561 jerusalem by GOALI LTD

LPH Le p’tit HEBDO

‫בס"ד‬

NOUVEAU

PR RENÉ LEVY

La Haine Gratuite: Et si on en parlait? p.15

L'hebdomadaire israélien des juifs francophones

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 561 - MATOT MASS’É

2 Av 5772 | 21 Juillet 2012 Rosh H'odesh Av: Vend. 20 Juillet

‫מוצא‬ ‫ויעד‬ ‫מרעמסס‬ ‫לארץ כנען‬ ‫דרך ים סוף‬

ֶ ‫''ויכתב מ‬ ‫ֹׁשה‬ ‫ֶאת‬ ָ ֶ ‫מֹוצ ֵא‬,‫יהם‬ ֶ ‫ְל ַמ ְסֵע‬ ''‫יהם‬ )'‫ ב‬,'‫(במדבר לג‬

INTERVIEW

GRAND RABBIN ALBERT GUIGUI L'avenir des Juifs en Europe pp. 20-21

ANNIVERSAIRE Les 7 ans de conférences d'Israël Torah pp.24-25

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Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Edito Avraham Azoulay

Les flammes du désespoir Il a fallu que la forêt du Carmel parte en fumée, emportant avec elle des innocents, pour qu’enfin on s'intéresse à l'infrastructure des pompiers en Israël. La colère et la peine déclenchent souvent hystérie et chasse aux sorcières… On cherche systématiquement un bouc émissaire, on veut faire tomber des têtes pour apaiser la foule: un ministre, un juge, une administration… et la vie continue: travail, foyer, vacances… Que s’est-il passé avec Moshé? Cet homme inconnu, isolé, rejeté, que tous évitaient, est devenu le héros tragique de ce mois de Tamouz. Ses larmes épuisées, noyé dans son chagrin, seul en dépit de cette foule bruyante et aveugle, pour briser l'indifférence, il n'a trouvé d'autre recours que de s'immoler. Des ‘’Moshé Silman’’, il y en a beaucoup malheureusement; des hommes et des femmes, seuls, en proie au désespoir, qui chaque seconde se demandent comment s’en sortir, dans une jungle dont ils ne comprennent plus les signes depuis bien longtemps. Le cas de Silman est extrême mais c’est toujours lorsque le malheur arrive qu’il réveille les consciences endormies. Qui va-t-on accuser cette fois? La sécurité sociale? Bibi? La chaleur insupportable qui monte à la tête? Les manifestants qui n’ont pas reçu cette année, comme l'été dernier l’attention des médias? Vont-ils exploiter le cas ‘’Silman’’ et surfer sur la vague enflammée? Vont-ils s’intéresser au sort des vrais pauvres, des vrais exclus de notre pays, au lieu de celui de cette classe moyenne qui réclame plus de voyages à l'étranger et une nouvelle voiture plus souvent. Mais qu'en est-il des plus démunis, de ceux qui ne mangent jamais de viande en semaine, qui ne peuvent pas envoyer leurs enfants en centre aéré et doivent travailler dix heures par jour pour un salaire de misère? Où est donc le véritable coupable de cette nouvelle tragédie? Où est la justice sociale, la vraie? Se trouvait-elle vraiment sur la place Rabin à Tel Aviv? Et si la société entière se regardait un peu plus dans la glace et s’interrogeait sur son nouveau look des temps modernes? Course à la montre, à la consommation, à l’argent, au pouvoir, à la ‘’réussite’’… à tout prix, sans compromis. Où est passé le temps de vivre et d’écouter, de comprendre et d’aider, même au prix d’une petite halte dans la course marathon? Les hurlements de douleur de Moshé Silman ne doivent-ils pas éveiller en chacun de nous la conscience du don de soi par l’écoute, par le regard, et par l’action. Chacun porte en lui ses propres douleurs. Est-ce une raison pour ne pas voir celles des autres, souvent bien plus profondes? Notre présence dans ce monde, sur cette terre, doit être marquée par des gestes d’humanité: tendre l’oreille d’abord, puis la main ensuite, tout simplement.

SUR LE VIF Imiter les Nations ou se plier à leurs volontés ne nous a jamais vraiment réussi. Depuis quelques temps se développe dans ce pays l’idée de faire du dimanche un jour chômé. Cette reproduction, non imposée, de ce qui se passe dans le reste du monde ne nous serait-elle pas, cette fois, bénéfique en tant que Juifs? Aides financières (achat d'appartement, paiement des brit-milot, etc.), aides dans la vie quotidienne (baby-sitting, etc.): les parents assistent-ils plus leurs enfants que par le passé? Quelles sont les limites de cet accompagnement parental?

inquiétude sur le sort des Juifs en Europe s’accroît. Cette inquiétude n'est-elle pas exagérée?

Georges Elia Sarfati Fondateur de l'Université Populaire de Jérusalem

Quand on s'attache à l'évolution de la condition juive en Europe depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, force est d'admettre que les transformations ont été une fois de plus spectaculaires. Nous sommes quelques-uns à avoir pris la mesure du nouvel antisémitisme qui s'exprime de façon plus ouverte chaque jour depuis le début des années 2000. Bien entendu, les artisans de la nouvelle propagande antijuive ont bien pris soin de déguiser la nouvelle criminalisation du peuple juif sous les dehors d'une rhétorique « antisioniste », comme si l'antisionisme n'était pas lui-même une modalité du « racisme » et de la discrimination ! L'inquiétude, s'agissant des effets généraux - pratiques aussi bien que symboliques - de ce phénomène, me paraît par conséquent entièrement justifiée: le nombre des agressions à caractère antisémite est en augmentation constante, et certaines institutions internationales (l'Unesco pour ne citer qu'elle), mais aussi certains représentants gouvernementaux n'hésitent pas à se faire les relais actifs de cette nouvelle mise au ban. Les nouveaux accusateurs

publics portent donc une responsabilité évidente dans la progression de ce climat délétère. Leurs déclarations stupides, dictées par les intérêts économiques et politiques les plus vils, sont en phase avec l'activisme des mouvements islamistes, mais aussi avec le regain de flamme du néonazisme. Mais à la différence des années 30 et 40 du vingtième siècle, les Juifs de la diaspora ne sont plus obligés de subir cette insécurité réelle. La question est seulement de savoir s'ils sauront cette fois tirer des leçons de l'histoire.

Guy Millière Écrivain – Essayiste

La délégitimation d’Israël est une obsession centrale pour les extrêmes gauches occidentales qui ne ratent jamais une occasion de s’en prendre aux sociétés de liberté. C’est un antisémitisme qui accompagne la délégitimation d’Israël, pays traité chaque jour davantage par la grande presse sur le mode qu’on utilisait pour traiter des Juifs dans une certaine presse dans les années 1930. L’Europe est en crise profonde, et la vigilance s’impose.

Sur le vif Jean-Charles Zerbib Directeur FSJU-Israël Président des Anciens EEIF en Israël

Crise économique, crise identitaire, crise politique… Recherche de boucs émissaires… montée des extrêmes… l’histoire est connue, les phénomènes étudiés, les conséquences terribles! Partout en Europe, et parfois ailleurs dans le monde, on désigne le nouveau Juif, Israël, à la vindicte publique et pour «se venger», on s’attaque au «vieux Juif» celui qui est là et y vit depuis longtemps, celui qui est comme les autres, tout en étant différent, celui qui cherche à s’intégrer et que l’on prive d’espace public. Que cela vienne des vieux antisémites d’extrême-droite ou des jeunes des banlieues, le résultat est là avec ses conséquences terribles. Les Juifs ont trop d’Histoire, alors on leur refuse toute géographie! Est-ce exagéré? Allons calmement le demander à Ruth Halimi, la maman d’Ilan za’l ou aux élèves «survivants» d’Otzar Hatorah Toulouse!

Demander à un Juif de ne pas s’inquiéter est audessus de ses moyens! N’exagérons pas!

Rabbin Salomon Malka Rabbin à Paris, Synagogue Brit Shalom

Quand l'inquiétude fait partie du quotidien elle ne se mesure plus. L'invraisemblable est l'inconscience qui s'installe en pensant que cela est comme une maladie qui fatalement trouvera très vite sa prompte guérison. Il est vrai qu'Israël représente une issue. Accomplir son Alyah uniquement parce qu'il y a danger en France c'est une autre aberration. Pourtant Rahel Imenou poursuit sa litanie selon le prophète Jérémie surtout en cette période de Ben Hamétsarim. Il est peut-être temps de lui adresser un message clair. Il ne faut plus pleurer ses enfants dispersés. Ils sont dorénavant responsables de leur devenir. Ce pays est prêt à les accueillir avec bienveillance et sans trop de soucis sécuritaires. C’est une décision de chacun en son âme et conscience.

Sur le vif Emmanuel Navon Professeur de relations internationales

Un tribunal allemand (à Cologne) a récemment décrété que la circoncision est illégale en Allemagne et que les parents qui circoncisent leur enfant en Allemagne sont passibles de poursuites pénales. Donc ce qui est peut-être la pratique la plus fondamentale du maintien de l’identité juive est interdite en Allemagne. Ce n’est pas un hasard si, dans l’Antiquité, les despotes qui tentèrent d’éradiquer le peuple juif (tels le roi séleucide Antioche IV ou l’Empereur romain Adrien) commencèrent par bannir la circoncision. La décision du Tribunal de Cologne est le résultat de l’idéologie postmoderne de la gauche européenne, qui rejette la tradition religieuse. Mais, paradoxalement et ironiquement, cette idéologie postmoderne s’est alliée ces dernières années avec l’Islamisme, qui est on-ne-peut plus «pré-moderne.» C’est ce qu’explique Robert Wistrich dans son dernier livre De l’ambivalence à

la trahison: la Gauche, les Juifs et Israël. La gauche européenne exige des Juifs qu’ils coupent les ponts avec Israël, ce même Israël que les Islamistes veulent anéantir. Les Juifs n’ont aucun avenir dans cette Europe là. Mais leur inquiétude n’est pas seulement exagérée, elle est injustifiée. Car Israël est là et les attend.

Rav Ariel Messas Rav à Paris, synagogue Magen David – Ahavat Shalom

L’inquiétude est un sentiment qui ne devrait pas exister. Elle est le résultat de la peur, de l’angoisse et de l’anxiété qui empêchent une réflexion sereine et un regard objectif sur une situation donnée. Nous assistons aujourd'hui manifestement à un processus historique récurrent au fil des siècles: crises économique et identitaire, recherche de boucs émissaires et donc antisémitisme, avec le cortège de risques et de dangers que celui-ci implique, mais aussi les décisions dont il doit être à l’origine. L’étude de ces processus, tels que le nazisme, l'inquisition, etc... montre que l'antisémitisme, après avoir prospéré un temps, a toujours connu un déclin tragique, confirmant ainsi les textes de la tradition. C'est donc bien les Juifs et le judaïsme qui devraient connaître la quiétude...

Avi Zana Directeur de AMI Israël

L'Europe est un grand continent avec plusieurs dizaines de pays, et il est donc difficile de généraliser. Cependant plusieurs phénomènes inquiétants se sont intensifiés ces dernières années qui mettent en péril essentiellement les petites communautés européennes. Des facteurs internes tels que le vieillissement de la communauté, les mariages mixtes et l'immigration négative, et des facteurs externes tels que l'affaiblissement du leadership local face aux autorités et les difficultés croissantes liées à la pratique du judaïsme ont eu malheureusement pour conséquence directe un repli très fort des juifs d'Europe sur eux-mêmes. Ces phénomènes sont aujourd'hui perceptibles de façon très significative en Scandinavie et en Hollande mais aussi en Grèce et en l'Europe de l'Est. Les grandes communautés juives européennes sont semble-t-il dans une meilleure situation mais même chez eux l'incertitude et l'inquiétude gagnent du terrain tous les jours.

‫פרשת השבוע‬

Parasha de la semaine

Dr Michel Bensoussan

Un résumé des sdarot: Matot-Massé Cette semaine nous lisons deux Sdarot: Matot et Massé. Ainsi, nous terminons le livre des Nombres. Quatre sujets y sont traités. Le premier concerne les Nédarim (vœux). Le second concerne les conséquences pratiques de la guerre faite aux Midyanites (lois de cachérisation des ustensiles et partage du butin). Le troisième concerne l'attribution des territoires conquis à l'est du Jourdain à deux tribus et demie. Le quatrième est la manière dont la terre, à l'ouest du Jourdain, sera conquise et partagée entre les neuf tribus et demie restantes. Première montée: Lorsqu'une personne promet de faire quelque chose, toute parole est considérée comme un vœu, un "Néder". Elle aura pour lui force de loi, au même titre qu'un ordre de la Torah! Pour se défaire de son vœu ou l'annuler, il aura recours à un tribunal qui procédera à la

"Hatarat Nedarim", ce que nous faisons collectivement la veille de Kippour lors du "Kol Nidré". Pinhas est nommé à la tête d'une armée de 12000 hommes pour combattre les midyanites, qui étaient à l'origine de la débauche des enfants d'Israël. Deuxième montée: Des conséquences pratiques de cette guerre sont étudiées: 1/ Les combattants, ayant été au contact de la mort, sont déclarés impurs durant sept jours et purifiés par l'eau de la vache rousse. 2/ Un autre problème se pose: comment "cachériser" tous les ustensiles du butin? Il y a deux étapes. Pour extraire la nourriture "non cachère" incrustée dans la vaisselle, il faudra la passer à l'eau bouillante (si la cuisson s'est faite par l'eau) ou au feu (si c'est le feu qui a directement cuit

la nourriture - comme les grills par exemple). La seconde étape consiste à immerger la vaisselle dans un Mikvé pour la faire passer de l'appartenance du goy à celle d'Israël. 3/ Un inventaire très précis de tout le butin est alors entrepris et sa répartition décrite. Troisième montée: La conquête de la partie Est du Jourdain n'était pas prévue. Que faire de ces territoires? Deux tribus et demie, celles de Gad, de Reuven et la moitié de celle de Menaché demandent à s'y installer. Ils promettent de participer avec le reste du peuple à la conquête de la terre de Canaan à l'Ouest du Jourdain. Quatrième montée: Moshé accepte de leur octroyer ces territoires à condition que tous les combattants poursuivent la conquête du pays 'à l'ouest' avec leurs frères, avant de s'en retourner à l'est. (Passage à la sidra Massé). Moshé dresse la liste des 42 étapes (Massé) que le peuple a parcourues, depuis la sortie d'Egypte, durant quarante années dans le désert. Cinquième montée: Tous les peuples idolâtres, habitants de Canaan, doivent être déshérités de la terre. Sinon, ils constitueront une source incessante de problèmes pour Israël. Après la conquête (qui durera sept ans), il faudra partager la terre entre les tribus d'Israël. Le partage durera

sept autres années et sera fait par tirage au sort. D.ieu décrit les frontières très précises de la terre à l'ouest du Jourdain. Sixième montée: D.ieu Lui-même nomme les chefs militaires. Un par tribu, avec à leur tête Josué et le grand prêtre, Eléazar Hacohen. La tribu de Levi ne participe pas au partage du pays. En revanche 42 villes (décidément, un nombre récurent dans notre Sidra!) leur sont attribuées. De plus, ils pourront occuper six autres villes, dites "de refuge": trois à l'est et trois à l'ouest du Jourdain. Septième montée: "Les villes de refuge" servent à protéger une personne qui aurait entraîné involontairement la mort d’une autre. Si en revanche, un homme tue intentionnellement un autre, il sera jugé par un tribunal de 23 juges et au moins deux témoins. Il risque la peine de mort. Il y a deux semaines, nous avions assisté à la réforme de la loi d'héritage qu'avaient initiée les filles de Tselofhad: des filles pouvaient désormais hériter de leur père s’il n'avait pas eu de fils. Cette semaine, cette même loi va de nouveau être amendée! Les filles de Tselofhad pourront hériter, mais il leur est conseillé de se marier à l'intérieur de leur tribu, celle de Menaché. Ainsi, les terres continuent d'appartenir à la tribu initiale, quels que soient les cas de figure d'héritage.

‫מוסר‬

Moussar

Rav Yaacov Levi

Stage accéléré pour devenir Admor Le Sandak, plus proche du mot 'syndic' que du mot 'parrain' (et filleul) qui présente en plus une connotation chrétienne, n'a son égal dans aucune autre religion. Chacun le sait. C'est lui que les parents ont désigné pour avoir l'honneur de porter sur ses genoux le nourrisson afin que le Mohel puisse accomplir la Berith Mila. Il devient par là l'un des trois Baale Berith 'garants de l'Alliance' (quatre avec la mère), et le fait de l'installer sur le Kisse Eliahou fait de lui le délégué du prophète Élie et peut-être même l'héritier de ses pouvoirs. Seulement voilà: immédiatement après la Berith Mila, le 'Dignitaire' de D.ieu ignore tout en général du rôle qu'il va tenir (ou jouer), et qui va lui être imposé… presque de force(!) par l'assemblée qui a assisté à la cérémonie. Notre Sandak, parfois loin du chemin de la Synagogue et de la Maison d'études, se retrouve, bon gré mal gré au rang

Rav du Moshav Revaya

de bénisseur, marmonnant des formules synagogales pour apaiser ses fidèles. Assis tel un prince sur son trône, il appelle la protection de D.ieu sur les uns et les autres qui se suivent lentement. Parfois, il continue cet interminable cérémonial alors que les invités se lèvent déjà de table. Parfois encore, certains lui font part de leurs détresses alors qu'ils ne le connaissent pas ou à peine, et le Sandak devient leur intime confident, même s'il ne le désire pas. De plus, s'il est vrai que ce cérémonial ne se pratique qu'en terrain Sépharade, l'Ashkénaze a qui a échu l'honneur d'être Sandak, se retrouve lui aussi dans l'impossibilité de faire face à cet implacable tsunami humain. Ce phénomène, Ce phénomène, d'une gravité d'une gravité parfois forcée, prend de plus en parfois forcée, plus d'ampleur, et entoure le Kisse Eliahou d'un folklore qui me entoure le Kisse gêne. Je ne me souviens pas que Eliahou d'un dans le passé le Sandak avait de folklore qui me tels pouvoirs. À la vérité, je me gêne dis souvent que celui qui devrait plutôt bénir l'assemblée, si bénédiction il devait y avoir, serait à mon sens… le bébé, le seul à avoir vraiment souffert. Remettons nos pendules à l'heure. La Bénédiction est le lot de saints personnages appartenant à un cercle très fermé, un privilège auquel peu accèdent. Leurs bénédictions ou plus exactement leurs prières à D.ieu, ont en général une telle portée qu'elles déterminent irrésistiblement l'avenir de la personne bénie, et deviennent donc prédiction. Dans le même ordre d'idées, ce n'est pas le père qui bénit ses enfants venant se faufiler sous son Talith lors de la Birkat Cohanim, mais bien le Cohen. Birkat Cohanim signifie "Bénédiction des Cohanim" et non bénédiction paternelle. Le rôle du père, durant cette bénédiction est d'empêcher ses proches, en couvrant leur regard de son Talith, d'observer les mains du Cohen sur lesquelles repose, selon la Tradition, la Présence Divine (Ora'h 'Haym 128: 23 et Caf Ha'haym). Lorsque je fis part de ces réflexions à un de mes amis, il me dit en citant nos Sages: "Ne dédaigne pas la bénédiction prononcée par un homme simple, car deux hommes furent bénis par un homme simple et cette bénédiction se réalisa. Ces deux hommes furent David et Daniel" (Meguila 15b). Je m'incline devant une aussi belle parole. Shabbat Shalom! yaalou@gmail.com

‫מוסר‬

Moussar

Rav Shlomo Aviner

À la recherche du sens nouveau

Rosh Yeshivat Ateret Cohanim

La pensée du Rav Kook

Dans sa Lettre 378, le Rav Kook souligne l'importance de l'impact de la nature de l'époque que nous vivons sur l'éducatif, celle de la renaissance juive sur la Terre d'Israël qui marque de son empreinte spécifique la construction spirituelle de la Nation juive. S'impose alors la réalisation d'un ‘hidouch dans le domaine de la Techouva, d'un renouvellement du sens dans la compréhension du retour du peuple à sa Terre. L'authenticité d'un ‘hidouch se mesure à l'aune du principe de non-contradiction de tous les enseignements traditionnels antérieurs. Chaque système de pensée est déchiré entre changement et tradition. S'il reste pétrifié sur ses positions, il risque d'être

dépassé par l'évolution de son temps, et la tradition devient archaïsme. S'il opère une transfiguration de ses modes, il peut s'insérer dans le présent, mais il trahit en quelque sorte sa nature et ne se reconnaît plus luimême. Être ou ne pas être, voilà la question! S'il reste lui-même, il n'est plus et s'il veut continuer d'être, il n'est plus luimême. S'il campe sur ses positions, il perd la cohérence avec son temps et s'il préserve l'actualité, il perd de son identité originelle. Les temps opèrent un défaut d'identité, un décalage entre l'être de l'époque révolue et son adaptation aux changements exigés par les temps nouveaux qui réclament une mutation d'identité. La solution de ce dilemme est le ‘hidouch, qui engage une nouvelle direction, une lumière profondément fidèle à l'ancienne, mais inhabituelle. La Techouva d'aujourd'hui ne peut être associée aux thèmes de l'exil: la tristesse, la soumission, la faiblesse, la distance envers les joies de la vie, le dédain des bons fruits de la terre et l'abandon du politique. Elle doit apparaître comme un chemin de joie, de puissance, de plénitude. En exil, notre condition d'écrasés, de déracinés, entre la vie et la mort, servait la thérapeutique spirituelle du peuple juif, sur ordonnance divine. Toutes ces mortifications des temps obscurs, nous les transformions en concepts au service de Dieu, en nous rapprochant de Lui à travers nos souffrances. De nos jours, nous vivons sur notre Terre, épris de liberté clamée dans notre hymne national. Pourtant le peuple n'accepterait pas de troquer cette servitude, arrachée à nos ennemis, pour vivre libre sur sa terre, contre un autre asservissement, cette fois-ci au corpus religieux. Il aurait en horreur ce genre de Techouva qui l'aliénerait aux techniques religieuses, dès lors qu'il recherche un affranchissement joyeux d'amour, une liberté. Ces thèmes du Rav Kook sont d'une actualité brûlante, ils sont puisés dans la Tradition ésotérique et ont été dévoilés dans son ouvrage Orot HaTechouva, les Lueurs de la Techouva. Propos recueillis par Michel Amram, roberdhaygalerie@ gmail.com

Cas par Cas

Par Professeur René Levy

Nouveau

La haine gratuite Et si on en parlait? À partir de cette semaine, nous vous proposons une rubrique consacrée au «mal» qui nous ronge: la haine gratuite. Le Professeur René Levy, auteur de ''La Haine Gratuite, comment cela m'implique'', nous aide ici à comprendre certains principes par le biais d'exemples dans la vie de tous les jours. Principes La haine est une émotion courante mais qui a toujours été difficile à comprendre. Même les experts n'ont pas réussi à nous donner une définition car, en réalité, la haine a mille visages. La haine gratuite est encore plus complexe car c’est un concept d’origine talmudique. Pour comprendre cet aspect «gratuit» de la haine, il est nécessaire de bien saisir ses mécanismes neurobiologiques. Un de ces mécanismes principaux indique que la haine est déclenchée par notre système neural primitif. Ce système défensif donne une réponse rapide car son seuil de tolérance est très bas. Il réagit dès qu’il perçoit toute forme de menace ou d'agression. Il est déclenché à partir de simples perceptions, même si celles-ci sont basées sur nos propres insécurités ou sur de fausses interprétations de la réalité.

jalousie» que Jacques donne à son épouse montre qu’il voit une causalité là où il y a seulement association. À suivre….. «La Haine gratuite. Comment cela m'implique», Professeur René Levy. Points de distribution: www.amazon.com Dans tous les grands sites de vente en ligne ou en grandes librairies. Pour tous renseignements sur les points de vente en Israël: Gefen Publishing: 02 538 0247.

En retard Jacques et David sont deux amis qui fréquentent la même synagogue chaque Samedi. Ce Samedi matin, Jacques arrive à la synagogue avec beaucoup de retard. Il était rentré la veille de vacances. Il arrive à sa place, son ami David s’exclame alors: «Mais nous avons déjà fini! Tu sais, Jacques, ici ce n’est pas la synagogue du Club Med!». Jacques n’apprécie pas cette plaisanterie; il est offensé par la remarque mais ne répond pas. Après la prière, Jacques rejoint son épouse et en lui racontant l’incident et ajoute: «Depuis notre jeunesse au lycée, David a toujours été jaloux parce que notre famille était plus riche et nous allions chaque été en vacances!» À partir de ce samedi, Jacques décida de prendre ses distances par rapport à David et évitait de le rencontrer et de le saluer. Commentaire: La réaction spontanée de Jacques est un exemple typique de réaction du système neural primitif. La remarque de David est perçue comme une agression par Jacques qui se sent victime et développe une attitude distante et vindicative envers David. En plus, l’explication «de

Revue de presse

En direct d'Israël: Extraits de la presse israélienne Dimanche 15 juillet 2012 «Steinitz: L’âge de la retraite va augmenter» (Israël Hayom) Le ministre des Finances a déclaré à Kfar Saba «qu’Israël n’aurait d’autre choix à l’avenir que d’élever l’âge de la retraite comme l’ont déjà fait la plupart des pays de l’OCDE». Pour le ministre, «c’est l’un des moyens les plus sûrs de mettre fin à l’érosion des retraites». Selon les estimations du Trésor, l’âge de la retraite serait repoussé de 3 ans, et passerait ainsi de 67 à 70 ans pour les hommes et de 64 à 67 ans pour les femmes, avant de l’aligner sur 70 ans comme pour les hommes. Cette réforme serait prévue pour 2017.

LPH

INFO

Par Shraga Blum

«Un homme s’immole par le feu à Tel-Aviv» (Makor Rishon) Alors que des milliers de personnes défilaient pour marquer le 1er anniversaire du lancement de la protestation sociale, Moshé Silman, 40 ans, habitant de Haïfa s’est subitement immolé par le feu. Dans une lettre qu’il avait écrite pour justifier son suicide, et qui a été trouvée non loin de la scène, Silman déclarait «qu’il refusait d’être un sans-abri» ou encore «que l’État d’Israël l’avait dépouillé de tout et qu’il ne lui restait plus rien pour vivre».

Lundi 16 juillet 2012 «De Genova: ‘Obama ne libérera jamais Pollard’»! (Aroutz 7) Alors que des manifestations ont lieu en Israël en faveur de la libération de Jonathan Pollard, à l’occasion de la venue d’Hillary Clinton, celui qui fut le Procureur général dans le procès contre l’espion israélien affirme aujourd’hui «qu’il n’y a aucune chance pour que le président Barack Obama lui accorde un jour la grâce». Interviewé par la chaîne «Aroutz 10», De Genova a affirmé «que dans toute l’histoire de l’espionnage entre pays amis, aucun espion n’avait causé autant de tort à la sécurité nationale des USA que Pollard». De Genova accuse Obama «d’être hostile à Israël et de tenir un double langage envers l'État juif afin de s’attirer les voix juives pour sa réélection mais qu'il n’irait pas jusqu’à la libération de Pollard». «Du vin de Samarie pour le nord de l’Italie!» (Maariv) Une délégation de viticulteurs de Samarie s’est rendue la semaine dernière dans le nord de l’Italie, région viticole et vinicole par excellence, pour signer des accords commerciaux avec des professionnels du «cru». Les spécialistes de Samarie vont exporter du vin mais surtout de la connaissance dans le domaine de la production de raisin et de vin. La délégation de Samarie était invitée par l’Union des Viticulteurs de la région, et était dirigée par le président du Conseil, Gershon Messika.

Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info: 18

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Par Guitel Ben-Ishay

Le Grand Rabbin Albert Guigui Grand Rabbin de Bruxelles De passage en Israël, le Grand Rabbin de Bruxelles, Albert Guigui, a bien voulu répondre à nos questions. Outre sa fonction de dirigeant spirituel de l'une des plus importantes communautés juives de Belgique, il est aussi le représentant permanent de la conférence des Rabbins européens auprès des institutions européennes. Le P'tit Hebdo: Pouvez-vous nous décrire la communauté juive de Belgique? Grand Rabbin Albert Guigui: Nous comptons environ 45 000 Juifs en Belgique, répartis essentiellement sur deux zones urbaines: Bruxelles (25 000) et Anvers (18 000). La communauté belge est ancienne, consistoriale, et ressemble un peu à la communauté juive de France. Malgré une certaine similitude, ce qui distingue les Juifs belges des Juifs français est la relation de leur État à la religion. En effet, si la France est un pays laïc qui n'apporte donc aucune contribution au développement des religions, la Belgique est un pays neutre. Autrement dit, l'État belge laisse les religions libres d'évoluer sur son territoire mais plus encore il participe à leur développement.

Je suis scandalisé par l'hypocrisie de cette condamnation qui ne concerne qu'une partie infime de toutes les bêtes tuées dans les abattoirs 20

Lph: Comment cela se concrétise-t-il? Gd Rabbin A.G: Cela signifie d'abord que les Rabbins, les 'hazanim ainsi que les aumôniers rel i gi eu x s o nt d es f o n c ti o n n a i r e s d e l'État, qui les rémunère et leur fournit leur retraite. Par ailleurs, cette implication de l'État se retrouve dans le système éducatif. Il existe, bien entendu, des écoles juives à Anvers et Bruxelles. L'originalité belge réside dans le fait que dans chaque école officielle, les élèves d o i ve n t s u i v re u n cours de deux heures, soit de religion soit de morale. Ainsi chaque élève juif en Belgique, même dans la plus petite ville, reçoit un cours de religion israélite à l'école. Ceci permet à des familles éloignées de

tout centre communautaire d'avoir accès à un professeur, qui devient bien souvent leur guide spirituel. Lph: Quelle est votre définition du judaïsme belge? Gd Rabbin A.G: Malgré le nombre réduit de Juifs en Belgique, leur rôle est très important en raison de la présence sur le territoire belge de nombreuses institutions européennes et internationales: Commission européenne, Parlement européen, siège de l'OTAN. Les Juifs de Belgique sont donc toujours à l'écoute de ce qui se passe dans ces instances, ils sont sollicités, savent se mobiliser et être à la disposition de la communauté juive européenne lorsqu'il le faut. Nous sommes dans une position privilégiée pour faire le lien entre ces différents acteurs. Lph: Vous avez dû être très occupé par les débats sur la che'hita? Gd Rabbin A.G: Il faut savoir que ce débat ne date pas d'hier. Cela fait 35 ans que les instances européennes débattent de ce sujet. D'ailleurs, nous avions participé à la rédaction d'une première directive il y a 25 ans. Aujourd'hui encore nous participons aux rédactions de directives et défendons nos intérêts au sein de l'Union européenne. Lph: Existe-t-il une réelle menace sur la Che'hita en Europe? Gd Rabbin A.G: Il faut bien comprendre que même si nous obtenons une directive de l'Union européenne entre notre faveur, les États membres ont toute latitude pour légiférer comme bon leur semble. Donc, la Che'hita n'est pas

La plus grande menace pour les Juifs d'Europe: l'assimilation

menacée au niveau de l'Union européenne à proprement parler. En revanche, si un État membre prenait des décisions contre l'abattage rituel – comme cela a été le cas en Hollande – il risque de se produire un effet domino. C'est pourquoi le combat des Juifs d'un pays est celui de tous les Juifs européens. Lph: Qu'en est-il de la volonté d'étiquetage de la viande? Gd Rabbin A.G: Il s'agit d'une question plus difficile à gérer. Cette volonté trouve sa source dans le souci de protection et d'information du consommateur, légitime et compréhensible en soi. Mais, je vais être clair, si cela était pratiqué, ce serait la fin de la Che'hita en Europe. En effet, une grande partie des bêtes abattues par des cho'hatim regagnent le circuit non Juif: les parties arrières que nous n'avons pas le droit de consommer, mais aussi les bêtes déclarées non casher. Donc, si nous ne pouvions plus écouler ce stock sur le marché, le prix de la viande casher deviendrait inaccessible. Lph: Le phénomène est donc inquiétant? Gd Rabbin A.G: Pour moi, il s'agit d'un VRAI problème car les sociétés protectrices des animaux possèdent des lobbies de plus en plus importants. Je suis scandalisé par l'hypocrisie de cette condamnation qui ne concerne qu'une partie infime de toutes les bêtes tuées dans les abattoirs. En Belgique, cela représente 0.02% alors que les ratés liés à l'étourdissement concernent 6.2% des bêtes! Les protecteurs des animaux auraient plus à faire avec ce genre de problèmes! Et je ne parle même pas du fait que l'on s'attaque à un rite qui fait tout, justement, pour ne pas faire souffrir les animaux! Lph: Les débats autour de cette question et celle de la brit mila ont-ils évolué avec l'augmentation de la population musulmane en Europe? Gd Rabbin A.G: L'impact existe, surtout que leurs règles d'abattage ne sont pas les mêmes que les nôtres, de même que leur façon de procéder à la circoncision. Le combat est de plus en plus difficile. Lph: Pourquoi vous impliquez-vous dans des dialogues interreligieux, notamment avec des Imams? Gd Rabbin A.G: Comme tout Juif né dans un pays arabe, j'ai reçu une éducation extraordinaire, à la croisée des religions. Ce dialogue, pour moi, va de soi. En outre, si on veut remédier à la violence de plus en plus présente dans nos sociétés, la meilleure façon est de jeter des ponts entre nous. La violence se nourrit de l'ignorance, des préjugés que nous portons sur les autres.

“

Rencontre avec

Lph: N'est-ce pas un peu utopique? Gd Rabbin A.G: Oui, c'est exact. Mais vouloir s'enfermer dans les préjugés fait le lit des extrémistes. Nous devons créer une dynamique, c'est un pari sur l'avenir. Nous ne pouvons pas rester sans rien faire! Je ne dis pas que tout est beau dans le meilleur des mondes mais nous pouvons apporter notre contribution à l'amélioration des relations entre les personnes de bonne volonté. Lph: Sentez-vous en Europe un climat haineux vis-à-vis des Juifs? Gd Rabbin A.G.: Il est vrai qu'en Belgique comme en France, l'inquiétude augmente au sein de la communauté juive. Celle-ci est liée d'une part à une minorité de Musulmans qui s'en prennent ouvertement aux Juifs. Mais il ne faut rien exagérer, la majorité des Musulmans veulent vivre tranquille. D'autre part, et cela m'inquiète davantage, les positions radicales contre Israël deviennent insupportables. C'est un antisémitisme qui ne dit pas son nom et qui émane de toutes les populations, pas uniquement musulmanes. La situation en Europe a changé ces dernières années, l'inquiétude est latente. Cependant, il ne faut pas être alarmiste, la vie se déroule normalement.

La situation en Europe a changé ces dernières années, l'inquiétude est latente

Lph: Les Juifs ont-ils un avenir en Europe? Gd Rabbin A.G.: Il y a toujours eu une diaspora et nous avons maintenant aussi l'État d'Israël. L'un doit être à l'écoute de l'autre, et l'aider. Les Juifs de diaspora doivent être des ambassadeurs de l'État d'Israël et celui-ci doit aider les communautés juives à se maintenir juives. Notre ennemi commun c'est l'assimilation. Si l'avenir des Juifs en Europe est menacé c'est davantage en raison de l'assimilation que de l'antisémitisme. La che'hita ou la brit mila sont menacées par les instances politiques et juridiques mais je ne crois pas que ces pratiques seront interdites un jour. L'assimilation est beaucoup plus grave car elle est pernicieuse, on ne se rend pas compte de ses effets et de son ampleur. Nous devons chaque jour faire ce qui est en notre pouvoir pour préserver notre identité juive.

Par Guitel Ben-Ishay

Lyor Chekroun

«J'ai peur pour mon petit frère, pour ma petite sœur»

Lorsque nous avons appelé Lyor Chekroun, 17 ans, quelques jours après son agression, il commençait visiblement à être quelque peu fatigué des sollicitations médiatiques. Mais dès qu'il comprend que nous sommes un journal édité en Israël, ses mots deviennent clairs et sans hésitations: «Bien sûr, je veux vous parler! Vous, les Israéliens, vous êtes mes frères!». Scolarisé à Ozar Hatorah à Toulouse, il a été en première ligne lors de l'attentat du mois de mars dernier. Le mercredi 03 juillet, il est à nouveau retombé dans ce cauchemar de l'attaque antisémite. Il nous livre son témoignage. Le P'tit Hebdo: Comment cela a-t-il commencé? Lyor Chekroun: Je rentrais de l'internat de l'école Ozar Hatorah pour Lyon. Les épreuves du bac venaient de se terminer, j'avais hâte de rentrer chez moi. À Montpellier, je me suis retrouvé dans le même wagon que deux jeunes qui parlaient arabe entre eux et étaient très agités. Je n'y

prêtais pas attention, je faisais même tout pour qu'ils ne s'intéressent pas à moi. Lph: Tu portais une kippa? L.C: Non, mais j'avais un débardeur et un médaillon autour du cou, qu'ils ont dû remarquer. En effet, leur regard s'est posé sur moi et ils ont commencé à parler entre eux à mon sujet. Les mots qu'ils employaient étaient très grossiers. Lph: Quelle a été ta réaction? L.C: Je n'ai pas dit un mot. Vous savez, je suis encore sous le choc de l'attentat qui s'est produit dans mon école. J'avais sous les yeux le petit Gabriel (z''l) que j'ai même tenté de réanimer. Alors après un tel traumatisme, je ne cherchais pas à avoir des ennuis! Lph: Comment les choses se sont-elles envenimées? L.C: Ils étaient décidés à attirer mon attention. Petit à petit, je sentais l a t e n s i o n m o n t e r. Puis, j'ai reçu un appel téléphonique de mon frère, Tsion. Lorsque j'ai prononcé son nom, l'un des deux hommes s'est retourné vers moi et m'a dit: «Tu veux pas fermer ta g***!». J'ai poursuivi ma conversation, en parlant moins fort. Quand j'ai raccroché, ils ont continué les insultes. Je leur ai alors simplement demandé pourquoi ils m'insultaient. C'est là que l'un d'eux m'a dit de le suivre hors du wagon.

Heureusement, je suis bien bâti donc j'ai pu résister, mais les coups qu'ils m'ont portés auraient pu me laisser de graves séquelles.

Lph: Que s'est-il passé? L.C: Il m'a dit: «Tu fais le beau avec tes bras de Juif!». Il a commencé à me toucher, à me pousser contre la porte des toilettes du train. J'ai reçu des gifles. Je l'ai à mon tour repoussé, il a répliqué. Je me suis alors défendu en lui donnant un coup de tête, je lui ai fracturé le nez. À ce moment, il m'a mis à terre et m'a roué de coups, son copain l'a rejoint et ils m'ont tabassé. J'avais sur la tête et la nuque les marques de leurs chaussures. J'étais couvert de bleus. Heureusement, je suis bien bâti donc j'ai pu résister, mais les coups qu'ils m'ont portés auraient pu me laisser de graves séquelles.

Interview de Toulouse, je suis suivi psychologiquement, j'ai passé mon bac avec difficulté, alors que mes résultats de l'année n'étaient pas mauvais.

Lph: Comment les autres voyageurs ont-ils réagi? L.C: Personne n'a bougé. Puis une femme a crié et trois personnes sont venues. Elles m'ont aidé à me relever. Contrairement à ce que la presse a raconté, le personnel de la SNCF ne m'est pas venu en aide. Il est arrivé tardivement sur les lieux. Lph: Comment tes agresseurs ont-ils été arrêtés? L.C: À la gare de Valence TGV, la police était là, mais je ne voulais pas porter plainte tout de suite. J'avais besoin de rentrer chez moi, d'être avec ma famille. L'identité de mes agresseurs a été notée. Une fois à Lyon, j'ai déposé une plainte et un ou deux jours après, ils ont été arrêtés. Lph: Comment te sens-tu aujourd'hui? L.C: Physiquement, ça va mieux. Mentalement, je ressens du dégoût, nous revenons un siècle en arrière! Des bébés sont tués parce qu'ils sont Juifs! Depuis l'attentat

Lph: As-tu peur? L.C: Pour moi non, je sais me défendre. Mais oui, j'ai peur pour mon petit frère, pour ma petite sœur. On a en face de nous des gens qui n'ont peur de rien, ils n'ont aucun problème à piétiner, à tabasser une personne parce qu'elle est juive, quelque soit son âge.

Je ressens du dégoût, nous revenons un siècle en arrière! Des bébés sont tués parce qu'ils sont Juifs!

Lph: As-tu confiance dans les autorités françaises? L.C: Je pense que la police et les politiques sont sincères. En fait, les Juifs de France n'ont plus trop de choix, rester en baissant la tête ou rester en résistant. L'autre solution est évidemment l'Alyah; nous y pensons, mais plusieurs éléments font que ce n'est pas encore à l'ordre du jour. Pour le moment...

Par Nadav Hillel

Exclusif

Il faut sauver le soldat David Reinharc! Les Éditions David Reinharc, seule maison d'édition sioniste de langue française est, depuis sa création en 2008, en butte à des hostilités. Si son fondateur, David Reinharc, a toujours résisté vaillamment dans sa lutte contre la diffamation d'Israël, ces derniers mois, face à la recrudescence de l'antisémitisme qui balaie l'Europe, il peine de plus en plus à assurer la diffusion de ses livres. Menaces, boycott, actes de vandalisme et tentatives d'intimidation, ont fini par réussir à déstabiliser le seul éditeur qui défend ouvertement la cause d'Israël, et qui risque aujourd'hui le dépôt de bilan. Entretien avec David Reinharc. La maison d’édition qui porte votre nom est la seule maison juive et résolument sioniste, dont les livres sont distribués dans toutes les librairies en France, Belgique et

Suisse. Quelle est votre ligne éditoriale? Nos livres ont tous la même finalité: fournir aux défenseurs de la cause d’Israël des données et des vérités pour anéantir les falsifications historiques des ennemis de l’État juif. Nous avons réussi un triple pari: imposer des écrits qui démontrent de manière factuelle la haine anti juive palestinienne et palestinophile; rendre ces textes accessibles bien au-delà du cercle des déjà convertis à notre cause - les chiffres de ventes Nos livres parlent d'eux-mêmes. Et surtout, sont tagués, nous avons réussi à nous imposer en déchirés, librairies, comme seul contrepoids à la propagande haineuse, et ce brûlés, par des malgré toutes les tentatives, et elles commandos furent nombreuses, pour nous en islamistes empêcher.

venus en

En quoi consistaient ces tentatives? nombre Appels au boycott, diffamation, censure systématique. Une chaîne de librairies a diffusé une circulaire interdisant aux magasins de commander nos livres; après l'intervention de Maître Goldnadel, nous >>> suite p.28

suite

avons eu gain de cause, mais au prix de lourdes pertes. Le Monde a consacré sa "une" à la maison d'édition, la présentant comme liée à la droite sioniste, ce qui n'est pas faux, mais en la discréditant et évoquant un manque d'objectivité. Nos livres sont tagués, déchirés, brûlés, par des commandos islamistes venus en nombre, notamment au Virgin Mégastore des Champs Elysées. Nous avons eu également de nombreux procès, des menaces et des actes d'intimidations.

parole à une extrême-gauche complaisante à l'égard de l'antisémitisme arabo-musulman. Je suis un Juif qui refuse que des librairies puissent en toute impunité vendre dix livres dont les auteurs disent exactement pareil pour se déchaîner sur un absent, l'État d'Israël, dont on travestit sans vergogne l'Histoire. Et je ne me sens jamais aussi juif que quand je publie des livres qui dérangent ceux qui auraient voulu s'affranchir de la vérité sur l'État juif et son exemplarité.

La parution de "Comment le peuple palestinien fut inventé" a déchaîné vos détracteurs… Les livres ont toujours été la cible des antisémites – les autodafés d'autrefois sont remplacés par ces opérations de vandalisme, mais outre ces actes destructeurs, des librairies ont été menacées, et souvent les menaces ont fonctionné: le livre a disparu, remplacé par des piles d’exemplaires du livre de Shlomo Sand: "Comment le peuple juif fut inventé"! Ces actions ne sont pas des initiatives individuelles, mais le fruit d’une action concertée par les mêmes groupes qu’on a vu agir dans les supermarchés, pour appeler au boycott des produits israéliens.

Pourtant aujourd'hui, vous êtes en danger! Vous avez raison, aujourd'hui, nos ennemis ont gagné une bataille. Notre maison d'édition tente de résister à ce vent de folie qui diabolise, anathématise, nazifie Israël. Mais si nous sommes plus que jamais engagés dans la lutte, nous avons aujourd'hui les pieds d'argile. Nous sommes au bord du dépôt de bilan et financièrement, nous sommes, il est vrai, à bout de souffle.

Je suis un Juif qui ne se résout pas à laisser le monopole de la parole à une extrême-gauche complaisante

Et donc, ils ont réussi à vous déstabiliser? C'est le moins que l'on puisse dire. La solitude et la vulnérabilité de notre maison d'édition en Europe est terrible, et c'est un peu logique: nous sommes les seuls à être proches d'Israël, un État qui n'a jamais été lui-même aussi seul. Et je crois que son destin, sa nécessité, sa légitimité n'ont jamais été aussi incompris qu'aujourd'hui. Mais vous subissez ces attaques depuis longtemps… Oui, et toutes les humiliations et intimidations ne m'ont jamais donné envie de déserter le champ de bataille. Cette alliance de malveillance antisémite-antisioniste et de niaiserie auraient pu me décourager. C'est l'inverse qui est vrai: elles m'ont donné envie d'aller encore plus loin, et de descendre dans l'arène pour mener le seul combat qui vaille: celui des idées et de la défense d'Israël. Je suis un Juif qui ne se résout pas à laisser le monopole de la

Qu'est-ce qui vous inquiète le plus? Que nos livres soient l’objet de boycott médiatique est une chose inquiétante. Qu’ils fassent l’objet de campagnes de destruction est bien plus grave, tout comme les menaces contre les libraires. Ce qui me semble le plus tragique, le plus dangereux, c'est de ne plus avoir la possibilité, ou de moins en moins, de réagir à ces accusations ignobles. Quelques livres publiés aux Editions David Reinharc (disponibles sur Internet et en librairies) Comment le peuple palestinien fut inventé, David Horowitz et Guy Millière Sans concessions, William Goldnadel Face à l'Islam radical, Daniel Pipes et Guy Millière J'y crois pas. Réponse à Stéphane Hessel, Orimont Bolacre. Retourne en Palestine!, Samuel Nili. L'État de trop, Fabien Ghez. Vive Israël!, William Goldnadel (à paraître) Si vous souhaitez soutenir les Editions David Reinharc: Tel: 00 33 146376708 (Paris) ou 02-6502126 (Israël). Mail: david.reinharc@gmail.com

Loisirs

Par Guitel Ben-Ishay

Des vacances pour tous Le centre aéré de Mevasseret Tsion Depuis maintenant huit ans, des jeunes du mouvement Ezra ont décidé de prendre en charge les enfants éthiopiens du Merkaz Klita de Mevasseret Tsion. Issus d'une population souvent démunie, et confrontés au choc de l'intégration, ces jeunes pourraient être tentés de traîner dans les rues ou de se sentir abandonnés. C'est la raison pour laquelle le mouvement Ezra a décidé de leur offrir des activités extrascolaires qui leur permettent de se détendre, d'apprendre et de découvrir le pays, et ce pendant toute l'année. Pendant les grandes vacances, les moniteurs veulent faire profiter ces enfants d'un véritable centre aéré. Odelya Toledano, monitrice francophone, nous explique les détails de cette action généreuse et qui mérite d'être encouragée. Le P'tit Hebdo: Qu'est-ce que le mouvement Ezra? Odelya Toledano: Ezra est le nom d'une personnalité religieuse, Ezra Hasofer, qui faisait partie des dirigeants du peuple à l'époque du Second Temple. Le mouvement Ezra est un mouvement de jeunesse religieux sioniste qui a été fondé en 1919 en Allemagne. Il fonctionne selon les enseignements du Rav Shimshone Raphaël Hirsch: Tora Im Derekh Erets. Actuellement, il compte 12 000 membres en Israël, répartis dans 50 groupes locaux. Lph: Pourquoi avoir choisi le Merkaz Klita de Mevasseret Tsion pour votre projet de centre aéré? O.T: Il y a dans ce merkaz klita beaucoup de familles éthiopiennes qui rencontrent de grandes difficultés d'intégration. De plus, il n'existe pas de cadre pour assurer une éducation informelle après l'école. Lph: Qui encadrera le centre aéré? O.T: L'encadrement sera assuré par le merkaz klita et les moniteurs qui y travaillent toute l'année avec les enfants.

Lph: À quel public s'adresset-il? O.T: Ce projet s'adresse aux enfants éthiopiens (filles et garçons) récemment arrivés en Israël et âgés de 6 à 13 ans. Lph: Quelles sont les dates prévues? O.T: Nous prévoyons de tenir ce centre aéré du 22 juillet au 8 août. Lph: Quelles activités proposez-vous? O.T: Le thème central sera la vie au kibboutz. Nous souhaitons transmettre aux enfants les valeurs de la vie en Israël: la solidarité, l'entraide. Mais nous avons surtout pour objectif de les aider à s'intégrer dans un mode de vie différent. Pour ce faire, nous leur proposons des journées à thèmes: sport, cuisine, sécurité routière, développement de leurs talents, etc. Lph: Comment financez-vous ce projet? Quelle participation demandez-vous aux familles? O.T: Nous sommes financés par des donateurs, mais aussi par des ventes de gâteaux que nous confectionnons. Aux familles qui n'ont pas de moyens, nous demandons 50 shekels par enfant. C'est pourquoi les subventions que nous obtenons sont fondamentales pour permettre aux enfants de profiter de leur été dans un cadre structuré et éducatif. Pour plus de renseignements: http://ezramevaseret.wix.com/israel Odelya Toledano: 054-4762326 odelyatoledano@gmail.com

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Hillel Frankel, Beit-El Les 5 suivants sont: David Elbaz, Jérusalem Elie Haenel, Jérusalem David Avraham Marhely Yonathan Ifergane Mordehai Fitoussi, Kfar Maimon

Par Daniel B

Compléter la suite:

nte Réponse: Il faudrait qu'il effectue sa desce . ment ntané insta à-dire c'estinfinie e à vitess de En effet s'il avait par exemple un trajet . 20 km à faire, la montée lui a pris une heure il Pour avoir une moyenne de 40 km/h, en 0 faudrait qu'il effectue les 20 km suivant heures. C’est chose impossible. ‬.‫רגע‬-‫ הוא צריך לרדת במהירות אינסופית ז"א בן‬:‫תשובה‬ ‫‫אכן‬ ‫ הוא היה‬,‫ ק"מ‬20 ‫אם למשל אורך המסלול היה‬ ‫מטפס‬ ‫בשעה‬ .‫אחת‬ ‫כדי‬ ‫שמ‬ ‫הירותו‬ ‫תהיה‬ ‫ב‬ ‫ממוצע‬ 40 ,‫קמ"ש‬ ‫ זה‬.0 ‫ הק"מ הבאים זמן‬20 ‫הוא‬ ‫חייב לרדת את‬ .‬‫אפשרי‬-‫דבר בלתי‬ BOUTIQUE.COM

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‫אהרון נפטר בראש חודש אב בגיל‪:‬‬ ‫‪139 123 120‬‬

‫‪3‬‬

‫מה משותף לשבט גד‪ ,‬לשבט ראובן‬ ‫ולחצי שבט מנשה?‬

‫‪4‬‬

‫מצאתם ממצרים עד לערבות מואב‪ ,‬כמה מסעות עברו בני ישראל?‬ ‫‪42 40 120‬‬

‫‪5‬‬

‫היעלמנו כשנפטר אהרון הכהן‪ .‬מי אנחנו?‬

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‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫מלמעלה עד למעטה‪:‬‬ ‫‪ :1‬גולן‪ :2 ,‬שכם‪ :3 ,‬חברון‪.‬‬ ‫‪123‬‬

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‫שני אנשים התיישבו זה ליד זה ברכבת‪ .‬נוסע אחד אומר לשני‪:‬‬ ‫"סגור את החלון‪ ,‬קר בחוץ!"‪ .‬ההוא עונה לו‪" :‬מה חשבת?‬ ‫אם אסגור את החלון יהיה חם יותר בחוץ?"‬ ‫תודה לסיגל ברמי‪ ,‬בת ‪ ,13‬מירושלים‬

‫‪4‬‬

‫שאלה‪ :‬איך מפזרים אסיפה של קמצנים?‬ ‫תשובה‪ :‬מניחים באמצע קופת צדקה‪.‬‬ ‫תודה לרננה רבניאן‪ ,‬בת ‪ 13‬וחצי‪ ,‬רעננה‬

‫הם ביקשו להתיישב ממזרח לירדן‪ ,‬בנפרד‬ ‫לכל השבטים האחרים‪.‬‬ ‫‪ 42‬מסעות‪.‬‬

‫איך קוראים לטייס?‬ ‫אבי רון תודה לסיגל ברמי‪ ,‬בת ‪ ,13‬מירושלים‬

‫דברים‬

‫ואתחנן‬

‫‪5‬‬

‫איזה צחוק!‬

‫‪3‬‬

‫ענני הכבוד‪.‬‬

‫בלק‬

‫פנחס‬

‫מטות‬

‫מסעי‬

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Jérusalem

Cours pour femmes de la Rabbanite Hannah Ovadia lundi 23 juil. à 20h15 chez Mme Jocelyne Smadja, 4/5 rue Ashriel Bouzaglou, 1er ét. Baka. 0545700468

Les Infos

Pratiques

Les Matinales: Chemirat Halachone: mardi 24 juil. 9h Rav Mickaël Tolédano, 10h Rav Elie Dreyfus, 11h Rab. Esther Meyer, 12h Rab. Guittel Its'haki. Rens: Michèle Gallula 052-7672760 Necouda Tova: Hiloula du Ari Hakadoch, le mardi 24 juillet de 10h à 15h chez Mme Chochana Sebag, 16/5 Rue Daniel. Tél.: 02-6289032 054-5402492

HAZKAROT Les Shloshim de Claude Yossef Azoulay, za’l, père de Katy Bénichou, auront lieu le mardi 24 juil. à 19h30 à la Synagogue Migdal Oz à Guilo, Jérusalem. Les 11 mois de Gerald Avraham Sananes za’l auront lieu le mardi 24 juil. 5 Av, à la synagogue "Yad Ramah", 43 rue David Merets, Ramat Sharett, Jérusalem. Minha à 19h15 suivi de Divrei Tora et Arvit.

COURS ET CONFÉRENCES Netanya

Conférence de la Rabbanite Esther Houri de Tsfat et du Rav Ytshaq Houri: lundi 23 juillet de 9h à 12h30 à la Synagogue Sidi Fredj Halimi 11 kikar Haatsmaout, 2ème ét, pt déjeuner + stands. Paf 20 sh. Rina 052-6864507 Yom Limoud mardi 24 juil. 9h30 Rav Azoulay, 10h45 Rav Uzan de Bne Brak "faire un maasse chelem". Petit déjeuner offert et bibliothèque gratuite en français. Vente de foulards Simh'el. 38 rue Smilansky. Paf 20 sh. 052-8195508

Lancement du Livre "le Grand Rabbin Emmanuel Chouchena" Un Maître au service de D. et des Hommes" jeudi 2 août à 19h par Me Eliaou Serge Halimi. Minha, cérémonie avec: Harishon Le Tsion Harav Shlomo Moche Amar, Dr E. Bellaiche, Rav Yaacov Levi, Rav Eliaou Abergel. Synagogue Beth Yossef, 10 rue Mekor Haim, Bakaa. T: 02-5672256 Conférence le 31 juillet à 20h: "Infertilité, hyperactivité, surpoids, etc... Comment déprogrammer le symptôme?" Irène Landau: 052-2083666

DÉTENTE Jérusalem

Jerusalem: visites en fr. sur Jérusalem: Tunnel du Kotel ts les jrs d'août 55 sh/ pers (insc.:visitetunnel@gmail.com), Ia Cité de (Ir) David 95 sh, synagogue Hourva 60 sh, Centre Davidson 75 sh, Emek Tsourim: fouillez dans les gravats du Mont du Temple. Poss. visites privées. Dan Levy 054-2465403 Tiyoul-Tov: 9/8 Hevron, Goush Etsion, dégustation vins, repas, Tombeau Rachel. 14/8 Les chutes d'Ein Gedi, repas, la Mer morte. 19/8 Pèlerinage Tsadikim: Tsfat, Amouka, repas, Tibériade, Méron. Possibilité de visite guidée en privé. David Mansour: 052-4334-254 ou www.tiyoul-tov.org

VOIRISRAEL: 31/7 - 1/8: 3 jours Galilée occidentale, 30/7, 1, 7, 9,12/8: Vieille Ville, Tunnel Kotel … 5/8: La Knesset, Cour Suprême, 8/8: Tekoa, Herodion. Poss programmes sur mesure. Edith Levy-Neumand 054-2307474 3 sites inoubliables de la Vieille Ville en français: l'Institut du Temple, les Minharot Hakotel, Le Centre Davidson: le 24 juillet et le 7 août. PAF: 110 sh/pers/3 sites, guide compris. 0097225635240. Natanya

Les Tsadikim: le 22.7, 5.8 et le 19.8. Meron, Sfat, Amouka + traversée du lac en bateau. 145 sh (hors repas) option repas 45 sh dates: Yaacov 050-8928031.

INFORMATIONS Dédé Sebban recherche les volontaires qui étaient avec lui à Maoz Haim pendant la guerre des 6 jours afin d’organiser une rencontre. 0522634342 Jeûne de Tish’a BeAv (29/07/12): projection de film commentée (Heb/ Fra) sur le Service quotidien au Second Temple à 17h45. Minha à 19H. 10 Rue Yotam, Jérusalem. Kfar Adumim

Séminaire: "Retour vers soi" du 13 au 15 août. Découvrez les bienfaits des environs en séjournant chez l'habitant, à 20 mn de Jérusalem et à 20 mn de la Mer Morte. Possibilité de venir à la journée. Rens: 00-972546360003 aviva@avivaazan.com www.avivaazan.com

VACANCES Séjour au village vacances du kibboutz Yehiam en Galilée du 5 au 9 août, cacher lamehadrine, piscine neuve, horaires aménagés. 750 sh/couple/ jr. Ballades en jeep, cheval, tennis: Kangourou Club 050-4162701

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Que cette princesse ne vous donne que des joies... Gilles S. Un petit prince vient de naître chez les Malka. Nous leur souhaitons un grand Mazal Tov!! Beth Midrash Tosseffet Haïm, Har Homa. À Yohann et Charlène, Rephael et Aaron, pour la naissance de David Itshak, avec tous nos vœux de santé et bonheur. Les copains de Zohar Michal, le club de contrée, les anciens scootards et les futurs rentiers. À Mme et Mr Elie Malka de Har Homa, pour la naissance de leur fils, petit-fils du Rabbin Salomon Malka et de son épouse, le 10 juillet.

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