649 jeruweb by GOALI LTD

LPH Plus Le

‫בס"ד‬

SUR LE VIF Changer totalement de vie? pp. 6-7

INTERVIEW EXCLUSIVE :

Hebdo

Les Bar Lev, une famille itinérante pp. 8-9

L’hebdomadaire israélien des francophones

YOM HAZIKARON :

D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 649

‫בהר‬

Hommage à Ilan Halimi z.l. à Jérusalem p. 22

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Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Édito

Un état, trois peuples Par Avraham Azoulay En lisant cette dépêche d’Ukraine, je n’ai pu m’empêcher de ressentir une certaine fierté et j’ai compris encore un peu plus, la particularité de l’âme juive. Gonen, Alex, Alon et plusieurs dizaines d’autres israéliens, étudiants en médecine, basés à Odessa, se sont organisés pour soigner les blessés dans un centre de commande improvisé, inspiré par l'organisme de secours Maguen David Adom. Faisant fi du danger, de la haine, ils ont fait ce que le juif fait si bien : tendre la main. Et pourtant en ce lendemain de Yom Haatsamout à deux vitesses, une réflexion semble s’imposer : Pourquoi certains disent oui et d’autres non ? Comment comprendre qu'une partie du même peuple célèbre joyeusement ce jour de fête et l'autre l'ignore totalement? On entend sans arrêt dans la bouche des étrangers, l ’e x p r e s s i o n ra b â c h é e , " d e u x peuples, deux états…" mais de quoi parlent-ils donc ? La paix avec nos voisins n'existera pas tant que nous continuerons à ériger des murs à l’intérieur de notre propre maison… Ici c’est un état, pour deux voire trois peuples. Le peuple orthodoxe d’un côté, le peuple sioniste national de l’autre et enfin, un troisième peuple d’extrême-gauche élitiste qui répand son venin sur son propre pays. Voilà

notre réalité, celle que personne, pas même Kerry, ne peut nous aider à résoudre. Et si on s’octroyait le temps d’une pause, de même qu’on le donne à la terre ? En effet après 6 ans de travail, nous lui donnons une année de jachère, la shmita. Méditer sur ce pluriel de peuple juif qui fonctionne en parallèle sur une même terre sans se voir, sans s’entendre, sans se parler normalement …Est-ce que les nouvelles générations, plus tendres, éprises de Guéoula, sauront trouver les outils nécessaires pour construire des ponts et faire tomber ces murs de silence et de mépris ? Cela dépendra de nous, parents, éducateurs, rabbanim…, du message que nous leur transmettrons à travers nos actes et nos paroles. A nous d’œuvrer pour ne plus former qu'un seul peuple, le peuple juif, dans un seul état, sur sa seule Terre. Une dépêche de dernière minute vient de tomber : le journal orthodoxe « Hamodia » vient de demander à tous ses lecteurs de s’immobiliser lors de la sirène du souvenir de Yom Hazikarone… La Guéoula est en route, un premier mur vient de tomber !

Sur le vif

ertaines personnes décident un jour de changer complètement de vie. Si cela vous arrivait, qu’aimeriez-vous faire… ? Et si cela vous est arrivé, racontez-nous… Yaakov Ben Denoun Peintre et écrivain Changer de vie, changer la vie, changer de destin pour en trouver un autre, tels sont les enjeux. Les jours sont étriqués, les heures étroites, et l’idéal d’hier prend souvent la poussière. Tout change autour de nous, en nous, par la force des choses. Il est difficile de se confronter au réel, de constater que les passions qui nous tenaient se sont atténuées, peu à peu. Erreurs de casting, d’aiguillages, habitudes, parfois le monde nous parait inadapté, privé de couleurs. Faut-il fuir ou accepter, se résoudre, renoncer ou entrer en révolte ? Beaucoup de questions sont posées. Il est si facile d’esquiver les réponses. J’ai choisi de ne pas choisir, de me rendre où me portait mon cœur, vers la terre d’Israël. Mais sur cette terre exigeante, je voulais retrouver mes rêves. J’ai choisi un che-

min difficultueux en accédant à l’essentiel de mes aspirations : être à la fois peintre et écrivain. Je ne le regrette pas. Mais si j’ai changé de vie, j’attends un autre destin. Aviva Azan Thérapeute et coach J'ai changé de vie le jour où je suis montée en Israël. Je dirais plutôt que je suis passée d'une forme de vie à la vraie vie... J'ai tout simplement rejoint mon clan, j'ai offert l'opportunité à mon identité de sortir de son exil, de se reconnecter à sa source pour s'épanouir sur sa terre, dans son élément, à sa place auprès de son peuple. En effet, j'ai remis les choses "be seder" : en ordre. C'est ce que je réponds tous les jours lorsque l'on me demande: "Ca va?". Ce retour, loin d'être un changement, est plutôt une (re) naissance. Cette expérience exaltante est pourtant si naturelle... Je la souhaite à tous ceux qui ne l'ont pas encore vécue. René Lévy Universitaire et écrivain. Oui, cela m’est arrivé: d’un jour à l’autre, soudainement, j’ai interrompu ma carrière scientifique de professeur, chercheur, chairman d’un département. Un dimanche matin, sans préavis, mon épouse suggère que je prenne ma retraite pour me consacrer à écrire un livre sur le sujet de la « haine gratuite » (en Hébreu Sin’at H’inam). Voyant que ma réaction était complètement négative, elle insistât que c’était mon devoir car elle avait remarqué une grande soif de la part du public lors des conférences que j’avais faites sur ce sujet. Cette nuit, je n’arrivais pas à m’endormir car je n’étais pas prêt à payer le prix de ma carrière. Lundi matin, aussitôt arrivé a mon bureau, je ferme les yeux, compose une lettre de démission, et sans la relire, je l’envoie, je rentre à la maison et je raconte. Mon épouse n’arrivait pas à le croire, et moi non plus ! Après cinq ans, je puis vous assurer qu’elle avait grandement raison ! Valérie Halfon Conseillère en budget familial/PME Changer complètement de vie est un rêve résolument moderne. De nos jours où tout est en perpétuel mouvement, il est normal de ressentir l'envie de se réinventer. Personnellement, j'ai changé complètement de vie en venant vivre en Israël. Mais il faut savoir que changer de vie nous force avant tout à changer nous-même. Faire son alya c'est faire face à une nouvelle culture, des mentalités différentes, des modes de vie inconnus. Et nous ne pouvons pas rester inchangés. Nous devons

Par Shraga Blum nous adapter. Sinon nous courrons le risque de vivre en Israël tout en restant “houlnik”... Il faut avant tout essayer de comprendre comment les choses marchent ici. Et s'adapter. Petit à petit, on évoluera, on verra les choses autrement. Et ce qui nous paraissait étrange au début finira par nous sembler naturel. Alors, on pourra dire qu'on a vraiment changé de vie. Pourquoi? Parce qu'on aura enfin changé nous-même. Sophie Alisse Stern Ecrivain J'appartiens au lot de ceux à qui l'expérience de changer de trajectoire a été offerte puisque j'ai quitté à plus de trente-huit ans une existence rodée et confortable, à Paris, pour recommencer une seconde vie, en Israël. Changer de vie : d'où naît l'appel, la tentation ? Quelles que soient les raisons idéologiques, politiques ou familiales alléguées, la crise ou les démons intérieurs qu'on veut fuir, il y a ce sentiment que son accomplissement passera par un départ, une rupture, un engagement nécessaire aussi. L'intuition qu'on a quelque chose à faire, à vivre là-bas, même si l'on ignore quoi ? Mais on ne passe pas impunément de Paris à Jérusalem. J'ai été hantée trois ans par le même rêve. Celui où je devais repasser mon bac car lorsque ma conscience était assoupie, la nuit, je perdais le privilège de cet acquis. Il fallait réapprendre comme si j’avais à nouveau dix-huit ans, accepter de ne plus savoir, de ne plus comprendre, supporter de voir chanceler l'une après l'autre, ses certitudes. Je me réveillais le matin inquiète, désorientée. A qui confier ce rêve ? Ce n'était même pas un

vrai cauchemar. Juste la traduction nocturne de ce que je vivais durant ces années de transition, d'adaptation chaotique où deux mondes non réconciliés s'entrechoquaient encore dans ma tête. Esther Horgen Conseillère personnelle et conjuguale « Le seul péché est de ne pas se risquer pour vivre son désir » écrit Françoise Dolto. Se risquer l’improvisation, se risquer l’innovation, se risquer son affirmation personnelle, pour rompre avec le modèle rigide et aride de la société ou de la religion. Désir de vie pour offrir un nouveau chant bienfaiteur à la création, un nouveau sourire d’existence pleine de satisfaction. Comme paralysé et soumis à ses instincts de conservation, l’homme répète ce que d’autres ont déjà dit, il redessine des vies que d’autres ont déjà vécues, alors qu’au fond de lui, une Source infinie de créativité et de particularité ne demande qu’à exprimer. Nouvelle prière, nouveaux poèmes au Créateur, qui réveilleront l’homme de son engourdissement spirituel. Quel est ce risque qui nous atrophie? Le jugement de l’autre ou peut être la peur de soi-même. Vais je veillir et mourir sans avoir vécu une vie inedite, unique et magique ? je decide d’opérer chaque jour les changements nécessaires, parce que la fuite de mon moimeme est l’antonyme de ma vie.

Interview centrale

Les Bar-Lev en vadrouille Certaines personnes décident à un moment donné de leur vie de changer de direction, faire un break, explorer d’autres horizons. C’est le cas d’Amotz et Osnat Bar-Lev et leurs deux enfants, Alma et Imri, qui ont quitté leur appartement près de Jérusalem pour parcourir le pays de long en large avec comme toute demeure un camion aménagé en petit appartement. Le Plus Hebdo a essayé d’en savoir davantage sur cette famille devenue « globe-trotters » dans leur propre pays !

Le Plus Hebdo : Comment vous-est venue cette idée ? Décision spontanée ou mûrement réfléchie ? Osnat Bar-Lev : Cette idée a lentement mûri dans notre tête. J’ai terminé un doctorat l’an passé. Je me suis dit qu’il serait bien que je fasse un voyage avant d’envisager un post-doctorat ou une entrée dans la vie active. J’ai accouché de notre fils Imri et nous avons voulu partir quelques temps en Espagne ou au Portugal pour y travailler dans des fermes organiques. LPH : C’est votre domaine ? OBL : C’est celui de mon mari. Il voulait apprendre davantage dans le domaine de l’écologie et de l’environnement, dans lequel il travaille déjà. LPH : Et… OBL : Comme cela n’a pas pu se concrétiser pour des raisons techniques, un ami nous a dit « mais pourquoi ne feriez-vous pas cela en Israël ?! » Et il nous a parlé du « WOOFing», acro-

nyme de « World-Wide Opportunities on Organic Farms”. Il s’agit d’une formule connue internationalement, avec des fermes organiques réparties dans le monde et qui accueillent des volontaires qui travaillent en contrepartie du gite, du couvert et de tous les besoins de base. Israël fait partie des plus de 40 pays membres de cette organisation aujourd’hui. Notre ami nous a parlé d’un endroit dans la Arava qui accueillait des volontaires du monde entier… LPH : Et ce fut le début de l’aventure…. OBL : Il s’agit du « Meshek Ofaïm » qui se trouve dans le moshav agricole Idan. Cette ferme a la particularité de ne pas employer de la main d’œuvre à bon marché, comme les Thaïlandais par exemple - phénomène très fréquent dans la Arava - mais de faire travailler des volontaires du monde entier ainsi que des soldats libérés de Tsahal, selon des critères et des normes éthiques élevées. LPH : Et c’est là que vous vous êtes ins-

tallés ? OBL : Non, en fait, car cette ferme n’était pas organisée pour accueillir des familles. Alors on nous a recommandé des gens qui vendaient un camion transformé en studio ce que nous avons fait et c’est ainsi que nous avons débuté une « nouvelle vie » de nomades. Nous nous sommes donnés une période de temps, au moins quatre saisons, durant laquelle nous allons parcourir le pays, connaître des endroits, des gens, travailler en communauté et vivre une autre vie que celle que nous avions avant. Nous avons commencé par la Galilée. LPH : Comment organisez-vous vos déplacements ? Le temps que vous restez dans chaque endroit ? OBL : Au début nous faisions un planning précis, mais au fur et à mesure nous agissons « au flair » et en fonction des circonstances. De manière générale nous restons dans un endroit assez de temps pour apprendre son histoire et sa géographie, connaître la région, échanger avec les habitants et apporter notre contribution. Et souvent, lorsque nous sommes dans un endroit, nous entendons parler de la destination suivante par le bouche à oreille. LPH : Y a-t-il un endroit qui vous a particulièrement marqué ? OBL : Oui, nos pérégrinations nous ont mené vers un endroit au « du bout du monde » appelé « Shah’arout », situé près de la base militaire « Ovda », en direction d’Eilat. Nous sommes restés là-bas un mois, nous y avons travaillé et avons été accueillis comme de la famille par cette communauté qui vit de la manière la plus simple qui soit. C’est la première fois où nous nous sommes posé la question de poursuivre notre aventure ou nous installer là-bas. Mais nous avons finalement opté pour continuer la route car il n’y avait pas de structures

Par Shraga Blum

"Nous restons dans un endroit assez de temps pour apprendre son histoire et sa géographie, connaître la région, échanger avec les habitants et apporter notre contribution" (trop long peut-être) pour nos deux enfants. LPH : Justement, en parlant des enfants, comment vivent-ils la chose ? OBL : Tout d’abord, cette aventure n’est possible que parce qu’ils n’ont pas encore atteint l’âge scolaire. Mais ils sont très heureux. Notre fille Alma, qui a un peu plus de 3 ans, comprend bien les choses et a énormément de plaisir avec cette vie dans la nature et le fait de rencontrer un tas de gens nouveaux. Nous leur expliquons tout ce que nous faisons, même au petit Imri, et nous prenons beaucoup de photos pour eux, plus tard. LPH : Comment les gens vous accueillent-ils ? Comment voient-ils votre décision ? OBL : La plupart des gens nous envient et nous disent qu’ils rêveraient de faire un tel « break » dans leur vie ! Et ceux qui craignaient l’arrivée de volontaires sous forme d’un jeune couple avec des enfants en bas-âge ont été les plus impressionnés de la manière dont nous nous sommes adaptés à leurs communautés. Il y a même un endroit qui nous avait donné une autorisation pour une semaine et nous sommes finalement restés un mois, avec une séparation très émouvante. Nous nous sommes fait des amis pour la vie. De manière générale, les gens sont très curieux de savoir comment nous vivons et nous débrouillons. Ils s’arrêtent pour nos questionner et sont souvent très admiratifs. Certains médias se sont aussi intéressés à ce que nous faisons. C’est plutôt du côté de la famille qu’il a fallu « bien expliquer »

le sens de notre démarche surtout au début… ! Mais on n’est pas obligé d’abandonner tout et définitivement, on peut tout à fait décider de faire une « pause » limitée dans le temps. LPH : Avez-vous rencontré des problèmes techniques ? OBL : Oui, pas mal…déjà avec le véhicule qui n’était pas de toute première main ! Sur le plan financier nous travaillons en échange du gite et du couvert, et nous avons aussi parfois travaillé contre rémunération. Mais même si nous n’avons plus de loyer ou d’électricité à payer il y a des dépenses inévitables. Et il va de soi que nous n’avons pas de télévision, et Internet uniquement dans les endroits où nous sommes reliés au réseau d’électricité. LPH : Avez-vous une date de « retour » ? OBL : Lorsque nous serons dans un endroit où nous sentirons que « nous sommes arrivés », nous nous y fixerons. LPH : Vous êtes un peu comme les Enfants d’Israël dans le désert… OBL : Exactement. Chaque départ ou arrivée exige beaucoup d’organisation et de travail. LPH : Lorsque vous avez débuté, qu’avez-vous fait de vos meubles et affaires ? OBL : Nous avons vendu ou donné pratiquement tout et laissé un peu chez la famille. C’est un long processus psychologique pour se rendre compte que nous n’avons finalement pas besoin de grand-chose pour vivre. Aujourd’hui

nous avons chacun une seule étagère pour nos affaires personnelles dans le camion ! Et si un jour nous intégrons un logement définitif, nous réfléchirons à deux fois avant d’acheter de multiples objets. LPH : Faut-il un grain de folie pour faire que ce que vous faites ?

C’est un long processus psychologique pour se rendre compte que nous n’avons finalement pas besoin de grandchose pour vivre. OBL : Non, mais une foi profonde et beaucoup d’optimisme. Et nous apprenons énormément au fur et à mesure de nos pérégrinations. On apprend aussi à vivre à un rythme plus sain et plus proche de la nature, ce que la plupart des gens ont oublié, ce qui permet paradoxalement de faire davantage de choses ! Et surtout, nous voyons que nous avons un merveilleux pays avec des gens extraordinaires.

Un titre, une paracha

Un résumé de la sidra Behar

Dr Michel Bensoussan

Notre Sidra détaille les lois de la “Shemita” et du “Yovel”, leurs implications agricoles, foncières, sociales, et nationales, sur la Terre d’Israël. Le titre de notre Sidra :”Behar Sinaï”(la montagne du Sinaï), nous rappelle que le rapport du peuple envers la Terre d’Israël dépend de l’alliance contractée avec Dieu au mont Sinaï. Certes, pendant 6 années nous travaillons “notre” terre, Mais la septième année, c’est la “Shemita”,”pour Dieu”! C’est une sorte de jachère qui oblige l’agriculteur à repenser son rapport à la terre, aux lois écologiques, à la notion de propriété et aux inégalités sociales. Comme le Shabbat pour les jours de la semaine, la cessation du travail et du profit fait prendre le recul indispensable. Tous les 50 ans, c’est le “Yovel”’ (d’où vient le mot “jubilé”) qui élargit le champ des libertés retrouvées. Première montée: La septième année, c’est la «Shemita»: il est interdit de travailler la terre. Les fruits cessent d’être des «produits», sources de profit économique. Il faut réapprendre à manger de façon plus naturelle. La cinquantième année, en plein jour de kippour, le shofar est sonné pour annoncer le “Yovel”. Chacun doit retrouver le

terrain qui lui a été octroyé dans sa tribu. Deuxième montée: Lorsqu’une personne vend un terrain, il sait qu’il le retrouvera, gratuitement, au Yovel. Il ne le «vend» donc que pour le nombre d’années restantes jusqu’au Yovel. Troisième montée : Le respect de ces lois permet de profiter pleinement de la Terre d’Israël en toute sécurité et en abondance. La sixième année donnera trois fois plus de fruits, qui suffiront à la sixième, à la septième et à la huitième année! Quatrième montée: Si une personne est obligée de vendre sa terre, un proche parent pourra l’aider à la «délivrer» en la rachetant. En effet, récupérer une terre que l’on a été obligé d’abandonner est qualifié de «Gueoula», véritable délivrance ! Cinquième montée: Cependant, il faut protéger les droits de l’acheteur d’un terrain «à risque». Par exemple, un terrain qui se trouve proche des frontières, sujet aux attaques ennemies, n’est pas très «attractif»! L’éventuel acheteur veut pouvoir investir dans le terrain acheté! C’est pour cela qu’on ne pourra le lui reprendre (en le rachetant) que pendant la première année. Après cette date, l’acheteur est assuré de le garder. C’est donc une loi qui incite à habiter et développer même les terres les plus “dangereuses” en Israël. Sixième montée: Le «Yovel» est l’occasion de libérer tous les «esclaves» juifs. Il ne faudra d’ailleurs jamais les considérer comme des «esclaves» mais plutôt comme des ouvriers respectables. Septième montée: Si un israélite est obligé de se «vendre» à un non-juif, pour des raisons économiques, il est un devoir de le racheter au plus tôt. Ce rachat est aussi appelé une «délivrance». La liberté de chacun est garantie par Dieu luimême: étant tous Ses “serviteurs, tout pouvoir absolu exercé par un homme sur un autre est comparable à de l’idolâtrie. A propos du titre: La question que nous nous posons ici chaque semaine, quant au choix du titre de la Sidra par nos Sages, est, cette semaine, une question qui est entrée dans le langage courant: pour dire, comme en français :”Mais quel rapport??”’ nous citons cette question: “Quel rapport y a-t-il entre la Shemita et le mont Sinaï?”. La question de nos Sages est simple: pourquoi rappeler, ici, à propos des lois de Shemita, le fait que toutes les lois, y compris leurs détails, ont toutes été données au mont Sinaï? Nous complèterons donc la question: pourquoi avoir nommé notre Sidra : “Behar Sinaï”- “au mont Sinaï”? Le commentateur marocain Rabbi Haïm Benattar le “Or Hahaïm” propose cette réponse: la Shemita n’est pas qu’une simple “jachère”’ un besoin agraire ou social. Il rappelle que notre rapport à la Terre d’Israël ne peut se réduire au rapport naturel d’un peuple à une terre. Tout dépend du Sinaï, de notre rapport à Dieu. De l’Alliance contractée au Sinaï.

Regards sur la Haftara

Haftara Behar Notre haftara (Jérémie 32, 6-27) raconte la toute dernière acquisition immobilière avant l'exil du royaume de Judée à Babylone. Cette transaction illustre un des commandements de notre paracha: ''Si ton frère, se trouvant dans la gêne, a vendu une partie de sa propriété, son plus proche parent rachètera ce qu'a vendu son frère'' (Lév. 25,25). Mais la particularité de cette acquisition réside surtout dans son apparente absurdité. En effet, le terrain en question se trouve à l'extérieur de la Jérusalem assiégée, la veille de sa chute et de l'exil de ses citoyens, sans aucun espoir, ni du vendeur, ni de l'acheteur d'en jouir. C'est justement dans ces circonstances désespérées que D. choisit d'exprimer cette prophétie de délivrance: ''Ainsi parle l'Eternel-Cebaot, Dieu d'Israël: De nouveau, on achètera, dans ce pays, des maisons, des champs et des vignes." L'exil sera temporaire, nous reviendrons et reprendrons possession des terrains de Judée. Remarquons l'attitude insolite du prophète Jérémie dans cette affaire. Certes, à l'extérieur, il exécute scrupuleusement ce que D. attend de lui, à savoir l'achat du champ et la proclamation de la prophétie. Mais son être intérieur reste outré. Jérémie explose littéralement en prière. Curieusement, il a vraiment du mal à accepter la signification de sa propre prophétie. De quoi s'agit-il? Ce prophète a vécu rudement les iniquités et l'incrédulité du peuple et des rois de Judée ainsi que les défaites successives de son pays. Ses précédentes prophéties prévoient les descentes en exil, les destructions et les malheurs, toujours présentés comme découlant des péchés. Nous pouvons donc comprendre qu'il ait développé une connaissance de D. centrée sur la justice et la rigueur: ''Tes yeux sont ouverts sur toutes les voies des humains, pour rémunérer chacun selon ses voies et selon le mérite de ses oeuvres.'' Or, selon Jérémie, comment peut-on prétendre qu'il y aura suffisamment de mérites pour justifier la délivrance? Le premier verset de la réponse divine à Jérémie clôture notre haftara: ''Certes, je suis l'Eternel, Dieu de toute chair: Est-il pour moi rien de trop difficile?''. Si Je décide de délivrer Mon peuple, Je trouverai bien le moyen de surmonter tous les obstacles, même celui-ci. Chemouel Béhar shmouba@gmail.com

Torah de vie

Un orgueil bien placé Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

Chaque soir nous comptons l’Omer et nous nous préparons ainsi à Chavouot, l’anniversaire de la révélation du Sinaï. Les Rabbins sont unanimes pour faire de l’humilité la clé de voûte de notre attachement à la Tora. S’il en est ainsi, comment peut-on lire une paracha dont le nom est ’’ Behar- sur la montagne’’ qui renvoie à l’idée de hauteur ? En général la paracha de ‘’Behar’’ est liée à celle de ‘’Be’houkotaï’’. Et c’est dans le nom de la paracha ‘’Be’houkotaï’’ que se trouve la réponse à notre interrogation. Pourquoi donc la vertu de l’humilité est-elle considérée comme l’un des fondements du judaïsme ? Pourquoi cette vertu, et pas une autre, est-elle si essentielle ? L’étude de la Tora et la pratique des mitzvot ont pour but de rechercher la proximité avec le Créateur et également d’établir des relations harmonieuses avec notre prochain. De cette façon nous arrivons à faire en sorte que « …notre volonté se fonde avec celle de de D.ieu… » (Pirké Avot II, 4). Ainsi même lorsqu’on fait des choses prosaïques comme man-

ger, boire ou parler, on ressent la Présence de D.ieu. Cette unité entre D.ieu et l'homme est-elle possible? Oui, mais uniquement lorsque l’homme se débarrasse de son ego afin de laisser de la place à D.ieu. Plus un homme est soumis à D.ieu, plus il peut être qualifié « d’homme de Vérité ». FORT COMME UN LION Ce qui précède ne fait que renforcer la question initiale. Si

13 le fondement d’un judaïsme authentique est la soumission au Créateur, comment à expliquer le nom de la paracha Behar (sur la montagne) ?

alors parler d’attitude moralement répréhensible puisque

La réponse que proposent les Rabbins est de prime abord étonnante. Mais elle nous permettra d’affiner notre approche du judaïsme. Il existe un bon orgueil! Il est vrai que lorsqu’une personne met en avant « sa » personne, « ses » sentiments, « son » point de vue, il s’éloigne de l’esprit du judaïsme. Et pourtant… Prenons un exemple tiré du Choul'han Arou’kh, le code des lois juives. Il nous y est demandé, au lever du lit, d’être « courageux comme la panthère, rapide comme l’aigle…et fort comme le lion ». Extérieurement on peut voir dans ces attitudes des manifestations évidentes d’orgueil. Mais si l’énergie déployée à ce moment n’a pour but que le service de D.ieu, on peut alors parler d’un orgueil positif.

sait combien dans le monde hassidique l’orgueil est un trait

UNE POSITION ÉLEVÉE

RAV YAACOV SPITEZKI = 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophone Université Hébraïque de Jérusalem

On peut comprendre à présent pourquoi la paracha que nous lirons la semaine prochaine porte le nom de Be’houkotaï qui signifie « dans Mes lois ». Si l’orgueil (Behar) s’exprime au travers de « Mes lois », on ne peut plus

la hauteur prise par l’homme est celle du Créateur. Une petite histoire nous permettra de mieux le comprendre. On de caractère faisant l’objet d’un rejet extrême. Étant à la source de toutes nos fautes, les Maîtres de la ‘Hassidout exigèrent de leurs disciples de s’éloigner le plus vigoureusement possible de toute forme d’orgueil. Pourtant, un élève de Rabbi Shneour Zalman de Lyadi affirmait s’être maintenu à son niveau spirituel grâce à l’orgueil. Il habitait une grande ville dont les tentations étaient nombreuses. Comment parvint-il à les repousser ? Il se justifia ainsi : « Je suis considéré comme un grand disciple du Rabbi de Lyadi. Comment de ce fait pourrais-je me laisser influencer par le mauvais penchant et perdre ainsi un niveau si élevé » !

Moussar

Le sixième sens Rav Yaacov Levi Rav du Moshav Revaya Le Choul'han Arou'h', le code qui régit tous les domaines de la vie juive, est divisé en quatre tomes. Mais on a souvent parlé du 'cinquième tome', celui qui n'a pas été écrit, tout simplement parce qu'il relève du bon sens. Les principes sont toujours clairs mais dans la pratique, il peut parfois arriver que l'un s'oppose à l'autre. Alors que faire? C'est le bon sens qui tranchera car sans ce libre-arbitre, on risquerait d'aboutir à un non-sens, sinon à une aberration, pire encore à la profanation du Nom Divin. Donnons l'exemple que nos Sages nomment le dévot fou, le ‫חסיד שוטה‬. C'est un homme qui voit une femme qui se noie. "Je ne peux la sauver, se dit-il, parce que si je le faisais, je verrais sa nudité", ou encore, "j'enlève d'abord mes Tefillins et je plonge ensuite pour sauver celui qui est dans la détresse". (T. Sota 22 a). Le Talmud nous dit également que celui qui consulte au préalable son Maître lorsqu'il y a danger est comparable à un meurtrier, et ce Maître mérite le même blâme pour ne pas avoir enseigné que l'heure n'est pas de poser des questions mais d'agir dans l'immédiat. (T. Jer. Yoma 8, 5) et l'on pourrait multiplier ainsi les exemples à l'infini: En voici un parmi mille autres: Si un père de famille doit garder ses enfants en bas âge, et que l'heure de Min'ha est arrivée, il est totalement exempt de la prière du fait de la lourde responsabilité qui pèse sur ses épaules. Pour cela, nul besoin de consulter le rabbin local. Cela va de soi. Dans tous les cas, c'est le bon sens qui nous enseigne la manière de nous conduire, celle que la Thora préconise en disant: "Ce sera là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des peuples, car lorsqu'ils auront connaissance de toutes ces lois, ils diront: "Elle ne peut être que sage et

intelligente, cette grande nation!". (Dt. 4: 5) Je trouve l'expression française 'bon sens' plutôt adéquate, parce qu'elle indique un sens juste et droit, pour éviter un sens interdit. Mais voilà! Lire entre les lignes fatigue tout simplement parce qu'il faut lire deux fois: Une première fois, ce qui est écrit ici et une deuxième, avec du bon sens qui se dessine dans les interlignes, tel un filigrane. A la vérité, tout est écrit. La difficulté est d'accommoder l'ensemble. Tout le monde a du bon sens et il n'y a pas à s'en vanter. Je dirais même que celui qui va à son encontre semble le faire exprès. Mais là où le bât blesse, c'est que lorsqu'en accomplissant les Mitsvoth, on veuille ignorer le bon sens, soit pour vouloir être différent des autres, soit par sottise. Ne nous trompons pas. La Hala'ha n'est pas le bon sens, elle agit selon un système qui lui est propre. Mais comprenez que même si Hala'ha et bon sens parlent des langages différents, tous deux arrivent aux mêmes conclusions. On raconte l'histoire d'un jeune rabbin qui, avant de diriger la communauté qui souhaitait sa venue, alla demander conseil et bénédiction à son Maître. Sans mot dire, ce dernier sortit de sa bibliothèque un petit calendrier et le lui offrit. "Rabbi, dit l'élève, toutes ces années d'études pour recevoir de vos mains un simple calendrier?". Et le Maître de répondre: "Lorsqu'une de tes ouailles te posera la question de savoir quand tombe Pessah ou Yom Kippour, et que tu l'ignores, il dira de toi que tu n'es pas en mesure de diriger une communauté, même si tu connais tout le Talmud par cœur…". Cela relève du bon sens …

Evenement

Mobilisons nous pour Jonathan Pollard Le centre communautaire « Emouna » et le Mouvement de Jérusalem pour la libération de Jonathan Pollard organisent le dimanche 11 mai une prière et une conférence. Le Rav Yehouda Ben Ichaï, qui a rencontré Jonathan Pollard dans sa prison aux Etats-Unis, nous explique l'importance de la mobilisation autour de ce prisonnier de Sion. Pourquoi vous semble-t-il important de se mobiliser pour Jonathan Pollard ? Rav Ben Ichaï : La liberté de Pollard met à l'épreuve trois dimensions essentielles du peuple juif. D'abord le sentiment de solidarité qui doit habiter chaque juif. Nous sommes collectivement responsables de chaque membre de notre peuple. C'est d'ailleurs sur ce principe qu'a été fondée l'Alliance Israélite Universelle en 1860. Il ne s'agissait pas à l'époque de créer des écoles mais de secourir des juifs syriens injustement accusés ainsi qu'une famille juive d'Italie dont l'enfant avait été converti de force au christianisme. L'Etat d'Israël constitue l'aboutissement de cet idéal. Il a pour mission de libérer tous les juifs du monde. Ensuite cette affaire est essentielle pour affirmer l'indépendance de l'Etat d'Israël. Jonathan Pollard est l'équivalent d'un soldat. Il a risqué sa vie pour défendre notre pays. Tout Etat a le droit d'obtenir la libération de ses prisonniers de guerre et même de ses espions. C'est une règle universelle et il n'y

a aucune raison pour qu'elle ne soit pas respectée s'agissant d'Israël. Enfin du simple point de vue humanitaire, la détention de Pollard est un scandale. Cet homme a été privé de ses droits les plus élémentaires. On lui a même interdit de se rendre à l'enterrement de son père comme s'il s'agissait d'un dangereux criminel. On le traite comme s'il était un otage, une marchandise. On veut l'échanger contre des terroristes ou des parties de la terre d'Israël. C'est une honte. Comment expliquez-vous une telle dureté de la part des Américains ? Les Etats-Unis veulent montrer qu'ils nous considèrent comme leur vassal. Alors que des centaines d'espions américains agissent sur notre sol, ils n'ont pas supporté que Pollard aide Israël alors même que les renseignements qu'il a fournis étaient indispensables à notre sécurité et n'ont en aucun cas mis en danger les Etats-Unis. Même les Russes à l'époque des Refuzniks n'étaient pas aussi intransigeants. Nathan Sharanski et les autres prisonniers de Sion ont passé plusieurs années en Sibérie mais ils ont fini par être libérés. Jonathan Pollard lui est en prison depuis 27 ans ! Vous lui avez rendu visite dans sa cellule il y a trois ans. Comment allait-il ? C'est un homme rempli de foi, un homme d'une grande force. Il a confiance en son peuple et tout ce qui est fait pour obtenir sa libération est très important à ses yeux. Certes, il nourrit une certaine amertume envers les autorités israéliennes qui ont mis du temps à s'engager réellement pour obtenir sa libération. Mais il sait tout ce qui passe et il est plus important que jamais de se mobiliser pour lui.

Revue de presse

Par Shraga Blum

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info:

Te r r o r i s m e : u n e j e u n e f i l l e assassinée à coups de couteau (Aroutz 7) Quelques jours à peine avant Yom Hazikaron la liste des victimes du terrorisme s’est encore sans doute rallongée avec l’ignoble assassinat de Shelly Dadon z.l. 20 ans, originaire d’Afoula. La jeune fille se rendait à Migdal Haemek pour un entretien d’embauche lorsqu’elle a probablement été enlevée et assassinée avec une sauvagerie inouïe dans un bosquet. Alertée par la famille qui n’avait plus de nouvelles de la jeune fille, la Police a retrouvé le corps sur un parking. La Police et le Shin Bet n’excluent aucune piste mais privilégient largement la thèse de l’attentat terroriste par des Arabes israéliens.

Netanyahou : une loi pour renforcer l’Etat juif (Makor Rishon) Le Premier ministre a annoncé qu’il va faire préparer un texte de loi fondamentale renforçant l’Etat d’Israël comme patrie du peuple juif. Netanyahou entend « lutter contre ceux qui remettent en question les droits du peuple juif sur sa terre sur les plans historique, juridique et national ». Il a déclaré « que cette loi ne portera pas atteinte aux minorités non juives ». La ministre de la Justice Tsipi Livni a immédiatement annoncé « qu’elle ne permettrait pas à cette loi d’être adoptée car elle donne la priorité au caractère juif sur le caractère démocratique de l’Etat d’Israël».

Première : « Taglit » en JudéeSamarie (Aroutz 7)

USA : « J-Street » exclu d’une organisation faîtière (walla.co.il) L’association faîtière qui regroupe la plupart des grandes organisations juives nord-américaines a décidé de ne pas accepter en son sein le lobby de gauche « J-Street ». Un vote a eu lieu et « J-Street » n’a pas obtenu l’assentiment exigé de deuxtiers des 51 organisations membres. « J-Street », largement financée par le milliardaire Georges Soros est très proche de l’entourage de Barack Obama et adopte souvent des positions hostiles au gouvernement israélien actuel. Malcolm Honlein, secrétaire-général de la Conférence des Présidents a expliqué « que ‘J-Street’ sortait du consensus juif américain quant à Israël ».

Jusqu’à présent, les dizaines de milliers de jeunes venus du monde entier pour participer au programme « Taglit » ne se rendaient pas en Judée-Samarie « afin de ne pas provoquer de conflits politiques » selon les organisateurs. Mais les chosent évoluent, et les groupes de jeunes se rendront cette année dans le Goush Etzion. Ils visiteront le musée audio-visuel de Kfar Etzion ainsi que l’Institut « Tsomet » d’Alon Shevout qui est spécialisé dans la recherche de solutions technologiques en conformité avec la halakh’a.

Région Jérusalem

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Région Jérusalem

Revue de presse

Par Shraga Blum

Révélations de Clinton sur Camp David (Makor Rishon) L’ancien président US a fait des révélations sur la teneur des pourparlers de Camp David en 2000, entre Ehoud Barak et Yasser Arafat. Il a notamment confié qu’Ehoud Barak, en plus de 96% de la JudéeSamarie, avait abandonné l’Esplanade du Temple à Arafat à condition qu’Israël puisse garder le contrôle du Kotel ! Mais Arafat avait exigé de garder le contrôle sur une bande de 16 mètres à l’entrée des Tunnels du Kotel, ce qu’avait quand même refusé Barak, arguant que cet espace donnerait l’accès aux Palestiniens de nombreux vestiges juifs liés au Temple, et qu’ils pourraient détruire à leur guise.

Herzog propose à Livni de rejoindre les Travaillistes (Maariv) La nouvelle loi de gouvernance qui élève le seuil d’éligibilité risque de faire disparaître le parti « HaTenoua » de Tsipi Livni lors d’un prochain scrutin. De même, l’échec des pourparlers avec l’Autorité Palestinienne provoque des « questionnements » au sein de sa formation hétérogène. Itshak Herzog lui a proposé de rejoindre le parti travailliste avec ses cinq collègues. Yaïr Lapid tente lui de convaincre Eléazar Stern et Yaakov Tzur de quitter « Ha-Tenouah » pour « Yesh Atid », alors qu’Amir Peretz et Amram Mitzna pourraient rejoindre les Travaillistes, leur parti d’origine. Livni n’a pas encore réagi à ces rumeurs.

Yo m H a z i k a r o n : u n j o u r n a l orthodoxe appelle à respecter les sirènes (Maariv) « Hamodia », l’un des principaux quotidiens du monde orthodoxe a appelé pour la première fois ses lecteurs à respecter la minute de silence dans l’espace public lors de la Journée du Souvenir des Soldats de Tsahal. L’éditorial précise toutefois qu’il ne s’agit pas d’un changement idéologique mais « d’une volonté de déjouer les plans des médias qui sont très nombreux à se rendre dans les quartiers orthodoxes ce jour-là pour donner une mauvaise image ». Mais l’article appelle aussi « à éviter le h’iloul Hashem en donnant à croire que les orthodoxes se moqueraient de la douleur des familles endeuillées ».

Israël a 66 ans…quelques chiffres (Yediot Aharonot) A la veille du 66e anniversaire de l’Etat d’Israël, l’Office central de la Statistique a publié quelques chiffres intéressants. Au 1er mai 2014, la population du pays s’élevait à 8.180.000 d’habitants, soit 10 fois plus que lors de l’Indépendance ! Plus de 170.000 bébés sont nés depuis l’an passé. La population juive s’élève à 6.135.000 habitants, soit 75% de la population totale, et les Arabes israéliens représentent 20,7%. Aujourd’hui, 75% des Israéliens sont des « tsabarim » alors qu’ils n’étaient que 35% en 1948, et il y a aujourd’hui 14 villes de plus de 100.000 habitants.

Yom Hazikaron

Par Shraga Blum

Dov Kalmanovitch rend hommage à Ilan Halimi z.l. Le 31 janvier 1988, au début de la 1ère Intifada, la vie de Dov Kalmanovitch a basculé. Une bouteille incendiaire lancée par un terroriste transformait en boule de feu la voiture qu’il conduisait. Grâce à son service militaire dans les blindés, Kalmanovitch sut comment s’extraire du véhicule en feu et se roula dans un tas de sable qui se trouvait sur le bas-côté de la route pour éteindre les flammes qui l’enveloppaient. Un Israélien qui passait par là réussit à le porter dans sa voiture et l’emmena à l’hôpital dans un état critique. Il fut le premier blessé de l’Intifada ! Brûlé à 75%, complètement défiguré, Kalmanovitch resta des jours durant entre la vie et la mort avant d’entamer une période de soins et de récupération durant près d’une année à l’hôpital, partagé entre la douleur physique et la souffrance morale. Mais aussi le temps de réfléchir et de jurer que s’il D.ieu l’aidait à s’en sortir, il consacrerait sa vie à œuvrer au service de la société et particulièrement en faveur des victimes du terrorisme. C’est ce qu’il fit. Après avoir rempli plusieurs mandats administratifs et politiques à Beit-El et au Conseil Régional de Binyamin, il fonda en 1998 l’Association des Victimes du Terrorisme, organisation apolitique qui est la seule dans ce domaine à être reconnue officiellement par l’Etat. Mais avec les années, Kalmanovitch se sentait de moins en moins satisfait de la manière dont les cérémonies officielles perpétuaient le souvenir de ses amis et connaissances victimes du terrorisme. En 2005 il organisa une soirée alternative à « Beit Tzionei America » à Tel-Aviv à laquelle participèrent quelques 250 personnes. L’affluence ne cessa de grandir au point qu’il dut louer les locaux de « Binyanei Ha-Ouma » à Jérusalem qui s’avérèrent également trop exigus. Et en 2007, Dov créa l’association « Zochrim » qui depuis 2010 organise chaque année une immense soirée de chants et recueillement, « Zochrim ve-sharim » à « Breikh’at Ha-Sultan » près des murailles de la Vieille Ville, à laquelle assistent près de 6.000 personnes. Lors de cette soirée, qui est retransmise par la télévision israélienne, des artistes et autres vedettes viennent chanter et parler en souvenir des victimes du terrorisme.

Chaque année, certains disparus sont « mis à l’honneur » et cette fois-ci, Dov Kalmanovitch, qui a dirigé cette soirée, avait décidé de rendre hommage à Ilan Halimi z.l. Par ses recherches et les conférences qu’il donne sur ce sujet dans le monde entier, Dov Kalmanovitch avait entendu parler de la tragédie d’Ilan Halimi z.l., il a parlé de longues heures avec sa maman Ruth, et a compris qu’Ilan z.l avait été assassiné parce que juif et aussi à cause de la haine d’Israël qui sévit dans certains milieux en France. « Aujourd’hui, quiconque veut porter atteinte à l’Etat d’Israël s’attaque aux Juifs et vice-versa », résume Kalmanovitch, qui rajoute « que depuis le drame qu’il a vécu, il considère que tout juif qui est tué en tant que juif, en Israël ou ailleurs, doit être considéré comme une victime du terrorisme antisémite ». De ce fait, Ilan z.l. méritait qu’en plus de sa famille, il bénéficie d’un hommage au niveau national lors de la Journée du Souvenir, à Jérusalem, la ville qu’il aimait tant, et dont Kalmanovitch est aujourd’hui maire-adjoint. Lors de cette soirée, Dov a raconté l’histoire d’Ilan z.l., un film a été projeté sur lui et une chanteuse nouvelle immigrante de Russie, Anya Buckstein, a chanté en son souvenir « Ein Li Eretz Ah’eret » qui correspondait si bien à Ilan z.l. Ilan, on ne t’oublie pas !

Côté psy

Par Guitel Ben-Ishay

La Méthode Feuerstein Une échelle vers la puissance intellectuelle !

Laurence Bernheim Psychothérapeut Pédagogue

Région Jérusalem

Le professeur émérite Reuven Feuerstein z.l. nous a quittés il y a une dizaine de jours Il aura marqué la pédagogie moderne de son empreinte et sa méthode est utilisée dans de nombreux pays. La rédaction du « Plus Hebdo » a voulu rendre hommage à ce précurseur révolutionnaire en publiant un article écrit par la psychothérapeute et pédagogue Laurence Bernheim. La méthode Feuerstein, vous connaissez, non ? A ma grande tion sine qua non pour un fonctionnement très puissant de surprise, beaucoup de personnes n’ont jamais entendu parler l’intellect. de ce grand homme, Reuven Feuerstein, qui à mon sens, a révo- - Par souci de clarté et pour refléter la réalité de notre mode de lutionné le monde du développement intellectuel. fonctionnement, ces fonctions sont divisées en trois groupes, Grand pédagogue ayant collaboré avec Piaget (Les stades du développement de l’enfant), il a, depuis les années d’après-guerre, selon qu’elles appartiennent à la phase de l’Input de la pensée mis au point une méthode, permettant à tout un chacun de (prise d’informations), à l’Elaboration (les opérations mentales) progresser énormément au niveau de l’efficience intellectuelle. ou à l’Output (expression de la réponse). En effet, les soubassements de son programme sont tels, que - Un médiateur, toujours présent pendant la réalisation de chacun, quel que soit son niveau de départ, progressera forcé- l’exercice aide l’apprenant à s’observer réfléchir et à mettre en ment sur le plan intellectuel.Dans son institut par exemple, à Jérusalem, le professeur Reuven, largement désormais secon- exergue ses fonctions cognitives déficientes- qui sont donc resdé par son fils le Rabbin Raphi Feuerstein et sa fidèle et pion- ponsables de sa moindre efficience - pour ensuite bien-sûr les nière équipe, ont choisi eux (ou le choix s’est imposé à eux …) renforcer. de s’adresser essentiellement au monde du handicap, quel - Un matériel pédagogique (24 cahiers thématiques) spécialequ’il soit. C’est ainsi que grâce à eux, de nombreux enfants ou ment conçu pour faciliter cette détection et couvrir l’entraineadultes, qui dans un autre environnement n’auraient fait que ment sur l’ensemble des fonctions. régresser intellectuellement et physiquement, repoussent au quotidien les limites de leur potentiel supposé.C’est parce que - Une progression très mesurée, qui permet à l’apprenant d’élela famille Feuerstein a essentiellement dirigé ses efforts et com- ver progressivement son efficience intellectuelle, sans s’éloimunications vers le monde du handicap, que tout le monde, ou gner, plus qu’il n’en faut, de sa zone de confort. presque, ignore que la méthode Feuerstein est un excellent ou- Qui aurait intérêt à pratiquer la méthode Feuerstein : til pour quiconque veut développer ses capacités intellectuelles. • Les enfants avant l’entrée en primaire-dès l’âge de trois ans, D’ailleurs, de grandes firmes en France l’ont compris il y a bien longtemps. EDF, par exemple, il y a une vingtaine d’années, a afin de développer les fonctions cognitives requises pour un envoyé en Israël l’un de ses brillants cadres pour qu’il se forme bon épanouissement scolaire. à la méthode.A son retour, il eut la mission d’organiser des ate- • Les élèves ou étudiants en difficulté. En effet, cet état des liers de travail ‘’Feuerstein ‘’ pour l’ensemble des cadres de son choses est généralement dû à de mauvaises habitudes de réentreprise, afin que chacun devienne plus percutant et plus flexion et d’organisation que le PEI diagnostiquera et auquel il puissant intellectuellement. Et pourtant, lorsque l’on connait le parcours d’étude d’un futur cadre, on sait qu’il a déjà un fonc- remédiera. tionnement un minimum efficace. On voit donc ici la puissance • Les personnes âgées, pour éviter un déclin intellectuel quasidu PEI (nom donné à la méthode : Programme d’enrichissement ment inéluctable, lorsque l’activité intellectuelle se réduit. instrumental) qui, aux deux extrémités de l’échelle, permet à • Toute personne dont le quotidien n’apporte pas de défis intell’apprenant d’améliorer ses capacités de réflexion. Ce qui fait la lectuels, ce qui mène également forcément à un affaiblissement force de la méthode Feuerstein, sont les principes sur lesquels des capacités mentales. elle repose. Voici les essentiels : - La décomposition de la pensée en une vingtaine de fonctions Enfin, il est important de signaler l’aspect ludique et rassurant cognitives, chaque fonction permettant partiellement à la pen- de la Méthode Feuerstein, qui, contrairement à la pédagogie sée d’être efficace. Maitriser ces vingt fonctions est une condi- classique, a à cœur l’épanouissement émotionnel de chacun.

Education

La nouvelle section francophone du village-lycée « Yemin Orde »

Région Jérusalem

Situé dans les hauteurs du Mont Carmel, le village éducatif de « Yemin Orde » accueille depuis 1953 des adolescents venus de pays comme la Russie, l’Europe de l’Est, l’Ethiopie et l’Amérique du sud. Cette institution sioniste-religieuse que tout le monde connaît en Israël s’est spécialisée dans l’accueil de ces olim qui éprouvent souvent des difficultés d’intégration toutes naturelles et ont besoin de soutien scolaire autant que psychologique. Connu pour ses bons résultats – 90% de réussite au baccalauréat - et considéré comme un modèle pédagogique, « Yemin Orde » a obtenu à deux reprises déjà le Prix d’Excellence en Education au nom du Président de l’Etat d’Israël. Pour le directeur de ce Campus scolaire Shmouli Bing : "l’objectif est de reprendre des élèves en difficultés scolaires dues directement à leur intégration et de leur redonner confiance en leurs capacités ». « Yemin Orde » est un véritable concept visant à accomplir cette maxime du célèbre Rabbi Shlomo Carlebach : « Tout ce dont a besoin un enfant c’est d’un adulte qui croit en lui ». Les principes et méthodes qui guident ce projet sont notamment : gestion du stress, développement de la confiance en soi, respect et sauvegarde des traditions d’origines des élèves, amour du Peuple et de la Terre d’Israël, responsabilisation personnelle, solidarité par rapport à la collectivité et excellence scolaire. Nouveauté générée par l’augmentation de l’alya de France, le campus de « Yemin Orde » a ouvert depuis la rentrée 2013-2014 une section francophone qui

est dirigée avec compétence par David Ouaki (Ouaks), que tous les Israéliens francophones connaissent par ailleurs pour sa carrière effectuée au sein du Ministère de l’Intégration. La section francophone est parrainée par le programme « Naaleh France ») car elle accueille aussi des jeunes gens qui ont fait leur alya sans leurs parents (‫נעל''ה‬

étant le sigle « jeunesse qui monte avant les parents »). Les garçons et filles sont accueillis dès les classes de 3e et 2nde et sont dirigés vers des baccalauréats dans des directions très diverses allant des matières générales aux domaines plus spécifiques : biologie, multimédias, électricité, informatique, robotique etc. Les cours se font dans un hébreu progressif avec comme objectif l’obtention d’un baccalauréat israélien reconnu. Une équipe de 200 professionnels de

l’éducation – enseignants, pédagogues, assistantes sociales, psychologues, animateurs - entoure les pensionnaires de « Yemin Orde » avec comme devise d’aider ces nouveaux immigrants à réussir leur intégration sociale autant que leurs parcours scolaire, en leur assurant assistance et soutien personnalisé dans tous les domaines. Le cadre d’un village pour jeunes situé en pleine nature est tout à fait adapté et idéal pour leur développement et leur apprentissage à la vie, avec à l’horizon le service militaire qu’effectueront la plupart de ces jeunes après leur baccalauréat. En dehors du programme scolaire à proprement parler, les activités extrascolaires sont nombreuses à « Yemin Orde » : excursions dans tout le pays, bénévolat auprès de populations défavorisées ou dans des communautés à l’étranger (Programme « Tikoun Olam »), ensembles musicaux, conférences, sports, arts, ateliers etc. Mais « Yemin Orde » ne s’arrête pas au baccalauréat. L’institution suit les jeunes durant leur service miltaire ou le « Sherout Leoumi », et après leur période offerte au pays, « Yemin Orde » aide ses anciens élèves à se diriger vers les études supérieures ou des filières professionnelles. Plus d’une centaine de Bourses d’études sont d’ailleurs accordées chaque année par « Yemin Orde ». « Yemin Orde » est bien plus qu’un village éducatif. C’est une école de vie.

Elections consulaires

Le 25 mai auront lieu les élections des Conseillers consulaires. Elles désigneront pour 6 ans des élus de proximité qui représenteront les citoyens français vivant en Israël auprès de l’ambassade et des consulats français en Israël. Ils participeront aussi à l’élection des sénateurs représentant les Français de l’Etranger. Dans les trois prochains numéros, le Plus Hebdo vous présentera certains des candidats…

Me Gérard Benichou candidat à Jérusalem – Liste « Unis pour Jérusalem » LPH : Présentez-vous brièvement…

d'ambassadeur!

Me Gérard Benichou : Je préfère présenter la liste que je dirige. Nous sommes tous des professionnels reconnus et appréciés chacun dans son domaine d'activité, ayant eu en France et depuis leur arrivée en Israël, pour certains comme moi depuis plus de 30 ans, une activité importante et variée au service de la communauté francophone et française de Jérusalem. Nous avons créé des communautés, nous dirigeons différentes institutions, en un mot, nous sommes engagés dans la communauté au sens large de ce terme.

Nous sommes soutenus par l'UMP et l'UDI pour une fois unis autour de nous ainsi que l'UFE, l'Union des Français de l'Etranger, et bien entendu par Mr. Meyer HABIB, député de notre circonscription qui se bat au quotidien à l'Assemblée et défend nos idéaux. Il est inacceptable, comme nous l'avons vu récemment, que des fonds de sa réserve parlementaire ne puissent parvenir à une institution domiciliée à Guilo alors que des fonds sont distribués à des français résidants à Bethlehem et Ramallah.

Il n'est pas tolérable que le site consulaire officiel à Gaza permette à une personne de s'afficher en faisant le signe de la Me G.B : Pour la première fois, une loi de 2013 définit le quenelle. Nous serons réactifs et nous mobiliserons sur ce rôle des conseillers consulaires qui seront élus le 25.5.2014. type de comportement. Nous serons les représentants des français installés à Jérusalem et sa région. Nous pourrons défendre leurs droits, les LPH : Quels sont vos arguments de campagne ? Quel est informer, faciliter l'accès et les services consulaires et nous votre « petit plus » ? assurer de l'égalité de répartition des moyens mis à la disposition du Consulat par le Gouvernement Français. Vous Me G.B : Nous ferons tout ce qui est en notre pouvoir pour comprenez donc l'importance du vote des 15 000 inscrits au que le statut des français résidants à Jérusalem change, Consulat. Nous travaillerons avec le Consul et son adminis- que tous ceux qui en ont le droit s'inscrivent au Consulat, tration mais nous resterons vigilants et sans compromis sur car il y a une désaffection notoire, un désintérêt avéré et les valeurs que nous défendons et qui sont propres à Jérusa- une défiance surement légitime. Il y a plus de 30.000 français installés à Jérusalem et seulement la moitié est inscrite lem, capitale d'Israël. sur les listes électorales, j'espère que cela changera et que tout le monde viendra voter, ce qui permettra de montrer LPH : Qu’est-ce qui vous a motivé à présenter votre candi- notre force. En un mot, il faut voter UNIS POUR JERUSALEM dature ? puisque nous nous engageons à défendre nos intérêts de Me G.B : Accomplis au plan professionnel, nous avons déci- français vivant à Jérusalem dans le respect de nos besoins dé de nous impliquer afin que notre savoir-faire, nos idéaux spécifiques et à appliquer le programme de notre liste: et ce que nous croyons bon soient dignement et fièrement informer, aider les retraités, les handicapés et personnes défendus et mis au service des français vivant à Jérusalem malades à bénéficier de services médicaux, les étudiants qui sont la plupart souvent binationaux. pour l'obtention de bourses et l'équivalence des diplômes et défendre les intérêts fiscaux des français dans le respect Sous quelle étiquette vous présentez-vous ou quels sont des lois. Région Jérusalem

LPH : Expliquez-nous l’importance de cette élection…

Notre petit plus: une équipe très unie et solidaire à l'image Me G.B : Notre liste est intitulée UNIS POUR JERUSALEM, de ce que doit être le Peuple d'Israël ayant retrouvé sa c'est tout un programme car nous pensons que Jérusalem Terre… capitale inaliénable et indivisible de l'Etat d'Israël n'est pas J'espère que tout le monde comprendra l'importance de ce traitée comme telle par les autorités consulaires alors que le vote même si jusqu'à aujourd'hui, les français de Jérusalem Consul Général de France a, au niveau hiérarchique, le rang ne semblaient pas être concernés. vos appuis ?

La recette de Jacques

Couronnes ou Caks Préparation :

Ingrédients

(pour environ 20 à 25 couronnes)

• 3 oeufs • 1 verre d'huile • 175 gr de sucre (150 gr si vous n'aimez pas les biscuits trop sucrés) • 500 à 550 gr de farine • 3 sachets de sucre vanillé • 3 cuillères à soupe d'eau de fleur d'oranger • 1 pincée de sel • 1 sachet de levure chimique

Région Jérusalem

www.constantine-hier-aujourdhui.fr

Dans un saladier battre les oeufs avec les sucres, l'huile, la fleur d'oranger et la pincée de sel Rajouter la farine et la levure Vous devez obtenir une pâte souple et non collante Formez des petits boudins de 15 à 20 cm de long Puis formez une couronne avec ce boudin et poser les couronnes sur une feuille de papier sulfurisée sur la plaque du four. Badigeonnez avec du jaune d'oeuf Cuire 20 à 25 min th 160 °:ne les laissez pas plus longtemps car lorsque vous les sortez du four ils sont encore tendres mais ils durcissent en refroidissant Conservez dans une boite hermétique, sinon ces biscuits se congèlent très bien Pour nos amis musulmans : à prendre avec du Thé ou du café à la fin du jeûne du Ramadan. Bon appétit

Publi-Reportage

Par Shraga Blum

Meat Market Jérusalem Une boucherie de proximité Il y a neuf mois, Aharon Zaghdoun et Yehezkel Atlan décidaient d’ouvrir une boucherie artisanale rue Emek Refaïm, dans le quartier de la Moshava Germanit de Jérusalem, qui a connu un essor commercial considérable depuis une vingtaine d’années. Une partie de la famille Zaghdoun exerçait déjà dans la boucherie en Tunisie, ce qui a sans aucun doute donné à Aharon l’amour de la viande et du travail de la viande. Aharon note qu’il y a une grande demande en viande labélisée selon les critères de cacherout les plus stricts, notamment dans des quartiers environnants comme Bak’a ou Katamon. Une boucherie de quartier proposant le « top » de la cacherout évite ainsi à de nombreux consommateurs de devoir aller loin pour trouver ce qu’ils désirent. Les avantages d’un boucher de proximité sont évidents : vous bénéficiez d’un contact personnalisé, de conseils professionnels, vous achetez frais et contrairement à la viande congelée vous voyez ce que vous achetez et vous n'achetez que la quantité que vous désirez ! L’ambiance à « Meat Market » est réellement celle d’une boucherie de proximité et la clientèle est à l’image du quartier : très variée. Les clients de différentes origines s’y côtoient et l’on y parle beaucoup anglais, français, italien, allemand, hollandais, chinois…et même ivrit ! « Meat Market » va bientôt s’agrandir et proposer une nouvelle gamme de produits raffinés et délicatesses : poissons fumés ou marinés, charcuterie fine à la coupe, épicerie fine, produits en provenance de France etc. » « Meat Market » vous attend au 42 de la Rue Emek Refaïm. Si vous êtes dans le « quartier »…faites un crochet par la boucherie ! Contact : Aharon ou Yehezkel : 054-9142243

2 sinon rien

Région Jérusalem

Un kangourou entre dans un bar et demande : - Un Gin Fizz svp. Le barman lui apporte le verre et demande 50 euros. Mais intrigué par le spectacle qu'il a sous les yeux, il s'approche de l'animal et dit : - C'est tout de même plutôt rare des kangourous dans le centre-ville ! Et l'animal lui répond : - À 50 euros le Gin Fizz, cela ne m’étonne pas !

Au restaurant Un rabbin va au restaurant et commande une soupe. Le serveur la lui apporte et la pose sur la table. Il se retourne pour partir mais le rabbin lui dit : - Goûtez-moi cette soupe ! Le garçon : - Pas de problème, si la soupe est trop froide je vous la remplace. Le rabbin : - Non, non goûtez cette soupe ! Le serveur : -Mais Monsieur pas de problème, je vous en apporte une nouvelle toute chaude. Le rabbin : - J‘ai dit goûtez ! Le serveur s’approche : - Mais où est votre cuillère ? - Ot azoï ! Eh ben voilà !

‫‪Enigme‬‬

‫המנצח הראשון ‪:‬‬

‫חידה‬

‫דן שושן‬ ‫ירושלים‬

‫חידת השבוע‬

‫זאב‪ ,‬כבשה וכרוב נמצאים‬ ‫בצד אחד של הנהר‪ .‬אתה‬ ‫צריך להעביר את שלושתם‬ ‫לצד השני של הנהר בסירה‬ ‫שיכולה להכיל רק אחד‬ ‫מהשלושה‪ .‬אסור לך להשאיר‬ ‫לבד זאב עם כבשה או כבשה‬ ‫עם כרוב‪ .‬אם הזאב יישאר‬ ‫לבד עם הכבשה הוא יטרוף‬ ‫אותה‪ .‬אם הכבשה תישאר לבד‬ ‫עם הכרוב היא תאכל אותו‪...‬‬ ‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬ ‫‪shragounet@gmail.com‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬

‫‪1.1‬מקס פרץ‬ ‫‪2.2‬נעמי והודיה ספז‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪3.3‬שירב קקון‬ ‫‪4.4‬משה‪-‬נתן אמסלם‬ ‫‪5.5‬משפחת נטר‪ ,‬אפרת‬

‫בפעם האחרונה החידה היתה‪:‬‬ ‫אני שני למלך‪ ,‬בלעדי אין מלכה‪...‬אני‬ ‫מופיע פעמים בלילה ואף פעם לא‬ ‫תמצאו אותי ביום‬ ‫מה‪/‬מי אני ?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫האות ''ל''‬ ‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה!‬‬ ‫‪shragounet@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫''שש שנים תזרע שדך‪'' ...‬‬

‫( ויקרא ‪ ,‬כה' ג' )‬

‫קיד הבדו‬

‫בהד‬ ‫חידון לפרשת‬ ‫חידון‬ ‫לפרשת בהר‬

‫מצא בפרשת בהר פסוק שבו מופיע ‪ 4‬פעמים המספר ‪! 7‬‬ ‫מי יכול להגיד בימינו ‪’‘ :‬כבר לא סופרים אותי !‘’‬ ‫השמיטה‬

‫היובל‬

‫או‬

‫מה משמעות המילה ‘’יובל‘’ ואיך זה קשור לשם השנה ה‪? 50‬‬ ‫בני ישראל התחילו לספור את שנת השמיטה ‪:‬‬ ‫א‪ -‬מיד עם כניסתם לארץ ישראל ‪.‬‬ ‫ב‪ -‬רק לאחר ‪ 14‬שנות כיבוש הארץ‪.‬‬ ‫ג‪ -‬רק כשבית המקדש היה קיים‪.‬‬ ‫השלם ‪ :‬אפשר לקיים מצוות השמיטה ‪:‬‬ ‫א‪ -‬רק בארץ ישראל‬ ‫ב‪ -‬בכל מקום בעולם שבו יש יהודים‬ ‫ג‪ -‬רק בהרים‬ ‫קדושים‬

‫דיחות‬

‫סל התשובות‬

‫ב‬

‫היובל‪ ( .‬שנה הבאה נהיה בשנת שמיטה ! )‬ ‫פעמים והיו לך ימי שבע שבתות השנים‪”...‬‬ ‫"וספרת לך שבע שבתות שנים שבע שנים שבע‬

‫תשלחו אלינו את הבדיחות שלכם במייל‬ ‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫יובל הוא שופר ‪ ,‬כמו שהיו תוקעים בשופר בשנת‬

‫ילדים ! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫ה‪ 50‬ביום כיפור‪ ,‬כך שמה של שנת ה‪ 50‬הוא‬

‫ תגיד לי‪ ,‬למה רשום ‘’האט‪ ,‬ילדים בכביש‘’ ליד בית הספר ?‬‫‪ -‬מה חשבו ? שנלך לבית ספר בריצה ?‬

‫שנת היובל‪.‬‬

‫אורי‪ ,‬מה אתה עושה בחדר ?‬ ‫אני לא עושה כלום אמא !‬ ‫ומה עושה אחיך ?‬ ‫הוא עוזר לי !‬

‫נכון ‪ :‬רק לאחר ‪ 14‬שנות‬

‫כדי לעשות‬

‫כיבוש וחלוקת‬

‫נלמד לעשות חיבור‪.‬‬ ‫המורה ‪- :‬‬ ‫עשית בחופשת פסח‪.‬‬ ‫שום דבר ! ‪ ...‬בעצם‪ ,‬לא מספיק‬ ‫נועה ‪- :‬‬ ‫חיבור על זה !‬

‫הארץ לשבטים‪.‬‬

‫נועה ‪,‬‬

‫ספרי לנו‬

‫מה‬

‫ב’‬

‫צריך לעשות‬

‫כדי שתפסיק‬

‫רק בארץ ישראל !‬

‫יוסי‪ ,‬מה עוד‬ ‫אבא של יוסי ‪- :‬‬ ‫לשחק עם גפרורים ?‬ ‫יוסי ‪ - :‬אולי תקנה לי מציץ !‬

‫בהר‬

‫א‪:‬‬

‫אחרי מות‬

‫אמור‬

‫בחוקותי‬

Les Z'infos pratiques Hazkarot

10h30. Paf 20 sh/mois. Rens. et insc., 0548401379 052-7388394

Les Chlochim de Mme Aicha Alice Cohen auront lieues le jeudi 8 mai à 19h. a la synagogue Emouna Chelema impasse A. Bouzaglo 7 Baka, Jérusalem. Minha, Divrei Torah, Arvit, Kiboud. Les prières des onze mois à la mémoire de Rivka Zaffran z.l auront lieu mercredi 14 mai à 19h à la synagogue Ohel Nehama, 3 rue Chopin, Jérusalem. Tél : 054-7863723

Cours de pensée Juive en français par le Rav Moshe Fitoussi ts les dimanches au centre communautaire Edmond J. Safra à Youd Beth 4, Rue Av. 054-4867023

Hazkara

Cours et Conférences

Cours et conférences:

Ashdod Oulpan d’expression parlée et corporelle par Avigael Choukroun le dim. à 17h. Ruth : 054-8401379 Cours de danse orientale le merc. à 10h30. Cours de danse folklorique le dim. à 18h30 : paf 70 sh/mois. Rens. et insc., 0548401379 052-7388394 Cours de pensée positive ou comment améliorer notre vie dans l’amour, la joie, la émouna par Elisheva Elkayam le lundi à

Netanya Wizo francophone : merc. 14 mai à 19h30 conférence du Dr David Harari « père des drones», Prix d’Israël, sur : «Le développement de l’Industrie Aérospatiale Israélienne de 1953 à 2014». P.A.F. – 40 sh. Rés.: 052-4489484 Espace Wizo 13 rue Mac Donald Eched et le Dr Avivit Lévy : merc. 21 mai à 20 h30 : conférence en hébreu sur «le bon œil dans un monde moderne en enrichissant sa personnalité». au centre Rachi n°24. PAF 20 sh. Places limitées .Tél.: 054-7477017 – 0507744818 Les secrets de la parasha révélés - pour mieux vivre sa semaine par Haïm Nachmann Lasry- tous les dimanches à 19h45 au Centre Rashi 24 rue Dizengof. Rens : 054-6148592

Ashkelon Kol Ashkelone : cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj : samedi à 15h sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 054-2142682

Bat Yam C o u rs d ’é t u d e s b i b l i q u e s av e c M r Rony Akrich : «les saintes journées de l’indépendance et de la réunification de Jérusalem» le lundi 19 mai à 20h30 synagogue Chevet Ahim 5 rue Bazel. Paf: 20 sh.

Jérusalem Centre Yair Manitou: dim. 11 mai à 19h15 : conférence de Richard Darmon : ‘’La réunification des différentes formes d’antisémitisme dans une Europe en train de s’islamiser. ‘’ Emouna, 9a rue Rivka. Cours d’études bibliques avec Mr Rony Akrich : «les saintes journées de l’indépendance et de la réunification de Jérusalem» le dim. 11 mai à 20h30 synagogue «Or Eliahou» près de la michtara à l’entrée de Har Homa. Paf: 20 sh. 058-5265218

Les Matinales léilouï nichmat Yaël, Léa, Esther : mardi 13 mai : 9h Rav Dreyfus, 10h Rav Abergel (Bné Brk), 11h Rab. Fried, 12h Pr Lumbroso. Rens. Michèle Galulla : 0528966588 Cours d’Halakha de Shabbat à Baka, avec Rav Dagani Cohen le mardi 13 mai. Rens. Graziella : 054-4874337. Le Moadon : conférence de Mr Shlomo Balsam, éducateur, le mardi 13 mai à 15h. : «Les rescapés de la Shoah construisent Israël». Synagogue Kiryat Hana David. 10 rue Yotam. Shir Ha Nashim : centre d’étude féminin de Baka ; Leiloui Nichmat Meir Marvin. Merc. 14 mai : 9h30 Rav Avraham Kadoch et a 10h45 Rav Eliaou Uzan. Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haim. Rens : Graziella 054-4874337 Necouda Tova : Hilloula de Rabbi Meïr Baal Ha Ness : merc. 14 mai de 10h à 15h : conférences de la Rabbanite Simha Benchaya et de Mme Chochana Sebag, psychologue. Allumage de bougies. Repas copieux. Afrachat ‘Halla. Chez Mme J. Touati 11 Rue Nahalat Tsadok - angle Diskin et Agra. Tel : 02-6289032 054-5402492 0573134527. Au profit des familles défavorisées de Nécouda Tova. Centre Yair Manitou: lundi 19 mai soiréedébat: « La nation juive est-elle remise en question par le post modernisme? » Avec les Professeurs Shmuel Trigano et Benno Gross.

Yad Harav Nissim 44 rue Jabotinski. Midrechet Hen : cours en français pour femmes le dim.: 9h: Rav Tobiano: «Le Kouzari», 10h: Rav Naouri:»Ein Aya», 11h: Rav Attoun: «Royauté de Shaoul et Royauté de David», 12h15 Rav David Benezra Pirkei Avot 050-3072282. Centre Emouna, 9 Rue Rivka, Baka. Détente

Détente Jérusalem

Informations

M. Sylvain Semhoun, conseiller élu à l'Assemblée des Français de l'Etranger tiendra ses prochaines permanences : le lundi 12 mai de 9h à 13h au Consulat général de France à Jérusalem et le mardi 13 août de 9h à 13h au Consulat de France à TelAviv. Constitution de dossiers de retraites, pensions de reversions etc.

Visite guidée, gratuite, a la Mémoire d’Emmanuel Abitbol z»l. Le Mont Sion et les tractations avec le Vatican. Le mardi 13 mai RDV: Porte de Sion a 9h. Durée: 2 h. environ. Salomon 054-4796774

Les Familles et Amis des Déportés du

Les 7 fruits et céréales d’Israël : 1er tyoul l’orge et l’olive + Césarée le 19 mai a 8h45 retour 19h. Guide Rafi Izbicki, rencontre des producteurs, visite de Césarée. Places limitées. Rens. tel : 072-2491814.

la France, pour la lecture des noms des 878

Jeudi 22 mai à 10h00. Séance de Yoga du Rire au centre Maalot. 3 rue Chopin 3. Rens. 058-6225685 Wizo Andrée Salomon : Yom Yeroushalaim lundi 26 mai à 12h30, brunch et animation musicale de Betty Klein a la guitare : répertoire héb/ franç/ ladino. Poèmes de Nadia Ruck Insc. 050-7796756 02-6723242.1 rue Mapou.

Convoi 73 se réuniront le jeudi 15 mai à Yad Vashem à 13h dans la Vallée des Communautés à l’endroit dédié à Paris et à hommes déportés dans les pays baltes le 15 mai 1944, il y a 70 ans jour pour jour. 0549745418 jacqueshober@gmail.com

Jérusalem Beit Frankforter : oulpan tous niveaux, informatique de base et réouverture du groupe actualités. Rens. 02-6714848 ou chez Delphine : 052-8620699

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13. Bayit Vegan: Tres grd 5 pces, 150 m2, balcon 25 m2, clair, calme, verdoyant, entree privee suppl., 1er et., park , clim., T B etat. Immediat. 8.000 sh/ mois. Tel : 052-7690320

Har Nof: Hakablan: 4 pces, 84 m2, entierement renove, sans escaliers. 5.000 sh. 054-8475522

14.

15. Guilo : 3 grdes pces, renove, balcon, parkg. Proche stations bus, centre comm. synagogue. Benjamin: 054-2366295 Haim: 054-4873815

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