659 web la cote by GOALI LTD

‫בס"ד‬

‫‪1‬‬

‫‪SUR LE VIF‬‬ ‫‪Société: le bouleversement‬‬ ‫‪Internet pp. 6-7‬‬

‫‪INTERVIEWS EXCLUSIVES‬‬ ‫‪Eliyahou Ackerman-Psychologue pp. 8-9‬‬ ‫‪Yona Presburger-Educateur pp. 9-10‬‬

‫‪LPH‬‬ ‫‪Plus‬‬ ‫‪Le‬‬

‫‪Hebdo‬‬

‫‪D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o‬‬

‫‪L’hebdomadaire israélien des francophones‬‬

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

‫מטות‬

‫‪-‬‬

‫‪N o 6 59‬‬

‫‪21 Tamouz 5774 | 19 Juillet 2014‬‬

‫ִמי שֶ ׁבֵ ַּרְך אֲבותֵ ינּו ַאבְ ָרהָ ם יִצְ חָ ק וְ ַיעֲקב‬ ‫הּוא יְבָ ֵרְך אֶ ת חַ ָּילֵי צְ בָ א ֲה ַג ָנּה לְ י ְִש ָׂראֵ ל‪,‬‬ ‫ַארצֵ נּו וְ עָ ֵרי אֱלקינּו‬ ‫עומ ִדים עַ ל ִמ ְשׁמַ ר ְ‬ ‫הָ ְ‬ ‫ּומן‬ ‫ִמגְ ּבּול הַ לְ ּבָ נון וְ עַ ד ִמ ְדבַ ּר ִמצְ ַריִם ִ‬ ‫הַ ָיּם הַ ָגּדול עַ ד לְ בוא הָ ע ֲָרבָ ה בַ ּ ַיּבָ ּשָ ׁה‬ ‫בָ ּאֲוִ יר ּובַ ָיּם‪ .‬יִתֵ ּן ה’ אֶ ת אויְבֵ ינּו הַ קָ ִּמים‬ ‫עָ לֵינּו ִנ ָגּפִ ים לִ פְ נֵיהֶ ם‪ .‬הַ קָ ּדוׁש בָ ּרּוְך‬ ‫הּוא י ְִשׁמר וְ יַצִ ּיל אֶ ת חַ ָילֵינּו ִמ ָכּל צָ ָרה‬ ‫ִשלַח בְ ָּרכָה‬ ‫ּומ ָכּל ֶנגַע ּומַ ְחלָה וְ י ְ ׁ‬ ‫וְ צּוקָ ה ִ‬ ‫וְ הַ צְ לָחָ ה בְ ּכָל מַ עֲשֵ ׂה י ְֵדיהֶ ם‪ .‬י ְַדבֵ ּר‬ ‫ׂשונְאֵ ינּו תַ ְּחתֵ ּיהֶ ם וִ יעַ ְט ֵרם בְ ּכֶתֶ ר יְׁשּועָ ה‬ ‫ּובְ עֲטֶ ֶרת נִצָ ּחון‪ .‬וִ יקֻ ַיּם בָ ּהֶ ם הַ ָכּתּוב‪ :‬כִ ּי‬ ‫ה’ אֱלקיכֶם הַ הלְֵך עִ מָ ּכֶם לְ הִ ָלּחֵ ם ָלכֶם עִ ם‬ ‫הושׁיעַ אֶ תְ כֶם‪ :‬וְ נאמַ ר ָאמֵ ן‪:‬‬ ‫איבֵ יכֶם לְ ִ‬

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Les pages du Plus Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

Édito

Démonstration musclée Par Avraham Azoulay Chaque matin le réveil est le même: on se souvient qu’on est en guerre, on se demande comment la nuit s’est déroulée dans le Sud et partout ailleurs, ce que Tsahal a accompli pendant notre sommeil… Et puis on se lève, et c’est le même constat: le miracle quotidien d’Israël affrontant une fois de plus son ennemi cruel et lâche, le Hamas qui abrite ses milices et expose une population d é s e m p a r é e , t r a u m a ti s é e e t impuissante. Notre pays est devenu tout à coup discipliné: les habitants, du Nord au Sud, suivent à la lettre les instructions et se protègent en attendant la fin des alertes. Notre nation se retrouve comme toujours seule, face à ses responsabilités, ses ennemis et ses amis. Notre Premier ministre mène la guerre face au djihad islamique en tout genre et reste connecté avec les principales capitales occidentales qui nous soutiennent du bout des lèvres. Bibi jongle parfaitement, en bon père de famille, soucieux de protéger les siens des forces du mal qui ont envahi la planète toute entière. Quant au Hamas, il cherche désespérément une sortie à cette impasse dans laquelle il s’est engouffré stupidement. Après avoir assassiné nos trois jeunes, il paie le prix de sa cruauté, un prix qui ne sera jamais assez élevé. Croyant faire libérer des terroristes, il en a fait enfermer des dizaines d’autres… Les lois contre ces monstres à visage humain qui remplissent nos prisons

deviennent plus strictes chaque jour afin de leur ôter à jamais toute illusion. Le Hamas n’a plus de soutien extérieur: le Hezbollah l’a chassé de Syrie, l’Égypte le considère comme l’un de ses pires ennemis, l’Iran est affolé par les barbares du Daiish, et Abou Mazen est au bord du dépôt de bilan à cause de cet associé imprévisible… Bref, le parti terroriste qui prétend montrer ses muscles à Israël est en train de crier au désespoir, du fond de l’abîme où il se terre… La victoire impossible contre les Juifs le frustre, alors il commence à tirer sur les chrétiens de Bethlehem et sur son propre fief à Hébron…! Ce premier round face au Hamas n’est qu’une préparation à la suite des confrontations qui nous attendent: l’Iran nucléaire, les barbares du Daissh aux portes de la Jordanie, le Hezbollah au Nord, et un Abou Mazen-Calimero. Les nations peuvent dire merci à Israël qui reste un des derniers bastions qui combat le terrorisme et ne se plie pas à la dictature d’un Islam sanguinaire. Celui-ci exploite encore la compassion d’un Occident fragile et de ses medias et organisations gouvernementales… Pour combien de temps encore? Notre meilleure réponse à toute cette agitation reste la venue massive de Juifs du monde entier en Terre Sainte. À cette occasion, nous souhaitons la bienvenue aux 400 nouveaux olim de France, fraîchement débarqués cette semaine en Israël.

Sur le vif nternet et la téléphonie mobile ont bouleversé le tissu relationnel au sein de la société et de la cellule familiale. Comment doit-on l’analyser d’un point de vue juif? Aviva Azan

Coaching et décodage thérapeutique Entre ceux qui sont pour et ceux qui sont contre, existent ceux qui surfent sur la vague de leur époque. Mais surfer à contre-courant est à la mode! Si nous avons une tendance pseudo-naturelle à «râler», alors pourquoi pas contre Internet? Pourtant, nous passerions à côté de moments essentiels comme échanger visuellement avec un parent resté en France, ou encore, regarder un cours de Torah. Non, Internet n’est pas que pour les détraqués, et celui qui n’a pas de gros manques à combler, n’a pas besoin de s’inventer des familles symboliques ou des amis virtuels sur Facebook. Tout est question d’équilibre et de mesure, de savoir utiliser l’outil. Nous sommes dirigés par une société qui prône tout et son contraire, ce qui était salutaire un jour devient nocif

et nous évoluons tiraillés par des ordres contraires… À nous d’être cohérant avec nos valeurs et à rester en quête de vérité. Le net nous donne le choix. À une époque, nous n’avions que la télévision pour accueillir les informations du monde. Aujourd’hui que ferions-nous sans Internet pour y dénicher le grain de vérité enseveli sous le tsunami de mensonges?

Rav Elisha Aviner www.levavot.org.il

La rencontre entre Israël et les développements techniques d’importance est très ancienne. Et depuis toujours, un débat avait lieu entre les Sages d’Israël sur la question de savoir comment se confronter avec ces développements qui font progresser le monde mais l’influencent aussi en profondeur. À l’époque de la domination romaine, trois Sages discutaient sur l’attitude à avoir face à la contribution romaine au développement technique en Erets Israël: Rabbi Shimon bar Yohaï, Rabbi Yehouda et Rabbi Yossi. Rabbi Yehouda dit: «Combien sont belles les œuvres de cette nation: ils ont créé des marchés, fabriqué des ponts, des bains». Rabbi Yossi garda le silence. Rabbi Shimon Bar Yohaï prit la parole et dit: «Tout ce qu’ils ont créé, ce ne fut que pour eux-mêmes. Les marchés, c’est pour y placer des prostituées, des bains, pour s’y prélasser eux-mêmes, et les ponts, pour y prélever des taxes pour eux-mêmes (Talmud Shabbat 33). Tout comme Rome qui a développé des marchés et fabriqué des ponts pour améliorer le commerce et accélérer les communications, Internet correspond aux ponts de l’époque, et permet une communication plus rapide entre les gens, un accès plus rapide à la connaissance universelle qui est répandue sur toute la planète. Rabbi Yehouda a mis l’accent sur l’apport positif de Rome sur le plan matériel. À l’opposé, Rabbi Shimon affirme que les Romains utilisent leurs progrès à des fins égoïstes. Les marchés ne servent pas uniquement au progrès économique mais aussi à étendre la permissivité et la destruction de la cellule familiale. C’est un peu identique pour Internet qui est de nos jours le facteur principal de la diffusion de la permissivité et de la débauche dans la société humaine. Qui a raison? Rabbi Shimon ou Rabbi Yehouda? Dans la Guemara (Avoda Zara 2) il est dit que dans le futur, Rome soutiendra qu’elle aura aidé à la réussite d’Israël en ce qu’elle a développé les marchés et fabriqué des bains. D.ieu répondra alors à

Par Shraga Blum

Non, Internet n’est pas que pour les détraqués, et celui qui n’a pas de gros manques à combler, n’a pas besoin de s’inventer des familles symboliques ou des amis virtuels sur Facebook.

Rome avec les mêmes arguments que Rabbi Shimon, qui sont les vrais. Mais dans le Traité Shabbat, on voit que l’argumentaire de Rabbi Yehouda jouit aussi d’une certaine approbation céleste. Il est dit qu’après cette discussion sur le rôle de Rome, Rabbi Shimon dut fuir et se réfugier dans la caverne et Rabbi Yehouda fut promu au rang de leader d’Israël. Ce n’est pas un hasard. D.ieu en a décidé ainsi car Il a considéré que Rabbi Yehouda avait été capable de déceler le bien au-delà du mal, et mener la collectivité d’Israël en des temps impétueux. Aujourd’hui aussi, nous avons besoin d’un guide comme Rabbi Yehouda, qui soit conscient des dégâts que cause Internet mais qui puisse nous indiquer comment l’utiliser à bon escient.

Mireille Karsenty Psychologue

Internet et les téléphones portables ont rapidement été transformé en «objets transitionnels» un concept «psy» pour désigner un objet faisant le lien entre l’enfant et sa mère, le moi et le monde extérieur: doudou, couverture fétiche… Le plus souvent le portable et Internet sont utilisés comme objets de régression purement émotionnelle et affective: «T’es où? Qu’est-ce tu fais?». Deux petites phrases dont le seul but est de nous rassurer sur l’existence de l’autre en son absence. Le portable est transformé en instrument de lien avec l’autre, Internet nous enferme dans une bulle virtuelle qui nous coupe du monde extérieur. Rester relié comme le nourrisson à sa maman. Ce baume rassurant est une armure contre la culture du vide, la solitude, la passivité, l’indifférence ou une réalité jugée trop dure et frustrante. La vie juive donne du sens, les valeurs de solidarité, le sentiment d’appartenance, d’amour du prochain, d’engagement agissent sur notre psychisme comme un stimulateur naturel pour mieux affronter le présent. Revenir à de vrais désirs et à ses émotions pour accéder à une autonomie encore plus satisfaisante et épanouissante.

Interview exclusive

Les relations étroites entre la jeunesse et Internet ne sont pas sans créer des problèmes, parfois graves. Livrés à eux-mêmes, les enfants et les jeunes peuvent avoir accès à des sites à caractère pornographique ou particulièrement violents. Dans la sphère religieuse, de plus en plus de spécialistes se penchent sur ces questions et tentent de trouver des réponses adéquates. C’est le cas du psychologue Eliyahou Ackerman, directeur de «bkdusha» et de Yona Presburger, fondateur de «Netivei Reshet». Ils nous présentent la problématique et la manière avec laquelle ils essaient d’apporter de l’aide à ceux qui font appel à eux.

Eliyahou Ackerman Psychologue – Directeur de l’association «bkdusha» Le Plus Hebdo: Quel est exactement le domaine d’activité de «bkdusha»? Eliyahou Ackerman: Nous nous occupons essentiellement de la jeunesse et de tous les problèmes liés à l’adolescence, la sexualité, dans une vision juive. Évidemment, à travers tous ces sujets s’est inséré celui de l’Internet et des problèmes que cet outil génère. Nous sommes là pour aider les jeunes et les adultes à se sortir de situations difficiles.

Enseigner aux parents, aux enseignants et même aux rabbanim comment avoir des dialogues ouverts et francs avec leurs enfants ou élèves. L P H : Q u e l l e e s t l ’é t e n d u e d u problème? EA: Selon des études américaines et britanniques, parmi les adolescents entre 14 et 19 ans qui utilisent Internet, 94% visitent de manière régulière des sites à caractère pornographique. Concernant l’addiction à ce genre de sites on parle de 30% chez les garçons et de 10% chez les filles.

Malheureusement, le phénomène est également présent dans les milieux religieux, même si le taux est moindre. Selon d’autres études, on sait que des jeunes sont parfois 11h par jour sur Internet. LPH: Cela peut créer d’énormes dégâts… EA: Oui car la pornographie touche à la sexualité, et la sexualité c’est la vie. Sur ces sites, les jeunes sont influencés par des idées qui sont aux antipodes du judaïsme: la violence, l’absence de respect pour le corps de la femme, pour leur propre corps. Les messages diffusés par ces sites n’ont aucun… rapport avec les rapports sains entre homme et femme, tel que la tradition juive l’entend. Les jeunes qui sont habitués à ces sites risquent d’avoir un jour du mal à avoir des relations normales avec leur conjoint.

LPH: Comment vous y prenez-vous à «bkdousha» pour aider ces jeunes? EA: Nous agissons sur deux plans. Avec les jeunes qui nous sollicitent bien-sûr, mais aussi avec l’autre facette du problème: les parents et les enseignants qui ne savent pas comment parler à ces jeunes, et qui sont désemparés face au phénomène. Les jeunes sont livrés à eux-mêmes. Leurs seuls interlocuteurs sont leurs copains, Google ou des forums qui en parlent sur Internet. Mais ce n’est pas là qu’ils obtiennent de vraies réponses, et surtout pas des réponses juives. Ce que nous faisons à «bkdousha» c’est une petite révolution: enseigner aux parents, aux enseignants et même aux rabbanim comment avoir des dialogues ouverts et francs avec leurs enfants ou élèves.

Par Shraga Blum LPH: Comment le contact se fait-il? Les jeunes viennent-ils spontanément vers vous? EA: Des gens nous invitent, nous contactent. Nous traitons des cas individuellement mais organisons beaucoup de séminaires, conférences, ateliers avec des parents, éducateurs, dirigeants de yeshivot ou d’internats etc… Le but est de leur faire prendre conscience qu’il faut parler de ces sujets avec les jeunes, si possible avant même qu’ils ne tombent dans ce cycle. Il est triste de savoir qu’il y a des jeunes qui apprennent la sexualité par Internet et notamment avec des sites qui sont une déviance de la sexualité. L P H : Vo u s o c c u p e z - v o u s a u s s i d’autres aspects des effets d’Internet ou de la téléphonie mobile? Du bouleversement des relations sociales et de la cellule familiale? EA: Nous nous occupons essentiellement de sexualité, mais les intervenants qui collaborent avec nous étudient aussi les autres aspects de l’influence d’Internet et des nouveaux moyens de communication. Il est

indéniable que le grand changement créé par Internet et la téléphonie mobile est d’avoir généré un mode de communication virtuel non pas parallèle, mais qui remplace peu à peu le mode traditionnel. Cela a formé une génération très particulière, même sans parler des dangers inhérents. Les jeunes ont acquis un mode de raisonnement qui n’existait pas avant: on réfléchit très rapidement sur plusieurs sujets en même temps mais de manière superficielle. La relation humaine s’en trouve largement atteinte. LPH: Vous voyez des résultats à votre travail? EA: Oui, D. merci! Les parents n’ont pas été préparés à ces problèmes, ils sont eux-mêmes pris par la vie et leurs problèmes, ils travaillent tous deux et les enfants sont livrés à eux-mêmes. Nous les aidons beaucoup dans ce domaine. On leur apprend à enseigner très tôt à leurs enfants comment utiliser leur ordinateur. LPH: Il ne faut pas oublier non plus cet

élément: la perte d’autorité du parent ou du maître en tant que source du savoir, face au concurrent qu’est Internet…! EA: Oui, c’est un élément fondamental qui a bousculé les structures familiales. LPH: Collaborez-vous avec d’autres organismes qui agissent dans cette sphère? EA: Oui. Nous sommes en contact avec d’autres associations dans le but de conjuguer nos forces et voir comment nous pouvons encore mieux agir auprès de la jeunesse, mais aussi des adultes. Ce qui est important pour nous est qu’un véritable dialogue s’instaure, mais surtout de faire des travaux pratiques, des simulations et des dynamiques de groupe. LPH: Comment êtes-vous financés? EA: Nous attendons avec joie des sponsors car nous ne bénéficions pas de nombreuses aides. Nous travaillons avec des fonds très modestes mais faisons œuvre de salubrité publique! Eliyahou Ackerman 050-5409969

Yona Presburger Éducateur - Créateur et animateur de «Netivei Reshet» Le Plus Hebdo: Comment en êtes-vous arrivé à vous occuper des relations enfants-Internet? Yona Presburger: J’ai d’abord travaillé dans le graphisme, les médias et dans des créations d’activités culturelles pour enfants. Depuis une dizaine d’années j’ai pris conscience des problèmes générés par Internet auprès des jeunes, et j’ai réfléchi à comment y remédier. J’ai lancé une recherche approfondie sur les jeux très violents qui peuvent être téléchargés sur des sites israéliens pour enfants, ainsi que des jeux à caractère sexuel. J’ai beaucoup travaillé sur ce thème et je me suis rendu compte que le problème était très sérieux mais que pas grandchose n’était fait pour y remédier. Petit à petit, j’ai associé des personnes à mon travail, j’ai organisé des activités.

LPH: Sur quelles tranches d’âge vous concentrez-vous? YP: Toutes les tranches d’âge sont concernées. Je parle déjà aux enfants de la «Kita alef» (Préparatoire) jusqu’à la fin du lycée. Je donne des conférences pour des étudiants, des professeurs, des parents. J’ai déjà donné près de mille conférences dans le pays mais aussi à l’étranger. Je conseille des personnes de tous âges, des couples et même des couples d’un certain âge! Pour les enfants, je travaille en même temps avec les parents. Pour les plus grands, qui sont plus indépendants, c’est selon leur désir. Je précise que je ne reçois pas de jeunes filles ou des femmes à titre privé. Pour cela, c’est mon épouse qui s’en occupe, ou nous deux ensemble!

LPH: Comment votre action est-elle perçue? YP: Je sens que mon action à «libéré la parole». De plus en plus de gens sont venus me parler, me contacter, ce qui m’a donné l’idée de créer une «hot line» sur laquelle toute personne peut m’appeler en toute confidentialité. Beaucoup de personnes me contactent après mes conférences pour me demander comment agir face à l’addiction à certains sites Internet. LPH: À l’aide de quelle structure agissez-vous? YP: Je collabore avec «Bkdusha», mais j’ai créé il y a quelques années une association, «Netivei Reshet» pour aider les gens non seulement à affronter les problèmes liés à Internet mais de manière plus large, et aussi en amont comment garder un équilibre

sain entre la vie virtuelle et le monde réel, en dehors de l’écran. Durant les premières années, dès 2003, il ne s’agissait que d’activités et conseils pour adultes. Petit à petit j’ai organisé des conférences pour des jeunes et des enfants. Il faut les préparer à ce monde qui est dénué de limites. Leur donner des bases depuis le premier jour où ils ont un contact avec un écran. LPH: Y a-t-il des moyens pour soigner un jeune traumatisé par des images qu’il a vues? YP: Oui. Mais il faut d’abord voir d’où vient le problème chez l’individu en question. Est-il dû à une mode, une influence de son entourage, une cause «externe» ou est-ce l’expression d’un problème interne, psychologique, p l u s p ro fo n d q u i l ’a c co m p a g n e même en-dehors de cela. S’il s’agit de problèmes profonds, on peut parfois conseiller à la personne d’aller consulter des professionnels. Mais pour de nombreux cas, on peut régler la question sans avoir besoin d’un traitement. Il y a aussi d’autres aspects: tout le monde ne peut pas se payer des séances chez un psy, et certains préfèrent donc faire appel à des personnes comme nous. Ou encore, certains ne veulent pas que les parents sachent qu’ils ont ce problème. Nous

La liberté totale, qui caractérise notre société, a des effets très destructeurs pour l’âme humaine, le couple, la famille, et toute la société. avons aujourd’hui assez d’outils pour aider des personnes – enfants comme adultes – à se sortir de ce genre de situation. C’est une «discipline» qui est en net progrès. LPH: Il y a aussi de bons programmes

sur Internet… YP: Oui, mais il y a aussi des programmes apparemment inoffensifs qui peuvent avoir des influences néfastes, si l’enfant reste trop de temps devant l’écran ou si le programme n’est pas adapté à son âge. Les sujets du monde virtuel sont un domaine extrêmement vaste. Je traite aussi les problèmes liés aux réseaux sociaux, tout ce qui concerne le monde virtuel. Apprendre à utiliser cet outil sans que cela ne bouleverse le métabolisme, l’équilibre psychologique, la vie de couple, la sexualité et toutes les relations humaines en général. LPH: C’est devenu un problème de société… YP: Et de génération. L’immense majorité de la jeunesse est touchée par le problème. Il ne faut pas croire que lorsqu’un jeune atteint du problème se marie, tout est résolu. Bien au contraire, sans traiter le problème

à la racine, sa vie conjugale va être sérieusement perturbée. LPH: On découvre là un nouveau pan de la psychologie, et la création de nouveaux métiers… YP: D’un côté Internet a ouvert les gens à un immense monde d’informations utiles, même dans le domaine du Judaïsme et de la Halakha. Il a aussi développé les communications. Mais il y a l’envers de la médaille. Nous nous occupons de cette dernière partie car la liberté totale, qui caractérise notre société, a des effets très destructeurs pour l’âme humaine, le couple, la famille, et toute la société. LPH: Êtes-vous optimistes sur vos résultats? YP: On ne peut pas régler tous les problèmes, mais nous avons de très bons résultats. Il faut être confiant car la base de l’âme humaine est bonne. Yona Presburger: 052-3003480

Un titre, une paracha

Un Résumé de la Sidra: Matot

Dr Michel Bensoussan

La Sidra traite de trois sujets distincts: le premier concerne les Nédarim (vœux), le second concerne les conséquences pratiques de la guerre faite aux Midyanites (lois de cachérisation des ustensiles et partage du butin). Le troisième concerne l’attribution des territoires conquis à l’est du Jourdain à trois tribus. P r e m i è r e m o n t é e : L o rs q u ’u n e personne promet de faire quelque chose, toute parole est considérée comme un vœu, un «Néder». Elle aura pour lui force de loi, au même titre qu’un ordre de la Torah! Pour se défaire de son vœu ou l’annuler, elle aura recours à un tribunal qui procèdera à la «Hatarat Nedarim», ce que nous faisons collectivement la veille de kippour lors du «Kol Nidré». Deuxième montée: Dieu ordonne à Moshé de combattre les Midyanites avant de mourir. Cet ordre lui a déjà

Lorsqu’une personne promet de faire quelque chose, toute parole est considérée comme un vœu, un «Néder». été donné dans la Sidra précédente. Les Midyanites étaient à l’origine de la débauche des enfants d’Israël et de la mort des 24.000 fauteurs. Pinhas est nommé à la tête d’une armée de

12.000 hommes. Tous les hommes de Midyan sont tués et les femmes sont faites prisonnières. Troisième montée: Moshé se met en colère: les femmes à l’origine de la débauche doivent être, elles aussi, tuées! Les combattants, ayant été au contact de la mort, sont déclarés impurs durant sept jours et purifiés par l’eau de la vache rousse. Un autre problème se pose: comment «cachériser» tous les ustensiles du butin? Il y aura deux étapes: pour extraire la nourriture «non cachère» incrustée dans la vaisselle, il faudra passer celle-ci à l’eau bouillante (si la cuisson s’est faite par l’eau) ou au feu (si c’est le feu qui a directement cuit la nourriture, comme pour les grilles par exemple). La seconde étape consiste à immerger la vaisselle dans un Mikvé pour la faire passer de l’appartenance d’un goy à celle d’Israël. Quatrième montée: Les animaux et les esclaves sont partagés entre les combattants et le reste du peuple. Un cinquantième sera donné aux Levi et dix fois moins aux Cohen. Un inventaire très précis de tout le butin est alors entrepris ainsi que sa répartition.

Cinquième montée: L’inventaire se poursuit. Les objets de valeur sont eux aussi recensés et offerts au Temple. Sixième montée: La conquête de la partie Est du Jourdain n’était pas prévue. C ’est la belligérance des peuples locaux qui a entraîné ces guerres de conquête. Que faire de ces territoires? Deux tribus et demie, celles de Gad, de Reuven et la moitié de celle de Menaché demandent à s’y installer. Ils promettent de participer avec le reste du peuple à la conquête de la terre de Canaan à l’Ouest du Jourdain. Septième montée: Moshé accepte de leur octroyer ces territoires à condition que tous les combattants poursuivent la conquête du pays avant de s’en retourner à l’Est. C’est effectivement ce qui se passera, dans le livre de Josué: après 14 années de conquêtes, ces tribus reviendront retrouver leurs familles restées à l’Est et formeront un peuple uni sur les deux rives du Jourdain.

Torah de vie

Pour le bien… Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

Lorsque les textes de la tradition juive évoquent la destruction des deux Temples de Jérusalem, ils nous invitent à lire l’une des tragédies de l’histoire juive. Mais une lecture au second degré peut faire basculer ces deuils dans une perspective vivifiante et régénératrice. C’est aussi le cas de notre paracha qui est toujours lue à quelques jours de la commémoration de la perte de ces deux édifices. Mattot, le nom de notre paracha, signifie «tribus» (au pluriel), mais il signifie aussi «bâtons». Il est intéressant de noter qu’il existe un autre mot pour désigner une «tribu»: c’est le mot Chévèt qui signifie aussi… bâton! Or si la langue hébraïque possède deux mots pour désigner un bâton, c’est parce que ces deux mots suggèrent l’existence d’une nuance qui n’est pas un simple effet de style. À L’ORIGINE Le mot hébreu Chévèt renvoie à l’idée d’un bâton plus souple, un roseau qui est encore attaché à l’arbre. Quant à l’autre mot hébreu Matté, c’est un type de bâton devenu dur parce que coupé de l’arbre. Au niveau d’une lecture allusive des textes, nous sommes ici en présence de deux situations que peut connaître le peuple juif. L’arbre symbolise D.ieu, qui est à l’origine des âmes. Quand le lien avec D.ieu est dévoilé puissamment, l’âme est appelée Chévèt, mais quand ce lien est voilé et qu’extérieurement on ne ressent pas l’attachement au Créateur, on parle alors de Matté. Au niveau ésotérique, Chévèt c’est l’âme quand elle se trouve encore dans les mondes spirituels; avant qu’elle ne ‘’descende’’ sur terre, pour ‘’s’habiller’’ dans un corps. Matté, c’est l’âme incarnée dans le corps pour accomplir une mission sur terre. Elle sera confrontée aux vicissitudes de la vie matérielle et risquera de perdre toute la conscience du divin qu’elle connaissait quand elle se trouvait dans une situation idyllique. Le bâton est devenu dur, comme quelqu’un qui serait rebelle à la spiritualité parce que coupé de sa

source de vie. Mais, cette vision dualiste pourrait nous amener à penser que la première situation est préférable à la seconde. La proximité avec le divin n’est-elle pas supérieure à ‘’l’exil’’ de l’âme sur terre? Effectivement, la logique va dans ce sens. Mais cette rupture avec D.ieu, causée par la descente de l’âme, présente en fait une dimension positive. LE TROISIÈME TEMPLE Lorsque l’âme se trouve à proximité du Créateur, elle est semblable au roseau souple parce qu’il est encore attaché à l’arbre. Cette fragilité est en quelque sorte sa faiblesse, car rien ne prouve sa grandeur. Mais lorsque l’âme ‘’descend‘’ sur terre, elle s’éloigne de D.ieu. Et de ce fait, elle doit accomplir des efforts considérables pour retrouver sa proximité originelle. En luttant contre toutes les formes du Mal, elle va révéler son essence profonde que les difficultés du monde avaient voilée. L’exil la grandira! Tel un boomerang qui va plus loin que son point de départ. C’est dans ce sens que nos Maîtres ont pu dire que l’exil du peuple juif n’était pas une fatalité ou un accident. Il était une voie qui lui permettrait de connaître une élévation, au même titre que l’esclavage (et l’exil) d’Égypte allait permettre le don de la Torah. C’est ce qui explique que la lecture de la paracha Matot (les bâtons durs) a toujours lieu pendant la période qui rappelle la destruction des deux Temples. En effet, la descente de l’âme produira une situation d’exil au cours de laquelle les deux Temples connaîtront la destruction, mais cette descente amènera une élévation exceptionnelle qui aboutira à la construction du troisième Temple, qui lui sera éternel. RAV YAACOV SPITEZKI = 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

Regards sur la Haftara

Haftara Matot La haftara de Matot (Jérémie 1,1- 2,3), entame une série de haftarot qui ne seront plus déterminées par la paracha, mais par le calendrier. Il y aura trois haftarot «de châtiment» entre les jeûnes du 17 Tamouz et du 9 Av, puis sept haftarot «de consolation», enfin une de téchouva, jusqu’à la fête de Simhat Torah. Pour ces onze haftarot consécutives, point de nécessité de vérifier le lien avec la paracha. Dans cette première haftara «de c h â ti m e n t » , n o u s re n c o n t ro n s Jérémie au tout début de sa carrière de prophète. «La parole de l’Éternel fut adressée au temps de Josias, fils d’Amon, roi de Juda, dans la treizième année de son règne». Le roi Josias est célèbre de par sa grande téchouva: «Nul roi encore n’était, autant que lui,

revenu à l’Éternel de tout son cœur, de toute son âme et de tout son pouvoir, selon la doctrine entière de Moïse et nul, depuis, ne s’éleva son égal» (Rois II,23,25). C e q u i n o u s i n co m b e e n c e tte période de deuil est principalement la réparation des fautes qui précédèrent et entraînèrent la destruction du Temple et de toutes nos structures nationales. Nos sages nous enseignent que la téchouva précéda la création du monde; de même, ils nous enseignent que pour créer le monde, D. observa la Torah, car elle est au monde ce que l’âme est au corps. La valeur intérieure et spirituelle du monde précède sa valeur matérielle. Si le mal a emprise sur notre existence «C’est du Nord que le malheur éclatera

Rav Chemouel Behar Chercheur à l'Ínstitut Talmudique Halaha Broura

sur tous les habitants du pays», la réparation ne pourra commencer que par une téchouva à la source. La haftara du début de cette période de téchouva traite du commencement de la téchouva. À quelle source doit-on revenir en premier? La réponse vient à la fin de la haftara: «Israël est une chose sainte, appartenant à l’Éternel, les prémices de sa récolte». Israël est les prémices, la valeur intérieure, primordiale et fondamentale de l’humanité. Quiconque s’occupe de téchouva, pour lui ou pour autrui, pour l’individu ou pour la société, devra d’abord revenir à la conscience de cette vraie valeur d’Israël, telle qu’elle est perçue par la prophétie. shmouba@gmail.com

Moussar

Que de bonbons!

Rav Yaacov Levi Rav du Moshav Revaya

Les lecteurs de ces lignes connaissent sûrement les joies qui accompagnent la vie synagogale de la semaine ou du Shabbat: Une Brit Mila, une Bar-Mitsva ou un nouveau marié donnent toujours un nouvel élan à la prière, embellie par des chants adaptés à l’évènement. Jusqu’au moment de la sortie de la Torah, tout se passe en général dans le calme et la sérénité. Soudain, on aurait dit qu’un signal codé indique aux dames (c’est en général à elles que revient cette prérogative) que l’heure est arrivée de brouiller l’ordre de l’endroit et de faire pleuvoir depuis leur galerie une averse de bonbons, accompagnés de youyous stridents et modulés. À ce coup d’envoi des enfants, venus dont on ne sait où, se jettent pêle-mêle au sol, tels une volée de moineaux piaillant et gesticulant, ramassant à pleines mains une manne tombée du ciel. Après avoir nettoyé le sol, rien ne les arrête et ils continuent à chercher dans les moindres recoins de la synagogue, parfois aidés des adultes, un peu comme le ‘Hamets à la veille de Pessa’h.

Il arrive malheureusement que les grands, sachet en main, refoulent les plus petits qui ne comprennent pas toujours ce qui leur arrive et qui retournent, bredouilles et larmoyants, chez leurs parents. En voyant le butin amassé par ces bambins, je me suis toujours posé la question de savoir ce qu’ils allaient en faire. Les manger? Les échanger? Les oublier? Chacun sait qu’il n’est rien de plus difficile que de subtiliser un bonbon à un enfant, et leur mère auront-elles le courage de le faire sans mot dire, soucieuses de la santé dentaire de leur progéniture? Cet usage de jeter des gourmandises lors d’heureuses circonstances semble remonter à la nuit des temps puisque déjà à l’époque talmudique, on lançait devant les nouveaux époux grains de blé grillés et noix (Bera’hot 50b) ou e n co re , l o rs d e c e s occasions, on cassait des jarres pleines de ce genre de douceurs que les enfants grappillaient (Yerouchalmi, Ketoubot, fin du 2e chapitre). Dans cette joie inondée de sucre, permettez-moi malgré tout de relever quelques bémols qui, à mon sens, demandent rectification: tout d’abord, les bonbons ne portent pas tous le label ‘cachère’, et il faut parfois avoir une vue perçante pour déchiffrer les lettres écrites sur les papiers qui les enveloppent, au risque de se décourager et… de les consommer.

En voyant le butin amassé par ces bambins, je me suis toujours posé la question de savoir ce qu'ils allaient en faire.

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Mais aussi un bonbon, tel que son nom l’indique doublement, est doux et doit rester doux du début à la fin. S’il est lancé intentionnellement comme une pierre, il devient une pierre, à plus forte raison s’il est dur, et peut aisément casser un objet ou même blesser une personne. Sans parler du fait qu’une sucrerie est toujours considérée comme de la nourriture, et c’est à juste raison que nos Sages interdisent de lancer devant les nouveaux époux grains de blé grillés et noix en hiver, de crainte que la boue ne les souille (Bera’hot ibid). Tous ces problèmes auraient été résolus d’euxmêmes si l’on jetait des fleurs à la synagogue, mais comme le chantait Jacques Brel: «Et puis les bonbons, c’est tellement bon, bien que les fleurs soient plus présentables…». Shabbat Shalom yaalou@gmail.com.il

Revue de presse

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne Pérès: «À Oslo, j’ai créé le ‘camp de la paix’ palestinien» (Makor Rishon) Dans une interview accordée au journal «Makor Rishon», le président Shimon Pérès revient notamment sur les Accords d’Oslo dont il fut l’un des principaux artisans. Pérès ne regrette pas une seconde de les avoir signés. Bien au contraire, il affirme «que ces Accords fonctionnent bien, mais que cela prend du temps». L’ancien président affirme «que grâce aux Accords d’Oslo Israël a réussi à scinder les Arabes palestiniens en deux camps: ceux qui optent pour le terrorisme, et un ‘camp de la paix’ qui a abandonné la lutte armée, dont fait partie Abou Mazen …». «Habayit Hayehoudi» conforté dans les sondages (Aroutz 7) Plusieurs sondages d’opinion ont été réalisés quant

aux intentions de vote en cas d’élection. Selon une étude réalisée par «Haaretz», le parti «Habayit Hayehoudi» de Naftali Benett deviendrait le second parti en Israël avec 16 sièges. Ce qui est intéressant est que même en cas de modification de la configuration des partis, avec l’entrée en lice d’une formation dirigée par Moshe Cahlon, «Habayit Hayehoudi» obtiendrait le même nombre de mandats. Les partis qui seraient pénalisés par ce changement seraient le Likoud, Avoda, Israël Beiteinou et Yesh Atid. Un autre sondage (Panels) accorde 18 sièges à Benett. Yaalon: «Un cessez-le-feu à nos conditions uniquement» (Israel Hayom) En même temps que se déroule l’opération antiterroriste de Tsahal, de nombreux acteurs internationaux s’agitent en coulisses pour tenter d’amener le Hamas et Israël à un cessez-le-feu. On parle de la Turquie, de Qatar, et de certains pays de l’UE. Le ministre de la Défense Moshé (Boguy) Yaalon a été très clair sur ce point: «Il n’y aura pas de cessez-le-feu tant que le Hamas n’aura pas accepté nos conditions. Nous ne voulons pas d’un cessez-le-feu qui sera violé dans peu de temps mais voulons frapper le Hamas afin qu’il réfléchisse à deux fois avant de recommencer».

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Yeshivot: appels à la prière pour la sécurité d’Israël (Aroutz 7) Les principales autorités spirituelles du monde orthodoxe ont appelé les étudiants des Yeshivot à multiplier la lecture de psaumes et de consacrer des temps d’étude 24h sur 24h à l’occasion «de la situation d’urgence qui prévaut en Israël» et «pour que D-ieu protège son peuple contre les ennemis qui tentent sans relâche de verser le sang juif». Parallèlement, l’organisation «Agoudat Israël» aux ÉtatsUnis a publié un appel «pour prier en faveur des Juifs qui vivent en Erets Israël». Guy Bekhor: «Le public en a assez des médias gauchisants» (serugim.co.il) L’orientaliste Guy Bekhor dénonce le discours ambiant sur les chaînes de télévision israéliennes, qui met en sourdine la justesse de la cause israélienne et ne cessent d’exprimer les points de vue des

Par Shraga Blum ennemis ou mettent en exergue les pressions exercées sur Israël pour cesser au plus vite l’opération anti-terroriste. Il reproche aussi aux journalistes de ces chaînes de parler sans cesse «de renforcer Abou Mazen» comme solution à la violence du Hamas. Pour Bekhor, «le discours standard sur les chaînes de télévision israéliennes est de plus en plus déconnecté des sentiments de la population israélienne». Erdogan: «La normalisation avec Israël n’est plus possible» (Aroutz 2) Malgré les excuses israéliennes et l’engagement de verser de considérables sommes d’argent aux familles des activistes proHamas tués sur le «Marmara», le Premier ministre turc Recep Erdogan prend cette fois-ci pour prétexte l’opération «Roc Inébranlable» et le refus israélien d’un médiateur turc pour agresser une nouvelle fois l’État juif. «Ce qu’Israël fait à Gaza est une tragédie qui doit secouer tout le monde musulman». Il a rajouté «que la cruauté israélienne avait déjà débuté sur le ‘Marmara’» et «que malgré les avertissements, Israël restait Israël»! Le Hamas à ses civils: revenez dans les maisons visées par Tsahal (Yediot Aharonot) Après que des milliers de familles de Beit Lahiya, au nord de la Bande de Gaza aient quitté leurs maisons à l’appel de Tsahal, avant bombardement, le Hamas a exhorté ses civils à revenir pour faire office de boucliers humains. «Votre fuite fait le jeu d’Israël et affaiblit le front», disent les messages du «ministère» de l’Intérieur du Hamas. Le porte-parole de l’UNRWA à Gaza, Chris Gunness, a affirmé que plus de 4.000 personnes ont quitté leur domicile et se sont réfugiés dans les locaux de l’organisation. Ce n’est qu’ensuite que Tsahal a lancé ses attaques. Ofer Winter a reçu un vaste soutien (Maariv) Le général (rés.) Ofer Winter, commandant du Bataillon «Guivati» s’est attiré les foudres de milieux laïcs après qu’il ait envoyé une lettre d’encouragement à ses soldats qui contenait des références bibliques et notamment la phrase du «Shema Israël». Suite à cela, l’officier a reçu d’innombrables messages de soutien de la part de citoyens de divers milieux. L’ancien grand-rabbin de Tsahal, Rav Avihaï Rontsky a indiqué «qu’il avait rencontré de très nombreux soldats, religieux ou non, mais tous attachés à la tradition juive et sachant pourquoi ils vont combattre».

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Association

«ALEH» Un foyer chaleureux pour personnes handicapées «ALEH» est un réseau d’instituts spécialisés qui propose une structure chaleureuse et médicalisée à des personnes souffrant de handicaps physiques et moteurs, souvent lourds. Il existe aujourd’hui quatre centres «Aleh» dans le pays, à Bnei-Brak, Jérusalem, Gedera et «Aleh-Neguev» près d’Ofakim. «Aleh» propose des solutions et un cadre de vie pour des handicapés mentaux et moteurs lourds, qui incluent le logement. Les prestations sont multiples: soins médicaux, assistance psychologique, diététique, rééducation, aide psycho-sociale, éducation spécialisée, loisirs, arts, soins externes etc… Aux côtés des équipes professionnelles il y a aussi des personnes bénévoles qui viennent accompagner les pensionnaires pour des activités diverses. LPH est allé à la rencontre de trois intervenants: le Dr. Franck Chemla, qui fait partie de l’équipe médicale d’ «Aleh-Neguev», Sarah Gozlan qui fait du bénévolat avec son mari Aharon, et Eliyahou Kaufman, dont la fille est pensionnaire à «Aleh-Bnei Brak».

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1. Le Dr. Franck C h e m l a , spécialiste O.R.L, a habité Neveh Dekalim et y a exercé dans divers domaines médicaux avant d’être chassé du Goush Katif en 2005. Il travaille actuellement à «Aleh-Néguev» Le Plus Hebdo: En quoi consiste votre activité à «Aleh-Néguev»? Dr. Franck Chemla: Nous ne sommes que trois médecins dans l’établissement, ce qui fait que nous nous occupons de tout ce qui a trait aux soins médicaux des pensionnaires. LPH: Qui sont les pensionnaires d’ «Aleh»? FS: Ce sont des personnes qui ont un retard mental plus ou moins profond, des autistes, des personnes en coma végétatif, des handicapés suite à un accident ainsi que des personnes nées avec des syndromes extrêmement rares et inconnus. Nous avons tous les âges, de 0 à plus de 50 ans. LPH: Avec la situation qui prévaut a c t u e l l e m e n t d a n s l e N é g u e v, comment réagissent les pensionnaires aux alertes? FS: Heureusement, ils ne se rendent compte de rien. Mais lorsqu’ils sont dans les abris c’est un spectacle triste à voir car les conditions sont lamentables. LPH: Le personnel est-il suffisant? FS: Non, il y a un manque de personnel mais c’est un problème endémique en Israël. Il y a aussi des volontaires. «Aleh» accueille des bénévoles du monde entier et des personnes extérieures

viennent voir comment fonctionne l’établissement. LPH: Comment jugez-vous «Aleh»? FS: C’est une institution extraordinaire. Pour beaucoup de familles c’est la solution ultime lorsqu’elles n’arrivent plus à gérer leurs proches handicapés. Sans ce genre d’institutions des personnes malheureuses seraient peutêtre tout simplement abandonnées. 2. Sarah et Aharon Gozlan, habitant Bakaa à Jérusalem, sont devenus des bénévoles à l’Institut «AlehJérusalem». Le Plus Hebdo: Comment avez-vous entendu parler d’ «Aleh»? Sarah Gozlan: Notre petite-fille fait du bénévolat à «Aleh». C’est elle qui nous a conseillé d’en faire aussi… LPH: Quelles ont été vos premières impressions? SG: Au début, ce n’était pas aisé car nous voyions des personnes dans des situations très difficiles. Mais nous avons la satisfaction de constater que lorsque nous arrivons là-bas, les pensionnaires sont heureux de nous revoir. Nous sentons leur reconnaissance. LPH: Quelles genres d’activités faitesvous avec eux? SG: Lorsque nous sommes allés nous présenter, il y a quatre mois, il y avait un groupe qui faisait des travaux manuels. On nous a alors proposé de les aider dans cette activité. Cela a commencé ainsi…

LPH: Quelle est le rythme de vos visites? SG: Mon mari et moi y allons une fois par semaine pendant une à deux heures. LPH: Vous sentez des liens se créer? SG: Oui. Certains handicapés manifestent démonstrativement leur joie lorsque nous arrivons. Sans parler, ils expriment quand même ce qu’ils ressentent. LPH: Comment cela se passe-t-il avec le personnel de l’établissement? SG: Très bien. C’est un personnel très compétent, dévoué et d’une extrême gentillesse. 3. Libby, 12 ans, fille d’Eliyahou et Irit Kaufman e s t a tt e i n t e d’un syndrome rare. Elle est pensionnaire à temps partiel à «Al eh-Bnei Berak». Son papa a bien voulu nous parler d’elle et de la vie de la famille… Le Plus Hebdo: De quoi Libby est-elle atteinte? Eliyahou Kaufman: Libby est atteinte du gène CDKL5, maladie génétique très rare – 9 cas actuellement en Israël. Il s’agit d’une anomalie du chromosome «X» qui entraîne un important retard psychomoteur. LPH: Depuis quand est-elle atteinte? Quels sont les symptômes? EK: Quand elle est née, après une grossesse sans problèmes, rien n’était décelable. Mais au fur et à mesure mon épouse, qui est jardinière d’enfants, a

Par Shraga Blum remarqué que quelque chose ne fonctionnait pas au niveau de ses réactions. C’est le jour où elle a fait sa première crise d’épilepsie qu’on a commencé à faire des tests et découvert cette anomalie. C’est un gène extrêmement important pour le développement du cerveau et du corps. Elle ne parle pas, ne communique qu’avec les yeux et ne mange pas par voie normale. On la nourrit par un tuyau qui entre directement dans le ventre. Elle a une scoliose et fait de fréquentes crises d’épilepsie. Mentalement, elle a le niveau d’un bébé de six mois. LPH: Comment avez-vous entendu parler d’ «Aleh»? EK: Nous cherchions une structure pour elle et étions allés visiter «Aleh-Bnei Berak». Mais notre premier contact nous avait effrayés par la vue de tant de cas si lourdement touchés. Nous avons alors fait plusieurs essais dans d’autres institutions, jusqu’à ce qu’elle ait eu 11 ans. Mais nous sentions que sa situation médicale se détériorait, et l’équipe sur place n’arrivait pas à s’occuper d’elle de manière satisfaisante. J’ai alors recontacté «Aleh» et depuis elle est là-bas pour notre plus grande satisfaction. LPH: Rentre-t-elle parfois à la maison? EK: Elle n’est pas dans le centre à plein-temps. Je l’y amène le matin à 8h30 et je vais la récupérer vers 14h00 du dimanche au jeudi. Ce qui m’a obligé à aménager ma vie professionnelle, mais je dois reconnaître que mon employeur, a été très compréhensif sur cette question. Nous avons tout ce qu’il faut pour elle à la maison et nous faisons tout nous-mêmes. LPH: Comment réussissez-vous à avoir un lien avec elle?

EK: C’est spécial. J’arrive à ressentir ce dont elle a besoin. Je suis son père. LPH: Comme cela se passe-t-il avec vos deux autres enfants, Shira et Idan? EK: Comme ils sont nés après elle, ils ne connaissent que cette situation et cela se passe très bien. Elle fait partie de leur environnement et ils l’entourent de leur affection. LPH: Êtes-vous satisfaits d’ «Aleh»? EK: Énormément. Toute l’équipe met l’enfant au centre des préoccupations et fait le maximum pour son bien-être physique et psychologique. Il y a de nombreuses activités, même de la musicothérapie et de l’hydrothérapie. Et bien qu’étant non-religieux, je suis admiratif devant cet établissement d’ «Aleh-Bnei Berak» dont le personnel est orthodoxe. LPH: Il faut beaucoup de forces à votre épouse et à vousmême! EK: C’est auprès de Libby que nous les puisons. C’est une lutteuse. On sent son âme au travers de ses yeux et je me calme à son contact. Nous sommes heureux de l’avoir avec nous. Grace à elle je suis un autre homme. Je remercie D. d’avoir rencontré des personnes extraordinaires grâce à elle, et «Aleh» est en première position par leur sens du don et du dévouement. Sans «Aleh» nous aurions gardé Libby à la maison. Il faut à tout prix aider cette institution. Pour tout renseignement, bénévolat ou contribution financière: Shraga EVERS Tel: 00972 (0) 54/4889173 Mail: s.evers@aleh-israel.org Site: www.aleh.org

Film

Par Shraga Blum

«Erets Israël: le devoir de savoir» Depuis qu’il a fait l’Alya, Shimshone Attali se bat pour l’unité du peuple juif autour de la Torah et de l’unité des Rabbanim de toutes tendances sous un même toit. Il nous parle du film qu’il est en train de préparer et qui aura pour thème «Erets Israël».

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Le Plus Hebdo: Après p l u s i e u r s i n i ti a ti v e s , comme les cours de Torah, les débats, le magazine «chiour 7 Jours», le site «Israeltorah.com» ou les shabbat pour célibataires à 26 shekels, vous vous lancez dans un nouveau projet! Shimshone Attali: Nous nous battons pour l’unité, et elle ne peut se faire que si les Rabbanim s’écoutent et se tendent la main, ainsi le peuple suivra! Aujourd’hui nous voulons montrer l’importance d’Erets Israël dans la Torah auprès de tous les Juifs du monde. C’est ce point qui est à l’origine

de notre projet de film et une continuité des actions d’Israeltorah.com qui fêtera ses 9 ans, le dimanche 3 août à Jérusalem, par une soirée exceptionnelle présentée par Avraham Azoulay et Francky Perez. LPH: Pourquoi ce film? SA: Les Juifs quels qu’ils soient, se doivent de comprendre que la Torah n’a été donnée que pour être appliquée et vécue en Erets Israël. LPH: Alors pourquoi beaucoup encore restent-ils en H’oul? SA: À mon niveau, je dirai que cela provient d’un manque d’Emouna et de connaissances. C’est pourquoi nous avons eu l’idée de faire un film qui traite de ce sujet. Ce manque d’Emouna existe aussi en Israël. Et c’est peutêtre pour cela que les Rabbanim dati-leumi insistent tant sur Erets Israël dans leur enseignement: nous rappeler le mérite et la chance que nous avons de vivre ici. Il ne faut pas oublier, à mon avis, le travail personnel, étudier la Torah, travailler sur ses midot, qui est aussi important. L’un n'existe pas sans l'autre! Il n’y a pas de Torah sans Erets Israël et il n'y a pas d'Erets Israël sans Torah! LPH: C’est un film de quel genre? SA: C’est une fiction, une intrigue, avec de l’émotion, du suspens... Dans cette histoire, les Rabbanim seront acteurs, oui ils joueront la comédie. La trame du film est: Que disent les sages mais aussi les personnages bibliques à propos d’Erets Israël, de Adam Harishon aux Tsadikim d’aujourd’hui! Le titre est «Erets Israël - Le devoir de savoir». LPH: Avez-vous une formation dans ce domaine? SA: J’ai eu la chance d’écrire plusieurs scénarios. Nous avons lancé un appel de participation à partir de 26 euros et plus! Le coût est d’environ 6.000 euros et b’’h déjà beaucoup de personnes et entreprises appuient notre film, au point même que nous avons déjà reçu près de la moitié de la somme. Ils verront leur nom et prénom dans le générique de fin du film et recevront le streaming du film une fois celui-ci sorti. Pour contribuer, rendez-vous sur le site www.israeltorah.com. Nous avons aussi la chance d’être épaulés par Nathan Azoulay de AZ Production, spécialisé dans les effets spéciaux, pour réaliser cet immense projet. LPH: Pourquoi dites-vous toujours «nous»? SA: Car on n’est jamais seul à faire quelque chose! IL est toujours avec nous, c’est ça pour moi la Emouna! Merci aux premiers participants et aux Rabbanim qui nous soutiennent, ainsi que Nathan Azoulay, sans oublier la magnifique équipe de LPH et de son directeur! Shimshone Attali: 054-6411690

Hasbara

Par Shraga Blum

«The Face of Israel» Visite en Israël d’une délégation des «Jeunes Populaires»

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«The Face of Israel» est une initiative de diplomatie publique lancée pour faire connaître Israël auprès des acteurs influents à travers le monde. Israël est l’un des pays les plus mal compris de la planète et son image est largement déformée par le prisme des préjugés, de l’ignorance et de la propagande. Financé par des investissements privés, «The Face of Israel» propose des programmes adaptés pour des personnes ou groupes qui se rendent en Israël et pourront se confronter aux réalités israéliennes dans de nombreux domaines. C’est ainsi qu’à l’initiative, et sous la direction de Michel Azoulay, directeur de «The Face of Israel» pour la France, un groupe d’une dizaine de membres des «Jeunes Populaires» créés au sein de l’UMP pour favoriser la participation des jeunes de 16 à 30 ans au débat public, a récemment effectué un voyage en Israël. Alors que le groupe se rendait à Sderot, nous avons pu parler à Axel Mouffron, jeune conseiller municipal d’un village près de Dijon. Le Plus Hebdo: Dans quel esprit êtes-vous venus en Israël? Alex Mouffron: À l’invitation de «Faces of Israel» nous sommes venus sur place découvrir les enjeux et les différents aspects d’Israël dans les domaines économiques, politiques. Nous avons rencontré des jeunes de formations politiques différentes. Nous

voulons avoir un aperçu global du pays même si c’est sur un temps assez court. Nous ne sommes ici que pour cinq jours! LPH: Avec votre présence sur place et les entretiens que vous avez, obtenez-vous le sentiment, comme beaucoup de gens dans le même cas, qu’Israël est bien différent de la manière dont il est décrit à l’étranger? AM: Il est clair que ce que nous voyons n’a souvent rien à voir avec ce qui nous est présenté à travers le prisme de certains médias en France. Ici nous voyons les gens, nous parlons avec eux, nous voyons comment fonctionne le pays. Nous sommes notamment impressionnés par la diversité des villes, comme Tel-Aviv et Jérusalem. C’est une véritable opportunité pour nous de faire connaissance avec ce pays. LPH: Vous venez dans une période agitée et tendue. Sentez-vous cela lors de votre visite? AM: Cela n’a pas modifié notre emploi du temps, mais nous avons pu ressentir cette tension à travers nos rencontres. La population est très inquiète quant au sort des trois jeunes israéliens kidnappés (ndlr: l’interview a eu lieu avant de connaître l’issue tragique de l’enlèvement). C’est aussi pour nous une manière de nous rendre compte que nous sommes dans une région sensible aux enjeux géopolitiques particuliers. C’est vraiment autre chose que de l’apprendre par des médias. LPH: Lors d’un débat en France, saurez-vous rééquilibrer les choses au cas où? AM: Il est clair que nous avons maintenant plus d’éléments pour répondre après ce que nous avons vu, surtout face à des gens de la gauche française qui sont souvent très loin des réalités d’ici. LPH: Dans quel parti français trouve-t-on aujourd’hui les plus grands amis d’Israël? AM: Il y en a dans tous les partis ou presque, mais au niveau des choix, une partie de la gauche a tendance à être plus hostile à Israël et à sa politique. L’UMP se refuse d’être catégorique sur des sujets complexes. LPH: Qu’est-ce qui vous a le plus impressionné en Israël? AM: Son dynamisme, notamment économique. La «start-up nation» n’est pas un mythe et on voit qu’Israël ce n’est pas seulement un conflit. La France ferait bien de s’inspirer d’Israël en matière économique et fiscale.

La tarte aux oignons caramélisés et tomates confites www.carolskitchen.com

Ingrédients (pour 6-8 pers) • 500g d'oignons frais ou surgelés • 1 barquette de tomates cherry • 1 cuillère à soupe de moutarde de Dijon • 1 rouleau de pâte brisée prête à étaler • vinaigre balsamique, sel, poivre du moulin • huile d'olive, soja sucré, sucre cristal

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Préparation

(20 min)

Dans un moule à tarte, étalez la pâte brisée et froncez-la bien (mettez-la en forme en tournant les bords très régulièrement). Préchauffez le four à 200 degrés. Dans une sauteuse, versez l‘huile d’olive et coupez les oignons finement. Faites les revenir de sorte qu’ils soient bien dorés ; ajoutez alors un morceau de sucre ainsi que du soja sucré dans le confis d’oignons et faites déglacer avec du vinaigre balsamique. Couper les tomates cerise en deux et réservez-les. Piquez le fond de pâte à l’aide d’une fourchette et badigeonnez-le de moutarde de Dijon. Déposez les oignons caramélisés sur le fond de pâte et étalez avec une cuillère. Ajouter alors les demi-tomates cherry sur le pourtour de la tarte. Saupoudrez les tomates de sucre cristal et enfournez la tarte au moins 20 minutes en surveillant. Dès que les bords sont bien dorés, éteignez le four et… Dégustez accompagnée d’une bonne salade fraîche.

Bon appétit

2 sinon rien

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Le pilote d’un petit avion qui survole Tel-Aviv a brusquement d'une crise cardiaque. La blonde passagère lance un appel de détresse: - Mon Dieu, au secours! Le pilote vient d'avoir une attaque, il est inconscient, je crois qu'il est mort, je ne sais pas piloter! Presque instantanément, elle entend une voix dans la radio: - Ici la tour de contrôle, je vais vous indiquer les manœuvres à faire, j’ai une grande expérience de ce genre de situation. Détendez-vous, tout va bien se passer. Donnez-moi votre hauteur et votre position. Elle répond: - Je fais 1,70 m et je suis assise sur le siège avant. - OK! Alors répétez après moi: «ytgadal veytkadash...».

Un catholique, un protestant, un musulman et un juif étaient en discussion pendant un dîner. Le catholique dit: - J'ai une grande fortune et j'achèterais bien la Citibank! Le protestant dit: - Je suis très riche et j'achèterais bien la General Motors! Le musulman dit: - Je suis un prince fabuleusement riche. Je vais acheter Microsoft! Ensuite, ils attendent tous que le juif parle... Celui-ci remue son café, place la cuillère proprement sur la table, prend une petite gorgée de café, les regarde et dit avec désinvolture: - Je ne vends pas!

‫‪34‬‬

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫אורה מלכה‬ ‫‪ 5‬המנצחים הבאים לפי סדר‪:‬‬ ‫‪ .1‬טליה שליידר‪ ,‬ירושלים‬

‫מה היה האי ההכי גדול בעולם‬

‫‪ .2‬אהרון לוי‪ ,‬נתניה‬ ‫‪ .3‬אליה ישי‬

‫לפני שגילו את אוסטרליה?‬

‫‪ .4‬יהודה שורקי‬ ‫‪ .5‬דוד טייב‪ ,‬ירושלים‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מה הדבר שיכול להרים מאה בולי עץ‬ ‫ויותר‪ ,‬אך לא יכול להרים אפילו מטבע‬ ‫אחד?‬ ‫תשובה‪:‬‬

‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬ ‫‪shragounet@gmail.com‬‬

‫מים!‬ ‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה!‬‬ ‫‪shragounet@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ּעה‪ְּ ,‬ביָדוֹ‪( ".‬במדבר ל’‪ ,‬ו')‬ ‫ַחצ ְֹצרוֹת ַה ְּתרו ָ‬ ‫ֹשה ֶא ֶלף ַל ַּמ ֶּטה‪ַ ,‬ל ָּצ ָבא‪...:‬ו ֲ‬ ‫ׁ‬ ‫ִש ַלח א ָֹתם מ ֶ‬ ‫ׁ‬ ‫"ַו ּי ְ‬

‫קיד הבדו‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת מטות‬

‫איזה חומרים מופיעים בפרשה?‬ ‫מי הם ‪ 2‬האנשים שינהיגו את עם ישראל‬ ‫במקום משה ואהרון?‬ ‫לשבט ראובן ולשבט גד היה מקנה רב‪,‬‬ ‫“עצום מאוד”‪ .‬באיזה הקשר מוזכר ביטוי זה‬ ‫בפעם הראשונה בתורה?‬ ‫כמה חיילים חזרו בשלום מהמלחמה נגד מידיין?‬ ‫מי נפטר בראש חודש אב‪ ,‬בגיל ‪?123‬‬

‫פעם‪ ,‬במהלך קרב אגרוף‪ ,‬קם אחד הצופים‬ ‫וקרא לאחד המתמודדים‪“ :‬תן לו בשיניים‪ ,‬תן לו‬ ‫בשיניים”‪.‬‬ ‫עברו כמה שניות וקרא לעבר השני‪“ :‬תן לו‬ ‫בשיניים‪ ,‬תן לו בשיניים”‪.‬‬ ‫ניגש אליו אחד הצופים ואמר‪“ :‬אני לא מבין‪,‬‬ ‫עם מי אתה? עם הזה או עם ההוא”?‬ ‫“אני עם אף אחד‪ ,‬אני רופא שיניים”‪.‬‬

‫לאברהם אבינו‪« :‬גוי גדול ועצום»‪.‬‬

‫ב‬

‫כולם חזרו בשלום בנס!‬

‫דיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫אהרון הכהן גדול‪..‬‬

‫בלק‬

‫פנחס‬

‫מטות‬

‫מסעי‬

‫דברים‬

‫אתה רואה שלומי שבת מעשן סיגריה בשבת‪.‬‬

‫ילדים ! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬ ‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫זהב‪ ,‬ברזל‪ ,‬כסף‪ ,‬נחושת‪.‬‬

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