570 jerusalem

LPH Le p’tit HEBDO

‫בס"ד‬

INTERVIEW Eva Sandler

"Mon mari ‬‫‫ הי"ד‬s'était dévoué pour propager le nom d'Hachem autour de lui" pp.22-23

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

DOSSIER SPÉCIAL

No 570 - HAAZINOU

d'aujourd'hui? pp.26-27

L’hebdomadaire israélien des francophones

Qui sont les grands-parents

13 Tishrey 5773 |29 Septembre 2012 Souccot: 15 Tishrey / Lun 1er Oct

Shemini Atseret / Simhat Torah: 22 Tishrey / Lundi 8 Octobre 2012

Place réservée aux U shpizin 1er soir

Avraham Suppl émen Immo t pp 49

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CHABBAT HAAZINOU

Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

16:48 18:03 17:08 18:05 17:07 18:04 17:08 18:05 16:59 18:04 19:18 20:20

CHABBAT HOL HAMOED SOUCCOT

Jérusalem 16:39 17:54 Tel-Aviv 16:59 17:56 Paris 19:03 20:06

Edito Avraham Azoulay

Téchouva Il semble que le film sur You Tube «L'innocence de l’Islam» et les quelques coups de crayon dans «Charlie Hebdo» (à ne pas confondre avec ‘’Le P’tit’’), viennent de crever un abcès très douloureux. Il serait temps de traiter le problème et de cesser de soigner la tumeur avec de l’Arnica.

Si l'on parle déjà d’innocence, elle ne vient sûrement pas du monde arabe qui sait récupérer chaque court-métrage à un dollar et en faire un film digne des plus grands d’Hollywood. Sans toute cette hystérie provoquée par des ‘’chercheurs’’ de buzz du net, jamais personne n’aurait parlé du prophète, ni su ce qui lui était reproché…

Les réactions violentes, haineuses et meurtrières montrent à quel point le monde occidental est en train, tout doucement, de se plier aux règles imposées par l’Islam, comme si celles-ci devaient gérer le quotidien d’un univers judéo-chrétien. La deuxième phase du ’’printemps arabe’’ si romantique en ces termes, commence semble-t-il à atteindre le vieux continent engourdi, encouragé par les discours conciliants du numéro Un américain et de son envoyée spéciale Hillary. Le fait de s’excuser à propos du clip, au nom de l’Amérique, avant de réagir contre la mort de ses diplomates lynchés en dit long.

Il est étonnant que les 25.000 Syriens, femmes et enfants, mutilés, violés et tués n’aient pas engendré une seule manifestation de ce genre dans le monde… Calme plat, rien à en tirer. Il est tout aussi surprenant, lorsqu’une personnalité française Véronique Genest, exprime sa peur de l’Islam, qu’elle ait à subir une levée de boucliers médiatiques, parlant de dérapage. Il est dramatique de constater que des manifestants arabes appellent tout haut sur les Champs Elysées à égorger les Juifs, sous les yeux de la police française. Il est impensable qu’ils ne soient pas poursuivis en justice pour incitation à la haine et au meurtre…

Comment est-il supportable aujourd’hui pour un Européen de devoir sans cesse contrôler ses pensées, ses paroles, ses gestes afin de ne pas se sentir automatiquement menacé même physiquement sur son propre territoire?

Ce qui est en train de se dérouler sous nos yeux n’est qu’un avertissement pour le monde libre. S’il se défile pour éviter l’affrontement, il perdra la guerre. Les bourgeons printaniers se transformeront alors en bombes assassines…

En revanche, s’il se ressaisit, ouvre enfin les yeux, distingue le bien du mal, il reprendra, espérons-le, le contrôle du navire. L’histoire montre bien qu’à chaque fois que la liberté a posé un genou à terre par faiblesse, face à la dictature, cela a engendré fascisme, intégrisme, guerre et Shoa.

Combien de fois faudra-t-il le rappeler aux gouvernants du monde dit ‘’éclairé’’: Il est essentiel de tirer les leçons du passé pour mieux construire son avenir. La Téchouva n’est- elle destinée qu’au peuple élu?

L’équipe du P'tit Hebdo vous donne rendez-vous pour le Shabbat Berechit après avoir mis à profit les quelques jours sous la Soucca.

H’ag Souccot Sameah’ à tous.

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SUR LE VIF Imiter les Nations ou se plier à leurs volontés ne nous a jamais vraiment réussi. Depuis quelques temps se développe dans ce pays l’idée de faire du dimanche un jour chômé. Cette reproduction, non imposée, de ce qui se passe dans le reste du monde ne nous serait-elle pas, cette fois, bénéfique en tant que Juifs?

Aides financières (achat d'appartement, paiement des brit-milot, etc.), aides dans la vie quotidienne (baby-sitting, etc.): les parents assistent-ils plus leurs enfants que par le passé? Quelles sont les limites de cet accompagnement parental?

L

es grands-parents sont-ils devenus le support de toute la famille?

Aviva Azan

Hanna Zini

Décodage thérapeutique et coaching

Enseignante

À un certain niveau ne l'ont-ils pas toujours été? Nos grands-parents, même si nous ne les avons pas connus, nous ont transmis leurs valeurs. Mais la transmission va au-delà d’un héritage de traditions, de croyances et d’un mode de pensée. Nous héritons tous de gènes biologiques qui s’expriment dans notre physiologie. Plus subtils, les gènes comportementaux se manifestent aussi. N’avezvous jamais entendu des phrases du genre: «elle attache son foulard de la même manière que sa grand-mère dont elle n’a même pas vu une photo, il tient sa fourchette comme son grand-père qu’il n’a pourtant pas connu…». Un autre héritage, plus discret en apparence, se transmet à notre insu: les traces de leurs épreuves, leurs secrets, leurs peines. Nos grands-parents nous lèguent aussi les empreintes de leurs joies, de leurs histoires d’amour, de leurs moments heureux… Quand nous comprenons que notre rôle est d’apprendre à utiliser ce patrimoine, nous développons alors notre potentiel, nous honorons nos ascendants et nous transmettons à nos descendants un merveilleux cadeau!

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Le matérialisme ne saisira jamais le contenu puissant de la crainte de Dieu. Or c'est ce matérialisme venu et de notre société occidentale, et fortement imposé par elle, qui a faussé la donne depuis quelques décennies. Il fut un temps, pas si lointain, où plusieurs générations vivaient autour d'une même cour. La chaîne se perpétuait naturellement. Les incroyants se disent libres de toute chaîne et mettent en exergue leur individualité. Le monde juif nous prouve que seule la collectivité permet à l'individu de développer son être particulier. Et dans cette collectivité, chacun a un rôle bien défini.

Or il s’avère qu'un bouleversement s'est opéré: le Juif, dont l'essence même est d’être bon et droit, a perdu ses repères depuis que la société lui impose ce défi de "paraître" et d’être productif. À une époque où, dans le monde du travail, on est déjà vieux à quarante ans, il fallait que les grandsparents soient "rentables": ils sont tombés dans le piège de se sentir obligés d’être un "support". Les difficultés en tout genre - et surtout matérielles ont créé une situation dans laquelle les nouvelles générations ne peuvent se marier, étudier, fonder

Sur le vif une famille qu'à la condition d'avoir le support des parents ou grands-parents.

Et pourtant, nous rappelons chaque jour que notre existence ne tient que sur l’héritage spirituel de nos aïeux et le comportement de leurs descendants: l’obéissance d'Isaac envers Avraham, celui des tribus vis-à-vis de Yaakov, la droiture de Yossef au simple "souvenir" de son père, etc… Même si certains grands-parents sont consentants pour jouer le rôle de support, il serait bon de retrouver une conscience morale réciproque qui voudrait que la jeune génération agisse comme elle se doit, et bannisse l'attitude d'exploiter ou de solliciter les grands-parents tant qu'ils sont valides, et de les confier à des mains étrangères au moment de leur vieillesse.

Ni la gloire, ni les diplômes, ni l'argent ne sauront transmettre nos valeurs de la Torah ainsi qu'il est écrit dans Psaumes 145: " Ta royauté est une royauté éternelle et Tu gouverneras toutes les générations". Le dévouement et l'attachement inconditionnels aux grands-parents, sans aucune dépendance ni support quelconques, relèvent de la crainte de Dieu.

Valérie Halfon Conseillère en budget familial

Malheureusement, à cause de l'augmentation constante du coût de la vie, on a parfois l'impression en effet que les grands-parents sont devenus le support de toute la famille. Mais est-ce que les grands-parents sont sollicités pour de petits cadeaux de temps en temps ou alors sont-ils indispensables pour les dépenses qui concernent le logement, l'alimentation ou l'éducation? Est ce que leur aide se chiffre en centaines ou en milliers de shekels? Quand les enfants pourtant adultes font appel à leurs parents pour une aide financière, cela peut être parce que malheureusement ils n'ont pas le choix (salaire minimum, accidents de la vie...), et dans ce cas c'est tout à fait compréhensible. Mais cela peut aussi être parce qu'ils ont du mal à gérer leur budget. J'ai ainsi rencontré un père de famille qui à 50 ans continuait de recevoir des sommes importantes de ses parents. La raison? Un train de vie que ne lui permettait pas son salaire, pourtant conséquent.

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Sur le vif Dr Gilles Morali Gastro-entérologue. Écrivain

Depuis que la référence familiale est réduite à la famille nucléaire (c'est-à-dire depuis la révolution industrielle qui a commencé il y a près de deux siècles), les grands-parents n’ont plus fait partie intégrante de la famille. Ils se contentaient de faire figure de "visiteurs", qui devaient combler de cadeaux leurs petits-enfants. Étant donné l'allongement de l'espérance de vie, les grands-parents accompagnent beaucoup plus longtemps leurs enfants et petits-enfants, et leur rôle s'en trouve modifié: de visiteurs ils deviennent membres à part entière de la famille, et en sont partie prenante. Je n'irais pas jusqu'à dire qu'ils sont le support de toute la famille, mais ils nous permettent certainement de dépasser le cadre de la famille nucléaire pour atteindre, un tant soit peu, la notion de communauté, voire de tribu. Finalement ils nous réapprennent le vivre-ensemble, dans la diversité, que l'homme moderne avait perdu.

Certainement un avant-goût de la guéoula où tout Israël vivra ensemble sous une même soucca.

Alors, vive les papis et les mamies!

Claire Dana-Picard Journaliste

Le rôle des grands-parents a certainement évolué chez nous par rapport aux générations précédentes même s’ils ont bien souvent, par le passé, servi de modèle à leurs descendants. Mais il est impossible de généraliser, chacun l’assumant à sa façon en fonction de son âge, de ses activités

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professionnelles (ou non) et de son ouverture d’esprit. Dans le contexte actuel de la société juive moderne, les grands-parents parviennent peut-être davantage à créer des liens avec leurs petits-enfants et à instaurer un dialogue et un échange intéressants, incitant parfois les jeunes à s’inspirer de leur expérience. Mais cela ne signifie pas pour autant qu’ils doivent s’immiscer dans la vie de leurs enfants adultes et imposer leurs vues.

Bien au contraire, tout en leur prodiguant amour et tendresse, ils doivent les laisser libres de leurs choix et peuvent, s’ils le demandent, les aider ou les éclairer de leurs conseils «avisés». Toutefois, dans les situations de crise, ils doivent être présents, prêts à proposer leur soutien: c’est ainsi qu’on doit, à mon avis, concevoir le rôle des grands-parents.

Jean-Charles Zerbib Directeur FSJU - Israël Président des anciens EEIF en Israël

Bien entendu, il est impossible de généraliser mais pour diverses raisons effectivement, leur rôle devient fondamental dans beaucoup de familles.

Les parents courent après le temps, le travail, l’argent… Papy et Mamy prennent le temps de s’occuper des petits-enfants! Aux USA les plus gros acheteurs de livres pour enfants sont les grandsparents! Il faut bien les occuper! Sans compter les sorties dans les musées et autres lieux culturels. Les couples ont des tensions, des difficultés, voire des séparations. Papy et Mamy assurent une certaine stabilité familiale et la chaleur du foyer. Parce que la transmission n’a pas toujours été bien faite, et que les Smartphones ne peuvent pas toujours les apporter, Papy et Mamy enseignent les valeurs,>>

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Sur le vif

>>les traditions, les connaissances. Parce que la vie est difficile et que pour ceux qui ont un travail, il n’est pas toujours facile d’y arriver, Papy et Mamy aident à «finir le mois» financièrement. Et avec l’allongement de la durée de vie, cela va devenir de plus en plus important et utile.

Pierre Caïn Médecin retraité Concepteur d'Info'SION (Jérusalem-capitale, Israël)

Oui! Ils demeurent le support moral. La joie qui préside à la fête de Souccot n’est pas vraiment possible pour un peuple, ou pour une famille, sans les moments d’unanimité de toutes ses composantes, dont les anciens [les zekenim], les grands-parents, sont le cœur. Il est difficile d’imaginer le Judaïsme sans cette fonction primordiale de l’Ancien. L’Homme est comparé à l’arbre dont les racines plongent dans le ciel.

Les Anciens représentent ces racines, les parents le tronc, et les descendants la sève ou les fruits.

D’où le grand respect dû aux grands-parents. Ils sont, par la pérennité des traditions, des valeurs, le fondement de la structure identitaire sans laquelle l’enfant ne pourra pas connaître son histoire, qui il est, d’où il vient. Pour la génération des 10-20 ans d’aujourd’hui les grands et arrière-grandsparents ont des trésors de mémoire, et surtout l’énorme responsabilité de transmettre la flamme du souvenir qui ne doit pas s’éteindre. Aux petitsenfants revient le devoir d’être à leur écoute, de retenir le maximum non pas seulement pour imiter mais pour faire briller la tradition transmise, mais aussi pour rapporter à l’actualité le pourquoi et le comment des événements du passé.

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Esther Horgen Conseillère conjugale

Il y a une quantité de services échangés entre les grands-parents et leurs enfants, via les petitsenfants. Nombreux sont ceux à pouvoir compter sur les parents au quotidien. Leur contribution est très profitable à la bonne marche de la jeune famille, mais sur le plan financier? Six jeunes couples sur dix font mention d'une aide financière.

Pour la première fois, la génération des aînés est souvent plus à l'aise matériellement que celle des enfants, l’Alyah contribuant au phénomène.

Héritiers des années de prospérité économique, les grands-parents ont souvent les moyens d’aider.

On assiste donc à un renversement des rôles.

Autrefois, c'était la jeune génération qui veillait à ne pas laisser les aïeux dans le besoin. Aujourd'hui, c’est souvent le contraire.

Est-ce idéal? Non!!! La responsabilité économique appartient aux parents et non aux grands-parents.

Nombreux sont ceux qui s’assument seuls. La dépendance pécuniaire engendre bien souvent des dépendances à d’autres niveaux psychologiques, qu’il faut enrayer.

Les grands-parents doivent avant tout être un support psychologique et spirituel positif pour la jeune génération. Ils donnent souvent beaucoup d'amour, avec un supplément précieux de calme, d'écoute et de patience, dû à leur plus grande disponibilité et leur grande expérience. Débarrassés des responsabilités éducatives, ils jouissent du «beau rôle»: celui de cultiver la complicité, de partager les plaisirs et de donner l’exemple de leur sagesse.

Parasha de la semaine

‫פרשת השבוע‬ Dr Michel Bensoussan

Un résumé de la sidra Haazinou Au cours des six premières montées, Moshé prend à témoin le ciel et la terre pour composer un très beau poème à l'attention d'Israël. Ce sont ses dernières recommandations, sous forme de prophétie assez sombre sur l'avenir du peuple, qui se détournera de la voie de son maître. Trois principes ont donc été mis en place pour maintenir le peuple sur le droit chemin au cours de l'histoire: 1. le livre de la Torah (et ce poème en particulier) sera lu et étudié en permanence.

2. Il faudra étudier l'histoire: le passé et l'expérience des anciens sont indispensables.

3. Il faut saisir les allusions que Dieu adresse au peuple à travers les événements extérieurs, qui les touchent.

La septième montée elle, raconte la mort de Moshé sur le mont Nébo, en face, mais à l'extérieur de la terre de Canaan.

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Lecture de la Torah à Souccot 1. Lectures du premier jour de Souccot (1-10-2012): Nous sortons deux Sifré torah • Dans le premier Sefer nous lisons, dans le livre de Vayikra (lévitique), dans la Sidra Emor, le passage "Chor o Khessev": du verset 26 chap. 22, au verset 44 chapitre 23.

Cinq personnes montent à la Torah.

• Première montée: il est interdit de sacrifier au Temple un animal de moins de 8 jours. De même il est interdit d'abattre, le même jour, un animal et son petit.

• Deuxième montée: Dieu demande à Moshé d'indiquer au peuple le calendrier de toutes les fêtes. Tous les sept jours, le Chabbat sera férié. Les autres jours fériés, "déclarés saints" commencent par Pessah le 15 du premier mois (Nissan) qui sera suivi de six autres jours de "mi-fête" .Le lendemain du jour férié, un volume d'environ deux litres (Omer) d'orge est offert au Temple. Cela permettra de consommer la nouvelle récolte.

• Troisième montée: 49 jours plus tard, c'est la fête de Chavouot. On offrira au Temple deux pains et des sacrifices animaux. Cette fête tombant à l'époque des moissons, on rappelle qu'il faut laisser aux pauvres les épis tombés lors de la récolte ainsi que les coins des champs.

• Quatrième montée: le premier jour du septième mois (appelé aujourd'hui Tichri) est férié ; c'est le jour du "souvenir par la sonnerie" du chofar (ce que nous appelons aujourd'hui " Roch Hachana"). Le dix de ce même mois sera le jour de Kippour ; il faudra s'affliger (entre autres par le jeûne) et ce sera un jour férié.

• Cinquième montée: le quinze de ce septième mois commence la fête de Souccot: le premier et le huitième jour sont fériés. On prendra quatre sortes de végétaux (appelés aujourd'hui "Loulav") et on habitera des cabanes en souvenir de la sortie d'Égypte.

• Dans un second Sefer, nous lisons le Maphtir: Nombres 29-12 dans la sidra Pinhas Le 15 du septième mois (premier jour de la fête de Souccot) voici la liste des sacrifices supplémentaires apportés au Temple: 13 bœufs, 2 béliers, 14 agneaux et un bouc.

2. Deuxième jour de Souccot (mi-fête) (2-10-2012): Nous sortons un seul Sefer Torah et nous y lisons la suite

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Parasha de la semaine du "Maphtir " de la veille, c'est-à-dire la liste des sacrifices apportés au Temple ce jour là: c'est la même liste, en dehors du fait qu'à la place des 13 bœufs, on n'en sacrifie que douze!!

Ce court passage est relu à chacune des trois montées.

3. Troisième jour de Souccoth (3-10-2012): Nous lisons les versets suivant ceux de la veille. La liste des sacrifices comprend cette fois non plus 12 bœufs mais 11!

4. Ainsi de suite, chaque jour suivant nous lisons le passage relatif aux sacrifices du jour. Le nombre de bœufs sacrifiés diminue. De 13, puis 12, puis 11 nous arrivons le septième jour à 7 bœufs! Ce qui fait un total de 70 bœufs pendant tous les sept jours (rappelons que 70 est le chiffre biblique de l'ensemble des nations de la terre!).

5. Chabbat "Hol Hamoed"- 6ème jour de Souccot (6-102012): Nous sortons deux Sifré Torah • Dans le premier, la lecture est faite dans la Sidra de "Ki Tissa"(exode 33-12), et elle est partagée en sept montées: Moshé implore le pardon de Dieu après la faute du veau d'or.

Dieu lui ordonne de remonter sur le mont Sinaï pour recevoir d'autres tables de la loi, les premières ayant été brisées .Cette fois c'est Moshé qui doit tailler les deux tables en pierre et Dieu y inscrira les Dix Paroles.

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suite

Moshé prononce les treize mots qui définissent les treize attributs de Dieu. (Ces treize mots sont récités encore aujourd'hui pour implorer le pardon divin chaque jour de la semaine et bien sûr à Kippour.)

Dieu renouvelle son alliance avec le peuple et rappelle que la condition de l’entrée en terre d'Israël sera l'abolition de toute idolâtrie.

Au cours des trois fêtes annuelles: Pessah, Chavouot et Souccot, tout le peuple doit monter au Temple. Enfin il est rappelé l'interdit de faire cuire un jeune animal dans le lait de sa mère (source de l'interdiction de mélanger viande et laitages).

• Dans le second Sefer Torah nous lisons le Maphtir: c'est en fait le passage qui rapporte les sacrifices apportés le 6ème jour de Souccot.

Le septième jour de Souccot (dimanche 7 oct. 2012) n'est pas férié. Comme les cinq jours précédents il fait partie des "mifêtes". Cependant, depuis l'époque des "Guéonim"(9ème siècle) ce jour est nommé "Hochaana Rabah" (grande délivrance). La coutume d'étudier toute la nuit (samedi soir) se répand en Israël. On tourne sept fois autour de la Teva avec le Loulav au lieu de tourner une seule fois comme les 6 premiers jours de Souccot. On se sépare, ce jour là, de la Souccah et du Loulav et l'on prend en main à la fin de l'office cinq branches de "Aravah"(saule).

6. Lectures de la Torah lors du huitième jour de Souccot (8-10-2012): Ce jour férié est appelé "Chemini Atseret" - "le huitième jour de clôture". Mais depuis l'époque babylonienne, on y célèbre aussi la fête de "Simhat Torah" - "La joie de la Torah", puisqu’à la fois nous clôturons la lecture de la Torah et nous recommençons tout de suite à la lire depuis son début. En dehors d'Israël, ces deux fêtes sont célébrées séparément, un jour après l'autre. Mais en Israël, elles le sont simultanément.

Nous sortons trois Sifré Torah: • Dans le premier Sefer nous lisons toute la sidra de "Vezot Haberakha". Cette Sidra ne sera pas relue lors d'un Chabbat. Elle clôture la Torah. Elle détaille les différentes bénédictions que Moshé prodigue à chacune des douze tribus. Puis elle relate la mort de Moshé. Une belle mais longue (!) coutume veut que l'on fasse monter à la Torah toutes les personnes présentes et même les tout petits enfants. Le "Hatan Torah" (prince de la Torah) est le dernier à monter et relit toute la Sidra "Vezot haberakha".

• Dans un second Sefer Torah, et, sans transition, on fait monter le "Hatan Berechit" (fiancé à la Torah, par son début) qui lit le début de la Torah, à savoir l'histoire de la création du monde.

• Dans le troisième Sefer Torah, on lit le Maphtir: c'est en fait le passage lié non plus à Simhat Torah mais à la fête de "Chemini Atseret". Nous lisons la liste des sacrifices apportés au Temple ce jour là: un seul bœuf (correspondant au peuple d'Israël, alors que les sept premiers jours, les 70 bœufs représentaient les 70 autres nations), puis un bélier, 7 agneaux et un bouc.

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Dvar Torah

‫דבר תורה‬ Rav Haïm Amsellem Fondateur du mouvement Am Shalem

Souccot Nous sommes actuellement à la veille de la fête de Souccot.

Dans quelques heures, nous déplacerons le centre de notre vie vers la Soucca. Durant les jours à venir, nous ne serons plus entourés par des murs stables et solides mais par des tentures de toile et de tissu ou des panneaux de bois peu épais. Nous ne serons plus protégés par un plafond solide mais par des branches et des feuilles à travers lesquelles transparaîtront le ciel et les étoiles étincelantes. Assis dans la Soucca, nous ne nous sentirons pas aussi à l'aise qu'à l'intérieur et éprouverons nettement moins le sentiment de sécurité que nous procure le dicton «ma maison est ma forteresse». À Souccot, nous sommes tenus de quitter notre domicile et de nous rendre dans la Soucca pour y manger et y boire, y étudier et même y dormir. Nous devons nous libérer temporairement de la sensation de confort à laquelle nous sommes habitués et éprouver un sentiment de temporalité et de non-permanence. Résider dans la Soucca constitue un moyen d'accroître notre foi. Demeurer dans la Soucca rompt l'habitude et la conception de «cela va de soi» et nous incite à réfléchir profondément. C'est précisément l'inverse qui se produit: le fait de se trouver dans la Soucca, exposés au monde extérieur, à la nature, nous déconnecte de l'emprise de la technologie, de l'ordinateur, du téléphone cellulaire et des médias, et nous permet de nous écarter de notre constante préoccupation de ce qui nous est extérieur, nous offrant ainsi la possibilité de nous rattacher enfin à notre intériorité. Seule une mince et légère démarcation nous sépare du monde extérieur, nous redevenons un individu isolé dans le vaste univers d'Hakadoch Baroukh Hou. «Que vaut ma vie dans cette formidable Création? Comment puis-je avoir de l'influence ou susciter un quelconque changement?» Néanmoins, c'est justement l'observation sincère et emplie de foi qui accentuera l'importance de tout

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un chacun dans la Création divine. Notre existence même et la vie que D. nous prête à chaque instant prouvent qu'Il tient à nous, à notre existence, et que notre présence dans ce monde a un but. En sachant cela, nous aiguiserons notre regard interne et agirons en vue d'adapter notre mode de vie à la volonté divine. Après nous être défaits des soucis du monde d'ici-bas par le jeûne et la prière de Yom Kippour, nous reprenons progressivement notre train-train quotidien. Nous déplaçons pour une semaine le centre de notre vie vers un logement temporaire. Et c'est justement à ce moment-là que nous sommes astreints à être emplis de joie pour toutes les bonnes choses que D. nous a octroyées et à apprécier l'abondance dans laquelle nous vivons, tout cela avant de nous replonger dans la routine et l'oubli.

Par le biais de la Soucca, l'homme apprend à connaître sa valeur et à se contenter de ce qu'il possède ; toutefois, il doit également se souvenir de ses frères proches et lointains et se soucier d'eux. Nous savons que chacune des quatre espèces symbolise une partie différente du peuple juif.

Rappelons les célèbres propos du Ari Hakadoch: les lettres du mot tsibour (communauté) constituent les initiales de Tsadikim (les justes), Beinonim (les moyens) ou-Rechaïm (et les impies). Tout public est composé d'un vaste éventail de personnes aux qualités différentes et aux modes de vie divers. À Souccot, nous les lions toutes ensemble et sommes heureux de prononcer une bénédiction sur elles devant l'Éternel. Nous montrons ainsi l'union et l'implication mutuelle qui doivent toujours résider au sein du peuple juif.

'Hag saméa'h!

Traduit par Arielle Kouchnir

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Moussar

Se lever… pour recommencer à Beréchit!!!

‫מוסר‬ Rav Moshé Perets Directeur de Kesher Yéhoudi

Pourquoi le peuple juif reprend-il le cycle annuel de la lecture de la Torah justement au terme des fêtes de Tichri? Existet-il un rapport entre Roch Hachana, le préambule de cette période, et la paracha de Beréchit qui nous accompagne dès que nous quittons la Soucca pour réintégrer la vie active?

Chaque année, nous redémarrons le cycle annuel de la lecture de la Torah à Beréchit, ce mot ayant un double sens: la première paracha qui porte ce nom et à partir du point de départ (rèchit).

Quelle pensée ce point de rèchit suscite-t-il en nous?

Certes, notre question ne deviendra pertinente qu'une fois que nous connaîtrons la nature de ce point de départ!

Nous considérons habituellement le mot rèchit comme le synonyme de hat'hala. Mais pourquoi est-il si important de connaître le début de chaque chose, dans l'espace ou le temps? Au-delà des données techniques nous dévoilant quand tel processus a commencé, le mot rèchit cache-t-il une dimension supplémentaire?

Mais pourquoi

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Rèchit est dérivé du mot roch, tête. est-il si Roch ne désigne pas uniquement le important membre situé entre les épaules. Il dissimule un sens bien plus profond! de connaître Que veut dire la phrase suivante: «Je le début de prévois (roé mèroch)…»?

Cela signifie que par le mot roch, chaque chose? nous exprimons une présence au premier point d'un ensemble de choses qui sont toutes enfouies et présentes dans ce point, bien qu'elles n'aient pas encore été réalisées.

Recommencer au début signifie être conscient que ce que je fais au moment où j'agis appartient à l'intention ébauchée il y a tant et tant d'années, qui a tout planifié et attendu que moi, (oui, moi personnellement ou nous collectivement), je réalise ce qui était «simplement» enfoui jusqu'à présent. Nous quittons les fêtes de Tichri qui débutent à Roch Hachana, au rèchit de l'année.

Chacun de nous bénéficie de l'occasion, par le biais

du commandement de techouva et/ou des aveux (vidouy), d'entreprendre un examen de conscience personnel, incluant une vérification rétroactive (sache d'où tu viens…) qui se poursuit par la responsabilité et l'engagement par rapport à notre avenir personnel et collectif (… et où tu vas). Une auto-vérification de ce qui s'est produit pendant cette année, aussi minutieuse soitelle, ne pourra être exhaustive, parfaite ni efficace si l'on ne tient pas compte de l'essentiel: l'avenir, le «où tu vas».

Le secret de la puissance du passé est camouflé dans sa capacité de se commuer en avenir La Torah ne et à l'avenir. En hébreu biblique, le raconte pas passé se transforme en futur grâce au vav conversif (hahipoukh) qui d'où nous est également le vav de liaison. Ceci provenons nous apprend que la transition entre les échecs passés et les réparations mais vers où futures dépend du renversement nous nous (mahapakh) reliant le passé à son dirigeons futur (Rav Yehouda Ashkénazi).

Une fois les fêtes de Tichri révolues, nos Sages nous ont ordonné de les mettre en avant, en vue de nos actions quotidiennes immédiates. Relier l'autocritique de notre passé pour corriger ensuite nos actes via un renversement pratique imminent: placer le rèchit en tête de nos accomplissements matériels (chacun suivant son type d'occupation).

Rachi, dans son second commentaire sur le Livre de Beréchit, pose une question grammaticale simple: le mot Beréchit se trouve à l'état construit. Cet état, comme son nom l'indique, doit forcément être lié à un autre substantif. Or, cela ne semble pas être le cas: au début de quoi D. créa-t-Il le Ciel et la terre? C'est pourquoi Rachi, suite au Midrach, écrit: «Ce texte demande vraiment à être éclairci»: il faut rechercher et l'expliquer, comme l'ont fait nos Sages. Réponse: «pour la Torah qui est appelée Rèchit… et pour Israël qui est appelé Rèchit…»

Rachi renverse l'ordre usuel comme condition préalable à la compréhension du texte: la Torah ne raconte pas d'où nous provenons mais vers où nous nous dirigeons; il ne s'agit pas d'inspecter le passé en vue d'un simple examen mais pour découvrir l'intention divine ultérieure de la Création, dont la finalité est la Torah et le peuple juif. Pour ainsi dire, le secret de la puissance du passé est camouflé dans sa capacité de se commuer en avenir et à l'avenir.

Mes meilleurs vœux pour une bonne année de renversement!

Le secret de la puissance du passé est camouflé dans sa capacité de se commuer en avenir et à l'avenir… Ceci nous apprend que la transition entre les échecs passés et les réparations futures dépend du renversement reliant le passé à son futur.

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‫תורת חיים‬

Torah de vie

TICHRI: un mois riche en significations partie 3 Notre joie...

La Mitsva d'être dans la joie… BeSimha, est commune aux trois fêtes de pèlerinage. Cependant, seule Souccot est appelée «époque de notre joie». Il ne s'agit pas de «faire la fête», mais de manifester une immense reconnaissance envers le Créateur. Ceci est d'autant plus de circonstance en automne, lorsque les greniers sont remplis par les produits des récoltes. Nous risquons alors d'oublier que toute cette abondance n'est pas l'œuvre de D.ieu. Aussi nous est-il commandé de quitter pendant huit jours notre maison aux murs épais pour habiter une fragile cabane dont le toit est composé de feuillage laissant entrevoir le ciel. Nous prenons ainsi conscience du fait que l'existence humaine est éphémère. En observant ces cabanes, nous nous rappelons les demeures dans lesquelles vécurent nos ancêtres dans le désert. Nous en arrivons alors à la conclusion que D.ieu n'est pas seulement le Créateur, mais également la Providence qui fit sortir Israël du pays d'Égypte.

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Rav Yaacov Spitezki Directeur de Chorachim

La Soucca est une Mitsva bien particulière. En effet, en général lorsqu'on accomplit un commandement, seule une partie déterminée du corps est concernée. En revanche, la cabane entoure la personne toute entière.

Et quand bien même y fait-on un acte quotidien et banal, on l’élève automatiquement au rang, au degré de Mitsva parce qu'il est accompli dans la Soucca. L'enseignement est important. Selon la Torah chaque acte, chaque instant doivent être consacrés à Dieu. Même les plus petits détails matériels devront être spiritualisés. De plus le judaïsme n'est pas une religion se pratiquant une fois par semaine dans un temple. C'est avant tout un mode de vie, toute une civilisation basée sur l'harmonie, l'unité entre la matière et l'esprit. Et c'est plus dans son foyer qu'à la synagogue que se reconnaît le Juif complet. Unité du peuple juif et universalisme sont également deux thèmes importants de la fête de Souccot. La Mitsva du Loulav symbolise notamment avec ses quatre plantes le fait que, malgré leurs différences, les Juifs peuvent et doivent être unis. Le salut individuel ou la tour d'ivoire n'ont pas leur place dans le judaïsme. Quant aux soixante-dix sacrifices apportés au Temple de Jérusalem, ils correspondaient aux soixante-dix nations pour lesquelles Israël invoquait la bénédiction divine.

Transcendance...

Chemini Atseret et Simh’at Torah clôturent le mois de Tichri et plus encore, ils le résument. On sait qu'il est coutumier de se réjouir avec la Torah et de danser avec elle. On peut se demander pourquoi cette joie s'exprime par des danses faisant intervenir les membres inférieurs, alors que, s'agissant du Livre des Livres, on se serait attendu à une étude. En fin de compte l'aspect essentiel de la Torah est moins dans sa compréhension que dans sa Kedoucha, sa transcendance. Cet aspect supra-rationnel est caractérisé par le fait que le rouleau de la Torah est enveloppé, et que son contenu nous est donc caché. Par ces danses auxquelles prennent part même les moins érudits, le Juif annihile son moi et accepte totalement l'autorité de la Torah. De même que les pieds sont pour ainsi dire «soumis» au cerveau et répondent simultanément et sans effort à la moindre impulsion, de même devons-nous constituer «les jambes du Sefer Torah». Forts de cette résolution nous achevons la lecture de la Torah et la recommençons de suite car il n'y a pas de fin à la parole de D.ieu. Nul doute que si nous faisons nôtres tous ces enseignements, s'accompliront les traditionnels vœux de Chana Tova: «Soyez inscrits pour une bonne et heureuse année dans le Livre de la Vie.» RAV YAACOV SPITEZKI 054 23 99 791 chorachim@yahoo.com CHORACHIM - Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

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Paroles de femmes

‫דברי נשים‬ Rabbanite Yemima Mizrahi

Une femme sans-abri Les femmes sont dotées de bon sens, elles peuvent s'élever à partir d'une base structurée et stable. «Son épouse, c'est son foyer».

Alors pourquoi D. nous demande-t-Il de nous réjouir à Souccot, alors que notre logis se trouve dehors? Est-ce si amusant de vivre dans la rue?

Il y a des millénaires, la Torah a identifié le grave danger menaçant la famille juive: celui d'être à la fois à la maison et à l'extérieur. Nous sommes des sans-abris dans un logement de luxe bien équipé et débordant de nourriture, logeant pourtant dans la rue. Des milliers de personnes nous côtoient sans même daigner nous regarder. On aperçoit des amis sans les rencontrer…

C'est précisément la femme sans-abri de la Soucca qui nous ramène vers la cellule familiale. Le surpeuplement, l'intimité résultant de la proximité des voisins, le minimum d'accessoires posés sur la petite table, la dépendance de

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la météo que le climatiseur nous a fait oublier depuis si longtemps, et surtout le lien continuel et fort, qui ne peut se rompre soudainement…

La richesse et le confort, la chambre privée et l'ordinateur personnel constituent les ennemis du rapprochement familial. À sa venue, le Machia'h fera passer aux nations l' «épreuve du confort», il leur donnera le commandement de la Soucca mais au moindre inconfort dû à la chaleur et à l'encombrement, elles la quitteront en la foulant du pied. De nombreuses jeunes filles refusent de construire leur Soucca permanente à cause d'une certaine lacune («il n'est pas assez intelligent/beau/riche»). Maints couples quittent leur domicile en le piétinant parce que leur espace a été entravé. Ce n'est pas ainsi que l'on construit une Soucca!

Lorsque Essav propose à Ya'akov de le suivre à Séir, il lui offre une vie aisée et des relations sociales. Or son frère lui répond qu'il préfère avancer le'règuel ha'yeladim, «au rythme des enfants» et il se rend à Souccot. La fête de Souccot est la fête (règuel) des enfants. La progression mesurée, la joie des petits contemplant leurs propres ornements sur les parois de la Soucca, et essentiellement les câlins. Le Ari za"l affirme que la Soucca a la forme d'une étreinte. Rabbi Yo'hanan dit: «C'est l'huile dont ma mère m'a enduit dans mon enfance qui m'a soutenu dans ma vieillesse». La forte étreinte, c'est la Soucca, cette fameuse huile; c'est cette caresse délicate qui l'a protégé dans ses vieux jours.

Beaucoup trouvent en Facebook un remède anti-solitude; cependant, nous devons faire en sorte qu'il ne reste plus parmi nous de solitaires contraints de chercher un réconfort, consacrant leur temps précieux à établir des rapports avec des personnes éloignées, faute d'être entourés de proches.

Souccot est définie comme le «temps de notre joie».

En quoi la joie est-elle liée au temps? C'est la révélation extraordinaire de cette fête. Des jeunes filles prenant de l'âge implorent le «temps de la maternité», des garçons supplient de parvenir au «temps de la paternité», des époux ont cessé d'avancer à leur rythme, délaissant le goût des promenades nocturnes. Quant à nos prières, elles souffrent terriblement d'un manque de temps de notre part!

Les fêtes sont appelées «convocations saintes». Nous sommes censés y consacrer du temps, et à Souccot de la place aussi, pour nous retrouver en compagnie de nos proches, sous un même toit quelque peu inconfortable mais toutefois si radieux!

Traduit par Arielle Koushnir En partenariat avec Maayaney Hayechoua

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Par Guitel Ben-Ishay

Eva Sandler

Un Kollel pour un hommage éternel Mars 2012, le Rav Yonathan Sandler (z''l), ses deux fils Arieh et Gabriel (z''l) et Myriam Monsonégo (z''l) étaient assassinés de sang froid par un terroriste dans l’école Ozar Hatorah de Toulouse. Cet attentat avait suscité une onde de choc dans la communauté́ juive bien sûr, mais aussi dans la classe politique et publique française. Plus particulièrement, ce sont deux familles, piliers de la Torah, qui ont été lourdement endeuillées par ce drame: celle du Rav Monsonégo, directeur de l’école, qui perd sa plus jeune fille, et la famille Sandler venue à Toulouse de Jérusalem, pour propager l'enseignement de la Torah. Yonathan (z''l) a laissé derrière lui sa femme Eva et sa fille Liora, 18 mois au moment des faits.

Six mois après, Eva Sandler mène un projet de la plus haute importance: créer un Kollel à Jérusalem à la mémoire de son mari, de ses fils et de la petite Myriam (‫) הי"ד‬.

Le P'tit Hebdo: Comment allezvous Mme Sandler? Habitez-vous en France ou en Israël maintenant et pourquoi?

Eva Sandler: J'habite actuellement en France, ce n'est pas l'envie qui me manque de revenir en terre sainte mais pour le moment j'ai besoin d'être auprès de ma famille pour être épaulée dans ces durs moments.

Lph: Comment va Liora?

E.S.: Liora va bien B’H. Lph: Comment avez-vous vécu ces mois depuis l'attentat de To u l o u s e ? A v e z - v o u s é t é entourée? Les autorités françaises répondent-elles à vos attentes?

E.S.: Je remercie Hachem pour la force qu'Il me donne, et ma famille qui est toujours auprès de moi pour me soutenir du mieux qu'elle le peut. Le Maire de Sarcelles M. Puponi est extrêmement gentil et m'a beaucoup aidée pour faciliter mon intégration dans la ville où j'ai choisi de m'installer pour le moment.

Lph: Pourquoi avoir décidé de créer un Kollel à la mémoire de votre mari et de vos fils (z''l)?

E.S.: J'ai décidé de créer un kollel pour plusieurs raisons. La première pour que tous les jours des personnes étudient à leur mémoire. La deuxième parce que mon mari z’al aimait énormément étudier, et c'est pour moi une façon de lui rendre hommage en perpétuant ce qui lui tenait vraiment à cœur. Mon mari ‫ הי"ד‬s'était dévoué pour propager le nom d'Hachem autour de lui. Il avait décidé de venir s'installer 22 à Toulouse pour partager et enseigner la Torah qu'il avait

Mon mari ‫ הי"ד‬s'était dévoué pour propager le nom d'Hachem autour de lui

apprise de ses maîtres à Yeroushalayim. Et je sais qu'il aurait éduqué nos enfants Arieh et Gabriel ‫ הי״ד‬dans cette même voie.

Certes, leur disparition a secoué le monde entier, et beaucoup de nos frères ont pris sur eux des engagements pour l'élévation de leurs âmes. Mais l'être humain est fait de chair et de sang, comme nous le disons à Yom Kippour à la fin de la Amida: " le yetser hara est de feu et moi je suis de chair et de sang." Combien de temps seront-ils secoués?

Combien de temps pourront-ils tenir leurs engagements?

Je suis consciente de la difficulté que cela comporte. Ainsi, la création d'un Kollel à Jérusalem qui encadre des jeunes gens dans l'étude et la propagation de la Torah est à mes yeux la meilleure façon de leur rendre hommage. Et lorsque je me reposerai la question «POURQUOI?» Je pourrai dire «POUR ÇA». Quant à la question: "jusqu'à quand?" Éternellement, cet hommage ne verra pas de fin. Comme disent Hazal: "si le yetser hara vient te perturber, entraînele au beit hamidrach ; là-bas il n'a pas accès.''

La troisième raison est pour que Liora ma fille, qui aura à peine connu son père et ses frères, puisse en grandissant avoir la satisfaction de se dire: «je ne les ai pas connus mais ce qui a été créé en leur mémoire vaut ce qu'ils étaient», et ainsi elle apprendra leurs valeurs à travers ce projet.

Lph: Où en est le projet en ce début d’année 5773?

E.S.: La communauté́ francophone avait déposé́ une demande à la mairie de Jérusalem depuis déjà̀ deux ans afin de recevoir un local pour créer une synagogue (pour cela il fallait 50 signatures de familles francophones, et Yonathan z"l et moi-même faisions partie de ces 50 signataires),

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Rencontre avec

Lorsque je me reposerai la question POURQUOI? Je pourrai dire POUR ÇA

mais malheureusement il y a eu sur le chemin plusieurs embûches et oppositions. Après le drame de Toulouse les choses se sont débloquées et la mairie a enfin accepté de nous donner le local que nous avons aujourd'hui, et qui porte le nom de "Beith Sandler". Plus de 100000 shekels ont été investis pour rénover le lieu et le rendre apte à abriter une synagogue. Aujourd'hui, plus de 80 familles fréquentent le "Beith Sandler" pendant la semaine et le Shabbat. À partir de là, on a décidé́ d'ouvrir un centre d'études (Kollel) afin de former des futurs Rabbanim francophones reconnus par le Rabbinat de Jérusalem. Ce centre d'études comprendra au minimum une dizaine d'étudiants francophones et un enseignant. Puis nous souhaitons agrandir le cercle d'activités, comme par exemple avec des activités pour enfants en après-midi, des cours pour femmes, et dans le futur ouvrir aussi une caisse d'aide financière pour les familles les plus démunies.

L p h : Q u e l l e s s o nt l e s principales difficultés que vous rencontrez?

E.S.: Au jour d'aujourd'hui la synagogue fonctionne déjà̀ tous les jours et on a connu un succès énorme pendant les fêtes de Rosh Hashana. Quant au centre d'études, l'ouverture avait été́ programmée pour le début du mois d'Eloul, mais elle a été́ repoussée après les fêtes pour des raisons financières. Nous espérons trouver des donateurs qui pourraient verser une participation (même petite) mensuelle, et ceci pour deux raisons. Premièrement pour donner la possibilité́ à un maximum de personnes de participer et de s’associer à ce magnifique projet à la mémoire de mon mari Yonathan z"l, de mes enfants Arié et Gabriel z"l et de la petite Myriam Monsonégo z"l.

Deuxièmement, pour que ce projet puisse perdurer à tout jamais.

Lph: Qu'attendez-vous de la population francophone en Israël?

E.S.: Mon souhait, comme je l'ai déjà̀ dit est qu'un maximum de personnes qui se sont senties concernées par ce drame prennent part au projet, et n'oublions pas que ''l'union fait la force''. Je souhaiterais que la totalité́ de la

Je souhaiterais que la totalité de la population francophone prie pour la venue du Mashia'h

population française et francophone dans le monde prie pour la venue du Mashia'h.

Lph: Quel est votre souhait le plus cher pour cette nouvelle année?

E.S: Vu les difficultés que nous vivons en ce moment dans le monde entier, il n'y a plus de solutions à l'échelle humaine.

L'ultime solution est le Mashia'h.

Pour plus de renseignements: Rav MARCIANO Shmouel au 00 972 547236004 ou par mail shemouel.m@gmail.com Madame ACOCA Merav (sœur de Eva Sandler) au 06.20.34.82.75 ou par mail beithsandler@gmail.com BEITH SANDLER 14 Avenue du 8 mai 1945 95200 Sarcelles

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Un autre regard

Par Professeur René Levy

Les Islamistes et le Monde Occidental Les violentes manifestations anti-américaines dans le monde musulman, liées à l'extrait du film anti-Islam posté sur Internet, et suivies par la publication par l'hebdomadaire satirique français Charlie Hebdo de caricatures du prophète Mahomet, donnent à réfléchir sur le futur de la relation entre le monde occidental et les mouvements islamistes.

Les réactions du monde occidental aux mouvements islamistes ont été bien étudiées par l’écrivain Paul Berman dans son récent ouvrage La Fuite des intellectuels. Il a accusé les intellectuels et journalistes américains d’être inaptes à comprendre la dimension politique du mouvement islamiste et d’être réticents à exposer certaines vérités déplaisantes sur l’islamisme. Dans un article intitulé «Ce qu’on ne peut pas dire sur l’islamisme» (Wall Street Journal 10 Juillet 2010), il estime que nous vivons dans un

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«âge des bouches cousues», et il ajoute: "Et nous n’avons pas le droit de dire qu’en poussant toute une foule de journalistes et d’intellectuels à observer un silence discret et respectueux sur ces sujets délicats, les prêcheurs et idéologues islamistes ont réussi à nous imposer leurs propres catégories d’analyse…''

On pourrait croire que la liberté d’expression manifestée par l'hebdomadaire satirique français Charlie Hebdo qui publie des caricatures du prophète Mahomet fait exception à la notion de «bouches cousues».

Malheureusement pas, et pour plusieurs raisons. Paul Berman demandait des analyses qui examineraient en profondeur l’utilisation de l’Islam pour promouvoir un programme politique violent. Les caricatures du prophète Mahomet ainsi que l'extrait du film anti-Islam posté sur Internet ne résolvent pas ce problème. Ils ne font que choquer la totalité des croyants musulmans et, en même temps, beaucoup de citoyens des pays occidentaux.

Ces événements récents montrent qu’il devient de plus en plus urgent pour le monde occidental de faire une nette distinction entre un mouvement religieux et une force politique, entre l’Islam et les doctrines islamistes des dirigeants musulmans modernes. Si comme l’explique le professeur Shelby Steele, le monde occidental souffre «d’un manque d’autorité morale» (Wall Street Journal, 21 juin 2010), le devoir revient aux leaders et intellectuels Israéliens d’utiliser tous les moyens du bord pour expliquer au monde qu’aujourd’hui l’Islam est miné, trahi et «déchiré par la domination de l’islamisme politique» (La Haine Gratuite, Gefen-Calligraphy p.132).

Le livre du Professeur Levy: «La Haine Gratuite: Comment cela m’implique» est distribué par EDITIONS CALLIGRAPHY Tel + (00)972 (0)50 3 628 268

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Par Guitel Ben-Ishay

Les grands-parents d'aujourd'hui Mais qui sont-ils?

Est-ce un cliché de dire que la modernité, le monde dans lequel nous vivons, ont déplacé nos repères familiaux?

Les lignes intergénérationnelles bougent, cliché ou pas, cela n'en demeure pas moins une réalité. Nous vivons plus longtemps, D' merci, nous travaillons plus aussi, les parents de la jeune génération décident souvent de mener de front carrière et famille, et leurs propres parents jouent donc un nouveau rôle aussi. Être grandsparents aujourd'hui n'est plus synonyme de vieillesse.

Ces grands-parents d'aujourd'hui, qui sont-ils?

Comment se considèrent-ils?

Nous sommes allés les trouver pour le leur demander. Trois charmantes grands-mères se sont prêtées au jeu des questions/réponses et nous livrent leurs sentiments sans détour.

Voici les questions: 1) Comment définissez-vous votre rôle de grand-mère?

2) Vous sentez-vous différente de votre grand-mère dans ce rôle?

3) Une grand-mère doit-elle parfois dire non aux sollicitations? (Y parvient-elle?)

Je crois que ma mission est là: les rendre et les voir heureux

Nicole Zerah 2 enfants, 10 petits-enfants 1) Pour moi, être grand-mère c'est pouvoir profiter de mes petits-enfants.

J'aime faire des choses extraordinaires avec eux, au sens propre du terme. Mon rôle de grandmère est d'emmener mes petits-enfants faire toutes les merveilleuses choses qu'ils ne peuvent pas faire avec leurs parents faute de temps. Je crois que ma mission est là: les sortir, les emmener à un concert, faire une visite, un resto, découvrir un lieu original. En un mot: les rendre et les voir heureux.

2) Nos grands-parents avaient besoin de nous. Aujourd'hui c'est plutôt l'inverse. Nous allions rendre visite à nos grands-parents, nous allions les aider. Il y avait une relation de déférence, de respect très différente, même si bien entendu, nos petits-enfants nous respectent aussi. Mais la 26 répartition des rôles n’était pas la même.

3) Franchement, je dis rarement non. Je n'aime pas ne pas répondre aux sollicitations. Néanmoins, il est vrai qu'il est important de savoir le dire. Pour ma part, j'ai une belle-fille très raisonnable, qui ne m'en demande pas trop: j'ai mes petits-enfants un jour par semaine, ce qui est un grand bonheur. Le reste du temps, je ne suis appelée que lorsque cela est vraiment indispensable.

4) Vous êtes une retraitée active. Est-il difficile de se consacrer à son rôle de grand-mère en parallèle?

C'est vrai que je pourrais même remplir une semaine de 15 jours! Plus sérieusement, il suffit de répartir son temps intelligemment. J’élabore un programme chaque semaine, chaque jour et je m'y tiens, sauf imprévu. Je m'efforce d’être organisée. Et puis, comme je l'ai souligné, je ne suis pas sollicitée de manière abusive par mes enfants et petits-enfants.

Ruth Zelmati 4 enfants, 4 petits-enfants 1) Pour moi, être grand-mère c'est être là quand mes enfants ont besoin de moi. Mais c'est aussi faire le lien entre les frères et sœurs, et les cousins et cousines. Cette préservation du lien familial est peut-être la mission qui compte le plus pour moi. Puisque je travaille comme traiteur, je ne dispose pas non plus de beaucoup de temps.

Alors, j'ai fixé d'organiser un shabbat chez moi toutes les trois semaines avec tous mes enfants et petits-enfants.

C'est pour moi un des moyens de mettre en œuvre mon rôle de grand-mère en transmettant un message de fraternité, d’unité entre les membres de ma famille, quels que soient les styles et les tendances, le parcours de chacun et son idéologie.

2) Nos grands-mères étaient beaucoup plus passives, elles ne travaillaient pas et n'avaient donc pas cette préoccupation économique. C’était davantage les enfants et les petits-enfants qui allaient vers elles que le contraire.

Cette évolution est sans doute due aussi à celle de la jeune génération. Les jeunes parents ne sont plus les mêmes non plus, ne gèrent plus leur vie avec les mêmes priorités.

3) Cela m'arrive de dire non lorsque je suis vraiment fatiguée, notamment en raison de mon travail. En revanche, je ne transige pas sur le shabbat familial que j'organise coûte que coûte. Mais il est vrai que parfois

Dossier spécial

les enfants nous croient increvables. Enfin, je préfère qu'ils exagèrent dans ce sens, cela contribue à créer cette harmonie familiale à laquelle je tiens plus que tout.

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C'est l'enfant qui crée la grand-mère

4) Vous êtes la maman de ''Shousha'', Anaëlle, cela fait-il de vous une grand-mère originale?

Lorsque ma fille a fait l’émission ''Meroutz Lamillion'', elle m'a laissé son bébé pendant un mois. Je n’étais alors plus une grand-mère: j’étais redevenue une maman de 30 ans!

Je me suis occupée de ma petite-fille comme je le faisais de ma fille, nous sommes d'ailleurs particulièrement proches maintenant. Et cela continue, puisqu'Anaëlle présente une émission TV et me laisse donc la petite pendant les tournages. C'est un sacrifice que je consens à faire dans la mesure où il s'inscrit dans un projet de ma fille qui lui permet d'avancer et de s’épanouir. Je serai prête à le refaire pour chacun de mes enfants.

Linda Attali 4 enfants, 1 petit-fils 1) Pour moi, être grand-mère c'est d'abord de voir ma fille mère. Cela rentre dans une sorte de continuité de la regarder grandir: l'accompagner, voir comment elle découvre et vit la grossesse, l'accouchement puis la maternité. Je suis très heureuse et très fière de l’observer.

Au début, cela m'a fait bizarre de passer au statut de grand-mère: à la fois une grande joie et une remise en question de ma propre identité. L'image que j'avais de moi avait désormais changée. Finalement, j'ai laissé le lien se faire naturellement et je peux dire que c'est l'enfant qui crée la grand-mère. C'est lui qui m'a aidé à accepter mon nouveau statut. Le premier petit-fils nous a donné un coup de jeunesse!

2) Ce qui change par rapport à ma grand-mère c'est d'abord la capacité de communiquer. Ma grand-mère ne parlait pas le français. Alors, il y avait beaucoup d'affection entre nous, mais moins de partage. Ma mère est aussi une grand-mère différente: elle fait beaucoup don de soi. Moi, j'ai moins le temps, je travaille.

3) Après avoir été très proche de mes enfants, les avoir vus grandir, je me consacre maintenant à ma vie professionnelle. Je suis une grand-mère assez libre.

J'accompagne, je réfléchis aux cadeaux qui pourraient faciliter la vie ou aider à l'apprentissage de l'enfant. Je

reçois tous mes enfants un shabbat sur deux, pour ma plus grande joie. Mais, n'habitant pas la même ville que ma fille, je ne peux pas participer au quotidien. La question de dire non ne se pose donc pas vraiment en ce qui me concerne.

Au contraire, ce quotidien me manque. Par ailleurs, je pense qu'une mère doit assumer ses enfants. Moimême, je n'ai pas toujours laissé la part aux grands-mères.

Une femme trop aidée risque de moins apprendre à découvrir ses enfants, et de passer à côté de choses essentielles. Parallèlement, une grand-mère doit avoir aussi son temps pour elle, ses activités. Elle doit pouvoir trouver son équilibre.

Il est vrai que parfois les enfants nous croient increvables

4) Vous avez le bonheur d'avoir aussi vos propres parents.

Vous sentez-vous prise entre plusieurs générations?

Pas vraiment. C'est exact, cela demande un effort affectif, un investissement pour être à l’écoute de chacun. Mais, mes parents sont des gens très autonomes. Quand je vais chez ma mère, je mets encore les pieds sous la table.

Ma mère joue toujours son rôle de mère avec moi: elle me guide, me donne des leçons de vie. Elle m'apprend énormément et notamment dans ma façon d’être moimême grand-mère. Mes parents sont plus donneurs que receveurs. Ils m'apprennent à vieillir.

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‫זוגיות‬

Couple

Naomie Wolfson Psychothérapeute

Un cadeau pour la fête «Tu te réjouiras pendant la fête»: l'homme est tenu en permanence de se réjouir. Et pourtant, la Torah insiste sur le fait qu'il est particulièrement important d'être joyeux durant les fêtes, et même de fournir des efforts pour y parvenir. Lorsque nos Sages interprétèrent cette mitsva, ils ne se contentèrent pas d'établir une règle générale. Ils soulignèrent notamment l'obligation que le mari a de faire plaisir à son épouse: «En quoi l'homme réjouit-il sa femme? Rabbi Yehouda dit: "les femmes, dans ce qui leur convient." Rav Yossef spécifie: "en Babylonie, par des tenues de couleur; en Eretz Israël, par des vêtements de lin repassés."» (Pessa'him 109, 1).

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La Guemara poursuit en précisant qu'il faut régaler les enfants de noix (autrefois les noix suffisaient à les contenter…) et que l'homme se plaît à déguster de la viande et du vin. Cette spécification indique que le commandement d'être joyeux s'accomplit seulement en offrant un cadeau «qui convienne», c'est-à-dire qui fasse réellement plaisir à son destinataire; nous devons nous efforcer de parvenir à ce but.

Nous pouvons supposer que toutes les femmes apprécieront cette loi. Cependant, il arrive qu'en dépit de la disposition du mari à faire plaisir à son épouse, son entreprise soit parsemée d'embûches et tourne au vinaigre.

Daniel raconte: J'avais très envie de faire plaisir à ma femme. Cela faisait longtemps que je ne lui avais pas offert de bijou et je me suis dit que c'était là le meilleur moyen de lui exprimer mon affection et mon estime pour elle. Je suis rentré chez moi, imprégné d'un grand sentiment d'amour, avec un nouveau bijou de valeur.

J'ai ouvert la porte, le cœur en fête. Hélas, ma bonne humeur se dissipa bien vite! En voyant le bijou, le visage de mon épouse devint livide, elle réussit tout juste à murmurer quelques mots de remerciement forcés. Nous fûmes tous les deux très blessés dans cette «histoire». Ma femme, parce que je ne l'avais pas bien «captée» et n'avais pas choisi le cadeau suivant son goût. Elle me dit: «Tu me connais si peu? Tu penses que j'aime ce "truc étincelant"?»

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suite

Inutile de souligner qu'elle m'a ôté toute envie de lui offrir un cadeau! Comment peut-on éviter ce genre d'incident fâcheux?

Avant tout, précisons que votre intention était absolument bienveillante. N'abandonnez surtout pas l'idée de vouloir faire plaisir à votre épouse! Ce type de mésaventure arrive dans les meilleures familles! Donner relève de l'art. Vous étiez plongé dans votre désir de donner, mais cela ne suffit pas. Il faut véritablement «enfiler les chaussures de l'autre» pour savoir ce qu'il souhaite. Lorsqu'il s'agit d'un homme et d'une femme, cette mission devient quasiment impossible.

Vous souhaitiez vivement offrir à votre épouse un cadeau par surprise. Penser qu'un présent ne fait plaisir qu'à condition d'être donné à un moment inattendu est totalement erroné. Il est vrai que l'effet de surprise ajoute à la joie, mais les risques sont parfois trop grands, surtout quand il s'agit d'un objet aussi personnel qu'un vêtement ou un bijou.

de lui acheter quelque chose qu'elle aura choisi. Autre alternative: elle va s'acheter ce qu'elle veut et vous lui faites plaisir en glissant un mot dans son emplette. (Oui, cette option est excellente! Le principal, c'est ce que vous y aurez écrit!)

Si l'on tient tout de même à surprendre, mieux vaut décider à l'avance d'une «politique des cadeaux», par exemple en y insérant un bon d'échange; du moment que ce système a été convenu à l'avance, cela n'a rien de vexant. Un autre moyen consiste à inviter votre épouse à l'improviste à sortir pour vous divertir ensemble et

Traduit par Arielle Kouchnir Naomie Wolfson, psychothérapie personnelle et conjugale. Conseillère pour célibataires.

Vous pouvez adresser vos questions à nomi@zahav.net.il 052-566 56 53, panimbefanim.com

Quant à la femme, nous lui dirons la chose suivante: donner est tout un art, mais savoir recevoir ne l'est pas moins! Le mari souhaite vivement offrir, mais il se heurte quelquefois à une épouse qui ne sait pas comment recevoir. La manière la plus remarquable pour une femme de donner à son époux consiste à être capable de recevoir de lui!

Une femme à même de recevoir de son mari le fortifie, renforce son aptitude à donner ainsi que son amour pour elle.

Savoir recevoir: un grand cadeau!

Finances

Démarrer une nouvelle entreprise Comment planifier votre réussite?

Pour mener un projet à son terme, il est essentiel choisir correctement sa structure juridique. Un mauvais choix de structure juridique et fiscale au départ vous entraînera dans des frais superflus et dans un imbroglio administratif certain.

Qu’est-ce qui est essentiel dans votre modèle économique?

D’après notre expérience c’est le marketing! Vendre est l’essentiel, qu’il s’agisse d’un produit ou d’un service, cela tourne autour de la même question.

Alors, pourquoi ne pas se concentrer sur ce point et soustraiter tout le reste?

Un entrepôt? Une société de logistique peut expédier vos colis. Un call center? Il peut se trouver n’importe où dans le monde. Une agence de communication? Elle peut être à côté de chez vous mais aussi à Londres ou en Inde… Donc la question est de savoir, pourquoi votre société devrait-elle se situer dans votre pays?

Prenons Chypre comme exemple: Une société à Chypre disposera des éléments suivants: • Un bureau virtuel (téléphone et télécopie).

• Un compte bancaire, un service de compte marchand pour encaisser vos paiements par cartes de crédit.

• Un numéro de TVA intracommunautaire.

• Un comptable local.

Combien cela vous coûtera-t-il? Moins de 500 euros par mois!

Pour le reste, vous pouvez mandater tout partenaire de votre choix, pour la communication, le marketing ou la logistique et signer vos contrats depuis Chypre. Cela ne changera rien pour vous, c’est l’avantage d’être en Europe.

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Quid de l’impôt sur les bénéfices? 10% - sans commentaires!

Votre salaire?

Vous avez parfaitement le droit d’être salarié d’une entreprise étrangère, voire de vous inscrire à l’URSSAF, mais vous pouvez simplement opter pour une distribution anticipée des bénéfices de votre entreprise chypriote. En France, les revenus financiers sont bien moins taxés que les revenus du travail alors pourquoi ne pas en profiter?

Si ce n’est pas votre première création d’entreprise, vous serez tellement content d’être libéré des cotisations sociales GARP, CSG… Et si vous voulez tout de même embaucher du personnel?

Trois choix s’offrent à vous: 1. Les inscrire en ligne à l'URSAAF (pour les entreprises étrangères, c'est à Strasbourg).

2. Créer une succursale française. Le directeur d’une succursale n’a pas les mêmes responsabilités que le gérant d’une SARL: il n’est que salarié, donc non responsable des dettes de l’entreprise le cas échéant; il peut en outre cotiser aux différentes caisses.

3. Vous pouvez simplement demander aux personnes embauchées d’adopter le statut d’auto-entrepreneur, vous serez leur client…

Donc, pour moins de 500 Euros par mois, vous pouvez commencer votre business sur Internet et ne vous consacrer qu’à la seule chose qui compte pendant les trois premières années: VENDRE! Bethel Finance Ltd - Brenner, 5 Tel Aviv, 63826, Israel Phone: + 972 (0)3 643 7999 www.bethelfinance.com/fr

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Hommage

Par Guitel Ben-Ishay

Hazkara du Rav David Messas zatsal Au lendemain de Souccot nous commémorerons les onze mois de la disparition du Rav David Messas, zatsal. Il était Grand Rabbin de Paris, et issu d'une grande lignée de rabbins marocains.

Une année à l'ombre de Rabbi David Son fils Ariel Messas nous rappelle que pendant toute cette année, le Rav David (zatsal) était dans les pensées de la communauté juive parisienne: «Cette année est vite passée, trop vite. Et pourtant, son absence laisse toujours un vide énorme». Afin de perpétuer son action pour le judaïsme français, de nombreux événements de Torah se sont tenus depuis sa disparition.

Tout d'abord, la synagogue ''Ahavat Shalom'' qu'il dirigeait a été renommée: elle est devenue synagogue ''Maguen David – Ahavat Shalom'', associant ainsi la mémoire du Rav David Messas à celle de son père le Rav Shalom (zatsal). «Ce changement de nom est très symbolique et très important à mes yeux», souligne Rav Ariel, «il fallait que ce lieu porte le nom de mon père, il y a tant investi».

Outre cet hommage, la mémoire du Rav David Messas a été honorée tout au long de l’année par une étude des 54 parachot de la Torah, en trois sessions. «J'ai voulu donner à chaque Rabbin de Paris la possibilité de dire un mot de Torah pour l’élévation de l’âme de mon père. Ils ont pu, chacun à son tour, dire un commentaire d'un quart d'heure sur une paracha. La première session a regroupé 26 rabbins et s'est déroulée au mois de juin, 13 rabbins se sont exprimés lors de la seconde session au mois de septembre, et la troisième et dernière session aura lieu le dimanche 14 octobre en présence du Rav Shlomo Amar, Grand Rabbin d’Israël», précise Rav Ariel Messas. Ce cycle d’études revêt une signification très importante puisque tous les petits cours sont filmés et seront mis en ligne sur le site du Consistoire, puis ils

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feront aussi l'objet d'un recueil.

Enfin, il y eut la nomination du Grand Rabbin Michel Guggenheim pour remplacer le Rav David Messas au poste de Grand Rabbin de Paris.

«Il fallait vite lui nommer un successeur. Le Grand Rabbin Guggenheim s'imposait naturellement, je l'ai moi-même soutenu», nous déclare Rav Ariel.

Les onze mois La hazkara des onze mois du Rav David Messas, zatsal, se déroulera sur plusieurs journées. Elle commencera le jeudi soir 11 octobre à la synagogue des Tournelles. «Le Rav Shlomo Amar, qui était très proche de mon père, nous honorera de sa présence», précise Rav Ariel.

Le vendredi matin 12 octobre, de 11h à 13h, l'antenne de RCJ la radio juive de Paris, diffusera une émission spéciale.

Puis suivra un shabbat plein avec le Rav Shlomo Amar à la synagogue Maguen David – Ahavat Shalom.

Le dimanche soir 14 octobre, après la dernière session d’études de parachot, la famille Messas s'envolera pour Israël afin de se recueillir sur la tombe de leur mari et père.

C'est le lundi 15 octobre au soir que les fidèles israéliens pourront se réunir pour prier à la mémoire de celui qui restera un maître pour de nombreuses personnes et pendant des générations.

Prière pour les onze mois du Rav David Messas Arvit à 19h. Synagogue Yssa Berakha, Re'hov Jabotinski 31, Rehavia, Jérusalem

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Association

Par Joseph Baron

Un jour miraculeux soldats symbolisaient la force physique d’Israël et le Grand Rabbin sa force spirituelle.

La grande journée annuelle de 100% La Hayal s’est déroulée dans la plus parfaite tradition juive: le don de soi, la joie partagée, l’honneur de participer à une œuvre collective et le miracle d’une présence spirituelle inestimable, celle de l’ancien Grand Rabbin de France, Joseph Haïm Sitruk. Les

Association de terrain, 100% La Hayal existe depuis huit ans. Son président, Daniel Pinto, et ses dizaines de militants sillonnent les routes du pays, de base en base, pour prodiguer aux soldats tout ce que l’association met à leur disposition: gilets polaires en hiver, sous-vêtements durant les guerres, climatiseurs, défibrillateurs pour sauver les blessés, Tefillin, beignets à Hanoukka, et bien d’autres choses encore. Bien sûr, c’est grâce à la générosité des donateurs que tout cela est possible, mais celle-ci ne doit jamais se relâcher parce que les besoins perdurent.

L’attachement des Juifs à Tsahal est exemplaire. C’est pour cela que 100% La Hayal existe. Croyez-en notre expérience, ce n’est pas du militarisme primaire, c’est de l’affection, de la solidarité, de l’identification avec les souffrances des soldats.

Après un excellent déjeuner pris dans le réfectoire de la base avec les soldats, nous avons assisté à des exercices sur un énorme terrain où les blindés se disputaient la vedette avec la panoplie d’armes que les soldats nous présentaient.

Dans l’après midi, nous avons accueilli le Grand Rabbin Sitruk qui avait fait une longue route pour nous retrouver.

Quand il apparut dans la salle où nous étions réunis, une espèce d’aura de sagesse et de bonté l’entourait. Son premier discours, en hébreu, il le destina aux soldats: «Nous sommes honorés de pouvoir vous démontrer la solidarité que nous éprouvons pour l’objectif aussi noble que vous vous êtes fixé, défendre le peuple juif. Car ce n’est pas seulement Eretz Israël que vous défendez, c’est l’avenir de chaque Juif de par le monde. Votre tâche est ardue, et nous savons ce que vous endurez. Aussi, 100% La Hayal m’a fait le plaisir de m’inviter pour vous montrer que vous n’êtes pas seuls dans votre combat, nos prières et notre esprit vous suivent chaque seconde… Am Israël Haï!»

Après la distribution des cadeaux et la levée de fonds, à laquelle le Grand rabbin a participé avec générosité et humour, nous sommes rentrés dans nos foyers, espérant avoir laissé le souvenir d’un peuple juif attentif, affectueux et conscient des dangers qu’il encourt face aux nouvelles menaces. Vous devez participer à cette grande œuvre de soutien à Tsahal. N’oubliez jamais que Tsahal est notre espoir à tous. En aidant Tsahal, c’est le peuple juif tout entier que vous aidez.

100 % La Hayal - Président Daniel Pinto En Israël: 19/22 Shlomo Hameleh 42267 Netanya Tel: 054-4520048 En France: BP17 75921 Paris cedex 19 Tel: 06 09 44 31 25

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www.lahayal.org lahayal@hotmail.fr

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Par Guitel Ben-Ishay

Des livres et vous

Vision 2020 De Roy Neuberger

Roy Neuberger n'est pas un auteur de roman-fiction comme les autres. Son récit n'est donc pas non plus comme les autres. Roy Neuberger est Rav aux États-Unis, et a déjà publié plusieurs livres qui ne sont pas à proprement parler de la littérature rabbinique. Toute son originalité est là: il écrit des histoires dans lesquelles ses compétences rabbiniques sont totalement exploitées, mais qui restent des romans. Avec ''Vision 2020'', Roy Neuberger va encore plus loin puisqu'il y joue son propre rôle et que son épouse y tient aussi une place de premier choix.

Une ''fiction'' prémonitoire?

L'histoire de ''Vision 2020'' commence le 04 juillet 2020 alors que le monde se réveille d’une guerre nucléaire qui a tout dévasté. Tout est à refaire. Le lecteur suit alors la vie d'une famille religieuse de New York, celle du Rav Roy et de sa femme Léa: comment vont-ils retrouver leurs enfants dans le chaos new-yorkais? Comment vont-ils être rejoints par

un petit groupe de Juifs dont ils vont devenir les leaders?

Comment prennent-ils la décision fondamentale de se diriger vers Eretz Israël?

Cet ouvrage est criant de ressemblances avec la période que nous vivons actuellement, même si la q u e s ti o n g é o p o l i ti q u e n'est pas au cœur des préoccupations de l'auteur.

Et finalement, il nous aide à appréhender avec moins de crainte les menaces qui pèsent sur nous aujourd'hui, et notamment la menace nucléaire iranienne. «C'est beau de voir comment tous ces Juifs réussissent à s'en sortir, quel genre de questions se posent à eux, quelles nombreuses péripéties ils vont devoir traverser» résume Stéphane Bensoussan, l’éditeur du livre.

Un genre très original ''Vision 2020'' est un ouvrage très original dans sa thématique mais aussi dans son style et dans son genre.

Il s'agit certes d'un roman d'aventures dans lequel un suspens puissant est entretenu avec des personnages de tous bords. Mais avant tout, le livre ne manquera pas de renforcer, en douceur, la emouna - la foi, de ceux qui le liront. Stéphane Bensoussan estime que toute personne un tant soit peu intéressée par la religion devrait être en mesure non seulement d’apprécier l'ouvrage mais aussi de se sentir interpellée. Et cela est vrai quel que soit l’âge.

La Gueoula: la reconstruction est possible Dans ''Vision 2020'', Roy Neuberger ne dresse pas un tableau noir de la situation du monde en général et des Juifs en particulier. Au contraire, il montre que quelque soit la situation à laquelle nous sommes confrontés, il y a une échappatoire. Il met en avant de nombreuses valeurs dont le peuple juif doit faire preuve pour survivre et se reconstruire, avec en premier lieu l’unité. Et si l'on y regarde de plus près, le livre est aussi fidèle à la pensée selon laquelle c'est par le mérite des femmes que la gueoula sera possible. Le véritable héros du livre est en fait une héroïne: Léa, sa femme. Comme l'a estimé le Rav Israël Belsky (Orthodox Union): «Roy Neuberger (…) nous fait prendre conscience de ce que sera l’ère messianique et plus important encore, de ce qu'il nous incombe de faire en préparation à ces jours d’élévation spirituelle».

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Points de distribution: Lph Boutique: www.lphboutique.com Librairie Gallia, Jérusalem Après les fêtes: dans toutes les librairies

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La recette de Lili Saumon glacé à la moutarde au miel et aux légumes poêlés Retrouvez toutes les recettes sur notre site www.leptithebdo.net Préparation Préparez le glaçage en mélangeant la moutarde, le miel, la sauce soja et le jus de citron.

Préchauffez le four à 180° (th. 6).

Ingrédients • 4 pavés de saumon • 3 cuillères à soupe de miel mélangé avec de la moutarde • 2 cuillères à café de sauce soja salée • Le jus d’1/2 citron • 2 cuillères à soupe d’huile d’olive • Une quinzaine de mini épis de maïs • 200 g de pois gourmands • Quelques asperges vertes • Sel, poivre

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Dans un plat à gratin allant au four, versez l’huile d’olive, répartissez les pavés de saumon. À l’aide d’un pinceau badigeonnez-les légèrement de la sauce de glaçage, ajoutez à côté les petits légumes, arrosez-les d’huile d’olive, salez, poivrez. Placez le plat dans le four chaud.

Toutes les 5 minutes, badigeonnez à nouveau les pavés de saumon avec le glaçage.

Au bout de 15 minutes de cuisson, sortez les pavés du four, ils doivent être luisants et chauds à l’extérieur mais encore un peu moelleux à l’intérieur.

D é g u stez i m m é d i ate m e nt ave c l e s l é g u m e s d’accompagnement.

Bon Appétit

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Nouveautés

Par Guitel Ben-Ishay

Tiktov Le Bon Coin en Israël!

Mélanie Simah est une ola hadasha fraîchement arrivée à Ashdod, depuis presque deux mois maintenant. Lors de ses nombreux séjours, et depuis qu'elle est elle-même devenue israélienne, elle a fait le constat avec son entourage qu'un site Internet fondamental était absent du paysage francophone: un site de petites annonces en français. Voilà comment est né tiktov.co.il. ''Le Bon Coin'' à l’israélienne Mélanie raconte: «À Paris, les gens qui cherchent un objet, une maison ou une voiture d'occasion, et ceux qui souhaitent vendre ont le réflexe ''Le bon coin''. J'ai toujours voulu réaliser un site sur ce modèle. Finalement, pour diverses raisons ce projet ne s'est pas concrétisé en France, mais ici en Israël.»

Ainsi, sur Tiktov, vous pouvez tout vendre et tout acheter: de l'immobilier au mobilier, en passant par les voitures, les jouets et autres objets de la vie quotidienne. Ce qui rend ce site unique est qu'il est entièrement en français. Fini le cassetête pour être certain d'avoir bien compris les caractéristiques de la voiture, ou pour ne pas prendre le risque de mal faire passer le message au sujet de la maison que vous voulez vendre.

Et les concepteurs du site ne comptent pas s'en tenir là: «notre objectif est d’aller au-delà de la communauté francophone, en traduisant le site en russe, en anglais et en hébreu».

Le tout en quelques clics Tiktov.co.il est un site qui se distingue aussi par sa facilité d'utilisation: il suffit de se laisser guider. Pour trouver l'objet de vos désirs, un clic suffit pour choisir votre région, puis un autre pour la catégorie recherchée. Si vous êtes vendeur, il suffit de cliquer sur ''déposer une annonce'' et de suivre les instructions, très claires. Sachez également que toutes

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les annonces sont relues avant leur mise en ligne afin de s'assurer du sérieux et du respect des règles de diffusion établies par Tiktov, auxquelles chaque vendeur doit souscrire.

Un rendement intéressant Si vous décidez de publier une annonce sur tiktov.co.il, la première semaine est gratuite. Ensuite, Mélanie nous explique qu'une petite contribution financière est demandée: «au-delà de la première semaine, le vendeur doit s'acquitter d'un forfait de 10 shekels, permettant une publication pendant deux mois de son annonce.»

Il en est de même pour les photos: «on peut publier trois photos sans frais avec chaque annonce. Puis, il faut payer 15 shekels pour sept photos supplémentaires».

Par ailleurs, tiktov.co.il vous offre la possibilité de faire paraître votre annonce en tête de liste pendant une semaine pour 70 shekels et pendant 30 jours pour 250 shekels. Vous pouvez aussi créer gratuitement votre boutique.

Les professionnels (indépendants, agents immobiliers,...) ne sont pas en reste. Les tarifs varient de ceux pratiqués pour les particuliers et permettent de mettre en valeur activité et services.

Comme le souligne Mélanie Simah: «ce site révolutionne le concept des petites annonces numériques en Israël».

Elle espère que tiktov.co.il aura la même destinée que son modèle ''Le bon coin'' et deviendra le réflexe israélien pour dénicher et faire de bonnes affaires! www.tiktov.co.il

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Enigme

Bravo à la gagnante du numéro 568:

‫חידה‬

Maayana Braha Habib, Les 4 suivants sont: Myriam Revah, Maale Adoumim Zak Benharosh, Raanana Chneor Leiserowicz, Netanya Abraham Bentolila à Réponse: Il est préférable de faire la route en in chem du é moiti la de pied. Le parcours tout le charrette prend le même temps que moitié, de est e vitess sa ue puisq pied chemin à temps le voyage en voiture prenant toujours du pied. à urs parco le sur plus en :‫תשובה‬ ‫ חצי הדרך בעגלה נמשך זמן שווה‬.‫עדיף ללכת ברגל‬ ‫לכל‬ ‫הדרך‬ ‫ברגל‬ ‫כי‬ ‫מ‬ ‫הירותה‬ ‫ הנסיעה במכונית מהווה‬.‫חצי‬ ‫תמיד‬ ‫תוספת‬ ‫זמן‬ ‫על‬ ‫ה‬ ‫הליכה‬ .‫ברגל‬

569: Bravo à la gagnante du numéro

Ephrat Zerbib, Natanya

Par Daniel B

Quelle heure est-il si, pour l’obtenir il faut ajouter à la moitié du temps écoulé depuis minuit, le quart du temps restant jusqu'à minuit? ‫ כדי‬,‫מה השעה אם‬ ‫לקבל אותה יש‬ ‫להוסיף את חצי הזמן‬ ‫שעבר מחצות הלילה‬

Les 4 suivants sont: Allison Adge David Mamou Ouriel et Yaguel Kahloun, Netanya Gerard Dahan

‫לרבע הזמן הנשאר‬ ?‫עד חצות הלילה‬

il faut Réponse: IPour obtenir quatre morceaux 4 mn trois coups de scie. En 12 mn cela fait il eaux morc cinq ir obten Pour scie. de par coup mn.

16 = n 4x4m faut 4 coups de scie, :‫תשובה‬ '‫ דק‬12-‫ ב‬.‫ נסירות‬3 ‫ חלקים דרושות‬4 ‫ע"מ לקבל‬ 3 ‫ז"א‬ '‫דק‬ ‫ל‬ :‫ נסירות‬4 ‫ חלקים דרושות‬5 ‫ ע"מ לקבל‬.‫נסירה‬ 4x4 '‫דק‬ = 16 .'‫דק‬

:‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‬

guitelbenishay@gmail.com

Envoyez la bonne réponse au mail suivant: guitelbenishay@gmail.com

‫ ההבדלים‬7 ‫מצאו את‬ "‫"ארבעת המינים‬

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‫חידון לסוכות‬ ‫‪1‬‬

‫איך המספר ‪ 7‬קשור לחג הסוכות?‬

‫‪2‬‬

‫לפי מקומו כאושפיזין ב‪ 7-‬ימי החג‪ ,‬איזה מספר מתקבל ע''י הסדר הבא‪:‬‬ ‫אהרון ‪ -‬דוד ‪ -‬דוד ‪ -‬יעקב מה קיבלת?‬

‫‪3‬‬

‫מה הוא הסט הכשר?‬

‫א(‬

‫‪4‬‬

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‫מה הן המידות של הסוכה הכשרה הכי קטנה‬ ‫שיכולה להיות?‬ ‫וילך‬

‫האזינו‬

‫בראשית‬

‫נח‬

‫לך‪-‬לך‬

‫חיי שרה‬

‫איזה צחוק!‬

‫‪3‬‬

‫‪ :5773‬שנה טובה‬

‫‪2‬‬

‫‪ 7‬אושפיזין‪ 7 ,‬המרכיבים שבלולב‪ 7 ,‬ימי החג‪,‬‬ ‫מצוות בסוכות ומסיימים ב‪ 7...‬הקפות‬ ‫בהושענה רבה‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪45‬‬

‫תשלח אלינו את הבדיחות שלך במייל‪lph.manou@gmail.com :‬‬

‫הראשון‪.‬‬

‫ילדים! הגיע תורכם לשלוח לנו בדיחות!‬

‫‪4‬‬

‫למה בני ישראל הלכו ארבעים שנה במדבר?‬ ‫כי תימני אחד חשב שהוא יודע את הדרך‬ ‫תודה ליוסף סרדי‪.‬‬

‫שבעה טפחים על שבעה טפחים‪,‬‬ ‫ז''א כ‪ 55-‬ס"מ על ‪ 55‬ס"מ‪.‬‬

‫בנאדם עובר ליד נהר‪ .‬פתאום הוא רואה שניצל מחזיק‬ ‫בחכּה‪.‬‬ ‫הוא שואל את השניצל‪ :‬היי‪ ,‬שניצל! מה אתה עושה?‬ ‫השניצל עונה לו‪ :‬מה‪ ,‬אף פעם לא ראית שניצל דג?‬ ‫תודה לרן נקי‪ ,‬מהגבעה הצרפתית‪.‬‬

Ahavat Chalom. La séouda est offerte pour Raphaël ben Rivka et la refoua chelema d’Alain Haim ben Johar.

Jérusalem

Les Infos

Pratiques

Necouda Tova: Hiloula de Rabbi Nahman merc 3 oct. à 20h chez Mme Chochana Sebag 16/5 Rue Daniel, Morasha. 026289032 CNEF – CYM: Veillée Hochana Raba en français: sam 6 oct. à 21h30, Soucca de la mairie Kikar Safra. Pgme: Prof Benno Gross, Rabbanim O.Cherki, SD Botschko, S.Belange, E.Kling. www.cnef.org Conf. Jeudi 11 oct. à 20h: "Infertilité, hyperactivité, surpoids, diabète, cancer, etc... Comment déprogrammer le symptôme?" Irène Landau: 052-2083666

À NOTER Les bureaux du P’tit Hebdo seront fermés du jeudi 27/09 à 14h au mardi 9/10 à 9h. Pas de numéro à Hol Amoed.

Le prochain numéro 571 sera clôturé le 9/10. Hag Sameah à tous.

HAZKARA Ha’hnassat Sefer Torah à la mémoire de Pascal Yom Tov Abrahami, za’l, fils de Nicole et Elyahou, le dim 14 oct. à la synagogue Migdal Oz à Guilo. Départ de la Taalouha 428/30 rue Tsvia ve Itshak suivi de Minha, Arvit et Séouda.

Reprise des Matinales léilouï nichmat Yaël Léa Esther le mardi 16 octobre.

Rens. Michèle Galulla 052-7672760 Cours de Hassidout; pour dames; avec le Rav Abergel Yaacov le mercredi à 12h.

Collation paf: 20 sh. Chez Mme Berdah 114/64 Eretz à Hefetz; Shmouel Hanavi 1er et 02-5327702 ou 054-2062770

DÉTENTE Netanya

Hol Hamoed: merc 03 cot avec ECHED: Ballade à Roch Hanikra, Acco, Haifa.

PAF: 160 sh. tt compris. Res.: 0507439759 050-7744818.

A.M.Y: repas de fête ds la Soucca du restaurant Mini Golf merc 3 oct. à 19 h. Grillades à volonté, anisette et vin Netanya compris, animation par Yossi Matzliah.

Reprise du Yom Limoud le mardi 16 P.A.F.: 140 sh. au profit de l'hôpital octobre: 9h30 Rav Azoulay, 10h45 Laniado. 21, rue Nitza. Places limitées!

Rabbanit Elkrief. 38 rue Smilanski. Insc oblig: 054-7612990 054-6641954 Petit déjeuner offert, bibliothèque en Bat Yam français gratuite. Paf 20 sh. Rens Ronit Centre Communautaire Chalom Vereout: 052-8195508 repas sous la Soucca mardi 2 oct. à 19

COURS ET CONFÉRENCES

La reprise de l’École des femmes aura h. avec Tomer Cohen et son orchestre. lieu le 15 oct. à 8h30 au Beit Haknesset Res. Avi Timsit 052-2523853 03-6581125

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INFORMATIONS Jérusalem

Atelier de Chant à Baka de l'initiation au perfectionnement avec Deborah Benasouli, chanteuse et prof. de chant.

Cours d'essai dim 14 oct. à 20h. Matnass de Baka, 3 rue Issachar. Rens: 0547699755 0528-551120 Cours de dessin, peinture à l'huile/ aquarelle pour débutantes. Cours d'essai gratuit le lundi 22 oct. (sur réservation).

Annie (Dyani): 052-8305009 Le Beit Habad de Baka offre des sets de Loulavim aux Hayalim Bodedim. Rav A. Haviv 054-4866072 Le Beit Habad de Baka recevra les Hayalim Bodedim pour les repas de fête ds la Soucca. Res. oblig. Rav A. Haviv 054-4866072 Le Beit Habad et le Matnass de Baka: pour Olim: rattrapage scolaire toranique, préparation à la Bar Mitsva et cours en famille. Gratuit. Rav A. Haviv 054-4866072 Le Beit Habad propose à chacun et au post Bar Mitvah: voir et apprendre la fermeture des tefillin, nœuds des lanières. Rav A. Haviv 054-4866072 Reprise de la chorale du centre Yair dirigée par Tsofia Touitou. Inscription 054-4661374 Natanya

Réservez votre journée du 21 oct. pour la Hiloula de Rahel Imenou par la Rabbanit Elkrief à Natanya. Paf 270 sh. visite au Kever comprise. 054-6216081 Le Rav Chaïm Schapira «Refaeinou Venivashea» (conseils dans un esprit optimiste afin d’aider à s’acheminer vers la guérison b’’h) ainsi que des bénédictions. Uniquement sur RV. Esther 050-8788956 4, rue hameyasdim. esterefaeinou@walla.com

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3 SINON RIEN

Depuis plusieurs années un homme consulte régulièreme nt un psychiatre parce qu'il est terror isé toutes les nuits, persuadé qu'un monstre sous son lit le guette. Et puis un beau jour il ne vient plus chez le psy. Quelques semaines plus tard ce dernier rencontre son

patient.

- Vous avez l'air en pleine forme, lui dit-il.

- C'est parce que maintenant je dors bien. J'ai consulté un menuisier et il m'a guéri en une seule séance!

- En une seule séance? s'écrit le psychiatre.

Comment a-t-il fait?

- C'est simple. Il a scié les pieds de mon lit.

La différence entre un homme et un chat?

Aucune, tous les deux ont très peur de l'aspirateur.

Dans la famille Dupon t on est mécanicien de père en fils.

Aujourd’hui, le tout jeune fils de 12 ans vient de faire son premier tour en voiture, tout seul… Et il revient sans la voiture.

- Qu’est-ce qui se passe Enzo? demande son père.

- Je crois que la voiture a de l’eau dans le carburateur, papa.

- Mais quel fils j’ai! d it-il en prenant la petite tête ronde de son fils entre ses mains. Il a à peine douze ans, il sait déjà conduire une voiture, et si elle tombe en panne, il sait dire ce qui s’est passé. Ah, ma petite graine de champion, tu seras un grand mécano comme ton papa toi aussi. Et où as-tu laissé la voiture ?

- Dans le lac, papa!!!

Envoyez-nous vos blagues au lph5@gmail.com

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IMMO

LPH

Le p’tit HEBDO

‫בס"ד‬

Supplémen t Immo Soucco t 2012

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Supplémen t Immo Par Jacques Bendelac Israelvalley.com

Soucco t 2012

La croissance israélienne Toujours soutenue

Les statisticiens israéliens persistent et signent: l’économie israélienne résiste bien à la morosité internationale. Les prévisions de croissance pour 2012 s’améliorent au fur et à mesure que les chiffres trimestriels sont connus. Au cours du premier semestre de l’année, le PIB israélien a augmenté au rythme de 3,2% l’an. Certes, il s’agit encore d’un taux de croissance inférieur à celui observé au second semestre de 2011 (3,3%). Mais depuis le début de 2012, le niveau de l’activité s’améliore: le PIB a augmenté de 3,1% au premier trimestre et de 3,4% au second semestre. Selon le communiqué publié hier par l’Institut israélien de la Statistique, la croissance israélienne est surtout tirée par les exportations, mais elle reflète aussi l’augmentation de la consommation des ménages.

Les exportations redémarrent: + 6,5% Malgré la crise mondiale, le commerce extérieur est toujours la locomotive de la croissance du PIB israélien. Au cours du premier semestre 2012, les exportations ont augmenté de 6,5% en rythme annuel, après avoir baissé de 4,1% au semestre précédent. Les catégories d’exportation qui se redressent rapidement sont les produits manufacturés (+ 11,8%) et les services (+ 16,1%).

En revanche, les exportations de produits agricoles ont progressé de 1,5% seulement en rythme annuel au cours du premier semestre de 2012. Quant aux exportations de diamants, elles ont chuté de 31% en rythme annuel.

La consommation par tête se redresse: + 2,6% Après un ralentissement à la fin 2011, la consommation privée redémarre. Au cours du premier semestre 2012, le niveau de vie des Israéliens (mesuré par la dépense des ménages par tête) a augmenté de 2,6% en rythme annuel, après une baisse de 0,5% au dernier semestre 2011.

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Tous les postes de dépenses des ménages sont en hausse depuis le début de l’année: les biens durables (+ 5,7%), l’habillement (+ 6,6%), l’eau et l’énergie (+ 5,6%), et l’alimentation (+ 1,1%).

Le PIB marchand tient le cap: + 3% Les estimations de l’Institut de la Statistique révèlent aussi que les entreprises privées maintiennent leurs activités à un haut niveau. Le PIB marchand (État et collectivités exclus) a augmenté de 3% au premier semestre de 2012, après une hausse de 3,2% au semestre précédent. Tous les secteurs sont concernés par la hausse de leur production, notamment le commerce et la restauration (+ 17,1%), la construction (+ 5,5%) et les télécoms (+ 4,2%).

En revanche, le secteur de la finance et des services aux entreprises a dû céder une partie de son chiffre d’affaires: son activité a baissé de 4% au premier semestre 2012.

Quant au secteur industriel, son activité stagne depuis le début de l’année.

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Supplémen t Immo Par Guitel Ben-Ishay

Une banque sur-mesure

Soucco t 2012

Mizrahi Tefahot

Puisque nous évoquons l'immobilier dans ces quelques pages, il va de soi que nous nous devions de parler finances, banque et crédit. En effet, sur le chemin de l'acquisition d'un bien la façon dont ce bien sera réglé est une question des plus essentielles. La Mizrahi Tefahot l'a bien compris et propose des services sur-mesure à ses clients.

Numéro 1 sur le marché des prêts immobiliers Ce sont les chiffres qui parlent: depuis plusieurs années maintenant, la banque Mizrahi Tefahot se place en numéro 1 sur le marché des prêts immobiliers. Mark Riss, directeur de la branche ''Banque privée'' de la Mizrahi Tefahot nous le confirme: «nous sommes leader dans le domaine avec 37% des parts de marché du crédit hypothécaire, et ce d’année en année». Pour expliquer ce statut, Mark Riss insiste sur le sérieux, la fiabilité et la solidité de la banque Mizrahi Tefahot. Par ailleurs, cet établissement bancaire travaille

quotidiennement à l’amélioration de ses produits financiers et à leur adaptation aux différents types de clients.

Une relation humaine et pas seulement financière «Mon rôle est de construire des solutions financières qui conviennent à tous mes clients. Mais au-delà, il s'agit de leur proposer des offres qui collent à ce qu'ils sont. Un client chez nous n'est pas un numéro de compte, il est avant tout un être humain avec lequel nous tenons à entretenir une relation de proximité», précise Mark Riss.

Ainsi, pour les banquiers de la Mizrahi Tefahot, il est important de vous souhaiter ''Mazal Tov'' ou de célébrer avec vous fêtes et autres événements de votre vie. Mark Riss nous l'assure: «Vous ne trouverez pas ailleurs cet intérêt pour le client, pour ce qu'il est vraiment». Et cette théorie se situe même au niveau de la langue, de la culture et de la mentalité du client: vous aurez un service adapté selon que vous êtes francophone, anglophone, ou autre.

Un service sur-mesure C'est ainsi qu'à l'image des agences de la City d'Ashdod et de Ir Yamim à Natanya, la Mizrahi Tefahot vous propose un service entièrement en français (banquier, formulaires) et qui répond aux exigences des clients francophones, qu'ils vivent en Israël ou encore en France. «Nous embauchons des Olim, qui outre la langue, communiquent parfaitement avec les clients, puisqu'ils comprennent leur mentalité, leurs non-dits et répondent ainsi beaucoup mieux à leurs attentes», souligne Mark Riss. «Les clients français sont exigeants, ils ne transigent pas et n'aiment pas prendre de risques démesurés concernant le marché des devises.

Ils ont raison et nous leur proposons un set de produits constamment réactualisés qui leur permet de satisfaire leurs besoins», ajoute-t-il. À titre d'exemple, la banque Mizrahi Tefahot est la seule à proposer le crédit en Euros à taux fixe sur 20 ans, particulièrement prisé par les Français.

Comme le remarque Mark Riss: «Les Français achètent beaucoup en Israël et notamment sur la côte. Nous estimons qu'il est indispensable qu'ils puissent comprendre chaque démarche qu'ils entreprennent et qu’ils bénéficient d'un accompagnement personnalisé». C'est pourquoi, les agences d'Ashdod et de Natanya, qui répondent à une réelle demande, pourraient servir de modèles à d'autres agences dans le reste du pays, si le besoin s'en faisait ressentir.

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Mizrahi Tefahot *8860

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Nouveaux appartements: Prix en baisse de 11%

Le mois de juillet a été particulièrement chaud sur le marché des appartements, avec une hausse de 19% de l’ampleur des transactions par rapport au mois de juin et de 29% par rapport à l'été dernier. Mais qu'est-ce qui est à l'origine de ce bond dans les ventes? Ynet a obtenu les données du ministère des Finances, qui nous apprennent que les prix ont baissé de plus de 11% par rapport à l'été passé.

«Au mois de juillet, 10.300 appartements ont été achetés, à savoir le plus haut niveau de transactions effectuées en juillet depuis le début de la dernière décennie (les données les plus précoces que nous possédions)», a-t-on écrit dans la revue mensuelle de l'Administration des recettes de l'État.

Au mois de juillet 2012, le taux de ventes a dépassé de

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19% celui de juin 2012 et de 29% celui de juillet 2011.

Les chercheurs de l'Administration des recettes de l'État notent dans leur étude que les premières données du mois d'août indiquent une baisse modérée du nombre de transactions par rapport au mois de juillet courant, mais une augmentation par rapport au mois d'août 2011.

D'où provient l'augmentation considérable du rythme des ventes? S'agit-il des répercussions de l'accroissement de la demande après de longs mois durant lesquels les Israéliens ont attendu en vain une baisse des prix? Ou peut-être les prix ont-ils effectivement baissé, rendant l'achat plus avantageux?

Les données du Trésor public concernant les prix des appartements montrent qu'il y a effectivement une >>

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>>> suite

tendance à la baisse des prix sur le marché du logement, qui pourrait expliquer l'augmentation de l'ampleur des transactions. En juillet, le prix moyen d'un appartement neuf a baissé de 0,6%. Il s'agit là de la troisième baisse mensuelle consécutive du prix concernant les appartements neufs.

En outre, les données de juillet 2012 ont été largement influencées par une augmentation accrue des demandes dans une seule région, celle de la plaine côtière: dans ce secteur, l'ampleur des transactions a augmenté de 13% par rapport au mois de juillet 2011 et de 63% par rapport à juin 2012. Selon l'étude, il s'agit des résultats de l' «initiative de ventes à grande étendue dans l'une des localités de la région.»

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Signalons que les agents gouvernementaux ne sont pas tous d'accord avec le tableau présenté par le ministère des Finances, selon lequel les prix des appartements auraient baissé régulièrement depuis juillet 2011. Le conseiller gouvernemental au ministère de la Justice a publié le mois dernier des données indiquant une augmentation de 2% des prix des appartements entre le premier et le deuxième trimestre de l'année 2012.

Selon les chiffres du bureau central des statistiques, le prix moyen d'un appartement de 3,5 à 4 pièces a baissé de 0,1% au cours du premier trimestre et augmenté de 0,9% durant le deuxième trimestre. www.ynet.co.il Traduit par Arielle Kouchnir

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Les commissions nationales de logement Questions/réponses • Que dit la loi sur les commissions nationales de logement ?

Elle permet la création de six commissions de planification à travers le pays qui agiront parallèlement aux commissions régionales, mais uniquement pour approuver des plans d'urbanisme. Les commissions fonctionneront durant une période de 18 mois et approuveront 50.000 unités de logement par an.

• Quel est le but du programme des commissions nationales du logement ?

D'accélérer les démarches de planification et de construction en vue d'accroître le stock d'appartements sur le marché, de lutter contre la crise du logement et de faire baisser les prix des appartements.

• Pourquoi a-t-on besoin de commissions spéciales ?

Pour approuver divers plans tels que la construction d'un centre commercial, la fermeture d'un balcon, etc. Étant donné que les commissions nationales du logement s'occuperont uniquement de l'approbation des plans d'urbanisme, le délai d'approbation des plans sera raccourci, permettant ainsi de planifier et vendre un plus grand nombre d'appartements.

• Les opposants prétendent que ce sont les entrepreneurs et les personnes fortunées qui jouiront de la loi.

Absolument pas ! La loi ne permet l'approbation des plans que sur les terres d’État qui auront été préparées uniquement par des ministères et les pouvoirs locaux. Les entrepreneurs privés continueront à agir dans le cadre des commissions de planification locales.

• Les opposants prétendent que l'on peut commencer à construire immédiatement 160.000 unités de logement.

C'est faux. Nous ne disposons pas d'un si grand stock de planification de terres appartenant à l’État sur lesquelles on pourrait construire des logements.

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• Les opposants prétendent que la loi nuira à la qualité de l'environnement.

C'est faux. Dans la loi sur les commissions nationales de logement, des démarches ont été entreprises en vue d'assurer la préservation de la qualité de la planification et de l'environnement, sans nuire à l'efficacité de la planification.

• Les opposants prétendent que la loi sur les commissions nationales de logement est destinée aux riches.

C'est faux. Les plans présentés pour être approuvés par les commissions nationales de logement sont élaborés par les ministères et les pouvoirs locaux qui sont astreints à préparer des plans de logements ordinaires et n'ont pas le droit de planifier des appartements de luxe.

• Les opposants prétendent que la loi sur les commissions nationales de logement ne rend pas les logements plus accessibles.

Pour la première fois, conformément aux instructions du Premier ministre, un article a été ajouté à la loi stipulant que, dans le cadre des plans des commissions nationales de logement, il sera possible de planifier des logements à louer accessibles.

• Dans le cadre des commissions nationales de logement, des appartements destinés aux jeunes couples seront-ils construits ?

Selon la loi, un petit appartement est un appartement de 75 m2 (F2). Dans les limites de la loi sur les commissions nationales de logement, toute planification inclura une diversité d'appartements, et dans ce contexte sera compris également un nombre suffisant de petits appartements destinés aux jeunes couples et aux étudiants.

Traduit par Arielle Kouchnir

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www.ynet.co.il

Bonnes résolutions Le design aussi!

Renoncer au blanc, rejoindre la tendance au vert: la nouvelle année constitue une occasion d'innover dans nos décisions concernant le style de la maison. Voici trois nouveautés qui valent la peine d'être adoptées dans le domaine du design 1. Renoncer à la tendance du style blanc Motif: l'année passée, on a pu constater clairement que la plupart des logements avaient comme dénominateur commun le caractère marqué de la couleur blanche. Malgré le côté esthétique et la propreté qu'elle produit, il en résulte que toutes les maisons se ressemblent et manquent de particularité.

Rectification: si vous entreprenez des travaux dans votre maison ou que vous achetez du mobilier, réfléchissez bien avant d'opter pour le blanc. Il existe dans la gamme des bruns et des gris un nombre infini de couleurs qui peuvent, elles aussi, procurer à l'appartement une apparence nette et élégante, sans avoir à craindre les modes changeantes.

Les plus courageux pourront évidemment choisir des options moins conventionnelles et créer une maison plutôt colorée. Même si vous ne faites pas de travaux, vous pouvez ajouter divers éléments de décoration de tons différents qui rendront l'espace plus original.

Résultat: un logement unique et intéressant qui ajoutera de la couleur et de la joie à ses résidents et ses invités.

2. Rendre la maison plus ordonnée et organisée Motif: nombre d'entre nous, en entreprenant des travaux et rénovant notre maison, ne mettons pas suffisamment l'accent sur les questions de stockage, aussi bien des éléments bâtis que des meubles ou accessoires complémentaires. Dans ce cas, peu importe à quel point l'appartement est modelé, on obtiendra une ambiance

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stressante et désagréable.

Rectification: exploitez certains endroits de la maison pour y ajouter des niches de stockage et des armoires.

Même après avoir achevé les travaux, vous disposez d'un assez grand nombre de solutions de stockage. Les chaînes commerciales en proposent des styles variés qui vous aideront à mieux disposer vos objets, telles que des boîtes de types et tailles différents, des crochets, du petit mobilier, des étagères, etc…

Résultat: un logement esthétique et bien rangé, procurant une sensation de sérénité et d'organisation, permettant ainsi de jouir pleinement du modelage de l'espace.

3. Investir dans les menus détails Motif: lorsque nous souhaitons rénover des espaces dans la maison, la majorité d'entre nous nous tournons automatiquement vers leurs principales composantes: le carrelage, le grand mobilier, etc… Cependant, avant d'adopter une option chère, mieux vaut bien réfléchir aux détails qui peuvent compléter l'appartement.

Rectification: prêtez attention aux éléments décoratifs, aux meubles complémentaires et aux objets que vous utilisez quotidiennement, essayez de les moderniser.

Changer un rideau, un tapis ou même ajouter quelques plantes peuvent perfectionner tout espace et vous donner un sentiment de rénovation.

Résultat: une meilleure sensation quotidienne à la maison, sans dépenses excessives.

Traduit par Arielle Kouchnir

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Par Brice Couturier

L'air du temps

Chroniqueur à France Culture

Un pas vers la théocratie?

Salman Rushdie était à Paris cette semaine pour le lancement de son autobiographie, Joseph Anton. Il y raconte sa vie d’homme traqué et s’interroge sur les causes de la régression de l’Islam. Dans des termes qui rappellent ceux de l’islamologue Bernard Lewis, il estime que quelque chose, récemment, «a mal tourné» dans le monde musulman.

Coïncidence: au même moment, toutes nos ambassades à travers le monde musulman étaient en état d’alerte maximal; le ministère des Affaires étrangères craint que l’un de nos diplomates ne connaisse le sort de Christopher Stevens à Benghazi. D’autant que Charlie Hebdo, qui brocarde chaque semaine le christianisme, a osé se moquer des réactions paranoïaques, déclenchées à travers le monde musulman, par un bout de film assez minable qui se balade sur le net…

Si vous osez écrire que nous sommes des bigots intolérants, violents et moyenâgeux, nous vous tuerons… Pour administrer, aux yeux du monde entier, la preuve que vous aviez raison? Le «contrat» - comme on dit chez les gangsters – a été augmenté de 500.000 dollars. La Fondation du 15 Khordad (iranienne) porte à 3,3 millions de dollars la «prime» attribuée à quiconque tuera l’écrivain blasphémateur. Avec un cynisme déconcertant, le boss du gang, l’ayatollah Hassan Sanei, déclare: «Tant que l’ordre historique de Khomeiny de tuer l’apostat Salman Rushdie n’aura pas été exécuté, les attaques contre l’Islam, tel que ce film offensant le prophète continueront.» Il s’agit bien, au sens propre, de terroriser; de faire taire les critiques, en faisant courir, à leurs auteurs, le risque de leur coûter la vie. La classe politique française, la gauche au pouvoir en particulier, se trouve dans une situation très inconfortable. Elle est culturellement anticléricale.

Pour d’assez mauvaises raisons: afin de dissimuler tout ce qui opposait le radicalisme, (individualiste et favorable à la dissémination de la propriété) au socialisme (hostile à l’individualisme comme aux propriétaires); elle a trouvé la

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synthèse dans la dénonciation du cléricalisme. Mais voici que se dresse un cléricalisme nouveau, bien plus rétrograde que la vieille Église catholique; et une partie de la gauche entend qu’on «n’abuse pas» de l’esprit critique, qu’on tienne compte «des circonstances», et de la «susceptibilité» particulière des Musulmans…

Auraient-ils donné les mêmes conseils à Voltaire? À Anatole France? Nos sociétés matérialistes ont besoin de garde-fous spirituels. Croire en un Dieu unique préserve en tout cas de la tentation d’ériger l’État, la nation, la race ou la classe en un absolu qui n’aurait de comptes à rendre à personne. En Europe, nous avons bâti notre liberté et notre prospérité sur un partage clair entre ce qui revient aux religions et ce qui relève de la politique.

Jusqu’à présent, l’Islam a refusé cette coupure. C’est pourquoi l’esprit critique, indispensable au progrès des sciences et de la société, n’y brille pas. Aujourd’hui, nous sommes testés. Si nous acceptons la criminalisation du «blasphème» (envers la seule religion musulmane, bien entendu), un pied aura été glissé dans la porte qui ouvre sur la théocratie.

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