605 La côte by GOALI LTD

LPH Plus Le

‫בס"ד‬

COMPTE-RENDU Le marathon israélien de Guy Millière

Hebdo

INTERVIEW

L’hebdomadaire israélien des francophones

Nir Barkat, Maire de Jérusalem, pp.24-25

D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 605

‫חקת‬

7 Tamouz 5773 | 15 Juin 2013

"‫כלי‬-‫ונתן עליו מים חיים אל‬.." )'‫ יז‬,'‫(במדבר יט‬

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Comme chaque matin, une fois les remerciements au Ciel terminés, je découvre lentement les titres de l'actualité du jour. Je sors mon compteur et m’apprête à comptabiliser les scores. Tout d’abord, déterminer qui est contre qui. C’est la pagaille en Syrie, mais aussi en Turquie et malheureusement en France. On parle de guerre fratricide en Syrie or, ceux qui combattent sauvagement n’ont rien de fraternel et encore moins de paternel envers leurs victimes… La scène rappelle plus des crocodiles dévorant la gazelle imprudente qui s'est trop attardée sur la rive pour s'abreuver. Le Hezbollah au grand cœur, met le feu aux poudres, comme toujours. AssadHezbollah-Iran contre les rebelles de tous pays et de toute cruauté, supportés - mais de loin pour l’instant par le Hamas, l’Arabie saoudite, le Qatar et… l’Europe. Pour Israël un Assad vainqueur très affaibli permettrait une trêve d’environ 30 ans. La Turquie, elle, n’ose pas mettre les pieds dans ce hammam car les Kurdes attendent patiemment leur heure pour déclarer leur indépendance. Erdogan, qui n’aime pas être traité de dictateur - la vérité fait mal - doit mater la rébellion interne des laïcs, car il en reste, qui guettaient une bonne occasion pour sortir dans la rue hurler leur dégoût envers ce dirigeant aux manières si peu raffinées. Ils ne veulent pas passer, comme tous les pays voisins, au régime de la charia… Ils espèrent que manifester engendrera plus de liberté, de droits et d’espoir pour

l'avenir… Mais partout c’est le même scénario et la même triste conclusion. Ces manifestants turcs luttent pour la démocratie et tendent désespérément la main à l’Europe occidentale… Mais où est-elle donc cette Europe qu'ils implorent? Elle aussi se débat face à la montée inquiétante de l’Islam et contre cette charia de la pensée unique et violente qui tente de s'imposer en force sur son territoire. Les ‘’rebelles européens‘’ résistent encore, mais tous les jours, des bastions de démocratie, en Suède, Norvège et même en France, s'écroulent. La menace islamiste envahit et paralyse méthodiquement le système, qui se soumet, de crainte d'un soulèvement islamiste sur le vieux continent. Les dirigeants européens semblent bel et bien avoir capitulé, et préfèrent se ranger du côté de leurs invités - qui ne se contentent déjà plus de la grande hospitalité de leurs hôtes. N’y a-t-il donc plus de juste milieu? Et le monde traditionaliste, tolérant, où est-il donc passé? Il semblerait que le seul endroit où religieux et nonreligieux, juifs, chrétiens, et musulmans, orthodoxes ou athées, peuvent encore cohabiter en toute liberté reste Israël… mais attention à bien maintenir ce statu quo, ce respect des différences sans jamais s’inspirer, d'aucune manière, de la dictature des tyrans de l’Islam pur et dur. "Les Français d’Israël ont depuis ce dimanche une nouvelle voix à l’Assemblée Nationale française. Nous lui souhaitons un grand mazal tov et tous nos vœux de réussite!"

Sur le vif

e nos jours, pour accéder au savoir et à la culture, on surfe sur Internet, on «like» des articles et des vidéos, on ne sort plus, on ne se rencontre plus. Est-ce suffisant ou est-ce superficiel? Sophie Attal Directrice d'une troupe de théâtre

De nos jours le net est un outil indispensable et extraordinaire qui permet sans trop d'effort d’accéder à la culture sous toutes ses formes. Mais qu'est-ce que la culture si ce n'est une invitation à l'échange et à la communication? La sociabilisation des jeunes passe par les rencontres à l’extérieur. Or la plupart d'entre eux sont cloués devant un écran les trois quarts de leur temps par facilité. C'est grave! Sans compter qu'ils rentrent dans un monde virtuel, aseptisé et déconnecté de la réalité. Le retour au monde réel est parfois difficile et le moindre effort leur parait pesant. Faire sortir les jeunes et les moins jeunes est devenu un calvaire car plus personne ne s'ennuie actuellement chez soi face à son ordinateur.

Et pourtant, le plaisir d'aller voir une pièce de théâtre, d'aller écouter un concert en live, d'aller au musée ou dans une galerie d'art ou même de regarder un film dans une salle, ne peut être remplacé par aucun écran d'ordinateur pour la bonne raison que ce sont des plaisirs qui passent par l'échange. De même qu'aucun écran ne pourra se substituer au merveilleux contact du livre ou d'une revue papier.

Hanna Zini Enseignante

La culture est tout d'abord un exercice: celui-ci consiste à développer certaines facultés. Ces facultés peuvent être de différentes sortes, comme les facultés intellectuelles afin d’accéder à la connaissance des mathématiques, des lettres ou de l'histoire..., ou bien des facultés de sensibilité qui se concentrent sur la psychologie ou l'art; ou bien encore des facultés qui développent la volonté humaine et qui font que l'homme aspire à se «dépasser». Or il s’avère qu'à notre époque où la technologie progresse à pas de géants, où la jeunesse principalement ne vit que par Internet, toutes ces facultés sont remises en question. Certes, Internet est un moyen d’accès extraordinaire aux domaines les plus variés, et dans ce sens il est vrai qu'une utilisation intelligente de l'objet informatique permet de découvrir, se cultiver et savoir. Le problème se situe dans l'application: si la technologie permet de découvrir et de perfectionner les applications d'une invention générale, il est nécessaire de dominer les techniques afin de développer un jugement, de garder l'esprit critique et nous rendre apte à la vie sociale. Or l'homme moderne affiche une passivité face à l’écran et malgré Facebook, il est en fait déconnecté de la société. Cet homme moderne «sait» en une fraction de seconde ce qui se déroule à l'autre bout de la planète, il «parle» avec un nombre incalculable «d'amis», mais il ignore ce que devient son voisin! Nous vivons une guerre entre l'impact de l'image et des mots. L'image est une agression émotive, brutale et parfois immorale. Il est urgent de conserver la valeur des mots. Notre Maître Moshé Rabbenou a agressé le rocher alors qu'il devait lui parler. La parole, le mot, la lettre sont les éléments qui ont permis au peuple juif de conserver le trésor qui lui a été confié.

Pierre Caïn Médecin retraité, Concepteur d'Info'SION (Jérusalem-capitale, Israël)

On peut comparer l’arrivée d’Internet au 20ème siècle à l'invention au 15ème siècle de l’imprimerie de Gutenberg, qui a assuré la reproduction et la mise en circulation de plus de textes qu’au temps de la copie à la main, et a provoqué de profondes mutations dans la culture écrite. Aujourd’hui c’est pareil, Internet est en train de restructurer le savoir et la culture. Internet est devenu un puissant système de communication entre les gens, situés à des myriades de kilomètres les uns des autres, et aussi une bibliothèque mondiale utilisée quotidiennement, dans laquelle on peut trouver tout type d'information sur tous les sujets. Oui, on «like» articles et vidéos. Chacun est libre d'enrichir cette bibliothèque comme bon lui semble, la censure étant quasi nulle. Et c’est gratuit! Ce gavage du cerveau peut être un enrichissement; il peut être superficiel pour ceux dont la tendance naturelle est de surfer… en surface, comme ils avaient tendance à le faire déjà avant l’ère de l’ordinateur. Il n’y a plus de personnes ignares. Mieux, souvent se bâtissent des communautés de pensée avec même création d’une homogénéité sociale et culturelle

et où souvent les contraires se mettent à cohabiter. Oui, lnternet bien utilisé permet de communiquer, de travailler plus rapidement et efficacement, d’échanger, de s'ouvrir au monde et de découvrir des cultures et des modes de pensées, d'interagir avec un maximum de personnes. Et pour ceux qui sont loin des centres d’études, d’approcher la Torah. Elles sont nombreuses les personnes qui, éloignées des sources de transmission de la Torah, se sont trouvé une adresse sur Internet et s’abreuvent de vidéos et de textes d’études, dispensés par de nombreux maîtres. Leur vie en est maintes fois transformée. Mieux encore, on les voit se rendre ensuite à la source, en Israël, afin d’y puiser non plus virtuellement, mais directement par la vue et l’audition des Maîtres, l’eau de la Torah qu’ils ont vu couler sur leur écran. Oui, il faut le proclamer, la solitude est un état d'indigence terrible. L'amitié est vitale. C'est pourquoi il est écrit dans Maxime des Pères 1,6: «Acquiers-toi un compagnon d’étude». Fais-toi un ami. Sachons que l'amitié authentique passe par le face à face et non pas par le face à l’écran. Il est cependant nécessaire de se fixer des limites, des «horaires», de recadrer notre temps. Heureusement le Shabbat est là; il nous offre de nous mettre à distance, loin du clavier ou de l’Iphone, pour nous affranchir des contingences, du «pianotage» des six jours précédents, et d’acquérir l’âme supplémentaire, le surcroît de spiritualité, de >>

Sur le vif

>> bien-être et de bonheur. À la fin de Shabbat, l’âme supplémentaire aura laissé son empreinte; il y aura eu un progrès et le franchissement d’un degré nouveau qui va permettre immédiatement après Shabbat, au début de la semaine, de faire entrer la Kedoucha dans notre concret, et dans notre ordinateur. En montrant les limites à ne pas dépasser dans notre nouveau quotidien, qui est pour bon nombre d’entre nous celui du numérique.

Claire Dana-Picard Journaliste

La lecture de livres est un véritable plaisir et une source intarissable de savoir dont il ne faut se priver à aucun prix. Et si la «mode» est aujourd’hui de surfer sur Internet, il ne faut pas oublier que ce moyen de communication reste un outil, certes indispensable et incontournable, mais qui a ses limites. Fort heureusement, les gens continuent à lire: la preuve en est la Semaine du Livre qui a récemment ouvert ses portes en Israël, donnant accès à un éventail extrêmement large d’une littérature très diversifiée. Les statistiques sont encourageantes: le nombre d’inscrits dans les bibliothèques aurait augmenté de 25% ces quatre dernières années et plus de 12 millions d’ouvrages auraient été empruntés l’an passé. Conclusion: continuons à lire et à nous instruire par ce moyen très classique mais si agréable, tout en utilisant Internet pour voguer sur la toile et parfaire nos connaissances.

Jean-Charles Zerbib Directeur FSJU-Israël Président des Anciens EEIF en Israël

La formulation de la question est ambiguë, et de ce fait, la réponse ne peut être claire. Contrairement à la rumeur, le «niveau monte» en éducation. Jamais le savoir n’a été mis à la disposition d’autant de personnes. Jamais la culture n’a été aussi peu chère! Laisser croire qu’il y a eu un «temps idéal» situé dans un passé glorieux est une erreur. Tous les élèvesenseignants connaissent le texte de Platon se plaignant de la baisse du niveau de ces élèves par rapport aux époques précédentes! Le problème est le rythme infernal dans lequel les avancées techniques nous obligent à penser ou agir. Alors, au lieu d’approfondir, on survole, on «like» sans savoir exactement ce qu’on «like». L’éducation demande du temps, beaucoup de temps, car elle se doit de présenter une thèse, son antithèse et de laisser à l’apprenant le soin de faire le tri. Là est la question. Là est le souci des enseignants et des éducateurs, qui en concurrence avec l’image (souvent trompeuse) ou Rav Google doivent changer de méthode et de stratégie.

Dr Gilles Morali Gastro-entérologue, écrivain

Plusieurs études scientifiques ont montré que plus on surfe sur Internet, moins on communique avec les autres. Envoyer des like sur Facebook ou y raconter sa vie ne nous apprend certainement pas à échanger véritablement. L'échange, c'est fondamentalement donner et recevoir, comme l'explique le Rav Ashlag: on donne pour recevoir. Cet échange ne peut se faire que dans le cadre d'une relation interpersonnelle véritable, et non virtuelle. Que donne-t-on quand on envoie un mail impersonnel à tous ses amis virtuels? Si en revanche Internet et les réseaux sociaux sont utilisés dans le but de créer dans un second temps des relations authentiques «panim el panim», un face à face où chacun s'engage de par le temps et l'attention qu'il donne à l'autre, alors on aura conjugué, pour le bonheur de tous, technologie et sentiments.

Valérie Cudkowicz Éditrice du site Jérusalem-info

Aujourd’hui tout doit aller vite, être consommable tout de suite. Le silence et la supposée inactivité, qu’on appelait poétiquement autrefois la contemplation, nous effraient. Alors dans ce contexte, Internet est devenu l’outil de référence. D’un seul clic il donne accès à plus de contenu qu’il n’en est possible d’absorber dans toute une vie. Quelques clics supplémentaires et on se retrouve avec des centaines d’amis. Mais tout cela reste VIRTUEL. L’homme a été créé complexe, en trois dimensions et avec cinq sens. Mais aujourd’hui, il ne vit qu’en deux dimensions, celles de son écran de télé, de téléphone ou d’ordinateur. Quel dommage! Car la vraie vie doit se vivre pleinement avec tous ses sens et dans toutes ses dimensions. Rien ne remplacera la vue d’un tableau, l’impression laissée par sa texture. Rien ne vaut plus qu’être assis à un spectacle et sentir la salle vibrer autour de soi. «Liker» d’un simple clic ne remplacera jamais les discussions enflammées entre amis autour d’un verre à la terrasse d’un café. Alors merci à Internet, Facebook, Skype de nous permettre de rester en contact avec ceux qui sont loin de nous géographiquement. Merci de nous faire découvrir le bout du monde, sans avoir à quitter notre salon. Mais le savoir et la culture se trouvent aussi derrière l’écran, à quelques mètres de soi, en bas de son immeuble, dans sa rue ou sa ville. Jérusalem a tant de choses à offrir à celui qui accepte de sortir à sa rencontre. Il y a tant de musées, de spectacles, de festivals, d’endroits magnifiques à découvrir. Et la plupart sont aussi gratuits que du wi-fi mais tellement plus riches en émotions vraies.

Parasha de la semaine

Un résumé de la sidra: Houkat Notre Sidra relate des faits qui se déroulent lors de la seconde année (l’ordre de «la vache rousse») et lors de la quarantième année dans le désert (mort de Myriam, le rocher de Moshé, la tentative avortée d'entrer en Israël par le sud, la mort d'Aharon, le serpent d'airain et enfin le début de la conquête de la terre par l'est). Sur les trente-huit années qui s'écoulent entre temps, la Torah ne dit rien (sauf, dans la Sidra Massé, lorsqu'elle énumérera les étapes du périple). En effet, la parole de Dieu à Moshé s'est interrompue entre temps. Elle ne reprend qu'après la disparition complète de la génération des explorateurs, à l'intention de leurs enfants qui entrent en Israël.

Dieu ordonne à Moshé de parler au rocher et d'en faire ainsi sortir de l'eau

Région La Côte

Première montée: Dieu décrit à Moshé la loi de la vache rousse: elle sera abattue en dehors du Temple, à l'est, et sera brûlée. Ses cendres sont mélangées à de l'eau vive, du bois de cèdre, de l'hysope et de l'écarlate. Cette mixture servira à asperger toute personne impure et la rendra pure! En revanche, toutes les personnes qui ont participé à sa préparation deviennent, elles, impures! Tout contact avec la mort rend

impur. Or, il faut être pur pour entrer au Temple. Seule l'aspersion avec l'eau de la vache rousse peut donc permettre l'accès au Temple. Deuxième montée: Il y a différents degrés d'impureté. Des objets aussi p e u v e n t ê t re i m p u rs . C e r ta i n e s impuretés durent huit jours. L'aspersion de l'eau mélangée aux cendres de la vache rousse, le troisième et le septième jour, devra être complétée par l'immersion dans un Mikvé. Sans transition, et dans la même «montée», le texte saute trente-huit années. Nous nous retrouvons dans le désert de Tsin, au premier mois de la quarantième année dans le désert. Myriam, sœur de Moshé avait la qualité miraculeuse de procurer de l'eau au peuple en leur indiquant l'emplacement des puits. Myriam meurt. Le manque d'eau soulève le peuple contre Moshé et Aharon. Troisième montée: Dieu ordonne à Moshé de parler au rocher et d'en faire ainsi sortir de l'eau. Mais Moshé frappe le rocher de son bâton, à deux reprises, et en fait sortir de l'eau. Cette manière de procéder déplaît à Dieu et Il décide que Moshé et Aharon ne rentreront pas en terre d'Israël. Quatrième montée: Le peuple se trouve à Kadesh, au sud de la terre de Canaan. Les Edomites n'acceptent pas de laisser passer le peuple par leur territoire! Cinquième montée: Arrivés à Horhahar, Dieu indique que c'est là qu'Aharon devra mourir, au sommet de la montagne. Moshé l'y fait monter et il

Dr Michel Bensoussan

habille Eléazar des habits de son père. Il le nomme ainsi nouveau Grand Prêtre. Aharon mort, le peuple le pleure durant trente jours. Des Cananéens attaquent le peuple. Grâce à leur confiance en Dieu, les Israélites les battent. En chemin vers la rive est du Jourdain, le peuple montre de l'impatience et se révolte. Dieu envoie des serpents qui tuent une grande partie du peuple. Le peuple reconnaît son erreur. Moshé prie. Dieu lui indique alors la manière d'arrêter le fléau: il doit construire un serpent en airain, enroulé sur une perche (à la manière du caducée médical aujourd'hui). Toute personne qui avait été mordue en levant les yeux vers ce serpent était guérie. (Ce serpent d'airain sera détruit par le roi Hezekias (-700) car il était devenu source d'idolâtrie et de magie). Sixième montée: Poursuivant son chemin vers l'Est, le peuple contourne les terres de Moab (fils incestueux de Loth) et arrive à un endroit qui porte le nom de «puits». Un petit poème est alors prononcé par le peuple, à propos du puits! Septième montée: Israël demande cette fois à l'Emori de traverser ses terres. Ce dernier refuse et leur fait la guerre. Israël gagne et conquiert ainsi une partie de l'est du Jourdain. Puis le peuple se dirige vers le nord (la Syrie d'aujourd'hui), et là Moshé lui-même tue le géant Og roi du Bashan. Son territoire est aussi conquis. Enfin, le peuple revient face à Moab, plus au sud, porte d'entrée, encore close, de la terre d'Israël.

Torah de vie

Éviter de faire honte

Région La Côte

La paracha Houkat relate l’événement déterminant qui priva Moshé de l’entrée en Israël. Alors que D.ieu lui demanda de parler à un rocher pour que de l’eau puisse en couler, le plus grand des prophètes préféra frapper le rocher. C’est cette «désobéissance» qui fut à l’origine de la sanction (Bamidbar 20, 7). Mais détail étonnant, le mot «faute» n’est pas mentionné à l’égard de Moise! Bien plus, le rappel de cet incident négatif est mis sur le compte du peuple. Ces différentes «anomalies» seront pour nous l’occasion d’essayer de comprendre ce qu’est la fonction d’un guide spirituel. La première question qu’il est légitime de poser est celle de la définition du concept de «faute», qui remet en cause le statut de Tsaddik Gamour (Juste parfait). Un homme de l’envergure de Moshé est l’archétype de l’homme qui ne peut commettre aucune faute puisque la volonté de D.ieu et la sienne ne forment qu’une seule entité. Dès lors, comment expliquer le décalage entre l’exigence divine (parler au rocher) et la réaction de Moshé (frapper le rocher) ? En d’autres termes, après la faute, peut-on encore qualifier Moshé de Juste parfait ? La réponse est positive car en dépit des apparences la faute dont il est question ici n’est pas un caprice ou une faiblesse de Moshé, mais c’est au contraire l’expression… de sa grandeur! LE VEAU D’OR C’est Rachi lui-même qui nous donne une première piste pour comprendre ce qui vient d’être dit. En effet, le grand

commentateur médiéval écrit dans notre paracha que «…le chef d’une génération incarne entièrement sa génération, et que ce chef est tout» (Nombres 21, 21). Cette osmose entre un dirigeant et son peuple amène le chef à se donner complètement pour chaque membre du peuple, comme ce fut le cas notamment lors de l’épisode du veau d’or. Durant cet épisode tragique, la menace d’extinction du peuple était inévitable. Pourtant, audelà de toute logique, Moshé mit sa vie en balance devant cette éventualité: «Et maintenant si Tu pardonnes leur faute (c’est bien) et si non, efface-moi du livre que Tu as écrit» (Exode 32, 32). Le guide spirituel d’envergure n’a pas d’existence personnelle. Il n’existe que pour son peuple au point de le défendre jusqu’au bout. C’est en vertu de cette idée que l’on peut comprendre l’incident du rocher: si Moshé avait parlé au rocher, cela aurait entraîné un sentiment de honte chez les Enfants Israël. Voici un rocher à qui l’on donne un ordre et qui va, sans conteste, obéir! N’est-ce pas là une honte pour ce peuple qui souvent se montre rebelle à toute injonction ? Alors Moshé, berger fidèle, qui ne cherche que l’intérêt de son peuple, va frapper le rocher pour éviter une honte aux Enfants d’Israël. Il ne s’agit pas d’une faute dans le sens classique du terme car D.ieu attendait de Moshé cette réaction, cette capacité d’être prêt à donner sa vie pour l’autre même s’il n’en tire aucun profit. Toute l’essence du Judaïsme se trouve dans l’attitude de Moshé.

Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

QUELQUES GOUTTES À présent il est possible de comprendre pourquoi la Torah livre cet enseignement au cœur même de la paracha qui enseigne la loi de la vache rousse. Comme son nom l’indique, la mitzva consistait à prendre une vache entièrement rousse, à la brûler, à mélanger ses cendres à de l’eau pure pour en asperger de quelques gouttes un individu qui avait eu un contact direct ou indirect avec un mort, en sachant que celui qui transportait cette eau devenait à son tour impur (mais une impureté moins grave que celle de la mort). À un autre niveau de lecture, la mort dont il est question ici est «la mort spirituelle». Volontairement ou non, il arrive que quelqu’un ait rompu tout contact avec le judaïsme. Ce constat doit nous amener à le sauver en l’aspergeant de Torah qui est comparée à de l’eau, et même si cela doit nous rendre impur, c'est-à-dire déranger notre confort. À l’instar de Moshé qui fut prêt à remettre en cause son statut de guide du peuple juif pour éviter ne serait-ce qu’une petite honte à son peuple. Il est écrit dans les sefarim que chaque individu possède en lui «une parcelle, un reflet de Moshé». Nous avons donc toute la force nécessaire pour imiter Moïse notre Maître. RAV YAACOV SPITEZKI: 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

Moussar

Houkat de l'année 5002 (1242) Le 17 juin 1242 fut une date funeste pour le peuple d'Israël, et nous en subissons les conséquences encore aujourd'hui. Tout commença lorsque Nicolas Donin de La Rochelle, Juif converti au Christianisme et ayant rejoint l'Ordre Franciscain, réussit à convaincre le pape Grégoire IX que le Talmud tenait des propos infamants contre le Christianisme. Ce dernier édicta une bulle et l'adressa aux rois d'Europe en leur enjoignant d'ouvrir une enquête pour vérifier le bien-fondé de cette accusation. Seul Louis IX, roi de France, plus connu sous le nom de SaintLouis, prêta l'oreille au discours papal et décida d'organiser une disputation du 27 au 29 juin 1240 (au Moyen-âge, une disputation judéo-chrétienne consistait en de vives querelles théologiques, se tenant sur la place publique, opposant des ecclésiastiques aux rabbins, afin de convaincre ces derniers, et par leur biais leurs communautés, de la véracité du Catholicisme. Les règles de cette joute oratoire, imposées par les Chrétiens, étaient bien entendu orientées en leur faveur). D'un côté, l'évêque de Paris Guillaume d'Auvergne, l'inquisiteur Henri de Cologne, le chancelier de l'Université de Paris Eudes de Châteauroux, et Nicolas Donin. De l'autre, Rabbi Ye’hiel de Paris, Rabbi Moshé de Coucy, Rabbi Yéhouda de Melun, et Rabbi Shmouel de ChâteauThierry.

Région La Côte

Le tribunal, réuni après la disputation, rendit sa sentence deux ans plus tard: Le Talmud est un livre ignoble qui doit être incinéré. Aussitôt dit, aussitôt

fait. L'armée pilla les communautés de Paris et des environs et réussit à leur soustraire quelques vingt-quatre charretées de traités talmudiques et autres commentaires, dont certains probablement originaux, d'autres uniques ou enluminés, soit l'équivalent inestimable d'environ 12.000 volumes. Le tout fut solennellement brûlé sur l'actuelle place de l’Hôtel-de-Ville de Paris. Inutile de dire qu'à une époque où l'imprimerie était encore inconnue, les Juifs pleurèrent amèrement la perte de leurs précieux manuscrits, dont la datation pour certains d'entre eux remontait à plusieurs siècles auparavant. Il est certain que cet autodafé porta un coup fatal à l’École de Rachi et de ses disciples, fondée quelques 150 années auparavant. Brièvement, voici les faits tels qu'ils nous été rapportés par des sources historiques juives et non-juives. Qu'en dit la littérature rabbinique? Citant un maître du 13e siècle, Rabbi Abraham Gombiner (1635-1682), plus connu du nom de son commentaire sur le Shoul'han 'Arou'h, «Maguen Abraham», écrit: «Certains ont voulu savoir la raison pour laquelle Israël dut traverser une telle épreuve. Une réponse leur fut donnée par l'intermédiaire d'un rêve qui mettait en évidence les premiers mots de la Parasha 'Houkat, accompagnés de leur traduction araméenne»: ‫זֹאת‬ ‫ּתֹורה‬ ָ ַ‫חֻ ַּק ת ה‬, voici une loi (arbitraire) de la Torah… qu'Onkelos traduit: ‫דא גזירת‬ ‫אוריתא‬, dont le sens pourrait également être: «Voici le châtiment de la Torah…», et cela aussi est un décret qui dépasse

Rav Yaacov Levi Rav du Moshav Revaya l'entendement humain. Mieux encore. C e tte d o u b l e t ra d u c ti o n s e m b l e indiquer, chose inouïe, qu'en général la Parasha de la semaine influence les événements du monde. Étant donné la gravité du drame, le Beth-Din local décréta un jeûne régulier, le vendredi qui précédait la Parasha 'Houkat, jeûne qui fut respecté jusqu’à la Révolution française. Pourquoi le vendredi? D'abord parce que 17 juin 1242, jour du brûlement, tomba très exactement le 17 Tamouz de la même année et du fait que le 17 Tamouz était déjà un jeûne public, il fallait donc trouver un autre jour proche de cette date pour commémorer la catastrophe. Ensuite, seul le vendredi, proche du Shabbat, marquait de façon visible le lien étroit entre cette tragédie et la Parasha 'Houkat. Pour information, on déplace toujours un jeûne s'il tombe un vendredi à cause du Shabbat qui suit, à l'exception de celui du 10 Tevet, parce que soutenu par un verset biblique qui ordonne de ne pas le faire. Malgré cela, vu l'immense perte, le Beth-Din n'hésita pas à fixer ce jeûne un vendredi, comparant ce désastre à ceux des plus graves ayant frappé le peuple d'Israël. «Je vois le parchemin qui brûle mais les lettres s'envolent» (Avoda Zara, 18 a), a dit Rabbi 'Hanina ben Dossa le jour de sa mort. Ils ont brûlé des livres mais l'esprit reste bel et bien vivant. Shabbat Shalom yaalou@gmail.com

Coaching et Judaïsme

Règlement de comptes…

Région La Côte

À fin de la Paracha, on trouve un verset dont le sens semble obscur. «C'est à ce propos que les poètes disaient: «Venez à Hesbon, cité de Sihôn, qu'elle se relève et s'affermisse!» (Nombres XXI, 27). Dans Le Sentier des justes (Messilat Yesharim), Rabbi Moshé Hayim Luzzato (Ramchal) propose une interprétation allégorique du verset. En effet, dans le troisième chapitre, qui traite de la nécessité de faire attention à nos actes, Ramchal compare notre vie à un labyrinthe dans lequel nous sommes perdus. Le but du jeu est d’atteindre le centre du labyrinthe. Le problème est que tous les chemins se suivent et se ressemblent, que certains itinéraires nous éloignent de notre destination finale sans qu’on s’en aperçoive et

que certaines voies sont sans issue. Comment donc, dans ces conditions d e v u e l i m i t é e , a tt e i n d re n o t re objectif? Ramchal propose: en faisant appel à des gens qui ont parcouru le labyrinthe et sont déjà parvenus à son centre. Les sages qui ont déjà fait l’expérience des voies erronées et pour qui le cheminement est devenu limpide peuvent nous aider à nous diriger pour que nous venions les rejoindre. Ramchal nous enjoint donc à utiliser la sagesse de personnes expérimentées pour trouver le but de notre vie et pour éviter de nous fourvoyer. Dans les termes du Ramchal: «Celui qui n’a pas vaincu son penchant est perdu dans les méandres du labyrinthe. Or ceux qui ont vaincu leur mauvais penchant ont

Certains itinéraires nous éloignent de notre destination finale sans qu’on s’en aperçoive et que certaines voies sont sans issue

déjà atteint l’objectif, ils se sont extraits des méandres - et la voie est claire pour eux. Ils peuvent donner conseil à ceux qui voudront entendre, et c’est en eux qu’on doit placer notre confiance».

On serait donc tenté de penser que pour découvrir et atteindre le sens de notre vie, il faudrait simplement consulter les sages, leur demander la direction

À ce stade, on serait donc tenté de penser que pour découvrir et atteindre l e s e n s d e n o t re v i e , i l fa u d ra i t simplement consulter les sages, leur demander la direction, et agir en conséquence. C’est effectivement le conseil de Ramchal. Mais il ajoute un point fondamental: «Mais quel est donc le conseil que les sages prodiguent?» demande t-il. C ’est là qu’il cite le verset de la Paracha: «Venez à Hesbon, Venez et faites le compte (Hesbon) du monde». En d’autres termes, le sage n’explicite pas ici le chemin à prendre.

Il enjoint la personne à faire ses propres comptes, à devenir le comptable de sa propre vie. Il n’explicite pas le chemin à prendre. Le conseil du sage n’est donc plus directif – il responsabilise l'autre et lui indique comment trouver luimême sa voie. En fait, il n’existe pas de conseil «taille-unique» qui conviendrait à tout le monde. Chacun de nous naît avec ses données physiques, sociales, émotionnelles, intellectuelles et spirituelles, avec son histoire et le sens de sa vie… Cela implique que le labyrinthe soit différent pour chacun. Pirkei Avot (chap. II, 5) enseigne: «Ne juge pas ton prochain avant d’avoir été à sa place». La question qu’on peut se poser est: peut-on véritablement se mettre à la place de quelqu’un? Est-il possible de s’oublier soi-même au point de voir et de ressentir la réalité comme quelqu’un d’autre? En fin de compte, peut-on juger ou même conseiller autrui? Si la réponse à ces questions est négative, il semble que le seul vrai conseil soit celui d’enjoindre la personne à faire ses propres comptes, en le rendant responsable de sa vie. C ’est d’ailleurs la direction qui est préconisée par les écoles de Coaching ou

de thérapies, classiques ou alternatives, qui sont arrivées à la conclusion que souvent - conseiller autrui ne l’aide pas profondément et qu’il vaut mieux aider la personne à trouver sa propre voie, à faire ses propres comptes, à utiliser au mieux son propre potentiel. En d’autres termes, un bon coach/ psychologue/ conseiller/ mentor etc. préférera aider en faisant prendre conscience plutôt qu’en distribuant des conseils, des méthodes ou des modèles. Le Rav Kook (Shmoné Kvatsim 2, 174) va jusqu’à affirmer: «Toute influence qui pénètre d’une âme vers l’autre est aussi néfaste, même si elle l’aide, dans un certain sens […]. Car cette influence introduit un élément étranger dans l’essence de l’autre. Le monde ne parviendra à sa perfection que lorsqu’il n’y aura plus d’influence extérieure...». Faites vos comptes! Comptez sur vous! Aharon Darmon – Coaching individuel et de couple. Thérapeute. Hébreu/ Français. Apprenez à vous connaitre et à utiliser votre potentiel. Tel: 0544636065. www.meemoosh.com aharon.darmon@gmail.com

Revue de presse

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne

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Situation délicate sur le Golan (Makor Rishon) A p rès d ’ i nten s es co m b at s contre les rebelles, les forces loyalistes de Bachar El-Assad ont repris la ville frontière de Quneitra. Des obus sont tombés sur le fortin occupé par les soldats autrichiens de la force de la FNUOD, et le gouvernement autrichien a immédiatement fait savoir qu’il rapatriait ses soldats. Le secrétaire-général de l’ONU, Ban Ki-Moon recherche désormais d’autres pays qui seraient d’accord pour remplacer la présence autrichienne dans cette zone-tampon entre Israël et la Syrie. Binyamin Netanyahou a réagi en déclarant «que cet affaiblissement de l’ONU démontrait que l’État juif ne pourra jamais compter sur d’autres pour assurer sa sécurité». Danon: pas de majorité au gouvernement pour «deux États» (Maariv) Dans une interview à «Times of Israel» le vice-ministre de

la Défense Dany Danon a fait sensation en déclarant «que Netanyahou continue à prôner la solution des ‘Deux États’ car il sait que les Palestiniens n’accepteront jamais de signer la paix avec Israël». «C’est pour cela», poursuit-il, «que les députés Likoud et Habayit Hayehoudi ne montent pas encore au créneau, mais si la question se posait un jour, ils feraient en sorte de faire échouer la tentative de créer un État palestinien car une majorité du gouvernement y est opposée». Le Rav Stav propose la création d’un «Conseil des Sages» sioniste-religieux (Aroutz 7) Le Rav David Stav, candidat au poste de Grand rabbin ashkénaze d’Israël, tente de répondre à ses détracteurs au sein du courant sionistereligieux en indiquant qu’il reçoit des encouragements de nombreux milieux pour maintenir sa candidature. Mais il a précisé qu’il retirerait sa candidature en faveur du Rav Yaakov Ariel si la loi de suppression de la limite d’âge pour les candidats était votée. Il a également proposé «que les sept plus éminents Rabbanim sionistes-religieux se constituent en Conseil suprême du courant sioniste-religieux qui serviraient de soutien au futur Grand rabbin d’Israël». L’Europe recule sur le Hezbollah (Makor Rishon) Après avoir évoqué l’inclusion du Hezbollah dans la liste des organisations terroristes, des experts de l’UE réunis à Bruxelles ont finalement fait marche arrière. Les débats juridiques et techniques sont rapidement devenus politiques, et alors que la France, la Grande-Bretagne, l’Allemagne et l’Espagne demandaient que la décision soit prise, la Suède et l’Irlande ont fait savoir leur farouche opposition, au prétexte officiel «d’un risque de déstabilisation du Liban», mais officieusement «pour ne pas mettre en danger leurs soldats qui servent la FINUL au sudLiban». Une nouvelle réunion aura lieu dans deux semaines car une décision à l’unanimité est nécessaire. Proche-Orient: la guerre cybernétique fait rage (Yediot Aharonot) Les Iraniens et les nord-coréens coopèrent pour lancer des

Par Shraga Blum 21 attaques cybernétiques tous azimuts contre les alliés des Américains au Proche Orient, notamment Israël, l’Arabie saoudite et les Émirats. Les Iraniens recrutent également des «hackers» à l’étranger pour renforcer leurs attaques. Selon un expert israélien «les capacités de ces deux pays ont considérablement augmenté dans ce domaine». Le «New York Times» indique «que les États-Unis collaborent étroitement avec leurs alliés, notamment Israël, pour repousser ces attaques, et le président Obama a ordonné au Pentagone de définir une liste de cibles stratégiques en Iran». Jibril Rajoub interdit d’entrée en Israël (Aroutz 7) Le ministre de la Défense Moshé Yaalon a interdit l’entrée sur le territoire israélien à Jibril Rajoub, terroriste du Fatah qui est actuellement «président du comité olympique palestinien» et ne cesse d’inciter à la haine de l’État juif. Il a récemment tenté d’empêcher la tenue en Israël du Championnat d’Europe des jeunes en football. Rajoub, mascotte des médias israéliens, était invité par le parti «Meretz» pour s’exprimer dans la cadre de «Institute for National Security Studies». C’est lui qui avait déclaré «que les Palestiniens auraient déjà utilisé la bombe atomique s’ils la possédaient».

Service Civil: Zahalka menace d’une insurrection (Galei Tsahal) Dans un discours d’une rare virulence devant la Commission de Suivi de la Population arabe israélienne, le président de «Balad», Jamal Zahalka a rappelé «l’opposition farouche des chefs religieux musulmans à tout service national civil pour les jeunes Arabes israéliens». Il a menacé d’une «insurrection générale» en cas d’application d’un tel projet. Zahalka a réitéré son refus de l’axiome «Égalité de droits et de devoirs» concernant les Arabes israéliens et a averti «que les jeunes arabes qui effectueraient un tel service seraient bannis, et que les filles ne trouveraient pas à se marier»!

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Compte-rendu

Guy Millière Le marathon israélien

Rav Yossef Haï, Yves Hazout, Guy Millière

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On le pressentait, la tournée de Guy Millière en Israël a été une fois de plus un véritable succès. Ce fin analyste de la situation géopolitique mondiale, amoureux d’Israël et respectueux du peuple juif a fait salle comble partout où il a tenu des conférences. Son marathon a commencé le lundi 03 juin à Jérusalem, il s'est poursuivi le 04 à Raanana puis Natanya pour se terminer le 05 à Ashdod. Trois journées soutenues, riches en rencontres et en échanges. Les quelques 600 personnes présentes ont pu écouter un état des lieux des derniers événements marquants de la scène internationale en général et moyen-orientale en particulier. Guy Millière s'est également attardé sur la politique d’Obama II. Il a enfin répondu aux questions du public. Celui-ci n'a pas manqué l'occasion qui lui était offerte de profiter d'un

éclairage réfléchi, argumenté et pétri d'affection pour Israël. Nous tenons aussi à remercier notre sponsor ''Africa Israel'' qui a contribué à la réussite de cette tournée. Ce qu'en a pensé Yael Lancri, rédactrice en chef d'Ashdod Aujourd'hui: «Il n’est pas facile de réunir plus d’une centaine de personnes à Ashdod à l’occasion d’une conférence. Mais c’était sans compter sur le génie journalistique de Guy Millière qui depuis des années captive l’attention du public francoisraélien en quête de réponses sur l’actualité mondiale. Si Guy Millière reste intarissable sur les conséquences désastreuses de l’ère Obama, il a surtout insisté à Ashdod sur l’Europe «zone sinistrée» et les mutations du monde arabe. Une soirée de haut niveau où les participants ont aussi apprécié la

présence du Docteur Yéhouda David au sujet de l’affaire Al Dura. À quand la prochaine soirée avec LPH?» Ce qu'en a pensé Avraham Azoulay, organisateur de la tournée: «Ouf! Trois jours d'intense folie jusqu’à des heures impossibles! Une vraie campagne électorale du Plus hebdo... Cette année, j'ai trouvé Guy Millière métamorphosé: empli d'humour, proche des gens, toujours plus brillant, surprenant et surtout optimiste quant à l'avenir... d’Israël! Il n'aime pas simplement les gens ici, il aime la terre, la nation de façon désintéressée. Merci aux 600 personnes qui ont assisté aux conférences à Jérusalem, Raanana [eh oui], Natanya et Ashdod. Nous avons reçu des dizaines de bra’hot durant cette tournée folle. Je sais qu'elles venaient du cœur. Encore merci. J'ai

Par Guitel Ben-Ishay

Shraga Blum

Rav Elie Kling, AA, Dr Yéhouda David, Guy Millière Claude Frankforter

AA, Yaël Lancri "Ashdod Aujourd'hui" eu personnellement un grand plaisir à venir à la rencontre des francophones de chaque ville, à les écouter, les voir vibrer et surtout les entendre poser des questions très sensées dans tous les domaines, exprimant ainsi leur vif intérêt. À quand la prochaine? Dès que j'ai de nouveau le feu vert de mon épouse!» Ce qu'en a pensé Keltoum, l’épouse de Guy Millière: «Chaque fois que nous venons en Israël, je ressens une grande énergie. Je suis

surtout frappée par la gentillesse, la générosité et la chaleur humaine qui est si palpable dans nos rencontres en Israël.» Et Guy Millière lui-même? Nous lui avons demandé si cette tournée intense ne l'avait pas trop fatigué. Sa réponse: «Impossible d’être fatigué quand je suis en Israël! Y être me donne beaucoup d’énergie. Le public est partout ouvert, chaleureux, gentil, attentif. À vrai dire, c'est ce à quoi je m'attendais.

On me réserve toujours ce genre d'accueil quand je viens en Israël. Intellectuellement, c'est un véritable plaisir, mais humainement aussi. Lors de chaque conférence, j'ai l'impression de rencontrer des amis par centaines. Je me sens bien dans ce pays, c'est un pays d'ouverture, de dynamisme et de liberté. Je m'y sens plus libre qu'en Europe. Et d'ailleurs, la population israélienne est libre, paisible, optimiste par rapport à son avenir, ce qui fait cruellement défaut en Europe.»

Interview

Nir Barkat Maire de Jérusalem Depuis quatre ans et demi, Nir Barkat dirige la municipalité de Jérusalem. Cet ancien entrepreneur à succès a réussi sa reconversion en politique: il est apprécié d'un grand nombre de ses administrés et a laissé son empreinte lors de son mandat de maire. Au mois d'octobre, il se présentera à nouveau devant les électeurs pour un second mandat. Cet homme à l'attachement indéfectible à Jérusalem unifiée, pacifiée et multiculturelle nous présente son bilan et ses projets, à quelques mois de la fin de ce premier mandat de maire. Avraham Azoulay: Vous arrivez bientôt au terme de votre mandat de cinq ans. Quel bilan en faites-vous? Nir Barkat: Lorsque j'observe ce que j'ai dit et ce que j'ai fait, je suis surpris dans le bon sens! Je ne m'attendais pas à ce que l’évolution soit aussi rapide. Pour ma plus grande joie, je pense que tout le monde voit les avancées significatives qui ont été réalisées dans le domaine de la culture: la renaissance culturelle de Jérusalem (événements, instituts

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Les Français ont une particularité dans l'apport qu'ils donnent à la ville: la finesse culturels, festivals...). Nous avons aussi beaucoup agi pour améliorer l'aspect esthétique de la ville: implantation de nombreux parcs, rénovation du stade Teddy... Tout cela contribue à élever le niveau de la qualité de vie à Jérusalem. A.A: Quelles sont vos réalisations sur le plan économique? N.B.: Jérusalem connaît une période d'expansion industrielle et économique. Les constructions sont nombreuses, ce qui prouve que les habitants ont confiance dans leur avenir ici. Nous sommes parvenus à drainer des budgets étatiques pour développer les transports et les infrastructures de la ville. Sous la précédente municipalité, la moyenne de créations d'emplois était de 5000 postes par an. En 2009-2010-2011, 10000 postes ont été créés chaque année; en 2012 nous avons atteint le chiffre de 17000 postes. Nous avons des

projets très ambitieux pour la prochaine mandature: créer 100000 emplois, doubler le nombre d'entreprises, créer de nouvelles lignes de tramway, développer la Vieille Ville... A.A: Un autre sujet tient beaucoup à cœur les habitants de Jérusalem, surtout lorsqu’on parle de son avenir: l’éducation. N.B.: Dans ce domaine, nous avons mené des reformes globales. Tous les indicateurs montrent les progrès réalisés. Pour ce qui est de la réussite au bac, nous sommes passés d'un taux inférieur à la moyenne nationale à un taux supérieur. Nous avons le taux le plus important de jeunes qui fréquentent les mouvements de jeunesse, ainsi que d’enrôlés dans Tsahal. Notre système éducatif fonctionne de mieux en mieux. La tendance qui était négative sous mon prédécesseur s'inverse: Jérusalem est plus attractive pour les jeunes, les entrepreneurs, les investisseurs. A.A: Comment avez-vous agi pour faire le lien avec la population arabe de Jérusalem? N.B.: Il est clair qu'aujourd'hui les différentes populations de Jérusalem sont beaucoup plus liées que par le passé. Nous avons mené une politique très volontariste dans les quartiers arabes de la ville, que ce soit au niveau de l’éducation ou des infrastructures. De ce fait, les habitants arabes sont beaucoup plus enclins à coopérer. Les Arabes de Jérusalem ont les yeux tournés vers deux modèles diamétralement opposés. Le premier est celui de l'Arabe Israélien qui s’intègre dans la société israélienne et y vit bien. Israël est d'ailleurs l'endroit du Moyen-Orient où il fait le plus bon vivre, y compris pour la population arabe. L'autre modèle est celui des ennemis d’Israël. Ceux qui suivent ce chemin voient leur situation se dégrader, ceux qui suivent le premier voient leur niveau de vie s’améliorer. Ils doivent faire un choix entre ces deux conceptions. Dans ce choix, nous pouvons les influencer en leur donnant les possibilités de venir vers nous. C'est le rôle du peuple juif: prendre soin de l’étranger qui vit en son sein. Ainsi, nous leur donnerons envie de vivre dans Jérusalem unifiée. Lorsque nous les traitons avec respect et que nous sommes à l’écoute de leurs

demandes et problèmes, ils nous le rendent. Ce n'est que de cette façon que nous conserverons Jérusalem unifiée. La preuve en est que de plus en plus de résidents arabes de la ville ne veulent pas entendre parler de diviser Jérusalem! A.A: Les habitants de Jérusalem constatent les progrès que vous venez d’évoquer. Néanmoins, de nombreuses voix vous reprochent une certaine «folie des grandeurs»: mettre en place de grands projets, mais ne pas se soucier des petites choses. Que répondez-vous à cela? N.B.: J'entends très bien ce que vous me dites. Pour commencer, je voudrais souligner le fait que pour chaque shekel que nous devons investir dans la ville, la municipalité de Tel Aviv en dispose de 2,5, celles de Haïfa ou de Raanana de 2, ceci pour donner une indication. Les grands projets sont des stimulateurs qui permettent de tirer la ville vers le haut et ainsi de pouvoir régler en profondeur les petites choses du quotidien. Nous sommes entrés dans un processus qui prend du temps. Je vais vous donner un exemple: Jérusalem compte 1200 km de routes. Pour rénover 1 km il en coûte 1 million de shekels! Sous la précédente municipalité, le budget consacré à ce secteur était de 3 millions de shekels: la Mairie n'avait pas assez d'argent. Ceci explique que l’état des routes s'est dégradé. J'ai augmenté ce budget pour pouvoir rénover 45 km de routes. C'est encore peu mais cela représente une progression en cours. Pour réunir un tel budget, je me suis appuyé sur les grands projets, et ce budget est loin d’être le seul dont la ville ait besoin. A.A: Le changement va-t-il se ressentir aussi sur le prix des logements? N.B.: Tout ce processus demande du temps. La municipalité ne s'occupe pas directement du sujet. Le prix des logements dépend surtout des subventions de l’État et des entrepreneurs immobiliers. A.A: Ce point est très important pour les jeunes lorsqu'ils réfléchissent à rester ou à s'installer à Jérusalem. Comment comptez-vous les y inciter? N.B.: Ce qui est déterminant aussi, ce sont les possibilités d'emploi. Le développement économique de Jérusalem que nous avons réalisé et

Par Avraham Azoulay 25

Les grands projets sont des stimulateurs qui permettent de tirer la ville vers le haut et ainsi de pouvoir régler en profondeur les petites choses du quotidien

que nous souhaitons poursuivre avec toujours plus de force incite beaucoup de jeunes à rester. Encourager les entreprises à s'installer à Jérusalem est la clé pour toutes les problématiques que nous rencontrons: maîtriser la pauvreté, donner des emplois, répondre aux demandes quotidiennes des habitants. Notre premier mandat s'est efforcé d’améliorer et de construire sur la base des structures existantes; notre prochain mandat s'appuiera sur des acquis nouveaux et qui commencent déjà à prouver leur efficacité. A . A : Ve n o n s - e n a u x p ro c h a i n e s élections municipales. Votre comité de campagne a-t-il déjà été mis en place? N.B.: Oui, il a déjà commencé à travailler. Notre premier objectif est de convaincre le maximum de personnes d'aller voter. En effet, de nombreuses personnes pensent que de toute façon je serai réélu, donc ne voient pas la nécessité d'aller voter. Je leur demande de le faire, chaque voix compte parce que ce n'est pas uniquement le maire que nous élisons, mais aussi un conseil municipal. Sans un conseil municipal stable, solide, je ne pourrai pas mener à bien mes missions. Et je m'adresse à tous les publics, sans distinction. A . A: La population francophone représente près de 10 % de la population totale de Jérusalem. Comment considérez-vous ces olim? N.B.: Si nous voulons relever le défi démographique à Jérusalem, nous

devons garder nos jeunes et faire venir des olim. Force est de constater que ces dernières années, les olim s'impliquent de plus en plus dans la vie de la municipalité, que ce soit sur le plan culturel, de l’éducation ou de l'entreprise. Et les Francophones en sont un exemple remarquable. A.A: Comment incitez-vous les Français à choisir Jérusalem plutôt qu'une autre ville? N.B.: Déjà par le développement de l'aspect culturel et touristique de la ville. Ces domaines donnent un avantage considérable aux personnes immigrées, qui ont une deuxième langue et une deuxième culture. Je constate aussi que les Français ont une particularité dans l'apport qu'ils donnent à la ville: la finesse. Je vois comment Le Plus Hebdo évolue, toutes les entreprises de Francophones: ces olim sont un moteur! A.A: Les Francophones ont-ils une adresse, quelqu'un à qui s'adresser à la mairie? N.B.: Tout d'abord, je constate avec joie que les Francophones savent demander, savent réclamer. Je pense aussi qu'ils ont toutes les capacités pour apprendre l’hébreu et être considérés comme n'importe quel habitant de Jérusalem, en s'exprimant sans aucune difficulté. Parallèlement, nous sommes en train de construire une maison à Talpiyot qui sera un point de rencontre entre olim et pour des échanges professionnels.

A.A: On vous sait très impliqué auprès de la population francophone, vous participez à tous nos événements. Serez-vous présent le 1er août pour notre salon avec la communauté anglosaxonne? N.B.: Bien sûr, je viendrai. Je suis là pour vous servir. Mon principe est que si l'on veut attirer d'autres olim, il faut faire en sorte que ceux qui sont déjà là soient heureux, intégrés dans tous les secteurs de la société. A.A: Quel message souhaitez-vous transmettre aux Juifs de France? N.B.: Si vous voulez réussir, venez tester les opportunités que l'on vous offre à Jérusalem! A.A: Vous êtes un homme d'action et de terrain. Comment conciliez-vous ce rôle et votre vie de famille? N.B.: Mon travail est une mission pour le bien public et cela entraîne inévitablement un sacrifice de la vie de famille. L'aspect le plus difficile est celui d'avoir moins de temps pour ma famille et mes amis. Nous nous consolons en

De plus en plus de résidents arabes de la ville ne veulent pas entendre parler de diviser Jérusalem! nous disant que la qualité du temps que nous passons ensemble compense la quantité réduite. Par ailleurs, ma femme et mes filles sont très fortes, assument très bien tout cela et le comprennent. Mon entourage voit les résultats de mes actions, saisit leur importance et m'encourage de toutes ses forces. A.A: Vous êtes donc optimiste pour un deuxième mandat? N.B.: Oui, je le suis. La seule chose qui importe pour moi est que le maximum de personnes aillent voter aux prochaines élections municipales. Chacun de vous compte.

Coaching

Quels pieds!

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De nombreux lecteurs me demandent quelles techniques j’utilise. Alors, cette semaine, je vous présente quelques textes extraits du livre «Thérapies hors du commun». La première question qui m’a été posée est: «Qui ce Thérapeute hors du commun»? Eh bien, c’est Milton Erickson, prénommé MHE, celui qui a créé l’Hypnose Ericksonienne. Voici directement ce qu’il traitait. Une patiente de MHE avait une fille de 14 ans qui s’imaginait avoir de trop grands pieds. Cela l’avait rendue extrêmement renfermée: elle refusait de sortir de chez elle et de parler à qui que ce soit. MHE déclara à la mère qu’il allait faire une visite à domicile et qu’il devait pouvoir compter sur son soutien inconditionnel. À son arrivée, MHE ausculta la mère; il s’était arrangé pour que la fille assiste à l’examen. Lorsque celui-ci fut terminé, MHE recula et écrasa «accidentellement» les orteils nus de la jeune fille. Celle-ci ayant poussé un cri de douleur, MHE se tourna vers elle et s’exclama d’un ton furieux: «Si ces machins avaient suffisamment grandi pour qu’on les voie, on ne les écraserait pas»! La jeune fille fut tout d’abord choquée, mais elle se reprit et parut bientôt très satisfaite. Avant même que MHE ne quitte la maison, elle demanda à sa mère l’autorisation d’aller au cinéma. Ses pieds ne lui posèrent plus de problèmes par la suite. Cette jeune fille avait une mauvaise image corporelle, ce qui lui donnait l’impression d’avoir des pieds exagérément grands. Le traitement a

duré une séance, et la jeune fille cessa de croire qu’elle avait de trop grands pieds. Éthique du Thérapeute…. Judy souffrait d’un excès de poids considérable. Elle vint voir Milton Erickson parce qu’elle voulait maigrir. Elle pensait que, même après avoir maigri, elle «resterait la fille la plus laide de la création». Tandis qu’elle parlait de son manque d’attrait, MHE passa presque tout son temps à observer un presse-papier, jetant de temps en temps un regard à la jeune fille. À la fin de la séance, MHE s’excusa de ne pas l’avoir regardée. Il lui dit qu’il trouvait très difficile de la regarder, parce qu’il ne pouvait s’empêcher de penser au fait qu’elle serait «encore plus attirante» après avoir maigri. Il ajouta que son attrait pour la patiente était un sujet dont ils ne devraient pas parler ensemble, mais que c’était la raison pour laquelle il ne pouvait pas la regarder. Lors d’une séance ultérieure, Judy dit à MHE qu’elle était tombée amoureuse d’un homme assez âgé pour être son père. MHE répondit que c’était très flatteur pour cet homme; il suggéra que les sentiments de la jeune fille s’orienteraient graduellement vers quelqu’un de son âge. Par la suite elle cessa de s’intéresser à MHE et se fiança à un homme du même âge qu’elle. Elle se sentait obèse et avait une mauvaise image corporelle de sa personne; MHE a donc utilisé une technique de provocation qui a nécessité une

Moshé-Aaron Marciano

Thérapeute et Coach en développement personnel

implication (que la patiente était attirante) et des suggestions indirectes (qu’elle orienterait ses sentiments vers quelqu’un de son âge). C e s t e c h n i q u e s , q u ’o n a p p e l l e s u g g e s ti o n s o u s t r a t é g i e s Ericksoniennes, sont très puissantes par le fait qu’elles adoptent une approche différente de l’esprit. Le fondement psychothérapeutique d’Erickson est assez simple: tout homme a en lui les ressources et les potentialités de son évolution. Cette approche est nondirective, s’adapte à chaque individu, respecte sa vision du monde, son système de perception, ses différents fonctionnements internes etc… En cela, elle garantit un travail écologique, respectant l’équilibre du sujet et garantissant ainsi des résultats naturels, stables et durables. «Les thérapeutes qui souhaitent aider leurs patients ne doivent jamais mépriser, condamner ou rejeter le moindre aspect de la conduite du patient, simplement parce qu'il est gênant, déraisonnable ou même irrationnel. Le comportement du patient fait partie du problème qui est amené dans le cabinet, il constitue l'environnement personnel au sein duquel la thérapie doit prendre son effet»( MH Erickson). Alors en quoi puis-je vous aider vraiment? Moshé Aaron 0547007344 www.mosheaaron.com

La recette de Vivi

Bricks de saumon aux pousses d'épinards Préparation

Ingrédients

(pour 6 pers)

• 12 feuilles de brick • 600 g saumon frais (sans peau ni arêtes) • 150 g pousses d'épinards • 20 g gingembre • 1 citron • 2 c. à soupe huile • 10 brins de coriandre • sel, poivre

Coupez le saumon en morceaux de 3 cm x 2 cm, mettez-les dans un saladier, salez, poivrez. Lavez et essuyez le citron, râpez finement son zeste, râpez également le gingembre au-dessus du saladier, mélangez. Triez, équeutez, lavez les feuilles d'épinard et épongez-les soigneusement. Effeuillez la coriandre. Allumez le four à th.8 (240°). Étalez une feuille de brick sur une planche, huilez-la légèrement, mettez au centre 4 à 5 pousses d'épinard, posez dessus 2 morceaux de saumon, ajoutez quelques brins de coriandre, repliez la feuille plusieurs fois pour bien enfermer la préparation. Répétez l'opération avec les autres feuilles de brick et le reste de farce. Posez les bricks dans un plat à four et enfournez pour 10 min, servez très chaud avec des quartiers de citron.

Bon appétit

Événement

«Les succès d’Israël: envers et contre tout» Le 6ème colloque annuel de la Loge B'nai Brith Robert Gamzon

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En septembre 2001 s'est tenue la première conférence de Durban, qui a révélé au grand jour une haine assumée et extrême envers Israël: appel à la destruction d’Israël, manifestations de haine relayées par les médias du monde entier. La Loge B'nai Brith Robert Gamzon de Jérusalem a alors compris la nécessité de créer une commission «Hasbara». Cette prise de conscience s'inscrivait dans la droite ligne des valeurs du B'nai Brith qui partout dans le monde s'attache à défendre Israël, ses habitants et à porter un message

de soutien indéfectible à notre pays. En Israël même le mouvement, qui se veut apolitique, s'est donné comme mission de lutter contre la désinformation qui conduit aux discours et aux actes haineux dont nous avons trop de fois été témoins. Jacqueline Rebibo, Présidente de la commission Hasbara explique: «sur le plan pratique la Commission fait de la politique en ce sens qu'elle s'occupe de la défense d'Israël et non de politique partisane ou politicienne qui a trait aux personnes et aux partis». Dans ce cadre,

la Loge B'nai Brith Robert Gamzon entretient des relations constructives avec le ministère des Affaires Étrangères. Ainsi, l'ambassadeur Yoël Sher, membre du B'nai Brith depuis de très nombreuses années, et très impliqué dans le projet, a formé un atelier Wikipedia au sein du ministère sous la responsabilité de Yigal Palmor, porte-parole du Ministère. Afin d'informer toujours plus et toujours mieux, la commission Hasbara organise des séminaires, des colloques, publie des brochures, rencontre des journalistes en poste à

Par Guitel Ben-Ishay 29

Jérusalem et aussi des chercheurs, des écrivains Juifs et non Juifs de passage à Jérusalem. «Nous sommes une petite équipe de préparation des colloques sous l'égide du Président en fonction, Pierre Dreyfus. Nous sommes aidés et conseillés par notre amie journaliste Pascale Zonszain dont les réflexions pertinentes et professionnelles nous permettent de mener à bien les thèmes choisis et développés dans nos différents colloques annuels», précise Jacqueline Rebibo. Le 16 juin se déroulera la 6ème colloque annuel qui aura pour thème: «Les succès

d’Israël envers et contre tout». La Présidente de la commission Hasbara insiste sur l'importance de la rencontre: «La situation actuelle parait plus grave encore qu'il y a quelques années, compte tenu du «pogrom» médiatique, obsessionnel qui reprend les thèmes de l'antijudaïsme primaire visant à intoxiquer les o p i n i o n s p o l i ti q u e s pour faire d'Israël un État paria. Nos détracteurs, les plus virulents, les plus «anti israéliens» viennent de chez nous! Quelle aubaine pour les obsessionnels de la diabolisation d'Israël que ce sont des écrivains, scientifiques, journalistes, Juifs israéliens, pour expliquer entre autres «comment le peuple Juif fut inventé»!». Des intervenants de qualité sont prévus au programme: Le Rav S.D. Botschko, Daniel Haïk, Emmanuel Navon, Yigal Palmor ou Pascale Zonszain et bien d'autres. Ils traiteront des thèmes de la jalousie qui engendre

la haine, sentiment qui sera décrypté en première partie de journée. Puis une table ronde qui promet d’être passionnante s'interrogera sur l'avenir d ’ I s ra ë l d a n s l a n o u ve l l e d o n n e régionale. «Pratiquer la méthode Coué de Vérité, répéter, répéter en permanence la Vérité sur l’État d'Israël. Rien n'est pire que de rester passif face au torrent de haine qui va en s'amplifiant contre le Sionisme et les Juifs», ainsi peut-on conclure sur l’utilité de la commission Hasbara, comme le commente Albert Sued, écrivain, membre actif de la Loge B'nai Brith Tzedek de Paris. 6ème Colloque annuel de la Loge B'nai Brith Robert Gamzon Dim 16 juin de 9h à 17h 3 Rehov Keren Hayessod, Jérusalem Réservations obligatoires: Jacqueline 02 566 56 08 ou Betty 02 561 17 22 PAF: 100sh (Forfait «tout compris» pour la journée, collation du déjeuner et pauses boissons incluses)

Événement

Par Guitel Ben-Ishay

«Israël, l’être collectif» Journée d’étude autour de la pensée de Manitou

Région La Côte

Le Mardi 18 juin l'Espace Francophone d'Ashdod organise pour la deuxième année consécutive une journée d’étude autour de la pensée du Rav Yéhouda Ashkenazi, Manitou, z'l. Cette année le thème choisi est «Israël, l’être collectif». Jean-Claude Bensoussan, président de l'Espace Francophone explique que dans son enseignement Manitou attachait une importance particulière au comportement collectif qui permettait de créer une nation juive, le phare qui donne à l’humanité la notion de valeurs. Diffuser la pensée de Manitou L'objectif premier de cette journée particulière est donc de diffuser un enseignement qui a laissé sa marque auprès de nombre de nos dirigeants spirituels, mais pas uniquement. En effet, Manitou a été un Maître qui a su s'adresser et toucher un public large et varié. Comme le souligne l'un de ses plus fidèles disciples, le Rav Yossef Attoun: «Manitou était un visionnaire pour toutes les générations du Retour». Ainsi la plupart des cadres de l'Espace Francophone d'Ashdod ont été de près ou de loin des élèves de Manitou. C'est pourquoi la journée revêt une importance particulière pour eux, et est devenue un rendez-vous annuel incontournable. Les organisateurs tiennent à lui donner une dimension nationale et s'adressent à un public jeune et moins jeune. Afin de

permettre à la jeune génération active de participer, le début des conférences a été fixé en fin d’après-midi. La journée d’étude s'inscrit, en effet, dans un projet de diffusion d'un message profond. «Notre souhait est de faire connaître la pensée de Manitou aux Francophones, à nos enfants, à nos petits-enfants. Nous espérons que la société israélienne dans son ensemble se familiarisera avec cet enseignement. Aujourd'hui, le petitfils de Manitou, le Rav Inon Madar, a une yeshiva prémilitaire, le Rav Attoun dispense des cours en hébreu», précise Jean-Claude Bensoussan. Des intervenants choisis pour leur proximité avec le Maître Le Rav Yossef Attoun explique le choix des intervenants: «Nous avons voulu choisir un éventail de personnalités qui ont côtoyé de près Manitou et son enseignement. Ainsi, la première partie de la journée sera consacrée à des témoignages et sera ouverte par l'intervention de Daniel Ashkenazi. La vie de Manitou et son enseignement sont indissociables, c'est pourquoi il nous a paru important d'ouvrir l’étude par ces interventions. Par ailleurs, une pause musicale animée par Shmouel Patrick Ayache, l'un des plus fidèles élèves de Manitou, agrémentera le programme». Enfin, la seconde partie sera une étude dirigée par le Rav Elyakim Simsovic et le Rav Yossef Attoun, les deux ayant fait partie du cercle rapproché de Manitou pendant de très nombreuses années. L'Espace Francophone: promouvoir les cultures juive, israélienne et française La journée d’étude s'inscrit parfaitement dans le projet de l'Espace Francophone qui fonctionne depuis six ans à Ashdod.

En effet, parmi ses objectifs, l’association s'est fixé de transmettre la culture juive par la transmission des textes fondamentaux et la philosophie juive. «Nos cercles d’études s’adressent à un public mixte et varié, sans considération du degré de religiosité, de croyance et de connaissances juives de chacun. Ils visent à amener les participants à penser les Textes sans préalable d’engagement religieux ou idéologique, à développer une réflexion autonome, à avoir une approche «adulte» des Textes», explique Jean-Claude Bensoussan. Par ailleurs, l'Espace Francophone organise de très nombreuses activités allant de randonnées à l'aide aux nouveaux immigrants. «Tout ceci est possible grâce à l'investissement de nos membres et aussi à nos partenaires: la ville d'Ashdod, la Fédération Israélienne Francophone, la Fondation Rachi, le FSJU et depuis peu le centre communautaire de Paris», tient à souligner Jean-Claude Bensoussan. Aujourd'hui, les cadres de l'Espace Francophone souhaitent créer des antennes dans tout le pays afin d'aider au mieux et au plus près les olim francophones. En attendant, ils comptent sur la p a r ti c i p a ti o n d ' u n m a x i m u m d e personnes de tout Israël le 18 juin. Et si vous souhaitez vous faire une idée de ce qui vous y attend, allez visionner la journée de l'an passé sur le site Akadem. «Israel, l’être collectif» Mar 18 juin à 17h30 Matnas Bet Lavron, Ashdod Réservations: mbg.espacefranco@ gmail.com Tél: 05 25 31 18 26

Anniversaire

Par Guitel Ben-Ishay

Beit Frankforter

«Redonner de la vie aux années»

Le Beit Frankforter est un centre de jour pour personnes âgées situé à Baka, un quartier très prisé de Jérusalem. Il fête cette année ses 30 ans d'existence, l'occasion pour nous de revenir sur l'historique du lieu avec Claude Frankforter, le fils du Rav Isidore Zacharia et de Léa, fondateurs du Beit Frankforter. Le Plus Hebdo: Qui étaient le Rav Isidore Zacharia et Léa Frankforter? Claude Frankforter: Mes parents étaient originaires de Pologne. Ils se sont installés chacun avec leur famille respective en France dans les années 1930 avant de se rencontrer et de se marier. Mon père a été nommé Rabbin à Troyes en 1936. Après la guerre, la communauté de Troyes était décimée. Parallèlement à son métier de Rabbin, mon père ainsi que ma mère ont commencé à travailler dans la bonneterie jusqu'au jour où ils ont monté leur propre affaire. Cette entreprise a, D'ieu merci, prospéré. Lorsqu'ils ont pris leur retraite, mes parents ont souhaité continuer à mettre leurs compétences au service des autres et consacrer tout leur temps au service du bien-être de la communauté. Ils ont pris conscience, en observant autour d'eux, de la situation pénible d'un certain nombre de personnes âgées et notamment de leur solitude. Mon

père avait l'habitude de dire qu'avec les années, la médecine avait permis de rajouter des années à la vie mais qu'il fallait surtout redonner de la vie aux années. Malheureusement des personnes qui se sont sacrifiées pour leurs enfants n'ont pas en retour l'entourage qu'ils méritent et se sentent seuls. Le seul programme de leur journée quand ils se lèvent le matin est de savoir quand vont-ils se recoucher le soir... Le Beit Frankforter a été créé pour donner à ces personnes des occupations qui les rendent heureuses de se lever le matin. Comme mes parents étaient très sionistes, ce centre a naturellement été installé en Israël. Aujourd'hui environ 800 personnes sont inscrites dans les diverses activités du centre. L p h : Q u e l l e s s o n t l e s a c ti v i t é s proposées? C.F.: Le Beit Frankforter est ouvert le matin et propose toutes sortes d’activités pour le corps et l'esprit: conférences, cours, synagogue, ateliers de travaux manuels, salon de coiffure, cours de gymnastique, oulpan, cours d’informatique, cours de flamenco, chorale, échecs... Des mamies se réunissent tous les matins à 6h15 afin de préparer les repas pour des écoliers qui n'ont pas de quoi manger. Ce repas est même bien souvent le seul qu'ils ont dans la journée... Les personnes âgées nouent des relations amicales et renouent même parfois des relations familiales en apprenant à se servir d'Internet. Par ailleurs nous mettons gratuitement à la disposition de nos inscrits un minibus qui vient les prendre à leur domicile et les ramène en fin de matinée. Lph: Qui est le personnel du Beit

Frankforter? C.F.: Le Beit Frankforter emploie très peu de personnes rémunérées et leur salaire est symbolique. Il y a la directrice Sima Zini qui dirige ce centre depuis presque 30 ans et fait un travail remarquable. Je veux lui rendre un hommage appuyé. Elle y met beaucoup d’énergie, beaucoup de talent. Elle est assistée d'un petit secrétariat. Mises à part ces personnes, tout notre personnel est volontaire. Nous sommes demandeurs de tous les talents qui seront mis au service des personnes âgées. Lph: Comment votre centre est-il financé? C.F.: Les activités sont payantes mais à un prix modique. Mon père estimait cela important pour que les personnes qui bénéficient de notre centre ne se sentent pas assistées mais respectées. Nous vivons donc essentiellement grâce à des donateurs importants français et américains. Lph: Le mercredi 29 mai s'est tenu le gala à l'occasion des 30 ans du Beit Frankforter. Quelles sont vos impressions sur la soirée? C.F.: Une grande soirée qui a réuni environ 300 personnes dont des personnalités, avec notamment la présence du Maire Nir Barkat. Il régnait une très bonne ambiance, les personnes présentes ont témoigné de leur solidarité avec notre action, la vieillesse étant notre avenir à tous. Beit FRANKFORTER 80 derekh Bet-Lekhem, Baka Jérusalem Tél: 02- 671 48 48 et 02-671 88 65 E-mail: frankfor@netvision.net.il Site Internet: frankfor.bizhat.com

3 sinon rien

Région La Côte

Deux Juifs, patrons d'une start-up, reviennent d'un séminaire quand leur avion s'écrase dans l'océan. Ils parviennent à agripper un radeau de fortune et, seuls survivants, commencent à ramer au milieu des flots. L'un demande à l'autre: - Dis, avant de partir, as-tu payé la TVA? - Mais enfin, on s'en fout de la TVA. On est au milieu de l'océan, garde ton énergie pour ramer! Il hausse les épaules, se tait et continue de ramer. Un peu plus loin, le premier repose la même question. - Mais enfin, tu as une insolation. Lâche-moi avec ta TVA et rame! Soudain, un navire passe au loin, il hurle sans succès pour attirer l'attention. Il pleure et son collègue repose encore la même question. Là, il explose et crie: - Mais je m'en fous de ta TVA à la fin, et NON je ne l'ai pas payée avant de partir si tu veux savoir! Le premier sourit sereinement et lui répond: - Ah, mais alors t'inquiète pas, ils finiront bien par nous retrouver, va!

Le PDG de Coca-Cola demande à son Directeur des ventes comment augmenter les parts de marché de la société. Celui-ci lui répond: Be'ezrat Hachem (Merci a Emma Assous)

À l'opéra: - Papa, qui est le monsieur qui fait peur à la dame en faisant de grands gestes? - Il ne veut pas lui faire peur, c'est le chef d'orchestre. - Alors pourquoi elle crie, la dame?

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À Manou et Sophie Saadia pour le nouveau Ptit resto qui vient d'ouvrir ses portes en plein cœur de Jérusalem à Mahane Yehouda: ''MANOU BASHOUK''. Vos fans qui referont un détour pour ces super ‘’pizzas’’ à la viande!!! Joyeux anniversaire à ma grande sœur Bat Sheva Valérie, beaucoup de bonheur. On t’aime fort. Muriel, Jonas, Simi et Papa bien sûr. À Yaël et Ron pour leur mariage, plein, plein d'années de bonheur. De la part de Papi et Mamie et de la part de la famille Touitou, Vacnin, Azoulay et Menache. À Eliahou Yeonatan Benguigui, mazal tov pour ton entrée dans le monde des grands! Beaucoup de brah'a et de réussite pour toi et tes parents Charles et Lea et pour toute la famille. Les amis Futés. À Shira, de Har Homa, un grand mazal tov pour ta bat mitsva, ta copine du houg de peinture, Moria.

:‫המנצח הראשון‬

‫דן שושן‬ :‫המנצחים הבאים‬ ‫אלירן נאורי‬1.1 ‫תהלה שניאור ובת שבע סעדה‬2.2 ‫ רעננה‬,‫משפחת לוי‬3.3 ‫יוחאי ג׳רמון‬4.4

''‫ האות ''ל‬:‫תשובה‬

Enigme

‫חידה‬

:‫חידת השבוע‬ ,6 ,4 ,2 ‫איך יוצרים מהמספרים‬ ‫ אבל מותר‬,25 ‫ את המספר‬8 ‫להשתמש רק בחיבור חיסור כפל‬ ‫וחילוק‬

LPH Boutique félicite les gagnants!! www.lphboutique.com offre au gagnant un bracelet Tsahal et aux 4 suivants un bracelet de la chance. Les gagnants de la semaine sont invités à prendre contact avec LPH Boutique au numéro suivant:

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‫ ההבדלים‬7 ‫מצאו את‬ ")'‫ יא‬,'‫ֵצא ּו ַמיִם ַר ִּבים (במדבר כ‬ ְ ‫ ַו ּי‬...ּ‫ה ֶּס ַלע ְּב ַמ ֵּטהו‬-‫ת‬ ַ ‫ַך ֶא‬ ְ ‫ ַו ּי‬,ֹ‫יָדו‬-‫ֹשה ֶאת‬ ׁ ֶ ‫ָרם מ‬ ֶ ‫"ַו ּי‬

‫קיד הבדו‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת חקת‬

‫‪1‬‬

‫מה עשה משה שהמלך חזקיה הרס?‬

‫‪2‬‬

‫מה היה דומה לתפוח קטן על גבי תפוח גדול?‬

‫‪3‬‬

‫מה היה קל לבלוע‪ ,‬ולכן נקרא ''קלוקל'' בפרשה?‬

‫‪4‬‬

‫לפי הפרשה‪ ,‬איזו חיה היתה יוצאת דופן?‬ ‫פרה‬

‫עגל‬

‫במה זכה אהרון לאחר מותו‪ ,‬שמשה לא זכה בו?‬

‫נחש הנחושת‪.‬‬

‫תשלחו אלינו את הבדיחות שלכם במייל‬ ‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫‪1‬‬

‫ילדים! הגיע תורכם לשלוח לנו בדיחות!‬

‫‪2‬‬

‫תודה למנדי ברבי‪.‬‬

‫הור ההר‪ :‬ההר שעליו מת אהרון הכהן‪.‬‬

‫אמא אומרת לבנה‪ :‬אל תפחד מהרופא שיניים‪.‬‬ ‫פתח רק את הפה כך שיוכל להוציא את האצבעות‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫תודה להדר אלאלוף‪.‬‬

‫המן‪ ,‬הנקרא‪ :‬הלחם הקלוקל‪.‬‬

‫בן אדם קונה בכל יום לחם במכולת ותמיד טעם‬ ‫הלחם לא טרי‪ .‬הוא מתלונן ודורש מהמוכר‪" :‬תן לי‬ ‫לחם של היום!" המוכר משיב לו‪" :‬בוא מחר!"‬

‫‪4‬‬

‫תודה ללאה רוטנמר‪ ,‬בית וגן‪ ,‬בת ‪.12‬‬

‫שמכפרת על חטא העגל‪ ,‬נחש הנחושת‪.‬‬

‫שאלה‪ :‬איזו גלידה נסראללה הכי אוהב?‬ ‫תשובה‪ :‬טילון‪.‬‬

‫ציפור‪ .‬חוץ ממנה כולם קשורים לפרשה‪ :‬פרה אדומה‬

‫ב‬

‫‪5‬‬

‫דיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫אך משה רבנו לא זכה בדבר דומה‪.‬‬

‫במדבר‬

‫נשא‬

‫בהעלותך‬

‫שלח‪-‬לך‬

‫קרח‬

‫חקת‬

‫בני אהרון ימשיכו את תפקידו בכהונה‪ ,‬וזה ניחם אותו‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫נחש‬

‫ציפור‬

Les Z'infos pratiques Cours et Conférences Raanana www.israeltorah.com présente le Grand Débat ! Rav Yaakov Sitruk et Rav Eliahou Haviv: «L’humilité» le lun. 17 juin à 20h30 - Syn. Or Shalom - 4 rue Eliezer Yaffe - Paf: 20 sh.

Ashdod Cours de pensée juive par la Rabbanit Penina Zini tous les mercredis à 17h30. Rens. Ruth: 054-8401379 ou Gisèle: 057-388394.

Netanya Yom Limoud: mardi 18 juin 9h30 Rav Azoulay, 10h45 Claude Brami, auteur des livres de prières «L'arme de la parole». 38 Rue Smilanski. Paf 20 sh. Rens: Ronit 052-8195508.

Ashkelon Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 16h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 054-2142682

Ashdod Espace Francophone: Journée d’étude sur Manitou le mardi 18 juin à 17h30 - Matnass Beit Lavron. Paf. Rens. 0525311826 Nouvelle série de cours par le thérapeute et conférencier de groupe du centre Adler Mr Gabriel Arzoin les mercredis à 20h30. Rens: 054-8401379 ou 052-7388394. Cours d'oulpan d'expression parlée par Abigaël Shoukroun.Tous les mardis à 17h15. Rens: 054-8401379 0527388394

Jérusalem L ' A E I F I s r a ë l , A s s o c i a ti o n d e s Anciens EIF: conférence de Jonathan A i k h e n b a u m à l ’o c c a s i o n d e l a parution de son livre «Le Judaïsme et l’environnement», le jeudi 13 juin à 19h30 au Centre Frankforter, 80 Derekh Betlehem. Jonathan Aikhenbaum, jeune ancien EI, enseigne la politique de l’environnement à l’université Bar Ilan et anime le cercle d’étude «Makom». Synagogue Ohel Nehama: cours du Prof Benno Gross le sam. 15 juin à 17h30 sur le «Kouzari». Cours de Yoel Benharrosh le dim. 16 juin à 20h chez Mme Touati 9 rue Diskin. www.israeltorah.com présente: le Grand Débat ! Rav Raphael Sadine et Rav Elie Kling - Faux Témoignage le dim. 16 juin à 20h30. Syn. Beth Yossef - 10 rue Mekor Haim. Paf: 20 sh. Loge B'nai Brith Robert Gamzon: Colloque Annuel dim. 16 juin de 9h à 18h: «Les succès d’Israël: envers et contre tout....». Décryptage de la haine: Rav S.D.Botschko, Pr. Herr, Daniel Haïk, Dr. Y. Manor, Ygal Palmor. L’avenir d’Israël ds la nouvelle donne régionale: P. Zonszain, Daniel Gal, Zvi Mazel, F. Eytan, Emmanuel Navon -- PAF -- Rés. oblig: 02-5665608 02-56117223. 3 rue Keren Hayessod. Dernières Matinales de la saison, léilouï nichmat Yaël, Léa, Esther le mardi 18 juin: 9h Rav Dreyfus, 10h Rav Yankel Abergel, 11h Rav Breisacher, Rab. Hana Ovadia. Rens. Michèle Galulla: 0528966588 Shir Ha Nashim: centre d'étude féminin de Baka ; Leiloui Nichmat Meir Marvin: merc. 19 juin à 9h30 Itshak Adda et à

10h45 Rav Shlomo Atlan. Synagogue B e i t Yo s s ef 1 0 r u e M e ko r H a i m . Graziella: 054-4874337. Wizo ''Andrée Salomon’' journée biblique: ''Terre d'Israël et peuple juif: promesse divine'' Leiloui Nichmat' Yvonne Messouda Nassi le dim 23 juin: 10h30 Dr Herve Rehby, 12h à 13h brunch halavi, 13h30 Rav Ouri Cherki. 1 rue Mapou. Insc. Oblig. 050-7796756 052-7331698 Conférence exceptionnelle du Rav Chalom Rosilio sur ‘’La création de l'univers - le mystère de Berechit’’. Des réponses claires et inédites sur un sujet passionnant et mystérieux le dim. 23 juin à 20h30. Synagogue Yismah Lev 29 rue Mikhline à Bayit Végan. Rens. 0549406884 Wizo Section Dona Gracia: présentation et dédicace de l’ouvrage du Dr Claude Salama «Une heure pour dix Juifs – La Déclaration» le jeudi 27 juin à 19h. suivie d’une conf. du Prof. Benno Gross: «La Shoah, «solution finale»… solution de quel problème ?». Centre Frankforter: 80 Dereh Betlehem (Baka) . La conférence sera suivie d’une collation -P.A.F: 20 sh.

Détente Les Tiyulim de Voir Israël: 17-19/6: 3 jours - 2 nuits en Haute Galilée et Golan, 2-4/7: 3 jours - 2 nuits en Galilée Occidentale: Akko- Roch Hanikra, Lohamei Haghetatot.... Edith LevyNeumand Guide francophone en Israël. www.voirisrael.com 054-2307474 972(0)2-9964903

Jérusalem Concert pour femmes à Nachlaot le mardi

18 juin à 20h15. Chansons originales et chants juifs originels. Anaëlia Bendavid (chant/composition) Elyah Levy (guitare/ voix) Elisheva Khiyout (violon). PAF 50 sh. places limitées. 16 rue Hagilboa. infos et rés. 054-5400150. Wizo ''Andrée Salomon'' merc. 19 juin à 17h. Concert exceptionnel de Talia Amar compositrice et concertiste qui interprétera des œuvres de Brahms, Schumann et Beethoven. Les bénéfices seront versés aux œuvres de la Wizo spécialisées dans l'aide aux femmes en détresse. 1 rue Mapou. Le Moadon ”Guil Zahav ” d’AMI et du Centre Ross: merc. 26 juin, 1/2 journée au musée des prisonniers de la résistance à Jérusalem. PAF adhérents 15 sh, Non adhérents 20 sh. Rdv à 13h45 à la Tahanat Rakevet de la mairie. Insc. Oblig. 02-6235788 Tiyoul de fin de cycle d'études à Zikhron Yaacov ainsi qu'à Binyamina, avec le Rav Haim Dynovisz et le Rav Sellem le merc. 26 juin de 8h à 20h. Guide David Mansour, visite du musée, des caves, dégustation de vins. PAF tt compris: 120 sh. Places très limitées. Res.: Chimchone: 054-3189655 Concert de la Chorale de Baka dirigée par Deborah Benassouli le jeudi 27 juin à 21h. Nostalmania: la chanson d'hier et

d'aujourd'hui: Berger, Samson, Cabrel, Legrand, Leforestier, Moustaki, Gospel…. Apres le concert Patrick et sa guitare vous feront chanter les plus belles chansons françaises. Matnass Baka 3 rue Issachar. PAF: 10 sh. Collation.

Informations Ne manquez pas la seconde partie du documentaire de David Szerman sur la tribu perdue: "Les Danites de Côte d'Ivoire'', avec le Rav Haim Rosenfeld. Il sera diffusé sur France 2 dans l’émission La Source de vie, dim. 16 juin à 9h15, heure française L e F S J U - D é l é g a ti o n I s r a ë l e t l’Expérience Israélienne - Département Europe proposent: du 4 au 22 août: apprentissage intensif de l’hébreu moderne. Tel Aviv, Jérusalem, Ashdod, Natanya, avec ou sans hébergement. Forfait: cours, excursions, hébergement, conférences… à partir de 1.715 $/pers. (hébergement pr 2 pers.) Oulpan "sec", sans hébergement, sans excursions: 599$. Rés.: +972(0)2 622 36 55 / +33(0)1 83 64 51 29 israeloffice@fsju.org

Ashdod Cours d'oulpan d'expression parlée les mardis et jeudis à partir de 17h15. Matnas He Tene, 9 Rue Shmouel

Hanaguid. Rens. 054-8401379 052 7388394

Jérusalem AMI, Alyah et Meilleure Intégration, «Rak Yvrit»: conversation en hébreu autour d’un café gâteau le dim. 15 juin à 13h45. Niveau de conversation aleph - beit. Bureaux AMI Keren Hayessod 25. PAF 10 sh. Insc. Oblig. 02-6235788 Communauté Beit Yehouda: mardi 18 juin à 19h45 soirée rencontre pour célibataires sur le thème: "Grace à la Pensée Créatrice, fini la solitude". 18 rue Chochana. Ety 052-5802459 tzeirimtzeirot@gmail.com "Nifgashim" pour célibataires de 26-36 ans sur les montagnes de Jérusalem. Ballade et petit déjeuner sur le "Chvil Hamaayanot" vend. 28 juin. Rens. et insc.: Magali: 054-7864137

Tel Aviv WIZO Tel-Aviv: Tyoul de fin de saison à Jérusalem le lundi 17 juin: Départ du 38, David Hameleh à 7h30: Nebi Samuel, le Mont Scopus, le Mont des Oliviers, Augusta Victoria. Visite guidée en français de l'exposition du roi Hérode au Musée d'Israël. Repas bassari cacher au restaurant de l'Université de Guivat Ram puis Ein Karem. PAF 160 sh. tt, sauf les pauses café. 054-5415267

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