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LPH Plus Le

Hebdo

D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o

L’hebdomadaire israélien des francophones

‫בס"ד‬

Sur le Vif Gastronomie: ces francophones qui ont osé... pp. 6-8

Reportage Dynamisme francophone à Tekoa pp. 10-12

‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 646 - ‫א ח ר י מ ו ת‬ S h a b b a t

H a g a d o l

12 Nissan 5774 | 12 Avril 2014

‫אביב הגיע פסח בא‬

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Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Édito

Le grand saut Par Avraham Azoulay À l’approche du grand soir, la tension monte en Israël : la sortie d’Égypte, le passage de l'obscurité à la lumière, se préparent dans la hâte et l'effort. Les femmes jouent un rôle essentiel, comme toujours, dans cette saga : elles gèrent le bon déroulement des opérations pour arriver fin prêtes au 14 Nissan. Pour ce faire, le ministère de l’Éducation a jugé bon de libérer les enfants une semaine avant la fête, eh oui, c’est la saison de la liberté ! Quant aux hommes, généralement plus préoccupés par l’extérieur, ils sont réquisitionnés pour les tâches subalternes : déblayer le terrain et occuper les enfants en vacances ! C’est bien connu que les femmes ont la capacité de faire plusieurs choses à la fois et donc d’utiliser leur cerveau plus que les hommes. Conclusion : elles auraient besoin de plus de sommeil ! Hélas, la période n’est pas tellement propice à ce genre de libertés ! Liberté qui n’a pas de prix, on en sait quelque chose, on nous le rappelle tous les jours. Mais serions-nous revenus sur notre terre après tant d'obstacles et de douleurs sur le chemin pour nous entendre dire : « Ne construisez plus, relâchez les tortionnaires de vos frères » ?

Décidément nous attendons ce soir magique avec impatience pour remettre les pendules à l’heure : cette fête est aussi là pour nous réveiller, effacer les chaînes du passé et nous rappeler que nous sommes un peuple libre sur notre terre. Et parce qu'il est essentiel de n'oublier personne, nous endossons la responsabilité aussi de tous ceux qui peinent à suivre le rythme de notre peuple avide d’indépendance. Alors oui, la liberté est difficile à acquérir, mais chacun à sa manière peut et doit tendre la main à son prochain, l’écouter, le guider et l’aider à se libérer des chaînes de l'esclavage quelles qu’elles soient. Et souvenons-nous : sans joie et sans amour, pas de liberté. Alors respirons à pleins poumons, et aimons les 4 fils qui forment notre peuple : tous tels qu'ils sont, comme une vraie famille d’Israël, unie et heureuse. Et pourquoi ne pas chercher aussi le cinquième fils, celui qui n’est pas présent parmi nous... ? En nous souhaitant d'arriver à Pessah' dans la paix et de vivre réellement la liberté collective que nous méritons ! Hag Pessah' cachere ve sameah’.

Sur le vif

ui sont ces francophones qui ont osé se lancer dans la gastronomie en Israël…?

H’avaya shel Afiyah Stéphane Laik

Passionné par la boulangerie-pâtisserie depuis l’âge de 3 ans et enseignant dans l’âme, j’ai décidé il y a 13 ans de créer ma propre société dont l’objectif est de conseiller des personnes privées ou des professionnels dans l’art de la boulangerie-pâtisserie. J’organise des ateliers chez moi ou au domicile de ceux qui veulent organiser des événements, ou tout simplement améliorer leurs performances dans le domaine. Je conjugue le savoir-faire et le professionnalisme français avec la culture et le goût israéliens. « La boulangerie en plaisir » est ma devise ! Venez visiter mon groupe Facebook : « ateliers culinaires du chef stephane laik » !

DD Pizza Moshe Sebbane

Avant de faire l`alyah j`avais demandé à l’Agence Juive des renseignements pour une monter une pizzeria. N’ayant pas reçu de réponse, et lors du voyage

d’étude que des réponses vagues, je suis arrivé en 1993 en groupe. Devant ma caravane, cèst-à-dire presque sur la route, jài construit un four et jài commencé ainsi. Ensuite, jài été installé dans un container pendant presque 15 ans, et depuis maintenant 3 ans je suis correctement installé et baroukh hachem ma pizza est très connue, aussi bien en Israël qu’à l’étranger parce que cèst la brakha quand on vient avec làmour du pays.

La Boucherie Bayit Vagan Cela fait un an que la Boucherie de Bayit Vegan a ouvert s es p o rtes . No u s s o m m es fiers d'être la première boucherie sur Jérusalem sous la surveillance du Rav Mahfoud. Nous proposons un très grand choix de viandes fraîches de la marque Adom Adom. Nos préparations maison nous démarquent des boucheries israéliennes : poussin farci, paupiette de veau, carré d’agneau, merguez. De plus, notre boucherie propose un large choix de produits français : Vins, Feuilles de Brique, Damhout, Produits Ariche, la gamme Shneiders. Plus besoin de voyager pour retrouver l’esprit de nos boucheries françaises.

Frank Delights

7 Pâtissier Traiteur

E n F r a n c e j ’é t a i s j e u n e e t p a s c e rtain de savoir que fa i re d e m a v i e . . . mais je savais que j’allais très vite faire m o n a l y a h . C ’e s t mon père qui m’a conseillé de me lancer dans la pâtisserie car il pensait que les métiers de bouche ne subiraient jamais de crise économique !! J’étais très doué en dessin, j’avais remporté quelques concours, et j’ai donc pu à travers la pâtisserie exprimer mon côté artistique. Ma spécificité est justement la création !! J’ai appris toutes les bases et je connais tous les basiques de la pâtisserie mais ce que j’aime le plus c’est inventer des nouveaux gâteaux, des nouveaux plats ! Le secret de ma réussite c’est « la braha de Hachem » et rien d’autre ! On peut avoir un don, être fort dans un domaine, si l’on n’a pas la braha cela ne sert strictement à rien. La mienne réside dans le soutien que j’apporte à mon frère et à son kollel qui étudient d’une manière exemplaire ! J’en suis fier. Mes impressions : aujourd’hui Franck Delights n’est pas seulement connu, il a un renom de qualité et d’originalité. Trois boutiques à Jérusalem et plus si Hachem m’en donne la force, des réceptions dans tout le pays. Que peut on dire si ce n est : barouh Hachem ?

Gourmandises by Yoël Pâtissier

Nous avons la passion de manier les saveurs pour réaliser des œuvres d'art pour le palais. À chaque moment de la journée sa gourmandise, en commençant par le petit déjeuner, le brunch, le lunch, le goûter ou le dîner. La réputation de la gastronomie française a franchi de nombreuses frontières et commence à se faire une place honorable en Israël. Notre spécificité reste la pâtisserie. Chaque jour nous sommes surpris et heureux de constater que notre clientèle découvre avec plaisir notre nouvelle collection de gâteaux. Ce projet nous tenait à cœur depuis des années, mais c'est en Israël que nous avons choisi de le réaliser.

Manou Bashouk Restaurant Libanais

Après avoir passé 15 ans à Hong Kong, nous avons décidé de faire notre alyah il y a deux ans et demi. En nous promenant un jour au shouk « Mahané Yehouda » à Jérusa-

Sur le vif

lem, nous avons eu l’idée d ’y o u v r i r u n re s ta u rant libanais, mon mari Manou étant d’origine libanaise. Nous avons mis un an à trouver un local dans l’allée principale du shouk et avons commencé avec une seule spécialité : le « lahmé bahag’in », sorte de pita libanaise sur laquelle on met de la viande et qui est servie avec de la teh’ina et de la viande. Au fur et à mesure nous avons diversifié notre carte avec de nombreuses autres spécialités libanaises. Les Israéliens sont très friands de ces mets et d’autres clients viennent découvrir cette cuisine. Nous avons récemment agrandi notre local et pouvons accueillir une quarantaine de couverts.

Lili 24 Restaurant Bassari à Tel-Aviv

J’ai fait mon alyah en 2011. Après avoir partiellement travaillé pendant une année dans les panneaux solaires j’ai

décidé de « revenir à mes premières amours » et j’ai ouvert un restaurant « bassari » à la Française, un bistrot authentique… et « cachère » à Tel-Aviv ! En France, je tenais le restaurant « Chez Paul » sur le Vieux-Port avec des spécialités de viandes, poissons, bouillabaisse etc… Je propose filets rôtis, entrecôtes, côtelettes d’agneau, magret de canard et même foie gras que je prépare moi-même. Je veux montrer au public « telavivien » peu habitué que l’on peut manger « cacher » avec une très bonne qualité. De plus la carte et la gamme de prix permettent à toutes les bourses de venir consommer un bon repas.

En direct de Tekoa...

Par Avraham Azoulay

Tekoa

À la rencontre de francophones dynamiques…. Avraham Azoulay s’est rendu dans le petit village de Tekoa, situé dans le désert de Judée à une dizaine de kilomètres au sud de Jérusalem. Tekoa est construit tout près de la Tekoa biblique qui fut la ville de résidence du prophète Amos, et il jouxte le fameux « Herodion » où est enterré le Roi Hérode. Créé en 1975 comme base du « Nah’al », Tekoa est aujourd’hui un village bien installé de 750 familles dont une vingtaine de familles francophones. Pour les olim d’origine française, la localité rappelle aussi la mémoire d’Elie Presman z.l. tombé au combat lors de la première Guerre du Liban.

Dès que l’on arrive à Tekoa, il y a un passage obligé chez un couple mythique de l’endroit, Edith et Dov Levi-Neumand qui furent parmi les premiers francophones installés dans le yishouv. Dov, qui a grandi dans une ferme du Beaujolais, région vinicole par excellence, a tout naturellement mis toute son expérience et son savoir-faire à Tekoa dès 1987 dans la production d’un vin rouge-sec organique où il fut d’ailleurs l’un des précurseurs en Israël. Sa cave et son ate-

La visite de Tekoa laisse toujours un goût d’inachevé, tant il y aurait de gens à voir et avec qui partager leurs expériences.

lier situés sous sa maison sont prisés par les touristes venant à Tekoa, tout comme sa galerie de peintures et sculptures ! Edith et Dov, toujours très entreprenants, ont ouvert cet été un « Zimmer » (chambres d’hôtes) pour individus ou groupes venus de tout le pays et même de France, qui peuvent y séjourner une nuit, un week-end ou toute une semaine. Tout comme la maison d’Edith et Dov, les chambres sont entièrement en bois, dans un style rustique et non anguleux, propre à Dov, qui a tout fait de ses propres mains. Edith, guide de formation, s’est donné comme mission de faire connaître aux touristes la particularité de l’atmosphère du désert ainsi que la richesse de la vie communautaire d’un yishouv, et surtout d’un yishouv de Judée. Au départ, elle explique à ses touristes « qu’ils vont visiter un village au sud de Jérusalem ». Mais une fois sur place, leurs rencontres avec les francophones locaux et le paysage magnifique a vite fait d’atténuer les réticences que certains auraient pu avoir.

Edith se plait à décrire la « métamorphose » des personnes qui se rendent à Tekoa et qui constatent que la réalité qu’ils y découvrent est bien différente de ce qu’on leur avait raconté sur ces fameuses « implantations » de JudéeSamarie, et cela est vrai pour les touristes de France comme pour certains Israéliens qui n’habitent qu’à quelques dizaines de kilomètres mais mettent pour la première fois les pieds dans ces contrées ! Une fois sur place, les groupes ou les individus sont guidés par Edith dans la région et en profitent aussi pour faire connaissance avec des francophones de Tekoa, dont certains ont créé leur propre entreprise sur place et contribuent au développement du yishouv et de toute la région. Il y a par exemple Michaël et Sarah Shoukroun, installés depuis plus de 15 ans à Tekoa. Michaël est « kablan », entrepreneur, et construit des maisons individuelles à Tekoa et dans toute la région du Goush Etzion. Il a déjà construit 24 maisons rien qu’à Tekoa ! Fils d’entrepreneur, Michaël a appris le métier avec son père en France. De manière paradoxale… Michaël a acheté la maison dans laquelle il habite, expliquant avec humour que « le cordonnier est parfois le plus mal chaussé » ! Ou peut-être sait-il mieux que quiconque le parcours du combattant qui veut construire sa maison avec un « kablan » ! Les personnes qui se rendent à Tekoa ont également la possibilité d’aller se régaler au salon de thé – crêperie « Làbas », du nom d’une chanson de JeanJacques Goldman. Ce charmant petit établissement a ouvert ses portes il y a quelques mois à l’initiative de Serouya Avraham, femme dynamique et au caractère jovial qui les attend pour leur

Edith se plait à décrire la « métamorphose » des personnes qui se rendent à Tekoa et qui constatent que la réalité qu’ils y découvrent est bien différente de ce qu’on leur avait raconté sur ces fameuses « implantations » de Judée-Samarie.. proposer un véritable festival de succulents mets typiquement français : crêpes au sarrasin, salées ou sucrées, viennoiseries, pâtisserie et boulangerie à la française. Tout cela en plein désert de Judée et confectionnés avec des ingrédients authentiques ! Serouya, styliste à l’origine, partage son local entre une boutique et le salon de thé. « Je voulais créer un lieu de rencontre, un endroit convivial, qui manquait encore à Tekoa » explique-t-elle. Cette femme courageuse a tout créé de ses mains, y compris ses meubles, a réussi à transformer en profession sa passion pour la bonne et authentique cuisine et pâtisserie française. « Un croissant c’est un vrai croissant, et un gratin dauphinois c’est un vrai gratin dauphinois » insiste Serouya, fière de commander son « vanille bourbon » à Madagascar et qui entend « montrer aux Israéliens » ce qu’est la vraie gastrono-

mie française. Comme pour d’autres établissements de Tekoa, Serouya est heureuse de constater que les clients viennent de plus en plus nombreux, et de partout, sans qu’elle n’ait besoin de faire de publicité. Le meilleur compliment qu’elle ait reçu lui a été adressé par un groupe de touristes non-juifs qui lui ont dit que ses mets étaient encore meilleurs qu’en France ! Amateurs de crêpes salées ou de fraisiers…. En route ensuite… ou plutôt en selle pour la « H’avat Soussim » (centre équestre) tenu par Ilan et Esther. Les visiteurs viennent de la région de Jérusalem mais également de différents lieux du pays pour faire des promenades à cheval ou prendre des cours d’équitation. La publicité se fait beaucoup par le bouche à oreille. Ilan et Esther, parfaitement francophones, insistent sur le professionnalisme « à la française » des activités équestres, au

Pour les olim d’origine française, la localité rappelle aussi la mémoire d’Elie Presman z.l. tombé au combat lors de la première Guerre du Liban.

point que des personnes de sensibilité politique « un peu différente » de celle des habitants de Tekoa, dirons-nous, franchissent le pas et viennent au galop pour prendre des cours de qualité. Le centre accepte les enfants dès l’âge de… deux ans (eh oui !) et dispense des cours pour enfants handicapés. Une école pour autistes fréquente régulièrement le centre. La H’ava est ouverte à tous les publics et elle est devenue un point de rencontre et d’échanges pour différentes populations, des plus laïques aux plus orthodoxes. Prochaine étape : l’ouverture d’une buvette « à la française », avec jeu de boules ! De quoi attirer une nouvelle clientèle francophone ! Ilan indique « que lorsque les familles viennent, les enfants font du cheval mais les adultes sont là pour le paysage, le calme, l’atmosphère, et en profiteront pour s’asseoir et consommer ».

En direct de Tekoa...

Ce court passage dans l’atmosphère du désert de Judée revivifie l’âme et redonne du tonus « sioniste ».

Enfin, voilà maintenant un endroit magique : « H’avat Tekoa », la « Ferme de Tekoa », où sont produits ou commercialisés champignons, fruits, légumes, épices et surtout la mythique endive si chère (dans les deux sens du terme) à la population francophone ! Mira et Oren Kessler sont canadiens et parlent anglais et français. Depuis 1994 ils travaillent avec un producteur d’endives en Belgique, qui leur fournit les fameux « chicons » qui sont conditionnés et emballés à la Ferme, et commercialisés dans tout le pays par les grandes chaînes de distribution comme dans les petits commerces. Malheureusement, les diverses expériences tentées pour faire pousser ce produit en Israël se sont soldées par un échec. La visite de Tekoa laisse toujours un goût d’inachevé, tant il y aurait de gens à voir et avec qui partager leurs expériences. Mais ce court passage dans l’atmosphère du désert de Judée revi-

vifie l’âme et redonne du tonus « sioniste ». Il nous relie au passé lointain et apporte un goût d’éternité. Beauté du paysage, profondeur et authenticité des gens, magie des sens. À proximité de Jérusalem et pourtant en plein désert, des familles nourries d’idéal - dont des francophones dynamiques et entreprenants - ont choisi de don-

ner corps à cette merveilleuse prophétie d’Amos qui arpentait ces mêmes lieux il y a 28 siècles : « Je ramènerai les captifs de Mon peuple Israël, ils restaureront leur villes détruites et s’y établiront, planteront des vignes et en boiront le vin, cultiveront des jardins et en mangeront les fruits. Je les replanterai dans leur sol et ils ne seront plus déracinés de ce sol que Je leur ai donné, ainsi parle l’Ét-ernel ton D-ieu ». Edith 054-2307474 edithln@dyellin.ac.il

Torah de vie

En parcourant la Haggada

Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

La Haggada est, après la Bible, le livre juif qui a connu le plus d’éditions. Pâque signifie “Passage” et rappelle que D-ieu épargna les premiers nés. Cette fête évoque notamment le passage, l’intervention de D-ieu dans l’histoire et le fait que l’homme est invité à se dépasser. D-ieu intervient dans le monde. Il ne s’agit pas du D-ieu des philosophes déistes, d’une déité abstraite mais d’un D-ieu à qui nous disons “Je” et qui nous répond “Tu”. Cette relation s’établit à travers la Torah et les Mitsvot, à travers la prière, l’étude et l’instauration d’une société juste basée sur les valeurs bibliques. Voici quelques idées brèves mais profondes qui nous donneront les moyens de faire de la table du Séder l’occasion d’un échange entre les générations. « Quant à celui qui ne sait pas poser de questions, tu lui ouvres (la bouche) » Le Rabbi de Tzanz expliquait le cas du quatrième fils sur un mode allusif en disant : celui qui sait qu’il ne sait rien, faisant preuve ainsi d’humilité, on lui ouvre du Ciel toutes les portes de la compréhension…

« Kadech Our’hatz » Kadesh et Our’hatz sont les deux premières étapes du Séder. Kadech fait référence au Kiddouch. Quant à Our’hatz c’est l’étape du lavage des mains. Ces deux étapes évoquent deux phases de notre relation à D-ieu : la sanctification du

Il ne s’agit pas du D-ieu des philosophes déistes, d’une déité abstraite mais d’un D-ieu à qui nous disons “Je” et qui nous répond “Tu”.

monde par nos bonnes actions et l’éloignement du Mal par le lavage rituel des mains. Cet ordre n’est pas conforme à celui que nous lisons dans les Psaumes : « (d’abord) Éloigne toi du Mal et (ensuite) fais le Bien… ». En fait, il n’y a pas de contradiction. La Haggada est lue durant la fête de la délivrance d’Égypte qui annonce la délivrance messianique. La génération sera très faible et n’aura pas la force de lutter contre le Mal. Elle ne pourra faire que de bonnes actions et alors là, le Mal partira de lui-même.

« Le Sage, le Méchant… » Lors de la soirée du Séder, quatre enfants sont assis à la même table. Ils reçoivent chacun une réponse appropriée à leurs questions. Il est intéressant de s’attarder sur leur place respective, l’un par rapport à l’autre, un agencement qui n’a pas été laissé au hasard. Le Sage est assis à côté du méchant. Le sage ne doit pas rester dans sa tour d’ivoire mais expliquer autour de lui ce qu’est vraiment le Judaïsme. Il doit engager le dialogue avec le “méchant”. Et le Talmud de préciser : “bien qu’il a fauté, il reste juif”. Mais alors que les quatre enfants se distinguent par leur réaction lors du Séder, ils ont néanmoins une chose en commun : ils sont tous présents. Même celui que l’on appelle “méchant” prend une

15 part active, quoique rebelle, au déroulement de la soirée. Et ceci justifie tout au moins l’espoir qu’un jour le “méchant” deviendra “sage”. Aujourd’hui, il existe un problème bien plus grave… une cinquième catégorie d’enfants – ceux qui sont absents. Tous ces absents constituent un grave danger pour la pérennité du peuple juif. Mais il n’y a jamais de place pour le désespoir dans le judaïsme. En utilisant un langage adéquat et en nous imprégnant de l’amour du prochain, même le Juif de la génération dite perdue ‘’ fera Techouva ‘’ et retournera aux valeurs éternelles de la Torah. « Cette matza que nous mangeons… » En règle générale lorsque deux éléments s’opposent, ils sont dans leur contenu, diamétralement différents. À Pessa’h, ce n’est pas la règle : la matza qui symbolise le Bien est faite de farine et d’eau… comme le ’hametz (le pain levé) qui évoque le Mal. Dès lors, comment peut-on opposer deux aliments ? En fait, il existe une petite différence : pour le ’hametz, on a laissé reposer la farine et l’eau et cette action a rendu cette pâte interdite. À Pessa’h, seul le pain qui a « reposé » est interdit. Ceci vient insister sur le fait que nous devons toujours progresser. Nous ne pouvons nous reposer sur nos lauriers.

La Haggada est lue durant la fête de la délivrance d’Égypte qui annonce la délivrance messianique. « Un qui est Sage, Un qui est Méchant, Un qui est Simple, Un qui ne sait pas poser de questions » Lorsque la Hagada cite les quatre fils, elle fait précéder chacun d’eux par le mot « E’had » qui signifie « Un ». Ce terme n’est pas réellement nécessaire pour la compréhension littérale du texte. Il vient plutôt nous expliquer ce qui unit ces quatre fils. Malgré leur différence, ils appartiennent tous au même peuple, ils sont habités par la même âme néchama d’origine divine, le E’had, le Un, qui profondément les rassemblent.

RAV YAACOV SPITEZKI = 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM - Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

Regards sur la Haftara

Haftara Shabbat Hagadol (Malachie 3,4-24) La haftara du Shabbat Hagadol (Malachie 3,4-24) comprend les toutes dernières recommandations dictées par D. à Israël avant le long silence prophétique qui perdure jusqu’à aujourd’hui. Le choix de cette haftara pour ce shabbat relève d’une grande sagesse. Le Shabbat Hagadol évoque justement la toute première recommandation opérationnelle transmise au peuple d’Israël (de désigner l’agneau pascal). Avec cette haftara, nous embrassons donc l’ensemble du vécu prophétique d’Israël depuis le début jusqu’au dernier en date. En effet, nous sommes le peuple de la bouche (Pé) par laquelle D. parle (Sah), Pessah. La coupure de la communication p ro p h ét i q u e s i g n i f i e d o n c p o u r nous un traumatisme que Malachie aborde : « Souvenez-vous de la Loi de Moïse, mon serviteur, à qui j’ai

Rav Chemouel Behar Chercheur à l'Ínstitut Talmudique Halaha Broura

signifié, sur le Horeb, des statuts et des ordonnances pour tout Israël… ». Il ne dit pas ‘souvenez-vous de ma Loi’, parce qu’il existait jusqu’alors une Torah complémentaire à celle de Moïse, que l’on peut appeler la Torah d’Aaron, ou la Torah du prophète. Le prophète pouvait contredire de manière temporaire la Loi de Moïse, selon les besoins du moment. C’est pourquoi Malachie, au seuil de l’hibernation de la prophétie, nous prévient d’appliquer exclusivement la Torah de Moise. Mais alors, qui nous dirigera si les temps changent et qu’ils nécessitent quelques ordonnances provisoires différentes de celles de Moise ? À cette question pertinente Malachie répond au verset suivant : « Je vous enverrai Elie, le prophète, avant qu’arrive le jour de l’Éternel. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à

leurs pères ». Oui, à la délivrance, les temps changent vraiment. Nous sommes confrontés au problème crucial de la mésentente entre les générations. Les pères, fidèles à la tradition, n’acceptent pas les bouleversements inhérents à l’évolution du monde vers l’aire messianique. Les fils, embrassant la modernité et le progrès, ont tendance à se couper de leurs racines. C’est bien un prophète, Elie, qui apportera remède à cette situation. Mais Malachie nous dévoile déjà la méthode qu’Elie emploiera. Contrairement à ce que nous aurions pu nous attendre, il s’adressera en premier aux pères afin qu’ils reconnaissent les vertus des fils. Et seulement après, les fils renoueront avec leurs pères. Chemouel Béhar shmouba@gmail.com

Moussar

Fleurs et chocolats Rav Yaacov Levi Rav du Moshav Revaya Le branle-bas de combat précédant Pessa'h nous fait parfois oublier que dans tous les cas le but de la fête, de toute fête, est de vivre le jour serein et détendu. Rien de tel qu'un cadeau, nous enseignent nos Sages, pour rendre heureux l'un et l'autre et faire (un peu) oublier l'agitation créée autour du 'Hamets. (Ora'h 'Haim 529: 2). Un cadeau oui, mais quel cadeau ? Car il s'agit de rendre heureux l'autre et non pas de se rendre heureux soi-même. En d'autres termes, si un mari offre une friteuse à son épouse parce qu'il aime les frites, il est évident qu'il s'est fait un cadeau à lui- même.

Région La Côte

Dans son œuvre-maîtresse intitulée 'Je et Tu' sur la Mitsva d'aimer son prochain, Martin Buber ne met pas l'accent sur le don que l'un fait à l'autre, sur mais l'effort de voir l'autre comme 'tu', en éliminant toute forme d'égocentrisme et d'être vraiment à l'écoute d'autrui. Un cadeau sincère est une conséquence, dit-il, d'une écoute active et efficace, sinon il ne sera qu'un bouquet de fleurs envoyé à l'envoyeur. Après tout, parce qu'il faut apporter 'quelque chose', celui qui offre y a consacré du temps et de l'argent, et a fait de ce cadeau, son cadeau. Plus cher est le cadeau, pense-t-il, plus grand devrait être le plaisir de recevoir. Équation simple mais inexacte car telle n'est pas obligatoirement l'impression de celui qui reçoit et qui se sent obligé parfois de jouer un mélodrame. Censé afficher une joie qu'il n'éprouve pas ou grimacer un sourire qui cache une frus-

tration, il lui arrive de dire dans son for intérieur : « Où vais-je placer ce nouveau bibelot qui n'est vraiment pas à mon goût, ou ce livre que je n'ouvrirai jamais… jusqu'au prochain nettoyage de Pessa'h » ? Un rictus que commerces et entreprises ont compris depuis longtemps en proposant à leurs employés et clients, liste de mariage, bons d'achats ou d'échange. Malgré tout, un cadeau peut véhiculer une valeur sentimentale dont il est difficile de se détacher. Il n'est pas seulement un objet qui manque à l'autre mais plutôt le début d'une rêverie ou d'une nostalgie dont on ne se lasse pas. Le dessin d'un enfant, élève de Picasso, offert à ses parents ou grands-parents aura plus de valeur à leurs yeux qu'un Rembrandt. Dans ce cas, le cadeau n'est plus important mais bien l'intérêt que l'on porte à autrui. Lorsque nos Sages ont institué la Mitsva des Michlo'ah Manot à Pourim, ce n'est pas pour renvoyer des friandises à celui qui a déjà pensé à vous, mais pour renforcer des liens d'amitié qui s'étaient relâchés. Notons au passage qu'à choisir entre un objet ou de l'argent, beaucoup préfèrent recevoir un objet qui restera, alors qu'un billet de banque ne laisse aucune trace derrière lui, même si la somme offerte est bien supérieure à celle du cadeau. Une conclusion cependant. À cheval donné, on ne regarde pas la bride : de grâce, si déjà on vous remet un cadeau, inutile d'en critiquer les éventuels défauts ou de dire qu'il ne vous plaît pas. Un merci, même s'il n'est pas franc, n'est jamais de trop. Ce qui compte c'est le moment présent et comme le mot l'indique, un cadeau est toujours un présent... yaalou@gmail.com

Education

Le Séder en famille mode d'emploi

Rav Elyakim Levanon Rav de la moetsa du Chomron

Questions : Nos enfants grandissent, mais cela ne fait qu'amplifier mon souci à l'approche du Séder. Que vais-je pouvoir encore leur apprendre ? Quand on leur enseigne déjà tout au gan et à l'école, comment ne pas les ennuyer ? Combien de fois peuvent-ils chanter « Ma Nishtana » ou cacher l'Afikoman ? Cette fête, pour laquelle nous nous préparons tant, estelle vouée à être une suite de gestes routiniers ? Réponse : Excellentes questions, qui méritent d'en déranger plus d'un ! Le soir du Séder nous devons raconter à nos enfants le récit de la sortie d'Égypte. Comment peut-on nous demander de décrire une histoire dont nous n'avons pas été témoins ? Si la Torah l'exige tout de même, c'est qu'elle n'attend pas de nous que nous inventions des histoires. Il faut au contraire s'en remettre aux détails – pas si rares finalement – qu'elle nous livre. Nous savons que « les Égyptiens accablèrent les enfants d'Israël par… des travaux pénibles sur l'argile et la brique, par des corvées rurales ». Nous pouvons également lire les préparatifs à la sortie d'Égypte, l'ordre du Korban Pessa'h et celui de le manger « la ceinture aux reins, la chaussure aux pieds, le bâton à la main ». Le verset nous précise comment les enfants d'Israël quittèrent l'Égypte à la hâte, emportant la « pâte non encore levée, leurs sébiles sur l'épaule, enveloppées dans leurs manteaux ». Aussi, certains ont coutume de mettre en scène la sortie d'Égypte en imitant les voyageurs, le baluchon sur l'épaule. Rambam conseille de rendre la chose encore plus concrète en désignant aux jeunes enfants un serviteur et en leur expliquant que telle fut notre condition en Égypte, jusqu'à ce que D. nous ait délivrés. Aux plus âgés, il propose de

rappeler les miracles réalisés par Moshé. Mais souvenons-nous surtout du but de cette mitsva : tout d'abord la transmission. La clé de l'existence de notre peuple est le souvenir du passé, de génération en génération. Nous n'imitons pas nos ancêtres uniquement afin que nos enfants ne s'endorment pas, mais principalement pour qu'ils comprennent que ces événements n'appartiennent pas qu'au passé : ils sont vécus aujourd'hui. « Nousmêmes sommes libérés ce soir » – qui y croit ? Approfondissons. Si nos enfants sont éduqués avec ce principe, la voie qu'ils devront suivre sera claire. Elle a été tracée par leurs ancêtres, nous les plaçons dessus et il ne leur reste plus qu'à la poursuivre, vers l'avenir. Certes, la sortie d'Égypte d'aujourd'hui ressemble peu à la brisure des liens de l'esclavage. Toutefois, si nous sommes conscients des autres "liens" qui nous retiennent dans notre vie : la pression sociale, les câbles qui nous emprisonnent, les chaînes satellites qui nous hypnotisent – nous voyons que nombreux sont les éléments qui nous accablent et qui nous empêchent de dépasser l'instant présent. Hier et aujourd'hui, même si elle porte sur d'autres défis, l'expérience de la délivrance est la même. Comme Rambam, nous avons donc décrit ce qu'est l'esclavage. Il faut également, ainsi qu'il l'écrit, évoquer les miracles que D. nous fit. Là aussi, à nous d'actualiser cette mitsva, ce qui est bien facile : la délivrance qui fut la nôtre après la Shoah, les victoires surnaturelles d'Israël, le rang qu'il a acquis parmi les nations. Les miracles contemporains à ajouter au récit de la sortie d'Égypte ne manquent pas et sont le meilleur moyen de le rendre vivant dans le cœur de nos enfants.

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! ‫חג כשר ושמח‬

Traduction : Alexandre Gutman, Institutions Elon Moreh.

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Un titre, une paracha

Sidra Ahare Mot Shabat hagadol

Après la mort (Ahare Mot) des deux fils d’Aharon, le jour de l’inauguration du Michkan, Dieu ordonne aux cohanim les recommandations nécessaires pour que ce drame ne se reproduise plus : il s’agit de l’interdiction de pénétrer dans le Saint des Saints, à l’exception du seul jour de kippour. Tout le service du grand Cohen à Kippour est ainsi détaillé. Ce texte est d’ailleurs relu le matin du jour de Kippour. Le texte poursuit par l’interdiction d’abattre une bête en dehors du Michkan. Si l’on veut donc consommer de la viande, il fallait l’abattre au Michkan, en suivant les règles des sacrifices appelées « Shelamim » (dès l’entrée en Israël, cette loi sera abrogée par Dieu). Il est strictement interdit de manger du sang. La dernière partie de la Sidra traite des interdits sexuels. La liste des mariages consanguins et des relations incestueuses interdits est détaillée. Réflexion à propos du titre

Région Jérusalem

Quel lien peut-il y avoir entre la première partie de la Sidra (lois concernant l’entrée du Cohen dans le Saint des Saints à Kippour) et la dernière (les interdits sexuels) ? La présence d’un titre à toute la Sidra nous invite toujours à découvrir ce lien, la juxtaposition de deux textes par la Torah ne pouvant

Dr Michel Bensoussan être fortuite. Ce lien a d’ailleurs incité nos Sages à lire ces deux textes le jour de Yom kippour : la première partie, le matin et la seconde, l’après midi. Il me semble que le lien est le problème du rapprochement : jusqu’où aller et surtout jusqu’où s’arrêter ?! Dieu désirait le rapprochement de l’homme. C’est pour cela que le Michkan a été construit. Mais un rapprochement intempestif, peut entraîner le contraire du but recherché ! Les deux fils d’Aharon sont morts, brulés par leur fougue. Ils sont allés trop loin. Où se trouve la bonne distance à maintenir pour que le rapprochement garde tout son potentiel de sens ? Les rapports sexuels représentent le rapprochement physique par excellence. Or une promiscuité mal gérée, des limites dépassées, détruisent le sens même du rapprochement. L’inceste tue l’âme. Si des lois très restrictives sont détaillées, au début de la Sidra quant aux limites du rapprochement avec Dieu, les interdits sexuels viennent, eux, réguler le même problème entre les hommes. Souvent, la retenue et le respect sont les conditions d’un véritable rapprochement ! Les deux fils d’Aharon étaient les plus « proches » de Dieu. L’inceste se passe aussi entre des personnes très « proches » ! Leur mort (d’où le titre : « Ahare Mot ») nous enseigne les limites et les interdits qui doivent régir tout rapprochement !

‫רבנית ימימה מזרחי‬

‫‪Rabbanite Yemima Mizra'hi‬‬

‫‪24‬‬

‫משפחה כשרה לפסח‬

‫‪Région La Côte‬‬

‫הלחץ בימים אלה‪ ,‬הוא צו השעה וכמה חשוב להבין‪ ,‬שבניו יזכו לגאולה בגוף ובנפש‪,‬הוא מתאר זאת‬ ‫שאין להילחם בו‪ ,‬מפני שרק הלחץ‪ ,‬מחלץ אותנו‬ ‫דווקא במילים ''ואחרי כן יצאו ברכוש גדול''‪ .‬ההוויה‬ ‫את‬ ‫ממצב של עבדים‪ ,‬למצב בני חורין‪'' .‬וגם ראיתי‬ ‫של שפע ומלכות‪ ,‬לא תהא זרה להם עוד‪ .‬הוצאות‬ ‫הלחץ אשר מצרים לוחצים אותם''‪ ,‬אומר הקב''ה‪.‬‬ ‫החג המרובות‪ ,‬מחלצות מתחושת העניות ‪ ,‬בדעת‬ ‫(דברים כ''ז‪ ,‬ז') ‪ ,‬כאילו לא די בסבל ובמכאובים‬ ‫ובכסף!‬ ‫והוא רק ממתין ''לצירי הלחץ'' כדי ליילד עם חדש‪,‬‬ ‫ולבסוף‪ ,‬לחצי המשפחה‪ .‬כמעט שאין משפחה שאינה‬ ‫''כעובר ממעי בהמה''‪.‬‬ ‫מתמודדת בימים אלה עם שאלת המיליון דולר «מי‬ ‫הימים הללו‪ ,‬ימי טרום החג‪ ,‬מאופיינים בשלושה‬ ‫ומי ההולכים'' לליל הסדר המשפחתי‪ .‬על המילה‬ ‫לחצים עיקריים‪ :‬לחץ של זמן‪ ,‬לחץ של ריבוי הוצאות «דחק'' אומרים חז''ל‪ ,‬שפרעה אילץ משפחות גדולות‬ ‫כספיות ולחצי משפחה‪ .‬את כל אלה מגדירה ההגדה‬ ‫לגור בשטח קטן כדי לשבש את השלום ביניהן‪.‬‬ ‫במילה ''דחק''‪'' :‬וירא אלוקים‪ ...‬את לחצנו‪ ...‬זה‬ ‫הלחץ הזה‪« ,‬לנקות'' את היחסים במשפחה‪ ,‬הנו לחץ‬ ‫הדחק‪.''...‬‬ ‫גואל‪ .‬בתורה‪ ,‬משמעות המילה ''גואל'' היא ‪ -‬קרוב‬ ‫במצרים‪ ,‬היה הלחץ העיקרי של בני ישראל‪ ,‬לחץ של משפחה! רק משפחה‪ ,‬המסבה ביחד לשולחן הסדר‪,‬‬ ‫זמן והספק‪ .‬פרעה‪ ,‬מעביד עם שלם בעבודה מופרכת‪ ,‬כשהאחד נשען על כתפו של האחר‪ ,‬מבלי להחמיץ‬ ‫בלתי נחוצה‪ ,‬כשמטרתו היחידה היא‪ ,‬שתהיה השעה פנים זה לזה‪ ,‬היא משפחה ''כשרה לפסח''‪ ,‬כשירה‬ ‫לגאולה‪.‬‬ ‫דוחקתם דהיינו‪ ,‬להלחיץ את נפשם בהספק בלתי‬ ‫אפשרי של ''מתכונת לבנים'' יומית‪ .‬למה מעמיד‬ ‫על מועד יציאת מצרים נאמר‪'':‬מוציא אסירים‬ ‫אותנו הקב''ה בלחץ של זמן והספק?! רק כדי שנבין‪ ,‬בכושרות''‪ .‬דווקא המאסר‪ ,‬בתנאי לחץ‪ ,‬הוא‬ ‫שהחמץ הנורא ביותר הוא תחושת ההחמצה‪ .‬דווקא שמכשיר אותך‪ ,‬למהדרין‪ ,‬להיגאל‪.‬‬ ‫כש''לא הספיק בצקם להחמיץ'' ואין להם צידה‬ ‫הגונה שיאכלו בדרך‪ ,‬הוא שואל אותם‪'' :‬האם אתם‬ ‫מאמינים שגם כך אני יכול לגאול אתכם''? והם‪ ,‬ללא‬ ‫היסוס‪'' ,‬משארותם צרורות בשמלותם''‪ ,‬הולכים‬ ‫אחריו‪ .‬ההחמצה האמיתית היא הפרפקציוניזם‪,‬‬ ‫הרצון להספיק הכל‪ ,‬לבדך‪ ,‬על הצד הטוב ביותר‪.‬‬ ‫דווקא לחץ הזמן‪ ,‬הוא היולד בסוף את החירות‬ ‫המופלאה שבהבנה‪ ,‬שאמנם ''אין אתה בן חורין‬ ‫להיבטל ממנה'' (‪-‬מן המלאכה)‪ ,‬אבל אתה בן חורין‬ ‫אמיתי כשאתה מבין ש''לא עליך המלאכה לגמור''‪.‬‬ ‫הדוחק האחר‪,‬הוא דוחק כספי‪ .‬איך יתכן שדווקא‬ ‫לפתחו של החג הזה‪ ,‬מגיעים למצב של «והוצאתי‪,‬‬ ‫והוצאתי‪ ,‬והוצאתי והוצאתי''?‪ ...‬הקב''ה יודע‪ ,‬שרק‬ ‫בן חורין אמיתי‪ ,‬מסוגל להפריש ממון לצרכי החג‬ ‫באמונה שלמה שהוצאות ימים טובים‪ ,‬יחזרו אליו‬ ‫בכפל כפליים‪'':‬לוו עלי ואני פורע''‪ .‬ביציאת מצרים‪,‬‬ ‫צריך היה הקב''ה להתחנן לבני ישראל שיקחו כסף‪,‬‬ ‫זהב ושמלות מן המצרים‪''( .‬דבר נא באזני העם'')‬ ‫נשמתם היתה עבדותית כל כך‪ ,‬שהם התייחסו אל‬ ‫הממון בחרדת קודש‪ ,‬כאל דבר שאין לנגוע בו לצורך‬ ‫עצמם‪ .‬זו הסיבה‪ ,‬שכאשר מבטיח הקב''ה לאברהם‬

Revue de presse

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne

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Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

L’homme d’affaires qui a voulu faire taire Shoula Zaken (walla.co.il) La police a autorisé à publier le nom de l’un des hommes d’affaires, proches d’Ehoud Olmert, soupçonnés d’avoir versé de l’argent à Shoula Zaken en échange de son silence dans les différentes enquêtes menées contre l’ancien Premier ministre. Il s’agit d’Alfred Akirov, géant de l’immobilier, qui sera dans un premier temps entendu comme témoin. Ehoud Olmert va lui-même être interrogé dans cette nouvelle enquête dans laquelle il est soupçonné d’obstruction à la justice en ayant fait pression directe ou indirecte sur Shoula Zaken afin qu’elle ne témoigne pas contre lui dans le dossier « Holyland ».

Vifs échanges entre Tsipi Livni et Ouri Ariel (Aroutz 7) Tsipi Livni a accusé « Habayit Hayehoudi » de « se réjouir de l’échec des pourparlers entre Israël et l’Autorité Palestinienne » et a dit « regretter la présence de ce parti au gouvernement ». Elle a également attribué la faute de l’échec à Ouri Ariel et sa décision de lancer de nouvelles constructions à Gilo (Jérusalem). Le ministre n’a pas tardé à lui répondre en indiquant « que Tsipi Livni avait eu les coudées franches durant huit mois pour tenter de trouver un accord, mais n’ayant pas réussi elle en attribue la faute à tout le monde sauf à elle-même ».

Le Rav Haïm Amsallem adhère au Likoud (Israël Hayom) Le Rav Haïm Amsallem, qui avait quitté « Shass » avec fracas a opté pour le Likoud. Lors des dernières élections, le mouvement « Am Shalem » qu’il a fondé avait obtenu environ 50.000 voix mais sans atteindre le seuil d’éligibilité. Avec la nouvelle loi qui rehausse encore ce seuil, Rav Amsallem n’aurait aucune chance de retrouver un siège de député. En pourparlers à un moment avec « Habayit Hayehoudi », mais sans résultats, le Rav Amsallem a finalement choisi de se présenter aux prochaines primaires du Likoud. Son crédo : « Identité juive, souplesse religieuse et rapprochement des cœurs ».

Obama prend la défense de Kerry (Galei Tsahal) Le Secrétaire d’État US est de plus en plus critiqué dans les médias américains ou par des responsables politiques qui l’accusent « d’être déconnecté des réalités » ou prévoient « qu’il risque de tomber de trop haut » pour ce qui concerne sa gestion des pourparlers entre Israël et l’Autorité Palestinienne. À tel point que le président Barack Obama lui-même a voulu intervenir pour prendre la défense de son Secrétaire d’État : « J’entends et lis beaucoup de choses sur lui, mais en tant que premier personnage de l’État, je veux louer ses efforts et la manière dont il agit ».

27 Des avocats arabes israéliens soupçonnés de complicité terroriste (Aroutz 7) Le Parquet du district de Jérusalem a mis en examen vendredi dernier six Arabes israéliens, dont quatre avocats, tous résidents de Jérusalem, pour complicité d’activité terroriste. Utilisant leur immunité dans le cadre des droits de la défense ils ont notamment servi de relais entre leurs clients emprisonnés et des cellules terroristes du Hamas à Gaza ou en Judée-Samarie. Ils sont accusés de transfert d’informations, d’instructions et d’argent entre différents centres de détention ainsi que de complicité d’association de malfaiteurs en relation avec une entreprise terroriste. Ils étaient rémunérés par un bureau situé à Gaza.

USA : vente de pièces détachées d’avions à l’Iran (calcalist.co.il) Dans le cadre de l’allègement des sanctions économiques imposées à l’Iran, le Secrétariat US au Trésor a autorisé la firme « Boeing » à produire des pièces de rechange pour les avions de ligne de la compagnie « Iran Air ». Ces compagnies, qui n’ont plus acheté de nouveaux appareils américains depuis 1979, se plaignent que l’absence de pièces de rechange constitue un danger pour la sécurité des passagers. Par ailleurs la compagnie « General Electric » a été autorisée à faire sur le sol allemand la révision de 18 moteurs d’appareils iraniens acquis avant la Révolution islamique.

Université de Tel-Aviv : un terroriste invité à donner une conférence (Maariv) Muhamad Canaana, terroriste ayant purgé une peine de quatre ans et demi pour complicité de terrorisme avec le Hezbollah et les Brigades Al-Aqsa a été invité par la cellule estudiantine du parti « H’adash » pour donner une conférence à l’occasion de la « Journée de la Terre ». Les étudiants appartenant au mouvement « Im Tirtsou », au Likoud, à « Habayit Hayehoudi » mais aussi à « Yesh Atid » ont vainement tenté d’empêcher sa venue sur le campus en adressant une lettre urgente à la direction de l’université pour y exprimer leur indignation.

ONU : un ambassadeur iranien au passé douteux (Makor Rishon) Certains responsables de l’Administration US tentent de faire échouer la nomination de Hamid Abu-Talbi au poste d’ambassadeur d’Iran à l’ONU. Le candidat était l’un des leaders du groupe d’étudiants qui avaient pris d’assaut l’ambassade des USA à Téhéran en 1979, après la proclamation de la République islamique, et pris en otage une cinquantaine de personnes durant près de 15 mois. Abu-Talbi a déjà été ambassadeur dans plusieurs pays, y compris à l’UE, mais sa nomination à l’ONU suscite des oppositions aux États-Unis où l’on tente d’empêcher son entrée sur le sol américain.

Rencontre avec...

Guy Millière

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Le Plus Hebdo : On parle d’un éventuel compromis qui verrait les États-Unis libérer Jonathan Pollard en contrepartie d’une acceptation par Israël de libérer des centaines d’Arabes palestiniens, ceci dans le seul but de convaincre Abou Mazen à prolonger les pourparlers de paix. Si c’est le cas, comment considérez-vous un tel accord sur le plan politique et surtout sur le plan moral ? Guy Millière : Sur le plan moral, c'est inacceptable et sur le plan politique, injustifiable. Jonathan Pollard doit être libéré parce que sa libération serait une décision juste. Point final. Il n'a pas à être l'otage de tractations sournoises. Déjà, trop d'assassins arabes enfermés dans les prisons israéliennes ont été libérés. En libérer davantage serait une faute. Le gouvernement israélien fait l'objet de pressions intenses de la part de l'administration Obama. Vouloir gagner du temps se comprend, et c'est ce que Netanyahou a fait jusqu'à présent. Attendre de l'Autorité palestinienne autre chose que du mensonge, de la manipulation et de l'incitation au meurtre est se faire des illusions délétères. LPH : Comment interprétez-vous les résultats des dernières élections municipales en France ? L’installation du Front Na-

tional dans le paysage politique et les collectivités locales ? Un nouveau gouvernement arrivera-t-il à endiguer la désillusion des Français face au pouvoir socialiste ? G.M. : Le nouveau gouvernement ne pourra pas, je pense, redresser la France. Car ce redressement impliquerait une prise de conscience par les Français de la situation catastrophique dans laquelle le pays se trouve, et une compréhension des raisons de cette situation. Les Français discernent que la situation est catastrophique, mais ne comprennent pas vraiment pourquoi, parce que les explications manquent. De larges franges de la population se détournent des socialistes, car ils voient l'échec de ces derniers, mais ils ne discernent pas d'où vient l'échec. Ils votent pour la droite modérée, mais sans adhérer à un projet non socialiste. Et ils votent pour le Front National, parce que celui-ci promet de sauver l'industrie et le « modèle social » français tout en mettant fin à l'immigration. Le Front National est un parti nationaliste et socialiste. L'accolement de ces deux mots ne présage rien de bon. LPH : Pensez-vous que les Juifs de France vont être de plus en plus pris entre « le Croissant et la Francisque » ? G.M. : Je le crains, oui. Démographiquement, l'islam en France est appelé à gagner du terrain, tout comme chômage et pauvreté, qui contribuent à la montée du ressentiment dans les populations musulmanes. Le nationalisme socialiste du Front National s'alimente des peurs qui résultent. L'antisémitisme qui monte en France est surtout un antisémitisme musulman, mais l'antisémitisme d'extrême droite peut aisément réapparaître. LPH : Pensez-vous que Barack Obama tente d’obtenir son seul succès en politique étrangère en exerçant de très lourdes pressions sur Netanyahou ? G.M. : Je pense que Barack Obama a été le pire Président de l'histoire des États Unis, mais je m'y attendais. Il est imprégné d'une vision « anti-impérialiste » d'Israël. Son but est de réconcilier les États-Unis avec l'islam radical. Il a soutenu les Frères musulmans en Égypte et en Tunisie. Aujourd'hui, il cherche à se rapprocher de l'Iran. Il voudrait un Israël réduit aux « frontières de 1967 », mais je pense qu'il ne détesterait pas l'idée d'un monde sans Israël. LPH : La chute du prestige et de l'autorité des USA sur le plan international sous Obama est perçue par certains en Israël comme un danger pour Israël. Êtes-vous d'accord avec cette analyse ? G.M. : Ce qui est un danger pour Israël, c'est l'affaiblissement des États-Unis voulu par Obama, et les idées « antiimpérialistes » de ce dernier. Si les États-Unis après Obama se redressent, le danger passera. Si ce n'est pas le cas, le déclin des États-Unis impliquera qu'Israël diversifie ses alliances. Israël est un pays stable et une puissance technologique considérable. Ce sont des atouts majeurs.

Lobby Francophone

Par Nathalie Garson

Promesses ou Révolution ? Quand il y a quelques mois les bruits commençaient à courir que le gouvernement israélien se décidait à investir dans la Alyah de France, personne n’y croyait vraiment… Mais ce qui s’est passé la semaine dernière à la Knesset relève d’un moment historique : pour la première fois les rôles sont inversés ! Israël est aujourd’hui la «Start Up Nation» qui bénéficie d’une croissance économique que beaucoup de pays européens pourraient envier. Et si jusqu’à présent, les Juifs de France faisaient leur Alyah principalement pour des raisons idéologiques et religieuses, aujourd’hui nombre d’entre eux envisagent de monter en Israël non seulement parce que c’est le pays des Juifs mais aussi parce que la France n’offre plus la sécurité financière et la stabilité économique qu’elle proposait par le passé. Et c’est sans parler des signes inquiétants d’antisémitisme grandissant que plus personne n’essaye même de cacher. C’est pour toutes ces raisons que nombre de Juifs décident de quitter la France. Israël reste une destination qu’ils envisagent, mais comme nous le savons, elle n’est pas très attractive à cause – entre autres - de problèmes de bureaucratie et de la difficulté de faire valoir ses diplômes. Et c’est là que le gouvernement israélien a décidé d’agir.

Région La Côte

Conscientes de ce que le contexte représente une «Fenêtre d’opportunité», quatre institutions responsables de l’Alyah et de l’intégration se sont, pour la première fois dans l’histoire de l’État d’Israël, réunies pour mettre leurs forces en commun. Mardi dernier, lors d’une réunion à la Knesset, nous ont été présentés les résultats de ce travail réalisé en commun et le projet du ministère. Sofa Landver, ministre de l’Intégration et Oded Forer, directeur général du ministère, ont exposé leur objectif aux responsables et acteurs principaux de la communauté francophone : faire venir 15000 français dans les trois années à venir (4.000

en 2014 - 5.000 en 2015 et 6.000 en 2016). Alors qu’en 2013, 3.348 Juifs de France ont immigré en Israël – ce qui représente une augmentation de 70% par rapport à 2012 il y a encore près de 80.000 Juifs en France qui expriment leur envie de s’installer en Israël à court ou moyen terme. Le plan présenté comprend notamment des mesures proactives pour lever les obstacles administratifs et faciliter la reconnaissance des diplômes professionnels français. L’Agence juive est partenaire de ce projet et a prévu d’augmenter le nombre de Shlichim (délégués) en France pour répondre aux demandes croissantes d’informations des Juifs en France. Pour permettre de réaliser ce projet ambitieux, le gouvernement a alloué un budget supplémentaire de 17,5 millions de shekels (soit 3,8 millions d’euros). «Il y a une opportunité qu’on ne peut pas rater et le gouvernement a décidé de s’investir pour ramener les Juifs de France à la maison», a expliqué Sofa Landver. Même si en sortant de la réunion certains se disaient déçus du montant du budget alloué, force est de reconnaître que nous assistons à une révolution des mentalités qui va permettre à nos frères et sœurs de France de venir nous rejoindre, parce qu’ils n’attendent qu’une chose – qu’on leur tende la main. Nathalie Garson (garson.nathalie@gmail.com) a participé à l’élaboration du projet aux côtés de Dov Maimon, Bari Bar Tsion et Rafi Barzilay, et a réalisé une étude sur la situation des Juifs de France pour le gouvernement.

R茅gion La C么te

Publi-information

Le NAC : La seule adresse pour étudier en Israël ! Fondé en 1995, le Collège Académique de Netanya (NAC) est un campus ultra moderne dans lequel plus de 4000 étudiants préparent activement leur avenir. Parmi eux de nombreux franco-israéliens qui bénéficient d’un accueil sur mesure. Explications. Un témoignage vaut mieux que de longs discours. Nathan, jeune diplômé du NAC et aujourd’hui Conseiller financier dans une grande banque israélienne, en est la preuve. « J'ai toujours été fasciné par les domaines du marché monétaire, des systèmes bancaires, les finances de marché, le marché des devises. C'est la raison pour laquelle j'ai décidé, juste après mon service militaire, d'entamer une licence de Banque et Finance au Collège Académique de Natanya - qui est le seul à proposer ce diplôme en Israël - et également un Master en Finance pour approfondir mes connaissances. Durant le parcours, au-delà des théories, des formules, et des livres de finance, j'ai pu acquérir un immense et précieux savoir grâce à nos professeurs qui ont occupé les postes les plus importants de l'économie israélienne, comme la présidence de la Banque Centrale, la Direction générale du Ministère des Finances, l'ISA… Les soutiens, l'encadrement, les tuteurs, les aides financières

dont j'ai bénéficié au NAC m'ont aidé sur tous les plans. Aujourd'hui après cinq ans d'études de très haut niveau, je suis fier d'être diplômé du NAC qui m'a permis d'atteindre mes objectifs et d'exercer dans ce domaine qui me passionne comme conseiller financier à la Discount Bank. Je recommande vivement à tous ceux qui en ont le profil de venir étudier au NAC et de bénéficier de tous les avantages que l’établissement propose » ! Un témoignage qui révèle l’expertise de cet établissement dans le domaine de l’intégration avec plus de 400 jeunes francophones accueillis sur le campus au cours des dix dernières années. « Nous leur offrons un encadrement, un soutien, des bourses et des tuteurs afin de pallier les difficultés qui peuvent survenir quand on est un jeune olé hadash en Israël », explique Nicole Farhi, la responsable pédagogique du NAC. Droit (L.L.B-L.L.M), Communication et Média (B.A-M.A), Sciences du Comportement (B.A- M.A), Mathématiques et Informatique (B.SC), Business Administration (B.A-M.B.A), Assurance (B.A), Banque et Finance (B.A- M.A), Immobilier (M.A), les cursus sont particulièrement adaptés à la demande de professionnels qualifiés en Israël. Enfin, pour ceux qui auraient encore des doutes, le classement d'une récente enquête nationale auprès d'étudiants de 28 collèges académiques et universités, portant sur le niveau et la qualité des programmes, des équipements et des rapports professeurs-étudiants, situe le Collège Académique de Netanya en 3ème position parmi les meilleures institutions d'enseignement supérieur d'Israël !

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Les inscriptions pour la prochaine rentrée sont ouvertes, n’hésitez pas à vous renseigner ! nicolfa@m.netanya.ac.il 09 – 8607898 www.netanya.ac.il/Frenchsite/ Facebook : Prépa business & Finances – N.A.C

Cinéma

Par Guitel Ben-Ishay

Pascal Elbé « Tel Aviv est mon quartier général » ! Récemment, le célèbre acteur français Pascal Elbé était de passage en Israël. Il venait y tourner une série de mini-films pour promouvoir le tourisme en Israël. Nominé plusieurs fois aux Césars, Pascal Elbé a joué dans de grands films et entouré de grands noms du cinéma. Il fait ses débuts devant la caméra de Gérard Jugnot, tourne également avec Philippe Noiret dans ‘’Père et fils’’, pour ne citer qu’une toute petite partie de sa filmographie. On se souvient également de lui dans le film d’Alexandre Arcady ‘’Comme les cinq doigts de la main’’. Il est à l’affiche aujourd’hui dans le rôle de Didier Halimi pour le film hommage à Ilan Halimi ‘’24 jours’’. À l’occasion de sa visite en Israël, il a accepté de répondre à nos questions.

Le Plus Hebdo : Comment avezvous débuté votre carrière au cinéma ?

France ?

Pascal Elbe : En fait, comme chaque comédien, il s’agit d’un parcours individuel particulier mais avant tout d’une réflexion. Je faisais du théâtre et c’est le cinéma qui est venu me chercher.

que citoyen, je m’interroge sur les

Lph : Vous êtes comédien mais aussi scénariste. Avez-vous une préférence pour l’une de ces activités ? P.E. : Non, pour moi ce ne sont pas des métiers différents mais complémentaires. Être scénariste m’apaise, être comédien m’excite. C h a q u e a c ti v i t é a p p o r t e s a lecture du film, les deux sont très enrichissantes. Lph : Venez-vous souvent en Israël ? Quels sont les endroits que vous appréciez ?

P.E. : Oui, je la comprends. En tant derniers événements en France. Il ne faut pas se voiler la face, le climat devient délétère, on ressent une crispation. Nous nous devons d’être vigilants. Lph : Quelle relation entretenezvous avec la communauté francophone en Israël ? P.E. : J’y ai de nombreux amis. Elle me semble être une communauté qui vit heureuse ici malgré les difficultés. Lph : Quel est le tournage pour lequel vous êtes en Israël ?

P.E. : Il s’agit de six petits films P.E. : Oui, je m’y rends à plusieurs occasions que ce soit pour mon produits par Canal Plus et qui plaisir ou pour le travail. Tel-Aviv est seront diffusés sur D8. Le but est de mon QG, mais j’aime me promener partout. Ce que j’apprécie dans ce pays c’est l’ouverture d’esprit qui y règne et son promouvoir le tourisme en Israël en rencontrant toutes sortes évolution si positive. de personnes et en montrant tous les paysages et la richesse

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Lph : En tant que Juif et proche d’Israël, avez-vous certaines du pays. J’ai accepté avec plaisir de jouer dans ces spots parce qu’ils permettent de montrer qu’Israël est un beau pays, loin difficultés dans le monde artistique en France ? de l’image du pays dangereux que certains véhiculent. P.E. : Je ne tolère pas que l’on me colle une étiquette. Je ne suis pas qu’un artiste juif qui aime Israël. Ceux qui veulent me cataloguer ou me juger par rapport à cela, je leur tourne le dos. Lph : En un mot, qu’est-ce qu’Israël pour vous ? Lph : Comprenez-vous l’augmentation de l’alyah des Juifs de P.E. : Un pays qui me rend heureux !

Côté psy

Le mot, le mets et le surpoids (Partie 1) L’idée la plus communément répandue sur l’origine des troubles de l’obésité est la surconsommation alimentaire ou une alimentation trop riche. Si de plus en plus les modèles alimentaires classiques sont bousculés, si à vive allure la « malbouffe » prend le pouvoir, pouvons-nous toutefois nous contenter de ces raisons pour penser l’obésité ? Les causes semblent aussi nombreuses qu’un dégradé de couleurs, avec toutes les nuances possibles. De plus, le poids physique n’est pas nécessairement lié à la quantité de nourriture ingérée. Ainsi un sujet boulimique ou grignoteur peut présenter aussi bien un poids normal qu’un poids extravagant, et une personne obèse ne mange pas toujours forcément plus que la normale. Le poids qui pèse sur le corps de certains patients exprime un autre poids, un poids psychique qu’ils ne peuvent lâcher, duquel ils ne peuvent se séparer ; le perdre est impossible. « Je n’arrive pas à perdre » ; « Je ne peux pas perdre ». La nécessité de perdre du poids butte sur une incapacité à perdre, mais perdre quoi ? La question de la perte revient comme un leitmotiv. Bien que la lourdeur de leur corps semble les réduire à la passivité, les patients se situent paradoxalement dans une lutte constante avec leur corps et leur entourage, dans un désir vital de maîtrise de soi et des autres. « Je suis obligée de

Les mots pèsent. Ouvrir la bouche, c’est laisser le mot sortir, mais c’est aussi la façon de permettre l’entrée des aliments. toujours gagner, je ne dois pas perdre, jamais ». La perte des kilos résisterait-elle à la perte impossible d’autre chose, au risque de se perdre soi-même ? Les patients forts d’apparence, dissimuleraient-ils, sous leur corps, une fragilité narcissique et une angoisse de séparation ? Lily est responsable de la loge d’accueil d’un « grand » lycée collège depuis la fermeture de son ancien « petit » lycée. Elle pointe ce transfert d’établissement et ce nouvel emploi à l’origine de sa récente prise de poids. Elle est stressée, ditelle, par le trop. « Les espaces sont trop grands », «Il y a trop de monde », « ce travail est lourd ». Elle porte sur son corps la lourdeur du travail. Il n’existait nuls liens conscients entre les expressions employées, exprimant la difficulté à vivre son nouveau poste, et la réalité de son poids corporel. Une petite remarque à ce sujet et Lily semble tout à fait émerveillée de la découverte ! « C’est étonnant ! Je n’y avais jamais pensé ! ». Le proviseur (une femme) et Lily sont en compétition. Elle refuse d’être passive devant les situations qu’elle ne cautionne pas. Elle ne veut pas « se laisser faire, se laisser bouffer » et ne se retient pas pour lui dire ce qu’elle pense. « J’ouvre la bouche », « Je grignote doucement le terrain [professionnel] ». Mais étrangement, dès qu’elle ouvre la bouche, la surcharge pondérale s’accroît.

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Le poids des mots Les mots pèsent. Ouvrir la bouche, c’est laisser le mot sortir, mais c’est aussi la façon de permettre l’entrée des aliments. Grignoter, c’est manger lentement, de manière répétée de petites quantités, et au second degré, c’est aussi discrètement acquérir un espace, un rôle, une place, une reconnaissance. Les significations dans le langage courant et figuré seraient de se faire entendre, exprimer sa contradiction, ne pas s’effacer, parler, oser, s’affirmer : occuper sa place et avoir du poids dans les conversations et les rôles professionnels. Or, le corps de certains sujets obèses prend tout aux mots, il mange le mot, ce qui est dit dans la bouche s’exécute dans le corps. Les mots sont mis en acte et le sens propre prime sur le figuré. Manger c’est oser le mot. Manger fusionne avec la fonction de parler. La métaphore ne décolle pas de la réalité : ce qui n’est pas admis dans le symbolique réapparaît dans le réel, dans le corps. La langue anatomique qui perçoit les sensations gustatives, et la langue (le parler), ont une même racine : la bouche. La bouche est le lieu des mots, et le lieu des mets… Ariane T. Psychologue clinicienne, diplômée de l’Université Paris 7. Spécialiste des troubles somatiques. Échange de mails sur Internet. Anonymat & Confidentialité www.psy-coach-online.com

Budjet

Par Valérie Halfon

Budget Hagim Deuxième partie : Pessah. Le budget Pessah est sans doute le plus conséquent de tous les budgets Hagim. Entre le ménage, les vêtements, les courses et le reste, les sommes dépensées peuvent atteindre facilement des milliers de shékels. Alors, voici quelques trucs et astuces pour ne pas être à découvert à l’approche de la fête. Budget numéro un : le ménage

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Dès le lendemain de Pourim, les conversations commencent souvent par un « Où en es-tu dans ton ménage de Pessah » ? Question qui en angoisse plus d’une. Alors, vous faites-vous aider dans votre ménage ? Et si oui, par qui ? Bien sûr, on peut prendre l’option Bahur Yeshiva ou femme de ménage. Solution qui vous coûtera plusieurs centaines de shékels. Si vous pouvez vous l’offrir Labriout ! Mais si financièrement ce n’est pas vraiment possible, que

faire ? D’abord, avez vous pensé à vos enfants ? Dès le plus jeune âge, ils peuvent aider à traquer le hamets dans leurs chambres. Et lorsqu’ils sont ados ils peuvent prendre part au ménage de Pessah à part entière. Et ce n’est pas qu’une question de coût, c’est aussi une question de Hinouh. Car je crois qu’ainsi nous leur apprenons une leçon importante. D’abord, nous créons des souvenirs mémorables (nettoyer ensemble peut être très joyeux !). Mais nous leur apprenons aussi à nous aider et à ressentir vraiment la fête.

C'est la coutume pour Pessah d'acheter des habits neufs. Mais a-t'on besoin de dévaliser les magasins pour autant?

41 Essayez ensemble d’éliminer le Hamets, dans la cuisine certes, mais aussi dans vos cœurs. Regardez avec plaisir le résultat. Et dites vous que le hidoush, le renouveau, est en soi, si seulement on prend la peine de faire le travail nécessaire. Budget numéro deux : les vêtements C’est la coutume pour Pessah d’acheter des habits neufs. Mais a-t-on besoin de dévaliser les magasins pour autant ? Je ne le crois pas. On peut donner à ses enfants un budget précis, chacun selon ses moyens. Et à eux de choisir un joli vêtement à ce prix là. Parfois, en regardant certains magazines israéliens, j’hallucine en découvrant certains prix, comme1500 shékels pour une robe par exemple. Même si on gagne 20000 shékels nets par mois, une fois qu’on a payé le loyer ou le prêt immobilier, les charges, l’alimentation, les frais de scolarité... on n’a pas vraiment le budget pour acheter une robe à un prix pareil. Et puis, ce n’est pas parce qu’on paie un prix fou qu’on achète de la qualité. Même à 1500 shékels, c’est toujours fabriqué en Chine, alors...

Budget numéro 3 : l’alimentation La note de Pessah au supermarché est souvent la plus salée de l’année ! Pas étonnant puisqu’on doit tout racheter en une seule fois. Épices, sucre, mais aussi café, matsot, jus de raisin et vin pour le seder. Plus tout ce qu’il nous faut pour préparer les repas de fête. Donc, première chose à faire le mois précédant Pessah, on vide les placards. En effet, le mois avant Pessah le budget alimentation devrait être le moins élevé de l’année car on devrait utiliser tout ce qu’il y a dans les armoires. Personnellement, j’use de créativité pour finir jusqu’à la dernière lentille. Alors, si la note du super de Pessah est élevée, elle s’équilibre avec celle du mois précédant. La deuxième chose à faire, c’est de bien choisir son supermarché. En général, les supermarchés “mehadrin” sont moins chers et ça vaut vraiment le coup d’y faire ses courses. Surtout si on a l’habitude de ne pas manger de kitniot car il est assez difficile de trouver des produits sans kitniot ailleurs. Et n’oubliez pas de faire une liste. C’est nécessaire vu l’ambiance plutôt

survoltée qui règne au supermarché avant Pessah ! Budget numéro 4 : Hol Hamoed Baruh Hashem, il y a énormément de choses à faire pendant Hol Hamoed en Israël. Mais on n’est pas obligé de dépenser beaucoup pour profiter de la fête. Je me rappelle de cet homme habitant Jérusalem qui avait l’habitude de partir chaque Pessah à Eilat. Une année, il a décidé de rester à Jérusalem et s’est promené dans la Vieille Ville. Puis il m’a raconté : « J’y ai vu des familles venant de tout Israël et du monde entier, j’ai vraiment ressenti l’unité de notre peuple et j’ai dit à ma femme : « Tous les juifs du monde rêvent de passer Pessah à Jérusalem, et nous on va à Eilat » » ? Depuis, il ne part plus à Eilat à Pessah. Et il a vraiment compris cette phrase des Pirke Avot: ”.‫“איזהו עשיר? השמח בחלקו‬ Pessah Casher Vesameah! Valérie Halfon Conseillère en budget familial/PME 054-5723398

Santé

Par Dr Chicheportiche Brigitte

Pessah : "Temps de notre liberté" ! Dès Rosh hodech Nissan c'est une sensation de renouveau qui flotte dans l'air. Il suffit de regarder autour de soi pour le voir dans la nature. Hachem a libéré le peuple d'Israël au mois d'Aviv, nous a sorti d'un état léthargique d'esclavage pour nous propulser sur la scène de notre histoire en tant que peuple libre et fidèle à la promesse du Dieu Unique. C'est ce temps précis qui a été, est et sera imprégné d'une force formidable de libération et de réalisation. Et c'est pourquoi la nature à ce moment sort elle aussi de sa léthargie hivernale pour connaître une nouvelle floraison, un nouveau départ… Hachem a institué des forces énergétiques cosmiques qui régissent la séquence des saisons. Ainsi l'été correspond à l'élément feu-chaud et l'hiver à l'élément eau-froid. Le mois d’Aviv-Printemps correspond à l'élément Bois. De la même façon que l'eau alimente le bois, l'hiver s'ouvre sur le printemps… Comment cette force libératrice s'exprime à notre niveau individuel ? Quel est le sens de l'ordre de nos Sages de se sentir chaque jour comme libéré d'Égypte ?

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Rav Shlomo Carlibach nous rapporte l'enseignement suivant : l'hiver, qu'est-ce ? La nature semble morte. Les arbres cessent de donner des fruits. Pourquoi ? Parce qu'ils ont baissé les bras. Si le soleil tente de ses quelques rayons de caresser l'arbre, ce dernier lui répond : « qu'attends-tu de moi, soleil ? Toi tu es en haut mais moi je suis en bas… Je t'en prie, oublie-moi » ! Et puis soudain en été quelque chose se produit. Les arbres disent : « non, non ! Ne baissons pas les bras ! Ne laissons pas de prise au découragement » ! Le monde se remplit dès lors d'une nouvelle vie. En hiver les arbres ne se touchent pas, isolés qu'ils sont les uns des autres. L’un dit : « je n'ai rien de commun avec toi » et l'autre de répondre : « mais ne sommes-nous pas frères » ? « Arrête avec tes histoires ! Rien ne sortira de toi ni de moi ! Maintenons nos distances ». Arrive l'été : sou-

dain les arbres recommencent à s'aimer mutuellement, envoient leurs branchages chargés de feuilles les uns vers les autres… L'arbre en hiver c'est chacun d'entre nous lorsque nous sommes en proie au decouragement, au manque de confiance en notre potentiel unique. L’arbre en hiver, c'est aussi celui qui tombe dans la faute du lashon hara qui isole l'un de l'autre, qui rejette et exclue son frère. Le « Beth Yaacov » demande : voici deux graines semblables. De l'une ne sortira qu'un épi de blé, de l'autre va surgir un arbre entier porteur de fruits pour des centaines d'années ! Quelle est la différence entre elles ? Et de répondre : « tout dépend de combien la graine a pleuré ! Une graine d'herbes ou de légumes n'est pas tombée de très haut. C'est pourquoi elle ne poussera que quelques mois. Mais la graine d'un fruit pleure tellement ! Elle dit à Hachem : « Maitre des Mondes ! J'avais déjà germé, j'étais devenue un arbre et je donnais à mon tour des fruits. Je remplissais mon rôle sur terre et maintenant tu me ramènes à la case départ ! Je n'ai pas la force à nouveau de pourrir dans la terre… Elle continue de pleurer tout en se laissant arroser par la pluie et réchauffer par le soleil. Elle décide malgré tout de continuer de grandir à nouveau… Ainsi en est-il de la prière de l'homme. Celui qui prie de toutes ses forces en hiver récoltera des fruits délicieux en été, et ce pour des générations entières… Et Rav Shlomo Carlibach de conclure : « saches le bien, tu ne seras en mesure de grandir que lorsque tu sauras une chose, il ne t'est permis en aucune mesure de baisser les bras ! Ceci est l'essence même de notre liberté… Dr Chicheportiche Brigitte Médecine énergétique-Auriculothérapie Sur RV au 0545 411 767

Publi reportage

La Banque Mizrahi Tefahot et le service à la clientèle étrangère !

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La Banque « Mizrahi Tefahot » est la 3e banque commerciale israélienne. En 2013, elle a réalisé un bénéfice net de plus d’un milliard de shekels. La fusion en 2005 de la « Banque Mizrahi » avec la « Banque Tefahot », spécialisée dans les prêts immobiliers ont fait du nouvel établissement le leader israélien dans le domaine. L’attractivité du marché israélien et les perspectives d’alyah ont entraîné un développement important des services en direction de la clientèle étrangère. C’est dans ce domaine que travaille Mr Setbon, directeur du « Centre bancaire privé international » de « Ir Yamin » à Natanya-Poleg, appartenant à la « Mizrahi Tefahot ». Celle-ci dispose de quatre agences de ce type dans le pays : Jérusalem, Ashdod, Tel-Aviv et Natanya. La clientèle provient essentiellement d’Europe occidentale – France, Belgique et Grande-Bretagne au premier plan États-Unis, Canada, Amérique du sud mais également Russie et pays de l’Est. Mr. Setbon note que le regain d’alyah,

de France notamment, enregistré depuis quelques années se traduit tout naturellement par une augmentation de l’activité bancaire : arrivée d’Olim qui ouvrent des comptes ou qui demandent des prêts immobiliers. Mais il y a aussi une autre clientèle, celle de familles de plus en plus nombreuses qui veulent investir en Israël pour y avoir un piedà-terre et préparer une future et éventuelle alyah. Natanya est évidemment l’une des destinations de prédilection pour les olim et futurs olim de France. Mr Setbon note qu’avec l’incertitude qui règne en France, tant sur le plan socio-économique que du fait de la montée de l’antisémitisme, ce sont aujourd’hui de plus en plus de familles avec enfants qui envisagent l’alyah et prennent contact avec les services internationaux des banques israéliennes. Pour plus de renseignements : Agence IPB Netanya, Kanyon Ir-Yamim : 076-8011420/1/2

Le Plus Sante

Une approche holistique pour un système immunitaire… en béton ! Par Vered Elah, naturopathe, nutritionniste, iridologue, réflexologue, thérapeute fleurs de Bach. « Que ta nourriture soit ta médecine, et ta médecine, ta nourriture ». Telle est selon Hippocrate la base de la santé : le corps humain dispose d’une capacité innée d’auto-guérison, à condition de le nourrir correctement. Mais si le « Serment d’Hippocrate » est encore prononcé par les médecins, leur façon d’aborder la maladie est bien différente de la sienne. Aujourd’hui, les médecins sont très peu formés à la nutrition, voire pas du tout, et ont plutôt pour principe : « à chaque maladie son médicament ». L’industrie pharmaceutique s’en réjouit, et la santé publique se dégrade au profit d’une politique de guérison trop souvent inefficace (mais fort rentable !), alors qu’il serait possible d’éviter et de soigner bon nombre de maladies, et notamment le cancer, simplement par une alimentation saine et des soins naturels. Ainsi, la plupart des problèmes de santé sont directement liés à l’alimentation, et il suffit de changer de régime pour réduire, voire éliminer, très rapidement bon nombre de symptômes : douleurs articulaires, migraine, fatigue, dépression, candidoses, exéma, problèmes digestifs, parkinson et bien d’autres.

Principaux responsables : les protéines animales (viande, volaille, poisson, laitages et œufs – dopés aux antibiotiques et aux hormones !), les farines blanches, le sucre, et tous les conservateurs, colorants et additifs chimiques, par lesquels l’industrie alimentaire nous empoisonne en toute bonne conscience. Supprimez-les une semaine, et le mieux-être évident et immédiat qui en découlera vous surprendra. Mieux encore, les thérapies holistiques vous proposent de suivre un régime personnalisé, conçu selon un diagnostic précis qui répond à vos carences et besoins, et à long terme, de gagner en vitalité tout en se forgeant un système immunitaire… en béton ! Vivre demain, sans médicament, c’est possible : commencez dès aujourd’hui ! Appelez-nous ou venez nous consulter à notre boutique-institut à Jérusalem ; nous serons ravis de vous orienter gracieusement pour une approche saine et efficace de votre santé ! Vered (hébreu, anglais) ! 050-9033633 ou Orly (en français) : 058-6277009. Boutique Nature-Pharm Binyan Klal, 42 rue Agrippas, près de la Poste. Tél : 0558824874

Associations

Koupat Ha’ir Action "colis de Pessah" L’association « Koupat Haïr », créée par le Rav Haïm Kanievsky de Bnei Berak et cautionnée par les plus grandes autorités rabbiniques, est connue pour son action quotidienne en faveur des plus démunis. Grâce à ses donateurs et à son vaste réseau de bénévoles elle aide financièrement plus de 7.000 familles chaque mois au moyen de chèques ou virements bancaires. Mais cette action ne s’arrête pas là et on peut y rajouter les colis alimentaires envoyés lors des fêtes, le soutien scolaire, la distribution de vêtements collectés en France ou des aides financières spéciales dans des cas médicaux graves. « Koupat Haïr » organise également des événements spéciaux, à l’image de la « grande soirée pour les Femmes francophones » organisée avant Pourim au Centre de l’Hé.ritage Menahem Begin à Jérusalem

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En cette période, toute la « famille Koupat Haïr » est mobilisée pour sa grande opération « Colis de Pessah’ ». À cette occasion, plus de

6.000 familles en difficulté reçoivent un « kit de Pessah » sous forme de six colis chacune. Ces colis, préparés dans de nombreuses villes du pays dès avant Pourim, sont distribués dans toutes les villes en fonction des listes dressées par les Services sociaux. Ces colis ne contiennent pas uniquement les produits alimentaires de base, qui sont souvent onéreux à Pessah’ mais également tous les produits d’entretien nécessaires au nettoyage et à la préparation de la fête. Il s’agit-là d’une opération énorme nécessitant une logistique solide et la participation de nombreux bénévoles aux quatre coins du pays. Pour Simh’a Saada, l’une des responsables francophones de l’association, « les demandes sont plus importantes cette année que les précédentes, pour deux raisons : l’augmentation du nombre de familles en détresse mais également parce que de plus en plus de gens en difficulté sont au courant de l’action de ‘Koupat Haïr’ et franchissent le pas de demander de l’aide ». Même

si les dons sont en augmentation, ces données ont poussé les responsables de l’association à resserrer les critères afin de faire face à la demande. Pour donner tout son sens à ce formidable élan de solidarité pour Pessah, Simh’a Saada rajoute cette belle idée : « La soirée du Séder commence par le célèbre texte ‘Ha lah’ma Anyia’, ‘Voici le pain de misère’, texte par lequel nous invitons ceux qui n’ont pas de quoi manger à venir se joindre à nous à la table .du Séder Mais n’est-il pas trop tard pour inviter ceux qui sont dans la difficulté ? C’est de là qu’est née la mitsva de ‘kimh’a de-pissh’a’, réalisée dans les semaines qui précèdent la fête, et par laquelle nous donnons aux personnes nécessiteuses les moyens de préparer la fête et d’y arriver dignement. Ainsi, en aidant ‘Koupat Haïr’ à réaliser cette action les donateurs, le soir du Séder, peuvent se dire avec satisfaction qu’ils ont permis à d’autres de passer un bon Séder et qu’ils sont en quelque sorte leurs invités » ! À noter encore qu’à la veille de Pessah’ chaque année, dans l’après-midi, le Rav Haïm Kanievsky lit la « Lettre du Rabbi Shimshon d’Ostropola », kabbaliste du 17e siècle. Il s’agit d’un texte mystique amenant la protection divine, auquel le Rav adjoint la liste intégrale de tous les donateurs de « Koupat .Haïr » qu’il bénit Pour les dons : 03-9088097 - www. koupathair.com

RECETTE DE HAROSSET POUR PESSAH Réalisation

Ingrédients

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- 250 g de dattes - 250 g de noix (pesées épluchées) - 300 g d'amandes - 1/2 pomme - 3 à 4 cuillères à soupe de vin rouge doux - 4 cuillères à soupe de jus d'orange - 1/2 cuillère à café de cannelle - 1 grosse pincée de noix muscade (je n'en mets pas) cannelle pour enrober les boules

Couper les dattes en petits morceaux après les avoir bien vérifiées pour ôter celles qui sont véreuses (j'utilise des dattes branchées deglet nour) Faire bouillir quelques minutes les amandes pour les émonder (facultatif je ne l'avais pas fait l'année dernière). Mixer tous les fruits secs en plusieurs fois, ajouter la pomme coupée en morceaux et continuer à moudre puis bien mélanger en ajoutant le vin, le jus d'orange, la cannelle et éventuellement la noix muscade. Former des boules et les rouler dans un peu de cannelle. Bon appétit

2 sinon rien Le psychiatre : - Je ne connais pas votre problème. Peut-être serait-il bon que vous commenciez par le commencement. Le patient : - D’accord. Eh bien ! Au commencement, j’ai créé le ciel et la terre...

Une femme arrive dans la cuisine et voit son mari avec une tapette à mouche. - Que fais-tu ? Le mari répond : - Je chasse les mouches. - Tu en as tué ? - Oui, 3 mâles et 2 femelles. Intriguée, elle lui demande : - Comment fais-tu la différence entre les femelles et les mâles ? Il répond : - Et bien, il y en avait 3 sur la bouteille de bière et 2 sur le téléphone.

‫‪50‬‬

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‬

‫אתה צריך לבשל ביצה‬ ‫רכה לוקח לבשל ביצה‬ ‫רכה ‪ 3‬דקות ‪ ,‬ויש לך רק‬ ‫‪ 2‬שעוני סטופר שסופרים‬ ‫לאחור ‪ ,‬אחד של ‪ 2‬דקות‬ ‫ואחד של ‪ 5‬דקות ‪ ,‬איך‬ ‫תבשל את הביצה בדיוק‬ ‫בזמן?‬

‫המנצחת הראשונה‪:‬‬

‫יעל זרביב‬ ‫רעננה‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1.1‬אורלי ברמי‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪2.2‬יהשוע שוראקי‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪3.3‬ידידיה לוי‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪4.4‬קרן חדד‪ ,‬ירושלים‬ ‫החידה הייתה‪:‬‬ ‫מטוס התרסק מעל ארץ זרה‪,‬האם‬ ‫ראוי שהניצולים ילקחו לקבורה לארץ‬ ‫מולדתם?‪ ‬‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫הניצולים לא צריכים להלקח לקבורה ‪,‬‬ ‫הם ניצולים הם לא מתו‬

‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬ ‫‪shragounet@gmail.com‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה!‬‬ ‫‪shragounet@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ְה ֵב ֶא ִתי‬ ‫ְל ַק ְח ִּתי‪ ,‬ו ֵ‬ ‫וְהו ֵֹצ ֶא ִתי‪ ,‬ו ְִה ַּצ ְל ִּתי‪ ,‬ו ְָג ַא ְל ִּתי‪ ,‬ו ָ‬

‫קיד הבדו‬

‫‪51‬‬

‫חידון לליל הסדר‬

‫מצא דברים בסדר של פסח שלא בדיוק לפי הסדר !‬ ‫איך ‪ 3‬המצות קשורות לשרה אמנו ?‬ ‫מהן ‪ 2‬המכות שנכתבות עם אותן אותיות‪,‬‬ ‫אך לא לפי אותו סדר ?‬ ‫מי היה השונרא בפיוט “חד גדיא” ?‬

‫כלב‬

‫מלאך‬

‫חתול‬

‫למה שווה רביעית של יין שצריכים לשתות ב‪ 4-‬הכוסות ?‬ ‫ַק ֵּדׁש‬

‫ו ְּר ַחץ‬

‫ַּכ ְר ַּפס‬

‫ַחץ‬ ‫יַ‬

‫מגיד‬ ‫ִּ‬

‫ַרחצה‬

‫מו ִֹציא‬

‫ַמ ָּצה‬

‫ָמרוֹר‬

‫ּכו ֵֹר ְך‬

‫ש ְל ָחן עו ֵֹר ְך‬ ‫ֻׁ‬

‫ָצפוּן‬

‫ָּב ֵר ְך‬

‫ַה ֵּלל‬

‫היה באותה תקופה של פסח‪.‬‬ ‫אמר לה ‪“ :‬מהרי לושי ‪ 3‬סאים קמח סולת” וזה‬ ‫כשאברהם ושרה קיבלו את ‪ 3‬המלאכים‪ ,‬הוא‬ ‫ואחר כך קרבן הפסח והמצות)‪.‬‬ ‫(כי במצרים היה קודם את העבדות = המרור‪,‬‬ ‫שמטבילים פעמיים)‪ 3 ,‬המילים פסח מצה ומרור‬ ‫‪ 4‬הקושיות (כי בעצם אנחנו מסובין לפני‬

‫תשלחו אלינו את הבדיחות שלכם במייל‬ ‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫ברד‪ ,‬דבר‪.‬‬

‫ילדים ! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫החתול‪.‬‬

‫אני‪" :‬הלו‪ ,‬משטרה ? אני פה לבד בשדה‪ ,‬ויש פה ארבה"‪.‬‬ ‫השוטרת‪" :‬הרבה מה" ?‬ ‫אני‪" :‬הרבה ארבה"‪.‬‬ ‫השוטרת‪" :‬הרבה הרבה‪ ,‬מה" ?‬ ‫אני‪" :‬הרבה הרבה ארבה"‪.‬‬ ‫השוטרת‪" :‬הבנתי‪ ,‬אבל הרבה הרבה הרבה‪ ,‬מה" ?‬ ‫אני‪" :‬הרבה הרבה הרבה ארבה"‪.‬‬ ‫השוטרת‪" :‬אתה מוכן להסביר את דבריך" ?‬ ‫אני‪" :‬ארבה‪ ,‬כלומר חגבים"‪.‬‬ ‫השוטרת‪ :‬אה‪ ,‬כמה ארבה" ?‬ ‫אני‪" :‬הרבה ארבה"‪.‬‬ ‫השוטרת‪" :‬כן הבנתי‪ ,‬חגבים‪ .‬אבל אתה יכול לומר לי כמה" ?‬

‫סל התשובות‬ ‫‪ 86‬גרם (או בערך רבעית של יוגורט אשל)‪.‬‬

‫בדיחה‬

‫לפסח‬

‫ִנ ְר ָצה‬

Les Z'infos pratiques Temps Veille de Pessah Jerusalem Tel Aviv 14 nissan / 14 Avril 2014 Temps limite de consommation du hamets 10:30 10:31 Temps limite pour brûler le hamets 11:34 11:36

Hazkara

Hazkarot

Les shloshim de notre regretté Abraham Albert Chaplin, ‫ז''ל‬, ont eu lieu à Natanya le lundi 24 mars. Sa famille remercie toutes les personnes qui se sont déplacées. La Hazkara de Georges Yossef Farhi zal aura lieu le jeudi 10 avril à 18h50 ( Minha) à la synagogue Noam Siah 11 rue Avigur Har Homa, Jérusalem.

Remerciements

Remerciements Suite au grand succès de la braderie au profit des familles nécessiteuses, le Keren Ner Leketty remercie la communauté d’Emouna Chelema, le Plus Hebdo, et tous ceux qui ont diffusé l’information, ainsi que les participants.

Cours et Conférences

Cours et conférences:

Ashdod

Oulpan d’expression parlée et corporelle par Avigael Choukroun le dim. à 17h. Ruth : 054-8401379 Cours de danse orientale le merc. à 10h30. Cours de danse folklorique le dim. à 18h30 : paf 70 sh/mois. Rens. et insc., 0548401379 052-7388394 Cours de pensée positive ou comment améliorer notre vie dans l’amour, la joie, la émouna par Elisheva Elkayam le lundi à 10h30. Paf 20 sh/mois. Rens. et insc., 0548401379 052-7388394 Cours de pensée Juive en français par le Rav Moshe Fitoussi ts les dimanches au centre communautaire Edmond J. Safra à Youd Beth 4, Rue Av. 054-4867023

Netanya Les secrets de la parasha révélés - pour mieux vivre sa semaine par Haïm Nachmann Lasry- tous les dimanches à 19h45 au Centre Rashi 24 rue Dizengof. Rens : 054-6148592

Ashkelon Kol Ashkelone : cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj : samedi à 15h sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 054-2142682

Jérusalem Synagogue Ohel Nehama : cours du Prof Benno Gross sur le « Shabbat » le sam. 5 avril à 17h30. 3 rue Chopin. Wizo Dona Gracia : Conférence dim. 6 avril à 19h30: «négritude, judéité et altérité» sur l’œuvre de Gérard Etienne (1936-2008)

Haifa

Beersheva

10:31 11:35

10:32 11:36

écrivain haïtien et juif québécois. 1 rue Mapu. 054-5538218 Paf: 25 sh. Cours de Yoel Benharoche le dim. 6 avril à 19h chez Mme Touati, 19 rue Diskin. Le Moadon : vous souhaite de bonnes fêtes de Pessah et vous informe qu’il reprendra ses activités le mardi 29 avril à 15h avec une conférence du Dr Jourdain, rhumatologue: « La rhumatologie et l’hypnose». Synagogue Kiryat Hana David. 10 rue Yotam. Cours mixte du Rav David Menache, en français, «la porte 50» le mardi 29 avril à 20h. Synagogue Beit Yosef 10 rue Mekor Haim. Rens: Hanna 054-5519418 Le B’nai B’rith, Loge Robert Gamzon et ses amis de France rencontreront la Presse francophone le jeudi 1er mai à 20h : « La Responsabilité des Journalistes Face à l’Evènement ». Avec : A. Azoulay ; D. Haïk Hamodia; S. Amar TV5, Arte, TV Suisse ;M. Blum AFP ;A. Darmon Israël Magazine. Rés. : 077-2010563 02-5665608 PAF: 20 sh. mbres Bnai Brih. Hôtel Leonardo Plazza. Tous les jeudis soirs chez Advancia « Rav party »: venez écouter un cours de Torah autour d’une pizza entre célibataires - 11 rh’ beth hadfous (-2) à 20h. Rens. Gad 0545678900 Har Homa: Cours mixte ts les mercredis au Beit Midrach Noam Siah 11 rue Chaoul Avigour:Envoyez vos coordonnées par SMS pour recevoir le programme du Beit Midrach. 058-6261818. Paf 20 sh. Le Kollel «Mishkan Rephael» vs annonce l’ouverture d’un programme d’étude de 19h à 20h30 (Guemara, Halacha). D’éminents Rabbanim vous proposent d’étudier quotidiennement en Havrouta. 18 rue David Hamelekh. 052-761-5621. Midrechet Hen : cours en français pour femmes le dim.: 9h: Rav Tobiano: «Le Kouzari», 10h: Rav Naouri:»Ein Aya», 11h: Rav Attoun: «Royauté de Shaoul et Royauté de David», 12h15: Mr Shargorodsky: «Carrefours et Débats de l’Histoire Juive Moderne». 0503072282. Centre Emouna, 9 Rue Rivka, Impasse Bouzagloo, Baka.

Bait Vegan: cours pour femmes du Rav Azriel Cohen-Arazi sur les Halahot Cacherout. Rdv le lundi chez Mme Journo 69 rue Ouziel. Rens Johanna 054-2283452 Cours de Guemara en Français, suivi de Moussar et Parachat Hachavoua commentée;de 8h15 à 10h, au Centre Emouna Chelema. 02-5635645. Cours du Rav Haïm Dynovisz, en français, les lundis à 12h à Katamon Hayechanah sur la paracha de la semaine et lié à l’actualité. Rens.: 02-5631052 Détente

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Informations

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Vacances

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Nouveau à Jérusalem, Guéoula : Beth Midrash pour francophones, débutants (Guemara, Halaha, Parasha...) lundi et jeudi soir de 18h30 à 21h. Rens: Rav D. Benazra 0548473076

Centre Maalot : 3 rue Chopin : Excursion à Césarée le jeudi 17 avril à 9h. Visite et cours du Rav Adler sur l’âge d’or d’Espagne. Pique-nique. Les mosaïques et l’aqueduc. Retour vers 18h30. Insc. avant le 6 avril. 058-3225685 – Convient aux familles.

Cours pour femmes avec le Rav et la Rabbanite Corda à la Mochava Guermanite le dim. de 20h à 22h et mardi de 10h à 13h. Paf 20 sh. Cours pour hommes, le merc. de 20h à 22h. Info : 050-9157707

Eilat : Séjour détente à l’hôtel «Royal Beach» (5 étoiles) du dim. 27 au 30 avril en demi-pension, voyage en autobus inclus. Rens : Ilda 054-4658458 Zarie 0544918003. Places limitées.

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