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LPH Le p’tit HEBDO L’hebdomadaire israélien des francophones

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 5 8 4 - VA E R A

‫בס"ד‬

SUR LE VIF

Témoignages exceptionnels: vivre avec son handicap

INTERVIEW Raphaël, mon fils autiste

Rosh Hodesh Chvat 5773 | 12 Jan 2013

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Edito Avraham Azoulay

Marchands de sable On l'attendait depuis longtemps, il est arrivé: enfin un acte de ah'dout (union) dans cette campagne électorale particulièrement agressive. Trop peu de tendresse dans le monde brutal de la politique. La socialiste Shéli et la visionnaire Tsipi, main dans la main, les yeux dans les yeux avec le Président Shimon et son protégé Abou Mazen… Il ne reste plus qu'à convaincre un Yaïr Lapid un peu hésitant, avec un pied chez Bibi et l’autre chez les deux sirènes de l’Espoir… Cette union de perdants (d’après les sondages) pourrait offrir à Shimon Peres l'opportunité de favoriser un gouvernement contre-nature, qui s'élèverait à l’opposé de la volonté de la majorité du peuple qui opterait pour 70 sièges à droite sur un total de 120 à la Knesset. Qu’importe, l’important n’est-il pas de relancer Oslo et sa machine à Espoir? Celui de vivre un jour en paix avec nos doux voisins? L’espoir de pouvoir continuer à prétendre avec les Européens, que dans les deux camps ce sont les extrémistes et les terroristes qui nous empêchent de clamer tout haut que le ‘’Proche-Orient’’ nouveau est arrivé. L'espoir d'une paix qui n'arriverait qu'en renforçant et soutenant «le seul partenaire modéré, Abou Mazen», celui à qui Peres, Olmert, Tsipi et Bibi ont déjà tout donné sans rien obtenir, mais rien du tout, à part un État virtuel à l'ONU. Bibi, il te fallait un beau cadeau pour te motiver, pour la dernière ligne droite; le voilà enfin, sur un plateau: de vrais adversaires, non pas Benett ni Shass, mais bien une gauche unie, décidée à te détrôner, rêvant aussi déjà d’un État palestinien à nos côtés, pour une tranquillité assurée pour quelques années… jusqu’aux prochaines élections. Gaza2, le retour, un bel exemple réussi de paix avec le Hamas, un leitmotiv pour les stratèges, pour les marchands de rêve. Le choix de ces élections sera périlleux. Bibi, tu dois choisir: te laisser bercer par le chant des sirènes du Grand Espoir ou par la lyre des amoureux du Grand Israël! Tu devras faire preuve d'honnêteté et enfin choisir ton camp: droite-gauche ou droite-droite? Quant à nous, dans cette campagne hivernale, préparons-nous tous à une nouvelle tempête, sur un modèle de scénario de type ‘’Sortie d’Égypte’’, qui pourrait être douloureuse au début, mais s’avérerait finalement indispensable: le prix à payer pour devenir des hommes libres sur notre terre. H'odesh Tov.

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SUR LE VIF Imiter les Nations ou se plier à leurs volontés ne nous a jamais vraiment réussi. Depuis quelques temps se développe dans ce pays l’idée de faire du dimanche un jour chômé. Cette reproduction, non imposée, de ce qui se passe dans le reste du monde ne nous serait-elle pas, cette fois, bénéfique en tant que Juifs? Aides financières (achat d'appartement, paiement des brit-milot, etc.), aides dans la vie quotidienne (baby-sitting, etc.): les parents assistent-ils plus leurs enfants que par le passé? Quelles sont les limites de cet accompagnement parental?

V

ivre avec son handicap

Témoignages: 1) Comment vivez-vous votre handicap? 2) Quelles réactions suscite-t-il auprès de votre entourage et des personnes que vous rencontrez? 3) Quel message souhaitez-vous transmettre aux personnes handicapées, et à celles qui les croisent?

David Assouline Non-voyant

Ma réaction face à mon handicap: Je suis une personne handicapée, il faut l'accepter et l'admettre. Je suis aveugle de naissance, j'ai toujours vécu sans voir et je qualifierais ma vie de ''normale''. Mes autres sens sont plus développés. Je vis bien mon handicap et je suis très autonome, malgré les difficultés que je subis au quotidien (obstacles dans la rue, travaux, voyages en autobus). En fait, ma manière de voir les choses est différente, c'est tout. J'ai été marié, je suis veuf depuis 12 ans et dans quelques jours, je vais me marier à nouveau. La réaction de mon entourage et des personnes que je rencontre: Je dirais que d'une manière générale, les gens ne savent pas comment m'aborder. Ils veulent aider mais ne savent pas comment s'y prendre. Certains, je ne sais pas pourquoi, ne m'adressent pas la parole directement si je suis accompagné. Je pense que cela est lié à un manque d'information concernant les personnes handicapées. Mais l'entraide se ressent. En Israël, la législation considère les aveugles comme des ''personnes qui ont des difficultés à voir'' mais pas comme des personnes handicapées. Par conséquent,

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nous n'avons pas les mêmes avantages, ce que l'on peut déplorer. Les médicaments, aussi, sont difficiles à utiliser parce qu'en-dehors de ceux qui viennent de France aucun emballage ne comporte de mentions en braille. Néanmoins, des efforts sont faits notamment concernant la circulation dans la rue. Message: Les personnes aveugles doivent, malgré leur handicap, se considérer comme tout un chacun dans tous les domaines de la vie. Il y a des difficultés mais elles sont surmontables. Si je pouvais adresser un message aux personnes qui croisent des handicapés ce serait aussi des les considérer comme tout le monde, en arrêtant, par exemple, de les placer systématiquement aux mêmes tables dans les mariages...

Guila Sebban

Atteinte de myopathie

Ma réaction face à mon handicap: Je n'ai compris mon handicap que de nombreuses années après avoir ressenti les premiers symptômes. Avec le recul, j'ai compris que ceuxci avaient commencé quand j'avais 15 ans ( j'en ai aujourd'hui 58): je marchais près des murs, les escaliers étaient pour moi une difficulté, …


Sur le vif J'ai fait mon alyah à 16 ans, je me suis mariée, et c'est lors de ma deuxième grossesse qu'un médecin m'a diagnostiquée une dégénérescence musculaire qui ne m'a pas affolée sur le moment. Lorsque je suis allée voir ma gynécologue, enceinte de mon troisième enfant, celle-ci dans un manque total de psychologie, m’a réprimandée: «Comment?! Tu ne te rends pas compte de ce que tu fais?! Tu vas bientôt être sur une chaise roulante, qui va s'occuper de tes enfants?!». J'ai alors consulté un Professeur à Hadassa Har Hatsofim qui m'a rassurée: «Même une femme sur une chaise roulante peut accoucher et s'occuper de ses enfants». J'ai ensuite eu deux autres enfants! Bien sûr, à chaque fois mes capacités motrices étaient de plus en plus réduites. Alors oui, je ne pouvais pas porter mes enfants, les relever quand ils étaient à terre, mais j'ai toujours trouvé les moyens pour leur offrir cette proximité et je n'ai jamais eu honte de demander de l'aide. J'ai tenu à pousser mes capacités au maximum avant de me résigner à vivre sur une chaise roulante. Tout ce que je pouvais faire, je le faisais. Ma bonne humeur, mon sourire ont été pour moi des atouts importants. En fait, comme me le dit mon mari: «Je cours dans ma

tête»! Le handicap est là, mais avec la foi je mène une vie normale. La réaction de mon entourage et des personnes que je rencontre: J'ai un mari extraordinaire, un tsadik qui m'aide pour tout, dans tout. Mes enfants aussi m'ont toujours beaucoup soutenue, ils font preuve de beaucoup de compréhension et ne m'ont jamais vue comme une personne malade. Aujourd'hui, ils sont tous mariés et je suis grandmère! Par ailleurs, je souris toujours, je pense que cela incite les gens à ne pas me regarder de façon embarrassée ou embarrassante. Je n'ai jamais ressenti de gêne. Je n’hésite pas à solliciter la mairie ou les responsables de certains commerces pour qu'ils mettent en place des infrastructures afin d’améliorer l’accessibilité des lieux publics. Message: À ceux qui vivent le même handicap que moi, je conseillerais de ne pas se laisser emporter dans un cercle noir. Il faut garder des idées positives même si c'est difficile, ne pas oublier que chaque jour le soleil se lève. À ceux qui croisent des personnes en chaise roulante: abordez-les de la façon la plus naturelle possible. Ni pitié, ni sentiment de supériorité.

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Sur le vif Nicole Samak

Personne de petite taille Ma réaction face à mon handicap: Je vis mon handicap très naturellement, je mène une vie normale. Cette capacité est due à l’éducation que mes parents m'ont donnée. J'ai été élevée avec, et exactement comme mes grandes sœurs: j'ai fréquenté les mêmes établissements scolaires que tous les enfants et adolescents de mon âge, j'ai appartenu à un mouvement de jeunesse (le DEJJ) pendant 20 ans, j'y ai même encadré des enfants de 7 à 12 ans. Je travaille depuis 20 ans comme comptable au ministère de l'Industrie, du Commerce et de l'Emploi. Il est important de dire aussi que je conduis. Je n'ai jamais vécu mon handicap comme une gêne. Ma foi m'aide beaucoup, ainsi que ma joie de vivre et le soutien de mes parents (z''l), de mes sœurs, de mes neveux et de mes nombreux amis. La réaction de mon entourage et des personnes que je rencontre: Je suis divorcée et j'ai élevé seule ma fille qui a le même handicap que moi. J'ai toujours été très soutenue par ma maman (z''l) jusqu'au dernier jour de sa vie. J'ai essayé de l’élever comme je l'ai moi-même été. Elle a beaucoup d'amis et réussit dans sa vie professionnelle. Toutefois, elle a souhaité

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se faire opérer pour gagner quelques centimètres. L’opération a bien réussi puisqu'elle a grandi de 14 centimètres; elle en est très contente et ce malgré les douleurs insupportables qu'elle a endurées suite à cette intervention. La société israélienne est extraordinaire, très aimable. Les difficultés que je peux rencontrer dans mon quotidien (supermarchés, problèmes d’accès,...) sont atténuées par la solidarité. Ici, la société est plus sensibilisée aux personnes handicapées: les guerres, les attentats ont malheureusement blessé de nombreuses personnes. Personnellement, je ne prête plus attention aux regards qui pourraient être déstabilisants voire vexants. Cela me touchait lorsque j’étais adolescente mais j'ai passé le cap. Message: Si je pouvais donner un conseil aux personnes de petite taille, ce serait d'agir avec tout le monde comme si elles étaient des personnes ''normales'', de ne pas se laisser dominer sous prétexte de la différence de taille. Sachez réussir votre vie professionnelle et sociale, il est important de trouver sa place dans la société. Pour ce qui est des personnes qui croiseraient une autre de petite taille: considérez-la comme n'importe quelle autre personne et apportez-lui votre aide si le besoin s’en fait sentir.


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‫פרשת השבוע‬

Parasha de la semaine

Dr Michel Bensoussan

Un résumé de la sidra: Vaera L'esclavage en Égypte touche à sa fin. Pourtant les enfants d'Israël ne sortiront qu'une année plus tard, après que Dieu aura frappé l'Égypte des dix plaies. Notre Sidra relate les sept premières. Première montée: Dieu annonce à Moché qu'il compte mettre en pratique les promesses faites aux patriarches: cinq étapes sont énoncées. Quatre concernent la sortie (d’où les quatre coupes de vin bues à Pessah), et la cinquième l'entrée en terre de Canaan (d’où l'habitude, plus récente, de boire une cinquième coupe). Deuxième montée: Pour rassurer le peuple que Moché et Aharon, les sauveurs du peuple, sont bien "de chez nous"(!!), la généalogie depuis Reuben, Chimon, Levi et leurs enfants jusqu'à Moché est détaillée. Troisième montée: Moché (âgé de 80 ans) sera le chef de la délégation auprès de Pharaon. Aharon (bien qu'il soit

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de trois ans son aîné) sera son Une fois la porte-parole. Dieu, quant à Lui, se chargera d'endurcir le cœur condition remplie, de Pharaon pour qu’il garde il refuse à nouveau son libre arbitre! pour que sa de renvoyer le décision ne soit pas due à la peuple! souffrance causée par les plaies! et pour démontrer à tous, par les dix plaies, la suprématie de Dieu. Quatrième montée: Pour accéder au dialogue avec Pharaon, il faudra réaliser devant lui un prodige: le bâton d'Aharon sera transformé en reptile. Mais les magiciens font de même. En revanche, le bâton d'Aharon "avale" ceux des magiciens! Pour réaliser la première plaie, Moché rencontre Pharaon sur le Nil. Après l'injonction de laisser partir le peuple, et le refus de Pharaon, Aharon frappe les eaux du Nil qui se transforment en sang pendant sept jours. Cela tue les poissons et il n'y a plus d'eau potable en Égypte. Les magiciens de Pharaon réalisent un prodige semblable. Pharaon refuse de renvoyer le peuple. La seconde plaie est la multiplication des sauterelles qui envahissent chaque recoin de l'Égypte. Pharaon promet cette fois qu'il accédera à la demande des Hébreux si on le débarrasse des sauterelles. Cinquième montée: Mais une fois la condition remplie, il refuse à nouveau de renvoyer le peuple! La troisième plaie est celle des "Kinim" (poux ou vermine): Aharon frappe de son bâton la terre et elle est transformée en "Kinim". Cette fois les magiciens ne réussissent pas à faire de même. La quatrième plaie est "Arov": des bêtes sauvages déferleront sur l'Égypte en épargnant la terre de "Goshen" où habitent les Hébreux. Sixième montée: Effectivement, ces bêtes envahissent jusqu'au palais du Pharaon. Ce dernier cède. La plaie est retirée, mais une fois encore Pharaon refuse de laisser partir le peuple. La cinquième plaie est "Dever": une épidémie frappe tous les animaux en Égypte (mais pas chez les Hébreux). La sixième plaie: Moché et Aharon lancent de la cendre vers le ciel. Elle est transformée en "Shehin", une maladie de la peau qui frappe les hommes comme les animaux. Septième montée: La septième plaie est "Barad": une grêle accompagnée de feu s'abat sur les animaux qui ne sont pas à l'abri. Les cultures sont également détruites. Là encore, la terre de Goshen n'est pas touchée. Pharaon demande à ce que cela cesse. Mais après l'intercession de Moché et l'arrêt de la grêle, Pharaon revient sur sa promesse et refuse de renvoyer le peuple.


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‫תורת חיים‬

Torah de vie

Rav Yaacov Spitezki

Les balbutiements de Moïse À deux reprises, Moshé invoque devant D.ieu son incapacité à s’exprimer: devant le buisson ardent sur le mont Sinaï, et dans notre paracha en terre d’Égypte, durant l’esclavage. Une lecture hâtive du texte pourrait nous amener à penser qu’il s’agit, dans les deux cas, de la même imperfection. Moshé a un défaut d’élocution. La réalité est bien plus profonde. Non seulement il n’y a pas de défaut, mais nous sommes en présence de la manifestation d’une dimension exceptionnelle. Reprenons tout d’abord les termes qui définissent cette difficulté à s’exprimer. Devant le buisson, D.ieu demande à Moshé d’aller parler aux Enfants d’Israël. Mais Moshé invoque le fait qu’il est «Kevad pé ou’khvad lachone» (Exode 4,10), littéralement «j’ai la bouche et la langue lourdes», ou comme le dit Rachi «je balbutie». En revanche en Égypte, lorsque D.ieu lui demande de parler à Pharaon, il invoque la même difficulté mais en d’autres termes: il prétend qu’il est «Arel séfataïm - incirconcis des lèvres», ce que Rachi traduit

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Directeur de Shorashim

par l’expression «lèvres fermées…». Avant d’expliquer cette différence, il nous faut comprendre pourquoi Moïse, le libérateur d’Israël, éprouve une difficulté à parler. Chaque élément de la création ne vit que par la force divine qui l’anime, mais nous n’avons pas conscience de cette dépendance. Si l’homme percevait le flux de vie qui le fait exister, il serait dans un état d’extase totale et donc de profonde soumission à D.ieu. L’humilité vient en partie de la connaissance de cette réalité: plus l’on sent la présence de D.ieu dans le monde, plus on se soumet à Lui et à Sa volonté. À partir de ce constat, il est donc clair que dans ce monde l’orgueil de l’individu prend une place considérable puisqu’il ne ressent pas l’existence de D.ieu. À contrario, le Tsaddik (le Juste parfait) ressent en permanence la présence de D.ieu au sein de la création. Il est donc dans un état de constante humilité. FACE À L’INFINI Il est possible à présent de comprendre la difficulté de Moshé à s’exprimer. De nombreux textes de la tradition juive expliquent que l’homme est défini comme «Medaber - un être qui a la faculté de parler». Le pouvoir de parler d’une manière intelligible appartient exclusivement à l’homme. Par ce mode d’expression, il révèle sa nature essentielle. On peut ainsi dire que la parole est un outil qui peut conduire l’individu à l’orgueil puisqu’en parlant, il affirme hautement sa distinction par rapport au reste de la création. Ce risque existe dans la vie quotidienne, mais quand se révèle l’Infini par un miracle, ou (comme pour Moshé) par une révélation divine, la parole devient impossible. Le Moi s’annule complètement et son expression première (la parole) disparaît. Devant le buisson, la bouche de Moshé se mit à balbutier. Puis au fur et à mesure de la révélation divine, la capacité verbale s’amenuise progressivement, au point de disparaître totalement. Moshé atteint alors un degré d’humilité encore plus élevé que lors de la révélation du buisson ardent. Cette dissemblance explique aussi la différence de réponse de D.ieu. Devant le buisson, Moshé a une «bouche lourde». Il peut encore parler mais difficilement. Pour résoudre cette difficulté, D.ieu lui adjoindra son frère Aaron qui traduira ses propos devant les Enfants d’Israël. Mais quand il ne peut plus parler devant Pharaon, il a besoin d’une force exceptionnelle à la mesure de son humilité. D.ieu lui dit alors: «Je ferai de toi une divinité devant Pharaon» (Exode 7,1). Ce schéma se retrouve avec la délivrance messianique puisque le prophète Yéchaya rapporte qu’il en sera de même avec le Machia’h qui avant la délivrance ne pourra pas parler, lui non plus (Isaïe 53). Parce que, comme pour le premier libérateur, le dernier libérateur se distinguera par sa profonde humilité. Car il enseignera la Torah aussi bien aux grands… qu’aux petits. Très prochainement.


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‫מוסר‬

Moussar

«Qui m'a acquitté du châtiment de celui-ci». Vraiment? Dans de nombreuses communautés, il est d'usage qu'après que le Bar-mitsva soit monté pour la première fois à la Torah, son père lui pose la main sur la tête et dise avec grande solennité: ‫ברוך שפטרני מעונשו של זה‬. "Béni soit Celui qui m'a acquitté du châtiment de celui-ci". À vrai dire, cette bénédiction qui ne se trouve ni dans le Talmud, ni dans le Choul’han Aroukh, est mentionnée comme étant un usage de Rabbénou Gershom Meor Hagola, maître incontesté de l'Allemagne du 10e siècle, se basant lui-même sur un Midrash (Bereshit Rabba, Parashat Toledot 63). En général, les commentateurs donnent trois raisons pour expliquer cette bénédiction: tout d'abord parce que le devoir d'éduquer son enfant revient au père, et dans le cas où il s'affranchirait de cet impératif, il devra en rendre compte. Toutefois, cette obligation cesse à l'âge de la puberté. Après cette étape, le père est déchargé de toute responsabilité. D'autres disent que jusqu’à cette date, les parents essuient les fautes de jeunesse de leurs fils et filles

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Rav Yaacov Levi Rav du Moshav Revaya

car une offense à D.ieu, même si elle a été commise par un mineur, doit être toujours sanctionnée, d'une façon ou d'une autre, les parents étant toujours responsables de leurs enfants… jusqu’à l'âge de treize ans. À l'inverse, d'autres pensent qu'il ne s'agit pas des fautes des enfants, toujours excusables donc quittes de tout châtiment, mais bien de celles de leurs parents qui impliquent toujours leurs enfants dans leurs méfaits, même s'ils n'y sont pour rien, et pour reprendre les termes du slogan: "Quand les parents boivent, les enfants trinquent". En général, les communautés d'Afrique du Nord ne connaissaient pas cet usage du fait, comme nous l'avons dit, qu'il n’est pas mentionné dans le Talmud. Malgré tout, il m'arrive de temps à autre de voir une main vive ou nonchalante prendre celle du père hébété pour la poser, sans qu'il ne sache vraiment pourquoi, sur la tête du Bar-mitsva. Mais je voudrais hasarder ma propre pensée, peutêtre moins orthodoxe, afin d’expliquer pourquoi les communautés juives d'Afrique du Nord ont refusé cet usage. Comment peut-on en effet dire: "Béni soit Celui qui m'a acquitté du châtiment de celui-ci", alors que l’âge de Bar-mitsva est la porte de l'adolescence? L'enfance s'éloigne et le jeune pubère va être au fur et à mesure des années de son "âge ingrat" d'une instabilité remarquable, au grand dam de ses parents qui devront faire face à ses émotions et son impétuosité. Quel parent peut-il déclarer à haute et intelligible voix: "qui m'a acquitté du châtiment de celui-ci" quand c'est à l'âge de la Barmitsva que commencent les vrais problèmes d'éducation. Auparavant, ce n'était qu'un jeu de billes. Maintenant, sans honte aucune, l'adolescent arbore les étendards de la révolte. Ce sont des batailles rangées contre "les vieilles barbes", contre les valeurs établies, les règles sociales et morales traditionnelles. Parfois encore, le feu est lancé dans des discussions acharnées où notre jeune homme affirme catégoriquement ce qu'il ignore et se moque absolument des contingences. Cette révolte, sourde ou ouverte contre les parents, la famille, affole souvent les éducateurs qui ne trouvent aucun remède et attendent tout simplement la fin de la tornade, qui dure et dure... Mais je ne voudrais tout de même pas exagérer ce stade normal de la vie, et c'est précisément à l'âge de la Bar Mitsva que l'être humain doit se "libérer" de son bouillonnement intérieur. Je crois plutôt que c'est aux parents qu'incombe le devoir de calmer et de prévenir dès treize ans (douze ans pour les filles) des troubles qui vont se produire et d'essayer coûte que coûte d'accompagner leurs enfants jusqu’à l'âge (vraiment) adulte et au-delà bien entendu, autant que faire se peut. Shabbat Shalom yaalou@gmail.com


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‫חינוך‬

Éducation

Dr Michaël Aboulafia

La parentalité en voie de disparition L'objectif majeur de l'éducation consiste à contenir l'enfant, en l'aidant à créer des outils. Le meilleur moyen d'y parvenir est de nous lier à lui par la similitude, le face à face, jusqu'à ce qu'il se sente vu. Le fait d'être vu, le sentiment de l'enfant que quelqu'un se trouve réellement avec lui et le voit, crée en lui une sensation de being, d'être, qui lui procure des forces. Notre maison est depuis peu surchargée de divers appareils qui nous «soustraient» à ce lien. Vous voulez créer un moment de qualité avec votre enfant, c'est alors qu'une personne importante vous envoie un SMS; du coup, vous êtes là sans l'être, vous êtes et n'êtes pas présent, et vous sentez vous-même que vos pensées volent au-delà de l'appareil. Il en va de même pour l'enfant qui voit à l'écran un film, de valeur dans le meilleur des cas, il est présent et répond à vos questions, ne serait-ce que partiellement, mais en réalité il n'est pas là. Le lieu fondamental dans l'esprit de l'homme, qui contribue largement à la création d'outils, est

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Enseignant au Mahon Meir

appelé imagination, celle-ci permettant d'être similaires. C'est l'homéopathie qui fait valoir que vous pouvez guérir grâce à un remède semblable à vos défauts de caractère; ainsi ce sont l'identification et l'empathie qui créent un entretien authentique car il développe le monde figuratif, la racine de la sensation de présence. En effet, la question cruciale consiste à savoir à quel point je suis là quand je suis là, à quel point je vois l'eau lorsque je la bois et à quel point je suis capable de glisser mon esprit dans mes jambes au moment où je me déplace. Le sentiment du présent transforme l'esprit de l'enfant en un esprit complet et plus solide, tout comme l'affirmait dans le Talmud Hillel l'Ancien, si humble et si modeste: «Lorsque je suis là, tout est là», c'est-à-dire que c'est le sentiment de présence qui permet à l'autre d'exister et qui rend présent le fait d'être parent. Traduit par Arielle Kouchnir


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3 SINON RIEN

Géopolitique: mouche Que se passe-t-il aux Nations-Unies quand une café? de tombe dans une tasse - L’Italien jette la tasse et s’en va. - Le Français jette la mouche et boit le café. - Le Chinois mange la mouche et jette le café. sans - Le Russe boit le café avec la mouche; c’est un extra

frais supplémentaires… Chinois - L’ Israélien vend le café au français, la mouche au café. de tasse le nouvel une me et achète pour lui-mê tif Avec le bénéfice des ventes, il met au point un disposi café. le qui empêche les mouches de tomber dans e dans - Le Palestinien accuse Israël d’avoir mis une mouch une fait l’ONU, à sion l’agres e dénonc son café, l’achat demande de prêt aux Nations-Unies pour financer pour t l’argen d’une nouvelle tasse de café, utilise ia où acheter des explosifs... Et puis il fait sauter la cafétér sont Russe le et s Chinoi le is, França le n, l’Italie … sa tous en train d’expliquer à l’Israélien qu’il doit donner nien… tasse de café au Palesti

D i s- m o i S h i m o n, i l y ava i t d e u x g â t e a u x dans le frigo!!... Peux-tu m'expl iquer pourquoi il

n'en reste qu'un? - Je n'avais pas vu qu'il y en avait un autre!

Tal dit à son père: - Papa, j'ai eu zéro au contrôle parce que je ne savais pas où est le col du fémur! Le père: - Tal, tu dois réviser ta géographie!

Envoyez-nous vos blagues au lph5@gmail.com

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Par Shraga Blum

Extraits de la presse israélienne USA: un anti-israélien au Pentagone? (Aroutz7) Le président américain Barack Obama va probablement n o m m e r l ’e x - s é n a t e u r républicain du Nebraska Chuck Hagel au poste de Secrétaire d’État à la Défense, en remplacement de Léon Panetta. Hagel, quoique républicain, a fait des déclarations et adopté des positions systématiquement anti-israéliennes. Il est opposé à une attaque contre l’Iran ainsi qu’aux sanctions contre Téhéran et il est favorable au dialogue avec le Hamas et le Hezbollah. Il avait aussi déclaré «que les États-Unis ne devaient pas sacrifier leurs relations avec le monde arabe à cause d’Israël». Pour l’opposition républicaine, «sa nomination constituerait un message très négatif adressé aux alliés des USA». Diskin critique le Premier ministre (Yediot Aharonot) L’ancien directeur du Shin Bet, Youval Diskin, s’est livré à un véritable réquisitoire contre le Premier ministre dans une interview accordée à «Yediot Aharonot». Diskin estime «qu’il se devait de parler avant qu’il ne soit trop tard!». Il accuse notamment le Premier ministre «de sacrifier les intérêts de l’État à ses intérêts personnels» et «de mener Israël vers des moments difficiles, notamment une nouvelle Intifada». Diskin était déjà intervenu dans les médias ainsi que dans des forums à l’étranger pour critiquer la politique de Netanyahou face à l’Iran.

Région Jérusalem

La guerre des blocs? (Aroutz 7) Le «Likoud Beitenou» lance une nouvelle campagne pour contrer l’appel de Tsipi Livni à une alliance des partis du centre et de gauche pour créer une majorité de blocage après les élections, et proposer le leader de l’un d’entre eux comme candidat au poste de Premier ministre. Netanyahou veut convaincre «que seul un ‘Likoud Beitenou’ fort pourra aider à contrer ce bloc de centre-gauche auquel s’allierait probablement aussi Meretz». L’initiative de Livni a cependant d’ores et déjà été rejetée par Yaïr Lapid qui appelle au contraire Yehimovitz et Livni «à se joindre avec lui 18 à un gouvernement Netanyahou».

LPH

INFO

En direct d'Israël:

Égypte: interception d’un convoi d’armes pour Gaza (Maariv) Lors d’une vaste opération d e s é c u r i té , l e s fo rc e s égyptiennes ont pris le contrôle d’un imposant arsenal d’armes près d’ElArish, au nord-est de la péninsule du Sinaï. L’arsenal comprenait des missiles antiaériens et antichars de différentes portées et étaient destinés à être acheminés vers la Bande de Gaza par les tunnels souterrains. Ces armes de fabrication américaine provenaient de Libye. Le mois dernier, 17 missiles de fabrication française avaient été saisis dans la même zone, également à destination des organisations terroristes de Gaza. Netanyahou fait stopper la planification pour E-1 (Yediot Aharonot) Après avoir annoncé la reprise des projets de construction dans la zone E-1, séparant Maale Adoumim de Jérusalem, le Premier ministre freine à présent la mise en œuvre des travaux, probablement suite aux condamnations de la communauté internationale. Selon des fonctionnaires de l’administration, tous les éléments de planification ont été achevés et n’attendent que le feu vert du Premier ministre…qui ne vient pas. À droite, les réactions sont vives, et Ouri Ariel (Habayit Hayehoudi-Ihoud Leoumi) a déclaré «que ceci montre que les déclarations de Netanyahou concernant la construction en Judée-Samarie ne sont que de la poudre aux yeux». Appel trans-partisan pour la libération de Pollard (Makor Rishon) Dix partis politiques, allant de «Meretz» à «Otzma Leisraël» ont signé une lettre adressée au président Shimon Pérès afin qu’il intervienne en faveur de la libération de Jonathan Pollard. Suite à la détérioration de l’état de santé du prisonnier et aux diverses révélations de documents d’archives, les signataires indiquent «qu’audelà des divergences politiques profondes entre eux, ils s’unissent au nom de leurs électeurs afin de lancer cet appel». Ils demandent à Shimon Pérès «d’user de son


Revue de presse

prestige auprès de Barack Obama pour faire avancer cette cause devenue humanitaire, et que Pollard ne meure pas en prison». Rav Amsallem neutre sur le plan de la politique étrangère (Aroutz 7) Le Rav Haïm Amsallem, président du parti «Am Shalem» s’est beaucoup prononcé sur les questions de société mais il refuse par contre de se positionner quant au conflit israélo-palestinien et notamment sur des concessions territoriales. Lors d’une interview à Galei Tsahal il a refusé d’être étiqueté comme étant à droite, affirmant «que la question territoriale n’était pas actuellement la priorité des besoins du pays». Et en cas de choix à faire, «il déciderait en fonction de la halakha et du bon sens», rajoutant «qu’il soutiendrait tout accord qui assurerait quarante ans de tranquillité au pays». Surprenante déclaration de Lieberman (Reshet Bet) Interviewé sur les ondes de «Kol Israël», Avigdor Lieberman a déclaré «que le discours du Premier ministre à Bar Ilan sur les «deux États pour deux peuples» serait la base de la plateforme du prochain gouvernement».

Selon les commentateurs politiques, il pourrait s’agir d’une allusion à la coalition que souhaiteraient le Premier ministre et l’ancien ministre des Affaires étrangères: avec Tsipi Livni, Yaïr Lapid voire Shelly Yehimovitz mais sans Naftali Benett, qui ne pourra pas adhérer à cette plateforme politique. Pour d’autres spécialistes, le «Likoud-Beitenou» tente de récupérer des voix du Centre.

Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info:

www.leptithebdo.net

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www.desinfos.com

Point de vue

Chronique de Michaël Bar-Zvi Pour Radio J

Région Jérusalem

Amis auditeurs de Radio J, au terme de chaque année civile le Bureau Central des Statistiques en Israël publie un bilan démographique national. Pour la première fois depuis son indépendance, au lendemain de la plus grande catastrophe de l’histoire juive, la population juive de l’État d’Israël a atteint le chiffre de 6 millions d’âmes (6.015.000 exactement), et comme beaucoup d’entre vous je pense à la puissance symbolique de ce nombre. Nul ne peut présager de l’avenir, mais l’idée de la renaissance du peuple juif sur la terre de ses ancêtres prend tout son sens et toute sa force à travers ce nombre. Il ne s’agit pas ici d’une mesure quantitative mais d’un signe adressé aux nations du monde, aux ennemis d’Israël, aux sceptiques et aux cyniques. Ce nombre est à la fois un rappel à la mémoire et une réponse à ceux qui nous accusent trop souvent d’instrumentaliser la Shoah.

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Près de soixante-dix ans auront été nécessaires pour reconstruire une communauté devenue le cœur et le centre du monde juif, mais aussi pour que celle-ci devienne majoritaire sur le plan démographique. Six millions de Juifs en Israël c’est aussi dix fois plus qu’à la veille de l’indépendance en 1948. L’analyse des données fournies par le Bureau des Statistiques nous apprend également que la population globale de l’État d’Israël a dépassé les huit millions, soit une augmentation de 1.8% et un taux de naissance de 170.000 enfants au cours de l’année. Les Juifs représentent 75,4% de la population. La minorité arabe est estimée à 1.648.000 personnes, soit 20,4% des israéliens. Autre chiffre intéressant : le nombre de nouveaux immigrants qui atteint cette année 16.500 âmes dont un peu plus de 1800 venus de France. Depuis plus dix ans la croissance naturelle de la population arabe, contrairement à ce que l’on pense généralement, n’est pas supérieure à celle de la population juive. Les 4% restants sont des habitants qui n’ont pas été convertis et ne sont pas considérés comme juifs selon la Halakha. Il s’agit souvent de conjoints d’immigrants ayant contracté un mariage mixte ou d’enfants de couples non mariés, dont la mère n’est pas juive. Ces données démographiques ne comprennent pas les chiffres des étrangers vivant en Israël légalement ou illégalement et dont le nombre est estimé aujourd’hui à environ 200.000 personnes. Le rapport contient de nombreuses informations intéressantes pour mieux comprendre l’avenir et les enjeux de notre pays. Un exemple parmi d’autres, l’âge moyen de la population juive est de dix ans plus élevé que celui de la population arabe; mais deux éléments rééquilibrent cette donnée, qui pourrait être inquiétante à long terme: premièrement, la tendance s’inverse progressivement depuis une décennie et deuxièmement, les taux de mortalité sont inférieurs dans la population juive. Ainsi la répartition démographique reste relativement stable depuis l’arrivée massive des juifs de l’ex Union-Soviétique. Enfin dernière bonne nouvelle, le nombre de morts sur les routes est pour la première fois en baisse et à son taux le plus bas depuis plus de dix ans. Bonne année civile à tous.


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Par Guitel Ben-Ishay

Publi-reportage

Yoni Shetboun

«Habayit Hayehoudi: la maison naturelle des francophones en Israël»

Région Jérusalem

L’échéance électorale approche. La campagne aura révélé un parti pourtant déjà ancien dans le paysage politique israélien. ''Habayit Hayehoudi'', né sur les fondements du ''Mafdal'' le parti national-religieux, s'est refait une jeunesse et cela se ressent dans les sondages. Le parti désormais dirigé par Naftali Benett et uni au Ihoud Leumi est crédité de 10 à 18 sièges selon les sondages. En onzième position sur la liste, Yoni Shetboun, fils d'Olim de France, représente la section francophone de ''Habayit Hayehoudi''. Il nous donne ses impressions à quelques jours des élections. Le P'tit Hebdo: Quel regard portez-vous sur la campagne de votre parti? Yoni Shetboun: Le travail que nous avons effectué sur le terrain est très positif. Notre parti s'est attaché à aller à la rencontre de la population israélienne partout. Je me suis moi-même rendu dans plusieurs écoles laïques et sur les campus universitaires. Notre message est très clair et il est bien perçu: nous parlons idéologie, sionisme, État juif. Nous nous adressons à tous les Israéliens qui partagent notre code de valeurs, même s'ils ne sont pas d'accord sur chaque mot. Lph: Comment jugez-vous les attaques dont votre parti et Naftali Benett en particulier ont fait l'objet? Y.S.: À l'inverse des autres partis, nous n'avons pas basé notre stratégie sur l'affrontement et l'attaque. Nous avons réfléchi à ce que nous pouvions apporter à notre société. Toutes les attaques dont nous faisons l'objet nous renforcent. Lph: Que répondez-vous à ceux qui vous reprochent votre manque d’expérience politique?

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Y.S.: Les hommes et les femmes de notre liste ont déjà beaucoup agi pour la société et la sécurité d’Israël, et ce malgré leur jeunesse. Je suis convaincu que ceux qui ont su réussir dans leurs domaines respectifs réussiront aussi en politique, cela ne fait aucun doute. Lph: Pourquoi les Francophones se tourneraient-ils naturellement vers votre parti? Y.S.: Mon père était médecin en France, mes parents auraient pu avoir une vie aisée mais ils ont décidé de partir et de faire naître leur premier enfant (moi) en Israël. Je suis né à la frontière libanaise à une époque où les habitants essuyaient des tirs de missile. Mes parents m'ont appris ce qu'est le sionisme, ils m'ont enseigné l'amour de l’État. Mes parents sont en fait, comme tous les Olim de France: courage, détermination, amour d’Israël. C'est cela Habayit Hayehoudi.Aujourd'hui, le parti a su se lier au public traditionaliste français. Nous les comprenons, nous entendons leurs revendications légitimes et particulières: reconnaissance des diplômes, intégration, prix des logements, problèmes d’éducation... Leurs soucis sont, en fait, ceux de tout le peuple d’Israël. Habayit Hayehoudi propose de nommer des représentants de l’alyah française dans chaque région, et nous siègeront régulièrement avec eux à la Knesset pour maintenir le lien et faire avancer les thématiques. Lph: Quel est le dernier message que vous voulez transmettre? Y.S.: Les électeurs doivent renforcer ceux qui ont le potentiel d'arriver au pouvoir, ceux qui pourront s'associer à la direction du peuple. La question est simple: quelle sera la coalition? Si nous sommes assez forts, cette coalition ne se fera pas avec Sheli Yehimovitz, Yair Lapid ou Tsipi Livni... Pour plus de renseignements: www.baityehudi.fr


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‫פסיכולוגיה‬

Côté Psy

Audrey Cohen

Le regard d’autrui sur le handicap

Région Jérusalem

Pour qu’il y ait regard, le handicap est forcément perceptible. Nous percevons quelque chose, chez un humain comme nous, non pas de différent (la différence n’est pas toujours repoussante, elle est aussi attirante), mais de «nonforme», c'est-à-dire une forme non reconnue par nos représentations mentales que nous avons de l’humain. Cette représentation nous paraît, à notre insu, délétère à notre psychisme, gênante voire effrayante. Inconsciemment, on s’accorde aisément à en effacer sa représentation. Consciemment, nous l’acceptons et l’organisation sociale nous rappelle cette acceptation: places de parking réservées, aménagements pour fauteuil roulant (plateforme autobus, rampes d’accès), dons pour la recherche, les associations d’aide, les compétitions sportives spécifiques, obligation d’un quota d’emploi pour les entreprises…

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Psychologue clinicienne

Cependant la psychologie, au regard de l’investigation psychanalytique, s’occupe de l’inconscient. Dans ce cadre, elle s’intéresse aux possibles identifications. Or le handicap, dans l’espace inconscient, ne propose pas une identification possible quant à nos représentations de la «forme humaine». Sans aucun doute, le handicap peut provoquer de l’admiration par rapport aux déploiements d’énergie et de succès que des handicapés peuvent réaliser, tel que lors des Jeux paralympiques, entre autres. Ce qui en comparaison dénote de notre éventuel manque de combativité pour des non-handicapés. Toutefois, même si cela peut représenter un miroir pour nos activités professionnelles, sportives, affectives…, inconsciemment la tendance sera à l’identification à un non-handicapé. C’est par ailleurs avec ces représentations que des réalisateurs de film, par exemple, jouent: les «gentils héros» aux pouvoirs intensifiés et inégalables avec des formes reconnaissables par notre psychisme; les «méchants» aux mêmes pouvoirs, mais avec des formes qui rendent l’identification impossible. Pour les enfants handicapés, les représentations mentales des formes humaines vont être elles aussi celles d’un nonhandicapé. Bien sûr, ils sont dans le questionnement de ce qui leur arrive, ils savent être différents par rapport aux autres enfants. Cependant, leur équilibre mental (s’il est question d’un handicap physique) et souvent l’amour que leur procure leur entourage, les font bénéficier d’une autre approche de la vie. Ils sont capables d’anticiper face à leur handicap. Ils vont chercher des héros qui se surpassent, qui ont été malades et qui reviennent à la vie malgré les pronostics létaux. Ces enfants vont chercher à s’identifier à ces héros pour eux-mêmes, se dépasser et exister autant que les autres enfants. Quant aux adultes, vis-à-vis de ces enfants, les réactions semblent être plus douloureuses: un enfant handicapé, ce n’est pas juste! Mais ils vont soit rejeter l’image, soit l’accepter. Ceci va dépendre de l’esthétique des formes du handicap de l’enfant: jusqu’où pourront-elles être recevables à nos yeux, dans nos représentions que l’on se fait d’un corps humain? La question du regard d’autrui sur le handicap serait une question inconsciente «d’identification acceptable». Audrey Cohen Psychologue clinicienne Diplômée de l’Université de Paris 7, Denis Diderot Tél: 05289993031, Email: audreycohenganon@gmail.com


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‫פסיכולוגיה‬

Côté psy

Laurence Bernheim Psychothérapeute

La fin des phobies Aussi surprenant que cela puisse paraître, le domaine de la psychologie thérapeutique est constamment en évolution. En effet, lorsque les chercheurs en psychologie s’approprient les découvertes de la science moderne, de nouvelles techniques émergent forcément. C’est ainsi qu’aujourd’hui, depuis à peine un mois, est arrivé en France un tout nouveau système thérapeutique. Bien-sûr, celui-ci n’est pas né exnihilo, et son émergence s’est appuyée sur des techniques déjà existantes, notamment l’EFT (technique énergétique de libération des émotions). Il a fallu des années de recherches et d’expérimentation à un chercheur serbe pour mettre au point un ensemble de protocoles très efficaces. Psychologue et chercheur insatiable depuis cinquante ans, il a ainsi développé un tout nouveau système, dont le dénominateur commun de chaque protocole est l’élimination des charges énergétiques négatives responsables des troubles et symptômes.

Auteur de plus de trente ouvrages, il a jusqu’à présent enseigné sa méthode aux États-Unis, en Australie et à l’Est de l’Europe, jusqu’à la Russie. C’est par un fameux hasard (ce hasard qui n’existe pas…), que son savoir et son expertise ont atteint l’Ouest de l’Europe. Nous devons cet événement à un jeune ostéopathe belge, spécialisé en thérapie somato-émotionnelle (la guérison des émotions par le corps). Alors qu’il lisait un livre sur le sujet, il y trouva un chapitre écrit par le chercheur serbe. Il fut immédiatement interpellé par la puissance potentielle de ce qui était décrit. Sans aucune hésitation, il entra en contact avec l’auteur, et se rendit Sans aucune même en Serbie pour découvrir ce nouvel univers thérapeutique. Il fut hésitation, il d’emblée persuadé de l’efficacité entra en contact de la technique. Normal! En moins de 25 minutes, il était débarrassé avec l’auteur, et d’un symptôme qui avait résisté se rendit même à toutes les autres tentatives en Serbie pour thérapeutiques. Il ne lui en fallait pas plus pour embrasser tout le découvrir ce système, et l’exporter en Europe nouvel univers de l’Ouest, avec le soutien et la thérapeutique bénédiction de son créateur!

Région Jérusalem

Le mois dernier, ce psychologue serbe vint en personne présenter en France son univers et une grande partie de ses protocoles. J’ai eu la grande chance d’y assister et de rapporter avec moi, en Israël, tout un nouvel éventail de solutions. En fait, ce système permet de traiter d’innombrables troubles et traumatismes: manque d’estime de soi, de confiance, dépression, mal-être général, problèmes relationnels, auto-sabotage, stress, symptômes post-traumatiques, addictions et, sujet du jour, LES PHOBIES.

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Dès mon retour, j’ai voulu expérimenter le protocole spécial-phobies. Je le faisais sur ma propre fille et sa très forte phobie des chiens. Lui expliquant qu’en très peu de temps je devrais pouvoir l’en débarrasser, elle accepta de jouer le jeu, bien que sceptique. Le résultat fut à la hauteur des promesses de notre formateur! Il ne fallut effectivement pas plus de 20 minutes pour que cette peur irrationnelle s’évanouisse. Un vrai bonheur pour elle. Je réitérai quelques jours plus tard avec une amie, qui dès la fin de la séance, put prendre toute seule un ascenseur, exploit impossible jusqu’alors. Vous aussi, libérez-vous de toutes vos phobies ou peurs qui entravent votre liberté d’action!

054-7007361 laucain@aol.com


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Art & music

Par Avraham Azoulay

Une galerie ''Art & music'' à Jérusalem

Région Jérusalem

Une nouvelle galerie d'art a vu le jour à Jérusalem au cœur du légendaire quartier ''Nahalat Shiva'', rue Yoël Solomon. Cette galerie intitulée ''Art & music'' a été créée à l'initiative d'un francophone: Elios Attal. Suite au vernissage qui s'est déroulé le 26 décembre en présence d’un public nombreux et de personnalités, il a répondu à nos questions. Le P'tit Hebdo: Comment décide-t-on d'ouvrir une galerie d'art? Elios Attal: Je travaille pour une Revue d’Art francophone depuis plus de 10 ans. C'est ainsi que j’ai appris à connaître le milieu de l’Art et des Artistes sur le plan international. En Israël depuis bientôt 8 ans, j’avais envie d’une aventure professionnelle locale. Lph: Une galerie oui, mais à Jérusalem! Est-ce un simple hasard? E.A.: Rien n’arrive jamais par hasard… L’histoire de la Galerie est le fruit d’une belle rencontre comme Jérusalem

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en connaît tant... La Galerie est le premier commerce opérationnel de la future Place de la Musique au cœur de la ville. Lph: Quels genres d'artistes y sont représentés? E.A.: L’exposition inaugurale s’intitule «Ouverture en Musique», elle présente peintures et sculptures et regroupe une dizaine d’artistes israéliens, certains olim hadachim depuis quelques années et d’autres présents en Israël depuis 8 générations. Lph: Faut-il être un connaisseur pour acquérir une œuvre? E.A.: Absolument pas, on achète une œuvre quand elle parle à son cœur, c’est comme un bijou pour son intérieur… On s’y attache très vite et elle devient un objet porteur d’affection, d’émotion et de souvenirs… Lph: Parlez-nous de la rue Yoël Solomon, de l'ambiance, de l'avenir? E.A.: Depuis le lancement de la Galerie marchande de la Mamilla, la rue Solomon a été un peu délaissée… Dans ce contexte, et à l’initiative d’un investisseur, sera bientôt créée la Place de la Musique entre les rues Chamaï, Hillel et Solomon. On y trouvera restaurants, commerces, le Musée de la musique juive, le tout dans une ambiance musicale permanente. Ce projet d’envergure permettra sans nul doute de relancer tout le quartier de Nahalat Shiva (cœur historique et typique du centre ville). Lph: Le maire a tenu aussi à venir vous rendre visite... E.A.: Effectivement, conscient de l’importance et de l’intérêt de redynamiser notre quartier, le Maire de Jérusalem, Nir Barkat nous a rendu visite pendant Hanoucca. Lui-même amateur d’art, il nous a encouragés dans nos efforts et assurés de son soutien. Lph: Quel est le prochain grand rendez-vous de la Galerie Art et Musique? E.A.: Cette exposition durera jusqu’après Pourim pour permettre au maximum d’amateurs d’art de la découvrir. Pour la suite, permettez-moi de venir vous en parler un peu plus tard… Art & Music, Galerie Elios Attal – 12 rehov Yoël Solomon Jérusalem Tel. 052-3060863


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Par Guitel Ben-Ishay

Raphaël, mon fils autiste Audélia Azoulay, sa maman, nous raconte Audélia Azoulay est mariée et maman de quatre enfants: Shany (18 ans), Raphaël (16 ans), Ishay (13 ans) et Anaëlle (10 ans). Il y a neuf ans, la famille fait son alyah et s'installe à Jérusalem. Mais leur histoire n'est pas simplement celle d'une famille française qui décide de vivre en Israël. En effet, s'ils ont décidé de franchir le pas, c'est pour le bien d'un de leurs enfants, Raphaël, autiste. Audélia raconte le parcours de sa famille et témoigne de la vie avec un enfant «différent».

Région Jérusalem

Cela demande un grand travail sur soi, pour évoluer et trouver où puiser les forces pour aller de l'avant

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Le P'tit Hebdo: Comment avezvous découvert que votre fils était autiste? Audélia Azoulay: Raphaël était un bébé en bonne santé, très facile. Vers l’âge de un an et demi, j'ai remarqué chez lui des comportements bizarres: il se renfermait, ne parlait pas, refusait qu'on le touche, n’établissait pas de contacts visuels avec son entourage. Il était déconnecté. Nous avons d'abord pensé à un problème d'audition mais des examens ont montré que tout allait bien de ce côté-là. Puis nous avons effectué des analyses plus poussées pour arriver à la conclusion que notre fils avait un problème de communication: l'autisme.

Lph: Qu'avez-vous alors ressenti? A.A.: Des questions viennent tout de suite à l'esprit: «pourquoi nous?», «qu'avons-nous fait ou pas fait?». Beaucoup d'interrogations se bousculaient et je me suis rendue à l’évidence que tout cela était au-dessus de moi, nous devions monter si nous voulions trouver des réponses. J'ai alors entamé un processus de techouva dans lequel j'ai été suivie par mon mari. La philosophie juive apporte des éléments de réponse, de l'espoir, une ouverture. Parce qu'il faut bien le dire, l'autisme est une énigme... On nous a envoyé un enfant pas ordinaire, je voulais alors tout donner pour lui. Lph: Comment votre vie a-t-elle changé? A.A.: Tout a changé. Nous courions d'un médecin à l'autre pour nous renseigner, comprendre, apprendre qui était

notre fils. Nous y avons investi beaucoup de temps et d’énergie. Cela demande un grand travail sur soi, pour évoluer et trouver où puiser les forces pour aller de l'avant. Lph: Quel comportement Raphaël avait-il étant petit? A.A.: Il avait des attitudes très violentes: il tapait, il criait, il était capable de monter sur moi alors que j’étais en train de conduire sur le périphérique... Par ailleurs, c'est un enfant qui ne parle quasiment pas, il communique autrement. Nous devons apprendre à entrer dans son monde. Au jardin d'enfants, il avait tendance à coller les autres enfants de façon bizarre. J'ai beaucoup souffert du regard des autres dans ces lieux publics. Les gens donnaient l'impression de penser qu'il était contagieux... À tel point que je ne pouvais plus l'emmener jouer dehors. Lph: Pour quelles raisons avez-vous décidé de partir en Israël? A.A.: Précisément pour ce que je viens d’évoquer. En France, l'approche à ce genre d'enfants est négative: on ne les montre pas, alors que moi j'amenais mon fils partout. De même, les médecins avaient un discours très pessimiste, ne nous laissaient aucune ouverture, aucun espoir quant à l'avenir de notre fils. Raphaël a


Interview

Raphaël a sorti ce qu'il y a avait de meilleur en nous

une nechama particulière, il ne peut pas vivre n'importe où. En France, nous ressentions une grande solitude, les structures sont absentes. Lorsque nous avons commencé à prendre des contacts en Israël, nous avons rencontré un Professeur qui nous a décrit le potentiel énorme que Raphaël possède et que nous ignorions. Je savais que nous pouvions avancer avec cet enfant, je le pense toujours. Lph: La société israélienne aborde-t-elle différemment ces enfants? A.A.: Oui, et comment! En Israël, les gens ne cachent pas leurs enfants quand ils sont différents. Les regards sont moins gênants et mieux encore: on ressent une envie d'aider cet enfant. Ici, il existe une compréhension, un respect, un amour pour ces nechamot, ces âmes si grandes. Et cela est vrai quel que soit le niveau de religiosité ou l'origine de la personne. En Israël, par exemple, si Raphaël colle une personne, elle ne va pas le regarder de travers, mais elle va le caresser. Il est vrai que j'ai aussi été confrontée ici à des réactions difficiles. Je comprends, maintenant, que tout le monde n'est pas obligé d'accepter mon enfant. Chacun le voit avec son bagage psychologique, familial, c'est à moi de faire avec et pourquoi pas de leur expliquer qui est mon fils. Lph: Avez-vous trouvé des structures adaptées? A.A.: Raphaël avait huit ans lorsque nous sommes arrivés en Israël. Nous l'avons scolarisé au Centre Feuerstein pendant un an et demi. Dès les premiers moments passés dans cet établissement nous sentions qu'il se sentait en paix. Quelque chose avait changé dans son regard. Aujourd'hui il est dans une ''kita tikshoret'' exceptionnelle, une structure qui n'existe qu'en Israël. Depuis que nous sommes là, Raphaël a beaucoup progressé, c'est comme une renaissance. Néanmoins, nous savons qu’après l’âge de 21 ans, il n'existe plus aucune structure adaptée pour les autistes. C'est un véritable souci: l’État ne se préoccupe pas de réduire à néant tout le potentiel de ces personnes par manque de formation et de lieux adaptés à ces jeunes adultes. Lph: Vous avez d'autres enfants. Comment vivent-ils avec un frère pas comme les autres? A.A.: Ma fille aînée avait un an et demi quand Raphaël est né. Elle a évolué avec lui, elle est une sœur extraordinaire pour lui. Elle le comprenait parfois mieux que moi. Il y a entre eux une réelle complicité. Shany est une jeune fille d'une maturité exceptionnelle, elle est ouverte à toutes sortes de personnes. Cette capacité du don de soi qui la

caractérise est certainement due à son rapport avec son frère. Même si nous savions que rien ne serait facile avec un enfant autiste, nous tenions à avoir d'autres enfants. Ainsi, Ichay est arrivé trois ans après Raphaël. Il était un enfant très éveillé, très brillant. Il est né dans ce contexte familial particulier: il a subi des coups de son grand frère, ses attitudes parfois brusques. Mais Ichay, le petit, protégeait Raphaël, le grand. Il a aussi exprimé des interrogations: «Pourquoi j'ai un frère comme ça? Je veux un grand frère avec lequel je peux jouer!». Il voulait comprendre. Mais ce questionnement se faisait dans un grand amour pour son frère, duquel il ne supporte pas être séparé. Et cette proximité le rend plus sensible au sort des plus faibles autour de lui. Anaëlle, enfin, est une grande lumière pour Raphaël. Il l'adore! Elle est très artiste et a une grande sensibilité pour une petite fille de son âge. Chacun a apporté à l'autre. Je pense que cela est dû aussi à la manière dont nous les avons éduqués: nous avons toujours beaucoup parlé, je ne laissais jamais les questions sans réponses. Je leur disais: «Ce n'est pas par hasard si D'ieu nous a envoyé Raphaël. Nous sommes la meilleure famille pour lui, pour faire sortir le meilleur de lui».

Ici, il existe une compréhension, un respect, un amour pour ces nechamot, ces âmes si grandes

Lph: Vous, en tant que maman et épouse, comment tenez-vous face aux difficultés quotidiennes? A.A.: Ce genre de bouleversement agit forcément sur la vie de couple. Nous devions faire des efforts pour nous retrouver. Cela n'est pas évident, mais nous savons que nous n'avons que l'autre à qui se raccrocher. Personnellement, c'est la foi qui m'aide beaucoup. Je parle avec D'ieu, surtout dans les moments les plus difficiles: «J'ai fait ma part, maintenant à Toi de jouer...». Et je dois dire que je vois Sa Main chaque jour, Il ne m'a jamais abandonnée. Quand tout devenait trop dur, les difficultés s’allégeaient brusquement. Un matin, je devais sortir avec Raphaël alors qu'il était dans une période très dure, il aurait été capable de frapper, de casser tout

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Par Guitel Ben-Ishay

sur son passage. Le matin j'ai prié Hachem: «Mon D'ieu, je fais tellement d'efforts, j'ai besoin que Tu m'enlaces, que Tu me témoignes Ton affection». Eh bien dans la même journée, alors que j’étais en train de parler à Raphaël, une dame étrangère est venue vers moi et m'a dit: «Tu es formidable avec cet enfant, je t'observe et je t'admire. Puis-je t'enlacer?».... Quand on veut voir les miracles, on les voit. On ne peut pas vivre cette situation sans se ressourcer. Je suis également suivie par une dame qui m'aide à tenir au niveau physique et mental, elle m'aide à trouver les forces pour continuer. Dernièrement, j'ai repris des études en philosophie juive. Cela m'apporte beaucoup aussi.

Ce n'est pas par hasard si D'ieu nous a envoyé Raphaël

Région Jérusalem

Lph: Comment décririez-vous Raphaël en quelques mots? A.A.: Il est la beauté, la bonté, la splendeur et la lumière d'Hakadoch Barou'h Hou. Il est beau, il est très attachant. Je vois de belles choses en lui, un beau futur. Nous avons pris avec beaucoup d'amour ce qu'Hachem nous a donné: Raphaël a sorti ce qu'il y avait de meilleur en nous.

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Par Guitel Ben-Ishay

Compte-rendu

Le 3ème rassemblement pour la souveraineté d’Israël en Judée-Samarie Le mardi 1er janvier s'est tenu le troisième rassemblement pour la souveraineté d’Israël en Judée-Samarie, organisé par le mouvement ''Les Femmes en vert''. Yehudit Katsover et Nadia Matar, les fondatrices et responsables du mouvement, considèrent ce troisième rendez-vous comme une réussite: «À chacune de nos réunions, nous nous apercevons que la place manque! Nous avons beau réserver une salle plus grande, elle ne suffit jamais!» Elles en tirent la conclusion qu'une partie de plus en plus grande de la société civile et politique israélienne considère la souveraineté d’Israël comme la réponse au «vide laissé depuis 45 ans dans cette région». D'ailleurs, elles ont montré cet état de fait, sondage à l'appui (les chiffres n'incluent pas la population haredite ni

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celle des implantations): 79,2 % des sondés se déclarent en faveur d'une souveraineté israélienne sur la Judée-


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Samarie contre 9 % qui s'y opposent. Pour Nadia et Yehudit, l'objectif est de faire pression sur les partis de droite, l’une des raisons de la date choisie pour ce rassemblement, à proximité des élections. D'ailleurs, de nombreuses personnalités du Likoud étaient présentes et s'y sont exprimées. Le rassemblement s'est ouvert par le discours du ministre Yuli Edelstein, qui a clairement soutenu la démarche des ''Femmes en vert'' dans leur lutte. En tant que ministre de l'information, Yuli Edelstein a insisté sur le discours qu'il tient lorsqu'il se rend à l’étranger, défendant la souveraineté israélienne sur ces territoires. Il déplore à juste titre de s'entendre répondre: «C'est très bien, mais votre gouvernement n'est pas engagé dans cette voie». Le Président de la Coalition, Zeev Elkin, a également tenu à affirmer sa détermination à enclencher le processus progressivement. Quant à Moshé Feiglin, il a estimé que la priorité était de définir le statut des Arabes israéliens: «Si l'on parle de ce qui se passe en JudéeSamarie, nous n'imaginons même pas les données à Lod, Nazareth, Yafo et Ramleh». La parole a été donnée au représentant du parti Habayit Hayehoudi, le Rav Eliahou Ben-Dahan. Il a formulé le vœu que la souveraineté israélienne sur la Judée-Samarie fasse partie intégrante du futur accord de coalition pour la formation du prochain gouvernement. Le Pr Arié Eldad a soutenu l’idée que les Arabes de Judée-Samarie ont déjà un État: la Jordanie et qu'il suffisait qu'ils en deviennent les citoyens. Le rassemblement a aussi permis à des personnalités du monde universitaire et juridique de monter sur scène pour donner leur point de vue d'experts. Ainsi le Dr Mordekhaï Kedar a-t-il rappelé que les Arabes n'acceptent même pas la souveraineté israélienne sur Tel-Aviv et Haïfa. Caroline Glick, journaliste, a lancé un appel: «Nous avons très bien su traiter la question de l'appartenance des Arabes de Jérusalem et de Ramat Hagolan: ceux qui répondaient à certains critères ont obtenu la citoyenneté israélienne. Il n'y a aucune raison que nous n'y parvenions pas en JudéeSamarie». Yehudit Katsover et Nadia Matar, fortes de ce succès, ne comptent pas s’arrêter en si bon chemin: «Nous travaillons dur pour traduire les paroles en actes sur le terrain, dans tous les domaines: juridique, international, économique, politique. Nous agissons à l'aide d'experts et nous nous préparons pour le prochain rassemblement avec des avancées significatives». Pour de plus amples renseignements: Yehudit Katsover – 050-7161818 Nadia Matar - 050-5500834


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Coaching

Par Moshé-Aaron Marciano

Courir améliore la confiance en soi La course est un excellent stimulateur de confiance en soi, surtout si vous êtes débutant. Courir vous permettra de vous mettre à l’épreuve, et repoussera vos limites comme jamais auparavant. Après chaque étape importante que vous atteindrez, vous vous trouverez plus confiant et capable de défier le monde. Un début lent donne de grandes récompenses Même si vous ne pouvez pas atteindre la boîte aux lettres sans être essoufflé, vous pouvez courir pour stimuler votre confiance en vous. La première fois que vous atteignez la boîte aux lettres, en bas de la rue, ou à quelque distance que ce soit, vous aurez un grand sentiment de fierté et de confiance en soi. La première fois que vous sortirez, il est probable que vous marchiez plus que vous ne courrez. Cependant, si vous continuez, vous vous verrez bientôt courir toujours plus, jusqu’à ce qu’un jour vous fassiez toute la distance d’une seule traite. La chose importante qu’il vous faut retenir est de débuter lentement et de ne pas trop vouloir en faire dès le départ. Votre corps a besoin de s’adapter à votre nouvelle activité, surtout si vous avez précédemment eu un mode de vie sédentaire. Trop en faire et causer des blessures par une pratique excessive peut être très décourageant, surtout après avoir vu les progrès que vous avez faits. La plupart des personnes ne veulent pas augmenter leur kilométrage hebdomadaire de plus de 10 %. Cependant, faites ce qui est le mieux pour vous. Certains pourront gérer une rapide augmentation de kilométrage, et d’autres sentiront le besoin de le faire plus lentement.

Région Jérusalem

Le mental joue à 90 % dans la course En dépit de la manière dont vos muscles pourraient réagir, 90 % de l’acte de courir est purement lié à la capacité

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mentale. Renforcez cet aspect de votre mental en vous disant que vous êtes capable de le faire, que vous pouvez terminer la course, que vous pouvez courir 30 minutes sans vous arrêter. Votre objectif sera invariablement un moyen sûr de renforcer votre confiance en vous. Ce qui se passe, c’est que lorsque vous courez, pour pouvoir terminer la course, vous devez trouver de bonnes choses à vous dire, souvent appelées «conversations intérieures positives». Ce dialogue intérieur vous permettra non seulement de survivre à la course habituelle, mais aussi commencera à s’infiltrer dans le reste de votre vie. Vous constaterez rapidement que vous l’utilisez au travail, pendant que vous effectuez vos tâches ménagères, ou des exercices de force. Vous ne vous sentirez plus aussi mal. Se fixer des objectifs Avec la course, l’avantage indéniable c’est que vous pouvez aussi bien vous donner de grands que de petits objectifs. Pour les coureurs débutants, un bon objectif pourrait être d’aller au bout de 5 km de course par exemple. Vous aimerez sans aucun doute le sentiment de confiance en soi, sans parler de la manière dont vous vous vanterez au bureau… Rappelez-vous de vous fixer des objectifs réalistes pour la course. Vous renforcerez votre confiance en vous, et avalerez les kilomètres bien plus rapidement encore. Enfin, non seulement vous améliorerez la confiance en vous et votre santé mentale, mais en plus vous améliorerez également votre santé physique. Que demander de plus? Moshé-Aaron Marciano Thérapeute et Coach 054-7007344 marciano@mosheaaron.com


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Théâtre

Par Guitel Ben-Ishay

''Dan-Gvoul''

Du théâtre pour - et par - les femmes

Région Jérusalem

Le mardi 15 et le mercredi 16 janvier, une troupe féminine montera sur les planches du théâtre Beit Mavia à Jérusalem pour une représentation inédite et unique. La pièce porte le nom de ''Dan-Gvoul'' et a été adaptée et réécrite par une francophone, Sonia Soudry. Des femmes qui joueront ces deux soirs sont en fait les élèves de l’école de théâtre de Sonia à Jérusalem et à Bné Brak. Le P'tit Hebdo: Pourquoi avez-vous créé une école de théâtre pour femmes? Sonia Soudry: Cela fait maintenant près de 30 ans que je vis en Israël. Le théâtre avait toujours été ma passion et je suis diplômée des écoles parisiennes. Mon processus de techouva m'a remise en question par rapport à cette activité: je ne savais pas comment l'adapter à une vie toranique. De ce mélange entre vie religieuse et passion pour le théâtre est née l’idée de monter une troupe de théâtre féminine. J'enseigne également dans des écoles et des Mikhlalot. J'ai été heureuse, mais pas surprise de voir combien de femmes ''Harédiyot'' veulent s’épanouir dans une activité

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intellectuelle. Mes élèves ont entre 18 et 80 ans et sont environ cinquante. Au mois de février, je compte b''h ouvrir une classe pour francophones. Lph: Vos élèves sortentelles de votre école avec un diplôme? S.S.: Évidemment! Le programme s’étend sur trois ans. À la fin de la 3e année, elles jouent un spectacle que je mets en scène. Ce sera le cas de la pièce de théâtre ''Dan-Gvoul''. Les élèves sont choisies sur des critères de motivation, d’équilibre mental et de pudeur. À la sortie, elles obtiennent un diplôme académique qui leur permet d'enseigner ou de travailler dans le cadre de thérapies par le théâtre. Lph: Quelles sont les contraintes que vous rencontrez dans l'adaptation du théâtre au monde religieux? S.S.: Tout d'abord, je me dois de rester en contact avec le milieu du théâtre en général afin de faire bénéficier mes élèves des meilleures méthodes d'enseignement. Pour être honnête, la principale difficulté réside dans la transcription de tous les sujets ''tabous'' dans le monde religieux, qui sont souvent le cœur des pièces de théâtre anciennes comme contemporaines. Par ailleurs, puisque seules des femmes jouent sur scène, je n'aborde pas de pièces dans lesquelles les personnages masculins tiennent les rôles principaux. Je ne peux que suggérer, sousentendre leur présence. Lph: ''Dan-Gvoul'', pouvez-vous nous expliquer ce titre? S.S.: Dans cette pièce, je cherche à faire réfléchir sur nos limites en tant que Juif, sur les dangers de s'en affranchir. Nous devons rechercher et définir nos frontières en tant que Juifs. Lph: Quel est le style de la pièce? S.S.: La pièce se déroule dans un village qui aurait pu être un ghetto ou un mellah. Elle raconte les joies, les peines, les peurs de chaque habitant dont le destin concerne tous ses voisins. En un mot, cette pièce c'est l'histoire de la vie: à la fois drôle, à la fois dramatique. Elle est aussi parsemée de chants, sans être une comédie musicale. Les dialogues sont exclusivement en hébreu, mais dans un hébreu de tous les jours, très accessible. Lph: À quel public destinez-vous le spectacle? S.S.: Un public exclusivement féminin bien sûr, à partir de 15 ans. Pour les femmes qui aiment le théâtre, cette pièce leur apportera une touche très originale! ''Dan-Gvoul'', les 15 et 16 janvier à 17h et 20h30 au théâtre Beit Mavia, Rehov Messilat Yesharim, Jérusalem Pour tous renseignements et réservations: Sonia Soudry: 057-3101592 Mme Sarfati: 052-5199993


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Par Guitel Ben-Ishay

Hommage

Un Sefer Torah à la mémoire de Janine Zerbib z''l «La lumière n'est pas uniquement celle du jour»

Région Jérusalem

Il y a un an, Janine Zerbib quittait brusquement ce monde. Cette grande dame était la fondatrice de l'association ''Naguilah'' qui avait pour but de permettre aux non-voyants juifs de vivre pleinement leur vie et leur judaïsme. Elle-même atteinte de cécité depuis son enfance, Janine avait toujours mené une vie normale, poursuivant ses activités et ses études avec une passion et un enthousiasme qui forçaient le respect. Elle sauva de nombreux aveugles juifs de l'assimilation, voire de la conversion puisque les seuls établissements spécialisés qu'ils pouvaient fréquenter en France étaient d’obédience chrétienne. En créant ''Naguilah'' avec le Grand Rabbin Sirat, elle avait fait de ces personnes «des Juifs avant d’être handicapés», comme le souligne David Assouline, un des bénéficiaires de l'association. Elle leur avait aussi donné l'envie de monter en Israël et d'y faire leur vie, parfois même l’armée, et d'y fonder une famille. Très jeune, Janine suivait déjà les cours du Rav Ashkenazi, Manitou (zatsa''l) à Paris. En Israël, elle était restée une de ses élèves les plus proches. Aussi, lorsque son mari et ses proches ont cherché le meilleur endroit pour y déposer le Sefer Torah écrit à sa mémoire, la réponse est apparue naturellement : la Mehina prémilitaire de Hemdat Yehuda, fondée et dirigée par des anciens de Manitou. Cette Mehina, située dans un petit village de la Vallée du Jourdain, s'est donc transformée

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le 20 Tevet (02/01/2013) en un lieu de rassemblement riche en témoignages et en émotions à l'occasion de l'inauguration du Sefer Torah. Sur place, les élèves ont accueilli avec joie les cinquante personnes venues en bus de Jérusalem avec le Sefer Torah. L’écriture des dernières lettres s'est déroulée dans la synagogue du Yishouv, en présence des 26 familles qui le composent. Les lettres ont été vendues au profit de la Yeshiva. Puis a commencé une procession hors du commun vers le Beit Hamidrash de la Yeshiva où le Sefer Torah se trouve désormais. «C’est très émouvant de voir toutes ces personnes non-voyantes, ''enfants'' de l'association Naguilah, danser et chanter», s'extasient les personnes sur place. L’œuvre de Janine Zerbib était palpable ce soir-là. Le Rosh Yeshiva, le Rav Inon Madar, ainsi que les Rabbanim Benezra et Sirat ont pris la parole pour évoquer la mémoire et l'action de Janine. Puis les personnes présentes qui l'avaient très bien connue ont témoigné de tout ce qu'ils lui devaient : une alyah, un foyer juif, des enfants, prendre la vie avec joie et bonne humeur. Il est important de noter que les élèves de la Yeshiva se sont beaucoup impliqués dans cet événement. Ils ont même cuisiné et fait le service pour la Seoudat Mitsva. Inutile de préciser qu'ils ont été très impressionnés aussi bien par l'inauguration du Sefer Torah que par l'action et la grandeur de Janine Zerbib. Cette soirée aura permis de rendre hommage à une grande dame, mais au-delà elle aura été la rencontre entre plusieurs générations et surtout aura donné une belle leçon de vie, d'optimisme et d'admiration face aux personnes qui auraient des raisons de se laisser aller et qui au contraire nous montrent le chemin à suivre, la beauté de la vie et de chaque détail qui nous entoure.


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Un grand Mazal tov à Philippe et Véronique Lumbroso qui fêtent leurs 25 ans de mariage et 10 ans d'alyah. Encore pleins d'années si D. veut, et toujours dans les smahot. Amen. Nini et Olivier.

Région Jérusalem

Talia hametouka, mazal tov pour ta bat mitsva! Me bne hadodim haohavim otah'!! Chetamid tirkedi et ha’hayim ahi yafim chelah' ad 120!

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Mazal Tov au petit Lavy pour sa Brith Mila qui a eu lieu le mercredi 2 janvier. Mazal Tov aux parents Hadar et Jérémie ainsi qu’à Mireille et Gérard, les anciens d'Etiolles. Mazal tov au nouveau magazine VSQ, le pont entre les Francophones d'Israël et les Juifs de France... à lire sur http://issuu. com/jssnews/docs/vsq


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La recette de Vivi

Gratin de poireaux au saumon

Ingrédients • 500 g de filets de saumon • 8 blancs de poireaux • 10 cl de vin blanc • 4 œufs • 2 briquettes de crème fraîche liquide • 2 c. à café de maïzena • 2 c. à soupe d'aneth ciselée • 4 c. à soupe d'huile d'olive • sel, poivre

Préparation Nettoyez les blancs de poireaux et coupez-les en rondelles de 1 à 2 cm. Faites-les fondre avec l'huile d'olive à feu doux. Ajoutez le vin blanc dans la sauteuse, salez, poivrez et laissez mijotez 10 min à couvert. Pendant ce temps, battez les œufs avec la crème puis ajoutez la maïzena. Coupez le saumon en petits cubes. Répartissez les poireaux et le saumon dans des ramequins individuels ou dans un plat à gratin. Versez la crème aux œufs dessus. Enfournez environ 15 min. Au moment de servir, ajoutez l'aneth ciselée.

Région Jérusalem

Bon Appétit

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Bravo aux gagnants de la semaine dernière:

Enigme

‫חידה‬

David et Raphaël Les suivants sont: Simha Germon

:‫ הוראות‬."‫למה‬-‫חידת "כי‬

Hananel Teboul Catherine Kachkoch Sarah Serrouya it du Réponse: Chaque nombre est le produ dent nombre précédent par le nombre précé 1. de augmenté ), Exemple: 2 = 1 x (1+1), 42 = 6 x (6+1 1). (42+ x 42 = 1806 x On recherche le nombre qui vaut 1806 1807 c'est-à-dire 3263442. :‫תשובה‬ ‫כל מספר שווה לכפל בין המספר הקודם למספר‬ .1 ‫הקודם ועוד‬ :‫דוגמה‬ x (1+1), 42 = 6 x (6+1), 1806 = 42 x 1 = 2 .)(42+1 ‫מ‬ ‫ ז"א‬x 1807 1806-‫חפשים את המספר השווה ל‬ .3263442 BOUTIQUE.COM

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félicite les gagnants!! www.lph bou tiqu e.co m offre au gagnant un bracelet Tsahal et aux 4 suivants un bracelet de la chance.

Les gagnants de la semaine sont invités à prendre contact avec LPH Boutique au numéro suivant:

Par Daniel B

‫ המטרה למצוא לה תשובה‬,‫לפניכם שאלה‬ .‫במילה אחת‬ ‫התשובה לשאלה תהיה מילה המתחילה‬ ִּ ‫בהברה‬ ִ ‫'כי' (או‬ ‫'קי') כאשר לשאלה שלושה‬ :‫חלקים‬ ‫) היא‬1 ‫מ‬ ‫תחילה‬ ‫במילה‬ " ,"‫למה‬ ‫) ממשיכה בביטוי המגדיר את סוף המילה‬2 ,‫שצריך למצוא‬ ‫) ומסתיימת‬3 ‫בביטוי‬ ‫ה‬ ‫מגדיר‬ ‫את‬ ‫כל‬ ‫המילה‬ .‫כולה‬ :‫דוגמה‬ ‫נניח‬ ‫שצריך‬ ‫לגלות‬ ‫את‬ ,'‫המילה 'כיסא‬ "?‫ "למה הכבש הקטן יושב‬:‫אשאל את השאלה‬ ,'‫'כי‬-‫ התשובה מתחילה ב‬‫ כבש הקטן = ֶש‬‫ׂה‬ ‫ יושב = כיסא‬?‫ למה הכבש הקטן יושב‬:‫שאלה‬ .'‫ 'כיסא‬:‫תשובה‬ ?‫ למה הוא ממתין אם הסיגריות‬:‫חידת השבוע‬

:‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‬

guitelbenishay@gmail.com

Envoyez la bonne réponse au mail suivant: guitelbenishay@gmail.com

Tel: 02-6223734

‫ ההבדלים‬7 ‫מצאו את‬ )'‫ כה‬,'‫ ט‬,‫ב ֵה ָמה" (שמות‬-‫ד‬ ְּ ‫ְע‬ ַ ‫ ו‬,‫ ֵמ ָא ָדם‬,‫ׂ ֶדה‬ ‫ׁשר ַּב ָּש‬ ֶ ‫א‬-‫ל‬ ֲ ‫ ֵאת ָּכ‬,‫א ֶרץ ִמ ְצ ַריִם‬-‫ל‬ ֶ ‫ַך ַה ָּב ָרד ְּב ָכ‬ ְ ‫"ַו ּי‬

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‫חידון לפרשת וארא‬ ‫‪1‬‬

‫באלו מכות משה מגלה מידתו של הכרת הטוב לגבי היאור שהציל אותו?‬

‫‪2‬‬

‫מאיזו מכה התחילה ההפרדה בין המצרים לבין עם ישראל?‬

‫‪3‬‬

‫מי הייתה בִ ּתו של עמינדב ואחותו של נחשון?‬

‫‪4‬‬

‫אמא שלי הייתה דודתו של אבא שלי‪.‬‬ ‫מי אני?‬

‫‪5‬‬

‫מצא ‪ 2‬דברים הנקראים‪'' :‬מורשה''‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫ציפורה‪ ,‬אשת משה‪ ,‬דומה לאחת‬ ‫האמהות במספר הבטים‪ ,‬מצא למי ובמה‪.‬‬

‫אשתו של אהרון‪ :‬אלישבע‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫מהמכה הרביעית‪ :‬מכת ערוב‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫מכת דם ומכת צפרדע‪.‬‬

‫‪51‬‬

‫תשלח אלינו את הבדיחות שלך במייל‪lph.manou@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫ילדים! הגיע תורכם לשלוח לנו בדיחות!‬

‫מרים‪ ,‬וגם אהרון ומשה‬ ‫)יוכבד הייתה דודתו של עמרם(‪.‬‬

‫למה קוראים לסלט מטבוחה "מטבוחה"? פעם אישה‬ ‫הכינה סלט עגבניות עם פלפלים מאוד חריפים‪,‬‬ ‫ובגלל זה ירדו לה דמעות‪ .‬בעלה נכנס למטבח‪ ,‬ראה‬ ‫אותה בוכה ושאל‪ :‬מה‪-‬את‪-‬בוכה? ומאז בכל תפוצות‬ ‫יהודי מרוקו קוראים לסלט זה מ‪-‬ט‪-‬בוחה‪.‬‬ ‫תודה למתן מירושלים‪.‬‬ ‫ספר שואל את הלקוח‪" :‬איך לספר אותך כך‬ ‫שתהיה מרוצה?"‪ .‬עונה הלקוח‪" :‬בחינם!"‪.‬‬ ‫תודה למירב ברמי בת ‪ 13‬מירושלים‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫פעם זבוב אמר לחברו‪ :‬נראה לי שאני מיוחד‪ ,‬ואז חברו‬ ‫שאל אותו למה? ענה לו‪ :‬כי כשאני עובר ליד כולם הם‬ ‫מוחאים לי כפיים‪ .‬תודה לאריאל תורג'מן‪.‬‬

‫ארץ‪-‬ישראל והתורה‪.‬‬ ‫"ונתתי לכם אותה מורשה" ‪",‬תורה צווה לנו‬ ‫משה מורשה קהילת יעקב"‪.‬‬

‫איזה צחוק!‬

‫‪6‬‬

‫דם‬

‫צפרדע‬

‫כינים‬

‫ערוב‬

‫דבר‬

‫שחין‬

‫ברד‬

‫לרחל‪ :‬כל אחת פגשה את בעלה מול באר‪,‬‬ ‫התחתנה עם רועה צאון‪ ,‬ילדה ‪ 2‬בנים‪.‬‬

‫שרה‬

‫רבקה‬

‫רחל‬

‫לאה‬


Denise, Daisy, Johanna, Colette, Avigael, Sarah, Myriam, Barbara, Salome, Aida, Astrid , Yamit , Ofra...... Affectueusement: Jérôme, Jacques et Murielle M.

COURS ET CONFÉRENCES

Les Infos

Pratiques

Raanana

Kollel de Raanana Hayé Olam, rue Chabazi, dirigé par le Rav Fitoussi, au service de la communauté. Étude ts niveaux en matinée et de 16h à 21h. Talmud Torah - Soutien scolaire - Préparation à la Bar Mistva. Cours mixte sur Parachat Hachavoua le dim. soir. Tel de 16h à 21h: 054-7111018 Netanya

Wizo section francophone: lundi 14 janv. à 10h. Roch Hodech Chvat Eliane Camhy présentera son dernier ouvrage HAZKAROT «La thérapie par la Torah». PAF: 30 sh. Café- viennoiseries. 13 rue Mac Hazkara de Michael Darmon z"l vend Donald. 052-4489484 054-4808580 11 janv. Har Herzl à 9h30 suivi d’un Ashdod cours du rav Tzvi Elon au "Rendez-vous du Cœur" 1 rue Man. Il n'y aura pas de www.israeltorah.com présente lun. 14 cours le samedi 12 au soir. janv. à 20h30: "comment améliorer sa Hazkara de Yaacov et Miriam-Lora Shor, parnassa" avec Rav David Touitou et zal, le merc 16 janv. Cours en français Rav Avraham Kadoch. Synagogue Ohel donné à leur mémoire par Nethanel Moshe - 5 rue Tasha'h. Shor, à 19h30: «Parachat Bo: Le secret Bat Yam du criquet». Kiriat Moshé, Famille Synagogue Chevet Ahim: cours du Rav Shor - 19 Rue Eliézer Halévy - 2ème Elyahou Touitou lundi 14 janv. à 20h. ét. Confirm. 054-6818400 5 rue Bazel. Rens: René Chaouat: De Mme Emilie Azoulay zal (Yaffa Djamila bat Esther) le jeudi 17 janv. 8h30: Montée au cimetière Guivat Shaoul, 14h: cours, en franç. Pour femmes, de Yoël Benharrouche: «La Tora: Prophétie intemporelle». Kiriat Moshé, Famille Shor - 19 Rue Eliézer Halévy - 2ème ét. Confirm. 0546818400

REMERCIEMENTS

054-7910307

Hadera

Cours de Yoel Benharroush le lundi 14 janv. à 20h45 au 24 rue Waizman Beit Lev Leahim. Jérusalem

Cours de Yoel Benharroush le dim. 13 janv. à 12h à la Midreshet Hen, à 20h. chez Mme Touati rue Diskin.

Les Matinales léilouï nichmat Yaël, Mille merci à Babeth, Yoyo, Yaël, Léa, Esther mardi 15 janv: 9h Rab Alegria, Paula, Candice, Stephanie, Schatz, 10h Rav Chalom Toledano, 11h

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Rav Vayé sur les Tolaïm. Rens. Michèle Galulla: 052-8966588 Shir Ha Nashim: centre d’études féminin de Baka; Leiloui Nichmat Meir Marvin: merc 16 janv. 9h30 Rabbanite Hanna Obadia 10h45 Sylvie Shatz. Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haïm. Rens: Graziella 054-4874337 Har Homa: cours bimensuel de Rony Akrish: histoire biblique d’Adam et Hava jusqu'aux Malakhim: prochain cours le dim. 13 janv. à 20h30. Synaguogue Kor Elyahou, à l'entrée d'Har Homa, à coté de la michtara. Rens: 058-5265218 www.israeltorah.com présente le dim. 13 janv. à 20h30 Avoda et Torah avec Rav Yehouda Benishay et Rav Elie Kling. Synagogue Emouna Chlema - 9a rue Rivka - Bakaa. Kyriat Moshe: Kollel boker à la Yeshivat Merkaz Harav: cours de Halacha de ht niveau, et havroutot organisés. Groupe francophone sympa, ambiance d’étude sérieuse. Rens: Dan Assous 054-7877272 (Association Lemaanh’a). Association Lemaanh’a: cours de préparation au mariage par des Madrihim dotés d’expérience et d’une formation adaptée. Rens: Dan Assous 054-7877272. Centre Yair Manitou: cours du Rav Elyakim Simsovic: Parashat Hashavoua le mercredi à 18h30, cours du rav Marc Kujavski sur le Chabbat d'après le Rav Luria le mardi à 18h30, ts les 15 jrs et à 20h cours d'Eliezer Shodorovski: Israël et les nations. CCF Emouna 9a rue Rivka.

DÉTENTE VoirIsrael: découvrez Nahlaot à Jérusalem le vend. 11 janv. de 9h30 à 12h. Sortie à Tel Aviv: dim. 27 janv. de 10h à 16h: Le musée de l'indépendance, le vieux Tel Aviv: Neve Tsedek, Rothschild, le Bauhaus, Jaffa.


PAF 35 sh. 054-2307474 www.voirisrael.com Netanya

Eched: repas annuel d'Association le dim 13 janv. au restaurant "El Gaucho Sea Loft " à 19h. (Hôtel Carmel). Soirée animée par Moché et son nouveau répertoire. PAF 190 sh. Rés. 050-7439759 050-7744818 Wizo Section Francophone: merc. 23 janv. Tyoul de Tou Be Chvat avec plantations d’arbres. Départ 8h30 du kikar. Plantations dans la forêt du KKL près de Tsipori. Déjeuner au village Wizo de Nir HaEmek. PAF 160 sh déjeuner compris. Colette 052-4201358 Bat Yam

Chalom Vereout: Seoudat Ythro le mardi 29 janv. à 19h30 avec le célèbre chanteur et paytan Rubby Hen. 17 rue Sokolov, angle Haatsmaout. Places limitées. Res: 0522523853 03-6581125 Ashdod

Hilloula du Tsadik Baba Sale le mardi 15 janv. Départ de City tobogan à 9h. PAF 50 sh. Res. Matnas Hey-Tene 9 rue Shmouel Hanaguid. Ruth Betito: 054-8401379. Jérusalem

Le Moadon: mardi 15 janv. à 15h pour une activité sur le thème de Tou Bishvat animée par Mme Yael David Touati. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam. À l'occasion de la Hilloula de Rabbi Israël Abihastera (Baba Sale) zats'l, le Centre Communautaire Sioniste Kyriat Hana David sous la direction du Rav Menachem Chouraqui organise un pèlerinage à Nétivot le mardi 15 janv. Départ 10 rue Yotam à 18h. P.A.F 100 sh/pers (voyage /séouda). Insc. oblig. menachem14@gmail.com Atelier d’expression par la peinture, le dessin: « L’image et les mots pour mieux être ». Aucun talent préalable requis. (au profit total de l'Association d’aide aux victimes du terrorisme et aux soldats) PAF 40 sh. la séance matériel inclus. Mercredi 16 janv. de 10h30 à 13h. Yael 02-566092 yaelcherki@gmail.com. One Family 28 rue Rahel Iménou

INFORMATIONS Nouveau séminaire du 28 au 31 janv. 4 jours sur les rives du Kineret: "Enfin Libre!" Pour que ces mots aient un sens... Outils pratiques, rapides et efficaces. Rens: 054-6360003 aviva@avivaazan.com Détails sur le site: www.avivaazan.com

VACANCES Séjour détente à Ein Bokek, Mer Morte, à l’hôtel Daniel (4***) du dim. 20 au mardi 22 janv. Rens. et Insc.: Ilda 054-4658458 Zarie 054-4918003. Le Medif organise un voyage au ski en France aux 2 Alpes du 3 au 10 février glatt cacher - ouvert à tous. 850 euros/ pers. Rens. 054-4944895 Voyages Santé en Israel. Pessah méhadrine à Nataniya. Chabbat Hagadol. Hol-Hamoed Pessah au pied du Hermon. Ski en février. Insc. et rens. Chochana 026512481 ou 052-3828665 shoba@012.net.il Pèlerinage au Maroc avec Sagitours: Hilloula de Rabbi Itzhak Abehssera. Circuit strictement Casher du 23 au 31 janv. ou du 23 janv. au 5 fév. 050-8576114, 050-2829295 m.sagitours@gmail.com 052-5181156, 02-6248367 ncohen@vacazon.com

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