609 web la cote

‫בס"ד‬

‫‪1‬‬

‫‪INTERVIEW‬‬ ‫‪Michaël Golan, le trublion du‬‬ ‫‪marché du cellulaire, pp.32-33‬‬

‫‪JUSTICE‬‬

‫‪Ronite Bitton: condamnée à‬‬ ‫‪5 ans de prison, pp.34-36‬‬

‫‪LPH‬‬ ‫‪Le‬‬

‫‪Hebdo‬‬

‫‪D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o‬‬

‫‪L’hebdomadaire israélien des francophones‬‬ ‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

‫דברים‬

‫‪No 609 -‬‬

‫‪6 Av 57 73 | 13 J uill et 2 013‬‬ ‫‪J e û n e 9 Av : M a rd i 16 J uill et‬‬

‫זְ כוֹר ה' מֶ ה הָ יָה לָנּו אוֹי‪ .‬הַ בִ ּיטָ ה ְּוראֵ ה אֶ ת חֶ ְרפָ ּתֵ נּו‪.‬‬ ‫אוֹי מֶ ה הָ יָה לָנּו‪:‬‬ ‫ַנ ֲחלָתֵ נּו נֶהֶ פְ כָה לְ ז ִָרים אוֹי‪ .‬בָ ּתֵ ּינּו לְ נָכְ ִרים‪ .‬אוֹי מֶ ה‬ ‫הָ יָה לָנּו‪:‬‬ ‫יְתו ִֹמים הָ יִינּו וְ אֵ ין ָאב אוֹי‪ .‬אִ ּמוֹתֵ ינּו ְמק ֹונְנוֹת בְ ּחֹ ֶדׁש‬ ‫ָאב‪ .‬אוֹי מֶ ה הָ יָה לָנּו‪:‬‬ ‫מֵ ימֵ ינּו בְ ּכֶסֶ ף שָ ׁתִ ינּו אוֹי‪ .‬כִ ּי נִּסּוְך הַ מַ ּיִם בָ ּזִ ינּו‪ .‬אוֹי‬ ‫מֶ ה הָ יָה לָנּו‪:‬‬ ‫שנְַאת ִח ָנּם ָר ָדפְ נּו‪ .‬אוֹי מֶ ה‬ ‫ּארנּו נ ְִר ָדּפְ נּו אוֹי‪ .‬כִ ּי ִ ׂ‬ ‫עַ ל צַ ָו ֵ‬ ‫הָ יָה לָנּו‪:‬‬ ‫ִמצְ ַריִם נָתַ ּנּו יָד אוי‪ .‬וְ אַ ּׁשּור צָ דּונּו כְ ּצַ ָיּד‪ .‬אוֹי מֶ ה הָ יָה‬ ‫לָנּו‪:‬‬ ‫ֲאבֹתֵ ינּו חָ ְטאּו וְ אֵ ינָם אוי‪ַ .‬ו ֲאנ ְַחנּו סוֹבְ לִ ים אֶ ת ֲע ֹונָם‪.‬‬ ‫אוֹי מֶ ה הָ יָה לָנּו‪:‬‬

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Je n’aurais jamais dû écouter les infos ce dimanche matin: des trains qui déraillent, des avions qui s’écrasent, les voisins bruyants du quartier proche-oriental qui s’entre-tuent.

Plus ça va, plus le monde devient fou, violent, incohérent. D’ailleurs, nous approchons la semaine du 9 Av, période de deuil qui nous invite à la prudence, mais aussi à l’introspection.

E n effet , a p rè s l e s d o u l o u re u x événements qui ont eu lieu durant cette période, de la destruction du Beth Hamikdash au déracinement de Goush Katif, il nous aura fallu toujours repartir à zéro et nous reconstruire…

Comme par enchantement, voilà que nous entrons ce shabbat dans une nouvelle ère: fini le silence du désert (Bamidbar), nous passons aux paroles, celles de Moshé, le plus grand dirigeant de l’histoire, en ouvrant le livre de Devarim. Car finalement, c’est par nos paroles et notre comportement avec autrui que nous nous rapprocherons ou nous nous éloignerons de D- ieu.

Nous avons cette semaine décidé de traiter, à travers nos pages, d’un sujet brûlant: la révolution. C'est en quittant ce motsé shabbat les 150 personnes venues écouter Rony Akrich et Yoël Benarrouche, dans le yichouv de Yad Benyamin, que j’ai pu réaliser à quel point la révolution juive est réellement en marche.

Ils nous ont parlé d’Israël en tant que Nation, du sens de notre vie lié à la présence de chaque Juif sur notre terre. Oui, cette révolution a déjà commencé, elle réside dans

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l'envie qu'éprouve chaque homme de s’abreuver de la Torah d’Israël …une Torah de vie, d’action, de lutte contre l’individualisme et l’injustice. La voilà cette révolution, cet attachement au divin tout en restant les pieds sur terre… Elle n’est pas en route, elle est bien là, vivante, d’un allumage des bougies de Shabbat à l’autre, d’un jeûne à l’autre, d’une fête à l’autre... Notre responsabilité vis-àvis du monde est aussi importante, car même si rares sont ceux qui nous comprennent, tous nous observent, et notre mission sur terre c’est de dévoiler au monde entier la Source de toute vie. Pour cela, en cette veille du 9 av, nous devons bien sûr nous souvenir des blessures que notre peuple a vécues, mais aussi et surtout, réapprendre à nous parler, à nous écouter et nous comprendre, au-delà de nos différences. Car le judaïsme est une "révolution permanente", qu’on a envie de suivre, jusqu’au bout. La vraie, la seule, et non pas celle fragile, sauvage et illusoire du Caire ou de Damas. A nous de ressouder notre peuple trop prompt à se diviser, à nous dès le matin de nous repentir et de prier pour la Guéoula. Le peuple juif a toujours su se réinventer, surprendre et éclairer…

Alors, au travail! Direction l’autre.

Tendons-nous la main, sans colère, sans haine, sans peur… et ouvrons une page blanche dès ce shabbat pour accueillir sur un tapis rouge, les sages paroles que Moshé Rabenou nous révèle, d’homme à hommes.

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Sur le vif

F

aire son Alyah, est-ce apporter un brin de révolution en Israël?

Avi Zana Président AMI Israël

Il faut d'abord se rappeler que la première grande vague d'alyah de France a commencé en… 1968, et pendant les quatre années qui ont suivi, ce sont plus de 20.000 olim qui se sont installés en Israël. Ce n'est pas un hasard! Les immigrants de France sont, majoritairement et de tout temps, des étudiants et des jeunes couples venus de leur plein gré pour changer de mode de vie, et cela est le vrai sionisme. Et donc quoi de plus révolutionnaire que de mettre derrière soi une partie non négligeable de ses acquis et repères culturels, socio-économiques et même familiaux pour un idéal? De plus, nous voyons également que les vagues successives d'Alyah de France, bien qu'encore limitées en nombre, commencent aussi à apporter des changements appréciables dans certains domaines de la société

israélienne tels que le tourisme, l'immobilier, la gastronomie, le service… et en termes israéliens c'est une vrai révolution. En vivant au quotidien dans ce pays nous ne sommes pas toujours conscients de l'apport des différentes vagues d'immigration qui l’ont construit; chacune a apporté ses valeurs et les a introduites naturellement dans le vécu israélien.

Gageons que très bientôt, avec la forte augmentation de l'alyah de France nous apprécieront plus encore «le brin révolutionnaire à la française» qui profitera pleinement à l'essor de l'État d’Israël.

Jacky Yarhi Auteur de BD, illustrateur

C’est en déformant allègrement les paroles du dernier tube du moment que je dévalais les escaliers pour me rendre à l’oulpan. Était-ce le début du printemps ou la fin de la guerre du Golfe qui me rendait si primesautier? Ainsi, c’est d’un pas léger que je me rendais en classe. Belle et douce Vered aux yeux de biches qui s’évertuaient à enseigner à des émigrants les subtilités de la langue ancestrale. Elle nous parla ce jour-là de Tsahal. Dégustant chaque mot sortant de sa bouche parfumée je me sentis incroyablement proche de ces courageux militaires d’autant plus que je ne connaissais pas encore les joies spartiates de la vie sous les drapeaux. Aussi, pensant à l’uniforme je me levai et, sioniste en technicolor je m’écriais à la stupeur de ma chère prof: «ani oheive kaki». Plus tard j’apportais ma pierre d’achoppement à la révolution culturelle en inculquant aux copains israéliens toutes les subtilités de l’argot parisien.

David Mansour Guide touristique chez Tiyoul-Tov. org

Oui bien sûr, mais pas seulement!

C'est avant tout faire une révolution avec soi-même et affirmer par cet acte si symbolique que toutes les prophéties écrites sur le Peuple Juif de son retour sur sa terre, même après 2000 ans d'exil, se réalisent et sont exactes.

C'est affirmer autour de soi au moment du départ: «ça y est, moi aussi je deviens acteur de ma vie de Juif et cesse d'être téléspectateur de l'histoire de mon peuple». C'est aussi affirmer que malgré les grandes difficultés qui vont se présenter chaque jour à moi je réussirai cette révolution: m'acclimater à une nouvelle culture, une nouvelle langue, une nouvelle mentalité.

Exactement comme le premier Juif Avraham Avinou l'a fait en quittant tout, à l'appel de ces deux mots: leh' leh'a! Vas pour toi. Vas pour ton bien. En fait, revenir en Israël c'est encore la meilleure révolution qu'un Juif peut faire. L'alyah? Un acte de foi!

Rachel Franco Avocate au barreau de Paris

Voilà une question bien impertinente, mais amusante.

Car elle suppose que les Juifs de la Gola portent en eux le germe de la révolte et du changement de par la culture «étrangère» d'accueil dans laquelle ils ont moulé leurs regards. Il est clair que chacun de nous est une unicité à nulle autre pareille, et que c'est justement la multitude des visages d'Israël qui nous enrichit mutuellement. Et cependant, il reste une matrice commune car toutes nos âmes sont nées de la Source de vie et l'alyah est notre Retour sur la terre à nous promise par le Maître des mondes. Puisque rien n'est anodin, ni banal et que les hasards de notre quotidien sont des rencontres nécessaires pour réaliser le projet divin, il faut comprendre alors que les états d'âme qui sont les nôtres, nos «révoltes» possibles contre les épreuves de l'existence, nos convictions politiques, culturelles ou religieuses qui se sont forgées

au contact des autres peuples, sont des étapes nécessaires pour affiner nos regards et perfectionner nos êtres intérieurs. On ne «monte» pas en Israël pour porter la révolution, mais pour faire la paix avec soimême. Nimrod ne sera jamais notre modèle.

Claude David Frankforter Consultant en communication

marketing

et

Précision amusante: l'étymologie du terme «Révolution» indique «un retour en arrière», ce qui se traduit en hébreu par un terme bien connu: TESHOUVA! Alors, OUI faire son Alyah implique une «révolution» pour les Olim qui viennent en Israël afin de mieux vivre leur judaïsme (Teshouva), mais a également une autre signification, plus proche de l'acception courante de ce terme: un changement radical dans le mode de vie. La plupart devront envisager d'importantes modifications dans le domaine professionnel, accepter des revenus plus modestes, se contenter d'un logement moins luxueux, subir des contraintes multiples et souvent préoccupantes (service militaire, fiscalité, difficultés de transport etc...). Mais, cette «Révolution» qu'ils portent en eux devient bien plus qu'un «brin» car ils apportent un véritable «bouquet»

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Sur le vif

L’idée de révolution fait partie intégrante de l’être juif, qui ne doit jamais se satisfaire de la situation qui prévaut

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positif et bienfaisant pour l'ensemble d'Israël grâce à leur savoir-faire dans de nombreux domaines, leur culture ouverte sur le monde et leur foi concrète dans l'avenir d'Israël. Rejoindre ses racines pour renforcer son Peuple est la plus positive des «Révolutions»!

Shraga Blum Journaliste

Avant de vouloir «faire la révolution», faire son alyah est déjà et avant tout prendre part à une révolution, celle du sionisme, qui a radicalement modifié le cours de l’Histoire du peuple juif depuis plus d’un siècle. Et au sein de cette mutation unique dans les annales du l’Humanité, chaque Juif qui décide d’unir son destin à celui de l’État

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d’Israël y apporte sa «petite révolution» à lui, toutes ces étincelles culturelles et la manière d’être qu’il a glanées dans son pays d’origine et qui viendront se mêler à l’impressionnant melting-pot qui se déroule sous nos yeux. Israël est un véritable laboratoire humain dans lequel se rejoignent, se complètent, s’entrechoquent parfois les idées et usages amenés par chacun des immigrants, et qui vont redonner vie à une identité hébraïque revivifiée. L’idée de révolution fait partie intégrante de l’être juif, qui ne doit jamais se satisfaire de la situation qui prévaut, mais toujours aspirer à améliorer le monde dans lequel il évolue.

Le mouvement, l’innovation, la vivacité, l’ébullition des idées sont les garants de la pérennité de la «révolution permanente» entamée par le sionisme. Il y a encore assez de juifs potentiellement immigrants en dehors d’Israël qui apporteront un jour leur brin de révolution dans le pays, pour ainsi compléter cette impressionnante mosaïque.

Sam Kadoch Directeur du CNEF

J'ai assisté cette semaine à deux «petits» événements qui nous montrent l'énorme force que dégage l'Alyah, aussi bien au niveau national que sur le plan personnel. Le premier était la cérémonie de remise de teoudat zeout à une vingtaine d'étudiantes (hemdat hadarom, Yeoud, Havaya Israelit…) par l'agence juive et le CNEF. Passer du statut de touriste à celui d'olah Hadacha se réalise, les filles sont émues, une nouvelle vie commence, une jeunesse qui s'installe dans son pays. Le plus beau dans cette cérémonie est que la majorité des jeunes filles s'apprêtent à effectuer un cherout Leumi: elles commencent leurs premiers pas en donnant, kol hakavod, c'est cela la révolution. Le deuxième, plus personnel, est que Hachem m'a permis d'aider dans l'alyah de ma maman il y a quelques jours. Là aussi, cette arrivée amène un nouveau souffle, les petits-enfants qui découvrent leur grand-mère, qui s'occupent d'elle, les voisins israéliens qui s'intéressent à la nouvelle venue dans leur immeuble, et qui essayent de comprendre le phénomène Alyah, et elle qui fait partie du maillon de cette merveilleuse chaîne, c'est bon la revolu à Sion!

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Joseph Zrihen

Claire Dana-Picard

Président exécutif de la Fédération Israélienne Francophone

Journaliste

Les «AMANTS DE SION» sont certes nombreux, très nombreux et c’est heureux ainsi. Cependant «monter» en Israël, s’y installer est une étape supérieure. En effet décider de vivre en Israël entraîne de nombreux bonheurs, mais aussi de nombreuses difficultés. À mes yeux, l’alyah est l’expression la plus aboutie et la forme la plus engageante du sionisme.

Nous sommes nombreux à considérer le sionisme comme étant, aussi, un mouvement révolutionnaire d’autodétermination du peuple juif. Revenir dans la patrie et sur la terre de ses ancêtres, retrouver ses racines, vivre son judaïsme en toute liberté, partager le destin de son peuple et participer à la reconstruction d’un État pour une nation multiséculaire, ne sont guère des choses anodines. Je ne sais pas et je n’aurais pas l’outrecuidance d’affirmer, comme le suggère votre question, que faire son alyah représente un brin de révolution en Israël. En revanche, ce que je peux affirmer pour l’expérimenter au quotidien: l’alyah représente une réelle et profonde révolution personnelle et familiale.

L’Alyah entraîne forcément un changement radical du mode de vie auquel on s’était accoutumé. Cette révolution se produit avant tout à l’intérieur de chacun d’entre nous qui avons fait le choix de monter en Israël. Elle nous permet de nous adapter progressivement à de nouvelles mentalités, et surtout de laisser la place à de nouvelles priorités.

On retrouve bien souvent des Israéliens d’origine francophone ou américaine très impliqués dans la vie publique, que ce soit dans l’action communautaire, les œuvres sociales ou l’engagement politique, particulièrement lors de manifestations contre les concessions territoriales. Ils ont apporté de leur pays natal un esprit de liberté et de contestation qui constitue l’une des richesses de l’Alyah. Cet apport bénéfique contribue au développement de notre pays, encore jeune, qui continue de se construire en s’alimentant notamment de l’idéalisme d’Olim ayant souvent abandonné confort matériel et carrière prometteuse pour venir participer à l’aventure de la Gueoula.

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Parasha de la semaine

Un résumé de la sidra: Devarim Si l'on définit la loi écrite comme la parole reçue de Dieu, et la loi orale comme étant la manière dont l'homme la reçoit et la fait vivre, alors on peut dire que le livre de Devarim, que nous entamons cette semaine, est l'amorce de la loi orale! En effet, Moshé n'y

Ce livre contient ce que nos sages appellent des «remontrances» est plus celui qui reçoit la parole de D'ieu mais celui qui la «reprend à son compte», celui qui la transmet en son nom personnel. Comme un grand enseignant, il nous apprend ainsi à faire vivre, à notre manière, ce qui nous a été transmis, pour le transmettre, à notre tour, à travers notre expérience personnelle. Ce livre de Devarim appelé, pour cette raison, le «Michné Torah» (la répétition de la Torah), contient ce que nos sages appellent des «remontrances». Ce terme peut sembler un peu sévère envers le lecteur. Mais c'est en fait la sévérité de l'exigence! Exigence de lecture et de responsabilité par rapport à notre contribution propre, celle de la loi orale!

Première montée: Trente-six jours avant sa mort, juste avant la traversée

du Jourdain, Moshé rappelle au peuple toute son histoire depuis la sortie d'Égypte. Il va reformuler la Torah, en l'expliquant à la mesure de la capacité d'écoute de la nouvelle génération.

Le but a toujours été, depuis les Patriarches, l'établissement en terre de Canaan. Ce sont les réticences du peuple qui ont retardé la réalisation du projet.

Deuxième montée: Moshé explique comment il a mis en place le système judiciaire. Contrairement à ce qui est raconté dans le livre de Chemot, Yitro, qui était le précurseur de cette idée n'est pas cité ici!

Troisième montée: L'épisode de l'envoi des explorateurs est relaté, lui aussi, de façon différente: c'est le peuple qui aurait décidé d'envoyer des éclaireurs et Moshé en aurait adopté l'idée (dans le livre de Bemidbar, c'était Dieu qui l'ordonnait). Cependant, le manque de foi en Dieu entraîne le peuple à refuser de monter en Israël. C'est ce qui va faire périr toute cette génération dans le désert durant quarante années.

Quatrième montée: Le peuple avait craint que leurs enfants ne meurent à la guerre. Eh bien ce sont les parents qui meurent et ce seront ces enfants, une génération plus tard, qui auront le mérite de vivre et d'entrer en Israël.

Une partie du peuple avait regretté ses actes et avait voulu monter tout de suite en Canaan, contrairement à la décision de Dieu. L'Emori les avait alors exterminés!

Dr Michel Bensoussan

Cependant, le manque de foi en Dieu entraîne le peuple à refuser de monter en Israël

Cinquième montée: Après trentehuit années, la nouvelle génération s'apprête à entrer en Israël. Au sud, les Edomites, descendants d'Essav, sont des «petits-cousins». Il n'est pas question de leur faire la guerre. Il faut donc passer par Eilat et remonter vers l'est. Les peuples de Moab et d’Amon, descendants de Loth, font aussi «partie de la famille». On ne peut leur faire la guerre. Plus au nord, Sihon, roi de l'Emori, empêche le peuple de passer.

Sixième montée: L’Emori est battu et son territoire conquis. Plus au nord encore, c'est le peuple du géant Og, dans le Bashan (actuelle Syrie) qui est battu et son territoire conquis lui aussi.

Tous ces territoires sont attribués à deux tribus et demie: Gad, Reuven et la moitié de celle de Menashé.

Septième montée: Ces trois tribus devront cependant s'associer à la conquête de l'ouest du Jourdain avant de s'en retourner à l'est. La conquête miraculeuse de l'est du Jourdain donne beaucoup de courage à Josué et au peuple qui s'apprêtent à conquérir la partie ouest.

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Torah de vie

Quitter la montagne La paracha Devarim introduit une nouvelle période dans l’histoire d’Israël.

Un mois avant qu’il ne quitte ce monde, Moïse va pour une dernière fois expliquer la Torah. Mais son discours commencera par des propos de prime abord quelque peu déroutants…

Nous sommes dans la dernière des quarante années d’errance dans le désert. S’adressant aux Enfants d’Israël, Moïse va faire un rapide survol de l’histoire pour commencer tout naturellement par un bref rappel du Don de la Torah par l’Éternel au Mont Sinaï. Mais cette mention a de quoi

Il ne faut pas donner à sa vie comme seul objectif l’élévation personnelle surprendre. Voici le verset: «D.ieu dit alors à Son peuple: Assez pour vous de demeurer sur cette montagne. Tournez et partez vers la montagne de l’Émori (l’Émoréen)…». Au lieu de rappeler l’évènement de la révélation de la Torah, Moïse ne retient que l’ordre divin de quitter la montagne du Sinaï pour se diriger vers une autre montagne. Et pas n’importe laquelle puisqu’il s’agit de celle de l’Émori, un peuple ennemi d’Israël!

DEUX OBJECTIFS Avant qu’il ne quitte ce monde, Moïse

vient délivrer un message essentiel à son peuple. Nous ne devons pas nous isoler dans les Batei Midrashim, les lieux d’étude. Il ne faut pas donner à sa vie comme seul objectif l’élévation personnelle. Il faut également quitter cet espace spirituel pour enseigner la Torah aux autres. Ceux qui sont coupés de leurs racines et qui ne connaissent aucune élévation spirituelle. Mais il y a plus: Moïse ne demande pas aux enfants d’Israël de sortir, ce qui signifierait un éloignement relatif de la Maison d’étude. Il leur dit «Partez», ce qui suppose un éloignement conséquent. En effet, lorsqu’un un individu est un Érudit en Torah et qu’il s’engage à répandre le Judaïsme autour de lui, il ne doit pas se contenter d’une sortie «tranquille» et formelle. Il doit au contraire s’assigner deux objectifs forts: étudier et partir même très loin, tout en cherchant à influencer d’autres Juifs. C’est dans cette perspective qu’il faut comprendre l’injonction divine transmise par Moïse.

«Partez!». Il faut partir au point même de «s’éloigner» de son propre confort spirituel. De plus il ne faut pas se contenter d’apporter à ces Juifs éloignés un enseignement élémentaire. Il est nécessaire de leur donner avec patience et enthousiasme des enseignements profonds qui toucheront leurs âmes.

Certains douteront peut être du bien-fondé d’un tel engagement et se demanderont: «ces Juifs éloignés méritent-il que l’on s’occupe d’eux?» La fin du verset nous fournit une réponse:

Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

«…partez vers la montagne de l’Émori».

L’Émori était un peuple ennemi d’Israël.

Par allusion, il s’agit ici de celui qui est pour l’instant - «ennemi de la Torah». Il s’agit d’une personne qui s’oppose par ignorance à toute spiritualité. Même ce Juif ne doit pas être oublié… malgré son éloignement.

Chaque année se «reproduit» à un niveau spirituel la destruction du Temple RECONSTRUIRE La paracha Devarim est toujours lue avant le 9 Av, date anniversaire de la destruction du Temple de Jérusalem.

Cette proximité n’est évidemment pas fortuite. Elle vient nous donner un enseignement fondamental. Chaque année se «reproduit» à un niveau spirituel la destruction du Temple. Il est possible de l’éviter en reconstruisant notre unité. Celle-ci n’existe en fait que par la Torah. Et chacun d’entre nous désire l’étudier et la pratiquer du fond de son cœur.

RAV YAACOV SPITEZKI 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

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Questions/réponses

Ticha be Av

En partenariat avec Cheela.org

Questions: La semaine du neuf Av s’approche et j'avoue que je n'arrive pas à ressentir ce qu'on est censé ressentir durant cette période de «ben hametsarim». C'est une période de deuil et de tristesse mais moi, bat Israël de 18 ans, comment dans la mesure où je n'ai pas connu le Beit Hamikdash puis-je ressentir une quelconque tristesse? C'est une mise en condition qui m'est très difficile. Que pourrais-je étudier pour m'aider à me mettre dans l'esprit du deuil? Par ailleurs pouvezvous me dire qu'est-ce qu'une jeune fille doit faire le jour de Ticha be Av?

Rav Benjamin David: Le fait même que cette question vous tracasse prouve déjà que vous n'êtes pas indifférente à la tragédie qui a frappé le peuple juif lors du 9 Av. Il est vrai que nous n'avons pas encore eu la chance de voir le Beit Hamikdash et qu'il est donc difficile de ressentir profondément la signification de l’événement. Cependant, je pense que le jour du 9 Av nous ne pleurons pas seulement à propos de la destruction du Temple, mais nous pleurons aussi à cause de l'exil tout entier, des raisons qui l'ont entraîné, de l'expulsion des Juifs de leur terre et des implications de cet exil sur notre peuple et le fait que le

Temple ne soit toujours pas reconstruit.

Nous pleurons à cause de la haine gratuite entre Juifs, qui selon la tradition est LA RAISON de l’exil. En effet les Juifs respectaient les mitsvot mais se détestaient les uns les autres. Avonsnous réparé cette faute? J'en doute!

L’exil est une honte pour le peuple juif et aussi pour la CHEHINA (présence divine dans notre peuple) qui est aussi sortie en exil avec le peuple. Le peuple de D... déraciné doit se cacher des goyim: ils ont peur de marcher dans la rue avec une kippa ou les Tsitsit dehors!

Ne doit-on pas pleurer de cela? Cela est aussi le prix de l’exil. Sans parler

15 des millions de Juifs morts, exécutés dans le monde depuis deux mille ans: l'expulsion des Juifs d'Espagne, le massacre des Juifs de France par Louis (que les goyim appellent Saint Louis), les pogroms de Russie et de Pologne, la Shoa, l'emprisonnement actuellement de Juifs en Iran... et malheureusement la liste est longue. Tout cela est le prix de l'exil, de la haine entre Juifs.

N'oublions pas aussi la disparition de millions de Juifs à cause des mariages mixtes et de l'assimilation! Cela est aussi le fruit de l'exil. Imaginons un instant le peuple juif sans exil: une harmonie dans notre peuple réuni sur sa terre, des millions de Juifs tous avec une culture juive et pratiquant les mitsvot... Voila pourquoi il faut pleurer!

Et espérer que bientôt tout cela finira.

Mais il ne dépend que de notre volonté pour que cela cesse rapidement et que le Mashiah vienne nous consoler, et reconstruire le Temple...

Questions: 1. A-t-on le droit d'aller travailler le jour de Ticha be Av, malgré toutes les complications que cela implique (p.ex. interdiction de dire bonjour aux personnes, ce qui est TRÈS embarrassant)? 2. Est-ce la chaussure

ou seulement la semelle qui ne doit pas être en cuir?

Rav Elie Kahn z''l: 1. Travailler n'est pas interdit le 9 Av comme il est interdit de manger, boire, mettre des chaussures en cuir etc... Selon la Michna (Pessah'im 54), cela dépend de la coutume de l'endroit où l'on se trouve. Bien que Rabbi Yossef Karo note (Beth Yossef, O. YH. 554) que l'on ne trouve pas d'endroit où on a l'habitude de travailler le 9 Av, le Rav Epstein (Aroukh Hachoulh'ane), qui vivait en Russie au début du 20ème siècle note que dans sa communauté les gens vont au travail après la prière, sans même attendre la moitié de la journée.

Il est tolérant sur le sujet, il faut bien nourrir sa famille! De plus, puisque cette halakha dépend du minhag, le minhag de sa communauté est donc de travailler. Je ne sais pas si l'on peut parler d'un minhag français à ce sujet.

En Israël, il est rare que les personnes religieuses travaillent le 9 Av. Je pense qu'il faut faire un effort, si on en a les moyens, et ne pas travailler ce jour, tout au moins jusqu'à midi. Il faut éviter toute activité qui distrait du souvenir des événements que ces journées commémorent. On doit consacrer la journée au souvenir de la destruction

du Temple. Mais si l'alternative est de rester à la maison et de se divertir, il n'est pas sûr qu'il ne soit pas préférable d'aller travailler.

2. Ni la semelle, ni la chaussure ne doivent être en cuir. Certains autorisent de porter des sandales dont les lanières sont en cuir, si les semelles ne le sont pas (Kaf HaH'aïm, O. H. 554, 10; Yalkoute Yossef 5, 579). Je voudrais profiter de votre question pour ajouter une remarque. Cette halakha de ne pas porter des chaussures en cuir a pour but de nous faire porter des chaussures inconfortables. Or de nos jours, il y a de très confortables chaussures, en simili cuir ou autres matières synthétiques, et beaucoup de jeunes portent toute l'année des chaussures ne comportant aucune partie en cuir. Les personnes qui doivent porter des chaussures de ville en cuir durant l'année, peuvent troquer à Yom Kippour ou le 9 Av leurs chaussures moins confortables, pour de confortables chaussures de sport. Il me semble que la Halakha gagnerait en logique et pertinence si l'on ne portait ces deux jours que des chaussures qui ne sont pas en cuir, et qui créent effectivement une certaine gène.

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Parole de femmes

Par Rabbanite Pnina Elkrief

Elle refuse de se laisser consoler…

Lors de la destruction du Temple, raconte le midrach, le prophète Jérémie se rendit au caveau de Makhpéla pour éveiller les Patriarches. Devant la terrible détresse de leurs enfants emmenés en exil, ils supplièrent Hachem, l’un après l’autre, d’avoir pitié d’eux. Avraham évoqua le mérite de la Aqéda, Yits’haq

Elle essaie de nous réveiller en élevant graduellement la voix celui d’avoir accepté d’être sacrifié, Yaacov celui d’avoir tant souffert pour élever les douze tribus. Plus que tous, Ra’hel a pleuré, et a triomphé. Grâce au mérite d’avoir cédé sa place à Léa, Hachem veut la consoler et lui promet de ramener Ses enfants sur leur terre.

C’est ce que nous apprenons du verset de Jérémie (31,14): «Une voix retentit dans les cieux, un gémissement, des sanglots des pleurs amers. C’est Ra’hel qui pleure – mevaka - sur ses fils». Le verset ne dit pas bokha / elle pleure mais mevaka / elle fait pleurer. Elle veut provoquer des pleurs et inciter ses fils à demander la Gueoula. Mais le verset continue: «Elle refuse de se laisser consoler car ses enfants ne sont plus», lorsqu’elle s’aperçoit que ses pleurs sont vains, que nous ne nous réveillons pas. Le maguid de Doubno explique ce verset par un machal: Un jeune enfant était tombé gravement

malade. Comme son état empirait, sa mère s’assit à son chevet, rongée par l’inquiétude. Toute la journée, il brûla de fièvre et vers le soir, sa respiration devint plus difficile. La nuit tomba peu à peu et l’enfant se tut. La mère devint folle d’angoisse. Comment voir, dans l’obscurité, si l’enfant dort ou… s’il s’est arrêté de respirer? Une idée lui vint à l’esprit: je vais pleurer à haute voix pour l’éveiller. Elle éleva donc la voix, pas de réponse. Elle pleura plus fort, ce fut encore le silence. Elle finit par hurler mais l’enfant ne réagit toujours pas. La pauvre mère réalisa alors que son fils s’était endormi à jamais. Elle poussa alors des cris déchirants et se mit à sangloter amèrement sans s’arrêter. Ceci est le sens du verset.

Ra’hel notre mère pleure pour nous rappeler de pleurer de notre condition et prier pour notre délivrance. Hélas, nous ne réagissons pas. Elle essaie de nous réveiller en élevant graduellement la voix: néhi, békhi, tameroumim (un gémissement, des sanglots, des pleurs amers). Le silence seul lui répond. Elle comprend que nous nous complaisons en exil, que la destruction du Temple ne nous afflige plus. Elle éclate alors en pleurs véritables: «Elle refuse de se laisser consoler pour ses enfants car ils ne sont plus». En effet, ils ne réagissent même plus.

La prolongation interminable de notre exil, disent nos Maîtres, provient du fait que nous ne pleurons plus, que notre deuil n’est pas sincère. La Chekhina

est en galout et nous n’en sommes pas peinés, la Torah d’Hachem est bafouée, méprisée et nous n’en sommes pas affectés. Rabbi Chabtaï Youdolevits zatsal raconte qu’un jour de Ticha be Av, alors qu’il récitait, assis sur le sol, les lamentations à la synagogue, un groupe de touristes américains entra, curieux de visiter les lieux. Surpris, ils demandèrent pourquoi tout le monde gémissait ainsi dans la semi obscurité. On leur répondit qu’on pleurait aujourd’hui la destruction du Beth Hamiqdach.

- Le Beth Hamiqdach, qu’est-ce?

- C’était le grand Temple de Jérusalem.

Il a été brûlé.

- Oh! A great temple brûlé. C ’est vraiment terrible. Mais, excusez-moi, était-il assuré?

«Tous ceux qui prennent le deuil de Sion se réjouiront avec elle», dit le verset des prophètes. Si nous pleurons encore à Ticha be Av, cela nous fera mériter la gueoula. Nous vous rappelons, ch è re s a m i e s , q u e vo u s p o u r rez cette année participer avec BAIT à d’ardentes prières pour la délivrance générale et individuelle auprès des Avoth et de Ra’hel Iménou. Ce sera la meilleure preuve que nous sommes bien réveillées. Qu’Hachem transforme très prochainement notre deuil en joie.

B.A.I.T. Le Message du foyer juif. 03678 08 50

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Coaching et Judaïsme

As-tu quelque chose à me reprocher?

A u d é b u t d e l a p a ra s h a , M o s h é Rabbénou évoque dans son discours des étapes comme Di Zahav, Tofel ou Lavan. Rachi explique que ces lieux n’existent pas réellement. Selon lui Moshé, lorsqu’il fait référence à ces noms, rappelle en fait au peuple d’Israël les fautes qu’il a commises – sous forme d’allusions. Mais pourquoi Moshé ne leur a-t-il pas dit «la vérité en face»?

Pourquoi déguiser ce qu’il pense?

S’il leur veut du bien, Moshé devrait pouvoir les critiquer ouvertement, et constater haut et fort les manquements des enfants d’Israël - sans ambages!

Région La Côte

Souvenons-nous: que se passe-til habituellement lorsque quelqu’un nous fait un reproche?

L a ré p o n s e à c e tte q u e sti o n e st clairement énoncée par Rashi: «c’est par respect (Kavod) pour Israël que Moshé leur a parlé par allusion». Quel est donc l’intérêt de ce genre de remontrances par insinuation et que peut-on en apprendre dans notre vie personnelle?

Lorsqu’on fait des reproches à autrui

(euh… doit-on rappeler que ce terme ga l v a u d é c o m p r e n d a u s s i , b i e n évidemment, notre femme, notre mari, nos enfants, nos parents, nos amis proches etc…), on devra prendre soin à le faire dans le respect de leur être.

En effet, le reproche peut étouffer la personne et lui faire prendre conscience de sa petitesse, de ses manquements, des fautes morales ou spirituelles qui entravent son épanouissement. Ce genre de remontrance - qui dénigre sans égard - engendre généralement l'effet inverse de celui souhaité: la personne qui se sent critiquée réagit viscéralement en repoussant la critique.

Rabbi Nachman explique que cette attitude de manque de respect ne fait que «réveiller la mauvaise odeur qui accompagne les mauvaises actions».

Comme lorsqu’on déplace un objet malodorant – et que la mauvaise odeur se répand (Likoutei Moharan II, 8).

Souvenons-nous: que se passe-t-il habituellement lorsque quelqu’un nous fait un reproche? La réaction la plus courante est de tout faire pour se défendre, pour répondre et rendre à l’attaquant la monnaie de sa pièce: «Mais non, tu ne m’as pas compris, ce n’est pas ce que tu penses, tu me juges mal etc…», ou encore: «Et toi, tu t’es vu? Comment quelqu’un comme toi peut-il se permettre de me critiquer?

Alors là, c’est l’hôpital qui se moque de

Aharon Darmon

Coaching individuel et de couple

la charité!», etc… Parfois, dans certaines situations, cette attitude de défense ou de contre-attaque peut être légitime.

Mais dans la majorité des cas, on ferait mieux… de se mettre à l'écoute. En effet, si on sait bien entendre, et si le reproche est fait dans les règles et dans le respect – chaque remontrance à notre égard contient un véritable cadeau.

C o m m e nt d o n c fa i re u n e b o n n e remontrance? En prenant exemple sur Moshé qui a su respecter les enfants d’Israël en leur laissant l’espace nécessaire pour qu’ils comprennent par eux-mêmes l’allusion et fassent eux-mêmes le travail qu’ils doivent accomplir. Ce genre de critique par sous-entendu laisse à l’autre le temps et la capacité d’agir. Au lieu d’un reproche acerbe qui bloque toute possibilité de progrès, à cause de l’atteinte portée à l’ego, la critique «douce» permet à la personne de prendre ses responsabilités, de comprendre qu’il s’agit avant tout de son propre intérêt, et qu’il y a même une occasion de grandir par cette critique, d’apprendre une leçon de vie. «Ne fais pas à autrui ce que tu détestes» dit l’adage (Shabbat, 31). On pourrait aussi retourner la proposition et avancer: «Ne te fais pas à toi-même ce que tu ne ferais pas aux autres». Cela implique que si je dois garder à l’esprit l’honneur des autres quand je les critique, je dois aussi me respecter moi-même quand je rencontre mes faiblesses. Quand je constate mes propres défauts, je ne dois pas les placer sous un microscope électronique ou les éclairer de la lumière aveuglante de ma conscience morale. Je peux, à l’encontre de notre génération rongée par la haine de soi et l’autocritique, me faire confiance, me donner du respect et me permettre de trouver l’espace dans lequel je peux me développer et m'épanouir.

Aharon Darmon – Coaching individuel et de couple.

Thérapeute. Hébreu/ Français.

Apprenez à vous connaitre et à utiliser votre potentiel. Tel: 0544636065. www.meemoosh.com aharon.darmon@gmail.com

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Goush Katif, huit ans après

Par Guitel Ben-Ishay

Rav Shlomo Aviner

Région La Côte

«Renforcer la conscience nationale pour ne pas revivre l’épisode du Goush Katif»

Le 10 Av 5765, 15 août 2005, s'est déroulé l'un des événements qui aura le plus marqué la conscience populaire israélienne et peut-être même au-delà, la conscience des Juifs du monde entier. À cette date 8000 personnes, soit environ 1700 familles, ont été contraintes de quitter leur lieu de vie, le Goush Katif, expulsées par l’armée israélienne après la décision du gouvernement de se retirer de cette partie du territoire. Huit ans p l u s ta rd n o u s d e v o n s é v o q u e r to u te s c e s fa m i l l e s q u i p e i n e nt encore à se reconstruire moralement, financièrement, professionnellement et qui n'ont toujours pas de logement digne de ce nom. Nous sommes revenus sur les événements de ce lendemain de Ticha be Av avec le Rav Shlomo Aviner.

Le Plus Hebdo: Qu'est-ce qu’évoque pour vous le Goush Katif?

Rav Shlomo Aviner: Le Goush Katif était un lieu privilégié de droiture et de vertu.

Les personnes qui y étaient installées étaient des idéalistes qui avaient quitté leur habitation pour construire Eretz Israël et une société juste, en grande harmonie. Toutes les catégories de la population y cohabitaient dans un esprit d’entraide, dans l’étude de la Torah. Les Juifs y ont développé une agriculture de pointe contribuant à

renforcer l’économie israélienne. Le Goush Katif était un Gan Eden sur les plans religieux, social et économique. Et tout d'un coup, tout cela a été détruit.

Les Arabes n'ont rien conservé de tout ce bonheur, cet endroit est devenu un antre d'assassins. L'expulsion des Juifs du Goush Katif a été une grave erreur historique, morale et nationale.

Espérons que nous la réparerons.

Lph: Comment réparer une telle erreur?

Rav S.A.: D'abord en aidant ceux qui n'ont pas encore réussi à se reconstruire, les familles disloquées, les enfants qui ont sombré. Il faut aussi aider ceux qui ne sont pas en détresse mais qui ont subi un grave dommage. Par ailleurs, et c'est essentiel, nous ne devons plus jamais refaire la même erreur et arrêter de vouloir vendre notre pays.

Lph: Pensez-vous que nous avons fait tout ce qu'il fallait il y a huit ans pour éviter que l’expulsion?

Rav S.A.: Il est difficile d’être intelligent rétroactivement. Il est essentiel de se servir de cet épisode pour réaliser l'importance de renforcer la conscience nationale. Le seul exemple de l'Histoire où un peuple a coupé une partie de sa terre pour la donner à un autre, c'est l'Autriche lors de l'Anschluss avec l'Allemagne d'Hitler. On connaît la suite... Il est vrai que nous avons vécu 2000 ans sans conscience nationale mais maintenant elle existe et nous devons la renforcer: nous ne devons rien donner, même pas pour la paix.

J'avais espéré que l’armée, dans sa majorité, dise qu'elle ne pouvait pas exécuter la décision. Cela aurait prouvé que la Nation était contre, la décision serait alors devenue caduque, nulle et non avenue. Il fallait créer une impossibilité, clamer une affirmation morale beaucoup plus profonde. Nous n'avons pas réussi à le faire.

Lph: Vous vous étiez distingué au moment de l'expulsion du Goush Katif en estimant que les soldats ne devaient pas désobéir aux ordres. Aujourd'hui le pensez-vous encore?

Rav S.A.: Chaque soldat est à un âge

où il commence à se construire une idéologie personnelle. Nous ne pouvons pas créer un État ni une armée pour chaque idéologie. Nous ne pouvons pas consacrer des soldats à certaines missions sous prétexte qu'elles heurtent l’idéologie des autres. Nous avons besoin d'une armée homogène. Un soldat doit accomplir sa tâche que cela lui fasse plaisir ou non. Il en va de même pour les soldats de gauche qui servent dans les implantations.

Lph: Mais dans l’épisode du Goush Katif, n'y avait-il pas un problème par rapport à la hala’ha en ce qui concerne la terre d’Israël?

Rav S.A.: Il faut comprendre l'alternative que nous avions. L’État avait décidé de se retirer de ce territoire et donc de retirer son armée. Si les Juifs n'avaient pas été expulsés, ils seraient restés sans protection militaire et à la merci de

Nous ne pouvons pas créer un État ni une armée pour chaque idéologie leurs voisins arabes qui n'auraient pas manqué de perpétrer des pogroms.

Lph: Pensez-vous qu’Israël est sur la voie d’une prise de conscience nationale renforcée qui éviterait de tels traumatismes à l’avenir?

Rav S.A.: Pour convaincre les autres, il faut parler leur langage. Si nous leur parlons dans les termes de notre propre idéologie, nous nous convainquons nous-mêmes, c'est tout. Pour convaincre l'autre, il faut l'aimer, aller vers lui. Il me semble qu'il y a lieu d’être optimiste. Aujourd'hui, Dieu soit loué, 300.000 personnes vivent en JudéeSamarie. Alors il est toujours difficile de prédire l'avenir, mais si nous avons tenu bon jusqu'à présent, tout laisse à penser que cela continuera.

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Association

Par Guitel Ben-Ishay

La Marche de Ticha be Av Une tradition qui a repris vie

Région La Côte

Pour la dix-neuvième année consécutive le mouvement «Nashim be Yarok» (Femmes en vert) organise une marche autour des murailles de Jérusalem le soir de Ticha be Av. De la lutte contre les accords d'Oslo à la défense de la souveraineté israélienne «Nashim be Yarok» a vu le jour en 1993.

Le mouvement créé par Ruth et Michael Matar avait pour objectif d'organiser des manifestations en faveur d’Israël et contre les accords d'Oslo. En 2005, le gouvernement décide l'expulsion des Juifs du Goush Katif. La période est celle de la rencontre entre Nadia Matar, bellefille des fondateurs du mouvement, et de Yehoudit Katsover, l'une des pionnières du yishouv juif à Hevron.

Ensemble elles fixent aux «Femmes en vert» une nouvelle mission: préserver la souveraineté israélienne sur toute la Judée-Samarie.

Entourer Jérusalem comme une Cala entoure son Hatan sous la Houpa La souveraineté doit s'exercer en JudéeSamarie mais aussi, bien évidemment, sur notre capitale éternelle Jérusalem.

Ticha be Av est de ce point de vue une date extrêmement symbolique. C'est pourquoi Ruth et Michael Matar ont

Cette marche est devenue aussi un pur moment de rassemblement entre religieux et non-religieux, jeunes et moins jeunes, familles et célibataires, nouveaux et anciens immigrants décidé, un an après la création de leur mouvement, de faire revivre un vieux minhag ce jour-là. «Depuis dix-neuf ans tous les soirs du 9 Av, nous effectuons une marche de recueillement, en brandissant des drapeaux d’Israël,

autour des murailles de Jérusalem, comme une fiancée entoure son fiancé sous la Houpa».

Pourtant redonner vie à la tradition n'a pas été sans heurts. «Mes beauxparents sont allés voir la police pour demander l'autorisation d'organiser une procession en passant par toutes les portes de la Vieille Ville. Ils ne l'ont pas obtenu au départ. Ce n'est qu’après un recours auprès de la Cour Suprême que la marche a pu exister. L’événement témoigne d'une force extraordinaire: avec nos pieds nous clamons que Jérusalem est notre capitale», s'exclame Nadia Matar. Aujourd'hui encore, le rassemblement rencontre quelques obstacles. Ainsi l’année passée, la police a demandé de modifier le parcours: le 9 Av tombant en même temps que le Ramadan, elle craignait des heurts avec les Arabes lors du passage du groupe près de certaines portes. «Nous leur avons répondu qu'il n’était pas concevable que chez nous, dans notre capitale, nous renoncions à notre librecirculation. Nous sommes les maîtres de maison ou non?», affirme Nadia. Les «Femmes en vert» entament alors des démarches pour porter plainte devant la Cour Suprême, mais la police leur propose un compromis: le parcours ne sera pas modifié, mais au lieu de le commencer à l’entrée du jeûne, il débutera à 23 heures. Le mouvement est contraint d'accepter la proposition.

«Cette année encore, le Ramadan et le 9 Av coïncident, explique Nadia: «nous avons donc une fois de plus été obligés de repousser l'horaire de notre marche,

qui ne débutera qu'à 23h30. Nous espérons que le public comprendra et sera nombreux au rendez-vous comme chaque année».

Une marche pour Ticha be Av riche en symboles Le programme de la soirée est chaque année identique: lecture collective de la meguilat Eikha puis départ de la marche. «Nous nous arrêtons ensuite près de la Porte des Lions, lieu symbolique puisque c'est par elle que sont passés les soldats qui ont conquis Har Habayit en 1967. Tous les ans, des personnalités politiques et religieuses qui nous accompagnent y prononcent des discours. Puis nous poursuivons notre chemin jusqu'au Kotel», ajoute Nadia. Il est important de souligner que jamais il n'y a eu d'incidents avec les populations arabes sur le parcours.

Cette marche est devenue aussi un pur moment de rassemblement entre religieux et non-religieux, jeunes et moins jeunes, familles et célibataires, nouveaux et anciens immigrants. «C'est un sentiment incroyable que de marcher au milieu d’une foule si diversifiée et si unie. Cela nous emplit d'optimisme pour la situation du pays. Avec l'aide de Dieu, nous pouvons changer les décrets, construire. Le peuple est fort, il aime son pays et son héritage», conclut Nadia Matar.

Marche de Ticha be Av - Lundi 15 juillet 22h30: lecture de la Meguilat Eikha, Parc de l’Indépendance, Rehov Agron 23h30: début de la marche

La recette de Vivi Tarte aux aubergines, tomates et parmesan

Ingrédients

(pour 4 pers)

• Pour la pâte: • 150 g de farine • 75 g de beurre • 1 fond de verre d'eau, sel • 1 trait d'huile d'olive • Pour la garniture: • 300 g d'aubergines grillées (vous pouvez les acheter surgelées) • 3 tomates coupées en dés (c'est meilleur sans les pépins!)

• 1 boule de mozzarella coupée en dés • parmesan râpé • huile d'olive

Préparation

La pâte: mélanger rapidement avec la paume de la main la farine, le sel et l'huile avec le beurre ramolli en pommade.

Ajouter un trait d'eau, pour lier et rassembler la pâte en boule (si elle est trop collante, rectifier en ajoutant de la farine), et laisser reposer 1 h si possible.

Garniture: étaler la pâte dans un plat fariné, saupoudrer le fond de tarte de parmesan râpé, puis étaler la moitié des aubergines (même sorties du congélateur à l'instant!).

Parsemer de la moitié des tomates et de mozzarella, saler, poivrer, et répéter une fois l'opération. Terminer avec un filet d'huile sur l'ensemble, puis du parmesan.

Enfourner pendant 20 min à thermostat 6/7 (200°C), et servir tiède ou froide.

Bon appétit

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Revue de presse

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne Une future députée… révisionniste (Makor Rishon) Nabilia Aspaniola est membre du parti communiste judéoarabe «Hadash», et en vertu des accords de rotation elle devrait bientôt occuper un siège à la Knesset. Mais elle est aussi directrice-générale d’une association féminine qui publie des livres pédagogiques à destination des enseignants arabes israéliens. Dans l’un de ces ouvrages, financé par le «New Israel Fund», la Grande-Bretagne et les USA, les Arabes de Nazareth sont décrits comme «les descendants des Cananéens de l’Antiquité», et il y est spécifié «qu’il n’y a aucun lien historique entre les juifs et la terre d’Israël».

Lieberman: «J’aurais ordonné la reconquête de la Bande de Gaza» (Aroutz 7) Le président de la Commission des Affaires étrangères et de la Défense a déclaré «que s’il avait été Premier ministre, il aurait ordonné à Tsahal de reprendre le contrôle de la Bande de Gaza». Il a indiqué «que le calme qui régnait actuellement dans la Bande de Gaza était factice, car le Hamas en profite pour se réarmer». Il a également averti «que les terroristes djihadistes du Sinaï profiteront du chaos en Égypte pour lancer des attaques contre Israël». Enfin, il a annoncé «que son parti s’opposerait à toute concession envers l’Autorité Palestinienne».

Assad clame sa victoire (Makor Rishon) Même s’il a perdu le contrôle de certaines régions de Syrie, Bachar El-Assad a déclaré «qu’il avait vaincu la rébellion soutenue par la Turquie, les Émirats, l’Égypte et les ÉtatsUnis». Égratignant ses ennemis sunnites et les Frères Musulmans égyptiens, Assad a indiqué «qu’à chaque fois que la religion était utilisée comme arme de combat, l’échec était au rendez-vous». Il a répété «qu’il était hors de question qu’il démissionne», et a même annoncé «qu’il se présenterait aux prochaines élections qui doivent se tenir dans une année».

Région La Côte

GB: Extradition du bras droit de Ben Laden (walla.co.il) Dix ans après avoir été condamné en Grande-Bretagne, le prédicateur arabe palestinien sheikh Abou Qatada proche de Ben Laden sera extradé vers la Jordanie où il avait déjà été jugé par contumace pour préparation d’actes terroristes en 1998.

Abou Qatada s’était à de nombreuses reprises exprimé en faveur des attentats terroristes perpétrés sur le sol américain.

Son extradition est une victoire pour la ministre britannique de l’Intérieur Theresa May; elle se heurtait depuis des années aux organisations des Droits de l’Homme qui soutenaient le terroriste. Finalement le gouvernement britannique et le royaume hachémite ont signé récemment un accord d’extradition.

Likoud: Akounis prend position contre la solution des «Deux États» (Aroutz 7) Après Dany Danon, c’est cette fois-ci l’un des plus fidèles du Premier ministre qui a déclaré «qu’il s’opposait à la solution de

Par Shraga Blum

‘deux États’ et à la création d’un État palestinien». En visite en Samarie à l’invitation de Gershon Messika, Akounis a rappelé «que la Judée et la Samarie étaient parties intégrantes d’Eretz Israël». Il s’est prononcé en faveur d’une autonomie des populations arabes qui vivent sur ces territoires. Après Naftali Benett, président de «Habayit Hayehoudi», qui a nettement fait connaître son opposition à un État palestinien, voici deux membres influents du Likoud qui s’opposent ouvertement à Netanyahou.

Chute de Morsi: coup dur pour le Hamas (Yediot Aharonot)

Le ministre de la Sécurité Intérieure Itshak Aharonovitz a déclaré «que les événements qui se déroulaient en Égypte n’étaient pas la fin d’un processus mais un début». Après avoir rappelé «que les relations sécuritaires et au niveau du Renseignement entre Israël et l’Égypte avaient été maintenues durant la période Morsi», le ministre a indiqué «que le Hamas sortait grand perdant de la chute du président Morsi, qui fut son allié depuis que l’organisation terroriste avait tourné le dos à Assad».

USA: Michaël Oren annonce la fin de sa mission (Israel Hayom) L’ambassadeur d’Israël aux États-Unis Michaël Oren a annoncé qu’il achèverait sa mission à Washington au mois de septembre prochain. Dans un communiqué, il indique «qu’il a eu l’insigne honneur de représenter l’État d’Israël» et remercie «le gouvernement israélien de lui avoir donné cette occasion de servir son pays». On ne sait pas encore qui succédera à ce diplomate charismatique, mais parmi les noms qui circulent on cite celui de Ron Dermer, l’un des conseillers politiques de Binyamin Netanyahou, qui fut aussi son conseiller de campagne lors des dernières élections, et qui a annoncé sa démission pour cet été.

Opération anti-terroriste de l’armée égyptienne (Yediot Aharonot) L’état-major égyptien a annoncé «qu’il ne laisserait pas les terroristes du Sinaï profiter de la situation qui règne en Égypte pour déstabiliser encore davantage les pays». Les forces égyptiennes ont détruit une quarantaine de tunnels souterrains «afin d’empêcher des terroristes de pénétrer dans le Sinaï par la Bande de Gaza». Plusieurs positions de l’armée

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égyptienne avaient été attaquées dans le nord de la péninsule, et une explosion a endommagé le pipeline qui achemine le gaz égyptien vers la Jordanie. L’armée de l’air égyptienne joue un rôle central dans cette offensive antiterroriste.

«Initiative de Genève»: des A ra b e s p a l e s t i n i e n s à l a Knesset (Maariv) Les partisans de l’Initiative de Genève organisent lundi une rencontre dans l’enceinte de la Knesset, à laquelle ils ont convié Ashraf El-Ajarmi ancien «ministre» de l’AP et Khalil Shiqaqi, directeur d’un institut de sondages de Ramallah. Au programme la position palestinienne sur tous les points en litige dans le cadre d’un «accord définitif» et les visites de John Kerry pour relancer les pourparlers directs. Du côté israélien seront présents notamment la ministre de la Justice Tsipi Livni, Shelly Yehimovitz (Avoda), Ithsak Waknine (Shass), Zehava Gal-On (Meretz) et Shaoul Mofaz (Kadima).

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info:

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Interview

Valérie Perez

La révolution dans la télévision sportive

La nouvelle chaîne d'information continue I24 News a choisi Valérie Perez pour présenter son journal des sports. Cette journaliste sportive a fait carrière sur les plus grandes chaînes de télévision de France et a décidé il y a un an de faire son alyah et de s'installer définitivement à Jérusalem.

Elle revient avec nous sur son parcours, son nouveau défi journalistique et sa vie en Israël.

Région La Côte

Le Plus Hebdo: Pourquoi êtes-vous devenue journaliste sportive?

Valérie Perez: J'ai un diplôme en économie de l’université de Dallas. Le sport était donc loin de cela. Mon attrait pour le sport remonte à plus loin. Mon père était le collaborateur de Francis

Borelli lorsque celui-ci était président du PSG. J’étais l’aînée de quatre filles et comme mon père n'aimait pas aller seul aux matchs, il m’emmenait chaque fois avec lui. J'ai donc grandi dans les stades de foot, je connaissais le foot par cœur.

Quand on m'a appelée pour présenter des émissions de foot, je me suis dit: «pourquoi pas?», puisque finalement c'est un domaine que je connaissais bien. Ma carrière de journaliste sportive a véritablement commencé lorsque je suis entrée à Canal Plus et que la chaîne I-Télé a été créée. J'ai travaillé alors aux côtés du regretté Thierry Gilardi qui m'a patiemment appris le nom de toutes les équipes, de tous les joueurs, de toutes les techniques.

Lph: Quelles ont été les étapes suivantes de votre carrière?

V.P.: Je suis restée deux ans sur I-Télé. Un jour Charles Biétry, célèbre journaliste sportif français, qui a été directeur des sports de Canal+ puis de France Télévisions, est venu me chercher. Il m'a proposé un poste au service des sports de France Télévisions où je suis restée huit ans. Pendant cette période j'ai été responsable de la rubrique Football dans l’émission Stade 2 puis j'ai présenté Foot 3. Cette émission marquait le grand retour du foot sur France Télévisions avec une émission qui lui était entièrement consacrée sur une plage horaire qui correspondait au Journal Télévisé de 20h de Patrick Poivre d'Arvor! Ensuite, j'ai fait la «terrasse» de Roland Garros pendant cinq ans avec Cédric Pioline et Henri Leconte. J'ai également participé aux retransmissions et commentaires des Jeux Olympiques de Sydney et d’Athènes.

Lph: Vous avez un carnet d'adresses bien rempli! Avez-vous pu rencontrer Michel Platini lorsqu'il est venu pour le championnat de foot des moins de 21 ans?

V.P.: Non, je ne l'ai pas pu. En fait, Michel Platini n'a que très peu communiqué avec les médias sur place. Il a refusé d'accorder une interview à I24 News mais apparemment pas seulement à elle. Je pense que c'est parce qu'il est dans la tourmente en ce moment avec

Par Avraham Azoulay 31 les élections à l'UEFA, il ne souhaite pas trop parler.

Lph: Il a tout de même fait un bilan positif de ce tournoi.

V.P.: Oui, tout à fait. J’espère que cela servira de tremplin pour faire venir en Israël des compétitions sportives qui attirent plus de monde avec des grandes stars du sport. Le pays a toutes les capacités pour accueillir de grands événements sportifs.

Lph: Comment êtes-vous acceptée en tant que femme dans le monde sportif qui est plutôt masculin?

V.P.: À l’époque où j'ai commencé, il est exact que c’était un peu dur. Maintenant il y a une amélioration. D'ailleurs, j'ai l'impression qu'il y a de plus en plus de femmes à la télé et c'est tant mieux. À vrai dire, je pense qu'à partir du moment où on est professionnel, où l'on maîtrise son sujet, que l'on soit homme ou femme, on est respecté dans notre travail. C'est plus le fait d’être juive que d’être une femme qui me faisait me sentir différente. Je travaillais avec des personnes qui n'avaient pas ma mentalité, mes valeurs.

Lph: Quelles connaissances avez-vous du monde sportif israélien?

V.P.: Je suis en Israël depuis un an, mais je connais le pays depuis bien plus longtemps. Je m’intéresse en profondeur au monde sportif israélien: un journal télévisé sportif ne s'improvise pas. La particularité du monde du foot en Israël, c'est d'abord qu'il n'y a pas de grandes stars internationales comme en France par exemple. On voit quelques révélations, notamment le gardien du Maccabi Tel Aviv qui est extraordinaire.

Ceci dit, mon émission ne se focalisera pas uniquement sur le sport israélien.

Ce sera un journal sportif au sens large du terme: tous les sports, toute l’actualité sportive du monde entier.

L ph: Vous vous ête s i n sta l l é e à Jérusalem. Pourquoi?

V.P.: Mon fils aîné qui a 20 ans a été accepté au Technion. Cela a été l’élément décisif pour notre alyah.

Mon mari a tout de suite été d'accord de partir mais il m'a dit: «si on part vivre en Israël, c'est pour s'installer à Jérusalem». Il est religieux, a des valeurs, il ne voyait pas les choses autrement. Aujourd'hui, j'avoue qu'il avait complètement raison, je ne me

vois pas vivre ailleurs. À Jérusalem on vit entourés d'Arabes, on se sent investi d'une mission, ce qui n'est pas le cas à Tel Aviv. Alors même si je dois voyager tous les jours pour travailler, je sais que Jérusalem est l'endroit où nous devons être.

Lph: Comment se passe votre alyah?

V.P.: Je me demandais comment cela allait se passer surtout pour mes deux grands, l'un dans les études, l'autre à l’armée dans les Golani. Mon mari aussi, radiologue, fait des allers-retours avec la France. Et puis nous avons été cambriolés quelques jours après notre arrivée, on nous a vidé la maison...

Mais Dieu nous a aidés. Il n'a jamais été question de repartir. Si j'ai perdu matériellement, j'ai tellement gagné sur le plan humain! J'ai vécu en une année une quantité d'aventures humaines que je n'aurais pas vécues en une vie entière en France. J'adore l'esprit, la mentalité en Israël. Je ne sais pas pourquoi on dit que les Israéliens sont durs. Il y a beaucoup plus de bon ici qu'il n'y en a en France. J'aime ce que sont devenus mes enfants, je sens que je suis dans la vérité!

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Interview

Michaël Golan

La révolution dans les Télécommunications E n j u i l l e t 2 0 1 1 , G o l a n Te l e c o m remporte l'appel d'offres pour devenir le cinquième opérateur téléphonique dans le paysage israélien des télécommunications. En mai 2012, la révolution est en marche: Golan Telecom surprend tout le monde en lançant des forfaits illimités sur Israël et vers l’étranger, le tout à un prix dérisoire... Rien d’étonnant, alors qu'un an après son entrée en scène le patron de la société, Michael Golan, annonce que plus de 250.000 clients ont choisi de s'abonner chez lui. Entretien avec celui par qui tout est arrivé.

Le Plus Hebdo: La révolution dont vous avez été à l'origine, aviez-vous prévu de la faire avant de faire votre Alyah?

Michael Golan: Pas du tout! Comme beaucoup de Juifs, j'ai décidé de faire l’alyah mû par des motivations idéologiques fortes. Je viens d'une

Chacun doit gagner de l'argent, mais avec une intensité concurrentielle qui permet aux consommateurs tout simplement de vivre

Région La Côte

famille traditionaliste et extrêmement sioniste. Nous étions dans une culture proche d’Israël dans laquelle l'alyah était une ambition, un rêve, une motivation. Il y a cinq ans, j'ai eu la possibilité de franchir le pas et je l'ai fait comme un saut vers l'inconnu. Je n'avais aucune idée professionnelle ou entrepreneuriale. L’idée était de construire ma vie, ma maison ici, en tout cas d'essayer.

Lph: Qu'avez-vous fait lorsque vous êtes arrivé en Israël?

M.G.: La première des mes occupations a été d'apprendre l’hébreu à l'oulpan du Merkaz Klita de Raanana pendant presque un an. Aujourd'hui, j'ai encore beaucoup d'accent, je fais des fautes mais je me donne au maximum pour essayer de parler, de lire l’hébreu.

Lph: Comment est né Golan Telecom?

M.G.: C'est Xavier Niel, patron de Free en France, avec lequel j'ai travaillé pendant sept ans qui m'a proposé de participer ensemble à l'appel d'offres en Israël début 2011. Dès le premier jour on a affirmé: on viendra pour casser les prix en Israël et vers l'international avec un prix fixe et clair, sans mauvaises surprises sur les factures.

Lph: Pourquoi ce nom? Vous aimez particulièrement le Golan?

M.G.: Oui, j'aime beaucoup cet endroit!

Mais le nom choisi est un peu le fruit du hasard. Lorsque nous avons déposé l'appel d'offres, le calendrier était très serré. Nous avons proposé une dizaine de noms à l’autorité en charge de l'appel d'offres et il s’avère qu'ils étaient déjà tous pris. Nous n'avions pas le temps de revenir après une longue réflexion donc j'ai choisi «Golan Telecom». Ce nom n'a évoqué aucune connotation politique chez nos clients qui viennent d'absolument tous les secteurs de la population israélienne. C'est devenu la marque de tous les Israéliens qui ne veulent pas être «fryer».

Lph: Vous donnez votre voix sur vos publicités à la radio. Pourquoi ce choix?

M.G.: Cela nous a été proposé par la radio sur laquelle nous faisons notre promotion. Le choix s'inscrit dans notre idéologie: avoir une structure de coûts très différente des autres sociétés, afin de proposer des prix bas et ce pour toujours. Dans nos bureaux nous sommes 35 salariés et 200 personnes affectées au service client. Lorsque l'on compare ces chiffres à ceux de nos concurrents, on comprend très vite pourquoi on peut être moins cher sur le long terme.

Lph: Golan Telecom a-t-il des magasins dans le pays?

M.G.: Il n'y a aucun magasin dans le pays. Pour s'inscrire, il faut aller sur notre site Internet qui est aussi totalement en français. Ce dernier point nous distingue complètement des autres opérateurs. Néanmoins, il y a des personnes qui souhaitent un contact physique et qui désirent aussi acheter un téléphone et pas seulement un forfait. Pour ces personnes nous

avons signé des accords avec un certain nombre de boutiques, notamment les réseaux «Bug» et «Best Mobile», portant à plus de cent les points de vente Golan Telecom, de Kyriat Shmona à Eilat. Ces revendeurs permettent de faire l'inscription sur le site et remettent la carte SIM directement activée, prête à l'emploi.

Lph: Qu'en est-il de l’assistance technique?

M.G.: Des opérateurs répondent de 8h à 21h au numéro *0058. Ils sont disponibles, nous avons même été testés par Ynet et d'autres médias, le temps d'attente chez nous est en moyenne de 3 minutes, soit le plus faible des opérateurs cellulaires.

Lph: Lorsque vous avez lancé votre offre, vous avez enlevé la poule aux œufs d'or aux opérateurs déjà présents sur le marché. Ne vous en veulent-ils pas?

M.G.: Ils ont de la haine. Ils adoptent face à nous une agressivité incroyable.

Ils ont tout essayé, et continuent de tout faire pour nous éliminer purement et simplement du marché. Encore aujourd'hui dans les esprits des opérateurs cellulaires, l’idée dominante c'est de dire qu'un jour Golan Telecom disparaîtra. Ils construisent des plans d'augmentation des prix pour le futur, persuadés que nous n'existerons plus.

Lph: Que vous inspire l’état de la concurrence en Israël?

M.G.: Pour moi sioniste, monté en Israël par idéal, il y a des phénomènes que j'ai du mal à comprendre. Les grandes familles, les grands groupes israéliens sont prêts à se frotter à la concurrence à l’étranger, mais ici en Israël ils ne l'acceptent pas. Ils considèrent le citoyen israélien comme une sorte de jardin privé sur le dos duquel ils peuvent pratiquer des prix extrêmement élevés.

Notre combat est surtout un combat idéologique plus que commercial.

Lph: Une société qui pratique des prix si bas gagne-t-elle de l'argent?

M.G.: Oui. Aujourd'hui nous n'en gagnons pas encore parce que nous sommes une société jeune, mais nos prix permettent de gagner de l'argent

Par Avraham Azoulay 33

Notre combat est surtout un combat idéologique plus que commercial M.G.: Aujourd'hui aucune offre de nos concurrents ne peut rivaliser avec les nôtres. Nous nous distinguons e s s e nti e l l e m e nt s u r d e u x p o i nts aujourd'hui. Tout d'abord le prix qui est particulièrement bas. Ensuite, au niveau du service, nous proposons quelque chose d’intéressant pour les Francophones, la possibilité de se faire attribuer un numéro de téléphone étranger et de se faire appeler sur son mobile israélien, de l’étranger au prix d'un appel local.

et d'investir. Ces prix sont pour le long terme et profitables.

L p h : A l o rs l e s o p é rate u rs n o u s grugeaient avant?

M.G.: Oui, clairement. Il faut savoir que les sociétés israéliennes de télécommunications, au niveau mondial, étaient les plus grands redistributeurs de dividendes pour les oligarques. C’était le meilleur business au monde: marché cartellisé, sans concurrence et avec des prix élevés et des retours sur investissement fabuleux.

Ce que nous disons, c'est que chacun doit gagner de l'argent mais dans une proportion raisonnable et avec une intensité concurrentielle qui permet aux consommateurs tout simplement de vivre.

Lph: Vous n'auriez pas envie de faire cette révolution dans d'autres domaines?

M.G.: Non. Mais nous espérons que l'exemple de Golan Telecom va réussir pour nous, et aussi pour changer les mœurs et les mentalités en Israël.

Lph: Vous considérez-vous comme les précurseurs d'une révolution en Israël?

M.G.: Nous sommes liés à la révolution, à la révolte sociale et à la prise de conscience que les prix sont trop élevés en Israël.

Lph: Mais cela va bien plus loin que la révolte sociale. Une telle baisse des prix, c'est du jamais vu en Israël!

M.G.: Effectivement. Aujourd'hui les politiques ont compris que l’intérêt du pays n’était pas celui des oligarques, mais celui des consommateurs. Ils ont pris conscience de la force politique des consommateurs. Cette avancée, c'est Golan Telecom qui l'a cristallisée.

Sans la volonté d'aller jusqu'au bout au ministère des télécommunications, avec Moshé Kahloun puis Guilad Erdan, Golan Telecom n'aurait pas pu exister.

Il n'y a plus un parti en Israël qui ne place pas au cœur de sa politique la lutte contre la vie chère et l'ouverture de la concurrence. C'est un vrai accomplissement, une vraie nouveauté.

J’espère que cela va maintenant se traduire dans les faits.

Lph: Cela ne vous monte-t-il pas à la tête?

M.G.: Non, parce que nous avons encore beaucoup de travail à faire pour être reconnus auprès de nos concurrents.

Ici, le principe de concurrence est inacceptable, il faut que cela change.

Nous croyons en ce que nous faisons, ce qui nous donne la force de surmonter les difficultés.

Lph: Ne craignez-vous pas que vos concurrents finissent par s'aligner et vous faire de l'ombre?

Lph: Quel sont vos rapports avec la communauté francophone?

M.G.: Elle est tout d'abord notre premier soutien. Pour nous, il est très important puisque la pérennité de Golan Telecom passe par les abonnements, et de cette façon nous pérenniserons aussi la concurrence. D'ailleurs la possibilité de numéros internationaux répond à une demande de la communauté francophone.

La communauté francophone est notre premier soutien, ce qui est très important pour la pérennité de la concurrence Lph: Quelle est la prochaine surprise de Golan Telecom?

M.G.: L'une des dernières nouveautés est la possibilité pour tous, y compris les personnes qui ne sont pas israéliennes de s'abonner. Nous travaillons aussi avec les banques, afin que dans quelques semaines les personnes qui n'ont pas de carte de crédit puissent payer par prélèvement automatique.

Lph: Serez-vous parmi nous pour le Salon de l’été le 1er août?

M.G.: Si je suis en Israël, je viendrais avec plaisir! www.golantelecom.co.il

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Interview

Ronite Bitton

Condamnée à cinq ans de prison

Région La Côte

"J’espère de tout cœur que le Maître du monde continuera à me donner la force et à me prêter vie pour que je puisse serrer mon enfant dans mes bras."

Depuis quelques semaines, le nom de Ronite Bitton est de plus en plus en connu, de même que le combat qu’elle mène pour son fils Solal Michael. Ronite

est née à Rehovot.

Lorsqu'elle a un an, ses parents s'installent dans la banlieue parisienne.

Vivant dans un monde qu'elle décrit comme laïc, elle commence des études qui la mènent à B r u xe l l e s d a n s l e milieu européen. Elle y ren co nt re V i n cent Georis, juriste et j o u r n a l i ste b e l ge . I l devient son prince charmant... Mais le conte de fées ne dure pas: une fois mariée et enceinte, les violences psychologiques, l e s h u m i l i a ti o n s c o m m e n c e n t .

S'ensuivent trois années de violence contre elle et son enfant.

Depuis plus de dix ans maintenant, elle va de procès en procès faits d’avancées et de retours en arrière, soumise à un véritable harcèlement juridique de la part de son ex-mari, avec au centre leur fils de 15 ans aujourd'hui. Le 22 juillet prochain Ronite sera emprisonnée pour cinq ans, condamnée par la justice israélienne pour l'enlèvement de son propre enfant.

Elle témoigne dans nos colonnes pour permettre de mieux comprendre son

histoire et nous dire ce qu'elle attend de nous Francophones d’Israël.

Le Plus Hebdo: Pourriez-vous nous résumer l'historique juridique qui a conduit à votre peine d'emprisonnement en Israël?

Ronite Bitton: En 2002 j'ai entamé une procédure de divorce devant les tribunaux belges, mon ex-mari refusant le divorce à l'amiable. Les premières années, la justice belge a fonctionné de manière extraordinaire en prononçant un ordre d’éviction envers mon mari reconnu comme violent. Il avait des excès de violence qui donnaient l'impression d'avoir en face de soi une personne schizophrène: il pouvait tout casser dans la maison et réparer l’intégralité le lendemain, me brutaliser, et surtout battre notre fils. Après notre séparation, Solal Michael a été suivi par un psychiatre pendant des années.

En 2004, la justice belge a décidé de transférer notre résidence légale en France pour éloigner le petit de son père chez qui il n'allait qu'une fois par mois dans de très grandes souffrances.

Tout a basculé lorsque le frère, Bernard Georis, intègre le ministère de la Justice belge, en tant que directeur aux Affaires des mineurs, une position stratégique qu’il cumule bientôt avec celle de conseiller aux Affaires familiales du vice-ministre de la Justice et Secrétaire d'État aux affaires familiales. Fin 2005, la justice belge transfère la garde de notre fils à son père sur la base d'un

Par Guitel Ben-Ishay 35 rapport émis par les mêmes experts qui quelques temps auparavant l'avaient déclaré dangereux pour lui. Mon fils était effondré, il en a parlé à son père qui a ignoré sa volonté. C'est à cette date que j'ai décidé de faire mon retour en Israël avec mon fils.

Lph: Pourquoi?

R.B.: Mon ex-mari et son frère étaient allés trop loin. La décision de justice n’étant pas encore exécutoire, je pensais qu'en Israël la justice protégerait mieux mon enfant... Lorsque j'ai annoncé à mon ex-mari que je partais, il m'a ri au nez, me disant qu'ainsi ce serait encore plus facile pour lui d'obtenir la garde exclusive puisqu’Israël était un pays en guerre. Avant de partir, j'ai engagé en France une procédure d'urgence pour la protection de mon enfant qui suspendait tous les droits parentaux du père.

Pendant un an à partir de notre alyah en janvier 2006, nous avons connu une certaine tranquillité. Nous vivions à Ofakim que mon fils décrivait comme un paradis; il s'y sentait tellement bien, il s'y reconstruisait. Puis, mon ex-mari a entamé une procédure pour enlèvement d'enfant alors même que

je l'avais prévenu que nous partions et que nous étions en contact par avocat interposé. La justice israélienne a endossé sa version des faits et la réalité juridique a été détournée. Un juge de Beer Sheva a alors manifesté des réticences à laisser partir mon fils chez son père et a demandé à ce que ce dernier remplisse certaines conditions pour expulser Solal Michael avec lui.

Il a fait, sans m'en avertir, un recours devant la Cour Suprême qui a ordonné l'expulsion de mon fils, c’était en 2008.

Lph: Comment vous et votre fils avezvous alors réagi?

R.B.: Nous étions effondrés car à ce moment, je m'apercevais qu'il ne me restait plus aucun recours pour protéger mon enfant. J’étais au téléphone dans ma chambre, cherchant des solutions et mon fils a disparu de la maison... Je l'ai cherché partout en vain, son père était là en voiture diplomatique, il a ri quand il a vu la police m'emmener parce qu'il m'accusait d'avoir enlevé et caché Solal Michael. Je suis rentrée en prison et j'y ai passé deux mois atroces. J'en suis sortie grâce au Consul de France et à Ouri Zohar, cinéaste qui a fait techouva, qui a été sensible à mon histoire et

m'a accueillie chez lui pendant deux ans en résidence surveillée 24h/24.

Pendant tout ce temps, j'ai fait des recherches pour retrouver mon fils.

Une investigatrice qui lutte contre les

Il faut remettre au cœur du débat l’intérêt de l'enfant réseaux pédophiles pense que mon fils est en Belgique. En effet, mon ex-mari est également soupçonné de pédophilie...

Lph: Pourquoi la justice israélienne vous a-t-elle condamné à cinq ans de prison?

R.B.: J'ai été condamnée en appel pour non présentation d’enfant (violation de l’ordre d’expulsion) et enlèvement d’enfant alors que cela fait cinq ans que je n'ai pas vu mon fils et que je ne sais pas où il se trouve... Je m’aperçois qu'en Israël, comme ailleurs, c'est la loi du plus fort qui prime en matière de justice. De plus, je sais que d’énormes pressions ont été exercées depuis la Belgique,

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Suite Interview prient pour nous (Ronite Bat Esther et Michael Solal Ben Ronite). Par ailleurs, des procédures sont pendantes devant la justice européenne notamment, j’espère qu'elles aboutiront rapidement dans le bon sens.

mon ex-mari ayant aujourd'hui de grandes responsabilités au sein du ministère de la justice.

Région La Côte

Lph: Comment la situation pourraitelle se retourner en votre faveur?

R.B.: Mon espoir se situe dans le fait que grâce à Internet et au travail de certains médias, ma voix se fait entendre. Il y a peu de temps encore, j’étais censurée. Le miracle se trouve dans le fait que ce silence a pu être brisé. Je reçois beaucoup d'appels de personnes qui veulent me soutenir, qui sont choquées par la situation.

Des personnalités politiques aussi s'engagent en ma faveur. Je sais également que beaucoup de personnes

Lph: Qu'est-ce qui vous fait dire que cela influencera la décision de justice?

R.B.: Si de nombreuses personnes manifestent leur soutien par tous les moyens possibles, si des ministres, des députés reçoivent des lettres d'indignation, il est clair que cela aura un impact. Par ce biais, les pressions de la justice belge, complice du père, pourront être neutralisées. Il faut remettre au cœur du débat l’intérêt de l'enfant. J'en appelle au plus grand nombre à venir en masse assister aux audiences, à m'accompagner le jour de mon emprisonnement. Ce n'est que comme cela que je pourrai revenir à un procès équitable.

Lph: Avez-vous confiance en l'avenir?

R.B.: Mon état de santé est très préoccupant, j'ai perdu beaucoup de poids, je souffre d'un problème au pied, je suis aujourd'hui en fauteuil roulant. Par ailleurs, je suis en proie

à de grosses difficultés financières puisque le harcèlement juridique dont je fais l'objet m'a contrainte à des frais d'avocats importants notamment. Mes amis ont ouvert un fonds pour m'aider d'autant plus que mon compte en banque a été saisi. J’espère au moins pouvoir retarder mon entrée en prison pour des raisons médicales. Il faut un grand miracle et croyez-moi, j'en ai vu durant toutes ces années même si elles ont été difficiles. Le fait que je sois vivante est un miracle. J’espère de tout cœur que le Maître du monde continuera à me donner la force et à me prêter vie pour que je puisse serrer mon enfant dans mes bras. J’espère pouvoir lui dire un jour que le mal lui aussi finit par passer, comme toute chose. Que malgré tout ce qu’il a vécu, même si son père et la justice des hommes lui ont fait violence et lui ont volé son enfance, la Justice Suprême a toujours le dernier mot. Que la force de l’amour et de la vérité, la foi dans le Bien qui est trop souvent invisible à nos yeux, l’emportent toujours au final.

Pour en savoir plus: Ronite Bitton sur FaceBook

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Côté psy

Parents: offrons un doux présent à nos enfants!

Région La Côte

Quel bonheur de recevoir un enfant en consultation! Parfois un peu timide, souvent très heureux à l’idée que l’on s’occupe de lui, mais quoiqu’il en soit, naturel et spontané. Et la réussite du traitement à la clé. Beaucoup plus ouvert que nous adultes, pas encore atteint par l’hyper- rationalisme, il se livre sans aucun préjugé à tel ou tel protocole thérapeutique. Pas de scepticisme au fond de lui; seulement de la confiance et l’envie de se débarrasser de ses problèmes qui alourdissent son enfance. Le plus gros obstacle que le thérapeute doit surmonter pour permettre à un patient adulte d’avancer,

de se soigner, c’est son MENTAL! E n effet, b eau co u p d’entre-nous utilisent à mauvais escient leur activité mentale, dans une proportion beaucoup trop large.

Demandez à ces «mentaux» de ressentir ce qui se passe dans leur corps ou quelles s o n t l e s é m o ti o n s qu’ils ressentent, ils vous répondront sans sourciller: «Je pense que…». Mais là, il ne s‘agit pas de penser, mais de ressentir, dans son corps, dans son cœur.

En revanche l’enfant n’est pas, lui, encore formaté par le système scolaire, la société et la dictature de la suprématie scientifique. Il utilise donc à bon escient son cerveau et les trois sphères de son être: son corps, son cœur et son mental.

En fonction de la situation dans laquelle il se trouve, c’est instinctivement qu’il met en avant la bonne instance. Pas encore conscient de la hiérarchie culturelle et subjective que la société occidentale nous impose: surtout penser. Ressentir avec son corps ou avec son cœur… c’est être faible, nous fait-on passer comme message. Alors vite, ne perdons pas de temps, profitons de cette belle tranche de vie d’innocence,

Laurence Bernheim Psychothérapeute

de sagesse, très courte en proportion, pour alléger leur quotidien et leur futur.

Aucune raison de laisser nos petits supporter ces peurs, ces angoisses, ce manque de confiance… Aujourd’hui, en quelques séances, souvent une ou deux, ils peuvent éliminer leurs petits ou grands tracas et retrouver leur insouciance d’enfant.

Beaucoup plus facilement que s’ils tentent de le faire plus tard. Ils seront alors à leur tour devenus adultes, et il y a peu de chance qu’ils échappent à la dictature du mental. Et là, l’accès à l’inconscient, source de tous nos problèmes et symptômes, sera devenu beaucoup plus difficile. D’abord parce que beaucoup plus mentaux, mais aussi parce que leur inconscient, grand ouvert pendant toute la jeunesse, se sera refermé et nécessitera alors beaucoup plus d’acharnement pour révéler son contenu.

Alors n’attendons pas, ce serait vraiment dommage d’attendre que nos enfants grandissent et que d’eux-mêmes, vers quarante ans, ils viennent chercher une solution à leurs difficultés, dont la graine a été plantée il y a déjà si longtemps et qui a hypothéqué la légèreté de leur vie pendant toute ces longues années.

Profitons de la trêve estivale pour leur offrir ce petit nettoyage, qui leur permettra d’aborder la rentrée (et les années à venir) avec tellement plus de sérénité!

054-7007361 laucain@aol.com

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Santé

Par Dr Brigitte Chicheportiche

Ne restez pas à la traîne!

Région La Côte

Tr a i t e r u n p a ti e n t s a n s a u c u n m é d i c a m e n t , e n u ti l i s a n t t o u t simplement un mystérieux appareil… cela semble sortir tout droit d'un film de science-fiction! Et pourtant la médecine quantique, dite énergétique, ne cesse de prouver son efficacité et sa durabilité.

Des micro-courants à la place de médicaments…

L'idée est audacieuse. Il s'agit d'utiliser des fréquences électromagnétiques choisies par le médecin pour traiter le symptôme, voire la maladie. À c h a q u e ép o q u e s a d y n a m i q u e intellectuelle.

Le modèle de la biologie actuelle essaie de traiter l'organisme comme une machine qui fonctionne simplement en termes de réactions chimiques.

Mettons la bonne solution dans le corps et vous irez mieux. À un certain niveau c'est correct mais cela n'est pas valable pour les maladies chroniques récidivantes. Réduire les systèmes de contrôle du fonctionnement humain à des enzymes ou des hormones relève d'un concept mécaniste très réductionniste, peu adaptable à la majesté de l'être humain. Aujourd’hui, de par la formidable avancée de la technologie moderne, la physique quantique ouvre à la médecine des horizons qui dépassent la suprématie de la matière. Elle démontre et visualise que la matière est Énergie vibratoire, l'être humain un fabuleux champ électromagnétique. C'est ce champ précisément qui va donner la force d'induction aux réactions biologiques cellulaires de notre corps.

Une Pensée mais aussi une Émotion sont une réelle énergie physique qui envoient

au corps, à la cellule l'information de se corriger. En stimulant l'énergie, le médecin envoie des messages d'autoguérison et de régénération cellulaire.

Ainsi, non seulement la technique est sans effets secondaires mais elle est durable, indolore et elle couvre la quasi-totalité des maladies: stress, dépression, manque de confiance en soi, difficulté de concentration, troubles du sommeil, rhumatismes, migraine, sinusite, allergies, otites, maladies de peau…

Les scientifiques Glen Rein et Rollin McCraty de l'Institut HeartMath ont démontré en laboratoire que la pensée et l'émotion influencent la forme de l'ADN humain. Elles interfèrent sur nos cellules de défense et sur nos hormones!

Et nous savons que cela existe. Les gens qui souffrent de stress ont des défenses immunitaires diminuées et un équilibre hormonal très fragile. Le stress, subtil m é l a n ge é m o ti o n n e l , i n d u i t d e s poussées constantes d'adrénaline qui seront à l'origine de maladies cardiovasculaires, d'hypertension, de diabète, de troubles du sommeil et même du comportement alimentaire. De la même façon qu'il existe un «régime physique», il existe un «régime émotionnel». Il est si important pour notre santé qu'il fera l'objet d'un prochain séminaire de trois jours (pour femmes) où j'expliquerai par des ateliers de travail comment, bien mené, ce «régime émotionnel» peut ralentir le processus de vieillissement et devenir la clé principale pour une meilleure santé.

Ce fabuleux champ électromagnétique qu'est notre corps communique aussi à l'extérieur, sur notre environnement.

Le monde scientifique, en particulier en Israël, le sait bien. L'institut Zomet du Goush Etsion, qui allie technologie moderne et hala’ha, utilise l'énergie vibratoire électrique que le corps humain émet. Il a ainsi élaboré un clavier qui permet aux médecins hospitaliers de dactylographier leurs rapports sans violer le shabbat car c'est leur corps qui ajoute de l'électricité aux touches. Aux USA, en neurologie, a été élaboré un nouveau procédé de lecture de l'activité cérébrale du nom de MEG: MagnetoEncephaloGramme. À l a d i ff é r e n c e d e l ' E E G – ElectroEncephaloGramme - qui se sert d'électrodes placées sur le scalp, le MEG utilise une sonde située à distance de la tête du patient…

Le professeur Fritz Popp explique que notre champ individuel communique avec notre environnement par émission p e r m a n e n t e d e m i c r o - c o u ra n t s lumineux appelés bio-photons. Les images observées ne peuvent laisser indifférent un esprit juif… Le visage de Moshé Rabbénou devait être voilé tant il rayonnait… Comparé par nos Sages à la lumière du soleil, il léguera sa mission à Yéhoshou'a comparé à la lune.

Yéhoshou'a est celui qui, avec la lumière des étoiles (entendez le peuple d'Israël comparé aux étoiles), fera rayonner sur la terre d'Israël la splendeur divine…

Ce temps approche à grands pas, la science découvre ce que nos Sages nous enseignent depuis l'aube des temps…

Ne restez pas à la traîne!

Dr Brigitte Chicheportiche E-mail: sjkrefana@gmail.com Mob- 054-5411767

PlusBien-être

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Le

Quand votre peau a soif elle aussi L'été s'annonce et les premiers effets se font ressentir. Votre peau aussi a tendance à perdre de sa teneur en eau, elle se déshydrate… La peau est constituée de 70% d’eau. Son équilibre hydrique dépend surtout de celui de sa couche cornée. Celle-ci contient entre autres des facteurs d’hydratation naturelle, ou NMF (Natural Moiturizing Factors), composés de minéraux et d’acides divers, qui fonctionnent comme de minuscules éponges capables de stocker l’hydratation de l’épiderme.

De plus sa surface est recouverte en permanence d’un film hydrolipidique invisible légèrement acide constitué entre autres de graisses cutanées ou sébum, tel une couche d’huile au-dessus d’une couche d’eau, et en assure ainsi la protection. Exposée au soleil, cette précieuse protection a tendance à se détériorer, et la couche cornée à se

dessécher plus vite. Vous ressentez alors une impression désagréable de sécheresse, votre peau tire, elle vous apparaît légèrement rugueuse au toucher… Pour y remédier, il est nécessaire de faire les gestes qui permettent une bonne hydratation de la couche cornée.

En Institut: Certains traitements sont des champions de l'hydratation. Il repulpent la peau et lui rendent son éclat lumineux. Ainsi l'ionisation permet de faire pénétrer au moyen d'une électrode certains actifs en profondeur. De même, la vaporisation à froid d'un mélange de lotion et d'eau minérale procure à la peau une agréable sensation de fraîcheur. À la maison: Évitez tout les produits desséchants et à base d'alcool. Utilisez le matin un sérum

hydratant, aqueux et enrichi en facteurs d'hydratation. Puis attendez deux ou trois minutes et appliquez une crème hydratante qui protégera l'épiderme et restaurera ainsi l’équilibre hydrique.

Astuces: Lorsque vous appliquez votre masque hydratant, recouvrez d'abord le visage d'une serviette-éponge imbibée d'eau chaude et de jus de citron. Puis appliquez une fine couche de masque que vous ferez pénétrer par des mouvements circulaires, puis une couche plus épaisse que vous laisserez reposer une dizaine de minutes.

Miriam Nataf - Professeur d'esthétique, d'épilation électrique et de maquillage - Esthéticienne diplômée- Spécialiste du traitement de la pilosité et de l'acné - Prise en charge avec accompagnent médical - 052-224-25-82

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Association

Par Guitel Ben-Ishay

Yad Leahim «On ne renonce à aucun Juif»

Région La Côte

Yad Leahim est une association qui existe depuis plus de soixante ans.

Créée en 1950 par le Rav Shalom Dov Ber Lifshitz z''l, elle avait à l'origine pour objectif d'aider les nouveaux immigrants à trouver un cadre religieux approprié dans le but de préserver leur judaïsme en Israël. Au fil du temps, ses missions ont été redéfinies pour faire face à des phénomènes beaucoup plus complexes et inquiétants.

Sauver des âmes juives prisonnières dans les villages arabes Cette mission de Yad Leahim, et sans doute la plus connue, permet de libérer chaque année un nombre important de femmes juives et leurs enfants. Leur histoire commence presque toujours de la même façon: un jeune homme qui ne dévoile pas son identité arabe immédiatement la plupart du temps, séduit une jeune femme juive en proie à des manques affectifs et de confiance en soi. Il la couvre de cadeaux et de compliments. Une fois sous sa coupe, le jeune arabe avoue son origine à sa «proie» puis se marie avec elle, parfois sous la menace. La suite consiste en un véritable cauchemar pour la jeune femme juive: violences morale et physique, abus sexuels, humiliations quotidiennes et enfermement...

Yad Leahim intervient partout en Israël et dans le monde pour sauver ces âmes juives des mains de leurs bourreaux. Des opérations risquées, mais très bien organisées, sont menées

et très souvent elles impliquent aussi le sauvetage d'un ou plusieurs enfants.

Ces derniers, bien que ne le sachant pas et ne parlant que l'arabe, sont des Juifs à part entière: pour Yad Leahim pas question de les laisser derrière eux! Yad Leahim reçoit près de dix appels par jour de proches mais aussi des femmes elles-mêmes! Une fois celles-ci sorties des villages arabes, elles sont prises en charge par l'association avec leurs enfants: scolarité, suivi psychologique, logement, nourriture, aide à la réinsertion professionnelle, conseil juridique. Chaque domaine est considéré avec la plus grande attention afin de permettre à leurs protégées de retrouver une vie normale, de se reconstruire totalement.

Contrer les missionnaires et les sectes Le phénomène des missionnaires et des sectes en Israël n'est certainement pas suffisamment connu, et pourtant il est de plus en plus inquiétant. Parfois sous couvert d’une fausse identité juive, ces missionnaires entraînent avec eux un nombre impressionnant de nos coreligionnaires. Les victimes sont en réalité embrigadées dans des sectes qui leur volent leur argent mais surtout leur identité juive.

Yad Leahim s'est fixée comme objectif d’éradiquer ces organismes. S'appuyant sur des experts dans le domaine des sectes, ils identifient les structures et personnes suspectes et s'emploient à contre-attaquer. Ainsi Karine, l’une

des responsables francophones de l'association, nous indique que cette année à Natanya, une de ces sectes organisait un «Seder de Pessah». En fait, il ne s'agissait que d'un prétexte pour attirer des Juifs dans leur piège.

«Yad Leahim a placardé des mises en garde partout et a proposé un vrai Seder collectif en remplacement».

Le personnel de Yad Leahim qui s'occupe de cette question tire la sonnette d'alarme face à l'ampleur que prennent ces groupes missionnaires, et ce dans tout le pays. Pour lutter contre ces prêcheurs, l'association peut compter sur le soutien de nombreux Israéliens qui les préviennent dès qu'ils soupçonnent quelqu'un ou un événement suspect. Les volontaires de Yad Leahim se rendent alors sur place pour faire partir ces personnes ou contrer leurs projets.

La prévention Pour éviter d'en arriver aux situations décrites plus haut, Yad Leahim s'attache aussi à faire de la prévention par le biais de conférences dans les universités, de distribution de brochures et de prospectus, par des publicités, par Internet, par tous les moyens possibles.

C'est dans cet esprit que sont organisées les 14 et 17 juillet prochains deux soirées réservées aux femmes. «Nous procéderons à des prières par le biais de la tradition de hafrashat hala. Puis nous écouterons des témoignages, en particulier celui de la fille juive d'un Cheikh, qui un jour a décidé de revenir vers ses origines juives et qui est maintenant une militante active au sein de Yad Leahim», explique Karine.

Des soirées importantes pour l'avenir de notre peuple et la préservation de son identité!

Natanya: Dim 14/07, 20h30, Synagogue Kéter Thora, 6 réhov Gad Mahness Ashdod: Mer 17/07, 20h30, Synagogue CITY, 113 réhov Hatsionout - Ezor City Pour tous renseignements contacter Karine au 052-764 65 74 ou 03-615 41 19 Site internet: www.yadleahim.fr Tel: de France 01.73.04.77.66 ou 0097236154140; d'Israel: 1-800-500-850

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Bienvenue à Mayane, Hannah, Mazal de la part de sa grande sœur Ava, de ses parents David Menahem et Audrey Charbit, de ses grandsparents Marcelle et Simon Teboul et Suzy Hannah Charbit Ouahnouna. Un grand Mazal Tov et que ce petit bout de chou grandisse dans la Torah et les mitzvot pour la joie de toute sa famille.

À nos amis Simha et Bernard Nabet de Efrat, pour la naissance de leur fils Elya Ezra qui a eu le mérite de naître en Erets Israël, entouré de toute une merveilleuse famille. Beaucoup de nah'at et de brah'a à vous, de la part des amis de Har H'oma. À Yael et Jeremy Levy, mazal tov pour la naissance de Dvora-H'aya, qu'elle éclaire toute la famille de sourires et de lumière. Les amis de Bar Lavi.

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Publi-reportage

Par Guitel Ben-Ishay

Solar City Group Ltd Leader dans les énergies renouvelables

Région La Côte

Solar City Group Ltd est une société commerciale qui a ouvert ses portes il y a quatre mois à Jérusalem, dans le quartier de Guivat Shaoul. Aujourd'hui, elle emploie plus de trente personnes et propose encore près de 70 postes à pourvoir. Nous nous sommes entretenus avec Éric, directeur du nouveau-venu dans le paysage des Call-centers en Israël.

Le Plus Hebdo: Quelle est l'origine de Solar City Group Ltd? Éric: Solar City Group Ltd est une société française dont la maison mère est à Paris. L’entreprise génère deux millions d'Euros de chiffre d'affaires en France.

Aujourd'hui, nous ouvrons une filiale en Israël dans le but de proposer des emplois aux Francophones qui ont décidé de faire leur vie dans ce pays.

J'observe en effet que beaucoup d'entre eux ont des difficultés à trouver du travail, même plusieurs années après leur alyah. Il est important de leur proposer un emploi stable et bien rémunéré.

Lph: En quoi consiste le travail au sein

de Solar City Group Ltd? Éric: Nous sommes spécialisés dans le domaine des énergies renouvelables.

Nous travaillons uniquement avec la France.

Nous vendons des panneaux p h o t o v o l ta ï q u e s . N o u s proposons à nos clients d’équiper leur maison avec un équipement qui leur permet de revendre sur vingt ans de l’électricité à EDF. Par ailleurs, nous vendons différents produits qui répondent à l’impératif d’économie d’énergie. Tout d'abord l’éolienne qui permet de faire des économies d’énergie sur la base de sa consommation. Ensuite, nous proposons un ballon thermodynamique qui agit sur les économies d'eau chaude ou encore des pompes à chaleur qui permettent de faire des économies sur le fuel. Ce ne sont que des exemples de ce que nos commerciaux sont amenés à vendre dans le cadre de leur activité au sein de Solar City Group Ltd. Lph: Ces produits répondent-ils à une réelle demande? Éric: Les économies d’énergie sont un sujet central dans la vie des Français.

En effet, les prix de l’énergie sont en constante augmentation et on prévoit même que le prix de l’électricité doublera au cours des sept prochaines années. Donc les personnes sont à la recherche de solutions pour faire des économies d’énergie tout en ne limitant pas leur consommation personnelle.

Pour ce qui est des panneaux

photovoltaïques, je tiens à souligner que notre société est un partenaire agréé EDF et que notre offre permet à ceux qui en profitent de gagner de l'argent simplement en installant un système de récupération d’énergie.

Nos commerciaux agissent donc sur un terrain acquis puisqu'ils proposent de vraies solutions à des préoccupations quotidiennes de leurs clients.

Lph: Quelles sont les conditions de travail de vos employés? Éric: Solar City Group Ltd est une entreprise dans laquelle les employés ont une large autonomie. Nous ne sommes pas derrière eux tout le temps, nous les laissons gérer leur activité, le tout dans une ambiance très bonne entre collègues. Notre équipe est d'ailleurs constituée de Francophones d'horizons différents, qui pour certains sont en Israël depuis plus de quinze ans.

Une véritable harmonie règne entre nos commerciaux. Nos employés travaillent soit à plein temps, soit à mi-temps sur les plages horaires suivantes: 11h-15h et 17h-21h.

Lph: Pourquoi est-il plus avantageux d’être employé chez Solar City Group Ltd? Éric: Pour les bonnes conditions de travail que j’énonçais plus haut, parce que nos produits se vendent bien, et pour la très bonne rémunération dont bénéficient nos commerciaux.

Solar City Group Ltd Beit Hadfouss 11, Guivat Shaoul, Jérusalem Tel: 052-2723825 Mail: solarcity.david@gmail.com

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2 sinon rien

Région La Côte

Un artiste-peintre se rend à la galerie qui expose ses œuvres pour juger de l’intérêt que suscitent ses toiles auprès des amateurs d’art. Le responsable des lieux lui explique sans détour: - En fait, j’ai une bonne et une mauvaise nouvelle à vous annoncer.

- Bon, eh bien commencez par la bonne!

- La bonne nouvelle, c’est qu’un investisseur est venu l’autre jour pour une évaluation globale des œuvres que vous présentez chez nous. Il nous a demandé si vos toiles prendraient de la valeur après votre disparition.

- Et que lui avez-vous répondu? interroge le peintre.

- Nous lui avons dit que sans nul doute les prix de vos œuvres doubleraient après votre mort… Et il a acheté les 18 tableaux en exposition.

- Excellent! répond le peintre. Et la mauvaise nouvelle alors?

Le propriétaire de la galerie explique, un peu hésitant: - Hé bien, c’est que cet acheteur, c’est votre médecin.

Rabbi Simon se tient, comme à son habitude, à la sortie de la synagogue pour serrer les mains de ses fidèles. Au moment ou Samuel passe devant lui, le Rabbin lui dit: - Samuel, je crois que vous avez besoin de rejoindre l'armée de D...

- Mais... J'en fais déjà partie répond Samuel.

- Alors pourquoi ne vous vois-je jamais à la synagogue, exception faite pour Rosh Hashanah et Yom Kippour? demande le Rabbin - Je suis dans les services secrets, répond Samuel!!

‫‪50‬‬

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‪:‬‬ ‫"כשצריכים אותי זורקים אותי‪,‬‬ ‫וכאשר לא צריכים אותי אוספים‬ ‫אותי‪.‬‬ ‫מה אני?"‬

‫המנצח הראשון‪:‬‬

‫בנימין חלימי‪ ,‬כוכב יעקב‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1.1‬לירון פיטוסי‪ ,‬נתניה‬ ‫‪2.2‬רפי בר‪ ,‬כוכב יעקב‬ ‫‪3.3‬אוראל סבן‪ ,‬עפרה‬ ‫‪4.4‬ישראל אלגרבלי‪ ,‬ירושלים‬

‫בשבוע שעבר החידה הייתה‪ :‬מה המשתף‬ ‫לבעלי‪-‬החיים הבאים‪ :‬דב‪-‬נמלים‪ ,‬כלב‬ ‫ים‪ ,‬אריה‪-‬ים וסוס יאור? וזאת התשובה‪:‬‬ ‫המשותף שהשמות של הבעלי חיים ממש‬ ‫לא קשורים לסוג של הבעל חיים‪ ,‬דב נמלים‬ ‫הוא לא דב‪ ,‬כלב ים הוא לא כלב‪ ,‬אריה ים‬ ‫לא אריה‪ ,‬וסוס יאור לא סוס‪.‬‬

‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫!!‪LPH Boutique félicite les gagnants‬‬ ‫‪www.lphboutique.com offre au gagnant un bracelet‬‬ ‫‪Tsahal et aux 4 suivants un bracelet de la chance.‬‬ ‫‪Les gagnants de la semaine sont invités à prendre‬‬ ‫‪contact avec LPH Boutique au numéro suivant:‬‬

‫‪Tel: 02-6223734‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ׁשלוֹם‪( ....‬דברים ב'‪ ,‬כו')"‬ ‫ׁש ּבוֹן‪ִּ ,‬ד ְב ֵרי ָ‬ ‫ל‪-‬סיחוֹן ֶמ ֶל ְך ֶח ְ‬ ‫ׁש ַלח ַמ ְל ָא ִכים ִמ ִּמ ְד ַּבר ְק ֵדמוֹת‪ֶ ,‬א ִ‬ ‫ָא ְ‬ ‫"ו ֶ‬

‫קיד הבדו‬ ‫חידון לפרשת דברים‪-‬שבת חזון‬

‫‪51‬‬

‫‪1‬‬

‫חומש דברים נקרא גם‪:‬‬ ‫חומש משה‬

‫חומש חמישי‬

‫תורת החמסה‬

‫תורת משה‬

‫‪2‬‬

‫ב‪ 9-‬באב‪ ,‬מניחים אותנו רק בתפילת מנחה! על מה מדובר?‬

‫‪3‬‬

‫מי צודק באמירות הבאות?‬ ‫ רפי‪" :‬יום אחד בשנה יש איסור ללמוד תורה"‬‫‪ -‬יאיר‪" :‬לא‪ ,‬אין איסור על לימוד תורה כלל!"‬

‫‪4‬‬

‫ב‪ 9-‬באב קוראים את מגילת איכה‪.‬‬ ‫מיהם ‪ 3‬הנביאים שניבאו בלשון "איכה"?‬

‫‪5‬‬

‫באיזה מקום נוהגים להתפלל בירושלים בערב ‪ 9‬באב?‬

‫‪1‬‬

‫תורת משה כי הוא חוזר בעצמו על כל התורה בלשונו‪.‬‬

‫תשלחו אלינו את הבדיחות שלכם במייל‬ ‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫‪2‬‬

‫ילדים! הגיע תורכם לשלוח לנו בדיחות!‬

‫תפילין וטלית‪.‬‬

‫תודה לאוראל איפרגן מבית שמש‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫שאלה‪ :‬מה השאלה שלא שואלים כשניכנסים לחנות‬ ‫עתיקות? תשובה‪ :‬מה חדש?‬

‫את הלב‪.‬‬

‫תודה לכתה ז בית ספר תולדות ניסים‪.‬‬

‫רפי צודק‪ :‬ב‪ 9-‬באב אין ללמוד תורה כי זה משמח‬

‫איך ידעת שאתה מכור לטלפון החכם?‬ ‫כשחבר פוגש אותך ומחמיא לילדיך היפים ההולכים‬ ‫לצדך‪ ,‬ואתה אומר לו‪" :‬חכה‪ ,‬לא ראית את‬ ‫התמונות שלהם!"‬

‫‪4‬‬

‫יוסי ורוני נכנסים לחנות גלידה‪ .‬יוסי שואל כמה‬ ‫עולה טילון? רוני אומר ליוסי‪" :‬אל תקנה טילון‪,‬‬ ‫שלא תתפוצץ‪ .‬תודה לאליעזר ביטון נתניה‪.‬‬

‫משה‪ ,‬ישעיהו וירמיהו‪.‬‬

‫ב‬

‫‪5‬‬

‫דיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫‪ 2‬בתי המקדש‪.‬‬

‫בלק‬

‫ברחבת הכותל המערבי‪ ,‬שמזכיר לנו את חורבן‬

‫פינחס‬

‫מטות‪-‬מסעי‬

‫דברים‬

‫ואתחנן‬

‫עקב‬

Les Z'infos pratiques Le nouveau frenchConnecsion sort au mois d’Août. Amoutot, batei knesset, kehilot, envoyez vos coordonnées et vos infos. Contactez Daniel: 052-8380548

Hazkarot Hazkara de fin de l’année de notre regretté Raphael Rotnemer ‫ ז''ל‬merc. 17 juillet – à la synagogue Heykhal Yaacov 17 rue Raynes – Kiryat Moche. Minha suivie d’Arvit 19h20. Divrey Torah ‫לעילוי‬ ‫נשמתו‬. Rens: 054-4273573 La Hazkara de la 2ème année de Pascal Yom Tov Abrahami, HID, fils de Nicole et Elyahou aura lieu le merc 24 juillet à la Synagogue Zehor Leavraham 1 rue Mazal Tale, Pisgat Zeev. Minha à 19h, Arvit 20h10 suivie de la projection d’un film retraçant la vie de Pascal et d’une Seoudat Mitsva. Montée au Har Herzl le jeudi 25 juil. à 10h. Le merc. un transport A/R sera organisé au départ de Guilo. Rens 054-4749697 / 02-6764882

Cours et Conférences Ashkelon Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 16h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 054-2142682

Ashdod Cours de pensée juive par la Rabbanit Penina Zini tous les mercredis à 17h30.

Rens. Ruth: 054-8401379 ou Gisèle: 057-388394.

Nouvelle série de cours par le thérapeute et conférencier de groupe du centre Adler Mr Gabriel Arzoin les mercredis à 20h30. Rens: 054-8401379 ou 052-7388394.

Cours d'oulpan d'expression parlée par Abigaël Shoukroun.Tous les mardis à 17h15. Rens: 054-8401379 0527388394

Jérusalem www.israeltorah.com: déjà 8 ans et 40.000 participants - Soirée Torah Dim. 14 juillet à 20h45. Onze Rabbanim d'exception, présentée par Rav Dr Eric Bellaiche, avec Rav Yehia Benchetrit, Rav Yoel Benharrouche, Rav Raphael Sadine, Rav David Touitou, Rav Haim Ishay, Rav Eliahou Haviv, Rav Yaakov Sitruk, Rav Raphael Pinto, Rav Mendy Attal, et Rav Eliahou Benloulou. Syn. Beth Yosseph - 10 rue Mekor Haim.

Conf. pour dames le merc. 17 juillet à 20h00 au Centre de la Guérison Psychosomatique à Guivat Shaoul: “A u t o - h y p n o s e : L e m o y e n d e réussir sa vie". Insc.: Irène Landau Psyc h o t h e ra p e u te . 0 5 2 - 2 0 8 3 6 6 6 Paysage@netvision.net.il Cours du Rav Raphael Benizri: ts les lundis au 29 rue Ramban (rdc) (Ohel Tomer Yitzchak): 19h30: Tehilim – Les Psaumes, 20h15: Berechit: analyse en profondeur. Rens: 054-5749156 Pisgat Zeev. Cours de Guemara en français tous les lundis à 20h. Syna.

Pisgat Ram, rue David Nive. Rens. 0504178888 C o u rs m i x te d u R av Yo s s ef B e n Shoushan à Bakaa en français: «Orot»

du Rav Kook. Tous les jeudis soir à 21h15 chez Dr Rausky Daniel, 4 Ashreel Buzaglo (face Emounah), 7ème étage, appt55.

Détente Tiyoul-Tov: 11/8: Journée détente au S.P.A de la Mer Morte. 18/8: Hévron, Goush Etsion, dégustation vins, repas, Tombeau Rachel. 20/8: Pèlerinage Tsadikim: Tsfat, Amouka, Tibériade, Méron. 22/8: Jérusalem by night, Nah'laot, Mah'ane Yehouda, la Vieille Ville, les slih'ot au Kotel! Poss. de visites guidées en privée tt l'été: David Mansour: 052-4334254 ou www.tiyoultov.org Les Tyulim de Voir Israël en français: 12/7: désert de Judée, Herodion, Tekoa, 17, 23, 28, 29/7: Vieille Ville, tunnel du Kotel, 18,28 /7: Exposition sur Hérode au Musée d'Israël, 19/7: Cité de David, marche dans l'eau, 30/7-1/8: Neguev: 3 jrs - 2 nuits. Edith Levy-Neumand Guide francophone en Israël. 054-2307474 972-(0)2-9964903 www.voirisrael.com

Informations Ashdod Cours d'oulpan d'expression parlée les mardis et jeudis à partir de 17h15.

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