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‫בס"ד‬

ISRAEL FACE A LA MUTATION DU MONDE ARABE INTERVIEW EXCLUSIVE CHRISTIAN ESTROSI, député-maire de Nice pp..10-11

D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o

L’hebdomadaire israélien des francophones

CONFERENCE

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 656

‫חוקת‬

30 Sivan 5774 | 28 Juin 2014 R o s h H o d e s h Ta m o uz :

Dr. GUY BEKHOR: "C'est bon pour Israël"! p. 12

S a m 28 J uin et Dim 2 9 J uin

,‫הַ ּסֶ לַע ּבְ מַ ּטֵ הּו ּפַ עֲמָ יִ ם; וַ ּי ְֵצאּו מַ יִ ם ַרּבִ ים‬-‫וַ ּיְַך אֶ ת‬..." )'‫ יא‬,'‫" (במדבר כ‬.‫ירם‬ ָ ִ‫וַ ֵּת ְׁש ְּת הָ עֵ ָדה ּובְ ע‬

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Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Édito

Changement de cap! Par Avraham Azoulay On s'agite, comme d’habitude, c’est exact: travail, maison, courses, téléphone, news… la routine, mais avec un poids sur le cœur. Cette pensée ne nous quitte pas, même au réveil. Peut-être ont-ils été retrouvés durant la nuit? Où sont-ils, comment vont-ils, les ont-ils séparés, sont-ils bien traités? En quelques jours, Rahel, Bat Galim et Iris, les trois mères, ont réussi à changer la façon de penser de beaucoup d’entre nous. Quand on les voit, quand on les entend, on ne peut qu’admirer ces femmes si fortes. Dignité, courage, intelligence, foi inébranlable, une beauté d'âme qui se voit et s'entend. Pour nous qui ne ressentons qu'un millième de leur souffrance c'est déjà très difficile; mais elles en plus, réussissent, par leurs paroles de Emouna, à rapprocher tous les cœurs. Même Yaïr Lapid a été sensible à leur appel: «J’ai fouillé toute la maison pour retrouver le sidour de mon grand-père», leur a-t-il dit. «Je n’avais pas prié depuis 6 ans, depuis la bar mitsva de mon fils». Leurs propos positifs sur la société israélienne, les medias ou le gouvernement ont déclenché un processus - même dans les décisions de Tsahal. Israël a changé de disque. Finies l’attitude défensive et les supplications de la dernière prise d’otage. Finie la levée de boucliers de toute une société et de la presse contre - non pas les terroristes- mais les dirigeants. En revanche, les soldats sentent qu'en retournant chaque pierre, ils réalisent un travail sacré, avodat kodesh. Le peuple lui aussi est uni, ressoudé malgré quelques fausses notes tout de même, derrière

le message de ces mères hors du commun. Quant au monde, fidèle à lui-même, il est toujours aussi indifférent à nos épreuves. L’enlèvement de trois adolescents israéliens par des terroristes ne les préoccupe pas du tout. Certains diront qu’ils ont une bonne excuse avec le Mondial… Ce qu’ils ne réalisent pas, c'est que ces évènements qui se déroulent pour l'instant loin d'eux, derrière les écrans, peu à peu se rapprochent de leur réalité… Quand une bande de djihadistes féroces se sent la force de conquérir un pays, sans être inquiétés par quiconque, comme en Irak, c’est le signe que tout est possible... Le signe que le terrorisme ne connaîtra bientôt plus de frontières. Le gendarme du monde a jeté son képi pour un chapeau de paille, et sa politique laxiste a entraîné toute l’Europe à sa suite. La guerre que mène aujourd’hui Israël pour retrouver ces trois enfants est un exemple que chaque pays qui tient à sa survie face à l’invasion des forces du mal et de la terreur, devrait suivre. Enfin et surtout, c'est aussi pour le peuple juif un message clair: ne comptons sur personne que D. bien sûr, et Tsahal, pour garantir notre avenir et notre sécurité. Et comme la semaine dernière, je préfère terminer avec cette prière: l'espoir qu’à l’heure où vous lirez ces quelques lignes, elles ne soient plus d’actualité et que Guil-Ad, Eyal et Naftali sont tous trois de retour, sains, saufs et souriants.

Sur le vif es convulsions qui secouent le monde arabo-musulman et leurs répercussions en Europe sont-elles de nature à modifier la vision des Occidentaux sur le conflit israélo-arabe palestinien? Pr. Emmanuel Navon

Universitaire - "New Voice of Israel" Non, car cette “vision” est en réalité un aveuglement. Les États artificiels imposés par l’Europe à la nation arabe à la fin de la Première Guerre mondiale s’effondrent sous le poids de l’Islam politique et de la lutte fratricide entre sunnites et shiites. L’intervention militaire anglo-américaine en Iraq en 2003 a donné naissance à un régime shiite contrôlé par l’Iran mais menacé par la milice sunnite de l’État islamique en Iraq et au Levant (EIIL). L’intervention militaire française en Libye (un État de circonstances inventé par l’Italie en 1934) a laissé place à une guerre de clans sans issue. L’EIIL menace le régime du roitelet de Transjordanie et tente de s’implanter en Israël par le biais du Hamas. La solution de l’Occident? Créer un 23e État arabe dont les frontières entoureront

Jérusalem et surplomberont Tel-Aviv. Sur l’Orient compliqué, l’Occident continue d’avoir des idées simples.

Claude-David Frankforter Consultant en marketing

Face aux crises internationales, les non-musulmans commencent à souffrir de la paille dans leur œil... alors que la poutre dans l'œil arabo-musulman ne pèse plus son poids et suscite de moins en moins de compassion. Égoïsme? Non, plutôt "ras-le-bol" devant l’exagération médiatique des revendications abusives des groupuscules islamofraternello-haïsseurs qui s'égorgent joyeusement entre eux. Comment, vous n'êtes pas au courant?... le Coran est le "Livre Sacré" le plus... incohérent qui existe! D'une sourate à l'autre, il prône l'amour du prochain et dans la suivante il exige sa décapitation, pour des futilités. Cette incohérence commençant (enfin?) à être perçue par les "infidèles" occidentaux leur devient de plus en plus insupportable. L'actualité récente (rapt des trois adolescents) en est une illustration claire par la réprobation quasi unanime qu'elle suscite. L'image d'Israël se restaure ainsi lentement mais sûrement. Au moment où j'écris ces lignes, je reste optimiste en priant avec tout le AM ISRAËL: BRING BACK OUR BOYS!

Stéphane Amar Journaliste

Les guerres et les révolutions qui agitent le monde arabe depuis trois ans ont incontestablement permis à l'Occident de comprendre que le conflit israélo-palestinien n'était pas la cause des déséquilibres du monde arabe. Quant à "modifier la vision du conflit", je ne pense pas. Les critiques occidentales se concentrent sur la question des implantations. Israël est perçu comme un colonisateur bafouant les droits des Palestiniens. Or depuis 1967, Israël n'a jamais défini de position claire sur cet aspect central du conflit. Ces territoires font-ils ou non partie d'Israël? Quelle est la légitimité du peuple juif sur ces terres? Faut-il les annexer où les céder à l'Autorité palestinienne? Quel que ce soit le jugement que l'on porte sur les représentations médiatiques d'Israël à l'étranger, une chose est sûre: tant qu'Israël ne sortira pas de l'ambigüité sur les territoires, il sera confronté à l'hostilité des Nations.

Par Shraga Blum

Sur l’Orient compliqué, l’Occident continue d’avoir des idées simples.

Daniel Gal

Ancien ambassadeur Voilà plus de trois ans que le monde arabe est secoué par des convulsions importantes que la presse occidentale, prenant ses désirs pour des réalités, qualifie d'avènement de printemps arabes. Le monde occidental ne comprenait pas le scepticisme d'Israël mais après bien des hésitations se rendait compte que ces «pseudo printemps arabes» finissaient en hivers islamiques. Quant à moi, j'écrivais il y a plus de deux ans que le seul printemps arabe que j'ai connu, c'est à Paris ou le Qatar faisait l'acquisition des magasins «le Printemps». De nouveau, depuis de nombreux mois, des groupes de djihadistes, des bandes armées, affiliées à El Qaida essayent de constituer un califat arabe sur une partie de l'Irak et de la Syrie. Ils sont déjà aux portes de Bagdad. Ce sont des bandes sanguinaires qui tuent, massacrent et crucifient même pour réaliser leurs objectifs. Pour le moment,

l'occident n'a pas levé le petit doigt. Il serait naïf de croire que l'occident comprend mieux aujourd'hui les raisons d'Israël quand on voit sa véritable obsession à la condamner unilatéralement dans la presse et dans les assises internationales. Même si ces derniers jours ils ont condamné l'enlèvement sauvage de nos trois adolescents, ils le font toujours en condamnant aussi certaines actions d'Israël, dans un souci «d'équilibre», sans pour cela renier la reconnaissance de facto du Hamas. Il ne faut pas se méprendre. Ils commencent déjà à exprimer leurs inquiétudes sur la durée des opérations d'Israël pour retrouver nos jeunes. Voyez aussi la conduite de l'opposition en Israël. Elle piaffe déjà d'impatience à émettre des critiques à l'égard du gouvernement. Ne nous leurrons pas. La vision des Occidentaux, de plus en plus otages de l'opinion arabe, à l'égard du conflit israélo-arabe palestinien ne changera pas d'une manière notoire et rapide… L'ère des condamnations d'Israël n'est pas arrivée à sa fin. Les Occidentaux ont souvent des raisons que la raison ne connaît pas.

Sur le vif (suite) Dr Joseph Zrihen

Président Exécutif de la Fédération Israélienne Francophone Ces convulsions, comme vous les nommez, sont plus proches de tremblements majeurs ou de dramatiques sinistres politiques et humains. Elles ont débuté il y a déjà de nombreuses années avec l’émergence d’un islam radical en Algérie puis en Égypte, dans la corne de l’Afrique et en Afghanistan. Cette grande partie de dominos avec l’un de ces points d’orgue que fut le printemps arabe qui vira au cauchemar n’est pas près de s’achever, tant sont farouches les haines au sein du monde arabo musulman. Il y a chez certains responsables occidentaux une prise de conscience de cette radicalité qui veut tout balayer sur son passage, d’abord ou/et en même temps les ennemis chiites ou sunnites et la civilisation judéo chrétienne. J’ai la conviction que devant tant de haines, d’intolérance, de barbarie, de massacres, de destructions et devant cette apologie permanente de la mort et ce refus de négocier, les yeux des occidentaux commencent à se dessiller. Les alliances du Fatah, du Hezbollah, et la perfidie de certains responsables palestiniens ne peuvent plus échapper aux observateurs occidentaux.

Les plus courageux d’entre eux sont des amis fidèles et dévoués d’Israël et s’engagent de plus en plus clairement. J’ai bon espoir qu’ils seront plus nombreux encore tant les évidences se font jour. Quant à modifier radicalement leur vision sur le conflit israélo-arabe palestinien je crains qu’il ne faille plus de temps. Ce qui justifie pleinement la nécessité d’un Israël fort, déterminé et sans concessions quant à sa sécurité et à celle de ses citoyens.

Claire Dana-Picard Journaliste

Certains commettent encore l’erreur de croire qu’on peut convaincre sur ce dossier avec des arguments infaillibles, mais ça ne marche qu’auprès de gens de bonne foi ou totalement ignorants de la situation et disposés à s’informer. Les médias ont beau relater les violences sanguinaires de groupes islamistes autant dans les pays arabes que dans d’autres régions du monde, les Occidentaux restent pour la plupart sourds et aveugles. Refusant l’évidence, ils maintiennent leur soutien aux ennemis d’Israël et de la démocratie. Restent alors ceux qui ont la lucidité et le courage de soutenir l’État juif envers et contre tous, avec la conviction de son bon droit. Ou bien les indécis, tels ces parlementaires français qui participent à des voyages en Israël pour découvrir la réalité sur le terrain et modifier éventuellement leur regard sur la crise du Proche-Orient. Mais pour pouvoir changer d’avis, il faut faire preuve d’une certaine souplesse et d’une grande honnêteté intellectuelle. Pour les autres, c’est peine perdue…

Dror Even-Sapir

Analyste politique – i24news.tv L'évolution de la guerre civile syrienne, les fulgurants progrès des djihadistes en Irak, l'attentat du Musée juif de Bruxelles… Au vu de cette série d'évènements, les opinions publiques et les preneurs de décisions en Europe et aux États-Unis ne peuvent qu'avoir pris toute la mesure de la menace représentée par l'Islam radical, tant pour la stabilité des régions dans lesquelles il sévit directement que pour la sécurité des Occidentaux eux-mêmes. Mais le prisme à travers lequel Américains et Européens perçoivent le conflit israélo-palestinien n'en semble pas affecté: il reste pour eux un conflit avant tout national et territorial, dont la solution ne peut que s'inscrire dans ces mêmes termes. La dimension religieuse y est souvent minimisée. Les chancelleries occidentales ont prouvé récemment qu'elles tenaient à cette vision des choses lorsqu'elles ont favorablement accueilli la constitution du gouvernement palestinien d'union Fatah-Hamas.

Interview exclusive

M. Christian Estrosi Un grand ami d’Israël Une délégation de trente-neuf parlementaires français s’est récemment rendue en Israël sous la conduite de Meyer Habib. Parmi eux Christian Estrosi, député-maire UMP de Nice et président de la métropole Nice-Côte d’Azur, est l’un des plus fervents partisans de l’État d’Israël dans l’hémicycle, et il n’utilise jamais la langue de bois pour défendre Israël et combattre l’antisémitisme. Quelques jours avant son arrivée en Israël il a publié une tribune courageuse intitulée: «Je suis fier d’être un ami d’Israël», qui a rapidement été diffusée à une grande échelle. Malgré un emploi du temps extrêmement chargé, Christian Estrosi, accompagné du député Rudy Salles (UDI) et de plusieurs collaborateurs a reçu un groupe de journalistes de la presse francophone et a exposé sa vision avant de répondre à quelques questions, juste après avoir été reçu durant un long moment par le Premier ministre israélien Binyamin Netanyahou. Shraga Blum (LPH): On a souvent affirmé en Europe ou aux États-Unis que la solution du conflit israélopalestinien était la clé de tous les autres problèmes du Moyen-Orient. D’où de fortes pressions exercées sur Israël. Or avec ce qui se passe aujourd’hui dans toute la région on voit qu’il n’en est rien. Quel est votre avis sur le sujet? Christian Estrosi: Je partage totalement cette analyse. Il était tellement stupide de cloisonner la q u e st i o n e t d e p e n s e r q u e l e s menaces qui pèsent sur la planète

Il faut arrêter de tout focaliser sur le conflit israélo-palestinien. Aujourd’hui, tout le monde est concerné par ce qui se passe au Moyen-Orient dans le sens le plus large du terme. et notamment tous les problèmes liés au terrorisme international seraient résolus si uniquement le conflit israélo-palestinien l’était! Je le dis, aujourd’hui nous sommes en état de guerre. Une guerre qui ne dit peut-être pas officiellement

son nom et qui se livre parfois de manière souterraine ou imperceptible. Si les services de renseignements ne travaillent pas main dans la main, si l’Union Européenne ne devient pas une véritable entité politique et ne prend pas à bras-le-corps ce qui se passe en Irak par exemple, nous irons au-devant de grandes difficultés en Europe. Nous sommes tous concernés, aux côtés d’Israël, par ce qui se passe en Irak, en Iran ou en Syrie. L’Europe doit protéger ses citoyens, or ce n’est pas le sentiment qu’ils ont, d’où les votes pour les extrêmes. Il faut arrêter de tout focaliser sur le conflit israélo-palestinien. Aujourd’hui, tout le monde est concerné par ce qui se passe au Moyen-Orient dans le sens le plus large du terme. Michaël Blum (AFP): Vous avez dit que vous soutenez l’initiative du gouvernement israélien suite à l’accord Fatah-Hamas. Vous pensez par exemple que le gouvernement a eu raison de couper les liens avec l’Autorité Palestinienne suite à cet accord? Christian Estrosi: Je tiens à préciser que n’étant pas citoyen israélien, je ne m’immiscerai pas dans les affaires intérieures israéliennes et dans les décisions du gouvernement. Mais je reconnais la légitimité de ce gouvernement, et je comprends que face au problème qui est posé et à la nouvelle donne, le gouvernement puisse prendre ce genre de décision. Il ne faut pas oublier, comme on l’a dit, qu’il s’agit de problèmes qui sont

bien plus larges que le cadre strict de la problématique locale israélopalestinienne et pour lesquels nous avons du mal à apporter des réponses. Et si dans mon pays certains critiquent l’attitude du gouvernement israélien, moi je ne suis pas de ceux-là. Avraham Azoulay (LPH): Quand j’entends votre analyse, si juste et rare à entendre, comment expliquezvous cet empressement de l’Union E u ro p é e n n e – d e l a F ra n c e e n particulier – et des États-Unis, à vouloir travailler avec ce cabinet d’union entre Hamas et Fatah? Comment peut-on être aussi naïf et ne pas exiger des conditions strictes? Pourquoi les autres ne tiennent-ils pas le raisonnement que vous tenez? Christan Estrosi: Nous sommes quelques-uns à l’avoir, et notre devoir est de convaincre les autres du fait que les dangers qui pèsent sur Israël menacent en fait tout le monde. Notre responsabilité est de convaincre les opinions publiques, mais aussi les chancelleries et les diplomates qui tirent leur légitimité des opinions publiques. Rudy Salles (député): Je rajouterai qu’il s’agit d’une responsabilité partagée avec la presse, car il faut le dire, l’information part d’Israël! La couverture des événements qui se déroulent ici arrive en Europe au moyen de dépêches d’agences de presse qui deviennent ensuite des articles dans les journaux qui sont lus en Europe. La véracité des dépêches d’agences ne se vérifie pas, et comme

elles sont pour la plupart orientées dans un certain sens, l’information est déformée et imprègne les esprits. Christian Estrosi: Lorsque j’explique en France que dans l’hôpital «Hadassa», q u i e st j u m e l é ave c l e C H U d e Nice, le personnel médical soigne indifféremment des enfants juifs et arabes palestiniens, c’est tout juste si l’on me croit, parce que cela ne colle pas avec l’image de «l’État israélien oppresseur» qui est véhiculé par les médias. O r i a n e C o h e n ( J Po s t ) : Vo u s luttez vigoureusement contre l’antisémitisme. Avec tout ce qui se passe en France et en Europe, vous inquiétez-vous du fait que de plus en plus de Juifs quittent la France? Christian Estrosi: La France en tant que telle n’est pas antisémite. Je veux donner ce crédit à mon pays, qui s’est doté de lois et qui lutte - à gauche comme à droite - contre le phénomène. Je ne crois pas que ceux qui quittent la France le fassent majoritairement parce qu’ils craignent quelque chose, mais plutôt parce qu’Israël reste une «terre promise» pour beaucoup de ses fils. C’est un pays magnifique, plein de promesses. Je crois que l’on quitte la France parce que ce pays n’est plus capable de donner une espérance dans l’ascension sociale, la réussite professionnelle et la récompense du mérite. Israël est aujourd’hui dans le trio de tête pour ce qui est de l’innovation et c’est une magnifique réussite dans tant de domaines malgré

plus de 60 ans de guerres! C’est donc plus une question socio-économique que d’antisémitisme. Oriane Cohen: Mais il est indéniable que plus de Juifs quittent la France depuis l’Affaire Merah par exemple… C h r i s t i a n E s t r o s i : Pa r ra p p o r t à d’autres pays dans le monde, la France est plutôt bien lotie dans son rapport avec les Juifs et Israël, et je le répète, ce mouvement vers Israël vient davantage du fait qu’Israël est un pays qui attire les Juifs et aussi beaucoup de non-Juifs par les perspectives d’avenir que le pays présente. Shraga Blum (LPH): Ici certains font beaucoup de bruit sur les menaces de boycott d’Israël. Que ressentez-vous de votre côté? L’économique va-t-il primer sur le politique? Christian Estrosi: Il y a énormément de contacts entre les industries françaises et israéliennes, dans les domaines de recherche et de haute technologie, mais c’est encore insuffisant. Dans ma région, je pousse les PME de notre Technopole «Sophia Antipolis» à intensifier les partenariats avec des entreprises israéliennes. Aujourd’hui ce n’est pas la force militaire qui fait qu’un pays est puissant, mais c’est sa capacité d’innovation, où Israël est très bien placé. C’est un pays qui attire. Nous avons de grandes choses à bâtir avec Israël, et je m’y adonne pleinement car il y a non seulement un message économique mais aussi un message politique et philosophique.

Av ra h a m A zo u l ay ( L P H ) : Vo t re position ouvertement pro-israélienne vous pose-t-elle des problèmes en France, dans la presse, dans votre parti, ou à l’extérieur de la France? Christian Estrosi: Je suis convaincu que le discours que je tiens par rapport à Israël rassemble une majorité de Français. Je précise: pas une majorité d’intellectuels, de politiques, de notables ou de journalistes! Mais le bon sens des Français est avec moi, et la classe politique tout comme les médias ont tort de s’enfermer dans la pensée unique. Aujourd’hui, avec les réseaux sociaux, les gens ont moins besoin des médias officiels ou des discours politiques pour être éclairés. Mais même si cela m’en coûte parfois dans ma famille politique ou certains médias, je me sens très à l’aise dans mon soutien à Israël. Et contrairement à ces analystes politiques qui affirment que soutenir Israël n’est pas électoralement payant, la population m’a toujours largement soutenu tout en sachant mes positions nettes. Avraham Azoulay: Et dans les pays arabes? À Ramallah? Christian Estrosi: Le discours que je tiens face aux Palestiniens est celui de Shimon Pérès dans lequel je me retrouve pleinement: la paix se fera en permettant à la jeunesse palestinienne de se hisser dans l’ascenseur social et non en l’éduquant à l’affrontement idéologique.

Géopolitique

Dr. Guy Bekhor La crise du monde arabe joue en faveur d’Israël Le Dr. Guy Bekhor, éminent spécialiste du Moyen-Orient, estime que l’évolution actuelle du monde arabo-musulman sert les intérêts d’Israël. Ses analyses et prévisions depuis 35 ans se sont presque toujours révélées exactes, et il est devenu une référence mondiale incontournable sur ces questions. Lors d’un Congrès organisé à Jérusalem par le Conseil de Yesha sur le thème de la «Hasbara», le Dr. Bekhor a développé pendant une heure ses thèses avec érudition, clairvoyance et pédagogie. Le Dr. Bekhor commence par rappeler avec ironie la sacrosainte théorie américaine et européenne - mais aussi de certains israéliens - selon laquelle le conflit israélopalestinien serait le nœud de tous les problèmes qui secouent la région, et qu’il suffirait de le résoudre pour qu’un «calme cosmique s’étende sur toute la région». En réalité explique-t-il, «ce qui se déroule sous nos yeux est la résultante directe de ce que les vainqueurs de la Première Guerre Mondiale ont fait en redessinant les frontières du Proche Orient au mépris des différences nationales, ethniques, religieuses et tribales, et qui revient aujourd’hui comme un boomerang». Une boîte de Pandore qui s’est définitivement ouverte par effet de dominos. Il expose

ensuite les développements essentiels qui incitent à l’optimisme quant à l’avenir d’Israël. 1) La puissance économique. Aujourd’hui le PNB par habitant en Israël se rapproche de 40.000 dollars contre 13.000 dollars il y a dix ans! Israël rejoint les pays les plus développés et devient un acteur incontournable dans l’économie globalisée. Qui dit puissance économique dit alliances stratégiques car l’économie du high-tech ne dépend plus aujourd’hui de la situation politique ou sécuritaire. Guy Bekhor indique que la révolution de l’information et des communications est tout à fait adaptée à l’esprit juif mobile et inventif, ce qui représente un atout majeur pour Israël. 2) En ce qui concerne les années à venir, les gisements de gaz ainsi que le futur réseau ferroviaire reliant Eilat à Ashdod (transfert de marchandises d’Asie vers l’Europe) renforceront considérablement Israël sur les plans économique et stratégique.

Ce qui se déroule sous nos yeux est la résultante directe de ce que les vainqueurs de la Première Guerre Mondiale ont fait en redessinant les frontières du Proche Orient

3 ) L’ i n d é p e n d a n c e é n e r g é t i q u e progressive des ÉtatsUnis va provoquer un désengagement américain graduel du Proche-Orient, laissant l’Arabie saoudite et les pays du Golfe moins protégés face au monde chiite et à l’Iran. Il se créera alors une convergence d’intérêts entre Israël, l’Arabie saoudite et les pays du Golfe, dans laquelle Israël pourra «monnayer» son soutien. 4) L’Égypte, qui connait une croissance démographique énorme, ne sera plus capable de nourrir sa population. Le nouveau régime militaire, qui a suscité beaucoup d’espoirs, ne sera pas à la hauteur des espoirs créés et les troubles reprendront de plus belle. Le pays, confronté au terrorisme djihadiste, ne sera plus capable de mener une guerre contre Israël.

Par Shraga Blum

5) La démographie: le taux de fécondité dans les pays arabes est en baisse alors que celui des femmes juives – religieuses ou non – est en hausse. Et en dépit des Cassandres israéliens, ce mouvement inverse est encore plus net au sein des territoires administrés par l’Autorité Palestinienne et parmi les Arabes israéliens. 6) L’aspect irréversible de l’implantation juive en JudéeSamarie et dans les parties de Jérusalem libérées en 1967. Tant sur les plans humain et stratégique que sur celui du manque de logements, l’idée de déracinement de Juifs de ces zones va perdre de son acuité. 7) Le conflit sunnite-chiite qui a débuté il y a 13 siècles va aller en s’amplifiant et va occuper le devant de la scène proche-orientale dans les années à venir. 8) Les échecs américains au Proche-Orient, et notamment en Syrie et en Irak permettront à Israël de rester ferme sur ses positions et de refuser que sa sécurité soit remise entre les mains d’autres acteurs que Tsahal. 9) Face à la disparition des frontières nationales et d’États tels que l’Irak, la Syrie, le Liban et bientôt la Jordanie, la revendication palestinienne à une existence nationale sera de moins en moins audible. 10) Parallèlement, le retour de l’idée de «nation» en Europe atténuera l’opposition au sionisme. En conclusion, Guy Bekhor voit dans l’évolution de l’Occident et dans la mutation agitée du monde arabomusulman l’annonce d’un éloignement des projecteurs du sujet israélo-palestinien, et donc de la cause palestinienne qui se nourrit de l’intérêt médiatique disproportionné à son égard.

Un titre, une paracha

Un Résumé de la Sidra: Houkat

Dr Michel Bensoussan

Notre Sidra relate des faits qui se déroulent lors de la seconde année (l’ordre de «la vache rousse») et lors de la quarantième année dans le désert (mort de Myriam, le rocher de Moshé, la tentative avortée d'entrer en Israël par le sud, la mort d'Aharon, le serpent d'airain et enfin le début de la conquête de la terre par l'est). Sur les trente-huit années qui s'écoulent entre temps, la Torah ne dit rien (sauf, dans la Sidra Massé, lorsqu'elle énumérera les étapes du périple). En effet, la parole de Dieu à Moshé s'est interrompue entre temps. Elle ne reprend qu'après la disparition complète de la génération des explorateurs, à l'intention de leurs enfants qui entrent en Israël.

Seule l'aspersion avec l'eau de la vache rousse peut permettre l'accès au Temple.

Première montée: Dieu décrit à Moshé la loi de la vache rousse: elle sera abattue en dehors du Temple, à

l'est, et sera brûlée. Ses cendres sont mélangées à de l'eau vive, du bois de cèdre, de l'hysope et de l'écarlate. Cette mixture servira à asperger toute personne impure et la rendra pure! En revanche, toutes les personnes qui ont participé à sa préparation deviennent, elles, impures! Tout contact avec la mort rend impur. Or, il faut être pur pour entrer au Temple. Seule l'aspersion avec l'eau de la vache rousse peut donc permettre

l'accès au Temple. Deuxième montée: Il y a différents degrés d'impureté. Des objets aussi peuvent être impurs. Certaines impuretés durent huit jours. L'aspersion de l'eau mélangée aux cendres de la vache rousse, le troisième et le septième jour, devra être complétée par l'immersion dans un Mikvé. Sans transition, et dans la même

La parole de Dieu à Moshé s'est interrompue entre temps, et elle ne reprendra qu'après la disparition complète de la génération des explorateurs

«montée», le texte saute trente-huit années. Nous nous retrouvons dans le désert de Tsin, au premier mois de la quarantième année dans le désert. Myriam, sœur de Moshé avait la qualité miraculeuse de procurer de l'eau au peuple en leur indiquant l'emplacement des puits. Myriam meurt. Le manque d'eau soulève le peuple contre Moshé et Aharon. Troisième montée: Dieu ordonne à Moshé de parler au rocher et d'en

faire ainsi sortir de l'eau. Mais Moshé frappe le rocher de son bâton, à deux reprises, et en fait sortir de l'eau. Cette manière de procéder déplaît à Dieu et Il décide que Moshé et Aharon ne rentreront pas en terre d'Israël. Quatrième montée: Le peuple se trouve à Kadesh, au sud de la terre de Canaan. Les Edomites n'acceptent pas de laisser passer le peuple par leur territoire! Cinquième montée: Arrivés à Horhahar, Dieu indique que c'est là qu'Aharon devra mourir, au sommet de la montagne. Moshé l'y fait monter et il habille Eléazar des habits de son père. Il le nomme ainsi nouveau Grand Prêtre. Aharon mort, le peuple le pleure durant trente jours. Des Cananéens attaquent le peuple. Grâce à leur confiance en Dieu, les Israélites les battent. En chemin vers la rive est du Jourdain, le peuple montre de l'impatience et se révolte. Dieu envoie des serpents qui tuent une grande partie du peuple. Le peuple reconnaît son erreur. Moshé prie. Dieu lui indique alors la manière

d'arrêter le fléau: il doit construire un serpent en airain, enroulé sur une perche (à la manière du caducée médical aujourd'hui). Toute personne qui avait été mordue en levant les yeux vers ce serpent était guérie. (Ce serpent d'airain sera détruit par le roi Hezekias (-700) car il était devenu source d'idolâtrie et de magie). Sixième montée: Poursuivant son chemin vers l'Est, le peuple contourne les terres de Moab (fils incestueux de Loth) et arrive à un endroit qui porte le nom de «puits». Un petit poème est alors prononcé par le peuple, à propos du puits! Septième montée: Israël demande cette fois à l'Emori de traverser ses terres. Ce dernier refuse et leur fait la guerre. Israël gagne et conquiert ainsi une partie de l'est du Jourdain. Puis le peuple se dirige vers le nord (la Syrie d'aujourd'hui), et là Moshé lui-même tue le géant Og roi du Bashan. Son territoire est aussi conquis. Enfin, le peuple revient face à Moab, plus au sud, porte d'entrée, encore close, de la terre d'Israël.

Regards sur la Haftara

Haftara Rosh Hodesh

Rav Chemouel Behar Chercheur à l'Ínstitut Talmudique Halaha Broura

Le dernier chapitre du livre d'Isaïe fait office de haftara lorsque Rosh Hodesh a lieu Shabbat. En effet, l'avant-dernier verset mentionne le Shabbat et Rosh Hodesh ensemble, comme les deux solennités appelées à occasionner un pèlerinage universel au Temple, dans les temps messianiques: «Et il arrivera constamment, à chaque néoménie, à chaque sabbat, que toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l'Éternel». Nous lisons cette haftara plusieurs fois au cours de l'année. Mais cette fois, elle convient parfaitement à notre paracha ainsi qu'aux parachiot du mois de Tamouz qui commence. En effet, le sujet des relations entre Israël et les nations y sera traité en détail (Amon, Moab, Midian, Sihon et Og etc…), et est énergiquement détaillé dans la haftara.

Si à Soukot nous entendons la voix du prophète Zacharie inviter les nations à participer à cette fête, le Shabbat et Rosh Hodesh nous percevons l'oracle d'Isaïe qui voit toute chair se joignant au culte de l'Éternel. Le Shabbat, étant sanctifié depuis le commencement, et qui dut être respecté par Adam, possède d'emblée une portée universelle. Cependant la néoménie qui ne sera sanctifiée que par la proclamation d'un tribunal d'Israël, a dès le départ une valeur particulariste nationale. Pourtant, les deux sont appelés à s'ouvrir à tous. La conjonction de ces deux sortes de sainteté, nationale et universelle le jour d'un shabbat Rosh Hodesh, dévoile le secret de la délivrance finale, qui sera aussi une délivrance universelle: «Qui a ouï pareil fait? Qui a vu pareil

prodige? Tout un monde procréé en un jour! Tout un peuple enfanté à la fois! C'est ainsi que Sion a été en travail, ainsi qu'elle a donné le jour à ses fils»! Isaïe s'adresse aux temoins du retour merveilleux des enfants de Sion sur leur Terre. Il sermonne ceux d'entre eux qui nient la vocation messianique du renouveau de Sion: «Quoi! J'amènerais les contractions de l'enfantement, et je ne ferais pas la délivrance! dit l'Éternel. Quoi! Moi qui donne la vie, a dit ton Dieu, je l'empêcherais de naître»! Il les invite à choisir leur camp: «Réjouissezvous avec Jérusalem et soyez dans l'allégresse à cause d'elle, vous tous qui l'aimez! Prenez part à sa joie, vous tous qui êtes en deuil à son sujet»! shmouba@gmail.com

Dvar Torah

Faisons les comptes!

Rav Nahum Botschko Yéchiva de Ko'hav Yaacov

Au verset 27 du chapitre 21 de la paracha de cette semaine, nous lisons: «C’est pourquoi les bardes diront “venez à ‘Hechbonn, que se bâtisse et s’établisse la ville de Si‘honn”». Rav Chmouel bar Nahmani dit à ce sujet au nom de rabbi Yonathan 1 : «Que signifie ce qui est écrit: “c’est pourquoi les bardes diront etc.”? Qui sont les bardes? Ce sont ceux qui sont capables de se barder contre leur instinct. “Venez à ‘Hechbonn”, cette ville dont le nom signifie ‘compte’ – venez et consultons le compte des

Le ‘olam haba est un monde qui vient en permanence, c’est un monde en devenir, c’est un monde qui devient ce que nous en faisons

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pertes et profits du monde: évaluons ce qu’une mitzva nous fait perdre par rapport à ce qu’elle rapporte et ce que rapporte la faute par rapport à ce qu’elle fait perdre. “Se bâtisse et s’établisse” – si tu fais cela, tu seras bâti en ce monde et établi dans le monde qui vient».

Rabbi Mochè Hayyim Luzzatto, le Ram‘hal, cite cet enseignement au chapitre 3 de son Sentier de rectitude traitant des «Aspects de la vigilance» et il ajoute: «Ceci, parce que ce conseil véridique, seuls pourront le donner et en apprécier la vérité ceux qui se sont déjà dégagés de l’emprise de leur instinct et qui le dominent, car celui qui en est encore prisonnier, ses yeux ne voient pas cette vérité et il ne peut la connaître car l’instinct aveugle littéralement ses yeux et c’est comme s’il marchait dans l’obscurité sans que ses yeux puissent voir les obstacles qui se dressent devant lui». Examinons donc ce qu’enseignent nos Sages qui savaient «se barder contre leurs instincts» et les dominaient au lieu d’être dominés par eux, et qui nous montrent comment évaluer le profit des mitzvot. En voici un exemple parmi bien d’autres. Le Talmud rapporte la parole suivante de rabbi Yossé bar rabbi Hanina: «Rabbi Yossé fils de rabbi Hanina a enseigné: quiconque prononce la bénédiction sur une coupe pleine 2 obtient le mérite d’hériter de deux mondes, ce monde-ci et le monde qui vient». Cette affirmation est a priori incompréhensible. Qu’y a-t-il donc de tellement significatif à prononcer la bénédiction sur le vin de la coupe pleine du birkat hamazone et que tel doive en être la rétribution? Sans

doute nos Sages veulent-ils nous apprendre par là un principe essentiel et fondamental à la compréhension de notre existence dans ce monde. Mais avant d’en arriver là, posonsnous la question de savoir pourquoi le ‘olam haba s’appelle-t-il ainsi? La réponse immédiate est que c’est parce qu’il s’agit du monde qui vient après la mort - ou plutôt après la vie de ce monde: «monde à venir», «monde futur», selon les traductions courantes, toutes ces manières de dire renvoient à un «après». Mais plus profondément - et la belle traduction d’Edmond Fleg en témoigne: ce monde-là n’est pas à venir, il vient! Il ne s’agit pas d’une notion statique mais d’une réalité dynamique. Le ‘olam haba est un monde qui vient en permanence, c’est un monde en devenir, c’est un monde qui devient ce que nous en faisons3. L’expression «ce monde-ci» désigne le monde actuel, tel qu’il est en sa concrétude matérielle. Le monde qui vient désigne le monde spirituel qui en est le pendant. Le judaïsme se distingue par le fait qu’il considère qu’il est possible et nécessaire d’unifier les deux dimensions du «temporel» et du «spirituel». Les œuvres réalisées dans ce monde matériel et concret bâtissent la réalité spirituelle du monde qui vient. Ceci s’exprime joliment dans la coupe de

19 celle de notre monde à venir spirituel que nous nous constituons par nos actions. Nous nourrissons notre âme aussi bien que notre corps et nous les mettons à l’unisson au service de Dieu.

la bénédiction d’après le repas. Par cette bénédiction, nous élevons ce que nous avons mangé et bu à la dignité d’une mitzva. Nous unifions par ce geste les deux mondes et transformons le monde matériel du manger et boire de sorte qu’il soit relié au monde spirituel. Un examen attentif nous permettrait de constater que la Torah propose à l’homme la possibilité d’introduire en toute

jouissance physique en ce monde une dimension de mitzva, individuelle ou collective, et met ainsi à sa portée la possibilité «d’hériter des deux mondes». Maintenant, si nous faisons le compte du profit de la mitzva, nous voyons que nous avons réalisé un double gain: et la jouissance physique du repas réel et celle de la coupe de vin bien réelle sur laquelle sera prononcée la bénédiction, et aussi

(1) Baba Bathra 78b. (2) Lorsque plusieurs personnes se sont attablées et ont mangé ensemble, l’une d’entre elles invite (zimoun) les autres à prononcer la bénédiction après le repas (birkath hamazone) ; cette personne tient dans sa main une coupe de vin qu’elle boira à la fin du birkath hamazone. C’est de cette coupe qu’il est ici question (NdT). (3) Que tel est bien le sens de l’expression haba, au présent, nous en avons la preuve dans la b é n é d i c ti o n p a r l a q u e l l e n o u s accueillons un nouvel arrivant qui vient juste, maintenant, de nous rejoindre: baroukh haba, «béni-soit celui qui vient». Traduit par Rav E. Simsovic

Torah de vie

La vraie grandeur de Moïse

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Notre paracha relate l’évènement déterminant qui priva Moïse de l’entrée en Eretz Israël. Alors que D.ieu lui demanda de parler à un rocher pour que de l’eau puisse en couler, le plus grand des prophètes préféra frapper le rocher. C’est cette «désobéissance» qui fut à l’origine de la sanction (Nombres 20, 7). Mais, détail étonnant, le mot «faute» n’est pas mentionné à son égard! Bien plus, le rappel de cet incident ne sera pas mis sur le compte du peuple. Ces différentes anomalies seront pour nous l’occasion de comprendre la fonction d’un chef spirituel. Réfléchissons à la définition du concept de «faute» qui remet en cause le statut de Tsaddik gamour (Juste parfait). Un homme de l’envergure de Moïse est l’archétype de l’homme qui ne commet aucune faute. En effet, la volonté de D.ieu et la sienne ne forment qu’une seule entité. Dès lors, comment expliquer ce décalage entre l’exigence divine, parler au rocher, et la réaction: frapper le rocher? Après la faute, peut-on encore qualifier Moïse de Juste parfait? La réponse est catégoriquement positive car la faute dont il est question

Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

ici n’est pas un caprice ou une faiblesse de Moïse mais c’est au contraire toute l’expression… de sa grandeur. LE VEAU D’OR Rachi écrit en commentaire de notre paracha que «…le chef d’une génération incarne entièrement sa génération, et que ce chef est tout» (Nombres 21, 21). Cette osmose entre un dirigeant et son peuple amène le chef à se donner complètement pour chaque membre du peuple. Ce fut le cas notamment lors de l’événement du veau d’or. Durant cet épisode tragique, la menace d’anéantissement du peuple était inévitable. Pourtant au-delà de toute logique, Moïse mit sa vie en jeu devant cette éventualité: «Et maintenant si Tu pardonnes leur faute (c’est bien) et si non, efface moi du livre que Tu as écrit» (Exode 32, 32). Le Guide spirituel n’a pas d’existence personnelle. Il n’existe que pour son peuple, au point de le défendre totalement. Si Moshé avait parlé au rocher, cela aurait entraîné un sentiment de honte chez les enfants Israël. Voici un rocher à qui l’on donne un ordre et qui va, sans contester, obéir! N’est-ce pas là une honte pour ce peuple qui bien souvent se montre rebelle à toute injonction. C’est pourquoi le berger fidèle, qui ne cherche que l’intérêt de son peuple, va frapper le rocher pour éviter une honte aux enfants d’Israël. Il ne s’agit pas d’une faute dans le sens classique du terme car D.ieu attendait de Moshé cette réaction, cette capacité d’être prêt à donner sa vie pour un autre Juif, même s’il n’en tire aucun profit. Toute l’essence du judaïsme se trouve ici dans l’attitude de Moïse. QUELQUES GOUTTES À présent, il est aussi possible de comprendre pourquoi la Torah nous livre cet enseignement au cœur même de la paracha qui est consacrée à la loi de la vache rousse. Cette mitsva consistait à prendre une vache entièrement rousse, à la brûler, à mélanger ses cendres à de l’eau pure pour en asperger de quelques gouttes un individu qui avait eu un contact direct ou indirect avec un mort. Celui qui transportait cette eau devenait à son tour impur. Au second degré, le mort dont il est question ici, est celui qui est mort spirituellement. Volontairement ou non, il a rompu tout contact avec le judaïsme. Ce constat doit nous amener à le sauver en «l’aspergeant» de Torah. Même si cela doit nous rendre impur, c'est-à-dire nous déranger dans notre confort quotidien. À l’instar de Moïse qui fut prêt à remettre en cause son statut de dirigeant pour éviter ne serait-ce qu’une petite honte à son peuple, nous devons tout faire pour sauver ne seraitce qu’un de nos frères de l’assimilation. RAV YAACOV SPITEZKI: 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones, Université Hébraïque de Jérusalem

Revue de presse

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne

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Riyad Al-Maliki: «Israël a peutêtre inventé le kidnapping des trois jeunes» (Maariv) Lors d’une interview au quotidien A-Shark El-Awsat, le responsable des Affaires étrangères de l’AP, Riyad Al-Maliki a soupçonné Israël «d’avoir inventé une histoire d’enlèvement afin de trouver un prétexte pour frapper les Palestiniens»! Pour lui, le rapt des trois garçons par le Hamas est «la dernière de trois hypothèses qu’il entrevoit». Al-Maliki, qui se rend en Guinée pour un sommet de l’Organisation de la Coopération Islamique, a indiqué «que la délégation arabe palestinienne profiterait de ce forum «pour obtenir un soutien des 54 États contre les crimes commis par Israël contre les Palestiniens». Opération anti-Hamas: la gauche rompt le consensus (Makor Rishon) L’union nationale autour de l’opération menée par Tsahal

contre le Hamas en Judée-Samarie, en parallèle à la recherche des trois jeunes garçons kidnappés, commence déjà à s’effilocher. Au parti «Meretz», au parti travailliste et même à «Yesh Atid» des voix se font déjà entendre pour demander à ce que «Tsahal n’aille pas trop loin» ou «sorte du cadre des objectifs initiaux». Itshak Herzog met en garde «contre un embrasement général dû à l’absence de processus de paix». Le seul à soutenir totalement le gouvernement reste… Shaoul Mofaz (Kadima). Rav Amsallem: «Le départ d’Attias démontre le déclin de ‘Shass’» (Aroutz 7) L’ancien député «Shass» Rav Haïm Amsallem a réagi à l’annonce du retrait d’Ariel Attias de la vie politique: «Attias quitte le navire ‘Shass’ en perdition». Il a une nouvelle fois critiqué son ancien part en indiquant «que l’identité religieuse séfarade n’avait jamais été antisioniste à l’origine», «qu’elle avait toujours encouragé le travail» et «fait preuve de souplesse et de modération sur le plan halakh’ique». Pour lui, «le départ d’Ariel Attias indique que ce parti influencé par l’orthodoxie ashkénaze est en train de se décomposer». USA: l’Église presbytérienne vote pour le boycott d’Israël (Yediot Aharonot) Par une courte majorité et après des débats houleux, l’Église presbytérienne américaine, qui compte environ 1.700.000 membres, a décidé de boycotter les compagnies américaines HP, Motorola et Caterpillar «qui s’enrichissent de l’occupation israélienne en fournissant du matériel à Tsahal et aux localités juives de Judée-Samarie». Les grandes organisations juives américaines ont vivement réagi et l’ambassade d’Israël parle «d’une décision déplorable». Zouabi: «Abou Mazen a trahi le peuple palestinien» (Aroutz 7) La députée arabe Hanin Zouabi (Balad) continue ses attaques sur l’enlèvement des trois jeunes israéliens. Cette fois-ci elle accuse Abou Mazen «d’avoir trahi le peuple palestinien en poursuivant la coopération sécuritaire avec Israël». Pour Zouabi «Abou Mazen ne poursuit qu’un seul but, se maintenir au pouvoir». Interviewée par la 2e chaîne de TV israélienne,

Par Shraga Blum elle a refusé de s’excuser pour son refus de considérer les kidnappeurs comme des terroristes. Elle a aussi accusé Tsahal «de ne pas rechercher les trois jeunes hommes mais d’arrêter et tuer des palestiniens». Succès israélien à l’ONU (walla.co.il) Malgré de multiples tentatives d u g r o u p e a r a b e à l ’O N U – y compris la Syrie - de faire échouer l’initiative, Motti Amihaï a été nommé vice-président de la Commission politique de l’ONU. Les pays de l’Union Européenne et d’autres pays occidentaux ont voté à l’unanimité en faveur de cette proposition dans le cadre de l’Assemblée générale de l’ONU. La délégation israélienne à l’ONU avait déployé d’intenses efforts afin de déjouer l’opposition arabe. La Commission politique de l’ONU est l’une des six principales commissions des Nations-Unies. L’ambassadeur d’Israël Ron Proshor s’est «félicité du refus européen de céder au chantage des pays arabes». Haïm Korsia, nouveau Grand Rabbin de France (i24news.tv) Le Grand Rabbin et aumônier général des Armées Haïm Korsia, 51 ans, a été élu dimanche au poste de Grand Rabbin de France, par 131 voix contre 97. Au second tour il était opposé au Rabbin Olivier Kaufmann. Le Grand Rabbin Korsia faisait déjà partie

de «l’équipe rapprochée» des Grands Rabbins de France Yossef-Haïm Sitruk et Gilles Bernheim. Le vote a eu lieu le 22 juin lors de l'Assemblée générale du Consistoire Central, réunie au Palais des Congrès à Paris. Depuis le départ du grand rabbin Gilles Bernheim, le grand rabbin Michel Guggenheim avait assuré l’intérim du poste. Golan: un jeune garçon tué par une explosion (Israel Hayom) Le jeune Mohamed Kerakra (13 ans) a été tué par une explosion alors qu’il accompagnait son père qui effectuait des travaux le long de la clôture de sécurité sur le Golan, pour le compte du Ministère de la Défense. Plusieurs autres personnes ont été blessées à divers degrés. Tsahal a immédiatement ouvert une enquête et en a conclu à un tir de missile depuis une zone contrôlée par l'armée régulière de Bachar El-Assad. Des tanks israéliens ont immédiatement tiré des obus en direction de la source du tir.

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Côté psy

Phobies et hyperréactivités émotionnelles S’en débarrasser définitivement!

- Voyons, ne sois pas ridicule. C’est une toute petite araignée! - Treize étages à pied juste parce que tu as peur de l’ascenseur. Prends un peu sur toi! - Comment. Tous ces amis sont venus des quatre coins du pays pour t’honorer, et toi, tu ne fais même pas l’effort de leur dire un petit mot. Ou bien encore: - C’est vraiment ridicule de te mettre en colère pour si peu! - Deux ans de mariage et tu en es encore là, avec ta suprajalousie. Qu’est-ce que ça peut bien te faire que je dise bonjour à cette fille?! De l’extérieur, tous ces comportements paraissent exagérés. Et pourtant ces personnes sont traversées par un torrent de stress, angoisse, sueur, tremblements. En plus, elles doivent faire face à la totale incompréhension de l’entourage. Alors, SOYONS CLAIRS ET SANS APPEL: ces réactions sont totalement hors de contrôle! Leur cerveau est en mode

Laurence Bernheim Psychothérapeute

totalement automatique. Il réagit à une mémoire sensorielle inscrite dans son corps. Plus rien de rationnel ici. Prenons quelques instants pour comprendre ce qui se passe. Toute phobie ou hyper réactivité émotionnelle est liée à un événement traumatique, que nous avons vécu dans notre toute petite enfance, en intra-utérin, pendant l’accouchement ou avant nos quatre-cinq ans. Nous vivons tous quelques dizaines de traumatismes dans cette période de la vie, traumatismes essentiellement inconscients et donc impossibles à retracer, car occultés par notre cerveau. Ce qui explique d’ailleurs pourquoi nous n’avons pas, ou si peu de souvenirs de notre petite enfance. Ces traumatismes, contrairement à ce que l’on pourrait croire, vu l’empreinte qu’ils ont laissé dans notre corps, sont très rarement des drames. Il est d’ailleurs fréquent que l’entourage ne se soit rendu compte de rien au moment précis où les choses se déroulaient. En revanche oui, pour l’enfant qui le vit à cet instant, la chose est dramatique. Car à l’instant précis, l’enfant pense mourir et c’est cette sensation de mort qui va s’inscrire dans son corps. Couché sur le ventre, le visage contre le matelas, une chute sur la tête, la tête sous l’eau de la douche, une grosse faim, sa maman qui disparaît au bout de la rue… autant d’événements anodins, vécus dramatiquement pour l’enfant, qui n’a pas encore la maturité suffisante pour relativiser ce qui se passe. Il vit tout au premier degré, totalement en fusion avec l’événement et la brève sensation de mourir.

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Ces expériences sont alors mémorisées par notre cerveau émotionnel, sous forme de perceptions sensorielles images, sons, sensations corporelles, odeurs, goûts. Et le vécu corporel (cette tornade) est gardé en mémoire par le corps. Tout cela passe totalement inaperçu puisque les mémoires émotionnelles et corporelles sont en sommeil. Et puis un jour, l’événement initial est réveillé par une situation très anodine, elle aussi. Sa seule particularité est d’avoir en commun avec l’événement initial l’une des perceptions sensorielles gardées en mémoire. Une couleur, une odeur, une texture, un ressenti dans le corps… Et là tout d’un coup, le cerveau émotionnel croit reconnaître le danger de mort, et c’est la cascade émotionnelle! C’est aussi simple et puissant que cela! Il existe aujourd’hui plusieurs techniques qui permettent de désamorcer le processus phobique ou l’hyper réactivité. Dans tous les cas, on cherche à brouiller les circuits du cerveau, à vider la charge émotionnelle ou à vider la mémoire du corps de l’événement initial. Parfois très rapidement, parfois avec un peu d’acharnement et de tergiversations, mais la réussite est toujours au bout du processus. 054-7007361 laucain@aol.com

La tarte au citron meringuée (parvé)

Source: http://www.carolskitchen.fr/recettes

Ingrédients • 1 pâte brisée à dérouler • 5 beaux citrons jaunes • 2 verres de «Maïzena» ou «Cornfloor» • 3 œufs • 2 verres de sucre • 1 brique de lait de soja (ou de lait si vous voulez un dessert lacté)

Préparation

Dans une casserole casser les œufs en ne mettant que les jaunes (on gardera les blancs pour la meringue). Ajouter 2 cuillères de sucre et allumer votre feu pas trop fort. Bien mélanger et râper le zeste des citrons avant d’en extraire le jus sur la casserole. Baisser le feu au minimum et ajouter progressivement le lait de soja (en mettre deux verres maximum). Ajouter enfin la maïzena jusqu’à ce que le mélange s‘épaississe et prenne la consistance d’une crème bien onctueuse. Arrêter le feu et réserver la casserole. Dérouler la pâte brisée dans un moule rond et piquer le fond à l’aide d’une fourchette. Préchauffer le four à 200 degrés déposer la crème au citron sur la pâte brisée crue et bien l’étaler. Pendant ce temps monter les 3 blancs d’œuf en neige bien ferme et les serrer avec le sucre (ajouter une pincée de sel). À l’aide d’une douille déposer les blancs sur le contour de la tarte très joliment en faisant des petits tas. Enfourner la tarte pour au moins 25 minutes (le dessus de la tarte doit être bien doré). Vérifier la meringue qui doit être parfaitement cuite.

Bon appétit

Alya

«Heikhal Eliyahou» Préparez votre rentrée universitaire à la Yeshiva! Parmi toutes les formules de « Mekh’ina », cette fameuse année de préparation souvent nécessaire aux OIim avant d’entamer leurs études universitaires, il manquait celle d’une année passée en Yeshiva, alliant la préparation universitaire en tant que telle et les études juives traditionnelles. Voilà, c’est fait ! Le programme « YeshivaPrépa » a été mis sur pied et sera dirigé par Nahum Botschko, fils du Rav Shaoul-David Botshko, directeur de la Yeshiva « Heikhal Elyahou » de Kochav Yaakov, bien connue dans le milieu francophone. Lors d’une rencontre dans les bureaux du C.N.E.F entre Nahum Botschko et Eliyahou Zenou, responsable du programme « Massa » à Paris il avait été question de l’augmentation notoire de l’alya des jeunes et donc de la nécessité de développer les programmes existants ou d’en créer de nouveaux qui leur soient adaptés. Nahum Botshko a ensuite rencontré Aryeh Abitbol, responsable du programme « Massa-Prépa » au Technion de Haïfa. Ce dernier notait qu’il y avait chaque année des futurs étudiants religieux qui ne trouvaient pas leur place dans la formule classique de la « Mekh’ina » universitaire, dont l’ambiance ne sied généralement pas à des jeunes religieux. De là est née l’idée de proposer à des jeunes bacheliers religieux de passer une année en Yeshiva avec un programme qui les prépare en même temps aux psychométriques, à l’apprentissage de l’Ivrit et à la vie universitaire. Certes, la Yeshiva « Heikhal Eliyahou » proposait déjà depuis 9 ans le programme « Shana Shekoula Torah » (Une année entière consacrée à la Torah) avec également des cours de préparation aux examens

psychométriques, mais la nouvelle formule prévoit une préparation plus intensive notamment pour l’ivrit et les psychométriques. Le programme s’adresse non seulement aux candidats à l’alya qui sont encore en France, mais aussi à des jeunes qui sont déjà dans le pays depuis une ou plusieurs années, qui ont étudié en Yeshiva et veulent ensuite entamer des études universitaires. L’emploi du temps se déroule comme suit : la matinée est réservée à un oulpan intensif et aux exercices psychométriques, le tout sous la supervision du programme « Massa-Prépa », et l’après-midi est consacrée à l’étude de la Torah (cours en français) : michna, guemara, parashat hashavoua, pensée juive, moussar etc. Autre particularité : dès le 2e semestre, les cours d’oulpan seront adaptés au futur cursus universitaire de chacun, qui pourra faire connaissance avec le vocabulaire spécialisé du domaine dans lequel il compte étudier. Nahum Botschko tient à préciser « que la partie ‘Prépa’ est quantitativement et qualitativement la même que celle en vigueur au programme ‘Massa-Prépa’ du Technion, car le temps consacré à l’étude de la Torah ne réduira en rien le nombre d’heures consacrées à la préparation universitaire et les enseignants sont ‘fournis’ par le programme ‘MassaPrépa’.

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Ce nouveau programme « Yeshiva-Prépa » prévoit aussi des activités annexes telles que la connaissance d’Israël par des excursions et visites, des conférences, et une intégration facilitée grâce notamment au contact quotidien avec les étudiants israéliens de la Yeshiva. Et le tout dans le cadre rustique et agréable de la Yeshiva « Heikhal Eliyahou » et du village de Kochav Yaakov ! Début de l’année universitaire : 27 août 2014 (Rosh H’odesh Eloul) Il existe des possibilités d’obtention de bourses par « Massa » Pour tout renseignement : Nahum Botschko : 00972 (0) 50-2762700

Mazal Tov

Au nouveau Grand Rabbin de France Haïm Korsia. Un grand Mazal tov pour la brillante réussite de Valérie de Jérusalem, Keren d'Ashdod et Rahel de Raanana dans leurs études de thérapeute en Décodage... Encore un immense Mazal Tov aux familles Lumbroso et Marthan pour le mariage de leurs enfants, Salome et Dov. Je ne trouve pas les mots justes pour décrire ce mariage... C'était tout simplement magnifique, splendide, beaucoup de kedoucha et de Simha!!! On avait tous bien entendu une très forte pensée pour papy Jo... Que de là haut il nous protège à tous amen. Bonheur, santé, parnassa, ahdoute, complicité.... à ce jeune et adorable couple. Nini et Olivier À Roxane pour ton anniversaire, beaucoup de joies, de santé et de bonheur. On aimerait que tu conduises ta vie moins rapidement, juste pour avoir le plaisir de te voir plus souvent… Ta mère et tes sœurs qui t’aiment.

Publi-Reportage

Par Shraga Blum

Eté 2014 Oulpan d’été du F.S.J.U.

Région Jérusalem

Le Fonds Social Juif Unifié organise pour la septième année consécutive un Oulpan d’été du 3 au 21 août à Jérusalem, Netanya, Tel-Aviv et Ashdod. C’est l’occasion de se pencher sur l’activité intense du FSJU en faveur d’Israël depuis sa création, avec l’ouverture en 2001 d’une délégation en Israël sous la direction du dynamique Jean-Charles Zerbib, et qui dispose depuis 2006 de bureaux à Jérusalem. Le F.S.J.U. a été fondé en 1950 pour aider à l’urgence de la reconstruction du judaïsme français ravagé par la Shoah. Structuré à la manière des grandes fédérations juives américaines, le F.S.J.U. regroupe de nombreuses associations et organisations qui poursuivent le même but au service des Juifs de France. Le F.S.J.U a réussi à trouver sa place entre d’une part le Consistoire, issu de l’héritage napoléonien et responsable de la vie religieuse et cultuelle, et d’autre part le C.R.I.F., organe politique faîtier créé pendant la 2e guerre mondiale. Le F.S.J.U., dont de nombreux cadres sont issus des mouvements de jeunesse, prenait lui en charge les aspects sociaux, culturels, jeunesse et éducatifs du Judaïsme de France. C’est notamment le F.S.J.U qui fut à l’origine de la création du réseau des centres communautaires en France. Il s’établit ainsi en France un partage des tâches entre le C.R.I.F., les Consistoires et le F.S.J.U.

Mais dès l’origine, pour les dirigeants du F.S.J.U., l’aide sociale à la communauté juive de France ne se concevait pas sans l’aide aux populations de l’État d’Israël qui vivait ses premières années. L’article 1 de ses statuts évoque déjà ce lien à Israël, et il est à noter que pendant longtemps, le F.S.J.U. a été la seule organisation juive de France qui accordait une journée de congé à ses employés le jour de Yom Haatsmaout! Entre 1950 et 1967, le F.S.J.U organisait deux grandes collectes annuelles, l’une pour la France et l’autre pour Israël. Avec la création de l’Appel Unifié Juif de France en 1968, c’est cette dernière organisation qui va être le principal organe collecteur pour Israël au nom du F.S.J.U., en collaboration avec le Keren Hayessod et l’Agence Juive. Depuis 2013, les actions du F.S.J.U et du Keren Hayessod se sont séparées, mais le F.S.J.U. continue à affecter une partie importante de la collecte de l’AUJF à des projets sociaux et socio-éducatifs en Israël, principalement dans les villes de la périphérie. Mais pourquoi une délégation du Fonds Social en Israël? Pour que cette organisation proche d’Israël ait une présence effective dans ce pays, pour le suivi des projets soutenus, mais aussi pour aider depuis Israël les Juifs qui sont encore en France! Le F.S.J.U.-Délégation Israël s’emploie ainsi à trouver des conférenciers pour les centres communautaires et des

spécialistes pour la formation de cadres en France. Il aide également à la promotion de jumelages entre villes françaises et israéliennes, reçoit les groupes organisés par les mouvements de jeunesse ainsi que des délégations de toutes sortes venues de France. Avec l’augmentation de l’Alyah de France, le F.S.J.U a développé toute une activité pour les franco-israéliens et notamment un «Collectif francoisraélien», un «Espace Francophone» à Ashdod avec le soutien de bénévoles locaux, une association de solidarité à Jérusalem pour les Franco-israéliens en difficulté, avec des aides publiques de France, ou cet Oulpan d’été depuis 7 ans, qui concerne ceux qui veulent a p p ren d re l ’h éb reu d e m a n i ère intensive pendant leurs vacances, ceux qui l’étudient déjà pendant toute l’année dans un centre communautaire ou un oulpan en France, ceux qui préparent leur alyah ou ceux qui vivant ici veulent apprendre encore, quel que soit leur âge. Il existe diverses formules, avec ou sans hébergement, avec excursions etc… Renseignez-vous! Informations sur l’Oulpan: En Israël: + 972 (0)2-622 36 55 En France: +33 (0)1 83 64 51 29 israeloffice@fsju.org

2 sinon rien

Région Jérusalem

Un braqueur arrive dans une banque. Il tient tout le monde en respect avec une arme et exige l'accès au coffre fort. Il ressort quelques instants plus tard avec plusieurs sacs de billets. Il regarde alors un client droit dans les yeux et lui demande: - Tu as vu quelque chose? - Oui, vous avez... Il n'a pas le temps de terminer sa phrase qu'il est abattu d'une balle entre les deux yeux. Le malfaiteur regarde un autre client droit dans les yeux et lui repose la même question: - Tu as vu quelque chose? - Moi non, mais ma femme, elle, a tout vu!

Un groupe d'immigrants juifs de Russie arrive à l’aéroport Ben Gourion. Des journalistes sont là pour les interroger. Parmi eux, on remarque un vénérable vieillard à la barbe patriarcale. Tout naturellement, les journalistes s'adressent à lui: - Pouvez vous nous dire quelle est la situation économique en Russie? - Bah, fait le brave Juif en se caressant la barbe, on ne peut pas se plaindre. - Et dans le domaine du logement? - Eh bien, on ne peut pas se plaindre. - Et l'antisémitisme? - On ne peut pas se plaindre. - Si c'est ainsi, lance un journaliste, pourquoi venez-vous ici? Et le vieux sage répond: - Parce qu'ici, on peut se plaindre!

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫אורי שליידר‬ ‫‪ 5‬המנצחים הבאים לפי סדר‪:‬‬ ‫‪1.1‬אביגיל מלול‪ ,‬ירושלים‬

‫יש לי חמש אצבעות‪ ,‬אבל אין‬

‫‪2.2‬רותי סלאם‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪3.3‬אודיה טייב‬

‫לי עצמות‪ .‬אני‪?......‬‬

‫‪4.4‬ליורה עייש‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪5.5‬יוכבד ז'ורנו‪ ,‬אשדוד‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫אם מתקרבים אליו אי אפשר לחיות‬ ‫אבל אי אפשר לחיות בלעדיו‪ ....‬מה הוא?‬ ‫תשובה‪:‬‬

‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬ ‫‪shragounet@gmail.com‬‬

‫השמש!‬ ‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה!‬‬ ‫‪shragounet@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ָחי‪( ".‬במדבר כא'‪ ,‬ט')‬ ‫ֹשת ‪ -‬ו ָ‬ ‫ׁ‬ ‫"ו ְִה ִּביט ֶאל ְנ ַחׁש ַה ְּנח ֶ‬

‫קיד הבדו‬

‫חידון לפרשת חקת‬

‫אפר פרה האדומה יכלה לטהר‪.‬‬ ‫מה‪ ,‬עד היום‪ ,‬מטהר את האדם?‬ ‫אני נקראת גם אפרת‪ ,‬גם פועה ואני נביאה‪ .‬מי אני?‬ ‫מהיא התרופה למכה בהסתכלות למעלה?‬ ‫מי אמר את המשפט הבא לגבי מצוות פרה האדומה‪:‬‬ ‫"אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני"?‬ ‫אומרים על מצוות פרה האדומה‪" :‬תבוא האם ותקנח את צואת בנה"‪:‬‬ ‫אם האם היא הפרה‪ ,‬מי הבן? ועל מה היא באה לכפר?‬

‫שאלה‪ :‬מי מחתן את נהגי האוטובוס?‬ ‫תשובה‪ :‬הרב קו!‬ ‫מה קורה כשכרוב וכרובית מתחתנים?‬ ‫הם נהיים כרובי משפחה‪.‬‬

‫להביט על נחש הנחושת שהיה מוצב גבוה על‬ ‫עמוד‪.‬‬

‫הילדה‪ :‬אתה פרא אדם!‬ ‫הילד‪ :‬ואת פרה אדומה‪...‬‬

‫שלמה המלך‪ ,‬שהיה החכם מכל אדם‪ ,‬הודה‬

‫ב‬

‫שלא הבין את משמעות מצוות פרה האדומה!‬

‫דיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫הבן הוא העגל ומצוות פרה האדומה באה לכפר‬ ‫על חטא העגל‪.‬‬

‫נשא‬

‫בהעלותך‬

‫שלח לך‬

‫קרח‬

‫חקת‬

‫המורה הזאת יכולה להתמחות בארכאולוגיה‪ .‬למה?‬ ‫במדבר צין‪.‬‬

‫היא חופרת בלי סוף!‬

‫מרים‪ ,‬שנפטרה בחודש ניסן בשנה האחרונה‬

‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫טבילה במקווה‪.‬‬

‫ילדים ! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

Les Z'infos pratiques Hazkarot L’année d’Eytan Yaacov Hazout z’al aura lieu le dim. 29 juin à 18h45 au centre communautaire francophone de Netanya 5 rue Stamper. Les prières des onze mois de Joseph ben Rahamim et Georgette Smadja za'l auront lieu le jeudi 3 juillet à la Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haim, Jérusalem. Minha à 19h.

Cours et Conférences Ashdod Cours de la Rabbanite Arlette Hazan leillouy nichma de Gérard Moche Hazan tous les dim. de 10h à 12h. 18 rue Rav Nissim Ezor Hé. Rens: 050-4009126 Cours de Tanya, en fran, par le Rav Menahem Wolika pour hommes tous les merc. à 21h. Beit Habad de la City 93 rue Haatsmaout 1er ét. Petite collation. Rens: Yossef. 052-3633143. Oulpan d'expression parlée et corporelle par Avigael Choukroun le dim. à 17h. Ruth: 054-8401379 Cours de danse orientale le merc. à 10h30. Cours de danse folklorique le dim. à 18h30: paf 70 sh/mois. Rens. et insc., 054-8401379 052-7388394 Cours de pensée positive ou comment améliorer notre vie dans l'amour, la joie, la émouna par Elisheva Elkayam le lundi à 10h30. Paf 20 sh/mois. Rens. et insc., 054-8401379 052-7388394 Cours de pensée Juive en français par le

Rav Moshe Fitoussi ts les dimanches au centre communautaire Edmond J. Safra à Youd Beth 4, Rue Av. 054-4867023

Netanya Cours de Maamar du Rabbi pour un esprit de Guéoula avec le Rav Yaacov Corda le mardi de 10h30 à 12h30. Infos: 050-9157707 Les secrets de la parasha révélés pour mieux vivre sa semaine par Haïm Nachmann Lasry- tous les dimanches à 19h45 au Centre Rashi 24 rue Dizengof. Rens: 054-6148592

Ashkelon Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 16h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 054-2142682

Ashdod Le Matnass Ha Tene poursuit ses différents cours. Rens. Ruth Betito 0548401379

Bat Yam Cours du Rav Elyahou Touitou le lundi 30 juin à 20h30 synagogue Chevet Ahim 5 rue Bazel. Paf: 20 sh. René Chaouat 0547910307.

Tel Aviv

Cours de Torah tous les matins: Parasha, Guemara, Halaha de 9h à 12h. Rens. R. Benezra: 054-7875180 Pizza & Parasha à Tel Aviv: le Rav Yankel Abergel rapporte les commentaires de ses Maîtres les sages de Bnei Brak, tous les jeudis à la Synagogue Yehezkel, 2 rue

Arnon (quartier Ben Yehuda/Gordon). Pizza 20h15, Shiour mixte 20h50. Rens: 052-7669940 Beith Midrash Français: 'Torat Moshe': tous les merc. à 20h15: cours de Pensée Juive, Kabalah et Hassidout. Rosh Beit Hamidrash: Rav Avraham Ben Nissim Abitbol. 25 rue Ahavat Tsion 0546207030 www.courstorah.com

Jérusalem Pisgat Zeev Mizrah: Bet Midrach francophone sous la direction du Rav David Chalem et du Prof. N. Dana-Picard. Tous les dimanches à 20h30, synagogue Bet Itshak, rue Gvirtzmann Le 29 juin: Prof. N. Dana-Picard: Trois niveaux de «kedoucha». Shir Ha Nashim: centre d'étude féminin de Baka; Leiloui Nichmat Meir Marvin. Merc. 2 juil.: 10h: Prof. Itshak Adda "la Paracha d'après Rabbi Nathan de Breslev". Ce cours sera dédié à la mémoire de Samuel Attal, zal. Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haim. Rens: Graziella 054-4874337 Colloque Bnai Brith Loge Robert Gamzon: dim. 6 juillet: "Le Peuple, le Livre, la Terre, autour d’une exposition", 3500 ans de relations du peuple juif à sa terre. Rés 02-5665608, 054-3356363 07-72010563 PAF 100 sh. collations comprises 3, rue Keren Hayessod. Har Homa: cours du Rav Shaul David Botshko le 8 juillet à 20h15 à la synagogue Noam Siah, 11 rue Shaul Avigour. Guivat Shaul: cours gratuit de préparation des futures mariées, validés par la

Rabanout Arashi. Tout public! Nathalie 052-7131875. Nouveau à Pisgat Zeev Mizrah: Bet Midrach francophone, sous la direction du Rav David Chalem et du Prof. N. Dana-Picard. Les dimanches à 20h30, synagogue Bet Itshak, rue Gvirtzmann. Public mixte. Le Dr Rausky Daniel organise tous les merc. à 21h15 un cours mixte sur Orot du Rav Kook avec le rav Benchouchan au Beth Knesset Emouna, 4 Ashreel Buzaglo.

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Raanana

Grande soirée musicale féminine, en l'honneur du Kollel ''Nahal Yehonatan'', merc. 2 juillet à 19h30 en présence de la Rabbanite Ibgui et autres rabbaniot. Paf: 80 sh. Ins: Oshra:053-3331439.

Netanya

Wizo Section Francophone: mardi 1er juillet "l'Atelier Music-hall de Cécile Bens' présente Carmen" la comédie Musicale d'après l'œuvre de Georges Bizet. Heikhal haTarbout. Rés. 0524201358

Jérusalem Necouda Tova vous invite à fêter Roch Hodesh Tamouz le dim. 29 juin de 10h. à 13h. Chez Mme Sebag Chochana 16/5 Rue Daniel. Tel.: 02-6289032 – 0545402492 Mer Morte: SPA Ein Guedi avec Liora. Départ tous les jours du centre-ville. Poss. de groupes d’autres villes. Rens: 050-7480265 AMI, Alyah et Meilleure Intégration Moadon ”Guil Zahav”, club de l’amitié 3ème âge francophone, bonne ambiance assurée. Rencontres les lundis de 13h30 à 16h au Beit Hoffman, Katamon, 4 rue Eliezer Hagadol et les merc. au centre communautaire Roos, Kyriat Moshe, 27 rue Nedjara. Programme: 02-6235788 ou info@ami-israel.org

Informations Jérusalem Ouverture des inscriptions pour la nouvelle session du cours d'acupuncture selon la compréhension du Dr Mussat dans le cadre de l’Université Hébraïque de Jérusalem. Cours dirigé et enseigné par Dr Toledano Martine et Dr Obadia Gisèle de l’hôpital Hadassah. Rens. 0523558640 Rosh Hodesh Tammouz: le Beit Midrash

Mikhlal Yofi et le CCSJ Kyriat Hana David monteront sur le Mont du Temple dim. 29 juin. Rv. à 7h30 précises devant Shaar Hamougrabim. Se munir d’une pièce d’identité. Enfts: à partir de 7 ans. Insc. Rav M. Chouraqui: 054-7544816 menachem14@gmail.com AMI, Alyah et Meilleure Intégration: Les “jeudis d’Ami”. Permanence de soutien et conseils aux nouveaux immigrants. Venez poser vos questions sur les caisses de maladie, le bitouah leumi, les retraites, la traduction et la rédaction de documents, les démarches dans Jérusalem. Sur rdv 02-6235788 ou info@ ami-israel.org Le Gmah Dalhia (quartier Pat) récupère vos vêtements usagés. Tel: 052-7009607

Vacances Necouda Tova organise un voyage pour dames à Ouman du jeudi 3 juillet au dim. 6 juillet. Rés. et rens.: 052-7676773 Wizo Section Francophone: le "Festival de la danse à Karmiel" du 8 au 10 juillet. Rés. 052-4201358 Vietnam Kasher, du 06 au 15 Août, pension complète kasher, 10 J / 07 N, toutes les visites en français, une hospitalité légendaire. Rens. et insc.: Stéphane 054-3050478

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