Le p’tit HEBDO L’hebdomadaire israélien des francophones
העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית
N o 5 6 7 - K I TAV O
21 Eloul 5772 | 8 Septembre 2012
INTERVIEW
Itshak Dahan
"Plus on s'éloigne du monde 'haredi, plus le clivage séfarade/ ashkénaze diminue'' pp.18-19
POINT DE VUE
Rav Shlomo Aviner
"Habayit Hayehoudi a besoin d'une nouvelle garde'' p.22
)' א,' כח," (דברים...,מֹוע ִּת ְׁש ַמע ְּבקֹול ה' ֱאֹלקיָך ַ ׁש-"אם ָ
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Edito Avraham Azoulay
Qui mieux que nous? Cette année Rosh Hashana survient accompagnée d’événements des plus inattendus… Il faudrait être de grands Tsadikim pour, avouons-le, ne penser que tikoun et teshouva. Le trop plein d’infos est devenu le Yetser hara de notre époque. Une surinformation qu'il faut ensuite classer: qu’est-ce qui me tracasse le plus ce matin? Le prix de l’essence ou l’avancée des rebelles en Syrie? L’antisémitisme en France ou l'achat des derniers livres de classe? Migron ou l’Iran? La myopie d’Obama ou la folie des grandeurs de Morsi l’Égyptien? Le Sinaï ou Gaza? Les accidents de la route? Stop! Décidément, il faut vraiment être un saint des temps modernes pour ne voir que l’essentiel, sur l’événement de l’année, le plus grand happening du peuple juif, le seul que nous célébrons, comme nos frères à l'étranger, deux jours durant… Demandons donc à D’ieu de nous aider à nous concentrer sur la seule actualité réellement importante, puisqu'elle déterminera notre avenir à tous: Yom Hadin, le jour du Jugement. Généraux et ex-généraux, politiciens à la retraite ou en fonction, vrais et faux intellos, que tout ce beau monde qui pense détenir le savoir et la pensée universelle, fasse plutôt une petite introspection et une vraie teshouva, avec humilité et discrétion. Que ces bruits assourdissants cessent de nous étourdir au point d’en oublier notre rôle véritable sur la planète, le but de notre présence sur terre. Comme le sol à la fonte des neiges, notre imagination se nourrit des eaux, trop souvent boueuses, débordant des torrents de paroles vaines venus de ces montagnes imposantes. Revenons à nos moutons, conduisons-nous en vrais bergers, proches de la nature et emplis de sagesse. Nous devons faire confiance à D’ieu, qui transmet le bon sens à nos dirigeants. À chaque occasion, Il nous met à l’épreuve en nous envoyant des personnages bêtes et méchants, qui demain figureront au mieux dans nos livres d’histoire, ou plus probablement iront aux oubliettes. Et chaque fois, nous oublions - trop vite - que c’est Lui qui les crée et les efface de la surface de la terre comme de nos esprits. Il suffit de Le laisser nous guider. Même nos Explorateurs, hommes parmi les meilleurs, ont connu la peur, le doute, et de la sorte ont retardé notre arrivée sur cette terre… Mon D’ieu, rends-nous la mémoire vive, libère-nous de ces oublis trop fréquents qui nous empêchent d’affronter nos ennemis avec lucidité. Y’a-t-il mieux que nous: être en Israël et à quelques jours de Rosh Hashana? Pas de réponse, merci mon D’ieu!
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SUR LE VIF Imiter les Nations ou se plier à leurs volontés ne nous a jamais vraiment réussi. Depuis quelques temps se développe dans ce pays l’idée de faire du dimanche un jour chômé. Cette reproduction, non imposée, de ce qui se passe dans le reste du monde ne nous serait-elle pas, cette fois, bénéfique en tant que Juifs? Aides financières (achat d'appartement, paiement des brit-milot, etc.), aides dans la vie quotidienne (baby-sitting, etc.): les parents assistent-ils plus leurs enfants que par le passé? Quelles sont les limites de cet accompagnement parental?
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réjugés, méfiance, rejet, guéguerre.... entre Ashkénazes et Séfarades. Faut-il attendre le Machia'h pour que cela cesse?
Jean-Charles Zerbib Directeur FSJU-Israël Président des Anciens EEIF en Israël
Machia’h? Mais sera-t’il ashkénaze ou séfarade? S’il est vrai que nous sommes encore loin de la perfection relationnelle, il faut bien reconnaître que le temps joue pour une amélioration des relations! À quoi cela est-il dû? Peut-être au fait que les jeunes générations vivant ensemble ne voient plus de différence. >>
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>> La multiplication des «mariages mixtes» joue un rôle important. En France en particulier, dans la Diaspora en général, le problème s’amenuise. Ici en Israël, du fait de l’histoire récente du pays et de la politisation à outrance, le règlement est plus long, plus compliqué! En particulier dans le monde ultra-orthodoxe où le respect mutuel n’existe pas toujours! Mais est-ce nouveau? Allez demander à une grand-mère juive d’Algérie ce qu’elle pense des juifs tunisiens ou marocains! Demandez à une famille de Fès ce qu’elle pense des juifs de Meknès! Demandez à une famille alsacienne ce que l’on pensait de ceux qui contractaient alliance avec >>
Sur le vif
>> les juifs venus de Pologne! Il semblerait que seuls les moments de grande tension font oublier cela et permettent de dépasser les aléas!
Anna Oliel
CEO Infolive.tv
Je suis ashkénaze de naissance, née à Metz au sein d’une communauté purement ashkénaze. Mon mari est sépharade et je n’ai jamais eu à m’en plaindre, au contraire... J’ai découvert le couscous et la dafina dont je raffole, et qui me changent de la carpe et du tshoulent. Tous les jours j’apprécie son caractère chaleureux, enjoué et expansif, son sens de la famille, sa générosité... Différent des ashkénazes qui ont une forte tendance à cacher leurs sentiments. Bref, moi ashkénaze pure souche, je me sens ashkénaze et sépharade, et franchement je trouve ce débat d’un autre siècle. Nos ennemis sont suffisamment nombreux pour nous en inventer au sein de notre peuple.
Jacquot Grunewald Rabbin. Ecrivain
Je vous réponds tout de suite, parce que si Machiah arrive tout à l'heure, faudra que j'aille l'accueillir. Et vous aussi, alors, autant s'y prendre maintenant. Mais bien sûr! Le Messie, c'est fait pour ça. Tout ce que nous ne savons pas, tout ce que nous ne voulons pas faire, c'est le Messie qui le fera. Encore hier, ma femme m'a demandé d'éplucher des pommes de terre. J'ai attendu au moins cinq minutes, même plus, en me disant qu'Il va venir les éplucher à ma place. Cette fois, il n'était pas là. Mais il ne saurait tarder. Ça fait quand même un bon moment qu'on le dit. M. Netanyahou, aussi, attend le Messie. Pour faire la paix avec M. Abbas. Le problème c'est que M. Abbas, il n'est pas venu non plus. Il dit qu'il attend le Messie. Qu'ils viendront ensemble. Pour revenir à votre question: le Machia'h, il est ashkénaze ou séfarade? Parce que s'il est xxxxx (illisible dans le texte) ça change tout. Evidemment.
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Sur le vif
Rav Haïm Amsellem Fondateur du mouvement Am Shalem
La discrimination entre Ashkénazes et Séfarades trouve son origine dans les premières années d'existence de l’État d’Israël, dont les principaux fondateurs et constructeurs étaient issus des pays d'Europe. De la même façon, dans le monde 'haredi de la Torah, les premières grandes yeshivot étaient ashkénazes. Ce sont finalement les Ashkénazes qui ont intégré les immigrants d'Afrique du Nord, d'Irak, d'Iran ou du Yémen. Ils étaient donc en position favorable par rapport aux Séfarades. Ce déséquilibre relationnel a inévitablement conduit à une discrimination à l'encontre du groupe accueilli. Cette discrimination se poursuit encore aujourd'hui, malheureusement, de façon plus ou moins tacite ou affichée. Dans certains milieux, elle sera extrême, dans d'autres on ne la ressent quasiment pas.
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L'une des raisons pour lesquelles j'ai quitté le parti Shass venait de son inaction dans ce domaine, et même de sa collaboration avec des écoles qui discriminaient des Séfarades. Tout le monde se souvient encore de l’épisode de l’école d'Immanouel, lors duquel la discrimination s'est exprimée à l’extrême. Le plus désolant dans cette affaire est que la discrimination est rendue possible grâce à des subventions de l’État, à partir d’impôts payés par chaque citoyen israélien, sans distinction d'origine. Il s'agit de l’opposé du principe d'Ahavat Israël (amour de son prochain juif). Particulièrement en cette période du mois d'Eloul, pendant laquelle nous faisons téchouva de nos actes répressifs notamment envers notre prochain, nous devons nous employer à réparer ces préjudices, et le 'Hiloul Hachem (profanation du Nom Divin) qui en résulte, et qui est la plupart du temps le fait de personnes se revendiquant 'haredim, animées par la crainte du Ciel. C'est pourquoi Am Shalem place au cœur de ses préoccupations la lutte contre le racisme et les discriminations.
פרשת השבוע
Parasha de la semaine
Dr Michel Bensoussan
Un résumé de la sidra: Ki Tavo Le livre de Devarim peut être partagé en trois parties distinctes: les trois premières Sidrot traitent de l'histoire dans le désert, les trois suivantes réglementent la vie en terre d'Israël. Notre Sidra commence la troisième et dernière partie: celle de l'alliance contractée au bord du Jourdain. Comme toute alliance, elle comprend une affirmation identitaire, que l'agriculteur israélien devra renouveler chaque année et tous les trois ans. Elle comprend aussi "le prix à payer" en cas de dérogation à l'alliance entre Dieu et son peuple (les "malédictions"), et "les bénéfices" du respect de cette alliance ( les bénédictions"). Première montée: Une fois installés en Israël, et surtout après quelques générations, nous risquons d'oublier d’où nous venons, pourquoi nous sommes là, et surtout à qui nous devons rendre des comptes! C'est pour cela que chaque agriculteur doit apporter au Temple les prémices de sa récolte. Puis il dira, à cette occasion devant le Cohen, un texte: le "Vidouy Bikourim", que nous lisons d'ailleurs le soir de Pessah dans la Haggadah. Ce texte rappelle justement notre histoire, notre géographie (!) et la raison de notre présence sur notre terre. C'est à cette condition que l'on pourra réellement jouir "des fruits" de la terre. Deuxième montée: Un autre texte doit être lu par l'agriculteur, cette fois à Pessah, la quatrième année et la septième année de la Shemita. Ce texte déclare que toutes les dîmes dues au Cohen, au Levi et aux pauvres ont bien été données (ce texte est le "Vidouy Maasser"). Troisième montée: Moché entame la description de l'alliance contractée sur les versants du mont Moab, juste avant l'entrée en Israël: un véritable pacte est scellé entre le peuple d'Israël et Dieu.
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Quatrième montée: L'alliance conclue oralement avec Moshé devra être célébrée, après sa mort, sur la terre d'Israël au cours de deux cérémonies. Une première partie sera mise en pratique juste après la traversée du Jourdain: il faudra inscrire les termes de l'alliance sur des pierres scellées sur le mont Eval, à côté de la ville de Shekhem. Ces pierres serviront aussi d'autel. Cinquième montée: La seconde partie pratique de l'alliance devra être réalisée par la déclaration des termes de l'alliance sur les deux montagnes entourant cette même ville de Shekhem: sur le mont Guerizim les bénédictions sont lues par six tribus d'Israël, et sur le mont Eval les malédictions sont lues par six autres tribus. Tout le peuple doit répondre "Amen" à chacune d'elles. Sixième montée: En cas de respect de l'alliance, Israël aura droit aux plus belles récompenses. En revanche l'inverse aussi est annoncé! La très longue lecture des "malédictions" fait "froid dans le dos"! Étant donné leur violence et surtout le fait qu'elles se sont malheureusement maintes fois réalisés au cours de l'histoire juive! Septième montée: Moshé rappelle enfin les miracles qui ont été prodigués au peuple depuis l’Égypte jusqu'à ce jour. Pourquoi justement sceller une alliance maintenant, après 40 années? Parce qu'aujourd'hui seulement le peuple devient "majeur". Il peut à présent se passer des "miracles visibles". Il devra se servir dorénavant de ses yeux, de ses oreilles, de sa compréhension des événements pour deviner la présence de Dieu, qui continuera à le conduire, mais de façon "moins visible" en terre d'Israël. Le but étant la prise de responsabilité du peuple face à son identité.
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מוסר
Moussar
Rav Yaacov Spitezki Directeur de Chorachim
Au dessus du Mal L’un des passages les plus poignants de la paracha Ki Tavo se présente sous forme d’un contrat entre D.ieu et Son peuple. Le peuple juif est gratifié des plus belles bénédictions s’il se conforme aux lois de la Torah. Mais s’il n’écoute pas la voix de D.ieu, il sera frappé par toutes sortes de malheurs. De prime abord, ce système, on ne peut plus binaire, ne laisse place à aucune ambiguïté. Toutefois, il est difficilement conciliable avec le principe selon lequel «Le Mal ne descend pas du Ciel» (1). De grands Maîtres de la tradition juive nous ont expliqué cette apparente contradiction. E n c e q u i co n c e r n e l ’a p p ro c h e d ’u n évè n e m e nt malencontreux, nous trouvons dans le Talmud deux affirmations, en apparence semblables. La première est attribuée à celui que l’on appelait Na’houm «Ich gam zou» qui affirmait devant une difficulté: «Gam zou létova» (Cela aussi, c’est pour le bien). La seconde fut celle attribuée à Rabbi Akiva qui avait coutume de dire, face à une difficulté, «Tout ce que D.ieu fait est pour le Bien». À propos de Na’houm «Ich gam zou», le Talmud (2) nous rapporte que les Sages d’Israël l’envoyèrent chez l’Empereur muni d’une boite contenant des pierres précieuses en guise de cadeau. En chemin, on lui vola le précieux contenu de la boite, que l’on remplaça par du sable. Quand il arriva au palais et que l’on ouvrit la boite, l’Empereur voulut le tuer pour s’être moqué de lui, mais Na’houm n’en fut nullement affecté et déclara sur le champ «Cela aussi, c’est pour le bien». Aussitôt, le prophète Eliahou apparut sous l’aspect d’un dignitaire romain et expliqua à l’Empereur que le sable était peut-être celui dont Avraham se servait contre ses ennemis. On utilisa le sable sur un champ de bataille et les Romains remportèrent la victoire. En guise de remerciement, Na’houm quitta l’Empereur couvert d’honneurs et sa boite fut remplie de pierres précieuses. À un autre endroit, le
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Talmud (3) rapporte que Rabbi Akiva dut partir, une fois, en voyage. Pour cela, il prit une bougie, un coq et un âne. Arrivé dans un village, il demanda à y passer la nuit mais on lui refusa l’hospitalité. Là aussi, Rabbi Akiva ne fut pas contrarié. «Tout ce que D.ieu fait est pour le bien» se ditil, et il partit s’installer dans la forêt. Au cours de la nuit, un lion s’attaqua à l’âne, un chat mangea la poule et un vent éteignit la bougie. Et là encore, Rabbi Akiva se dit: «Tout ce D.ieu fait est pour le bien». Par la suite, il sut que la ville avait été attaquée par des voleurs, et qu’ainsi il avait pu être épargné de ce malheur. Bien plus, la poule et l’âne ne se firent pas entendre et la bougie (éteinte) ne révéla pas sa présence. Le maître et l’élève Nous ne devons pas nous méprendre et penser que ces deux affirmations sont identiques. Les mots de nos Maîtres sont précis à l’extrême et nous orientent chacun vers des directions différentes: Na’houm Ich gam zou, en affirmant «Cela aussi, c’est pour le bien» révèle dans ses paroles une foi que nous pourrions qualifier de directe. La situation négative est immédiatement bonne. Même si elle se présente sous un jour difficile, Na’houm Ich gam zou la perçoit comme une donnée positive. Le Bien est directement évident et le Mal n’existe pas. Pour Rabbi Akiva, c’est légèrement différent. La situation qu’il vit dans l’instant est préoccupante, mais il est convaincu que plus tard, il n’en ressortira que de Bien. Il ne comprend pas, dans l’immédiat, ce qui lui arrive mais il sait que l’issue finale sera bonne. Avant la délivrance Ces différences peuvent s’expliquer facilement. Na’houm
Ich gam zou vécut à la fin de l’existence du second Temple. Il était le Maître de Rabbi Akiva. Il bénéficia de la lumière divine émanant du Temple qui lui permettait de voir le Bien à travers toutes les situations, même celles qui se présentaient sous une dimension négative. Rabbi Akiva, son élève, vécut la période qui suivit la destruction de Temple. Il ne put donc bénéficier du même degré de compréhension des voies de la Providence divine. Sa foi se situait à un niveau inférieur à celui de son maître. Sa perception du Bien était donc chez lui moins évidente. Quant à nous, il nous reste un mérite. Celui de croire, malgré l’obscurité ambiante et loin de ces deux grands Maîtres. C’est notamment cette foi, simple et grandiose, qui fera venir le Messie et nous permettra d’assister à la reconstruction du troisième Temple. (1) Midrach Béréchit Raba et Midrach Téhilim (2) Traité Taanit, p.21a (3) Traité Bera’hot, p. 60b RAV YAACOV SPITEZKI 054 23 99 791 chorachim@yahoo.com CHORACHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem
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מוסר
Moussar
Rav Yaacov Spitezki
TICHRI: un mois riche en significations partie 1 Tichri est un mois bien particulier. N'est-il pas le premier mois de l'année? Celui du jour J, Yom Kippour. L’unique occasion pour de nombreuses personnes de renouer avec le judaïsme. Mais il est surtout une succession de fêtes, un mois où l'on retrouve tous les aspects de la vie religieuse: du sérieux de Roch Hachana à la joie de Simh’at Torah. Tout ceci n'est pas le fait d'une simple coïncidence. Tichri est en effet un nouveau départ, et toutes ces journées solennelles doivent nous permettre de «faire le plein» et nous servir d'enseignement pour le reste de l'année. Tout d'abord Roch Hachana: il ne s'agit pas là d'un simple «premier janvier» marqué par une nuit de réveillon, mais bien - et c'est d'ailleurs la traduction littérale du terme Roch Hachana - de la tête de l'année. La tête est ce qu'il y a de plus élevé. C'est le centre nerveux du corps tout entier. À son
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Directeur de Chorachim
niveau le moindre accident a des effets désastreux sur le reste de l'organisme. Roch Hachana donne donc vraiment le ton. Contrairement à ce que l'on pense communément, cette fête n'est pas l'anniversaire de la création du monde, mais de celle de la création du premier être humain. Ceci vient nous enseigner que c'est l'être humain qui donne à l'ensemble de l'univers son sens ultime, sa finalité. Roch Hachana: un événement universel Tandis que les autres religions fixent le début de leurs calendriers à partir d'un événement important de leur histoire (une naissance, l'Hégire...), le judaïsme voit dans Roch Hachana un événement plus universel. Les Sages relèvent le fait qu'Adam fut créé seul afin qu'il ne puisse pas dire «mon sang est plus noble que le tien», et aussi parce qu'un individu, seul, peut changer le cours de l'histoire. Le mois de Tichri est d'ailleurs placé sous le signe de la balance. Maïmonide souligne que chaque être humain doit se considérer comme étant à moitié coupable, et à moitié innocent. De quoi donner matière à réflexion avant d'entreprendre une action. À chaque instant et particulièrement au seuil de la nouvelle année, nous sommes à la croisée des chemins. Nous pouvons continuer de végéter, de stagner ou au contraire progresser. Chana, année, vient de la racine répéter, mais Chana c'est aussi Chinoui, le changement, le progrès. Pour y parvenir encore faut-il prendre conscience, comme le dit l'antique prière que «nous sommes Ton peuple et que tu es notre Roi». Le son si troublant du chofar nous invite à la réflexion. Il vient sortir l'homme de sa torpeur, de son aliénation quotidienne. La forme courbée de cette corne de bélier suggère l'humilité et l'attitude qui consiste à se plier devant la volonté du Créateur, du Maître de l'Univers. La Torah ne nous prescrit pas l'utilisation d'un ensemble d'instruments, mais uniquement d'un seul, et qui ne peut guère produire de compositions musicales sophistiquées. C'est en effet la simplicité, le retour vers la nature, sa propre nature, qu'il nous faut chercher pour faire le bilan en ce jour du jugement. L'accent est ainsi mis sur la nécessité primordiale de s'orienter, dans un premier temps sur l'individualité, puis seulement après sur la collectivité. RAV YAACOV SPITEZKI 054 23 99 791 chorachim@yahoo.com CHORACHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem
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Bientôt Rosh Hashana! Messieurs, on fait ses valises pour Ouman ou pas? Et qu'en pense Madame? Virginie Lumbroso-Timestit
Le p'tit Hebdo
Laurent-Simon Goldenberg
Moi cette année B’H j y serai!! En reMon papa s'y rend depuis quelques connaissance aux Breslever qui ont été années déjà, le souci c'est qu'il y a merveilleux lors de notre épreuve!!! Ils pris goût et du coup il voyage tous les nous ont permis de comprendre tant de ans!!! C'est mon 4ème Rosh hachana choses profondes et surtout, comme les Habad, ils nous en Erets et je ne l'ai jamais passé avec lui... triste! Mais ont montré ce que signifient Torah et Mitsvot sans chichi, cela dit, j'encourage vivement mon mari à partir s'il le en mettant les mains dans le cambouis! souhaite, je pense que cela est une expérience à faire au moins une fois dans sa vie! C'est vrai qu'on est maintenant chez nous, dans notre pays, à Jérusalem, entourés de grands Rav....., mais perso avec toutes les vidéos que Benjamin Ifrah j'ai pu voir on ressent la fête différemment! Il faut avoir le déclic. Mon mari est pour l'instant indécis de son choix pour cette année (comme toutes les autres d'ailleurs), il a Passer l'une des fêtes les plus impordu mal à franchir le pas, j'y vais? Je n’y vais pas? Mais s'il tantes et joyeuses de notre religion loin décide d'y aller cette année alors je lui donne ma braha de sa famille, c'est un concept que je véatslaha!! n'ai jamais compris! Cela peut-être le plus grand Saint etc... Mais notre famille (je ne parle pas que de madame) ne doit-elle pas passer avant tout??? Passer l'une des fêtes les plus importantes et joyeuses de notre religion loin de sa famille, c'est un concept que Raphaël Aouate je n'ai jamais compris! Cela peut-être le plus grand Saint etc... Mais notre famille (je ne parle pas que de madame) Juste un rappel, les initiales BRESLEV de ne doit-elle pas passer avant tout??? Ani Lédodi Vé Dodi Li signifient: Ani Lé Ouman Vé Ichti Lé Hamoti… Je ne le fais pas, je n'y suis pas sensible, mais il faut savoir que ceux qui font ça s'appuient sur une Dorit Benadmon tradition solide et respectable, fondée sur la valeur de l'attachement au Tsadik, qui est un principe très fort. Ce principe de l'attachement au Tsadik s'appuie sur une proJe l'ai déjà mentionné dans un autre messe en forme de ségoula, faite par Rabbi Nahman de commentaire, les sefardim dont je fais Breslev lui-même qui a promis toutes les bra'hot à ceux partie ne se rendent pas sur un kever le qui se rendent à Ouman précisément le jour de Rosh Hasjour de Roch Hachana, mais concernant hana. Rabbi Nahman c'est une "Promesse"!!!
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Avraham Azoulay Ma femme a dit ok. Ma mère, je n'ose même pas lui en parler! Peut-être l’année prochaine...
Jonathan Berdah
Nissim Cohen Il ne faut pas juger à la va-vite, oui Ouman au moins une fois dans sa vie et à Rosh Hachana avec l'accord tacite de Madame...
Meir Ben-Hayoun
Moi je suis pour Ouman la veille de Roch Pour les gens qui se disent authentiHachana. Commencer la nouvelle année quement attachés à la Tradition, sortir sans sa famille, c'est commencer l'année d’Israël est tout simplement banni, et avec des crédits en moins au compteur. le pèlerinage sur la Tombe d'un Tsaddik Et comment laisser la Kedoucha d'Israël, le jour le plus ne fait pas partie des dérogations prévues par la Halakha. saint de l'année??! Maintenant les Tombes des tsadikim, de ceux de la Torah, et de la Mishna et les plus grands, elles sont à une distance de marche ou de bicyclette de chez nous.
Rémy Allouche
Hanna Isabelle
Benhamou C'est toujours la même histoire... Ceux qui y ont été veulent y retourner chaque OUMAN, il faut le voir pour y croire! année et les autres continuent avec C'est un grand mérite de pouvoir s'y leurs argumentaires d'hommes qui ne rendre... Laissons nos hommes partir, laissent pas leur famille à Rosh Hashana... foutaises... vos ils nous ramèneront des brahot afin que femmes ne vous laissent pas y aller, c'est pour cela que nous soyons blindés pour une année de miel et de paix... vous pleurnichez!!!
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Par Guitel Ben-Ishay
Itzhak Dahan
Le rôle surprenant des Olim français Itzhak Dahan est aujourd'hui doctorant à l’université Bar-Ilan. Sociologue, cet homme de grande érudition, a un parcours académique et associatif très riche et véritablement tourné vers ses frères juifs, et plus particulièrement francophones. Ainsi, il a été directeur-adjoint du département des services religieux à l'Agence Juive, a effectué des missions de trois ans à Paris et Montréal, et occupe actuellement un poste de membre de l’exécutif au sein de l'organisation sioniste mondiale. Son sujet de thèse nous concerne au plus près puisqu'il s'agit du judaïsme français en Israël. Nous l'avons sollicité au sujet du ''clivage'' entre ashkénazes et séfarades en Israël mis en regard de la communauté francophone.
Si les Séfarades, arrivés d'Afrique du Nord, ont été mieux perçus en France qu'en Israël, cela tient à plusieurs facteurs culturels
Le P'tit Hebdo: Pourquoi avez-vous choisi de faire une thèse sur les Francophones en Israël? Itzhak Dahan: Le choix s'est imposé de façon plutôt naturelle. En effet, né au Maroc, je suis monté enfant en Israël en 1960. Je suis donc moi-même de culture francophone. Par ailleurs, j'ai beaucoup travaillé avec les Juifs de France: avec le consistoire, le FSJU, et bien d'autres organismes centraux. J'ai toujours eu, et je continue à entretenir de très bons rapports avec la communauté française. Le sujet me tenait à cœur et personne n'avait encore entrepris de recherches sur ce phénomène francophone. Lph: D’après vos différentes é t u d e s , q u ' e st- c e q u i différencie la communauté
française en Israël? I.D.: Si je devais commencer à effleurer le sujet, je dirais que l’identité collective des Français en Israël s'est affirmée avec le temps. Dans les années 1970, les immigrants de France témoignaient d'une véritable volonté de n’être plus qu’Israéliens. Depuis les années 1990, on observe un phénomène de ghettoïsation de la communauté francophone en Israël. Les Olim de France sont très 18 sionistes, mais pour plusieurs raisons ils sont arrivés à
la conclusion que pour mieux s’intégrer, il fallait dans un premier temps au moins, se replier sur eux-mêmes. Mes recherches visent à répondre à la question de savoir ''pourquoi'' un tel comportement ainsi qu'à celle de savoir ce qu'il advient de la deuxième génération. Lph: Comment les Juifs olim de France vivent-ils le ''clivage'' entre Séfarades et Ashkénazes en Israël? I.D.: La majorité des Olim de France sont des Séfarades issus d'Afrique du Nord. Le fait qu'ils aient passé des dizaines d’années en France avant de venir en Israël leur a donné un regard totalement différent de ceux qui sont venus directement des pays du Maghreb. Ils sont arrivés à une époque où le pays était déjà développé au niveau économique, les infrastructures avaient une capacité d'accueil plus large, tout était plus prêt à recevoir ces nouveaux immigrants. De plus, ils ont eux-mêmes immigré dans une situation économique personnelle plus favorable. Beaucoup sont arrivés avec un vrai bagage universitaire ou professionnel, voire avec de l'argent dont ils ont pu profiter. Ils ont donc incontestablement moins ressenti et moins souffert de la discrimination dont les Séfarades ont été et peuvent encore être victimes. Lph: Les Juifs de France portent-ils eux aussi un regard ''clivant'' sur le sujet? I.D.: Les Juifs de France sont bien loin de la tension israélienne dans ce domaine. En France, les relations entre communautés séfarades et ashkénazes sont amicales. En outre, la communauté séfarade y est progressivement, en douceur, devenue majoritaire. En Israël, c'est l'inverse, elle y est minoritaire. Si les Séfarades, arrivés d'Afrique du Nord, ont été mieux perçus en France qu'en Israël, cela tient à
Les Francophones contribuent grandement à l'adoucissement des tensions au sein de la société israélienne
plusieurs facteurs culturels. Les Juifs du Maroc, de Tunisie et encore davantage d’Algérie venaient de pays dans lesquels ils avaient côtoyé les Français et leur approche de la vie. Il y a eu certes un choc, un traumatisme, suite à leur départ pour la France mais il a vite été résorbé. N'oublions pas non plus que tous ces immigrants d'Afrique du Nord maîtrisaient le français, à des degrés divers certes, mais la langue leur était familière. Ces caractéristiques ont indéniablement influencé leur intégration au sein de la communauté juive française, mais aussi la façon dont les Juifs ashkénazes les ont perçus et accueillis. En Israël, les événements ne se sont pas déroulés de la même façon. Rien de tout ce que je viens d’énoncer n'y était valable. Les Juifs d'Afrique du Nord se sont heurtés à une culture, à une langue, à une vision de la vie et de la religion qui leur étaient véritablement étrangères. C'est ce décalage qui explique aussi la méfiance et le rejet qu'ont pu leur témoigner les Juifs ashkénazes déjà installés en Israël. Lph: Ces conflits sont-ils toujours d’actualité? I.D.: Le phénomène a évolué, sans doute. Le principe est le suivant: plus on s'éloigne du monde 'haredi, plus le clivage séfarade/ashkénaze diminue pour disparaître quasiment dans les milieux très laïcs. Lph: Comment expliquez-vous que de tels conflits et rejets soient possibles au sein même de notre peuple? I.D.: Pour être honnête, la différenciation entre séfarades et ashkénazes a un sens lorsque l'on est attaché aux pratiques et traditions religieuses. Dans le fond, un Ashkénaze n'en veut pas au Séfarade d’être Séfarade. Il aura tendance à s'en éloigner, dans les écoles ou pour les mariages, uniquement parce que leur façon de pratiquer les mitsvot est différente. C'est en quelque sorte un repli identitaire lié à la volonté de préserver les traditions ancestrales, la pratique du judaïsme. Il ne faut pas forcement voir cette différenciation comme un rejet de l'autre. Néanmoins, la tendance naturelle et compréhensible de préservation du patrimoine prend parfois des tournures extrêmes qu'il faut, bien sûr, condamner. Lph: Les comportements extrêmes ont-ils une chance de disparaître? I.D.: Pour les raisons que j’évoquais, il y a peu de chances pour que cela évolue dans le milieu 'haredi. Le monde sioniste religieux connaît certaines dérives dans le domaine mais se veut plus ouvert, avec une évolution visible des
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Rencontre avec
mentalités. Pour ce qui est des laïcs, on peut estimer que le clivage ne représente presque plus d'importance. Lph: Au-delà des traditions ashkénazes et séfarades, les Hassidout Habad et Breslev attirent de nombreux francophones. Pourquoi? I.D.: Tout d'abord, ce sont les seules Hassidout qui vont vers eux et leur ouvrent leurs portes. Ensuite, vous aurez remarqué que Habad et Breslev ont une façon de vivre qui se rapproche de celle des Juifs séfarades avec une chaleur et une proximité humaine très fortes. Notons aussi que l'un des premiers centres Habad était au Maroc. Ils n'en demandent pas trop aux gens: se réjouir, danser, pratiquer dans la bonne humeur. Dans les deux hassidout, les gens ne sont pas jugés au nombre de pages de Guémara qu'ils sont capables d’étudier mais plutôt au nombre de Juifs qu'ils ont été capables de rapprocher de la pratique des mitsvot. Enfin, cette façon de pratiquer le judaïsme convient à l’état d'esprit qui ne marque p a s l e s d i ff é r e n c e s ashkénazes/séfarades.
Un Ashkénaze aura tendance à s'éloigner d'un Séfarade parce que sa façon de pratiquer les mitsvot est différente de la sienne
Lph: Quelle est, selon vous, la contribution p r i n c i p a l e d e s J u i fs Français à Israël? I.D.: La communauté juive française a beaucoup participé à la réduction des fossés entre les différentes composantes de la société israélienne. Les Olim français ont réussi à donner une image plus positive des Juifs séfarades, contribuant à les faire mieux accepter par l'establishment ashkénaze en Israël. Par ailleurs, ils ont amené plus de religion dans des lieux qui en étaient dépourvus: Tel Aviv ou Natanya n'ont jamais compté autant de restaurants cashers! En d'autres termes, la principale contribution des Juifs olim de France est bien l'adoucissement des tensions dans la société israélienne. 19
Revue de presse
En direct d'Israël: Extraits de la presse israélienne Vendredi 31 août 2012 «Roquette sur une maison à Sderot» (Maariv) Un véritable miracle a eu lieu à Sderot vendredi aux premières heures de la matinée. Deux roquettes ont été tirées par des terroristes depuis la Bande de Gaza, d o nt l ’u n e s ’e st a b att u e directement sur une maison d’habitation à Sderot. Seule une femme s’est retrouvée en état de choc mais il n’y a pas eu de victimes. La maison a subi quelques dégâts. Comble du hasard, cette même maison avait déjà été touchée par une roquette en 2007! Suite à cela, une pièce hermétique y avait été installée, ce qui a sans doute sauvé les habitants
LPH
INFO
Par Shraga Blum
qui s’y sont refugiés, dès l’alerte «Couleur Rouge» donnée. «L’Iran court vers la bombe atomique» (Israël Hayom) Alors que le chef d’étatmajor US, Martin Dempsey vient une nouvelle fois de faire une déclaration fracassante contre une éventuelle attaque israélienne, et au lendemain de la déclaration de l’Ayatollah Khamenei selon laquelle «l’Iran ne vise pas à obtenir l’arme atomique», l’Agence Internationale à l’Énergie Atomique vient de publier un nouveau Rapport qui ôte toute ambiguïté quant aux intentions iraniennes. Selon le Rapport, l’Iran a doublé la quantité des centrifugeuses destinées à l’enrichissement d’uranium dans la centrale souterraine de Fordo, que les grandes puissances demandent de fermer. Par ailleurs, l’AIEA fait état «d’activités redoublées» et de «dissimulation de preuves» dans la base de Parchin «qui démontrent un développement du nucléaire à des fins militaires, d’autant plus que les autorités iraniennes ne permettent pas aux inspecteurs de l’ONU se rendre sur place».
Dimanche 02 septembre 2012
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«Plainte contre Abou Mazen en Jordanie» (Aroutz 7) Un groupe se situant en Jordanie et se dénommant «Comité de Lutte contre l a c o r r u p t i o n d ’A b o u M a ze n » a d é c l a r é s o n intention de déposer plainte contre le chef de l’Autorité Palestinienne pour «faits de corruption». Les requérants affirment notamment «qu’Abou Mazen a acquis des biens immobiliers pour un montant de 8 millions de dollars». Par ailleurs, ce groupe accuse Abou Mazen «se s’être fait aider par certains amis membres du Fatah afin de subtiliser un million de dollars des caisses de l’organisation lors d’une transaction immobilière. Suite à la vente d’une maison dans laquelle il séjournait de temps en temps par le passé, Abou Mazen n’aurait pas reversé le montant de la vente dans les caisses du Fatah qui était le propriétaire du bien. «Record historique: 8,25 shekels le litre!» (Makor Rishon) Le 1er septembre a été synonyme de hausse des prix aux effets certains. La TVA a été augmentée de 1%. Désormais le litre d’essence a dépassé le cap historique des 8 shekels pour se situer à 8,25 shekels en libre-service et 8,42 shekels en service complet. Selon le ministère
des Finances «il s’agissait de s’adapter aux cours du brut sur les marchés internationaux», mais il y aussi l’effet de la hausse de l’impôt «Blu» perçu par l’État. En tout, l’usager paie désormais 51% d’impôts divers à l’État pour chaque litre d’essence acheté!
Lundi 03 septembre 2012 «Lettre de soutien de députés Likoud à Netanyahou» (Makor Rishon) Face au front multiforme qui s’est créé contre le Premier ministre, tant dans la sphère intérieure israélienne qu’au sein de l’Administration américaine, la députée Tsipi Hotoveli a pris l’initiative de contacter des députés et ministres Likoud afin d’écrire une lettre de soutien au Premier ministre concernant son pouvoir de décision sur la question du nucléaire iranien. Hotoveli, qui a révélé à la presse l’existence de cette lettre, dément cependant catégoriquement «avoir pris position
en faveur d’une offensive israélienne». Elle indique «vouloir exprimer sa confiance en Binyamin Netanyahou.» «Deux poids et deux mesures» (Aroutz 7) Au lendemain de l’évacuation de Migron sur ordre de la Cour Suprême, Aryeh King, fondateur du «Fonds pour la Terre d’Israël» et important promoteur dans la partie orientale de Jérusalem note que dans certaines situations, le Ministère Public et la Cour Suprême sont beaucoup moins déterminés dans leur volonté de faire appliquer la loi. King et son association ont déposé une requête pour faire appliquer la loi dans les secteurs de l’Ophel et du Gan Haleumi, situés en Vieille Ville de Jérusalem, où les Musulmans enterrent leurs proches de manière sauvage en empiétant sur des terrains ne leur appartenant pas, interdisant ensuite l’accès de ces lieux aux juifs.
Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info:
www.leptithebdo.net
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Point de vue
«Srugim», 2 septembre 2012 www.srugim.co.il
Rav Shlomo Aviner:
«Habayit Hayehoudi a besoin d'une nouvelle garde» Dans une lettre ouverte, le Rav Shlomo Aviner prend position au sujet des primaires qui doivent avoir lieu au sein du parti Habayit Hayehoudi. Il y apporte son soutien à Naftali Benett: «Nous constatons que les députés actuels n'ont pas les moyens de faire avancer la cause du parti. C'est pourquoi le parti a besoin d'une nouvelle garde. Renouveler les mêmes serait comme une bra'ha en vain». Sur Benett lui-même: «Un homme compétent, de valeurs et idéaliste». Le Rav Shlomo Aviner, Rav du Yichouv Bet-El et Rosh Yeshivat Ateret Cohanim estime, à la veille de la clôture des inscriptions pour participer aux primaires de Habayit Hayehoudi: «Certes le parti est faible, mais nous ne pouvons pas nous résigner. Nous devons faire tout ce qui est en notre pouvoir pour l'encourager et le renforcer, l’élever et étendre son influence». Selon le Rav Aviner, «malgré tous les grands idéaux de Habayit Hayehoudi, malgré la qualité individuelle de chacun de ses députés actuels, et les importantes réalisations obtenues, nous constatons qu'ils ne parviennent pas à faire avancer la cause du parti.» Tout en affirmant que la garde du parti doit se renouveler, le Rav Aviner insiste dans sa lettre que l’opinion qu’il exprime ne vaut pas consigne de vote: «Je ne fais que dévoiler ce que je ferai personnellement, en précisant évidemment les raisons qui me poussent à cette attitude. Néanmoins, chacun agira en fonction de ses sensibilités et de son jugement.» Le Rav Aviner poursuit en évoquant trois des candidats pour ces primaires, qui concourent sur la même liste: Naftali Benett, Ayelet Shaked et Avi'hai Ronsky. Il les décrit comme «des personnes très compétentes, qui ont fait leurs preuves à des postes de direction et possèdent une expérience des problématiques étatiques. Ils bénéficient d'une vision à long terme, s'appuyant sur des bases solides et agissent avec un
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grand esprit d'innovation et beaucoup de persévérance. Et par-dessus tout, leurs valeurs sont bonnes et leur idéal vivace. Ces trois nouvelles figures, mon ami le Rav Avi'hai Ronsky, Naftali Benett et Ayelet Shaked ne sont pas le reflet l'un de l'autre. Chacun a ses qualités, ses caractéristiques, mais ils agissent en harmonie et peuvent ensemble constituer une combinaison nuancée, extraordinaire et très active». En ce qui concerne une union des partis sionistes religieux, le Rav Aviner la considère comme obligatoire: «La division entre deux partis, Habayit Hayehoudi et Ihoud Leumi, qui ne présentent pas de différences manifestes, n'est pas bénéfique. Il paraît assez évident que lors des prochaines élections, une union aura lieu. Sans cela, nous n'aurons plus notre mot à dire». Inscriptions jusqu'au 09/09 Par Internet: www.mifkadzd.org.il Par Téléphone: Charlotte 054-3005438
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פסיכולוגיה
Côté psy
Laurence Bernheim Psychothérapeute
Maigrir: les temps changent!!! Nous savons tous la complexité du traitement de l’obésité, et dans une moindre mesure, celle du surpoids. C’est souvent l’origine multifactorielle du problème qui rend sa résolution très complexe. D’où l’intérêt d’utiliser différentes techniques à différents niveaux. Tout d’abord, identifier le lien que le patient a créé avec la nourriture, lien qui dépasse souvent la fonction d’apport énergétique de l’alimentation. Ainsi, au cours d’une régression d’âge, sous hypnose, la conscience intérieure va nous amener à la scène clé de l’enfance où ce lien s’est créé. Nous allons alors découvrir ce que l’enfant de l’époque a enregistré comme vérité absolue, et surtout effacer cette croyance devenue obsolète et néfaste pour l’adulte d’aujourd’hui. Sous hypnose, il rejouera en imagination la scène en question, enregistrant ainsi une nouvelle croyance, beaucoup plus écologique pour lui maintenant. Dès son réveil, il sentira la transformation profonde qui a eu lieu: son lien à la nourriture ne sera désormais plus le même. Ensuite, lors d’une autre séance, une liste de suggestions positives et enthousiasmantes, conjointement élaborées lui sera lue sous hypnose. Ainsi, c’est beaucoup plus facilement qu’il adoptera de nouvelles habitudes alimentaires. Pourquoi sous hypnose? Car dans cet état modifié de conscience, les choses pénètrent avec vingt fois plus de force que dans un état de veille normal (d’où l’efficacité d’ailleurs des spots publicitaires en plein milieu d’un film… car là aussi, nous sommes en état d’hypnose. Eh oui!). Les thérapies énergétiques vont elles aussi participer grandement au succès. L’EFT (Technique de libération des émotions) ou ses dérivés sont d’une puissance très impressionnante. Même les patients les plus rationnels
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sont forcés de s’incliner devant les résultats obtenus. On se libère de croyances auto-limitantes, telles que: «je ne maigrirai jamais, c’est dans mes gènes», «les autres peuvent y arriver, pas moi», «j’ai déjà tout essayé», qui pourraient sans cela entraver la réussite. Aujourd’hui encore très peu connues du grand public, ces techniques énergétiques sont promues à un grand avenir. Elles sont le fruit des recherches sur l’énergie quantique et prouvent tous les jours combien nous pouvons avoir de l’influence sur notre être, aussi bien physique que psychologique. Les accepter demande un peu d’ouverture d’esprit et d’audace, car nous ne comprenons pas vraiment comment cela fonctionne (La physique quantique n’est pas percevable avec nos cinq sens, comme d’ailleurs les ondes de la télécommande, qui bien qu’invisibles vont allumer miraculeusement notre télévision). Mais les résultats sont là! Alors profitons-en! Et puis, n’oublions pas la magie de la PNL. Saviez-vous que dans votre cerveau, les aliments sont rangés par catégorie? Faites passer le Nutella dans le clan des blettes… Vous verrez, c’est radical (j’ai testé)! Voilà en quelques lignes un univers qui s’ouvre à vous, l’univers du possible. Alors surtout, ne restez pas sur vos échecs passés. Les thérapies évoluent! PROFITEZ-EN! Pour le poids, ou pour tout autre objectif!
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La recette de Lili
Pancakes parfumés Retrouvez toutes les recettes sur notre site www.leptithebdo.net Préparation Mélanger la farine, la levure, le sel et le sucre. Dans un autre récipient, fouetter vivement l’œuf entier, la crème, le beurre fondu et le lait. Mélanger le contenu des 2 récipients, et fouetter. Battre ensuite les blancs en neige avec un batteur, et les incorporer à la pâte.
Ingrédients • 250 g de farine • 1 sachet de levure chimique • 3 cuillères à soupe de sucre • 30 g de beurre fondu • 10 cl de crème fleurette • 40 cl de lait • 1 œuf + 2 blancs • 1/2 cuillère à café de sel • beurre pour la cuisson
Ajouter le parfum choisi, puis laisser reposer la pâte pendant au moins 1 h. Pour cuire les pancakes: déposer un peu de beurre sur une poêle chaude (à pancakes si possible), verser un peu de pâte et cuire 2 min de chaque côté. Pour le parfum au choix: cannelle fleur d'oranger zestes d'orange (ou de citron...)
Bon Appétit
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Lebinian Ad E Ad, de tout coeur. De la part de toute la famille. Au Rav David Partouch et sa femme Hanna pour la Bar-Mitsva de Yehouda, beaucoup de santé de réussite et de Nahat pour vous tous de la part de vos amis de Har Homa. À Jérémy et Simha pour leur mariage! Que votre foyer soit rempli de bonheur, de kedoucha et d'enfants! Mazal tov! La Famille Ben-Ishay
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Nouveauté
Les psychométriques Du nouveau!
La rentrée s’annonce mouvementée pour les psychométriques! Une nouvelle réforme redéfinie complètement l’examen. Pour en discuter et aborder le sujet des études en Israël, nous avons demandé à Alex Lellouche, Directeur d’ICONE psychométrique, de répondre à nos questions. Le P'tit Hebdo: C’est la 6ème rentrée pour ICONE, école de psychométriques en français, mais ce n’est pas une rentrée comme les autres… Alex Lellouche: Oui, d’abord parce que nous fêtons nos 1000 élèves depuis la création de l’école! Plusieurs centaines d’entre eux sont aujourd’hui sur le marché du travail, dans le hi-tech ou dans d’autres domaines porteurs. Par ailleurs, c’est aussi évidemment l’année de la réforme qui pourrait s’avérer avantageuse pour les Francophones. Lph: Avant d’aborder la réforme, une question que l’on vous pose souvent j’imagine: quelles études sont «recommandées» en Israël? A.L.: Tout d’abord, nous préférons faire du conseil en particulier, car la réponse sera différente pour chacun. Chacun a des envies et des questions qui lui sont propres et nous fournissons avec nos formations du conseil et de l’orientation après avoir rencontré le candidat. Lph: Mais de façon générale? A.L.: De façon générale, il est évident que le domaine de
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l’ingénierie (informatique et télécoms particulièrement) est le plus développé en Israël aujourd’hui. Les salaires permettent dès le début de carrière un très bon niveau de vie. Il y a aussi des filières qui, à mon avis, ont beaucoup de potentiel pour la décennie à venir. Lph: Lesquelles? A.L.: une filière comme le tourisme par exemple. Juillet 2012 a été un mois record en nombre de touristes, en provenance principalement des USA et de Russie. C’est sans compter sur l’énorme potentiel d’un tourisme venant d’Asie. Avec quelques efforts sur les infrastructures et la bureaucratie, le tourisme pourrait être la filière la plus porteuse en 2017, quand nos élèves actuels entreront sur le marché du travail. Lph: En ce qui concerne la réforme de la rentrée, quels sont les changements à l'horizon? A.L.: Plusieurs éléments vont changer. Mais le principal est sans conteste l’introduction d’une nouvelle partie rédactionnelle, alors que jusqu’à présent l’examen n’était qu’un Q.C.M. Le candidat devra désormais écrire un essai d’une trentaine de lignes sur des sujets divers, afin de tester sa capacité à développer un argumentaire. Lph: Cette réforme va-t-elle avantager les Francophones? A.L.: Vu que l’examen psychométrique fonctionne en partie comme un concours, il est certain que ceux qui auront suivi une formation adéquate auront un avantage sur ceux qui suivront une préparation qui ne cadre pas parfaitement avec la réforme. Inutile de vous dire que chez ICONE nous préparons cette rentrée depuis plus d’un an. Je suis assez confiant pour dire que, pour nos élèves, cette réforme sera un avantage.
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Bravo à la gagnante de la semaine dernière:
Par Daniel B
Yarden Gabay
Les 5 suivants sont: Eliezer Levy et David Uzan, Jérusalem Yair Adda, Jérusalem Remy Smadja, Natanya Yakir Derai David Sitbon est Réponse: La vitesse relative du passager 83,33 de e encor ou de 300 km/h (230 + 70) cela m/s (300x1000/3600). En 6 secondes, fait 500 m. המהירות של הנוסע יחסית לרכת המשא הינה:תשובה 300 מטר83.33 ) או במילים אחרות70 + 230( קמ"ש . מטר500 שניות זה נותן6- ב.)300x1000/3600( לשנייה BOUTIQUE.COM
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Les gagnants de la semaine sont invités à prendre contact avec LPH Boutique au numéro suivant:
r Sept copains ont l’habitude de fréquente vient y le même restaurant. Le premier une fois par jour; le second, une fois tous les deux jours; le troisième, une fois tous les trois jours et ainsi de suite jusqu’au septième qui s’y rend une fois tous les sept jours. Cette semaine, les sept se sont rencontrés au restaurant. Quand aura lieu la prochaine rencontre générale? .שבעה חברים נוהגים לסעוד באותה מסעדה השני פעם,הראשון מגיע למסעדה פעם ביום ב השלישי פעם בשלושה ימים וכן הלאה עד,יומיים ה אם.שביעי המבקר במסעדה פעם בשבעה ימים ה שבעה מתי שוב ייפגשו,נפגשו היום במסעדה ?כולם :שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא
guitelbenishay@gmail.com
Tel: 02-6223734
Envoyez la bonne réponse au mail suivant: guitelbenishay@gmail.com
ההבדלים7 מצאו את ארץ זבת חלב ודבש
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חידון לפרשת כי תבא 1
האם מותר להביא לבית המקדש ביכורים מכל סוג פירות שיש בשדה?
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''ארץ זבת חלב ודבש'' .על איזה פרי מרמזת כאן המילה דבש?
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איזה פסוק בפרשה נמצא גם בהגדה של פסח?
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כמה פעמים מופיעה המילה "ברוך" בפרשה? 18 12 6
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בתהילים קכא ,ח' כתוב" :ה' ישמר-צאתך ובואך."... איזה פסוק בפרשה מעט דומה להוא ,אבל בצורה הפוכה? עקב
ראה
שופטים
כי תצא
כי תבוא
נצבים
איזה צחוק!
6פעמים.
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"ארמי אובד אבי ,וירד מצרימה''... )דברים כו' ,ה'(.
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על התמר )דבש תמרים(.
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לא ,רק מ 7-המינים.
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ילדים! הגיע תורכם לשלוח לנו בדיחות!
תשלח אלינו את הבדיחות שלך במיילlph.manou@gmail.com :
"ברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתך" )דברים כח' ,ו'(.
בנאדם זורק אבקה מחלון ביתו לרחוב. פתאום מגיע שוטר ושואל: "אדוני אפשר לדעת מה אתה עושה?" האיש" :אני זורק אבקה נגד זאבים" השוטר" :אבל אין פה זאבים!" האיש" :רואה? האבקה עובדת!!"תודה למשה וגמליאל פרחי ,ירושלים. באמצע שיעור ספורט חושב דני לעצמו: "אני חייב לקחת את עצמי בידיים ולהתחיל דיאטה !"לאחר מכן חשב קצת אחרת" :בעצם ,כדאי לי קודם כל לעשות דיאטה ,ואז לקחת את עצמי בידיים!" תודה למוריה מחומת שמואל.
la mémoire des 878 hommes déportés dans les pays baltes le 15 mai 1944. Association des Familles et Amis des Déportés du Convoi 73, 054-9745418 jacqueshober@gmail.com
Les Infos
Pratiques
COURS ET CONFÉRENCES Netanya
Conférence mixte du Rav David Touitou dim 9 sept à 20h30: ‘’L'homme Face à D.’’. Synagogue Sidi Fredj Halimi 11 Kikar Haatsmaout 2ème ét. Boissons + Stand. Paf: 20 sh. Rina: 052-6864507 Jérusalem
HAZKAROT
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Cours de Sara Bronstein dim. 9 sept à 20h30: "Shana tova" 'shinouyim tovim’', chez Esther Attali 7/14 rue Harav Ariel Bina, 5ème ét. 054-3155184. Collation offerte.
Les divrei Torah de ce numéro sont dédiés à la mémoire bénie de Déborah Ghidalia bat Eugénie zal. La Hazkara aura lieu le jeudi 6 sept. après l’office du soir à la synagogue Migdal Oz à Guilo.
israeltorah.com: le nouveau grand débat lundi 10 sept à 20h30: Rav Yoel Benharrouche face à Rony Akrich: ''doiton tout pardonner?'' Synagogue Emouna Shelema 9 alef rue Rivka – Baka. 0546411690.
Les Familles et Amis des Déportés du Convoi 73 se réuniront le jeudi 20 sept. au Yaar Hakedochim près de Kessalon à 12h. devant la stèle du bosquet dédié à
Le Moadon: mardi 11 sept à 15h: conférence du Prof. Benno Gross sur le thème de «Rosh Hashana». Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.
Les Matinales léilouï nichmat Yaël Léa Esther mardi 11 sept: Spécial Tichri: 9h Rav Dreyfus, 10h Rav Fitoussi, 11h Rav Daniel Behar, 12h Rabbanite Hana Ovadia. Rens. M. Gallula 02-6426303 052-7622760 Cours Shir Ha Nashim: centre d’études féminin de Baka; Léilouï Nichmat Meir Marvin: Merc 12 sept, 9h30: Rabbanit Yael Taieb, 10h45: Rabbanit Sylvie Schatz. Rens: Graziella 054-874337. Synagogue Bet Yossef 10 rue Mekor Haim. Cours pour femmes de la Rabbanite Hannah Ovadia le merc. 12 sept. à 20h15 chez Mme Jocelyne Smadja 4/5 rue Ashriel Bouzaglou, Baka. 054-5700468 Séminaire de Tichri du centre Yair Manitou et Emouna Chelema: ‘’Le Temps du Retour’’. Merc 12 sept à 20h30: Rav Y. Benichai, en franç., Rav Elyakim Simsovic; jeudi 13 sept à 20h30: Pr Benno Gross, en héb, Pr Noah Dana Picard. Centre communautaire Emouna 9 A rue Rivka. T: 054-4944895 La Midrechet Hen reprend ses cours pour dames francophones le dim 21 sept. 9h Rav Y. Attoun, 10h: Rav Y. Ben Ichay, 11h15: Rav M.Tobiano. Centre Emouna, 9 Rue Rivka, Baka.
Cours d'Hil’hot Shabbat le mardi soir avec Rav Dagani Cohen. Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haim. Rens: Graziella 054-4874337
DÉTENTE Tiyoul-Tov, les Slih'ot à Hevron: 3 jours avant Yom Kippour le dim 23/9: tombeau de Rahel Imenou et Slih'ot à la Mearat Hamah'pelah ouverte entièrement, salle Itshak Avinou comprise! En présence des Grands Rabbins d'Israël, avec chofars et trompettes! Départs: Ashdod, Jérusalem, Ashkelon, Tel-Aviv. P.a.f: 110 sh. David Mansour 052-4334254 ou www. tiyoul-tov.org Netanya
A.M.Y. visite aux Tsadikim lundi 10 sept: Eliyahou Hanavi Haïfa; Rabbi Shimon Bar Yo’haï - Meron, Rabbi Yonathan Ben Ouziel - Amouka, Rabbi Meir Baal Haness - Tibériade. Départ 8h. précises face à la pizzeria Domino, retour vers 19h30. Orgeat et Bouskoutou offerts. P.A.F.: 130 sh. bénéfice au profit de l'hôpital Laniado. Places limitées. Res: 052-2611802 054-6641954.
INFORMATIONS Jérusalem
À l’occasion de Rosh Hashana vente de beaux objets en céramique créés par l’artiste Sara Churaki le jeudi 6 sept de 10h à 20h et le vend 7 sept de 10h à 14h. 26 rue Haportsim. 052-4711813 Loge B'nai Brith Robert Gamzon: Conférence: "À l'approche des fêtes: retour à l'origine du monde et de notre être" par Betty Halpern-Guedj, chercheuse à l’IRER-Sorbonne (Institut de Recherche et d’Études des Religions), mardi 11 sept à 19h. 3, rue Keren Hayessod. PAF: 20 sh. Mbres/ 30 sh. nonmembres. Opération produits cosmétiques: pour les mères de familles en grande difficulté financière, nous collectons toutes sortes de produits cosmétiques et de maquillage. Grâce à vous, elles seront encore plus belles pour les fêtes. Graziella: 054-4874337 Tel Aviv
Prochaine permanence de Sylvain Semhoun, Conseiller à l’Assemblée des Français de l’Étranger, au Consulat Général de France le merc 12 sept, de 9h30 à 13h30. Constitution de dossiers de retraites, pensions de reversions, interventions diverses ... Sur RV: 052-2863007 Natanya
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2 SINON RIEN
Un Pékin franchit un panneau 'Stop', sans s'arrêter. Un motard de la gendarmerie le poursuit et le fait se ranger sur le coté. - L'agent: 'Carte d'identité et permis de conduire, s.v.p.' - Le pékin: 'Mais pourquoi chif?' - L'agent: 'Parce que vous ne vous êtes pas arrêté au signal Stop, carte d'identité et permis de conduire, s.v.p' - Le pékin: 'Mais j'i ralenti ! Et puis y avait personne en vue.' - L'agent: 'Vous deviez vous ARRETER et vous ne l'avez pas fait, CARTE D'IDENTITE ET PERMIS DE CONDUIRE!!!' - Le pékin: 'Bof! S'arrêti ou ralentir, j'y vois pas la différence...' - L'agent: 'Descendez de votre véhicule' Tandis que le pékin descend de sa voiture, l'agent sort sa matraque et d'un bon coup sur la tête, il le met à terre. Ensuite il continue à le frapper un petit moment. Puis il demande d'un ton sarcastique au pékin: - Je m'arrête ou je ralentis?....... - Ti t'arrête....... - Eh bien voilà, t'as compris la différence
Ahmadinejad appelle Obama et lui dit: «Prési dent Obama, je vous appelle parce que j'ai eu un rêve.» O b a m a : Q u ' av e z - v o u s r ê v é , Ahmadinejad? Ahmad inejad : J'ai rêvé que les Etats-Unis étaient reconstruits et sur le toit de chaque maison il y avait un drapeau. Obama: Qu'est-ce qui était écrit sur le drapeau? Ahmad inejad : Allah est grand , Allah est grand!!! Obama: Vous savez Ahmad inejad, j'ai aussi fait un rêve étrang e. Dans mon rêve, Téhéra n a été reco ns tr uit et sur le to it de chaque bâtiment il y avait aussi un drapeau. Ahmad inejad: Qu'est-ce qui était écrit sur les drapeaux? Obama: Je ne sais pas, je ne sais pas lire l'hébreu!!!
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