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LPH Plus Le

‫בס"ד‬

SUR LE VIF L'élection présidentielle en Israël pp. 6-7

INTERVIEW EXCLUSIVE

Hebdo

MATI TUCHFELD, Chroniqueur à «Israël Hayom» pp. 8-9

D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o

L’hebdomadaire israélien des francophones

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 6 52

‫נשא‬

2 Si v a n 57 74 | 31 M a i 2 014 Shavouot: Mercredi 4 Juin / 6 Sivan

ִ ‫"מּיַיִ ן וַ ֵׁשכָ ר יַּזִ יר חֹמֶ ץ‬ ‫יַיִ ן וַ חֹמֶ ץ ֵׁשכָ ר ֹלא‬ )'‫ ג‬,'‫" (במדבר ו‬...‫יִ ְׁש ֶּתה‬

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Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Édito

Basse vision Par Avraham Azoulay La semaine de Yom Yeroushalayim a commencé par un attentat meurtrier en Europe. En Belgique et en France, les Juifs sont visés et atteints. À quoi bon expliquer aux gouvernements ou aux medias qu’antisionisme équivaut à antisémitisme? Ce serait comme reprendre à zéro l’éducation d’un retraité, et l'obliger à réviser entièrement sa façon de penser. En Occident, on aime Israël surtout quand il est victime ou prêt à sacrifier sa terre ou ses habitants… mais surtout, ne demandez à personne de nous soutenir ou même de nous comprendre. C’est trop difficile, voire contre-nature. Le fait d’avoir terni depuis des années l’image d’Israël par de fausses informations, par une propagande de dénigrement méthodique et une mauvaise foi révoltante, a engendré une haine profonde dans le conscient ou l'inconscient des populations, provoquant violences et meurtres. Rares sont ceux qui se donnent la peine de savoir la vérité, de venir découvrir et étudier en profondeur la réalité complexe de notre pays. À force de se contenter d'informations falsifiées et superficielles, chaque représentation étrangère a réduit le vrai Israël à l'image tronquée, diffusée à grande échelle, d'un vulgaire pays colonisateur et oppresseur. Les seuls rares étrangers qui connaissent la vérité, avec un regard sain et objectif, peuvent rester libres de leurs pensées et de leurs émotions; ceux-ci n'ont pas craint de s'exprimer, souvent au

prix de leur popularité et de leur carrière... L’antisémitisme devenu antisionisme a envahi le vieux continent, et les victimes de cette basse vision médiatique vont en grandissant. Alors que faire? On pourra toujours tenter d’expliquer que le vilain petit canard décrit par les médias n’est autre qu’un beau cygne blanc, en vain… Comment quelqu'un qui vous accuse de tuer des enfants, de voler des terres à chaque fois qu'on pose une brique, et qui boycotte vos produits, pourrait transmettre à ses concitoyens un message autre que celui de la haine? En choisissant le camp de l’Islam en général, et palestinien en particulier, l’Europe a décidé d’offrir sa population juive minoritaire et sans défense en pâture aux loups. Au prix de "quelques victimes" de temps en temps, elle s’assure un calme relatif face au terrorisme islamiste latent. Le seul espoir, la seule réponse, pour tout juif vivant dans ce monde obscur et inquiétant, reste bien sûr l’Alyah. Venir ici, c’est recouvrer ses esprits, reprendre des forces et tendre vers l’équilibre… Faire le grand saut, c’est assurer à ses enfants un avenir de juif libre, loin du tartre sclérosant de la Galout. Cette solution n’existait pas il y a à peine 66 ans. Toda la El, Toda le Israël!

Sur le vif

élection d’un nouveau président de l’État approche. Certaines personnalités politiques ainsi que des politologues remettent aujourd’hui en question l’utilité d’une telle institution. Qu’en pensez-vous? Emmanuel Navon

Daniel Haïk

Universitaire «New voice of Israel»

Journaliste

L’institution du chef de l’État a récemment été remise en cause par le Premier ministre pour des raisons politiciennes: parce que Benjamin Netanyahou et son épouse ne supportent pas le candidat favori Reuven Rivlin; qu’à cela ne tienne: annulons la Présidence! C’est un comportement (in)digne de la pièce «Ubu Roi» d’Alfred Jarry et d’une république bananière. Dans les régimes présidentiels, le Président est à la fois chef de l’État et chef du Gouvernement. Dans les régimes parlementaires (comme en Israël), le Premier ministre dirige le gouvernement tandis que le Roi ou le Président incarne la souveraineté de l’État, la continuité des institutions, et l’unité de la nation – trois fonctions d’autant plus importantes en Israël que de notre système politique est instable et que notre société est polarisée.

Oui à un Président de rassemblement. En instaurant la fonction honorifique de Président de l’État, les pères fondateurs d’Israël avaient une très louable intention inspirée des rois d’Israël: celle de placer à cette fonction une personnalité consensuelle qui serait au dessus des mêlées politiques et communautaires et qui représenterait la sagesse du peuple juif de retour sur sa terre. Pendant les 45 premières années de l’État d’Israël, les députés-électeurs ont respecté ce sacro saint principe de séparation entre la Présidence et la politique, désignant les Présidents Weitzman, BenTzvi, Chazar, Katzir, Navon et Hertzog. Malheureusement, depuis les 20 dernières années, quasiment depuis ce «processus d’Oslo» qui devait apporter à Israël paix et normalité, les politiciens se sont accaparés la fonction et ont terni son prestige en la transformant en lot de consolation pour personnalités frustrées de n’avoir pas su s’imposer aux sommets de la hiérarchie politique. On en a vu le terrible résultat… Alors oui la fonction de Président est nécessaire dans un État d’Israël plus clivé que jamais, mais à la condition sine qua non qu’elle revienne, comme auparavant, à des personnalités réellement consensuelles capables de rassembler les diverses composantes de la société, pas à des hommes politiques dont l’essence même est la division.

Daniel Gal Ancien ambassadeur Le Président a des fonctions bien définies depuis le rétablissement de la souveraineté juive sur la terre d'Israël en 1948.Le Premier ministre a une politique à appliquer, celle qu'il a présentée pour être élu, tandis que le Président a des fonctions qui rappellent celles du Président français durant la quatrième république, surtout protocolaires. Je veux que mon propos soit clair: souligner la gravité d'une situation. Malheureusement il est à déplorer que ces dernières années nous sommes arrivés à une situation très embarrassante. Les messages qui sortent de la Présidence étaient très souvent contradictoires avec ceux du gouvernement. C'est cette situation qui a conduit beaucoup d'experts à s'interroger sur l'utilité d'une telle institution, qui doit

Par Shraga Blum à mon avis se maintenir à condition que le Président ait des fonctions bien définies. Les futurs candidats ont l'air de l'avoir compris, au vu de leurs déclarations préélectorales.

Claude David Frankforter Conseiller en marketing Israël État intemporel... Rappel biblique: le Roi gère le concret, le Cohen Gadol assume les aspects spirituels et moraux du Peuple. Mais tout change: la moralité de certains dirigeants a sombré - quel autre pays hébergerait dans ses prisons un ancien Président et d'anciens Ministres? Le principe reste pourtant le même: notre Président détient une autorité morale sans responsabilités politiques, le Premier ministre gère les fonctions régaliennes. Il serait sain de préserver ce partage des fonctions associées à la durée des mandats: 7 ans pour le Président, 4 ans (Gouvernement et Knesset), maintenant ainsi la répartition temporelle entre la dignité morale et la nécessité d'agir rapidement sur les problèmes politiques. Une condition évidente: éviter un Président aimant

trop le contact proche avec ses collaboratrices et un Premier ministre empochant des enveloppes bien garnies! VOUS VOYEZ CE QUE JE VEUX DIRE?

Jean-Charles Zerbib Directeur FSJU-Israël Président des Anciens EEIF en Israël

On peut toujours remettre en question ce qui apparaît à première vue comme étant «superflu» ou «inutile», surtout dans un contexte économique difficile appelant à des restrictions budgétaires. Si ce débat avait lieu après la présidence Katsav, on comprendrait mieux! Mais le faire aujourd’hui, à la fin de la mandature de Shimon Pérès est curieux. Sur le plan intérieur, nous avons besoin d’une personnalité au dessus des partis et de l’exécutif, d’une conscience morale, d’un homme ou d’une femme capable de rassembler la Nation, voire de «remettre en place» l’exécutif politique. Sur le plan extérieur, c’est encore plus criant! Sorte de VRP international, non lié à telle ou telle contingence politique, il peut mieux que quiconque représenter l’État juif. Et dans certaines circonstances le «superflu» devient alors fondamental!

Interview exclusive - Présidentielles

La Présidence de l’État Une institution qui a fait son temps? Le journaliste Mati Tuchfeld, chroniqueur politique à «Israël Hayom» est depuis des années un observateur averti de la vie politique israélienne. À l’approche de l’élection d’un nouveau président de l’État, il livre ses impressions sur le débat qui agite la classe politique sur la question ainsi que sur l’utilité de la fonction.

LPH: Qu’est-ce qui arrive à Binyamin Netanyahou? On a l’impression qu’il tergiverse souvent lorsqu’il doit prendre des décisions concernant des personnes? MT: Oui, les nominations sont l’un de ses points faibles. Il met beaucoup de temps et tergiverse. On l’a souvent vu par le passé: chef d’État-major, directeur du Shin Bet et du Mossad, Gouverneur de la Banque d’Israël, Président de la Commission des Affaires étrangères et de la Défense, chef de cabinet, Président de la Convention du Likoud etc. Et dans certains cas, il finit par se retrouver au pied du mur et à nommer des personnes qu’il n’avait pas forcément voulues. C’est ce qui risque de se passer avec le candidat Likoud pour la Présidence. Netanyahou va se retrouver avec un Président qui non seulement ne lui devra rien mais qui lui sera peut-être hostile durant son mandat! Le Plus Hebdo: Comment se fait-il que l’élection d’un Président, qui officiellement n’a pas de prérogatives

À terme, il ne faudrait plus qu’une seule personne qui tienne les commandes du pays et le représente à l’étranger politiques, soit le théâtre de tant de rebondissements? Mati Tuchfeld: Être président de l’État, même si la fonction est principalement

représentative est un poste convoité car il peut constituer l’apothéose d’une carrière politique. Le président est le citoyen n° 1 du pays! Mais même si la fonction est principalement symbolique, le Président possède également quelques prérogatives politiques cruciales et notamment la désignation de la personne qui sera chargée de former un nouveau gouvernement après des élections ou après la démission d’un Premier ministre. Certes, il doit tenir compte des résultats d’un scrutin mais on a vu des cas où le Président a agi en fonction de calculs politiques et partisans. C’est pour cela, et pour d’autres raisons encore, que l’identité d’un Président de l’État peut-être importante pour un dirigeant politique et surtout un Premier ministre.

LPH: Pourquoi ce refus de soutenir Reouven Rivline? Est-ce politique ou personnel? MT: Les deux. Sur le plan politique, il craint que Rivline ne lui mette des bâtons dans les roues sur certains sujets importants et l’aiguillonne comme il l’a fait quand il était Président de la Knesset. Il ne faut pas oublier un élément fondamental: en cas d’affrontement entre le Président de l’État et le Premier ministre, la population a tendance à soutenir le Président, en tout cas ce qu’il représente. Les politiciens sont souvent «perdants» face aux symboles de l’État, par exemple un Président ou un chef d’État-major, qui jouissent d’une certaine popularité. Paradoxalement, Netanyahou craint que Rivline ne l’attaque sur sa droite, à l’inverse de ce qui s’est passé avec Shimon Pérès! Sur le plan des rela-

Par Shraga Blum

Malheureusement, les trois dernières expériences présidentielles ont été navrantes, chacune pour des raisons différentes

tions personnelles, Rivline a lorsqu'il fut Président de la Knesset, à plusieurs reprises adressé des piques désobligeantes à Sarah Netanyahou, ce qui n’arrange pas les choses… LPH: Vous avez écrit que Netanyahou voudrait en fait modifier la Loi fondamentale et enlever au Président la désignation du Premier ministre… MT: Oui, car Netanyahou, en bon stratège, se rend compte que si dans l’opinion il est considéré de loin comme le seul apte à occuper le poste de Premier, après des élections, un paysage politique incertain et parcellisé pourrait pousser un Président à choisir une autre personne que lui pour former une coalition. En effet, le Likoud s’essouffle mais Netanyahou reste stable dans l’opinion et sans concurrent sérieux pour cette fonction. Il n’est peut-être pas l’homme politique le plus populaire, il a fait des erreurs, sa politique n’est pas toujours cohérente mais aucun autre n’arrive pour le moment à être considéré par l’opinion comme un «Premier ministrable». LPH: Au vu de la définition que la loi donne du Président d’Israël, à savoir une personne qui se situe «au-dessus de la politique», qui représente

tous les secteurs de population et qui représente Israël à l’étranger, estimez-vous que Pérès a été un bon président? MT: Absolument pas. Il y a eu un écart phénoménal entre la fonction elle-même - qui est encore aimée, au même titre que le drapeau, l’hymne national ou Tsahal - et celui qui l’a occupée durant ces 7 dernières années. Shimon Pérès s’est souvent comporté en «petit politicien» et en «manigancier», comme il l’a été durant toute sa carrière. En tant que Président il s’est comporté davantage comme tacticien politique que comme «Père de la Nation». Il a souvent pris position sur des sujets sensibles et controversés, en porte-à-faux avec le Premier ministre et la politique choisie par le gouvernement, affaiblissant ainsi la position d’Israël sur la scène internationale. Israël parlait avec deux voix… et celle de Pérès est particulièrement agréée à l’étranger pour des raisons qu’il est facile à comprendre. Je suis curieux de savoir quelle sera sa popularité après la fin de son mandat s’il se lance dans une activité politique dans le cadre de son «Centre Pérès pour la Paix». LPH: Certains parlent carrément de supprimer l’institution du Président

de l’État. Qu’en pensez-vous? MT: Vous m’auriez posé la question il y a 25 ans, je vous aurais dit qu’il faut un Président de l’État. Mais malheureusement, les trois dernières expériences présidentielles ont été navrantes, chacune pour des raisons différentes. Ezer Weitzman, Moshe Katzav et Shimon Pérès ont failli dans leur mission et ont discrédité la fonction. Il y a eu auparavant des Présidents qui ont su honorer leur fonction et «rester à leur place»: Haïm Weizmann, Zalman Shazar, Itshak Navon, Haïm Herzog pour ne citer qu’eux. Au début de l’État, le Président était considéré comme «un drapeau ambulant» qui occupait une fonction hautement symbolique et très respectée. Mais cela a bien changé, et aujourd’hui je pense qu’il faudrait supprimer la fonction. Regardez, les deux seuls candidats issus de la société civile qui pourraient se situer «au-dessus de la politique» et redorer le blason de l’institution, Dahlia Dorner et Pr. Dan Schechtman, arrivent très loin derrière dans les chances d’être élus. De toute manière, je pense qu’il est temps de mettre fin à cette «doublure» entre Président et Premier ministre. À terme, il ne faudrait plus qu’une seule personne qui tienne les commandes du pays et le représente à l’étranger. Je ne parle même pas de l’économie qui serait faite, car la Présidence de l’État est un gouffre financier, et notamment celle qui s’achève qui a été particulièrement dispendieuse. Et quel Contrôleur de l’État oserait fouiller dans les comptes du président??!! On voit très bien avec le temps que la fonction rassembleuse du Président et son rôle d’autorité morale sont en voie de disparition. On pourrait imaginer une sorte de régime présidentiel. Il faut y réfléchir…

Un titre, une paracha

Un Résumé de la Sidra Nasso

Dr Michel Bensoussan

Nous nous étions arrêtés, la semaine dernière, au cours du dénombrement des trois familles de Levi, à la famille Kehat. Notre Sidra poursuit donc le dénombrement avec les deux autres familles de Levi: Guershon et Merari. Ensuite, le cas de la femme adultère: "Icha Sota" est longuement décrit. Un autre cas particulier est traité, celui du Nazir. Puis la très longue et dernière partie énumère les offrandes des douze chefs de tribu à l'occasion de l'inauguration du Michkan. Première montée: La famille de Guershon aura pour fonction de transporter toutes les tentures du Michkan lors de ses déplacements. La famille de Merari, elle, est chargée de transporter les poutres de bois servant de clôture ainsi que les pièces métalliques adjointes. Deuxième montée: Tous les hommes, de trente à cinquante ans de la famille de Guershon sont au nombre de 2630. Ceux de Merari sont au nombre de 3200. Si on rajoute aussi la famille de Kehat comptée dans la Sidra précédente, les Levi aptes à travailler sont au nombre de 8580. Troisième montée: Toute personne impure est exclue du camp. Un cas très particulier de droit civil, déjà

traité dans le livre de Vayikra (5-21) est ici soulevé: une personne qui a nié devoir de l'argent à autrui devra non seulement rembourser la somme, mais aussi lui en rajouter le quart! Quatrième montée: Elle est très longue car deux cas y sont traités. • Le premier concerne la femme dite "Sota": un homme qui a des raisons de douter de la fidélité de sa femme se présente avec elle devant le Cohen. Ce dernier écrit un texte comprenant le nom de D'ieu sur un parchemin et le brûle. Les cendres sont mélangées à de l'eau sainte que la femme boira. Si elle est fautive, son ventre est atteint. Au contraire, si elle ne l'est pas, son ventre - sa descendance, sera bénie. • Le second cas traité est celui du Nazir: une personne qui se consacre volontairement, et pendant une période déterminée, à une pureté particulière. Il ne devra alors pas se couper les cheveux et il s'interdit de consommer tout ce qui provient de la vigne. (La haftarah traite d'ailleurs du cas très particulier de Samson). • Enfin cette montée se termine par la fameuse bénédiction des Cohanim. Cinquième, sixième et septième montées: la Torah retourne, chronologiquement, un mois plus tôt. Le début du livre de Bamidbar se situait le premier Iyar. Nous revenons maintenant au premier Nissan, jour de l'inauguration du Michkan. Chaque chef de tribu apporte (de son propre chef!) une offrande au Michkan. Et ce, pendant les douze premiers jours du mois de Nissan. La répétition des douze textes identiques de chaque offrande est très longue. • Pour nous aider à suivre la lecture de ce long texte "répétitif" avec l'engouement souhaité, je propose de nous imaginer, aujourd'hui, assister à un événement national extraordinaire, anxieux de savoir comment telle ou telle partie du peuple accueillera cet événement. Imaginons les "sionistes religieux" venir exprimer leur joie. Puis, nous assistons à la même expression de joie de la part des "Hilonim" puis à la même joie des "Haredim"! Puis, à la même joie des gens "de gauche". Puis, à la même joie des gens "de droite", etc... Et ce, sans aucun bémol, sans réticence. Au contraire. À l'unisson et avec la même ferveur! Exactement les mêmes offrandes! Ne serions-nous pas curieux, surpris et enthousiasmés par ce spectacle "répétitif"? Voilà un peu ce qui a dû se passer à l'inauguration du Michkan!!

Torah de vie

Au-delà de la folie

Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

L’adultère est un sujet qui tient une place très importante dans la Paracha Nasso. Pour les Rabbins du Talmud (Sota, 3a), l’adultère et en général les fautes ont pour origine ce que nous pourrions appeler «un vent de folie». Subitement, un individu perd le contrôle de lui-même pour ne donner à son intellect qu’une place dérisoire. Tout ce qui faisait sa grandeur est alors rejeté à un niveau plus bas que celui de l’animal. Pourtant, certains «vents de folie» ont des vertus bien efficaces… Le Talmud (Ketouvot,17a) rapporte que Rav Shmouel bar Rav Its’hak dansait devant les mariées avec 3 branches de hadass et des feuilles de myrte. À première vue, cette attitude avait de quoi surprendre. C’est ce qu’un autre grand Maître, Rabbi Zéra, exprime quand il affirme que Rav Shmouel faisait honte aux érudits de la Torah. Toutefois quand Rav Shmouel quitta ce monde, une colonne de feu le sépara du reste des êtres humains, preuve qu’il était unique par sa grandeur dans sa génération. Rabbi Zéra déclara alors: «C’est sa folie qui lui vaut cette faveur».

LE VEAU D’OR Cette attitude vient poser en filigrane un débat essentiel. Quelle est la place de la raison dans notre relation avec D.ieu. Pour certains la Raison est le critère incontournable de la vérité. Selon eux, tout ce que l’homme ne peut comprendre est à écarter. D.ieu ne veut-Il pas que nous comprenions le sens de notre étude? Et effectivement, la mitsva de l’étude de la Torah consiste à comprendre ce que nous étudions. Mais vivre pleinement son judaïsme, ce n’est pas seulement comprendre c’est aussi aimer avec ferveur D.ieu. Celui qui ne cherche qu’à comprendre va lentement se construire une vision étriquée de la Torah, une conception d’un D.ieu réduit aux limites de sa logique. Rappelons-nous. Il y a là une forme très subtile d’idolâtrie qui rappelle la faute du veau d’or. Lors de cette dérive, le peuple demanda à Aaron: «Fais nous une divinité qui marche devant nous…». C ' e s t- à - d i r e a v e c n o s repères, notre logique, nos balises spirituelles qui sont à notre échelle, «devant n o u s » . C e tt e a tti t u d e risque de nous faire oublier D.ieu. Le Judaïsme devient alors froid comme la raison et peut conduire l’homme vers «la folie qui est à l’origine de la faute».

Celui qui ne cherche qu’à comprendre va lentement se construire une vision étriquée de la Torah, une conception d’un D.ieu réduit aux limites de sa logique

«NORMALITÉ» Comment se prémunir de cette dérive? En opposant à cette «folie» une autre «folie». Celle de la sainteté où l’homme dépasse les limites de la raison pour chercher D.ieu bien au-delà de la «normalité». À l’instar de Rav Shmouel bar Rav Its’hak qui dansait par amour de la mitzva, même si son attitude dépassait les normes de la respectabilité. Comprendre la Torah se fonde sur une attitude logique et cet impératif est au centre de la vie juive mais il n’est que le moyen pour nous projeter vers l’Infini; pour comprendre que, en fait, on ne peut pas tout comprendre. Dans l’éducation d’un enfant, cette option est plus que vitale. Enseigner à l’enfant un attachement à D.ieu au moyen de l’enthousiasme et du feu de la mitsva est le meilleur moyen d’ancrer en lui l’amour du Créateur qui transcende toutes les limites. RAV YAACOV SPITEZKI 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

Dvar Torah

Les trois fêtes de la Torah et celles instituées par les Sages La paracha de cette semaine relate en détail les offrandes (en tout points identiques) de chacun des chefs des tribus d’Israël pour l’inauguration du Sanctuaire du désert. Les Maîtres du Talmud ont institué que ces passages soient lus aussi à Hanoucca, parce que l’inauguration de l’Autel du deuxième Temple a eu lieu le 24 Kislev (Cf. Haggaï 2, 18), et l’œuvre de construction du Tabernacle dans le désert s’est aussi achevé le 25 Kislev (Psiqta Rabbati § 6). Et bien évidemment, la purification et la ré-inauguration du Temple par les Hasmonéens qui ont réinstauré le culte des offrandes a aussi eu lieu à cette date-là. Apparaît donc la corrélation établie par les Sages entre la fête de Hanoucca – fête instituée par les Sages et l’inauguration du Tabernacle décrite par la Torah. Aucun hasard dans cela. Le Sfat Emet a écrit que chacune des fêtes instituées par les Sages correspond à l’une des fêtes de pèlerinage de la Torah (Hanoucca, 5641, «Hanoucca et Pourim»): «Les trois

Rav Nahum Botschko Yéchiva de Ko'hav Yaacov

fêtes de pèlerinage explicitées dans la Torah relèvent de la Torah écrite, et en relation de correspondance avec elles nous avons les fêtes relevant de la Torah orale et ce sont comme des lumières réceptrices, à la manière de la lumière de la lune, qui provient comme on le sait du soleil». Chacune des fêtes de la Torah a son correspondant dans les fêtes fixées par la tradition talmudique qu’irradient de leur lumière les fêtes de la Torah. La différence significative entre elles c’est que les premières relèvent de «l’initiative d’En haut» alors que les fêtes rabbiniques relèvent de «l’initiative d’en bas», car elles n’ont pu être établies que par le mérite des efforts de la nation d’Israël. Le Sfat Emet poursuit: «Or Hanoucca est un reflet de lumière de la fête de Souccot et Pourim de celle de Chavouot…». Hanoucca et Souccot durent chacune huit jours et ont pour objet d’assurer la Présence divine dans le monde. Dans le désert la Présence environnait Israël de ses nuées de gloire et le protégeait et l’éclairait de la lumière divine; à Hanoucca, grâce à la révolte des Maccabées qui, avec l’aide d’En haut, ont purifié le Temple et nous éclairons depuis l’obscurité hivernale par l’allumage des lumières et faisons ainsi résider la Présence en nos demeures. Ainsi Pourim reflète la lumière de Chavouot. À Chavouot nous avons reçu la Torah au mont Sinaï. Et à Pourim Israël a librement renouvelé l’alliance de la Torah de sa propre volonté: «Les Juifs maintinrent et prirent sur eux et sur leur descendance…». Et se sont ajoutées des mitzvot nouvelles, témoignant ainsi de leur libre attachement à la Torah, contrairement à la situation décrite lors de la Révélation du Sinaï où «Il avait retourné sur eux la montagne comme un baquet», et où ils avaient dû recevoir la Torah dans une sorte de parenthèse de la liberté. Mais qu’en est-il de la fête de Pessah? Les Sages du Talmud n’ont institué que deux fêtes postbibliques. Le Sfat Emet poursuit encore: «Quant à Pessah, nous en espérons encore une autre, ainsi qu’il est écrit: “comme aux jours de ta

Chacune des fêtes de la Torah a son correspondant dans les fêtes fixées par la tradition talmudique, qu’irradient de leur lumière les fêtes de la Torah

Dvar Torah suite

Le "Sefat Emet" disait il y a plus d'un siècle: "il se dévoilera une fête de la délivrance analogue à celle de Pessah, fête par laquelle nous marquerons notre délivrance actuelle"

sortie d’Égypte Je lui montrerai des merveilles…” (Mikha 7, 15)». Se dévoilera donc - écrivait le Sfat Emet il y a un siècle - une fête de la délivrance analogue à celle de Pessah, fête par laquelle nous marquerons notre délivrance actuelle. Or cette fête de la délivrance de notre temps, nous avons eu le privilège d’en être témoins, la Fête de l’Indépendance marquant l’achèvement de l’exil d’Edom, fête signalant que le peuple d’Israël retrouvait enfin liberté et

indépendance politique sur sa terre, la terre d’Israël. Yom Haatzmaout est donc le reflet de la lumière de Pessah; c’est un événement analogue à la sortie d’Égypte par initiative d’en bas qu’irradie l’initiative d’En haut de la Délivrance originelle. Initiative d’en bas par dévouement corps et âme du peuple d’Israël aux retrouvailles avec sa terre - avec l’aide formidable d’En haut, retrouvailles qui furent accompagnées de miracles éclatants. Arrivés à ce point, osons tirer la ligne jusqu’au Jour de Jérusalem où nous avons retrouvé la sainte ville de Sion de manière non moins miraculeuse. Pessah est encadrée au début et à la fin par deux jours de fête spécifiques. Le premier marque la sortie d’Égypte et le second la traversée de la mer Rouge. Nos Sages enseignent que les miracles dont Israël a bénéficié à la déchirure de la mer dépassent de beaucoup ceux de la sortie elle-même, à la manière dont la main entière dépasse de beaucoup un simple doigt. C’est le doigt de Dieu, dirent les mages d’Égypte. Et sur la mer, dit la Torah, Israël fut témoin de la grande main de Dieu. Le dévoilement de la Présence

divine fut aussi bien plus éclatant de sorte que lors de l’événement de la mer Rouge, une simple servante, disent les Sages, a vu de ses yeux plus que tout ce qui fut montré à Ézéchiel dans la vision du Char céleste. Les plaies de l’Égypte avaient eu pour objet de l’amener à reconnaître Dieu unique Créateur et Providence du monde. Mais sur la mer Rouge, Dieu combattit l’Égypte pour sauver Son fils aîné, le peuple d’Israël. On pourrait dire que de même que le premier jour de Pessah a été fixé en relation avec la sortie d’Égypte et le septième jour de Pessah a été fixé en relation avec la traversée de la mer Rouge, de même Yom Haatzmaout marque la délivrance physique d’Israël et Yom Yérouchalayim marque sa délivrance spirituelle. Dès lors il redevient possible pour Israël de faire retentir la Torah pour le monde depuis Sion et la Parole de Dieu depuis Jérusalem. Une étape supplémentaire a été franchie, étape qui est comme un reflet de la lumière du septième jour de Pessah. Bienheureux sommes-nous d’avoir le privilège de vivre en pareille époque!

Regards sur la Haftara

Haftara Nasso

Rav Chemouel Behar Chercheur à l'Ínstitut Talmudique Halaha Broura

La haftara (Juges 13, 2-25) et la paracha traitent des lois du naziréen. Le naziréen de la paracha fut choqué au contact d'une défaillance morale: "Celui qui voit la femme sota dans son déshonneur se privera de vin". En revanche, c'est bien le messianisme qui préoccupe la haftara en ce qui concerne son naziréen célèbre, Samson: "cet enfant doit être un naziréen consacré à Dieu dès le sein maternel, et c’est lui qui entreprendra de sauver Israël de la main des Philistins".

Région Jérusalem

Dans les deux cas, le naziréen se distingue du reste de la population. La génération de Samson acceptait servilement le joug étranger: "Ne sais-tu pas que les Philistins sont nos

maîtres? Qu’est-ce donc que tu nous as fait là!" (ibidem 15,11). Samson percera la première brèche dans le mur de cette conception défaitiste, injuste et humiliante. "L’esprit divin le saisit pour la première fois à MahanéDan". D'après Maïmonide dans le Guide des égarés (II, 45), cet "esprit divin" désigne un degré de prophétie non verbale. Ce niveau se manifeste dans l'accomplissement de grandes actions justicières avec un courage considérable pour une cause élevée. C'est bien D. qui suscite la volonté et le courage nécessaires. Bien sûr, nous avons quelques reproches à faire à Samson: «Est-ce qu’il n’y a pas de femme dans ta parenté ou dans le reste de notre peuple, que tu ailles en chercher une parmi ces

Philistins incirconcis?» (ibidem 14,3). Mais contrairement aux apparences, la force de Samson, le plus grand athlète de la Bible, provient tout droit de la sainteté: "Or, ses parents ne savaient pas que cela venait de Dieu, qui cherchait une occasion de nuire aux Philistins, qui dominaient alors sur Israël". Le message de cette haftara pour notre génération serait celui-ci: Celui qui s'attelle à entreprendre la délivrance d'Israël, s'il se montre vaillant et déterminé, ne devra jamais être repoussé, même si ses actions se révèlent non orthodoxes. shmouba@gmail.com

Alyah de France

Par Dina Cohen – Lobby francophone

Ministère de l’Alyah et de l’Intégration Réunion spéciale concernant l’Alyah de France avec le Député Yoni Chetboun La semaine dernière s’est tenue au Ministère de l’Alyah et de l’Intégration une réunion spéciale concernant l’Alyah de France, suite à la demande du Député Yoni Chetboun, Président du Lobby francophone de la Knesset. Sur place étaient présents le Directeur Général du Ministère Mr Oded Forer, le Député Shimon Ohayon ainsi que les responsables des domaines de l’emploi, de l’éducation et de l’encouragement à l’Alyah au sein du ministère.

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La réunion avait été fixée afin de faire un point sur le plan d’encouragement du gouvernement pour l’Alyah de France. Le Directeur Oded Forer a précisé que les principales initiatives prévues étaient en cours de réalisation: «De nouveaux Oulpanim sont mis en place, du personnel qualifié est recruté afin de renforcer l’intégration et le suivi des nouveaux Olim dans les municipalités, le nombre de formations professionnelles proposées a augmenté, la préparation à l’Alyah depuis la France est renforcée et de nombreux projets sont en cours de réalisation».

Deux mois après la présentation du projet à la Knesset, le directeur du Ministère s’est montré satisfait de sa progression sur le terrain. Les membres participants à la réunion ont également discuté de la loi pour la reconnaissance des professions paramédicales qui sera votée cette semaine au sein de la commission ministérielle. Les Députés Chetboun et Ohayon ainsi que le Directeur du Ministère de l’Alyah et de l’Intégration ont précisé qu’ils travaillaient en étroite collaboration afin de faire pression sur les différents ministres pour que cette proposition soit votée. Le Député Yoni Chetboun a affirmé qu’il était important de tenir le public francophone informé de la progression du plan d’encouragement pour l’Alyah de France. C’est pour cette raison que le Lobby francophone de la Knesset va prochainement tenir une réunion d’information avec le directeur du ministère de l’Alyah et de l’Intégration et les responsables des associations et organismes francophones d’Israël. Par ailleurs, suite au rapport du contrôleur de l’État Yossef Shapira sur les budgets peu conséquents accordés à l’Alya de France par l’État d’Israël, comparativement à celle issue des États-Unis et des autres pays anglophones, le Député Yoni Chetboun a éxigé la tenue d’un débat urgent sur la question au sein de la commission de contrôle du gouvernement. Le Député a précisé: «En tant que député issu et représentant de l’Alyah de France, j’ai toujours insisté sur mon rôle de «contrôleur» du gouvernement, chargé de s'assurer que les intérêts francophones sont bien représentés et restent au centre des préoccupations des ministères concernés». Il a rajouté: «Je suis conscient que ces derniers jours il y a eu beaucoup de bruit autour de la question des Olim de France; c'est pourquoi il est important que vous sachiez que nous travaillons sans relâche et que les premiers résultats se font sentir: des propositions de loi sont en cours de signature, de nouveaux Députés ont rejoint le lobby francophone et pour la première fois, l’Alyah de France est représentée au sein de la Knesset d’Israël. Je le dis et le répète: «nous devons être unis et travailler en coopération afin de nous faire entendre. C’est le seul moyen de réussir et Baroukh Hachem nous sommes sur la bonne voie»!

Revue de presse

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne

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Netanyahou: «Assez avec l ’ hy p o c r i s i e e u ro p é e n n e ! » (walla.co.il) Le Premier ministre a vivement réagi à l’attentat commis à Bruxelles et qui a fait quatre morts dont un couple d’Israéliens: «C’est le résultat direct de l’incitation incessante à la haine contre les Juifs et contre l’État juif». Netanyahou a également pointé du doigt «l’attitude hypocrite de l’Union Européenne qui s’acharne contre Israël, laisse se développer un discours de haine et par ailleurs se montre indulgente envers le terrorisme et les crimes contre l’Humanité commis par les ennemis d’Israël». «Face à cela, nous ne cesserons de nous défendre et de rappeler les vérités», a-t-il rajouté. State Department: «Kerry ne proposera pas de nouveau plan» (Reshet Bet) Jen Psaki, la porte-parole du Département d’État a indiqué

«que John Kerry n’avait pas l’intention dans un proche avenir de déposer un nouveau plan de paix entre Israël et l’Autorité Palestinienne». Selon Psaki «John Kerry est actuellement occupé sur d’autres fronts importants sur le plan international tels que la situation en Ukraine ou au sud-Soudan». Elle a toutefois précisé «que les États-Unis restaient engagés dans le processus de paix et attendaient des initiatives courageuses des deux parties». Ouri Elitzour z.l. – la disparition d’un grand journaliste (Aroutz 7) Le journaliste Ouri Elitzour s’est éteint à l’âge de 68 ans après avoir courageusement lutté contre le cancer. Parmi les fondateurs du mouvement «Goush Emounim» dans les années 1970, Elitzour a mis sa plume passionnée et clairvoyante au service d’Erets Israël, notamment comme éditorialiste au journal «Makor Rishon» durant la dernière année, n’hésitant pas à sortir des sentiers battus et être à contre-courant même par rapport à son propre camp. Il a été enterré à Ofra ou des oraisons poignantes ont été prononcées, dont celle du Premier ministre, très ému, dont il avait été chef de cabinet. Netanyahou fait allusion à un retrait unilatéral (Galei Tsahal) Interviewé sur la chaîne «Bloomberg», le Premier ministre a fait une allusion qui a déjà provoqué des réactions en Israël. Constatant l’échec des pourparlers avec l’AP, Netanyahou a dit: «Beaucoup d’Israéliens de gauche comme de droite se demandent s’il y a des actes unilatéraux qui pourraient être effectués. Il nous faut faire quelque chose qui nous permette de maintenir une majorité juive solide en Israël. Nous n’accepterons ni un État terroriste à nos côtés ni de devenir un État binational». Naftali Benett a déjà réagi en demandant «l’annexion des zones à majorité juive en Judée-Samarie». Le Pape va appuyer sur la cause palestinienne (Makor Rishon) Après avoir décrété que «Jésus était Palestinien», l’Autorité Palestinienne attend beaucoup en termes d’images de la visite du Pape François dans les territoires qu’elle administre. Le Pape a été accueilli à Bethlehem par Abou Mazen, qui s’est dit fier «que pour la première fois

Par Shraga Blum c’est un peuple palestinien uni qui accueille un Pape». Ce dernier doit rencontrer aussi des familles palestiniennes «chassées en 1948» ainsi que le mufti de l’Autorité Palestinienne, Muhamad Hussein dont les diatribes antisémites sont fréquentes, qui loue les terroristes et appelle à l’extermination des Juifs. Présidentielles: Netanyahou fait pression sur Edelstein (Maariv) Après l’abandon de la candidature de David Lévy, le Premier ministre fait pression sur le président de la Knesset Yuli Edelstein afin qu’il se porte candidat. Le Premier ministre met tout son poids dans la balance dans l’unique but de faire barrage à Reouven Rivlin, qui bien qu’étant membre du Likoud a critiqué la politique du gouvernement et fait des déclarations désobligeantes envers le Premier ministre et sa famille. À l’opposé, les partis orthodoxes ont fait part de leur intention de voter en faveur de Rivlin, «pour se venger de Netanyahou». Steinitz: «Le Premier ministre est trop indulgent avec Livni» (Maariv) Le ministre Dr. Youval Steinitz, l’un des fidèles les plus proches du Premier ministre lui a cependant adressé une critique lors d’une émission télévisée. Steinitz a accusé Tsipi Livni d’avoir «transgressé toutes les règles du jeu en rencontrant Abou Mazen à Londres après avoir elle-même cosigné une décision gouvernementale de ne plus avoir de contacts avec l’AP alliée au Hamas». Pour Steinitz «Livni ne cesse de porter atteinte à l’image d’Israël dans le monde en prenant des positions en porte-à-faux et Netanyahou se montre beaucoup trop patient et indulgent envers elle». Jibril Rajoub: «Instaurer un protectorat international sur la Rive occidentale» (Aroutz 7) En visite au Qatar, le terroriste Jibril Rajoub, membre du Comité central du Fatah a appelé «à commencer par instaurer un protectorat international sur la Rive Occidentale comme stade intermédiaire à la création d’un État palestinien». En parallèle Rajoub appelle «à créer un vaste front de lutte populaire par tous les moyens afin de mettre fin à l’occupation raciste et fasciste d’Israël». Rajoub s’est également déclaré favorable à l’entrée éventuelle du Hamas et du Jihad islamique dans les instances de l’OLP, comme il en est question actuellement.

Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info:

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Budget

Par Valérie Halfon

Un, deux, trois, prêts?

Ne partez pas

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Mazel Tov! Vous venez de vous fiancer ou de vous marier. Une nouvelle vie s'offre à vous, faite de joies de bonheurs et de Nahat. C'est ce que vous souhaitent tous ceux qui vous aiment. Malheureusement, je rencontre de plus en plus de jeunes couples qui manquent de sérénité. Pour une seule raison: ils sont endettés. De plusieurs milliers de shékels. Pourquoi ? Parce qu'à un moment où ils avaient besoin d'argent, ils ont décidé (ou on les a convaincus) de prendre un prêt à la consommation. Et ce jour là, leur vie a basculé. Pourtant, ils avaient vraiment “besoin” de 50000 shékels. Parce que tous les mois, ils dépensaient plus que ce qu'ils gagnaient, par exemple. Ou alors, pour financer leur mariage ou pour réaménager un peu l'appartement qu'ils avaient loué. Peut-être avaient-ils absolument besoin d'une deuxième voiture. Enfin, sur le moment, cette somme d'argent leur apparaissait presque comme un cadeau tombé du ciel. D'ailleurs, l'employée de banque qui leur avait proposé ce prêt leur avait dit que les conditions étaient très

avantageuses et qu'ils ne s e n ti r a i e n t presque rien... Et en effet, ils ne se sont pas rendu compte tout de suite de l'ampleur du désastre. Parfois, le premier remboursement ne s'est effectué même que plusieurs mois après qu'ils aient contracté leur prêt. Mais, dès qu'ils ont commencé à rembourser les premières mensualités, ils se sont rendu compte que leur situation financière devenait chaque jour un peu plus difficile. Le millier de shékels versé mensuellement pour rembourser ce “cadeau” les enfonçait chaque mois un peu plus. “Si on avait compris à quel point ce serait néfaste, on n'aurait jamais fait ce prêt” répétait Ouri (nom d'emprunt) 28 ans. Lui et sa femme Ora avaient pris un prêt à la consommation, presque sur un coup de tête. Il le regrettait maintenant amèrement puisqu'il devait faire des heures supplémentaires pour pouvoir rembourser le prêt. Ora elle, était effarée lorsqu'elle découvrit combien d'intérêts elle payait en fin de compte pour leur prêt de 50000 shékels. En effet, à 6.5% sur 5 ans, le montant des intérêts s'élevait à plus de 8500 shékels, soit 17% de la somme empruntée. Je lui expliquais le concept des intérêts composés ou “ribit deribit” en hébreu. On paye bien plus que l'on ne croit lorsqu'on contracte un prêt. Et si les banques nous poussent tellement à la consommation, c'est uniquement parce qu'il s'agit pour elles d'un business juteux. Ainsi, il y a quelques mois j'ai vu dans un journal une publicité qui m'a hérissée. On voit le pied d'un homme en train de casser un verre et au dessus une mention du genre: “Mazal Tov! Vous avez besoin d'argent pour financer votre mariage ? Venez recevoir un prêt de 50000 shékels qui vous aidera à commencer votre vie dans la joie...”. Comment peuton induire les gens dans l'erreur à ce point ? D'ailleurs, les banques ne se contentent pas de faire de la publicité dans les journaux, elles vous appellent à la maison et vous proposent toujours de nouveaux prêts à des conditions très intéressantes. Pour la banque, bien sûr! Mais justement, si vous voulez commencer votre vie de jeunes mariés du pied droit, la meilleure chose à faire est de NE JAMAIS contracter de prêt à la consommation. Et d'apprendre à gérer votre budget. Alors, vous vous garantirez une vie de Nahat financier. Et c'est ce que je vous souhaite. Valérie Halfon Conseillère en gestion familiale/PME 054-5723398

Alya story

Par Shraga Blum

L'alya en provenance de France est en pleine expansion. LPH vous présentera dorénavant des parcours d'alya de juifs francophones...

Annie Kurland-Elfersi Planter les graines de la coexistence

Région Jérusalem

Annie, originaire de Toulouse, ancienne du Bné-Akiva, a fait son alya à l’âge de 21 ans et s’adonne depuis à sa passion: faire se rencontrer et se parler des mondes qui ne se connaissent pas. Titulaire d’une Licence de l'Université de Jérusalem en Français et en Théâtre, Annie Kurland prépare actuellement un M.A. en «Éducation juive pluraliste». La ligne directrice de la philosophie pluraliste est de faire dialoguer des mondes qui se côtoient, voire s’opposent, sans pour autant renoncer chacun à ce qu’il est mais au contraire en célébrant les différences comme une richesse et non un handicap. Cela concerne en premier lieu les rapports entre les différents courants du Judaïsme mais est également expérimenté dans les délicates relations entre les populations juive et arabe. Annie espère, par son travail, faire baisser les tensions et contribuer à créer à l’avenir une société israélienne plus ouverte et plus tolérante, en habituant les jeunes enfants de milieux différents à évoluer ensemble. Annie tient à dire qu'elle est résolument sioniste et tire des leçons de nos plus grands sages l'importance de l'écoute, du dialogue et la recherche des points communs plutôt que des points de divergences - "qui sont plus nombreux que ce que l'on croit". Elle est convaincue qu'il est important de commencer cette éducation de l'écoute et du dialogue dès l'école primaire. Après avoir travaillé à l'Agence juive pour Israël et conduit des ateliers de rencontres entre écoliers juifs israéliens et arabes israéliens, Annie enseigne aujourd’hui les mathématiques et les matières juives (Torah, Midrash, Mishna) par le biais du théâtre à l'école «Keshet». Cette école a été créée en 1995 pour offrir une alternative à la

dichotomie imposée par le système éducatif israélien et accueille aussi bien des enfants religieux que des enfants laïcs. Ceux-ci étudient les matières juives séparément et les matières générales ensemble, dans un cadre qui encourage le respect dans la divergence. Pour Annie, enseigner à Keshet et enseigner le Judaïsme par le théâtre est une expérience très réussie et enrichissante, dit-elle, car à travers le théâtre, on arrive à transmettre les valeurs religieuses et culturelles du Judaïsme de manière cognitive autant que par l’expérience. Le travail d’Annie Kurland a été récompensé par sa sélection à le présenter dans une exposition de photos intitulée «Zot Yeroushalayim», à l’occasion de Yom Yeroushalayim, parmi onze autres éducateurs et éducatrices issus de milieux très différents de la capitale. Ce projet, chapeauté par «Reshout Harabim» qui regroupe des organisations qui œuvrent dans le domaine du pluralisme religieux, est à l’initiative du Dr. Michal Mushkat-Barkan, du «Hebrew Union College», pour montrer différents visages de Jérusalem à l’occasion des festivités pour sa réunification. Il s’agit, entre autres, d’une exposition qui a débuté à l’ancienne gare ferroviaire et qui se tiendra durant un mois au «Hebrew Union College» et autres lieux de Jérusalem. L’objectif de la manifestation est de montrer que si l’on veut une Jérusalem réunifiée, il faut que chaque habitant se sente appartenir à cette ville. Pour le Dr. Mushkat-Barkan, «la mosaïque de Jérusalem est une occasion idéale pour promouvoir l’idée du vivreensemble et chaque exposant témoigne de ses activités, de ses expériences et de ses difficultés aussi». Annie s’est dit «très honorée» d’avoir été choisie pour participer à cette exposition car elle y voit une sorte de reconnaissance de son travail et de sa philosophie de vie, dont l’optimisme est la colonne vertébrale. Le site: www.thisisjerusalem.org Annie Kurland: 054-3077701

Publi-Reportage

«Maayan Tel» Un «Call-Center» dans le cadre de la Formation…

Région Jérusalem

M. Matzliah, pourriez vous nous présenter «Maayan Tel»? J'ai été directeur commercial de l'un des plus grands centres d'appels francophones d'Israël, j'y ai appris beaucoup de choses, je profite d'ailleurs de l'occasion qui m'est offerte pour exprimer ma gratitude pour la confiance qui m'a été accordée pendant toutes ces années. Et c'est fort de cette expérience acquise que j'ai été amené à créer ma propre structure. «Maayan Tel», qui aura trois ans cet été, c'est donc si j'ose dire l'alliance de l'expérience et de la jeunesse. Avez-vous déjà été chef d'entreprise? J'ai toujours exercé des fonctions d'encadrement. Notamment en France, j'ai été directeur de département du Groupe pétrolier Total pendant une quinzaine d'années. Mais être cadre supérieur dans une grosse structure et diriger la sienne de A à Z, ce n'est pas la même chose. C'est ainsi que, pour éviter les erreurs que l'on peut être amené à commettre au départ, j'ai jugé préférable de me tourner vers «Mati Jérusalem». Je dois dire que je n'ai pas été déçu puisque «Mati» m'a accompagné tout au long de la préparation de ce projet, notamment par l'établissement d'un Business Plan, des rencontres régulières, des conseils avisés, etc… Quelles sont les missions développées par «Maayan Tel»?

Nous nous sommes spécialisés dans la Formation dans tous ses aspects. Je peux même dire que «Maayan Tel» est la référence dans le domaine. Nos partenaires, centres de formation, sont parmi les plus grands noms en France, et l'un d'eux est implanté dans une vingtaine de pays dans le monde. Ces facteurs présentent une garantie de professionnalisme et de solidité. Le domaine de la formation est, à mon sens, l'un des plus nobles et des plus sûrs parmi les différents projets développés par les centres d'appels. Quel est le travail que doivent accomplir vos téléprospecteurs? Ils doivent entrer en relation avec des DRH ou des gérants de Sociétés dans le but d'inscrire leurs salariés à des formations diversifiées, parfois certifiantes, dispensées par les centres de formation. Il ne s'agit pas de vente agressive, ni même de vente tout court, puisque ces programmes sont financés par les cotisations obligatoires des entreprises. En outre, nos partenaires, de par leur notoriété, leur professionnalisme et leur solidité financière, sont agrées par les Organismes collecteurs pour dispenser des programmes dans le cadre du dispositif “Actions Collectives” qui permet de bénéficier de formations complémentaires, même si le budget “plan de formation“ est épuisé. Il s'agit véritablement du must! De par la richesse et la qualité de l'échange avec

leurs interlocuteurs, nos commerciaux ont beaucoup de satisfactions et même un réel plaisir dans l'exercice de leur travail. De surcroit, et cela n'est pas le moins important, ils obtiennent d'excellentes rémunérations... Justement, quel est le mode de rémunération? Nous pouvons proposer à nos candidats différents modes de rémunération, de manière à ce que chacun puisse choisir celui dans lequel il se sent le plus à l'aise. La rémunération est adaptée à une fonction commerciale et non plafonnée. Êtes-vous à la recherche de personnel? Et sur quels critères? Oui, nous sommes encore en mesure d e r e c r u t e r, n o t a m m e n t m a i s pas seulement, l'après midi. Notre préférence va à des personnes ayant une expérience réussie dans ce type de fonction, ou à défaut présentant de réelles aptitudes, de la volonté et un bon relationnel. En outre des connaissances informatiques sont indispensables. Merci M. Matzliah d'avoir répondu à nos questions. Succès et longue vie à «Maayan Tel»! Votre patronyme est sans doute prédestiné... Pour tout contact ou renseignement: Elyahou 0545 390 785

Mazal Tov

À Elisheva Mallet, qui devient bat mitsva, que ta vie soit pleine de réussites et de rires. Tes copines de Vav 3'! À Guefen Shabbat, mazal tov la Bat Mitsva, on te souhaite de grandir avec toujours cette joie de vivre, yom houledet sameah'! Hah'averot… À Carole et Meir pour un anniversaire de mariage plein de joies et de bonheur. À Haim Cohen et jerusalem-info.com pour la sortie du nouveau guide Bienvenue@Jerusalem! Bon anniversaire à notre Coach de choc Esther Horgen... plein de bons conseils pour mieux avancer dans la vie!

Zèbre au fromage Préparation

Ingrédients • 1 boite de crème fraîche 250 ml • ½ verre de lait • 1 pudding vanille • ½ verre de sucre • 2 boîtes de fromage blanc 5% ou 9% (500 grammes) • 20 biscuits Petit Beurre • 1 verre de lait pour tremper les biscuits

Région Jérusalem

• Quelques cubes de chocolat pour la garniture.

Fouettez la crème fraîche avec le pudding instantané, le sucre et le verre de lait jusqu'à ce que la texture soit lisse et qu’elle épaississe. Ajoutez le fromage à la crème et continuer à battre. Verser la crème dans un moule graissé ou garni de papier sulfurisé (laisser un peu de crème pour rajouter sur le gâteau). Trempez chaque biscuit 3 secondes dans le lait, déposez-les dans la crème en rangées (un après l'autre) jusqu'à ce qu'ils touchent le fond. Continuez jusqu'à ce que le moule soit plein (faites 4 rangées). Étalez la crème restante sur le haut du gâteau. Congelez le gâteau pour la nuit, tournezle sur un plateau et retirer le moule. Râpez le chocolat sur le gâteau. Mettez le gâteau dans le réfrigérateur 1 heure avant de servir.

Bon appétit

2 sinon rien

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Freha et Zartota décident de s’inscrire au club de vélo local. C’est aujourd’hui leur première sortie… Au bout d’un moment l’une d’elles s’arrête, descend de vélo et en dégonfle les pneus. - Mais qu’est-ce que tu fais? - Ben, ma selle était trop haute alors je dégonfle les pneus pour la baisser un peu. L’autre blonde descend alors de son vélo, enlève sa selle puis son guidon, met le guidon à la place de la selle et la selle à la place du guidon. - Et toi, qu’est-ce que tu fais? - T’es trop bête, je rentre à la maison.

Un Corse en voiture est arrêté à la Douane. - Avez-vous quelque chose à déclarer? - Non, rien. - Qu‘avez-vous dans le coffre? - Des calculettes uniquement. - Quelle idée de mettre des calculettes dans un coffre de voiture! Vous en avez beaucoup? - Quatre ou cinq. - Ouvrez votre coffre, je veux voir ça, c’est curieux de mettre des calculettes dans un coffre. Le Corse ouvre et là… là…, surprise!! Un révolver, un fusil de chasse, un pistoletmitrailleur, un lance-roquette… Le Douanier lui dit: - Vous appelez ça des «calculettes», vous? - Oui, parce que c’est avec ça que je règle mes comptes, moi!!

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‬ ‫על עץ תפוזים נשבה רוח‬ ‫חזקה‪ .‬היא לא השאירה תפוזים‬ ‫ולא העיפה תפוזים‪.‬‬ ‫כמה תפוזים היו על העץ?‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫אורלי ברמי‬ ‫ירושלים‬ ‫‪ 5‬המנצחים הבאים לפי סדר‪:‬‬ ‫‪ .1‬אליאב שליידר‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪ .2‬דני סוכות‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪ .3‬אמונה דריי‪ ,‬מעלה אדומים‬ ‫‪ .4‬טלי אבקסיס‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪ .5‬איתן בלוך‪ ,‬רעננה‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מה האות הבאה בסדרה?‬ ‫א‪ ,‬ש‪ ,‬ש‪ ,‬א‪ ,‬ח‪ ,‬ש‪ ,‬ש‪ ,‬ש__?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫האות ''ת''‪ :‬אחד‪ ,‬שתיים‪ ,‬שלוש‪ ,‬ארבע‪,‬‬

‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬ ‫‪shragounet@gmail.com‬‬

‫חמש‪ ,‬שש‪ ,‬שבע‪ ,‬שמונה‪ ...‬ותשע!!‬ ‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה!‬‬ ‫‪shragounet@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫"כל ימי נזרו תער לא‪ -‬יעבר על‪ -‬ראשו‪( "...‬נשא‪ ,‬ו' ה')‬

‫קיד הבדו‬

‫חידון לפרשת נשא‬

‫פרשת נשא היא הפרשה‪:‬‬ ‫הקצרה ביותר בתורה‬

‫הארוכה ביותר בתורה‬

‫בסיום בניית המשכן‪ ,‬כמה זמן נמשך תהליך הבאת‬ ‫קרבן ע''י נשיאי השבטים?‬ ‫‪ 7‬ימים‬

‫‪ 12‬ימים‬

‫‪ 8‬ימים‬

‫למי היה אסור לגלח את ראשו‪ ,‬לשתות יין‬ ‫ולהיטמא למת?‬ ‫מי הנזיר הכי מפורסם בתנ''ך?‬ ‫מי נוטל ידיים‪ ,‬חולץ נעליים‪ ,‬ומכסה את ראשו‬ ‫בטלית ומברך אותנו?‬ ‫נשא‬

‫בהעלותך‬

‫שלח לך‬

‫דיחות‬

‫ב‬

‫קרח‬

‫חקת‬

‫סל התשובות‬

‫יוסי רוכב על אופניים וצועק לאמא שלו‪:‬‬ ‫ אמא תראי! בלי ידיים!‬‫הכהן לפני ברכת הכהנים‪.‬‬

‫ואחר כמה דקות‪:‬‬ ‫ אמא תראי! בלי רגליים!‬‫ואחרי כמה שניות‪:‬‬

‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫הארוכה ביותר ! יש בה ‪ 176‬פסוקים‪.‬‬

‫ילדים ! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪ 12‬ימים‪ ,‬כמספר השבטים!‬

‫תודה לבן אייש מנתניה‬

‫לנזיר‪.‬‬

‫בני ויאיר הולכים לבריכה‪ .‬בני נכנס ראשון‬ ‫למים ואחרי כמה דקות יאיר שואל‪:‬‬ ‫ איך המים?‬‫ בסדר‪ ,‬אבל בחמש דקות הראשונות קר מאוד‪.‬‬‫‪ -‬אז נראה לי שאני אכנס בעוד חמש דקות‪.‬‬

‫שמשון‪.‬‬

‫‪-‬אמא תראי! בלי שיניים!‬

Les Z'infos pratiques Réfouah Chéléma Priez pour la Refoua Shlema de Moshé Hay ben Rivka.

Hazkarot À l'occasion du 2ème anniversaire de la disparition du Grand Rabbin Meyer ZINI ‫ל"צז‬, auront lieu le dimanche 3 Sivan (1er juin) la montée au cimetière de Guivat Chaoul à 17h, les offices et une étude à 18h15, 63 Derekh Beth Lehem, Jérusalem. Les chlochim de Rav Julot Tsemah ben Myriam auront lieu le jeudi 5 juin à 18h30 à la synagogue Beth Annaëlle vé Israël, au 26 rue Yossef Hahmi, Jérusalem.

Cours et Conférences Ashdod Cours de la Rabbanite Arlette Hazan leillouy nichma de Gérard Moche Hazan tous les dim. de 10h à 12h. 18 rue Rav Nissim Ezor Hé. Rens: 050-4009126 Cours de Tanya, en fran, par le Rav Menahem Wolika pour hommes tous les merc. à 21h. Beit Habad de la City 93 rue Haatsmaout 1er ét. Petite collation. Rens: Yossef. 052-3633143. Cours de pensée positive ou comment améliorer notre vie dans l'amour, la joie, la émouna par Elisheva Elkayam le lundi à 10h30. Paf 20 sh/mois. Rens. et insc., 054-8401379 052-7388394

Netanya Le cours mensuel, en français, du Rav Touitou de Modiin aura lieu le dim. 1er juin à 20h15 à la Synagogue Keter Torah. Cours de Maamar du Rabbi pour un esprit de Guéoula avec le Rav Yaacov Corda le mardi de 10h30 à 12h30. Infos: 050-9157707

Ashkelon Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 16h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 054-2142682

Bat Yam Cours du Rav Eliahou Touitou le lundi 2 juin à 20h30 synagogue Chevet Ahim 5 rue Bazel. Paf: 20 sh. René Chaouat 0547910307.

Tel Aviv

Pizza & Parasha à Tel Aviv: le Rav Yankel Abergel rapporte les commentaires de ses Maîtres les sages de Bnei Brak, tous les jeudis à la Synagogue Yehezkel, 2 rue Arnon (quartier Ben Yehuda/Gordon). Pizza 20h15, Shiour mixte 20h50. Rens: 052-7669940 Beith Midrash Français: ' Torat Moshe': tous les merc. à 20h15: cours de Pensée Juive, Kabalah et Hassidout. Rosh Beit Hamidrash: Rav Avraham Ben Nissim Abitbol. 25 rue Ahavat Tsion 0546207030 www.courstorah.com

Jérusalem Centre Yair Manitou: Mardi 27 mai à 17h45 cours de Rav Marc Kujawsky:

"l'importance de Yom Yerouchalayim". Emouna, 9 rue Rivka. Necouda Tova: journée d'études: préparation à la fête de Chavouot dim. 1er juin 10h. à 15h. chez Mme Sebag, 16/5 Rue Daniel. Communauté Ohavei Tsion: veillée de Shavouot le mardi 3 juin à la synagogue Beth Yossef - 10 Mekor Haim. Lecture du Tikoun à 22h45, 2 cours du Rav Haim Dynovisz: "Hagadot sur le don de la Torah" de 00h00 à 01h30 " Torah du Sinaï & Torah de Tsion" de 02h à 03h La Yéchivat Mahon Meir invite le public masculin pr la veillée de Chavouot à la Yechivat Hamekoubalim "Beith El" (face à la Hourva) ds la Vieille Ville à partir de 22h45. Au programme les Rabbanim M. Toubiano, M. Ben Israel, D. Partouche, E. Kling et Y. Nahon. Pour des raisons indépendantes de sa volonté la Loge Bnai Brith Robert Gamzon est dans l'obligation de reporter le colloque prévu le 8 juin à une date qui sera communiquée le plus rapidement possible. Shir Ha Nashim: centre d'étude féminin de Baka; Leiloui Nichmat Meir Marvin. Merc. 11 juin: 9h30 Prof. Itshak Adda, 10h45 Rabbanit Marouani. Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haim. Rens: Graziella 054-4874337 Nouveau à Pisgat Zeev Mizrah: Bet Midrach francophone, sous la direction du Rav David Chalem et du Prof. N. Dana-Picard. Les dimanches à 20h30, synagogue Bet Itshak, rue Gvirtzmann. Public mixte.

Le Dr Rausky Daniel organise tous les merc. à 21h15 un cours mixte sur Orot du Rav Kook avec le rav Benchouchan au Beth Knesset Emouna, 4 Ashreel Buzaglo. Midrechet Hen: cours en français pour femmes le dim.: 9h: Rav Tobiano: "Le Kouzari", 10h: Rav Naouri:"Ein Aya", 11h: Rav Attoun: "Royauté de Shaoul et Royauté de David", 12h15 Rav David Benezra Pirkei Avot 050-3072282. Centre Emouna, 9 Rue Rivka, Baka. Beit Frankforter poursuit ses activités d'oulpan et d'informatique entre autres. Rens: Delphine: 052-8620699 ou 026714848 Nouveau Guivat Chaoul: vente jouets et accessoires enfants d’occasion. Yaël 0526875346 058-5003676

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