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LPH Plus Le

‫בס"ד‬

DOSSIER SPÉCIAL Se faire accompagner dans notre vie de conjoint, de parent: pourquoi pas? pp. 24-26

Hebdo

ÉVÉNEMENT

L’hebdomadaire israélien des francophones

Un lobby est né, p.30

D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 635 - ‫מ ש פ ט י ם‬

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24 Chvat 5774 | 25 Janvier 2014

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Édito

«Entebbe» bleu blanc rouge Par Avraham Azoulay Rien de mieux qu’un bon café le matin, mais pas à 12 ou à 8 shekels… à 5 sinon rien! La société Coffix qui croyait avoir révolutionné le marché israélien se retrouve doublée, par la droite, ce matin à Jérusalem, par la société Coffiz, qui copie et fait mieux… On ne va pas parler que de crème et de croissant mais seulement pour vous dire que parfois une surprise peut en cacher une autre, et une autre et… c’est la vie! Ceux qui tombent toujours de haut finissent par avoir trop mal pour se relever. Dans le même registre, la communauté francophone est en ébullition… Voici venu le temps du lobbying non pas anglo mais francophone, eh oui!!!! C’est donc autour de petits fours que la Knesset a accueilli la semaine dernière plus de 200 représentants de tous les groupes d’influence de la francophonie en Israël. Les mauvaises langues diront que tout le monde n’était pas représenté, que les olim de France ne sont pas unis et que l’idée du lobby ne décollera pas. Même si l’ouverture officielle du lobby parlementaire francophone mené par le dynamique député Yoni Chetboun n’a pas attiré les télévisions du monde entier, il n’en reste pas moins un événement de taille pour l’amélioration des conditions des olim de l’hexagone. D'une part l’idée d’Alyah massive de France devient une réalité à laquelle à droite comme à gauche tous s’accordent à croire, d'autre part, la colère montante de toutes les associations qui s'activent avec un

minimum de budget gouvernemental, sera peut-être enfin entendue. Le vrai message que chaque député, ministre, ou même premier ministre, venus s’associer à ce projet ambitieux a porté, était de retirer les multiples barrages à l’Alyah. Des dizaines de milliers de Juifs quittent la France vers le Canada et les États-Unis, seulement 3000 choisissent pour destination Israël. Déroulez un tapis vert et non plus cette carpette rouge et poussiéreuse avec des obstacles à chaque étape pour les diplômes, le travail, l’éducation, l’armée, la langue… Ne nous arrêtons pas aux formules toutes prêtes et dépassées. Ni café à 12, ni à 8 ni même à 5! Osons des formules renversantes, «in», avantgardistes style «Opération Entebbe» et «atterrissage en douceur», car demain la victoire en Israël se décidera en fonction de notre supériorité démographique. Mon ami Yoni, tu sais allier par ta grande expérience mil i taire intelligence et efficacité. Nous serons tous à tes côtés si tu oses révolutionner les méthodes pour faire grimper l’Alyah et améliorer la Klita de France. Agis à l’israélienne avec une écoute spécifique des besoins des francophones. Il est temps de concentrer notre énergie sur tous ces juifs qui ne demandent qu'une chose, même si cela fait peur: quitter la France et venir vivre chez eux, ici, en Israël.

Sur le vif

tre conjoint, être parent: sont-ce des métiers comme les autres qui nécessitent des formations, des remises à niveau et des réactualisations? Naomi Wolfson Psychothérapeute. Conseillère conjugale

Comme les autres? Si seulement c’était aussi simple: étudier pendant deux ou trois ans et avoir un métier en poche. Puis quelques formations chaque année pour se tenir au courant des nouveautés et rester à la page... La vie de couple, la parentalité sont des sujets totalement différents. Il ne s'agit pas d'un «autre métier», ce sont des sujets d'une toute autre nature. C'est une question d'existence, la base de notre existence dans le monde. Hachem nous a placés dans son monde merveilleux pour que nous apprenions à lui ressembler: «À son image». Hachem est Un et il nous dit: «Vous aussi, allez vers l’unicité, c'est la mission de votre vie, relier deux contraires, un

homme et une femme et ne former plus qu'un, âme et esprit» (cf. Rambam). D'ailleurs, le commandement d'enfanter a été ordonné avant même le don de la Torah, et de plus il est formulé suivant une répétition: «Fructifiez et multipliez», pourquoi? «Multipliez» vient du mot «pluriel», ce qui signifie autant que possible suivant ses moyens. Mais auparavant, il est dit: «Fructifiez» du mot «fruit», synonyme de qualité, soit poursuivre la chaîne «à notre image», en investissant sans limites dans nos enfants que nous avons mérités en cadeau. L'erreur tragique est de penser que tout cela est naturel, qu'il n'est nul besoin d'apprendre à être un conjoint ou un parent. C'est bien le contraire qui est vrai: plus la mission est fondamentale pour notre existence et plus nous avons besoin d’étudier et d'approfondir le sujet, et ce jusqu'à 120 ans! À mes yeux, il s'agit du plus grand signe dévoilé de l’arrivée de la Délivrance: de plus en plus de couples reconnaissent la nécessité d’étudier, de se former à leur vie conjugale et à leur rôle de parents. On assiste à une augmentation du nombre d'ateliers, de structures, de soins pour proposer des réponses à ce besoin existentiel. Avec l'aide d'Hachem, nous y parviendrons!

Marco Shliachter Formation d'enseignants Conseil et Création de manuels scolaires

Oui et non. Oui car cela demande a priori des connaissances, des bases, de l'expérience. Comme dans de nombreux métiers on n'a pas le droit à l'erreur, et certaines maladresses peuvent laisser des séquelles très graves. Mais non, ce n'est pas un métier comme les autres car de tout temps (et toutes les générations sont passées par là), devenir conjoint et parent n'exigent aucune formation initiale. Alors pratiquement que faire? Comment agir? Comment «réussir» sa vie de couple et sa vie de parent? Comment éviter les maladresses qui font si mal, et les manquements si lourds de conséquences? Une des clés essentielles est le fait d'être à l'écoute. À l'écoute de l'autre, de son conjoint, de ses enfants. Être à l'écoute sousentend être capable de se mettre en retrait, de faire preuve d'humilité et de modestie. Ne pas croire que l'on sait tout, et que l'on a toujours raison. Comme nous enseigne la Massehet Avot: ("‫איזהו חכם? הלומד מכל‬ 4 ,1"‫)אדם‬. Il faut être capable d'apprendre de tous, et

bien évidemment également de son conjoint et de ses enfants. Être à l'écoute, c'est aussi être capable de «discerner l'autre», ses besoins, ses attentes, ses capacités… Comme le dit André Neher lorsqu'il vient expliquer le verset bien complexe de Berechit:) "‫והאדם‬ 4,1 "...‫)ידע את חווה אשתו‬. Aimer quelqu’un c'est être capable de discerner l'autre et de tout faire pour le combler et le compléter. Forts de cet enseignement, soyons à l'écoute de notre entourage et comblons-le d'amour et d'attentions.

Aviva Azan

Coaching et décodage thérapeutique

Pour entretenir sa relation de couple ou familiale, il faut comprendre ce qui se passe dans notre cerveau. L’inconscient fonctionne comme un ordinateur, il a besoin d’être mis à jour. Quand un «bug» bloque le système, nous recevons un signal d’alerte en attirant à nous des situations déplaisantes qui se répètent, une vie relationnelle compliquée, des conflits familiaux ou des troubles comportementaux. Cet inconscient a recueilli nos expériences tout au long de notre vie. Nos épreuves se sont naturellement converties en apprentissages. Pourtant, il arrive que certaines histoires douloureuses ne se soient pas complètement transformées. Émane d’elles alors, à notre insu, un relent discret ressenti par l’inconscient de l’autre. Ainsi naissent les conflits relationnels… Quand nous effectuons la «mise à jour» des programmes restés bloqués, en attente de «téléchargement», nous autorisons nos histoires périmées à servir d’engrais pour l’histoire à venir. Dans la nature tout se transforme, se recycle. La végétation se décompose pour donner naissance à la floraison future, nos cellules se régénèrent, chaque conflit a pour mission de devenir un «coach de vie».

dialogue vrai à partir de l’expression de son ressenti, de ses émotions. Alors, même si les formations ou des remises à niveau ne sont pas de mise dans ce domaine il est important, en cas de difficultés, de pouvoir se remettre en question, accompagné ou non d’un spécialiste de la relation.

Frédérique Levy

Life Coach. Coaching basé sur la Emouna

Tout travail méritant salaire, et n'ayant rien perçu jusque-là de mes enfants, je vous confirme que ce n'est pas un métier et que la formation n'est pas obligatoire. On ne délivre pas de diplôme ni de permis avant, c'est donc une fonction sociale et la sanction du bon ou du mauvais accomplissement se mesure auprès des intéressés, de nous-mêmes et d'Hashem. Car c'est une relation tripartite: Hashem a prévu notre conjoint, a insufflé à l’âme de nos enfants de venir dans notre famille et… Il nous a donné le mode d'emploi de ces relations. L’Étude nous apprend à être enfant de…, à être conjoints, puis parent de… Comme pour toute activité humaine, il y a ceux qui ne veulent pas apprendre et ceux qui apprendront toute leur vie. On peut y ajouter bien sur l’étude des sciences humaines, psychologie et communication qui sont des outils à utiliser en toutes circonstances. Pour conclure juste un petit bémol par rapport à l’étude pour encourager le recours à l’instinct maternel. Je suis convaincue que la mère attentive sait ce qu'il faut faire pour son enfant et doit s’écouter en premier lieu. Pour ce qui concerne le conjoint: études, communication, amélioration constante, écoute, rien n’est inné sauf le désir de provoquer le sourire de l’autre.

Rav Menahem Akerman

Rav du Merkaz Yaïr, Enseignant au Mahon Lev

Ruth Zait Psychologue

Exercer un métier c’est être capable de relations sociales avec les autres. Être conjoint ou parent fait appel à notre qualité relationnelle. Dans l’exercice d’une profession nous faisons appel à notre intelligence et à notre capacité à entrer en relation stratégique avec l’autre soit pour en obtenir quelque chose, une reconnaissance, un marché financier intéressant, soit pour exercer un pouvoir hiérarchique. Mais être conjoint ou parent exige une toute autre approche dans laquelle on prend le risque de s’investir émotionnellement. Dans une relation familiale on doit pouvoir faire preuve de qualités d’accueil, de compréhension, d’autorité, de

On raconte qu'un jeune couple vint chez le H'afets Haïm pour recevoir des conseils sur l'éducation, et sa réponse fut: il fallait commencer à y penser il y a vingt ans! On a tendance à dire que l'essentiel de l'éducation parentale est fondée sur l'exemple. Grâce à la leçon du H'afets Haïm nous voyons qu'il y a plus que cela. Dès que l'on devient parent, on se sent investi d'une mission. Tout jeune parent exemplaire sent qu'il va changer le monde grâce à l'éducation qu'il donnera à ses enfants, porteurs de la nouvelle génération. Heureusement que c'est ainsi. Cependant, l'exemple ce n'est pas «de la frime»! Il provient d'un véritable travail personnel, non focalisé sur l'enfant mais sur notre exigence d'être vraiment meilleurs. Travail sur nos «midot» - notre caractère, sur notre «emouna» - notre relation avec Hachem, sur notre étude de la Torah et des Mitsvot.

Un titre, une paracha

Sidra Michpatim Dr Michel Bensoussan

Un résumé Le peuple d'Israël se trouve toujours au Sinaï. Il y restera près d'un an. Dans notre Sidra, une nouvelle série de commandements (Michpatim) est donnée à Moshé. Il y en a environ cinquante-quatre. Ils traitent de sujets très variés. Comment protéger le statut de l'esclave hébreu, celui qui par exemple, devra travailler pour rembourser son vol. D'autres lois parlent du meurtre

par inattention, des dommages p ayé s e n ca s d e co u ps et blessures, des différentes sortes de prêts, des grands principes de la juridiction pénale: «le puits», «la corne», «le feu» et «la dent»... Qui sont repris longuement dans le Talmud. Il y a aussi des recommandations d'ordre moral, comme celle de ne pas gêner une personne qui nous doit de l'argent, le faux témoignage, rapporter un objet perdu à son propriétaire, etc… et enfin certaines lois concernant la terre d'Israël: la célébration des trois fêtes à Jérusalem, l'interdiction de l'idolâtrie,... Les dix-huit derniers versets reprennent la description de ce qui s'est passé lors du don de la Torah au Sinaï, avec la fameuse formule prononcée par le peuple: «Naassé Venichma», «Nous ferons et nous entendrons». Réflexion à propos de la partition de la Torah en Sidrot Dans la première édition du «Sepher Hahinoukh» (livre écrit aux environs de l'année 1310 en Espagne, et qui commente les Mitsvot dans chaque Sidra), on découvre une chose étonnante: entre la paracha de Michpatim et celle de Térouma, il existait une autre paracha! Celle de «Im Kessef». C'est-à-dire que notre Sidra de Michpatim (qui comprend cinquante-quatre Mitsvot) était à l'époque, et dans cette région, coupée en deux! La première partie était lue en tant que «Michpatim» (et ne comprenait que vingt-quatre Mitsvot). La semaine suivante, on lisait la suite, à partir du verset 24 du chapitre 22 et la Sidra s'appelait: «Im Kessef» (et qui comprenait vingt-neuf Mitsvot). Cette tradition était également en usage dans certaines communautés d'Afrique du nord jusqu'au 20ème siècle Cela nous rappelle que la partition de la Torah en Parachiot ou plutôt en «Sidrot» s'est produite de façon différente selon les époques et les régions. La Torah pouvant être lue en une année (comme aujourd'hui) ou en plusieurs années (sept ou trois). Dans ce cas, les Parachiot de chaque semaine étaient beaucoup plus courtes et plus nombreuses! Elles permettaient ainsi une étude du texte en profondeur, puisque l'on avait chaque semaine un texte plus court à étudier.

Torah de vie

De la division à l’unité Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

que ressent un serviteur devant son maître. Il s’efface et annule effectivement tout ce qui fait sa personnalité. Mais bien que cette soumission soit très forte, elle n’est pas entière, car d’une part le serviteur est contraint, et d’autre part il reste une entité à part entière. Malgré sa soumission, il garde sa personnalité humaine. En revanche, le second mode est le suivant: lors du don des Dix commandements, la soumission à D.ieu fut totale. Pas comme celle d’un serviteur devant son maître (les Enfants d’Israël devant D.ieu) mais comme conséquence du dévoilement de l’Infinité de D.ieu. Au Mont Sinaï le peuple intégra alors le fait que rien n’existe véritablement, pour ainsi dire, «en dehors» de D.ieu.

Lorsque les enfants d’Israël reçurent la Torah, ils dirent à l’unisson: «Naassé vénichma, nous ferons et nous comprendrons». Cette fameuse profession de foi aurait dû apparaître dans la parachat Yitro qui décrit la révélation du Sinaï. Mais curieusement l’exclamation du peuple est mentionnée plus tard dans la Paracha Michpatim. Il s’agit ici plus qu’un simple agencement du texte. Une question supplémentaire vient à l’esprit. Comment toutes les composantes d’un peuple peuvent-elles proclamer cette idée à l’unisson, d’un seul élan, sans se concerter? Pour expliquer ces différentes questions, il nous faut revenir sur la notion de «BITOUL HAYESH», littéralement «annulation du Moi» qui se produisit lors du don des Dix commandements. Globalement, une telle attitude peut être vécue sur deux modes. Le premier est celui

UNITÉ C’est cette profonde prise de conscience qui entraîna la fameuse proclamation à l’unisson de: «Nous ferons et nous comprendrons». En règle générale, quand l’humilité est absente et que chacun met son égo en exergue, les opinions comme les visages seront différents. Mais quand le Moi disparaît, nous prenons alors conscience que, devant D.ieu, nous n’existons pas véritablement. Il n’y a plus «des» hommes mais «un» peuple. Le «nous» est l’expression d’une profonde unité. En effet, L’orgueil est source de division entre les hommes. Mais quand l’Infini se révèle, chacun ressent de la même façon qu’il n’est rien et que D.ieu est tout. La soumission à la volonté divine produit alors un élan unitaire où toutes les individualités s’annulent totalement. COHÉSION SOCIALE Jusqu’à là on pourrait penser avoir ainsi atteint un niveau exceptionnel. Mais il faut encore viser plus haut, ce qui signifie ici intégrer ce niveau dans notre conscience et dans tout ce qui est rationnel. C’est pourquoi l’exclamation «Naassé vénichma» fut intégrée dans la paracha Michpatim. Les Michpatim sont une catégorie de lois de la Torah que l’esprit humain peut parfaitement intégrer du fait de leurs valeurs sociales. Ne pas tuer, ne pas voler, ou dédommager une victime d’un préjudice sont des commandements tout à fait rationnels et quasiment naturels dans notre vie quotidienne. L’enseignement fondamental qui ressort de la paracha michpatim est donc le suivant: les lois sociales qui sont la base de toute vie en société sont elles aussi l’expression de la volonté divine. La dimension transcendante de la Torah doit être vécue comme une donnée immédiate de la conscience. Et ainsi, D.ieu fait pleinement partie de notre vécu au quotidien. RAV YAACOV SPITEZKI, 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

Regards sur la Haftara

Haftara Michpatim Jérémie 34, 6-22 et 33, 25-26 Notre haftara se déroule dans un contexte catastrophique. L'Empire babylonien domine tout le MoyenOrient. Une espèce d'autonomie fut concédée à Sédécias, roi de Judée, qui décida, contre l'avis du Prophète, de se révolter. La guerre approchant, le roi proposa de libérer les esclaves juifs. Les sujets contractèrent une alliance et affranchirent tous leurs esclaves. Mais l'attaque babylonienne tardant, les princes de Judée eurent l'illusion que la trêve des belligérances se poursuivra longtemps. Fin de l'état d'alerte. Ils en profitèrent pour contraindre leurs anciens esclaves à s'asservir à nouveau. Là intervient la prophétie de Jérémie, qui fait l'éloge de la liberté. Depuis la sortie d'Égypte, en passant par le début de notre paracha, jusqu'à Jérémie, la Bible nous interpelle au

sujet de l'importance de la liberté. Non seulement une liberté collective envers les autres nations, le respect de la liberté d'autrui, mais aussi l'aspiration à la liberté personnelle. L'asservissement pourrait être toléré momentanément, six ans au maximum, par volonté de réinsertion sociale, mais en aucun cas devenir une norme. «Ainsi parle l'Éternel, Dieu d'Israël: J'avais contracté une alliance avec vos ancêtres, au jour où je les fis sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude, en disant: Au début de la septième année chacun de vous affranchira son frère...». Jérémie élève ici l'affranchissement des esclaves à la hauteur d'une alliance (Brit), car il s'agit d'un principe englobant l'ensemble de la Torah. Sans liberté, point de morale, point de mérite, point de dialogue, d'étude de prière etc… Les

Rav Chemouel Behar Chercheur à l'Ínstitut Talmudique Halaha Broura

défenseurs de l'esclavage s'appuient sur le déterminisme cosmique, qui fait de la liberté humaine un luxe anormal. C'est sans doute la raison pour laquelle la tradition a cru bon d'ajouter à la haftara deux versets du chapitre 33: «Ainsi parle le Seigneur: Si Mon alliance avec le jour et la nuit pouvait ne plus subsister, si Je cessais de fixer des lois au ciel et à la terre, alors seulement Je pourrais repousser la postérité de Jacob et de Mon serviteur David, en n'y prenant pas de princes pour régner sur les enfants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, quand Je les aurai ramenés de l'exil et pris en pitié». Les lois du jour, de la nuit, du ciel et de la terre sont assujetties à la descendance de Jacob, et non pas le contraire. shmouba@gmail.com

Dvar Torah

La Salle des pierres taillées et l’Autel La Salle des pierres taillées était le lieu, dans l’enceinte du Temple de Jérusalem, où siégeait le Grand Sanhédrin. La tradition a posé la question de savoir la raison de cette proximité. La paracha de Yithro s’achève sur les instructions concernant l’érection de l’autel des offrandes et la paracha de Michpatim s’ouvre sur l’énoncé des lois organisant les relations entre les hommes – la vie de la société. Existe-t-il un lien entre ces deux domaines d’apparence disparate? Il semblerait qu’il soit nécessaire de rechercher un tel lien, puisque la paracha de Michpatim commence par la conjonction de coordination «et» («et voici les lois…»), ce qui la relie à ce qui précède(1). Rachi demande(2): «Et pourquoi les lois civiles font-elles immédiatement suite à celles relatives à l’Autel? Pour t’enseigner que tu devras installer le Sanhédrin auprès du sanctuaire». C’est dire que la juxtaposition des versets est à l’origine d’une règle nouvelle: il faut installer le Sanhédrin dans l’immédiate proximité du sanctuaire. Les Sages d’Israël qui siègent au Sanhédrin doivent être situés à même le Temple, dans la salle dite des pierres taillées(3). Il ne s’agit sans doute pas d’un lien contingent entre le tribunal et l’autel; il existe entre eux un profond dénominateur commun. À propos de l’interdiction de porter le fer sur les pierres de l’Autel(4), Rachi écrit: «… l’Autel a pour rôle d’instaurer la paix entre Israël et son Père dans les Cieux. Ne doit donc pas y être porté ce qui ce qui ampute et détruit».

Rav Nahum Botschko Yéchiva de Ko'hav Yaacov

De même, explique le Maharal dans son Gour Aryeh, le Sanhédrin œuvre pour faire la paix entre l’homme et son prochain. Le Sanhédrin siège donc auprès de l’Autel pour nous apprendre qu’il ne suffit d’être préoccupé de mettre de l’ordre dans nos relations avec Dieu, mais qu’il faut aussi veiller à ce que la paix règne aussi bien dans les relations personnelles et privées que dans la vie publique de la collectivité d’Israël. Ne connaît-on pas l’invective du prophète Isaïe (5) fustigeant les fautes que les hommes commettent les uns envers les autres? «Qu’ai-Je à faire de la multitude de vos sacrifices? dit Hachem. Je suis saturé d’holocaustes de béliers, des graisses de victimes; le sang des taureaux, des agneaux, des boucs, Je n’en ai point désir. Quand vous venez vous présenter devant Moi, qui vous a demandé de fouler Mes parvis? Lorsque la dévotion à Dieu se paye au mépris des valeurs liant les hommes entre eux, le service divin luimême cesse d’être agréé par Lui. Cela nous permet de comprendre pourquoi la Torah a choisi de commencer la série des lois de la paracha de Michpatim précisément par celles concernant l’esclave hébreu. Ces lois contiennent en effet de grands enseignements quant à la manière d’aborder tous les sujets des relations entre les hommes. La pertinence de ce principe important reste vraie de notre temps, bien que le statut d’esclave hébreu n’existe pas concrètement(6). Qui est donc «l’esclave hébreu»? Comment en est-il arrivé là(7)? Il s’agit de quelqu’un qui s’est économiquement ruiné et qui n’est plus en mesure de subvenir à ses besoins; ou encore d’un voleur qui n’a pas les moyens de s’acquitter des remboursements et amendes qui lui ont été infligés par le tribunal. Dans ces deux cas, cette personne est «vendue» (nous dirions aujourd’hui «placée») à un patron et bénéficie ainsi d’un stage de resocialisation. Il rétablit sa capacité à vivre convenablement et lorsqu’il est de nouveau à même de tenir seul sur ses jambes, il est libéré. Au lieu qu’un petit voleur soit mis en prison et y apprenne à devenir un grand voleur, la Torah nous apprend comment la société doit traiter ces cas, de telle sorte à réparer et reconstruire au lieu de seulement punir les cas d’échecs et de déréliction qui s’y produisent. Et qu’on ne dise pas que pendant ce temps-là cet homme devenait un esclave humilié exécutant des travaux pénibles et méprisables. Que c’était là l’exploitation de sa misère et de sa détresse. Pas du tout! Lorsqu’on examine d’un peu près les règles qui régissent les obligations du maître à l’égard de son «esclave», on s’aperçoit qu’il n’a pas le droit de lui imposer un quelconque travail que le maître luimême n’accepterait pas de faire, même contre paiement. Il est interdit de le faire travailler «de force», c’est-à-dire sans limite de temps ni possibilité de se reposer ou de

13 tenu de le dédommager comme il le ferait d’un homme libre. La paracha de Michpatim commence donc par un cours d’éducation: non seulement n’a-t-on pas le droit de porter atteinte à autrui, mais encore faut-il veiller au sort de ceux que le jeu de la vie a défavorisés et qui se retrouvent au bas de l’échelle sociale, ceci afin de les aider à se relever et à reprendre une vie normale et saine.

se restaurer. Il est interdit de lui faire faire des travaux inutiles et sans objet (comme creuser un trou et le reboucher ensuite; transporter des objets lourds d’un endroit à l’autre et les rapporter ensuite au point de départ…). Si l’esclave était marié lorsqu’il est tombé en servitude, le maître doit pourvoir au bien-être de sa femme et de ses enfants (qu’il ne peut pas asservir). Il doit assurer à son esclave nourriture et logement

convenables, de même niveau que les siens propres. À supposer que le maître ne dispose que de deux logements qui ne sont pas d’égal standing, c’est l’esclave qui doit recevoir le meilleur. Ce n’est pas pour rien que nos Sages ont dit que celui qui acquérait un esclave s’acquérait un maître! Et, bien entendu, le maître n’a pas le droit de porter atteinte à l’intégrité physique de l’esclave et, le cas échéant, si cela se produit, il est

1. Voir le commentaire de Rabbi Hayyim Benattar, Or ha-Hayyim. 2. Chemot 21, 1. 3. Cf. Sanhédrin 86b (michna). 4. Parachat Yithro, in fine, Chemot 20, 22. 5. Chapitre 1, versets 11 et 12. 6. Encore que la condition salariale et ouvrière n’en soit en réalité pas très éloignée… (NdT) 7. Tout le passage qui suit est fondé sur Maïmonide, Michné Torah, Lois concernant les esclaves. Chabbat Chalom Nahum Botschko Traduit par Rav E. Simsovic

Éducation

Nul besoin d'éduquer

Dr Michaël Aboulafia Pédo-Psychiatre Enseignant au Mahon Meir

Il semble parfois que les enfants de la génération présente n'aient besoin ni d'être éduqués, ni même orientés dans une certaine direction ou modelés… En effet, toute tentative de formation d'un enfant le chagrine*. Toute attente en matière d'éducation constitue un poison fort risquant d'entraîner l'enfant, soit à céder soit à s'opposer, mais en tous cas pas à découvrir sa profondeur. Les jeunes de l'époque actuelle ont essentiellement besoin d'étreintes, de dialogues, de gaieté, d'expériences, de création, de prière, et également d'étudier assidûment la Torah et approfondir la réflexion. Ils doivent apprendre d'eux-mêmes, comprendre par euxmêmes et par le biais de hautes

personnalités quel est le chemin à suivre. Le Rav Avraham Yitz'hak Kook za"l parlait de négation des influences étrangères, même si l'influence est positive. On inculque à nos enfants la crainte du Ciel car les parents s'aiment réellement… On éduque à devenir magnanime parce qu'à leurs yeux, les parents représentent d'éminentes personnalités. Nous sommes passés du «pense en bien et tout ira bien» au «aie l'air bien et tout ira bien», c'està-dire grandir à travers un modèle. Et les limites? Celles-ci s'expriment principalement par le fait de hisser l'enfant vers sa racine positive: «Yossi, il n'est pas convenable de parler effrontément à papa, tu es un garçon digne», plutôt

que: «Arrête de parler effrontément»! Vous constatez que les phrases tendant à prendre un raccourci n'ont aucun intérêt… L'enfant bâtit son image de soi à travers le regard que ses parents portent sur lui. Ce parent n'a pas cédé, il a fait preuve de patience. Il comprend que pour le moment cet enfant est délicat et qu'il doit se former progressivement. Toute faute relève d'une tentative d'abréger les processus. Notre génération est une génération organisée, et l'éducation n'a pas pour objectif d'éduquer mais de découvrir avec grâce le bien qui ne cherche qu'à se dévoiler. * en hébreu, le'atsev signifie modeler, atsouv triste.

Une famille unie

Doit-on avoir réponse à tout?

Question: Il arrive que ma femme m'agresse verbalement sur ce que j'ai pu faire ou ne pas faire, dire ou ne pas dire. Je pourrais aisément lui retourner la critique avec nombre d'exemples semblables, mais généralement je m'incline et préfère lui demander pardon, bien qu'ayant raison. Ne serait-il pas correct de lui répondre, de lui faire comprendre une fois pour toutes que je ne m'excuse pas, car j'ai agi comme il le fallait? Et si ça la remettait enfin à sa place?

Rav Elyakim Levanon Rav de la moetsa du Chomron

Réponse: Dans un couple, on ne cherche pas à «remettre son conjoint à sa place». Des époux doivent toujours être habités par la confiance et l'amour. Confiance que même les critiques les plus acerbes ne trouvent pas leur source dans l'animosité, mais que c'est une détresse qui les suscite. Confiance, que si quelqu'un partage sa douleur ou s'exprime durement, c'est vraisemblablement qu'il souffre. Et amour. Amour grâce auquel vous comprenez que les remontrances de votre femme, aussi infondées puissentelles vous paraître, proviennent d'un malaise bien réel. Si vous l'aimez vraiment, vous aurez toujours une part de responsabilité, car la vie à deux implique nécessairement une influence de l'un sur l'autre. En pratique, vous avez bien fait de contenir vos «représailles», même lorsque vous vous êtes senti accusé à tort. Ce ne serait certes pas la bonne voie en situation de guerre, mais le foyer n'est pas un champ de bataille. Nos Sages nous enseignent que «le monde est soutenu par ceux qui se retiennent de répondre» lorsqu'ils sont attaqués, comme le dit le verset: «Il suspend la terre sur celui qui se retient» (jeu de mots sur ‫מה‬-‫בלי‬, Job 26,7). Pour aller plus avant dans l’analyse, même lorsque vous vous excusez et demandez pardon, il ne faut pas vous sentir «vaincu» par votre femme. Ce n'est ni son but ni son intention. Une épouse souhaite un mari tangible, stable, qui ne penche pas sous le poids des difficultés. Tout ce qu'elle recherche, c'est votre compréhension, que vous reconnaissiez sa douleur et fassiez le nécessaire pour que celle-ci ne resurgisse pas dans l'avenir. Chaque fois que vous lui demandez pardon, rappelez-vous votre part dans la peine qu'elle ressent. Une dernière remarque: lorsque l'on s'excuse par grandeur et non par faiblesse, on n’en sort que grandi. Un enseignant ayant puni injustement l'un de ses élèves gagnera en crédibilité et en respect s'il assume son erreur et la reconnaît. De même, face à votre épouse, vous ne vous abaissez pas en admettant vos imperfections. Au contraire, vous affirmez votre droiture à ses yeux. Le résultat ne peut être que bénéfique pour votre couple: vous focalisez sur votre relation, votre rôle et votre capacité à assurer convenablement ce dernier. Chaque désaccord devient une nouvelle occasion d'avancer, ensemble.

Coaching et Judaïsme

Un instant…

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Vous souvenez-vous des lettres? Celles qu'on postait avec un timbre et qui arrivaient de temps en temps à leur destinataire au gré des services postaux, des grèves, des intempéries et… des facteurs? Vous souvenezvous de la patience qu'il fallait pour renouveler un passeport ou retrouver un ami perdu de vue? Aujourd'hui, on vit une époque surprenante car toutes ces tâches qui pouvaient prendre un temps interminable dans le passé sont réalisées de nos jours en un «rien de temps», en un instant - littéralement. Les technologies modernes sont tout simplement époustouflantes et une chose est certaine: nous ne sommes qu'au début de nos surprises. Cela me fait penser à un comique américain, Louis CK, qui racontait qu'il avait rencontré un type qui utilisait son portable. Quelques secondes après avoir composé le numéro, voyant que la communication ne passait pas immédiatement vers son correspondant, il laissait exploser sa colère en traitant de tous les noms le véritable coupable: son portable. Louis CK se retourna vers l'impatient en hurlant: «Mais attend une seconde! Ta conversation est en route dans l'espace! Laisse-lui le temps de revenir vers la terre»! En effet, la technologie nous donne l'impression que tout peut - et doit - arriver à la seconde, et que tout devient instantané, dans tous les domaines.

Dans le domaine de la psychologie aussi on vous vend des thérapies en trois séances (et de quatre sous…) qui vous libèrent de tous vos problèmes existentiels. On vous affirme qu'en une seule session vous allez cesser d'être susceptible et qu'en 30 minutes vous en terminerez avec vos difficultés, de la boulimie jusqu'au manque de confiance en soi. Finie la dépression, dépassés les problèmes de couples: venez me consulter et je vous décode, je vous reprogramme, je résous tous vos problèmes sur-le-champ. Eh bien, honnêtement je n'y crois pas, et je connais bien le domaine pour le pratiquer depuis plus de dix ans. C'est vrai, certaines méthodes actuelles sont plus rapides et efficaces que d'autres, et on peut parfois prendre certains raccourcis psychologiques, à condition qu''ils soient avérés par des études sérieuses. Mais attention, les processus psychiques n'ont pas étés «updatés». Notre âme n'a pas été «mise à jour»: ça prend toujours du temps de changer. Le Gaon de Vilna enseignait qu'il est plus facile d'étudier toute la Guémara (ce qui correspond à sept ans d'étude quotidienne…) que de changer un seul défaut de notre personnalité. À ce propos, on peut voir un passage de la Paracha (Chémot 23, 29-30) comme une sorte de louange à la lenteur: «Je ne l'expulserai pas (le Cananéen) de devant toi en une

Aharon Darmon

Coaching individuel et de couple seule année, car le pays deviendrait un désert et les bêtes sauvages se multiplieraient à tes dépens. Je l'expulserai de devant toi petit à petit, jusqu'à ce que tu grandisses et que tu puisses occuper tout le pays». Dans une lecture métaphorique tirée de la Hassidout, on peut considérer la conquête de la terre d'Israël comme un parallèle à la conquête de nos frontières intérieures. Comme si, à l’instar des Bnei Israël qui ont dû lutter contre les sept peuples afin d'hériter de la Terre en harmonie, nous devions nous aussi affronter nos mauvaises tendances et nos défauts, afin d'arriver à la paix intérieure. Eh bien en voilà une de mise à jour importante, provenant directement de la Torah, du programme des programmes: cela prend du temps de se transformer. Aller trop vite pourrait avoir des conséquences néfastes: le désert ou les bêtes sauvages. Il faut donc y aller «petit à petit». Faire des progrès pas à pas. Léat Léat comme on dit en hébreu. Lentement mais sûrement – c'est la bonne voie vers notre paix intérieure. Aharon Darmon – Coaching individuel et de couple. Thérapeute. Hébreu/ Français. Apprenez à vous connaitre et à utiliser votre potentiel. Tel: 0544636065. www.meemoosh.com aharon.darmon@gmail.com

Bessorot Tovot

Par Shraga Blum

‫בשורות טובות‬

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Adva Bitton, élue «Femme de l’année» par «Penima» (Aroutz 7) Adva Bitton a été désignée en tête parmi les femmes qui se sont distinguées lors de l’année 2013, selon le magazine de la Femme juive «Penima». Sa fille Adèle (3 ans) se trouvait entre la vie et la mort après un accident provoqué par des jets de pierres de terroristes arabes. La voiture que conduisait Adva avait violemment percuté l’arrière d’un camion et ce n’est que par miracle que ni elle ni ses trois fillettes n’ont trouvé la mort. Durant les mois d’incertitude, Adva s’est distinguée en diffusant son optimisme et sa totale confiance en D-ieu. Tou Bichevat: Benett plante des arbres au Sud du Mont Hebron (Aroutz 7) Le ministre de l’Économie Naftali Bennett ainsi que le député de son parti Avi Wurtzman se sont rendus sur le site du tout nouveau village de H’iran et y ont procédé à une plantation d’arbres à l’occasion de Tou Bichvat, en compagnie du nouveau président du Conseil régional Yohaï Damari. Bennett a notamment déclaré: «Alors que d’autres parlent de capteurs sensoriels, de caméras de surveillance ou d’écrans plasma, nous faisons des choses réelles et plantons des oliviers en Erets Israël, dont jouiront nos petits-enfants et arrière-petits-enfants». Orthodoxe, donneur d’organe et sportif! (Israël Hayom) Il y a un an, Moshé Segal 48 ans, résidant à Beit-Shemesh avait décidé de faire don d’un rein à un malade qu’il ne

connaissait pas. Cette année, ce juif orthodoxe atypique a relevé un autre défi en participant à la course de triathlon «Israman Neguev Eilat» et rêve de devenir «Iron Man». Lorsqu’il vivait aux USA, Segal était capitaine de l’équipe de course de la «Yeshiva University» et rêvait d’obtenir ce titre. Mais sa vie de famille ne lui avait pas permis de réaliser ce rêve. Le Prof. Shechtman annonce sa candidature à la Présidence de l’État (Aroutz 7) Le Prix Nobel de Chimie, Prof. Dan Shechtman a annoncé qu’il se portait candidat à la présidence de l’État d’Israël l’été prochain. Sur «Aroutz 1», le Professeur Shechtman a indiqué «qu’il était susceptible d’apporter des améliorations dans les domaines de l’éducation et de l’enseignement supérieur». Il a aussi dit «qu’il voulait aider à créer une société plus solidaire» et précisé «qu’il désirait se concentrer sur la société israélienne». «Le président ne doit pas faire de politique mais doit rechercher ce qui unit les citoyens», a-t-il conclu. Tsahal: nouvelle initiative humanitaire (Makor Rishon) L’organisation «Loh’amim L e l o G evo u l o t » ( « C o m b a tt a n t s s a n s Frontières»), qui réunit des soldats ayant effectué un service militaire combattant, vient de lancer une nouvelle initiative: effectuer des missions humanitaires de plusieurs années dans des régions sinistrées à travers le monde. Ils ont pris contact avec diverses ambassades et entrepris de collecter des fonds. La première mission partira à la fin de l’été pour l’Extrême-Orient. Les organisateurs ne cachent pas que l’un des objectifs indirects du projet est de promouvoir l’image d’Israël et de Tsahal, salie par la propagande.

Revue de presse

Par Shraga Blum

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info: Une courageuse ministre australienne (Makor Rishon) La nouvelle ministre australienne des Affaires étrangères, Julie Bischop a fait des déclarations très proisraéliennes, sortant même du politiquement correct international. Elle a vivement condamné la politique de boycott appliquée par l’UE et d’autres organisations contre Israël, la qualifiant «d’antisémitisme». Mais c’est surtout au sujet de la Judée et Samarie qu’elle a tenu des propos très courageux: non seulement elle n’a pas condamné la construction juive en Judée et Samarie, mais elle a déclaré: «J’aimerais bien voir quelle loi internationale considère comme illégales les localités juives de Judée et Samarie».

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La Jordanie inquiète du «Plan Kerry» (Makor Rishon) La visite-éclair du Premier ministre israélien en Jordanie indique à quel point le Roi Abdallah est inquiet d’une éventuelle mise en œuvre du plan Kerry concernant la Vallée du Jourdain. Malgré ses déclarations officielles en faveur d’un État palestinien, le souverain hachémite voit d’un très mauvais œil l’abandon à terme de la Vallée du Jourdain par Israël et une prise de contrôle palestinienne le long du Jourdain, avec les risques que cela comporte pour la stabilité du régime. Netanyahou est allé rassurer le Roi sur les intentions israéliennes et en même temps obtenir son soutien contre le Plan Kerry. Égypte: le général A-Sissi vers la présidence (walla.co.il) Le référendum sur la nouvelle constitution a été marqué par un taux d’abstention record (61,4%), les Frères Musulmans ayant appelé au boycott du scrutin, puisque le projet de constitution leur est largement défavorable. Le nouveau projet a naturellement obtenu 98,1% de «oui» et le président par intérim Adli Mansour devrait annoncer des élections présidentielles pour le mois de mars. L’homme fort actuel du régime, le ministre de la Défense Abdel Fatah El-Sissi devrait présenter sa candidature et il a de bonnes chances de devenir le prochain président du pays.

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L’ U N E S C O a n n u l e u n e exposition sur Israël (Galei Tsahal) La présidente de l’UNESCO a annulé au dernier moment l’exposition «Le Peuple, le Livre, la Terre – 3500 ans de relations entre le peuple juif et la Terre Sainte» qui devait se dérouler à Paris cette semaine. Irina Bokova a cédé à la pression du groupe des pays arabes, comprenant aussi la «Palestine» accueillie au sein de l’organisation en 2012, qui arguaient que cette exposition «pourrait faire du tort aux pourparlers en cours au Proche-Orient»! Cette manifestation était coparrainée par le Centre Simon Wiesenthal. Kerry de plus en plus contesté aux USA (Maariv) Si le style dans lequel s’est exprimé le ministre israélien de la Défense Moshé Yaalon a été peu apprécié dans la classe politique américaine, de plus en plus d’élus et de journalistes, même au sein du parti démocrate, sont d’accord avec le fond. Ils pointent tous du doigt «les analyses et les espoirs de John Kerry qui ne collent pas du tout avec les réalités sur le terrain». Exemple cité par le site «Examiner»: la viabilité d’un État palestinien alors qu’il existe au moins 15 factions rivales incapables de cohabiter. Inquiétude parmi les habitants juifs de JudéeSamarie (Aroutz 7) Les informations faisant état d’une demande de Binyamin N e ta nya h o u d ’ i n c l u re l e secteur de Beit El-Talmon dans les blocs de localités revendiquées par Israël lors des négociations inquiètent beaucoup les habitants de Judée-Samarie. En effet, ils en déduisent que le Premier ministre aurait déjà renoncé à de nombreuses autres localités juives situées notamment au nord de la Samarie, dans l’est du Goush Etzion et le long de la crête montagneuse, comme Kiryat Arba-Hevron par exemple. Les membres de «Habayit Hayehoudi» en Samarie espèrent que leur parti fera échouer toute tentative d’évacuer des localités juives.

Interview exclusive

Par Guitel Ben-Ishay

Être accompagné dans nos plus grands projets Pourquoi? Pourquoi pas? Réussir son mariage, sa vie de couple, l’éducation des enfants: ne sont-ce pas là les plus grands projets auxquels nous aspirons? Ces trois réalisations sont le fondement même de notre existence et pourtant nous peinons parfois à en obtenir le bien-être et la satisfaction qu'elles devraient nous procurer. Ce n'est pas si étonnant parce que tout en étant les éléments les plus basiques de notre vie sur terre, ils n'en demeurent pas moins les plus complexes parce qu'ils font entrer en jeu notre personne dans son entièreté et sa complexité et celles qui nous sont associées dans ces projets. C'est pourquoi nous avons souhaité nous adresser à trois professionnelles de ces questions, chacune dans sa spécialité. Elles nous expliquent les difficultés, ce qui se cache derrière les interrogations les plus courantes. Finalement, pourquoi dans ces domaines l'accompagnement se révèle-t-il utile et même nécessaire? Pourquoi ne pas faire de ces aides des phénomènes somme toute naturels pour la réussite de nos plus grands projets de vie?

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Trouver l’âme sœur: déceler ses besoins réels S'il est un phénomène dont on parle de plus en plus, c'est bien celui du célibat tardif des jeunes. Syndrome propre à notre temps et à notre société? Le fait est que le sujet préoccupe de nombreux jeunes gens et jeunes filles ainsi que leur entourage. Comment remédier à cette situation lorsqu'elle commence à s'installer dans la durée? Il existe des solutions bien évidemment, et des professionnels assistent même ceux qui le souhaitent dans une démarche qui les mènera sous la houpa, épanouis et confiants

dans leur choix. C'est le cas de Mireille Karsenty, qui contribue aux pages de notre journal régulièrement. Mireille est psychosociologue, professionnelle spécialisée de l'individu au sein du groupe, que ce soit en couple, en famille, en société, en entreprise, etc. Elle aide ses patients, des personnes au développement tout à fait normal, à stimuler leurs capacités sociales afin de développer leur bien-être. Parmi toutes ses activités, elle s'occupe également des célibataires qui peinent à trouver l’âme sœur. Mireille nous en dit davantage sur l’accompagnement et ses bienfaits. Le Plus Hebdo: Qui sont les célibataires qui s'adressent à vous? M i r e i l l e Karsenty: Ce sont tout d'abord des personnes qui ont la capacité de reconnaître qu'ils ont un problème à régler. Parfois, elles viennent me voir en ayant la certitude d’être déprimées mais très vite on s’aperçoit que cet état est lié à leur situation de célibataire. Elles ont besoin de dépasser leur solitude en analysant ce qui les y enferme. Lph: Votre rôle est-il de leur apporter des solutions, un mode d'emploi? M.K.: L’amour touche aux émotions et à l’inconscient: je ne suis qu'un miroir dans lequel les personnes elles-mêmes trouvent les solutions qu'elles portent en elles. Écouter notre petite voix intérieure, assumer ses propres choix, interroger ses envies, et accepter l’imprévu. Lph: Selon vous, le phénomène du célibat est-il vraiment plus important

de nos jours? M.K.: Oui, c'est un constat. Je pense que cela est lié entre autres à une certaine mentalité de nos sociétés qui tolèrent beaucoup plus facilement tous les statuts individuels, y compris ceux qui ne correspondent pas aux besoins réels de l’être humain. Le célibat n'est pas une situation ''normale'' pour un homme et une femme juifs. Aujourd'hui on nous vend le bonheur facile, sans effort (télé-réalité, etc.). Cette mentalité va à l'encontre des valeurs de travail sur soi et de pas vers l'autre, source d'efforts importants et clés de la réussite conjugale. Cette mentalité empêche d’accéder à la réalité. Lph: Vivre dans une société religieuse change-t-elle les données? M.K.: Dans les sociétés religieuses il existe une pression supplémentaire de l'environnement. En effet, un jeune homme qui à 28 ans n'est pas marié n'y trouve pas de structures adaptées, il n'y a plus d'accompagnement sociétal adapté à ce stade. Ce qui donne l'impression d’être exclu. Ce dont il faut être convaincu c'est que ce ressenti ne préjuge absolument de la capacité à trouver l’âme sœur. Lph: Quels sont alors les obstacles qui vont à l'encontre de cette capacité? M.K.: Ce sont d’abord des raisons psychologiques personnelles comme la peur de ne pas être accepté tel qu'on est, de ne pas supporter la critique. Être adulte c'est se détacher de l'amour inconditionnel maternel et accepter de se remettre en cause. Cette démarche n'est pas évidente pour tout le monde. Parfois aussi une succession d’échecs dans les rencontres engendre un refus de poursuivre ses recherches. Il est clair que des fiascos à répétition sont révélateurs de difficultés qu'il

faut verbaliser et résoudre. Enfin, c'est souvent parce que l'on ignore ce que l'on veut vraiment, ce dont on a réellement besoin. Les critères que nous mettons en place nous bloquent pour avancer parce qu'ils sont infondés. Par exemple, une femme ayant un Bac+7 recherchait un homme ayant le même niveau d’études qu'elle, persuadée qu'elle s'ennuierait si ce n’était pas le cas. Eh bien après avoir été accompagnée dans l’évaluation de ces critères, il s’avère qu'elle a fini par se marier avec un commerçant n'ayant pas fait d’études mais avec lequel elle vit des jours heureux. Consulter, se faire aider pour surmonter son célibat permet de devenir plus réceptif à des personnes que l’on n’aurait même pas remarquées sinon et qui pourtant nous conviennent. Les besoins conscients que l'on exprime au premier abord sont parfois en décalage important avec nos besoins réels. L p h : Q u a n d l a c o n s u l t a ti o n ou la participation à des ateliers deviennent-elles nécessaires? M.K.: Ne pas hésiter à se faire aider avant d’être dans un état de souffrance. L'aide que nous prodiguons permet de renforcer les dimensions positives de la personne, de fixer des objectifs, des méthodes pour développer son projet de vie. Les jeunes aujourd'hui sont motivés par le mariage. Personne ne choisit de rester célibataire, tout le monde a besoin d'amour et d'en donner. Le célibat n'est pas une pathologie, il est au pire un état passager auquel il ne faut pas se résigner car les solutions existent. Pour aller plus loin: Mireille Karsenty: 02-6527545

Le conseil conjugal: Quand la dispute n'est plus constructive Vivre en couple, construire son couple, réussir sa vie conjugale: pas si simple... On nous le répète, l'homme et la femme sont deux entités si différentes, voire opposées, alors vivre ensemble nécessite efforts, compréhension et échanges. Si la dispute, les débats sont naturels dans un couple, il n'en demeure pas moins que la limite avec une situation

de tension invivable est parfois vite et même inconsciemment franchie. Nous nous sommes entretenus avec Esther Horgen, connue des lecteurs du Plus Hebdo, qui conseille de nombreux couples en difficulté. Le Plus Hebdo: Votre nom est familier à nos lecteurs, mais pourriez-vous n o u s e n d i re davantage sur vous? Esther Horgen: Je suis diplômée d’État en conseil conjugal et j'ai une formation de coaching. J'ai également fait des études en psychologie juive à Har Hatsofim et au Mahon Tal. J'ai aussi acquis une expertise dans la méthode PAIRS pour le conseil de couple et l’animation de groupe, très en vogue aux États-Unis. Je donne des conseils en séances particulières et dans le cadre de séminaires dans différentes villes du pays. Lph: Comment définissez-vous le conseil conjugal? E.H.: Cette discipline n'a pas une définition unique. Elle est multiple en fonction de chaque personne et des besoins de chaque couple. À la base se trouve la promesse d’améliorer la relation de couple en identifiant les causes des tensions, en optimisant le relationnel et par l’apprentissage de l’écoute active. Il s'agit de placer chaque conjoint devant ses responsabilités au sein de la cellule conjugale, pour le bien de chacun et l’harmonie de la famille. Lph: Quels sont les problèmes les plus courants que vous traitez? E.H.: Il s'agit très souvent d'un manque de communication ou d'un jugement de l'autre omniprésent. Il est commun que le passé de chaque conjoint brouille les cartes de leur histoire présente et future, tel un modèle parental ambigu, des lacunes affectives, des angoisses non gérées, un narcissisme aigu ou la propension au sacrifice. Il faut apprendre à gérer les défis du couple sans être sur le mode accusatif et sans recourir à la fuite. Lph: Quand estimez-vous qu'il est nécessaire de consulter?

E.H.: Il faut savoir que la plupart des problèmes qui demandent à être réglés sont présents dans le couple depuis les premiers jours et même plus ou moins latents avant le mariage. On doit consulter lorsque la dispute récidive et affaiblit la relation. Une dispute constructive rapproche parce que l'amour des conjoints remporte le combat. On sait renoncer pour l'épanouissement de l'entité "couple", renonciation par choix et non par faiblesse. Une dispute destructive doit déclencher la sonnette d'alarme: il faut consulter! Malheureusement, on attend trop souvent d’être au bord du divorce pour le faire. Même si cela ne préjuge pas de la réussite de la thérapie, je ne peux que recommander de s'adresser à un professionnel avant d’être à deux doigts de la rupture. Lph: En quoi la présence d'un tiers est-elle bénéfique? Ne met-elle pas plutôt mal à l'aise? E.H.: Le tiers permet une écoute neutre et sans aucun jugement. Au travers de la médiation verbale les confidents absorbent leurs ressentis leurs émotions et leurs angoisses. Le seul souci du thérapeute est le bien de la personne qui le consulte, cela se ressent et permet une libération de la parole. Il arrive que l'un des deux conjoints ne souhaite pas participer aux séances pour diverses raisons. Je ne l'exige pas: des résultats très positifs pour le couple peuvent être atteints même si seul un des conjoints consulte. Évidemment, il est largement souhaitable que les deux soient présents, mais même dans le cas inverse, la thérapie peut porter ses fruits: l'un entraînant l'autre dans une spirale positive. Et très souvent, le conjoint réticent finit par rejoindre l'autre lors des séances. Lph: Et le concept d'ateliers ou de thérapies de groupe est-il aussi efficace? E.H.: Il est vrai que les problèmes sont moins approfondis et que les réponses sont moins personnalisées. Mais ce concept est aussi très bénéfique, il permet aux personnes de s'ouvrir – et elles jouent vraiment le jeu – et de partager des difficultés finalement communes. On comprend qu'avoir des problèmes dans un couple et un signe de vie tout simplement.

Interview exclusive (suite)

Lph: Est-il possible de réussir sa vie de couple sans consulter de conseiller conjugal ou suivre de cours sur le sujet? E.H.: En théorie oui. En pratique c'est plutôt rare. Il me semble particulièrement important de former les futurs mariés en leur donnant plus de notions et d’outils au niveau psychologique notamment. Je reçois des couples avant le mariage qui veulent mettre toutes leurs chances de leur côté et j'encourage cette démarche. Il ne nous viendrait pas à l’idée de conduire une voiture sans avoir pris des cours de conduite! Malheureusement, la parole autour des problèmes conjugaux et de l’intimité conjugale n'est pas encore suffisamment libérée, notamment dans le monde religieux. Néanmoins, je constate un mouvement de prise de conscience au sein de la jeunesse aujourd'hui de l'importance de cette discipline: c'est une des étapes vers la Gueoula! Pour aller plus loin: www.estherhorgen.com esther@estherhorgen.com

Sommes-nous de bons parents?

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Les parents sont avant tout motivés par le bonheur de leurs enfants. Ils font tout ce qu'ils estiment être le mieux pour eux, et ce quelles que soient les décisions qu'ils prennent en matière d’éducation. Or, il faut bien reconnaître que la bonne volonté ne suffit pas toujours pour obtenir les résultats escomptés. Il est alors parfois nécessaire de s'interroger, de se remettre en question voire de demander conseil auprès de professionnels. Tania Jacob est éducatrice et conseillère parentale. Elle nous explique en quoi consiste sa mission. Le Plus Hebdo: Les parents qui demandent de l'aide sontils toujours des parents qui n'ont pas suffisamment i n v e s ti d a n s l’éducation de leurs enfants? Tania Jacob: Absolument pas. Je voudrais vous raconter l'exemple de ce couple jeune et sympathique,

parmi d'autres, qui est venu me voir. Un couple normal, pourrait-on dire. Yossi le père me dit: «À nos 5 enfants âgés de 3 à 18 ans nous donnons, d'après nous, tout ce que nous pouvons et devons leur donner: de l'amour, du temps, de l'attention ; nous leur achetons ce dont ils ont besoin et nous sommes prêts à tout faire pour eux. Alors, expliquez-nous pourquoi l'ambiance à la maison est tendue par leurs disputes et leur refus de notre autorité»? Shira, la mère me dit: «Les enfants refusent systématiquement de coopérer si bien que lorsqu'ils m'écoutent, j'en suis toute étonnée». «Rien ne va plus...nous sommes prêts pourtant, à tout faire pour nos enfants». J'entends souvent ces paroles sincères que disent des parents aimant, soucieux du bienêtre, de la santé et de la bonne éducation qu'ils veulent pour leurs enfants. Ce sont de bons parents et pourtant, malgré l'investissement sans limite d'amour et du don de soi vis-à-vis de leurs enfants, les papas et mamans ne sentent pas récolter les fruits de leurs efforts. Dans beaucoup de familles l'ambiance de la maison est tendue, nerveuse: les parents qui voudraient donner une atmosphère zen, agréable se retrouvent être parents impuissants face aux multiples comportements désagréables de leurs enfants, quel que soit leur âge, de bébé à l'adolescence et même au-delà. Certes, le statut de l'enfant a changé dans notre génération. Considéré comme un adulte miniature, il est au centre de nos préoccupations et souvent même il nous culpabilise. Lph: Les principales difficultés que rencontrent les parents aujourd'hui sont-elles liées à notre société (internet, libération des mœurs, contestation de l'autorité,...)? T.J: Les parents contraints par leur occupations professionnelles ne sont pas disponibles autant qu'ils le souhaiteraient. Aussi se sentent-ils désarmés face aux tentations offertes par notre société. Ainsi l’autorité est bafouée, les enfants et les parents sont entraînés malgré eux et sont influencés par l'évolution des mœurs. Lph: En quoi est-ce utile de consulter une conseillère parentale plutôt que de lire des ouvrages ou articles sur l’éducation? T.J.: Je suis maman de 5 enfants,

éducatrice le matin donnant des conférences le soir sur l'éducation et conseillère parentale pourvue d'une longue expérience spécialisée dans la méthode Adler Chefer. L'avantage des consultations est qu'elles sont privées et permettent de se focaliser sur les difficultés spécifiques aux parents et à leurs enfants. Lph: Vous avez également ouvert des ateliers parentaux. En quoi consistent-ils et quels en sont les atouts? T.J.: Lors de ces ateliers, les parents peuvent parler de leurs soucis concernant l'éducation d'un ou de plusieurs de leurs enfants et se réconforter en remarquant qu'ils ne sont pas les seuls avec les mêmes q u esti o n s . C h a c u n a p p o rte s es propres expériences. On parle, on échange on écoute mes conseils précis et pratiques et on apprend comment faire afin que les changements de comportement de l'enfant s'installent durablement, comment armer son enfant pour l'avenir et lui donner toutes les chances d'être heureux, comment faire accepter à l'enfant l'autorité des parents et leur mode de vie, sans contrainte, en respectant sa personnalité et en le rendant autonome. Les parents apprennent à préparer leurs enfants à se joindre au monde réel. Les enfants ont besoin d'apprendre à coopérer et à se préparer pour le futur à prendre des responsabilités dans la construction de la société, et cela commence avec le désir et le choix volontaire de participation à la vie familiale. À chaque séance on sort réconfortés, car une solution (parmi d'autres) est immédiatement applicable. Ces ateliers s'installent dans une ambiance de confiance, d'intimité, de discrétion, chacun respectant les valeurs de l'autre. Un seul but: avec l'aide de D. et la mienne parvenir à soulager et aider les parents à éduquer leurs enfants avec sérénité, calme, joie et amour. L'enfant se construit, acquiert de l'assurance. Ceci influe évidement sur son comportement général, mais aussi sur sa scolarité et l'observance des mitzvot. Pour aller plus loin: Tania Jacob: 050-9160163 Ouverture des Ateliers, pour mieux vivre et optimiser son potentiel...voir pub p32

L'Air du temps

Il faut plus de gens comme Stephen Harper! Le Premier ministre canadien Stephen Harper, meilleur ami d'Israël parmi les hommes d'États, a visité Israël pour la première fois il y a quelques jours. En plus d'être une excellente opportunité de célébrer l'amitié unique que Harper a témoignée à l'État juif, cela devrait aussi être l'occasion d'une remise en question pour le ministère des Affaires étrangères. La politique étrangère d'Israël n'est pas la raison de la loyauté de Harper à Israël. Son amitié envers l'État juif existe malgré cette politique étrangère. Harper et le ministère des Affaires étrangères ont des points de vue opposés. Alors que Harper embrasse la vertu de la cause sioniste, le ministère se contente d'utiliser un discours apologétique.

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Du côté du ministère des Affaires étrangères Depuis le début du processus de paix d'Oslo, le ministère des Affaires étrangères a arrêté de défendre Israël. Au lieu de cela, il a commencé à défendre la solution des deux États. Pendant Oslo, le discours traditionnel du ministère a changé radicalement. L'heure n'était plus pour Israël à justifier sa revendication de toutes les régions du pays, y compris la Judée et la Samarie, mais plutôt à embrasser la solution des deux États et à désirer sa mise en œuvre. Cet état d'esprit s'est ancré profondément dans les têtes des diplomates israéliens et le ministère est devenu un «ministère pour la solution

des deux États». Le vrai problème avec cette approche est que l'acceptation de la solution des deux États signifie qu'Israël ne devrait pas être en Judée et en Samarie. Et si Israël ne devrait pas y être, il s'agit alors d'une force d'occupation. En utilisant un cadre qui accepte la solution des deux États, les diplomates israéliens ont incité à la pression internationale et aux boycotts. Il n'est guère surprenant qu'alors que je travaillais au ministère des Affaires étrangères j'aie entendu beaucoup de diplomates israéliens affirmer que les boycotts à l'encontre de la Judée et de la Samarie pouvaient être bénéfiques puisqu'ils pouvaient forcer le gouvernement israélien à «enfin» atteindre un accord de paix. Les diplomates israéliens, lorsqu'ils doivent choisir leur camp entre Israël et la solution des deux États, choisissent le camp de la solution des deux États. Ce cadre défectueux de la diplomatie israélienne ne créera jamais plus de Stephen Harper. Il créera juste plus de boycotts. Du côté de Harper La grande amitié du Premier ministre canadien envers Israël montre que cette stratégie n'était basée sur rien d'autre que la conjecture. En parlant d'Israël, Harper ne mentionne jamais le processus de paix mais évoque des questions éthiques. Harper voit Israël comme un avant-poste de démocratie dans une mer de régimes

Dan Illouz Avocat

tyranniques. En tant que partisan de la démocratie, il ne peut pas nier la seule démocratie stable du MoyenOrient. Harper regarde Israël comme la ligne de front de la guerre entre la société occidentale libre et les sombres régimes orientaux. Dans ce choc des civilisations, comment quelqu'un peutil ne pas se ranger du côté de la liberté? Il parle souvent de son opposition totale à l'antisémitisme. Pour lui, l'antisionisme est la continuation de l'horrible antisémitisme qui a gangrené le monde pendant des siècles. Enfin, Harper voit aussi l'histoire de la nation juive revenant d'un exil de 2000 ans comme un symbole d'espoir. Cette histoire romantique entre une nation et ses terres, séparées pendant si longtemps et maintenant réunies, est la source d'un grand espoir pour beaucoup de gens, y compris Harper lui-même. En résumé, le Premier ministre canadien regarde Israël avec la même admiration que les sionistes. Il est temps de changer de politique étrangère Si les diplomates israéliens adoptaient le discours de Harper au lieu de celui de la solution des deux États, les boycotts seraient remplacés par des célébrations du sionisme, et la pression internationale serait remplacée par une admiration internationale. Harper ne serait plus alors une exception à la règle, mais un modèle pour les chefs d'États du monde entier.

Point de vue

Par Freddy Eytan

Le langage diplomatique face à la vérité sincère

Ce n’est pas la première fois que Moshé “Bouguy” Yahalon est sur la sellette pour avoir dit des vérités choquantes. Ce militaire intègre et modeste avait quitté son kibboutz du Néguev pour reprendre du service au moment du déclenchement de la guerre du Kippour en 1973. Chef d’état-major en 2005, il s’était farouchement opposé au désengagement de la bande de Gaza. En professionnel il pensait, contrairement à Sharon et Mofaz, que le retrait unilatéral ne pourrait arrêter le terrorisme ni restaurer le calme dans la région. Selon lui, le plan Sharon était voué à l’échec parce qu’Israël n’avait pas préalablement signé d’accord de sécurité avec les Palestiniens. Toutefois, Yahalon, soldat discipliné, exécute les ordres et prépare l’armée au retrait de Tsahal. Mais voilà que Sharon et Mofaz lui en tiennent rancune et Yahalon se trouvera mis en cause et au chômage…

En colère et humilié par ce procès d’intention injustifié, Yahalon décide de contre-attaquer: «savez-vous pourquoi je porte des bottes dans mon bureau? Eh bien, j’ai appris récemment que dans les parages se cachent des serpents, des vipères»! Dans la bataille politique, les intrigues du pouvoir et la guerre des généraux, Yahalon a été vaincu aux points. Il en a subi les conséquences fâcheuses et a fortement payé pour sa droiture et son intégrité. Yahalon quitta l’uniforme et le béret rouge, pétri d’amertume. Durant son mandat, il avait mené une bataille exemplaire contre la Seconde Intifada et réussi à réduire les attentats terroristes! Quelques années plus tard, en mars 2013, Yahalon revient sur la scène comme tout puissant ministre de la Défense. Ses opinions sont toujours claires et son franc parler aussi limpide. Pour défendre les positions sécuritaires de l’État juif, il n’emploie pas la langue de bois ni le double langage. Yahalon n’est pas un diplomate et dira vertement ce qu’il pense vraiment des navettes de John Kerry et du processus de paix en cours. C’est son devoir! Cependant, quand Yahalon dit devant certains correspondants des propos fracassants et peu diplomatiques, en privé et off the record, les journalistes devraient respecter les consignes d’éthique et de déontologie et les principes des rapports complexes

entre la presse et le pouvoir. Dans les rencontres diplomatiques nous avons entendu en privé, ô combien de fois, des injures ou des commérages de la part de dirigeants et de diplomates étrangers; ainsi va le monde… Toutefois, en ce qui nous concerne, les questions que le ministre de la Défense soulève n’ont pas été adressées personnellement et directement contre John Kerry ni contre Obama. Rappelons que l’ancien Secrétaire d’État américain Robert Gates a récemment publié ses Mémoires et avait critiqué sévèrement la conduite du chef de la Maison Blanche dans les affaires internationales. Nos relations avec les États-Unis sont et demeureront solides sur tous les plans, et des petites phrases déplacées ne pourront pas ébranler les profonds liens stratégiques et militaires entre les deux pays. L’expérience du passé en est une preuve, et on suppose que le ministre israélien de la Défense est toujours persona grata à Washington. Yahalon a eu raison de clarifier ses propos; ils sont toujours légitimes pour ce ministre intègre de l’État juif qui se bat courageusement pour la défense de son pays. C’est vrai, la vérité sincère blesse parfois des amis, mais il n’y a point de prescription pour la vérité!

Compte-rendu

Par Guitel Ben-Ishay

Région Jérusalem

Inauguration du Lobby Francophone à la Knesset

C o m m e n o u s l ’évo q u i o n s d a n s notre édition précédente, un lobby francophone lancé sous l'impulsion du député Yoni Chetboun (Habayit Hayehoudi) existe désormais à la Knesset. Il s'agit d'une première ayant pour objectif d'optimiser l’intégration des Juifs de France qui ont fait le choix de l'alyah, en agissant sur plusieurs volets comme la reconnaissance des diplômes, la recherche d'un emploi ou la participation au service militaire. C'est le mercredi 15 janvier que le lobby a été inauguré en présence de plus d'une centaine de représentants des médias et associations francophones et de nombreuses personnalités politiques. Ainsi, sous la présidence de Yoni Chetboun, se trouvaient à la tribune la ministre de l’Intégration Sofia Landver, le vice-ministre de la Défense Dany Danon, le député des Français de l’étranger Meyer Habib, mais aussi le président de l’organisation sioniste mondiale Avraham Douvdévani, le premier conseiller à l’Ambassade de France en Israël, Mr Zacharie Gross, le directeur du ministère de l’Intégration Oded Forer, le directeur

administratif de l’Agence Juive Josh Shwartz, et les députés Réouven Rivlin (Likoud), Nissan Solomiansky (Habayit Hayehoudi), Shuli Moalem (Habayit Hayehoudi), Orit Struk (Habayit Hayehoudi), Karin Elharar (Yesh Atid) et Dov Liepman (Yesh Atid). P o u r Yo n i C h e t b o u n : « s a n s changements clairs et concrets, ce lobby n’a pas lieu d’être. L’heure est critique. Nous devons comprendre que l’Alyah est un projet national et le gouvernement ainsi que tous ses représentants doivent développer le domaine de l’intégration de façon immédiate». La ministre Sofia Landver, quant à elle, a estimé qu'il n'y avait «aucune raison qu’un médecin qui traite des patients en France ne puisse pas faire de même en Israël». Elle a souligné la volonté du gouvernement dans son ensemble, et des principaux ministères concernés en particulier, à œuvrer en faveur d'une intégration simplifiée et accélérée des Olim de France. Dany Danon a rappelé son attachement aux Juifs de France: «Ils

aiment Israël et nous les aimons en retour». Les chiffres de l'alyah de France en 2013 ainsi que les prévisions pour les prochaines années ont été détaillés e t c o m m e n t é s av e c b e a u c o u p d'enthousiasme. Oded Forer n'a pas manqué de souligner que près de 60% des Juifs de France parlent d'alyah et qu'il s'agit d'une opportunité à ne pas laisser passer. Josh Shwartz a expliqué que l'Agence Juive mettait en œuvre tous les moyens humains et logistiques nécessaires pour répondre à cette demande croissante d'alyah en provenance de l'Hexagone. Tous les parlementaires présents ont témoigné tour à tour, par leur présence et leurs paroles, de l’intérêt et de l'affection qu'ils portent aux Juifs de France, qu'ils aient décidé de vivre ici ou qu'ils y réfléchissent encore. Tous s'engagent à se donner les moyens d'agir en faveur de cette communauté et de nouer des liens encore plus forts avec les Francophones en Israël et en France.

La recette de Vivi Riz aux fruits secs Préparation Rincer le riz plusieurs fois, jusqu'à ce que l'eau devienne claire, et le laisser tremper 15 min., ensuite l'égoutter. Entre-temps mettre l’eau et le sel dans une casserole et porter à ébullition.

Ingrédients

Région Jérusalem

• 1 mesure de riz basmati • 2 mesures d’eau • sel • 1 mesure de mélange de fruits secs (noix de cajou , pignon, amandes…) • 1 poignée de raisins secs • 4 cardamones • sel • quelques feuilles de menthe ciselée • 1 c. à s. de matière grasse

Ajouter immédiatement le riz et les raisins secs. Diminuer le feu au minimum et laisser cuire jusqu’à l’absorption totale de l’eau. A part, dans une poêle faire fondre la matière grasse, ajouter les fruits secs et les faire griller. Mélanger le tout avec le riz et au moment de servir parsemer de feuilles de menthe.

Bon appétit

‫‪34‬‬

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‪:‬‬ ‫אין לי ידיים‪ ,‬יש לי ‪ 2‬רגליים‪,‬‬ ‫תלמידים מתבאסים לראות אותי‬ ‫בכל יום‪.‬‬ ‫מי אני?‬

‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצחת הראשונה‪:‬‬

‫בר רעות‪,‬‬ ‫באר שבע‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1.1‬מיטל‪ ,‬אשדוד‬ ‫‪2.2‬איתי‪ ,‬אשקלון‬ ‫בשבוע שעבר החידה הייתה‪ :‬אתה כבר אבא‬ ‫לשני ילדים חמודים…‬ ‫וקיבלת ליום הולדת עוגת שוקולד טעימה‪,‬‬ ‫וכמובן שכל אחד מהילדים שלך רוצה את‬ ‫החתיכה הגדולה ביותר מהעוגה!‬ ‫מה באפשרותך לעשות כדי שאף אחד‬ ‫מהילדים לא ירגיש חוסר צדק על שקיבל את‬ ‫החתיכה הקטנה יותר?‬ ‫וזאת התשובה‪ :‬שנותנים לילד אחד לחתוך‬ ‫את העוגה לשני חלקים שווים מבחינתו‪,‬‬ ‫ונותנים לילד השני לבחור את החתיכה‬ ‫שהוא רוצה‪ ,‬ככה אף אחד לא יכול להתלונן‪,‬‬ ‫האחד חילק והאחד בחר‪.‬‬ ‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ׁש ָּפ ִטים‪( "...‬שמות כד'‪ ,‬ג')‬ ‫ל‪-‬ה ִּמ ְ‬ ‫ְאת‪ָּ ,‬כ ַ‬ ‫ל‪-‬ד ְב ֵרי יְהוָה‪ ,‬ו ֵ‬ ‫ְס ֵּפר ָל ָעם ֵאת ָּכ ִּ‬ ‫ֹשה‪ַ ,‬וי ַ‬ ‫ׁ‬ ‫"ַוָּיבֹא מ ֶ‬

‫קיד הבדו‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת משפטים‬

‫‪1‬‬

‫מה מצוות עבד עברי באה להזכיר לנו?‬

‫‪2‬‬

‫מצא)י( את ‪ 3‬הרגלים‪ :‬פסח‪ ,‬שבועות וסוכות בלשון התורה‪:‬‬ ‫חג האסיף‬

‫חג המצות‬

‫חג הקציר‬

‫‪3‬‬

‫על איזו בהמה התורה מדגימה את מצוות השבת אבדה?‬

‫‪4‬‬

‫מה נקרא "נשך" בפרשה?‬

‫‪5‬‬

‫מה אסור בדיני "בשר וחלב"?‬ ‫לאכול‬

‫‪6‬‬

‫לבשל‬

‫ליהנות‬

‫לראות‬

‫למכור‬

‫"ואלה המשפטים‪ ."...‬מתי נאמרו דברים אלה?‬

‫‪4‬‬

‫תודה לאסף מלכא‬

‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫שגם אנחנו היינו עבדים במצרים‪ ,‬ושצריכים להתנהג‬ ‫אל העבד בכבוד‪.‬‬

‫תשלחו אלינו את הבדיחות שלכם במייל‬ ‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫חג המצות הוא פסח‪.‬‬

‫ילדים ! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫חג האסיף הוא סוכות‪ ,‬חג הקציר הוא שבועות‪,‬‬

‫תודה ליואל בן שושן מכפר יונה‬

‫על השור‪.‬‬

‫שאלה‪ :‬איך מלמדים תינוק מפגר לעמוד?‬ ‫תשובה‪ :‬מדביקים שקל על התקרה‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫עצה של אם לבתה‪ :‬בשלי לגבר שלך דג והשבעת‬ ‫אותו לכל היום‪ .‬תלמדי אותו לדוג ונפטרת ממנו‬ ‫לכל סוף השבוע!‬

‫ריבית שהיא כמו נשיכה של נחש‪) ...‬ואסורה לפי התורה(‪.‬‬

‫תודה לעדן פיטון‬

‫‪5‬‬

‫מה הדבר שאחרים משתמשים בו יותר ממך‬ ‫והוא שלך? השם שלך!‬

‫הכל אסור חוץ מלראות‪.‬‬

‫ב‬

‫‪6‬‬

‫דיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫לפני מתן תורה למרות שהפרשה מופיעה אחרי‬

‫שובבים‬

‫שמות‬

‫וארא‬

‫בא‬

‫בשלח‬

‫יתרו‬

‫משפטים‬

‫פרשת יתרו‪.‬‬

‫לפני מתן תורה‬

‫אחרי מתן תורה‬

Les Z'infos pratiques Ilouy Nishmat

Les Divrei Torah sont dédiés à la mémoire bénie de Meir Benais ben Ninette et d’Arlette Sarah Perlmutter Bat Esther Cohen, qui nous ont quittés cette semaine. ‫יהיה זכרם ברוך‬

Hazkara La fin des chelochim de Mme Huguette Khayat Sarah bat Victorine ‫ז"ל‬, institutrice à l'école Lucien de Hirsch 1961-1995, aura lieu à Jérusalem le lundi 27 janvier à la synagogue Yissa Bra'ha, Jabotinsky 31. 19h15 ARVIT suivi d'un limoud 20h30 collation et bra'hot. Famille Heffes 052-8395920

Cours et Conférences Beer Sheva Cours mensuel de Mr Rony Akrich le jeudi 30 janv. à 19h30. Synagogue Yeshoua Laloum rue Hanna Senesh. Paf 20 sh.

Raanana Cours de Bitya (Myriam) Mettoudi le lundi une fois sur deux chez Stephanie Berdah, 47 rue Bentov. Paf: 20 sh. Rens: 052-5201474

Ramat Gan Tous les dimanches à 21h, cours pour hommes sur les lois de shabbat (Yalkout Yossef). Rens. 054-8418836

Ashdod Cours de pensée juive par la rabbanite Pnina Zini le mercredi de 17h à 18h30. 054-8401379

Nouveau en janvier le lundi à 10h30 cours de pensée positive ou comment améliorer notre vie dans l'amour, la joie, la Emouna: paf 20 sh/mois. 0548401379 O u l p a n d ' ex p re s s i o n p a r l é e et corporelle par Avigael Choukroun le dim. à 17h. Ruth: 054-8401379

Netanya

Conférence de Roch Hodesh Adar avec Rahamim Dahan «Apprendre à ne jamais tomber malade» le merc. 29 janv. à 10h30. 13 rue Mac Donald. Brunch. PAF – 40 sh. Rés.: 0524489484 Communauté Sidi Fredj Halimi: samedi 1er février à 20h30 conf. du rabbin Ytshaq Houri sur La Shoah, crise théologique ? Stands et collation 11 Kikar Haatsmaout 2e étage Rens: 052-6864508 Les secrets de la parasha révélés pour mieux vivre sa semaine par Haim Nachmann Lasry- tous les dimanches à 19h45 au Centre Rashi 24 rue Dizengof. Rens: 054-6148592

Ashkelon Cours mensuel de Mr Rony Akrich le merc 29 janv à 20h. Synagogue Eichal Hashabat rue Ben Gourion (city). Paf 20sh. Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 15h sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 0542142682

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: conf. de Mr.

Rony Akrich lundi 27 janv. à 19h30. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 0547910307.

Tel Aviv Beit Midrash Français de Tel-Aviv 'Torat Moshe' 25 rh Ahavat Tsion, propose ts les mercredis à 20h15: cours de Pensée Juive, Kabalah et Hassidout par rav Avraham Ben Nissim Abitbol Tel: 0546-207030 www. courstorah.com

Jérusalem Cours d'études bibliques avec Mr Rony Akrich le dim 26 janv à 20h30 à l'entrée d’Har Homa: synagogue "Or Eliahou" près de la michtara. Paf:20 sh. 058-5265218 Les Matinales léilouï nichmat Yaël, Léa, Esther, mardi 28 janv. 9h Rav Dayan, 10h Rab. Lorette Tolédano, 11h Rav Tapiero, 12h Rav Arrouas. Rens. Michèle Galulla: 052-8966588 Shir Hanashim: centre d'étude féminin de Baka; Leiloui Nichmat Meir Marvin, le merc. 29 janv. 9h30: Professeur Itshak Adda, 10h45 Rabbanit Sylvia Marouani. Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haim. Rens: Graziella 0544874337 L e M o a d o n : m a r d i 2 8 j a n v. à 15h. conf. du Dr Miriam Nahmias (dermatologue): «les allergies causes et symptômes». Synagogue Kiryat Hana David. 10 rue Yotam. H a r H o m a : s é r i e d e c o u rs s u r l’éducation par la Rabbanite Hannah Ovadia le dim de 20h30 à 21h30. Rens: Keren 054-6472277 050-8567214 Série de conf. de la conseillère-

psychologue, Shoshana Sebbag, sur: "Habayit Hayeoudi", ce qui regroupe la belle-mère, l'éducation des enfants/ adolescents, le couple. Les cours se dérouleront 1 merc. sur 2 (prochain cours le 22 janv.) chez Virginie Lumbroso 9/2 rue Menahem Barache Royi. Paf 20 sh/ cours. Conférence pour dames jeudi 23 janv. à 19h30 à Guivat Chaoul: "Comment guérir l'ostéoporose ?". Paf: 30 sh. Rens et insc.: Irène Landau Psychothérapeute: 0522083666 Wizo ''Andrée Salomon'': lundi 3 février à 12h30; repas de Roch Hodesh suivi d'une conf. de Mr Jacquot Grunwald rabbin écrivain, journaliste sur: ''La résistance juive dans la Haggada de Pessah''. 1 rue Mapou. 050-7796756 ou 054-6816161. Nouveau à Jérusalem, Guéoula: Beth Midrash pour francophones, débutants (Guemara, Halaha, Parasha...) lundi et jeudi soir de 18h30 à 21h. Rens: Rav D. Benazra 0548473076

Détente Tel Aviv Wizo: visite exceptionnelle à Jérusalem le merc 12 fév, départ à 7h. 40 rue David Hameleh. Visite de la Knesset, guide français, et débat de l'assemblée. Déjeuner et visite du musée des Pays de la Bible. Insc. oblig .pour des raisons de sécurité 10 jours avant la date de la visite. Paf 180 sh. 054-5415267.

Jérusalem

Soirée célibataires francophones 23-36 ans: communauté Beth Yehouda, avec le Rav Yoel Benharrouche et Rony Akrich. Sam. 25 janv. à 20h. 18 rue Chochana , Jérusalem. Chochana 052-3828665 tzeirimtzeirot@gmail.com

Informations Nouveau séminaire d'Aviva Azan du lundi 3 au jeudi 6 février, 4 jours dans un cadre féerique sur les rives du Kinneret: "Concrétiser ses rêves". Outils concrets, pratiques, rapides et efficaces. Places limitées. Rens: 0546360003. Détails: www.avivaazan.com

Jérusalem Vente d’accessoires et bijoux de perles Svarovski et strass de Paris et New York, au profit des nécessiteux, du dim. 19 au jeudi 23 janv. de 18h30 à 22h30. 2 Soulam Yaakov, Ramot. Rens. 052-7164738 Beit Frankforter vous propose: oulpan, informatique, groupe actualités. En outre on ouvre un centre pour Déficients de mémoire. Rens.: Delphine 052-8620699 ou 02-6714848 Matnass de Baka: cours d’hébreu niveau bet, merc. de 18h30 à 20h30 ; cours de gym pour femmes le matin. Infos Chantal: 052-8551120 AMI, Alyah et Meilleure Intégration: Les “jeudis d’ami” - Permanence de soutien et conseils aux nouveaux immigrants. Venez poser vos questions sur les caisses de maladie, le bitouah leumi, les retraites, la traduction et la rédaction de documents, les démarches dans Jérusalem. Sur rdv 02-6235788 ou info@ami-israel.org Oulpan d’hébreu, 1 Rue Mapu. Cours tous les mardis de 10h à 12h par professeur expérimentée. Rens. Lysiane 054-6816161.

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3 sinon rien «Cela fait trois semaines que je vous soigne pour une jaunisse», dit le médecin à son client, «et c'est maintenant que vous me dites que vous êtes chinois»???!

Quelle est la différence entre un baril de lessive et un commissariat de police? Dans un baril de lessive, on trouve toujours au moins deux agents actifs.

Un patient gravement malade est à l'hôpital, la famille réunie dans la salle d'attente. Un chirurgien entre, fatigué et dit: «Désolé, je vous apporte de mauvaises nouvelles. L'unique chance de survie est une greffe du cerveau. C'est une opération expérimentale, très risquée et dont les frais seront totalement à votre charge». La famille est abasourdie. Un des membres demande: «Combien coûte un cerveau»? «Cela dépend, répond le chirurgien, 5000 euros pour un cerveau d'homme, 200 euros pour un cerveau de femme». Alors, un long silence s'installe. Les hommes de la famille se retiennent de rire et évitent de regarder les femmes. Un curieux ose tout de même poser la question: «Docteur, pourquoi une telle différence de prix»? Le chirurgien sourit à une telle question, puis répond: «Les cerveaux des femmes coûtent moins cher, car ils sont d'occasion, ce sont les seuls à avoir été utilisés»!

Mazal Tov

Ma chère Étoile tu as illuminé 60ans durant la vie de ton époux et de tes enfants, petits et arrière-petits-enfants, ils se joignent à moi pour te souhaiter 120 ans en excellente santé. Joyeux Anniversaire à Papa pour tes 43 ans, que du bonheur et de la santé jusqu'à 120 ans et plus!!! De la part de Sarah, Oren, Ilan et Lior qui t'adorent. À Fabrice Mamour pour la création du groupe A2L «Papillons»... en quelques jours quelques 2000 fans l'ont rejoint des quatre coins du globe terrestre... Continue de nous faire rire et voler... LPH Au Député Yoni Shetboun pour la création du lobby parlementaire francophone à la Knesset... HAZAK ou BAROU’H... ON TE SUIT!! Medias, associations, groupes fb, olim...

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