556 jerusalem

LPH

‫בס"ד‬

RENCONTRE AVEC

Le p’tit HEBDO L'hebdomadaire israélien des juifs francophones

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 556 - CHELA'H LE'HA

NAFTALI BENETT, AYELET SHAKED ET DR YEHOUDA DAVID La nouvelle vague politique Habayit Hayeoudi pp.32-34

L'AIR DU TEMPS «Copains d’avant» [La 8ème] p.62

26 Sivan 5772 | 16 Juin 2012

Rosh Hodesh Tamouz: Mercredi 20 et Jeudi 21 Juin

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Edito Avraham Azoulay

Grandeur et décadence…

Le sort de Moubarak ne devrait laisser personne indifférent. Un chef d'État tout puissant humilié et condamné à une fin misérable doit nous faire réfléchir à tous les niveaux. Un président, un dirigeant, un père, ou tout autre détenteur de pouvoir, qui reste sourd aux appels de son peuple, de ses employés, ou de ses enfants - le paie cher un jour ou l’autre. L’homme a parfois toutes les cartes en main, mais ne sait pas identifier les signaux qui réclament son attention, et qui exigent des changements.

Remise en question permanente, regard nouveau chaque jour: savoir se renouveler est la clé du progrès, de l’intelligence, de la jeunesse, du Judaïsme… Moubarak n’a pas su entendre son peuple alors qu'il avait tous les pouvoirs – il aurait pu lui donner l'espoir d'un avenir meilleur, il a préféré fermer les yeux et feindre de fausses reformes. Il a tout perdu. De roi entouré, craint et respecté, il finit comme un vulgaire voleur… Et comme lui et ses compères tunisiens ou libyens, autrefois adulés par l'Occident, Assad sera le prochain dictateur à tomber, et tous les autres confrères oppresseurs avec lui.

Quant à Israël - la leçon à retenir, c’est que dans ce monde instable, les accords signés avec nos voisins ont très peu de chances d'être respectés. Notons aussi comment tous les pays, des USA à l'Europe, ont retourné leur veste et abandonné le Raïs sans un regret. On imagine ce que valent les promesses de garanties des pays amis d’Israël pour notre sécurité.

Enfin, pour notre avenir placer tous nos espoirs, notre confiance et nos efforts dans la nouvelle génération, reste certainement la meilleure garantie. Le vrai dirigeant est celui qui saura être à l’écoute et en phase avec ce monde qui bouge vite, très vite.

Entrevoir le futur c’est savoir s’entourer de forces vives, sages et motivées.

D’ailleurs, c’est peut-être ce qui se trame avec la prochaine révolution politique du parti sioniste-religieux, Habayit Hayehoudi: des primaires en vue avec une possibilité de s'impliquer et de choisir le dirigeant qui saura nous redonner confiance et faire souffler un vent de renouveau. Ne restons pas en arrière, entrons dans la danse.

Et pour sentir de plus près ce souffle nouveau, nous avons choisi dans ce numéro de jouer aux explorateurs en donnant la parole à notre merveilleuse jeunesse, pleine d’amour pour notre pays et d'empathie envers autrui. Leurs propos sont étonnamment sages et matures, lorsqu'ils parlent de l’armée, de la politique, ou de leur avenir… Nous sommes fiers d'eux et très confiants en l'avenir qu'ils annoncent.

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SUR LE VIF Imiter les Nations ou se plier à leurs volontés ne nous a jamais vraiment réussi. Depuis quelques temps se développe dans ce pays l’idée de faire du dimanche un jour chômé. Cette reproduction, non imposée, de ce qui se passe dans le reste du monde ne nous serait-elle pas, cette fois, bénéfique en tant que Juifs?

Aides financières (achat d'appartement, paiement des brit-milot, etc.), aides dans la vie quotidienne (baby-sitting, etc.): les parents assistent-ils plus leurs enfants que par le passé? Quelles sont les limites de cet accompagnement parental?

C

omment les personnalités politiques en Israël devraient-elles s'adresser aux jeunes afin d'éveiller ou d'entretenir leur intérêt pour les débats publics?

Salomé Azoulay 18 ans

Les jeunes ne comprennent pas assez bien ce qu'est la politique.

Dans leur tête, il s'agit de lutte pour le pouvoir, pour diriger. La plupart d’entre eux ne se rendent pas compte que la politique sert à faire bouger les choses, à faire évoluer les sociétés.

D'après moi, si l'on veut que les jeunes s'intéressent davantage à la politique, il faut leur donner plus d'outils. Nous avons, c'est vrai, un cours d'éducation civique à l'école, mais il ne va pas assez loin. On devrait nous expliquer à quoi correspondent les partis, quelles sont les idées et les valeurs qu'ils défendent. Les hommes et les femmes politiques devraient venir dans les écoles, nous parler, en termes simples, de ce qu'ils font et pourquoi.

Je pense aussi que les politiques ne s'entourent pas assez de jeunes. Je comprends que nous vivons dans un pays où les sujets politiques sont très graves et vitaux, cela pourrait expliquer les lacunes dans la communication envers les jeunes, par manque de disponibilité. Mais si les jeunes ne sont pas mieux sensibilisés à la politique, ce

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phénomène n'ira qu'en s'aggravant. Cela risque de se ressentir lorsqu'il faudra renouveler les générations de dirigeants.

Shyrel Benhamou 21 ans

On assiste aujourd'hui à un désintéressement de la part des jeunes pour les débats publics, et ce pour plusieurs raisons. Tout d’abord, la faible connaissance du domaine et des rouages des instances politiques. À la maison comme à l'école, la politique est un sujet peu abordé.

Ensuite, les centres d'intérêt des jeunes, les préoccupations, les espoirs sont rarement aux sommaires des débats politiques actuels. La révolte des tentes de l’été dernier en est une parfaite démonstration. Les générations ont changé, et l’humain avec…

Cependant, tout n’est pas perdu. Des solutions restent envisageables pour susciter l'intérêt des jeunes citoyens dans les problématiques publiques.

Un premier pas consisterait à encourager les jeunes à formuler des propositions. Ils pourraient

Sur le vif soumettre à discussion des thématiques «jeunes».

D’autre part, pour un jeune, un homme politique est un être qui appartient à un autre monde que le sien. Il ne parle pas la même langue. Il est inaccessible. On ne peut le voir et l’entendre qu'à la télévision.

C’est pourquoi les hommes politiques devraient se «rapprocher» des jeunes. En passant dans les lycées, dans les facs. En s’adaptant au langage des jeunes. En utilisant leurs médias: Facebook, whatsapp et autres BBM. Cela permettrait de créer une relation plus étroite en leur montrant une réelle bienveillance. On pourrait alors s’attendre à un retour positif de la part des jeunes.

Enfin, il conviendrait également d’aider, de fournir les moyens aux jeunes de matérialiser les idées qu’ils émettent. Il faut les responsabiliser et les impliquer dans la conduite des projets nationaux dans tous les domaines: politique, économique, social, éducation...

Les jeunes sont les acteurs du monde de demain!

Mesdames et Messieurs les politiques, avec l’aide de D., composez-nous un bel avenir!

Myriam Zana 19 ans

Pour que les jeunes s'intéressent aux débats publics, les politiques en Israël devraient entrer dans les centres d'intérêts de ces jeunes.

Certes, l'évacuation des territoires et le prix de l'essence sont des sujets qui nous touchent tous. Mais, il faut être conscient que les jeunes font face aujourd'hui à des problématiques différentes. Leur sentiment profond est que la politique n'est pas connectée avec leur monde.

Le rôle d'un politique est de faire en sorte que les jeunes comprennent qu'ils font partie intégrante de la société et que ce qu'il s'y passe nous concerne tous. Car finalement, les jeunes aussi, dans un an ou deux, iront aux urnes. Nous, les jeunes, vivons dans une sorte de bulle : tout ce qui nous intéresse c'est la prochaine épreuve du bac ou la prochaine fête, ou dans quelle unité de l'armée s'enrôler. Si les politiques veulent nous atteindre, ils n'ont >>

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Sur le vif

>> pas d'autre choix que de ''se mettre au niveau du peuple'', d'essayer d'entrer dans notre bulle et ainsi de voir comment ils peuvent nous aider dans les domaines de la vie qui nous intéressent.

Bien que le mot ''jeunes'' ne soit pas le premier qui vienne à l'esprit quand on parle de politique, les politiques doivent penser plus loin et comprendre que nous leur donnerons leur prochain mandat.

Yoni Shetboun 33 ans Président du mouvement Raananim. Candidat à la Knesset, parti Habayit Hayehoudi, liste de Naftali Benett

''La politique?!

Tous des corrompus, tous des requins, va donc mettre ton énergie dans une cause plus noble pour le peuple d'Israël!''. C'est la réaction à laquelle j'ai dû faire face plus d'une fois depuis que j'ai décidé de me présenter sur la liste du parti ''Habayit Hayehoudi''. À mon grand regret, cette phrase reflète pourtant une triste réalité: la façon dont le public - et les jeunes en particulier – perçoit l'espace politique en Israël.

J'estime que ce type de réaction ne doit pas être toléré lorsqu'on est un homme de foi qui voit Israël comme le fondement de la Gueoula, de la libération d'Israël.

De la même façon que nous avons choisi de porter l'uniforme de Tsahal, d'y progresser, d'y atteindre des postes de commandement, nous devons nous éduquer pour inciter la jeune génération à réclamer

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un rôle dans les centres de prise de décisions en Israël et dans la politique.

Le problème central des sionistes religieux dans la politique réside dans le fait que les mécanismes partisans n'ont pas donné aux jeunes la possibilité d'obtenir des postes dans la direction des partis.

Cet empêchement est lié au caractère trop conservateur de ces partis.

Un parti qui ne renforce pas sa jeune base n'aura pas le mérite d'exister dans l'avenir. C'est pourquoi tous les partis doivent créer des branches pour la jeunesse, qui agiront en parallèle en s'appuyant sur les valeurs de leur parti. Ces jeunes sentiront que leur rôle est central et qu'ils possèdent un pouvoir d'influence. Ils auront alors envie de participer à l'espace politique et surtout ils pourront constituer la prochaine génération de leaders politiques dans tous les domaines.

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‫פרשת השבוע‬

Parasha de la semaine

Dr Michel Bensoussan

Un résumé de la sidra: Chelah Lekha Le peuple s'est finalement mis en route vers l'objectif principal de la sortie d'Égypte: l'entrée en terre d'Israël.

Mais après une année passée au pied du Sinaï, encore empreint de spiritualité, protégé, nourri et pris en charge miraculeusement, le peuple hésite à affronter l'entrée en terre d'Israël. Cela exige de se confronter à la dure réalité d'être un peuple majeur et responsable, qui doit se battre et justifier à tout instant le mérite d'être sur sa terre. Moché luimême est conscient de ces difficultés. En accord avec D'ieu, il envoie douze explorateurs pour préparer la conquête. De retour, dix décrivent des difficultés trop importantes. Seuls deux explorateurs, Josué et Kalev, tentent de remonter le moral du peuple en vue d'une montée imminente en Israël.

Le peuple est démoralisé et refuse de poursuivre sa route.

D'ieu punit alors le peuple pour son manque de foi. Toute cette génération errera 39 années de plus dans le désert.

Seuls leurs enfants pourront entrer en Israël. S'en suivent des recommandations d'ordre divers, dont deux nouvelles lois: la Hala et les Tsitsit, qui semblent vouloir prévenir de telles fautes dans l'avenir.

Première montée: D'ieu autorise Moché à envoyer douze représentants, un par tribu, qui exploreront la terre de Canaan en vue de sa conquête imminente. Moché leur donne des instructions très précises. Il bénit particulièrement Josué et change même son nom (de deux lettres du nom divin il en possédera désormais trois!). Ils devront aussi ramener des fruits du pays.

Deuxième montée: Les douze explorateurs parcourent la terre de Canaan pendant quarante jours et ramènent une énorme grappe de raisin qu'ils portent à deux (devenue l'emblème du tourisme israélien). Ils commencent par rendre compte au peuple des grandes qualités de la terre d'Israël.

Mais les inconvénients qu'ils décrivent (les peuplades qui y résident sont trop fortes et hostiles, la terre exige beaucoup de ses habitants…) sont plus nombreux. Leur conclusion est sans appel: nous ne pouvons pas monter en Israël. Kalev, puis Josué, au contraire font taire les défaitistes. "Nous monterons et nous arriverons!". Le peuple est démoralisé et veut même retourner en Égypte.

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Troisième montée: À deux contre dix, Kalev et Josué déploient leurs arguments: "D'ieu est avec nous. L'entrée en terre d'Israël est le projet divin depuis toujours. Notre foi dissipera toutes les difficultés… "Mais le peuple tente de les lapider!

D'ieu constate que tous Ses efforts pour faire mûrir un peuple

d'esclaves en adultes responsables prêts à combattre en Son nom, ont été vains! Il décide d'exterminer tout ce peuple et de recommencer l'expérience avec un autre peuple! Moché le convainc de différer sa décision.

Quatrième montée: D'ieu donne son verdict: toute cette génération mourra dans le désert. Trente-neuf ans plus tard, leurs enfants constitueront ce nouveau peuple prêt à entrer en Israël. "Une année par jour": de même que les explorateurs ont passé quarante jours en terre de Canaan, de même le peuple errera et périra dans le désert pendant quarante années!

Une partie du peuple commence Se battre et alors à comprendre son erreur. Ils justifier à tout décident de monter tout de suite. instant le mérite Mais c'est trop tard! Moché le leur interdit. Ils montent quand d'être sur sa même et seront exterminés par les terre.

Cananéens.

La Torah passe à un autre sujet: une série de Mitsvot sont décrites. La première traite de détails concernant les sacrifices.

Cinquième montée: Chaque sacrifice animal devra être accompagné d'une offrande végétale et de libations de vin.

Sixième montée: La seconde Mitsva (décrite, elle, pour la première fois dans le texte) concerne la Hala. Chaque fois que l'on fera du pain, une partie sera offerte au Cohen.

(Dans l'incapacité de l'offrir au Cohen, nous brûlons aujourd'hui symboliquement une partie de la pâte). La troisième Mitsva concerne le cas où toute la communauté faute par inadvertance: le sacrifice expiatoire est décrit.

Septième montée: Si la faute a été commise par une seule personne, le sacrifice est un peu différent (toute faute collective est constituée d'erreurs individuelles!). Puis la Torah raconte qu'un homme transgressa volontairement le shabbat en coupant du bois devant témoins. Il fut lapidé sur ordre divin.

La Sidra se termine par la Mitsva des Tsitsit: tout vêtement ayant quatre coins doit avoir des franges à la fois blanches (symbolisant le matériel, la terre) et bleu-ciel (le spirituel).

Le devoir d'allier le spirituel au matériel, la Torah et la terre d'Israël, semble donc être le fil conducteur de toute la Sidra.

‫מוסר‬

Moussar

Rav Shlomo Aviner Rosh Yeshivat Ateret Cohanim

Pour un parti religieux à dimension collective Question: Nous ne sommes pas encore en période électorale et donc pas encore sollicités par les partis politiques. Ne serait-ce pas précisément le moment de réfléchir en profondeur sur l'orientation politique à choisir? La Torah est toute notre vie; faut-il le dire? Qu'il s'agisse de l'individu ou du collectif, on doit s'en inspirer pour diriger l'État. C'est pourquoi, tout naturellement, on doit voter pour un parti religieux, comme l'a maintes fois enseigné le Rav Tzvi-Yéhouda Kook. De plus, le temps ne serait-il pas arrivé d'avoir un chef d'État religieux, avec tout ce que cela aurait de positif pour l'ensemble de la nation?

Comment atteindre un objectif aussi bénéfique?

Réponse: Nul doute que l'idéal serait d'avoir un dirigeant religieux; cependant, la nation y est-elle prête? Pour choisir le dirigeant politique qui convienne, on doit prendre en compte les considérations suivantes: avoir conscience de la réalité présente, se fixer un objectif et choisir les moyens qui, compte-tenu de la réalité, permettraient de l'atteindre.

Or les Israéliens ne donnent pas leur caution au parti national religieux. Bien plus, près de la moitié de l'électorat religieux national vote pour d'autres partis. Certes, à l'époque des élections, la quasi-totalité des rabbins religieux nationaux appellent à voter pour ce parti mais le public ne répond guère à leur attente, état de fait qui, d'ailleurs, prend de plus en plus d'ampleur. Quant aux religieux nationaux qui, néanmoins, votent pour leur parti, ils ne le font pas de gaieté de cœur mais parce que, psychologiquement, ils se refusent à voter pour un parti non religieux ou ultra religieux.

Les députés de ce parti, dignes de toute notre estime, œuvrent pour la nation, la Torah et Eretz-Israël, ce en quoi

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on doit les apprécier grandement. Cependant, malgré toute sa bonne volonté, le parti national religieux est bien petit. S'il continue à être divisé en deux, il risque fort de ne pas atteindre le seuil d'éligibilité. Et s'il y parvient, son message tombera dans l'indifférence, la vulgarisation des valeurs qu'il incarne, en soi bénéfique, n'étant pas de son domaine mais de celui des penseurs et des autorités religieuses, car un parti politique agit principalement en termes de rapports de forces.

Le Rav Tzvi-Yéhouda prescrivait de voter en faveur d'un parti religieux. Mais n'aurait-il pas changé d'opinion visà-vis de ces députés si peu nombreux, aussi nobles que soient les valeurs qu'ils prônent?! Actuellement, à quoi bon proclamer de voter pour eux si l'on sait d'avance que le public ne répondra pas à l'appel? On ne peut pas aller contre la volonté du peuple. À preuve, l'obligation où s'est trouvé le prophète Samuel de nommer un roi, bien que la Torah s'y opposait (cf. Roi I, VIII in extenso)

Une grande partie de l'électorat national-religieux vote "Likoud" parce que, semble-t-il, il voit en lui le parti le plus collectif. Pour ma part, c'est à contrecœur que je tiens ces propos, car la Torah est loin d'être sa première préoccupation. Cependant, mieux vaut un petit noyau religieux national à l'intérieur du "Likoud" qu'un parti minuscule à mon goût.

Mais qu'on ne s'y méprenne pas, la Torah se situe audessus des partis politiques. Collective par essence, elle les inspire et, de leur côté, ils contribuent ensemble à l'édification de la nation.

Comme mentionné plus haut, les religieux nationaux ne suivent guère les directives de leurs chefs spirituels et votent pour des partis différents parce qu'ils estiment que ceux-ci ne sont pas à même de diriger la nation puisqu'ils sont eux-mêmes divisés et, qu'à notre grande honte, ils s'occupent souvent d'intrigues et de basses querelles, d'où le constant déclin du parti religieux national.

Certes, les chefs spirituels de ce mouvement ne cessent de parler d'unité mais le public n'est pas dupe et sait très bien que chacun tire la couverture à soi.

De plus, le public est profondément gêné par les extrémistes. Bon, eux aussi, ils ne sont pourtant pas représentatifs, bien qu'on ait tendance à exagérer leur importance sous l'influence des médias qui mettent en exergue le particulier" le "hors du commun" et l'extraordinaire. Les extrémistes, quant à eux, se

montrent agressifs vis-à-vis de ceux qui ne sont pas de leur avis et utilisent la violence verbale et la démagogie sous toutes leurs formes, si bien qu'on n'ose pas leur tenir tête. Cependant, grâce à Dieu, ils ne parviennent guère Malgré toute sa à convaincre le public qui pense sainement et qui suit le juste bonne volonté, milieu. le parti national Ainsi, malgré tout ce qu'il a de bon, l'électorat nationalreligieux, démantelé, disperse religieux est bien ses voix au profit de partis qui petit lui semblent plus collectifs.

Mais, loin de désespérer, nous sommes convaincus que la crise actuelle donnera finalement naissance à un parti national unique grâce à des élections directes, intègres et dénuées de toute malveillance, d'autant plus que le public, méfiant, prend ses distances à l'égard des manipulateurs politiques. Quoi qu'il en soit, nous n'avons d'autre choix que celui de composer avec notre époque.

En collaboration avec la Yéchiva du Mahon Meir La Thora d’Erets Israël en ligne /http://www.machonmeir.net/french

Traduit par Maïmon Retbi, m2126retbi@neto.net.il

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‫מוסר‬

Moussar

Rav Eran Tamir Enseignant au Mahon Meir

Sainteté d'Eretz-Israël, Sainteté de la Diaspora Essentiellement, il y a deux formes de sainteté. Celle qui s'applique à la réalité dans son ensemble, avec tout ce qu'elle a de matériel, sainteté "sublime" et sainteté "banale", pour ainsi dire, qui a trait au domaine général du sacré, par opposition à celui du profane; en d'autres termes, sainteté d'Eretz-Israël, sainteté de la Diaspora, Torah d'Eretz-Israël, Torah de la Diaspora. Pour reprendre en substance un enseignement fondamental du Rav Kook (Orot Haté'hia 28): en Diaspora, la sainteté ne peut prendre que des expressions religieuses. En revanche, en Eretz-Israël, elle concerne également la nature sous toutes ses expressions. À l'époque du Retour, la sainteté "sublime" inhérente à la nature refait peu à peu son apparition. Au niveau individuel, elle trouve son expression dans la spiritualité et la morale liées à la vie dans toute sa matérialité et dans toute sa

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vigueur. Le temps est arrivé, prescrit aussi le grand Maître, d'enseigner qu'il existe une interaction entre le sacré et le profane et non pas une dichotomie.

Au niveau collectif, les valeurs de la sainteté, valeurs divines, trouveront leurs expressions dans les différentes structures sociales et nationales, dans tout ce qu'elles ont de concret: dans la politique, l'armée, l'économie, l'implantation, la science, dans les médias, etc. en les vivifiant. Ce faisant, la "Lumière d'Israël" rayonnera sur l'ensemble de l'humanité (d'après (ibid. 27).

En collaboration avec la Yéchiva du Mahon Meir La Thora d’Erets Israël en ligne /http://www.machonmeir.net/french

Traduit par Maïmon Retbi, m2126retbi@neto.net.il

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Paroles de femmes

‫דברי נשים‬ Rabbanite Yemima Mizrahi

La faute des Megaglim* Les explorateurs ont-ils peur des effrayants géants, du changement, de perdre leur position à leur arrivée au pays de Canaan?

Il s'agit apparemment d'une autre cause, plus profonde que ces dernières, et pour le moins étonnante: l'inclination à effrayer et autrui et soi-même…

Nos Sages racontent qu'à la venue du Messie, tous les animaux se réuniront et demanderont au serpent de quoi il se délecte, lui qui mord sa proie sans pour autant la manger.

Quel plaisir la langue retire-t-elle de la morsure?! C'est toutà-fait incompréhensible. Il existe dans la nature une force de destruction inexplicable consistant à lancer du venin, effrayer, décourager… Ce penchant se renforcera durant la période pré-messianique!

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Combien de fois t'arrive-t-il de rechercher dans «Google» des explications sur des symptômes alarmants que tu as remarqués dans ton corps, dans le comportement de tes enfants? D'examiner des scénarios apocalyptiques énoncés par des spécialistes des sciences occultes? Combien de messages «Avertissement important!» as-tu découverts cette semaine dans ta messagerie? Cela signifie-t-il que quelqu'un se soucie de toi, souhaite t'éviter des ennuis?

Probablement pas. La redoutable tendance à semer la panique réapparaît…

Lorsque les explorateurs décrivent le pays, ils évoquent son côté géographique: «Amalek réside dans la région du sud». Or nous savons qu'Amalek attaque généralement Israël «dérekh haAtarim», «par le chemin des Atarim**»…

Nos Sages prophétisèrent que lorsque la soif de connaissances prendrait le dessus, toute diffusion

d'information servirait de moyen pour prouver la force de celui qui l'aurait publiée et que, plus il choquerait de personnes, lui-même compris, plus il se sentirait fort pour avoir «dévoilé» l'information ambulante.

Comment peut-on maîtriser cette sensation de puissance qui nous affaiblit et nous effraie? Uniquement par le biais d'une force psychique interne, d'un centre de gravité qui ne tremble pas pour toute rumeur. Ce barycentre existe tout particulièrement dans la gent féminine! Alors que les hommes, hystériques, souhaitent retourner en Égypte!», les femmes parviennent à ignorer les avertissements des googleurs-explorateurs.

Les dames possèdent trois forces prodigieuses s'opposant au serpent: celles de la parole, des larmes et de l'amour.

Celles-ci sont parallèles aux forces responsables de la destruction du Temple: la médisance, les gémissements inutiles et la haine.

La femme est dotée d'une force appelée «neuf kavin***», une capacité extraordinaire à interpréter la réalité. En «tamisant» nos paroles, nous pouvons filtrer le mal et en extraire le bien. De même, pour prélever la 'hala, la femme, par sa langue et ses mains, pétrit et transforme

des ingrédients bruts en un aliment comestible. Alors que l'homme apporte les matières premières du champ, l'information telle quelle, la femme saura l'interpréter et en retirer la bénédiction. C'est pourquoi le prélèvement de la 'hala constitue un remède contre la crainte… Les larmes, force propre à la gent féminine, sont capables de transformer toute plainte vaine en sanglot constructif pour les générations futures.

La véritable faute des explorateurs, consistant à creuser pour rechercher les défauts, est formidablement définie comme un manque d'amour (pour le pays). Les dames, par leur force de l'amour, ne s'intéressent pas aux renseignements inquiétants des explorateurs, car elles aiment le pays! Un homme rempli d'amour pour D., sa famille, lui-même, le pays d'Israël, le peuple juif, ne partira jamais en quête d'informations inquiétantes, il sait ce que Google ignorera toujours: espionner égale ne pas aimer! * Megaglim = googleurs. Meraglim = explorateurs ** En hébreu moderne, Atarim signifie "sites internet" *** Unité de mesure Traduit par Arielle Koushnir En partenariat avec Maayaney Hayechoua

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Hommage

Par Guitel Ben-Ishay

Hiloula du Rav Yossef Renassia z"al (1879-1962) Parmi les grands rabbanim qui ont laissé leur empreinte, figure le Rav Yossef Renassia (zatsal) de Constantine dont le destin est étrangement lié à celui de l'Algérie puisqu'il décède l'année même de l'indépendance. Ses descendants organisent chaque année une hiloula en son honneur. Cette année, nul doute que les participants évoqueront aussi le cinquantenaire de l'indépendance de l'Algérie.

Le Rav Yossef Renassia: un auteur prolifique Dayan et Grand Rabbin à Constantine, le Rav Yossef Renassia a écrit 137 ouvrages dont des traductions de nos textes en judéo-arabe. «Ces écrits m'ont permis de découvrir de nombreuses œuvres de rabbins algériens et par là une histoire des Juifs d'Algérie qui n'était pas basée sur des textes français», nous explique Yossef Charbit, petit-fils du Rav Renassia et auteur d'ouvrages sur les Juifs d'Algérie.

Ses écrits témoignent de son sionisme très prononcé puisqu'il envoyait chacun de ses ouvrages au Président israélien,

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Itshak Ben-Zvi, qui les a précieusement conservés. C'est également la flamme sioniste qui l'a entraîné à Dimona en 1961.

Vivre avec la modernité Le Rav Renassia défendait une approche très mesurée de la modernité. «Il lui était important de souligner que tradition et modernité allaient de pair. La modernité est une réalité constante, elle correspond aux défis de la période que nous vivons», précise Yossef Charbit.

Une vision représentative des Juifs d'Algérie Finalement, la philosophie du Rav Yossef Renassia n'était autre que la façon dont les Juifs d'Algérie vivaient leur judaïsme: sionisme et modernité. Leur attachement à la France les caractérise aussi: le Rav Renassia maîtrisait parfaitement le français. Et ainsi en était-il de tous les Juifs puisque le décret Crémieu de 1870 leur avait octroyé de facto la nationalité française. «Les Juifs d'Algérie vivaient une sorte de dédoublement de leur identité: d'une part ils allaient dans les écoles françaises et d'autre part ils étaient assidus au Talmud Torah», ajoute Yossef Charbit. «Ce sont les rabbins qui ont eu le mérite de réunifier ces deux composantes». Après l'indépendance, les Juifs d'Algérie ont récupéré pleinement leur identité juive.

Le judaïsme algérien aujourd'hui «Je dirais que les Juifs d'Algérie ont subi une acculturation plutôt qu'une assimilation. C'est-à-dire qu'ils sont restés traditionnellement juifs», estime le petit-fils du Rav Yossef Renassia. Et lorsqu'on lui demande si les coutumes algériennes risquent de se perdre, la réponse est sans appel: «Au contraire! Les Rabbins les plus influents dans la préservation des coutumes d'Afrique du Nord sont d'origine algérienne: le Rav Zini, le Rav Cherki, le Rav Chouraqui ou le Rav Zermati en sont des exemples».

Et la jeunesse? «Elle s'y intéresse, les jeunes sont attachés aux traditions de leurs parents et grands-parents. Nous assistons à la fois à un renouveau et à une continuation du judaïsme nord-africain en général, et algérien en particulier», conclut Yossef Charbit.

Hiloula du Rav Yossef Renassia: jeudi 28/06, 8 tamouz à Dimona 11h00: Montée au cimetière 13h00: Seoudat Mitsva «Oulamé Daniel», Rehov Harav Renassia Autobus depuis Natanya (052-8580292), Ashdod (088557401), Jérusalem (054-4658458), Béer Sheva (086232237), Ashkelon (O54-7262662) et Sdérot (0546609680) Réservations pour les habitants de Dimona: 08-6553539; 052-2396565 Pour tous renseignements: Y. Charbit 02-9963342; 0508739193

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Revue de presse

En direct d'Israël: Extraits de la presse israélienne Dimanche 10 juin 2012 «Abou Mazen: ‘Nous retournons à l’ONU’» (Aroutz 7) Abou Mazen a effectué vendredi une visite à Paris et a été reçu avec tous les honneurs par le président François Hollande.

Lors de la conférence de presse c o m m u n e , A b o u M a ze n a affirmé «que l’AP allait revenir devant l’ONU pour demander son adhésion comme État observateur». Le Président français a approuvé Abou Mazen sur la «nécessité d’un État palestinien» tout en lançant un appel «à la reprise des négociations bilatérales afin d’aboutir à un accord». Hollande a également demandé «la fin de la construction juive en Judée-Samarie».

«Pollard: Pérès part aux ÉtatsUnis muni d’une pétition» (Aroutz 7) Pérès a été investi de la mission d’intercéder en faveur de la libération de Jonathan Pollard.

Une pétition lui a été remise, signée par 70.000 citoyens, dont des personnalités extrêmement diverses et parmi lesquelles: l’ancien président Itshak Navon, Tsipi Livni, le Grand rabbin d’Israël Rav Yona Metzger, le Rav Yoel Bin-Noun, le général (rés.) Uzi Dayan, les écrivains Amos Oz, A.B. Yehoshoua et David Grossman, les prix Nobel Prof. Dan Shechtman et Prof. Israël Aumann, les chanteurs Yehoram Gaon et Shlomo Artzi et toute la famille de Gilad Shalit.

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LPH

INFO

Par Shraga Blum

Lundi 11 juin 2012 «Une non-religieuse veut entrer dans la liste de ‘Habayit Hayehoudi’» (Yediot Aharonot) I l s ’a g i t d ’Aye l e t S h a ke d , ancienne chef de staff de Binyamin Netanyahou, et qui a depuis fondé le mouvement «Israël Sheli», très actif dans le domaine de la Hasbara et de la lutte contre l’extrême-gauche. Son objectif principal: «Stopper Ehoud Barak qui n’a derrière lui aucun soutien populaire mais qui paradoxalement dirige la politique du gouvernement et mène le pays à la catastrophe». Elle dit «espérer qu’elle bénéficiera d’un bon accueil auprès des électeurs de ce parti».

«Netanyahou: ‘Les gisements de gaz appartiennent aux Israéliens'» (The Marker) Le gouvernement a voté à l’unanimité le plan d’accélération de l’installation de stations de stockage de ga z n at u re l s u r l e s cô te s israéliennes. Leur localisation doit être décidée d’ici septembre 2013. Il a précisé «que l’économie du pays allait être considérablement renforcée par cette production de gaz et que les citoyens du pays allaient pouvoir économiser 12 milliards de shekels».

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.leptithebdo.net

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Par Guitel Ben-Ishay

Tsahal

Ce que cela représente pour eux

Nous vous proposons de découvrir dans ce numéro quelques aspects de la jeunesse en Israël. Après avoir parlé des jeunes et de leur approche au monde politique (Sur le vif), nous ne pouvons raconter cette jeunesse sans évoquer l'armée.

Le passage dans Tsahal est l’un des rendez-vous qui distinguent la jeunesse israélienne de celles du reste du monde occidental. Nos soldats sont d'abord des jeunes gens et des jeunes filles qui, pendant que d'autres ailleurs sortent et commencent leurs études, eux se consacrent à la défense de l'État.

C'est donc un hommage que nous leur rendons ici en vous livrant des témoignages de ceux qui sont passés par les rangs de Tsahal encore très récemment ou qui ne vont pas tarder à y entrer. Ils nous donnent leur vision de cet engagement.

Nous leur avons posé trois questions identiques et une qui se rapporte à la spécificité de leur situation.

Questions: 1) Quels sont les 3 premiers mots qui te viennent à l'esprit lorsque l'on te dit ''Tsahal''?

2) Comment définis-tu le rôle d'un soldat de Tsahal?

3) Où trouves-tu la motivation pour servir dans l'armée?

Ilan Attali

Ilan a servi dans la Sayeret (commando) D o u v d e va n e . I l e s t m a i n t e n a n t réserviste.

1. Israël, Fierté, Copains /Frères.

2. En premier lieu, il s'agit de faire

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la preuve initiale de solidarité envers son pays en tant qu'adulte, et cela à tout prix. On abandonne nos caprices d'enfant, et on fait confiance à nos officiers qui nous entraînent et nous mènent pour protéger notre pays.

Ensuite il s'agit souvent de développer un mélange de détermination, de professionnalisme et de conscience, avec beaucoup d'intelligence, afin de pouvoir être confronté à des situations qui sont d'une complexité qui n'existe nulle part ailleurs dans le monde. Ce challenge n'est pas toujours facile à l'âge de 18 ans, dans un pays où se mêlent la politique, la religion, et la diversité (‫כור‬ ‫)היתוך‬, mais c'est aussi ce qui rend nos jeunes si confiants et dégourdis par la suite…

3. Au départ, à cet âge, la motivation présente beaucoup d'aspects. Il y a le sens du devoir envers ceux qui se sont battus avant nous pour bâtir le pays et pour nous protéger.

Il y a la conscience qu'on ne peut plus s'attendre à ce que les autres fassent notre boulot, qu'on ne peut compter que sur nous-mêmes. Il y a aussi un désir de se mesurer, de voir ce dont on est capable de donner de soi-même.

Mais à la fin ce qui reste le plus fort est que tes meilleurs copains sont là aussi et que tu veux faire partie de ce super groupe de personnes.

4. Quels conseils un réserviste peut-il donner aux soldats plus jeunes que lui, ou aux jeunes s'apprêtant à rentrer dans l'armée?

Même si au départ ça n'a pas l'air amusant, engagez-vous dans l'aventure, profitez de chaque instant et préparezvous aux maux de ventre, parce que jamais dans votre vie vous n'aurez autant de fous-rires!

Dossier spécial

Benjamin Souhami

Maayan Attali

Benjamin a servi dans l'armée en tant que non-national. En effet, le service dans Tsahal est ouvert à tout juif, y compris à ceux qui n'ont pas (encore) adopté la nationalité israélienne.

Maayan a fait son service militaire dans une base de l'unité ''Modiin'' (renseignements) au sud du pays. Aujourd'hui étudiante, elle est appelée à servir en tant que réserviste plusieurs fois par an.

1. Les trois premiers mots qui me viennent à l'esprit sont "fierté, courage et merci mon D.ieu" car quand on a servi, on voit bien que Tsahal "seul" ne pourrait pas faire le travail comme il faut.

1. Pour moi, «Tsahal» est une partie intégrante du peuple d'Israël, alors quand j'entends ce mot, les premières choses qui me viennent à l’esprit sont: Armée du peuple, Unité, Sécurité et Sionisme. "L'armée forme le peuple qui forme l’armée'', Ben Gourion.

2. Je dirais que mon rôle de soldat se définit surtout par un don de soi. On est loin de la maison, de la famille, des amis, pour protéger un peuple, son peuple. C'est un roulement: avant de commencer ta vie professionnelle tu participes à la défense du pays, qui par la suite lorsque tu seras marié et en pleine carrière te protègera par l'intermédiaire de jeunes soldat.

D'autre part, le rôle d'un soldat de Tsahal est différent de celui d'un combattant d'une autre armée. Nous ne sommes pas (malheureusement) une armée offensive. En huit mois de formation j'ai surtout appris à ne pas "mal viser", le protocole des sommations lorsque quelqu'un s'approche, comment désarmer sans tuer, j'ai étudié un matériel qu'un soldat de l'armée américaine ne connaît sûrement pas (balles en caoutchouc etc..).

2. À mon avis, le soldat a deux responsabilités essentielles, d’abord celle face au pays: Il doit remplir les fonctions qui lui sont imparties dans l'unité où il est affecté, et ce quelle que soit sa tâche. Beaucoup de soldats estiment que leur rôle est minime et insignifiant, oubliant l’importance de chaque contribution dans le système si complexe. Chaque soldat est indispensable.

Le deuxième devoir du soldat se situe face aux citoyens du pays: «le front intérieur». Le soldat doit donner l'exemple aux citoyens, il a aussi une fonction représentative face au monde. Chaque soldat représente l’armée entière et son attitude et sa morale doivent honorer son uniforme

3. La seule et unique motivation, c'est qu'il n'y a pas le choix. Nous vivons dans le plus beau des pays; seulement celui-ci est en guerre. Alors si on a le profil physique requis pour être combattant on l'est et c'est tout, car si on n’y va pas, il y aura des manques dans les effectifs des troupes combattantes de Tsahal et c'est tout notre pays et sa population qui seront en danger.

4. Un touriste vit-il son service de la même façon qu'un autre soldat?

Non, il est évident qu'un touriste ne vit pas son service de la même façon et ce pour plusieurs raisons. La première est qu'il n'est pas Israélien, il n'a pas été éduqué en sachant qu'il devra aller à l'armée, il n'a pas eu un frère, un cousin, son père ou son grand-père qui sont passés par Tsahal.

Lorsqu'on s'engage, c'est l'inconnu total qui s'ouvre devant soi, on pense que l'armée c'est comme «Call of Duty», le célèbre jeu vidéo, mais on ignore certaines parties et on les découvre sur le terrain, chose qui n'est pas toujours facile à encaisser.

Ensuite, généralement le touriste est celui qu'on appelle Boded, seul en Israël, et c'est vraiment pas facile de devoir gérer un appartement, les courses de chabbat, les machines à laver etc…, lorsqu'on sort épuisé de la base le vendredi matin. Le manque de cadre familial est parfois crucial pour certains soldats qui le vivent très mal.

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suite

et son peuple. Leur présence rassure la population souvent stressée par le terrorisme.

3. Durant les deux années de service il y a eu des moments difficiles à vivre. Je les ai surmontés grâce au soutien de mes amis de la base qui sont devenus comme des membres de ma famille. Me soutenait aussi la certitude de l’importance de l'armée pour l’existence d’Israël.

4. Est-il facile pour une fille de servir dans l'armée, un monde majoritairement masculin?

Oui, je pense que c'est facile. Tout d'abord, il faut savoir que toutes les bases ne sont pas à majorité masculine. Ensuite, dans l'armée, il y a une loi qui s'appelle ''bonne intégration'' et qui garantit la séparation totale entre les hommes et les femmes. Ainsi, il n'y a aucune raison pour une femme de ne pas pouvoir servir: elle peut le faire tout en maintenant le respect de sa personne et de sa vie privée.

Shimon Shouai

Shimon passe le bac en cette fin d'année scolaire. Il passe également en ce moment toute une série de tests en vue de son enrôlement imminent dans Tsahal.

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1. Défense, Eretz Israël, vert.

2. Le rôle d'un soldat est celui de servir l'État et de savoir que malgré les risques et les désagréments, il se doit de le faire. Sinon personne ne le fera à sa place et nous pourrions disparaître. Dans Tsahal, un soldat doit être performant et avoir des valeurs. D'un côté, tout donner pour notre pays, de l'autre faire attention à soi, ne pas faire de bêtises.

3. Ma motivation pour mon service militaire, je la trouve dans plusieurs domaines. D'abord celui de l’apprentissage, car c'est un fait que tout le monde veut avoir un rôle important dans l'armée, et nous sommes instruits dans ce sens. Je suis aussi motivé par l'idée d'être dans le feu de l'action. Et aussi, les menaces qui nous entourent me donnent envie de me lever et de faire quelque chose.

4. Qu'attends-tu de ton service dans Tsahal?

Je souhaite me développer personnellement. Je pense que l'armée est un endroit qui forge et qui fait mûrir.

J'espère que lors de mon service, je sentirai que j'ai donné à mon pays et que je prendrai aussi du plaisir à cela.

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Par Avraham Azoulay

Législatives

8ème circonscription: L'heure du choix Valérie Hoffenberg, sans tabous Dimanche 17 juin les électeurs français sont appelés aux urnes pour le 2ème tour des élections législatives. Dans la 8ème circonscription des Français de l'étranger, les Israéliens auront à choisir entre la candidate UMP Valérie Hoffenberg et la candidate socialiste, Daphna Poznanski. Cette dernière n'a, en son temps, pas souhaité nous accorder d'interview.

Dimanche 10 juin Valérie Hoffenberg répondait aux questions sans complaisance d'Avraham Azoulay lors d'une soirée publique.

Avraham Azoulay: Les électeurs français d'Israël ne se sont pas déplacés en masse pour aller voter au premier tour.

Pourquoi ont-ils intérêt à le faire ce dimanche 17 juin?

Valérie Hoffenberg: Je comprends qu'une partie d'entre vous ait décidé de ne pas aller aux urnes. Nous n'avons pas

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été à la hauteur, j'en prends ma part de responsabilité. Cette campagne n'a pas été à votre hauteur, nous n'avons pas été dignes de vous. À ceux qui ne comprennent pas l'intérêt de cette élection, je réponds qu'avoir un représentant à l'Assemblée Nationale française est de la première importance pour défendre Israël, son image, ses intérêts sécuritaires et vos droits en tant que binationaux.

Aujourd'hui vous avez le choix entre deux visions des relations entre la France et Israël.

Allez voter! De vos votes dépendront aussi les positions de la France sur Israël.

A.A: Daphna Poznanski agit ici depuis 20 ans, c'est à son avantage…

V.H: Depuis les dizaines d'années qu'elle est ici, qu'a-t-elle fait de tout ce qu'elle promet maintenant? Je ne l'ai pas non plus entendue pendant toutes ces années critiquer une seule fois les positions de la gauche sur Israël: a-t-elle réagi au rapport de Jean Glavany qui traitait Israël d'État Apartheid? A-t-elle réagi lorsque Martine Aubry a décidé de rompre les relations entre Lille et Israël? A-t-elle réagi lorsque François Hollande a dit qu'il mettrait fin ''à la politique de complaisance de Nicolas Sarkozy vis-à-vis d'Israël''? Et il y a encore beaucoup d'exemples...

A.A: Peut-être, mais elle habite ici.

V.H: Pour être un bon député, il ne suffit pas d'habiter ici, il faut siéger à l'Assemblée, être dans les rouages parisiens.

Voter Daphna Poznanski, c'est donner un blanc-seing aux Socialistes. Regardez quel est le premier chef d'État que Nicolas Sarkozy a reçu: Shimon Peres, et François Hollande? Mahmoud Abbas.

A.A: Le Parti Socialiste ne compte-t-il pas d'amis d'Israël?

V.H: Ce serait ridicule de le penser. Et je ne dirai jamais que Daphna Poznanski n'est pas une amie d'Israël! Il y a une différence entre être un ami d'Israël et oser le dire et le revendiquer. Et c'est cela que l'on attend d'un député: qu'il ait le cran de se lever dans une assemblée et d'interpeller même un ministre. Je n'ai pas vu depuis vingt ans ce courage chez Daphna Poznanski!

J'ai pour ma part toujours clamé, par exemple, mon opposition à la création d'un État palestinien.

Sachez que 98 députés de l'UMP ont voté contre la reconnaissance d'un État palestinien à l'ONU. Beaucoup de vos amis dans les rangs de l'UMP se demandent comment ils vont pouvoir continuer à agir s'ils doivent traiter avec une représentante socialiste.

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suite A.A: Daphna Poznanski a affirmé que l'UMP prévoyait de remettre en cause la double nationalité. Est-ce exact?

V.H: Il faudrait qu'elle révise ses dossiers ou qu'elle arrête la mauvaise foi. Certes certains députés ont émis cette idée il y a à peu près un an. Le chef de l'État de l'époque, Nicolas Sarkozy, et Jean-François Copé ont été clairs: l'UMP ne reviendra jamais sur la double nationalité qui est une chance pour la France.

A.A: Vous avez travaillé au Quai d'Orsay, pourtant antiisraélien. Faut-il l'interpréter comme une complaisance par rapport à sa politique pro-arabe?

V.H: La politique du Quai d'Orsay a toujours été propalestinienne, sauf sur la question iranienne. Il y a trois ans, Nicolas Sarkozy m'a demandé d'y apporter un souffle nouveau, plus pro-israélien. J'ai beaucoup réfléchi puis je me suis dit que le vrai courage c'est d'aller convaincre, ce n'est pas d'aller là où tout le monde est acquis à sa cause.

Eh bien, pendant les deux ans et demi où j'y étais, jamais autant de ministres israéliens ne sont venus au Quai d'Orsay.

Je me suis fait un point d'honneur de les inviter: Guideon Saar, Limor Livnat, chaque mois un autre ministre. Ils ont pu venir exprimer LEUR vision d'Israël.

Je n'ai jamais accepté les diktats, c'est certainement la raison pour laquelle j'ai eu tant de problèmes avec mes collègues du Quai d'Orsay.

A.A: Mais cette étiquette vous a quand même collé à la peau pendant cette campagne.

V.H: J'ai, ce shabbat justement, relu Kohelet (Les Proverbes) dans lequel on nous dit: « Vanité, tout est vanité » et on nous met en garde de ne pas écouter tout ce qu'on dit et d'être en accord avec soi-même. Alors, en toute modestie, je m'inspire de ce message: j'avance et je reste en accord avec mes convictions.

A.A: On vous attaque aussi beaucoup pour être l'amie de Charles Enderlin? C'est vrai?

V.H: Je fais partie de celles et de ceux qui ont toujours dénoncé l'attitude de Charles Enderlin. J'ai toujours déploré ce qui s'est passé et j'ai dénoncé les conséquences malheureuses de l'affaire Al Dura. Elles ont été terribles pour Israël: on se souvient de ces deux soldats lynchés.

Dès 2008, j'ai moi-même condamné Charles Enderlin, je le dénonçais de façon extrêmement claire et j'appelais à une commission d'enquête.

J'ai combattu Charles Enderlin à ma manière: nous avons

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demandé à France 2 de voir les rushes, nous avons travaillé avec Philippe Karsenty sur ce dossier.

A.A: Avec Philippe Karsenty?

V.H: Oui, je l'ai invité à venir chez moi interpeller JeanFrançois Copé, alors porte-parole du gouvernement.

J'ai également organisé une rencontre entre lui et le conseiller en communication du Ministre de la Culture de l'époque, Renaud Donnedieu de Vabre.

Mon expérience m'a appris que pour être efficace, il ne faut jamais rentrer dans les attaques personnelles mais travailler sur les dossiers. C'est ce que j'ai fait.

C'est exactement le comportement que j'ai adopté pendant ces élections. Les attaques personnelles ne sont pas ma conception du Judaïsme et de la politique.

La seule chose que Charles Enderlin ait pu dire, c'est que malgré mes critiques je ne suis jamais rentrée dans une guerre personnelle.

Je continuerai à demander une commission d'enquête sur l'affaire Al-Dura.

A.A: Vous sentez-vous victime d'un lynchage médiatique?

V.H: J'accepte toutes les critiques sur mes projets, mes programmes, mes idées. Mais je refuse que l'on fasse campagne sur des ''on dit''. Je suis prête à rendre des comptes sur ce que j'ai dit ou pas, mais pas sur ce que je n'ai pas dit ou pas fait.

A.A: Quels sont vos amis dans la classe politique israélienne?

V.H: Dany Ayalon (Likoud) est peut-être l'un des plus proches, il est un ami personnel. Il y a aussi Limor Livnat et Guideon Saar avec qui j'ai beaucoup travaillé, tout comme Sylvan Shalom ou Shimon Peres.

J'ai créé des partenariats avec des partis politiques israéliens comme le Likoud et Israel Beitenou. C'est aussi comme cela que l'on aura une vraie compréhension d'Israël.

A.A: Un dernier message pour la communauté francophone d'Israël?

V.H: Il y a tellement de choses à faire avec vous et pour vous, j'ai hâte de me mettre au travail: reconnaissance des diplômes, carte Vitale, augmentation des échanges et tant d'autres projets. C'est important pour ceux qui vivent en Israël, pour ceux qui veulent faire leur Alyah et pour casser l'image négative d'Israël.

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Par Avraham Azoulay

Législatives

8ème circonscription: L'heure du choix

Daphna Poznanski

Daphna Poznanski, candidate PS dans la 8e circonscription des Français de l'étranger, est arrivée en tête lors du premier tour.Elle répond aussi sans détours aux questions d'Avraham Azoulay.

Avraham Azoulay: Quel intérêt ont les Français d'Israël à se mobiliser pour le deuxième tour de ces élections?

Daphna Poznanski: Je remercie toutes celles et ceux qui m'ont accordé leur confiance en me plaçant en tête au premier tour.

Je les invite à voter plus nombreux en ma faveur le 17 juin car ce vote nous permettra un véritable bouleversement dans notre capacité d'intervention pour défendre nos droits de Français résidant hors de France. Si je suis élue, j'aurai la responsabilité d'élaborer des lois au service de nos intérêts et de les faire voter.

A.A: Quelle est la position du PS sur la question de la double nationalité?

D.P: Le Parti Socialiste est opposé à toute remise en cause de la binationalité de quelque manière que ce soit. François

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Hollande, le 3 mars dernier, a réitéré devant moi cette position. Les efforts de dernière minute de Jean-François Copé pour gommer les propositions dévastatrices du député UMP Claude Goasguen qui prônait la suppression de la binationalité ne trompent personne. Pour ma part, je suis très fière d'avoir réussi à faire bloquer le rapport Goasguen en mai 2011.

A.A: Le PS a adopté des positions plutôt anti-israéliennes.

Pourrez-vous apporter une autre voix si vous êtes élue?

D.P: Il faudrait en finir avec cette intox que le PS est antiisraélien. Dans ces deux partis, il y a des prises de position pro et anti-israéliennes. Le Parti Socialiste est un parti démocratique pluraliste. C'est bien en son sein que l'on trouve le Cercle Léon Blum, proche de l'État d'Israël, et dont l'un des fondateurs est l'actuel ministre de l'Économie, Pierre Moscovici. Si je suis élue, je serai la courroie de transmission la plus directe pour porter les attentes des Français de la 8ème circonscription auprès du Président de la République.

A.A: Comment analysez-vous le fait que Mahmoud Abbas soit le premier chef étranger reçu par François Hollande?

D.P: Toute visite bilatérale de ce type est convenu des mois à l'avance, donc bien avant que le nouveau Président François Hollande ne soit élu. C'est ce qu'on appelle en France la continuité de l'Etat. François Hollande a été très clair avec Mahmoud Abbas: la France soutient une solution négociée avec les Palestiniens, considérant que c'est le seul moyen d'assurer l'effectivité d'un accord de paix.

A.A:Vous vivez en Israël. En quoi est-ce un avantage pour un poste qui se situe à Paris?

D.P: Comme je l'ai déclaré lors de mes rencontres avec les Français de toute la circonscription et comme je l'ai écrit dans mes professions de foi, si je suis élue, je resterai, à mon habitude, à l'écoute des Français. A l'exemple des députés des départements d'outre-mer, je partagerai mon temps entre le travail législatif à Paris et mes permanences mensuelles en Israël et dans la circonscription.

A.A: Un dernier message pour la communauté francophone d'Israël?

D.P: Le vote à 93% des Français d'Israël en faveur du Présent sortant nous avait placés dans une situation difficile. Nous étions de fait livrés corps et âme à Nicolas Sarkozy quelle que soit sa politique. L'élection de François Hollande nous a rendu notre liberté en nous restituant l'opportunité d'obtenir une nouvelle écoute attentive à nos problèmes.

Voter pour la candidate UMP, ce serait renoncer à cette chance. La gauche sera majoritaire le 17 juin. Accordez-moi votre confiance. Ensemble, nous méritons de réussir.

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‫זוגיות‬

Couple

Esther Horgen Conseillère conjugale

Atrophier ou escorter votre cœur…

«J’ai 33 ans et suis encore à la recherche du prince charmant… Je fais de nombreuses rencontres mais aucune n’aboutit. Je calcule, je compare, je doute de la bonne volonté de l’autre, je repousse avant d’être repoussée. Je me sens prisonnière dans un cercle vicieux que je me suis dessiné et ne sais m’en retirer.»

Nous vivons dans une société de sollicitations permanentes, dans l’abondance du choix de produits, de connaissances, d’activités… Vous êtes à la recherche du meilleur, car vous méritez le meilleur. Belle, intelligente, dégourdie, vous connaissez votre valeur, mais cela ne suffit pas. Les calculs que vous me décrivez atrophient vos sentiments naturels.

Ceux-ci sont indispensables au cours de vos rencontres, qui se doivent d'être personnelles et sincères. Ces calculs, vous les connaissez certainement dans d’autres domaines.

Parfois ils sont en votre faveur, ils vous sécurisent, vous protègent et vous réussissent, mais parfois ils se retournent contre vous en portant ombrage sur votre spontanéité et votre véritable personnalité. Comme c’est le cas pour ces spéculations récurrentes. Votre méfiance psychologique vient certainement d’un cadre de référence antérieur négatif. Vos croyances sur vous-même, sur les autres et sur le monde vous font appréhender la réalité avec une anxiété latente. Ce mode réactionnel né souvent de l’enfance, doit être démantelé aujourd’hui par votre travail en tant qu’adulte.

Vos doutes et vos «attaques» sont l’expression de votre fragilité intérieure, c’est votre façon de vous protéger. N’avezvous pas eu précédemment des expériences affectives douloureuses que vous auriez cautérisées maladroitement ?

Lorsque l’on s’est fait avoir une fois et que l’on a souffert, le psychisme reste sur ses gardes et passe en mode réactionnel.

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Il est indispensable de vous extirper de ce cercle vicieux.

Vous êtes sagement arrivée à la conclusion que plus que le partenaire, c’est le déroulement de la rencontre qui vous éloigne de votre but: le mariage. Ces préliminaires d’échanges relationnels problématiques se reproduiront avec votre mari si vous n’opérez pas le changement nécessaire avant la Houpa. Bien évidemment un échange supplémentaire entre vous et moi est nécessaire pour approfondir ce sujet fondamental.

Vous êtes sensible au fait que notre société de consommation affiche l’arnaque de façon presque officielle, et vous ne voulez pas faire partie de ceux que l’on abuse ou manipule. Si vous ne pouvez pas changer le monde, vous pouvez changer votre regard sur lui.

La suspicion, plus qu’elle n’empêche le danger et vous protège, vous prive du bonheur d’être vous-même. Quel risque prenez-vous en acceptant un compliment? Quel danger suscitez-vous en optant pour plus de confiance?

La méfiance entraîne inévitablement l’isolement psychologique, un durcissement de la personnalité que le partenaire sent. La relation doit être au contraire un moment de confiance, d’échange sincère, de vulnérabilité réciproque… La raison ne doit pas atrophier votre cœur, elle doit l’escorter. L’entente au sein de la relation est au-delà du rationnel. Faites confiance à votre sixième sens, découvrez le bon de l’autre en approfondissant et en positivant le regard que vous portez sur votre partenaire, sur vous-même et sur le monde.‫בברכת הצלחה‬ email: esther@eshethayil.co.cc mob: 054 9981380

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Par Avraham Azoulay

Naftali Benett, Ayelet Shaked et le Dr Yéhouda David Les primaires de ''Habayit Hayehoudi'' sont lancées Le 4 septembre prochain se tiendront, pour la première fois, des primaires au sein du parti sioniste religieux ''Habayit Hayehoudi''. Trois hommes se disputeront la place de chef du parti: Daniel Hershkowitz, actuel ministre des technologies, Zevouloun Orlev, ancien chef du parti et député dans l'actuelle Knesset et Naftali Benett, du mouvement ''Israel Sheli''.

Nous souhaitons vous présenter ces différents candidats.

Primauté à la jeunesse: nous vous parlons d'abord de Naftali Benett.

Nous l'avons rencontré avec ses deux collaborateurs les plus proches, candidats pour la liste du parti lors des primaires: Ayelet Shaked, présidente de ''Israel Sheli'' et le Dr Yehouda David, francophone, qui a récemment fait parler de lui pour son rôle décisif dans l'affaire Al-Dura.

L e P ' ti t H e b d o : N afta l i Benett, qui êtes-vous?

N a ft a l i B e n e tt :

J'ai grandi à Haïfa. J'ai commencé mon service dans la sayeret Matkal, où j'ai été enrôlé en même temps qu'Immanouel Moreno (z''l). Puis j'ai fait partie des officiers qui ont été envoyés dans l'unité spéciale ''Maglan''. J'y étais chef de la division des combattants.

Après mon service, j'ai étudié le droit ainsi que la gestion et le management à l'université hébraïque. Parallèlement, j'ai monté une start-up dans le Hi-Tech avec trois amis, que j'ai dirigée.

J'ai décidé de quitter cette entreprise en 2006 et mon départ a coïncidé avec le début de la deuxième guerre du Liban. Je me suis donc engagé dans ce conflit.

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Lph: Comment avez-vous vécu cette guerre?

N.B: Cette guerre marque pour moi un tournant fondamental. Immanouel a été le dernier combattant à y avoir perdu la vie. Je l'admirais beaucoup, sa perte a été très douloureuse, et le manque se fait encore aujourd'hui ressentir.

J'ai alors décidé de ne pas me relancer dans le hi-Tech.

Je sentais que je devais agir pour le pays, pour le peuple

en général. C'est en quelque sorte l'héritage que j'ai reçu d'Immanouel.

L p h : C o m m e nt s ' e st concrétisé ce désir?

N.B: À cette époque, je considérais que Binyamin Netanyahou était le seul dirigeant valable. Je me suis rapproché de lui. Il se trouve qu'il cherchait un responsable pour son équipe. Nous nous sommes entendus et j'ai donc fait partie de son équipe entre 2006 et 2008, avec Ayelet S h a ke d , s o n c h ef d e cabinet.

Mon objectif était simple: je voulais qu'il devienne le chef du gouvernement israélien. Je croyais en lui et en ses valeurs.

Je n'ai aucun problème à parler pour dire des vérités même si elles ne sont pas politiquement correctes

Lph: Comment vos relations avec Binyamin Netanyahou ont-elles évolué?

N.B: Nos relations étaient très bonnes et le sont toujours d'ailleurs. En 2008, j'ai souhaité retourner dans le hi-Tech avant d'être appelé par le conseil de Judée-Samarie pour faire partie de sa direction. Ce que j'ai accepté. C'était au moment du gel des constructions dans les implantations.

J'ai donc mené un combat pour contraindre Bibi à ne pas aller au-delà des 10 mois prévus.

Lph: Comment vous y êtes-vous pris?

N.B: Nous avons compris que nous devions atteindre le cœur du peuple d'Israël: nous avons fait visiter la JudéeSamarie à des milliers d'hommes politiques ou du monde des médias. Mais surtout, j'ai réalisé que, malgré notre succès, nous n'avions pas la bonne méthode. Nous avons beaucoup usé de force, d’agressivité. Je sais maintenant que c'est la source du débat que nous devons traiter.

Lph: Quelle est cette source?

N.B: Il y a une grave anomalie dans le public israélien. Il est composé de personnes très juives et très sionistes. Les

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Rencontre avec

Le public israélien est très juif et très sioniste mais les élites sont aux mains de gauchistes

élites - je veux dire par là les médias, le système juridique et universitaire, l'éducation et les ONG - sont quant à elles, aux mains de gauchistes ou de post-sionistes.

Nous devons prendre ces élites et les rendre sionistes!

Nous devons y dépenser la même énergie que dans le combat pour préserver Migron.

Lph: Vous osez prendre ces positions ouvertement?

N.B: Je n'ai aucun problème à parler pour dire des vérités même si elles ne sont pas politiquement correctes.

Lph: Qu'avez-vous fait dans ce sens depuis deux ans?

N.B: Nous avons décidé de commencer par sensibiliser le peuple pour atteindre ces élites. Nous avons donc fondé avec Ayelet Shaked un mouvement sur Internet: ''Israel Sheli'' (Mon Israël).

Lph: Quel succès rencontrez-vous?

N.B: Nous avons des milliers de membres, environ 130,000 dont 60% ont entre 13 et 24 ans. 60% sont laïcs et 40% religieux.

Lph: Quelle forme prennent vos actions?

N.B: Trois fois par jour au minimum nous postons un message sur notre page Facebook qui vise à entretenir notre culture et nos traditions. Pour nous, que ce soit du judaïsme ou du sionisme, l'information revêt la même importance.

Nous diffusons également des reportages sur You Tube afin de participer à la ''hasbara'', à l'amélioration de l'image d'Israël parmi les Nations.

Nous agissons aussi sur le terrain: manifestations, pressions sur les hommes politiques, films, prospectus.

Nous favorisons ainsi le vote de lois qui nous semblent fondamentales.

Lph: Quels sont vos projets aujourd'hui?

N.B: Depuis la formation du gouvernement d'union nationale, le camp nationaliste a disparu. Nous devons le faire revenir sur le devant de la scène et l'unifier.

Il faut savoir qu'environ 10 sièges étiquetés Likoud sont en fait occupés par des sionistes religieux. Nous nous sommes impliqués pour Bibi et juste après les élections il tend la main à Ehoud Barak! Il est inconcevable pour nous de siéger avec un parti qui fait de telles alliances!

Lph: Quelle place les sionistes-religieux devraient-ils tenir?

N.B: Les sionistes-religieux peuvent avoir des postes-clé dans tous les domaines: armée, société civile, etc… Mais dans la politique non? Nous n'avons jamais vu un sionistereligieux ministre de la Défense, ou ministre des Affaires étrangères ou encore ministre de l'Éducation et ne parlons pas du poste de Premier ministre!

Lph: Comment y remédier?

N.B: Nous sommes arrivés à la conclusion que le Likoud n'était pas notre solution. Nous devions créer un parti sioniste avec des religieux, des laïcs et des traditionalistes, et qui reposerait sur la tradition juive. Ayelet, par exemple, n'est pas religieuse; elle habite Tel-Aviv, et se retrouve pleinement dans nos valeurs.

Ainsi, pour la première fois dans l'histoire du sionisme religieux, des primaires vont avoir lieu. C'est une opportunité sans précèdent pour décider de qui dirigera ce courant pour les prochaines élections et de qui celui-ci sera-t-il entouré (cinq personnes).

Il est inconcevable pour nous de siéger avec un parti qui fait alliance avec Ehoud Barak!

Lph: N'avez-vous pas l'impression de faire la même chose que Moshé Feiglin au Likoud?

N.B: Au contraire! Feiglin s'invite dans un parti qui a déjà une vieille tradition et qui n'est pas prêt à la changer.

Nous venons avec un projet depuis sa n a i s s a n c e . L e p a r ti Habayit Hayehoudi est en perte de vitesse dans tous les sondages.

Nous lui apportons un renouveau en l'ouvrant à tous les Israéliens qui se retrouvent dans nos valeurs, dépassant ainsi les clivages religieux.

Lph: Pourquoi cela fonctionnerait-il cette fois?

N.B: En raison de la tenue des primaires qui sont ouvertes à un large public. Pour cela, j'invite tout le monde à prendre sa carte du parti Habayit Hayehoudi (d'ici au 22 juillet).

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suite Lph: Ayelet, pourquoi avez-vous décidé de passer du monde de l'association (Israel Sheli) à celui de la politique?

Ayelet Shaked: Cela n'a pas été une décision facile à prendre: être député ou influer de l'extérieur? À ce propos, notez que la gauche n'a presque pas de pouvoir p o l i ti q u e m a i s e st t rè s influente depuis l'extérieur.

Cela tient aussi à leur mode de financement. Nous ne recevons pas d'argent de gouvernements étrangers.

En réalité, pour moi je trouve plus important de diriger un mouvement non parlementaire que de siéger à la Knesset. Mais nous avons la possibilité de créer un groupe qui pourra réellement influer de l'intérieur. Et il faut bien reconnaître, qu'au bout du compte, c'est de l'intérieur que les décisions se prennent. C'est parce que nous sommes un groupe que cela en vaut la peine.

Lph: Quelle est la mission que vous vous êtes fixée?

A.S: Nous voulons attirer tout le public sioniste nationaliste. Le nombre de sièges que l'on pourrait obtenir serait supérieur à 10.

Lph: Comment comptez-vous rallier les voix nationalistes qui se portent sur les autres partis de droite?

A.S: D'abord en réfléchissant à une union avec ces partis, comme le Ih’oud Leumi, si cela s'avère judicieux sur le plan électoral. Puis en sachant nous adresser à la frange non religieuse de cet électorat qui donne ses voix à Yaïr Lapid ou à Avigdor Liebermann. Je fais moi-même partie de ce public, je le connais, je le comprends. Il leur manque un parti sioniste auquel ils peuvent s'identifier. Notre parti ne doit pas être uniquement considéré comme religieux.

Il doit être avant tout sioniste, de droite, et ouvert à tous.

Lph: Quel est votre message aux francophones?

A.S: Il est indispensable qu'ils s'impliquent dans ce projet. Pour cela, ils doivent prendre leur carte afin de pouvoir voter de façon déterminante pour les primaires.

A.S: Il faut 30 000 voix. Pour que notre processus de primaires, puis de candidatures à la Knesset réussisse, nous avons besoin de l'engagement de milliers de personnes.

Lph: Quelles garanties donnez-vous aux francophones quant au respect de vos engagements?

A.S: Je vous invite tous à devenir mon ami sur Facebook.

J'y réponds à tout le monde. Il est possible de nous parler, de communiquer très facilement avec nous. Nous sommes conscients que nous devons rendre des comptes à nos électeurs, c'est la meilleure des garanties.

L p h : D o c te u r Ye h o u d a David, pourquoi vous présentez-vous?

Dr Yehouda David: J'ai toujours voulu rentrer dans le jeu politique et avoir une fonction politique depuis que je suis en Israël. J'ai fait un premier essai au Likoud il y a 15 ans. Puis à la suite d'un drame, j'ai dû opérer pendant douze heures la fille de Benny Begin, que j'ai sauvée. J'ai ensuite suivi sa rééducation pendant un an et demi. J'étais donc proche de la famille Begin. Un jour, Benny m'a annoncé qu'il quittait le Likoud pour créer son parti, il me demandait de le suivre: nous avons monté le ''Herout'', sans grand succès. Quand l'affaire Al-Dura s'est terminée, je me suis aperçu, à travers les courriers, les messages que j'ai reçus qu'il y avait un potentiel électoral énorme. J'ai donc décidé de rejoindre Habayit Hayehoudi, parti qui aujourd'hui représente le mieux mes idéaux et mes valeurs.

Lph: Quel sont les thèmes que vous porterez?

Dr Y.D.: Si je suis en deuxième position sur la liste, je pourrai agir pour aider une population qui a besoin d'aide: les jeunes français qui veulent faire des études en Israël.

Je veux aider l’Alyah française. Je vise le ministère de la Santé ou celui de l'intégration pour aider et faciliter l'intégration des Français. Par ailleurs, je suis président de l'association ''Bayit 'Ham Lekol 'Hayal'' (un foyer chaleureux pour chaque soldat) pour les soldats sans famille en Israël ('Hayal boded). Il est très important de les décharger des soucis économiques et financiers. En outre, je souhaite qu'un soldat qui a fini l'armée obtienne des avantages pour s'intégrer dans la vie: un terrain, par exemple, ce qui permettrait par la même occasion de stopper le peuplement arabe de nos terres. L’alyah et l'intégration des Olim de France, le bien-être des soldats, voilà deux sujets que j'entends défendre. Pour cela, le vote des francophones est indispensable.

Si vous désirez organiser chez vous, dans votre quartier un ''h'oug bayit'', une rencontre à domicile, afin de faire decouvrir à vos proches ces nouveaux candidats, envoyez un mail à Ayelet Shaked: ayelet.myisrael@gmail.com

L'intégration des Olim de France, le Lph: Comment comptez-vous les bien-être des soldats, convaincre de s'engager?

A.S: Je tiens à dire que pour moi, ils sont d'abord des Israéliens avant voilà deux sujets que d'être francophones.

Je pense que chaque Israélien doit j'entends défendre agir pour le pays. C'est la raison d'être d'''Israel Sheli''. S'engager dans le parti Habayit Hayehoudi est aussi une façon d'agir. De plus, nous souhaitons faire avancer des dossiers sur lesquels les francophones nous rejoignent, comme le financement étranger des ONG.

Lph: Combien de voix faut-il pour obtenir un siège à la Knesset?

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Art

Par Guitel Ben-Ishay

La Chance aux talents Présentation des artistes (suite) Nous poursuivons cette semaine notre tour d'horizon des artistes qui seront présents lors du festival culture, art et gastronomie francophone organisé par Le P'tit Hebdo (du 1er au 5 juillet). Rappelons que pendant toute la durée du festival, vous pourrez admirer les œuvres de près d'une vingtaine d'artistes lors d'expositions-ventes.

Ruth Eshkol

Artiste Peintre Arrivée en Israël à l’âge de 18 ans, elle a étudié au Ma’hon Ora avant de se découvrir une passion et un don pour le dessin.

«La révélation s’est faite lors d’un pèlerinage sur les tombes des Tsadikim.

Je voulais acheter un poster de Baba

Sale pour ma grand-mère mais, barou’h hachem, je n’avais pas assez d’argent sur moi. Contrariée de ne pouvoir offrir ce cadeau à ma grand-mère, j’ai acheté de quoi le dessiner.

Et le résultat a été au-dessus de mes espérances», racontet-elle. Ses peintures reflètent différentes périodes dans sa vie d’artiste. Elle a commencé par peindre des tableaux très proches de la réalité en prenant presque toujours un modèle, comme un personnage ou un paysage.

Puis petit à petit, elle s'est sentie plus libre et a touché à des thèmes très variés en faisant appel aux formes géométriques et en utilisant différents outils de peinture.

Haïm Ben Haim

Artiste Peintre Haïm Benhaïm, né à Casablanca, a fait des études d’architecture.

I l a t rava i l l é e n I t a l i e , d a n s le midi de la France, aux ÉtatsUnis et même en Libye, avant de s’installer définitivement en Israël.

Il a notamment exposé ses œuvres au musée du Goush Katif, au théâtre de Jérusalem et à la cinémathèque. Il a également reçu plusieurs prix.

Voici comment il décrit son art: «Je m’imprègne de l’atmosphère de Jérusalem, devenue le diapason de ma peinture. À Jérusalem j’ai retrouvé mes racines. Ma peinture me ressemble: elle est gaie, vive et chaleureuse.

Je peins au couteau, à l’huile, sur trois éléments: le bois, la toile de jute et le lin. Ma palette est très simple: elle est composée de couleurs primaires. Les tons sont chauds, avec une dominante de jaune et de bleu. J’aime aussi les couleurs froides qui donnent souvent, en se mélangeant, un beau granulé».

Chochana Zeitoun

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Artiste Peintre Chochana, handicapée moteur, est une artiste peintre extrêmement talentueuse. Elle communique avec son ordinateur, à l’aide d’un système de code-image. À l’âge de cinq ans, elle a peint une œuvre dégageant un message extraordinaire, que sa mère a gardé. Elle exprime des messages bien au-delà de notre compréhension.

Elle a réalisé également une toile sur la Shoah, très impressionnante.

Elle réalise ses toiles avec ses mains, ne pouvant pas tenir de pinceau, et quelqu’un doit être à ses côtés pour lui donner les couleurs qu’elle réclame et lui nettoyer les mains afin d’éviter le mélange des tons. Elle est aussi très exigeante avec elle-même et a une volonté de fer. À suivre...

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Par Guitel Ben-Ishay

Demandez le programme!

Festival de la francophonie

Qui ne le sait pas encore? Du 1er au 5 juillet, dans la ''Maison de France'' de l'Université Guivat Ram, Avraham Azoulay et Nissim Cohen organisent, pour la première fois, un grand festival de la francophonie: art, culture, gastronomie, musique.... Tout un programme!

Et justement, voici le programme détaillé (sous réserve de modifications) de ce qui vous attend pendant cette semaine de franco'folie!

Jeudi 05/07: Grand vernissage A partir de 18h: Le Grand vernissage en présence de l'adjoint au maire de Jérusalem, David Adari et de l'ambassadeur de France en Israël, Son Excellence Christophe Bigot.

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La chance aux talents

Toute la journée

De 17h30 à 20h00 Dans l'auditorium [200 places assises]

De 20h30 à 23h00 Dans l'auditorium

Lundi 1er juillet

Mardi 02 juillet

Mercredi 03 juillet

Stands de Livres

Stands Judaïka et Créations

Stands des Associations

Espace galerie [Expo peintures de plus de 15 artistes], cafeteria à la française ''Ness Kitchen'', dégustation de vins, chansonnettes avec Mats…

Espace galerie, cafeteria, stands judaïka et créativité, d é g u s t a ti o n v i n s , musique.

Espace galerie, cafeteria, Stands judaïka et créativité, d é g u s t a ti o n v i n s , musique

[sur réservation]: ''La rage de transmettre'' ave c l e P ro fe s s e u r Benno Gross et le Rav Shaoul David Botschko.

T h e Vo i c e s p é c i a l Femmes, public exclusivement féminin.

S u c c e s s S t o r y, l e s r é v é l a ti o n s francophones de l'année.

Au théâtre ce soir: ''Sérieux s'abstenir''

The Voice hommes, public mixte avec la participation de Gad Elbaz.

Gad Elbaz interprète ses derniers tubes.

B u s i n e s s S t o r y, l e s r é v é l a ti o n s francophones de l'année.

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Nouveautés

Par Guitel Ben-Ishay

The Voice

La Chance aux talents de la chanson Le festival de la francophonie de cet été sera aussi pour vous l'occasion de découvrir des talents musicaux et plus particulièrement ''des voix''. Sur le modèle de la célèbre émission ''The Voice'', Le P'tit Hebdo organise lors du festival un grand concours de la chanson.

Des candidats ayant passé l'épreuve d'un premier casting se disputeront une place en finale. La compétition aura un volet masculin et un volet féminin.

Pour commencer, nous vous proposons de découvrir les participants qui seront évalués par un jury de spécialistes.

Parmi eux, la présence exceptionnelle du chanteur renommé: Gad Elbaz.

Il donnera lui-même un concert au cours duquel il chantera en duo avec le vainqueur du concours.

David Attal ''Dagan''

David chante depuis l’âge de 14 ans.

Il a suivi des cours, et a fait de la chanson son métier.

Son répertoire recouvre toute la musique hassidique d'Avraham Fried à Mordehaï ben David en passant par Yaakov Shwekey et bien d'autres.

Son nom complet est DAVID GAMLIEL NOAH. C'est à partir de ces trois prénoms qu'il a composé son pseudonyme pour la scène, dont il espère occuper souvent le devant: DAGAN

Yechiel Choukroun Yechiel habite le Yishouv Élie et étudie à Tsur Israel Hapsagot. En Israël depuis l’âge de 16 ans, il voue une véritable passion au chant, au point de composer lui-même un certain nombre de chansons. En effet, depuis tout petit il a grandi dans le monde de la musique: il joue de la guitare et du piano et s'est aperçu il y a trois ans que le chant était sa véritable vocation.

Avi Elbaz

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Avi vient de Jérusalem, il étudie au lycée Académie de Musique et Danse à l'université de Guivat-Ram à Jérusalem.

Depuis tout petit il est passionné par la chanson. Pour lui, chanter c'est comme créer un nouveau monde.

Le chant représente la vie, donne de la force, de la joie et beaucoup d'émotions.

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La recette de Lili Croquants Amandes Noisettes effet meringué Préparation

Ingrédients (pour 8 personnes) • 50 g noisettes entières (avec peau) • 50 g amandes entières (avec peau) • 250 g sucre • 2 blancs d’œufs (ne pas monter en neige) • 60 g farine tamisée

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Griller sous le grill du four les amandes.

Puis les noisettes (la peau va se détacher, les mettre dans un sac plastique une fois grillées, secouer et récupérer les noisettes qui auront perdu leur peau).

Découper les amandes et noisettes grossièrement au couteau et les mettre dans un saladier.

Ajouter 250 g de sucre et bien malaxer.

Ajouter 2 blancs d'œufs (ne pas monter en neige), mélanger puis ajouter 60 g de farine tamisée et mélanger.

Sur une plaque avec papier sulfurisé disposer une petite cuillère à café de la préparation sur 3 rangées (attention bien espacer car s’étale beaucoup à la cuisson). Faire plusieurs fournées. Cuire 10 min à 200°C (four chaud).

Astuce: Pour décoller les croquants sans les casser: déposer le papier sulfurisé avec les croquants chauds sur une surface mouillée (plat de votre évier que vous aurez aspergé d’eau) durant 1 min, ainsi humidifié les croquants se décollent facilement.

Bon Appétit

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Par Guitel Ben-Ishay

Des livres et vous

Le Grand Romancier Américain par Tsvi Fishman Écrivain américain, auteur d'une quinzaine d'ouvrages, Tsvi Fishman a également été scénariste à succès à Hollywood.

Lors d'un séjour en France, il est interpellé sur son identité juive: il ressent que l'écriture, la littérature ne peuvent pas, seules, constituer sa vie. Il les allie donc à son retour vers D'ieu. Il s'installe ensuite en Israël, où il réside maintenant depuis 26 ans. Il a reçu le prix du ministère israélien de l’Éducation pour la littérature et la culture juive pour son roman ''Touvia en terre promise'' et son recueil de nouvelles, ''Days of Maschiach''. Nous l'avons interrogé à l'occasion de la traduction en français de ce recueil (Titre français: «Le Grand Romancier Américain'').

Le P'tit Hebdo: Quels thèmes abordez-vous dans ''Le Grand Romancier Américain''?

Tsvi Fishman: Le livre est composé de six nouvelles. Elles traitent de mes sujets de prédilection: la terre d'Israël, le rapprochement à D'ieu, la techouva.

Il y a, par exemple, l'histoire d'Ehoud qui explique la première phrase du Sefer Orot du Rav Kook (''La Terre d'Israël n'est pas une chose superficielle'').

Lph: Il s'agit donc d'un recueil d'histoires courtes. Pourquoi ce type d'écriture?

T.F: J'utilise les outils que la littérature met à ma disposition pour faire passer des messages. Les nouvelles permettent d'atteindre plus rapidement le lecteur. Ce type d'écriture invite à poursuivre la réflexion.

Lph: Votre ton est décalé, avec une ironie prononcée.

Pourquoi?

T.F: Une nouvelle se prête à ce style: cela crée une connivence avec le lecteur. Ainsi, je raconte l'histoire de ce Juif américain qui mène une ''campagne pour la paix''. Son but, enlever Israël aux Juifs: «Pourquoi ne pas se retirer de TOUS

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les territoires?!». Et il appelle même au transfert des Juifs d’Israël en Alaska! Je me sers de la haine de soi qu'ont certains Juifs, je la retourne pour passer le message inverse.

Lph: À quel public vous adressez-vous?

T.F: Je privilégie deux types de public: les Juifs qui ne pratiquent pas la religion et ceux qui vivent en dehors d'Israël. Ce livre permet aussi à ceux qui vivent en Israël, et qui pratiquent, de progresser encore dans leurs convictions.

Par ailleurs, il est adapté à tous les âges. Je dirais même que les jeunes l'apprécieront beaucoup. En effet, il manque à la jeunesse israélienne une littérature juive dans un style qui leur parle, qui les attire.

Lph: Pourquoi avoir traduit votre ouvrage en français?

T.F: Je respecte beaucoup les Français, ils ont une vraie sensibilité littéraire. Je pense qu'ils n'ont pas l'occasion de lire dans leur langue beaucoup d'ouvrages sur de tels sujets et traités de cette façon.

«Le Grand Romancier Américain», Tsvi Fishman (Traduction: Claire Darmon) Livre disponible: En France: dans toutes les librairies En Israël: Librairie Ko'hav, Rehov Mekor Haïm 35, Jérusalem Librairie Vice-Versa, Rehov Ben Shatah 1, Jérusalem Librairie Le Foyer, Kikar Masaryk 14, Tel Aviv Librairie Mazal Tov, Kikar Haatsmaout 11, Netanya

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Par Daniel B

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Quel est alors le poids total des tomates? ,‫ ק"ג עגבניות בחדר‬500 ‫ברשותכם‬ 99%-‫העגבניות האלה מורכבות מ‬ ,‫ בגלל החום‬,‫ אבל למחרת‬.‫של מים‬ .‫ מים‬98% ‫העגבניות אינן מכילות אלא‬ ?‫מה משקל הכולל של העגבניות עכשיו‬

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Envoyez la bonne réponse au mail suivant: guitelbenishay@gmail.com

‫ ההבדלים‬7 ‫מצאו את‬ )'‫ כא‬,'‫'' (במדבר יג‬..‫הארץ‬-‫"ויעלו ויתרו את‬

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‫חידון לפרשת שלח‪-‬לך‬ ‫‪1‬‬

‫מעט חשבון‪:‬‬ ‫המסע של המרגלים בארץ‪-‬ישראל היה אמור‬ ‫להמשך ‪ 160‬יום! אך בפועל‪ ,‬לקח להם רבע מהזמן הדרוש‪.‬‬ ‫כמה זמן נמשך המסע?‬

‫‪2‬‬

‫למי מיועדת מצוות הפרשת חלה?‬

‫‪3‬‬

‫למה חילול שבת נקרא כך?‬

‫‪4‬‬

‫''וראיתם אותו וזכרתם''‪.‬‬ ‫איך מצוות הציצית מזכירה לנו את ‪ 613‬המצוות‪,‬‬ ‫בעזרת הגימטרייה?‬ ‫במדבר‬

‫נשא‬

‫בהעלותך‬

‫שלח לך‬

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‫חוקת‬

‫איזה צחוק!‬ ‫‪3‬‬

‫לנשים המכינות חלה‪ :‬הן מפרישות חתיכה‬ ‫מן הבצק של החלות לפני האפייה בתנור‪,‬‬ ‫ומברכות על ההפרשה ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ 40 = 160/4‬יום‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪49‬‬

‫תשלח אלינו את הבדיחות שלך במייל‪lph.manou@gmail.com :‬‬

‫כי כך הופכים את השבת ל''חול''!‬

‫איש אחד נפל מראש הבניין‪ ,‬סביבו התאסף קהל רב‪.‬‬ ‫שואלים אותו‪- :‬היי! מה קרה?‬ ‫‪-‬אין לי מושג! רק כרגע הגעתי!‬

‫‪4‬‬

‫מאביטל אלימלך‪ ,‬בת ‪ ,10.5‬מירושלים‬

‫ציצית בגימטרייה ‪ 8 + 600‬חוטים בכל כנף‬ ‫‪ 5 +‬קשרים בכל כנף = ‪ 613‬מצוות‬

‫המורה‪ :‬יעמוד מי חושב שהוא טיפש‪ .‬אף תלמיד לא עומד‬ ‫חוץ מאחד‪.‬‬ ‫המורה‪ :‬אתה באמת חושב שאתה טיפש?‬ ‫התלמיד‪ :‬לא‪,‬רק לא נעים לי שאת עומדת לבד‪.‬‬

Ashkelon

Cours de Rony Akrich: "Oshea désespère du peuple d'Israël" merc 20 juin à 20h30 chez Mme Ruth Fitoussi 9 rue Itshak Achimi (ezor barnea). Paf 20 sh.

054-2234018

Les Infos

Pratiques

HAZKAROT

Ashdod

Conférences de Linda Shamla: "le secret du bonheur conjugal" le dimanche à 20h30. Matnass He Tene 9 rue Shmouel Hanaguid. Rens Ruth Betito: 0548401379 Bat Yam Synagogue Chevet Ahim cours du Professeur Roni Akrish, lundi 18 juin à 20h30. Rens: René Chaouat: 0547910307. Le cours sera suivi d'une dédicace de son ouvrage "Les passions d'un Hébreu".

Le cercle francophone: conférence sur Léon Blum par Mme Jacqueline Habib le jeudi 21 juin à 20h. Centre communautaire Chalom Vereout 17 rue Sokolov (angle Haatsmaout). 054La hazkara de notre regretté Olivier 5901390 ou 03-6582317 Eliahou ben Makhlouf NADJAR (z'l), Tel Aviv aura lieu le lundi 18 Juin, Minha à Cours de Torah (pensée juive) du Rav 19h15 suivi de Dvar Torah, d'Arvit et Yankel Abergel de Bnei Brak: le jeudi Seouda, synagogue Emouna Shelema soir à 20h. Synagogue Yeh’ezkel, 2 rue 9a rue Rivka Baka Jérusalem - Ilan Arnon. Pizza offerte. Rens: Jeremy: 052-7331798 054-3441935 Jérusalem COURS ET CONFÉRENCES La hazkara (les 11 mois) de Mme Denise Marcelle Haddad ‫ ז"ל‬aura lieu le dim 17 juin à 19h au 16/1 rue Its'hak Nissim à Har Homa – Jérusalem.

Cours du Prof Beno Gross le sam 16 juin à 17h30: "Moïse, la séparation avec le Cours de Rony Akrich: "Oshea désespère peuple". Synagogue Ohel Nehama 3 du peuple d'Israël" lundi 17 juin à 20h30 rue Chopin. syn. Yeoshoua Laloum rue Hana Senesh. Les Matinales léilouï nichmat Yaël, Léa, Paf 20 sh. 052- 5216503 Esther, mardi 19 juin 9h: Rav Arrouas, 10h Rav Soudry, 11h Rav Dayan, 12h Netanya Beit Midrach du Rav Acher Fitoussi: conf Pr Lumbroso. Rens. Michèle Galulla du Rav Philippe Touitou de Modiin, ex 052-7672760 Beer Sheva

Rav de la communauté de Boulogne Billancourt, sur l'éducation des enfants, le dim 24 juin à 20h. Paf: 20 sh.11 Kikar Haatsmaout www.torat-hessed.com 054-7512467

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Le Moadon: conf. de Mme Brigitte Caleb «Patience et Tolérance, Savlanout et Sovlanout» le mardi 19 juin à 15h.

Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Cours Shir Ha Nashim: centre d’études féminin de Baka; Léilouï Nichmat Meir Marvin, merc 20 juin: 9h30 Rav Raphael Sadin "préparation aux 3 semaines", 10h45 Shlomo Atlan "réflexions sur la tefila". Rens: Graziella 054-874337.

Synagogue Bet Yossef 10 rue Mekor Haim.

Torah et Psychologie: conférence de Ruth Zait Psychologue: la Culpabilité (2ème partie) le mardi 19 juin. 3, rue Issachar à 20h. PAF 20 sh.

Israeltorah.Com: le nouveau grand débat: dim 24 juin à 20h30: Rav Raphael Sadine face à Rav Eliahou Benloulou: "la reconnaissance, savoir se renvoyer l'ascenseur". Syn. Ismah' Lev, 29 rue Mich'lin - Bayit Vegan.

Nerveux, triste, anxieux? Atelier de travail des midot, hebdomadaire, à Jérusalem, pour hommes, gratuit.

Excellents résultats .Tél 054-2497773.

Pa r a c h a t H a s h a v o u a : É t u d e & commentaires en hébreu et français par le Rav Bensoussan (ancien Grand Rabbin de Nice) tous les soirs à 18h. Synagogue Kol Sasson Rue Lifshitz (parallèle à Rivka) Baka. David: 054-6905742

DÉTENTE Jérusalem

Wizo Francophone: lundi 18 juin 12h30: repas de Roch Hodesh suivi d'une conférence de Mme Orly Nabet nutritionniste: ''comment l'alimentation agit sur notre santé''. Insc: 02-6720312 02-5663419 Siour à la mémoire d'Emmanuel Abitbol z.l. "De sha'ar Yafo à Kikar Tsion" "Jérusalem à travers l'architecture Début du 20ème siècle". Date: Mardi 19 juin. R.D.V. 9h devant Sha'ar Yafo.

Durée: 2h environ.

Centre Habad Francophone Baka: chabbat communautaire, Guimel Tamouz, parachat Kora'h, avec la participation du Rav Dinovisz et autres

rabbanim, à la synagogue Nitsanim. PAF: 80 sh. Inscr. obligatoire avant merc. 20/6. T: 054-4866072.

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L'air du temps

Par Avraham Azoulay

«Copains d’avant» (La 8ème)

Un vent de panique règne sur la communauté francophone en Israël. En manque d’action, elle a semble t-il cherché à s’occuper ces derniers temps, en s’intéressant aux élections législatives de la 8ème circonscription. Le problème n’est pas là, au contraire: si ça peut être un plus pour nous d’avoir un représentant influent pour nos intérêts là-bas, saisissons cette chance. Le problème, c’est la tournure qu’a prise cette campagne, au-delà du choix du candidat, un vrai champ de tirs. Paroles déplacées, insultes, dédain, haine gratuite, fausses rumeurs… Les militants sont rentrés à fond dans ce jeu sordide, réducteur, sans aucun recul, en pensant que toute leur vie, leur devenir était en jeu. On a assisté à des scènes d’intolérance extrême ou d’intimidation…

Oy Va Voy, si tu parles à Karsenty, tu es donc son suppléant?

Oy va Voy si tu animes un débat avec Valérie Hoffenberg, tu la soutiens?

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Mais tu n’as même pas interviewé Daphna, donc tu la boycottes?

C o m m e n t p e u x- t u ê t r e Que chacun reprenne copain avec Avi Zana, tu es donc sa tête, donc pro-Taieb?... retrouve ses «copains Ç a c ’e s t p o u r l e c ô t é d’avant» [avant la média, mes collègues ne 8ème] et cesse de me contrediront pas. Mon juger, après avoir D. qu’avons-nous fait pour d e s c e n d re s i b a s , d a n s tourné la page une ce piège que même nos fois pour toutes. enfants, dans la cour d'école, auraient évité? Qui a le droit de nous dicter nos pensées, de juger nos actes, de régir nos émotions, de diriger notre regard sur les autres, sur la vie, à part D.ieu?

Pourquoi adopter les méthodes de nos voisins qui prônent obscurantisme et lynchage? Depuis quand aspire-t-on à devenir un troupeau de moutons?

Que chacun reprenne donc sa tête, retrouve ses «copains d’avant» [avant la 8ème] et cesse de juger, après avoir tourné la page une fois pour toutes. Que chacun recouvre sa liberté d’être, qu’il choisisse les amis qu’il veut, qu’il sache voir le bon chez l’autre, même quand leurs idées ont divergé, le temps d'une campagne. Arrêtons cette guerre des camps qui s’est transformée en guerre des c…

Nous méritons bien mieux que ça. Notre communauté francophone a toujours été un exemple d’harmonie de tous les courants de pensée et de pratique religieuse.

Redevenons ce modèle d'unité si cher à la société israélienne dans laquelle nous vivons.

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