588 Jerusalem

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‫בס"ד‬

Le p’tit HEBDO L’hebdomadaire israélien des francophones

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 588 - MICHPATIM S H A B B AT

CHEKALIM

29 Chvat 5773 | 9 Février 2013

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Rosh Hodesh Adar: Dim. 10 et Lun. 11 Fév

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INTERVIEW

YULI EDELSTEIN

ministre de la hasbara

RENCONTRE AVEC

VÉRONIQUE GENEST:

"En Israël, je me sens à la maison'' 1

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Lisez le P’tit Hebdo sur

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Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Edito Avraham Azoulay

Tourner la page Au lendemain de la lecture des Dix commandements, tout semble différent…

Soudain, le soleil d'Israël réchauffe de nouveau nos cœurs comme nos maisons.

Et l’actualité politique brûlante reprend le dessus: l’union des partis politiques, sujet ô combien sensible, périlleux et surtout plein de points d’interrogations…

Chacun d’entre nous, sur cette terre toujours en effervescence, semble détenir la solution à cette équation aux très nombreuses inconnues… Et pourtant. Ce qui est sûr, c’est que les choses ont bien changé! Ceux qui menaient les négociations il y a quatre ans, sans compromis, sont ceux qui aujourd’hui sont prêts à tout accepter, sans condition ou presque, dans l’unique espoir de monter dans le train de la coalition. Quant aux deux nouveaux venus, Yaïr et Naftali, du haut de leur quarantaine et d’un riche fan club internet, ils enchaînent les discussions, de surprise en surprise. Lapid, ivre de son succès, annonce déjà modestement qu’il sera Premier ministre aux prochaines élections… Bien ambitieux! Bennett, comme pour saluer la communauté francophone, brandit le slogan du dimanche chômé, comme en Occident… Ce n'est pas nous, Français d’Israël, qui nous en plaindrons, mais le peuple israélien n’a-t-il voté que pour obtenir des dimanches en famille à la campagne? Bibi, lui, n’a plus le temps de sortir un lapin de son chapeau, les frontières avec la Syrie et le Liban l'occupent à temps plein, il profite donc des derniers jours actifs d’Ehud Barak pour régler quelques dossiers en attente. Un bon point à notre Premier ministre qui à chacune de ses deux cadences précédentes a su maintenir un bon niveau de sécurité dans le pays, avec une main de fer dans un gant de velours… Continue Bibi, nous apprécions!

Nous entrons, semble-t-il, dans une nouvelle ère politique israélienne… Nous aussi, nous fêtons le printemps du peuple, à notre manière: toute l'année et sans violence. Pas de sang comme chez nos voisins, aucune tyrannie, ni persécutions au contraire. Une aspiration démocratique au renouveau, à la remise en question, aux changements d’approche, à plus de justice, à l’écoute des attentes, à une Torah pour tous, plus accessible, plus souriante.

Après tout, comme l'a si bien dit la journaliste Sivane Raav Meïr, au sujet du conflit religieux-laïcs: «C'est un peu comme quand papa et maman se disputent. Est-ce enfantin de croire que malgré tout ils peuvent parvenir au shalom bayit?»

Et ce nouveau défi en vue d’une société plus juste est-il possible quand on sait tous les dangers qui menacent notre sécurité, voire notre existence, dans un ProcheOrient où même les agneaux sont dangereux, et où les colombes n'ont pas leur place?

Nous espérons bien que la montée en puissance de la nouvelle vague conduite par le tandem «Yesh Atid» et «Habayit Hayehoudi», effacera doutes et hésitations de tous ceux qui, par habitude ou par crainte, avaient oublié de tourner la page.

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Sur le vif SUR LE VIF Imiter les Nations ou se plier à leurs volontés ne nous a jamais vraiment réussi. Depuis quelques temps se développe dans ce pays l’idée de faire du dimanche un jour chômé. Cette reproduction, non imposée, de ce qui se passe dans le reste du monde ne nous serait-elle pas, cette fois, bénéfique en tant que Juifs?

Aides financières (achat d'appartement, paiement des brit-milot, etc.), aides dans la vie quotidienne (baby-sitting, etc.): les parents assistent-ils plus leurs enfants que par le passé? Quelles sont les limites de cet accompagnement parental?

P

eut-on remédier à la haine d’Israël dans le monde et dans les médias?

Claude Oliel

Président Fondateur d’Infolive.tv

QU'ILS NOUS HAÏSSENT POURVU QU'ILS NOUS CRAIGNENT. Ce combat pour lutter contre ce fléau historique, je le mène depuis des décennies. J'en ai fait une thèse, des conférences, j'ai même créé il y a vingt-cinq ans avec des amis, une association du nom de D.A.V.I.D. Défendre Avec Vigilance Israël et la Diaspora, afin de relever dans tous les médias français, les propos déplacés, et d'en informer les élus de la République. J'ai aussi créé il y a sept ans une web TV en cinq langues, qui a pour mission de montrer au monde, le vrai visage d'Israël, sa culture, sa beauté, ses performances, sa démocratie et son humanisme. Ce combat, tel Don Quichotte devant le Moulin de Montefiore, est un combat ardu que nous devons mener à chaque instant, comme notre culture et nos livres l'enseignent. La haine d'Israël n'est pas une séparation d'avec les Juifs, c'est une proximité haineuse. Notre sens de l'humour et de la dérision nous aident sans cesse à supporter cette injustice.

Alors rions un peu sur ce sujet éternel: Quelle différence y a-t-il entre l'humour juif, l'humour allemand, l'humour français, l'humour arabe et même l'humour américain...? L'HUMOUR. Quelques classiques pour passer un bon Chabbat dans la joie: «Quel est ton nom, mon petit?» demande un policier quelque part dans le monde. «Moshé» répond l'enfant. Et le policier de s'étonner: «Si jeune et déjà

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juif». Un de mes amis goy recevant un jour en cadeau un service à thé de son ami Rosenthal, se serait exclamé: «Quel juif vaniteux, qui met son nom sur chaque objet qu'il nous offre!»

Et à Paris, mon professeur de philosophie me demande de me lever et m'interpellant: «À quelle race appartiennent les Juifs?». «Ils sont sémites», lui répondis-je spontanément. «Et les non-Juifs me rétorque-t-il?». «Antisémites».

Restons optimistes, nous connaissons la différence entre un plombier et le Messie. Nous sommes sûrs que le Messie arrivera. Nous, Israéliens, nous croyons au soleil, même quand il ne brille pas. Nous croyons à l'amour, même quand il ne nous entoure pas.

Nous croyons en D... même quand Il se tait.

Philippe Karsenty

Fondateur de Media Ratings.

Adjoint au maire de Neuilly-surSeine Oui, cela me semble possible en portant haut et fort un message de vérité tout en montrant au monde occidental qu’ils ont les mêmes adversaires qu’Israël. Arrêter de s’excuser pour des crimes qu’Israël n’a pas commis, dénoncer publiquement et sans relâche ceux qui diffament Israël, sans oublier ceux qui sont complices de ces médisances, voici les mesures d’urgence que je suggère d’appliquer.

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unique et sans frontières Sophie Stern

Écrivaine Face à la stigmatisation constante dont Israël fait l'objet dans les médias, au nombre de ses ennemis affichés et au lourd passif de souffrances endurées par le peuple juif bien avant la création de l’État hébreu, grande est la tentation de glisser vers un fatalisme résigné. Israël attise la haine. Que répondre à cela? Que répondre à la haine clamée et plurielle, à ce sentiment brutal de dénégation qui semble invalider tout espoir de dialogue et mener au repli d'Israël sur lui-même?

La question se posait déjà à l'époque de l'Affaire Dreyfus, et des historiens, des écrivains courageux se sont levés pour prendre la défense d'un accusé innocent jusqu'à obtenir sa réhabilitation complète.

Mais de "Dreyfus traître" à "Israël impérialiste", l'exclusion se perpétue toujours. Israël est coupable. Comment sortir de ce déterminisme quasi ontologique et changer d'axiome? Comment remédier à la haine? Force est de constater qu'il y a des institutions et des hommes qui ne renoncent pas au dialogue ni à la coopération, à tenter de percer le mur d'hostilité qui entoure Israël. Je songe par exemple au centre Golda Meïr à Haïfa, qui parraine une foule de projets de coopération avec des pays du Moyen-Orient et d'Afrique, accueillant chaque année des centaines de stagiaires recrutés parmi les élites actives de ces pays pour des formations de plusieurs semaines en Israël. Rencontrant à plusieurs

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La haine d’Israël est une “pathologie”

reprises ces hommes et ces femmes venus de tous les pays d'Afrique, ils m'ont confié que leur vision d'Israël avait été bouleversée à l'issue de leur séjour.

Que s'était-il produit? Ils avaient été invités et reçus par des Israéliens, avaient découvert leur pays et leur quotidien, avaient étudié et travaillé avec eux, leur avaient soumis leurs questions et leurs doutes. Ils avaient noué des liens singuliers, pendant plusieurs semaines, avec des Israéliens. Il m'a semblé qu'il y avait là un contexte favorable pour dissoudre le mur d'hostilité.

Jacques Kupfer

Coprésident du Likoud mondial Il serait nécessaire de faire taire d’abord les voix haineuses dans notre pays et ne pas confondre démocratie et masochisme. En mettant dans une cellule carcérale ou psychiatrique tous ces agents gauchistes payés par des fonds étrangers pour véhiculer des mensonges sur Israël, on cesserait d’alimenter les calomnies. Enfin, il est temps d’énoncer clairement nos droits sur Erets Israël et cesser de tergiverser de compromis en compromissions. Il est indispensable de déclarer qu’il n’y aura jamais d’État «palestinien» sur la terre d’Israël. Les arabes qui ne veulent pas vivre dans un État Juif doivent être aidés à déménager. Cela ne liquidera pas toute la haine contre nous mais cela forcera le respect pour notre peuple et pour ses droits inaliénables. On supprimera ainsi toute confusion entre les propriétaires légitimes et les squatteurs.

Sur le vif Dr Joseph Zrihen

Président Exécutif de la Fédération Israélienne Francophone Il faut tenter, dans un premier temps, d’expliquer pourquoi cette haine et ses expressions.

Caractère d’État juif, héritage historique et moral, État sioniste et mouvement d'auto-détermination, défense du droit des Juifs à leur existence de par le monde, situation géographique au cœur du monde arabe, affirmation de l’existence d’Israël et intransigeance quant à sa défense militaire…

Cette haine prend aussi ses fondements dans le Nouveau Testament ou dans le Coran, même si des voix d'hommes et de femmes éclairés se sont élevées ces dernières décades pour battre en brèche cette réalité d'un homme ou d'un peuple conscients de la VÉRITÉ D’ISRAËL et n'ayant de cesse de vouloir nous faire disparaître de la surface de la terre. J'évoquerais bien sûr aussi cette haine d'Israël comme seul trait d'union du monde arabe, et aujourd'hui cette focalisation internationale - totalement démesurée - sur le conflit israélo-palestinien "mère de tous les

conflits". Enfin, rappelons l’inversion "christique" de David qui devient le Goliath «occupant» et assassin. Alors, au vu de cet État faut-il et peut-on remédier à la haine d'Israël État, Israël Nation et aussi parfois Israël Peuple? Le mot remédier revêt une connotation médicale. Serait-on dans le champ des vraies pathologies mentales? On peut s'interroger quand la haine atteint les pires sommets en Orient et en Europe. Folie, oui mais folie consciente et en parfaite «connaissance». Recherchons les synonymes les plus courants du verbe remédier: guérir, suppléer, pallier, arranger, corriger, calmer, réparer, parer, raccommoder, atténuer, autant de termes qui nous engagent à répondre par l’affirmative. Bien sûr que nous devons par tous les moyens et de toutes nos forces, où que nous soyons, et en permanence défendre l’existence et la vérité d’Israël.

Combattre la diabolisation d’Israël et l’antisémitisme par la mise en œuvre d’une véritable stratégie de Communication, la lutte contre la désinformation par la pratique des nouvelles technologies de l‘information et de la communication, mais aussi faciliter les échanges touristiques et commerciaux, ouvrir et expliquer en permanence la réalité et les >>

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Sur le vif

>> succès d’Israël et son caractère démocratique…

Immense programme que l’État d’Israël a déjà commencé à appliquer, aidé par des milliers de femmes et d’hommes, jeunes et moins jeunes persuadés que la VÉRITÉ finira par triompher.

Pr René Levy Auteur de ''La Haine Gratuite, comment cela m'implique''

D’après Sir Harold Evans, “editorat-large” de Thomson Reuters considéré comme la première agence de presse mondiale, la haine d’Israël est une “pathologie” unique et sans frontières. Peut-on y remédier? Probablement pas. En revanche, la haine d’Israël dans les médias est dangereuse car elle vise non seulement l’État d’Israël mais son identité, l’essence même de sa Judaïté, sa légalité et sa légitimité. Nous avons tous un devoir moral de la combattre, même à titre individuel.

1. Nous devons rester vigilants et informés, car nos ennemis sont vigilants dans leur haine. Ils réécrivent l’histoire, inventent des faits et trafiquent des photos continuellement.

2. Rappelons-nous que nos ennemis utilisent contre nous tous les dires et écrits de nos Juifs et Israéliens “humanitaires” tels que Shlomo Sand et Peter Beinart.

Nous devons respectueusement expliquer en interne, à nos “humanitaires,” qu’ils n’ont pas le monopole de la moralité, et que nous partageons leur souci de moralité parce que notre existence et notre mission sont fondées sur la moralité. Cette approche est préconisée par le Grand Rabbin Jonathan Sacks lorsqu’il observe: «Pouvons-nous protester contre l’antisémitisme des non-Juifs sans pratiquer le philosémitisme juif, “Ahavat Israel”»?

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Guy Millière

Écrivain. Essayiste La haine d'Israël est omniprésente dans les médias européens.

Elle monte en importance dans les médias américains. Elle est préoccupante. Elle est le résultat des campagnes intensives de propagande menées par les mouvements palestiniens depuis quarante ans et par tous les «compagnons de route» de ces mouvements: associations de gauche et d'extrêmegauche, organisations dites «humanitaires» en quête de «damnés de la terre». Elle a été renforcée par l'implantation de l'Islam dans le monde occidental et par une volonté des adeptes du «politiquement correct» d'être aussi «islamiquement corrects».

Comment répondre? Dire ce qu'Israël a de bon, d'accompli et de fécond restera inutile à mes yeux tant qu'Israël n'aura pas rétabli la légitimité de sa position. Israël, depuis les accords d'Oslo, s'est placé sur le terrain de l'adversaire, et on ne peut pas gagner sur le terrain de l'adversaire. Israël doit se placer sur le terrain de la vérité. Tant qu'Israël négociera sur l'arrière-fond, supposant qu'il y a des «territoires palestiniens», un «peuple palestinien» qui a des droits, et des interlocuteurs pour la paix, Israël sera sur le terrain de l'adversaire et verra la haine monter.

Israël ne peut continuer à occuper des «territoires palestiniens» et à ne pas respecter les «''droits'' du peuple palestinien» sans se mettre sans cesse en tort, et Israël ne peut cesser pleinement d'occuper les «territoires palestiniens» et reconnaître pleinement les «droits du peuple palestinien» tels qu'énoncés sans disparaître. Israël doit retrouver au plus vite le terrain de la vérité. Et savoir que ceux qui lui font face sont des totalitaires sans le moindre scrupule: toute concession à leur égard est prise comme un geste de faiblesse.

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‫פרשת השבוע‬

Parasha de la semaine

Dr Michel Bensoussan

Un résumé de la sidra: Michpatim À la suite des Dix Commandements, Dieu énonce le détail des lois que Moché devra enseigner au peuple. Notre Sidra en contient près de 54! Cette densité de "Mitsvoth" ne permet pas de les "résumer"! Le Talmud et la littérature rabbinique, au contraire, les "dilatent" au point qu'une très grande partie de la législation juive découle de notre Sidra.

Il est aussi difficile de les classifier tant leur diversité est grande. Nous choisirons donc ici de ne citer qu'une ou deux lois par "montée".

Première montée: Un hébreu, acculé pour des raisons financières à se vendre comme esclave, sera libéré au plus tard après la sixième année. Un meurtrier sera lui-même condamné à mort.

Deuxième montée: Le propriétaire d'un animal sera responsable des dégâts causés par celui-ci, surtout s'il n'a pas pris les dispositions adéquates pour empêcher l'accident. En creusant un puits, ou en causant toute sorte de danger sur la voie publique, on est responsable des dégâts que cela pourra engendrer.

Troisième montée: En allumant un feu, on est responsable des dégâts qu'il pourrait causer. Il y a donc ainsi quatre sortes de dommages causés. Il y a de même quatre sortes de situations dans lesquelles une personne se charge de "garder" un objet appartenant à une autre personne: s'il le garde gratuitement, s'il le garde en étant rémunéré, s'il l'emprunte (gratuitement) ou s'il le loue. Dans chaque cas le degré de responsabilité, en cas de dommage, est établi.

Quatrième montée: Si l'animal de son prochain (ou de son lointain!) est mis en difficulté, il ne faut pas faire semblant de ne pas l'avoir vu. Il faut, au contraire, aider son propriétaire à soulager l'animal.

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Cinquième montée: Les juges doivent être très vigilants. Ni les pots-de-vin, ni le favoritisme ne devront les détourner de la justice. Trois fêtes (Pessah, Chavouot et Souccot) ponctueront l'année et seront l'occasion de se retrouver au Temple.

Sixième montée: L'arrivée en terre de Canaan comporte des risques d'assimilation aux idolâtries locales. Seule la fidélité aux lois de l'Éternel y assurera la prospérité.

Septième montée: Cette prospérité sera traduite par l'abondance de vie et de naissances et la suprématie sur tous les ennemis. Après l'énumération de toutes ces lois, le texte décrit à nouveau comment Moché est monté au mont Sinaï pour y rester 40 jours.

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Torah de vie

De la division à l’unité La fameuse profession de foi « Naassé vénichma » (Nous ferons et nous comprendrons) fut dite lors du don de la Torah mais curieusement, elle n’apparaît que dans cette paracha et pas dans la précédente. Il s’agit plus ici que d’un simple agencement de texte. Une question supplémentaire vient à l’esprit : comment toutes les composantes d’un peuple peuvent-elles proclamer cette idée à l’unisson, d’un seul élan, sans se concerter ?

Pour expliquer ces différentes questions, il nous faut revenir sur la notion ‘’d’annulation du Moi’’ (Bitoul en hébreu) qui se produisit lors du don des Dix commandements. Globalement, le concept peut être vécu sur deux modes. Le premier est celui que ressent un serviteur devant son maître. Il s’efface et annule effectivement tout ce qui fait sa personnalité. Mais bien que cette soumission soit très forte, elle n’est pas entière car d’une part, le serviteur est contraint et d’autre part, il

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‫תורת חיים‬ Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

reste une entité à part entière. Malgré sa soumission, il garde sa personnalité humaine. En revanche, lors du don des Dix commandements, la soumission à D.ieu fut, pour la première fois, totale. Pas comme celle d’un serviteur devant son maître (les Enfants d’Israël devant D.ieu), mais du fait du dévoilement aux êtres humains de l’Infinité de D.ieu.

Au Mont Sinaï, le peuple intégra alors le fait qu’il n’existe véritablement qu’ ‘’en dehors’’.

UN ÉLAN UNITAIRE C’est ce sentiment nouveau qui entraîna la fameuse proclamation à l’unisson de ‘’ Nous ferons et nous comprendrons’’. En règle générale, quand l’humilité est absente et que chacun met son égo en exergue, les opinions comme les visages seront différents. Mais quand le Moi

disparaît et que nous prenons conscience que, devant D.ieu, nous n’existons pas, il n’y a plus ‘’des‘’ hommes mais ‘’un’’ peuple. Le « nous » était l’expression d’une unité profonde. L’orgueil est, en effet, source de division entre les hommes mais quand l’Infini se révèle, chacun ressent de la même façon qu’il n’est rien et que D.ieu est tout. La soumission à la volonté divine produit alors un élan unitaire où toutes les individualités s’annulent totalement.

COHÉSION SOCIALE Jusque là on pourrait penser avoir ainsi atteint un niveau exceptionnel. Mais il faut encore viser plus haut.

Viser plus haut signifie ici intégrer ce niveau dans notre conscience et dans tout ce qui est rationnel. C’est pourquoi l’exclamation « Naassé vénichma » fut intégrée dans la

paracha Michpatim. Les Michpatim sont une catégorie de lois de la Torah que l’esprit humain peut parfaitement intégrer du fait de leurs valeurs sociales. Ne pas tuer, ne pas voler ou dédommager une victime d’un préjudice sont des commandements qui sont tout à fait rationnels et quasiment naturels dans notre vie quotidienne. Ceci vient donc nous enseigner que la dimension transcendante de la Torah doit être vécue comme une donnée normale de la conscience. Ainsi D.ieu faisait partie de notre horizon au quotidien.

RAV YAACOV SPITEZKI 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

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Israël face aux Nations

En partenariat avec Cheela.org

Question: Comment comprendre tant de haine envers le peuple juif?

Rav Elie Kahn z''l: Votre question pourrait être l'occasion de très longs développements.

Notons d'abord que c'est une question à poser a priori aux psychologues, qui vous décriront les problèmes psychologiques des antisémites. Les historiens vous donneront d'autres réponses. Nous donnons peut-être mauvaise conscience. Peut-être nous jalouse-t-on? Bilaam a déjà annoncé la couleur en nous bénissant que nous ne serions jamais un peuple comme les autres. Il ne croyait pas si bien dire!

Question: On constate que faire des différences entre les hommes (par préférence) apporte jalousie et destruction: D. préfère Abel, Caïn le tue; Yaacov préfère Yossef, ses frères le vendent; D. donne la kehouna à Aharon, Korah se révolte; D. préfère David, Shaoul le poursuit; D. donne la Torah à Israël, les anges sont jaloux; D. élit Israël comme peuple, la terre entière le hait; etc... Alors finalement pourquoi D. fait-Il des différences entre les hommes si cela doit apporter tant de haine et de souffrances? Il aurait pu par exemple proposer la Torah à l’humanité entière (celui qui la veut la prend), sans qu'il soit besoin de créer de concept de peuple élu et ainsi générer la jalousie entre les hommes?

Dr Michael Ben Admon: Mordekhaï Kaplan, le père fondateur du mouvement reconstructionniste - mouvement juif non orthodoxe aux USA - cherche dans ses écrits et dans son projet religieux pour le peuple juif à annuler

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cette catégorie de peuple élu qu'il considère comme le fruit d'un esprit malsain, d'une sorte de sentiment de supériorité qui en fait ne sert qu'à attiser la colère des autres, peut-être pour des raisons bien-fondées. Et il a en effet raison de s'insurger contre l’idée que le peuple élu serait meilleur par nature qu'un autre peuple. Or l’élection dans la tradition juive est une élection de devoir et non de droit, elle impose à celui qui est élu des obligations et non des dispenses. La haine ou la jalousie dont vous parlez ne sont pas une conséquence nécessaire de l’élection.

Elle révèle plutôt l’incapacité des acteurs en présence à accepter l’idée que certaines personnes, par leurs actes et pensées, par l'effort et la volonté, s'accrochent à un projet, le développent pour eux-mêmes et espèrent le faire passer à leur postérité. L’élection n'est pas le problème de D.ieu, c'est le problème de l'homme.

Question: Si tout est entre les mains de D. et si nos malheurs viennent de nos fautes, y a-t-il un sens quelconque à lutter contre l'antisémitisme au niveau politique? Cette question revêt un sens particulier pour moi étant donné que je travaille pour une association de lutte contre l'antisémitisme et de défense de l'image d'Israël!

Jacques Kohn z''l: Le Ciel ne vient à notre secours que si nous faisons nous-mêmes les premiers efforts. En d’autres termes, comme nous l’apprend l’adage bien connu, «Aide-toi, le Ciel t’aidera!». Notre littérature midrashique (Yalqout Chim‘oni Tehilim 136, 883) contient une prescription analogue à cet adage: «Lorsque l’homme

Questions/réponses

réalise l’œuvre de ses mains, le Saint béni soit-Il bénit l’œuvre de ses mains, ainsi qu’il est écrit: “Car Hachem, ton Dieu, te bénit dans toute activité de ta main” (Devarim 2, 7). On aurait pu penser qu’il lui suffit de rester à attendre passivement que Hachem le comble de Ses bienfaits. C’est pourquoi il est écrit: “Afin que Hachem, ton Dieu, te bénisse dans tout ouvrage de ta main que

tu accomplis” (Devarim 14, 29)». Cette expression «que tu accomplis» signifie que la condition première à notre succès est que nous accomplissions les premiers l’ouvrage de nos mains. Ce principe est applicable, à l’évidence, dans tous les domaines de l’existence, y compris dans la lutte contre l’antisémitisme: À nous de nous y engager en premier, Hachem nous y aidera ensuite.

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Par Guitel Ben-Ishay

Événement

Le Jubilé de «La Source de vie» En 1962, à l’arrivée des Juifs d'Afrique du Nord, le Grand Rabbin Josy Eisenberg a l'idée de solliciter l'ORTF et le ministre des Cultes pour demander la création d'une émission juive. C’est ainsi que naquit «La Source de Vie» qui traite de divers sujets relatifs à l’histoire et à la vie juive. Depuis janvier 1987, l’émission est diffusée tous les dimanches matin. Le Grand Rabbin Josy Eisenberg est à la fois le producteur, le réalisateur et le présentateur d’une émission qui célèbre son jubilé à partir du mois de septembre.

Le P'tit Hebdo: Pourquoi avoir décidé de porter une émission de judaïsme à la télévision française?

Grand Rabbin Josy Eisenberg: Il y a cinquante ans, il y avait des émissions catholiques et protestantes à la télévision et pas d’émission juive. Il me paraissait urgent de combler cette lacune, d’autant plus que c’était l’époque où sont arrivés de nombreux pieds noirs souvent dispersés sur le territoire national, quelquefois dans des lieux sans synagogue, et qui avaient donc besoin d’un lien avec le judaïsme.

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Lph: Comment jugezvous l’évolution du judaïsme français depuis 1962?

Gd Rabbin J.E.: L’a r r i v é e d e s J u i f s séfarades a bien entendu révolutionné la communauté juive française et lui a permis d’évoluer dans le sens d’un meilleur rapport avec la tradition juive.

Lph: Quel bilan faites-vous, et quel avenir voyez-vous pour cette émission? Continuerez-vous à la présenter encore longtemps?

Gd Rabbin J.E.: Il m’est difficile de faire le bilan de cette activité. Quant à l’avenir de l’émission, comme elle est inscrite dans le cahier des charges du service public, il est évident qu’elle a un avenir sans limites. En ce qui me concerne, je compte, si Dieu veut, continuer à la présenter tout au plus deux ans.

Lph: Qu'est-ce que la Fondation «Les Amis de La Source de Vie»?

Gd Rabbin J.E.: La Fondation «Les Amis de La Source de Vie», toute récente, s’est donné comme objectif la valorisation patrimoniale et pédagogique des 2.500 émissions. Celles-ci constituent une œuvre considérable offrant, pour tout public, juifs et non juifs, toutes les facettes du judaïsme. L’idée est de disposer à terme d’un catalogue numérique et vidéo de l’ensemble des programmes de «La Source de Vie» et d’en faire une adaptation à visée pédagogique pour les écoles. L’Alliance Israélite Universelle (Kiah en Israël), l’une des plus anciennes institutions sur l’éducation, portera également ce projet. C’est un grand chantier, passionnant mais onéreux car, à ce jour, l’ensemble des droits des émissions appartient à l’Institut National Audiovisuel (INA). La fondation espère le soutien du plus grand nombre.

Lph: Que nous réservez-vous pour les deux soirées israéliennes en l'honneur du jubilé de votre émission?

Gd Rabbin J.E.: Après le succès de la soirée parisienne qui était une surprise pour moi, et devant l’enthousiasme du millier de participants, mon fils Marc Eisenberg, président de l’Alliance Israélite Universelle-Kiah, a décidé de réitérer cet événement en Israël où je compte également de nombreux amis, collaborateurs et fidèles de l’émission.

Le magnifique film retraçant les grands moments de cinquante années d’émissions sera projeté; pour le reste je m’attends, comme à Paris, à bien d’autres surprises.

Pour plus de renseignements: lesamis@lasourcedevie.fr Soirées du jubilé: Sam 16/02 à 19h45, Klachkin Auditorium de l’Eretz Israël Museum, Tel Aviv Dimanche 17/02 à 19h45, Menachem Begin Heritage Center, Jérusalem

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Par Shraga Blum

Extraits de la presse israélienne

Région Jérusalem

Netanyahou officiellement investi de la tâche de constituer un nouveau gouvernement (walla.co.il) Après avoir consulté toutes les formations politiques, le Président Pérès a officiellement confié à Binyamin Netanyahou la tâche de former un nouveau gouvernement. Netanyahou a accepté la charge avec «honneur et gravité» et a affirmé que «la première tâche du nouveau gouvernement sera de stopper le programme nucléaire iranien ainsi que lutter contre les autres types d’armes dangereuses qui menacent Israël». Il a aussi lancé un appel à Abou Mazen, et annoncé «que la question de l’égalité des devoirs sera traitée mais sans provoquer de division ou de guerre fratricide dans le pays».

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LPH

INFO

En direct d'Israël:

Tu r q u i e : « A s s a d e s t c o m p l i c e d e l ’a t t a q u e israélienne» (Aroutz 7) Prise entre son hostilité à Israël et son désir de voir Assad quitter le pouvoir, Ankara n’a pas trouvé mieux que d’avancer que le raid israélien présumé contre un convoi d’armement vers le Liban ainsi que d’un centre de fabrication d’armement non-conventionnel «avait été lancé d’un commun accord entre Israël et le régime syrien afin de renforcer le pouvoir de ce dernier». C’est ce qu’a en tout cas déclaré le ministre turc des Affaires étrangères Ahmet Davutoglu, qui en veut pour preuve «l’absence de réaction de la part de Damas».

Panetta: «Les USA sont inquiets de l’influence iranienne au ProcheOrient» (Maariv) Suite à l’interception récente d’un bateau e n p ro v e n a n c e d ’ I ra n , transportant de l’armement pouvant menacer des avions civils, le Secrétaire d’État à la Défense US sortant, Leon Panetta a adressé un sévère avertissement à Téhéran par l’intermédiaire du «Wall Street Journal». Panetta accuse notamment l’Iran «de tenter par tous les moyens de renforcer sa présence et son implication au ProcheOrient.» Le Secrétaire d’État a refusé de commenter l’attaque attribuée à Israël en Syrie, tout en précisant «que les États-Unis soutiendraient Israël au cas où ce pays devait effectuer de telles opérations de défense préventive».

Ahmadinedjad va se rendre au Caire (Yediot Aharonot) Mahmoud Ahmadinedjad, leader de l’Islam chiite va se rendre cette semaine en Égypte, qui dispute le leadership sunnite à l’Arabie saoudite. Après avoir connu de vives tensions et la rupture de leurs relations depuis la signature des accords de paix israélo-égyptiens, Le Caire et Téhéran se sont rapprochés avec la reprise de relations diplomatiques l’an passé. La venue du président iranien sera la première du genre depuis trente-quatre ans. Iraniens et Égyptiens avaient même prévu de tenir au Caire le prochain round de négociations sur le nucléaire iranien, mais Washington a mis son veto afin de freiner un rapprochement considéré comme inquiétant.

Revue de presse L’ONU demande le transfert de 600.000 juifs (Makor Rishon) Le «Rapport sur les Implantations juives en Judée-Samarie» publié par la Commission des Droits de l’Homme de l’ONU exige notamment d’Israël «de débuter immédiatement un processus visant à déloger les 600.000 juifs vivant en Judée-Samarie et dans les parties de Jérusalem conquises en 1967». Le Rapport affirme «que la présence des localités juives porte gravement atteinte aux droits des Arabes de la région». Dans sa rubrique «terrorisme», le Rapport ne cite que les actions «Tag Me’hir» et omet complètement de mentionner le terrorisme palestinien.

Dr. Arik Carmon: «Trop d ’o f f i c i e r s r e l i g i e u x à Tsahal» (Makor Rishon) Le directeur de l’Institut Israélien de la Démocratie, l e D r. A r i k C a r m o n , a accordé une interview à l’occasion de la sortie de son livre qui dresse un état des lieux de la démocratie israélienne. Sur la question du refus d’obéir aux ordres dans Tsahal, Carmon reconnaît «qu’un

officier doit user d’intelligence et ne pas placer ses soldats dans des situations impossibles pour eux», mais il rajoute dans la foulée «qu’il n’est un secret pour personne que la présence de plus en plus nombreuse d’officiers religieux dans Tsahal constitue un énorme problème».

Sénat US: Examen d’entrée pour Chuck Hagel (Makor Rishon) Le Secrétaire d’État à la Défense pressenti, Chuck Hagel, a subi un «examen d’entrée» tendu devant la Commission de la Défense du Sénat. Une bonne partie des questions des sénateurs républicains a porté sur ses positions et certaines de ses déclarations hostiles concernant Israël. Hagel a dû se justifier sur certains points, il s’est présenté comme un «ami d’Israël» et a fait remarquer «qu’il n’avait jamais voté contre Israël». Il s’est également excusé pour avoir dénoncé une fois «l’influence du lobby juif».

Il a également affirmé son opposition à un programme nucléaire militaire iranien.

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.leptithebdo.net

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Par Théophile Sourdille

Point de vue

www.jforum.fr

Syrie: les raisons du bombardement israélien

Région Jérusalem

Entretien avec Jean-Baptiste Beauchard, rattaché à l’IRSEM (Institut de Recherche Stratégique de l’École Militaire), spécialisé sur le Liban et sa région, auteur du blog Géopolitique du Proche-Orient, et également membre du collectif de blogueurs Alliance géostratégique (AGS).

Atlantico: Un avion de Tsahal a violé mercredi dernier l’espace syrien pour y bombarder des objectifs militaires.

Quel peut être l’intérêt d’Israël dans cette manœuvre?

Jean-Baptiste Beauchard: Il y a un paradoxe dans la position israélienne dans le sens où ses objectifs de court terme et de long terme contrastent: D’un côté il y a la peur immédiate de voir l’arsenal de Bashar Al Assad tomber dans les mains de son allié du Hezbollah, et c’est sûrement ce qui a dicté l’action de mercredi dernier; de l’autre on trouve l’affaiblissement du régime syrien qui risque de favoriser les milices islamiques prêtes à le remplacer, ce qui peut sembler aussi inquiétant pour Israël bien que ce scénario lui apparaisse moins

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alarmant à l’heure actuelle.

Y-a t-il des risques d’escalade à l’échelle régionale et internationale?

Je pense qu’il ne faut prendre l’incident au pied de la lettre, et ce sur les deux plans: Au plan niveau régional, on peut affirmer que le processus décisionnel qui a conduit Israël à mener ces frappes va à l’encontre même d’une logique d’escalade de sa part. Le but a été de circonscrire l’intervention à une attaque ponctuelle destinée à assurer sa sécurité face à l’éventualité d’un transfert d’armes entre la Syrie et le Hezbollah. L’attaque similaire du site nucléaire syrien de Deir Ezzor en 2007 est ainsi un précédent révélateur de cette stratégie. Nous ne sommes en aucun cas face à une volonté d’escalade de la part de l’État hébreu. Le silence radio des politiques locaux le démontre d’ailleurs très bien: personne ne souhaite ici rajouter de l’huile sur le feu en faisant des déclarations publiques. Cela arrive à chaque fois qu’Israël mène des petites frappes ciblées sans vouloir que l’opération ne prenne des proportions diplomatiques trop importantes, bien que ce soit le cas actuellement. Une escalade entre les deux pays ne pourrait s’imaginer que dans le cas d’une attaque syrienne sur Israël, ce qui ne risque logiquement pas d’arriver sous peu.

Sur le plan international, je pense qu’il faut relativiser les réactions de l’Iran, des États-Unis et de la Russie. On peut parler d’une escalade verbale mais plus difficilement de menaces claires témoignant d’une réelle volonté d’engagement de la part des grandes puissances. Ainsi, récemment une délégation diplomatique israélienne présente en Russie a fait part de ses craintes quant aux risques de tensions, et la réponse des officiels russes n’a pas été aussi froide qu’on aurait pu l’imaginer. Par ailleurs l’Iran et la Russie semblent aujourd’hui avoir admis l’idée qu’ils allaient perdre l’allié syrien et qu’il faudrait composer avec cette nouvelle donne. Cela limite de facto le risque d’escalade, étant donné le peu d’intérêts qu’auraient ces deux pays à aller trop loin dans leur soutien à un régime de plus en plus isolé.

Les versions s’opposent sur le lieu de la frappe, les officiels syriens affirmant qu’un laboratoire militaire aurait été visé tandis que d’autres évoquent un convoi transportant des armes chimiques. Qu’en sait-on concrètement?

Cela reste à authentifier mais il est en tout cas difficile d’imaginer qu’elle se soit faite sur des cibles détenant des armes chimiques, puisque le risque de répercussions nocives liés à l’explosion seraient ici bien trop grand, y compris pour les voisins de la Syrie dont Israël fait bien sûr partie. Il s’agit donc plutôt d’une frappe visant des armes conventionnelles qui auraient pu être destinées au Hezbollah.

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‫פסיכולוגיה‬

Côté psy

Laurence Bernheim Psychothérapeute

Faites de votre inconscient un allié!

L’inconscient est au centre de notre vie Cela peut paraître étonnant car, par définition, nous n’avons pas conscience de ce phénomène et avons l’impression d’agir en toute liberté. Mais cette liberté est totalement illusoire!

Nos comportements, nos trajets de vie, nos choix, nos échecs, nos réussites, nos schémas sont en réalité très influencés par notre inconscient. Pour imager, disons que si l’inconscient a la puissance d’un gros processeur d’ordinateur, la conscience n’a que la puissance d’une calculette. Lorsque les intérêts de l’inconscient diffèrent de ceux de la conscience, c’est donc l’inconscient qui s’impose. C’est ainsi que souvent nous avons des comportements totalement opposés à ce que nous souhaitons consciemment, et qui semblent totalement

illogiques à tout observateur éventuel.

Par exemple, ce père qui tous les vendredis soir crie et envenime l’ambiance du chabbat car la chambre de ses enfants n’est pas rangée comme lui aimerait qu’elle ce soit… Au fond de lui, il voudrait tellement faire de ce temps familial un réel moment de plaisir, un moment d’échanges. Mais c’est plus fort que lui! Même s’il sait que ce désordre exprime le désordre intérieur qui caractérise la crise identitaire qu’est l’adolescence, il ne peut retenir ses cris. Pourquoi? Sans doute que quelque part dans son inconscient, le désordre le renvoie à un sentiment d’insécurité qu’il ne sait pas juguler et qu’il exprime sous forme de colère envers ses enfants. Alors même si pendant un moment il prend sur lui de se contrôler, il ne réussit jamais très longtemps. Au moindre stress, son comportement compulsif se ré-installe. «Chassez le naturel, il revient au galop!» aurait pu être «Chassez votre inconscient, il revient au galop!».

Les croyances limitantes: un véritable frein à notre épanouissement Il s’agit ici de messages émis par notre environnement pendant notre enfance, que nous avons enregistrés, et qui continuent à passer en boucle pendant toute notre vie.

Région Jérusalem

«Elle est nulle à l’école, elle n’a pas le sens des maths, il n’a pas la mémoire des noms, il a tendance à prendre du poids, il est timide, il n’a jamais su se faire des amis…». Ces messages, envoyés sans aucune mauvaise intention par les parents ou par d’autres personnes, sont un véritable poison pour l’enfant et le futur adulte. En effet, jusqu’à l’âge de sept ans, l’enfant absorbe tout comme une éponge, et même jusqu’à celui de douze-treize ans, un peu moins systématiquement tout de même. Et tout ce contenu, où est-il stocké? Dans l’inconscient!!

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Cet inconscient, ce processeur si puissant, a une autre caractéristique: faire en sorte que la réalité soit la plus fidèle possible aux vérités qu’il contient! Il mettra en œuvre tout ce qui est en son pouvoir pour que ces croyances négatives se vérifient tout au long de la vie.

C’est ainsi que cette jeune fille, à qui une institutrice peu futée avait prédit à l’âge de huit ans qu’elle n’aurait pas son bac, a dû s’y reprendre à trois fois (quelle volonté!) pour décrocher le sésame. Bravo l’institutrice et chapeau bas, Monsieur l’Inconscient, d’avoir quasiment réussi à transformer cette croyance si peu écologique en réalité.

Des messages subliminaux: profitons de la toute puissance de l’inconscient et faisons-nous en un allié!

Très puissant et très facile à mettre en œuvre. L’inconscient est si persévérant à rendre réalité les croyances qu’il contient, emplissons-le de croyances positives. Comment? Pas plus simple. Avec votre thérapeute, vous enregistrez un message positif, selon les règles adéquates au fonctionnement de l’inconscient. Exemple: je suis en pleine forme, je déborde d’énergie…, ou toute autre chose que vous souhaiteriez voir devenir réalité. Puis un logiciel se charge de dupliquer le message de trente secondes en message d’une heure et de le transformer en ultrasons. Pourquoi en ultra-sons? Ainsi, le message sera indécodable par votre conscient, qui ne pourra donc pas faire barrage, et alimentera directement

la base de données de votre inconscient. Dernière opération: convertir le message en format MP3 (le logiciel s’en charge également) pour pouvoir l’écouter sur tout support. Et le tour est joué. Ou presque. Il vous reste à entendre (et même pas écouter) cet enregistrement trois fois par jour tout en vaquant à vos occupations, et le message s’inscrit petit à petit dans votre inconscient.

Au bout des vingt jours de prescription, son contenu sera totalement intégré et votre inconscient fera tout pour qu’il devienne réalité. Vraiment aucune raison de se priver d’un outil si facile et efficace (faisable à distance)!

054-7007361 laucain@aol.com

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Par Ruth Benkemoun

Santé

Une «doula», vous connaissez?

Région Jérusalem

Il ne s'agit ni d'un mets exotique ni d'une danse à la mode!

Mais plutôt d'un métier, dans l'air du temps... La doula incarne la figure féminine qui se tenait autrefois auprès de la femme qui mettait au monde son bébé, aux côtés de la sage-femme.

«Accouchement» en hébreu se dit ‫ לידה‬que l’on peut décomposer ainsi: ‫הי ליד‬, (d’à côté), en effet la proximité avec notre Créateur peut être palpable lors de ces moments intenses qui précèdent la venue au monde d’un nouveau bébé. C’est la dimension que je me propose de partager avec la future maman, afin que son accouchement soit une expérience positive et constructive.

Face à une prise en charge aujourd’hui très médicalisée lors de la grossesse, de plus en plus de mamans se sentent isolées et choisissent de se faire accompagner par une professionnelle, afin de vivre cet événement unique en pleine conscience et en toute sérénité. Le rôle de la doula

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prend ici tout son sens! Et répond à un réel besoin.

La doula va guider les futurs parents, les assister dans leurs choix en leur donnant le maximum d’informations.

Très au fait du «projet de naissance», elle peut servir d'intermédiaire et faciliter la communication avec le personnel médical.

Mais surtout, elle propose des outils efficaces qui vont soulager les douleurs et les désagréments de l’enfantement. La relation entre la doula et le couple est basée sur l’écoute, la confiance, la complicité, la bienveillance et la générosité.

Ce soutien s'adresse autant à la femme enceinte qu’au futur papa qui trouvera plus facilement sa place dans son nouveau rôle.

Une doula diplômée a suivi une formation «d’accompagnement non médical» à la naissance, d’une durée d’un an, et elle doit être dotée d’une expérience dans les techniques de massage, réflexologie, points d’accu pression, relaxation, et de respiration.

Plusieurs études ont démontré que les bénéfices apportés par l’accompagnement d’une doula sont nombreux: - un accouchement plus facile et plus rapide, - moins de risques de complications tels que: l’utilisation des forceps, d’une péridurale, d'ocytociques, et d’intervention par césarienne.

Choisir le service d’une doula comprend: - une ou plusieurs visites lors de la grossesse (préparation à l’accouchement), - une entière disponibilité pendant l’accouchement (dans la maternité de votre choix), - une ou plusieurs rencontres après la naissance (soutien à l’allaitement).

Sa présence se veut rassurante et représente un soutien physique et moral qui apporte un confort essentiel à l’accueil du nouveau bébé. Il existe autant de styles de doulas que de types de femmes. Alors comment choisir sa doula? C’est une question d’affinités… et d’opportunité… qui vous est offerte lors d’un premier contact sans engagement. Être doula, c'est un savoir «naître», c'est faire que les parents se réapproprient la naissance de leur enfant; c'est proposer sans imposer, ne rien juger, juste accueillir la vie, une nouvelle néchama. ‫טוב‬-‫( הודו ליהוה כי‬Tehilim, 136) Ruth Benkemoun Doula diplômée- Accompagnement et préparation à l’accouchement 054-740-91-67, ruthbenke@yahoo.fr

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Par Guitel Ben-Ishay

Yuli Edelstein

Ministre de la Diplomatie publique En 2009, le ministère de la «hasbara» (Diplomatie publique) a été créé et confié à Yuli Edelstein. Aujourd'hui membre du Likoud, il est le fondateur du parti ''Israël Be'Alya'' qui a connu un franc succès dans les années 1990. Yuli Edelstein a une histoire personnelle qui colle parfaitement au poste de chef de la hasbara. Né dans ce qui était l’URSS en 1958, il devient refuznik en 1979 après avoir fait une demande (refusée) pour monter en Israël.

Puis, en 1984, il est condamné à trois ans de goulag sous le faux prétexte de possession de drogue: ce sont en fait ses activités sionistes qui lui ont valu de dures années au terme desquelles il parvient enfin à s’établir en Israël. Il a rapidement tracé sa route politique pour être aujourd'hui une figure centrale du Likoud et à la tête d'un ministère qui a une mission capitale: gagner la guerre sur le terrain diplomatique et notamment concernant l'image d’Israël.

Le P'tit Hebdo: La prise en main et l'exercice d'un nouveau ministère ont-ils été difficiles?

Yuli Edelstein: Effectivement nous avons pris en charge, il y a quatre ans, un ministère nouveau dans son genre et dans sa mission. Nous avons b e a u c o u p i n v e s ti d e p u i s l e s d e r n i è r e s é l e c ti o n s dans ce domaine. Pour parvenir à mener au mieux nos objectifs, nous avons procédé méthodiquement.

Notre mission a été définie après de longues discussions avec des experts dans tous les domaines auquel le ministère se rapporte: Premier Ministre, Ministre des Affaires Étrangères et Porte-parole de Tsahal, en particulier. Puis il a fallu que nous comprenions que la ''diplomatie'' ce n'est pas seulement apparaître sur toutes les chaînes de télévision dans le monde en costume-cravate. La diplomatie doit impliquer tout citoyen et ce quel que soit sa fonction, son origine ou sa tenue vestimentaire. Je dirais même mieux: un discours est parfois plus entendu lorsqu'il vient de la société civile, plutôt que de diplomates ou de politiques en costumecravate.

Région Jérusalem

Je suis pour le pluralisme mais il y a des limites éthiques au pluralisme

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Lph: Comment avez-vous procédé pour mettre en œuvre cette prise de conscience?

Y.E.: Nous sommes allés vers le public israélien, vers les institutions, les universités, les municipalités et vers les particuliers. Nous avons mis en place différentes formations qui leur enseignent les spécificités de notre pays face à ses défis. Les rencontres sont également l'occasion de donner des orientations pour savoir comment mener une conversation dont le sujet central est Israël, savoir parler des sujets que les gens veulent entendre, savoir dialoguer. Nous les encourageons à utiliser les réseaux sociaux, comme Facebook et Twitter, pour défendre, promouvoir l'image d’Israël et rétablir la vérité si nécessaire. Des civils reçoivent notre assermentation pour parler dans les médias internationaux. Notre ministère, nos fonctionnaires et moi-même évidemment sommes également toujours sur le terrain médiatique. Nous utilisons tous les moyens de la technologie moderne: outre la télévision, notre site Internet publie des photos et des informations qui permettent d'atteindre des millions de personnes.

Lph: Au bout de quatre années, ces actions ont-elles porté leurs fruits?

Y.E.: Je crois que nous pouvons nous féliciter du travail accompli même si, bien évidemment, il reste encore du travail à faire. La preuve la plus flagrante de résultats, nous

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Interview

La ''diplomatie'' ce n'est pas seulement apparaître sur toutes les chaînes de télévision dans le monde en costume-cravate

l'avons obtenue lors de la dernière opération militaire ''Amoud Anan''. Des habitants du Sud ont témoigné dans les médias, apportant des messages plus forts, que nous politiciens aurions été capables de transmettre. Nous avons senti une plus grande compréhension du monde envers notre action et les raisons qui nous poussent à agir. Ce sont aujourd'hui des milliers de personnes qui prennent sur elles de défendre Israël.

Lph: Pensez-vous pouvoir enrayer le manque d’objectivité envers Israël dans les capitales occidentales?

Y.E.: Quand j'ai pris mes fonctions de ministre de la hasbara, j'ai beaucoup entendu des discours du style: «Yuli, laisse tomber, de toute façon tout le monde nous déteste, il sera impossible de changer quoi que ce soit...». Pour être honnête, je ne pense pas que nous arriverons à obtenir que tout le monde nous aime. Non, le monde entier ne va pas se mettre à nous défendre et l'islamisme ne va pas disparaître aussi facilement. Cela dit, je demeure persuadé que nous pouvons grandement influencer la tendance à la compréhension envers Israël.

Par exemple, j’amène de nombreuses célébrités du showbusiness en Israël, elles découvrent le pays sous son vrai jour et témoignent sur leur page Facebook de leur émerveillement. Ces témoignages permettent aussi de montrer aux Israéliens eux-mêmes que notre image peut être améliorée.

Lph: Quel lien faites-vous entre votre mission et la lutte contre l’antisémitisme dans le monde?

Y.E.: Malheureusement l’antisémitisme est un phénomène ancien, il n'est pas né avec l’État d’Israël. Si l'on arrive un jour à un accord de paix en Israël, l'antisémitisme ne disparaîtra pas pour autant. Mais, il est incontestable que l'antisionisme dans le monde est l’un des prétextes pour l’antisémitisme. Ce qui se passe en Israël a toujours des répercussions sur le sort des Juifs dans le monde, parce qu'un Juif quel qu'il soit, et même s'il n'a jamais été en Israël, sera toujours considéré comme proche de son pays. À ce propos, pendant l’opération Amoud Anan nous n'avons constaté aucune recrudescence des actes antisémites dans le monde, ce qui est l’une de nos satisfactions.

Lph: Quels sont les principaux obstacles que vous rencontrez?

Y.E.: Il en existe de toutes sortes: aller vers des populations hostiles et tenter de les faire réfléchir n'est pas simple, le travail est long. Nous nous heurtons aussi à des contraintes budgétaires. Je dirais que l'un de nos obstacles les plus difficiles à gérer, ce sont les voix de l’intérieur qui viennent saper notre action. Il m'arrive très souvent, lorsque j'interviens dans les médias, d’être placé en face d'un contradicteur lui-même juif ou israélien... Je suis un démocrate, je suis pour le pluralisme mais il y a des limites éthiques au pluralisme.

Lph: Quelle attitude attendez-vous des Francophones d’Israël?

Y.E.: Chaque Juif dans le monde est notre a m b a s s a d e u r. L e s populations d'olim en Israël ont l’avantage du bilinguisme et de leur double culture qui leur permet de soutenir encore mieux notre mission. N'attendez pas que le ministère fasse tout le travail, nous avons besoin de chacun d’entre vous. Nous ne demandons pas aux gens de dire comment nous devons faire la paix ou construire en Judée-Samarie, mais nous souhaitons qu'ils témoignent de leur vie ici et qu'ils diffusent l'image d’Israël.

Cela est encore plus fondamental pour celui qui se soucie du bienêtre des Juifs dans le monde francophone.

Cela ne réglera peutêt re p a s to u s l e u rs soucis, ni les nôtres, mais cela contribuera grandement à les alléger.

Pendant l’opération Amoud Anan nous n'avons constaté aucune recrudescence des actes antisémites dans le monde, ce qui est l’une de nos satisfactions

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Israël est décrié par les médias français.

Vous qui vivez en France, cela pèse-t-il sur votre

Le p'tit Hebdo

quotidien? sémitisme. Dans les deux cas c'est toujours de l'antisémitisme déguisé, des meurtres de Toulouse ou des milliers Jeremy Libeskind de roquettes, le peuple d’Israël subit toujours la haine anti-juive. Les médias représentent finalement ce que les La vérité est que dans le monde juif gens pensent tout bas.

Israël a un poids important: c'est notre centre de vie, de discussion, peu importe le niveau religieux, intellectuel Martine Despretz ou social, le Juif vit avec l'omniprésence d’Israël. À l'inverse, le reste du monde n'y porte pas vraiOn finit malheureusement par s'y ment d’intérêt, voire aucun. Ce n'est qu'une petite partie habituer car quand on veut défendre de la population qui s'y intéresse, la majorité des intéson point de vue, on finit pas y laisser ressés sont pro-palestiniens, d'une part les médias, mais sa santé. Les journalistes français qui surtout l'antisémitisme omniprésent qui réside dans la vivent sur place sont parfois invités à majeure partie de la population mondiale. Les médias des "journées visites". Certains font des papiers ouvertefont de l'argent, prennent un sujet qui s’appelle l'anti- ment anti-Israël, d'autres le font de façon cachée (c'est sémitisme et le déguisent à travers l'histoire contem- pire) mais ils sont quand même invités. C'est peut-être poraine d’Israël. Je pense que c'est dérangeant pour les par là qu’il faut commencer, faire le tri des médias franJuifs vivant en Israël qui ne peuvent pas faire confiance çais qui vivent en Israël. Mais il y a un tout petit mieux, au gouvernement puisqu'un jour ou l'autre il tournera sa petit certes, nous sommes plusieurs à l'avoir remarqué. veste en répondant aux accusations mensongères. Et tout Tous les quotidiens français ne parlent pas d'Israël de autant pour les Juifs de houts-la-arets qui subissent l'anti- façon négative. (Je travaille pour un quotidien français).

Rabbin Salomon Malka Dans le cadre strict de la communauté, cela ne "pèse" pas particulièrement. La rage est intérieure parce que l'hypocrisie est évidente. Je pense que les effets pervers sont à venir et l'amalgame des conflits au Mali, en Syrie et ailleurs sacrifierait Israël et par ricochet notre communauté sur l'autel du bouc émissaire.

Sarah Haddad-Chollet Je suis parfois agacée par les médias français... comme je le suis parfois également par les francophones d'Israël qui disent toujours pis que pendre de la France.

Région Jérusalem

Franck Sitbon

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Ce qui est pesant c'est le traitement négatif de l'information. Chaque fois qu'il se passe quelque chose en Israël, c'est le contraire qui est dit aux infos, mais je trouve qu'avec Facebook on est au courant des vraies infos avant même les média Français, et avec les partages ils sont obligés de s'adapter et d'être plus objectifs. Mais il y a encore du boulot.

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Mihal Talia

Hadjadj Yaël Dov

Région Jérusalem

Être décrié par des quotidiens d'un pays en faillite écoTout a changé pour la diaspora dès la nomique et culturelle, cela ne me pose aucun problème! première Intifada, puis surtout la 2e.

Là, tout ce qu'ont pu raconter les journaux nous a transformés comme si on Eve Ett était des Mister Hyde en puissance.

Hier on avait plein d'amis, puis beaucoup moins tout à Oui ça me touche au plus profond de coup. Hier, nous les Juifs étions sympas et comme tout le moi, et ça réveille un sentiment d'injusmonde, puis plus du tout. Nous sommes souvent devenus tice inouïe d'entendre tous ces "mensubitement suspects. Surtout dans les milieux à gauche. songes"... Dans un premier temps, ça L'effet au quotidien de la pression médiatique négative m'a obligée à me documenter pour envers Israël? Coupe de 80% de toutes mes fréquentaréunir des arguments afin de pouvoir répondre et rétations amicales et professionnelles. blir la réalité de ce qui se passe vraiment. Peine perdue, c'est comme si dès qu'on parle d'Israël, un voile épais de folie s'abat sur mon entourage non-juif... Après l'injusGilda Levy tice, la colère, l'incompréhension, c'est un amour infini pour ma Terre qui a été mis au jour au point que vivre On a l'impression de se battre contre pour moi n'a maintenant de sens que sur cette Terre... Et des moulins à vent!!! L'opinion pu- ça m'a conduit à tout laisser ici, à décider de faire mon blique est tellement anti israélienne car alyah malgré mon âge et les épreuves qui m'attendent... ils ne comprennent rien au conflit et ne En espérant de tout cœur trouver ma place en Eretz et voient que ce que les médias de mau- de pouvoir être utile à mon peuple... Hachem dirige son monde comme il l'entend... vaise qualité leur montrent!!

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Par Avraham Azoulay

Véronique Genest en Israël avec son époux Meyer Bokobza. Nous l'avons rencontrée.

Elle nous a confié ses impressions sur le pays, la France et son sentiment face à l'avenir dans ces deux pays.

Le P'tit Hebdo: Comment vous sentez-vous en Israël?

Véronique Genest: Super bien! C'est la première fois que je viens, et franchement je n'ai qu'un regret: je dois bientôt repartir... J'ai l'impression d’être à la maison!

Lph: Vous avez passé quelques jours à Tel Aviv. Qu'en avez-vous pensé?

V.G.: Je me suis beaucoup promené à Tel Aviv-Yafo. C’était très beau, très sympathique. Cette ville a un aspect vacances très agréable, qui fait bien sûr penser aux villes occidentales que l'on connaît. J'ai constaté que tout le monde vit bien les uns avec les autres. Je n'ai pas senti une seconde une quelconque tension. C'est étrange d'ailleurs quand on sait ce qui se passe dans ce pays. Les gens respirent l’énergie, l'envie de vivre, de s'amuser, de travailler.

Région Jérusalem

Les routes de JudéeSamarie sont plus rassurantes que celles de Paris!

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Véronique Genest est une comédienne bien connue du public français. Rendue célèbre par son rôle du Commissaire Lescaut dans la série ''Julie Lescaut'', Véronique Genest a r é c e m m e n t d é f ray é l a chronique pour son francparler concernant l'Islam e n F ra n c e . S e d é c l a ra n t ''islamophobe'', elle a été la cible de nombreuses attaques et a même été victime de menaces, prises très au sérieux.

Il y a quelques semaines, elle était en vacances en Israël,

Lph: Qu'est-ce que vous inspire Jérusalem?

V.G.: Jérusalem est très différente. Avant tout, je dois dire que j'ai été très surprise en arrivant à Jérusalem. Je ne m'attendais pas à découvrir une ville aussi moderne: les nouvelles constructions se marient extrêmement bien avec les anciennes. J'adore cette pierre blanche, elle donne un magnifique cachet à la ville. L'aspect antique et historique de la ville se combine parfaitement avec son côté occidental si surprenant. Les trois religions ont l'air de pouvoir y vivre en bonne harmonie. Je suis tout de même véritablement choquée de l'interdiction qui nous est faite de nous rendre dans certains endroits de la Vieille Ville, comme le Mont du Temple.

Lph: Vous avez dû croiser des soldats. Cela vous fait-il peur d'en voir autant dans la rue?

V.G.: Non. D'abord, je n'en ai pas vu tant que ça.

Ensuite, pourquoi me feraient-ils peur? Je les ai même photographiés, ils m’ont gentiment souri. Je ne ressens pas du tout une atmosphère agressive ou policière lorsque je me balade.

Lph: Vous avez des amis à Eli. Vous leur avez rendu visite.

Est-ce angoissant de circuler sur les routes de JudéeSamarie?

V.G.: Pourquoi le serait-ce? Non seulement cela ne m'a pas effrayée mais en plus je suis restée admirative du moyen de transports le plus répandu sur la route entre Eli

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Rencontre avec

En Israël, j'ai l'impression d’être à la maison!

et Bet El: le stop! Nos amis ont tout naturellement déposé leur fils au bord de la route à 22h; il s'est rendu à Bet El en stop. Je trouve ça formidable! Moi, je ne laisserai jamais mon fils faire du stop à Paris, je suis sûre qu'il lui arriverait quelque chose! Donc finalement, les routes de JudéeSamarie sont plus rassurantes que celles de Paris!

Lph: Comment trouvez-vous la mentalité israélienne?

V.G.: Les gens sont gentils, souriants, sans violence, sans agressivité. Nous avons rencontré une jeune palestinienne avec laquelle nous avons parlé de sa vie et de son choix de vivre avec les Juifs. Elle nous a clairement dit qu'elle préférait vivre en Israël: elle y a un avenir plus prometteur, plus simple. On se rend bien compte que les Palestiniens sont incapables d'avoir un État et de le gérer de façon autonome. Ce sont les dirigeants qui tiennent des discours stupides: ils cherchent à dissuader les Palestiniens de travailler chez les Juifs! Ils les conduisent dans une misère i n d e s c r i p ti b l e . L e peuple n'en veut pas.

Cette réalité que l'on rencontre ici n'a rien à voir avec le discours que l'on entend à la télévision française où on nous parle de "ces pauvres petits P a l e s ti n i e n s q u ’o n massacre"... Bien entendu, personne n'est parfait, il y a forcement des faiblesses. Mais en France, on a l'impression que c'est ou tout noir ou tout blanc.

En Israël, il y a beaucoup d'espoir, en France les gens en manquent

Lph: Comment va la France?

V.G.: J'aime beaucoup ma laïcité, ma façon de vivre en France. J'aimerais la préserver. Seulement l'ambiance française me déplaît depuis un moment. On ne s’y sent pas très bien et je crois que c'est le cas de beaucoup de gens.

Je ne parle pas de l'aspect financier.

J'ai l'impression que la France est devenue un État de délation dans lequel on est observé: chaque geste, chaque parole doit être critiquée. J'ai l'impression de vivre dans une dictature, cela m’exaspère!

Lph: Le prochain gouvernement israélien sera dirigé par un homme de droite. Cela ne va-t-il pas compliquer encore ses relations avec une Europe majoritairement dirigée par la gauche?

V.G.: Je mettrai une nuance: le gouvernement français est certes à gauche, mais je suis convaincue que le peuple est à droite. Regardez les scores de Marine Le Pen, de Nicolas Sarkozy ainsi que tous les bulletins blancs, le gouvernement n'a en fait aucune majorité. Il n'y a jamais eu autant de votes blancs que lors de la dernière élection présidentielle en France.

Lph: Qu'aimeriez-vous prendre en Israël pour apporter en France?

V.G.: L'espoir. En Israël, il y en a beaucoup, en France les gens en manquent.

Lph: Vous reviendrez en Israël?

V.G.: C'est évident!

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La recette de Vivi Crumble au chocolat (Halavi) Préparation Dans une petite casserole, mettre les noisettes avec le sucre. Quand il commence à fondre et à se transformer en caramel, ôter du feu. Passer ce mélange au mixeur, puis ajouter la farine et le beurre, sans trop travailler la pâte.

Ingrédients (pour 6 personnes)

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• 200 g de chocolat amer • 25 cl de crème • 10 cl de lait • 1 œuf entier + 3 jaunes • 75 g de noisettes grillées • 75 g de sucre en poudre • 75 g de beurre ramolli • 100 g de farine

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Râper le chocolat. Faire bouillir le lait avec la crème.

Hors du feu, ajouter le chocolat. Laisser reposer 5 minutes et mélanger la préparation jusqu'à ce qu'elle soit homogène. Ajouter les œufs battus; la préparation doit épaissir et prendre la consistance d'une mayonnaise. La verser dans un plat et répartir dessus très délicatement les miettes de crumble.

Placer au tiers supérieur du four, préchauffé à 120°C (thermostat 3/4), et faire cuire 40 minutes. Puis chauffer le grill pour faire dorer légèrement le dessus du crumble sans le laisser brûler. Servir tiède ou froid.

Bon Appétit

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Coaching

Par Moshé-Aaron Marciano

La positive attitude Qu’est-ce que la pensée positive?

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La pensée positive, c’est répéter 100 fois par jour des affirmations positives? Non, c’est bien plus que cela. Pour avoir un impact sur notre inconscient et un effet durable, il faut s’impliquer dans nos actions quotidiennes par une attention portée à nos propres états intérieurs et par une pratique à la fois physique, mentale et émotionnelle. Nous avons tous des buts que nous poursuivons. Quand nous les réalisons, tout va bien. Mais quand nous n’y arrivons pas, que faire?

En cherchant bien, nous nous apercevons que souvent nous réalisons facilement certains types de buts, alors que d’autres nous paraissent éternellement hors de portée. Soit que nous ne nous y mettons pas vraiment, soit que quelque chose arrive toujours pour nous contrecarrer sur le chemin.

Si nous analysons plus en profondeur, ce que nous jugeons,

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dans un premier temps, comme un élément extérieur venu nous contrecarrer n’est pas véritablement la raison de notre échec. En fait nous abandonnons trop tôt («je n’y arriverai pas») ou bien nous créons nous-mêmes les circonstances de notre échec (en prenant, sans nous en rendre compte, une action qui va avoir un effet contraire à la réalisation de notre but). Et c’est bien vrai que le plus souvent nous laissons nos pensées aller et venir, occuper notre esprit, sans en faire le tri. Nous acceptons nos pensées comme elles viennent, parce que ce sont nos pensées… Si elles sont positives et constructives par rapport à nos objectifs, alors elles nous portent en avant. En revanche, si elles sont négatives («À quoi bon continuer? Cela n’en vaut peut-être pas la peine», etc…) et si nous les laissons s’installer, elles sapent nos réalisations… avec notre accord tacite.

Le but de la pensée positive est donc de remplacer les pensées négatives par des pensées positives – dans le sens de «constructrices». Non, la pensée positive n’est pas seulement le fait de répéter 100 fois par jour: «Jour après jour, je vais de mieux en mieux à tous les niveaux». Bien sûr, ce n’est pas mauvais. Mais cela semble bien faible en termes d’impact sur notre inconscient.

LA PENSÉE POSITIVE L’objectif est de nourrir notre inconscient d’informations qui l’orientent vers la réalisation des buts que nous avons choisis consciemment. La première des choses à faire est de se rendre compte que la plupart de nos actions quotidiennes est réalisée de manière automatique (ou semi-automatique à la rigueur). Nous bougeons et interagissons avec notre environnement en fonction de nos habitudes. Nous réagissons émotionnellement dans les discussions de manière immédiate et automatique.

Nous croyons prendre des décisions de manière rationnelle, mais c’est bien rarement le cas. Bref nous sommes une masse d’habitudes, avec à sa tête un mécanisme conscient qui ne travaille pas beaucoup. Afin de permettre à ce mécanisme (qui est d’une puissance et d’une richesse inégalée à ce jour!) de reprendre son rôle, commençons par être attentif. Observons-nous nousmêmes: nous pouvons choisir Non, la pensée de laisser s’installer une idée positive n’est pas ou bien la rejeter comme non seulement le fait constructive, non alignée avec nos buts.

de répéter 100 fois par jour: "Je vais de mieux en mieux"

Comment faire?

1 - S ’e n re n d re co m p te e n développant notre attention à nos propres réactions,

2- Lui substituer une idée opposée, ou en tout cas une idée conforme aux buts que nous souhaitons atteindre.

Développer son attention peut être favorisé par d’autres pratiques: l’exercice physique, apprendre à respirer, la méditation sont des activités à mettre en place. Comme pour toute activité, plus on pratique plus on devient «doué»… Cet apprentissage en lui même est la clé de la pensée positive: pas besoin de recettes toutes prêtes, si vous êtes conscient et reconnaissez une idée désagréable, vous pouvez choisir de la rejeter immédiatement et de la remplacer par une alternative positive. Je vous entends déjà dire: «mais si je me fais voler mon sac, si ma voiture est cassée, comment puis-je penser positif?» (et je suis resté dans les problèmes matériels «mineurs»). C’est vrai, vous n’y arriverez probablement pas au début. Mais c’est justement ce changement d’habitude qu’il faut atteindre. «‫»תחשוב טוב יהיה טוב‬ Moshé-Aaron Thérapeute et coach.

054 700 73 44 www.mosheaaron.com

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Par Anaëlle (Shousha)

Un autre regard

Arrêtez de vous insulter

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Cet après-midi, je me suis installée dans une brasserie bien sympathique, ce que je n'avais pas eu l'occasion de faire depuis longtemps. Tout se passait bien, je lisais mon journal, buvais une tasse de café et profitais du calme.

C'est alors que tout près de moi, j'entends soudain des cris.

Il s'agissait d'un incident extrêmement bruyant que j'aurais entendu même si j'avais mis des boules Quies. Je levai la tête pour voir ce qui avait causé ce tumulte. Un homme, apparemment le propriétaire de l'endroit, pour des raisons que j'ignore, criait, hurlait sur le jeune serveur, l'accablant d'insultes. Permettez-moi de ne citer que quelques-unes de ces perles: «Où est-ce que tu as grandi? Dans une poubelle?!» «Où est ta cervelle?» Et d'autres encore…

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En entendant tout cela, j'eus la chair de poule et éprouvai un sentiment d'humiliation pour ce garçon. Existe-t-il un être humain qui mériterait de faire l'objet de telles offenses et de paroles si grossières? Ce qui ajouta à mon malaise et me surprit fut l'indifférence des gens.

Ils continuaient à rire, bavarder et bouquiner. Je n'en revenais pas. Suis-je réellement la seule à percevoir cela?

Ou peut-être n'ai-je pas bien entendu? Mais comment aurait-il été possible de ne pas entendre? J'allais me lever pour demander au type d'arrêter et de trouver une autre manière de lui parler. Mais je n'eus pas le temps de le faire.

Quelques secondes plus tard, la saga prit fin et le silence revint. Je me retournai et vis le jeune homme rouge de honte, la tête baissée, marcher comme s'il avait égaré quelque chose. Je l'observai et me demandai si les critiques lancées à son égard avaient été légitimes.

Sommes-nous devenus impassibles face aux cris, aux insultes et aux affronts? La violence verbale fait-elle partie de notre civilisation? À ce moment-là, je parvins à me reconnaître dans des situations semblables, en me rappelant des phrases prononcées par des professeurs et qui m'accompagnent jusqu'à ce jour, pour le bien ou pour le mal. Ou alors des paroles que j'ai émises et que je serais heureuse de pouvoir retirer. Parfois nous ne prenons pas garde au fait que nous employons des mots blessants et vexants. Nous veillons à manger sainement, à conduire prudemment afin de ne surtout pas nous faire de mal. Alors pourquoi n'utilisons-nous pas de freins ni de signaux dans notre langage et lorsque nous nous adressons à autrui? On sait bien que la critique et les injures peuvent occasionner des dégâts irréversibles à l'esprit et y laisser une forte empreinte.

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Suite

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Les mots et les critiques peuvent tous instruire, éduquer et faire progresser. Cependant, la question est de savoir comment, quand et où ils sont formulés. Le lieu, le temps et la manière constituent un concours de conditions qui font la différence et rendent la critique acceptable, que ce soit envers un enfant ou entre conjoints.

Je n'ai jamais compris comment la critique pouvait être efficace quand elle part d'un sentiment d'hostilité, de colère et d'indignation. Toutefois, je peux comprendre qu'elle l'est lorsqu'il s'agit d'une remarque constructive émanant d'un état d'esprit de gentillesse et de souci pour autrui.

Quand nous nous sommes connus, Akiva et moi avons fixé quelques règles générales que nous respectons et qui nous accompagnent quotidiennement (cette semaine, nous fêtons six années, bli ayin hara…). L'une d'elles concernait «les mots». Cela signifie pour nous que nous ne nous faisons pas enrager ni ne nous insultons, même pour plaisanter.

Même le terme «imbécile» prononcé dans une atmosphère amicale et agréable, est banni de notre lexique. À partir du moment où l'on est conscient des paroles que l'on prononce et que l'on respecte certaines limites, on ne se retrouve pas dans des situations que l'on regrette dès la fin de la dispute.

Si les mots ont une signification, il ne faut pas employer de termes grossiers. Ils doivent être choisis avec précaution et employés avec tout le respect et la signification qui leur

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sont dus.

Il n'y a aucune raison pour que nous fassions des études en vue d'obtenir une licence, une maîtrise, un doctorat et des diplômes divers, et que par contre nous n'apprenions pas les notions de base concernant la façon de communiquer. Je suis sûre que cet adolescent n'a pas réussi à entendre la critique qui se dissimulait derrière les cris, il attendait juste le moment où son patron cesserait de faire pleuvoir sur lui ses paroles outrageantes et surtout, il aurait vivement souhaité disparaître; cet instant-là il ne l'oubliera jamais. En revanche, le boss, lui, l'oubliera et continuera sur cette voie. Mais moi, dans tout cela? Nous, dans tout cela? Lorsque nous nous querellons entre époux, nous nous offensons par des paroles que nous aimerions effacer après coup. Néanmoins, elles ont déjà blessé l'âme que nous aimons tant et un travail ardu nous attend pour minimiser les dégâts.

Si seulement nous apprenions à nous contrôler; il existe tant de faits dévastateurs qui ne dépendent pas de nous, quel dommage de ne pas exploiter à fond les choses que nous sommes en mesure de dominer. En effet, s'il est bien employé, le langage peut accomplir des merveilles.

Traduit par Arielle Kouchnir

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Par Guitel Ben-Ishay

Le Gala d'AMIT Rencontre avec Sara Brownstein, de la société SKP qui organise le gala d'AMIT, cette année au profit des lycéens de Beersheva.

Un gala est une manière de remercier ceux qui rendent possible la création et le bon fonctionnement de tels programmes

Le P'tit Hebdo: Chaque année vous organisez le gala d’AMIT, mais avant de nous en parler, dites-nous ce que veut dire le sigle SKP? Sara Brownstein: SKP sont les initiales de notre société Strategic Ke y P l a n n i n g , u n e s o c i é té e n Conseil, Stratégie et Relations publiques. Planning signifie que nous réfléchissons dans un premier temps à la stratégie, puis nous mettons en place les événements les plus adaptés aux besoins de nos clients.

Région Jérusalem

Nous ne sommes pas que cérébraux, nous remontons aussi nos manches! Nous servons de passerelle entre le monde israélien, l’anglophone et le francophone. C’est la raison pour laquelle on nous voit sous différentes casquettes, conférences, festivals, délégués du Ministère du Tourisme ou de la Hasbara, et aussi bien sûr dans les coulisses de nombreux concerts comme celui d’AMIT.

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Lph: AMIT vient de recevoir un prix au Kenes Yeroushalayim... Qu’est-ce qu’AMIT? Sara Brownstein: AMIT fut avant tout la vision d’une américaine, Bessie Gotsfeld, qui se rendit en Eretz Israël et vit la nécessité et l’urgence de s’occuper de l’éducation, pilier sur lequel repose l’avenir de nos enfants, et avec eux celui de notre peuple. Elle fonda ainsi AMIT en 1925 et ouvrit le premier lycée pour jeunes filles à Jérusalem en 1933, une véritable révolution. Depuis, AMIT ne cesse de hausser le niveau de l’éducation en Israël et surtout de la rendre accessible à ceux que l’on aurait tendance à laisser pour compte. Des enfants défavorisés ou issus de milieux difficiles ont ainsi accès à une éducation d’excellence mais également à des centres de soutien et à des villages d’hébergement. Ils peuvent s’épanouir, atteindre un potentiel qu’ils n’auraient jamais soupçonné et renforcer ainsi la société israélienne dans son ensemble. À ce jour, 108 écoles soit 25.000 enfants et divers programmes fonctionnent grâce à AMIT. Guideon Saar a remis le prestigieux Prix de Jérusalem en Janvier dernier à sa Présidente mondiale, Maître Debbie Isaac et à Judith Schwed-Lion, Vice Présidente mondiale du développement international.

Événement

Lph: Pourquoi un gala?

Sara Brownstein: Un gala est une manière de remercier ceux qui rendent possible la création et le bon fonctionnement de tels programmes. C’est aussi une invitation à faire découvrir les activités d’AMIT et donner la possibilité à des personnes de contribuer à cette cause.

Il est facile d’envoyer des demandes de donations, mais il est plus élégant pour une association d’offrir un beau spectacle à ceux qui lui font l’amitié de la soutenir. Ce gala est plus spécialement destiné au Lycée AMIT de Beersheva pour donner à chaque enfant une chance de réussite au Bac. Lph: Quel spectacle les invités pourront-ils apprécier?

Sara Brownstein: Un spectacle dans l’esprit d’AMIT: une école pour jeunes musiciens saxophonistes prodiges, avec au programme un répertoire Kleizmer digne du festival de Tsfat! L’émotion et la bonne humeur seront au rendezvous, la musique Kleizmer étant très à la mode et de plus en plus appréciée par toutes les cultures.

Lph: Vous avez également organisé récemment la soirée de célibataires au Zébra. Comment s’est-elle déroulée?

Quelle sera la prochaine étape?

Sara Brownstein: Près de cinquante célibataires, dont de nombreux Israéliens ont répondu présent. Il est impératif que les jeunes francophones les rencontrent pour ne pas rester en cercle fermé. Ils n’ont en général, à l’exception de ceux qui viennent d’arriver, aucun problème de langue et se disent souvent «fatigués de cet esprit français». Je pense que cela aide aussi de pouvoir se rencontrer dans un contexte moins rigide. Aussi notre prochaine étape sera un tiyoul en plein air. Yoram Bitane nous concocte un de ces programmes dont il a le secret! Aux célibataires de nous dire que nous avons raison de nous investir autant pour eux, et de venir à ces rendez-vous.

Gala d’AMIT - 19 Février - 20 h précises - Centre Begin – Jérusalem – 050 343 6012

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Par Guitel Ben-Ishay

Tish: ça vous dit quelque chose?

Qui a déjà participé à un «Tish»? Cette expression désigne traditionnellement le rassemblement des Hassidim autour de la table de leur Rebbe, le plus souvent le shabbat et les fêtes, «Tish», voulant dire tout simplement «table» en yiddish. La réunion est l'occasion pour les hassidim de chanter et d'entendre des paroles de Torah de la bouche du Rebbe. L’habitude s'est quelque peu vulgarisée et touche maintenant diverses composantes de la population religieuse qui utilisent le concept pour passer un moment agréable ensemble.

Yossi Nakache

«Tous rassemblés» ‫כולנו מחוברים‬ Pour la troisième année consécutive Yossi Nakache, habitant Har Homa, organise un Melavé malka selon le principe du «Tish». «Je suis séfarade mais ce concept m'a séduit

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parce que justement il permet de réunir tous les milieux, toutes les origines, toutes les traditions. Un événement de cette sorte parle à tout le monde», confie-t-il. Et Yossi n'est visiblement pas le seul à être séduit par le Tish. Il y a trois ans, la soirée avait attiré soixante personnes et l’année suivante ce sont deux fois plus de participants, dont beaucoup de francophones qui se sont pressés aux portes de la salle à Har Homa.

Cette année encore, c'est le mois d’Adar qui a été choisi pour célébrer l’événement, puisqu'il se déroulera samedi soir, veille de Rosh Hodesh. «Nous tenons à mettre en avant la joie qui émane de ces rassemblements», explique Yossi. Au-delà de la joie, Yossi espère réunir autour de la même table Israéliens et Israéliens francophones, séfarades et ashkénazes, hassidim et autres tendances religieuses: «Nous avons comme souhait de perpétuer pendant Melavé malka le plaisir que nous avons à nous retrouver dans nos communautés pendant shabbat. L'avantage de le faire après shabbat est de pouvoir élargir les retrouvailles à un cercle plus grand et plus éloigné géographiquement».

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Torah, repas et musique Le Tish s'articule autour de trois piliers: paroles de Torah, repas partagé et musique. «Chaque participant apporte une partie du repas, nous avons des musiciens qui cette année joueront des airs Carlebach, et de grands rabbanim qui nous éclaireront de leurs divrei torah», précise Yossi. Parmi ces rabbanim, le Rav Elie Ben-Dahan, futur député du parti Habayit Hayehoudi et habitant Har Homa, mais aussi le Rav Yehonathan Oren et le Rav Amhayé Even Israël Steinsaltz, fils de l’éminent Rav Adin Steinsaltz.

Ça bouge à Jérusalem

Pour ce dernier, qui appartient à la hassidout Habad, le Tish est «un mélange intéressant de divrei Torah, d'histoires hassidiques, de nourriture et de musique, le tout dans une atmosphère beaucoup plus détendue, interactive et conviviale que celle d'un cours traditionnel. Le format est très ouvert et compatible avec tout public, tous les âges, hommes et femmes. L'ambiance est propice pour penser, apprendre et intérioriser». Déjà l’année dernière le Rav Amhayé avait honoré l'assistance de sa présence; il en garde un très bon souvenir et n'a pas hésité à renouveler l’expérience. Cette fois-ci, il a aussi quelques révélations à nous faire: «Nous travaillons avec mon père à l’édition d'un Shass de mishna commenté, un peu sur le modèle du Shass de Guémara déjà publié. Sa sortie est prévue prochainement. Mon père fournit sur les mishnayot des commentaires courts et précis, très accessibles. Nous y ajoutons une quantité de commentaires de sources Au centre: Rav Amhayé

diverses, et des images illustreront les livres. Nous tenons à donner à ce Shass un caractère unique. C'est pourquoi nous y avons introduit aussi des explications illustrées, des raisonnements scientifiques, le tout très clairement exposé. Nous espérons ainsi toucher le public le plus large possible: enfants, jeunes, moins jeunes, connaisseurs ou débutants. Ce Shass sera également traduit en français.

D'une manière générale, la Michna est plus accessible que la Guémara; nous voulions accentuer encore ce constat et apporter des réponses que l'on ne trouvait pas jusqu'à présent». Le projet du Rav Amhayé et de son père le Rav Adin Steinsaltz s'inscrit bien dans l'ambiance de ce Tish, telle que la souhaite Yossi Nakache: «Apporter quelque chose de nouveau, rassembler et offrir de la convivialité dans l'esprit et l’étude de la Torah».

Plus de renseignements: Melavé Malka, Tish, le 09 février à 20h30 Salle Kinor David, Centre Communautaire, Rehov Avigour 9, Har Homa, Jérusalem Tel: Raheli: 052-2674268 Osnat: 052-8990443 Yossi: 058-6451278

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Joyeux anniversaire à notre Papa Yves né le jour de Roch Hodesh Adar. Plein de joie, de santé et surtout de ‫ נחת‬de notre part. Sariel, Youval, Sigal, Merav et Orly Brami.

Félicitations à Tsipora David pour ses fiançailles avec l’élu de son cœur.

De la part des grands-parents David et de toute la famille.

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À notre Source de Bénédiction ‫מעיין‬ ‫ ברכה‬voilà déjà un an que tu éclaircis notre vie. Joyeux anniversaire et

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À Jacky notre jeune adolescent éternel, jusqu’à 120 ans toujours entouré de toutes celles et de tous ceux qui t’aiment…

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‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫המנצח הראשון‪:‬‬

‫שמעון ש‪,‬‬

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‫חידת "כי‪-‬למה"‪ .‬הוראות‪:‬‬

‫חידת השבוע‪:‬‬ ‫ׂמאלי התלונן?‬ ‫למה ה ְש‬ ‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬

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‫מנצחים הבאים‪:‬‬ ‫אלישבע מלא‬ ‫מגאל ברקוביץ‬

‫‪Les gagnants de la semaine‬‬ ‫‪sont invités à prendre‬‬ ‫‪contact avec LPH Boutique‬‬

‫‪Tel: 02-6223734‬‬

‫‪au numéro suivant:‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ׂים‪( "...‬שמות‪ ,‬כא'‪ ,‬א')‬ ‫ׁשר ָּת ִש‬ ‫ׁש ָּפ ִטים‪ֲ ,‬א ֶ‬ ‫"א ֶּלה‪ַ ,‬ה ִּמ ְ‬ ‫ֵ‬

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‫חידון לפרשת משפטים‬ ‫‪1‬‬

‫איזה קשר יש בין ‪ 3‬הדברים האלה‪:‬‬ ‫עבד עברי שמיטה שבת‬

‫‪2‬‬

‫מה הדבר המשותף שנזכרים בו‪,‬‬ ‫גם בתחילת ‪ 10‬הדברות וגם בתחילת פרשת משפטים?‬

‫‪3‬‬

‫מה הקשר המשפחתי בין אהרון לבין חור?‬ ‫בני דודים דוד ואחיין‬ ‫אחים‬

‫‪4‬‬

‫איזה מבין האיברים האלה יוצא דופן )מפני שהוא לא מוזכר בפרשתנו(?‬ ‫א(‬

‫‪5‬‬

‫בא‬

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‫איזו מבין החיות האלה יוצאת דופן‪) ,‬מפני שהיא לא מוזכרת בפרשתנו(?‬ ‫ד(‬ ‫ג(‬ ‫ב(‬ ‫א(‬ ‫בשלח‬

‫יתרו‬

‫משפטים‬

‫תרומה‬

‫תצוה‬

‫כי תשא‬

‫איזה צחוק!‬

‫אהרון הוא דודו של חור )בנו של מרים(‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫שהיינו עבדים‪'' :‬אנוכי ה' אלוקיך‪...‬‬ ‫מבית עבדים''‪ ,‬ופרשת עבד עברי‪.‬‬ ‫כולם קשורים למספר ‪.7‬‬

‫‪49‬‬

‫תשלח אלינו את הבדיחות שלך במייל‪lph.manou@gmail.com :‬‬

‫‪4‬‬

‫ילדים! הגיע תורכם לשלוח לנו בדיחות!‬

‫האף יוצא דופן כי כל השאר מוזכרים בפרשה‪.‬‬

‫פעם אבא ובנו גרוזינים משחקים כדור‪-‬רגל‪,‬‬ ‫ובאמצע המשחק אבא אומר לילד‪ :‬תביא לי לראש‪.‬‬ ‫הילד משיב לאבא‪ :‬לאיזה פינה ?‬ ‫תודה למנדי ברבי מאשקלון‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫יום אחד טארזן וג'רי נפגשים‪.‬‬ ‫טארזן שואל את ג'רי‪ :‬תסביר לי איך לאדם כזה קטן‬ ‫יש שפם כזה גדול?‬ ‫עונה לו ג'רי‪ :‬ואיך איש כזה גדול לובש עדיין חיתול‪...‬‬ ‫תודה לאלי עזריה מאשקלון‪.‬‬

‫הכלב‪.‬‬

‫שאלה‪ :‬מה זה ירוק על ירוק על ירוק?‬ ‫תשובה‪ :‬צפרדע על עלה סופרת כסף!‬ ‫תודה למירב ברמי בת ‪ 13‬מירושלים‪.‬‬

Siah 11 rue Avigour à Har-Homa. Arvit à 19h suivi de Divrei Torah. Familles Farhi, Nakache, Haddad, Coscas.

COURS ET CONFÉRENCES

Les Infos

Pratiques

REFOUA SHELEMA Refoua Shelema a Osher ben Liliane et Alexis Hadassa bar Roza.

HAZKAROT Soirée à la mémoire bénie de Sonia Dvora Ben Zimra zal (pour les onze mois depuis sa disparition) le jeudi 7 février à 20h30 à la synagogue Emouna Rue Rivka 9 aleph , Bakaa.

Voilà 10 ans qu’Helene Blum, za’l, nous a quittés. La Hazkara aura lieu le 10 fév. à 20h à la Synagogue Ohel Nehama 3 rue Chopin. Cours du Dr. Marc Wygoda. Sortie au Cimetière de Guivat Shaoul le 11 fév à 8h. À l'occasion du 1er anniversaire du décès de notre cher époux, père et grand-père, l'honorable Aumônier des Armées Marcel Kalifa za'l, une hazkara aura lieu le mardi 12 février à 16h30 à la synagogue Harav Hakolel Sidi Fredj Halimi à Netanya. Montée au cimetière le Mercredi 13 fév. à 9h30 Chikoun Vatikim. Netanya.

La Hazkara de notre mari, père et frère Georges Yossef Farhi z’al aura lieu le lundi 11 février à la synagogue Noam

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Tel Aviv

Cours de Yoel Benharroush le mardi 19 fév. "Israël et le temps optimiste’’ à 20h synagogue Eikhal Yehouda 13 rue Ben Sarouk. Rens: 036919210

Netanya

Jérusalem

Yo m L i m o u d : m a r d i 1 9 f é v r i e r 10h45 Shlomo Boccara de Bné Brak.

Bibliothèque en français et petit déjeuner. Synagogue Rabbi Meir 38 av Smilanski. Paf 20 sh. Rens. Ronit: 052-8195508

Cours de Yoel Benharroush le dim. 10 fév. à 20h. chez Mme Touati rue Diskin.

Bné Brit- Loge Bonei Israël: merc 13 fév. à 19h30 conférence de Noémie Grynberg, journaliste, "Comment la société israélienne est-elle passée d'un modèle collectiviste à un modèle néolibéral?". 9 rue Ahimeïr. PAF: 40 sh (au profit de nos bourses d'étude)

Les Matinales léilouï nichmat Yaël, Léa, Esther mardi 12 fév.: 9h Rav Dreyfus, 10h Rab Lorette Tolédano, 11h à 13h Rav Vayé. Rens. Michèle Galulla: 052-8966588

"Un couple se construit à deux".

Formation exceptionnelle en 3 jrs par le Rav Dreyfus et la Rab. Elkrief. Conf et consultation privée le dim 10 fév. à 9h pr dames 2 rue bareket, à 18h pr JFilles. Synagogue Rav Nakache à 20h pr hommes. Paf 20sh/le cours. Insc et rens: 053-3331439 Ashkelon

Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: lundi 19h: la tefila, samedi 15h: la paracha.

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Synagogue Chevet Ahim: cours du Rav Eliahou Touitou, lundi 11 fév. à 20h.

5 rue Bazel. Rens: René Chaouat: 054-7910307

Roch Hodesh Adar: Necouda Tova: journée d'étude le lundi 11 fév. de 10h. à 15h. chez Mme Sarah Guenoun 214 Rue Yaffo. 02-6289032 057-3134527

Shir Ha Nashim: centre d’études féminin de Baka; Leiloui Nichmat Meir Marvin: merc 13 fév.. 9h30: Rav Yaakov Benshimon Parasha Trouma 10h45: Rav Atlan réflexion sur la tefila . Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haïm. Rens: Graziella 054-4874337 Le Moadon: conférence de Mr Ariel Assa: «La Torah et les Nations» (avec projection), mardi 12 fév. à 15h.

Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Har Homa: cour de Sara Brownstein: "La Beauté Féminine" mardi 12 fév. à 20h30 chez Esther Attali 7/14 rue Arie Bina 5ème ét. Collation. 054-3155184 Cours mixte du Rav Yossef BenShoushan à Bakaa en français: "Orot" du Rav Kook. Le jeudi à 21h15 chez Dr Rausky Daniel, 4 Ashreel Buzaglo, 7eme ét, appt. 55. 1er cours le 14/02.

Centre Yair Manitou: cours du Rav Elyakim Simsovic: Parashat Hashavoua le mercredi à 18h30, cours du rav Marc Kujavski sur le Chabbat d'après le Rav Luria le mardi à 18h30, ts les 15 jrs et à 20h cours d'Eliezer Shodorovski: «Israël et les nations». CCF Emouna 9a rue Rivka.

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Un canard entre dans un bar et lance: "Vous avez des cacahuètes?"

Le patron répond qu'il n'en a pas. Le canard s'en va et revient le lendemain à la même heure:

"Vous avez des cacahuètes?"

Le patron, un peu énervé, réplique: "Je t'ai déjà dit qu'il n'y en a pas ici! Si tu

reviens demain, je te cloue le bec sur le comptoir..."

Le canard se représente le lendemain: "Vous avez des clous?"

Le patron répond que non.

E t le ca n ar d : " E t v o u s av e z d e s cacahuètes?"

Deux tunes discutent: - Tu sais, je suis quelqu’un de chanceux!

- Ah oui? Pourquoi à ton avis?

- Ben, je suis né le 5/5/55!

- Le 5 doit être ton chiffre porte-

chance…

- Oui. Par exemple, j’ai joué aux courses hier. J'ai misé 5 000 euros sur le cheval n°5 dans la course n°5.

- Et tu as gagné?

- Non, il a fini en 5 ème position…

Quand j'ai dit à mon psychiatre que j'avais l'impression d'être un chien, il m'a demandé de descendre immédiatement de son canapé.

Rodney Dangerfield

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L'air du temps

Par Pr Noah Dana-Picard, Président du Jerusalem College of Technology

Esaü hait Yaacov La haine d’Israël? Le phénomène n’est pas nouveau. Dans son commentaire sur le verset Bereshit XXXIII, 4, Rachi écrit: ''‫ הלכה היא בידוע שעשו שונא ליעקב‬:‫"אמר ר' שמעון בן יוחאי‬ ''Rabbi Shimon Bar Yo’haï dit: C’est une chose intangible et connue, Esaü hait Yaacov.'' À travers toutes les époques, nos Sages ont su identifier qui sont les héritiers d’Essav, Edom, ceux qui continuent son œuvre. Ce sont eux qui ont enfanté la «civilisation européenne», dont on a vu les bienfaits et les méfaits. En particulier au 20ème siècle, mais bien avant déjà. Expulsions, croisades, pogroms, accusations de crime rituel, etc… Cette haine du Juif a même été transmise au loin, en Afrique et en Extrême-Orient. Et certains pays qui en étaient plus ou moins préservés l’ont vue apparaître avec l’immigration en provenance de certains pays d’Europe. Heureusement il existe des pays où, au contraire, on aime les Juifs. C’est par exemple le cas en Corée du Sud, pays qui voit son histoire parallèle à celle de l’État d’Israël. Cent ans d’occupation étrangère, indépendance et immédiatement la guerre, frontière terrestre fermée (et tunnels sous la barrière…).

Il est aussi très tentant d’accuser la victime de tous les maux.

Quand en plus il est possible d’évacuer sa propre culpabilité en accusant la victime, alors c’est parfait. Voyez ce dont on nous accuse sous couvert d’antisionisme. Sans oublier les belles envolées sur «on ne cède pas au terrorisme», tout en déniant à Israël le droit d’en faire de même… Lutter contre cela semble un peu une entreprise à la Sisyphe… Mais tout n’est pas noir. Dans tous les pays, il y a des gens qui ne nous haïssent pas. Certains se mettent même en danger pour sauver des Juifs menacés. Nous l’avons vu pendant la période noire de l’Europe au 20ème siècle. À ceux-là va toute notre reconnaissance.

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Alors que faire? Tout d’abord, ne pas baisser la tête.

Ensuite travailler pour que nos frères Juifs habitant encore ces contrées inamicales reçoivent une vraie information, ne soient pas (trop) influencés par la propagande des médias. Traduire en justice les diffamateurs quand la chose est possible. Cela a été fait en France, avec succès. Et surtout, continuons à construire et développer le pays d’Israël, la tête haute.

Nous prions plusieurs fois par jour pour que D. nous aide à revenir sur notre Terre en nous tenant droits (‫הוא יוליכנו‬ ‫)קוממיות לארצנו‬.

Et puis, nos succès en agriculture, en Il est très sciences, en high-tech, font l’envie tentant de beaucoup, et parfois encouragent l’amitié. Une fois de plus, voyez la d’accuser la Corée du Sud où le Talmud est étudié victime de en maints endroits (l’été dernier, tous les maux j’ai même eu l’occasion d’y donner une conférence sur «Pensée Scientifique et Pensée Talmudique» devant un public non-Juif).

Et dans un avenir pas trop lointain se réalisera la prophétie de Micha (Chap. IV):

‫ ְו אֶ ל־ ֵּב ית אֱֹלהֵ י‬,'‫ ְו אָ מְ רּו לְ כּו ְו נַע ֲלֶ ה אֶ ל־הַ ר־ה‬,‫ְו הָ לְ כּו ּגֹוִים ַר ּבִ ים‬ '‫ ְּודבַ ר־ה‬,‫ ְונֵלְ כָה ּבְ א ְֹרחֹתָ יו; ּכִי מִ ּצִ ּיֹון ּתֵ צֵ א ת ָֹורה‬,‫ ְוי ֵֹורנּו מִ ְּד ָרכָיו‬,‫יַ עֲקֹב‬ ‫מִ ירּוׁשָ לָ ִים׃‬ «Et nombre de peuples iront en disant: "Or ça, gravissons la montagne de l'Éternel pour gagner la maison du Dieu de Jacob, afin qu'il nous enseigne ses voies et que nous puissions suivre ses sentiers, car c'est de Sion que sort la doctrine et de Jérusalem la parole du Seigneur"».

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