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LPH Plus Le

Hebdo

‫בס"ד‬

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TSOUK EYTAN: le bilan médiatique SUR LE VIF Analyse de la couverture médiatique pp.6-7

INTERVIEW

D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o

L’hebdomadaire israélien des francophones

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 665 -

‫תצא‬

‫כי‬

FRANCK MELLOUL: " i 24 News contre les missiles médiatiques" pp.8-9

11 Elloul 5774 | 6 Septembre 2014

back to school!

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Les pages du Plus Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Édito

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Merveilleuse routine!

Par Avraham Azoulay U n e n o u ve l l e re n t ré e d é b u te : elle accueille nos enfants émus, effaçant les dernières traces de cet été éprouvant. Plus que jamais nous avions besoin de ce retour à la normalité. Nous retrouvons tous, parents comme enfants, notre cadre rassurant, un emploi du temps et une routine quotidienne. La force du recommencement est à la fois naturelle et magique. On l'a rêvée durant 50 jours, D-ieu nous l’a envoyée. Nos enfants vont pouvoir mettre de côté les mauvais souvenirs de la guerre, de la peur, de l’incertitude et de l’angoisse, sans pour autant les oublier. Les parents vont reprendre le rôle qui a toujours été le leur, maintenir la maîtrise de l’émotion et de l'éducation.

Notre Premier ministre, lui aussi, a sorti son nouveau cartable, même si à chaque rencontre, on lui demandera encore d’évoquer ses souvenirs de l’été. Bibi se retrouve dans la cour d’école, un peu seul, ne pouvant compter que sur Boogy et Benny, avec qui il a partagé les commandes du navire durant ces deux derniers mois.

Il a su traverser la dernière tempête sans pour autant perdre ses moyens ni la tête. Netanyahou a déjà changé de cap, et se prépare dès maintenant aux prochaines épreuves, aussi bien dans sa propre classe, au Likoud, que dans la grande cour de recréation, face aux prétendants à sa place, au premier rang. Il sait aussi qu’à la sortie

du lycée, il devra affronter d’autres adversaires, non moins redoutables, qui n’ont pas les mêmes valeurs que nous, et qui ne reconnaissent ni la signification, ni l’importance de la sonnerie de l’école.

Même les nouvelles du matin se sont apprêtées pour la rentrée: hausse d’impôts, baisse du prix de l’essence, bouchons à Sderot, et victoire de Tal,

La force du recommencement est à la fois naturelle et magique. On l'a rêvée durant 50 jours, D-ieu nous l’a envoyée. dans l'émission de télé-réalité «Haah' Ha-gadol»… Rien à voir avec la fin de la deuxième guerre du Liban ou de la dernière opération à Gaza…

Réconfortant aussi, non?

C’est donc reparti pour une nouvelle année scolaire où notre routine n’a rien d’ennuyeux, au contraire. Elle est optimiste et joyeuse, elle redonne à chacun sa vraie place sur notre terre, elle nous ouvre le chemin d'une nouvelle année qui nous tend les bras et déjà nous sourit.

Bonne rentrée à tous!

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Sur le vif

P

rès de deux mois d'opérations militaires vues par la presse israélienne et internationale: quel est votre analyse de cette couverture médiatique?

Dr Guy Bechor

Analyste, spécialiste du MoyenOrient La couverture médiatique en Israël a été très mauvaise. En effet, les différents médias ont profité de l’occasion pour mettre en avant leurs opinions politiques. Je n’attends pas d’un journaliste qu’il me donne son avis sur les discussions à avoir ou pas avec Abou Mazen ou si une incursion terrestre doit avoir lieu. Le mot ‘’ennemi’’ n’a jamais été employé pour désigner le côté avec lequel nous étions en guerre!

Cela veut tout dire! Les journalistes en Israël, pour la plupart, ont oublié ce que signifie ‘’informer’’. Je pense qu’il faudrait une commission d’enquête sur le comportement des médias pendant cette guerre.

Au niveau international, les événements étaient mieux retranscrits que d’habitude mais toujours pas

de façon équilibrée. Ceci n’est pas lié à un amour soudain pour Israël mais parce que les Occidentaux commencent à se rendre compte que cela pourrait arriver chez eux aussi, compte-tenu de la montée de l’islamisme partout. Notre ennemi était le Hamas durant cette opération et pas l’Autorité Palestinienne, ce qui a joué aussi dans le traitement de l’information par les médias étrangers. Néanmoins, on a vu très peu d’images qui auraient pu nuire à la cause du Hamas et avantager Israël. Heureusement de nos jours, Internet est aussi une source d’informations qui permet de contourner les medias traditionnels.

Mais pour l’heure les autres voix qui s’y expriment ont encore du mal à faire le poids.

Michel Azoulay

Directeur pour la France de The Face of Israel La couverture du conflit par la presse israélienne est tout à fait impressionnante. Il est cer tain qu'ils ont un modus operandi préparé d'avance en cas d'attentat, d'attaque ou de guerre où chacun sait exactement ce qu'il doit faire. Au cours de la dernière opération, nous avons vu les chaînes de TV fonctionner pratiquement 24/24. Il n'est pas facile pour les téléspectateurs de s'imaginer la logistique qui doit être mise en place pour assurer une telle couverture. Car il faut que le plateau soit 'garni' en permanence d'intervenants de haut niveau capables de délivrer au public leur analyse de la situation.

Sur le terrain, les reporters, femmes ou hommes, sont sur le pont en permanence et doivent disposer de l'information et la diffuser en temps réel. Toute cette infrastructure s'articule autour de quelques grands reporters et présentateurs qui assurent les commentaires et analyses. Je sais par expérience à quel point ces 50 jours de guerre ont été difficiles à gérer et je leur tire mon chapeau pour la qualité du travail et les moyens faramineux mis en œuvre au service de l'information du public.

Dr Mordehai Kedar Politologue

La presse internationale est atteinte de schizophrénie: d’un côté, elle montre les événements à Gaza au milieu du sang et du feu, de l’autre elle ne pouvait faire abstraction des causes à l’origine

Par Guitel Ben-Ishay

Les journalistes en Israël, pour la plupart, ont oublié ce que signifie "informer"

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de l’opération, à savoir les missiles et les tunnels. Le problème est que ce qui se passe à Gaza est traduit en images et autres vidéos alors que les événements en Israël ne sont que mots et paroles. Les images ont toujours un poids beaucoup plus important que les mots. C’est pourquoi même si la position israélienne était exposée, elle était de loin moins bien perçue que celle des gazaouis. C’est la règle à l’Occident: celui qui gagne sur le terrain militaire perd dans les médias et celui qui perd sur le terrain attire le plus de capital sympathie et solidarité.

Colonel Olivier Rafowicz

Colonel de réserve de Tsahal.

Ancien porte-parole de l’armée Dans le monde, on a malheureusement mis l’accent sur la bande de Gaza et on a oublié tous les Israéliens qui souffraient des missiles du Hamas.

Le Hamas est parvenu, comme à son habitude, à rouler les médias et les masses en présentant ses victimes et en désignant Israël comme responsable.

Grâce à D’, Dôme de Fer a bien fonctionné et nous avons déploré peu de victimes côté israélien. Pour le monde, cela rend notre combat illégitime. La couverture médiatique des médias internationaux est mauvaise et biaisée. De ce point de vue, je ne constate aucun changement par rapport aux conflits précédents. Le monde n’aime pas Israël et encore moins quand il se défend.

En Israël, les médias se sont mobilisés pour l’armée, pour la population, contre le terrorisme. Ceci dit, une certaine amertume, une déception se sont fait sentir à la fin de l’opération. C’est peut-être là le rôle de notre presse: nous dire que le résultat est moyen et que l’on peut mieux faire. Une chose est certaine: nous devons repenser notre politique de communication dans ce genre de guerre.

Daniel Haïk

Rédacteur en chef de Hamodia en français, analyste politique à I24 News Pas de surprise: comme par le passé, les médias internationaux se sont identifiés à la «victime», à savoir la population palestinienne de Gaza, masquant soigneusement les responsabilités du Hamas qui s'en est servi comme bouclier humain. Pour accabler Israël, ces médias ont veillé à comptabiliser ensemble civils

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palestiniens et terroristes tués. Il ont habilement dissimulé les violations répétées par le Hamas des cessez-le-feu au travers de formules floues, mais pas innocentes, telles que: «le cessez-le-feu vole en éclats»… Mais, heureusement, cette manipulation n'a pas dupé tout le monde: en France plus d'un million de téléspectateurs juifs et non-juifs agacés par ce manque d'impartialité ont trouvé «refuge» dans la couverture médiatique exemplaire de la nouvelle chaîne internationale I24news (à laquelle je collabore), qui a su présenter honnêtement la complexité de la situation sans pour autant tomber dans le piège de la propagande. Et c'est là un grand bol d'air frais dans le PAF. Pour ce qui est des médias israéliens, à de rares exceptions (Haaretz, chaîne 10), la couverture aura été, dans l'ensemble «patriotique» et émouvante, s'inscrivant dans l'exceptionnelle cohésion nationale dont nous avons tous été témoins au cours de cet été pas comme les autres.

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Interview exclusive

Par Guitel Ben-Ishay

Franck Melloul i24 News a fêté son premier anniversaire à l’ombre de la guerre Le 13 juillet 2013, la chaîne d’information internationale en continu i24 News commençait à diffuser ses programmes. Au bout d’une année bien chargée et qui s’est clôturée par la couverture d’une guerre, l’opération Tsouk Eytan, le PDG de la chaîne Franck Melloul dresse avec nous un bilan de la période.

Le Plus Hebdo: Globalement comment jugez-vous la première année d’i24 News?

Franck Melloul: Au bout d’un an je suis un président heureux, fier de ses équipes. Je rappelle que i24 News est la seule chaîne d’information internationale à avoir été créée en très peu de temps (100 jours) et qui est parvenue à toucher autant de foyers aussi rapidement! Je retiendrais aussi la synergie qui règne entre nos différentes équipes de rédaction en français, en anglais et en arabe.

Les trois travaillent dans la même ‘’newsroom’’, ce qui tisse des liens qui permettent à notre équipe de 250 personnes de rivaliser avec les 6000 employés de BBC ou les 1000 de France24. Enfin, je dirais que cette année aura été une année de construction, de montée en puissance et de la réalisation d’un rêve.

de pouvoir constater que i24 News est le reflet de la diversité israélienne.

Cette année aura été une année de construction, de montée en puissance et de la réalisation d’un rêve

LPH: Qu’en est-il des pays arabes?

F.M.: Il y existe un réel intérêt pour entendre un média qui donne le point de vue israélien. J’en veux pour preuve nos chiffres d’audience dans les pays du Golfe. Ils ont, avec Israël, un intérêt stratégique commun autour de leur inquiétude face à un Iran nucléaire.

Ils apprécient i24 News car elle est la seule chaîne d’information en arabe qui donne une autre vision, une vision intransigeante face à la menace iranienne. Nous sommes par ailleurs très regardés en Égypte, en Jordanie et dans les Territoires Palestiniens.

Nous avons donc fonctionné en éditions spéciales, ‘’breaking news’’ pendant 70 jours, ce qui nécessite une logistique impressionnante. Le défi a été très bien relevé par nos équipes.

Certains journalistes ont même révélé de très grandes capacités et qualités.

La chaîne a fait d’énormes progrès pendant cette période. Le deuxième défi était de diffuser l’info au-delà de la communauté juive. Il ne sert pas à grand-chose de convaincre les convaincus. Notre réputation s’est étendue dans le monde entier pendant la guerre: les rédactions de France2 et de certains journaux français étaient à notre écoute, les chaînes américaines aussi, les chiffres d’audience ne nous sont pas encore connus, mais nous pouvons présumer que notre objectif a été atteint. Le troisième challenge, et pas le moindre, était de préserver une bonne ambiance de travail lorsque coexistent au sein de la rédaction Juifs et Arabes musulmans et chrétiens.

J’ai décidé de désamorcer dès le départ. J’ai réuni les équipes arabes, je leur ai dit que je les comprenais parce que moi aussi j’avais été une minorité dans une majorité en France.

Je leur ai simplement indiqué: «Vous allez expliquer que les soldats qui meurent sont vos collègues et même plus vos amis». Malgré le fait que certains avaient de la famille touchée à Gaza, nos journalistes ont fait leur travail avec la plus grande objectivité et l’esprit de cohésion au sein de la chaîne a été maintenu.

LPH: Quelles ont été les difficultés pour une si jeune chaîne lorsqu’il a fallu couvrir la guerre?

F.M.: Cette guerre nous a placés face à trois principaux défis. Le premier était de gérer pour la première fois avec une équipe professionnelle, mais jeune, la couverture médiatique d’un conflit. Nous avions dès l’enlèvement des trois jeunes, senti que de grands événements allaient se dérouler.

LPH: i24 News a aussi fait l’objet de critiques pendant la guerre. Il lui a été reproché d’être parfois trop proche de l’ennemi. Qu’avez-vous à répondre?

F.M.: L’objectif d’i24 News est de toucher ceux qui détestent Israël.

Mes expériences, médiatique mais aussi diplomatique, dans les hautes sphères politiques m’ont montré que la plupart de ces personnes détestent Israël par ignorance. Si l’on veut les

LPH: Comment expliquez-vous le succès aussi rapide de votre chaîne?

F.M.: Je pense que mon expérience dans la création de France24 a aidé à mettre sur pied très vite une structure qui fonctionne. Mais plus que tout, j’explique notre réussite par un phénomène: ISRAËL. Il règne dans ce pays une énergie extraordinaire, une volonté de tous de concrétiser le projet. Les journalistes parlent de cette chaîne comme de leur ‘’maison’’, et ce quelle que soit leur origine. Je suis fier

LPH: Nous connaissons i24 News en français. Elle existe aussi en arabe et en anglais. Ces diffusions connaissentelles le même succès?

F.M.: Elles marchent encore mieux!

Avant la guerre, nous étions parvenus à une audience équivalente à celle d’Al-Jazeera English. i24 News faisait même, avant la guerre, une audience d e u x fo i s p l u s i m p o r ta nte q u e France24 en Angleterre, en Allemagne, en France, en Espagne et en Italie.

Nous voulions dès le départ offrir aux téléspectateurs du monde entier une alternative à Al-Jazeera. Au bout d’un an, nous pouvons dire que le pari est tenu. Notre succès a même franchi l’Atlantique puisque la chaîne ABC News nous a contactés pour un partenariat!

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Nous donnons la parole à l’autre partie mais pour apporter immédiatement le contre-argument, ce qui me semble être la meilleure méthode pour présenter et promouvoir la position israélienne

atteindre nous devons être crédibles, et pour être crédibles nous devons être impartiaux. Alors oui, nous avons donné la parole aux habitants de Gaza, mais sans complaisance. Nos journalistes sont les seuls à donner le change à ceux qui défendent les positions terroristes en les nommant comme tel même en interview, face à la personne concernée, et ce y compris sur i24 News en arabe. Nous donnons la parole, mais pour apporter immédiatement le contre-argument, ce qui me semble être la meilleure méthode pour présenter et promouvoir la position israélienne. Nous avons parlé des victimes palestiniennes mais toujours en expliquant comment et surtout pourquoi.

LPH: Il vous a été reproché aussi d’avoir diffusé en intégralité le discours de Mohamed Deif. Etait-ce vraiment nécessaire de lui offrir une telle tribune?

F.M.: Toutes les chaînes israéliennes en ont fait autant! La diffusion de son discours a de plus été suivie d’un débat qui a dénoncé les propos. Encore une fois nous tenons à être impartiaux tout en faisant passer le message d’Israël.

C’est d’ailleurs le message que j’envoie à nos concurrents comme BFM TV ou BBC: nul besoin de taper sur Israël

pour faire de l’audience, nous en sommes la preuve.

LPH: Vous avez lancé une campagne publicitaire d’affichage dans tout le pays. Pourquoi?

F.M.: Le paradoxe d’i24 News c’est que nous ne diffusons pas en Israël alors qu’Al-Jazeera oui… La campagne de publicité était destinée à dire aux Israéliens, qui sont de plus en plus nombreux à nous suivre sur Internet, que nous arrêtons les missiles médiatiques.

LPH: Est-ce le premier pas vers i24 News en hébreu?

F.M.: C ’est aussi un reproche que j’entends souvent: «vous diffusez en arabe et pas en hébreu et vous prétendez défendre Israël?!». Alors je tiens à préciser: la loi israélienne interdit la diffusion à la télévision de chaîne d’information en continu en hébreu. Nous travaillons à faire changer la loi. J’ai bon espoir que cela aboutisse lors de la prochaine session de la Knesset, les différents ministres ayant de très bons échos de la chaîne ici et lors de leurs nombreux déplacements à l’étranger.

LPH: Tous vos efforts pour diffuser la position d’Israël portent-ils leurs

fruits?

F.M.: Il est encore tôt pour le dire. Mais il est clair que l’on parvient à apporter un regard différent dans le monde entier. Nos audiences montrent que c’est ce que beaucoup de personnes attendaient. En France, les médias ne sont pas dans l’information concernant Israël mais dans l’idéologie. Nous savons que nous pouvons toucher et que nous touchons ceux qui veulent être informés.

Malgré le fait que certains avaient de la famille touchée à Gaza, nos journalistes ont fait leur travail avec la plus grande objectivité LPH: Comment vit-on le poids d’une si lourde tâche et responsabilité?

F.M.: Nous essayons d’abord de garder la tête froide. La guerre a montré au monde la raison d’être d’i24 News, et à nos journalistes le sens de leur travail qui est en fait une véritable mission.

J’espère que nous conserverons cet esprit pour continuer à grandir, à être réceptifs et à montrer qu’on ne peut comprendre les événements qu’en montrant les deux côtés qui les composent.

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Moussar

Le retour à la Terre

Rav Yehuda Ben-Ichay Rav de la Communauté Emouna Chlema Biroushalayim

et sur la scène, je l'ai rencontré face à face, parce qu'il est venu à ma rencontre dans la rue. A priori, un soldat comme tant d'autres, qui a été blessé à la tête à Gaza, au combat. À ma question de savoir comment il allait et comment cela s’était passé, il répondit timidement: «vous savez, à la guerre il arrive qu'on vous tire dessus, mais tout va bien». Sans orgueil et sans se sentir un héros. Comme quelqu'un qui a rempli son plus simple devoir, en venant tout seul en Israël et en s'engageant tout de suite à Tsahal «parce qu'on ne peut pas se battre pour son peuple en France, mais seulement sur sa terre» ajouta-t-il.

Au début de la semaine passée, en sortant de la soirée organisée en l'honneur des Hayalim venus de France et de leurs familles, après avoir vu Gavriel dans un film

Le retour d'Israël sur sa terre tient du miracle, aussi bien au niveau collectif qu'au niveau individuel. Dans ce processus, la main de D... n'est pas cachée. Rejoindre Israël de nos temps réclame des efforts multiples et surtout de la Foi: être persuadé que désormais le pivot de notre avenir passe par l'existence de notre État, l'État d'Israël, auquel sont associés tous ceux qui œuvrent pour sa réussite. Le Retour à la terre est accompagné d'un Retour à la vaillance, à la Guevoura.

Pendant près de 2000 ans notre force a été la force de la patience, la force de survivre, la force de sauvegarder une identité. De nos jours, nous retrouvons la force de changer le cours de l'Histoire.

Le retour à la terre est accompagné d'un retour à la vaillance, à la Guevoura

Ceci dérange beaucoup nos ennemis qui avaient pris l'habitude de nous considérer comme un peuple de martyrs, et voilà que nous sommes redevenus le peuple de la Bible, le peuple d'Avraham et de Moïse, d'Ehoud et de Gedeon, de Shimshon et de David.

Ceux qui rejoignent l'État d'Israël, au-delà de tout intérêt personnel, continuent d'écrire la Bible de ce peuple. Venus de Russie ou d'Éthiopie, de France ou d'Amérique, avec ceux nés dans le pays, ils gravent leurs noms sur les pierres de cette terre. Pendant la guerre, à de multiples occasions, nous avons eu le mérite de sentir que nous étions Beit Israël - la Maison d'Israël, une seule et même famille, isolée parmi les nations, mais avec un corps unique, où chacun tenait la main de l'autre, avec la Providence à notre tête. Sachons conserver ce sentiment sublime, pour la suite de l'Histoire.

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Moussar

Être déterminé dans sa volonté Dans le Passouk 4 du Perek 22 la Torah nous intime l’ordre de ne pas détourner notre regard de l’animal en difficulté, mais au contraire, on devra redresser la charge qu’il porte.

On peut dans certaines circonstances réclamer l’aide d’autrui, mais à condition de faire notre "part" dans l’entreprise Le Midrash ‘’Sifri’’ précise que le propriétaire de l’animal ne pourra se décharger de cette tâche sous prétexte que l’observateur est tenu de s’en acquitter lui-même. Ainsi dit le verset: «Hakem takim IMO» (tu redresseras sa charge avec lui).

Il apparaît donc que l’on peut dans

certaines circonstances réclamer l’aide d’autrui, mais à condition de faire notre ‘’part’’ dans l’entreprise.

L e H ’a f e t s H a ï m ti r e d e c e t enseignement la leçon suivante: dans l’effort que chacun fournit afin de se préserver de la faute du Lachone Hara (thème si cher à ce grand Maître), il y a lieu de solliciter l’aide d’Hashem à travers la prière comme dit le texte à la fin de la Amida «nétsor léshoni méra…» (Garde ma langue de tout mal…). Mais cela ne suffit pas! Il est impératif de travailler sur soi, de faire tout son possible de façon active pour pouvoir demander l’aide d’Hashem.

Le rav illustre son propos par la parabole suivante: un homme démuni rencontre une personne capable de l’aider en lui prêtant une somme qui lui permettrait en l’investissant de gagner de quoi nourrir sa famille. L’autre lui répond par l’affirmative en l’invitant à venir le voir chez lui le soir pour recevoir la somme demandée. Mais notre homme ne vient pas au rendezvous! Le lendemain ils se rencontrent à nouveau et le malheureux réitère sa requête. La réponse est identique mais pour la deuxième fois, le demandeur ne se donne pas la peine de venir jusqu’à son bienfaiteur. Lorsqu’ils se rencontrent pour la troisième fois et que la demande est à nouveau formulée, le prêteur répond: «tu te

Rav Yaacov Sitruck Alef Ledorot

moques de moi! Tu m’indiques par ton comportement que tu n’as en fait pas besoin de ce que tu demandes».

Ainsi en est-il de l’homme qui sollicite l’aide d’Hashem. Il lui faudra prouver qu’il VEUT réellement ce pourquoi il demande de l’aide. La guémara écrit dans la masséh’et Yoma page 38b: haba lehitaer messyeim oto (celui qui fait la démarche de se perfectionner

Il lui faudra prouver qu’il VEUT réellement ce pourquoi il demande de l’aide est aidé). Dans cette période du mois d’Elloul qui précède les fêtes de Tichri, le rôle qui nous incombe est de faire la démarche qui provoquera l’aide du Tout-Puissant. L’homme formule beaucoup de demandes à D… Son travail consiste à prouver qu’il désire profondément les souhaits qu’il formule. Hashem ne demande qu’à aider… celui qui veut vraiment.

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Dvar Torah

Les jours du mois d’Elloul La téchouva, qu’est-ce?

En ces jours nous pénétrons de plus en plus dans l’intensité du mois d’Elloul, le «mois de la miséricorde et des pardons». Comme on le sait, l’essentiel de l’effort spirituel et moral de cette période consiste en ce qu’on appelle «la téchouva», terme le plus souvent traduit par «repentir» et parfois, en son sens plus immédiat, par «retour».

La question de savoir si la téchouva est un commandement explicite de la Torah s’est déjà posée aux plus grands parmi les décisionnaires. Il nous appartient de nous interroger

Le commandement ne concerne pas le processus du repentir, mais précisément l’acte de l’aveu aussi sur les conséquences qui découlent de la réponse à la question.

Aux versets 10 et 11 du chapitre 30 (parachat Nitzavim), nous lisons: «Parce que tu auras écouté la voix d’Hachem ton Dieu afin de garder Ses mitzvot et Ses lois écrites (sic) dans ce Livre de la Torah, parce que tu reviendras vers Hachem ton Dieu

de tout ton cœur et de tout ton être; parce que cette mitzva que je t’ordonne aujourd’hui n’est pas hors de ta portée et n’est pas éloignée, etc…». Dans son commentaire sur ces versets, Nahmanide explique que «cette mitzva» c’est la mitzva de la téchouva, mentionnée dans le passage adjacent («que tu les prennes à cœur… que tu reviennes jusqu’à Hachem ton Dieu…), et qu’il s’agit bien d’un commandement prescrit par la Torah.

Maïmonide, quant à lui, n’avait pas compté la téchouva au nombre des six cent treize commandements qu’il énumère et analyse dans son Sefer HaMitzvot. Au sujet du comportement de la téchouva, il ne mentionne en tant que commandement que l’obligation de l’aveu (commandement positif 73): «à savoir qu’Il nous a ordonné d’avouer les fautes involontaires et volontaires que nous avons commises devant Dieu, qu’Il soit exalté et de les dire lors de la téchouva, et c’est cela qui est la conduite de l’aveu; l’intention étant d’avoir à dire: “de grâce, Hachem, j’ai failli et j’ai fauté et j’ai péché et j’ai fait telle et telle chose…”; et chacun doit abonder ce discours et demander le pardon à ce sujet à la mesure de sa capacité d’expression». De même écrit-il au début des Règles relatives à la téchouva (chapitre 1, règle 1): «lorsqu’il fait téchouva, qu’il revient

Rav Nahum Botschko Yéchiva de Ko'hav Yaacov

de sa faute, il a obligation d’en faire l’aveu devant le Saint béni soit-Il, ainsi qu’il est écrit: “homme ou femme qui auront fait… ils feront l’aveu de leur faute qu’ils auront commise”.

Il s’agit d’un aveu explicitement prononcé par des mots. Et cet aveu constitue un commandement positif de la Torah». Maïmonide ne compte donc pas la téchouva comme une parmi les mitzvot, mais l’homme est certainement tenu de faire téchouva.

Et le commandement ne concerne pas le processus du repentir, mais précisément l’acte de l’aveu.

Voici l’ordre des étapes de la téchouva d’après Maïmonide (chapitre 2, règle 2): 1. L’abandon de la faute, 2. L’engagement pour l’avenir, 3. Le regret, 4. L’aveu. Il est évident que la première étape, l’abandon de la faute, implique la reconnaissance de celleci, c’est-à-dire la prise de conscience du fait qu’il y a eu faute. C’est le stade le plus difficile où l’homme doit admettre que sa conduite est fautive et problématique. En effet, l’homme pense souvent que sa conduite est des plus convenables, et la plupart du temps il n’a même pas conscience d’avoir fait quelque chose de mal.

Pourquoi Maïmonide n’a-t-il pas compté la téchouva elle-même au nombre des mitzvot mais seulement l’aveu? Certains commentateurs ont expliqué que l’homme en état

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de faute est dans une situation de dévoiement dans laquelle il n’est pas supposé se trouver. Il n’est pas pertinent de commander à quelqu’un qui s’est précisément mis «hors la loi» d’avoir à observer les commandements et de cesser de fauter. Ces commandements, il y était soumis a priori et il ne cesse pas d’y être soumis. Si toutefois quelqu’un s’est mis dans une telle situation, et qu’il lui faut redresser sa conduite, la manière concrète de le faire consiste à en faire l’aveu. Effectivement, l’essentiel des commandements tient à leur accomplissement concrèt, c’est-à-dire dans les actions, le «faire» et le «ne-pas-faire» réels, et non l’idée du faire et du ne pas faire. La pensée privée du concret de l’acte est sans valeur. Il est impossible de mettre les téfiline «en pensée» même si on était capable de penser toutes les implications de signification qui devraient accompagner l’accomplissement de la mitzva. En vérité, la téchouva n’échappe pas à cette règle: il est impossible de faire

téchouva autrement que par des actes. Les pensées et les promesses n’ont pas de prise sur le réel. C’est l’acte d’aveu où ma bouche dit ce que moi l’homme j’ai fait qui est la réalisation du commandement. C’est l’acte qui prouve que j’ai reconnu ma faute, que j’en ai le regret et m’engage pour l’avenir de ne pas fauter à nouveau.

Nahmanide, comme nous l’avons vu, considère que la téchouva est une mitzva positive de la Torah, ce qui signifie qu’il conteste le point de vue de Maïmonide. Pour lui, peut-on dire, il y a là un élément fondamental de grande importance concernant l’effort spirituel, la ‘avoda de l’homme.

L’homme doit savoir et reconnaître que toute sa vie durant il est en effort de téchouva, qu’il s’agisse de la téchouva particulière ou de la téchouva collective. C’est ainsi que le rav Abraham Isaac Hacohen Kook écrit (Lumières de la téchouva, chapitre 5, § 3): «Le monde doit nécessairement parvenir à une téchouva complète.

Le monde n’est pas chose à demeurer

dans un même état, mais il est au contraire dynamique, en constante évolution».

L’énergie de téchouva unifie la téchouva personnelle de chacun d’entre nous et la téchouva nationale et universelle (ibid., 4, 3 extrait de la traduction du chapitre IV de Orot Hatéchouva effectuée par rav Yéhouda Léon Askénazi (Manitou) ‫ זצ"ל‬et Ruth Reichelberg ‫ז"ל‬, parue dans la revue «Koumi» et reprise dans le volume Téchouva publié en 1993 par les éditions Eliner, OSM, Département de l’Éducation et de la Culture par la Torah dans la Diaspora. L’essentiel de ce travail commun de traduction de l’ouvrage du rav Kook est encore sous forme manuscrite): «Collective, la téchouva est l’élévation même du monde, sa transfiguration. Individuelle, elle ébranle la personnalité de chacun. Elle pénètre dans les voies les plus intimes de l’être, dont l’Esprit Saint seul lui permet de démêler la complexité.

Mais individuelle ou collective, elle est un même dessein».

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Paracha

Notre identité serait-elle faite de lin et de laine?

Notre parasha est riche en commandements (74!). Je voudrais m'attarder sur l'un d'entre eux, l’interdit de mélanger le lin et la laine (Devarim 22,11): «Ne t'habille pas d'une étoffe mixte, mélangée de laine et de lin». La Torah interdit de porter un habit qui contient, ensemble, du lin et de la laine. Nos Sages ajoutent qu'il s'agit d'un commandement dont on ne peut comprendre la raison, «un ordre du Roi» (Torat Kohanim 4,18). Toutefois, les commentateurs en ont noté plusieurs… Certains (tels le H’izkouni sur Devarim 22,11) et Flavius Josèphe (Antiquités IV, 8:11) affirment que cela est lié au fait que de tels vêtements étaient réservés au service du Temple, aux prêtres (kohanim) et qu'il fallait les distinguer du Peuple. Ils voient donc là une marque de séparation entre différentes couches sociales et religieuses. Ce qui est permis au Temple, pour les prêtres, est interdit aux Juifs dans le reste du monde.

Samuel Elikan

Etudiant au Kollel Eretz H'emda

D’autres, tels le Rambam (Guide des Égarés III, 37) et le Sefer HaH’inouh’ 551 expliquent la source de cet interdit comme étant lié au fait que des prêtres nonjuifs, idolâtres, portaient de tels vêtements. L'idée voilée derrière cet interdit serait donc le fait de s'éloigner de l'idolâtrie. Cela ne serait alors plus une séparation au sein même du Peuple Juif, mais une différenciation, un éloignement des idolâtres, des non-juifs. Une sorte d'affirmation - par la négative - de notre identité.

D’autres (Pirkei deRabbi Eliezer, chap. 21; Tanh’ouma, Bereshit, 9; H’izkouni, id.) indiquent encore que l’interdit provient du fait que la laine est un produit du mouton, sacrifice d'Hevel, alors que le lin symbolise l’offrande de Kaïn - on ne peut donc pas les lier. Il y a là une lecture ontologique; il ne s'agit plus d'un simple interdit dont le but est de définir notre identité, de nous distinguer, entre nous ou des autres, mais d'une idée universelle, déjà présente à la source même de l'humanité, dans Bereshit.

Le Rav A. I. Kook (1865-1935) approfondit cette lecture (dans «H’azon HaTzimh’onout veHaShalom»). Il explique qu'il n'est pas moral de traiter la laine arrachée, voire volée à l'animal, laissé ainsi nu, comme on traite le lin, planté, arrosé et soigné par l'homme. En effet, la laine marque le pouvoir de l'homme sur l'animal, sa domination, alors que le lin symbolise l'usage légitime de l'homme des ressources naturelles à sa disposition.

Pour distinguer ces deux «comportements», ces deux «usages», l'un qui fait honte à l'homme (voler un animal, chose immorale, selon le Rav Kook) et l'autre qui le valorise (le travail de la terre), la Torah nous interdit de les mélanger. Pourtant D’ieu préféra le sacrifice animal (Bereshit 4,4)! Kaïn voit dans l'animal un objet, il le domine. En effet, né le premier, il se suffit à lui-même, ne tolère pas l'autre. La racine de son nom n'est-elle pas liée au "kinyan" (fait d'acquérir)? Il amène ce qui lui appartient - la terre, le végétal. Ce n'est pas le cas d'Hevel, qui comme son nom l'indique, n'est que «fumée», futile. Son rapport à la nature est respectueux, mais il amène à D’ieu ce qu’il y a de mieux: un animal.

Toutefois, fin tragique, son frère aîné le tue. Peut-être est-ce là la faute d’Hevel qui n’a pas su parler à son frère, l’éduquer. Ce rapport de dominant à dominé se termine toujours en fratricide - on ne peut guère mélanger les deux éléments. Une fraternité durable avec Kaïn ne pourra avoir lieu qu'avec Shet, où l'Autre est traité comme «sujet» - dans un rapport de réciprocité, de mutualité et d'altérité.

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Moussar

Vivons la prophétie!

Rony Akrich

Les passions d'un Hébreu Les peuples assassins, ceux ayant grassement profité du «Juif», sous toutes ses formes, ceux qui nous ont imposé d’insupportables sévices et, aujourd’hui encore, perpétuent la «chasse aux Juifs», ceux-là subiront la Vengeance Divine. Finalement la justice triomphera, les barbares de l’Histoire ne seront jamais réhabilités et la mort, seulement la mort, leur fera expier leurs horreurs. Bien sûr,

L’enfantement tant souhaité se produira pas à pas, progressivement, mais sans pour autant se prolonger indéfiniment ces prophéties ne nous dégagent aucunement de nos responsabilités ni de tous les tourments inévitables à une nouvelle «sortie d’Égypte». Les douleurs de l'enfantement anticipent nécessairement tout accouchement, sauf que le prophète nous assure ici d’une délivrance sans trop de douleurs.

Le rapport s’établit bien entendu avec les angoisses de l’époque exilique; le prophète Yéchayahou nous l’assure.

Tout se déroulera rapidement, la

délivrance se fera sans souffrances, et pourtant nous nous souvenons de notre étude dans le traité «Brach’ot» du Talmud de Jérusalem. Selon l'enseignement de nos Sages dans ce texte, l’enfantement tant souhaité se produira pas à pas, progressivement, mais sans pour autant se prolonger indéfiniment. Les étapes ne sont p a s fata l e m e nt m a n i fe ste m e nt prodigieuses, elles peuvent tout aussi bien se dévoiler naturellement. La Providence Divine intervient dans Sa propre Création, dissimulée dans Son manteau de nature, cela n’est pas moins que l’extravagance du miracle.

Voilà donc un peu plus d’une centaine d’années, la Terre, après un dur labeur mené par ses enfants, commença à redonner signe de vie. Les Hébreux rentraient à la maison et parcouraient la Terre de long en large, sous les pas de leurs bottes, venues d’ailleurs, elle tremblait d’émotion. L'État fut fondé et naquit, les guerres furent gagnées, l'économie et le social s’installèrent et s’épanouirent, sans oublier bien évidemment l’unification de Jérusalem. Le retour à l’étude du Livre des Livres, le Tana’h (la Bible), accompagné d’un Talmud et d’une Loi sous les projecteurs du renouveau d’Israël, l’État-Nation. La Torah, à nouveau, rayonne et tout cela se forge avec une soudaine célérité et relève incontestablement du pur miracle.

Tout au long des rythmes oscillants

mais irréversibles de la Délivrance, l’ensemble des derniers chapitres de l’Histoire, que nous dûmes franchir durant ce siècle passé, est survenu avec une promptitude sans aucune équivalence. Le peuple hébreu est de nouveau présent dans le concert des nations. Pendant près de deux mille ans, les Juifs s’abîmaient sur les récifs de terres étrangères pour y agoniser puis mourir sans nom. Ils se languissaient dans les ossuaires de l'exil, rongés par le néant, et soudain la résurrection promise par Ézéchiel devint la plus vivante des réalités.

Nous sommes apparus comme un peuple au sein desséché de l’Égypte antique, notre libération forcée fut nationale car c’est bien ainsi que la Nation des Hébreux rencontra l’Histoire.

Tout cela nous enseigne ô combien le désenchantement, face à l’adversité, aux imprévus et autres détresses diverses, peut altérer et dissimuler le sens réel des événements. Les jérémiades ne peuvent trouver place au beau milieu d’une telle succession de miracles, de ce fait, il est absolument nécessaire d’entretenir notre mémoire aussi vive que possible.

Nous sommes dans l’obligation d'être constamment conscients. Certes, les textes prophétiques promettaient un accouchement relativement sans douleurs, et pourtant nombre d e co m p l i catio n s t rè s p é n i b l es

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sur viennent et maltraitent nos sentiments. Nous pensions être sauvés de toutes turbulences après notre indépendance retrouvée et notre souveraineté reconquise, mais la pensée et le chemin Divin suivent parfois d’autres chemins.

Les souffrances subies tout du long de notre exil furent infiniment p l u s c r u e l l e s , d ra m ati q u e m e nt plus meurtrières que l’ensemble des évènements vécus depuis la renaissance nationale d’Israël.

Le retour est maintenant bien entamé, rien ni personne ne pourra retenir la révélation en marche. Pourrionsnous seulement rappeler à notre bon souvenir les jours obscurs d’un autre temps, face aux lumières des jours présents. N’ayons de cesse de louer et de remercier Le ToutPuissant pour toute Sa bienveillance.

L’attachement incommensurable des Juifs à la mémoire d’Israël, mais surtout à celle de Jérusalem comme capitale et cœur du ‘sacré’, signifiait clairement le sens qu’ils donnaient aux termes de confiance, de vérité et de fidélité.

Cessons notre obsession de vouloir toujours être au courant de toutes les actualités alors que nous sommes si déconnectés de l’essentiel. N’est-il pas évident où se trouve le primordial et ce qu’est que le succédané? Je le dis et le répète sans cesse, la quantité d’informations déversées, au quotidien, abrutit les masses laborieuses. Préférons en lieu et place des débits de paroles, insidieuses, insipides et souvent fallacieuses, les prophéties bibliques. L’ensemble de

notre propos, en référence à Isaïe, démontre une actualité prophétique toujours aussi contemporaine, une description des événements d’antan toujours aussi vrais aujourd’hui.

L’information offerte par le texte biblique n’hésite pas à se mesurer aux

Pendant près de deux mille ans, les Juifs s’abîmaient sur les récifs de terres étrangères pour y agoniser puis mourir sans nom difficultés de l’Histoire humaine, mais propose aussi et surtout un regard optimiste sur le devenir de l’homme.

Un verbe qui nous réjouit et nous octroie les forces et les ressources nécessaires, pour faire face aux adversités d’une existence encore pleine de surprises.

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Revue de presse

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne

www.Lphinfo.com

Retrouvez chaque matin la revue de presse.. En direct d'Israël sur Lph Info: Hazkara du Rav Kook zatsal au Mont des Oliviers (Aroutz 7) Des milliers de personnes se sont rendues au Mont des Oliviers pour le jour du 79e anniversaire de la mort du Rav Avraham Itshak Hacohen Kook zatsal, fondateur du sionisme religieux.

De nombreuses personnalités politiques et religieuses étaient présentes. Le Rav Zalman Melamed a noté «que l’enseignement et l’esprit du Rav Kook zatsal étaient de plus en plus influents dans la société israélienne». Le ministre Ouri Ariel s’est «réjoui de voir que le Rav Kook zatsal a produit de nombreuses générations d’érudits qui œuvrent en même temps dans tous les secteurs de la société».

La petite Adèle Bitton rentre à la maison (Makor Rishon) Très gravement blessée à la tête il y a un an et demi dans un

attentat au jet des pierres, Adèle Bitton (4 ans 1/2) rentre chez elle après une longue période de rééducation au Centre hospitalier «Levinstein» de Raanana. La fillette n’est de loin pas encore sortie d’affaire et l’appartement de ses parents devra être adapté à ses besoins particuliers.

Sa maman Adva, qui a livré un vaillant combat médiatique pour sa fille, demande à ce que les prières continuent pour son complet rétablissement, «afin que le miracle de sa survie soit complet».

S a r a h N e t a n y a h o u : « To u t a commencé avec le désengagement de Gaza» (walla. co.il) En visite de condoléances à Nahal Oz, au domicile des parents de Daniel Tragerman (4 ans) z.l. tué par un obus de mortier, l’épouse du Premier ministre a reconnu «que c’est le désengagement de Gaza en 2005 qui a été à l’origine de la dégradation de la situation sécuritaire». Gila et Doron Tragerman ont offert à Sarah Netanyahou, très émue, un livre de souvenirs sur le petit Daniel z.l., à l’intention du Premier ministre. Le papa du garçonnet a demandé avec ironie «si l’ONU avait également l’intention d’enquêter sur la mort de son fils».

Un maire arabe palestinien pour Berlin? (Makor Rishon) Après la démission surprise du maire de Berlin Klaus Wowereit, c’est le président du groupe parlementaire social-démocrate (SPD) à la Chambre des Députés Raed Saleh qui a annoncé briguer sa succession parmi d’autres candidats. Raed Saleh est un arabe palestinien originaire de Samarie, dont les parents avaient émigré en Allemagne dans les années 1980. Ses prises de positions concernant le conflit du Proche-Orient sont sans surprise et l’importante communauté israélienne vit dans l’interrogation: en cas d’élection sera-t-il un maire engagé ou restera-t-il en retrait de crainte d’être accusé d’être influencé par ses origines?

Néguev occidental: vaste plan de redressement (Aroutz 7) Silvan Shalom, ministre chargé du Développement du Néguev et de la Galilée a annoncé l’élaboration d’un vaste plan en faveur des localités bordant la Bande de Gaza. Les projets concernés prévoient notamment des

Par Shraga Blum 21 encouragements financiers et fiscaux pour l’installation de nouveaux habitants et étudiants, pour la construction de logements et l’installation d’entreprises. Le coût total du plan est évalué à 70 millions de shekels. Shalom a déclaré «que le Hamas ne parviendra pas à briser le moral et la volonté des habitants du Néguev occidental, qui sortira au contraire renforcé de cette nouvelle confrontation».

Union Européenne: Mogherini s u c c è d e à A s h t o n ( Ye d i o t Aharonot) La responsable de la diplomatie de l’UE, Catherine Ashton, achève son mandat et c’est l’actuelle ministre italienne des Affaires étrangères l’italienne Frederica Mogherini qui prendra sa succession. Depuis cinq ans Catherine Ashton s’est beaucoup consacrée au dossier israélo-palestinien ainsi qu’aux pourparlers sur le nucléaire iranien. Très critique envers Israël, Ashton a souvent irrité les dirigeants israéliens pour son apparente obsession sur la question arabe palestinienne au détriment d’autres dossiers plus urgents. Mogherini prendra ses fonctions au mois de novembre, en pleine crise ukrainienne et à quelques jours de la date butoir d’un accord final sur le nucléaire iranien.

Netanyahou: «Je ne tolérerai plus de tirs au comptegouttes» (Maariv) Dans sa première interview accordée depuis la mise en application du cessez-le-feu, le Premier ministre Binyamin

Netanyahou a réaffirmé «qu’il ne tolérerait plus une situation dans laquelle les terroristes tirent des roquettes au compte-gouttes vers Israël». «Toute reprise des tirs sera suivie d’une réaction immédiate et très violente de la part d’Israël» a-t-il ajouté. Netanyahou a également indiqué «qu’Israël avait obtenu tout ce qu’il souhaitait alors que le Hamas avait été contraint de renoncer à toutes ses exigences de départ». Il rappelé «que l’objectif de départ n’avait pas été d’anéantir totalement le Hamas».

Dr. Wilf: «Démasquer le bluff de l’UNRWA» (Israël Hayom) Après l’Opération «Bordure I n d e st r u c ti b l e » , l ’a n c i e n n e députée travailliste Dr. Einat Wilf, proche d’Ehoud Barak, estime qu’Israël doit se comporter envers l’UNRWA «comme étant une institution palestinienne ennemie dont l’activité principale est de perpétuer l’aspiration au retour des réfugiés». Sous couvert d’action humanitaire, l’UNRWA, créée par l’ONU en 1949 pour s’occuper exclusivement des «réfugiés» arabes palestiniens, sert en fait de couverture à des activités anti-israéliennes, et durant l’opération de Tsahal, des bâtiments de l’UNRWA ont servi d’entrepôts de missiles ou de point de lancements de roquettes en direction d’Israël.

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Hommage

Par Michel Allouche

La hilloula de Sidi Bahi Elyahou Allouche ‫זצ"ל‬ Rabbin et Dayan de Constantine «Il y a très exactement cent vingt-deux ans, notre vénéré aïeul, Sidi Bahi Elyahou Allouche ‫ ל"צז‬était enterré dans cet endroit même, ici au mont des Oliviers de Jérusalem; trente jours plus tard, c'est sa femme Sarah qui venait reposer juste à ses côtés. Leur famille demeurée à Constantine, notamment leurs quatre filles, Bacca, Mariouma, Hanna, Rebka et leur fils unique Haï n'avaient probablement même pas appris la triste nouvelle. Or, nous voici aujourd'hui, en ce dix-huitième jour du mois d’Av, «Haï Av», réunis autour de leurs tombes enfin retrouvées et restaurées, nous tous, descendants et représentants de leurs cinq branches, venus de France, du Canada et de tout Israël. Nous venons proclamer que tout comme nous sommes bien vivants, «Haï Av», notre père est encore vivant à travers nous (voir traité Taanit 5b).

Promettons-lui donc de perpétuer sa voie et ses enseignements»!

Telles furent les paroles qui ouvrirent la célébration d’une Hilloula exceptionnelle et émouvante, au Har Hazétim, à quelques pas de la tombe du Rabbi Rachach et non loin de celle du Or Ha'haïm Hakaddoch. Rabbi Elyahou Allouche, connu de tous les Juifs de Constantine sous le nom de «Sidi Bahi», exerça brillamment les fonctions de Rabbin et Dayan à Constantine avant de monter en Israël, à Jérusalem, avec son épouse Sarah, en 1891. À Jérusalem, malgré de grandes difficultés matérielles, Sidi Bahi s'occupa, entre autres, de la publication de son livre de commentaires rabbiniques, d’une richesse édifiante «Erets Tov». Il tint alors à rééditer conjointement un autre livre dont il était littéralement tombé amoureux «Erets Tsvi» (coïncidence qui n’en est pas une, le Rav Even-Israël Adin Steinsaltz possède des liens familiaux avec la famille de Rabbi Sim’ha Bounam…) du Rav Tsvi Hirsh de Waydislov, le père du célèbre maître ‘hassidique Rabbi Sim’ha Bounam. Le livre «Erets Tov» vient d’être réédité dans une version bilingue par ses descendants ayant fait preuve d’une mobilisation extraordinaire.

Comment ne pas citer ici un extrait de la remarquable préface du Rav Adin Steinsaltz-Even Israël à cette nouvelle édition: «Sidi Bahi Eliyahou Allouche vécut à une époque charnière (en fait, l’époque du décret Crémieux accordant aux Juifs d’Algérie la nationalité française): les souffrances matérielles ou physiques imposées aux

Juifs commençaient à s ’a l l é g e r, a l o r s q u e l e fa rd e a u d e l ’a s s e r v i s s e m e n t spirituel s’alourdissait.

Dans ses écrits comme dans ses actes, il affiche une attitude de makel noam, celle d ’u n g u i d e affa b l e et bienveillant. Une qualité qui, selon le Talmud (Sanhédrin 24a) caractérise les S a g e s d e l a Te r r e d’Israël… Dans son livre «Erets Tov», Sidi Bahi Eliyahou Allouche procède en effet à la louange du peuple d’Israël et de ses vertus. Ce faisant, il renforce et accroît tout autour de lui la mitsva d’Ahavat Israël, l’amour d’Israël, une mitsva de nature à entraîner un vaste Tikoun, un rachat, une réhabilitation, aussi bien dans les sphères supérieures que dans notre monde ici-bas».

Ce n’est sans doute pas un hasard si, dès les premières pages de son livre, Sidi Bahi souligne qu’un Juif demeure à jamais un enfant d’Israël, quels que soient ses égarements. Pour preuve, ce triple lien, indestructible, qui relie D-ieu, le peuple d’Israël et Jérusalem. Un lien qui lui permet de revenir à tout moment vers son D-ieu, son peuple et sa terre. Cette nouvelle édition du livre comprend aussi des éléments biographiques, l’histoire de la recherche et de la découverte providentielles de l’endroit des tombes au mont des Oliviers, ainsi que des documents d’archives, dont un attestant qu’à leur arrivée, Sidi Bahi et Sarah Allouche séjournèrent chez le dayan de la communauté séfarade de Jérusalem, Hakham Shmouel Nissim. Puisse le mérite de Rabbi Elyahou Allouche reposer sur tout Israël!

Michel ALLOUCHE (petit-fils de son petit-fils), Jérusalem. mickaty@zahav.net.il

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Association

Moadon Guil Zahav Les clubs de l'amitié francophone en Israël À l'initiative de l'association AMI, deux Moadonim, clubs d'activités pour les retraités anciens et nouveaux immigrants francophones fonctionnent à Jérusalem. Nous nous sommes entretenus avec Edwige Chekroun, la responsable des programmes AMI Guil Zahav.

C'est la rentrée pour tout le monde, et pour vos Moadonim aussi. Alors, comment se présente cette année?

Le Moadon Guil Zahav est devenu un véritable club de l'amitié francophone à Jérusalem. Une centaine de seniors se rencontrent chaque semaine, les lundis et mercredis, depuis plus de quatre ans autour d'un programme culturel varié. C'est un rendez-vous hebdomadaire qui propose un oulpan d'hébreu, des conférences, des excursions et bien entendu de l'aide dans les démarches administratives. Notre équipe de fidèles bénévoles est toujours à la recherche de nouvelles activités et 5775 s'annonce pleine de surprises!

Vo s a c ti v i té s s e d é ro u l e n t d a n s l e s c e n t re s communautaires de Jérusalem. Les membres en profitent-ils pour accéder à d'autres activités?

Beit Hofmann, à Katamon, est un centre communautaire adapté et conçu exclusivement pour les personnes de plus de 50 ans. Le programme d'activités y est très riche et c'est aussi l'occasion de faire de nouvelles connaissances, que ce soit lors d'un cours de gymnastique (ostéoporose), de yoga, d'échecs, d'informatique, d'anglais ou autour d'un verre à la cafétéria. C'est un lieu ouvert et moderne complétement équipé pour accueillir des seniors. Sous la direction d'Oren, le centre situé au carrefour des quartiers francophones de Jérusalem est une adresse idéale et pratique. La proximité des transports publics rend les Moadon Gil Zahav accessibles

à tous, et de tous les quartiers de la capitale.

L'association AMI est connue pour être aux côtés des Olim de France. Quelle est la part des retraités dans cette population?

En effet AMI, dirigée par Avi Zana, a accueilli à ce jour plus de 10.000 immigrants français depuis sa création en 2005. AMI a réussi avant tout à changer le concept d’une Meilleure Intégration de l’Alya de France grâce à un panier de services très variés et adaptés aux besoins de chacun. Des programmes et des projets sont mis en œuvre pour toutes les catégories d'olim: enfants, actifs, retraités. Or les retraités sont une population souvent transparente dans la communication en termes d'Alya.

C'est d'ailleurs pour cette raison que nous innovons avec le programme «Saba ba» qui aura pour rôle de tendre la main, en France, aux retraités qui veulent faire leur Alya, les informer et les accompagner dans leurs démarches fastidieuses. Lors des journées «Saba ba» en France, nous les informerons sur les possibilités qu'offre Israël aux seniors. Une fois en Israël, AMI continuera à les accompagner au travers de nos bureaux dans le pays: Tel Aviv, Ashdod, Beer Sheva et avec nos partenaires dans les autres villes. «Saba ba» s'adresse aussi aux retraités français qui vivent une grande partie de l'année en Israël et qui souhaitent être informés sur la possibilité de changement de statut de «touriste» à «Olé».

Qu'en est-il des autres programmes d'AMI? Bien entendu, nos projets tels que l'Antenne-emploi, les programmes de soutien scolaire Yahad se poursuivent et se développent. Nous restons au service de chaque Olé, et dans l'accompagnement individuel, afin d'assurer l'intégration la meilleure. À l’occasion de cette rentrée, je voulais mettre l'accent sur la nouveauté, et j'ai une bonne nouvelle pour vous: l'Alya des retraités, c'est l'avenir!

Reprise des activités du Moadon Guil Zahav, Le Lundi 8 septembre à 14h00: Beit Hofmann, 4, rue Eliezer Hagadol Bus: 10, 13,14, 18, 22 et 77 ou 77 aleph Le mercredi 10 septembre à 14h00: Merkaz Kehilati Roos, 27, rue Nadjara Bus: 75 Dès le 11 septembre sur rendez-vous Les permanences «les jeudis d'AMI» Le 9 septembre à 10h00 Réunion d'information «Saba ba» sur le changement de statut en Israël. Inscription obligatoire AMI 02-623 57 88 info@ami-israel.org www.ami-israel.org Rejoignez-nous vite.

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Éducation

Par Guitel Ben-Ishay

Orim

Former au métier de parents Le programme Orim débutera le 26 Tichri (20 octobre) à Jérusalem dans les locaux du Mahon Ora. À l’origine du projet, deux femmes d’expérience: Liat Wach et Taly Ben-Ichay. Cette dernière nous explique le principe et les objectifs du projet, d’une importance capitale pour l’avenir de nos familles en Israël.

Le Plus Hebdo: Comment est née l’idée du programme?

Taly Ben-Ichay: Il y a une dizaine d’années, nous avons ressenti qu’il existait un réel besoin d’un programme qui réponde aux nombreuses interrogations dans les domaines du couple et de l’éducation. L’idée est née d’une demande constante d’aide de la part de jeunes mères qui, de nos jours, font face à de sérieux défis: réussites personnelle et professionnelle conjuguées à une bonne communication avec le mari et les enfants.

Nous avons nommé le programme, qui s’ouvre cette année aux francophones, «Orim» à la mémoire des membres de la famille Fogel assassinés il y a trois ans: Oudi, Routy, Yoav, Elad et Hadass. Ils représentaient une famille modèle dans le peuple d’Israël; ils étaient imprégnés de pureté et de kédoucha, ils étaient l’exemple même de la bonne communication. Nous aspirons à ce que le peuple d’Israël compte de nombreuses familles qui leur ressemblent.

LPH: Pourquoi le renforcement du couple est-il primordial?

T.B-I.: Le couple est la base de la stabilité familiale. Les parents sont porteurs pour toutes les générations à venir d’un message fondamental de stabilité. Le peuple d’Israël est appelé Beit Israël: il est évident que la stabilité des maisons est l’élément clé de la force du peuple.

LPH: Le public francophone, auquel s’ouvre votre programme cette année, présente-t-il des besoins différents?

T.B-I.: Le public francophone est de plus en plus nombreux en Israël. Il présente un immense besoin de découvrir nos valeurs sur notre terre. Éduquer un enfant juif sur sa terre c’est lui permettre de dévoiler son être entier, c’est faire partie d’une terre, d’un peuple. Notre but est d’aider à redevenir un Hébreu comme le disait Manitou zatsal.

LPH: Quelles sont les personnes qui encadrent le programme?

T.B-I.: Les formateurs sont des Rabbanim qui ont fait leurs preuves dans les domaines de la famille et de l’éducation. Ainsi, entre autres, interviendront les Rav Amos Netanel, Yehuda Ben-Ichay ou encore David Avihaïl.

LPH: À quel public destinez-vous les cours?

T.B-I.: Le programme est en hébreu mais tout à fait abordable pour les Francophones. Il est destiné à toutes les femmes, mères de famille, voulant approfondir leur étude sur l’éducation et le couple selon une Torah adaptée aux besoins de notre génération. Il s’adresse aussi et essentiellement aux femmes qui veulent dans le futur être des guides dans ces domaines afin d’aider en particulier les familles d’olim.

LPH: À quelle fréquence auront lieu les cours?

T.B-I.: Les cours se tiendront tous les lundis de 9h à 14h, et ce pendant deux années scolaires. Au terme des deux années, les participantes obtiendront un bagage indispensable pour leur avenir, celui de leur famille et un diplôme sanctionnant leurs études, qui leur permettra d’épauler et de guider de nombreuses familles notamment françaises.

LPH: Avez-vous un message personnel à transmettre?

T.B-I.: J’invite toutes les femmes qui ont de l’expérience dans les domaines de la famille et de l’éducation, qui se sentent concernées par l’alya des Juifs francophones, et qui sont prêtes à organiser des groupes de soutien sur le plan de l’intégration, de l’adaptation et de l’éducation, à nous rejoindre pour recevoir tous les éléments essentiels à ce projet.

Pour plus de renseignements et inscription (obligatoire): Taly Ben-Ichay: 054-2175198

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Compte rendu

Plus de 1000 Olim de France réunis autour de Tsahal À l’initiative du Lobby francophone de la Knesset dirigé par le Député Yoni Chetboun s’est tenue le 24 août une soirée particulière de soutien et remerciements autour de Tsahal et de nos soldats.

La soirée était une initiative du lobby francophone de la Knesset en partenariat avec l’Agence Juive, le KKL, l’association Ami, le Cnef, l’organisme sioniste ‘Mifalot’. Le rassemblement s’est déroulé en présence du Député Yo n i C h e t b o u n , d u M i n i st re d u logement et de la construction Ouri Ariel, du Député français Meyer Habib, du Président de l’association AMI Pierre Besnainou, du Rabbin Yehouda Ben-Ichay, du grand Rabbin de la ville de Safed le Rabbin Shmouel Eliahou, d e représentants d es différents organismes francophones et des centaines de nouveaux et anciens Olim de France.

Durant la soirée produite par Ephraïm Zenou d’Isralife, ont été mis à l’honneur

les soldats francophones en service durant l'opération "Tsouk Eytan" ainsi que les organismes et particuliers ayant participé aux initiatives civiles volontaires durant ces dernières semaines. Par ailleurs, la soirée était également dédiée aux nouveaux Olim de France qui n’ont pas hésité à nous rejoindre malgré la situation sécuritaire. Lors de la soirée se sont produits les chanteurs Amir, Yonathan Razel et Ilay Avidani.

Plusieurs films dédiés aux soldats, aux nouveaux immigrants de France et aux nombreux volontaires actifs auprès de nos Hayalim, et les habitants du Sud d’Israël ont été projetés, ainsi que des remises de diplômes, des chansons et des discours émouvants.

Pour conclure, le Rav de la ville Safed, le Rav Shmouel Elyahou a ému le public avec une bénédiction particulière avant de terminer avec la Hatikva.

Le député Yoni Chetboun: «Pendant l'opération et les bombardements sur Israël, j'ai assisté à un événement émouvant à l'aéroport Ben Gourion.

Des centaines d'Olim en provenance de France sont entrés dans l’aéroport en chantant "Am Israël hai". Quand je vous ai demandé, à vous, olim hadachim, où allez-vous habiter, vous avez répondu comme si cela était une évidence: «À Ashdod et Ashkelon».

Chers Olim, chères familles, chers soldats, vous êtes la preuve que notre esprit vaincra nos ennemis. Je suis fier de faire partie de cette grande famille».

Le Président Rivlin: «Ces dernières années, nous sommes témoins d’un rapprochement et d’un renforcement des liens qui unissent la communauté juive de France et l'État d'Israël, ses citoyens et le Peuple de Sion. Ce sentiment de solidarité s’est développé, entre autres, suite au terrible attentat dans l’école juive de Toulouse, et il se renforce, de jour en jour, avec les combats qui se poursuivent dans le Sud et que nous vivons aujourd'hui. Plus que tout, la communauté francophone israélienne a entouré de chaleur et

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d’affection les soldats «seuls» (sans famille en Israël), arrivés de France, afin de combattre pour la défense de l'État d'Israël. Dans les localités à proximité de Gaza, à Sdérot, à Buenos Aires, à Toulouse, à Bruxelles et à Ashkelon, nous vaincrons le terrorisme. Nous n'abandonnerons pas le rêve de construire en Israël ce pays libre dont nous avons toujours rêvé, et nous le ferons ensemble».

Le Ministre Ouri Ariel: «Vous qui êtes montés en Israël, ne pensez pas que vous pouvez à présent vous

reposer sur vos lauriers. Il est de votre devoir de veiller à ce que de plus en plus de Juifs comprennent que leur place naturelle est en Israël. Faisons un marché: amenez le plus de Juifs possible en Israël. Je ferai en sorte de baisser les prix des logements...».

Le Député Meyer Habib: «Certains se demandent s’il y a un lien entre la Shoah et la création trois ans après de l’État d’Israël. À titre personnel je ne le crois pas. Ce dont je suis intimement convaincu, c’est que si l’État d’Israël et Tsahal avaient existé en 1939, la shoah

n’aurait jamais eu lieu. Je représente aujourd‘hui à l’Assemblée nationale les 150.000 français vivant aujourd’hui en Israël. Des milliers ont servi dans Tsahal. Cette communauté a aussi payé un prix fort pour sa survie. Des plus illustres comme Emanuel Moreno ou Pascal Avrahami jusqu’au jeune yohann Zerbib et le dernier en date Jordan Ben-Semhoun.

Mr Pierre Besnainou, Président de l’association AMI: «Merci à vous, soldats du peuple juif de faire en sorte que la phrase de Golda Meir "le sionisme aura réussi lorsque de pauvres Juifs, nous deviendrons des Juifs fiers". Que D. vous protège!

Et quelle fierté enfin de voir cette solidarité de tous les instants exprimée par le peuple d’Israël durant toutes ces semaines et en particulier par un tissu associatif francophone exemplaire».

Le Rav Yehouda Ben Ishay: «Rejoindre Israël en ces temps réclame des efforts multiples et surtout de la foi. En effet, il faut être persuadé que désormais le pivot de notre avenir passe par l’existence de l’État d’Israël et par ceux qui œuvrent pour sa réussite».

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Mazal Tov Un grand mazal tov à Ichay pour ta bar mitsvah. Reste toujours dans le Dere’h hatorah et les mitsvot, le respect des parents, les études... amen. Félicitations aux familles Rassid et Timestit. À Alexandra Souhami et Alexandre Amanou pour votre mariage. Nous vous souhaitons tout le bonheur du monde pour. Nous espérons vous voir bientôt parmi nous!! Mazal Tov aux familles Souhami, Safrana et Amanou, de la part de vos cousins de Jeru!!

Mazal Tov à Avraham et Jessy Bellaïche pour la naissance de votre petite princesse Maayan. De la part de Shirel, Rami, Etty, Rudy, Sharon et Ori. Mazal tov à Shani et Jack pour votre mariage.

Mazal aux familles Attal, Bellaiche, Beckhor, Journo. Beaucoup de joies et de santé à vous tous qui méritez tout le bonheur du monde!

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Petits pains à hamburgers Préparation

Ingrédients (pour 6 petits pains) • 1 kg de farine • 30g de levure • 1 c. à s. de sucre • 1 c. à c. de sel • 2 ½ verres d’eau tiède • 4 c. à s. d’huile • 1 sachet de levure chimique • 1 c. à s. d’essence de vanille Pour le dessus: • 1 jaune d’œuf • 1 c. à s. d’eau • Graines de sésame

Dans un bol, délayez la levure avec un demiverre d’eau. Dans un grand récipient à part, mélangez la farine, le sel, la levure chimique, le sucre puis versez graduellement l’huile, l’essence de vanille et le reste d’eau. Versez en dernier lieu le contenu du bol tout en mélangeant continuellement. Malaxez la pâte ainsi formée pendant 10 min. jusqu’à obtention d’une consistance souple et homogène.

Roulez entre les paumes de vos mains 6 boules de pâte. Disposez-les sur une plaque de cuisson graissée en les espaçant de 5 cm.

Faites lever pendant environ 45 min. couvert.

15 min. avant d’enfourner, préchauffez le four à 190°C. Badigeonnez les petits pains avec le jaune d’œuf, saupoudrez de graines de sésame.

Faites cuire environ 30 min.

Bon appétit

‫‪34‬‬

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫חידת השבוע‬

‫אליאור פיטוסי‪,‬‬ ‫נתניה‬

‫יש לנו את המספרים‬

‫המנצחים הבאים לפי סדר‪:‬‬

‫‪12 ,10 ,8 ,6 ,4 ,2‬‬ ‫ורוצים להגיע למספר ‪.13‬‬ ‫נא להשתמש בכל המספרים‬ ‫ורק פעם אחת בלבד ולהשתמש‬ ‫באיזה פעולת חשבון שרוצים‬ ‫אפשר להשתמש כמה פעמים‬ ‫באותה פעולה‬ ‫תודה לציון רפאל דמרי‬ ‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‪1.1‬נתן גד׳ג‪ ,‬נתניה‬ ‫‪2.2‬רבקה טולדנו‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪3.3‬ליאורה עייש‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪4.4‬איתמר ואליאן פרץ‪ ,‬הוד‬ ‫השרון‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מה נולד גדול ומת קטן?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫נר‬ ‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ח‪-‬ל ְך‪( "...‬דברים כב’‪ ,‬ז')‬ ‫ת‪-‬ה ָּב ִנים ִּת ַּק ָ‬ ‫ְא ַ‬ ‫ת‪-‬ה ֵאם‪ ,‬ו ֶ‬ ‫ׁש ַּלח ֶא ָ‬ ‫"ש ֵּל ַח ְּת ַ‬ ‫ׁ‬ ‫ַ‬

‫קיד הבדו‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת כי תצא‬ ‫מה נמצא בכמות הכי גדולה בפרשתנו מבכל הפרשיות?‬ ‫פסוקים‬

‫מצוות‬

‫איסורים‬

‫מדוע צריך לבנות מעקה על גג בית חדש?‬ ‫חשוב איך גם אתה יכול לבנות סוג של "מעקה"‬ ‫בעלייתך לכיתה החדשה שלך השבוע?‬ ‫איסור שעטנז‪ :‬יש איסור לערבב צמר ופשתן‪.‬‬ ‫באיזו מצווה כן מותר לערבב את שניהם?‬ ‫(רמז‪ :‬מצווה שגם מופיעה בפרשה)‬ ‫"וראית בשביה אשת יפת תואר"‪:‬‬ ‫מצא ‪ 2‬נשים בת''נך שקיבלו את הכינוי הזה‪.‬‬ ‫מה משותף ב‪ 2-‬המצוות הללו‪:‬‬ ‫שילוח הקן ודיוק במשקולות?‬

‫דיחות‬

‫ב‬

‫איפה יום חמישי מופיע לפני יום ראשון?‬ ‫במילון!‬

‫סל התשובות‬ ‫אותו שכר‪ :‬אריכות ימים‪.‬‬

‫ואתחנן‬

‫עקב‬

‫ראה‬

‫שופטים‬

‫כי תצא‬

‫אבא‪ ,‬מה ירוק‪ ,‬מוזר והולך על השיער?‬ ‫רחל אמנו ואסתר המלכה‪.‬‬

‫ לא יודע מתוק‪ ,‬למה?‬‫‪ -‬כי זה בדיוק מה שיש לך על הראש עכשיו!‬

‫לצורך מצוות הציצית‪ :‬בפתילים של הציצית יש‬ ‫ערבוב של פשתן וצמר‬

‫תודה להראל הטסיתו‬

‫הוא צוחק שלוש פעמים מבדיחה‪ .‬פעם ראשונה‬

‫תודה למיכאל אטלן מירושלים‬

‫ילדים ! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬ ‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫מצוות (‪.)74‬‬

‫ופעם שלישית כשהוא מבין‪.‬‬

‫כדי למנוע סכנה או תאונה שמשיהו יפול חלילה‪.‬‬ ‫גם אתה יכול לבנות מעקה שלך כשאתה עולה‬ ‫לכיתה החדשה‪ :‬תציין לעצמך גדרים והחלטות‬ ‫חדשות כדי שלא "תיפול"! בהצלחה!‬

‫כשמספרים אותה‪ ,‬פעם שניה כשמסבירים לו‪,‬‬

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Les Z'infos pratiques Réfouah Chéléma

Merci de prier pour la Refoua Chlema de tous les hayalim hospitalisés.

Illouy Nichmat Les Divrey Torah sont dédiés à la mémoire bénie de Germaine Golda Fulop bat Menache Meir ve Malka.

Les chlochim ont eu lieu Chabat Nahamou à Tsoufim, en présence de ses enfants, petits-enfants, et arrièrepetits-enfants.

Cours et Conférences Ashdod Le Matnass Ha Tene poursuit ses différents cours. Rens. Ruth Betito 054-8401379

Netanya Yom Limoud: reprise le mardi 9 sept.

9h15 Rav Azoulay ''Roch Hachana'', 10h45 Rav Gabriel Dahan ''la chemita''.

38 rue Smilanski. Petit déjeuner et bibliothèque en français. Paf 20 sh.

Rens Ronit 052-8195508 Bnai Brit Loge Bonei Israël: conf. du Dr. Danièle Guedj, ancien médecin, sur le thème "la mémoire" merc. 10 sept. à 19h30. Bibliothèque de Netanya - 30 sderot Benyamin 3ème ét. PAF: 50 sh (au profit des villages touchés par la guerre).

Wizo Francophone: lundi 15 sept.

Causerie de Norbert Bel Ange, historien et écrivain, sur «Romain Gary: des vies vécues et des vies inventées». Rens: 054-6474170. 13, rue Mac Donald.

Ashkelon Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 16h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan.

Rens. 054-2142682

Jérusalem Midrechet Hen: les Cours reprennent le dim. 7 sept.: 10h à 11h; Rav Ben Ichay: la Chmita, 11h à 12h Rav Toubiano: La Techouva. Cours en français, public féminin. Centre Emouna 9b rue Rivka. Rens: 0503072282 Har Homa: Midreshet Hahoma: dim. 7 sept.: 20h40 à 21h15: rabbanite Naora Blayher, 21h30 à 22h30 rabbanite Sara Eliassaf. École Homat Shmuel rue Shaul Avigour. Rens: 052-6700463 après 19h.

Cours de Hassidout pour dames tous les mercredis avec Ornate Vernaud chez Judith Aguado 4, rue Baal Hachéiltote, Kiriat Moshé. Port. 0547333806 Hodech Eloul à Har Homa: une série de chiourim de préparation à Roch Hachana, merc. 8 Eloul chiour du Rav David Partouche, merc.15 Eloul chiour du Rav Eli Kling, merc. 22 Eloul chiour du Rav Yoel Benharrouche. Beit Knesset Noam Siah 11 Chaoul Avigour.

Mikhael: 052-8680202 Les Matinales "leilou nichmat YaelEsther-Léa" mardi 9 sept. avec: 9h Rav Dayan, 10h Rab. Schatz, 11h Rav Tapiero, 12h Rav Arrouas. Rens.

Michèle Galula: 052-8966588 Retraités, vous vivez en Israël? Vous n'êtes pas israéliens? Pourquoi pas?...

Les réponses à la réunion "Saba

ba" d'AMI retraites/ impôts/ santé/ démarches/ permis de conduire etc...

Le mardi 9 sept. Insc. Oblig. tél: 026235788 Le Moadon: reprise des activités le 9 sept. à 15h.: conférence de Mme Ruth Zait, psychologue: "Comment garder le moral quand tout va mal".

Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Soirée sur les Juifs du Maroc, mardi 9 sept. à 19h30, centre David Amar, 16 rue David Hamelekh, avec Alain Michel, Raphaël Ben-Shoshan et Arieh Azoulay. Rens: 050-7906449 Shir Ha Nashim: centre d'étude féminin de Baka; Leiloui Nichmat Meir Marvin. Merc. 10 sept. 9h30 prof. Itshak Adda, 10h45 Rab Sylvia Marouani. Synagogue Beit Yossef 10 rue Mekor Haim. Rens: Graziella 0544874337 Le professeur Jacques Goldberg, enseignant à la Sorbonne, donnera sa première conférence sur: «Torah, Création et Science, un trio de choc!», le dim. 14 sept. à 20h15 au Beit Knesset Mishkan Yossef 17 rue David Shimoni, Guivat Havradim-Rasko.

Centre Yair Manitou: Séminaire de Tichri les 15 et 16 sept. Thème: ''Les prières de Tichri après Tsouk Eytan''. Le 1er jour cours en héb.: Rav Y. Benichai, Rav A. Weingort et Rivka Botschko.

Le 2ème jour: cours en franç.: Rav M. Ackerman, Rav Y. Benarosh et Rav P. Simsovic. Emouna, 9 rue Rivka.

Conférence du Rav H. Dynovisz: mardi 16 sept. à 20h: «L'actualité présente et future dans les 6 jours de la création».

Présentation et dédicace de ses 2 derniers livres. Synagogue Ohave

Tsion, 10 rue Mekor Haim.

Wizo Dona Gracia: merc. 17 sept. à 19h30 conférence de Richard Darmon "La 3ème guerre de Gaza - contexte régional au Moyen-Orient". PAF 25 sh. 1, rue Mapu.

Deux cours exceptionnels pour dames. Mieux comprendre la Tefila pour mieux prier. Par Simh’a Dvash. Les samedis 13 et 20 sept. à 20h15. Institutions Chaaré Thora. 1 rue Kyriat Moché. PAF souhaitée: 20 sh. 054-4429271.

Matnas Har Homa: Cours: héb. conversation: débutants: dim. 9h – 10h30 – avancés: lundi 19h – 20h30. Foot: la ligue francophone pour les enfants de Aleph à Het. Avot et banim: enfants et pères jouent au foot: dim. 18h3020h. Cours de français pour enf. francophones. Krav maga: enfants et adultes. Rens. 052-5220669 Wizo Francophone: reprise des cours d'hébreu le mardi de 10h à 12h. 1 rue Mapou. Rens: 054-6816161.

Détente Netanya Wizo Francophone: scrabble, cartes, rencontre amicale les lundis à 15h. 13, rue Mac Donald. Rens: 052-2210096, coco-1937@hotmail.fr

Informations Association des Anciens EIF en Israël: Communiqueznous, avant le 15 sept., l`identité de personne susceptibles d’être honorées lors d'un hommage aux anciens EI tombés pour Israël. Pierre Dreyfus 02-5611722 (ne pas laisser de message) ou pierre.dreyfus@yahoo.fr

Jérusalem

Wizo Dona Gracia: Nouveau: "cinémathèque" merc. 10 sept. 19h30 film de Richard Dembo "La Diagonale du Fou". PAF: adh: 30 sh. non adh: 35 sh. 1, rue Mapu.

Wizo Andrée Salomon: lundi 15 sept. à 12h30 repas de rentrée ''Couscous Party'' suivi d'une conférence de Mr. Avi Zana, directeur de AMI sur ''la Alya des juifs de France''. Les nouveaux olim trouveront des réponses à leurs questions. 1 rue Mapou. Insc: 050-7796756 026723242 Commémoration: les Familles et Amis des Déportés du Convoi 73 se réuniront le mardi 30 sept. à 12h à Yad Vashem ds la Vallée des Communautés à l'endroit dédié à Paris et à la France, en souvenir des 878 hommes déportés ds les pays baltes le 15 mai 1944. jacqueshober@gmail.com Mr. Jacky Drai a eu l'immense mérite de terminer, avec l'aide de D. la construction d'une synagogue rue Its'hak ben Dor, Arnona Hatseira, au nom du Tsadik Rabbi Its'hak Drai Zatsa'l. La communauté sera dirigée par le Rav Yaakov Lévi (anciennement Rav du Mochav Révaya).

Nous vous invitons à nous rejoindre et à participer à la Mitsva que sont les frais des derniers travaux. Réservez vos places pour les fêtes de Tichri. Rav Levi 052-4408074.

J. Drai 054-4311488.

Reprise de la chorale du centre Yair dirigée par Tsofia Touitou, ttes les semaines à partir du mois de sept. Rens.

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3 sinon rien Quelle est la différence entre un robot et une sauce napolitaine?

Aucune, ils sont tous les deux aux tomates.

Quelle est la différence entre le temps et l’éternité?

Si je prenais le temps de te l’expliquer, il faudrait une éternité pour que tu comprennes.

Une blonde qui en a assez d’être moquée décide de se teindre les cheveux en brun. En se promenant dans la campagne, elle rencontre un berger faisant paître un troupeau de beaux moutons. Elle décide d'en avoir un et dit au berger: - Si je devine le nombre exact de moutons dans votre troupeau, vous m'en offrez un?

- D'accord.

- Je pense que vous en avez 215 Le berger, tout étonné, lui répond: - Ben comment vous le savez?

- Je ne sais pas, c'est venu comme ça.

Elle va donc chercher son mouton, comme promis, en trouve un petit tout mignon, le prend dans ses bras et s’apprête à partir quand soudain le berger s'écrie: - Si je devine la vraie couleur de vos cheveux, vous me rendez mon mouton?

- D'accord.

- Je parie que vous êtes blonde!

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- Je ne sais pas, répondit le berger, mais rendez-moi mon chien!

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