608 web la cote

LPH Le

Hebdo

‫בס"ד‬

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INTERVIEW La tribu des Danites de Côte d'Ivoire pp.24-25

ÉVÉNEMENT

Éviter la violence conjugale p.32

D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o

L’hebdomadaire israélien des francophones ‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 608 - ‫מטות מסעי‬

)'‫ נא‬,'‫אֶ ֶר ץ ּכְ נָעַ ן'' (במדבר לג‬-‫ אֶ ל‬,‫הַ ּי ְַר ֵּד ן‬-‫ּכִ י אַ ֶּת ם עֹבְ ִר ים אֶ ת‬..."

28 Tamouz 5773 | 6 Juillet 2013 Lundi 8 Juillet: Rosh Hodesh Av

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Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Les opinions sont mitigées quand on parle de grandes vacances: il y au moins deux courants de pensée, deux approches différentes. D’un côté les parents qui enclenchent le compte à rebours du j-60 avec appréhension, ressentant chaque journée, chaque heure parfois jusqu’à la rentrée comme une aventure tous risques… et de l'autre, les enfants qui les attendaient avec impatience, et qui déjà revendiquent leurs droits et leurs privilèges sur la place publique familiale, sous peine de déclencher, sans préavis, les hostilités.

Même si cette réalité diffère d’une famille à l’autre, et qu'elle est agrémentée de phases de rires, de négos, de trêves, de jeux et de repas familiaux, les vacances n'en restent pas moins un vrai cassetête quant à la composition d'un emploi du temps en harmonie avec la paix du ménage. Que faire et surtout, comment faire?

Généralement, les mamans partagent entre elles, sur un banc ou au téléphone, cette même réalité… on se passe donc quelques tuyaux, on s’encourage, on se plaint parfois, on se rassure, on en sourit, et surtout, chaque soir, comme pour la période de l’Omer, on compte les jours passés… et ceux qui restent!

Certes, nos enfants ont bien mérité leur repos, simplement voilà, les parents, pour la plupart n’ont pas tous ce luxe de 60 jours chômés (qui pourrait en parler à Yaïr?)… Et quand ils en ont six, vu les tarifs d’une nuit dans un tsimer, ils n'en réserveront que deux, ou trois - pour les plus chanceux - qu'ils payeront d'ailleurs probablement en deux ou trois fois.

Pourtant dans ce méli-mélo, il y a aussi les parents créatifs, ceux qui pensent à d’autres activités récréatives pour

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occuper leurs enfants et éviter ainsi la facilité trop tentante de l'évasion par l’ordinateur, les jeux vidéo, le portable et les films qui les absorbent entièrement au risque de les abrutir…

Oui, il y a encore des familles qui savent profiter des balades en vélos, des piqueniques, des excursions dans la nature, des musées, du volontariat, des jeux de société…!!!

Je me souviens de l’innocence de nos vacances d’enfants, où l’on se satisfaisait d'une partie de ballon entre copains, d’une bonne glace, ou d’un envol de papillon!

Cette époque est-elle tout à fait révolue?

Tout cela dépend en grande partie de nous, les parents, chacun selon la disponibilité et la volonté dont il dispose.

En espérant que la «révolution Google» ne réussisse pas à balayer tous nos efforts sur son passage!

Et dire que je voulais parler de politique, des fameux pourparlers entre Bibi et Abou Mazen, du donnant-prenant habituel avec ce locataire menaçant… la ronde menée par John Kerry commence bien sûr par des acomptes insensés: libération de terroristes et arrêt de la construction pour satisfaire les caprices de nos partenaires gourmands.

Un seul constat dans ces spectacles d'illusionnistes: les dirigeants arabes, qui défilent les uns après les autres dans ce havre de paix proche-oriental, portent en eux une haine si profonde qu'elle les empêche manifestement de faire fonctionner leur cerveau, et ne laisse aucune place aux éclaircies ensoleillées, comme d’habitude…

Et s’ils prenaient, eux aussi, un peu de vacances?

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S

ur douze tribus, on estime que dix ont disparu.

Doit-on partir à la recherche des tribus perdues?

Rabbin Salomon Malka

Il est de notoriété publique que le peuple juif actuel est issu de deux tribus: Juda et Benjamin. Il n’a jamais perdu espoir de retrouver, sans savoir comment, les dix tribus disparues avant la destruction du premier Temple. Le problème n’est pas de constater leur disparition et d’en faire «le deuil» comme pour un être cher. Toute notre histoire est émaillée de célèbres et moins célèbres voyageurs qui ont essayé d’accomplir la première injonction scripturaire de Yossef: «éte Ahaï anokhi mévaquéch» - je suis à la recherche de mes frères - sans oublier les nombreuses prophéties prédisant leur rassemblement prochain.

Les uns les ont localisés en Afrique, les autres au fin fond de l’Asie, d’autres pensent que ce sont des hindous, pourquoi pas! Nous avons été tellement déçus de nos frères supposés que certains rabbins préfèrent laisser cette mission risquée au Machiah, seul capable de raviver les cœurs de nos ouailles vers

leur destinée définitive. Il saura, j’en suis sûr, donner à chacun son arbre généalogique qui le situera dans la géographie de ce bout de terre prisé par le monde entier dès lors que son premier propriétaire cherche à obtenir enfin une reconnaissance incontestable.

Hanna Zini Enseignante

Malgré la technologie moderne et le vaste panel des médias, le rêve a une place importante dans la vie de l’être humain. Depuis Marco Polo, Benjamin de Tudèle, Jacob Sappir, Louis Rapoport ou bien d'autres, la disparition des dix tribus a été un sujet de recherche et de curiosité pour tous. Mais aussi un mythe, un fantasme auxquels les rêves les plus fous se sont attachés. Mais en fait, si une partie de ces tribus a disparu par la force ou la contrainte de nos oppresseurs, il est certain qu'un certain nombre de Juifs se sont assimilés volontairement, jusqu’à disparaître. D'ailleurs nous en avons payé un prix fort. Le Juif qui a déserté le ghetto ne savait plus où se situer: plus tout à fait Juif à part entière, pas encore non-juif, il nageait en eau trouble. Cet esprit propre aux assimilés et aux «anoussim» (marranes) a donné naissance à cet auto-mépris ou «haine de soi». Ce Juif nihiliste peuplait l'Europe d'avant-guerre.

Il est à nouveau à la tête d'une certaine population israélienne. Aujourd'hui quel intérêt avons-nous à rechercher ces pseudo-tribus? Si elles ont disparu, que recherche-t-on? Si l'on se base sur quelques pratiques dites juives, pour les assimiler au Peuple juif, c'est encore plus grave. Et s'il ne reste que deux tribus «officielles» de nos jours, ne devons-nous pas nous atteler à cette tâche importante de les sauver? Car là se situe l'urgence.

Ceux qui se donnent pour mission de retrouver ces fameuses tribus ne le font que pour fuir la réalité.

Celle-ci est de constater que nous sommes peu nombreux, que l'assimilation est galopante, que nous ouvrons nos portes à tous les indésirables qui n’hésitent pas à enfanter sur notre Terre, nous promettant un avenir sombre face à une population juive qui n'est prête à mettre des enfants au monde qu'en faisant un calcul économique. Et ceux-là même qui durant des décennies ont essayé et même réussi à faire venir ces «crypto-juifs» ont abandonné leurs recrues une fois installées en Israël, laissant la place à des débats halakhiques, économiques et sociaux auxquels le gouvernement israélien n'arrive pas à faire face. Soyons sérieux, occupons-nous des choses urgentes: sauver le Peuple juif!

Pr Noah Dana-Picard Président du Jérusalem College of Technology

Le processus amenant à une situation normale en Terre d’Israël a pris plusieurs centaines d’années, depuis l’entrée des Enfants d’Israël en Canaan sous la houlette de Yehochoua (Josué) jusqu’à la période du Roi David. Sous ce règne et celui de Shlomo, le pays était organisé comme il se doit, chaque tribu à sa place, chaque famille à sa place. Le partage avait été effectué bien avant, mais la prise de possession de certaines parties de la Terre a pris du temps. La période de David et Shlomo est la référence. Après cela est venue la partition du pays en deux entités distinctes, les deux tribus de Yehouda et Binyamin ensemble autour du Bet Hamikdash, les dix autres tribus composant un autre pays. Ces deux pays vivant une relation souvent plus que chaotique, souvent empreinte d’hostilité, voire pire, jusqu’à l’exil des dix tribus «du nord» bien avant celui des deux tribus et la destruction du Bet Hamikdash et de l’indépendance nationale du Peuple Juif sur sa Terre. Alors, faut-il rechercher les descendants des 10 tribus? Bien sûr. Ce sont nos frères, et cette recherche fait partie de notre retour vers la normalité d’Israël, ce qui est le sens de tout le processus par lequel D. nous ramène sur notre

Terre et nous donne la possibilité de reconstruire notre pays.

‫ ּובָאּו הָ אֹבְ ִדים ּבְ אֶ ֶרץ אַ ּׁשּור‬,‫וְהָ יָה ּבַ ּיֹום הַ הּוא ִיּתָ ַקע ּבְ ׁשֹופָר ּגָ דֹול‬ "‫ ְוהִ ׁשְ ַּתחֲוּו לה' ּבְ הַ ר הַ ּקֹדֶ ׁש ּבִ ירּוׁשָ ִ ָלם‬,‫וְהַ ּנִּדָ חִ ים ּבְ אֶ ֶרץ מִ צְ ָרִים‬ .)‫יג‬,‫(ישעיהו כז‬

«En ce jour résonnera la grande trompette; alors arriveront ceux qui étaient perdus dans le pays d'Achour (les dix tribus), relégués dans la terre d'Égypte, et ils se prosterneront devant l'Éternel, sur la montagne sainte, à Jérusalem». Et comme dans tout le processus de Retour, nous pouvons et devons participer, pas seulement attendre que les choses se passent.

Yaacov Ben Denoun Peintre-écrivain

Les dix tribus se sont perdues, mais elles finiront par retrouver leur chemin. Il n’est question que d’un peu de temps et d’un ordre de marche opportun. Il n’est pas rare que certains ethnologues attentifs trouvent des traces de ces tribus dispersées dans le monde. Certaines d’entre elles ont été identifiées: tribus de Dan, de Menaché, et une grande partie de leurs membres ont déjà rejoint la terre d’Israël. Non, l’heure du retour n’a pas

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sonné, et il faut en accepter l’amertume. Mais ne nous voilons pas la face, que deviendrions-nous en Israël dans le cadre d’un déferlement heureux attendu?

Les rapports de force seraient modifiés et le marché de l’emploi et des services deviendrait sacrément concurrentiel. Sans parler de bien des aspects qui affectent le vivre ensemble. Si vous m’en croyez, laissons faire notre Créateur, il connaît son affaire, et nous n’aurons à payer qu’un doux tribut.

Claude Oliel Président fondateur Infolive.tv

Aujourd'hui, vivre loin d'Israël est très difficile pour chaque Juif et il est évident que cela ne va pas s'arranger. La recherche des dix tribus, dites perdues, est un sujet qui a été longtemps et très souvent évoqué par nos Maîtres. Nos Sages n'ont pas réussi à trancher. Il est certain que les raisons profondes de la dispersion de ces dix tribus sont tout d'abord, le manque d'amour d'Eretz Israël et même son dénigrement, et bien évidemment la non-observance des lois de la Torah. Si l'on doit partir à la recherche de ces tribus chassées par l'Empereur conquérant Sennachérib, il faudra les aider à faire Techouva, pour les faire revenir sur notre Terre et sortir

enfin de l'exil. Le retour de certains a déjà commencé.

Quelle émotion Israël a vécu lors du retour des Juifs d’Éthiopie! Quel travail considérable réalisent nos grands Rabbins dans la recherche des Juifs perdus en Inde qui commencent à revenir, et quelle clairvoyance nous éblouit à la vue des rescapés de la Tribu de Dan en Côte d'Ivoire! Le travail continue. Nous devons œuvrer à rassembler le peuple juif et considérer que sa dispersion est un très long cauchemar. Il est certain qu'H' nous aidera à tous nous retrouver en Israël pour l'arrivée de Machiah.

Sophie Alisse-Stern Écrivaine

Le mythe des dix tribus perdues s’ancre dans l’histoire de la destruction du royaume d’Israël par les Assyriens en 722 avant l’ère commune. Si le texte biblique ainsi que les chroniques assyriennes mentionnent bien que des populations furent déportées par les conquérants, il n’est fait nulle mention de leur destination. La tradition va s’emparer de ce mystère, et l’engouement pour la recherche d’hypothétiques descendants de ces Juifs disparus dans la nuit des temps est resté vivace, particulièrement depuis le dix-septième siècle, à l’instigation de Menasseh ben-Israël. Depuis la création de l’État d’Israël, l’intérêt s’est de nouveau porté sur l’histoire des dix tribus, notamment grâce aux efforts d’Yitshak Ben-Zvi dans les années 50 et de diverses associations israéliennes et américaines plus récemment. Il me semble que la recherche des dix tribus d’Israël, sans même entrer dans la problématique de la véracité historique, témoigne d’une approche assez simpliste de l’identité juive, qui ne serait qu’ethnique. C’est négliger non seulement les conversions qui furent notamment très nombreuses durant l’Antiquité, mais aussi les inévitables brassages de population qui émaillèrent l’histoire juive lors du long exil de deux millénaires loin de la terre d’Israël.

De plus, le judaïsme est avant tout une religion, et s’il y a bien un peuple d’Israël, il est hétérogène et ouvert à tous ceux qui veulent se joindre à son message éthique.

Gilles Morali Gastro-entérologue. Écrivain

De nombreux rabbanim ont déjà répondu à votre question par l'affirmative. Ainsi le Rav Kook écrivait au lendemain de la déclaration Balfour (1917) que l'époque que nous vivons étant (pré) messianique, nous nous devons, en même temps que l'édification d'un pays juif, partir à la recherche des dix tribus que le roi Sennachérib avait exilées. Et d'autres rabbanim, comme le Rav Eliahou Avihaïl, se sont mis au travail et ont consacré leur vie à cette noble cause. Noble car il s'agit de

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réunifier le peuple juif, événement qui s'inscrit dans la lignée messianique. Leurs efforts porteront-ils leurs fruits? Il y a eu déjà quelques réussites, comme les Bné Menashé d'Inde. Il reste encore beaucoup de travail à faire, notamment par exemple avec les tribus afghanes. Mais il y a un domaine pas moins important et qui peut s'avérer révolutionnaire pour le peuple juif: c'est celui des millions de marranes vivant en Amérique du Sud. Il s'agirait de Juifs expulsés d'Espagne en 1492 et qui auraient rejoint les côtes d'Amérique du Sud. Ces Juifs, bien que convertis de force, ont gardé les coutumes juives. Aujourd'hui, ils seraient plusieurs millions (!) et un certain nombre d'entre eux désirent se convertir… et faire leur alyah.

L’État d'Israël est-il prêt à les accueillir?

Schlomoh Brodowicz Ingénieur informaticien Graphiste – Écrivain

«La neuvième année du règne d'Osée, le roi d'Assyrie s'empara de Samarie et exila les Israélites en Assyrie; il les établit à Halah sur le Haber, fleuve du Gozan, et dans les villes de la Médie» (II Rois 17,6).

C’est ainsi qu’en -722 les dix tribus qui constituaient le royaume d’Israël – Benjamin et Juda habitaient le royaume de Juda – furent dispersées dans des contrées dont la localisation stimula la curiosité de voyageurs et de penseurs à travers les âges. Parmi eux, le célèbre maître et grand voyageur du 12è siècle, Benjamin de Tudèle qui sillonna l’Europe, l’Afrique et l’Asie afin d’y visiter les communautés juives, et qui identifia dans certaines communautés rencontrées en Perse et dans la péninsule arabique, des descendants de dix tribus perdues. Par la suite, le prêtre portugais dominicain Antonio Montezinos revint des hauteurs des Andes, convaincu d’y avoir rencontré des tribus juives. L’idée conquit le grand maître Rabbi Manassé ben Israël – celui qui convainquit Cromwell de permettre le retour des Juifs en Angleterre – et lui inspira l’ouvrage Mikvé Israël. Une évidence semble s’imposer: il est actuellement impossible d’identifier formellement ces dix tribus au regard de la hala’hah.

Le bon sens dicte qu’il est plus impérieux de travailler à ce que tous les Juifs déjà identifiés comme tels aient conscience d’appartenir aux deux tribus restantes.

D-ieu se chargera du reste au moment voulu…

Rav Haïm Amsellem Président fondateur du mouvement Am Shalem

Le rassemblement des exilés est l'un des signes les plus visibles du rapprochement de la Gueoula, comme cela nous a été promis dans nos textes: «L'Éternel, ton Dieu, te rassemblera du sein des peuples parmi lesquels il t'aura dispersé. Tes proscrits, fussent-ils à l’extrémité des cieux, l'Éternel ton Dieu

te rappellerait de là, et là-même il irait te reprendre» (Devarim, 30-3,4). Le Rambam, à la fin des lois sur le Roi, estime que l'un des rôles du roi Machiah et peut-être son rôle central sera de rassembler les «éloignés d’Israël», comme cela a été promis à dix reprises par nos prophètes, et nos Sages ont ajouté dans le Talmud: «Le jour du rassemblement des exilés est plus grand que celui où le ciel et la terre ont été créés» (Pessa’him, p.88). Et dans le livre de Yehezkiel (36,17), il est écrit: «Et Je vous prendrai du sein des Nations et Je vous rassemblerai de tous les pays».

De nos jours, nous accomplissons la prophétie du rassemblement des exilés. De façon miraculeuse nous retrouvons des tribus perdues: l’alyah d’Éthiopie, le réveil des descendants des marranes dans le monde.

Cela peut nous paraître un processus naturel, mais tout cela, y compris la création de l’État d’Israël, sont des miracles. Vous demandez si nous devons partir à la recherche des tribus perdues?! Et moi, je réponds: pourvu que nous n’éloignions pas et ne repoussions pas ceux qui ont des origines juives et qui ne demandent qu'à réintégrer leur partie et revenir vers nous et le judaïsme!

Shlomo Balsam Président d'Aloumim. Intervenant et guide à Yad Vashem

Retrouver les tribus perdues de notre peuple est une vieille obsession. Notre Joseph biblique déclare déjà: «‫»את אחי אנוכי מבקש‬. «Je suis à la recherche de mes frères». Rechercher des frères perdus est une constante de l'histoire juive: des grands voyageurs juifs, comme Benjamin de Tudèle, comme le rabbin Azoulay, le Hida, Rabbi Obadia de Bartenura, et bien d'autres ont cherché à savoir ce qui se passait dans chaque communauté juive. Aujourd'hui des organisations recherchent toujours des enfants juifs cachés pendant la seconde guerre mondiale dans des couvents et jamais rendus à leur peuple. Des hommes extraordinaires comme le rabbin Avihaïl, dont la femme Rivka est la fondatrice de l'association Aloumim, enfants juifs cachés en France pendant la Shoah, consacre sa vie à rechercher des tribus juives disparues aux Indes, chez les marranes d'Espagne et du Portugal, en Éthiopie. Oui, il faut sans cesse rechercher nos frères, même les plus éloignés, du lointain Birobidjan à la Jamaïque… Il faut rechercher les dix tribus perdues au temps de Nabuchodonosor et les tribus éloignées d'aujourd'hui. Le second président de l’État d’Israël, Itshak Ben Zvi, avait une idée fixe: retrouver et ramener sur leur terre les «‫נדחי‬ ‫»ישראל‬, les «Éloignés d’Israël». Le plus passionnant est que beaucoup de groupes ethniques veulent se rapprocher de notre peuple pour cette raison que nous sommes comme Joseph et non pas comme Caïn qui se demande s'il est vraiment le gardien de son frère.

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Torah de vie

L’humilité au cœur de l’action C e s h a b b at , n o u s a c h ève ro n s l e quatrième livre de la Torah avec la lecture de ses deux dernières parachiot qui portent le nom de Matot et Massei.

La première signifie «les tribus» alors que Massei signifie «les voyages». Il existe toujours un rapport entre le début et la fin d’un livre parce que l’ensemble forme une unité cohérente.

C’est ce que nous tenterons d’expliquer cette semaine. À première vue, rien ne rapproche Bamidbar (dans le désert) la première paracha de ce quatrième livre de la

On pourrait ici commettre l’erreur de penser que l’humilité consiste à vivre hors du monde et à refuser tout engagement communautaire paracha Massei (les voyages). Le rapport entre ces deux mots est purement indicatif et s’impose de lui-même puisque les Enfants d’Israël n’ont pu voyager que dans le désert durant les quarante années qui suivirent la sortie d’Égypte. Ils n’ont effectivement traversé aucune ville pendant cette

longue période. Pourtant, si le texte de la Torah met en évidence cette relation, c’est la preuve qu’elle existe, sans doute sur d’autres registres.

DEUX PÉRIODES Le premier terme (le désert) dégage un principe général. Les commentateurs expliquent que le concept de désert renvoie à l’idée de se retirer hors du monde alors que celui de voyages (massei) évoque tout le contraire. Il fait référence au mouvement et à l’action.

On apprend de là, poursuivent-ils, qu’il doit exister dans la vie d’un homme deux périodes: une période «désert» et une période «voyages». On ne peut affronter la vie et ses turbulences sans un temps de préparation spirituelle et intellectuelle. Il est nécessaire de consulter le «Code de la route» de l’existence. Avant de voyager, il faut réfléchir avec la Torah, le Code que D.ieu a donné à l’homme pour évoluer dans le monde sans embûches. C’est pourquoi nos Maîtres nous recommandent vivement d’encourager l’étude de la Torah chez nos enfants afin qu’ils puissent affronter la vie avec succès.

Mais cette dualité peut se vivre au jour le jour. On veut nous apprendre ici que toutes nos actions, mêmes les plus banales doivent être marquées du sceau de la Torah. Le concept de désert (réflexion) doit imprégner nos faits et gestes quotidiens au point de s’interroger pour savoir si nous avons parlé à un voisin, à un client ou à un employé municipal, comme un Juif

Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

attaché aux valeurs éthiques de la Torah doit s’exprimer.

UN TRAVAIL SUR SOI La réflexion qui précède va également nous permettre de définir un concept du judaïsme souvent mal compris. En effet, de nombreux commentateurs expliquent que le concept de désert sous-entend celui d’humilité.

Effectivement, dans le désert on se contente du minimum. On pourrait ici commettre l’erreur de penser que l’humilité consiste à vivre hors du monde et à refuser tout engagement communautaire. C’est pour s’inscrire en faux contre cette idée que le livre de Bamidbar s’achève par une paracha portant le nom de Massei (les voyages).

Ce mot met en relief les idées de mouvement et d’action. Pour la tradition juive, l’humilité suppose effectivement un travail sur soi pour chasser l’orgueil, mais dans le même temps elle exige de nous une présence dans le monde et une implication dans la société.

Cette coexistence de deux éléments apparemment contraires (introspection et œuvrer pour autrui) se retrouve chez Moïse qui est qualifié «d’homme très humble» et de «berger fidèle», de guide qui s’occupe à chaque instant de tous les besoins de son peuple.

RAV YAACOV SPITEZKI 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

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Un joyeux anniversaire à mes «amours» Mérav Layani, Kinéret et Ariel Abitbol, Emmanuel et Charonne Layani. Que D.... vous protège et que vous soyez toujours là pour moi. Je vous aime de tout mon cœur et vous souhaite d’agréables vacances. Je vous embrasse. Mamie Jeanine.

À nos trois grands petits-enfants: joyeux anniversaire à chacun de vous. À Ilan, Israël- Elia et Youval, nous sommes fiers de vous et heureux de vous voir grandir si bien!

Papi Jacques, Mamie Chaby. À Ayala et Shraga Blum pour la naissance de votre premier petitfils. De la part de LPH.

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Parasha de la semaine

Un résumé de la sidra: Matot-Massé Cette semaine nous lisons deux Sdarot: Matot et Massé. Ainsi, nous terminons le livre des Nombres.

La conquête de la partie Est du Jourdain n'était pas prévue. Que faire de ces territoires?

Quatre sujets y sont traités. Le premier concerne les Nédarim (vœux). Le second concerne les conséquences pratiques de la guerre faite aux Midyanites

(lois de cachérisation des ustensiles et partage du butin). Le troisième concerne l'attribution des territoires conquis à l'est du Jourdain à deux tribus et demie. Le quatrième est la manière dont la terre, à l'ouest du Jourdain, sera conquise et partagée entre les neuf tribus et demie restantes.

Première montée: Lorsqu'une personne promet de faire quelque chose, toute parole est considérée comme un vœu, un «Néder». Elle aura pour elle force de loi, au même titre qu'un ordre de la Torah! Pour se défaire de son vœu ou l'annuler, elle aura recours à un tribunal qui procédera à la «Hatarat Nedarim», ce que nous faisons collectivement la veille de Kippour lors du «Kol Nidré».

Pinhas est nommé à la tête d'une armée

Dr Michel Bensoussan

de 12000 hommes pour combattre les midyanites qui étaient à l'origine de la débauche des enfants d'Israël.

Deuxième montée: Des conséquences pratiques de cette guerre sont étudiées: 1- Les combattants ayant été au contact de la mort sont déclarés impurs durant sept jours, puis purifiés par l'eau de la vache rousse.

2- Un autre problème se pose: comment «cachériser» tous les ustensiles du butin? Il y a deux étapes. Pour extraire la nourriture «non cachère» incrustée dans la vaisselle, il faudra la passer à l'eau bouillante (si la cuisson s'est faite par l'eau), ou au feu (si c'est le feu qui a directement cuit la nourriture - comme les grills par exemple). La seconde étape consiste à immerger la vaisselle

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dans un Mikvé pour la faire passer de l'appartenance du goy à celle d'Israël.

3- Un inventaire très précis de tout le butin est alors entrepris et sa répartition décrite.

Troisième montée: La conquête de la partie Est du Jourdain n'était pas prévue. Que faire de ces territoires?

Deux tribus et demie, celles de Gad, de Reuven et la moitié de celle de Menaché demandent à s'y installer. Ils promettent de participer avec le reste du peuple à la conquête de la terre de Canaan à l'Ouest du Jourdain.

Quatrième montée: Moshé accepte de leur octroyer ces territoires à condition que tous les combattants poursuivent la conquête du pays 'à l'ouest' avec leurs frères, avant de s'en retourner à l'est.

(Passage à la sidra Massé).

Moshé dresse la liste des 42 étapes (Massé) que le peuple a parcourues, depuis la sortie d'Égypte, durant quarante années dans le désert.

Cinquième montée: Tous les peuples idolâtres, habitants de Canaan, doivent être déshérités de la terre. Sinon, ils constitueront une source incessante de problèmes pour Israël. Après la conquête (qui durera sept ans), il faudra partager la terre aux tribus d'Israël. Le partage durera sept autres années et sera fait par tirage au sort. D.ieu décrit les frontières très précises de la terre à l'ouest du Jourdain.

Sixième montée: Dieu Lui-même nomme les chefs militaires: un par tribu, avec à leur tête Josué et le grand prêtre, Eléazar Hacohen. La tribu de Levi

ne participe pas au partage du pays.

En revanche 42 villes (décidément, un nombre récurrent dans notre Sidra!) leur sont attribuées. De plus, ils pourront occuper six autres villes, dites «de refuge»: trois à l'est et trois à l'ouest du Jourdain.

Septième montée: Les «villes de refuge» servent à protéger une personne qui aurait entraîné involontairement la mort d’une autre. Si en revanche, un homme tue intentionnellement un autre, il sera jugé par un tribunal de 23 juges et en présence d’au moins deux témoins. Il risque la peine de mort.

Il y a deux semaines, nous avions assisté à la réforme de la loi d'héritage qu'avaient initiée les filles de Tselofhad: des filles pouvaient désormais hériter de leur père s’il n'avait pas eu de fils.

Cette semaine, cette même loi va de nouveau être amendée! Les filles de Tselofhad pourront hériter, mais il leur est conseillé de se marier à l'intérieur de leur tribu, celle de Menaché. Ainsi, les terres continuent d'appartenir à la tribu initiale, quels que soient les cas de figure d'héritage.

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Parole de femmes

Une journée d'étude pour les femmes Une journée d e h i zo u k p o u r femmes est organisée à Jérusalem le 29 Tamouz, dimanche 7 juillet 2013. Dans cette période de Ben Hamétsarim où il est nécessaire pour tous de se renforcer, l'initiative d'Ilanit Levy vise à soutenir les femmes à l'approche des vacances.

Le Plus Hebdo: De nombreux cours sont dispensés tout au long de l'année, pourquoi cette journée?

Ilanit Lévy: Nous arrivons à la fin de l'année scolaire, les cours réguliers prennent également fin. Les vacances s'offrent à nous, et avec elles leurs tentations qui mettent en danger le capital «Torah» accumulé par les familles pendant l'année. Les mamans se trouvent à une place clé pour préserver leurs enfants/familles. Cette journée apportera, à la veille des vacances, un bagage de renforcement pour aider les familles à passer des vacances sereines bH. De plus, la journée est un hommage à une amie d'enfance. Elle sera dédiée à l'élévation de l'âme de Dominique Ruth Simh'a Blonder-Levi z"l bat Zemoul.

LPH: Quelle est la particularité de la journée?

IL: La journée a été fixée à la date du

29 Tamouz, erev R"H Av. Cette période de Ben Hamétsarim nous invite à nous renforcer dans une Torah d'ah'dout. Les chiourim aborderont des sujets auxquels nous sommes confrontés au quotidien, les intervenants tenteront d'apporter des éléments de réponse concrets. Les thèmes évoqués tourneront autour du couple, de l'éducation des enfants, des midot à travailler, et bien sûr de la femme. Un panel d'intervenants de qualité a été réuni pour la journée.

Nous sommes heureux d'avoir pu rassembler au sein d'une même session tant d’intervenants appréciés du monde francophone bH. LPH: Le programme de la journée paraît être original, que pouvez-vous nous dire de plus?

IL: L'idée de départ est de s'adresser à tout public, que ce soient des femmes d ' â ge s d i ffé re nt s , o u d ' h o r i zo n s différents. Ainsi, nous avons construit u n p ro g ra m m e d e c h i o u r i m q u i propose deux choix de chiourim pour chaque tranche horaire. Les femmes doivent choisir leur programme selon leur centre d'intérêt, et s'inscrire en précisant leur choix de cours.

LPH: Une journée sérieuse mais pas seulement…?

IL: La journée sera qualitative par le contenu des chiourim bH, mais aura un côté agréable par les stands qui y seront proposés. Il y aura des stands

pour la femme, les enfants, des services paramédicaux qui égaieront la journée.

L’aspect déjeuner et pâtisseries sera assuré par Franck Delights. Toute la journée, des cafés et gâteaux seront proposés à volonté. Enfin, la session se clôturera par la visite d'un nouveau site, qui sera assurée par Dan Levy. La visite est une invitation à la prière, aux abords du Kotel et se nomme «Yerouchalaym chel Maala».

LPH: C'est bien pour une première innovation, avez-vous des projets futurs?

IL: En effet, il a été très difficile de mettre en place les coulisses d'une telle journée, mais nous aimerions connecter le public francophone dans toutes ses franges et de tous horizons autour de la Torah. Nous prévoyons des journées d'envergure nationale, regroupant nos belles communautés de Herzliya, Raanana, Ashkelon, Ashdod, Tel Aviv et Natanya…. Pour les sujets, ajouter des thèmes de conférences tels que le shidouh', la préparation au mariage, des sujets ciblés pour les adolescentes.

Nous insistons pour que les femmes s'inscrivent bien à l'avance afin de permettre une meilleure organisation.

Venez nombreuses!

Journée d’étude pour femmes Le Dimanche 07 juillet I n s c r i p ti o n s a u p r è s d ' I l a n i t : 054.5601426

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Événement

Par Guitel Ben-Ishay

Le séminaire de la Midreshet Hen «De la dispersion à l’unité»

Région La Côte

Comme chaque été la Midrechet Hen tient un séminaire de trois journées a u to u r d ' u n t h è m e d éfi n i . C ette année, c'est sur l’unité du peuple juif que discuteront les intervenants d’un rendez-vous qui s'adresse au grand public, hommes et femmes, francophones et hébraïsants. Les cours de la Midracha se déroulent au sein de la communauté Emouna Chelema beYeroushalayim. Nous nous sommes entretenus avec le Rav Yéhouda BenIchay, guide spirituel de cette grande communauté.

Le Plus Hebdo: Qu'est-ce que la Midrechet Hen? Rav Yehouda Ben-Ichay: La Midrechet Hen propose aux femmes un cadre d'étude hebdomadaire pour aborder des sujets profonds sur la Torah d'Israël et le retour du peuple d'Israël sur sa terre. Les cours sont répartis sur deux jours dans la semaine: le dimanche en français pour un public francophone et d'olim hadashim et le mardi en hébreu.

Parallèlement à la Midrechet Hen, un kollel pour hommes fonctionne tous les jours à Emouna. Chaque année en été, un séminaire vient compléter l’étude annuelle et propose au grand public de s'y joindre. Il permet à tous de s'enrichir autour d'un thème bien précis, cette année ce sera l’unité.

Lph: Pourquoi avoir choisi le thème de l’unité?

Rav Y.B-I.: Nous choisissons toujours u n t h è m e d ’a c t u a l i t é . A i n s i l e s enseignants peuvent apporter leur éclairage personnel sur un sujet qui nous concerne directement et sous un angle d’étude de la Torah. L’unité est

un principe, un besoin qui se fait sentir aussi bien en Israël qu'à l’étranger. Dans cette période de rassemblement des exilés, il y a nécessité de parler d’unité au sein de la société israélienne.

Lph: Pensez-vous que cette année, avec la campagne électorale notamment, l’unité du peuple a été davantage malmenée? Peut-on parler de cassure?

Rav Y.B-I.: Je ne pense pas qu'il y ait eu une cassure particulière cette année.

Ce dont nous prenons conscience c'est de la vivacité de la discussion quant à la place de chacun dans la société israélienne, sur le rôle que nous avons à remplir ici et en-dehors d’Israël. Nous sommes partis en exil en raison du manque d’unité. Le retour d'exil met à l’épreuve notre capacité à être un peuple et de réaliser une unité sans cesse remise en question.

Plus on ressent le manque d’unité, plus cela prouve que nous sommes là pour la réaliser parce que nous avons conscience de son importance.

En réalité, au-delà de l’unité, c'est la question de notre identité qui est posée.

L p h : C o m m e n t s e d é r o u l e ra l e séminaire de cette année?

Rav Y.B-I.: Il se déroulera sur trois journées complètes entre 9h et 19h45.

Les deux premières journées seront en français, le troisième jour en hébreu.

Lph: Qui les intervenants seront-ils?

Rav Y.B-I.: Les intervenants sont des personnalités connues de la communauté francophone. Nous leur avons donné une introduction sur le thème et leur avons laissé le choix du

sous-thème qu'ils voulaient traiter.

Nous nous sommes ensuite souciés d'harmoniser tous les cours proposés.

Ces journées seront riches et chaque inter venant apportera sa touche à un thème vaste et fondamental.

En participant à ce séminaire, nous apportons notre potentiel à cette unité qui garantit notre pérennité et notre identité.

Lph: Vous accordez une importance particulière au fait qu'il y ait aussi des cours en hébreu. Pourquoi?

Rav Y.B-I.: Je pense que la communauté francophone devrait davantage suivre des cours en hébreu. Cette habitude participe d’une intégration progressive au sein de la société israélienne. C'est l'un des messages de la Midrechet Hen à travers ses cours en français et en hébreu.

Lph: Pour conclure, et parce que nous nous sentons tous concernés: comment vont vos petits-enfants?

Rav Y.B-I.: Nous leur donnons tout ce que nous pouvons pour les aider à grandir. Nous assumons cette épreuve et les enfants sont extraordinaires. Ils nous donnent beaucoup de force. Nous espérons qu'ils arriveront à trouver leur propre vie, leur propre réussite en souvenir de leurs parents et de leurs frères et sœur, z''l.

Séminaire Midrechet Hen 07-09 juillet, de 9h à19h45 9 Rehov Rivka, Baka, impasse Bouzaglou, Jérusalem Renseignements et inscriptions: Evelyne 050-3072282

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Revue de presse

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne

Région La Côte

L’Égypte sombre dans la crise (Maariv) Une année après l’arrivée au pouvoir de Muhamad Mursi, de gigantesques manifestations sont prévues ce dimanche au Caire et dans les grandes villes pour demander au président égyptien de quitter le pouvoir. Les protestataires, qui dénoncent «une islamisation rampante du pays» proviennent essentiellement du «Front de Salut National» qui regroupe les principaux partis d’opposition, et qui a déjà recueilli 22 millions de signatures contre le président. La situation est si tendue que l’armée a fait savoir «qu’elle n’hésiterait pas à intervenir si la situation dégénérait dans des violences».

Course-marathon de John Kerry (walla.co.il) Le Secrétaire d’État US John Kerry s’est rendu samedi soir en Israël pour la troisième fois en 48 heures et a également rencontré une dernière fois Abou Mazen dimanche matin. À l’issue de ce nouveau marathon, Kerry a été le seul à exprimer un certain optimisme, parlant «de progrès notables».

Mais Saeb Arekat, chef de l’équipe de négociateurs arabes palestiniens a déclaré «qu’il y avait certes des progrès mais que les divergences restaient importantes entre les positions palestiniennes et israéliennes». Kerry espérait au moins organiser une rencontre quadripartite à Amman la semaine prochaine.

UE: Volonté de promouvoir le Hamas (Makor Rishon) Des représentants du Hamas se sont rendus récemment dans quatre capitales européennes pour y rencontrer des responsables officiels. L’objectif déclaré du Hamas est d’être retiré de la liste des organisations terroristes. Malgré

l’opposition d’Israël, certains pays influents de l’UE cherchent à favoriser la réconciliation e n t r e Fa t a h e t H a m a s e n entamant un dialogue avec ce dernier, mais en ne maintenant qu’une seule des exigences du Quartet, celui du renoncement au terrorisme. Ils n’exigent plus la reconnaissance d’Israël ainsi que l’acceptation des accords passés signés par l’OLP avec Israël. La Turquie, la Tunisie, l’Égypte et le Qatar soutiennent cette initiative.

Mac Donald’s boycotte la ville d’Ariel (Aroutz 7) Les réactions sont vives, surtout à droite, après la décision du concessionnaire Mac Donald’s en Israël Omri Padan, de ne pas ouvrir un restaurant de la chaîne dans le nouveau centre commercial d’Ariel en Samarie. Miri Regev (Likoud) a rappelé «que Padan fut l’un des fondateurs de ‘Shalom Akh’shav’», et «qu’il n’est qu’un vulgaire gauchiste et défaitiste». Elle a qualifié cette décision de «terrorisme politique» et a réitéré son souhait «de voir la souveraineté israélienne s’étendre dorénavant sur les blocs de localités». Le journaliste Dan Margalit, pourtant de centre-gauche, a décidé de boycotter Mac Donald’s.

Netanyahou: «Tout accord sera soumis à un référendum» (Galei Tsahal) En inaugurant le conseil des ministres hebdomadaire, le Premier ministre a abordé l a q u e s ti o n d e l a r e p r i s e éventuelle de négociations

Par Shraga Blum directes avec l’AP. Binyamin Netanyahou a indiqué «que tout accord définitif – si toutefois il était conclu et signé – serait soumis à un référendum populaire» et «qu’il n’accepterait aucun accord qui risquerait de mettre en danger la sécurité des citoyens israéliens». Il a également rappelé «qu’Israël ne posait aucune condition préalable à une reprise du dialogue avec l’AP».

Syrie: Assad «met le paquet» sur Homs (Yediot Aharonot) Bachar El-Assad, conforté par ses récents succès, et voulant agir avant que la communauté internationale n’envoie des armes aux rebelles, a décidé de frapper un grand coup en lançant une offensive générale pour tenter de reprendre la ville de Homs, à l’ouest du pays.

L’armée régulière utilise l’artillerie, les blindés et l’aviation, et les communiqués officiels font état «de progrès notables dans le secteur». L’un des buts d’Assad est de faire sauter le verrou de Homs qui se trouve sur la route menant de Damas à la mer et aux régions côtières contrôlées majoritairement par les Alaouites.

Le Liban au bord de la guerre civile (Maariv) Selon le chef d’État-major de Tsahal, Benny Gantz, la situation du Hezbollah libanais devient i n t e n a b l e . L’o r g a n i s a ti o n terroriste chiite doit lutter sur

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trois fronts: en Syrie, contre Israël, et surtout sur le front intérieur contre les organisations sunnites qui promettent d’en découdre avec l’allié d’Assad. L’implication du Hezbollah en Syrie lui coûte cher en vie humaines, et les affrontements au Liban avec des milices sunnites près de la frontière syro-libanaise ou dans des villes mixtes au Liban sont de plus fréquents. Le guide spirituel de l’Islam sunnite, sheikh Youssouf Al-Qardawi a qualifié le Hezbollah «de parti de Satan».

Benett: «La Judée-Samarie est un atout pour le pays» (Aroutz 7) L e p ré s i d e nt d e « H a b ay i t Hayehoudi» a voulu une nouvelle fois contrer l’accusation récurrente de la gauche selon laquelle la JudéeSamarie «serait un fardeau pour Israël». Naftali Benett a brandi les dernières statistiques indiquant «que 88,5% des jeunes recrues de Tsahal en provenance de Samarie sont intégrées dans des unités combattantes, et 20% des nouveaux commandants de compagnie proviennent de Judée-Samarie». Le pourcentage de «kippot crochetées» sortant de la base «Bahad 1» est passé de 4% à 40% en 20 ans. «Un fardeau ??» s’est exclamé Benett!

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

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Événement

IsraelTorah fête ses huit ans!

Q u i n ' a p a s e nte n d u p a r l e r d e s conférences d'IsraelTorah? Elles font depuis huit ans maintenant partie du paysage francophone israélien lorsque l'on parle de diffusion, de transmission de la Torah dans un esprit de rassemblement et d'ouverture.

Derrière ces rendez-vous se trouve un initiateur et un organisateur dévoué, Shimshone Attali, un parrain, le Rav Yehia Benchetrit et à leurs côtés une équipe de Rabbanim d'horizons divers.

Les huit ans d'IsraelTorah seront l'occasion d'une conférence spéciale réunissant dix rabbanim autour du thème du Shalom et présentée par le Dr Eric Bellaiche, le dimanche 14 juillet.

Pour souligner l’événement, Le Plus Hebdo a interrogé les Rabbanim qui participent activement à l'entreprise IsraelTorah. À l'occasion des huit ans de conférences d ' I s ra e l To ra h , q u e l m e s s a g e d e «Shalom» souhaitez-vous faire passer à la communauté francophone d’Israël?

Rav Eliahou Haviv

Rabbi Na’hman de Breslev a dit: le Shalom n’a de sens que lorsqu’il est fait entre des contraires.

Je souhaite à la communauté francophone de savoir mettre de côté son amour des idées et des idéaux pour s’unir véritablement au niveau des mentalités. En ce sens Shimshone Attali a fait un merveilleux travail en donnant la parole à tous.

Région La Côte

Rony Akrich

Depuis un peu plus de soixante ans, l’Histoire de la nation d’Israël vit des transformations intenses, le Judaïsme se retrouve pour la première fois confronté à des questions relevant directement de cette nouvelle-ancienne dimension nationale: l’armée, le social, l’économie, le politique et bien sûr le «religieux». C’est ainsi que la Torah commence enfin à se révéler et faire entendre le Projet de l’Idéal divin donné à un peuple et seulement un peuple et à personne d’autre. L’ensemble de l’étude et de l’enseignement doit

aborder toutes les matières de l’être Hébreu, la pensée, l’éthique, la morale, les idées, les croyances et bien sur le Livre Source: le Tanach’ (Bible). La force des écrits n’accepte plus de se laisser réduire aux carcans étroits du culte et de la dévotion, bien au contraire elle aspire avec eux à gravir les hauteurs du Projet divin et permettre à la nation d’Israël d’illuminer une Humanité en attente. Ce ne sont point quelques élucubrations mais bien l’essentiel du sujet d’étude! En témoignent les milliers de personnes qui désirent et aspirent à l’étude Biblique sans pour autant contester l’immense apport de l’étude Talmudique au patrimoine d’Israël, il s’agit dans notre cas d’un vouloir plus enrichi par un apprentissage de cette incomparable trilogie du Peuple, de la Terre et de la Torah.

Rav Yehia Benchetrit

Le Shalom est un principe, un phénomène et une réalité tellement vastes que nos Sages nous enseignent que c'est même un des Noms Divins. Nous savons que le Nom Divin est une perception de Lui-même qu'Hachem a rendu possible pour que nous puissions le connaître. Cela signifie que le Shalom dans le monde, dans un peuple, dans une communauté dans un couple ou entre des personnes est le signe de la présence Divine. C'est pourquoi il est vital pour chacun d'entre nous, des plus grands aux plus humbles, de participer activement à instaurer ce shalom qui permet la présence, l'intervention et la protection d'Hachem pour notre peuple magnifique.

Rav Raphaël Sadin

Le corps glorieux du peuple juif n'est pas réductible au concept d'unité, il est avant tout le miroir de la lumière divine sur terre. Shalom est un des noms de D.ieu. Le Shalom consiste avant tout à se dessaisir des pouvoirs partisans, d’intégrer l'altérité, les facettes du peuple juif comme essentielles à chacune d'entre elles. Mais cette unitéplurielle n'est pensable que dans la Torah. La paix ne peut faire l’économie

de la vérité. En ces temps de suspicion généralisée orchestrée par des discours politique parfois haineux, il est essentiel de ne pas l’oublier.

Rav Elie Kling

Qu'est-ce que les juifs francophones peuvent apporter de spécifique à la société israélienne si ce n'est ce souffle de pluralisme et de tolérance qui caractérise si bien la majorité des communautés juives de l'Hexagone et que nous avions tant apprécié lorsque nous vivions là-bas? Ne serait-ce que pour cela, l'existence d'IsraelTorah est une véritable bénédiction!

Rav Haïm Ishay

L'amour gratuit de notre prochain, la paix et l'union au sein de notre peuple sont la base essentielle de notre délivrance.

Le Talmud nous enseigne que l'unité du peuple d'Israël, même totalement idolâtre, nous permettrait malgré tout de mettre un terme définitif à notre Galout. Un exil voué à sa fin avec la création de l’État d'Israël, ses yeshivot, son armée, son peuple. Ainsi, continuons à aimer notre prochain sans préjugés, ni réserves pour que l'unité prévale et que la délivrance finale se fasse sans plus tarder pour l'ensemble de l'humanité.

Rav Eliaou Benloulou

Comme l'a si bien dit le Roi David «Ezehou 'hakham»? Quel est véritablement l'homme sage?

«Halomed Mikol Adam», celui qui sait apprendre de tout homme. «Mikol melamedaï hiskalti», car dit-il: «c'est de mes élèves que j'ai le plus appris en fin de compte». Au quotidien si nous apprenons à mettre en exergue ce principe de vie, il est sûr que nous vivrons déjà plus en Harmonie les uns vis-à-vis des autres en mettant de côté nos différences de pratiques religieuses et de modes de vie pour ne garder au final que les qualités qui transpirent de chacune et chacun d'entre nous.

Par Guitel Ben-Ishay 23 Apprenons à être tout d'abord en Shalom avec nous-mêmes, nous pourrons alors être également en Sha-lom avec notre prochain, et si ces deux conditions sont réunies, nous pourrons alors aspirer à être en Shal-om également avec Hakadoch Barou'h Hou. C'est là, la vraie Dimension du Sha-lom!

Yoel Benharrouche

Le shalom est une force divine. Celle qui lie les éléments pour les réaliser en un organisme vivant.

Le shalom ne brouille pas les nuances, il les sublime dans leur ensemble. Le shalom ressemble à l'action de tous les membres du corps humain, pour l'équilibre de l'ensemble. Le shalom est la richesse, issue de toutes nos différences.

Rav Menahem Attal

D a n s l e c a d re d e m e s fo n c ti o n s d e chalia'h Habad à Tel Aviv, je vois souvent des couples qui se

tournent vers nous pour résoudre des différends conjugaux dans lesquels la Torah a été utilisée pour créer des tensions. IsraelTorah porte ce message de Shalom que l'on retrouve dans le travail pour le Shalom Bayit: la Torah doit servir à diffuser la paix et non pas à créer des tensions.

Rav David Touitou

Après toutes ces années ou Shimshone Attali s'est efforcé de faire vivre la Torah à travers des rabbanim de toutes tendances confondues b"h, je pense surtout qu'il a réussi à faire prendre conscience que la vérité se trouvait chez chacun de nous et que si on apprenait tous à un peu plus s’écouter, se respecter, s'aimer et s'unir sdv cela ferait longtemps que nous aurions eu le 3eme beit Hamikdash et la guéoula. Je l'encourage à poursuivre son œuvre et me tiendrai toujours à ses côtés sdv. Qu'Hashem lui ouvre les portes de la réussite, amen.

Rav Yaacov Sitruk

Le choix du thème du Shalom pour les 8 ans d'IsraelTorah est très judicieux.

La diversité des intervenants a entraîné une diversité encore plus vaste des participants.

Cela me rappelle un enseignement de nos Hakhamim selon lequel le Shalom ne procède pas d'une dimension émotionnelle mais intellectuelle. En effet, tout le monde aime le Shalom, rares sont ceux qui y parviennent.

L'attrait du Shalom ne le rend pas forcément possible car il nécessite une démarche issue d'une décision raisonnable. On fait le Shalom en acceptant l'autre, en prenant sur soi, par des compromis. Tout ceci résulte d'une décision réfléchie.

Voilà pourquoi des cours de Torah grâce auxquels on découvre des dimensions vraies de la réflexion et de la remise en question sont pour moi le meilleur moyen de se rapprocher du Shalom et pourquoi pas de l'instaurer définitivement dans le peuple d’Israël.

Huit ans d'IsraelTorah Dim 14 juillet, 20h30 10 Rehov Mekor Haïm, Jérusalem

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Interview

Les Danites de Côte d'Ivoire

Au mois de juin 2012, un film en deux parties sur les Danites de Côte d'Ivoire a été diffusé sur France 2 dans l’émission «La Source de vie». Le film a été réalisé par David Szerman, réalisateur à Jérusalem depuis 18 ans, auteur de nombreux documentaires pour la télévision. Les personnages principaux

Région La Côte

Leur vêtement traditionnel ressemble à s'y méprendre à un talith, leur grand prêtre s'appelle le «Cohen Golé» de son film sont les Rabbins Haïm Rosenfeld, directeur du département français de l'Institut du Temple et le Rav Avraham Sellem, responsable d'un oulpan Guiour à Jérusalem. Ils se sont plongés dans l'ambiance d'un village de Côte d'Ivoire où la population se réclame être des descendants de la tribu de Dan. Nous avons cherché à en savoir plus sur ces personnes et sur la démarche des rabbins. Pour cela nous nous sommes entretenus avec David Szerman et avec le Rav Haïm Rosenfeld.

Le Plus Hebdo: Comment êtes-vous arrivés chez cette tribu de Côte d'Ivoire?

Rav Haim Rosenfeld: Dans le cadre de mes activités, j'ai été amené à me rendre plus de quinze fois dans ce pays.

J'entretenais de bonnes relations avec l'ancien Président Laurent Gbagbo. Il se trouve que ce dernier appartient à la tribu danite et il m'a demandé de mener une enquête, assisté de pasteurs pour en savoir plus sur l'origine de cette population et de ses coutumes.

David Szerman: Pour ma part, j'étais déjà allé deux fois en Côte d'Ivoire avec le Rav Haïm Rosenfeld. Je suis passionné par l'histoire et la vie de ces populations lointaines qui ressemblent sur tant de points à nos coutumes. Quand je dis lointaine, c'est vraiment cela: nous avons tourné le film dans une région isolée de Côte d'Ivoire au bout d'une route de montagne qui nous amène en plein milieu des nuages. C'est un environnement assez étonnant!

Lph: D’où viendrait cette population apparemment si isolée du reste du monde?

D.S.: En Afrique, on assiste à un réveil de plusieurs peuples qui se revendiquent Hébreux. Pour certains cette filiation relève du délire. En revanche, en Afrique du Sud vivait une tribu dont une partie est partie au Niger et une autre en Côte d'Ivoire. Il s'agissait de grands groupes: compte-tenu de leur taille, ils sont déjà plus crédibles. À cela s'ajoute le fait qu'ils ont une

origine commune, l’Éthiopie, qu'ils ont quittée au 13e siècle lorsqu'il y a eu des conversions forcées. Ils parlent tous la même langue bien que vivant aujourd'hui très éloignés les uns des autres, et cette langue ressemble à l’hébreu! Les Danites de Côte d'Ivoire ont vécu cachés, isolés pendant 400 ans jusqu'à l’arrivée de colons français.

Lph: Comment se définissent-ils?

D.S.: Ils se définissent comme des «Danites Yacouba», soit «Danites fils de Jacob» et ce depuis toujours. Ils affichent publiquement leur appartenance au peuple hébreu et leur volonté de se rapprocher d’Israël.

Lph: Qu'est-ce qui leur permet d'affirmer cette appartenance?

D.S.: Des traditions, des modes de vie qu'ils se transmettent de génération en génération. Oui, c'est vrai dans ces villages on pratique une sorte de sorcellerie. Mais ils prient un Dieu unique, leur jour sacré est le samedi qu'ils appellent le «Saba». Ce jour, ils font un sacrifice qui consiste en un bol de semoule baignée dans l'huile, ce qui n'est pas sans rappeler certaines de nos offrandes dans la Torah. Ils ont des fils aux quatre coins de certains vêtements, sans pour autant que ce soit des tsitsiot, mais la coutume les évoque incontestablement. Leur vêtement traditionnel ressemble à s'y méprendre

Par Guitel Ben-Ishay 25

Ils se définissent comme des «Danites Yacouba», soit «Danites fils de Jacob» et ce depuis toujours

à un talith... Ils sont circoncis et cet acte revêt une importance particulière pour eux. Leur vie de couple est, par ailleurs, soumise à des règles de pureté familiale, code totalement étranger à la culture africaine. Soulignons aussi que leur grand prêtre s'appelle le «Cohen Golé».

Rav H.R.: Ces personnes sont particulières. Elles ont un mode de vie, un attachement affectif, et sur le plan de la pratique à une tradition qui s'apparente étonnamment à la nôtre et depuis si longtemps. Il y a quelque chose, c'est certain.

Lph: Comment avez-vous été accueillis?

Rav H.R.: La communauté est très accueillante. Elle est loin de notre civilisation et sur le plan géographique aussi, mais on ressent une proximité de cœur. Ils nous ont transmis une affection remarquable.

D.S.: Sur le plan géopolitique, cette partie du monde est complexe: il s'agit d'une zone chrétienne occupée par les Musulmans, en pleine guerre civile.

Pendant l’enquête nous avons dû passer beaucoup de check-points. Nous nous sommes même demandés si ce n’était pas pour des raisons politiques qu'ils se revendiquaient Hébreux. Mais une fois sur place, nous avons été accueillis par un conseil des chefs: tous les princes danites du pays étaient venus nous rencontrer.

Lph: Que recherchent-ils à terme auprès du peuple Juif?

D.S.: Aujourd'hui les Danites sont chrétiens ou musulmans. Ils ne parlent pas tous de conversion et encore moins d'Alyah. Toutefois, ils adorent Israël et tiennent à ce que le monde les reconnaisse comme Hébreux.

Rav H.R.: Beaucoup veulent apprendre, en savoir plus sur le peuple juif avec lequel ils auraient des origines communes.

Lph: Quel était votre objectif en vous rendant sur place?

D.S.: En tant que cinéaste, juif et religieux, ayant fait mon alyah, je me rends compte que nous sommes les acteurs du retour à Sion. Nous vivons un phénomène fascinant et ce réveil africain en fait partie. Pour moi, ce voyage était aussi une sorte de trip mélancolique: partir à la recherche de son frère perdu, disparu.

Rav H.R.: Lorsque je me rends en Afrique, c'est d'abord pour promouvoir les sept lois Noahides qui s'imposent aux non-Juifs. Dans le cas de cette tribu, je pense que nous devons l'assister dans sa re-judaïsation si elle le souhaite. S'il y a des tribus perdues, il est de notre devoir de nous en préoccuper.

Lph: Comment Israël et les autorités rabbiniques abordent-ils le sujet?

D.S.: La nouvelle de l'existence de

cette tribu a été mal reçue en Israël.

Il y a beaucoup de suspicion autour du sujet. On commence à en parler mais timidement. Il faut souligner que certains chercheurs et rabbins font des

Dans le cas de cette tribu, je pense que nous devons l'assister dans sa rejudaïsation si elle le souhaite. S'il y a des tribus perdues, il est de notre devoir de nous en préoccuper études approfondies sur la question ; citons par exemple l'universitaire Shalva Weil et le Rav Eliahou Avi'haï. Mais pour le moment, mon film n'est pas accepté en Israël. Je compte bien parvenir à trouver une salle qui acceptera de le diffuser au public israélien.

Rav H.R.: Je regrette que peu d’autorités rabbiniques s’intéressent à la question.

Je souhaite qu’Israël s'occupe d'eux, qu'il re-judaïse ceux qui le souhaitent.

Nous nous devons d'aider cette région qui aime tant Israël.

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Rencontre avec

Par Guitel Ben-Ishay

L'oulpan de conversion du Kibboutz Ein Hanatsiv

Région La Côte

À deux heures de route au nord de Jérusalem, près de la ville de Beit Shean, se trouve le kibboutz Ein Hanatsiv, bien connu de nombreux francophones en Israël. En effet, ce kibboutz a accueilli et continue d'accueillir des olim de France et plus particulièrement d'Alsace. Pendant de longues années c'est le regretté Rav Elie Kahn z''l qui dirigeait le lieu sur le plan spirituel.

Dans un paysage merveilleux, dans une ambiance religieuse sioniste évoluent aussi chaque année des candidats à la conversion. Le kibboutz Ein Hanatsiv abrite l'un des oulpanim de conversion les plus connus et réputés auprès des personnes qui souhaitent venir de France pour adhérer au Judaïsme, puis commencer le plus souvent leur nouvelle vie en Israël. Nous nous sommes entretenus avec Madame Dvorah Kahn, épouse du Rav Elie Kahn z''l qui, poursuivant l’œuvre entamée aux côtés de son mari, dirige cet oulpan.

Le Plus Hebdo: Depuis combien d ’a n n é e s l ' o u l p a n G u i o u r d ' E i n Hanatsiv existe-t-il?

Dvorah Kahn: L'oulpan de conversion du kibboutz Ein Hanatziv existe depuis 14 ans. Il a débuté comme une initiative

du kibboutz qui a cherché à s'investir dans un projet sioniste.

Lph: Qui encadre l’oulpan?

D.K.: J'encadre l’oulpan avec des professeurs et une jeune fi l l e d u S h e ro u t L e o u m i .

Les cours sont dispensés notamment par le rav Yaakov Lévy, le Dr Michael Benadmon, Efraim Wichnia, Mady Ayali et d'autres enseignants.

Lph: Décrivez-nous les atouts de l'emplacement de l’oulpan.

D.K.: L'oulpan dans un kibboutz a l'avantage de faciliter la vie aux élèves durant tout leur séjour: en contrepartie de leur travail ils sont nourris, logés et blanchis. En revanche les cours sont payants.

Lph: Quels sont les critères pour pouvoir participer à votre programme?

D.K.: L'oulpan reçoit des célibataires, garçons et filles, ou des couples sans enfants olim hadashim (citoyens israéliens) et des touristes ayant reçu l'autorisation de se convertir du ministère de l'Intérieur.

Lph: Quelles sont les différentes étapes du programme?

D.K.: L'oulpan est intensif, il dure sept mois pendant lesquels les étudiants sont entièrement imprégnés dans le cadre de la vie juive et du kibboutz.

Les cours ont lieu tous les matins et les étudiants travaillent dans les différentes activités du kibboutz l'après-midi. Deux shabbatot sur trois se passent au kibboutz, chaque étudiant est accueilli

au sein d'une famille adoptive qui le soutient. En plus des cours frontaux il y a des activités d'enrichissement, des visites du pays, des shabbatot pleins.

Lph: Quelles sont les principales difficultés auxquelles les participants font face (avant, pendant et après leur conversion)?

D.K.: Les difficultés éventuelles sont l'éloignement du centre du pays et la vie de groupe qui bien évidemment peuvent être des atouts et aider les élèves à se renforcer les uns les autres!

Notre oulpan débute chaque année après Souccot. Notre but est non seulement de préparer les élèves au Bet Din (la conversion est celle du grand rabbinat d'Israël) mais aussi de faciliter leur intégration: lorsqu'ils quittent l'oulpan à la fin du programme, nos élèves ont une famille et ils savent qu'ils seront toujours les bienvenus au kibboutz!

Lph: Quel regard portez-vous sur l'attitude du peuple juif envers ceux qui désirent se rapprocher de lui, voire de devenir l’un de ses membres?

D.K.: Nous voyons l’oulpan presque comme un «devoir sacré»; pour nous, il est primordial d'aider tous les enfants issus de mariages mixtes à réintégrer le peuple juif de la manière la plus ouverte et la plus accueillante possible. Il est dommage que les autorités rabbiniques, tant en Israël qu'à l'étranger, mettent tellement d'obstacles devant ceux qui désirent sincèrement devenir des Bné et Bnot Israël.

Pour plus de renseignements: dvorakahn@gmail.com

3 sinon rien

Sourelé a 70 ans et Yankelé en a 80. Yankelé demande à Sourelé: – Aucun de nous n’a jamais été marié… Voudraistu m’épouser?

– Voui, pourquoi pas, répond Sourelé.

– Alors d’abord, dit Yankelé, nous devons rendre visite à mon ami Hershl le pharmacien…

Ils se rendent chez Hershl et Yankelé lui demande: – Dis-moi Hershl, as-tu des médicaments pour soigner le cholestérol?

– Bien sûr!

– Dis-moi Hershl, et pour le diabète?

– Bien sûr!

– Dis-moi Hershl, as-tu des médicaments pour soigner l’Alzheimer?

Excédé Hershl dit: – Bien sûr! Mais pourquoi toutes ces questions?

Tu vois bien que tu es dans une pharmacie!

Yankelé lui répond: – C’est parce que Sourelé et moi allons nous marier, et nous voulons déposer une liste de mariage…

Deux élèves arrivent en retard à l'école. Ils s'expliquent: - Le premier dit: «je me suis réveillé en retard, maître. J'ai rêvé que je suis allé en Polynésie et le voyage a duré longtemps».

- Le deuxième dit: «et moi, je suis allé le chercher à l'aéroport».

Une maman vient d’accoucher d’un deuxième bébé. La nuit, il se met à pleurer. La maman se lève alors et dit: - Il va falloir que j'aille le changer!

Le petit frère, entendant cela, s'adresse alors à la maman: - Oh oui, si tu le changes, prends en un autre qui pleure moins!!!......

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Coaching

Le coaching existentiel et la logothérapie Lors de la préparation d’un atelier de formation qui se tiendra fin juillet à Jérusalem avec Elie Guez, nous discutions sur la définition du coaching existentiel et le lien avec la logothérapie.

Voici un résumé de ses réponses.

Le coaching classique s’adresse en général à des personnes en quête de performances ou de réalisations personnelles. Le coaching existentiel ajoute en premier lieu la question du sens: celui en tant que direction à savoir où nous voulons aller, sens en tant que

Le coaching existentiel vient aussi répondre au besoin de sens dans les situations les plus difficiles d'un parcours de vie..

Région La Côte

signification, comprendre ce que nous vivons, sens en tant que cohérence ou congruence entre ce que je suis et ce que je désire faire. Mais quand on n'a plus l'âge, ni la force ou la santé pour réaliser une passion ou une mission, qu'en est-il du coaching? Qu'en est-il pour celui qui est dans l'incapacité de travailler, celui qui est dans les tourments de l'âme, celui qui a une maladie dite incurable ou celui qui est en fin de vie?

La logothérapie répond à tous ces cas, car c'est dans la situation la plus obscure du non-sens, dans les pires situations des tourments de l'humanité, que son fondateur Viktor Frankl a découvert que jusqu'au plus profond de l’abîme, la vie pouvait encore avoir un sens. Il parle ici de la Shoah qui a été le lieu de l’émergence de la logothérapie.

C'est là que se positionne un aspect particulier du coaching que je nomme le coaching existentiel. La logothérapie, comme le coaching, vient apporter un supplément d’âme à toute démarche personnelle de réalisation. Le coaching existentiel vient aussi répondre au besoin de sens dans les situations les plus difficiles d'un parcours de vie...

Que me reste-t-il quand je n'ai plus la force d'agir? Victor Frankl nous ouvre ici le champ de réflexion de la valeur ultime de l’être: La valeur d'attitude face aux épreuves de la vie. Le coaching existentiel s’ouvre également sur la dimension du sacré jusque dans la démarche professionnelle.

«L'ouverture vers le sacré rend l'homme capable de se connaître tout en connaissant les autres, car l'homme est par essence assoiffé d'Être… Le sacré est à la base de son existence dans le monde», affirme Victor Frankl.

Pendant des milliers d'années, l'homme vivait dans un monde qu'il considérait comme sacré, parce qu'il donnait une signification à ce qu'il entreprenait.

L'art, le travail, la sexualité, l'éducation, la formation aux métiers, tout avait

Moshé-Aaron Marciano

Thérapeute et Coach en développement personnel

le sens du sacré. Mais en Occident, la science moderne a commencé à désacraliser l'objet du monde. Du coté de la psychologie, l'approche analytique a a p p ro fo n d i n o s co n n a i s s a n c e s sur l'instinctivité humaine dans sa dimension inconsciente du «ça» f re u d i e n . V i kto r F ra n k l ra p p e l l e q u e cette a p p ro ch e a o ccu l té l a spiritualité de la personne humaine dans sa profondeur inconsciente. D’où l’apparition d’une nouvelle approche analy tique dite existentielle que Viktor Frankl a nommée pour sa part «Logothérapie». En réponse à une association de médecins israéliens lui demandant de préciser la position du judaïsme face à la psychiatrie, le Rav Wolbe zat’sal (Kountrass n°23), l’une des personnalités les plus marquantes parmi les grands maîtres juifs contemporains, souligne que V. Frankl manifeste une compréhension profonde à l'égard de la foi religieuse et de son rôle dans le traitement psychiatrique.

«Si une suite positive était donnée à son entreprise, une contribution importante serait enfin offerte à la résolution des innombrables problèmes existentiels de notre génération», dit-il.

P o u r e n s a v o i r p l u s h tt p : / / coachingexistentiel.com Moshé Aaron 0547007344 www.mosheaaron.com

PlusSpo rtif

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Le

La Valse des entraîneurs....

Le Mercato a ouvert ses portes... C'est la période pendant laquelle les clubs sont autorisés à vendre et acheter des joueurs... En effet, les Ligues Professionnelles ont «un gentleman agreement» qui réglemente les allées et venues... cela dans le but de ne pas

En général, ce sont les joueurs qui sont sous les projecteurs.

Mais cette saison les entraîneurs leur ont volé la vedette.. perturber les effectifs en milieu de saison. En général, ce sont les joueurs qui sont sous les projecteurs. Mais cette saison les entraîneurs leur ont volé la vedette...

Laurent Blanc a donc été confirmé au Paris Saint Germain. Avec un palmarès de joueur à faire pâlir beaucoup de monde, il n'a cependant pas de référence notoire en tant qu’entraîneur.

En effet, après avoir coaché les Girondins

de Bordeaux (qu'il a tout de même mené au titre de Champions de France de Ligue 1) et son court passage au sein de l'équipe de France, le voici aux commandes du Club de la capitale. Un challenge, et non des moindres. Il va lui falloir gérer des égos surdimensionnés, notamment le joueur star Ibrahimovich et le non moins célèbre manager sportif Leonardo.

Le PSG a dépensé 250 millions d'euros en achats de joueurs depuis deux saisons, et n'a pour l’instant pas bougé sur le marché des transferts. Sur le podium cette année, Monaco, qui a notamment acquis Falcao, Moutinho, Rofriguez et Carvalho.

Au même moment, les supporters de Santiago Bernabeu découvraient dans la presse l'arrivée de Carlo Ancelotti (certainement l'un des entraîneurs les plus expérimentes du football). Il s'est engagé jusqu'en 2016 avec «la Maison Blanche», unanimement salué par la presse madrilène qui n'a pas manqué de relever «la bonne affaire». La station de radio Cadena Cope, très populaire en Espagne, affirme que «Carletto» devrait percevoir 7,5 millions d'euros par saison, soit la moitié de ce que touchait avant lui, en Espagne, un certain José Mourinho, et également 6 millions

Valérie Perez

Présentatrice du JT des sports I24 News

d'euros de moins que son salaire, lorsqu’il était entraîneur au PSG. Son but affiché : gagner enfin la «Decima» (dixième Coupe d'Europe du club). Pour couronner le tout, Zinedine Zidane fera cette saison partie du staff sportif.

A n c e l o tti a d é c l a ré q u e l ’a n c i e n numéro 10 sera l’un de ses adjoints -son bras droit a-t-on pu lire dans la presse-, évidemment aux côtés de son collaborateur habituel Paul Clément. Un attelage de très grande classe pour le Real Madrid cette saison.

Enfin, José Mourinho, est de retour à Chelsea. Il y avait passé 4 ans (3 saisons) de 2004 à 2007. Le portugais se déclare heureux de revenir dans un club qu’il aime déjà. Autoproclamé le «Special One», Mourinho avait ramené deux titres de champion d’Angleterre (en plus une Coupe d'Angleterre et deux Coupes de la Ligue) à son club, faisant mieux que tous ses prédécesseurs de Chelsea.

Retour donc du côté de Stamford Brigde. On connaît sa forte personnalité et son côté provocateur – qui avait à l’époque fait le bonheur des tabloïds anglais - et les nombreux conflits, notamment dans les vestiaires du Real Madrid, du coach avec ses joueurs...

Espérons que la fraîcheur de la Tamise calmera les esprits…

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Hommage

Par Guitel Ben-Ishay

Amram Emmanuel Abitbol z''l «Où y a-t-il encore des hommes comme celui-ci?»

Région La Côte

Le 22 Av sera célébré le dixième a n n i ve rs a i re d e l a d i s p a r i ti o n d'Emmanuel Abitbol z''l, mort dans un accident de moto sur la route d'Eilat alors qu'il n'avait que 39 ans, laissant son épouse Mikhal et ses quatre enfants. Si nous vous parlons de cet homme, c'est parce qu'il fait partie de ces immigrants de France animés d’un amour sans bornes pour Israël, son peuple, sa terre et sa Torah. Son parcours est digne de louanges et avec sa disparition notre communauté et l’État d’Israël ont perdu un homme vaillant.

«Emmanuel, héros d’Israël» C'est par ces mots que son frère Marc lui a rendu hommage le jour de son enterrement. Emmanuel monte en Israël de Lyon avec sa famille lorsqu'il a treize ans. Ses parents, Shlomo et Esther, se souviennent de l'enthousiasme avec lequel leur fils avait pris la nouvelle de ce que d'autres adolescents de son âge auraient pu considérer comme un déracinement. Ses camarades de classe l'ont toujours beaucoup admiré pour son amour du prochain. Sa maman Esther nous rapporte leur témoignage en ces termes: «Lorsque nous étions en difficulté, il nous regardait les yeux dans les yeux et nous donnait la force de continuer». À l’armée ensuite, Emmanuel a servi comme officier dans le bataillon 202 des parachutistes. La première guerre du Liban intervient pendant son service.

Il y est grièvement blessé et perd une

jambe. Mais son amour de la vie est plus fort que tout. Esther nous confie qu'Emmanuel ne se plaignait jamais, depuis tout petit: «Il avait la grande force de recevoir la douleur sans l'exprimer».

«Il menait une vie normale, identique à celle d'avant», nous explique son père Shlomo. «Il occupait ses loisirs au ski, à la plongée sous-marine, à la course de compétition. Il a même couru deux fois le marathon de Bruxelles», ajoute-t-il.

Emmanuel, héros discret Par-dessus tout, Emmanuel se dévoue pour son peuple. Ainsi, lorsque le Mossad vient le solliciter après ses études, il n’hésite pas une seconde.

Seule sa femme Mikhal est au courant.

Ses parents nous avouent qu'ils n'ont appris l'occupation de leur fils qu’après sa mort... Dans le cadre de ses missions, il a vécu pendant plusieurs années en Belgique avec sa femme et ses enfants.

Il y a exécuté des missions qui ont beaucoup servi à la sécurité d’Israël et qui continueront encore longtemps à nous protéger de certaines menaces.

Dans toutes ses missions, Emmanuel aura aussi à cœur de respecter la Torah d’Israël. Ainsi il avait eu une discussion avec le Rav Shaoul David Botschko quant à la transgression de Shabbat que ses fonctions pouvaient impliquer. Le Rav Botschko l'avait rassuré en lui disant qu'il agissait en faveur de la sauvegarde du peuple juif. De cette conversation, le Rav tirera cette conclusion qu'il révélera après l'accident qui a coûté la vie à Emmanuel: «Je me sens obligé d'exprimer le sentiment de petitesse que j'ai ressenti face à toi qui m'es apparu tellement grand!».

Non pas «pourquoi», mais «pour faire quoi»!

Pour Esther et Shlomo, pour Mikhal et ses enfants, dix ans après la mort d'Emmanuel, la douleur est comme au premier jour. Cependant Esther sa maman se souvient que pendant le deuil, son petit-fils lui a présenté le Rav Elon, et ce qu'il lui a dit est resté gravé dans sa mémoire: Ne demandez pas «pourquoi», mais «pour faire quoi». Ainsi, les parents d'Emmanuel ont cherché a créer un projet à la mémoire de leur fils. Un parc pour enfants a été construit à Hashmonaïm, là où vivait Emmanuel.

Mais cela ne suffisait pas, Shlomo et Esther ont voulu associer le nom de leur fils à un véritable projet éducatif.

«Emmanuel avait à cœur de transmettre des valeurs, il voulait rentrer dans l’éducation», nous explique Shlomo.

Ainsi depuis trois ans, ils ont lancé un projet en collaboration avec l’école «Beit Hatssayar» de Jérusalem, centre de réinsertion sociale d'adolescents marginaux. Le but de ce projet est de mettre en place des activités sportives, scolaires et ludiques afin de provoquer chez le jeune un changement de ses réactions émotives et de ses instincts de comportement agressif et violent.

De cette façon la mémoire d'Emmanuel est perpétuée et honorée. Sa sœur Sarah s'interrogeait pendant la semaine de deuil: «D’où tirais-tu ta puissance d'amour envers les autres?». Force est de constater qu'aujourd'hui l'amour d’Emmanuel continue de rayonner.

Fondation Amram Emmanuel Abitbol 10/7 Rehov General Pierre Koenig Jérusalem

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Communauté

Par Sara Brownstein

La violence conjugale, un piège que l’on peut éviter…

Région La Côte

La violence domestique est une maladie dont souffre celui qui fait vivre ce cauchemar à son épouse. Comme telle, elle présente des symptômes que tout bon docteur doit savoir reconnaître. Car si le diagnostic n’est pas correctement établi, les conséquences peuvent être terribles et cette violence se transformer en maladie génétique. Plus de 70% des enfants témoins de violences domestiques, ou subissant ce fléau, seront atteints à leur tour de la même maladie.

Est-il possible de dépister les signes avantcoureurs chez un «abuseur» potentiel? Il semblerait que oui car en étudiant les cas de violence domestique, on peut voir se dessiner un même schéma.

Certaines phrases, certaines réactions déclenchent des systèmes d’alarme chez toute personne ayant tant soit

peu étudié ce problème. Pour certains, la ligne rouge ne sera jamais franchie, mais ils sont cependant considérés comme des éléments à risques. Tels des délinquants qui ne passeront jamais de la marijuana aux drogues dures, des cuites à la bière à l’alcoolisme, des fugues à la maison de correction, et qui prennent cependant un pari insensé sur leur avenir. Ainsi, le jeune homme qui n’aime guère qu’on le contredise, qui minimise ou se moque de celle qui pourtant pourrait devenir la mère de ses enfants, qui se plaît à se moquer d’elle, qui se montre exclusif pour mieux démontrer son amour, ce jeune homme pourra juste se contenter de se montrer abject dans son comportement. Il pourra juste se contenter de rendre amère la vie de l’Autre. Mais si sa frustration grandit, si son amertume et son manque

de confiance lui posent problème, son mauvais caractère se transformera peut-être en abus verbal puis en coups dont la violence sera inversement proportionnelle à l’estime qu’il a en fait de lui-même.

Il est possible d’aider nos jeunes filles, de voir ce qu’elles ne peuvent distinguer, aveuglées par l’éclat éblouissant d’un sourire. Elles-mêmes viennent demander conseil, de plus en plus nombreuses.

Le silence n’est plus ce qu’il était et elles entendent parler de situations chez d’autres qui les effrayent. Mais on ne peut les laisser paralysées par la peur entre deux choix: le désir de se marier et la peur de l’inconnu. En étant informées, elles seront plus fortes pour choisir celui qui sera le partenaire de leur vie. Pour celles qui ont déjà choisi et qui se sont trompées, elles peuvent trouver la force de se reconstruire si l’indifférence d’autrui ne vient pas se rajouter à la peur qui leur tenaille chaque jour le ventre. Cette peur qui paralyse aussi leurs parents parfois, qui pour se protéger de l’horreur qui les a enveloppés, préfèrent nier les faits, rejeter les signes, et bâillonner ainsi la vérité. Pour toutes ces raisons, il est impératif que nous brisions ensemble les murs du silence et de l’hypocrisie.

Une soirée d’information sur le sujet aura lieu le Mercredi 10 Juillet à la synagogue Hechal Avraham - 4 rue Shimon - Bakaa Jérusalem - inscriptions obligatoires 02 671 4653

La recette de Vivi Spaghetti tomates, thon, câpres Préparation Cuire les pâtes "al dente".

Faire chauffer 1 cuillère d'huile, y faire revenir les 2 gousses d'ail hachées.

Ajouter les tomates, saler et poivrer.

Laisser mijoter 10 minutes.

Ingrédients

(pour 4 pers)

• 500 g de spaghetti • 1 grosse boîte de tomates pelées concassées • 280 g de miettes de thon à l'huile • 3 gousses d'ail • 3 cuillères à soupe de câpres • huile d'olive • sel et poivre

Ajouter le thon égoutté, les câpres et poursuivre la cuisson 5 minutes. Égoutter les pâtes, les mettre dans la sauce, mélanger et servir.

Accompagner de fromage râpé éventuellement.

Bon appétit

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:‫המנצחת הראשונה‬

‫תאיר רבקה‬ ‫בן רחמים‬ :‫המנצחים הבאים‬ ‫גבריאל ומיכאל חדד מאשדוד‬1.1 ‫יוני לברטי‬2.2 ‫דוד סיטבון‬3.3 ‫אבי אבו מנתניה‬4.4

25 = 2 ‫ בחזקת‬5 :‫תשובה‬ 80 = 1 ‫ פחות‬81 = 4 ‫ בחזקת‬3

Enigme

‫חידה‬

:‫חידת השבוע‬ :‫החיים הבאים‬-‫מה המשתף לבעלי‬

2000 = 80 ‫ כפול‬25

‫ים‬-‫ אריה‬,‫ כלב ים‬,‫נמלים‬-‫דב‬ ?‫וסוס יאור‬ LPH Boutique félicite les gagnants!! www.lphboutique.com offre au gagnant un bracelet Tsahal et aux 4 suivants un bracelet de la chance.

Les gagnants de la semaine sont invités à prendre contact avec LPH Boutique au numéro suivant:

:‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‬

guitelbenishay@gmail.com

Envoyez la bonne réponse au mail suivant: guitelbenishay@gmail.com

Tel: 02-6223734

‫ ההבדלים‬7 ‫מצאו את‬ ")'‫ לח‬,'‫ (במדבר לג‬...‫ׁשם‬ ָ ‫ָמת‬ ָ ‫ַו ּי‬--'‫פי ה‬-‫ל‬ ִּ ‫ ַע‬,‫הֹר ָה ָהר‬-‫ַעל ַא ֲהרֹן ַה ּכ ֵֹהן ֶאל‬ ַ ‫"ַו ּי‬

‫קיד הבדו‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת מטות‪-‬מסעי‬

‫‪1‬‬

‫איך המספרים האלה קשורים לאהרון הכהן‪?1-2-3 :‬‬

‫‪2‬‬

‫איזה שבטים ביקשו להתיישב בצד המזרחי של הירדן?‬ ‫ראובן‬

‫‪3‬‬

‫לוי‬

‫גד‬

‫מנשה‬

‫אנחנו ‪ 42‬וכולנו מופיעות בפרשת מסעי‪ .‬מי אנחנו?‬

‫‪4‬‬

‫אנחנו ‪ ,6‬ואנחנו כמו חדר ממ''ד‬ ‫אבל בגדול יותר‪ .‬מי אנחנו?‬

‫‪5‬‬

‫אני הנהר הארוך ביותר בישראל‪,‬‬ ‫מקורי בהרי החרמון ואני נשפך‬ ‫לים המלח‪ .‬מי אני?‬

‫‪1‬‬

‫תשלחו אלינו את הבדיחות שלכם במייל‬ ‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫הוא נפטר בגיל ‪ 123‬בהור ההר‪.‬‬

‫ילדים! הגיע תורכם לשלוח לנו בדיחות!‬

‫‪2‬‬

‫תודה לאדרת פילוס מבית אל‪.‬‬

‫בני גד ובני ראובן‪ ,‬וחצי שבט מנשה‪.‬‬

‫מה משותף לרבין ללחם וסוודר רבין‪ :‬כיכר רבין‪.‬‬ ‫לחם‪:‬כיכר לחם‪ .‬סוודר‪ :‬לובשים סוודר כי קר!!‬

‫‪3‬‬

‫תודה לבנימין חלימי בן ‪ 13‬מיכוכב יעקב‪.‬‬

‫תחנות המסעים של בני ישראל במדבר‪.‬‬

‫ערס נוסע בכביש במהירות ‪ 190‬ק''ש‪ .‬פתאום עוצר‬ ‫אותו שוטר ושואל‪" :‬איך אתה נוסע? תראה לי רישיון‪,‬‬ ‫מהר!" הערס‪" :‬זה מה שמעניין אותך? שנעסתי‬ ‫מהר? פתח את הבגז' ותראה גופה וקילו חשיש"‬ ‫השוטר מזמין יחידה מובחרת‪ .‬השוטרים מגיעים‬ ‫ופותחים את הבגז' ולא רואים כלום‪ .‬באים אליו‬ ‫השוטרים ושואלים אותו‪" :‬איפה הגופה והחשיש??"‬ ‫הערס‪" :‬גופה‪ ,‬חשיש‪ ..‬עוד מעט הוא גם יגיד לכם‬ ‫שנסעתי ב‪190 -‬ק''ש!‬

‫‪4‬‬

‫ב‬

‫ערי מקלט‪.‬‬

‫דיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫‪5‬‬

‫בלק‬

‫נהר הירדן‪.‬‬

‫פינחס‬

‫מטות‪-‬מסעי‬

‫דברים‬

‫ואתחנן‬

‫עקב‬

Les Z'infos pratiques Correctif

Hanaguid Ezor He. Paf. 10 sh. Rens. 0548401379 052-7388394.

D a n s l e n u m é ro 6 0 6 , n o u s vo u s présentions la Mehina de Hemdat Yehouda. Une erreur s'est glissée dans le numéro de téléphone. Pour tout renseignement sur cette Mehina, voici les numéros: Bureau: 02-9944602 Rav Inon Madar: 050-8855932

Nouvelle série de cours par le thérapeute et conférencier de groupe du centre Adler Mr Gabriel Arzoin les mercredis à 20h30. Rens: 054-8401379 ou 052-7388394.

Ilouy Nishmat Les Divrei Torah sont dédiés leïlouy nishmat Charles Chalom Sahel décédé le vend 28 juin à Natanya. Pour les détails de la Shiva 050-8805803

Cours et Conférences Ashdod Cours de pensée juive par la Rabbanit Penina Zini tous les mercredis à 17h30.

Rens. Ruth: 054-8401379 ou Gisèle: 057-388394.

Netanya Matinée de Torah au féminin 'Ayeka' lundi 8 juillet de 9h à 12h30: Rabbanite Hanna Ovadia de Jérusalem et le Rav Ytshak Houri. Petit dej + stands. Paf 20 sh. Rens Rina 052-6864508. Synagogue Sidi Fredj Halimi 11 Kikar Haatsmaout.

Ashkelon Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 16h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 054-2142682

Ashdod C o n fé re n c e d e R a h a m i m D a h a n "Médecine préventive" le 7 juillet à 20h. Matnas "he tene" 9, rue Shmouel

Cours d'oulpan d'expression parlée par Abigaël Shoukroun.Tous les mardis à 17h15. Rens: 054-8401379 0527388394

Jérusalem Communauté Beth Yehouda: 3ème congrès spécial célibataires dim. 7 juil: 16h: ateliers fran/heb. Conférences Dr M. Aboulafia et Rav Oury Cherki.

18 rue Chochana. Pour recevoir feuille détaillée Chochana: 052-3828665 tzeirimtzeirot@gmail.com Wizo Francophone ''Andrée Salomon'' lundi 8 juillet à 12h30 repas de Roch Hodesh Av suivi d'une conf. de Mr Rahamim Dahan sur le livre du Rav Yeherziel Is Hayek: ''Une clef pour ne jamais tomber malade, un recueil d'hygiène de vie, de la médecine du Rambam à la médecine moderne.'' 1 rue Mapou. Insc. 050-7796756.

Yom Chemirat Halachone: les Matinales léilouï nichmat Yaël, Léa, Esther; le mardi 9 juillet de 9h à 13h: Rav Avi Bloch, Rab. Sagrhoun, Rav Eliahou Uzan.

Rens. Michèle Galulla: 052-8966588 www.israeltorah.com: déjà 8 ans et 40.000 participants - Soirée Torah Dim. 14 juillet à 20h45. 11 Rabbanim d'exception, présentée par Rav Dr Eric Bellaiche, avec Rav Yehia Benchetrit, Rav Yoel Benharrouche, Rav Raphael Sadine, Rav David Touitou, Rav Haim Ishay, Rav Eliahou Haviv, Rav Yaakov

Sitruk, Rav Raphael Pinto, Rav Mendy Attal, et Rav Eliahou Benloulou. Syn. Beth Yosseph - 10 rue Mekor Haim.

Cours du Rav Raphael Benizri: ts les lundis au 29 rue Ramban (rdc) (Ohel Tomer Yitzchak): 19h30: Tehilim –Les Psaumes, 20h15: Berechit: analyse en profondeur. Rens: 054-5749156 C o u rs m i x te d u R av Yo s s ef B e n Shoushan à Bakaa en français: «Orot» du Rav Kook. Tous les jeudis soir à 21h15 chez Dr Rausky Daniel, 4 Ashreel Buzaglo (face Emounah), 7ème étage, appt55.

Détente Tiyoul-Tov: 11/8: Journée détente au S.P.A de la Mer Morte. 18/8: Hévron, Goush Etsion, dégustation vins, repas, Tombeau Rachel. 20/8: Pèlerinage Tsadikim: Tsfat, Amouka, Tibériade, Méron. 22/8: Jérusalem by night, Nah'laot, Mah'ane Yehouda, la Vieille Ville, les slih'ot au Kotel! Poss. de visites guidées en privée tt l'été: David Mansour: 052-4334254 ou www.tiyoultov.org Les Tyulim de Voir Israël en français: 12/7: désert de Judée, Herodion, Tekoa, 17, 23, 28, 29/7: Vieille Ville, tunnel du Kotel, 18,28 /7: Exposition sur Hérode au Musée d'Israël, 19/7: Cité de David, marche dans l'eau, 30/7-1/8: Neguev: 3 jrs - 2 nuits. Edith Levy-Neumand Guide francophone en Israël. 054-2307474 972-(0)2-9964903 www.voirisrael.com

Netanya Foire aux Produits du Terroir le merc. 3 juillet de 10h30 à 13h: saumons, huiles, fromages, vin, objets de déco pour chambres d'enfants, foulards, etc….

Centre Communautaire Francophone 5 Rue Stamper.

Informations L'école ostéopathique I.C.O.N sous la direction du Dr Dobensky met à votre disposition des soins ostéopathiques «lezikouy harabim». Tous les lundis de 9h à 18h. Pour prendre Rdv contactez Mylène: 054-6327705 Cours d'oulpan d'expression parlée les mardis et jeudis à partir de 17h15.

Matnas He Tene, 9 Rue Shmouel Hanaguid. Rens. 054-8401379 052 7388394 Kaetana au Matnas He Tene pour les Olim Hadashim de 6 à 14 ans, du 31 juillet au 13 août. Rens. Ruth 0548401379

Jérusalem Le tournoi annuel de mini football en souvenir d'Eyran Picard HI"D aura lieu le mardi 9 juillet à partir de 16h. sur le terrain du lycée Hartmann de Jérusalem.

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