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‫בס"ד‬

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Hebdo

D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o

L’hebdomadaire israélien des francophones

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 6 64 -

‫שופטים‬

4 Ell o ul 57 74 | 3 0 Ao û t 2 014 Rosh Hodesh Elloul: Mar 26 et Mer 27 Août

LES ENFANTS DU SUD ''....‫ל ְָך‬ ֶ ‫ך ֶמ‬ ָ ‫ָע ֶלי‬ ‫ׂים‬ )'‫טו‬ ‫ש‬ ,'‫ׂוֹם ָּת ִ ם יז‬ ‫''ש‬ ‫דברי‬ (

SUR LE VIF Paroles d'enfants, pp.6-7

ENTRETIEN TANIA JACOB: les enfants et la guerre pp.8-9

THE

Sion kinG

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Les pages du Plus Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Édito

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Temps de guerre Par Avraham Azoulay Ce jour-là, Haled Mashal et Mohamed Deif discutaient au téléphone.

Mashal complimentait Deif pour sa persévérance et sa contribution à la population de Gaza depuis l’enlèvement et le meurtre des trois jeunes Israéliens.

Mais ce grand moment de complicité et d’émotion entre terroristes s’est terminé en apothéose lorsque l’appartement de Deif a explosé. Si quelqu’un aurait dû être exécuté sur la place publique selon la méthode Daesh, c’est bien entendu Haled Mashal, la source de renseignements de Tsahal la plus fidèle...

Nous vivons tous un été très chaud ici en Israël, mais aussi tout le peuple juif de par le monde. Ici nous vivons la guerre en direct, surtout les habitants du Sud d’Israël, se protégeant des missiles qui tombent comme une pluie mortelle. Nos soldats eux aussi ont payé un lourd tribut, défendant notre pays au prix de leur vie pour certains, au prix de blessures profondes et indélébiles pour d’autres. Le Hamas a même réussi à atteindre nos plus jeunes enfants.

Le petit ange, Daniel Tragerman z"l, n’aura pas eu le temps de lire le célèbre livre pour enfants "Maasse behamisha balonim" qui apprend à se séparer de chaque ballon, puis du dernier, qui s’envole… parti comme lui, dans le ciel et ne reviendra plus jamais.

Nous ressentons des émotions mitigées: douleur, colère, haine et espoir succèdent à la frustration immense de ne pas réussir à envisager une fin heureuse à cette histoire, malgré la force et l’intelligence de notre peuple, face à cet ennemi cruel et pernicieux.

Comment expliquer qu’après toutes ces attaques aveugles nous ne sommes pas capables de renverser la table et d’en finir avec ces djihadistes lugubres?

Est-ce notre force ou notre faiblesse qui

nous en empêchent et nous paralyse devant l’ennemi? Pourquoi toujours attendre un événement plus tragique encore que la mort d’un enfant de quatre ans fauché par un éclat d’obus?

Et si, dans un premier temps, l’agression d u H a m a s a révei l l é u n vent d e solidarité au sein de notre peuple, à présent il faut bien l’avouer, les langues se délient, à gauche comme à droite, et pas toujours de manière très élégante quant à la solution qui nous délivrera de ce terrorisme monstrueux. Nous avons tous pensé que 6 jours suffiraient à écraser ce gang de barbares rampant sous terre… Hélas après plus de 60 jours de combat nous ne les sentons ni faiblir ni agiter le drapeau blanc. Ni "aye" - ni "daye"! Ils mènent la danse des cessezle-feu et décident de la reprise des hostilités comme bon leur semble et nous, nous suivons le rythme.

Ils ont su nous brouiller avec la planète entière grâce à leur force de communication-manipulation à laquelle tous les médias se soumettent de bonne grâce. Quant à l’Occident, qui succombe lui aussi à l’islamisme sans discernement, et nous juge avec tant de suffisance, il serait temps de s’en détacher, de ne plus regarder en arrière, d'avancer et se battre envers et contre toute la terreur islamique. Parce qu’au bout du compte, seul ce combat nous conduira sur la voie de la paix.

Tôt ou tard l’Occident le comprendra et nous rejoindra... comme toujours avec un temps de retard sur nous.

Nous entrons dans le mois de la Techouva, qui nous ouvre de nouvelles portes, de nouveaux horizons et une montagne d’espoir pour être en paix et en sécurité sur notre terre.

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Sur le vif

E

nfants du Sud, comment avez-vous vécu la guerre qui s'est déroulée pendant vos vacances?

Noam,13 ans Ashdod

Pendant la guerre j'ai eu très peur, surtout quand il fallait se réveiller la nuit pour aller dans le mamad et se dépêcher. On entendait très fort les ''boum''. Alors ils n'ont qu'à les éliminer tous: ça suffit!

Shiran, 13 ans, Odel, 9 ans, Sarah 8 ans, Tehila, 14 ans, Yaakov 15 ans, Nathan, 12 ans Netivot Nous sommes une famille de sept enfants entre 8 et 17 ans.

Cela fait un an et demi que nous

habitons à Netivot. C'est la première fois que nous vivons une guerre. Être au cœur de la guerre n'est pas du tout évident. Au début, nous étions terrifiés par les alarmes, surtout que l'on avait pas le temps de courir dans les abris: on n’avait que 15 secondes pour se réfugier dans l'abri du quartier. Alors on se cachait sous les escaliers dans notre maison. Nous étions effrayés, mais par la suite nous nous sommes habitués. Au lieu de nous affoler, nous disions un perek de tehilim. Lorsque les soldats sont rentrés dans Gaza, nous avons lu tout un live de tehilim. Odel et Shiran ont prit sur elles de se renforcer dans la religion, de porter des manches longues, de mettre des pièces dans la tsedaka pour leur hatsla’ha et pour leur retour sains et saufs. Amen.

Elihav, 15 ans Ashdod

J'habite à Ashdod, une ville que j'aime et dans laquelle j'aime profiter avec mes amis. Depuis la guerre on n'a pas pu sortir ni voir nos copains mais j'ai été surtout triste de voir un si long mur de noms de soldats tombés pour nous protéger. Ils sont si courageux alors j'espère vraiment que ça s'arrêtera et qu'on éliminera le Hamas.

Ariel, 9 ans Ashdod

Je m'ennuie, pas parce que je fais du vélo avec mon copain mais les ‘azakot ça fait quand même peur, surtout la nuit. J’espère qu'on aura plus de vacances et qu'on ne reprendra pas le 1er septembre...

Gali, 15 ans Ashkelon Je vis à Ashkelon depuis 6 ans.

Dès notre arrivée, je me suis sentie protégée et fière de pouvoir vivre dans ce si beau pays qu'est Israël.

D'un autre côté, j'ai une peur qui me poursuit chaque jour depuis notre alya, la peur d'entendre le son de l'alerte rouge qui ne nous laisse simplement que quelque courtes secondes pour nous protéger d'un danger qui a blessé et même tué beaucoup de personnes de mon peuple, proches ou inconnus. Voilà la troisième guerre que je vis alors que je n'ai que 15

Par Guitel Ben-Ishay ans, Tsouk Eytan a été la plus dure de toutes pour moi: être obligée d’être enfermée à la maison au lieu de profiter de mes amis et de mes vacances, entendre les alarmes et les explosions à longueur de journée en me demandant si tout le monde a eu le temps... et lire toutes ces nouvelles si tristes pour nos jeunes soldats.

Comment continuer à vivre dans un pays où la paix est si fragile? Malgré tout cela j'ai confiance en mon pays et en notre armée, et je les remercie de se battre pour nous, pour un avenir meilleur.

Talia, 6 ans Ashdod

Moi j'ai pas peur des ‘azakot, mais ma petite sœur oui, elle pleure et court vite vers le mamad à chaque fois. On s'est fait plein de copains dans l'immeuble et on attend tous les jours de descendre dans le lobby pour les voir...

Shirel, 11 ans Ashdod

J'en ai assez de ne pas pouvoir profiter de mes vacances avec ma famille. J'ai été très peinée de voir tous ces soldats morts pour nous,

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et on doit montrer à tout le monde qu'on est fort et qu'on gagnera le Hamas. J'espère aussi que la memchala va nous rendre nos vacances...

Marie Sasporta, 11 ans 1/2 Ashkelon

Hier j'ai vraiment senti que je vivais dans une guerre. Je rentrai du quartier Afridar lorsque sur mon téléphone est apparue l'aler te rouge dans la région d'Ashkelon. J'ai prié pour ne pas qu'elle arrive jusqu'à Ashkelon même. J'ai commencé à courir en direction de chez moi et soudain, la sirène a retenti; je me suis demandée que faire: continuer à courir ou me coucher à terre?

J'ai décidé de me coucher à terre, j'ai entendu ma mère crier «Marie!», mais je n'ai pas répondu, je priais qu'il n'arrive rien à ma famille ni à moi. Ma mère m'avait rejoint, elle s'est couchée aussi et a protégé ma tête. J'ai pleuré, tant la pression était forte et surtout parce que nous avons entendu un grand ''boum'' au-dessus de nos têtes; mon cœur battait très fort.

J’espère que la guerre va s’arrêter et que nous ferons la paix. Nous sommes tous de la même famille, il n'y a pas de place pour la guerre!

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Interview exclusive

Par Guitel Ben-Ishay

Tania Jacob Parler de la guerre aux enfants La guerre aura été l’événement majeur de cet été et par la même occasion des grandes vacances. Les enfants l'ont vécue de près ou de loin mais aucun n'a pu rester ignorant ou insensible aux événements ''d'adultes'' qui secouent le pays. Tania Jacob est éducatrice et conseillère parentale. Elle nous aide à comprendre et à gérer les réactions des plus jeunes et moins jeunes face à la guerre, aux bombes et à la tension ambiante.

Le Plus Hebdo: Comment explique-ton la guerre à des enfants? Faut-il tout leur dire?

Tania Jacob: Il ne sert à rien de vouloir leur cacher la réalité. Ils y seront d'une façon ou d'une autre exposés par d'autres personnes ou images si ce n'est pas nous, leurs parents, qui le faisons. Il faut absolument leur parler sinon ils risquent d'apprendre les événements d'une manière biaisée ou exagérée, ce qui générera des peurs. Évitons donc de les laisser regarder trop les informations et surtout les images parfois dures qui sont diffusées.

Pour pouvoir calmer, il faut soi-même être calme. Les maîtres-mots sont: écoute, acceptation, résolution du problème, espoir et coopération.

Un parent qui dirait à son enfant: «Pourquoi tu as peur? Tu n'es pas un bébé! Il n'y a pas de quoi avoir peur!», loin de le rassurer, repoussera ses peurs au plus profond de lui et un jour tout ressortira sans crier gare L’écoute consiste à écouter l'enfant, ce qu'il ressent, sans s’ingérer dans son discours pour l'orienter ou le diriger. Les parents doivent apporter des réponses aux questions qu'il se

pose même si elles sont dures voire effrayantes, sans pour autant entrer dans des détails dramatiques lorsqu'il s'agit d’événements tragiques. Un point important aussi: être prêt à répéter encore et encore les mêmes phrases, les mêmes réponses. Ces répétitions dans les questions/ réponses procurent un sentiment de sécurité à l'enfant. On peut aussi encourager l'enfant à s'exprimer par une activité artistique ou physique, par l’écriture ou encore s’éloigner pendant quelques temps des lieux de tension.

L'acceptation c'est signifier à l'enfant qu'il est tout à fait légitime et normal d'avoir peur. Un parent qui dirait à son enfant: «Pourquoi tu as peur? Tu n'es pas un bébé! Il n'y a pas de quoi avoir peur!», loin de le rassurer, repoussera ses peurs au plus profond de lui et un jour tout ressortira sans crier gare. Résoudre le problème, c'est chercher AVEC l'enfant la solution: «Qu'est-ce qui t'aiderait à avoir un peu moins peur»?

Vous serez surpris de leur créativité!

L'espoir doit être distillé tout au long de la conversation en encourageant votre enfant, en lui assurant de votre confiance en lui et dans sa capacité à surmonter. Par coopération, j'entends responsabilisation de l'enfant au moment de l'alerte. Apprenez-lui les règles de conduite à observer, et pourquoi pas donnez-lui le rôle de l'animateur dans le miklat: chants, jeux, il décide! Et pensez aussi à mettre dans l'abri un jouet ou tout autre objet que l'enfant aura plaisir à retrouver.

Bien entendu, rien ne remplace la communication non verbale, les marques d'affection comme les câlins, savoir que vous êtes toujours là près de lui, c'est cela qui l'aidera le plus.

LPH: Certains ont un père, un frère à l’armée. Comment gère-t-on le quotidien de ses enfants lorsque l'on est une mère ou une épouse, ellemême inquiète?

T. J.: Nous ne maîtrisons pas les événements qui surviennent dans notre vie mais nous avons un réel pouvoir sur la façon de les aborder.

Il est incontestable qu'il est difficile de préparer le repas sans penser à son mari quelque part sur le front, il est difficile de vivre sa vie en pensant à son frère à l’armée en ces temps troubles. Mais difficile à vivre ne veut pas dire impossible. Nos enfants nous regardent sans cesse: ils observent la dose d’anxiété, de tranquillité et de maîtrise en nous. L’exemple de ses parents sera aussi la base de ses réactions dans sa vie future. C'est pourquoi il est fondamental que les parents qui sont très angoissés trouvent une aide pour surmonter leurs angoisses: il en va de l'avenir traumatique de leurs enfants. Le plus important est certainement d e m a i n t e n i r u n e ro u t i n e . L e s enfants doivent sentir que malgré les difficultés, on continue à avoir des activités, on ne s’arrête pas de vivre.

LPH: Comment détecter une angoisse chez nos enfants s'ils ne l'expriment pas?

T.J.: Les parents doivent être vigilants, car en fonction de l’âge, les enfants n’extérioriseront pas de la même façon leur ressenti. Les plus petits peuvent présenter des signes de régression dans le développement, être très «collés» à leurs parents ou se plaindre de maux de ventre. Chez les plus grands, cela peut se traduire par de l’agressivité ou de la colère.

Les adolescents peuvent réagir en

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Nous ne maîtrisons pas les événements qui surviennent dans notre vie mais nous avons un réel pouvoir sur la façon de les aborder

s'isolant. Tous ces symptômes ne nécessitent de suivi psychologique que lorsque le fonctionnement normal de la famille s'en trouve réellement affecté.

L P H : L a re n t r é e a p p ro c h e , l e s enfants se plaignent de ne pas avoir eu de véritables vacances. Quelles conséquences cela peut-il avoir sur eux? La rentrée doit-elle être vécue comme si de rien n’était?

T.J.: Comme je l'ai déjà dit, la vie est faite de surprises que nous ne maîtrisons pas. Certes nous n'avons pas eu les vacances dont nous rêvions, mais aucune raison de se culpabiliser pour autant. Est-ce si insurmontable pour nos enfants? N'ont-ils pas prouvé leur capacité extraordinaire d'adaptation et de réactivité pendant ces dernières semaines? Cela dépend encore une fois de la façon dont nous vivons les événements.

Le retour à l’école est une bonne occasion pour ramener nos enfants à des journées organisées, rythmées: retrouver ses amis, être occupés par les études sont les meilleurs moyens pour leur procurer tranquillité et sécurité psychologiques. Les parents ne doivent pas se laisser entraîner par leurs enfants sur le terrain de la culpabilité. Ces derniers veulent des

parents fermes, qui les réveillent à l'heure pour aller à l’école, c'est la base de leur sentiment de sécurité.

Je suis persuadée que le ministère de l’Éducation a prévu ce qu'il fallait pour accueillir et écouter les enfants à leur retour de ces vacances particulières.

C'est pourquoi les parents ne doivent pas s’inquiéter, et croire en la capacité de leurs enfants.

LPH: Les enfants d'aujourd'hui qui au Sud vivent sous les bombes, et ailleurs dans l’inquiétude qu'ils perçoivent autour d'eux, présentent-ils des risques d'avoir des problèmes dans l'adolescence ou à l’âge adulte?

T.J.: Les enfants qui vivent dans le Sud ont appris à faire avec, certains mieux que d'autres. Il n'y aucune raison a priori pour qu'ils deviennent des adolescents ou des adultes perturbés psychologiquement. Selon moi, tout commence à la maison. Un enfant a besoin de parents attentifs, présents, à l’écoute, qui lui donnent la possibilité de s'exprimer et qui s’intéressent à ce qui lui arrive. Les enfants reproduisent ce que font les parents, ils sont leurs modèles. C'est pourquoi ils doivent être à la maison dans les bons et les mauvais moments.

LPH: Vous êtes spécialiste auprès

des parents et des enfants israéliens.

Quel est votre sentiment quand vous les observez dans ces moments de tension?

T.J.: J'ai reçu beaucoup d'appels de parents qui se demandaient que faire ou ne pas faire dans ces moments de guerre. «Guerre» est un mot qui effraie; que peut-il en sortir de bon?

Dans toute l’obscurité de la guerre, j'ai vu de la lumière: des mamans qui donnaient toute leur énergie pour qu'elles et leurs enfants tiennent le coup alors que depuis des semaines elles n'avaient aucune nouvelle de leurs maris. J'ai vu des tout-petits prendre des responsabilités à la maison en l'absence de leur père ou de leur grand frère. J'ai vu des enfants et j'ai été épatée par leurs forces inhérentes. J'ai participé avec des

Le retour à l’école est une bonne occasion pour ramener nos enfants à des journées organisées, rythmées jeunes adolescents à des distributions de vêtements et de nourriture pour les soldats. Ces mêmes adolescents sont restés assis des heures durant à écrire des lettres personnalisées pour les soldats. J'ai vu des familles se rapprocher et apprécier chaque petite chose. J'ai vu un peuple qui a choisi de se concentrer sur ce qui l'unit et non sur ce qui le divise.

Pour aller plus loin: Tania Jacob (Gross): 0509160163 taniaja@walla.com

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Paracha

Échec au roi!

La Paracha de la semaine, Choftim, expose les lois relatives à la nomination d'un roi en Israël. Selon la plupart des commentateurs, le fait d'avoir recours à un roi est autorisé, voire recommandé, dès lors que c'est D. en personne qui évoque cette possibilité et semble même y consentir. Or, lorsque bien plus tard, à l'époque du prophète Samuel, cette question, jusqu'alors purement théorique, se posera en pratique, elle apparaîtra sous un jour totalement différent.

En effet, à la demande d'Israël de se voir doté d'un roi, Samuel réagit de manière extrêmement négative, ce dont atteste le verset: "Cela déplut à Samuel de les entendre dire: Donnenous un roi pour nous juger, et il adressa une prière à D." (Samuel 1, 8:6). Plus surprenante encore est la réaction de D. qui dit à Samuel: "Cède à la voix du peuple, fais ce qu'il te dit; ce n'est pas toi qu'il rejette, c'est Moi-même qu'il ne veut plus pour Roi" (ib.6). Comment donc résoudre la flagrante contradiction entre le caractère souhaitable de la fonction royale telle qu'elle apparaît dans notre Paracha, et la manière dont elle est décrite dans l'épisode relaté dans le Livre de Samuel: une concession accordée par D. à Israël comme à reculons?

Je voudrais ici exposer la solution q u ' a p p o r t e l e K é l i Ya k a r à la contradiction. Le roi en Israël,

explique-t-il, a pour rô l e d ' exe rc e r s o n autorité afin que la Loi soit respectée car, ainsi que l'enseigne la Michna: "N'était la crainte qu'inspire l'autorité royale, les hommes s'entredévoreraient" (Avot, 3:2). En effet, il n'est p a s d e s o c i été q u i p u i s s e fo n c ti o n n e r co r re c te m e nt s a n s un éventail de lois et une autorité veillant à ce qu'elles soient respectées. C'est à un roi de ce type, gardien de la Loi et veillant à son application, que fait référence la Paracha. Or, c'est un tout autre type de roi que le peuple d'Israël demande à Samuel: "Donne-nous donc un roi pour nous juger, comme en ont tous les peuples" (ib.5). Or, le roi chez les nations n'a pas pour unique fonction d'imposer sa crainte et de veiller au bon respect de la loi, car c'est lui aussi qui légifère, qui façonne la loi à sa manière. D'un tel roi dit Samuel, Israël n'a nul besoin, dès lors que c'est D. lui seul qui a qualité, par le biais de ses émissaires, pour légiférer. C'est ce désir de contourner l'obéissance absolue à la Loi de la Torah en nommant un roi qui s'arrogerait le droit de légiférer à sa guise qui fait bondir Samuel d'indignation et déplait à D. L'histoire juive a connu de nombreux rois, des bons et des moins bons.

Parmi les bons, David et Salomon ont gouverné et jugé le peuple d'une manière en tous points conforme à la Torah. C'est dans ce sens que s'exprime la Paracha à propos du roi d'Israël: "Or, quand il occupera le siège royal, il écrira pour son usage, dans un livre, une copie de cette Loi (la Torah)… Elle restera par devers lui, car il doit y lire toute sa vie, afin qu'il s'habitue à révérer l'Éternel son D., qu'il respecte et exécute tout le contenu de cette Loi et les présents

Rav Azriel Cohen-Arazi Rav et Moré horaa francophone statuts" (Deut.17:18-19). Seul un roi répondant à ce modèle, tout entier soumis à D. et rempli de crainte à son égard, sera en mesure de gouverner et de juger le peuple d'Israël, dès lors que son jugement sera toujours en tout point conforme à la Torah.

Une autre différence entre le "bon" roi légitimé par la Paracha, et le "mauvais" roi décrié dans le Livre de Samuel, apparaît dans un détail de formulation distinguant ces deux textes. Tandis que dans la Paracha, le texte indique: "Tu placeras au-dessus de toi ('alékha) un roi"; au sujet du roi que le peuple réclame à Samuel, il est dit: "Donne-nous (téna lanou) donc un roi", expression qui peut aussi s'entendre dans le sens "Donne un roi parmi nous". Ainsi le roi tel que la Torah le conçoit est un roi qui a pour rôle d'imposer son autorité à son peuple et de lui inspirer une crainte librement consentie. A contrario, le roi tel que le concevaient les enfants d'Israël à l'époque de Samuel est un roi qui n'a pour fonction que de juger son peuple, mais qui par ailleurs se trouve placé, par rapport à lui, sur un même pied d'égalité en termes d'autorité. Un tel roi, la Torah ne peut que le récuser.

L e K é l i Ya k a r c o n c l u t s o n développement en établissant un parallèle entre la figure du roi et celle du Talmid H'akham: un vrai Talmid H'akham, affirme-t-il, est un homme auquel ses ouailles se soumettent, et non pas l'inverse, car il lui est interdit de se soumettre à sa communauté et de renoncer à la vérité dans le souci de lui complaire. En cette période difficile que traverse le peuple d'Israël, prions tous ensemble D. pour qu'Il soutienne nos dirigeants dans la tâche titanesque qui leur incombe, et leur inspire les décisions les meilleures pour le bien d'Israël. Amen!

Vous êtes invités à retrouver les cours du Rav sur le site: http://www. torahacademy.fr

Torah de vie

Réinsertion sociale Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

Cette semaine la Torah revient sur le commandement de construire des «villes de refuge», des lieux qui devaient servir d’abri à ceux qui avaient tué une personne involontairement. Craignant la vengeance d’un proche de la victime, ils avaient la possibilité de se réfugier dans ces villes et d’y rester un certain temps. On parlerait aujourd’hui de centres de réinsertion sociale. Mais il y avait plus encore. En effet ces villes étaient habitées par des membres de la tribu de Lévi dont le haut degré de spiritualité et la stature morale contribuaient à remettre le meurtrier sur le droit chemin. Pour permettre un accès rapide et facile, les routes qui y conduisaient étaient larges et bien ordonnées. Elles avaient 32 coudées de largeur (environ 16 mètres). De plus, à chaque carrefour, un panneau sur lequel était écrit deux fois le mot «miklat» qui signifie «refuge», indiquait à celui qui était perdu la bonne direction à suivre. Il est à noter que les villes de refuge n’étaient pas destinées aux meurtriers volontaires mais ceux-ci pouvaient s’y rendre s’ils le désiraient. Toutefois leur statut était différent de celui des meurtriers involontaires.

LES VERTUS INFINIES DE LA TORAH… Chaque mitsva implique une action bien concrète dans le monde et la société mais elle possède également une dimension spirituelle. Selon le Talmud, l’équivalent des villes de refuge, c’est l’étude de la Torah qui a la vertu de transformer ceux qui ont fauté. Le meurtrier involontaire, c’est celui qui n’a pas la conscience du degré de sa faute. Pour qu’il puisse «réparer» les effets néfastes de son comportement, il doit se livrer à une sérieuse introspection et approfondir tous les textes qu’il étudie pour en dévoiler parallèlement à l’aspect littéral toute la dimension ésotérique.

La Torah étant la sagesse infinie de D.ieu, elle a la capacité de transformer également un individu qui a fauté volontairement. Il est rapporté que les routes qui menaient aux villes de refuge étaient larges. Ceci est également à comprendre à un second degré: le champ de vision était plus

clair, la réflexion, la remise en question atteignait des hauteurs auparavant inégalées. Aujourd’hui encore D.ieu nous lance en permanence des appels. À chaque instant, il nous tend pour ainsi dire la main. Ceci est particulièrement vrai pendant le mois d’Elloul qui précède Roch Hachana et Yom Kippour. Une parabole hassidique décrit D.ieu comme un Roi qui va à la rencontre de ses sujets alors que ceuxci travaillent dans les champs. Chaque sujet peut s’adresser directement au Roi sans qu’il soit nécessaire de passer par un protocole compliqué.

PUZZLE L’existence humaine semble parfois être le résultat du hasard. Un chantier où règne l’anarchie. En fait il s’agit d’un grand puzzle. C’est D.ieu qui pose des panneaux indicateurs à chaque carrefour de notre existence pour nous permettre de mieux clarifier nos choix. L’histoire a un sens. Celui qui

désire voir ces panneaux peut les voir.

Mais que se passe-t-il si une personne qui s’est égarée n’a pas, d’elle-même, la clairvoyance nécessaire pour emprunter la route la conduisant vers le Bien? Nous sommes tous sur un même bateau. Nous ne devons pas nous isoler égoïstement dans une tour d’ivoire. Il est du devoir de celui qui a le bonheur d’être imprégné des valeurs de la Torah de fermer provisoirement quand cela est nécessaire ses livres d’étude. Il indiquera alors à ceux qui sont se sont égarés la voie à prendre. Étudier et enseigner; tu aimeras ton prochain comme toi-même sont des impératifs moraux plus que jamais indissociables.

RAV YAACOV SPITEZKI = 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

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Moussar

Les Selihot

Rav Shmouel Eliahou Grand Rabbin de Tsfat

Les 40 jours qui séparent Roch Hodesh Elloul du jour de Kippour sont propices au repentir. Ce fut à cette période que Moshé et tout le peuple d’Israël prièrent pour recevoir les secondes Tables de la Loi. Elles étaient déposées dans l’Arche de l’Alliance ainsi nommée à cause de ces Tables. Selon la Guémara, les Chérubins exprimaient le lien entre D. et le peuple d’Israël.

Lorsqu’Israël agit selon la volonté de D., les chérubins se tiennent face à face. Nous rappelons l’alliance conclue avec Moshé dans la prière «El méléh» - «D. tout puissant qui nous a fait connaître Tes divins attributs, Souviens-toi en notre faveur de l’alliance contractée avec Moshé».

On fait allusion ici aux treize attributs récités dans la prière «vayavor». Il est écrit au sujet de cette alliance: «Je renouvelle le pacte à la face de tout ton peuple.

Je ferai des prodiges qui n’ont pas été encore opérés dans aucun pays, chez aucune nation. Tout le peuple qui t’entoure verra combien imposante est l’œuvre de l’Éternel, que j’accomplirai par toi». D. a conclu une alliance avec nos pères, mais nous devons tout de même

prier afin d’éveiller cette alliance. La prière amène à la délivrance, ainsi qu’elle eut lieu lors de la sortie d’Égypte: «Les Enfants d’Israël gémirent au sein de l’esclavage, et se lamentèrent. Leur plainte monta vers D. du sein de l’esclavage. Le Seigneur entendit leurs soupirs, et Il se rappela de Son alliance avec Avraham, avec Itshak, et avec Yaacov. Puis le Seigneur considéra les Enfants d’Israël, et Il avisa». Aussi, sans nos clameurs, sans notre participation, D. n’amène pas la Délivrance. Nous devons être présents de tout cœur. Il existe d’autres éléments qui éveillent la Délivrance. Nous les rappelons tous pendant les Selihot.

Nous disons dans la prière «Agis pour l’amour de ceux qui ont été tués, de ceux qui ont été brûlés pour la sainteté de Ton nom». Dans «Adon Haselihot», nous disons «kovesh avonot»- «Destructeur des iniquités». Il arrive que D. annule les fautes d’Israël en portant un habit taché du sang de ceux qui ont été tués pour sanctifier Son nom, au cours de toutes les générations, pendant l’exil, l’Holocauste, de ceux qui ont été tués par les terroristes ces dernières années. Des femmes, des enfants, des familles ont été tués, certains écrasés par des tracteurs et beaucoup de sang a coulé à Jérusalem.

Lorsque D. veut e ffa c e r l e s fa u t e s d’Israël, il porte la «charité» sur laquelle se trouvent tous les martyrs et tous ceux qui se sont sacrifiés pour sanctifier le nom de D.. Si un accusateur vient acabler à cause des fautes commises par Israël, D. lui montre cet habit, et il saura que de nombreuses fautes ont été accomplies à cause des souffrances qu’Israël a dû subir de ses ennemis. À quel sujet, l’homme est-il jugé à Roch Hachana? Le Ran, Rabbénou Nissim, donne deux réponses: 1) Le jour de Kippour est un jour de jour de pardon.

Ce pardon commença à Roch Hachana. Ce jour-là, le jugement qui régnait, devint la miséricorde.

2) L’homme fut créé le jour de Roch Hachana. Ce jourlà, il fauta et il fut jugé avec indulgence. Rabbi Eliézer dit que le monde fut créé au mois de Tichri. Nos pères vinrent au monde ce mois-là et ils moururent aussi ce mois-là. Itshak vint au monde à Pessah. À Roch Hachana, Sarah, Rahel, Hannah tombèrent enceinte. Yossef sortit de prison à Roch Hachana. À Roch Hachana, nos ancêtres s’arrêtèrent de travailler en Égypte. Ils furent libérés en Nissan et ils seront libérés dans le futur au mois de Tichri.

Il arrive que D. annule les fautes d’Israël en portant un habit taché du sang de ceux qui ont été tués pour sanctifier Son nom

Traduction de Moshé Yaacov Luksenberg

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Torah et Science

Astronomie et connaissance de D. Deux fois cet été les journaux ont fait de gros titres sur la “Super-Lune”.

Une troisième fois est devant nous, le 9 septembre. Il n’y a qu’une seule Lune, bien sûr, mais là elle attire notre œil. L’orbite de la Lune autour de la Terre est une ellipse, la Terre étant à l’un de ses foyers. De ce fait, la distance Terre-Lune varie. Une SuperLune (nom inventé en 1979 par un astrologue, pas par un astronome) est simplement la Lune quand elle est au plus proche de la Terre. Elle nous paraît alors plus grande, plus lumineuse que d’habitude. Le 12 juillet dernier, la Lune était à 358.257 kilomètres de la Terre. Au maximum, elle en est à 406.000 kilomètres.

Trois mois d’affilée ( juillet-aoûts e p t e m b r e ) , t ro i s S u p e r- L u n e s coïncident avec la Pleine Lune, le 15 du mois hébraïque (tamouz-av-elloul).

De superbes photos sont sur la Toile.

Il y aura deux autres Super-Lunes cet hiver, mais lors de Nouvelles Lunes, nous ne verrons donc rien. D’ordinaire, nous consultons un almanach pour des raisons techniques: entrée de Chabbat, horaire du coucher du Soleil pour savoir jusqu’à quelle heure on peut réciter la prière de min’ha, etc.

Des observations astronomiques auraient-elles un intérêt pratique seulement?

Raban Gamliel vérifiait les témoignages sur la Nouvelle Lune devant le Bet

Pr Noah Dana-Picard Président émérite du Jerusalem College of Technology Din à l’aide de planches illustrées.

Néanmoins, nombre de nos Sages, toutes générations confondues, se sont intéressés à l’astronomie, et pas seulement pour des raisons pratiques.

Pour n’en citer que quelques uns, Azaria de Rossi et Joseph Samuel Delmedigo en Italie, Rabbi Moshé I s s e r l e s ( l e R a M a ) à C ra c o v i e , le Maharal de Prague et son élève David Gans. Leurs approches étaient différentes, plus ou moins influencées par l’état des connaissances à leur époque. Dans leurs écrits apparaissent les révolutions conceptuelles dont ils étaient les contemporains: les travaux de Nicolas Copernic, Tycho Brahe, Johannes Kepler (à qui on doit la compréhension de la forme elliptique

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des orbites planétaires et de celle de la Lune mentionnée plus haut), etc.

David Gans, disciple du RaMa puis du Maharal, appartenait à l’équipe de Tycho Brahe; il a tenté de concilier les approches de ses deux Maîtres.

Alors, simple curiosité pour l’astronomie? Pas vraiment, ce serait incompréhensible pour de telles sommités en Torah. Le Talmud nous enseigne (Chabbat 75a): “R. Shimon ben Pazi, au nom de R. Yehochoua ben Levi, lequel cite Bar Kappara: à toute personne qui est capable de calculer périodes (saisons?) et constellations et qui ne le fait pas, s’applique le verset (Isaïe 5, 12): ils n’observeront pas l’œuvre de D. et ne voient donc pas le résultat de Son action”. En bref, l’œuvre de D. ne les intéresse pas. Et la guémara enfonce le clou: “R. Shmuel bar Na’hamani, au nom de R. Yo’hanan: d’où sait-on que c’est une mitsva de calculer périodes et constellations?

Du verset (Devarim 4,6): “Observezles et pratiquez-les, c’est là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des nations”. Quelle est votre

sagesse et votre intelligence aux yeux des nations? Le calcul de périodes et de constellations”. Le Sefer Mitsvot Gedolot décompte cette mitsva parmi les 613 (mitsva 47).

Le Talmud prescrit à celui qui en est capable de s’occuper d’espacete m p s ( co n ste l l at i o n s - e s p a c e , périodes-temps = astronomie), cadre théorique de la cosmologie moderne.

L’observation du cosmos, les efforts pour le comprendre, permettent à l’Homme de s’approcher de la connaissance de D. (voir Maharal, Netiv Hatorah 14). Évoquons le Piyout

de Roch Hachana: “étudie Ses actions” n o u s e n j o i nt d ’ét u d i e r l ’œ u v re de la Création. Le Maharal parle d’astronomie dans les mêmes termes que Maïmonide parle de Géométrie et de Théorie des Nombres (les domaines mathématiques de son époque).

Pensée et connaissance scientifiques, théoriques comme appliquées, font avancer l’Homme dans la connaissance de D.. Finalement, n’oublions pas le verset des Psaumes (8,4): “… je contemplerai Tes cieux, œuvre de Ta main, la Lune et les étoiles que Tu as formées…”.

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Moussar

Alea jacta est

Rav Yaacov Levi Rav du Moshav Revaya

Bien qu'elle soit un document juridique dans le sens le plus strict du terme, la Ketouba est devenue aux yeux du public une simple parenthèse cérémoniale Mazal Tov! À l'entrée du nouveau marié dans la salle de réception, les invités se pressent pour lui souhaiter

tout le bonheur possible. Puis, un peu avant la cérémonie du mariage sous le dais nuptial, le rabbin entre dans le bureau du maître des lieux, accompagné de l'heureux élu, de son père, de son futur beau-père, de deux témoins et bien sûr des photographes. Ce forum s'assied autour d'une table ronde. Le rabbin déplie la Ketouba enluminée et il remplit scrupuleusement les lignes vierges: la date, les noms du couple.

Arrivé à la 'Tossepheth Ketouba' (je garde intentionnellement l'expression en hébreu), il pose la question au futur époux de quelle somme mentionner.

Ce dernier fait une mimique gestuelle signifiant son incompréhension et le rabbin lui explique en deux temps trois mouvements de quoi il en retourne.

Après une brève délibération et d'un commun accord, le rabbin note une certaine somme, parfois égale à une savante valeur numérique, parfois alignant des chiffres plus ou moins fantaisistes qui ressemblent plus à un mot de passe qu'à une 'Tossepheth Ketouba'. Il arrive encore que le futur beau-père demande au 'Hatan de doubler ou de tripler la somme afin de bien exprimer l'estime qu'il montre à sa fille et celui-ci, dans l'euphorie du moment, ne s'y oppose pas. Mais souvent la somme devient une vraie fiction. En d'autres mots, bien qu'elle soit un document juridique dans le sens le plus strict du terme, la Ketouba est devenue aux yeux du public une simple parenthèse cérémoniale.

17 Après ces quelques propos qui décrivent une réalité fréquente, essayons de mieux comprendre la signification de ce qu'est une Ketouba et une 'Tossepheth Ketouba'. La Ketouba est un acte censé protéger l'épouse en cas de séparation. De façon quelque peu paradoxale, parce qu'il s'agit du jour de ses noces, l'époux s'engage envers sa future femme à lui verser une somme d'argent en cas de divorce, ou qu'elle recevrait des héritiers dans le cas où elle lui survivait. Cette somme, appelée le 'Iqar Haketouba', et qui correspond à peu près en Français au douaire, est équivalente à une année de subsistance. La 'Tossepheth Ketouba', quant à elle, est une somme supplémentaire que le futur mari ajoute à son gré, au 'Iqar Haketouba'.

C'est la raison pour laquelle le rabbin lui laisse le loisir de décider du montant de la somme.

Nous souhaitons à tous les couples de vivre en paix, mais en cas de crise la Ketouba empoussiérée est sortie des oubliettes et est déposée sur la table du tribunal rabbinique. En

général, celui-ci évalue à nouveau la situation du mari parce que le jour de son mariage, le 'Hatan ne promet pas réellement à verser une telle somme dans la mesure où il ne la possède pas. En revanche, il est également arrivé que dans certains cas les juges exigent le paiement de la Ketouba même si le mari invoque son ignorance de la loi, ou que ce soir-là, il était un peu éméché ou bien encore que ses proches lui aient assuré que la 'Tossepheth Ketouba' est une somme fictive. Erreur, puisque le Grand-rabbinat d'Israël a limité ces dernières années la somme à

un million de shekels. Conscients de la maladresse, certains rabbins ne laissent pas le choix au 'Hatan et lui «imposent» une somme qui leur semble à tous deux raisonnable.

D'autres ont fait carrément imprimer cette somme sur la Ketouba et ont placé tous les 'Hatanim devant un fait accompli, mais cette initiative est loin d'être répandue. Je terminerai par un joli mot de Benjamin Franklin qui a dit à sa manière ce que nos Sages ont exprimé maintes fois: «Ayez les yeux bien ouverts avant de vous marier, et mi-clos quand vous serez mariés». yaalou@gmail.com

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Hommage

Lettre ouverte à Théodore Herzl À l’occasion du 110e anniversaire de sa mort Salut l'ami!

Cher Binyamin Zeev (c'est comme ça que les Israéliens t'appellent ici), Sais-tu que 110 ans après ta mort, tu es sans doute le Juif dont la simple évocation suscite encore les passions les plus vives! Pourtant, on en a connu des Juifs controversés.

De Flavius Joseph à Maïmonide, de Spinoza à Leibovitch. Même notre grand Moïse a été constamment critiqué. Mais, les années passent et les esprits s'apaisent.

Le temps finit par entraîner tous les grands noms dans une sorte de consensus encenseur. Songe par exemple que tout le monde trouve naturel aujourd'hui que Jabotinsky,

Rav Elie Kling Directeur Hemdat Hadarom

l'autre grand Zeev du sionisme, soit enterré à Jérusalem sur la montagne qui porte ton nom. Tu es d'ailleurs bien placé pour le savoir: sa tombe est juste en face de la tienne! Et pourtant que de polémiques avant d'en arriver là. Mais qui s'en souvient aujourd'hui? Jabotinsky et Ben Gourion, les deux frères ennemis de ton mouvement de libération nationale, semblent aujourd'hui définitivement réconciliés et leurs querelles sont devenues de simples travaux d'historiens. Toi, non. Tes opposants n'ont pas désarmé et t'attaquent aujourd'hui avec autant de fougue que lorsque tu étais là pour te défendre. En fait, j'ai même l'impression qu'ils t'en veulent davantage encore. Malgré la réussite flagrante de ton projet et probablement à cause d'elle. Qu'une idée aussi saugrenue ait à ce point réussi alors qu'ils avaient martelé qu'elle n'avait pas la moindre chance d'aboutir, ils n'en sont pas encore revenus! Et c'est pourquoi ils t'en veulent tant. Je te rassure: ils sont peutêtre aussi virulents mais ils sont quand même beaucoup moins nombreux qu'à l'époque. La poignée "d'idiots utiles" de la cause palestinienne et des nouveaux prophètes de la judéophobie, qui ne ratent jamais une occasion de brandir leur banderole sur laquelle on peut lire que "sionisme et judaïsme sont diamétralement opposés", ne suscitent que dégoût et compassion chez l'immense majorité de notre peuple. Personne ne les prend réellement au sérieux, pas même ceux qui les exploitent cyniquement et à qui ils sont sensés servir d'improbable alibi à leur antijudaïsme obsessionnel. N'empêche que si cette virulente opposition juive au sionisme reste caricaturale et ultra minoritaire, nombreux sont ceux que ton fantastique projet dérange encore. Idéologiquement, ce sont les mêmes qu'à ton époque. D'abord les assimilationnistes, ceux à qui le sionisme rappelle qu'ils n'appartiennent probablement pas à la nation du pays dans lequel ils résident. Et puis, à l'opposé, un certain nombre de rabbins qui ne se remettent toujours pas du fait que, pour réaliser les antiques prophéties concernant le rassemblement des exilés et le reboisement de la Terre d'Israël, l'Éternel notre Dieu ne les ait pas même consultés. Ainsi, sans leur demander leur avis, le Saint-Béni-Soit-Il, cherchant un 'chaliah' efficace pour mener à bien cette double tâche, arriva à la conclusion que tu ferais, tout compte fait, très bien l'affaire! Ah, s'Il les avait prévenus, ils Lui auraient certainement fait remarquer que tu ne portais pas de kippa et que, pour ce genre de mission, la barbe seule ne saurait suffire. C'est vexant de ne pas être consulté au moment de prendre des décisions historiques! Leur rancune est tenace. Récemment encore, je dus entendre l'un d'entre eux t'accuser publiquement, j'ose espérer par ignorance, d'avoir trahi la cause de Sion en proposant de créer l’État juif en Ouganda! Comme si le 6ème Congrès pouvait se résumer à cela, en un saisissant raccourci, sans rappeler Kichinev, les pogroms, le dilemme, le côté provisoire dans ton esprit de la proposition

britannique, ton engagement solennel à l'issue du congrès en hurlant du haut de la tribune: "si je t'oublie, Jérusalem", et enfin ton rejet définitif de la solution africaine quelques temps après. Aurais-tu imaginé Binyamin Zeev, que 110 ans plus tard, alors que l’État juif indépendant de la Mer au Jourdain est devenu une réalité quotidienne pour plus de 6 millions de Juifs, on te reprocherait encore d'avoir soutenu l'éphémère proposition ougandaise de 1903?!

Mais si je t'écris aujourd'hui, Binyamin Zeev, c'est pour te faire plaisir. Je sais que, même dans tes rêves les plus fous, tu n'imaginais pas que l’État juif réunirait un jour un Juif dans le monde sur deux! Et dire que certains n'en voyaient pas l'utilité. Alors que si seulement on avait réussi à le créer dix ans plus tôt, combien de Juifs aurions-nous pu sauver? Et combien en a-t-on sauvé depuis sa création! Les diasporas se vident les unes après les autres: le Yémen, la Lituanie, l'Allemagne, l'Irak, la Roumanie, l'Iran, le Maghreb, la Russie, l’Éthiopie… Ils sont venus des 70 nations et ils parlent les 70 langues mais ils ont ressuscité l'ivrit de leurs ancêtres et cela, même toi, tu n'y a jamais cru: les rêves ont une limite, même pour les visionnaires! Si je t'écris aujourd'hui c'est aussi pour rafraîchir ta mémoire.

Te souviens-tu du 17 Novembre 1895, à Paris? La journée avait bien commencé. Tu avais rencontré Max Nordau chez lui et il était immédiatement devenu un adepte. Tu n'en revenais pas de l'avoir convaincu si vite. Tu pensas tout de suite qu'il ferait un bon ministre de l'Éducation dans ton futur État! Mais l'après-midi, tu étais reçu chez le grand rabbin de France, Zadok Kahn. Étaient conviés également des représentants éminents de la communauté juive de France. Georges Leven, de l'Alliance, était là et Derenburg, le président de la prestigieuse Société des Études Juives, Julien Weil, le gendre de Zadok et son futur successeur à la tête du judaïsme français, d'autres encore. Le courant ne passait pas. Tu as dû répéter plusieurs fois tes arguments.

Quand Leven insista pour dire qu'il était avant tout de nationalité française, tu perdis ton sang froid: "Comment?

N'appartenons-nous pas, vous et moi, à la même nation?

Pourquoi donc avez-vous frémi lorsque Lueger (chef politique autrichien antisémite) a été élu maire de Vienne?

Et pourquoi ai-je souffert lorsque le capitaine Dreyfus fut accusé et dégradé?" Mais les Français israélites semblaient sourds. Lorsque tu leur assénas que décidément "vous et vos pareils, vous ne marcherez jamais avec moi", il n'y eut que le rabbin Weil pour dire: "moi, je suis avec vous".

Les autres gardèrent un silence glacial. Déçu, tu auras cette phrase en rentrant chez toi: "les Juifs français, pour le moment, ne se laisseront pas gagner à ma cause, leur situation est encore trop bonne…".

Je t'écris pour t'annoncer qu'il semble bien que "le moment" soit (enfin) venu. La diaspora française semble bien être la prochaine à vouloir rentrer à la maison pour participer, à son tour, à l'écriture des prochaines pages de l'histoire d'Israël. Jette un coup d'œil sur les chiffres de l'Agence juive, Binyamin Zeev, ils ne trompent pas.

Les enfants spirituels des participants à la réunion de chez Zadok vont vainement essayer de les retenir. Mais les successeurs du Rabbin Weil monteront avec eux en sachant qu'ainsi, ils marcheront dans le sens de l'Histoire.

Finalement, tu auras donc réussi, même avec eux!

Je savais que ça te ferait plaisir de l'apprendre…

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Air du temps

Lettre ouverte au Ministre des Affaires étrangères Laurent Fabius

«Réveillez-vous! Israël est en première ligne face au djihadisme.»

Jérusalem, le 21 août 2014 Monsieur le Ministre, La situation à Gaza est une tragédie. Des femmes et des enfants ont été tués, et c’est à chaque fois un drame humain. Le 19 août, les représentants du Hamas ont une nouvelle fois rompu le cessez-le-feu, relançant leurs attaques de roquettes en cherchant à faire le plus de victimes civiles possible en Israël, mais aussi au sein de la population civile palestinienne puisqu’ils mènent une stratégie assumée d’utilisation de leurs femmes et de leurs enfants comme boucliers humains. Quant à eux, ils continuent à se terrer dans des bunkers à quatre mètres sous terre, ou à piloter leurs opérations de terreur depuis un hôtel de luxe au Qatar.

Les populations civiles israéliennes ont été bombardées par les terroristes du Hamas. Parmi elles, près de 150.000

Français vivent comme le reste de la population dans la peur, au rythme des sirènes et à la course vers les abris.

Ce qui se passe dans cette région est donc de première importance pour la France. Il s’agit non seulement des enjeux géopolitiques, mais aussi de la sécurité de nos compatriotes.

O r j e m ’a p e r ç o i s à mon grand regret que la France n’a pas é t a b l i d e p o s i ti o n c l a i r e r e l a ti v e a u conflit. La diplomatie que vous dirigez exprime, tour à tour, une chose, puis son contraire. Elle semble davantage guidée par le politiquement correct que par une v i s i o n st raté g i q u e définie, alors que nos soldats combattent en ce moment-même au Sahel des djihadistes, dont l’idéologie islamiste est très proche de celle du Hamas. Les dissonances entre le Président de la République, le Premier ministre et vous-même n’ont échappé à personne. Ces atermoiements rendent difficilement lisible la politique de la France et participent à son affaiblissement. Comme Alain Juppé, et en tant que député de la République, je ne peux que le regretter!

Ainsi, le mercredi 9 juillet, le Président de la République a exprimé la «solidarité de la France avec Israël face aux tirs de roquettes en provenance de Gaza», affirmant dans un communiqué «qu’il appartient au gouvernement israélien de prendre toutes les mesures pour protéger sa population face aux menaces».

Mais il a suffi de quelques défilés d’antisionistes qui ne prennent même plus la peine de masquer leur antisémitisme, suivis de quelques critiques provenant principalement de la gauche de la gauche, pour que la France change son fusil d’épaule et critique de façon injuste Israël, nation en état de légitime défense. Vous avez parlé de «massacres» perpétrés par Tsahal. Au lieu d’apaiser, vous jetez de l’huile sur le feu. Mohammed Merah ne justifiait-il pas son crime par la «vengeance» des prétendus «massacres» d’enfants palestiniens par les Israéliens? Mais qui sont les responsables de cette tragédie? Ceux qui attaquent les populations civiles en se cachant dans des écoles, des mosquées ou des hôpitaux à Gaza, ou ceux qui se défendent en prenant un maximum de précautions afin d’éviter les morts de civils?

Vous parlez aussi de disproportion: oubliez-vous que,

Ouvrons les yeux! Cette vague arrive jusqu’au cœur de l’Europe et tue avec barbarie nos femmes et nos enfants

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sans le Dôme de fer, les 2.500 roquettes et missiles tirées sur des populations civiles auraient fait des centaines voire des milliers de morts? La réaction d’Israël auraitelle été selon vous plus proportionnée? De surcroît, on ne peut pas, comme vous le faites, renvoyer dos à dos un État démocratique et le Hamas, qui figure sur la liste de l’Union européenne des organisations terroristes.

L’État d’Israël n’a d’autre choix que de défendre son territoire et ses civils. Le «Jus ad bellum» («la justice dans les causes de la guerre»), version moderne des préceptes de Saint-Augustin, est donc respecté. Le Premier ministre Benyamin Netanyahou a pour unique but l’arrêt des attaques contre sa population civile. Le connaissant parfaitement, je pense qu’il est prêt à des concessions douloureuses pour une vraie paix, mais 70 ans après le Shoah, il n’est pas prêt à mener au suicide l’unique État juif de la planète.

Lorsqu’une guerre se déroule dans une zone urbaine aussi densément peuplée que Gaza, il est hélas inéluctable que des civils soient touchés. Rappelons-nous les 20.000 civils tués lors de la bataille de Normandie contre la barbarie nazie, ou, plus récemment, des 2.500 civils tués et 40.000 maisons bombardées par l’OTAN au Kosovo en 1999... Tsahal met tout en œuvre pour minimiser les pertes civiles. L’armée prévient les civils de Gaza par tous les moyens avant chaque bombardement. Jamais aucune armée occidentale n’a autant tenté d’éloigner les civils des zones de combat. Mais face à un ennemi qui se cache au sein de la population, la tâche est très complexe, voire impossible.

Il existe une autre raison pour laquelle vos condamnations d’Israël sont inacceptables, et c’est là mon point principal. C’est qu’Israël est en première ligne de la guerre mondiale contre le djihadisme! Car après le retrait, jusqu’au dernier mètre carré, de la bande de Gaza en 2005, il n’existe plus le moindre contentieux territorial à Gaza. Le Hamas ne veut pas d’un État à côté d’Israël, mais à la place d’Israël. Ce mouvement - dont la Charte prône toujours la destruction d’Israël - mène au XXIème siècle une guerre de religion, qui s’insère dans une lame de fond qui emporte une partie du monde, depuis la Syrie jusqu’en Irak, et même en Afrique, en Libye, au Nigéria, au Kenya, en Somalie…

Non, Monsieur le Ministre, le conflit israélo-palestinien n’est en rien le «père de tous les conflits», comme vous le déclariez! Partout les fondamentalistes islamistes refusent l’autre, qu’il soit juif, chrétien, athée ou musulman modéré.

L’ennemi djihadiste qui attaque aujourd’hui Israël, c’est fondamentalement le même que celui qui enlève des jeunes filles chrétiennes au Nigéria, ou que celui qui découpe en morceaux des alaouites en Syrie, ou que celui qui lapide des homosexuels en Somalie. C’est le même que celui qui pratique l’excision des femmes en Irak, qui décapite publiquement, de façon barbare, les journalistes occidentaux, comme ce malheureux James Foley, et qui force les chrétiens et les Yazidis à abjurer leur foi ou à perdre la vie, allant jusqu’à égorger les récalcitrants par centaines, comme le week-end dernier…

Ouvrons les yeux! Cette vague arrive jusqu’au cœur de l’Europe et tue avec barbarie nos femmes et nos enfants, comme ce fut le cas à Toulouse et plus récemment à Bruxelles, ou lors des attentats de Madrid et de Londres.

D’après nos services de renseignement, il y aurait plus de 1.000 djihadistes français en formation, soit autant de Mohammed Merah potentiels.

Dans ce combat de la liberté contre l’obscurantisme, Israël, seule démocratie au Moyen-Orient, est en première ligne face aux fanatiques qui ensanglantent le monde.

Réveillez-vous Monsieur le Ministre! Face au terrorisme, la France ne peut pas avoir de politique à géométrie variable. C’est pourquoi, au nom des 150.000 Français d’Israël, j’en appelle au Président de la République, au Premier ministre et à vous-même, mais aussi aux dirigeants de l’opposition dont certains font des amalgames douteux, pour que la France se place sans réserve du côté de la démocratie.

Recevez, Monsieur le Ministre, l’assurance de ma haute considération.

P.J.: mon courrier en date du 11 juillet 2014 adressé au Président de la République P.S.: publication partielle du présent courrier dans le journal Libération demain, le 22 août 2014 Copie à Monsieur le Président de la République Copie à Monsieur le Premier ministre Monsieur Laurent Fabius Ministre des Affaires étrangères 33, Quai d’Orsay 75007 Paris

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Revue de presse

Par Shraga Blum

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne Bennett: «Nous ne libèreront pas de terroristes» (Makor Rishon) Le ministre de l’Économie a promis «que quel que soit l’accord conclu avec les terroristes du Hamas et du Jihad, il n’inclura pas la libération de terroristes de l’Affaire Shalit, qu’Israël avait remis en prison après l’assassinat des trois adolescents israéliens». Le Hamas exige la libération de ces terroristes notamment en échange des corps des deux soldats Oron Shaoul z.l. et Hadar Goldin z.l. Benett s’est aussi déclaré opposé à l’accord de cessez-le-feu qui se dessine «car il accorde des récompenses économiques et politiques à des organisations terroristes suite à leurs méfaits».

Boycott: l’AP met les bouchées doubles (Aroutz 7) Alors qu’Abou Mazen est courtisé de toutes parts pour jouer un rôle de «modération» et de «pragmatisme» dans la Bande de Gaza, il mène en parallèle une violente campagne de boycott des produits israéliens au sein de sa population. L’Autorité Palestinienne exhorte les commerçants et la population arabe palestinienne à ne plus acheter de produits israéliens, et en échange propose des compensations économiques et fiscales. L’AP exempte notamment ces commerces de payer la taxe de patente et leur accorde un rabais de 10% sur leur factures d’électricité.

Guilad Erdan répond à David Grossman (Yediot Aharonot) Le ministre Guilad Erdan (Likoud) a répondu ironiquement aux critiques de l’écrivain David Grossman lors de la manifestation de gauche: «Après que Grossman ait soutenu les accords d’Oslo et le désengagement de Gaza, je puis conclure poliment que sur le plan politique il a toujours été dans l’erreur». Erdan a rajouté: «Grossman adopte le narratif du Hamas et il est ‘clair’ que ceux qui ont dit ‘non’ aux propositions de Barak et Olmert diront sûrement ‘oui’ à celles de Grossman! Tout le monde sait que le Hamas aspire à la paix, tout comme Al-Qaïda ou Da’ash»!!

Netanyahou: «Nous ne collaborerons pas à la Commission d’enquête» (Israël Hayom) Le Premier ministre israélien a officiellement annoncé qu’Israël ne collaborera pas avec la Commission d’enquête

nommée par la Haute-Commission des Droits de l’Homme de l’ONU. Netanyahou a indiqué «que cette Commission de l’ONU n’avait rien à chercher en Israël mais ferait mieux en revanche d’enquêter sur les crimes de guerre commis par le Hamas, l’ISIL en Irak, les parties en conflit en Syrie ou les terroristes en Libye». Interviewé par la 2e chaîne israélienne, le président de cette Commission, William Schabas, avait refusé de qualifier le Hamas d’organisation terroriste.

Uzi Landau: «Nous avons donné au Hamas une stature internationale» (Maariv) Lors de la réunion hebdomadaire du Conseil des ministres, le ministre du Tourisme Uzi Landau (Israël Beiteinou) a déclaré «avoir le sentiment désagréable que le cabinet de sécurité voulait obtenir le calme à n’importe quel prix». Il a demandé «ce qu’Israël avait réellement obtenu en un mois de combats».

Le ministre a également estimé «qu’Israël avait donné un trop beau rôle au Hamas en lui accordant une stature quasi-internationale». Tout en précisant «qu’il ne visait pas personnellement le Premier ministre» Landau a demandé «qu’Israël s’attache à atteindre les objectifs fixés».

Israël Beiteinou: Yaïr Shamir vat-il céder sa place de député?

(Israël Hayom) En vertu de la loi dite «norvégienne» des ministres peuvent démissionner de la Knesset tout en conservant leur poste au gouvernement. C’est ce qui va probablement se passer pour Yaïr Shamir, le ministre de l’Agriculture qui cèderait son siège de député à Léon Litinsky, n°13 sur la liste «Israël Beitenou». Interrogé sur cette éventualité, Shamir n’a pas démenti l’information mais a précisé «qu’en raison de la nouvelle situation sécuritaire, cette question a été repoussée à une date plus lointaine». Avigdor Lieberman tente de renforcer l’influence de son parti au sein du pouvoir.

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

3 sinon rien Quelle est la différence entre une pioche, un pull et une semaine?

La pioche a un manche, le pull a deux manches et la semaine a dimanche.

Quelle est la différence entre un Suisse qui parle tout seul et un Suisse qui converse avec deux autres compatriotes? Le premier, c’est un monologue, les Trois Suisses c’est un catalogue.

Un camionneur énorme est assis dans au bar quand un homme de petite taille entre et demande à qui appartient le pitbull qui est dehors. Le camionneur hurle: - C'est MON chien! Vous avez un problème?

Le petit gars répond: - Non, il n'y a rien mais je crois que mon chien vient de tuer le vôtre...

Le camionneur se lève d'un coup et dit: - QUOI! Mais qu'avez-vous donc comme chien?

L'autre répond: - Un caniche nain - Un caniche! hurle le camionneur, bon sang comment un caniche peut-il tuer un pitbull?

- Eh bien, je crois qu'il s'est étouffé avec...

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Alyah

Le Plus Alyah L'alyah de groupe!

Ils sont nombreux les olim de France qui se retournent lorsque l'on prononce le nom de Chalom Wach! Et pour cause, ce militant de l’alyah dirige depuis vingt ans un programme qui a permis à près de 800 familles de s'installer en Israël: l’Alyah de groupe. Chalom Wach vit en Israël depuis l’âge de 15 ans. Il a fait ses études, l’armée, il a combattu pendant la guerre des Six jours et celle de Kippour. Il a également occupé les fonctions de maire de Kiryat Arba entre 1982 et 1990.

Avec sa femme Liat, française d'origine elle aussi, ils ont toujours accordé une importance primordiale à faire venir les Juifs en Eretz Israël.

Le Plus Hebdo: A v e z - v o u s l’impression que ces derniers temps les choses ont changé?

Chalom Wach: Le changement a débuté il y a deux ou trois ans, processus lent mais sûr. Les familles soucieuses de l'avenir de leurs enfants ont ressenti le malaise social, politique et économique en France. Depuis le mois de Juin le processus s'est transformé en phénomène... Et le nombre de familles qui s'adressent à nous a décuplé au sens propre du terme!

LPH: Comment vous adaptez-vous à la demande grandissante au niveau de l'organisation de l’intégration des familles?

C.W.: Nous n'avons pas arrêté, ne fut-ce qu'un seul jour des mois d'été dont on se souviendra comme «le printemps» de très nombreuses familles juives. Nous préparons des programmes pour une alyah rapide destinée aux familles avec des enfants jusqu'à 6 ans.

Pour ces programmes nous construirons deux centres d intégration: le premier dans le Goush Etsion (à 8 km au sud de Yeroushalayim) qui pourra accueillir 20-25 familles, le second à Karnei Shomron (localité de 1500 familles) qui est proche de Zur Yigal et Kohav Yair, et qui pourra accueillir 25-30 familles. Dans ces centres d'intégration les familles séjourneront 12 à 18 mois, le temps de terminer l'oulpan, de trouver du travail et de choisir la ville où elles s'installeront par la suite.

LPH: Faites-vous une sélection au niveau des familles par rapport à leur intégration, selon leur niveau de pratique religieuse ou l’âge de leurs enfants ou leur ville d’origine, leurs professions?

C.W.: La formule Alyah de groupe comprend deux volets distincts. Celui de la préparation à l’Alyah, et qui comprend des séminaires, journées d'information et des voyages d'études en Israël. Celle-ci restera telle que nous l'avons réalisée ces vingt dernières années et sera proposée aux familles avec des enfants scolarisés.

Les événements nous obligent à nous adapter à des formules diverses quant au second volet, qui est l’année d’intégration en Israël. Nous espérons répondre aux besoins des différents types de familles d'olim, y compris Haredim.

LPH: Quel est le processus de préparation à l’Alyah de groupe et combien de rencontres comprend-il?

C.W.: La préparation classique commence en octobre – novembre. Elle comprend deux séminaires (Shabbat Dimanche), ensuite un voyage d'étude (huit jours) et un séminaire d'Alyah (fin Mai - début Juin). Sans changer le principe, nous lançons cette année un cursus plus rapide qui s'étendra sur quatre mois de préparation.

LPH: Parlez-nous de l'accompagnement ou du soutien des familles une fois arrivées en Israël, après l’alyah!

C.W.: L’ADG a innové la conception de l'intégration dans

Par Avraham Azoulay 27 alors pour une année supplémentaire…

LPH: Quel est votre prochain objectif?

C.W.: Je n'ai pas d'objectif. Je crois que, comme chacun, j'ai une mission.

J'essaie de la remplir comme il faut.

une communauté israélienne. Celleci fait partie intégrante du projet, est comprise dans la préparation au voyage d'études et évidemment dans le voyage lui-même. Des familles israéliennes deviennent des «familles adoptives», l'intégration scolaire se réalise beaucoup plus facilement ainsi que l’intégration communautaire (extra scolaire). Il nous semble évident qu'il faut seconder les parents pour qu'ils puissent suivre la scolarité de leurs enfants en Israël. Nous organisons des excursions de plusieurs jours, pour combler les insuffisances de

la plus grande majorité des Juifs de France quant au récit biblique et à sa présentation dans les paysages d'Israël. Nous organisons des cours de judaïsme, des conférences….

LPH: Comment votre motivation principale depuis tellement d’années reste-t-elle, quand la route est souvent faite d’embûches et de difficultés?

C.W.: Chaque année en août, Liat mon épouse et moi-même, nous concluons et prenons notre retraite… jusqu’à ce que, le jour de Rosh Hachana, le son du chofar nous réveille... Nous signons

LPH: Quelles différences y a-t-il entre les familles qui ont fait leur alyah de France en groupe et en particulier?

C.W.: Ce serait une question à poser à vos lecteurs. Je donnerai un chiffre: 98% des olim avec l'alyah de Groupe restent en Israël. J'ajouterai aussi le sentiment profond de ne pas être seul face aux imprévus ou incidents de la vie, l'ennemi numéro Un de l'alyah est la solitude… Rejoindre son peuple et se sentir seul…!? Les familles de l'ADG ne ressentent pas cela, bien au contraire.

LPH: Le grand PLUS de l’Alyah de groupe?

C.W.: De monter un peu tous les jours… de sur-monter… d’être constamment en mouvement…

Pour plus de renseignements: Alyah DeGroupe sur FaceBook

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Klita

La Mairie de Jérusalem se met au français!

La Mairie de Jérusalem propose depuis le 10 août une permanence en français qui permettra à tous les olim hadashim et même à de plus anciens de trouver une réponse et une assistance dans les différents départements de la municipalité.

Une promesse de campagne Tamar Abessira et Avi Zana, les deux conseillers de Nir Barkat dans le domaine, sont à l'initiative et à la réalisation du projet: «En nous nommant conseillers aux affaires francophones Nir Barkat a tenu ses promesses.

Il a confirmé tout l’intérêt qu’il attachait au bien-être des Français de Jérusalem en validant ce premier projet appelé "Project One" qui est de mettre en place un service de proximité à la Mairie de Jérusalem». Pour Meïr Turgeman, conseiller municipal, ce service devait voir le jour au plus vite «en raison des nombreuses demandes de Français qui avaient du mal à communiquer avec la Mairie. Le projet me tenait tellement à cœur que pendant toute une année, j'ai mis mon propre bureau à l’entière disposition de ceux qui travaillaient à le mettre en œuvre».

Tamar et Avi ont effectivement été très entourés et soutenus par de nombreux acteurs municipaux pour que le projet puisse voir le jour: «Nous avons travaillé principalement avec le service Qualité de l'Accueil de la Mairie sous la direction de Dalith Man, une jeune femme dynamique et professionnelle. Mais également avec le service de la Klita et de l'Alya dirigé par Pini Glinkevich».

Une communication facilitée Tamar et Avi expliquent le principe du projet: «Nous avons mis l’accent sur l'accueil et l'information. C'est désormais un contact en français qui s'établit entre les francophones et la Mairie. Ainsi, les personnes en quête d’information sont directement dirigées vers les services adéquats. Quatorze bénévoles, des retraités dynamiques bilingues, sont au service des francophones de Jérusalem. Ils ont suivi une formation dispensée par les Chefs de départements de la Mairie et sont aujourd’hui habilités à informer et traiter toutes les demandes des francophones».

André, est l'un d'eux, il témoigne: «En réponse à un appel que Le Plus Hebdo avait publié, j'ai proposé en

29

Par Guitel Ben-Ishay méandres de la bureaucratie inhérente à toute organisation de cette taille.

Si la personne qui s’adresse à nous réussit à effectuer sa démarche dans un temps raisonnable, et sans devoir revenir à deux ou trois reprises pour l’achever, j’aurai le sentiment d’avoir été utile».

mai ma candidature pour effectuer un bénévolat à la Mairie de Jérusalem, dans le but d’aider les nouveaux Olim francophones dans leurs démarches administratives. Nous avons suivi trois séances d’information/préparation en juillet, et le «Point d’accueil» a commencé à fonctionner le 10 août, dans le Hall d’entrée de la Mairie.

Nous opérons - une fois par semaine - en binômes de façon à pouvoir éventuellement accompagner une personne à un guichet si elle a besoin d’un interprète pour se faire comprendre. L’initiative de la Mairie est très importante pour que les olim ne perdent pas leur temps inutilement et ne se sentent pas frustrés dans les

Jérusalem, capitale de l'Alya?

Derrière tout le projet, il y a évidemment aussi l’idée d'attirer davantage d'olim francophones dans la Capitale. En effet, Meïr Turgeman nous confie: «Nous sommes en quelque sorte en ''compétition'' avec Natanya et Ashdod au regard de l'alya française. Nir Barkat a compris qu'il s'agit d'une alya de valeur, les Français sont sionistes et patriotes».

Tamar et Avi, quant à eux, «souhaitent que Jérusalem, capitale d’Israël, soit pionnière et inspire d’autres Mairies pour mettre en place une structure semblable. Nous travaillons d'ores et déjà sur le prochain projet: "Project Two"....».

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Si la personne qui s’adresse à nous réussit à effectuer sa démarche dans un temps raisonnable, j’aurai le sentiment d’avoir été utile Horaires des permanences: Dimanche, lundi, mercredi et jeudi de 9h à 12h Mardi de 15h à 18h Pour plus de renseignements: Ta m a r A b e s s i ra : 0 5 0 8 5 7 0 7 5 9 jerusalem@tamar-israel.com Avi Zana: 054 205 5264 avi@amiisrael.org

Le Plus Santé

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Par Vered Elah

L'influence de l'alimentation sur le comportement des enfants

L’écolier, comme l’armée, marche avec son estomac… à la conquête du savoir! Comme Napoléon l’a compris pour le fonctionnement d’une armée, la nourriture est la source d’énergie principale qui assure aux enfants le meilleur usage de leur potentiel. Un potentiel d’attention et de concentration indispensable aux longues journées d’étude, à l’apprentissage et l’assimilation de nouvelles connaissances.

Alors que de plus en plus on diagnostique de l’hyperactivité et des troubles de l’attention et de la c o n c e n t ra ti o n c h e z l e s j e u n e s , il serait temps, avant de prescrire un traitement médical, de vérifier dans quelle mesure notre nourriture influe sur ce phénomène. Dans la plupart des cas d’enfants atteints de TDAH, l'origine de la maladie n'est pas connue avec précision - et ses causes sont multifactorielles. Le traitement classique combine thérapie

comportementale et psychologique et pharmacothérapie.

Or, la Ritaline est une solution psychiatrique aux effets secondaires graves; de nombreux chercheurs nous m e tt e n t e n g a r d e contre son usage et ses effets à long terme.

Le rôle de l’alimentation en revanche est crucial pour le fonctionnement du corps et du cerveau de l’enfant; ces dernières années, de nombreuses recherches ont été consacrées à la question du régime alimentaire approprié. Il a été notamment constaté que la consommation de produits à faible indice glycémique permet de réduire sensiblement les symptômes chez certains enfants hyperactifs.

Une des plus grandes causes de l'hyperactivité est l'excès de sucre, un ingrédient qui se dissimule dans des aliments qui, à première vue, peuvent sembler innocents. En effet, tous les produits raffinés tels que pain blanc, pâtes blanches, riz blanc, boissons, céréales du matin, friandises, crèmes glacées, fromages, ketchup, pâtisseries ou charcuteries, contiennent du sucre qui agit sur le système nerveux de façon signifiante.

L e s a d d i ti f s c h i m i q u e s e t l e s co n s e r vate u rs d e s p rép a rati o n s

industrielles sont également source de stress et de troubles neurologiques notoires. Bannissez-les sans pitié du quotidien de l’enfant et privilégiez les aliments naturels, biologiques et vivants: fruits et légumes, céréales complètes, légumineuses, pain complet, huile d'olive, graines de lin moulues, lait de soja ou d’amandes qui sont des denrées riches en oligoéléments et oméga 3 et favorisent l'équilibre du système nerveux. Vous constaterez un changement immédiat dans le comportement des enfants, tandis qu’aucune amélioration ne se produira naturellement et à long terme sur la base d’un traitement qui ne tient pas compte de l’alimentation quotidienne. La médecine naturelle d i a g n o s ti q u e e t t r a i t e a v e c précision les origines de problèmes comportementaux, par des méthodes efficaces et sans danger.

Appelez-nous ou venez nous consulter à notre boutique-institut à Jérusalem.

Nous vous orienterons gracieusement pour une approche saine et intelligente de votre santé!

Vered Elah, naturopathe, nutritionniste, iridologue, réflexologue, fleurs de Bach.

Boutique Nature-Pharm, Binyan Klal, 42 rue Agrippas, près de la Poste.

Tél: 0558824874. Vered: 050-9033633

Budget

Par Valérie Halfon

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Les accros du shopping En général ce sont des femmes. Elles ont l'habitude de faire des achats co m p u l s i fs . E l l e s a c h ète nt d e s vêtements, des accessoires de mode mais aussi des articles pour la maison ou des jeux pour les enfants. Et à la fin du mois, leurs achats peuvent atteindre des montants astronomiques. Ce sont les accros du shopping. Si elles (ou leur mari) gagnent suffisamment bien leur vie, les accros du shopping s'en sortiront peut-être financièrement. Les problèmes surviennent quand leurs dépenses “shopping” ajoutées aux dépenses obligées du ménage sont supérieures à leurs rentrées. Parfois, il ne s'agira “que” d'un découvert sur leur compte en banque. Mais souvent, ensuite, les dettes commenceront à s'accumuler. Alors, si elles sont mariées, ce sera le début des accusations et des récriminations. Le début aussi des nuits sans sommeil et des attaques de panique chaque fois que le téléphone sonne “Et si c'était la banque”?

La première accro du shopping que j'ai rencontrée était Noa. Elle et Avi son mari (noms d'emprunt), gagnaient 13.000 shékels par mois. Seulement Noa avait la fâcheuse habitude d'acheter chaque jour un vêtement, comme me le fit remarquer Avi avec de l'animosité dans la voix: “Cette habitude nous coûte 1000 shékels par mois; ce n'est vraiment pas normal”. Je me tournai vers Noa et lui posai la question: “Qu'aimeriez vous faire pour vous-même au lieu d'acheter des fringues”? Elle répondit aussitôt: “J'aimerais prendre des

cours”. Formidable, pensais-je, Noa a compris que l'achat d'objets n'était pas suffisant pour la rendre heureuse. Mais immédiatement Noa me demanda: “Qu'est-ce que vous me conseillez d'étudier”? “Euh, c'est-à-dire que je ne vous connais pas. Je ne sais rien de vos goûts ou de vos dispositions, c'est à vous de décider”. Et là, je compris que cette jeune femme était dans l'impossibilité de savoir ce qui l'attirait, car elle était comme déconnectée d'elle même. À force de rechercher en dehors d'elle-même des satisfactions illusoires, à force d'être passive dans la réalisation de ses désirs, Noa ne savait même plus quelles étaient ses vraies envies.

Iris, 26 ans, mariée depuis peu, m'appela il y a quelques semaines. Elle avait besoin d'aide et il fallait pour cela que je me rende à son domicile. Et c'est lorsque je pénétrais dans son “walk-in closet” que je compris l'étendue de son problème. Devant moi, des centaines de vêtements et d'accessoires de mode. Des chaussures et des sacs de toutes formes et de toutes couleurs. Un vrai magasin. “En fait, je ne peux même pas choisir un vêtement le matin” me dit Iris en faisant mine de faire coulisser les vêtements sur un portant. “C'est trop serré...”. Elle dépensait une grande partie de sa paie en articles de mode.

Elle avait souvent été à découvert et bien sûr, malgré un bon salaire, elle ne pouvait jamais mettre un sou de côté.

Quel était son rêve? Changer et pouvoir économiser un peu pour faire quelque chose d'autre avec son argent (comme

partir en vacances). Mais il y avait quelque chose de plus derrière l'envie de changement d'Iris. “Ma vie est assez monotone. Je vais au boulot, je reviens à la maison et sur le chemin je m'achète souvent quelque chose (comprenez une fringue pas quelque chose à manger), je rentre à la maison, je cuisine, je regarde un film et je vais dormir. Et c’est comme cela tous les jours...”. Derrière cette frénésie d'achats se cachait un besoin plus profond: celui du renouveau. En effet, à chaque nouvel objet, on pense que celui-ci va apporter une nouvelle dimension à notre vie. Mais bien sûr, il n'en est rien. Car l'objet en lui même n'a pas la capacité de nous changer.

Nous seuls pouvons le faire. Iris, elle, vient de le comprendre. Elle a décidé de vendre la plus grande partie de ses vêtements. Nous avons aussi discuté de ses envies et ses rêves. Elle pense ouvrir un business lié à la mode et elle désire prendre des cours de maquillage professionnel. À un moment, elle me demanda si tout cela n'était pas un peu superficiel. Je lui répondis que si Hashem lui avait donné ce goût pour l'esthétique, elle devait l'utiliser. Non de manière passive en achetant des vêtements, mais activement, en vue de sa propre réalisation personnelle. En aidant, pourquoi pas d'autres femmes à se trouver plus jolies pour leur mari ou pour elles-mêmes.

Valérie Halfon Conseillère en gestion familiale/PME 054-5723398

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Mazal Tov Un grand Mazal Tov à Ariel-Chalom pour ta Bar Mitsva! Que tu sois toujours dans le chemin de la Thora, des mitsvot et maassim tovim, amen. Félicitations aux familles Meimoun & Allouche. De la part des Lumbroso d'Har Homa.

Un grand Mazal Tov à Raphael & Léa pour votre mariage. Que votre nouvelle vie à deux soit toujours dans l'ahdoute, dans la joie, dans la complicité, l'union... amen.

Félicitations aux familles Aben-Moha & Scemama. Virginie et Olivier-Haim. À Moria nous avons, pour la plupart d’entre nous, fait ta connaissance en tant que petite fille très malicieuse, spécialiste des erreurs dans les devinettes; tu es devenue une très belle jeune fille et déjà se profile la Grande Dame que tu vas être. À l’occasion de ta Bat Mitsva, nous te souhaitons tout le bonheur possible, toujours entourée de ta chère famille. Mazal Tov de la part de la famille LPH. Et tiens-toi bien... les BLUM ont fait leur Alyah! À bientôt pour des Chabbat en mode détente chez Papi et Mamie!! Elior et ses parents.

Mazal Tov à notre grande amie Iska qui devient bat mitsva.

On espère encore grandir ensemble avec de belles aventures! Elisheva, Maayan, Salome, Moria, Malka et les autres!

Tarte froide tomates/chèvre

Ingrédients (5 pers)

• 1 pâte feuilletée • 1/2 bûche de chèvre • 50 g de gruyère râpé • 15 cl de lait entier • 3 œufs • 2 tomates • ciboulette • muscade • sel, poivre

Préparation Préchauffez votre four à th.6 (180°C) pendant 15 min. Étalez la pâte feuilletée avec le papier sulfurisé et garnissez-en un moule de diamètre 26/28.

Piquez la pâte avec une fourchette.

Découpez les tomates et le chèvres en rondelles.

Dans un bol, mélangez: œufs, lait, ciboulette, sel, poivre et muscade.

Disposez les rondelles de tomates sur le fond de tarte et sur celles-ci les rondelles de chèvre.

Saupoudrez de râpé, puis versez le mélange.

Repliez légèrement les bords de la pâte sur la quiche.

Faites cuire à th.7 (200°C), pendant 30 min.

Bon appétit

‫‪34‬‬

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‬ ‫מה נולד גדול ומת קטן?‬ ‫תודה לאסתר ונעמי חלפון‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫דוד טולדנו‪,‬‬ ‫ירושלים‬ ‫המנצחים הבאים לפי סדר‪:‬‬ ‫‪1.1‬משפחת ברנשטיין‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪2.2‬מרים ברבי‬ ‫‪3.3‬איתי ברנוי‪ ,‬אשקלון‬ ‫‪4.4‬אדיר וישי סודרי‪ ,‬רמת בית‬ ‫שמש‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫אחד מהשיבעה‪ ,‬נישא בשמונה‪,‬‬ ‫יש במיני גם שחור וגם לבן מי אני?‬ ‫תשובה‪:‬‬

‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫ענבים‬ ‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫יך ֶמ ֶל ְך‪( "...‬דברים יז’‪ ,‬טו')‬ ‫ׂים ָע ֶל ָ‬ ‫ׂוֹם ָּת ִש‬ ‫"ש‬

‫קיד הבדו‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת שופטים‬ ‫מי הם האיש והאישה שהיו זוג שופטים בישראל‬ ‫משבט נפתלי?‬ ‫מי היו ‪ 3‬המלכים שהמליכו ‪ 40‬שנה בישראל?‬ ‫איך המילה "כסא" מזכירה ‪ 3‬הדברים שאסור‬ ‫למלך ישראל להרבות בהם?‬ ‫למה המילה צדק כתובה פעמיים‬ ‫בפסוק‪" :‬צדק צדק תרדוף"?‬ ‫השלם‪/‬השלמי‪" :‬אסור למלך יותר מ‪?"...18-‬‬

‫השקר של הנשים‪ :‬שתי דקות אני יורדת‪.‬‬ ‫השקר של האינטרנט‪ :‬קראתי ואני מאשר את‬ ‫התקנון‪.‬‬ ‫השקר של הגברים‪ :‬את לא שמנה‪.‬‬ ‫השקר של הטלפון‪ :‬בדיוק באתי לחזור אליך‪.‬‬ ‫השקר של החתונות‪ :‬חופה ב‪...7:30-‬‬

‫כי צריך לרדוף את הצדק בצדק‪ ,‬ז''א גם בדרך‬

‫ב‬

‫ובאמצעים של צדק‪.‬‬

‫דיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫נשים!‬

‫ואתחנן‬

‫עקב‬

‫ראה‬

‫שופטים‬

‫כי תצא‬

‫תודה לבנימין חלימי מכוכב יעקב‬

‫כסף‪ ,‬סוסים ואישה‪.‬‬

‫שני‪ :‬אני החזרתי דף לבן במבחן!‬ ‫אור‪ :‬אוי‪ ,‬לא! גם אני! המורה תחשוב שהעתקתי‬ ‫ממך!‬

‫דוד‪ ,‬שלמה ויהואש‪.‬‬

‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫דבורה וברק‪.‬‬

‫ילדים ! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

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Les Z'infos pratiques Réfouah Chéléma

Merci de prier pour la Refoua Chlema de tous les hayalim hospitalisés.

Illouy Nichmat Les Divrei Torah sont dédiés à la mémoire bénie du petit ange Daniel Tragerman z"l ‫יהי זכרו ברוך‬

Hazkarot La Hazkara de la 1ère année du décès de M. Joseph Smadja z''l aura lieu le mardi 2 sept. à 18h30 au Beit Haknesset Emouna Shelema 9a rue Rivka. La sortie au cimetière aura lieu le lendemain merc. à 9h à Guivat Chaoul, Jérusalem. Tél 054-5700468 5 ans déjà qu'il nous a quittés. La Haskara de Jacques Pariente aura lieu le 3 sept. à 18h. précises à la synagogue Emouna Shlema, rue Bouzaglo (rue Rivka), Baka. Merci d'être présents.

Cours et Conférences Ashdod Cours de la Rabbanite Arlette Hazan leillouy nichma de Gérard Moche Hazan tous les dim. de 10h à 12h. 18 rue Rav Nissim Ezor Hé. Rens: 0504009126 Le Matnass Ha Tene poursuit ses différents cours. Rens. Ruth Betito 054-8401379

Ashkelon Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj:

samedi à 16h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan.

Rens. 054-2142682

Tel Aviv Cours de Torah tous les matins: Parasha, Guemara, Halaha de 9h à 12h. Rens. R. Benezra: 054-7875180

Jérusalem Reprise des cours du Prof. Lumbroso le mardi 2 sept., Bait Vegan.

Reprise des Matinales "leilou nichmat Yael-Esther-Léa" le mardi 2 sept. avec Rav Dreyffus, Rav E. Lemel, Rav R.Smadja et Rab H. Ovadia. Pour ts rens. Michèle Galula: 052-8966588 Shir Ha Nashim: centre d'étude féminin de Baka; Leiloui Nichmat Meir Marvin. Merc. 3 sept. 9h30 Rav Abraham Kadoch "Comment trouver grâce aux yeux d'Hachem"et à 10h45 Rav Rahamim Smadja "la puissance du mois d'Eloul". Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haim. Rens: Graziella 054-4874337 Har Homa: Mmes réservez votre soirée du lundi 8 septembre: 2ème soirée de cours de la midreshet Hahoma avec une grande dame: la rabbanite Sara Eliassaf. École Homat Shmuel rue Shaul Avigour à 21h00 précises. (Cours en hébreu) Rens: 0526700463 après 19h.

Le Moadon: reprise des activités le 9 sept. à 15h.: conférence de Mme Ruth Zait, psychologue: "Comment garder le moral quand tout va mal".

Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Soirée sur les Juifs du Maroc, le mardi 9 sept. à 19h30, centre David Amar,

16 rue David Hamelekh, avec Alain Michel, Raphaël Ben-Shoshan et Arieh Azoulay. Entrée libre. Rens: 050790644 Deux cours exceptionnels pour dames.

Mieux comprendre la Tefila pour mieux prier. Par Simh’a Dvash. Les samedis soir 13 et 20 sept. à 20h15.

Institutions Chaaré Thora. 1 rue Kyriat Moché. PAF souhaitée: 20 sh. 0544429271.

Cours mixte: L’enseignement de Rabbi Nahman de Braslev tous les lundis à 20h30. 29 rue Chabazi, 1er étage, Nahlaot. 052-5608822 After Work Torah - ts les jeudis soir, cours de Torah entre jeunes suivi d'une pizza chez Advancia, Guivat Shaoul, 11 rue Beth Hadfouss, étage -2. Gad: 054-5678900 Nouveau à Pisgat Zeev Mizrah: Bet Midrach francophone, sous la direction du Rav David Chalem et du Prof. N. Dana-Picard. Les dimanches à 20h30, synagogue Bet Itshak, rue Gvirtzmann. Public mixte.

Détente Dan Levy, votre guide en Israël: visites groupées: Tunnel Kotel 55 sh/pers (min. 18 pers), Cité de David 95 sh/ pers, Vieille Ville Jérusalem 35 sh/ pers. Poss. de visite privée ds tout Israël. Dan Levy 054-2465403 www. guide-jerusalem.com

Jérusalem Tyoul: le dim. 31 août départ 8h30.

Ds le cadre des 7 fruits et céréales d'Israël: l'orge, la grenade, l'olive.

Découvertes et rencontre avec les

producteurs, visite guidée de Césarée, pique-nique. Rés: 072- 2491814 052-5855985 AMI, Alyah et Meilleure Intégration Moadon ”Guil Zahav”, club de l’amitié 3ème âge francophone, bonne ambiance assurée. Rencontres les lundis de 13h30 à 16h au Beit Hoffman, Katamon, 4 rue Eliezer Hagadol et les merc. au centre communautaire Roos, Kyriat Moshe, 27 rue Nedjara. Programme: 02-6235788 ou info@amiisrael.org Atelier d'expression par la peinture et le dessin: le dim. de 17h15 à 20h15:aucun talent préalable requis. Au profit de l'Association OneFamily (aide aux victimes du terrorisme et aux soldats). PAF 50 sh la séance, matériel inclus. 02-5660922 ou 054-6495494 ou yaelcherki@ gmail.com. OFF: 28 rue Rahel Imanou.

Informations Yad Myriam: association ayant pour but d’aider, d'améliorer l'intégration des familles francophones en Israël. Propose d’envoyer des bénévoles capables de donner au moins une heure et demi de leur temps afin d’apporter du réconfort, de l’aide, du soutien à ces familles. 054-6610474 058-4749998 email: yadmyriamaurelia@gmail.com

Jérusalem Commémoration: les Familles et Amis des Déportés du Convoi 73 se réuniront le mardi 30 sept. à 12h à Yad Vashem ds la Vallée des Communautés à l'endroit dédié à Paris et à la France, en souvenir des 878 hommes déportés ds les pays baltes le 15 mai 1944. jacqueshober@gmail.com Mr. Jacky Drai a eu l'immense mérite de terminer, avec l'aide de D. la construction d'une synagogue rue Its'hak ben Dor, Arnona Hatseira, au nom du Tsadik Rabbi Its'hak Drai Zatsa'l. La communauté sera dirigée par le Rav Yaakov Lévi (anciennement Rav du Mochav Révaya).

Nous vous invitons à nous rejoindre et à participer à la Mitsva que sont les frais des derniers travaux. Pensez à réserver dès que possible vos places pour les fêtes de Tichri auprès de Rav Levi 052-4408074. ou de J. Drai 0544311488.

Har Homa: Menahem Barach Roï: bibliothèque francophone. Plus de 1500 références: romans, judaïsme, vie pratique, enfants-adolescents... 200 sh/an ou 25 sh/ mois, 50 sh/an pour les - de 16 ans. Liste sur Internet: sites.google.com/site/bibliothequeharhomasuzy. Tél 054-7164528.

Ouverture d’ateliers d’arts créatifs pour enfants à partir de 5 ans: découverte de techniques très variées, dessin et peinture à l’huile pour adolescents. Insc. Annie 0528305009 Reprise de la chorale du centre Yair dirigée par Tsofia Touitou, ttes les semaines à partir du mois de sept. Rens.

Tsofia 054-4661374.

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