595 Chemini by GOALI LTD

N o 595 - CHEM INI AUSCHWITZ 6.000.000

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26 Nissan 5773 | 6 Avril 2013 Yo m H a s h o a h : Lu n d i 0 8 Av r il

JUIFS

L’hebdomadaire israélien des francophones

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

GHETTOS

D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o

1939-1945

Hebdo

ALLEMAGNE

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SUR LE VIF Avons-nous galvaudé le terme shoah? pp.6-9

INTERVIEW DOV LEVY-NEUMAND Un enfant juif dans la shoah. pp.24-26

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Lendemain de Mimouna Par Avraham Azoulay Quels festins, quelles réjouissances, quelle ambiance festive et quel délicieux mélange des genres et des cœurs! Notre moufleta traditionnelle est devenue symbole de paix et d'union au sein du peuple, une fête nationale unique. Et c’est dans cette ambiance de Mimouna, sous ces flots de lait et de miel, tous réunis à la même table, que le nouveau gouvernement d’Israël se met enfin au travail… Finies les campagnes, finis les pourparlers, chacun a trouvé sa place, tout le monde connaît son rôle dans l’équipe, désormais il ne reste qu'à passer à l'action! Emploi, justice, armée, tradition, mariages, conversions, éducation, négociations: chaque sujet sera étudié, revu ou corrigé. Mission ardue, délicate, mais pas impossible. La grandeur des ministres qui engageront ces reformes se mesurera aussi par la main qu'ils tendront à leurs collègues de l’opposition. Oui, chaque initiative influencera le quotidien de milliers de jeunes, et devra donc être entreprise en concertation étroite avec les responsables politiques qui les représentent. Et surtout, au nom de l’égalité, de la solidarité et de l'union, il faudra à tout prix éviter la scission entre le monde orthodoxe et l’ensemble de la société. Au contraire: plus que jamais il faudra se comprendre, se tolérer, s'écouter et se rapprocher… maintenir l'ambiance magique de la Mimouna, cette unité nationale essentielle dans le peuple juif… essentielle pour sa survie, pour son avenir.

Chaque shevet devra travailler en concertation, de façon responsable, en n’oubliant jamais que la haine gratuite a déjà, dans l’histoire, causé la perte du peuple d’Israël. Pour avancer, pas de vainqueurs, pas de vaincus – tous ensemble pour un monde meilleur, plus éclairé, plus moral, plus juif. Le seul ennemi qui nous guette se situe à l’extérieur, il veut notre place; ne lui donnons pas cette opportunité de semer le doute et la discorde entre nous.

Plus que jamais il faudra se comprendre, se tolérer, s'écouter et se rapprocher… maintenir l'ambiance magique de la Mimouna, cette unité nationale essentielle dans le peuple juif, pour sa survie, pour son avenir. Les enjeux sont historiques: «le gouvernement nouveau est arrivé»… composé cette fois-ci d’une majorité de «jeunes», modernes, plus ou moins expérimentés mais très motivés, désirant réellement le bien de tous… Donnons-leur cette chance et surtout rappelons-leur de tendre la main aux membres de l’opposition… et de les convaincre de s’asseoir à la table de la majorité pour boire et manger le même plat de l’unité! TARBH’O OU TSAADO!

Sur le vif

ous comparons souvent les menaces qui pèsent sur nous et les attaques antisémites à la Shoah ou à l’époque qui l'a précédée. Est-ce légitime ou contribuons-nous ainsi à galvauder le terme et son histoire?

Ida Akerman Rescapée de la Shoa. Pédiatre

Pourquoi répéter sans cesse «Souviens-toi d'Amalek» si ce n'est pour le reconnaître la prochaine fois qu'il resurgira face à nous sous un autre déguisement? Oui, Amalek est réapparu, il veut nous exterminer et nous remplacer! Ce n’était malheureusement pas l'apanage d'Hitler. Ce n'est pas «galvauder» la Shoa que de s'en souvenir et d'en apprendre la leçon, pour ne pas, une fois de plus, rater le coche et être pris au piège... parce que l'on refuse de voir les signes précurseurs déjà bien avancés et le processus en marche qui va en s’accélérant. Il faut ouvrir les yeux, ne pas se bercer d'illusions, se réveiller et bouger avant qu'il ne soit

trop tard... faire sa alyah. Car la seule chose, Barou'h Hachem, qui ait changé, c'est que cette fois-ci nous avons un État à nous, une armée à nous... quelles que soient les difficultés (individuelles et collectives) et les menaces de toutes parts. Se mettre à l'abri du Klal Israel et de la Chehina qui se trouve en Eretz Israël et de la Hashga'ha au-dessus de notre nation reconstituée sur sa terre qui devrait être unie. Nous n'oublions pas: nous sommes tous dans le même bateau. Puisse-t-il, avec l'aide d'Hachem, arriver à bon port, ailleurs soumis à des mers démontées... Hazak Veematz et Beezrat Hachem! (Il faut aussi aider Hachem à nous aider).

Caroll Azoulay French Projection. lepetitjournal. com/telaviv

Ce serait une injure faite à nos frères assassinés pendant la Shoah que de comparer les menaces et les attaques antisémites dont nous sommes victimes aujourd'hui aux tortures et à l'extermination dont ils ont fait l'objet. Ce serait également une injure faite à notre État que de penser que nous traversons les mêmes dangers de cette époque obscure. Invitée à participer par un ami cher à un pèlerinage en Pologne, j'ai eu le privilège de commémorer la mémoire des hommes, femmes et enfants tombés dans les griffes de la bête immonde. De ce voyage, je retire le sentiment de liberté et de puissance que j'ai éprouvé en revenant chez moi. Dans mon pays où PLUS JAMAIS ÇA. C'est vrai, l'antisémitisme est là, toujours bien présent mais la Shoah doit, selon mon très humble avis, rester un épisode de l'Histoire incomparable à aucun autre. Comme l'Inquisition, comme la destruction de Jérusalem par les Romains, la Shoah est et restera un marqueur unique de la souffrance du peuple juif. Et même s'il est impossible aujourd'hui de ne pas faire de rapprochements avec des événements, des discours et des attitudes constatés avant et pendant la Shoah, rien ne pourra plus jamais atteindre aussi profondément notre peuple dans sa chair. Notre nation forte et fière, que chacun de nous construisons au quotidien, est la réponse. AM ISRAEL HAÏ!

Dr Joseph Zrihen

Guy Millière

Président Exécutif de la Fédération Israélienne Francophone

Ecrivain. Essayiste

Votre question est légitime et de surcroît nous oblige à nous interroger sur cette période si particulièrement dramatique pour le peuple juif et pour l’humanité. Jamais dans notre histoire récente ou plus ancienne l’homme ne fut autant un loup pour ses semblables. Jamais une telle volonté d'effacer de la surface de la terre un peuple ne s’était exprimée de la sorte. Avec autant de haine, de méthode, d'organisation, de détermination, érigeant ainsi en dogme absolu la disparition des Juifs. Comme si se repaître du sang de leurs victimes innocentes était devenu pour les assassins leur seul combat, leur seule raison d'exister, leur seule et unique motivation. Non jamais dans l’histoire de l’humanité récente une telle abomination ne s’est exprimée de la sorte. Mais nous Juifs, savons qu’Amman représente un lointain ancêtre de ce mal absolu édicté en système. Alors oui, nous devons nous méfier de ne pas créer des amalgames approximatifs et des comparaisons douteuses, galvaudant par l’inflation des mots le sens et l’histoire de la Shoa.

Toute relativisation de la shoah est condamnable et inadmissible, toute banalisation de la shoah est également condamnable et inadmissible. Les attaques antisémites en Europe ou ailleurs dans le monde ne peuvent être comparées à la shoah, bien sûr. Cela dit, considérer que la haine d'Israël et du peuple juif qui se dissémine dans l'atmosphère en Europe et ailleurs crée une accoutumance qui présente des liens de similitudes avec la haine des Juifs disséminée dans l'atmosphère en Europe et ailleurs dans les décennies qui ont précédé la shoah me semble approprié. Des historiens tels que Léon Poliakov ont expliqué que la shoah a été rendue possible par l'accoutumance à la haine des Juifs. Les dirigeants iraniens et ceux de divers mouvements islamistes, par ailleurs, tiennent des discours génocidaires contre Israël et le peuple juif qui ont de fortes ressemblances avec ceux tenus par Hitler avant la shoah, et cela implique une vigilance qui doit rester intacte.

Sur le vif Pr Noah Dana-Picard Président du Jerusalem College of Technology

Dans la Haggadah de Pessa’h, nous rappelons le verset de Josué 24,2:

‫הי‬-‫"ויאמר יהושע אל כל העם כה אמר ה' אל‬ ‫ישראל בעבר הנהר ישבו אבותיכם מעולם תרח אבי אברהם ואבי‬ "‫נחור ויעבדו אלהים אחרים‬

«Josué dit à tout le Peuple: ainsi a dit l’Éternel, D. d’Israël, vos ancêtres habitaient au-delà du fleuve, Tera’h père d’Avraham et père de Na’hor, et ils adoraient des dieux étrangers». On est en droit de se demander quel est le rapport de ce verset avec la sortie d’Égypte. Comme nous le disent nos Sages, à chaque libération d’exil, nous racontons les miracles et les événements qui ont accompagné cette libération (c’est déjà vrai pour des événements privés, a fortiori pour des événements concernant l’ensemble du Peuple Juif). Et lorsqu’un nouvel exil se termine, nous ne parlons (presque) plus du précédent, mais du nouveau. Dans la Haggadah de Pessa’h, nous rappelons la Sortie d’Égypte, mais notre Peuple est déjà sorti d’un exil auparavant. Avraham et sa famille sont sortis d’Our-en-Chaldée (au-delà du

fleuve). Et notre Haggadah contient encore un peu du récit d’avant. Le récit de la Sortie d’Égypte ne se limite pas à la sortie elle-même. La dureté du séjour en Égypte, les

''Utiliser l’adjectif «nazi» comme certains le font à

titre d’insulte lors d’une dispute est une double faute. Tout d’abord, nous ne devons pas nous insulter.''

souffrances de l’esclavage sont rappelées longuement. Et c’est cela qui forme la base de la louange pour les miracles que D. a accomplis en nous faisant quitter cette maison d’esclavage. Et la splendeur de notre départ: «les Enfants d’Israël sortent fièrement»

.)‫ ח‬,‫"ובני ישראל יוצאים ביד רמה" (שמות יד‬

Rappeler la Shoa et ses horreurs fait ressortir de façon brillante l’importance de la libération. Nous avons été libérés des camps et des ghettos, mais aussi des oppresseurs et de leurs menaces. Peu de temps après, nous avons eu la joie de fonder notre État. Entre parenthèses, je ne comprends pas pourquoi nous ne célébrons pas chaque année de façon éclatante la victoire sur l’Allemagne nazie et ses associéscomplices. Ce rappel quasi-constant nous aide aussi à repérer les prémices d’actions hostiles, haineuses. Les attaques contre la cacherout l’an dernier en Europe, les attaques (moins nombreuses, mais elles existent

néanmoins) contre la Brit Mila, ne nous rappellentelles rien? Eh bien oui, nous avons vu cela dans les années 1930 en Allemagne.

Utiliser l’adjectif «nazi» comme certains le font à titre d’insulte lors d’une dispute est une double faute. Tout d’abord, nous ne devons pas nous insulter. D’autre part, il n’y a pas de phénomènes de ce genre dans notre Peuple (le philosophe qui a parlé de «judéo-nazis» au sujet d’enfants juifs habitant à ‘Hevron ne fait pas partie de mes maîtres). Mais se souvenir, et utiliser le souvenir comme référence pour identifier les menaces est plus que légitime. C’est une obligation. Et enfin, le rappel de cette époque doit inclure le souvenir de ceux qui sont tombés et le souvenir de ceux qui se sont battus. Des menaces existent encore, mais nous avons appris à faire face. "‫ "ומעשה אבות סימן לבנים‬Les actions des Pères montrent la voie à leurs descendants.

Parasha de la semaine

Un résumé de la sidra:

Chemini Après sept jours de préparations intensives, le huitième jour (Chemini) Moshé inaugure enfin le Michkan. Ce huitième jour est en fait l'aboutissement d'un très long processus. Celui, bien sûr, des sept jours le précédant, mais aussi celui de la construction du Michkan qui a duré prés de six mois. Plus encore, c'est aussi la préfiguration de l'aboutissement de... la création du monde qui s'est déroulée durant sept jours!! Ce huitième jour est donc très particulier. Il s'y passe énormément d'événements. C'est le premier jour d'une nouvelle ère, celle de la présence visible de Dieu au milieu du peuple.

Ce huitième jour est donc très particulier. Il s'y passe énormément d'événements C'est le premier jour des sacrifices dans le Michkan, avec le feu céleste qui descend sur l'autel. Mais c'est aussi le jour de la mort de deux des enfants d'Aharon, qui entrent dans le sanctuaire avec trop d'enthousiasme. C'est enfin le jour pendant lequel Moshé reçoit de Dieu une très grande partie des parashot de la Torah. Ce huitième jour est le premier Nissan (premier mois de l'année thoraïque).

Première montée: Ce huitième jour, pour se préparer à l'apparition de Dieu dans le Michkan, Aharon le grand Cohen, et tout le peuple doivent amener des sacrifices d'expiation comme s'il fallait prévenir une extase mal placée. Seconde montée: Après avoir accompli tout les rituels sacrificatoires, Aharon lève ses mains et bénit le peuple présent devant le Michkan. La présence divine apparaît à tout le peuple. Troisième montée: Un feu descend du Ciel et consume les sacrifices sur l'autel. Le peuple se prosterne devant ce miracle émouvant. Nadav et Avihou, portés par l'exaltation de l'événement, entrent dans le Saint des Saints avec de l'encens. Ils sont brûlés eux-mêmes par un feu, lui aussi descendu du Ciel!! Dieu ordonne alors des règles précises aux Cohanim pour ne pas que ce genre de conduite exaltée ne se reproduise. Quatrième et cinquième montées: Moshé demande aux Cohanim de consommer les parties des sacrifices qui leur sont attribuées, dans des conditions et des lieux de pureté. Les Cohanim sont en effet désemparés: le Michkan, le «Saint» en général, qui semblait être un lieu de rencontre avec Dieu, se révèle non moins dangereux! Il faut donc définir le cadre précis où la sainteté peut et doit se vivre afin que la consommation ne se transforme en consumation!

Dr Michel Bensoussan

Il faut donc définir le cadre précis où la sainteté peut et doit se vivre Sixième montée: C'est à présent tout le peuple d'Israël qui doit respecter des règles de consommation pure. Les règles de la cacherout sont détaillées: les animaux purs sont ceux ayant à la fois les sabots fendus et qui ruminent. Les poissons doivent avoir des écailles et des nageoires. Une liste de volatiles interdits est détaillée. Les volatiles marchant aussi à quatre pattes sont interdits à moins qu'ils aient des articulations qui leur permettent de sauter (d'une situation à l'autre, sans se laisser coincer dans une conception!). S e p ti è m e m o n té e : L e s a n i m a u x impurs, morts, peuvent transmettre l'impureté aux hommes mais aussi à certains ustensiles. Un récipient en argile rendu impur doit être détruit. L'eau est «conductrice» d'impureté. Mais l'eau pourra, à l'inverse, purifier par immersion d'autres objets rendus impurs! Il faudra attendre alors la tombée de la nuit pour que la personne ou l'objet soient déclarés purs. Tous les reptiles sont aussi impurs à la consommation.

Questions/réponses

Expliquer et commémorer la Shoah? En partenariat avec Cheela.org Questions: Vous dites en réponse à une question sur la Shoah «quelle est la faute qui peut justifier l'assassinat de 1,500,000 enfants, qui eux-mêmes n'ont pas péché?» Pourtant dans la Torah on voit bien à plusieurs reprises que des souffrances ont été endurées par notre peuple dans son ensemble pour des fautes commises, comme à l'époque de la destruction du Temple, voire de Noah ou pire dans les malédictions qui sont inscrites dans la Torah lorsque l'on parle même (has ve shalom) de mères qui mangeront la chair de leurs enfants, et on ne voit pas en quoi ces enfants auraient fauté. De toute façon, sans avoir besoin de faire de grands discours philosophiques, la Torah dit clairement: «Si vous respectez... ou si vous ne respectez pas...», donc comment pouvez-vous nier le rapport entre les punitions et les fautes? Rav Elie Kahn, z''l: Vous avez raison de noter que la Torah et les prophètes font dépendre le sort des hommes et des nations de leurs actions. L’idée que D'ieu récompense et punit (l’idée de la Providence) est d'ailleurs un des treize articles de foi de Maïmonide. Il faut cependant se garder de nos jours de se poser en tant qu’interprète de la volonté divine; nul n'a le droit de se targuer de savoir le pourquoi de l'histoire. Personne n'a le droit

aujourd'hui d'affirmer de manière péremptoire quelle cause a quel effet. Concernant la Shoah, devant l’énormité de la catastrophe, de nombreux penseurs ont préconisé le silence, laissant ainsi à la Shoah une place à part dans l'Histoire de l’humanité, indépendante du processus habituel de récompense et de punition. Questions: Nous jeûnons pour la commémorer la mort de Guédalia par exemple, la période du Omer est un demi-deuil jusqu’au 33ème jour en commémoration de 24,000 élèves du Rabbi Akiva qui moururent lors de cette période. Il existe depuis 1959 un «Yom Hashoah» en Israël qui est commémoré le 27 Nissan sauf si c’est Shabbat. L’ONU a institué le 27 Janvier comme journée consacrée à la mémoire de l’Holocauste. Pouvez-vous m’expliquer pourquoi aucune commémoration religieuse officielle n’a-t-elle été instaurée par les Rabbanim en souvenir de la Shoah? Pour six millions de nos frères exterminés, pas même une seule journée de jeûne? Pourquoi? Emmanuel Bloch: Détrompez-vous, tout le monde commémore la Shoah, mais les manières changent selon les cercles. Beaucoup ont adopté le jour du 27 Nissan que vous mentionnez. En Israël, les sirènes retentissent pendant

deux minutes à 10h du matin, ailleurs des cérémonies du souvenir sont organisées... Beaucoup de religieux participent à ces commémorations. Toutefois, chez nos frères 'Haredim, le plus souvent, c'est le jour de Tisha BeAv (le 9 av) qui est choisi pour rappeler le souvenir des disparus de la Shoah. La préférence pour cette date se base sur une double raison. D'une part, traditionnellement, Tisha beAv a toujours été la date de commémoration des souffrances des Juifs aux mains de leurs ennemis, depuis la destruction des deux Temples jusqu'aux croisades. La Shoah est perçue ainsi comme un nouveau développement de cette longue histoire, et non comme quelque chose de radicalement nouveau. D'autre part, le choix de la date du 27 Nissan poserait problème. Au départ, l’idée était de célébrer Yom Hashoah le 15 Nissan, jour anniversaire de la révolte du ghetto de Varsovie le 19 avril 1943, mais comme cette date correspondait au premier jour de Pessa'h, le jour fut repoussé au 27, soit 8 jours avant Yom Haatsmaaout. Pour certains donc le symbole de la célèbre révolte juive ne serait pas approprié pour célébrer le souvenir des disparus aux mains des nazis. Plusieurs grands rabbins ont compose des Kinot (poèmes de lamentations), que l'on peut réciter à Tisha BeAv.

Éducation

La prière de l'éducateur

Dr Michaël Aboulafia Pédo-Psychiatre Enseignant au Mahon Meir

Mon D., donne-nous le mérite d'élever des enfants intelligents, non pas d'une intelligence permettant de réussir les épreuves du baccalauréat, mais d'une intelligence figurative authentique, des enfants qui sachent prévoir l'avenir, apprendre de chacun, connaître leur place et donner inlassablement sans faire de calculs mesquins… Qui sachent enrichir leur monde i m a g i n a ti f, n o n p a s s o u s l ' e ffe t d'influences occidentales vulgaires mais dans la simplicité, dénués de pseudo-moi, n'éprouvant pas le besoin de plaire mais désirant n'être que véritablement eux-mêmes, tels qu'ils sont. Qui sachent élargir leur vision des choses, accroissant ainsi leur force de volonté puis l'aptitude à faire le bien.

Que nous ayons le mérite d'élever des enfants riches, en argent mais surtout en puissantes expériences de la vie, contents de leur lot, se satisfaisant de nourriture ordinaire et de vêtements simples. Des enfants riches en compétences créatives, pas uniquement dans les groupes extrascolaires mais qui sachent réellement créer, en toute modestie, et soient capables de renouveler à chaque fois leur faculté de communication. Des enfants courageux résistant vaillamment aux défis de leur époque. Face à l'Internet, Face à l’iPod, face à l'indécence, face à la parcimonie et face au désespoir. Des enfants n'ayant pas besoin de se faire tatouer pour qu'on les remarque ni de porter des

boucles d'oreilles à des endroits pour le moins surprenants dans le but de se sentir uniques, mais des enfants recherchant le sens de leur vie dans les fondements de la pensée juive. Mon D., accorde-nous le mérite d'élever des enfants qui sachent parler en regardant leur interlocuteur sans le juger ni employer les termes «nous et vous», sans extrémisme, mais empreints de crainte divine, de vision céleste, de contemplation profonde de chacun, et de tout ce qui existe. Car il nous semble bien, ô mon D., que sans prière, nous n'avons absolument aucune chance de réussir… Traduit par Arielle Kouchnir

Une famille unie

Disputes conjugales

Rav Elyakim Levanon Rav de la moetsa du Chomron

Question: Mon épouse et moi souffrons trop souvent de disputes. Elles portent sur des sujets mineurs et parfois plus graves. Je dis quelque chose, elle réagit en se mettant en colère. Je tente de calmer les esprits et de m'expliquer, rien à faire. Puis c'est mon tour de m'emporter… C'est devenu un rituel continuel. Alors j'essaie parfois de faire le sourd, mais j'ai l'impression que mon épouse attend la faille, car ce n'est que lorsque je perds contrôle de moi-même qu'elle cesse. Que faire? Réponse: Ce n'est pas vraiment une consolation, mais sachez que vous n'êtes pas les seuls dans cette situation. Votre problème existe chez bien des couples qui ne parviennent pas à s'extirper du cycle infernal des disputes.

C'est donc un service que sa femme lui offre en lui faisant des reproches Pour en sortir, il faut agir par étapes. La première étape exige un dialogue, convivial mais franc. Le principe de base est que si la situation vous dérange, il en est de même pour votre épouse. Vous deux souhaitez donc mettre fin à ces différends et vous avez donc tout intérêt à initier la discussion avec elle et à soulever le sujet. L'atmosphère calme - mais pertinente - est de mise, vous

devez y veiller dès le départ. En effet, un dialogue apaisé et serein est essentiel pour réussir cette discussion, car son but est de vous mettre sur un terrain commun: changer le cours habituel des choses pour que cessent les disputes. La deuxième étape vous concerne plus personnellement. Ni la façon dont votre épouse s'exprime, ni ses réactions à vif, ne vous autorisent à faire de même. Vous devez faire preuve de stabilité et ne pas tanguer selon des réactions, quelles qu'elles soient, même blessantes. Soyez ce soleil que le psalmiste (Ps. 19) compare «au jeune époux sortant du dais nuptial». Aucune remontrance ne blesserait un jeune marié! Non que le mari doit être sourd aux remarques de son épouse, à ses souhaits ou à ses observations. Il est d'ailleurs plus que probable qu'il ait lui aussi à «faire techouva» sur certains points… C'est donc un service que sa femme lui offre en lui faisant des reproches. Mais c'est de la manière dont il s'agit ici, de quelle forme de réaction sera la vôtre. Si l'épouse peine à entretenir la stabilité du foyer, le mari ne ferait qu’empirer la situation en s'emportant à son tour. Il doit au contraire faire preuve d'endurance et répondre sereinement et pertinemment. C'est une tâche bien difficile, un vrai travail sur soi, mais que chaque mari se doit d'accomplir. Quant à vous, il est impératif de cerner votre rôle au sein de votre foyer. Imaginez une entreprise où un employé s'emporterait contre son directeur: si

Peu importe l'intensité des désaccords, une discussion franche et sereine vous aidera assurément à les repousser ce dernier lui répond dans le même style, il se discrédite aussitôt. En tant que père de famille, vous représentez un «îlot de tranquillité» censé rayonner sur l'ensemble de la famille. Conduisez votre foyer selon ces étapes, et avec l'aide de D. vous éliminerez les disputes continues et avec elles disparaîtront toutes les tensions. L'essentiel est de se souvenir: peu importe l'intensité des désaccords, une discussion franche et sereine vous aidera assurément à les repousser. Note de la rédaction: Les propos r a p p o r t é s d a n s c e tt e r u b r i q u e n'engagent que leur auteur. Ils ne dispensent en aucun cas de consulter un thérapeute (psychologue, conseiller conjugal, etc.) en cas de question similaire. Traduction: Alexandre Gutman Mail: nissimelonmo@gmail.com Consultez d'autres conseils du Rav sur notre page Facebook: "Elon more-Ah'ei Yossef" ou sur notre site: www.elonmore.com

Évènement

Mais qu’est-ce qui fait courir R.E.F.I.? La Mairie de Jérusalem était représentée en force à la soirée de R.E.F.I. du mois dernier. Ces représentants, intrigués autant que satisfaits devant le nombre de participants, ont tenu à féliciter publiquement les responsables de R.E.F.I. (Réseau des Entrepreneurs Francophones d’Israël). Ainsi, Pini Glinkewitz, directeur du département d e l ’ i ntégrati o n p o u r l a vi l l e d e Jérusalem et Yonathan Roten de Mati, se sont succédés pour prendre la parole et reconnaître le poids de la communauté francophone de Jérusalem. Une foule nombreuse de professionnels était au rendez-vous. Des personnes venues s’informer, se rencontrer et partager. Les francophones ont voulu être pris au sérieux et se sont comportés en conséquence. Les interventions se sont succédé et la soirée mêlant professionnalisme et convivialité a remporté un vif succès. Le public a voulu connaître davantage les méthodes de travail de R.E.F.I., et certains ont décidé de joindre le

réseau sans plus attendre tandis que d’autres se sont vus proposer des offres d’emploi par le biais du Networking prôné par R.E.F.I. Une foule studieuse, concentrée, suivit avec attention les conférences de haut niveau données par Yael Lasry, consultante en Webmarketing et Mylène Rybski, consultante en développement Marketing. La soirée s’est poursuivie avec un panel modéré par Sara Brownstein, réunissant trois entrepreneurs francophones Lirone Chimoni (Annatel), Avraham Azoulay (Le Plus Hebdo) et Avraham Bouganim (Boogie’s Design) qui se virent décerner le Prix R.E.F.I. en association avec Mati et la Mairie de Jérusalem, remis à chacun par Yoram Bitane. Enfin, Haran Marline, animateur de motivation renommé chez les Israéliens c l ô t u ra l a s o i ré e p a r u n ate l i e r interactif avec le public, qui fascina les participants tout en provoquant de nombreux rires. Deux constantes indispensables au bon fonctionnement

d’une entreprise selon R.E.F.I.: savoir rire de soi pour mieux apprendre de ses expériences d’une part et ne voir dans l’usage de la langue française qu’une zone, importante certes, de confort et non une restriction de sa clientèle. R.E.F.I. est avant tout une passerelle reliant des mondes: celui du salarié et celui de l’entrepreneur, celui de l’Alyah récente et celui de l’expérience du marché israélien, et bien sûr et avant tout, celui des cultures et des langues, favorisant ainsi le passage dans la société israélienne, décodant ses règles et ses coutumes et élargissant l’horizon de tout entrepreneur en herbe ou chevronné, qu’importe, puisque son succès personnel aura des répercussions sur l’ensemble de la communauté francophone en Israël. R.E.F.I. Une affaire à suivre… Pour plus d’informations: www.refimagazine.com

Point de vue

Addiction au travail Êtes-vous accro au boulot? Vous vous shootez aux heures sup’? Même en vacances, vous avez besoin de votre dose de travail? Le soir comme le week-end, vous avez du mal à lâcher votre téléphone et votre ordinateur portable, ou au contraire vous travaillez peu mais accordez une importance démesurée à la qualité de ce vous produisez? Mauvaise nouvelle. Vous êtes peut-être un «workaholic» qui s’ignore. Workaholic? Le terme est barbare, galvaudé, passe partout aussi. Pourtant, cette addiction au travail qui touche les deux sexes est bel et bien une réalité, souvent difficile à cerner. Et pour cause: le workaholisme se manifeste différemment d’un individu à un autre. Fuyant, on l’identifie avant tout grâce aux symptômes qu’il provoque. Stress, épuisement professionnel, maladies, conflits familiaux, dépression des proches, le workaholic est un individu aussi dangereux pour les autres que pour lui-même, mais aussi pour son entreprise. Alors comment le reconnaître? Comment savoir si l’on est workaholic? Quels sont les grands types de workaholics? Éléments de réponse à l’aide d’Accro!, un ouvrage didactique sur les addictions d’aujourd’hui, coécrit par le médecin et addictologue Laurent Karila avec l’aide d’Annabel Benhaiem, journaliste au HuffPost. • Identifier le workaholisme La notion divise les chercheurs, qu’ils soient psychologues ou psychiatres. Tous s’accordent néanmoins à reconnaître un

surinvestissement dans le travail à la fois matériel et émotionnel. Matériel, parce que certains workaholics sont caractérisés par le temps et la quantité de travail abattue. Émotionnels, quand d’autres se sentent poussés ou obligés de travailler en raison de pressions qu’ils s’infligent sans raisons véritables. Ainsi, le fait de travailler au-delà de ce qui est raisonnablement attendu pour atteindre les exigences de son emploi ou pour combler ses besoins économiques est considéré comme un symptôme du workaholisme. Un symptôme qui peut être nourri par un besoin de sécurité financière ou de l’emploi, mais aussi par celui de prouver à son entourage

ou à soi-même sa capacité à réussir, ou encore d’assurer son statut au sein de l’entreprise. M a i s s i c e r ta i n s wo r ka h o l i c s s e caractérisent par leur incapacité à déléguer leur travail, tous les workaholics ne sont pas les travailleurs compulsifs que l’on pourrait imaginer. C’est notamment le cas du workaholic «anorexique», celui qui procrastine* longuement, repousse à plus tard avant de travailler efficacement. Perfectionniste, il ne sait alors plus par où commencer et panique. En somme, à chacun son workaholisme, à l’image de cet autre type d’accro au boulot: le workaholic «gourmet», qui travaille

Par Stanislas Kraland - Huffingtonpost.fr pour sa part par petites touches, à la manière de repas qu’il savoure pour y passer toujours plus de temps. Workaholisme, les signes qui ne trompent pas: tendances compulsives, besoin de contrôle, défaut de communication/auto-absorption, incapacité à déléguer, amour propre. • Le rôle ambigu de la famille Les origines du comportement workaholic sont toutes aussi variées. Comme le souligne Laurent Karila, les analogies entre les descriptions cliniques du workaholisme et celles des addictions aux drogues comme la cocaïne sont nombreuses. Et si certaines personnalités forment un

Cette addiction au travail qui touche les deux sexes est bel et bien une réalité, souvent difficile à cerner. terreau fertile au développement de ce comportement, certaines situations

peuvent favoriser son développement à l’image de l’environnement familial. Parce qu’il se sent déçu ou insatisfait, le workaholic peut s’attacher à sa vie professionnelle afin de fuir des responsabilités ou un environnement familial. Il prend alors le risque d’entraîner ses proches et lui-même dans un cercle vicieux, car à ses yeux, les membres de sa famille ne se comportent plus à la hauteur de ses espérances. Dépréciés, il considère qu’ils sont incapables de résoudre des problèmes, de communiquer, et refuse de voir le rôle que chacun a établi au sein de la cellule familiale. Une étude a notamment montré que les épouses ou conjointes de workaholics se sentent davantage ignorées et négligées. Quant aux enfants, ils ont tendance à se sentir eux aussi négligés. • Des risques physiques et mentaux Le risque personnel le plus sérieux demeure le burn out, ou syndrome d ’é p u i s e m e nt p ro fe s s i o n n e l . U n processus lent, sourd, à l’origine de plusieurs causes: épuisement é m o ti o n n e l , s e n ti m e n t d e d é p e r s o n n a l i s a ti o n , b a i s s e d u s e n ti m e n t d ’a c c o m p l i s s e m e n t personnel. Une étude portant sur 130 adultes néerlandais a par exemple

trouvé une association significative e n t r e é p u i s e m e n t é m o ti o n n e l et workaholisme. À l’image du comportement workaholic, ses conséquences personnelles varient d’un individu à un autre. Laurent Karila souligne que plusieurs études et cas cliniques évoquent des conséquences physiques au workaholisme. Allergies, ulcères, reflux gastriques, migraines ou encore surpoids sont autant de pathologies pouvant résulter des hauts niveaux de pression que s’inflige le workaholic. Parce qu’il a tendance à négliger sa santé, le workaholic peut aussi être davantage sujet à des maladies non diagnostiquées et/ou évolutives. Les premières seraient d’ailleurs plus fréquentes chez les femmes. Quant au stress, il joue lui aussi un rôle ambigu pouvant à la fois être la cause et la conséquence du comportement workaholic. Là où le bât blesse, c’est qu’à la différence d’autres addictions, le workaholisme ne peut être traité par l’abstinence puisque le travail est la principale source de revenus de chacun. Délicat, son traitement est néanmoins possible. * To procrastinate: faire traîner les choses.

Côté psy

SHOAH Stoppons ici leur œuvre destructrice SHOAH… Quel mot lourd, chargé de sens et de…TRAUMATISMES! Cet épisode tragique s’est terminé, selon les livres d’histoire, il y a quelques soixante ans.

La vague traumatique a continué à se répandre jusqu’à la troisième génération Mais la réalité est bien plus sombre que cela. Espérons que du fond de l’enfer, les sadiques n’ont pas le plaisir de voir combien leur œuvre destructrice ne s’est pas arrêtée le jour de la libération des camps.

Malheureusement, la vague traumatique a continué à se répandre jusqu’à la troisième génération. Et il n’est pas rare aujourd’hui, de voir des quadras ou des quinquas encore très marqués par les remous de cette horrible expérience. Bien sûr, leurs traumatismes sont totalement différents dans leurs formes et dans leur intensité que ceux de leurs aïeuls, qui ont souffert dans leur propre chair, leur propre âme. Ils sont plus insidieux, plus rusés. Au centre de cette sphère traumatique de troisième génération, le sentiment d’avoir été mal-aimé. Bien sûr, intellectuellement, aucun de ces enfants (ou presque) ne doutent combien leurs parents les ont aimés. Mais ceux-là, ces premiers descendants,

Laurence Bernheim Psychothérapeute

ont été tellement meurtris qu’ils n’ont pu trouver en eux les gestes et les mots pour dire à leurs enfants combien ils les aimaient! L’a m o u r é ta i t l à , b i e n s û r, m a i s inexprimable tant la souffrance était puissante et douloureuse. Alors, ces enfants, aujourd’hui adultes dans la pleine force de l’âge, n’ont pas toujours pu trouver dans les yeux de leurs parents, l’amour que chaque enfant vient y puiser. Or, le réel moteur de développement, aussi bien physique qu’intellectuel du petit d’homme est l’amour reçu de ses parents. Les parents, et la mère en particulier dans les premières années, sont l’objet de toute l’attention des enfants. Tout faire pour que mes parents m’aiment,

impossible est devenu le quotidien des thérapeutes du troisième millénaire. Plus besoin de longues analyses intellectuelles pour comprendre (comprendre oui, mais soigner…?). Nous savons maintenant de façon certaine que toute émotion négative est l’expression d’une perturbation du système énergétique dans notre corps. Et pas besoin de remonter à la source traumatique. Simplement, brouiller les mauvais circuits neuronaux. Des protocoles très simples, très courts permettent d’effacer tous ces symptômes et de retrouver une réelle joie de vivre, une réelle liberté, comme libéré d’un véritable carcan.

pour que mes parents soient fiers de moi… Alors, quand l’amour en retour n’est pas exprimé, quand les efforts déployés par l’enfant ne sont pas reconnus, c’est un peu comme si ensuite, on voulait cultiver une terre aride. Manque de confiance en soi, besoin de reconnaissance, vie mal

structurée, phobies, colère (refoulée ou exprimée), difficulté à s’attacher, addictions, troubles alimentaires… autant de symptômes développés. Grâce à Dieu, aujourd’hui, nous savons guérir tous ces symptômes. Ce qui, il y a encore quelques années nous semblait

Alors stoppons cette épidémie du «malamour», pour que la shoah ne soit plus source de souffrance pour nos petitsenfants. Soignons nos symptômes, pour que demain, tous nos petits enfants aient en eux une terre fertile, source de vie et de bonheur. Et nous aurons enfin vaincu Amalek! 054-7007361 laucain@aol.com

Interview

Dov Levy-Neumand Être un enfant juif en France pendant la Shoa Dov Levy-Neumand est né en 1933 dans le Sud de la France. Issu d'une famille qu'il décrit comme bourgeoise sans être aisée, sa vie est très tôt placée sous le signe de la guerre et de la Shoah. Lui et sa famille ont eu le «privilège» de rester ensemble pendant toute la guerre. À l'occasion de Yom Hashoah, nous l'avons interrogé sur ses souvenirs de cette période: en tant qu'enfant comment a-t-il traversé la guerre? Que se passait-il dans sa tête? Nous vous livrons son témoignage, les événements qui resurgissent lorsqu'il se glisse à nouveau dans la peau de l’enfant qu'il était. Des paroles à considérer avec toute la gravité qui caractérise ce passage de notre histoire et avec tout le respect que l'on doit aux survivants que nous avons le mérite de pouvoir encore écouter.

J’ai appris l'hypocrisie: il était plus important d'aller à la messe que d'apprendre ses leçons Le Plus Hebdo: Quel souvenir gardezvous de votre enfance dans les années qui ont précédé le début de la guerre? Dov Levy-Neumand: Nous vivions dans le Sud de la France près de Monaco. Mon père était secrétaire de Mairie à Cap d'Agde, et de ce fait entretenait des relations étroites avec certains fonctionnaires de la Préfecture, qui s’avéreront très utiles par la suite. Les souvenirs que je garde des années avant 1939 ne sont pas nombreux, j’étais encore petit. Mais j'associe cette période à une tension perpétuelle, que je ressentais chez mes parents. On écoutait toujours la radio. En septembre 1939, lorsque la guerre a commencé, mon père a été mobilisé. Mais ma mère étant enceinte de leur

cinquième enfant, il a rapidement pu être démobilisé, l’armée ne gardant pas les pères de cinq enfants et plus, pour des raisons de pensions financières. C'est ce qui nous a permis de passer toute la guerre en famille. Lph: Avez-vous tout de suite ressenti le danger qui pesait sur les Juifs? D.L-N.: Mon père était très clairvoyant, il faut dire qu'il avait lu «Mein Kampf». Il a immédiatement tenté par tous les moyens de nous faire quitter la France. Dans un premier temps, nous avions appris que des bateaux partaient de Saint-Jean-de-Luz pour l'Angleterre. Nous sommes donc partis pour SaintJean-de-Luz, mais nous avons été refoulés parce que seuls les détenteurs d'un passeport britannique avaient le droit d'embarquer. Mon père a alors essayé de nous faire franchir la frontière espagnole: le 19 juin 1940 nous étions à Biarritz et les Allemands y sont arrivés le 21 juin... À cette époque, la frontière était contrôlée par des contrebandiers qui n'avaient pas encore pris la mesure de ce que pourrait leur rapporter de faire passer des Juifs en Espagne. Plus de 20000 Juifs ont été tués alors qu'ils tentaient de franchir cette frontière. Lph: Après ces deux tentatives, qu'avezvous fait? D.L-N.: Nous sommes retournés au Cap d'Agde où mon père a été renvoyé de son travail parce que Juif. Aussi bien le Maire que le Préfet avaient été nommés par Pétain et avaient déclaré: «Je ne veux pas de Juif dans mes services»! Nous avons alors déménagé dans la commune voisine, Beausoleil. À ce moment, mon père qui était pourtant un homme qui n'avait jamais un mot plus haut que l'autre s'est exclamé: «Je ne crois plus personne, qu'ils aillent tous se faire f...! Je ne crois qu'un seul homme: Hitler». Lph: Que cela voulait-il dire? D.L-N.: Nous avons commencé à nous cacher parce que Juifs: nous avons enlevé la particule «Levy» de notre nom, nous étions scolarisés dans des

écoles catholiques, nous allions à la messe. J'ai appris l'hypocrisie: il était plus important d'aller à la messe que d'apprendre ses leçons. Lph: Qu'avez alors ressenti en tant qu'enfant? D.L-N.: J e m e s o u v i e n s avo i r e u beaucoup de mal à m'y retrouver, pris entre deux cultures: juive et catholique. En fait, je croyais vraiment que nous étions catholiques, nous savions tout du christianisme et rien du judaïsme. J'avais même demandé à ma grandmère: «De quelle religion es-tu? Tu n'es pas catholique comme nous»! Elle ne me répondait pas... Lph: Quelles autres conséquences la guerre et l'occupation ont-elles eu sur votre vie d'enfant? D.L-N.: Lorsque je me remémore toutes ces années de la guerre, deux souvenirs m'assaillent: la faim et l'angoisse. Avec la guerre et les Allemands est arrivée la restriction alimentaire. Nous avions des cartes de rationnement sur lesquelles était inscrite la mention «Juif». Pendant toutes ces années, quand nous venions pour acheter à manger, on nous reléguait toujours à la fin de la queue: lorsque notre tour arrivait enfin, il ne restait plus rien... J'avais faim; la faim est une souffrance perpétuelle. Personne ne pourra jamais décrire ce qui se passe dans la tête d'un enfant qui a faim. C'est une violence qui amène au vol et à la prostitution. La prostitution, je ne l'ai jamais vue mais le vol nous l'avons pratiqué... La faim engendre un sentiment de haine, de jalousie envers l'autre. La faim détruit toute trace de partage. En plus de cette faim, nous vivions dans l'angoisse, notamment celle d’être dénoncés. La dénonciation des Juifs était vue comme une bonne action. Lph: Comment avez-vous réussi à échapper à cette menace? D.L-N.: Mon père avait deux relations à la préfecture qui le renseignaient sur les évolutions dans ce que l'on appelait le bureau des Affaires juives.

Par Guitel Ben-Ishay

Lorsque je me remémore toutes ces années de la guerre, deux souvenirs m'assaillent: la faim et l'angoisse conversation il a laissé échapper «Nein». Parlant allemand dans son enfance, il en avait gardé des bons souvenirs. Il a tout de suite été démasqué comme Juif, les Français ne parlant pas allemand dans cette région. À son retour à la maison, nous avons dû disparaître dans les bois.

Ils nous disaient quand on s’apprêtait à venir nous prendre, et nous nous cachions dans différents endroits, nous sommes même allés à Monaco pour échapper aux gardes mobiles français (aujourd'hui les CRS). À partir de 1941 et jusqu'en juillet 1942, nous avons dû fuir quatre fois. Le 09 juillet 1942, mon père a reçu la «carte verte», qui était une convocation pour le bureau des Affaires juives «pour une affaire vous concernant». Il a alors compris que nous ne pourrions pas échapper indéfiniment. Cette convocation était en fait un aller simple pour Auschwitz... Lph: Qu'a alors décidé votre père? D.L-N.: Il connaissait le préfet de l’Ardèche, Eugène Hilde. Il est allé le voir et lui a montré la «carte verte». Le préfet lui a alors dit clairement que tout ceci était très grave, il s'agissait de faire dans chaque grande ville de Province ce qui avait été prévu au Vel d'Hiv' de Paris. Il fallait absolument que sa femme et ses enfants viennent le rejoindre en Ardèche le plus rapidement possible, en laissant tout derrière eux. Nous nous sommes réfugiés à la campagne près de Privat, dans une demeure très rudimentaire. Lph: Avez-vous éveillé la suspicion de vos voisins?

D.L-N.: Nous n'avions ni le look, ni l'accent qui faisaient penser immédiatement aux Juifs. Mais malgré tout, les habitants nous posaient des questions. Pour eux, les Juifs étaient responsables de tous leurs maux, même s'ils avouaient n'en connaître aucun. À force de questions, ils ont fini par deviner que nous étions Juifs et ils refusaient de nous vendre de la nourriture. Lorsque ma mère a accouché de son sixième enfant, elle a eu une hémorragie et était très faible en raison du manque de nourriture. Personne n'a voulu donner ne serait-ce que du lait à mon père. Il a dû voler un poulet, le tuer, le préparer pour que ma mère puisse manger et être sauvée. Lph: Êtes-vous restés dans cet endroit jusqu'à la fin de la guerre? D.L-N.: Nous sommes restés dans la région mais pas dans la première demeure. Dès que nous avions l'impression d’être en danger, nous devions peser les risques d'un déménagement face à ceux de rester. Mes parents ont toujours pris les bonnes décisions. Nous avons déménagé en janvier 1943 dans une banlieue de Privat dans une grande maison que mon père avait réussi à obtenir grâce à ses relations à la Préfecture. Un jour mon père était à la Kommandantur et dans le feu d'une

Lph: Toute la famille? D.L-N.: Non, uniquement mon père, mon frère et moi. Un mythe circulait selon lequel seuls les hommes et les jeunes garçons étaient menacés car on les envoyait dans des camps de travail à l'est. En réalité, tous les Français savaient que les Juifs étaient tous pris: hommes, femmes, enfants, bébés, vieillards, malades. Tout le monde faisait semblant de ne pas savoir.

Personne ne pourra jamais décrire ce qui se passe dans la tête d'un enfant qui a faim Lph: En tant qu'enfant, aviez-vous une certaine insouciance puisque finalement vous n'aviez qu'à suivre vos parents? D.L-N.: Je ne saurais pas vous le dire... En tout cas, je garde un bon souvenir de cette période dans les bois, dans la nature. Les animaux nous approchaient, j'aimais beaucoup cette vie au plus près de la nature. Nous ramassions des châtaignes pour les paysans et nous avions le droit d'en manger la moitié! Lph: Avez-vous pu continuer à aller à l’école? D.L-N.: Nous étions à l’école publique de Privat. Notre instituteur était un homme exceptionnel: tous les trois mois, il devait faire un rapport énonçant si des Juifs se trouvaient dans sa classe, et à

Suite

chaque fois, il disait non. Cet homme pourrait recevoir le titre de Juste. Lph: Vous sentiez-vous différent des autres enfants? D.L-N.: À vrai dire, dans cette école mon frère et moi avions des difficultés. En effet, comme nos camarades de classe savaient que nous étions Juifs, ils nous battaient tous les jours à la sortie de l’école. C’était tellement dur à vivre, nous devions nous débrouiller pour sortir les premiers sans être vus. Nous avions peur d'aller à l’école.

La Shoah, c'est comme le Talmud, nous devons la transmettre, pour garantir que plus jamais cela ne se reproduira Lph: Comment avez-vous vécu la libération? D.L-N.: Notre maison se situait à proximité d'un viaduc très important sur le plan stratégique. Je me souviens donc avoir vécu au plus près les combats pour la libération dans la région où nous étions. Mon père était dans la résistance comme agent de liaison, il ne se battait pas mais jouait le rôle de lien administratif. À la libération, une quarantaine d'officiers allemands faits prisonniers par la Résistance ont été enfermés dans le sous-sol de notre maison, car il contenait des pièces avec des barreaux. Ils y sont restés plusieurs mois, et un jour l'un d'entre eux a attaqué un des gardiens. Les

résistants les ont tous attrapés et ont aperçu sur leurs corps le sigle SS. Ils les ont tous fusillés. Je me souviens le bruit des tirs et le visage crispé de ma mère qui savait ce qui se passait. Pour moi, la libération a été le début d'un immense, immense soulagement. C’était la fin de l'angoisse. Lph: Quelles séquelles la Shoah vous aura-t-elle laissé? D . L - N . : L a s o u ff r a n c e e t l'humiliation causées par la faim font que mon rapport à la nourriture ne pourra plus jamais être normal. Nous avons continué à vivre dans la misère après la guerre. Mon premier vrai repas, je l'ai fait à l’armée en 1953. Je ne peux pas supporter le gaspillage, je vérifie chaque morceau, chaque miette pour ne surtout rien jeter. Il a fallu que j'apprenne le bonheur de recevoir des invités, parce que pour moi, une personne qui partageait notre table était une part en moins de nourriture... Par ailleurs, je n'ai pas fait d’études, j'ai commencé après la guerre un contrat d'apprentissage. Mais en réalité, nous avons travaillé très jeunes, dès l’âge de 12 ans. L'autre conséquence très dommageable de cette période de notre vie aura été l’éducation catholique que nous avons reçue. En effet, il nous a été très difficile de nous débarrasser de ce christianisme: nous avons développé une sorte de syndrome de Stockholm vis-à-vis des Chrétiens. Beaucoup d'enfants juifs sont ainsi restés chrétiens, on estime à environ 500000 le nombre de ces enfants. Lph: Et aujourd'hui vous vivez dans le pays des Juifs!

D.L-N.: Pour moi, bien que nous n'ayons jamais été pratiquants, j'avais l'impression d'avoir perdu mon âme chez les Chrétiens. J'ai tout de suite ressenti le besoin de me revendiquer comme juif et dès 1948, il était clair pour moi que je vivrai en Israël. Lorsque mon fils a été nommé officier dans Tsahal, dès la fin de la cérémonie, il est venu me voir et m'a dit: «Qu'est-ce que cela te fait d'avoir un fils officier dans l’armée israélienne, toi qui as vécu la Shoa»? Je n'ai rien répondu... Il avait par sa question donné la réponse. Lph: Quel message souhaitez-vous transmettre à la jeune génération? D.L-N.: Je fais partie de l'association Aloumim en Israël qui réunit les enfants cachés pendant la guerre. Nous nous rencontrons tous les premiers mardis du mois à Jérusalem. Je souhaiterais que des jeunes participent à ces rendezvous. La Shoah, c'est comme le Talmud, nous devons la transmettre, pour garantir que plus jamais cela ne se reproduira.

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une montagne de rires. Les Azoulay. À David B. légitimement surnommé Tonton Kef, un joyeux anniversaire pour tes 40 ans. Nous te souhaitons de réussir dans tout ce que tu entreprendras et beaucoup de bonheur pour toute la famille Kef.

Publi-reportage

Par Guitel Ben-Ishay

Mizrahi Tefahot

La banque qui s'adapte le mieux aux conditions de prêt La Banque Mizrahi Tefahot est réputée dans le paysage bancaire israélien pour être la première banque hypothécaire. Mais c’est aussi un établissement bancaire qui s'attache également à être au plus près de ses clients. C'est pourquoi, il y a un an maintenant, de nouveaux centres entièrement francophones de la Mizrahi Tefahot ont été créés: l’un est situé dans le kanyon Ir Yamim de Natanya et dirigé par Orit Sapir-Alon, un autre est au cœur de la City d'Ashdod, dirigé par Perla Choukroun, aux côtés des agences plus anciennes de Jérusalem et de Tel Aviv. Emmanuel Seror, directeur du département francophone de la Banque Mizrahi Tefahot, détaille les changements qui sont survenus récemment dans les dispositions légales concernant les prêts et explique en quoi la Mizrahi Tefahot propose toujours, en dépit des changements, les solutions les plus adaptées à ses clients. Le Plus Hebdo: De nouvelles dispositions légales sont entrées en vigueur concernant les prêts, pouvez-vous nous en dire davantage? Emmanuel Seror: Le gouverneur de la Banque Centrale, Stanley Fischer, s'attache à faire tout ce qui est en son pouvoir pour freiner la frénésie autour des prix de l'immobilier en agissant sur la demande. Il a décidé de rendre plus difficile l’accès au prêt pour les investisseurs, c'est-à-dire à partir de l'achat du deuxième bien pour un Israélien et du premier bien pour un acheteur étranger. Ainsi, ils seront moins nombreux à vouloir acheter.

Pour ce faire, la loi dispose depuis le 1er novembre 2012 que les banques ne prêteront plus qu'à hauteur de 50 % au lieu de 70 %. Lph: Est-ce une politique reconnue comme efficace? E.S.: L’avantage de ce système est de ne pas faciliter à outrance l'accompagnement des banques pour les acheteurs. Cela permet d’éviter de se retrouver dans une situation comparable à celle des États-Unis en 2008, avec l’éclatement de la bulle immobilière. Ce qui est certain, c'est que de telles dispositions limitent les possibilités pour les investisseurs. Est-ce que cela permettra de faire baisser les prix de l'immobilier? Il est trop tôt pour le savoir. Lph: Comment la Mizrahi Tefahot gèret-elle ce changement vis-à-vis de ses clients? E.S.: La Mizrahi Tefahot est toujours le choix numéro un des personnes qui cherchent à contracter un prêt. Elles ne s'y trompent pas: bons conseils, orientation par des professionnels, une large gamme de produits, autant d’ingrédients qui expliquent la confiance de nos clients dans notre établissement. Lph: Dans ce contexte, quel succès vos agences francophones récemment ouvertes rencontrent-elles? E.S.: Cela va sans dire: le public francophone israélien ou de France a tt e n d a i t u n t e l s e r v i c e d e p u i s longtemps. Je rappelle qu'à la différence des autres banques, il ne s'agit pas de quelques employés qui parlent le

français. Ces agences sont totalement francophones: du personnel aux documents en passant par la gestion à distance de son compte. Donc, le public plébiscite nos services dans les centres de Natanya et d'Ashdod. Nous y ouvrons plus d'une dizaine de comptes par mois. Lph: Au sujet de ce que nous évoquions pour les prêts, que proposent ces agences? E.S: L'autre particularité de ces agences est de proposer des produits bancaires et des placements qui ressemblent à ce que l'on connaît en France. Ainsi, un prêt à taux fixe sera véritablement le prêt à taux fixe à la française, et non celui indexé sur le coût de la vie que l'on trouve en Israël. Nous souhaitons accueillir à bras ouverts nos coreligionnaires qui veulent s'installer ou investir en Israël, et ils sont de plus en plus nombreux. D'ailleurs afin de parfaire encore le service, nous prévoyons le développement de nos services en ligne et la mise en place d'un call center qui recevrait les appels des clients suivant des horaires très souples. Agences: Jérusalem, 9 Re'hov Heleni Hamalka Tel Aviv, 32 Re'hov Ben Yehouda Natanya, Kanyon Ir Yamim, 2 Re'hov Beni Berman Ashdod, 8 Sderot Yeroushalayim Contact: umtbfrance@umtb.co.il Site internet: www.umtbprivatebanking.com

Loisirs

Par Guitel Ben-Ishay

Boaz Baar

«Le Jeet Kune Do est un enseignement pour la vie»

Le Jeet Kune Do est une philosophie inventée par Bruce Lee. Elle est basée sur le principe suivant: prendre le meilleur de chaque art martial et ajouter quelques techniques propres. En d'autres termes, la philosophie de ce sport est de toujours évoluer, de toujours se renouveler en s'appuyant sur ce qui est bon et peut être utilisé. Mais le Jeet Kune Do c'est encore bien plus que cela. Le Maître Boaz Baar nous explique tout. Le Plus Hebdo: Racontez-nous votre parcours. Boaz Baar: C'est un peu par hasard que j'ai découvert le Jeet Kune Do. J'apprenais le piano, j'avais cinq ans, et près de la salle où j’étudiais des gens s’entraînaient à cette discipline. J'ai été fasciné par les mouvements. J'ai poursuivi le piano, mais je me suis aussi intéressé de plus en plus au Jeet Kune Do. Les années ont passé, je ressentais le besoin d'approfondir mes compétences dans ce sport. Je suis alors parti à Paris auprès de Georges Chouraqui, un grand maître d'art martial.

Lph: Pourquoi Paris? B.B.: Paris était dans les années 80, et demeure aujourd'hui un centre mondial des arts martiaux: tous les grands maîtres sont passés par la France. Pour ma part, j'y suis resté quatre ans en faisant des allers-retours avec Israël. Au hasard des rencontres, je me suis entraîné ensuite à Paris avec un maître libanais dont le professeur n’était autre que l’associé de Bruce Lee. Alors pour me rapprocher le plus possible de la source du Jeet Kune Do, je suis parti aux États-Unis. C'est là que ma formation a connu son apogée. Aujourd'hui, je suis entraîneur pour des unités spéciales (agents de sécurité, Mossad, personnel des ambassades) mais aussi à Hollywood auprès de stars. Par ailleurs, nous avons des contacts en Europe et notamment en France pour enseigner aux Juifs la défense passive et active, leur donner les outils pour ne pas entrer dans une situation de violence. Lph: Qu'est-ce que nous enseigne le Jeet Kune Do? B.B.: Le Jeet Kune Do nous apprend à arrêter les choses avant qu'elles ne se produisent. En d'autres termes, cet art martial nous donne les techniques pour éviter de rentrer dans un combat. Tout ceci est basé sur l'observation et la compréhension du langage corporel de l'agresseur pour pouvoir l’arrêter avant qu'il ne commence. Et lorsqu'il y a contact entre l'agresseur et l’agressé, ce dernier sait se servir de la force de son adversaire de telle sorte que les coups qu'il donne se retournent contre lui.

Lph: On dit que le Jeet Kune Do est une philosophie de la vie. Qu'en pensezvous? B.B.: Notre club en Israël s'appelle «Dragon Wisdom», la Sagesse du Dragon. En fait, le Jeet Kune Do nous aide à relativiser les événements auxquels nous nous confrontons dans notre vie de tous les jours. Une personne qui nous double dans la queue, une autre qui nous dit un mot de travers: tout cela n'est rien, nous ne devons pas y prêter d'attention. De la même manière, lors d'un combat: nous devons prendre des coups, il ne faut pas s'en désespérer, ni s'en sentir diminué. Le plus important est de savoir tomber et surtout de se relever après avoir reçu un coup. Lph: Qui peut participer aux activités de votre club? B.B.: Tout le monde, sans pré-acquis obligatoires, à partir de l’âge de quatre ans. Les enfants apprennent d'ailleurs des fondamentaux très importants. Nous avons six antennes dans tout le pays dont trois avec des moniteurs francophones: Jérusalem, Natanya, Tel Aviv. Les programmes d’entraînement sont personnalisés et nous aidons même les personnes qui n'en ont pas les moyens à acquérir les équipements. Pour plus de renseignements: Boaz Baar: 052-6686261 Antenne de Natanya: 058-7302030 Site internet: www.jkdi.co.il

2 sinon rien Un Français visite une grotte. L’homme découvre une lampe, il la secoue et un génie sort de la lampe. Celui-ci dit: - Merci de m'avoir libéré, et pour te remercier, je veux réaliser un de tes rêves. Le Français répond: - J'aimerais que tu construises un pont de la France jusqu'à Tahiti. Le génie lui dit: - Mais t'es fou, t'imagines tout le béton qu'il faudrait! Demande autre chose! Après quelque secondes d'hésitation, le français répond: - J'aimerais que l'équipe de France redevienne championne du monde de football et qu'elle le reste au moins 10 années consécutives. Le génie lui répond: - Tu le veux à deux ou à quatre voies, ton pont?

C'est un Français qui fait du vélo en Belgique Il s'arrête dans une station-service et dit au pompiste: - Le plein, SVP. Le pompiste fait semblant de faire le plein. - Et vérifiez l'huile, aussi. Le pompiste continue de jouer le jeu. Le Français, mort de rire, remonte sur son vélo. À ce moment, le pompiste lui donne une énorme claque. - Mais qu'est-ce qui vous prend? s'écrie le Français, furieux. - Vous avez mal fermé votre portière!

Éducation

Par Guitel Ben-Ishay

Kfar Hanoar Yemin Orde Un programme francophone pour la rentrée 2013-2014

Kfar Hanoar Yemin Orde est un campus scolaire qui existe depuis soixante ans, dans le cadre merveilleux du Mont Carmel, entre Atlit et Bet Oren. Il y a environ trente ans, les dirigeants ont décidé de lui confier une mission bien particulière: accompagner les Olim de différents pays pour les aider dans leur cursus scolaire, pour les épauler dans leurs choix après le bac (armée, études). Aujourd'hui, ce programme s'ouvre aux Olim francophones. David Ouaki, qui aide quotidiennement les Olim de France dans leurs démarches et leur intégration, en a été nommé coordinateur du programme francophone. Une méthode qui a fait ses preuves Le campus Yemin Orde est ouvert aux jeunes adolescents à partir de la kita tet (équivalent classe de 3ème), soit de 1415 ans. Les jeunes sont logés sur place dans un internat. «L'internat est très strictement encadré: deux madrihim, une assistante sociale et une ''Em bayit'' pour quatre chambres», assure David Ouaki. En tout, ce sont près de 250 adultes qui s'occupent des 450 élèves. L’équipe dirigeante, avec Benny Fischer

à sa tête, est expérimentée dans les domaines pédagogique et éducatif. «Kfar Hanoar Yemin Orde affiche un taux de réussite au bac de 90 %, et 60 % de ses élèves poursuivent des études supérieures», précise David. Les élèves sont suivis individuellement jusqu'au bac et même après: «L’équipe de Yemin Orde soutient ses élèves dans leur préparation pour l’armée, les guide, les oriente. Il en va de même pour le choix des études supérieures», affirme le nouveau coordinateur francophone. U n p ro g ra m m e a d a pté p o u r l e s adolescents olim Le campus Yemin Orde a commencé à fonctionner avec des adolescents issus de l'immigration russe, brésilienne, éthiopienne et même anglosaxonne. Aujourd'hui il s'ouvre aux Francophones. Selon David Ouaki: «Le projet pour la rentrée 2013-2014 suscite un réel engouement car il répond à une attente. En effet, nous nous adressons aux adolescents arrivés en Israël depuis au minimum deux ans et qui se retrouvent face à des difficultés d’intégration en général et scolaires en particulier». Sur le campus, les élèves ont la possibilité de suivre le cursus scolaire général ou technologique. «Des cours de robotique, d'informatique, de multimédias, sont proposés avec toutes les structures et tout le matériel nécessaire», confirme David. Des classes regroupées par origine L'une des particularités du campus réside dans le mixage des populations d'une part et le fait que les classes ne

soient pas mélangées d'autre part. «Le fait que les élèves se retrouvent avec des camarades issus du même pays les renforce, cela les aide dans leur progression. Tous les cours sont en hébreu, cependant. À noter que les élèves de Yemin Orde ont la possibilité de passer le français au bac, avec un coefficient 5», explique David Ouaki. Par ailleurs, si les classes sont mixtes, celles pour francophones seront séparées filles / garçons. «Sur le plan religieux, le niveau de pratique correspond aux traditionalistes français que nous connaissons: tefila, kippa. Mais ce n'est pas torani, et nous n'employons pas la coercition concernant la religion», rajoute David. L’équipe dirigeante du Kfar Hanoar Yemin Orde ne perd pas de vue l'objectif numéro un: intégrer les adolescents dans la société israélienne. C'est pourquoi de nombreuses activités parascolaires y sont organisées, lors desquelles les élèves font connaissance, nouent des liens et apprennent la vie à l’israélienne. «Le campus est la solution, le projet éducatif adéquat pour les élèves francophones en difficultés. Nous espérons pouvoir rapidement l’élargir aux Olim qui viennent juste d'arriver», conclut David Ouaki. Un e jo u r n ée p o r te o u ver te s era organisée le 10 avril avec des bus au départ de différentes villes. Pour plus de renseignements: David Ouaki: 054-2119600 Tel: 04-8148248 info@fr.yeminorde.org.il www.yeminorde.co.il

La recette de Vivi

Tajine de légumes

Ingrédients: • 1 kg de courgettes • 1 kg de pommes de terre • 500 g de carottes • 3 oignons émincés • 2 tomates coupées en rondelles • 1 c à c de sel, poivre, cumin, paprika, safran • 5 c à s d'huile

Préparation Éplucher les légumes et les laver. Les couper. Disposer les tomates les oignons dans le fond du tajine. Ajouter les légumes. Dans un bol, mélanger les épices et l'huile et avec un grand verre d'eau. Verser uniformément sur le contenu du tajine. Faire cuire pendant 40 min dans un four à 150°C. Au moment de servir parsemer un peu de coriandre et de persil finement hachés.

Bon appétit

‫‪34‬‬

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬ ‫‪Par Daniel B‬‬

‫חידת "כי‪-‬למה"‪ .‬הוראות‪:‬‬ ‫לפניכם שאלה‪ ,‬המטרה למצוא לה תשובה במילה אחת‪.‬‬ ‫'כי' (או‬ ‫התשובה לשאלה תהיה מילה המתחילה בהברה ִּ‬ ‫'קי') כאשר לשאלה שלושה חלקים‪:‬‬ ‫ִ‬ ‫‪ )1‬היא מתחילה במילה "למה"‪,‬‬ ‫‪ )2‬ממשיכה בביטוי המגדיר את סוף המילה שצריך למצוא‪,‬‬ ‫‪ )3‬ומסתיימת בביטוי המגדיר את כל המילה כולה‪.‬‬ ‫דוגמה‪ :‬נניח שצריך לגלות את המילה 'כיסא'‪ ,‬אשאל את‬ ‫השאלה‪" :‬למה הכבש הקטן יושב?"‬ ‫ התשובה מתחילה ב‪'-‬כי'‪,‬‬‫ׂה‬ ‫ כבש הקטן = ֶש‬‫ יושב = כיסא‬‫שאלה‪ :‬למה הכבש הקטן יושב?‬ ‫תשובה‪' :‬כיסא'‪.‬‬

‫‪En raison de Pessah, nos délais‬‬ ‫‪d'impression sont réduits entre‬‬ ‫‪chaque édition.‬‬ ‫‪Ce numéro a donc été imprimé‬‬ ‫‪avant que nous puissions recevoir‬‬ ‫‪vos réponses à l’énigme du 594.‬‬ ‫‪Pour cette raison, les gagnants‬‬ ‫‪et les réponses des énigmes 594‬‬ ‫‪et 595 seront dévoilés dans le‬‬ ‫‪numéro 596.‬‬

‫חידת השבוע‪ :‬למה בחדר הקטן לומים‬ ‫קשה?‬ ‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫"יין ושכר אל‪-‬תשת אתה ובנך" (ויקרא י'‪ ,‬ט')‬

‫קיד הבדו‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת שמיני‬

‫‪1‬‬

‫"ביום השמיני"‪ :‬מה משמעותו של היום השמיני?‬

‫‪2‬‬

‫מתי אירע היום השמיני הזה בלוח השנה?‬

‫‪3‬‬

‫ביום השמיני אהרון שמע ששניים מבניו מתו‪ ,‬נדב ואביהו‪,‬‬ ‫והוא התאפק מלבכות‪" :‬וידום אהרון"‪.‬‬ ‫איפה בספר יהושע פוגשים את הביטוי הזה "וידום"?‬

‫‪4‬‬

‫‪8‬‬

‫איזו חיה לא מעלה גרה אבל עתידה להיות כשרה‪?...‬‬

‫‪5‬‬

‫מה הקשר בין ברית המילה‪ ,‬בגדי כהן הגדול‪,‬‬ ‫כוכבי הלכת‪ ,‬וחג החנוכה?‬

‫הידעת?‬

‫מספר ‪ 8‬הוא מספר המזל אצל הסינים‪ .‬לכן קבעו את האולימפיאדה‬ ‫בתאריך ‪!8/08/2008‬‬

‫תשלחו אלינו את הבדיחות שלכם במייל‬ ‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫‪1‬‬

‫ילדים! הגיע תורכם לשלוח לנו בדיחות!‬

‫היום השמיני שלאחר שבע ימי המילואים‪.‬‬ ‫היום השמיני היה בעצם חנוכת הבית של‬ ‫המשכן‪.‬‬

‫קאדפי ובנלאדן נמצאים על גג בית‪ .‬מי קופץ ראשון?‬ ‫הבית!!!!! תודה לבן עייאש מרעננה‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫תודה לכנרת פלוס‪.‬‬

‫על פי רוב המדרשים‪ :‬בראש חודש ניסן‪,‬‬ ‫בשנה השנייה במדבר‪.‬‬

‫שאלה‪ :‬למה בלונדינית יושבת מאחור באוטובוס?‬ ‫תשובה‪ :‬כי היא לא רוצה שידברו עליה מאחורי הגב‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫תודה למירב ברמי בת ‪ 13‬מירושלים‪.‬‬

‫"וידום השמש"‪ .‬בגבעון השמש עצרה!‬ ‫יהושע‪ ,‬פרק י' פסוק יג'‪.‬‬

‫בחור ניגש לאיש שמן באמצע הרחוב ושאל אותו‪:‬‬ ‫"אתה יודע כמה קלוריות יש בבננה"?‬ ‫השמן עונה לו שאינו יודע‪ ,‬ואז הבחור אומר לו‪:‬‬ ‫"אין דבר‪ ,‬אני פשוט אשאל קוף אחר"‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ב‬

‫החזיר‪.‬‬

‫דיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫‪5‬‬

‫שמיני‬

‫המספר ‪!8‬‬

‫תזריע ‪ -‬מצורע‬

‫אחרי מות ‪ -‬קדושים‬

‫אמור‬

Les Z'infos pratiques Conférences Raanana Conférence de Philippe Karsenty et présentations visuelles de l’affaire Al Dura le samedi 6 avril à 21h au Merkaz Klita de Raanana - 13 rue Hasharon. Rens: Melissa: melissa@karsenty.fr

Ashdod Cours Rav David Touitou: pr femmes le mardi à 20h, pr hommes ts les matins de 8h à 9h et le lundi à 20h. Pr les petits garçons le mercredi à 17h30, pr les ados, mixte, le mercredi à 20h30. Pr public féminin en héb le dim. à 20h. Cours mixte shabbat à 15h. 5 rue Tashar, City

Netanya Yom Limoud: mardi 9 avril 9h30 Rav Azoulay, 10h45 Rabbanit Mettoudi; mardi 23 avril, 10h45 Rav Schlomo Boccara. 38 Rue Smilanski. Paf 20 sh. Ronit: 052-8195508

la tefila, samedi 15h: la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 054-2142682

Jérusalem Conférence pour dames le merc. 6 avril à 20h à Guivat Shaoul: “Décoder et libérer les messages inconscients qui vous gâchent la vie". Irène Landau Psychothérapeute. 052-2083666 Conférence de Philippe Karsenty et présentations visuelles de l’affaire Al Dura le dimanche 7 avril à 18h à l’Université Hébraïque de Jérusalem, salle 3301 (avec Im Tirtzu et l’Université Libre de Jérusalem). Rens: Melissa: melissa@karsenty.fr Le Moadon: mardi 9/04 à 15h: conférence de Mme Margalit Getraida (enseignante) sur: «Son expérience consacrée à la transmission de la Shoa». Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Détente

Ashkelon

Jérusalem

Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: lundi 19h:

NIFGASHIM: Soirée pour célibataires le soir de Yom Haatsmaout lundi 16 avril. Les

détails seront donnés ultérieurement! 0543928677

Informations Association des Fils et Filles des Déportés Juifs de France: cérémonie commémorative de Yom Ha Shoah en français à Roglit, le 8 avril à 10 h. E n p r é s e n c e d e s o n E xc e l l e n c e l’Ambassadeur de France en Israël, Mr C. Bigot, Mr A. Klarsfeld, et de nombreuses personnalités. Rens: 050-5549023

Jérusalem Har Homa: ouverture d'une bibliothèque associative francophone. Déjà plus de 950 références. Cotisation: 200 sh/an, 50 sh/an pour les moins de 16 ans. Suzy: 054-7164528

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Air du temps

Par Ida Akerman

Poèmes autour de la Shoah Extraits du recueil «Évidences. Poèmes roux» Je n’ai pas envie de parler de Shoah Je n’ai pas envie de parler de Shoah J’ai envie de parler d’Amalek Qui est toujours là Et qui essaye de nous clouer le bec Avec son bla bla bla… Il faut se souvenir absolument De ce qu’il nous a fait Il y a plus de cinquante ans Pour pouvoir diagnostiquer Ses perfides projets… au présent Et ne pas passer à côté En se laissant berner Par sa tactique constante Qui consiste à essayer De nous prendre au piège Pendant qu’il nous fait le siège Par ses mensongers boniments «On va vous amener travailler» Ou bien «nous allons faire la paix» Gare à nous Si nous croyons et suivons Ces voyous… Toujours les mêmes En Exil ou à Jérusalem Qui n’ont qu’une seule idée: Nous exterminer! Tout le reste est littérature Ou fioriture Pour cacher la forfaiture… C’est pourquoi il faut raconter raconter Même si c’est douloureux Afin de rester… éveillé

Et pouvoir reconnaître Le phénomène Quand il vient à réapparaître Dans un autre temps Même lorsqu’il est savamment camouflé Sous d’autres vêtements Et ainsi être en mesure de résister À l’ennemi débusqué Qui vient nous tuer Sans hésiter.

Tous ces beaux Messieurs Tous ces beaux Messieurs En train de pleurer Sur la Shoa Soixante ans après Ils ont mis tout ce temps-là! Bon, c’est déjà ça Mais pas un mot pour condamner La haine et les assassinats de sang-froid Des enfants de rescapés Enfin rentrés Dans leur National Foyer Pas un mot sur le scandale des bombes suicidaires Qui tuent pères et mères Pas un mot sur ceux Qui veulent nous enlever De dessous nos pieds Notre Terre… Et qui se servent de propagande haineuse et mensongère

Comme du temps de Hitler Pour nous salir, nous délégitimer Avec la complicité Des Nations de la Terre Unies pour cela Comme hier Pas un mot sur ce qui se passe aujourd’hui ici! Alors à quoi bon ces jolies cérémonies …comédie!… Pas un mot de nos gouvernants Qui vont arracher de leurs maisons nos enfants Pour plaire… à tous ces pervers? Pas un mot? C’est vraiment… trop!