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D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o

L’hebdomadaire israélien des francophones

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

663

‫עקב‬

2 0 Av 57 74 | 16 Ao û t 2 014

‫בס"ד‬

TSAHAL: UNE ARMÉE ÉTHIQUE SUR LE VIF Que nous a apporté cette éthique? pp.6-7

ENTRETIEN RICHARD DARMON: Les dilemmes éthiques de l’armée israélienne pp.8-9

''....‫ה' ֱאלֹקי ָך‬-‫כ ָּת ֶאת‬ ‫(דברי‬ ְ ‫ֵב ַר‬ ‫ם‬ ‫ח‬ ‫ ּו‬--‫ָּת‬ )'‫ י‬,' ‫ָב ְע‬ ׂ‫ְו ָש‬ ,‫ָּת‬ ‫כ ְל‬ ַ ' ‫ְו ָא‬ '

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Édito

Qui aurait pensé? Par Avraham Azoulay Qui aurait pensé qu’en plein mois d’août, en Israël, sur les plages, à la piscine, dans les cafés et les hôtels, mais aussi et surtout dans les abris, le sujet principal des conversations serait le Hamas? Qui aurait cru, alors que des hordes de sauvages envahissent l’Irak, détruisant, torturant, convertissant de force et tuant sur leur passage des milliers de Chrétiens, que les seules manifestations de protestation à Paris comme à Londres, seraient toutes contre Israël? Qui aurait imaginé qu'Obama assisterait passivement et durant plusieurs mois à l’invasion d’un pays dont il avait garanti la sécurité, avec son sourire hollywoodien, avant de permettre une intervention timide en Irak, plus destinée à calmer les consciences qu'à stopper le massacre? On aurait attendu du monde occidental chrétien qu'il défende et protège activement les milliers de familles persécutées par les terroristes d’AlQaïda, comme on aurait espéré aussi qu'il soit solidaire de la seule démocratie du Moyen-Orient qui lutte réellement contre le fléau islamiste envahissant la planète. Hélas les seuls qui se sont donné la main ce dernier mois sont les médias du monde entier. Ils ont focalisé toute leur attention et toutes leurs forces sur les victimes de Gaza, omettant consciemment qu'elles étaient piégées par le Hamas, pour accuser Israël et le rendre seul responsable de la situation. Ils ont aussi oublié les Syriens, les Irakiens et les Libyens, dont les victimes n'ont trouvé aucun intérêt à leurs yeux. Les rares gouvernants justes et clairvoyants se sont vus muselés par une presse toute puissante, antisémite. En détournant ainsi la réalité, les médias ont permis une fois de plus au terrorisme de sortir vainqueur de cette comédie dramatique. Pourtant, la France, l’Angleterre, le

Brésil ou l’Amérique n’ont-ils rien à craindre de cette menace sanglante? Sont-ils immunisés ou au contraire déjà contaminés? Ils peuvent comme t o u j o u rs s e p e r m e tt re d e j u g e r Israël et de continuer leur politique de pacification du monde, mais en fermant systématiquement les yeux sur la source du mal, ils n'iront pas loin... Ces mouvements violents - moralement et physiquement - se sont infiltrés avec art et méthode dans la pensée des Européens qui, en les légitimant, deviennent eux aussi complices d'un régime barbare qui viole, mutile, égorge, décapite, et exécute tous ses opposants, sous le regard indulgent et lâche du monde soi-disant libre… Quant à nous, notre devoir est de poursuivre la lutte sans nous laisser piéger par les sirènes occidentales d'une paix fictive. La conception erronée d'une paix qui cède au chantage et capitule face à la terreur expose le monde à la menace d'une bombe à retardement bien plus dangereuse que tout le nucléaire iranien. Envers et contre tous, Israël restera toujours le premier à ouvrir la voie de la justice et du courage, même s'il reste minoritaire, et même au prix de critiques et de condamnations injustes. Heureusement, de plus en plus d’hommes sur la planète ont retiré leurs lunettes de soleil et commencent à réaliser cette vérité à la fois effrayante et porteuse d'espoir. En attendant, l’équipe du Plus Hebdo s'accorde une petite trêve d’une semaine pour mieux vous retrouver le 30 Août, pour le shabbat Shoftim, dans une nouvelle formule et avec une surprise de taille qui, sans doute, vous fera oublier le Hamas et réjouira tous les foyers juifs du monde!

Sur le vif

u'avons-nous gagné à respecter une certaine éthique pendant la guerre? Dr Mordehaï Kedar Politologue

L’éthique militaire est l'arme la plus forte que possède Israël. Sur le plan interne israélien nous sommes un peuple avec une morale qui ne permettrait pas à l’armée ou au gouvernement d'adopter des comportements contraires à cette morale. Cela s'appelle «un ordre contraire à la loi» et chaque soldat apprend à le refuser. Si Tsahal et le gouvernement veulent motiver leurs soldats, ils doivent les convaincre qu'ils n'ont pas le choix, ils doivent aller se battre et atteindre l'ennemi même si celui-ci se cache derrière des femmes et des enfants. Sur le plan international, Israël doit apparaître comme un État démocratique qui agit selon les standards internationaux mais contraint par ses ennemis à s'engager dans une guerre qu'il n'a souvent pas choisie. C'est pourquoi nous nous devons de tout faire pour qu'il y ait le moins possible de morts

civils. Israël a besoin du soutien du «monde libre» et nous ne devons pas nous mettre dans la situation d'isolement dans laquelle se trouve, par exemple, Bachar El Assad. Nos ennemis tentent sans relâche de nous entraîner dans une guerre sale parce qu'ils connaissent notre attachement à la morale, et parce qu'ils savent le prix que nous paierons face au reste du monde si nous ne nous comportons pas de façon éthique.

Emmanuel Navon Universitaire

Nous avons respecté le droit de la guerre et l’éthique au-delà de ce que respectent d’autres démocraties en guerre. Lors de la bataille de Fallujah (Afghanistan) en 2004, l’armée américaine a tué 800 civils et détruit 9000 habitations - et ce alors même que les habitants de Fallujah ne tiraient pas des missiles sur New York et n’avaient pas creusé de tunnels sous Washington pour capturer et tuer des civils. Les bombardements alliés de 1944-45 ont fait un million de victimes civiles en Allemagne. La France a imposé un black-out médiatique sur ses opérations militaires au Mali et en Centrafrique, mais elle y a évidemment fait des victimes civiles, comme elle en fit lorsqu’elle bombarda la Libye en 2011. Et pourtant, les démocraties qui font moins attention que nous dans des situations moins menaçantes pour elles nous accusent de «massacre». Donc nous n’avons rien gagné sur le terrain de l’opinion internationale. Mais nous y avons gagné en ne nous rabaissant pas au niveau de nos ennemis.

Boaz Bismuth

Journaliste à Israel Hayom Celui qui prétend qu'une guerre peut être propre n'a rien retenu des millénaires de conflits qui ont touché le monde. Il y a eu de très nombreuses guerres et toutes ont fait des victimes civiles, personne ne peut être naïf face à ce constat. Ce qui est défini comme une «erreur de frappe» ou comme un «dommage collatéral» pour les autres armées devient immédiatement un «crime de guerre» dès qu'il s'agit d’Israël! Chaque Israélien sert dans l’armée et reçoit une arme avec laquelle lui sont données un nombre important de règles et d'instructions. Nous n'avons à recevoir de leçon de personne sur ce plan. Ce ne sont ni les médias, ni l'ONU, ni quiconque autre qui nous expliqueront ce

Par Guitel Ben-Ishay

L’éthique militaire est l'arme la plus forte que possède Israël

qu'est l’éthique militaire. Les Israéliens font face à une très grande difficulté puisqu'en face nos ennemis ne respectent aucune règle et en tout cas pas les mêmes que nous. Pour moi, nous avons gagné de cette éthique tant que nos soldats restent en vie. Nous sommes éthiques au nom d'une certaine morale mais en aucun cas cette éthique ne doit s'apparenter à du suicide.

Shraga Blum Journaliste

On peut et on doit respecter une certaine éthique en temps de guerre. C’est aussi le sens de la «kedousha». Mais l’éthique juive exige un «juste milieu», situé entre la manière brutale utilisée par tous les autres pays et une attitude masochiste ou suicidaire. L’éthique devient perverse si on sacrifie nos propres enfants pour sauver ceux d’ennemis qui utilisent cyniquement notre moralité. Souvent, des soldats de Tsahal sont morts pour éviter des pertes civiles en face. Dans le contexte de la guerre, l’éthique consiste à ce que chaque soldat de Tsahal puisse se regarder ensuite dans un miroir et se dire qu’il a combattu tout en restant humain. Hélas, sur le plan international, cette éthique n’est pas reconnue, car la volonté d’Israël de montrer qu’il maintient de hauts standards moraux est paradoxalement «récompensée» par sa mise au pilori. Les causes sont conscientes et inconscientes: hypocrisie, intérêts politiques, immigration musulmane, propagande arabe, indulgence automatique envers le «faible», jalousie et surtout antisémitisme séculaire qui ne s’accommode pas d’un Juif qui se défend.

Yaacov Ben Denoun Peintre, Écrivain

L’éthique est un meuble à tiroirs. Souvent comportementale, elle définit nos actions, nos pensées, et est faite de notions contingentes et fluctuantes dans le temps, souvent sous l’influence d’une morale chrétienne qui justifiait l’auto flagellation, le sens du sacrifice, sans être efficiente pour la majorité des acteurs. L’éthique juive est plus engageante, et comme le dit André Neher: «Je suis Juif non pas tel que me voient les autres, ni tel que je

me vois moi-même, mais tel que je suis vu par Dieu». Il s’agit dès lors non plus d’une nécessité, mais d’une attitude naturelle qui nous place définitivement au centre de la préoccupation divine. L’éthique en temps de guerre n’échappe pas à cet impératif. Mais pour ne pas être en toc, cette éthique doit être conjuguée au présent. Il existe effectivement une éthique de défense vitale, qui installe l’agresseur dans un statut de poursuivant, responsable, qui implique la réplique. L’éthique, même en temps de guerre, place l’amour de la vie au cœur de nos réflexions les plus intimes. Mais si elle s’exerce au détriment de notre propre vie, cette éthique n’en est plus une, et Dieu ne nous demande pas de mourir par passivité et à cause de l’inoculation en nous de valeurs qui ne nous appartiennent pas.

Interview exclusive

Par Guitel Ben-Ishay

Les dilemmes éthiques de l’armée israélienne Entretien avec Richard Darmon Richard Darmon est journaliste, géopolitologue et conférencier depuis maintenant plus de 30 ans. À ce titre et en tant qu’Israélien, il possède une très bonne expertise de l’actualité sur le terrain et toutes ces casquettes l'ont amené à se pencher sur l’épineuse et si importante question de l’éthique de l’armée israélienne dans le cadre d'un mémoire universitaire. Il en termine la rédaction trois jours avant le déclenchement de l’opération Tsouk Eytan, et il demeure plus que jamais d’actualité. “Les dilemmes éthiques de l’armée israélienne dans ses opérations en zones urbaines à Gaza” pose la problématique en s'appuyant notamment sur les opérations antérieures; «Plomb durci» (Décembre 2008) et «Pilier de défense» (Novembre 2012). Le Plus Hebdo: À la lumière de l’étude approfondie que vous avez menée, qu'est-ce qui différencie Tsahal des autres armées occidentales? Richard Darmon: En 1994, à la demande d'Ehud Barak, un «code éthique», dont la rédaction est menée par Asa Kasher, met par écrit toutes les règles morales que Tsahal s'est toujours imposées. L’armée d’Israël se définit par le terme «armée de défense», ce qui est déjà en soi témoin d'une certaine vision de son rôle et de la façon de l'exercer. Elle existe pour défendre un pays juif et

Comment des pays qui font jusqu'à 40 fois plus de victimes civiles qu’Israël lors de leurs opérations militaires se permettentils de donner des leçons à Tsahal?! démocratique. Par ailleurs, la grande différence avec les autres armées, c'est qu'elle s'appuie sur une quinzaine de valeurs de «dere'h eretz» dont deux particulièrement «juives»: la pureté des armes et la sanctification de la vie. Même en situation de combat, le soldat juif se doit de ne pas se comporter de façon cruelle avec les populations

civiles. Et pourtant, la chose n'est pas aisée puisque l’armée israélienne se retrouve systématiquement à Gaza dans des conflits asymétriques dans lesquels elle doit combattre des milices au milieu de populations civiles et non une armée régulière. Asa Kasher, que j'ai rencontré, donne des conférences dans le monde entier. Du point de vue moral, l’armée israélienne est un exemple pour les armées et institutions militaires. LPH: Vous dites qu'elle est un exemple pour les autres armées, pourtant elle est critiquée et décrite comme «criminelle» par de nombreux médias et chancelleries. Comment expliquer ce décalage? R.D.: Selon moi, il s'agit d'un vieux compte que l'Occident règle avec Israël. Placées dans des situations semblables les principales puissances occidentales se sont comportées sans faire cas de la morale. Prenez l'exemple de l’armée française lors de la Guerre d’Algérie ou encore de l'US Army en Irak. Asa Kasher soulevait une opération lors de laquelle les Américains ont fait 3000 morts civils! Et pour se protéger contre une menace qui se situait à 15000 kilomètres de chez eux. En fait, comme le souligne Yigal Carmon, directeur du MEMRI (Media Palestinian Watch), pour les Occidentaux il est insupportable que les Juifs soient revenus sur leur terre, qu'ils se défendent et que pour couronner le tout, ils le fassent avec autant de respect de l’éthique. Comment des pays qui font jusqu'à 40 fois plus de victimes civiles qu’Israël

lors de leurs opérations militaires se permettent-ils de donner des leçons à Tsahal?! Tout est lié à la terrible phrase du ministre allemand des Affaires Étrangères, citant François Mauriac, lorsque les premiers scuds se sont abattus sur Tel Aviv pendant la guerre du Golfe: «Certains Chrétiens aiment les Juifs mais comme leur bifteck: bien saignant». C'est lorsque les Juifs encaissent sans bouger qu'on les félicite, mais on ne peut pas tolérer qu'ils se défendent! LPH: Alors toute tentative d'hasbara, toutes les déclarations israéliennes dans les médias sont-elles vouées à l’échec? R.D.: Il est vrai que comme le dit le dicton, «il n'est pas pire sourd que celui qui ne veut pas entendre». Tant que les Nations n'auront pas compris qu’Israël est un fait historique irréversible, tant qu'elles ne l'accepteront pas, la mission de hasbara sera difficile. Néanmoins, elle n'est pas vouée à l’échec. Tout d'abord parce que les derniers événements nous ont montré que le monde commence à réfléchir. Les principaux gouvernements occidentaux et dans une moindre mesure l'administration Obama ont eu des réactions plus mitigées, moins agressives qu'à l’accoutumée. Ils commencent à redouter la menace islamiste et font donc preuve de plus de pudeur dans leur jugement, même s'ils doivent prendre en compte leurs populations musulmanes. Les médias, ensuite, qui restent très partiaux, peuvent aujourd'hui être contournés. Les réseaux de la Toile

Tsahal s'appuie sur une quinzaine de valeurs de «dere'h eretz» dont deux particulièrement «juives»: la pureté des armes et la sanctification de la vie

sont des canaux qui sont exploités et qui nous permettent de commencer à toucher les gens de bonne volonté. Enfin, Israël a compris qu'il doit cesser de se justifier et commencer tout simplement à expliquer les enjeux. LPH: Nous sommes fiers de l’éthique de notre armée. Mais n'a-t-elle pas ses limites lorsque la vie de nos soldats est mise en danger en son nom? R.D.: Il s'agit d'une question fondamentale. Mon étude ne vise pas à réhabiliter l'image de Tsahal mais au-delà à montrer qu'une morale excessive sur les champs de bataille peut présenter des dangers. En Israël, tout est judiciarisé. La Cour Suprême se mêle absolument de tout y compris des décisions de l’État-major. Tsahal est truffée de conseillers juridiques qui valident chaque cible avant les attaques. Cette judiciarisation n'est pas une mauvaise chose en soi mais elle devient dangereuse lorsqu'elle est poussée à l’extrême. En moyenne, la moitié des opérations aériennes de l’armée sont annulées en raison des risques de toucher les populations civiles. Concernant les opérations t e r re s t re s , c h a q u e o f f i c i e r e s t responsable de ses opérations et doit évaluer les risques aussi bien pour ses

hommes que pour la population civile ennemie. Asa Kasher rappelle que lorsqu'un État est agressé par un autre État ou une organisation terroriste, il est responsable lors de sa réponse (et dans l'ordre de priorité) de quatre cercles de population: ses citoyens, les étrangers qui vivent sur son territoire, ses citoyens qui servent dans son armée et qui sont en territoire ennemi et enfin les civils des territoires où la guerre se déroule. De ce point de vue, un officier ne devrait pas mettre en danger ses soldats pour protéger les civils ennemis. LPH: Et pourtant nous savons que c'est le cas. R.D.: Oui, et ce pour une raison particulière, comme le dit Yigal Karmon: «Un Juif ne mène pas la guerre comme un non-Juif. Oui, nous avons dû perdre des soldats, oui nous prenons des risques mais c'est parce que nous appartenons à une autre classe». C'est aussi ce dont témoigne Manitou z''l: «Non seulement l’état de guerre est naturel pour certains, mais ils effectuent leurs actes de violence avec jouissance. Eh bien non, les Juifs ne sont pas comme cela. Je me suis parfois battu avec des officiers français pour empêcher des massacres de prisonniers allemands.

Et ils n’arrivaient pas à comprendre comment moi, Juif, je réagissais ainsi, et c’est là le fond même de la question». Il disait que le judaïsme n’était ni une morale, ni une religion, mais une certaine façon d’être homme. Le soldat israélien a dans son bagage la tradition du combattant hébraïque, celle qui interdit, notamment, de couper les arbres fruitiers lorsque l'on assiège une ville ennemie afin de laisser aux populations de quoi se nourrir; celle qui traite du cas de la femme captive en temps de guerre, de façon à préserver le respect de la femme. C'est cette tradition qui inspire l'esprit de Tsahal. D'ailleurs le code éthique s'intitule: ‫רוח צה''לית‬.

Un Juif ne mène pas la guerre comme un non-Juif, le soldat israélien a dans son bagage la tradition du combattant hébraïque LPH: Votre mémoire est passionnant et apporte un éclairage si essentiel en ces temps où Israël et son armée sont décriés et accusés de tous les maux. Pensez-vous en faire un livre? R.D.: Les universitaires de l'Institut Levinas qui l'ont lu en France m'ont vivement conseillé d'en faire un ouvrage. Malheureusement vu les thèses que j'y soutiens, je ne me fais pas beaucoup d'illusions, je ne pense pas trouver de maison d’édition pour diffuser ce genre de livre au grand public en France.

Témoignages

La guerre racontée par ses acteurs: Les soldats et les mamans Nous sommes allés à la rencontre de quelques soldats et de quelques mamans. En cette période difficile pour nous mais surtout pour eux, ils nous livrent leurs sentiments, leurs impressions et expriment leur reconnaissance envers tout le peuple d’Israël qui les soutient avec tant de chaleur et d'enthousiasme.

Parmi les soldats qui ont accepté de témoigner, deux appartiennent à l’unité du génie militaire (Handassa Kravit). Leur rôle est de faire sauter les maisons dans lesquelles se trouvent des armements ainsi que de détruire les fameux tunnels creusés par le Hamas pour atteindre le territoire israélien. L'un deux, A., 21 ans, décrit son travail: «Chaque fois qu'un missile est tiré sur Israël, on sait exactement d’où il est parti. Il nous faut être très vigilants car tous les lieux sont piégés: des bombes se trouvent en-dessous des maisons pour nous surprendre, mais aussi devant les portes ou encore sous les animaux qui sont à proximité. Nous devons prendre soin de tout

Quand on nous annonce que la mission commence, on se dit que ça y est, on va agir! Une fois sur place, on a pas le temps de penser à avoir peur: il faut agir très vite. déminer avant d'agir». Le second, B., 22 ans, qui était chargé avec son unité de détruire les tunnels raconte: «L’armée est très bien organisée et chacun sait quel est son rôle. Les Golani et Guivati se chargeaient de trouver les tunnels, des unités spéciales enlevaient les pièges et nous placions les explosifs pour les faire exploser». C., quant à lui, sert dans les tanks. Il a passé trois semaines dans Gaza, en sortant deux heures de temps à

autre pour faire le plein. «Nous ne dormons presque jamais, mais nous parvenons à rester vigilants». D., 22 ans, appartient à un commando qui protège justement l’unité du génie militaire. Tireur d’élite, il nous confie qu'à leur arrivée sur les lieux, les terroristes du Hamas ont pris la fuite laissant les civils sur le terrain. «Nous leur avons dit: si vous ne sortez pas de chez vous, nous ne vous ferons rien. Et ils nous ont laissé faire notre travail. Nous avons dû faire face à une attaque de terroristes et malheureusement un de nos officiers a été tué». La mort, ils la côtoient si jeunes et dans des circonstances si violentes. «Quel est le sentiment que l'on ressent lorsqu'un camarade tombe au combat? Cela vous enlève-t-il la force de vous battre»? A.: «La première fois, nous n’étions pas encore rentrés dans Gaza, cela nous a déprimés et impressionnés. Lorsque notre deuxième camarade est mort, nous étions dedans, nous avons pleuré. Puis nous nous sommes dit qu'il voudrait sûrement que nous continuions à nous défendre. Sa mort nous a fait réfléchir à la pertinence d e certa i n es p ri s es de ri sques, notamment pour protéger les civils et même les animaux»! D.: «L'officier de mon unité qui a trouvé la mort était un ami. Oui, cela nous affecte. Mais on laisse les sentiments et la peine pour plus tard, nous avons une mission, nous devons continuer, avancer». «Et la peur, vous la ressentez»? Ils sont impressionnants ces jeunes hommes, par leur courage et leur détermination. D. raconte qu'au départ, il a pris cette incursion «comme un exercice, c’était naturel. Mais au terme de notre première mission, nous avons eu une pause de 24 heures. J'ai alors téléphoné à mon père; à sa voix, à son soulagement

de m'entendre, j'ai compris que ce n’était pas rien. Quand nous y sommes repartis, j'ai commencé à ressentir un peu la peur. La mort de notre officier nous a aussi placé la dure réalité en face». Pour B., quand le commandement leur ordonne de rentrer dans Gaza, c'est un sentiment enthousiaste qui l'envahit: «Nous sommes venus dans un but précis, pour défendre notre pays. Quand on nous annonce que la mission commence, on se dit que ça y est, on va agir! Une fois sur place, on n’a pas le temps de penser à avoir peur, il faut agir très vite». Pour C., comme pour beaucoup d'autres, c'est sa première incursion dans Gaza, au cœur d'une vraie guerre: «Au début, c'est vrai que c'est intimidant, on ne sait pas à quoi s'attendre. Mais jour après jour, on s'habitue». «Vous êtes si jeunes... Est-ce ce que vous vous le dites aussi»? A. le reconnaît: «Ce n'est pas facile pour des ''enfants'' de 21 ans de se retrouver en face de terroristes. C'est impressionnant. Mais quand on sent tous les civils derrière nous, on sait pourquoi on le fait». B. se dit parfois que oui, il est trop jeune, mais immédiatement il nous déclare: «Tous les soldats se donnent pour leur pays, nous avons besoin d'une armée, c'est ainsi. Nous sommes jeunes, d'autres sont moins jeunes mais ont une famille. Nous prions beaucoup, la population est derrière nous». Pour D., l’âge n'a pas d'importance: «La façon de vivre les événements dépend des personnes, pas de l’âge. Le choc de la guerre est vrai pour tout le monde mais son niveau dépend de chacun avec sa sensibilité». «Vous n'avez pas envie d'un peu de repos»? Après plus d'un mois sur le front, les soldats font preuve d'une endurance exceptionnelle. Bien que comme D.,

Par Guitel Ben-Ishay

Illustration

ils aient envie «de rentrer un peu, de sortir», ils savent l'importance de leur mission et comprennent que leur place est sur le terrain. Tous nous le confient: «Notre travail n'est pas terminé. Nous sommes prêts à toutes les éventualités». Les deux mamans que nous avons interrogées, quant à elles, étaient bien heureuses de retrouver leurs fils ne serait-ce que pour un shabbat. «Comment mène-t-on son quotidien lorsque l'on a un fils qui se bat à Gaza»? Sylvie sait que son fils sert à Gaza: «C'est terrorisant! Le sommeil est impossible à trouver le soir. À un moment donné, les yeux se ferment m a i s o n p r i e p o u r q u e s u r to u t personne ne vienne nous réveiller... Je sursaute à chaque sonnerie du téléphone... J'ai dû prendre congé, je n'arrivais plus à me concentrer sur mon travail. Nous communiquons uniquement par sms avec mon fils, nous avons des nouvelles tous les 2-3 jours. Ce qui aide, c'est de se dire que nous sommes très nombreuses dans cette situation: un fils, un mari au front, ce n'est pas une chose rare en Israël en ce moment. Alors on pense à toutes les familles qui vivent

la même chose que nous, on prie beaucoup et on avance. Ceci dit, il est important de souligner que pour nous, les sentiments sont mélangés et que bien entendu l’inquiétude est immense, l'angoisse est terrible mais nous sommes tellement fiers de notre fils»! Yael vit à Ashkelon et subit aussi les alertes incessantes: «Au bout d'un moment, c'est triste à dire mais on finit par s'habituer... Ceci dit on se sent privés de notre liberté, on réfléchit avant de faire le moindre geste de la vie quotidienne de peur d’être surpris par une alerte...». Son fils sert dans l’unité Kfir, il est entré dans Gaza. «On savait qu'il était à la frontière, on ne savait pas s'il devait entrer ou non. C’était hyper angoissant! Quand il a su qu'il devait y aller, il l'a d'abord annoncé à sa sœur, elle en a été très affectée. Pour ma part, je suis d’une nature qui ne panique pas, je prends sur moi, je me raisonne, je prie. Mais il est vrai que le quotidien n'est plus le même quand on a un enfant qui se bat sur le terrain. Je dors mal, je me réveille en sursaut. Notre vie est comme entre parenthèses. Et encore, je suis une privilégiée, mon fils a souvent eu l'occasion de m'appeler pour me

donner des nouvelles. Ces enfants sont formidables car ils trouvent les mots pour rassurer leurs mères. Beaucoup de mamans sont dans mon cas et

Les sentiments sont mélangés: bien entendu l’inquiétude est immense, l'angoisse est terrible mais nous sommes tellement fiers de notre fils! la plupart adoptent la philosophie: «pense bien et tout ira bien». Nous sommes aussi très soutenues par des messages d'amis et de même de personnes moins proches, ces bonnes paroles aident énormément. On sait que tout le monde se sent concerné par le sort de nos enfants et quand nous prions ce n'est pas seulement pour qu’ils rentrent en bonne santé, mais pour que ce soit le cas pour tous les enfants du pays».

Tsouk Eytan

Par Guitel Ben-Ishay

Refoua Shlema! Plus d'une centaine de soldats ont été blessés lors de l’opération Tsouk Eytan. Certains sont encore hospitalisés dans des états préoccupants, d'autres commencent une longue rééducation et un retour à la vie, une vie qui ne sera plus jamais comme avant après le traumatisme physique mais aussi et peut-être surtout psychologique. le site www.chabad.org a mis en ligne la liste de tous les blessés afin de permettre de prier pour leur guérison totale. Parmi eux certains sont Français, comme Gabriel Benhaïm ou de parents français, comme Michael. Leurs parents témoignent pour Le Plus Hebdo.

Michael, 22 ans

Le père de Michael est Français d'origine et vit en Israël depuis 31 ans. Michael est un combattant dans le corps et l'esprit: après avoir effectué une préparation militaire à Eli, il a étudié à la Yéshiva de Shavei Hevron. Il combattait au sein de l’unité Golani avec courage dans les premiers jours de l'incursion terrestre contre les terroristes du Hamas quand il a été sérieusement blessé à la jambe. Son père témoigne de l'affection qui les entoure depuis la blessure de son fils: «Nous avons été pris en charge de A à Z, tout le monde fait preuve d'une grande chaleur, est souriant, présent et le personnel médical et militaire font un travail extraordinaire. Nous avons reçu des visites de tout Israël, d'anonymes, de sportifs, de politiques, de journalistes, d'enfants avec des fleurs, des dessins, des chocolats... Cela me fait penser à l'histoire du Rav Arié Levine, zatsal, qui disait au médecin au sujet de la douleur

de sa femme: «Notre jambe nous fait souffrir». J'ai vraiment ressenti que tout le peuple partageait la douleur de Michael». Michael est aujourd'hui en convalescence, et même si la douleur physique et psychologique est grande, il garde une emouna qui l'aide à aller de l'avant. Ses parents, quant à eux nous confient remercier Hachem: «Michael est blessé, nous aurions bien entendu préféré que cela n'arrive pas. Mais c'est ainsi que D' l'a décidé. Nous voyons les choses du côté positif: notre fils est vivant! Nous savons qu'aujourd'hui nous sommes dans un cocon, entourés, épaulés. Quand on écoute les histoires de chaque soldat ici, on ne peut que constater les miracles, cela nous donne de la force pour la suite».

Gabriel, 22 ans

Gabriel arrive en Israël à l’âge de 18 ans avec une idée en tête: servir dans Tsahal pour d éfen d re I sra ël . D o té d e grandes capacités, il intègre l’unité Golani avec laquelle il rentrera dans Gaza dès les premiers jours de l’opération. Le dimanche 20 juillet, il est grièvement blessé à la tête. L'infirmier militaire pratique sur place une trachéotomie qui lui sauve la vie. Arrivé à l’hôpital, il est immédiatement opéré d'un hématome au cerveau. Ses parents, eux, vivent à Paris et c'est par téléphone qu'ils apprennent la nouvelle. Nelly, sa maman, raconte: «le dimanche soir vers 22 heures, nous recevons un coup de téléphone de l'ambassade nous informant que notre fils a été blessé et qu'un avion d'El Al nous attend immédiatement pour partir. C’était un cauchemar, je les suppliai de me certifier qu'il était bien blessé et pas mort... Gabriel est notre fils unique... Arrivés à Ben Gourion, nous avons été pris en charge par l’armée qui nous a conduits auprès de Gabriel. Il avait déjà été opéré. Il nous a reconnu, a pleuré puis s'est rendormi. À ce moment, je n'aurais jamais pensé que je récupérerai mon fils un jour. Ces journées à l’hôpital étaient terriblement éprouvantes: le ballet incessant des hélicoptères qui amenaient des soldats blessés était très dur à supporter. Nous avons été très entourés et nous continuons à l’être: l'Agence Juive, des anonymes, des femmes qui pleuraient en nous remerciant d'avoir envoyé notre fils unique pour la défense d’Israël. Aujourd'hui, trois semaines après, Gabriel va mieux, il parle, marche, il a pu sortir de l’hôpital en convalescence. C'est un véritable miracle! La rééducation sera longue, il faut vérifier qu'il ne gardera aucune séquelle. Il ne se plaint pas, il n'a aucune amertume; servir dans Tsahal était son objectif, il a fait son devoir, il en est convaincu».

Rencontre avec

Meyer Habib «En défendant les valeurs d’Israël, je défends celles de la France» Meyer Habib a été élu pour représenter les intérêts des Français d’Israël (et du bassin méditerranéen) à l’Assemblée Nationale. Le moins que l'on puisse dire c'est qu'il prend son rôle très au sérieux et très à cœur, et ici on ne peut que s'enorgueillir d'avoir un tel porte-parole dans notre pays d'origine. À l'occasion de sa dernière visite en Israël, il a répondu à nos questions.

Le Plus Hebdo: Quel est le but de votre venue en Israël? Meyer Habib: En tant que député, il me paraissait tout à fait normal d’être au plus près des 150.000 Français qui vivent sous les bombes du Hamas. Initialement je devais accompagner le Président de l’Assemblée Nationale, Cl au de B arto l o n e , a i n s i q u ' u n e délégation de députés mais ils ont préféré reporter leur venue à une période plus calme. LPH: Nous avons pu vous écouter sur plusieurs médias français. Est-ce difficile de défendre Israël comme vous le faites? M.H.: En effet, ce n'est pas très facile, je me sens très seul mais je suis très déterminé. Je suis consterné par le parti pris, la mauvaise foi voire l'aveuglement de certains journalistes et des invités qui se trouvent en

Il ne s'agit pas d'une guerre de territoires mais d'une guerre de religion qui arrive hélas jusqu'à nos portes en France face de moi. Je vous confie qu’après l'attentat de Toulouse perpétré, dixit Mohamed Merah «pour venger les enfants palestiniens», j'avais l'espoir que les médias et la classe politique fassent preuve de plus de responsabilité. J'avais pensé que peutêtre ils commenceraient à comprendre

qu’Israël est l’agressé et non pas l'agresseur. La triste réalité est toute autre: l'absence de nuances dans les commentaires et dans les images des reportages le montre. Nous n'avons vu aucun homme en armes dans les images de Gaza: il n'y aurait là-bas que des femmes et des enfants! L P H : Vo t r e d i s c o u r s e s t t o u t de même très argumenté et convaincant. Pensez-vous avoir réussi à faire réfléchir certains de vos interlocuteurs? M.H.: Mon objectif est de convaincre avant tout les téléspectateurs. Je ne me fais pas d'illusions sur certains journalistes qui ne m'entendent pas, obnubilés par ce qu'ils appellent les «colonies». Quant aux politiques lorsque l'on entend Laurent Fabius parler de «massacre» à Gaza, sans préciser que le Hamas est l'unique responsable de ces massacres, on ne peut que dénoncer le caractère i r re s p o n s a b l e e t d a n ge re u x d e ce genre de propos. Force est de constater que peu de personnes comprennent ou prennent le temps de comprendre ce qui se joue dans le conflit en Israël: il ne s'agit pas d'une guerre de territoires mais d'une guerre de religion qui arrive hélas jusqu'à nos portes en France. La France doit ouvrir les yeux. Ceci dit, certains de mes collègues à l’Assemblée Nationale sont venus me féliciter et m’encourager à continuer d’énoncer ces vérités dans les médias et l’hémicycle. L P H : Q u e vo u s o nt i n s p i ré l e s manifestations pro-palestiniennes à Paris? M.H.: Tout d'abord, j'aurais aimé qu'en trois ans il y ait une manifestation pour les 250000 personnes tuées, gazées en Syrie et en Irak. Rien. Cela ne les intéresse pas. On a évidemment le droit de manifester pour les

Palestiniens en France mais pas de crier «Mort aux Juifs», de saccager des commerces de Juifs ou encore d’assiéger une synagogue. Cela montre que la contestation d'une partie de ces manifestants ne concerne pas qu'Israël, elle est viscéralement antisémite. Je souhaite l'apaisement, que toutes les communautés vivent en bonne harmonie en France. Mais hélas, les débordements auxquels n o u s avo n s a s s i sté l o rs d e c e s manifestations ou pendant la Coupe du Monde notamment, ou plus encore ces 1000 djihadistes en préparation qui vont revenir sur le sol français sont de très mauvais signaux pour la France. LPH: Êtes-vous inquiet pour l'avenir des Juifs en France en particulier et des Français en général? M.H.: Les Français sont inquiets, cela est incontestable. Les 25 % du Front National en sont la preuve. Le Front National pose de bonnes questions en apportant des mauvaises réponses... Nous ne devons jamais dériver vers la xénophobie ni le racisme. Ceci dit je suis convaincu qu'il n'y a pas 25 % de racistes en France, c'est la peur et l'absence de traitement pendant des années de certaines questions qui

Par Guitel Ben-Ishay

poussent nos compatriotes vers le Front National. Concernant les Français juifs l’inquiétude, en effet, n'a jamais été aussi forte, je la ressens à chaque instant. Mais je veux rester optimiste, j'ai confiance en la France, j'aime la France. François Hollande, Manuel Valls et Bernard Cazeneuve ont eu des paroles rassurantes, cela ne suffit pas. J'attends maintenant qu'elles soient suivies des actes correspondants.

LPH: Vos prises de position ne risquent-elles pas de vous compromettre sur le plan politique intérieur en France? M.H.: J'ai reçu des menaces et je suis sous protection. Ma page FaceBook a été bloquée momentanément. Si les Français d’Israël ont voté pour moi, dans leur très grande majorité, c'est parce qu'ils me savaient sincère et déterminé dans mes convictions et parce que je leur ressemble. J'essaie de faire le mieux possible mon travail, guidé par nos valeurs ancestrales, peu importe ce que cela me coûte personnellement. D'ailleurs, si les Italiens, Grecs, Turcs ou Chypriotes de ma circonscription étaient sous les bombes, je les défendrais exactement de la même façon. Je suis convaincu qu'en défendant les valeurs d’Israël, je défends celles de la France et vice-versa, ce sont les valeurs de liberté, de démocratie, de tolérance et d'humanisme. J'assume ce que je suis. La sécurité et la protection des

150.000 Français d’Israël devraient être un sujet de préoccupation de premier ordre pour les pouvoirs publics. Le Président Hollande se dit prêt à envoyer des troupes en Irak pour combattre le djihadisme, Israël n'en demande pas tant, il assure la sécurité de tous ses ressortissants en sacrifiant ses soldats. De grâce, respectons son droit à la légitime défense. LPH: Pour terminer, nous avons appris récemment le décès d'Esther Bitton, la mère de Ronite Bitton. Vous vous impliquez particulièrement pour sa libération. Où en est-on aujourd'hui? M.H.: J'ai été très touché par le décès de la Maman de Ronite, Esther, qui me rendait régulièrement visite à l’Assemblée. Je lui avais promis que je parlerai au nouveau président de l’État d’Israël, Reouven Rivlin. J'ai déjeuné avec lui dimanche. Il m'a dit que la demande de grâce serait étudiée avec le plus grand soin dès lors qu'elle aura été déposée au ministère de la Justice. Nous espérons un heureux dénouement.

Association

Par Guitel Ben-Ishay

LIBI

Lemaan Bitahon Israel

LIBI (pour Lemaan Bitahon Israël: pour la sécurité d’Israël) est une association qui subvient aux besoins des soldats pendant toute l’année. Elle présente la particularité d’être affiliée directement à Tsahal. Son Président est le Major Général de réserve Yoram Yaïr et ses programmes sont validés par l’État-major. Nous revenons avec le Lieutenant-Colonel Eva Cohen sur l'historique et les missions d’une association si importante pour le bien-être de nos soldats. Le Plus Hebdo: Comment LIBI est-elle née? Lieutenant-Colonel Eva Cohen: LIBI a été fondée il y a 33 ans par Menahem Begin sur recommandation du Chef d’État-major de l’époque Rafaël Eytan (Rafoul). Il souhaitait une association pour soutenir son projet «Néaré Rafoul» (les jeunes de Rafoul) qui visait à enrôler au sein de l’armée les adolescents dits «à problèmes» et leur offrir ainsi une opportunité pour reprendre leurs vies en main et se réinsérer dans la société. LPH: Quelles sont les missions actuelles de LIBI? Lt-Colonel E.C.: LIBI agit essentiellement dans quatre domaines. Tout d'abord, celui de son origine: l’éducation. Nous permettons aux soldats n'ayant pas obtenu leur diplôme du bac de continuer à étudier les matières qui leur manquent pendant leur service et ainsi de sortir de l’armée en pouvant entamer des études à l’université. LIBI est également présente sur le plan médical en pourvoyant ambulances et unités de soins d'urgence à Tsahal, c'est le projet «Briout Mikol Halev» (la santé de tout cœur). Nous rendons visite aux soldats blessés tous les jours en cette période et nous n'oublions pas qu'ils ont aussi besoin d'aide au moment de leur convalescence. Nous sommes actifs aussi en ce qui concerne la préservation de l’identité juive et sioniste de nos soldats. Nous fournissons tefilin, sidourim, sifré Torah et tout autre objet de culte. Par ailleurs, nous avons mis au point

des «synagogues ambulantes» permettant aux soldats de prier sur le terrain. Au mois d'Eloul nous participons activement à la sortie dans la Vieille Ville de Jérusalem et aux slihot au Kotel effectuées par presque toutes les unités de Tsahal. Enfin, nous nous préoccupons de besoins de base des soldats en leur apportant des vêtements, de la nourriture, des cadeaux, etc. Par ailleurs, nous le savons, il y a aussi un «après-guerre» et nous sommes au plus près des soldats aussi le lendemain des opérations en leur offrant des journées de plaisir avec des activités détente. Nous tenons à leur témoigner notre reconnaissance. Nous aidons beaucoup les soldats seuls et ceux qui sont dans le besoin en leur distribuant des bons d'achat pour de la nourriture, notamment en période de fêtes. LPH: Qu'est-ce qui fait la spécificité de LIBI? Lt-Colonel E.C.: Nous sommes une association avec 50 bénévoles, six officiers et six soldats de Tsahal. Nous travaillons sous instructions de l’État-major. De cette définition découlent deux éléments fondamentaux: absolument tous les dons qui nous sont adressés vont aux soldats puisque nous n'avons pas de frais de personnel et les donateurs sont assurés que leur argent servira aux besoins réels de chaque unité. En effet, notre programme annuel est validé par l’État-major et nous répartissons les dons entre les unités en fonction de ce qu'elles doivent recevoir. Le fait que l'association soit composée de militaires garantit également une bonne connaissance du terrain et des besoins. Par exemple, lors de l’opération Tsouk Eytan, nous nous réunissions tous les matins pour faire un point sur les cibles de nos actions. Donner à LIBI c'est être certain de donner pour des choses intelligentes et réellement utiles sur le terrain pour nos soldats. LIBI possède aussi des antennes dans huit pays: France, États-Unis, Canada, Argentine, Mexique, Afrique du Sud et Allemagne. LIBI France est l'antenne la plus ancienne, possédant de fidèles et généreux donateurs depuis 33 ans. La Directrice de LIBI France, Gladys Tibi, témoigne de l'action de son antenne pendant Tsouk Eytan: «Je tiens à remercier d'abord nos soldats et ensuite tous nos donateurs. Ils ont fait preuve d'une mobilisation hors du commun. Nous avons recueilli en quelques jours toutes les ressources nécessaires aux besoins énoncés par le Lieutenant-Colonel Eva Cohen. Nous avons même pu économiser pour offrir aux soldats des journées de détente après la guerre! On a ressenti une véritable osmose entre la France et Israël»! Pour plus de renseignements: www.libi-fund.org.il Tel: 03-7380404

Un titre, une paracha

Ekev Dr Michel Bensoussan Dans notre Sidra, Moshé répète sous toutes les formulations possibles une mise en garde claire: n'oubliez pas qui vous êtes! Votre bonheur, sur votre terre, dépend de votre fidélité à votre histoire et aux commandements de Dieu. P re m i è re m o nté e : S i vo u s re s p e c tez to u s l e s commandements, même ceux qui vous semblent dérisoires, vous serez heureux sur la terre d'Israël. Vous jouirez de l'abondance et de la santé. Même vos ennemis seront anéantis par Dieu. Il faudra vous souvenir que cette richesse provient de Dieu, de vos mérites et de la promesse faite aux patriarches. Vous mangerez, vous vous rassasierez et vous bénirez Dieu pour la belle terre qu'il vous a donnée (d’où l'obligation du «birkat hamazone» après le repas). Deuxième montée: Cependant, l'oubli sera facile. L'oubli de Celui qui vous octroie tout ce bonheur. L'oubli de votre histoire et de votre raison d'être sur cette terre. Vous direz: «c'est la force de mon bras qui m'a procuré ces richesses». Vous perdrez alors le mérite d'être sur cette terre. Troisième montée: De même, lorsque Dieu aura anéanti vos ennemis, restez humbles quant aux raisons qui vous font gagner les guerres. Votre nuque raide vous a souvent

détournés de Dieu. Rappelez-vous la faute du veau d'or au pied du mont Sinaï alors que je recevais les Tables de la Loi. J'avais moi-même, Moshé, intercédé en votre faveur et évité ainsi votre anéantissement. Quatrième montée: Après avoir brisé les premières Tables, après avoir obtenu le pardon de Dieu, j'ai reçu deux autres Tables de la Loi après quarante jours supplémentaires de pénitence. C'est la tribu de Levi (la seule qui n'ait pas fauté) qui a été choisie pour servir Dieu et porter l'arche dans laquelle j'avais placé les nouvelles Tables. Cinquième montée: Résumons ce que Dieu attend de vous: la crainte, le respect, suivre Ses chemins et de l'amour; le servir de tout votre cœur et de toute votre ferveur. Aimez l'étranger, en vous rappelant que vous avez été vous-même étrangers en Égypte. Rappelez-vous votre Histoire et respectez mes commandements pour mériter la terre où coulent le lait et le miel. Sixième montée: La terre d'Israël est différente de celle d'Égypte: l'eau n'y est pas abondante, afin que vous vous souveniez de prier et que vous méritiez la pluie! Pour vous rappeler ces préceptes, vous les réciterez matin et soir («le Shéma Israël»), vous les enseignerez à vos enfants, vous les inscrirez sur vos portes (la Mezouza), entre vos yeux et sur votre cœur (les Tephillin). Septième montée: Il vous faudra respecter toutes ces lois afin de conquérir la terre et de continuer à y prospérer, comme Dieu vous l'a promis.

Région Jérusalem

À propos du titre Ekev, c'est le talon. Comme en français, où le verbe "talonner" veut dire "suivre de prés", Ekev veut dire aussi "à la suite", "à cause de ", "en conséquence", ou plus simplement "si". Mais alors pourquoi ne pas dire tout simplement "Im", le "si" habituel? Lorsque la Torah choisit d'employer un mot plutôt qu'un autre, c'est souvent pour l'enrichir des autres acceptions auxquelles il renvoie. Ainsi, "Ekev Tichmeou…" ne dit pas seulement "si vous entendez (mes commandements…)", mais aussi "talon vous entendrez..."!! Cela incite les commentateurs et le lecteur en général à réfléchir aux sens suggérés par cet étonnante phrase. Nous trouvons des traductions aussi différentes que: "si vous vous conduisez humblement'' (comme le talon qui est la partie la plus basse) ou alors "si vous respectez les "petites" mitsvot que l'on a l'habitude de fouler de son talon...". Loin de nous enfermer dans une lecture univoque, la Torah nous invite donc, sans cesse, à découvrir, derrière les mots choisis, des enseignements, des couches secrètes de sens, qui sont la loi orale.

Regards sur la Haftara

Haftara Shabbat Ekev

Rav Chemouel Behar Chercheur à l'Ínstitut Talmudique Halaha Broura

(Isaïe 49,14 - 51,3) Dans la deuxième haftara de consolation (Isaïe 49,14 - 51,3), le prophète s'adresse à ceux qui hésitent à reconnaître la Délivrance. Certes, le long exil d'Israël a fait désespérer plus d'un. Sion avait dit: «L’Éternel m'a délaissée, le Seigneur m'a oubliée». Ce à quoi il répond: Est-ce qu'une femme peut oublier son nourrisson, ne plus aimer le fruit de ses entrailles? Fût-elle capable d'oublier, moi je ne t'oublie point! Le prophète voit le retour en masse des exilés: Tes enfants s'empressent d'accourir. Porte tes regards à l'entour et vois: tous se regroupent, ils te reviennent! Vrai comme je suis vivant, dit l'Éternel, tu les revêtiras tous comme une parure. Il y voit même une crise du logement: Oui, tes ruines, tes solitudes, cette terre couverte de tes décombres, elles seront trop étroites pour leurs habitants. Un jour, ces enfants que tu croyais perdus, tu les entendras dire: «Je suis à l'étroit en ces lieux, faismoi place pour que je m'établisse». Mais le ton, jusqu'ici réconfortant, change brutalement (au chapitre 50) et devient querelleur. C'est qu'Isaïe s'en prend dès lors aux détracteurs qui nient sciemment la délivrance d'Israël. Il leur rétorque d'abord que D. n'a jamais divorcé d'Israël. Ensuite il démontre que l'exil ne saurait être considéré comme un idéal en soi, puisqu'il n'est pas le produit d'une volonté divine, mais seulement la conséquence des pêchés. Il leur reproche enfin trois choses: 1. Leur absence dans le processus de la délivrance: Pourquoi suis-je venu et n'ai-je trouvé personne? Pourquoi ai-je appelé et nul n'a répondu? 2. Leur manque de foi dans la puissance de D: Mon bras est-il trop court pour la délivrance, et ne suis-je pas assez fort pour sauver? 3. La considération exagérée de la politique des peuples vivant outre-mer (Amériques?) et le long de fleuves (Europe?): Par ma seule menace, je dessèche la mer, je change les fleuves en un sol aride, et les poissons pourrissent par manque d'eau, meurent par la sécheresse. On peut voir aussi à la fin du chapitre comment ces négationnistes seront maudits. En revanche, les bénédictions sont réservées (au chapitre 51) à ceux qui savent remercier le D. sauveur et chanter ses louanges: Ainsi l'Éternel a consolé Sion, a consolé toutes ses ruines; il a transformé son désert en Eden, sa solitude en jardin divin. Dans son sein régneront la joie et l'allégresse, les remerciements et la voix des cantiques. shmouba@gmail.com

Torah de vie

Parachever la création

Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

À qui doit-on attribuer le mérite d’une mitsva? À celui qui la commence ou à celui qui la termine? Pour répondre à cette question, Rachi s’inspire d’un verset de notre paracha qui vient bousculer quelque peu la logique, mais qui éclairera notre réflexion sur plusieurs thèmes de la pensée juive.

Région Jérusalem

Au début du chapitre huit de la paracha Ekev, Rachi en reprend les premiers mots pour nous donner une règle importante concernant l’observance des mitsvot. Le texte débute ainsi: «Toute mitsva que Je t’ordonne de faire aujourd’hui, tu veilleras à l’accomplir…». L’exégète de Troyes reprend les mots: «Toute mitsva» pour nous avertir qu’il est important de terminer l’accomplissement d’un commandement. Cette règle, expliquent les commentateurs, est sans doute l’une des raisons d’une loi bien connue qui concerne la femme juive. La Tradition stipule que c’est la mère qui détermine la judaïté d’un enfant. Ainsi, un enfant né d’un non Juif et d’une femme juive est juif à part entière. Ceci ne sera pas le cas si le père est Juif et la mère ne l’est pas. Aucune raison logique n’est donnée pour expliquer ce statut. Toutefois nos Maîtres proposent une explication qui s’inspire de la règle énoncée plus haut: puisque c’est la mère qui achève la conception

de l’embryon, l’enfant qui naîtra sera défini comme étant Juif. Mais revenons à notre remarque initiale. À travers elle, Rachi ne vient pas seulement nous donner une règle d’interprétation du texte. S’INVESTIR ICI BAS Quand D.ieu nous donne un commandement dans la Torah, c’est l’indice que nous ne l’aurions jamais appliqué de notre propre initiative. Ainsi, par exemple, il n’y a pas de mitsva de manger. Tout simplement parce que cette fonction est naturelle, comme par exemple le fait de dormir. Une mitsva vient donc heurter, en quelque sorte, nos tendances innées et naturelles, et de ce fait elle exigera de nous un plus grand effort. Cet effort sera d’autant plus nécessaire que la conclusion de l’acte (dans la majorité des cas) consistera, au final, à «spiritualiser» le monde matériel. En effet, traduire une mitsva dans la réalité du monde est loin d’être une chose aisée. En tenant compte de la difficulté, on peut comprendre pourquoi Rachi nous enseigne ce principe dans la paracha Ekev. Le texte a été prononcé à la fin des quarante années d’errance dans le désert, juste avant d’entrer en terre d’Israël. Le peuple s’apprête à vivre au quotidien dans la matérialité du monde. C’est pourquoi Moïse exhorte ses frères: «si vous commencez une mitsva, veillez à la finir. C’est la condition pour en avoir le mérite». UN ULTIME EFFORT Ce principe s’applique à merveille à notre génération. Selon tous nos Maîtres, nous sommes très proches de la délivrance messianique. Nous avons l’immense privilège d’achever l’histoire du peuple juif commencée il y a plus de 3300 ans. Le Talmud rapporte en différents endroits qu’avant la Délivrance nous vivrons dans un monde et une géopolitique très complexe avec des difficultés économiques ou relationnelles au sein des familles, des perturbations sociologiques et parfois une dégénérescence morale. Devant de telles situations, certains pourraient baisser les bras et penser qu’ils n’auront pas la force de rester fidèle au Judaïsme. La remarque de Rachi constitue alors un puissant encouragement: la mitsva porte le nom de celui qui la termine! D.ieu nous donne un mérite extraordinaire: celui d’achever l’œuvre de toutes les générations précédentes. Chacune d’entre elles a connu pogroms, persécutions, errances et, malgré les difficultés, la chaîne des générations n’a pas été brisée. Nous aussi devons transmettre avec ardeur la Torah à nos enfants. Nous devons être heureux d’être les principaux acteurs de cette merveilleuse époque. RAV YAACOV SPITEZKI = 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com

Moussar

Le prophète a toujours raison Les médias ont pour malsaine habitude de nous fournir une actualité d’Israël au travers d’un lorgnon étroit et foncé. Le texte Biblique, lui, offre la nette impression de nous les présenter de manière plus conforme à la réalité car louant ce qui est louable et condamnant ce qui est condamnable. Quant à l’évènement de la Résurrection du Peuple Hébreu et de sa Terre, nul n’a son pareil dans l’Histoire humaine. Aussi serait-il de bon aloi, aujourd’hui, de nous entretenir de nous-mêmes! «Vous le verrez, et votre cœur sera joyeux, et vos membres, comme l'herbe nouvelle, en seront rajeunis; la main de D.ieu se signalera à Ses serviteurs, et Il fera peser Sa colère sur Ses ennemis» (Yécha'yahou 66, 14). Lors de nos promenades éducatives autour du Kotel à Jérusalem, le maître de céans nous raconta l’une des découvertes d’Édouard Robinson au

Région Jérusalem

Pas un visiteur n’arrive ici sans spontanément écarquiller les yeux, tendre l’oreille, vouloir toucher, goûter, sentir l’incroyable beau milieu du 19ème siècle. On avait gravé sur l’une des pierres un verset du prophète Isaïe: «Car voici ce que dit le Seigneur D.ieu: Je ferai affluer, dans ses murs, la paix comme un fleuve, et comme un torrent impétueux la richesse des nations, vous vous en nourrirez, portés dans leurs bras, bercés sur leurs genoux» (Isaïe 66, 12). De retour au foyer ancestral, la voici, elle nous espérait, emplie de patience et de ‘pierre ferme’, nous réservant son lot de réconfort. L’Histoire nous faisait un clin d’œil au-delà du temps et de l’espace, Yeshayaou demeurait parmi nous et sans l’ombre d’un doute confirmait cette promesse si réconfortante. Malgré les guerres, le terrorisme et la haine environnementale, notre

pays et notre peuple sont sereins. Pas un visiteur n’arrive ici sans spontanément écarquiller les yeux, tendre l’oreille, vouloir toucher, goûter, sentir l’incroyable. Il existe une paix inconnue de tous, celle où l’âme exilée de son corps le retrouve enfin, une paix intérieure où la quiétude et le bien-être se ravivent à jamais. E n e x t é r i e u r, n o u s v i v o n s l e s évènements du quotidien comme tout un chacun sur Terre, en intérieur nous persistons à vouloir faire de la Terre le plus bel endroit du firmament. De mémoire Biblique, avons-nous jamais résidé sur notre terroir de cette façon, les Hébreux modernes réussissent socio-économiquement, militairement, dans la recherche, les sciences et bien sûr dans leur domaine de prédilection: l’étude et le vécu de la Torah. Certes, «l'homme ne vivra pas que de pain» mais cette pitance est en soi essentielle. «Comme un fils que sa mère console, ainsi vous consolerai-Je; et c'est dans Yérouchalayim que vous trouverez votre consolation» (Isaïe 66, 13). Encourager le défaillant ne signifie pas seulement devoir l’abreuver de suaves propos de consolation, faut-il aussi lui permettre de découvrir sa propre trouée de lumière dans l'obscurité de son devenir. La participation Divine se rencontre là où l’engagement absolu, l’alliance établie avec les patriarches, se réalise. Nous reviendrons et nous réussirons à nous reconstruire pour mieux bâtir le Monde de demain. Nous rétablirons l’ordre moral à Jérusalem, capitale éternelle du peuple d’Israël, après en avoir repris les rênes, celles de la souveraineté la plus totale. Remercions l’Éternel D.ieu d’Israël et honorons le mérite qu’Il nous octroie, au creuset de Sa Terre et de Sa Cité. Comprenez-vous, vivez-vous pleinement la concrétisation de ce vœu pieux, vieux de deux mille ans, grâce à Lui comme à Son Armée, cela est devenu une pure et sainte réalité? Aviez-vous imaginé pouvoir un jour vous y promener, faire vos courses, élever vos prières sans obstacles exiliques? Pourriez-vous dans vos rêves les plus fous penser y habiter un jour et devoir choisir entre mille et un lieux de

Rony Akrich

Les passions d'un Hébreu résidence, au milieu de milliers d’autres locataires? Certains défaitistes annonçaient la mort de D.ieu ou bien Sa retraite, mais aussi au vu et su de notre conduite Il n’aurait plus eu d’autre choix que de nous abandonner. Or il s’avère que l’on ne renonce pas si facilement à ses enfants, nous sommes naturellement portés à défendre et soutenir nos garnements. Concernant D.ieu, Luimême, nous n’avons plus de doutes quant à Ses différentes façons de, soi-disant, Se soustraire à l’Histoire de Ses créatures. Cela ne nous avance

Serions-nous les témoins d’un retour de manivelle, d’une Histoire qui, voici encore quelques années, menaçait Israël de plein fouet? guère plus d’affirmer cela, puisque nous demeurons inexorablement dans l’opacité de l’Histoire mais malgré tout, toujours aussi confiants en notre devenir. Simultanément, nous assistons à un véritable bouleversement de la géopolitique mondiale et plus particulièrement celle de notre région. Serions-nous les témoins d’un retour de manivelle, d’une Histoire qui, voici encore quelques années, menaçait Israël de plein fouet. Les chemins de l’Éternel sont impénétrables, ils parviennent et frappent au plus profond et au plus intime de leurs antres, des ennemis jurés d’Israël. Toutes les abominations commises à notre égard exposent leurs auteurs aux châtiments les plus instructifs. Déclarons-le sans ambages, s’il existe bien des Justes parmi les nations, il n’existe aucune nation juste.

Revue de presse

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne

Région Jérusalem

“Goldstone 2” en préparation? (Makor Rishon) L e m i n i s t è r e d e s A ff a i r e s étrangères se prépare à une nouvelle tentative du Conseil des Droits de l’Homme de l’ONU d’établir un rapport anti-israélien après l’Opération «Tsuk Eitan» sur des prétendus «crimes de guerre» commis par Tsahal à Gaza. Il s’agirait d’une réplique du fameux rapport Goldstone qui suivit l’Opération «Plomb Durci». Le Conseil des droits de l’Homme, dont sont notamment membres des pays comme l’Iran et la Libye, est l’organisme le plus hostile à Israël au sein de l’ONU. Sa présidente Navi Pillai a fait des déclarations extrêmement virulentes à l’égard de Tsahal. Ayelet Shaked: «Mettre horsla-loi le Mouvement islamique israélien» (Maariv) Le parti «Habayit Hayehoudi» a annoncé qu’il s’emploierait à mettre hors-la-loi le Mouvement islamique arabe israélien dirigé par Raed Salah. Ce mouvement, qui soutient et est soutenu par le Hamas, est à l’origine de nombreuses manifestations violentes d’Arabes israéliens ainsi que des troubles sur le Mont du Temple. Shaked a indiqué «qu’Israël devrait faire avec le Mouvement islamique ce que l’Égypte a fait avec le Hamas en le déclarant hors-la-loi». Elle s’est également dite «très inquiète de l’adhésion de plus en plus marquée d’Arabes israéliens aux mouvements salafistes tels que ‘Daash’». Lieberman: «Nous ne nous tairons plus face aux délires d’Erdogan» (Yediot Aharonot) Le ministre des Affaires étrangères s’est exprimé à propos des diverses déclarations violemment antisémites

du Premier ministre turc Recep Erdogan: «Jusqu’à présent nous nous sommes retenus face à ses agressions verbales contre Israël qui ne cesseront probablement pas jusqu’aux élections en Turquie. Mais s’il va au-delà, Israël réagira très fermement». Dans plusieurs meetings électoraux, Erdogan avait comparé Israël aux nazis, affirmant même «que la barbarie israélienne dépassait celle des nazis». Il accusait aussi Israël «de vouloir créer une race pure comme les nazis le voulaient». USA: 109 jeunes juifs montent en Israël pour s’engager dans Tsahal (Aroutz 7) Suite à «Tsuk Eitan» et à la mort des deux héros Shawn Carmeli z.l. et Max Steinberg z.l, un groupe de 109 jeunes américains sont arrivés en Israël pour s’enrôler directement dans Tsahal. L’immense majorité de ces jeunes olim ont demandé à effectuer leur service dans des unités combattantes et d’élite. Ceux qui ont été interviewés ont tous confié qu’ils veulent suivre l’exemple des deux soldats américains qui étaient venus en Israël par idéal sioniste et pour prendre part à la défense du pays. Il y a actuellement environ 2.800 soldats «sans famille» dans Tsahal. Gaza: la vérité se fait jour à propos des «victimes civiles» (Israël Hayom) La BBC et le «New York Times» ont avoué qu’après vérification «les accusations selon lesquelles Tsahal aurait tiré aveuglément sur des populations civiles étaient sans fondement». Ces deux

Par Shraga Blum médias ont également reconnu que le nombre de civils tués (1354 sur un total de 1843 morts) était exagéré. Le fait que la majorité des tués appartiennent à la tranche d’âge 20-29 ans prouve que de nombreux terroristes tués ont été présentés par le Hamas comme des «civils». Tsahal a prouvé que de nombreux terroristes éliminés avaient été habillés en civils avant d’être transférés dans les hôpitaux. G B : L’ U n i o n d e s Ét u d i a nt s déclare le boycott d’Israël (Makor Rishon) Par 23 voix contre 18 et une abstention, l’Union des Étudiants britanniques (N.U.S) a annoncé son adhésion au mouvement international de boycott d’Israël. L’Union organisera des activités anti-israéliennes dans les campus et cessera tout contact avec des organisations estudiantines israéliennes. Les organisations estudiantines juives ont dénoncé cette décision, relevant «le climat de haine et d’arrogance» manifesté par les dirigeants de la N.U.S. Pour l’Union des Étudiants juifs «cette décision va provoquer la division au sein des étudiants, porter atteinte au dialogue interreligieux et étouffer les voix libérales qui appellent à la paix…». Tel-Aviv: la police annule une manifestation d’extrême-gauche (walla.co.il) En raison des directives de la Défense passive, la Police de TelAviv a annulé une manifestation d’extrême-gauche qui devait se tenir samedi soir sur la Place Rabin. La manifestation, sous le titre de «Oui à la paix, non à la guerre» devait rassembler notamment les partis «Meretz» et «H’adash», ainsi que des organisations telles que «Shalom Akh’shav» ou les «Jeunes travaillistes». Les organisateurs ont dénoncé «une atteinte à la liberté d’expression contre ceux qui pensent qu’il faut privilégier une solution pacifique à la guerre». Yaakov Perry: «Il n’y aura pas de guerre d’usure contre le Hamas» (Aroutz 7) Le ministre des Sciences et de la Technologie, Yaakov Perry (Yesh Atid) classé d’ordinaire parmi les «colombes» estime cette foisci «qu’Israël ne se laissera pas entraîner dans une guerre d’usure même s’il faut pour cela prendre des décisions très difficiles». Le ministre précise «que la sortie de Tsahal de la Bande de Gaza ne signifie pas que l’opération est finie» et «qu’il se peut que Tsahal doive envisager une opération de plus grande envergure car il est hors de question d’accepter la poursuite des tirs intermittents».

Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info:

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Mazal Tov Mazal Tov à Kimhit et Yaniv Toledano pour leur mariage, beaucoup de bra’ha et de joies dans votre nouvelle vie. Les Amis de Katamon. Mazal Tov à Hanna Oaknine et Ouriel Cohen pour leurs fiançailles. Beaucoup de joies et de bonheur. Mazal Tov aux familles Oaknine, Chicha et Cohen. À Ilan et Moria pour leur mariage. De la part de papi Jacques et mamie Chaby et de toute la famille. Mazal Tov à Yaël et Aharon Malka pour leur mariage, et aux familles Malka et Botbol. Beaucoup de bonheur et de joies. Myriam et André. À notre chère Régine tous nos meilleurs vœux pour un joyeux anniversaire. Mazal tov à mon petit frère Rudy pour tes 26 ans revient vite nous voir en Israel. On t'aime. À Cora et Bernard Bijaoui de Natanya et à toute la famille pour le mariage de Yoel avec l’élue de son cœur. De la part de Carole et Meir.

Région Jérusalem

À Aviva et Itsik, nos chers amis de l'appart de Shirel. De la part de Carole et Meir.

3 sinon rien La maîtresse demande à Toto de conjuguer le verbe «marcher» à tous les temps. Il répond: «Je marche sous la pluie. Je marche sous la grêle. Je marche au soleil. Je marche dans la neige…»

Une mère dit à son garçon: - N'oublie pas que nous sommes sur terre pour travailler.

Région Jérusalem

- Bon, alors moi, plus tard je serai marin!

Un homme se promène avec un petit chimpanzé. Voulant entrer dans une boulangerie, où tous les animaux sont interdits, il demande à une jeune femme de passage si elle peut lui garder son petit singe quelques minutes. La jeune femme accepte volontiers et joue avec la bête. Passe une vieille dame qui demande: - D'où c'est que vous avez eu ça? - D'un homme! - Et ils n'ont rien remarqué à l'échographie?

Salade aux saveurs d’été (halavi) Préparation Couper les avocats et les tomates en dés. Émietter la feta. Faire dorer les pignons à sec dans une poêle. Dénoyauter les olives et les couper en petits bouts. Mettre le tout dans un saladier. Pour la sauce, mélanger l'huile et le vinaigre.

Ingrédients (4 pers)

Région Jérusalem

Pour la salade • 2 avocats mûrs • 4 tomates • 120 g de feta • 40 g de pignons de pin • une dizaine d'olives noires

Pour la sauce • 3 cs d'huile d'olive • 1 cs de vinaigre balsamique • 1 cc de ketchup • 1/2 cc de sauce soja

Ajouter le ketchup et la sauce soja. Mélanger puis verser sur la salade. Placer la salade au frais pendant une demiheure ou moins longtemps si tous vos ingrédients étaient déjà frais.

Bon appétit

‫‪34‬‬

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‬ ‫אחד מהשיבעה‪ ,‬נישא‬ ‫בשמונה‪ ,‬יש במיני גם‬ ‫שחור וגם לבן מי אני?‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫יונתן קנובלוך‪,‬‬ ‫ירושלים‬ ‫המנצחים הבאים לפי סדר‪:‬‬ ‫‪1.1‬אליאור פיטוסי‪ ,‬נתניה‬ ‫‪2.2‬אליענה בן‪-‬עוליאל‪ ,‬נתניה‬ ‫‪3.3‬מאיר‪ ,‬אהרון ובצלאל כהן‪,‬‬ ‫ירושלים‬ ‫‪4.4‬בצלאל ושרה בן‪-‬ישי‪ ,‬מעלה‬ ‫אדומים‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫קשה למצוא אותי‪ ,‬קשה לשמור אותי‪.‬‬

‫תודה ליאיר הירש מירושלים‪.‬‬

‫כשמגלים אותי אני כבר לא קיים‪ .‬מי אני?‬ ‫תשובה‪:‬‬

‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫סוד‬ ‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ֹא‪-‬ת ְח ַסר ּכֹל‪ָּ ,‬ב ּה‪( "...‬דברים ח’‪ ,‬ט')‬ ‫ל‪-‬ב ּה ֶל ֶחם‪--‬ל ֶ‬ ‫ֹאכ ָּ‬ ‫ׁשר לֹא ְב ִמ ְס ֵּכנֻת ּת ַ‬ ‫"א ֶרץ‪ֲ ,‬א ֶ‬ ‫ֶ‬

‫קיד הבדו‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת עקב‬

‫המילה עקב רומזת על סוג של מצוות שאנחנו רגילים לזלזל קצת‬ ‫בהן‪ .‬חשוב על איזו מצווה אתה רגיל "לזלזל" בה‪ ,‬ומה הסיבה לכך?‬ ‫איך תוכל לשפר את הדבר?‬ ‫בפרשת עקב נזכרת ‪ 7‬פעמים המילה "ארץ"‪.‬‬ ‫איך המספר ‪ 7‬קשור לארץ ישראל?‬ ‫מה דומה בין פרשת עקב לפרשת ניצבים בקריאת התורה?‬ ‫מה לומדים מסדר הדברים בפסוק‪:‬‬ ‫"ונתת עשב בשדך לבהמתך‪ ,‬ואכלת ושבעת"?‬ ‫מה נשמר בארון עץ שיטים?‬ ‫ואתחנן‬

‫עקב‬

‫ראה‬

‫דיחות‬

‫ב‬

‫שופטים‬

‫כי תצא‬

‫סל התשובות‬

‫שושי‪ :‬סימה‪ ,‬את יכולה לתת לי שמפו? ‬

‫שקודם כל חייבים להאכיל את הבהמות ורק‬

‫יבש‪ ,‬ואני כבר הורטבתי‪...‬‬

‫אחר כך נוכל אנחנו לאכול‪.‬‬

‫שושי‪ :‬כן‪ ,‬אבל כתוב ששמפו זה הוא לשיער‬

‫הלוחות השניים‪ ,‬בארון הקודש‪.‬‬

‫סימה‪ :‬אבל שושי‪ ,‬יש לך שם שמפו על המדף!‬

‫המורה אומרת לדני‪" :‬דני החיבור שלך בנושא‬ ‫המפטיר הוא ה"שביעי"‪.‬‬

‫הכלב זהה לזה של אחיך‪ ,‬האם העתקת ממנו?"‬ ‫עונה דני‪" :‬לא המורה‪ ,‬זה פשוט לא אותו כלב"‬

‫ארץ ישראל נברכה ע''י ‪ 7‬המינים‪.‬‬

‫ילדים ! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬ ‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫נושא למחשבה‪...‬‬

‫תודה לאיה‬

Les Z'infos pratiques

Info Les bureaux du Plus Hebdo seront fermés du Lundi 11 Août 2014 au Mercredi 20 Août au matin. Bonnes vacances. Horaires de chabbat Reeh: Jérusalem: 18:36 - 19:53 Tel-Aviv: 18:56 - 19:55 Netanya: 18:56 - 19:55 Ashdod: 18:56 - 19:55 Haifa: 18:48 - 19:56 Paris: 20:37 - 21:44

Réfouah Chéléma Merci de prier pour la Refoua Chlema de tous les hayalim hospitalisés.

Illouy Nichmat Les Divrei Torah sont dédiés Leilouy Nishmat de Deborah Kabla, ‫יהיה זכרה‬

‫ברוך‬.

Cours et Conférences Ashdod

Cours de la Rabbanite Arlette Hazan leillouy nichma de Gérard Moche Hazan tous les dim. de 10h à 12h. 18 rue Rav Nissim Ezor Hé. Rens: 0504009126

Ashkelon Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj:

samedi à 16h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 054-2142682

Tel Aviv Cours de Torah tous les matins: Parasha, Guemara, Halaha de 9h à 12h. Rens. R. Benezra: 054-7875180

Jérusalem Pas de cours de Hassidout le mercredi 13/8/2014. 0547-333806 Mardi 26 août à 20h. Conférence pour couples et célibataires 45+: "nous vivons les Prophéties concernant la Géoulah" par David Lelouche. Présentation de son livre. Synagogue Beit Yehouda 18 rue Chochana, Kiriat Moshe Paf: 25 sh. Rens: 052-3828665 shoba@012.net.il Har Homa: Mmes réservez votre soirée du dimanche 7 septembre: 2ème soirée de cours de la midreshet Hahoma: 20h40 à 21h15: rabbanite Naora Blayher, 21h30 à 22h30 la rabbanite Sara Eliassaf. École Homat Shmuel rue Shaul Avigour . Rens: 0526700463 après 19h. After Work Torah - ts les jeudis soir, cours de Torah entre jeunes suivi d'une pizza chez Advancia, Guivat Shaoul, 11 rue Beth Hadfouss, étage -2. Gad: 054-5678900

Détente Journée à Hebron le lundi 18 août

d é p a r t d e N eta nya , A s h d o d et Jérusalem. La journée comprend le transport, la seouda en la mémoire de nos hayalim et la Tefila à la Mearat Hamahpela. PAF: 150 sh/ per. Rens. David: 054-6878217 Dan Levy, votre guide en Israël: visites groupées: Tunnel Kotel 55 sh/pers (min. 18 pers), Cité de David 95 sh/ pers, Vieille Ville Jérusalem 35 sh/ pers. Poss. de visite privée ds tout Israël. Dan Levy 054-2465403 www. guide-jerusalem.com

Netanya Wizo Section Francophone: lundi 18 août: festival kleizmer à Tsfat. Départ 14h30 face au 3 David Hamelech. Bus aller retour. Rens. et insc.: 0524201358, 054-758 48711 Dimanche 24 août de 10h30 à 14h grande vente: Vêtements, Brocante, Livres, Bijoux etc..... 13 rue Mac Donald. 054-647470.

Informations Jérusalem Le Beit Midrash Mikhlal Yofi et le CCSJ dirigés par le Rav M. Chouraqui: montée pour femmes sur le Mont du Temple pour Rosh Hodesh Elloul. Date et heure seront communiquées ultérieurement. Consulter les instructions halakhiques sur le site www.mikhlalyofi.org. Insc. oblig.: menachem14@gmail.com

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