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DOSSIER SPÉCIAL Les structures pour enfants malades ou handicapés pp.24-29

RENCONTRE AVEC

Hebdo

Meyer Habib, ses premiers pas à l’Assemblée nationale pp.30-31

D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o

L’hebdomadaire israélien des francophones

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 611

‫ע ק ב‬

2 0 Av 57 73 | 27 J uill et 2 013

Bonne Terre Fruits d'Israël Ekev

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Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Le coup d’envoi vient d’être lancé par un oncle Sam épuisé, mais plutôt satisfait. Il fallait bien à Obama quelques résultats, certes symboliques, mais visibles. Depuis déjà quelques années, depuis sa fameuse déclaration du Caire et sa main tendue à l’Islam, tout s’est détérioré. Des printemps sanglants se sont succédé dans bon nombre de pays arabes, avec l'effet domino que nous savons. L’Amérique sans se remettre pour autant en cause, a observé de loin les effets de ces émeutes meurtrières et stériles. Et là, après avoir supplié Abou Mazen, en lui offrant la libération de tueurs, et quelques milliards de dollars en passant, voilà que John Kerry, voyageur infatigable et entêté, vient enfin d’obtenir une médaille. Il revient à Washington avec le permis de donner le coup d’envoi pour les rencontres sur ce fameux terrain des négociations. Depuis 2009, quand Olmert avait accepté sans réserve toutes les exigences de l’autre camp, que le président d’une seule partie du «peuple palestinien», Mahmoud A b b a s , s ' é ta i t p ayé l e l u xe d e refuser, le terrain est resté en friche. Le prix n'était «pas assez cher» apparemment. Depuis, il s’est renfermé dans sa coquille de Caliméro, refusant tout dialogue direct, sauf avec Shimon Pères… Et voilà que quatre ans plus tard, Bibi obtient, non sans pression américaine sur Ramallah, l’ouverture de nouveaux

p o u r p a r l e r s , s a n s c o n d i ti o n s préalables. L’Europe qui vient de se disqualifier en s’ingérant une fois de plus dans nos affaires internes, restera sur la touche pour compter les points et les minutes du match. Ce qui reste sûr, c’est que le joueur Abou Mazen ne manquera aucune occasion pour simuler à chaque rencontre une faute à l’italienne. L’arbitre, malheureusement débutant, devra user de son sifflet sans sortir le carton rouge - tâche qui n'est pas facile. La partie n’a pas encore commencé que déjà, sur les gradins, les spectateurs

Depuis, il s’est renfermé dans sa coquille de Caliméro, refusant tout dialogue direct, sauf avec Shimon Pères… sifflent… Comment concevoir de payer l’arbitre en libérant des terroristes, juste pour voir quelques passes et entendre déjà le coup de sifflet final ? La balle est à présent au centre, Bibi doit sortir son meilleur jeu et jouer ce match qui sera bien sûr retransmis et commenté sur toute la planète. C ’e s t l ’o c c a s i o n r ê v é e , d a n s c et e nv i ro n n e m e nt t ro u b l e d u Proche-Orient, de sortir sous les applaudissements, dévoilant au grand jour la vérité aux spectateurs du monde entier…

Sur le vif

es structures aidant et assistant les personnes handicapées ou gravement malades existent dans de nombreux pays. Qu'est-ce qui fait la spécificité d’Israël dans ce domaine? Dr Gilles Morali Gastro-entérologue. Écrivain

Vous posez une question fondamentale, car on reconnaît la grandeur d'une société à la façon dont elle traite les faibles, que ce soient les handicapés, les malades ou les vieillards. En Israël, il existe une volonté réelle de venir en aide aux démunis, qui provient surtout de la société civile: la fibre juive y joue évidemment un rôle majeur. La solidarité juive a toujours été un des piliers de l'existence du peuple juif. Malheureusement, elle n'est pas toujours mise en application. J'en veux pour preuve la législation dont s'est pourvue Israël depuis ces quinze dernières années, qui est parmi les plus avancées des pays industrialisés, mais qui est loin d'être appliquée de façon systématique. Par exemple,

il existe une loi qui oblige chaque établissement public à se doter d'une voie d'accès pour handicapés; nous voyons que c'est loin d'être appliqué universellement. Mais l'essentiel est peut-être ailleurs: essayons, chacun à notre niveau, d'accepter ceux qui nous semblent différents, mais qui en fin de compte, dans leur humanité, sont tellement proches de nous.

Shlomo Balsam Intervenant à Yad Président d'Aloumim

Vashem.

Je préfère répondre sur un sujet que je connais mieux: l'aide aux personnes rescapées de la Shoah en Israël y compris les enfants cachés et orphelins. L'aide existe mais dépend souvent hélas d'un processus bureaucratique compliqué: entre le ministère des Finances, la Claims Conference et bien d'autres administrations, la coordination n'est souvent pas la meilleure. De plus beaucoup de citoyens israéliens dont des parents ont été déportés de France ignorent encore que les lois Jospin et Matteoli leur accordent une pension d'orphelin ou une réparation de spoliations. Le rôle d'associations bénévoles comme "Aloumim", "Latet", "Aviv" etc…aident toujours et encore des personnes âgées à faire valoir leurs droits. L'aide existe bien en Israël, mais elle dépend principalement de groupes volontaires et bénévoles. Les citoyens israéliens ouvrent plus leurs cœurs que les administrations.

Rachel Franco Avocate au barreau de Tel Aviv

Il me semble qu'il faut chercher la spécificité dans les valeurs de vie qui sont pour nous à ce point sacrées, que nous avons le devoir de profaner nos commandements pour sauver une vie. Chaque matin nous prions le Médecin de toute chair de guérir les malades, réveillant ainsi la conscience en nous d'une fraternité indissoluble et d'une appartenance au projet d'une humanité qui se soucie de l'Autre. Je suis avocate au Ministère de la Justice et je suis attachée au département des Associations. Je suis donc la mieux placée pour affirmer que le nombre des associations dont l'objet est l'assistance et l'aide aux malades est tout simplement impressionnant. Le cœur sur la main est une réalité quotidienne. Nous

On reconnaît la grandeur d'une société à la façon dont elle traite les faibles

avons tous visité les hôpitaux et nous avons pu voir défiler les «clowns» qui viennent faire rire les enfants malades afin d'éveiller en eux un peu de joie et d'espoir.

monde, c'est la place que tient le volontariat dans l'aide et le soutien aux personnes malades et/ou handicapées.

Médecin-Chef de l'hospice des soins palliatifs

De très nombreuses structures en Israël reposent sur un nombre important de volontaires qui s'occupent de personnes âgées, handicapées, ne serait-ce que pour les transporter d'un endroit à un autre, qui apportent du réconfort à des enfants malades du cancer, et bien d'autres exemples. Je citerais aussi l'exemple de Maguen David Adom qui a mis en place une «ambulance des vœux» qui donne la possibilité aux personnes en fin de vie de réaliser un dernier vœu comme aller à la mer alors qu'elles n'en sont plus capables.

Ce qui me frappe en Israël par rapport aux autres pays dans le

Je pense que la spécificité d’Israël se situe bien à ce niveau.

Nous avons aussi eu le bénéfice des repas gratuits distribués par des associations caritatives et qui d'entre nous, ici en Israël, ne reçoit pas des mails quasi hebdomadaires pour donner son sang, ou aider financièrement les malades ? La vie est, pour le peuple Juif en particulier, une valeur sacrée qui nous engage totalement.

Dr Daniel Azoulay

Parasha de la semaine

Un résumé de la sidra: Ekev

Dans notre Sidra, Moshé répète sous toutes les formulations possibles une mise en garde claire: n'oubliez pas qui vous êtes! Votre bonheur, sur votre terre, dépend de votre fidélité à votre histoire et aux commandements de Dieu. Première montée: Si vous respectez tous les commandements, même ceux qui vous semblent dérisoires, vous serez heureux sur la terre d'Israël. Vous jouirez de l'abondance et de la santé. Même vos ennemis seront anéantis par Dieu. Il faudra se souvenir que cette richesse provient de Dieu, de

vos mérites et de la promesse faite aux patriarches. Vous m a n g e re z , v o u s vous rassasierez et vous bénirez Dieu pour la belle terre qu'il vous a donnée (d’où l'obligation du «birkat hamazone» après le repas). Deuxième montée: Cependant, l'oubli sera facile. L'oubli de Celui qui vous octroie tout ce bonheur. L'oubli de votre histoire et de votre raison d'être s u r c e tt e t e r r e . Vous direz: «c'est la force de mon bras qui m'a procuré ces richesses». Vous perdrez alors le mérite d'être sur cette terre. Troisième montée: De même, lorsque Dieu aura anéanti vos ennemis, restez humbles quant aux raisons qui vous font gagner les guerres. Votre nuque raide vous a souvent détournés de Dieu. Rappelez-vous la faute du veau d'or au pied du mont Sinaï alors que je recevais les Tables de la Loi. J'avais moi-même, Moshé, intercédé en votre faveur et évité ainsi votre anéantissement. Quatrième montée: Après avoir brisé les premières Tables, après avoir obtenu

Dr Michel Bensoussan

le pardon de Dieu, j'ai reçu deux autres Tables de la Loi après quarante jours supplémentaires de pénitence. C'est la tribu de Levi (la seule qui n'ait pas fauté) qui a été choisie pour servir Dieu et porter l'arche dans laquelle j'avais placé les nouvelles Tables. Cinquième montée: Résumons ce que Dieu attend de vous: la crainte, le respect, suivre Ses chemins et de l'amour; le servir de tout votre cœur et de toute votre ferveur. Aimez l'étranger, en vous rappelant que vous avez été vous-même étrangers en Égypte. Rappelez-vous votre Histoire et respectez mes commandements pour mériter la terre où coulent le lait et le miel. Sixième montée: La terre d'Israël est différente de celle d'Égypte: l'eau n'y est pas abondante, afin que vous vous souveniez de prier et que vous méritiez la pluie! Pour vous rappeler ces préceptes, vous les réciterez matin et soir («le Chema Israël»), vous les enseignerez à vos enfants, vous les inscrirez sur vos portes (la Mezouza), entre vos yeux et sur votre cœur (les Tephillin). Septième montée: Il vous faudra respecter toutes ces lois afin de conquérir la terre et de continuer à y prospérer, comme Dieu vous l'a promis.

Torah de vie

Pour le bien de chacun Quel est le trait distinctif que l’on retrouve chez tous les grands guides spirituels du peuple juif ? Les hauts faits historiques de l’histoire universelle pourraient nous amener à penser qu’un chef politique, qu'un leader se distingue par son courage, son intelligence ou son attachement à des valeurs nationales ou culturelles. À la lecture de la paracha on comprendra très vite qu’un guide spirituel du Peuple juif n’a pas d’existence propre. Il n’existe que pour son peuple. Et parfois même au détriment de sa vie. Un chapitre de la parachat Ekev rapporte l’évènement du veau d’or et les

Donner à chacun la nourriture terrestre et céleste dont il a besoin au quotidien... conséquences fâcheuses qui entachèrent l’histoire d’Israël. L’une d’entre elles fut le bris des Tables de la Loi par Moshé à sa descente du mont Sinaï. À ce propos, nos Maîtres remarquent un détail curieux qui bouscule la logique du texte. En effet un verset dit que Moise «se saisit des Tables et les jeta» (Deutéronome 9,17). Ce texte pose problème: Moshé n’avait pas besoin de saisir les Tables… puisqu’il les avait déjà en mains! Pour comprendre cette anomalie, les commentateurs expliquent que les Tables étaient comparables à une Ketouba, un contrat de mariage entre D.ieu et Israël. En brisant les Tables de la

Loi, Moshé chercha à annuler le mariage avant qu’il ne soit effectif. La faute du veau d’or était une forme d’adultère, une trahison d’Israël à l’égard de D.ieu. Effectivement si Moshé avait alors donné les Tables, il y aurait eu à la fois mariage et infidélité. Pour éviter cette situation il annula le mariage en brisant les Tables. Toutefois, cette explication n’est pas satisfaisante car au final, le bris des Tables «écrites par le doigt de D.ieu» évoque malgré tout la faute du veau d’or. POUR LE BIEN D 'ISRAËL En fait, c’est le rappel de la faute du veau d’or que Moshé voulut écarter définitivement en se saisissant des Tables. Par ce geste, il voulait signifier que les Tables de la Loi de l’héritage n’étaient plus la possession des Enfants d’Israël («Je saisis les deux Tables…») et cela afin d’écarter une quelconque responsabilité de son peuple. Bien plus, Moshé n’avait aucun lien avec la faute du veau d’or et malgré cela il mit sa vie en en péril pour protéger Israël. Il alla même jusqu'à exiger de D.ieu que lui – Moshé – soit effacé de la Torah si le Pardon divin n’était pas accordé. C’est là que se dessine le profil authentique d’un chef d’Israël: le renoncement à son devenir personnel au profit de son peuple et cela même si la génération dont il a la charge est fautive! CHAQUE JUIF Le Midrach rapporte que lorsque Moshé n’était encore que le berger du troupeau de son beau père, il s’arrangeait pour

Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

Le renoncement à son devenir personnel au profit de son peuple et cela même si la génération dont il a la charge est fautive! donner de l’herbe fraîche aux jeunes moutons alors qu’il conduisait les animaux plus âgés vers des pâturages à l’herbe moins tendre. Lu au second degré, ce texte se situe dans le sillage de notre réflexion pour définir un peu plus la portée du don de soi de tous les Moshé de notre histoire. Le dévouement total d’un Guide spirituel d’Israël pour tous ceux qui composent son peuple n’est pas qu’un concept abstrait. Il se retrouve dans le souci constant de procurer à chaque Juif les moyens de vivre une vie harmonieuse. En donnant à chacun la nourriture terrestre et céleste dont il a besoin au quotidien. RAV YAACOV SPITEZKI 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

Dvar Torah

«Tu mangeras et tu te rassasieras et tu béniras» La paracha décrit l’abondance matérielle promise par Dieu lors de l’entrée en Eretz-Israël. Après avoir chanté la louange du Pays, la Torah déclare (Deut. VIII, 10): «Tu mangeras et tu te rassasieras et tu béniras…»; c’est de là que nous apprenons l’obligation de la «bénédiction après le repas (1)». Le Birqat Hamazone, nous le savons bien, est une longue bénédiction que certains considèrent comme fastidieuse, au point de s’abstenir de pain pour échapper à cette obligation. On a même inventé pour cela des petits pains dits «mézonoth» (2) accompagnant de véritables repas. Les Sages ont défini la liturgie du birqat hamazone imposée par la Torah. Elle comporte quatre bénédictions distinctes: Rabbi Nahman a enseigné: Moïse a institué la bénédiction pour la nourriture lorsque la manne est descendue du ciel; Josué a institué la bénédiction pour la Terre lorsqu’ils sont entrés en EretzIsraël; David et Salomon ont institué la bénédiction pour la grande et sainte Maison. La bénédiction pour Celui qui est bon et qui fait le bien a été instituée à Yavné eu égard aux victimes de Bétar: «Celui qui est bon» parce que leurs cadavres ne se sont pas décomposés, et «qui fait le bien» parce qu’ils ont finalement pu être enterrés. Nous voyons bien que le sujet de chaque bénédiction est différent, et chacune vient remercier Dieu pour un bienfait spécifique. Pourquoi les Sages ont-ils institué ces actions de grâce en particulier après le repas? Il semblerait qu’ils veuillent nous sensibiliser au fait que même les actes les plus triviaux et les plus simples du quotidien doivent être reliés

aux idéaux les plus sublimes et les plus hauts. Le pain, qui constitue l’élément fondamental de notre alimentation peut abaisser l’homme ou l’élever. Si l’homme mange en glouton effréné, il tombe au niveau de l’animal, mais il est aussi en son pouvoir de donner au fait de manger une signification noble et sublime. Dans son commentaire du birkat hamazone le rav A.I. Kook explique le sens de chaque bénédiction (3): La bénédiction pour la nourriture concerne la reconnaissance du fait que Dieu est la source de la nourriture quotidienne de toute créature. La bénédiction de la Terre est la dimension nationale physique du peuple d’Israël dans le pays d’Israël. La bénédiction de Jérusalem instituée par David est la dimension nationale spirituelle du peuple d’Israël et Salomon l’a complétée en l’élevant à la dimension universelle du peuple d’Israël dans la grande et sainte Maison, dont la mission ultime est de réaliser la vision: «afin que sachent tous les peuples de la terre que c’est Hachem qui est le Dieu et qu’il n’en est point d’autre». La bénédiction du bon qui fait le bien a été instituée pour instiller en Israël l’espérance en la Délivrance, même dans les périodes les plus dures de l’exil; elle exprime le fait que bien que la dimension nationale soit absente en exil, elle persiste en puissance au cœur de la nation et c’est ce que signifie le fait que «les tués de Bétar ne se sont pas décomposés». Le fait qu’ils aient pu être enterrés exprime la notion de la résurrection nationale (en parallèle avec celle de la résurrection des morts): le temps viendra où la nation reprendra son

Rav Nahum Botschko Yéchiva de Ko'hav Yaacov

rang pour proclamer le Nom de Dieu dans le monde. Pour conclure, nous voyons que la bénédiction après le repas contient tous les éléments fondamentaux du Service de Dieu, depuis la gratitude la plus élémentaire de tout un chacun pour l’abondance dont Dieu le gratifie, en passant par la dimension nationale, physique et spirituelle de la nation d’Israël, et jusqu’à la finalité universelle de peuple de prêtres et nation sainte pour invoquer le Nom de Dieu. Efforçonsnous tous de bien comprendre l’immense profondeur de signification du birqat hamazone et réjouissons-nous de chaque occasion qui nous est donnée de le réciter et de relier notre nourriture matérielle aux dimensions les plus hautes menant à l’Infini. (1) Le pain est considéré de ce point de vue comme constituant l’essentiel du repas et c’est sa présence qui conditionne la liturgie du Birqat Hamazone. (2) N’est pas considéré comme pain une pâte pétrie sans eau ou presque, où l’essentiel du liant est à base d’œufs, de jus de fruit, de vin ou d’huile. C’est ce qu’on appellerait une brioche ou un gâteau et sa bénédiction est «boré miné mézonoth» et non «hamotzi lehem mine haaretz». De même, la bénédiction après les mézonoth est bien plus courte que le birqat hamazone. Toutefois, les choses ne sont pas si simples et si on a mangé une grande quantité de mézonot et qu’il ne s’agit plus d’une simple collation mais d’un vrai repas (qviat séouda), le birqat hamazone peut s’imposer. (3) Sidour Olath Reiya. Traduit par Rav E. Simsovic

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Aux familles Flau et Amsellem pour le mariage de Efrat et Nissim Chmuel, un grand Mazal Tov pour cette belle union, beaucoup de nahat et de bonheurs partagés. Les amis des deux familles... Mazal Tov à Yonathan Nakache pour ta Bar Mitsva, que tu aies la mémoire infaillible de ton père Guy, la sagesse de ta mère Myriam, le grand cœur de tes grands-parents Jean-Pierre et Josette Nakache, Haim et Isabelle Attia, et que tu traces ton chemin à toi, plein de brah'a. Les amis du 31.

À Noémie Mazal Tov de la part de ceux qui t’aiment et pour qui tu comptes tant. Michèle, Chlomo et tous les tiens. Mazal Tov à David Layani de France! Une mise des téfilines et un Chabbat Hatan très réussi à la hauteur de ses parents Michael et Estelle. L'émotion été intense. On attend une super fête le 5 Août à Ashdod. Je leur souhaite tout le bonheur qu'ils méritent. Gros bisous de Mamie Jeannine qui vous aime.

Coaching et Judaïsme

Tu t'y crois? Si vous voulez effrayer une personne "religieuse" qui fait un véritable travail sur elle-même dans la pratique de la Torah et des Mitsvot – prononcez cette formule toute simple: "Tu manques d’humilité!" Pire, si vous voulez la blesser, il suffira de lui asséner: «Pour qui te prends-tu? Tu es plein de toimême, orgueilleux»! Sans aucun doute, la prétention est le pire des défauts et l’orgueil doit inquiéter toute personne qui cherche à se rapprocher de Hashem.

Si je n’ai aucune qualité, si c’est Hashem qui fait tout et qui dirige tout – je peux aussi bien... ne rien faire! Nos Sages nous enseignent que Dieu ne peut pas cohabiter avec le prétentieux (Sota, 5a) et qu’un vaniteux ressemble à un idolâtre (Sota, 4a). La Divinité ne peut donc se révéler que chez une personne humble, car plus une personne réduit son ego, plus la grandeur divine peut passer par lui. L’exemple ultime d’une telle humilité, c’est bien sûr Moshé Rabbénou, qui a pu transmettre la Torah au peuple d’Israël et au monde entier du fait qu’il était l’homme le plus humble de la terre. Les versets de la Torah, le Talmud, les histoires de nos Sages et les recommandations morales de nos

maîtres vont tous dans un même sens et génèrent une pensée claire, simple, indiscutable: l’orgueil c’est le Mal et l’humilité c’est le Bien. Il suffit donc qu’on effleure un sentiment de contentement de soi pour éveiller en nous la crainte de tomber dans l’orgueil. Un verset de la parasha de cette semaine (VIII, 17) décrit la prétention de la meilleure manière possible: «et tu diras en ton cœur: c'est ma propre force, c'est le pouvoir de mon bras, qui m'a valu cette richesse». C ’est devenu une expression «Kochi veotsem yadi» (ma force et le pouvoir de mon bras…) qui résume toute la pensée du prétentieux, qui voit sa propre force au lieu de saisir le pouvoir divin. Mais il semble que le Ran (début de la 10ème Droush) et Abrabbanel laissent entrevoir une interprétation différente de ce verset: si la prise de conscience de ma propre force fait partie d’un processus au terme duquel je remercie Hashem – je peux me permettre de dire clairement: c'est ma propre force… Autrement dit: lorsque j’accomplis un acte, lorsque je réussis une entreprise, je peux reconnaître mon rôle et mes qualités. Je peux constater mon œuvre et me dire: «bien joué»! À condition, bien sûr, que je calque le fil de ma pensée sur le verset suivant (18) et arrive à m’en remettre à l’évidence: «Et tu te souviendras de l'Éternel ton Dieu, car c'est Lui qui t'aura donné le moyen d'arriver à cette prospérité!». Après avoir reconnu mon action, je dois donc remonter à la source de ma capacité ou de mes qualités: c’est Hashem qui

Aharon Darmon

Coaching individuel et de couple est à l’origine de tout – y compris mes aptitudes et mes talents. Quel est l’avantage d’un tel mode de pensée? Dans l’attitude classique qui fait entrer toute reconnaissance de mes mérites dans la catégorie néfaste de l’orgueil, nous pouvons facilement tomber dans le piège de la déresponsabilisation. Si je n’ai aucune qualité, si c’est Hashem qui fait tout et qui dirige tout – je peux aussi bien… ne rien faire! Mais lorsque je suis capable de voir clairement mon rôle – je deviens responsable de ma vie et comprend que (presque) tout dépend de mon libre arbitre, de ma volonté. Cette prise de conscience va m’amener à tout faire pour mener à bien mes projets et surtout à utiliser toutes les compétences qu’Hashem m’a octroyées. Le Rav Kook n’hésitait pas qualifier l’arrogance du «pire des défauts, qui rabaisse l’homme et ne le laisse pas s’élever vers la véritable spiritualité (midot 2)». Mais il enseignait aussi «qu’il faut parfois ne pas se laisser inquiéter par la crainte de la prétention, car cette dernière peut élever l’homme et l’amener à accomplir de grandes choses (kovets 1, 750)». Il allait même jusqu'à dire: «Il faut plus craindre la fausse modestie que la prétention à la grandeur (kovets 1, 894)». Aharon Darmon – Coaching individuel et de couple. Thérapeute. Hébreu/ Français. Apprenez à vous connaitre et à utiliser votre potentiel. Tel: 0544636065. www.meemoosh.com aharon.darmon@gmail.com

Revue de presse

Par Shraga Blum

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne

Région La Côte

Israël-AP: reprise des pourparlers? (Aroutz 7) Après une sixième tournée au Pro che-Orient, Jo h n Kerr y a annoncé «que les pourparlers directs entre Israéliens et Palestiniens allaient reprendre dans les jours qui viennent». Binyamin Netanyahou a déclaré «que le redémarrage de négociations constituait un intérêt stratégique pour Israël dans le but d’éviter la création d’un État binational mais aussi d’éviter l’émergence d’un État terroriste aux portes d’Israël». Il a répété «que son but était d’arriver à un accord définitif avec les Palestiniens et à la fin définitive du conflit». «Je serai intransigeant sur la sécurité des Israéliens», a-t-il conclu. Boycott: L’Allemagne se distancet-elle de la décision de Bruxelles? (Jpost) L’Allemagne a fait savoir «qu’elle prenait ses distances d’avec les nouvelles directives de boycott d’Israël décidées par les instances de l’UE». Le porte-parole d’Angela

Merkel au Bundestag a fait savoir «que ces nouvelles mesures étaient purement idéologiques et symboliques, et qu’elles ne contribueraient pas à trouver une solution au conflit israélo-palestinien». Il a relevé «que les mesures de boycott risquaient de porter atteinte notamment à la coopération entre l’Allemagne et l’Université hébraïque de Jérusalem dans le domaine de la Recherche». On ne sait pas si cette décision va avoir de l’influence sur d’autres pays de l’UE. «Dôme de Fer» placé à Eilat (Galei Tsahal) En raison des affrontements entre l’armée égyptienne et les groupes terroristes dans le nord du Sinaï, Tsahal a décidé de placer une batterie de missiles «Dôme de Fer» près d’Eilat. Pour l’État-major, il est certain que ces affrontements vont aller en augmentant, et qu’Israël devait prendre des précautions au cas où les terroristes tenteraient de viser le sud-est d’Israël comme cela a été le cas il y a une dizaine de jours près d’Eilat. La ville portuaire vit essentiellement du tourisme, et ses responsables ne tiennent pas à ce que la saison estivale soit hypothéquée. Dany Danon: «Ne pas répéter les erreurs du passé!» (Maariv) E n ra i s o n d e s d é c l a ra ti o n s contradictoires, le vice-ministre de la Défense Dany Danon a espéré «que le Premier ministre n’a pas promis secrètement de négocier sur la base des lignes d’avant 1967 ni de geler officieusement la construction juive en Judée-Samarie et Jérusalem» comme l’a révélé un proche conseiller d’Abou Mazen. Il a rappelé «qu’il ne fallait pas répéter les erreurs du passé, et notamment le déracinement de juifs de leurs maisons». Il s’est également prononcé contre la libération de terroristes ayant du sang sur les mains, comme cela semble se dessiner d’après des sources arabes palestiniennes. Les familles endeuillées contre la libération de terroristes (Yediot Aharonot) Avec les informations faisant état de la libération de dizaines de terroristes comme geste israélien envers l’AP, les familles endeuillées par le terrorisme expriment leur colère et leur opposition. Même les familles ayant été d’accord avec la libération de terroristes pour la libération de Gilad Shalit indiquent «que cette fois-ci Israël ne doit pas céder». Certaines familles en acceptent le principe «mais uniquement dans le cadre d’un accord de paix et non comme cadeau à-priori pour remercier Abou Mazen d’être revenu à la table des négociations». «On vend le pays à bon marché», regrette une veuve.

Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info:

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4 sinon rien

Ça se passe en Corrèze. C'est le grand jour car le fils aîné d'une famille de fermiers va à la ville passer les examens pour devenir gendarme. Il revient le soir tout fier: - Papa, papa j'ai été reçu, je suis gendarme. Le père: - Il faut fêter ça!!!, mais qu'est-ce qu'ils t'ont demandé? - Ils m'ont demandé combien faisaient 3x7 et j'ai répondu 20. - Mais 3x7 ça fait 21! - Peut-être papa, mais c'est moi qui étais le plus près du résultat!

À la douane d’un ancien pays de l'est, maintenant européen, le douanier: - Vous avez de l'alcool? - Non. - Vous avez des armes? - Non. - Vous avez de la drogue? - Non. - Vous avez acheté des cigarettes? - Non Après avoir jeté un bref coup d'œil circulaire aux alentours, le douanier: - Vous en voulez?

Le père en colère: - Non mais, tu as vu tes notes, Toto! C'est lamentable. Je voudrais bien savoir si ton copain Kobi rentre chez lui avec des 0 et des 5 sur 20 sur son carnet... Toto: - Non, mais lui c'est totalement différent! Ses parents ont fait des hautes études...

Sarah s'assoit dans le train à coté d'un homme très séduisant et lui dit: - Vous ressemblez trait pour trait à mon quatrième mari. - Votre quatrième mari? Mais combien de fois avez vous été mariée? - Trois fois.

Événement

Par Guitel Ben-Ishay

Le Salon de l’été

On vous dit (presque) tout!

Région La Côte

Le 1er août se tiendra un événement inédit dans sa conceptualisation et son importance: le Salon de l’été. C'est au Binyané Haouma de Jérusalem que se retrouveront anglophones et francophones pour une journée bien remplie. Stands, personnalités, spectacles, dégustations, tous les ingrédients sont réunis pour faire de cet événement le rendez-vous de l’été. Le Plus Hebdo est l'un des organisateurs de la journée. Son directeur, Avraham Azoulay, nous en dit davantage et nous dévoile même quelques secrets! Le Plus Hebdo: Comment et quand est né le concept de ce Salon d’été? Avraham Azoulay: L'histoire du Salon a commencé en 2008 avec l'organisation au mois d’août des douze heures en Israël... Ce rendez-vous avait pour objectif fou de réunir tous les francophones d’Israël qu'ils y soient depuis un jour ou 40 ans, pour y vivre ou pour y passer leurs vacances. Une sorte de mégaretrouvailles! Pendant un marathon de douze heures, les participants pouvaient profiter de conférences avec plus de 70 intervenants, penseurs, écrivains, rabbanim ou psy.... Cette journée mémorable avait réuni à Binyané Haouma 4000 personnes venues se promener et profiter de la centaine de stands. L'espace enfants avait permis aux parents de prendre leur temps, de profiter des amis d'autrefois croisés dans les allées. C'est suivant ce principe et d'une façon différente que nous organisons cette année le Salon de l’été 2013. Lph: Qui sont les partenaires de ce grand rendez-vous?

A.A.: D'abord notre associé dans l’initiative: IMP Media spécialisé dans les événements du monde anglo-saxon. Nos partenaires sont nombreux: les grandes entreprises de construction mais aussi les banques et koupot holim pour les stands. Des associations comptent aussi parmi nos partenaires, j'ai nommé AMI, le CNEF et Nefesh B'Nefesh ainsi que les journaux Hamodia, Jerusalem Post et English Update. Lph: Que trouverons-nous dans ce salon d’Été? A.A.: Tout d'abord beaucoup de stands et dans des registres variés: dégustations de vins, télécommunications, immobilier, voyages, koupot holim, banques, mairies.... Nous organisons aussi des activités pour les plus petits dans un méga espace enfants avec un clown et un magicien toutes les heures. Nous avons aussi pensé à divertir les parents! Vous pourrez profiter d'un atelier spécial boulangerie avec le Chef Stéphane Laik ; vous pourrez rire devant le spectacle de la troupe de Sophie Attal « Sérieux s'abstenir 2 », mais aussi en participant à l'atelier de Yael. Et pour vous mesdames, un défilé de mode est prévu. Une tombola sera tirée toutes les heures, et encore bien d'autres surprises! Lph: Une journée pour francophones et anglophones. Un mélange étonnant et détonnant! Pourquoi avoir lié les deux communautés? A.A.: Parce que l'union fait bien sûr la force et qu'elle reste le symbole du judaïsme: Ahdout, Ahdout. L’expérience de deux années de coopération réussie nous a donné cette année envie de faire plus et mieux... L'Alyah des États-Unis et

de France forme une force vive et très sioniste du pays, qu'il est bon de rappeler afin de mettre en avant notre nombre et notre détermination à vivre ici. Lph: Quelles surprises pouvez-vous d'ores et déjà nous révéler? A.A.: Je suis prêt à vous dévoiler quelques secrets, mais.... chut, cela doit rester entre nous... Tout d'abord l’arrivée massive ce même jour de centaines d'olim de France. Le salon sera pour nous l'occasion de les accueillir en beauté! Par ailleurs, de nombreuses personnalités nous feront l'honneur de nous rendre visite ce jour-là: le maire de Jérusalem Nir Barkat a d'ores et déjà annoncé sa présence, ainsi que des députés et sous réserve le ministre Nafatali Bennett. Lph: Combien de personnes y attendezvous? A.A.: L’année dernière nous étions 2500... Cette année nous attendons entre 3500 et 5000 personnes. Et ah oui, l’entrée est gratuite! Lph: Quels sont vos objectifs et vos attentes pour ce 1er août? A.A.: En affrétant des bus de nombreuses villes, nous avons comme ambition de se faire rencontrer des francophones de tout le pays: touristes, olim nouveaux ou anciens, pour une journée détente et utile. Le Salon de l’été Jeu 1er août, de 11h à 20h, Binyané Haouma Départs en bus d'Ashdod, Tel Aviv, Netanya Réservations pour les bus: voir pub pp.14-15 Inscriptions: www.theevent.org.il

L'Air du temps

Par Gisèle Grynberg

L’exposition du Jeu de Paume Au nom d’une idéologie dévoyée

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De passage à Paris, par conscience professionnelle, je me devais d’aller voir de mes propres yeux l’exposition du musée du Jeu de Paume, exposition qui soulève protestations et polémiques que je voulais comprendre. J’y suis donc allée et j’ai vu, «de mes yeux vu». Édifiant! Ce qui est le plus intéressant dans cette exposition intitulée «FOYER FANTÔME» consacrée aux photographies de l’arabe israélienne Ahlam SHIBLI, (née en 1970 et habitant à Haïfa, d’où sa possibilité de grande liberté d’expression) ce ne sont pas tant les photos mais plutôt les commentaires personnels de l’artiste qui accompagnent chacun de ses clichés. Car, ici en l’occurrence, TOUT est dans le commentaire plus que dans l’image, car l’image n’est qu’un prétexte pour véhiculer des positions politiques. C’est en analysant les textes que l’on mesure toute la nocivité, la violence des mots et le parti pris idéologique de cette exposition. Car disons-le, cette exposition est essentiellement IDÉOLOGIQUE et VINDICATIVE. Elle porte, c’est évident, un message qu’il faut savoir déchiffrer car subtilement distillé et qui se rattache à l’école de pensée postmoderniste et anticolonialiste d’après-guerre. Ainsi Ahlam Shibli ne tombe pas dans l’écueil de l’antisionisme

primaire. Ce qu’elle fait est plus pernicieux et efficace: elle assimile la politique israélienne au colonialisme, et le colonialisme selon ce courant de pensée est fondé sur l’oppression et la haine, sur le racisme et le fascisme, sur des actions violentes et criminelles. Tout est dit: ainsi est le visage d’Israël. D’une certaine façon cette exposition est un hymne à l’anticolonialisme et à la résistance des peuples contre l’oppression. C’est pourquoi la photographe consacre toute une salle à honorer la Résistance française contre l’oppression nazie mais en même temps elle dénonce et salit ces mêmes résistants si héroïques pendant l’Occupation parce que, prétend-elle par la suite, ils ont été complices et le bras armé du colonialisme pendant les guerres coloniales d’Indochine et d’Algérie auxquelles ils ont participé. On reconnaît ici la stratégie d’inversion: les anciens héros devenus tortionnaires ou les victimes persécutées transformées en force oppressive et criminelle. Nous connaissons. Cette offense faite à la Résistance française, dans un musée français, étonnamment personne ne l’a relevée ni critiquée. Alors pourquoi cette levée de boucliers contre la «Résistance» palestinienne qui lutte elle aussi contre un «occupant» raciste et criminel? Que rétorquer à ce commentaire relatif à des volontaires palestiniens d’origine bédouine qui servent dans l’armée israélienne, sur «le prix qu’une minorité colonisée est obligée de payer à une majorité composée de colons»? Et chacun d’opiner de la tête. Arrivée dans les deux salles consacrées aux photos des «martyrs» palestiniens un avertissement bien modeste, ajouté sous la pression des protestations des organisations juives précise: «Dans la série DEATH, l’artiste présente un travail sur les images qui ne constituent ni de la propagande ni une apologie du terrorisme. L’artiste dit: «je ne suis pas une militante. Mon travail est de montrer, pas de dénoncer ni de juger». Qu’elle dit! Vu le lavage de cerveau que le visiteur vient de subir, il lui est facile d’acquiescer les derniers commentaires destinés à glorifier les auteurs des attentats suicides. Ainsi elle conclut: «ce travail montre comment la société palestinienne préserve la présence des «martyrs». C’est une vaste représentation des absents exhibés comme une forme de résistance. Les martyrs retrouvent ainsi une présence dans leur communauté… pour les Palestiniens confrontés à une écrasante puissance coloniale, l’état d’urgence est la norme… le seul moyen de production qu’il leur reste est leur propre corps». On ne peut mieux dire pour justifier l’injustifiable. Condamner cette exposition? L’interdire? Au nom de quoi? Des résistants français qui sont salis? De la France insultée chez elle? De la violence haineuse qu’elle dégage? Et alors? Les Palestiniens ne sont-ils pas les dignes successeurs de Ho Chi Min et du FLN qui ne luttent que pour leur Liberté et leur Indépendance et combattent le puissant colonialisme israélien? Qui aurait l’outrecuidance d’être contre de si nobles idéaux?

Interview

Eliya Donner le sourire aux enfants aveugles P.W.: La première étape est le travail avec la famille, les parents. Pour que l'enfant puisse progresser, il faut que règne autour de lui une atmosphère positive. Les parents ont très souvent beaucoup de mal à surmonter le choc, l’épreuve. Nous les aidons à dédramatiser, à voir les possibilités qui s'offrent à eux et à leur enfant. Depuis plus de trente ans l'association Eliya œuvre pour aider les enfants frappés de cécité ou de déficience visuelle sévère. En 1982 Batya Sherf, ganenette dans une classe d'enfants aveugles, assistée par des parents, fonde la structure. Aujourd'hui Eliya compte trois centres: un dans la région-centre (Petah-Tikva), un dans le sud (Beer

Nous aidons les parents à dédramatiser, à voir les possibilités qui s’offrent à eux et à leur enfant

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Sheva) et un à Jérusalem. En tout, ce sont plus de 300 enfants qui bénéficient des activités de l'association. Nous avons interrogé le directeur Pini Weil afin d'en savoir davantage sur Eliya et ses enfants. Le Plus Hebdo: Quel âge ont les enfants qui fréquentent vos centres? Pini Weil: Nous accueillons des enfants de 0 à 6 ans. L'objectif d'Eliya est de les préparer à intégrer une kita alef dans le cursus classique. Pour cela, nous organisons les journées de façon à ce qu'elles ressemblent le plus possible à celles des enfants dans les ganim tout en s'adaptant au handicap. Lph: Quelles sont les premières étapes lorsqu'un enfant vous est confié?

Lph: Quels sont les principaux axes de travail avec des enfants aveugles? P.W.: Les enfants que nous accueillons sont pour la plupart aveugles de naissance ou présentent une vision très défectueuse. Nous travaillons avec eux sur trois axes primordiaux: la motricité, le cognitif et l’émotionnel, et ce depuis l’âge de deux mois. Il faut comprendre qu'un enfant aveugle est plus sensible aux bruits et peut être effrayé par ceux-ci. Pour pouvoir intégrer une école primaire, ils doivent apprendre à chasser cette peur. De même, nous les aidons à acquérir une indépendance le plus tôt possible, en leur apprenant entre autres à se servir d'une canne dès l’âge de trois ans. Pour les enfants qui ont un peu d’acuité visuelle, nous nous attachons à développer au maximum leur potentiel. N o u s av o n s , p a r e xe m p l e , r e ç u récemment un enfant que les médecins avaient diagnostiqué aveugle. Nos équipes se sont aperçues qu'il pouvait voir un peu dans l’obscurité. Tout notre travail consiste aussi en la découverte du potentiel de chaque enfant. Lorsque celui-ci est bien dans sa peau, il est possible d'obtenir des résultats très tôt. Lph: Quelles sont vos méthodes pour aider les enfants à se développer? P.W.: L'objectif que nous nous fixons dépend du potentiel d’apprentissage de l'enfant. L'idéal sera de sortir à 6 ans en étant scolarisable comme tout autre enfant. Nous ne pouvons pas nous permettre d’échouer, car l’échec est très lourd à surmonter et à réparer. C'est pourquoi tout ceci demande beaucoup de travail et d'attention. Nous offrons aux enfants plusieurs types

d’activités qui leur permettent de se développer sur le plan moteur, cognitif et émotionnel. Nous apprenons aux enfants à se diriger, à créer des liens avec leur entourage, leurs camarades de classe. Nous utilisons beaucoup la zoothérapie: le contact avec les animaux est très bénéfique pour les enfants. Par ailleurs, nous leur permettons de faire connaissance avec des chiens d'aveugle bien qu'ils ne pourront pas s'en servir avant l’âge de 15-16 ans, voire plus. Il n'en demeure pas moins que ce contact est important. Nous les préparons aussi à apprendre le braille afin qu'ils puissent acquérir rapidement une autonomie. Pour ceux qui possèdent une faible acuité visuelle, nous utilisons beaucoup les tablettes comme l'I-Pad pour optimiser leurs capacités: la qualité d'image est bonne et le travail dans l’obscurité produit de bons résultats. Sur le plan émotionnel, ce sont des enfants qui fonctionnent beaucoup au toucher, ils ont besoin de contact. Nous leur donnons beaucoup de chaleur et d'affection afin de renforcer leur confiance en eux. Pour les stimuler dans leur développement moteur, les enfants suivent des séances d’hydrothérapie. Dans l'eau, il est plus facile pour eux de se développer. En effet, les aveugles ou déficients visuels prennent beaucoup de coups lorsqu'ils apprennent à marcher ou se déplacent. Dans l'eau, ils se sentent à l'abri et donc plus en confiance pour progresser. Nous leur proposons aussi des activités sportives. Par exemple, une fois par semaine, ils font du vélo en tandem avec un accompagnateur. Ils éprouvent ainsi des sensations qui leur procurent du bien-être. Lph: Vous proposez aussi des vacances en famille. P.W.: Tous les étés, nous emmenons les enfants et leurs parents pour un séjour de trois à quatre jours. Cette année, nous partirons au Hermon. Durant ces quelques jours, les enfants profitent de vraies vacances: tiyoulim, musées,

Par Guitel Ben-Ishay 25

Si nous parvenons à donner confiance à ces enfants, alors presque tout est possible

En effet, ces enfants peuvent être scolarisés avec tout le monde mais pour les activités de centre aéré, ils nécessitent une structure très encadrée. Notre kaytana compte un volontaire par enfant et nous les emmenons partout: piscine, sorties en bateau, parc d'attraction ou ateliers cuisine. Nous les emmenons aussi voir le centre de chiens d'aveugle. Un adulte aveugle est également venu avec son chien pour raconter, parler aux enfants. L’échange était très fructueux.

Je vous invite à venir voir ces enfants et leur sourire! etc… Tout ceci montre aux familles que le fait d'avoir un enfant aveugle n’empêche pas de passer des vacances «normales». En outre, l'effet de groupe est très bénéfique, les parents pouvant échanger sur leurs expériences et partager des difficultés communes. Lph: De qui votre équipe est-elle composée? P.W.: Le premier point sur lequel il faut insister est celui de l'effectif: au total plus de 80 personnes travaillent en permanence dans nos structures. À cela s'ajoute une cinquantaine de personnes qui se relaient, ce qui nous permet de donner un accompagnateur à chaque enfant. Ensuite, je veux rendre hommage à l’équipe éducative composée de ganenot et de leurs assistantes qui viennent du domaine de l’éducation spécialisée. Eliya les forme ensuite au travail avec des enfants présentant de graves problèmes de vue. Des kinésithérapeutes, des ergothérapistes, des orthophonistes agissent au sein d'Eliya, ainsi que dix Bnot Sherout et une centaine de volontaires. Notre association compte également des formateurs qui se déplacent dans tout

le pays pour donner des cours et aider les parents. Lph: Vous accueillez des enfants à l’âge de l'acquisition de la parole. Avez-vous des échanges avec eux sur leur façon de ressentir leur handicap? P.W.: Cela dépend des enfants. Certains posent véritablement toutes les questions, d'autres sont moins bavards. Ceci dit, nous parlons évidemment avec eux de leur handicap. Nous leur expliquons leur différence et certaines discussions vont très loin et abordent toutes les conséquences. Une équipe spécialisée sur le plan émotionnel et psychologique nous accompagne. Lph: Quel suivi faites-vous des enfants une fois qu'ils entrent en kita alef? P.W.: Comme je l'ai dit précédemment, nous devons tout faire, jusqu'au bout, pour éviter l'échec de l'intégration. C'est pourquoi notre personnel pédagogique suit les enfants, les accompagne dans les premiers jours à l’école. Ainsi, si un enfant ne parvient pas à s'adapter, nous le reprenons en charge jusqu'à ce qu'il y réussisse. L’été, nous retrouvons les anciens d'Eliya pour une kaytana.

Lph: Comment êtes-vous financés? Les parents doivent-ils payer des frais de fonctionnement? P.W.: Aucun. Eliya est une structure totalement gratuite. Nous sommes financés aux deux tiers par différents ministères. Le tiers restant, le plus difficile, celui qui nous permet d'offrir d e n o m b re u s e s a c ti v i t é s e t d e s équipements performants aux enfants, nous provient de dons de fondations, d'entreprises ou bien évidemment de particuliers. Lph: Comment évaluez-vous la réussite de votre travail? P.W.: L’intégration à l’école en est déjà une preuve. Mais je pense que c'est avant tout le sourire sur leur visage qui nous montre que notre travail porte ses fruits. Je vous invite à venir voir ces enfants et leur sourire! Quelque chose de particulier se crée. Si nous parvenons à donner confiance à ces enfants, alors presque tout est possible. Mail: Eliya-il@eliya.org.il Site: WWW.ELIYA.ORG.IL Téléphone: 03-9336840

Éducation

Le Réseau AMIT Intégrer les élèves handicapés

AMIT est une organisation créée en 1925 aux États-Unis par Betty Gottesfeld. Cette dernière était membre du «Mizrahi women», l'un des premiers mouvements féministes du 20e siècle. AMIT a été fondée afin d'offrir aux jeunes filles vivant en Palestine mandataire un enseignement professionnel les rendant indépendantes financièrement. Le mouvement achète quelques terres pour y construire des établissements et prend rapidement de l'ampleur. À tel point que des écoles pour garçons sont aussi mises en place. En 88 ans d'existence, le réseau s'est organisé et compte aujourd'hui 108 établissements dans tout le pays, un village pour adolescents en difficulté à PetahTikva, un home d'enfants à Guilo ainsi qu'une école en éducation spécialisée à Shoham. En 2013, AMIT est lauréate du prix Ruderman qui récompense les structures sachant accueillir et intégrer les enfants handicapés physiques et mentaux. À cette occasion, nous nous sommes entretenus avec Judith Schwed-Lion, vice-présidente mondiale du réseau AMIT.

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Le Plus Hebdo: Quelle est votre

définition du réseau AMIT? Judith Schwed-Lion: AMIT se veut un réseau qui rassemble et apprend à ses élèves à accepter et respecter l'autre. Ainsi, nous sommes fiers d'accueillir dans nos établissements des personnes de toutes les couches sociales, de toutes les origines, de tout niveau religieux. La philosophie de notre réseau est de donner une chance égale à chaque enfant en Israël. Ceci explique aussi que 70% de nos établissements scolaires se situent dans ce que l'on appelle la périphérie au niveau socio-économique plus modeste. De même, en fonction de la ville et de la demande sur place, nos écoles sont rattachées soit au secteur public, soit au secteur public religieux. Lph: Votre spécificité vient-elle également de l’intégration d’élèves handicapés dans vos établissements? J.S-L.: Oui, tout à fait. En fait, cette intégration se situe dans la logique de notre philosophie qui met l'accent sur le respect du prochain, et ce même s'il est «différent». L'ouverture aux handicapés a été initiée par le Rav Shaï Piron, qui avant d’être ministre de l’Éducation, était le directeur de la Yéshiva Kfar Ganim du réseau AMIT. Il a lui-même adopté un enfant lourdement handicapé. Il estimait que les garçons qui fréquentaient la Yéshiva du quartier p l u tô t b o u rge o i s d e Kfa r G a n i m devaient se confronter à une réalité: celle du handicap et de l'autre différent. Compte-tenu de la réussite de ce projet, nous l’étendons à nos établissements en fonction de la demande et des besoins

de la population locale. Par ailleurs, les adolescents en difficulté que nous recueillons dans notre village à PetahTikva servent de moniteurs pour des kaytanot pour enfants handicapés. Lph: De quel types de handicaps s’agitil? J.S-L.: Il s'agit de handicaps de différents niveaux, que ce soit moteurs ou mentaux. Nous avons des élèves en chaise roulante, nous avons même scolarisé dans un de nos établissements un enfant qui était sur un lit roulant. À Maale Adoumim par exemple, nous avions des enfants autistes. Nous ouvrons également nos portes aux enfants trisomiques. Cette possibilité n'est pas automatique dans toutes nos écoles mais nous sommes à l’écoute des demandes de scolarisation de ces enfants handicapés dans des structures scolaires classiques et nous ouvrons des classes en conséquence. Lph: Comment les élèves réagissent-ils face au handicap de leurs camarades? J.S-L.: Nous les responsabilisons quant à l'accueil et à l'accompagnement des enfants handicapés de leur classe. Ils

Par Guitel Ben-Ishay considèrent leur présence comme très agréable. Finalement, ils ne se rendent même plus compte que leurs copains sont «différents». Nous avons reçu le témoignage d'un élève qui vient de terminer son bac à la Yéshiva Kfar Ganim. Dans sa classe, il y avait un élève trisomique. Voici ce qu'il écrit: «Il était parfois difficile de communiquer avec lui, mais le fait de le côtoyer jour après jour a fait de l'acceptation de l'autre une chose tellement évidente. (…) Aujourd'hui, nous ne terminons pas seulement avec notre diplôme du bac, mais nous repartons en étant devenus des Hommes qui savent accepter l'autre sans accorder la moindre importance au fait qu'il soit différent. C'est la plus vraie des leçons que peut apprendre un élève en Israël». Lph: Quels retours avez-vous des enfants handicapés et de leurs parents? J.S-L.: Malheureusement ces enfants ne seront jamais des adultes indépendants, mais nous leur montrons quelles sont leurs capacités, leurs forces, jusqu’où ils peuvent aller. Ils sortent de chez nous avec la certitude qu'ils sont capables de réussir. Nous leur apprenons à se débrouiller dans la vie. Pour les plus

développés, nous les encourageons à faire du volontariat, voire servir dans l’armée. Ils se sentent intégrés dans la société. Cela aide énormément aussi les parents qui sont heureux de voir leur enfant vivre presque comme tout le monde. Lph: Que signifie pour vous le prix Ruderman que vous avez reçu? J.S-L.: C'est pour nous une reconnaissance de notre travail, un témoignage de notre réussite. Cela nous

pousse aussi à continuer dans ce sens. C'est également un soutien financier qui est pour nous fondamental afin de pouvoir offrir le meilleur à ces enfants et pour pérenniser notre devise: intégrer tout le monde, donner sa chance à chacun, apprendre le respect mutuel quelles que soient nos différences. Réseau AMIT Téléphone: 03-9123171 Site Internet: www.amit.org.il Mail (francophone): judith@amit.org.il

Solidarité

Zihron Menahem Pour les enfants malades du cancer et leur famille

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Zihron Menahem est un centre comme il n'en existe nulle part ailleurs. Dédié aux enfants malades du cancer et à leurs familles, il les accueille dans des locaux spacieux et aménagés avec des équipements de dernier cri. Tout est prévu et pensé: salles de classe, crèche pour les tout-petits, salles de discussion et de détente pour le personnel et les parents, salles de musique, de jeux, de théâtre. Tout commence en 1976 avec un jeune couple, Haïm et Miry Erenthal, qui apprennent une terrible nouvelle: leur enfant d'un an, Menahem, a une leucémie. Après quinze années de lutte contre la maladie,

Menahem succombe à la maladie. Ses parents décident alors d'aider les familles qui vivent la même épreuve que celle qu'ils ont traversée. Aider la cellule familiale face à l’épreuve Zihron Menahem s'occupe des enfants malades et de leur famille. En effet, Haïm Erenthal explique que la cellule familiale est durement éprouvée lorsque l'un des enfants est malade: «Au début, les frères et sœurs sont sous le choc de la nouvelle et de l'ambiance qui s'installe chez eux. Puis, ils éprouvent beaucoup de peine pour leur frère ou sœur malade. Quelques jours après, ils commencent à éprouver de la jalousie, ils se sentent moins aimés. Cette jalousie se transforme ensuite en haine: ils voient l'enfant malade comme celui qui leur a volé l'amour de leurs parents. Beaucoup en arrivent même à souhaiter la disparition de leur frère ou sœur malade. Petit à petit, la famille est détruite. Le couple aussi souffre: beaucoup se séparent. Nous leur expliquons que malgré la maladie, leur famille est et doit rester une famille». C'est pourquoi les frères et sœurs ainsi que les parents des enfants malades sont également pris en charge par le centre, sur place et à l’hôpital. Laure, maman de Hila, 6 ans fait part de son témoignage: «Dans les hôpitaux, les enfants subissent des soins difficiles. Les journées y sont éprouvantes, y compris pour nous parents. Je ne peux pas décrire l'impact positif de ces jeunes de 18 ans qui sont là tout le temps pour remonter le moral des enfants. Tout est fait pour que l'enfant souffre le moins possible de son hospitalisation. Ces petits subissent des chimiothérapies toute la journée, ne peuvent pas sortir car leurs défenses immunitaires sont faibles voire inexistantes. Les volontaires de Zihron Menahem débarquent, s'amusent avec eux, les distraient, se mettant à leur niveau, poussant leurs limites. Ils n'apportent que joie et joie de vivre. Je n'ai pas de mots pour décrire notre immense reconnaissance envers eux»! Aura a 3 ans et demi, elle aussi fréquente les hôpitaux à un âge où les enfants courent dans les jardins. Sa maman Sarah nous raconte les bienfaits que leur apporte l’équipe de Zihron Menahem: «Heureusement qu'ils sont là! Ils occupent la petite à l’hôpital, la font rêver. Une fois par semaine, une dame vient nous faire la manucure, à ma fille et moi: cela nous distrait, nous fait un bien fou. Mes autres enfants fréquentent le centre de jour, ils s'y plaisent beaucoup, ils se sentent privilégiés. Quand Aura va bien et qu'elle peut y aller aussi, elle en revient toujours transformée: elle est épanouie, elle chantonne. On sent que

Par Guitel Ben-Ishay 29 leur objectif est de faire plaisir, de donner de l'amour, de l'affection. Pour elle, les filles de Zihron Menahem sont ses copines même si elles sont plus beaucoup plus âgées qu'elle! Par ailleurs, nous parents, avons la possibilité de participer à un groupe de soutien toutes les deux semaines. Nous ne le manquons jamais, une psychologue répond à nos questions, nous échangeons avec les autres parents. Zihron Menahem, c'est du haut niveau, les enfants adorent, ils donnent beaucoup de joie de vivre, c'est indispensable!» Partir en colo avec des enfants malades? Zihron Menahem relève le défi. Tous les ans, un avion spécial transporte les enfants malades de Zihron Menahem pour leur faire passer de vraies vacances. Une ambulance les accompagne tout au long de leur voyage. Gamliel Goetschel, responsable francophone raconte que l’année dernière, les enfants ont passé un séjour en France. «Les non-Juifs chargés de l'assistance médicale ont été extrêmement impressionnés par la façon dont nous prenions en charge ces enfants gravement malades, par l'ambiance qui régnait. Ils ont eu envie de venir en Israël voir de leurs propres yeux le centre. Nous organisons au mois d'octobre un séjour pour des Français, qui visiteront par la même occasion le pays». La petite Hila a fait partie du voyage cette année à Londres. Sa maman nous dit ne pas avoir eu d’appréhension à la laisser partir malgré sa maladie et son jeune âge: «Elle en avait envie, je faisais entièrement confiance à Zihron Menahem et à ses volontaires. Un enfant malade du cancer n'a pas de relations sociales, il doit être protégé par crainte des virus. Alors un tel voyage est une chance inouïe»! Et qu'en a pensé Hila? «Elle est revenue avec énormément de

force. Elle m'a dit: «les madrihim sont fous, Ils dansent sur les tables, chantent tout le temps, vous imaginez l'ambiance»! Une grande famille Pour conclure, partageons le témoignage de E., maman de Y., un bébé d'un an: «Zihron Menahem est avant tout une grande famille. Depuis le début de la maladie de mon fils Y., et à chaque étape qui a suivi, nous sommes soutenus et conseillés considérablement par Zihron Menahem. Ces quelques lignes ne suffisent pas pour relater en détail tout ce dont nous bénéficions. En voici quelques exemples. Lors des hospitalisations répétées de Y. les bénévoles de Zihron Menahem sont présents afin de prendre soin et de garder le bébé si besoin est. Dans le cas où nous sommes présents aux côtés de Y. les bénévoles nous rendent visite constamment. Ma fille C, âgée de six ans, participe à des activités les aprèsmidi. Ils lui assurent l'aller et le retour à la maison. Elle aime énormément s'y rendre et attend cela avec impatience. Mon mari et moi participons également à de nombreuses soirées organisées pour les parents. Tout cela nous est gracieusement offert. Merci pour ce soutien qui nous aide à avoir des moments privilégiés pendant cette période de souffrances et de difficultés. Aidons-les pour qu'ils puissent continuer leurs formidables actions»!! Pour plus de renseignements: Gamliel Goetschel Relations Francophones ZM 058-7210880 02-6433001 www.zichron.org

Rencontre avec

Meyer Habib

Ses premiers pas à l’Assemblée nationale Lph: Votre passage en Israël a été l'occasion de rencontrer l'ambassadeur sortant Christophe Bigot ainsi que le Président Shimon Pères, présent à la cérémonie. Comment cela s'est-il passé? M.H.: J’étais heureux de pouvoir rendre hommage à Christophe Bigot qui a été un très grand ambassadeur et qui a œuvré énormément pour le rapprochement entre la France et Israël. Par ailleurs, les paroles d'encouragement et d’amitié du Président Pères à mon égard m'ont beaucoup touché.

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Meyer Habib est depuis près de deux mois le représentant des Français d’Israël à l’Assemblée nationale française. Ce proche de Binyamin Netanyahou, élu sous l’étiquette du parti de centre UDI, a eu auparavant de grandes responsabilités communautaires, notamment comme Vice-président du CRIF. Il était de passage en Israël pour les cérémonies du 14 juillet, à l'invitation de l'Ambassadeur Christophe Bigot. À cette occasion nous avons pu nous entretenir avec lui sur les premières semaines dans sa fonction de député.

Le Plus Hebdo: Qu'avez-vous ressenti lorsque vous êtes entré pour la première fois dans l’hémicycle du Parlement français en tant que député? Meyer Habib: J'ai tout d'abord ressenti une immense émotion. Être député de la nation est une grande responsabilité. Je sais que beaucoup s'identifient à moi et je m'identifie aussi à eux. J'ai également eu une pensée forte pour mes parents: mon père z''l qui était mon guide spirituel et ma mère, malheureusement très malade. J'ai aussi au fond de moi-même remercié le Tout-Puissant.

Lph: Dès vos premières prises de parole, vous n'avez pas hésité à défendre les positions que vous aviez pendant la campagne. Le pouvoir ne change donc pas forcément l'homme et ses convictions? M.H.: J'ai été élu principalement grâce aux voix israéliennes: près de 90 % dans l'urne à Jérusalem et 70 % dans tout Israël. La raison pour laquelle les Français d'ici ont voté massivement pour moi est que nous partageons ensemble l'amour de la France et d’Israël. Je suis député pour essayer de faire ce que j'ai dit, pour appuyer les causes que j'ai soutenues pendant la campagne, que je défendais avant d’être député et que je continuerai à défendre après mon mandat. Lph: Quelles démarches concrètes avez-vous pu entreprendre? M.H.: J'ai abordé la question iranienne:

Par Guitel Ben-Ishay 31 l a F ra n c e, l 'E u ro p e et l e m o n d e doivent prendre leurs responsabilités et empêcher à tout prix l'Iran d’être nucléaire avant qu'il ne soit trop tard et qu’Israël ne soit obligé de faire seul le travail. J'ai évoqué lors du débat sur Snowden le sort de Jonathan Pollard emprisonné depuis 28 ans pour espionnage envers un pays ami, Israël, ce qui ressemble à ce que les ÉtatsUnis font en Europe!! Sur la question de Jérusalem, j'ai dit au ministre des Affaires étrangères Laurent Fabius mon étonnement face au fait que le nom Israël était barré sur les convocations de Jérusalem lors des élections. C'est inamical et contraire à la réalité. Jérusalem est la capitale du peuple juif depuis 3000 ans, la capitale d’Israël depuis 1948. Lph: Quelle a été la réaction de Laurent Fabius? M.H.: Il a eu l'air surpris de ce qu'il entendait. Il m'a demandé de lui adresser un courrier sur le sujet, ce que j'ai fait. J'attends maintenant des réponses. J'aurai l'occasion d’évoquer ce sujet lors d'un prochain entretien qu'il a bien voulu me fixer.

Lph: Vous êtes également intervenu concernant les menaces sur la Chehita. M.H.: Oui, tout à fait. Il se trouve qu’emboîtant le pas de la Pologne qui a fait interdire la Chehita sur son territoire, certains parlementaires français tentent de réclamer une loi semblable en France, en particulier une sénatrice UDI qui est déterminée à mener jusqu'au bout le combat. Je me suis moi-même entretenu avec le Grand Rabbin Bruno Fiszon ainsi qu’avec le Président des consistoires Joël Mergui afin de réfléchir à la marche à suivre. Je me bats désormais au sein de ma formation politique et au-delà pour faire entendre une autre voix dans ce débat. J'ai reçu un accueil favorable auprès de Jean-Louis Borloo, Président de l'UDI et du président du groupe UDI au Sénat. Se demande-t-on si la chasse fait souffrir particulièrement les bêtes? Pourtant elle est bien permise en France alors pourquoi pas la Chehita?! D'autant que quoiqu'il arrive les Juifs continueront à manger cacher et donc son interdiction pénaliserait un certain nombre d’éleveurs et d’employés d'abattoirs. Par ailleurs, pendant mon séjour en Israël, je me suis entretenu avec Binyamin Netanyahou sur le sujet.

Nous partageons ensemble l'amour de la France et d’Israël À ma demande, il a évoqué la question avec le Président François Hollande lors de son appel à l'occasion du 14 juillet. J'ai bon espoir que l'on parvienne à bloquer cette loi. Lph: Le jour de Ticha beAv, l'Union Européenne a pris la décision d'exclure la Judée-Samarie, mais aussi Jérusalem-Est et le Golan de tous ses accords commerciaux, culturels ou institutionnels avec Israël. Quelle a été votre réaction? M.H.: Cette décision est injuste! Il existe de par le monde de nombreux conflits territoriaux (Chine/Tibet, Chypre/ Turquie, etc.), de nombreux territoires disputés. Le seul pays qui a le droit à ce traitement est Israël! Sans parler des 100.000 morts dans le silence en Syrie ou de la situation dramatique en Égypte. Ces mesures sont contre-productives, il s'agit d'une faute morale et politique de la part de l'Union Européenne, et qui

Suite Rencontre avec

vient de plus pénaliser les Palestiniens eux-mêmes. J'ai commencé à en parler à de nombreux députés afin de leur montrer l’absurdité d'une telle décision. Je m'en suis également entretenu avec le premier ministre israélien.

Je pense que lorsque l'on reste fidèle à ses convictions alors on est respecté, et non le contraire

Région La Côte

Lph: Finalement, ne vous sentez-vous pas un peu seul dans les idées que vous défendez? M.H.: Je savais que j'allais être seul sur de nombreux combats. Mais même si certains demeurent franchement hostiles à mon égard, je m’aperçois que mes interventions bénéficient d'un écho positif. J'ai été surpris d’être applaudi lors de mon intervention dans l’hémicycle réclamant l’intégration d’Israël et du Vatican - dont je suis également le député - à la francophonie. Je suis convaincu que lorsque l'on est un vrai humaniste avec de vraies valeurs, on ne peut être insensible à ce que représente Israël. Et ces qualités se trouvent chez beaucoup de députés français. Je m’évertue à montrer que la France et Israël ont de nombreuses valeurs communes. Je mets en garde contre les erreurs du passé, comme celles de recevoir Assad ou Khadafi en grande pompe, alors qu'ils étaient déjà

connus pour être des tyrans et des criminels. Je reste optimiste quant à l’évolution de certaines positions. Lph: Parmi les questions qui agitent le monde francophone israélien, il y a une affaire judiciaire qui fait beaucoup de bruit en ce moment: le cas de Ronite Bitton. Avez-vous la possibilité d'agir dans ce dossier sensible? M.H.: Effectivement, c'est un dossier sensible. Il s'agit d'une décision judiciaire incompréhensible et disproportionnée, mais c'est une décision de justice. Pour ma part, j'en ai parlé à Sara Netanyahou, l’épouse du premier ministre et je vais aussi en informer le bureau du Président Pères, seul habilité à accorder une grâce. On ne peut pas mettre en prison une femme parce qu'elle veut voir son enfant et se protéger d'un homme violent qui la maltraitait. J’espère que nous arriverons à lui éviter ces cinq années de prison. Lph: Vous représentez encore d'autres pays du Sud de l'Europe. Ne vous reproche-t-on pas votre proximité avec Israël? M.H.: Je n'ai jamais caché qui j’étais, ni mon identité, ni mes convictions. Je défendrai tous les Français de la 8e circonscription, je me battrai pour leurs droits, que ce soit les retraites, les reconnaissances de diplômes, les droits sociaux, la gratuité de la scolarité et toute autre question. Tout ceci je le ferai en restant ce que je suis. Je pense que lorsque l'on reste fidèle à ses convictions alors on est respecté, et non le contraire. Je suis venu actuellement en Israël parce que je suis franco-

israélien et parce que des questions importantes sont à régler ici. Mais je me rendrai très prochainement aussi en Grèce et en Italie. Lph: Depuis que vous êtes député, avec les nouvelles responsabilités et déplacements qu'elles impliquent, comment gérez-vous votre vie de famille? M.H.: J'ai depuis de nombreuses années des occupations qui monopolisent beaucoup de mon temps. J'ai la chance d'avoir une femme et des enfants à mes côtés. Ils sont très compréhensifs, ils comprennent les responsabilités qui sont les miennes et les enjeux qui en découlent. Sans cela rien n'aurait été possible. Lph: Quel est votre message aujourd'hui aux Français d’Israël? M.H.: Je profite de vos colonnes pour leur dire à quel point j'ai été sensible et touché par leur vote en ma faveur. Je ressens l'engouement et l'affection qu'ils me témoignent. Beaucoup parmi ceux qui n'ont pas voté pour moi m'encouragent aujourd'hui. J'essaie d’être digne de leur confiance, je veux pouvoir faire un bilan dans quatre ans en me disant que j'ai fais le maximum pour réussir. Enfin, je tiens aussi à exprimer tout mon respect et ma gratitude aux Gdolim, aux Rabbanim qui m'ont apporté leur soutien. C'est en gardant son identité, sans dévier, sans faire de prosélytisme non plus, que l'on agit le mieux, et ce sans aucune contradiction avec les valeurs de la République française et la laïcité.

La recette de Vivi Salade croquante de poulet

Ingrédients

(pour 4 pers)

• 350 g de chair de poulet (poulet rôti) • 225 g de poivron rouge (1 poivron et demi) • 100 g de petits pois • 100 g d'oignons verts • 200 g de riz long grain américain • 2 c. à soupe d'huile d'olive • 1 c. à soupe de vinaigre classique • Pour la vinaigrette: • 3 c. à soupe d’huile d’arachide • 4 c. à soupe de vinaigre classique • 1 c. à soupe de moutarde • sel, poivre

Préparation

Coupez la chair de poulet rôti et les poivrons rouges en lamelles, les oignons en fines rondelles. Arrosez les lamelles de poivron de l’huile d’olive et d’1 c. à soupe de vinaigre, couvrez, laissez macérer 1h30 au frais. Mélangez le riz, 1/2 l d’eau, un peu de sel et poivre, portez à ébullition, couvrez, faites cuire 5 min à feu doux. Ajoutez les petits pois, portez à ébullition, couvrez, faites cuire 10 min environ à feu doux jusqu’à ce que riz et petits pois soient prêts et l’eau complètement absorbée. Retirez de la casserole, placez quelques secondes sous l'eau froide, égouttez, étendez sur une faible épaisseur, couvrez, laissez refroidir. Préparez la vinaigrette: Dans un bol, incorporez l’huile d’arachide petit à petit à la moutarde en battant vivement comme pour une mayonnaise. Incorporez ensuite 3 c. à soupe de vinaigre puis salez et poivrez. Ajoutez aux poivrons et à leur liquide de macération le riz aux petits pois froids, les oignons, les lamelles de poulet et la vinaigrette montée. Mélangez délicatement, couvrez, gardez 1 h au frais, servez.

Bon appétit

‫‪34‬‬

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‪:‬‬ ‫אמהות ‪ 2‬בנות‪ ,‬הלכו לפרדס‬ ‫ומצאו רק ‪ 3‬תפוחים‪ .‬איך יתכן‬ ‫שבסופו של דבר כל אחת אכלה‬

‫המנצחות הראשונות‪:‬‬

‫אסתר ונעמי חלפון‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1.1‬מוריה שרעבי‪ ,‬כוכב יעקב‬ ‫‪2.2‬איתן אשרוף‬ ‫‪3.3‬דניאל קקון‬ ‫‪4.4‬עדן ברכץ‪ ,‬ירושלים‬ ‫בשבוע שעבר החידה הייתה‪" :‬אני הקטנה‬ ‫מבין כל קרובותיי אני נמצאת במדריד אך‬ ‫לא נמצאת בספרד‪ .‬מי אני?"‬ ‫וזאת התשובה‪ :‬האות י‬

‫תפוח שלם אם לא היו להם‬ ‫תפוחים שלא מן הפרדס?‬ ‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫!!‪LPH Boutique félicite les gagnants‬‬ ‫‪www.lphboutique.com offre au gagnant un bracelet‬‬ ‫‪Tsahal et aux 4 suivants un bracelet de la chance.‬‬ ‫‪Les gagnants de la semaine sont invités à prendre‬‬ ‫‪contact avec LPH Boutique au numéro suivant:‬‬

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‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ית ָך‪( ....‬דברים יא'‪ ,‬כ')"‬ ‫ל‪-‬מזוּזוֹת ֵּב ֶ‬ ‫"ו ְּכ ַת ְב ָּתם ַע ְ‬

‫קיד הבדו‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת עקב‬

‫‪1‬‬

‫מה מיוחד בפרשת עקב וגם בפרשת ניצבים בקריאת התורה?‬

‫‪7‬‬

‫‪2‬‬

‫כמה פעמים מוזכרת "ארץ" ישראל בפרשה?‬ ‫תנו ‪ 2‬רמזים למספר הזה הקשור לארץ‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫קטע מ"שמע ישראל" מופיע בפרשת עקב‪..." :‬ודיברת בם"‪.‬‬ ‫האדם חייב ללמד את בנו בכל התורה‪.‬‬ ‫מצאו רמז במילה "בם" לתורה שבכתב ושבעל פה?‬

‫‪4‬‬

‫מ‪ 7-‬המינים שבהם נתברכה ארץ ישראל‪,‬‬ ‫על איזה פרי מדובר במילה "דבש"?‬

‫דיחות‬

‫ב‬

‫פתגם רומני עתיק‪" :‬אל תסתכל בקנקן‪,‬‬ ‫פשוט קח אותו הביתה"‪.‬‬

‫סל התשובות‬

‫תודה להדר אלאלוף מבית אל‪.‬‬

‫ברכות )תורה שבעל פה(‪.‬‬ ‫שבכתב‪" .‬מ"‪ :‬כמו "מאימתי קורין‪ ,"...‬תחילת מסכת‬ ‫"ב"‪ :‬כמו בבראשית‪ ,‬המילה הראשונה של התורה‬

‫‪3‬‬

‫שבעה פעמים‪ ,‬כמו ‪ 7‬המינים וכמו ‪ 7‬העמים ששכנו‬

‫‪2‬‬

‫בארץ‪.‬‬

‫פיל ועכבר הולכים לים‪,‬‬ ‫פתאום צועק הפיל‪ :‬יייוואווו! שכחתי את בגד הים‬ ‫בבית!!!‬ ‫מרגיע אותו העכבר‪ :‬אל תדאג הבאתי שניים‬ ‫איש אחד הולך לשדה תעופה בארץ עם לחם‪.‬‬ ‫שואלים אותו "מה אתה עושה?"‬ ‫אומר להם "מוציא לחם מן הארץ"‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫בלק‬

‫תמר‪ .‬דבש תמרים‪.‬‬

‫פינחס‬

‫מטות‪-‬מסעי‬

‫דברים‬

‫ואתחנן‬

‫עקב‬

‫תודה לאדרת פילוס מבית אל‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫הקריאה של מפטיר זהה לקריאה של שביעי ב‪2-‬‬

‫תשלחו אלינו את הבדיחות שלכם במייל‬ ‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫הפרשיות‪ .‬בדרך כלל המפטיר יותר קצר מהשביעי‪.‬‬

‫ילדים! הגיע תורכם לשלוח לנו בדיחות!‬

Les Z'infos pratiques Hachnassat Sefer Torah

16h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 054-2142682

Hachnassat Sefer Torah à la mémoire du Rav Alexandre Nissim Benharoun ,‫ז"ל‬, jeudi 1er août, à Natanya. 17h: Écriture des dernières lettres au domicile de la famille, 5, rue Churchill. 18h: Accompagnement du Sefer Torah vers la Synagogue Aliat Shevatim, 25 rue Hatnoua hatsionit, suivi d'une séouda. Rens.: 054-4626693

Détente

Ilouy Nishmat Les divrei Torah sont dédiés à la mémoire bénie de Semha Hassid Zeitoun et Aaron Zeitoun et de Edouard Israël Bellaich z''l.

Hazkara Hazkara d'Emmanuel Abitbol z.l. le 28 juillet à 18h: recueillement au cimetière de Modi'in, 19h: rassemblement au Beth Haknesset Rimon rue Harimon Hashmonaïm (1er rond point à droite). Dvar Torah, Se'oudat Mitsvah.

Cours et Conférences Ashdod Cours de pensée juive par la Rabbanit Penina Zini tous les mercredis à 17h30. Rens. Ruth: 054-8401379 ou Gisèle: 057-388394.

Netanya

Lundi 29 juillet, le 29 juillet, dès 18h au Park Hôtel, conf. de par le niveau des intervenants: "Il était une "Foi " ….. Israël ": Prof. Benno Gross, Rav Haïm Dynovisz, Rav Elie Kling. Rés: Roger Assuied 054-7418021 – Charly Lellouche 054-5292354

Dan Levy, Votre guide: Visite en frç. Tunnel du Kotel: 28/7 à 10h et ts les jrs en Août: 55sh. Cité de David 95sh. Nouveau site en exclusivité: Yeroushalyaim shel ma'ala 45sh. Poss. visites privées. Dan Levy 054-2465403 www.guide-jerusalem.com T iyo u l- Tov: 1 1 /8 : SPA d e l a M er Morte. 18/8: Hévron, Goush Etsion, dégustation vins, Tombe Rachel. 20/8: Pèlerinage Tsadikim ds le Nord. 22/8: Jérusalem by night et slih'ot au Kotel ! Poss. de visites guidées en privé tt l'été: David Mansour: 052-4334254 ou www. tiyoul-tov.org Les Tyoulim de Voir Israël en français: 4/8 La Cité de David, 8,11,13,15,18,20/8: Le Tunnel du Kotel, la Vieille Ville, 12/8: Exposition sur Hérode musée d'Israël. Edith Levy-Neumand Guide francophone en Israël. 054-2307474 972-(0)2-9964903 www.voirisrael.com

Netanya ECHED: Lundi 19 août face à l’ancien restaurant «Yotvéta» à 8h15: visite d’une usine de traitement des eaux, du musée de la diaspora et du port de TelAviv. Retour vers 18h. Paf.: 150 sh. Apporter son repas. Rés. oblig. 050-7439759 050-7744818

Tel Aviv Concert de Harpe avec Salomon G. Ellia le 25 juill. à 13h30: musiques juives, ladino et chansons françaises. Rens: Nadav: 052-5702824

Ashkelon

Jérusalem

Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à

Soirée de retrouvailles des anciens de la communauté de Chelles le 22 août à

19h30 au centre Tsedek 20 rue Nikanor. Info: 050-7418978 chellesanous@ gmail.com Excursions suivies de Concert de Harpe avec Rébecca Arki Amar à Ir David au Gan Hamelekh, ts les jrs du 21 juillet au 22 août –sauf shabbat- entre 20h et 23h. Rés.: Ir David *6033. Rens: Rébecca: 054-5339280

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