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‫בס"ד‬

A 5775 ROSH HASHAN LUSIVE INTERVIEW EXC

AÏM SITRUK, RAV YOSSEF H vie'', pp.10-12 lle e v u o n e n u ''Démarrer

DÉBAT

L’hebdomadaire israélien des francophones

ntre? pp.14-16

co Ouman: pour ou

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 668 -

‫האזינו‬

Sh a b b a t Ch o u v a

3 Tishre 5775 | 27 Septembre 2014

SHANA TOVA

Chance

SANTÉ ZIVOUG

Boulevard de la Techouva

VOYAGE

Rue de la Paix PARNASSA

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Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Édito

Du 4 au 5 Par Avraham Azoulay Chacune de nos actions, chacune de nos pensées, sont comptées à l’approche de ces jours solennels et décisifs, autant sur le plan personnel que collectif. Aucun signe de fatigue, pas d’essoufflement, au contraire: plus on s’efforce, plus on se cherche, plus on se trouve! Quelle chance de faire partie de ce peuple qui aspire régulièrement au renouvellement, au tikoun, au réveil, à la teshouva. Un peuple qui a la tête dans les nuages, un cœur hyperactif et les pieds, ô combien, bien sur terre… sur sa terre. L’année qui s’amorce sous nos pas accueille un peuple encore plus mûr, encore plus fort, toujours plus soudé. Enfants et adultes confondus, nous avons tous assisté durant l’opération Tsouk Eytan à des démonstrations de bravoure, de courage et d’emouna à des degrés jamais égalés. Nous saisissons très nettement les dangers qui nous guettent à l’intérieur comme au-delà de nos frontières, mais surtout nous savons pourquoi nous sommes ici et quelle est la route à suivre. Ce peuple plusieurs fois millénaire reste bien clairvoyant, il assume pleinement son rôle de guide sur la planète. À l’aube du passage du chiffre 4 au chiffre 5 de cette nouvelle année 5775, le peuple juif dans son ensemble se sent Un, arevim zé la zé! Israël a le devoir de se protéger, rayonner et survivre. Gaza n’est qu’un avant-goût de conflits qui nous rappellent la situation géopolitique d a n s l a q u e l l e n o u s n av i g u o n s

à chaque instant… Cette page ne suffirait pas à énoncer le nombre de dangers qui nous guettent dans ce "havre de paix" qu’on appelle le Moyen-Orient. Paradoxalement, le moral des Juifs, plus particulièrement celui des Israéliens est bon, bien au-delà de la moyenne internationale. Notre sécurité, c’est vrai, est la priorité… la vie d’abord, avant même la qualité de vie! Les milliers d’olim qui viennent

À l’aube du passage du chiffre 4 au chiffre 5 de cette nouvelle année 5775, le peuple juif dans son ensemble se sent Un, arevim zé la zé! s’installer en Israël l’ont bien compris: encore une note encourageante pour 5775. Le tournant tant attendu se rapproche. Bientôt, plus de la moitié du peuple juif dans le monde vivra en Terre Sainte. Encore quelques milliers et… la face de la planète sera transformée. Dans cette ambiance singulière, le seul endroit sûr pour nos frères juifs, où ils sentiront protégés, dignes et fiers, reste Israël. Il n’y a rien de meilleur que de se sentir enfin à la maison, et en famille! Shana Tova ou metouka.

Sur le vif

Par Guitel Ben-Ishay

‫שנה טובה‬

uels sont les événements ou les personnages qui marqueront, selon vous, les premiers mois de l’année 5775? Itshak Levanon

Ancien ambassadeur d'Israël en Égypte L e s p re m i e r s m o i s d e 5 7 7 5 devraient vraisemblablement être marqués par une évolution globalement positive de trois phénomènes. Le premier sera la lutte contre Daesh. La coalition constituée par 30 pays devrait parvenir à commencer à enrayer la progression de ce mouvement. Ses chances de réussir sont à mon avis assez bonnes. Le second est l'Ukraine. Là aussi, les événements vont capter les gros titres pendant les prochains mois, et à mon sens on se dirige vers un accord. Le troisième sera éventuellement Gaza où l'on devrait assister à une remise en état des infrastructures et autres bâtiments endommagés. Une réhabilitation sera réalisée, je ne parle pas du point de vue politique vis-à-vis du Hamas mais de la population de Gaza. Pour Israël cela augurera certainement d'une période plus calme.

Véronique Genest Actrice, productrice

Tellement de réponses pourraient être données! Sur le plan international, j’espère que ce sera la coalition contre l’État Islamique qui fera l’actualité des premiers mois, pour la réussite de son action contre ce qui représente purement et simplement la haine de l'autre. En Israël, je souhaite que la trêve obtenue perdure et soit l’événement majeur de cette nouvelle année. Pour la France, je pense que le personnage pourrait être le Président François Hollande s'il tient la promesse qu'il avait faite de se soumettre à un referendum populaire à mi-mandat et de partir s'il était désavoué. Dans mon métier, j'agis pour que le cinéma et la télévision fassent les gros titres parce que l'on saura susciter de l'engouement pour de grands projets et pas seulement pour des coups commerciaux. Enfin, je conclurai par une phrase que j'ai entendu à la radio, d'un rebelle syrien modéré: «Nous gagnerons contre le terrorisme non pas par la guerre mais par l’éducation». Alors que notre éducation aux bonnes valeurs fasse l’actualité de 5775!

Amir

Chanteur, compositeur Po u r m o i , c ' e s t u n e s o c i é té israélienne récente qui fera la une des premiers mois de 5775: Immune Pharmaceutic avec à sa tête Daniel Weber, un Juif français qui a fait son alya. Cette société, que j'ai suivie depuis ses débuts, va faire beaucoup de bruit par son action si importante. En effet, la firme travaille à l’élaboration de médicaments basés sur des anticorps qui ciblent des problèmes de santé très spécifiques. Par exemple, elle mettra bientôt au point un traitement efficace et sans effets secondaires contre la maladie de Crohn. Pour moi qui suis patriote c'est une fierté nationale qui est en train de naître et de progresser. Et si je peux me permettre un petit clin d’œil plus personnel, j’espère que mon album prévu pour dans quelques mois marquera aussi 5775!

Claude David Frankforter

Consultant en marketing Ro s h H a s h a n a , l a « t ê t e d e l’année», est comme les deux faces d'une médaille ou d'une pièce de monnaie: une face porte une image symbolisant >>

Sur le vif

‫שנה טובה‬

le passé tandis que l'autre offre généralement un visage souriant promettant un bel avenir. Les deux jours de Rosh Hashana incitent donc d'une part à faire le bilan de l’année écoulée et d'autre part à espérer une nouvelle année plus plaisante. Notre région a connu récemment une période dramatique laissant beaucoup d’inquiétudes sur notre avenir, tant en Israël que pour le Peuple Juif en général. En parallèle s'ajoute une montée meurtrière du «fanatislamisme» dont le reste du monde occidental commence (enfin!) à prendre conscience. Il s'y additionne la dégradation générale de la plupart des régimes politiques, due soit à l’incompétence de leurs dirigeants… suivez mon regard… soit à leurs ambitions personnelles délirantes… suivez mon autre regard! Même Israël n'en est pas exempte avec les vives tensions à l’intérieur du gouvernement, appuyées par les disputations soidisant démocratiques d'un bord ou de l'autre. Voilà la «face historique» de la médaille. Mais il paraît que l'avenir est devant nous? Si nous avons eu une année pénible, l'autre face de la médaille apportera peut-être plus de satisfactions, en inversant la «Tête de l’Année» pour nous offrir «l’Année de la Tête» avec des dirigeants réfléchissant suffisamment pour devenir compétents afin d'effacer les inquiétantes certitudes. Aucun nom particulier ne me vient à

l'esprit, mais il faut faire confiance au peuple, qui dans ce «jeu de pile ou face» devra avoir l'optimisme de miser «FACE». Shana tova ou metouka ve-shketa!

Jean-Charles Zerbib Président AEI Israël

D’après la tradition nous avons le choix entre «nul n’est prophète en son pays» ou «…le don de prophétie a été donné aux sots…»! Donc notre célèbre journal francophone nous engage, encore une fois, sur une voie délicate; mais jouons le jeu. Au plan mondial, le G8, c’est-à-dire les principaux dirigeants du monde, par leurs décisions économiques courageuses, par leur manière de combattre les inégalités sociales, par leur réelle volonté et leurs actes pour détruire les extrémismes et le mal, doivent à très court terme jouer un rôle décisif. Et soyons de doux rêveurs, en espérant qu’ils prendront mieux en compte les défis et combats de notre Peuple, là où il se trouve. Au plan israélien, la capacité de nos dirigeants politiques et spirituels à renforcer l’Unité du Peuple sera toujours le plus grand défi et plus encore après Tsouk Eytan. Quel dirigeant y arrivera? Une sorte de Machiah! Chana Tova

Interview exclusive

‫שנה טובה‬

Par Guitel Ben-Ishay

Rav Yossef Haïm Sitruk «Rosh Hashana: redémarrer chaque année une nouvelle vie» L'ancien Grand Rabbin de France Rav Yossef Haïm Sitruk sera en Israël pour Yom Kippour. Le rendez-vous est organisé par le centre Alef Ledoroth dirigé par le fils du Grand Rabbin, le Rav Yaakov Sitruk. S'adressant à tous les Juifs de France comme d’Israël, l’événement permettra de passer un moment fort qui fera ressentir toute l’intensité de ce jour si particulier de l’année. Ce sera la première fois que le Grand Rabbin Sitruk sera présent pour la solennité et il a choisi de le faire entouré de la communauté francophone d’Israël, chère à son cœur. À l'occasion de l’événement et à la veille de Rosh Hashana, nous nous sommes entretenus avec le Grand Rabbin qui demeure un personnage tant aimé et respecté par les Juifs de France, qu'ils soient encore en France ou ici en Israël.

Le Plus Hebdo: M. le Grand Rabbin, tout d'abord, comment allez-vous?

Il ne faut rien exagérer, il n'existe pas aujourd'hui de danger majeur pour les Juifs de France

Rav Yossef Haïm Sitruk: Globalement, je vais bien, Barou'h Hachem. J'ai une tumeur au niveau du nez et on en a décelé une autre sur le visage, mais les traitements devraient permettre de régler ces problèmes, et il n'y a pas d'autres tumeurs. Mon état général est bon et je continue à mener mes activités tout à fait normalement. J'enseigne la Torah quotidiennement et je voyagerai, si D'ieu veut, en Israël pour Yom Kippour.

LPH: En cette veille de Rosh Hashana, que pensez-vous que l’année 5775 aura de spécifique? Rav Y-H.S.: Je n'ai jamais été enclin à dire ce que la nouvelle année aura de particulier si ce n'est que ce sera une nouvelle année. J'entends par là la possibilité de redémarrer sur de nouvelles bases. Comme le disait le Rav Dessler, le temps passe, il ne se renouvelle pas. L'homme, quant à lui, demeure. Le temps est à comparer

Crédit photo: Torah-box

J'ai le bonheur de pouvoir passer le plus grand moment de l’année dans le lieu le plus important du monde! C'est comme se trouver au centre du temps et de l'espace lieu le plus important du monde! C'est comme se trouver au centre du temps et de l'espace.

à des stations d'autobus et nous en sommes les voyageurs: Rosh Hashana est une station riche de sens. Il s'agit du jour de la Création du monde, d'un véritable début. C'est l'occasion qui

Le temps est à comparer à des stations d'autobus et nous en sommes les voyageurs: Rosh Hashana est une station riche de sens nous est donnée chaque année de repartir et de le faire avec beaucoup de sincérité et de réflexion. Nous devons le vivre avec beaucoup d’intensité et de bonheur comme un moment dense. LPH: Le moment-clé de Rosh Hashana est la sonnerie du Shofar. À quoi devons-nous penser pendant que

nous écoutons ces sons? Rav Y-H.S.: Le Shofar est une sorte de son primitif antérieur à tous les sons. Au moment où il retentit nous ne prions pas, nous laissons le Shofar parler à notre place. Le son du Shofar est authentique, déchirant. Nous devons profiter de ce moment pour faire Techouva. Celui qui réfléchit à ses actions et fait Techouva pendant la cérémonie du Shofar commence bien son année. Le Shofar est un signal sonore pour démarrer une nouvelle vie. LPH: Vous passerez Yom Kippour en Israël cette année pour un grand office au Waldorf Astoria. Dans quel état d'esprit abordez-vous l’expérience? Rav Y-H.S.: Ce sera la première fois que je participerai à un tel événement. J’espère que nous rassemblerons un maximum de Francophones de tout le pays. Du fait que les prières se dérouleront dans un hôtel, les gens pourront loger sur place, ce qui facilite la participation du plus grand nombre. Po u r m o i , c ' e st ave c b e a u co u p d’émotion que je m'y rendrai. En effet, j'ai le bonheur de pouvoir passer le plus grand moment de l’année dans le

L P H : L ' i m p o r t a n c e d e l a te r r e d’Israël vous est chère. Quelle est votre opinion en ce qui concerne le quotidien des Juifs en France et la vague d'Alya constatée ces derniers temps? Rav Y-H.S.: Ma position a toujours été claire: notre avenir est en Israël, un jour ou l'autre tous les Juifs y vivront. Ceci dit, leur départ ne doit pas se faire dans la précipitation, ni par peur ou par panique. Il ne faut rien exagérer, même s'il est vrai que la situation des Juifs en France s'est détériorée, il n'existe pas aujourd'hui de danger majeur. J'insiste sur le fait que l'alya doit se préparer. Sur le plan matériel, il est essentiel de s'assurer une parnassa pour pourvoir aux besoins de sa famille. Sur le plan spirituel, la préparation n'est pas moins importante. Arriver en Israël est une accession à un nouvel état, dans le sens cultuel du terme aussi. Tout ceci doit être pris en compte avant de franchir le pas. LPH: Quel message avez-vous pour la communauté francophone qui vous retrouve toujours avec tant de plaisir et d'enthousiasme? Rav Y-H.S.: Je suis très ému à l’idée de les retrouver. J'ai eu le bonheur de me trouver sur leur route et je leur suis reconnaissant d'avoir été mes élèves. Je leur souhaite de vivre tout l’idéal de la Torah en Eretz Israël.

Débat

Par Guitel Ben-Ishay

‫שנה טובה‬

Ouman, Ouman, Rosh Hashana? C'est reparti! Comme à chaque veille de Rosh Hashana, nos frères Breslev se préparent à voyager à Ouman sur la tombe de Rabbi Na'hman et certains autres de nos frères se préparent à dire combien ils trouvent ce voyage étonnant, voire inapproprié. Nous avons souhaité vous faire vivre le débat en vous exposant les points de vue de deux grands personnages qui incarne chacun une opinion bien différente: pour le voyage à Ouman le Rav Shalom Aroush, et contre le Rav Shlomo Aviner.

Rav Shalom Aroush

«Rosh Hashana à Ouman: c'est i m po rtant p o u r to u t l e peu pl e d’Israël» Pour Rabbi Na'hman, Rosh Hashana est le cœur de l’année, il y attachait une importance particulière. C'est aussi pour cette raison qu'il appelait Rosh Hashana «le cadeau d'Hachem». Rabbi Na'hman a promis que toute personne qui se rendrait sur sa tombe la veille de Roch Hachana, y réciterait le Tikoun Haklali et donnerait une pièce pour la tsédaka, alors «peu importe la gravité des péchés de cette personne, je ferai tout ce qui est en mon pouvoir pour la sauver, même si je dois parcourir la totalité de la Création, dans toute sa largueur et

dans toute sa longueur. Je nettoierai cette personne et je la protégerai... S'il le faut, je la tirerai par ses péot et je la ferai sortir du Guéhinom (l'enfer)». C'est aussi pourquoi on ne doit pas considérer qu'un homme «abandonne» sa famille pendant Rosh Hashana pour aller à Ouman. Au contraire, il est plus que jamais proche d'elle lorsqu'il se rend sur la tombe de Rabénou, puisque toutes ses prières et toute sa démarche rejailliront sur sa femme et ses enfants. Ce voyage n'est pas une partie de plaisir, ce n'est pas un séjour de détente égoïste. Rabbi Na'hman a fait une promesse, cela vaut bien de faire des efforts, c'est la vie de l'homme qui en dépend. Il faut l'avoir vécu pour savoir la puissance qui se trouve dans ce voyage: les participants en ressortent avec des forces supplémentaires pour leur techouva et pour que chaque jour de l’année soit sous le signe de ce retour vers D'ieu. Par ailleurs, je tiens à rassurer ceux qui pourraient se poser des questions quant à la situation sécuritaire à Ouman et en Ukraine plus généralement. Tout d'abord les événements qui s'y déroulent sont à 700 kilomètres de Ouman, et de plus il ne s'agit pas d'un déferlement antisémite mais d'une guerre qui n'a rien à voir avec cela. Des dizaines de milliers de personnes, y compris

des Juifs, y voyagent pendant toute l’année. Il est clair que s'il existait le moindre risque pour la vie de nos fidèles, nous ne dirions pas qu'il faut partir. Mais ce n'est absolument pas le cas, il n'y a pas plus de craintes à avoir que lorsque l'on voyage aujourd'hui à Paris par exemple, en tant que Juif.

Il faut l'avoir vécu pour savoir la puissance qui se trouve dans ce voyage Pensez aux conditions dans lesquelles les générations précédentes faisaient ce périple: avec de faux papiers, bravant des dangers ô combien plus importants! Et n'oublions pas que se rendre sur la tombe du Tsadik fait de nous des envoyés pour une mitsva, ce qui nous protège de tout! Pour conclure, je voudrais rappeler que la guématria de «Ouman» est égale à celle de «ben Adam» (l'Homme), un message fort! >>

Débat (suite)

Rav Shlomo Aviner «Il n'est pas nécessaire d'aller à Ouman pour se renforcer dans l'amour et la crainte de D'ieu»! Se renforcer dans la Techouva, l'amour et la crainte de D'ieu peut et doit se faire par l’étude de la Torah, par l'effort de la vertu, par le dévouement à autrui et par la prière. Si toutefois une personne aurait une élévation spirituelle particulière près de la Tombe de nos Ancêtres, manquerions-nous de cela en Eretz Israël?? En effet, est-ce que Rabbi Na'hman, même s'il est un Grand Sage, peut se mesurer à nos Patriarches et Matriarches?? Il est vrai que Rabbi Na'hman a promis qu'il sortirait de l'enfer celui qui viendrait sur sa To m b e p a r l e mérite de cette visite qu'il aura accomplie. Mais fusse-t-il ainsi, Avraham Avinou a promis, lui, de bloquer l’entrée des enfers! Tout cela doit être ajouté au fait que sortir d'Eretz Israël est interdit de façon générale sauf dans des circonstances particulières précisées par les décisionnaires. Nous comprenons alors que notre Maître le Rav Kook, déconseille fortement d'aller en exil sur les tombes. Pour finir, une anecdote véridique: une communauté voulait qu'un certain Rav officie chez elle. Pour l'attirer, les responsables firent valoir que dans leur ville étaient enterrés le Sha'h, le Ta'z et le Sm''a, de grands commentateurs du Shoul'han Arou'h. Mais le Rav leur répondit qu'ils ne disaient pas vrai puisque ces trois personnages étaient enterrés dans trois villes distinctes et aucune n’était la leur. Ce à quoi les responsables rétorquèrent: «Dans ces villes, ils sont vivants car on continue à les étudier. En revanche dans notre ville, nous ne les étudions pas. Ils y sont bel et bien morts et enterrés». Plutôt que d'aller sur les Tombes, ne seraitil pas préférable que nous étudiions les textes de nos Sages et que nous en appliquions les enseignements?

Est-ce que Rabbi Na'hman, même s'il est un Grand Sage, peut se mesurer à nos Patriarches et Matriarches??

Torah de vie

‫שנה טובה‬

Symphonie du nouveau monde

Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

Le judaïsme n'est pas une religion particulariste. Ses valeurs sont universelles. Elles ont été proclamées au Mont Sinaï. Qu'il s'agisse de la dignité humaine, “de la liberté, de la justice et de la paix” (Charte de l'ONU), de la protection des enfants et de l’importance de l’éducation qui est «une considération primordiale» (UNICEF) et d’une multitude d’autres principes fondamentaux. Oui, la Bible est le fondement de notre civilisation. Roch Hachana est beaucoup plus qu’un simple début de l’année, «un premier janvier» marqué par une nuit de réveillon. C’est, selon la traduction littérale du terme, la «tête de l’année». Avec le cœur et le foie, le cerveau est ce qu’il y a de plus important chez un être humain. C’est le centre nerveux du corps tout entier. À son niveau, le moindre accident a des effets désastreux sur le reste de l’organisme. L’année est semblable à un corps. Chaque jour, chaque instant, est une entité que nous devons apprécier pleinement et ne pas gâcher par des futilités. À Roch Hachana, chacun d’entre nous a le pouvoir d’insuffler de la «vitalité», de la transcendance dans tous les jours qui suivent. Nous sommes invités à «construire la nouvelle année» et à en faire un édifice de moralité et d’humanité. L’occasion nous est ainsi donnée de prendre les bonnes décisions qui s’imposent. Celles qui transformeront nos personnalités et rejailliront sur l’ensemble de la société pour faire un monde meilleur. Roch Hachana donne donc vraiment le ton. Contrairement à ce que l’on pense communément, cette fête n’est pas l’anniversaire de la création du monde, mais de celle de la création du premier homme, Adam Harishon. Ceci vient nous enseigner que c’est l’être humain qui donne à l’ensemble de l’univers son sens ultime, sa finalité.

Région Jérusalem

TIKUN HAOLAM Tandis que les autres religions fixent le début de leurs calendriers à partir d’un événement important de leur histoire (une naissance, l’Hégire…), le judaïsme voit dans Roch Hachana un événement universel. Les Rabbins du Talmud relèvent le fait qu’Adam fut créé seul afin qu’il ne puisse pas dire «mon sang est plus rouge que le tien», et aussi parce qu’un individu, seul, peut changer le cours de l’histoire. Le mois de Tichri est d’ailleurs placé sous le signe de la Balance. Maïmonide souligne que chaque être humain doit se considérer comme étant à moitié coupable, et à moitié innocent. De quoi donner matière à réflexion

avant d’agir. À chaque instant et particulièrement au seuil de la nouvelle année, nous sommes à la croisée des chemins. Nous pouvons continuer de végéter, de stagner ou au contraire progresser. Chana vient de la racine «répéter» qui évoque le cycle routinier de l’année, le jour et la nuit, l’été et l’hiver. Mais Chana c’est aussi Chinouï, le changement, le progrès, les jours et les mois (hodesh) qui changent. À première vue ce terme implique une contradiction. D’une part, il y a le flot continu de l’existence qui est stable. D’autre part, il y a des événements voulus ou pas qui viennent modifier notre parcours en bien ou en mal. Dans

certains cas, nous sommes conscients de ce qui nous arrive vraiment. Mais trop souvent nous n’avons pas le recul nécessaire pour discerner ce qui est intrinsèquement positif. Nous devons briser la routine et nous renouveler. Être vraiment nousmêmes. Nous remettre en question. Répondre aux questions existentielles. Est-ce possible? Oui. Emouna veut dire beaucoup plus que «avoir la foi». Le mot Emouna implique la réflexion et le «travail sur soi». L’art, l’artisanat se dit en hébreu Omanout. Ce terme a la même racine que le mot Emouna. Les Psaumes (XXXIV, 9) nous recommandent: «Réfléchissez, sentez, goûtez et voyez combien

Torah de vie (suite)

Région Jérusalem

l’Éternel est bon». Ainsi nous arrivons, comme le dit la prière, à prendre pleinement conscience que D.ieu est «notre Père, notre Roi». L’une des idées centrales de Roch Hachana est que le monde revient au point zéro. Les pendules sont remises à l’heure. Le temps ressemble aux battements du cœur. Chaque pulsation constitue un phénomène à part. Le sang, la vie jaillissent à nouveau. En hébreu, paam, signifie «une fois». Chaque instant est unique. Yom veut dire «jour» mais c’est aussi la même racine que Yam, la mer. En effet, à chaque instant nous avons comme un océan de possibilités qui s’ouvrent à nous et nous donnent la force de nous surpasser. Les repères qui nous empêchent de nous noyer sont la Torah et les Mitsvot. Pour les Grecs le temps est cyclique. Dans le judaïsme le temps est linéaire. Il nous invite à progresser, à nous renouveler, à sortir de la routine, à préparer le Kets Hayamim, la venue du Messie. La vie ne doit pas se limiter à un «copiercoller».

‫שנה טובה‬

L E C H O FA R : SY M P H O N I E D ’ U N NOUVEAU MONDE La Torah décrit Roch Hachana comme étant le Yom Teroua, le jour de la sonnerie du Chofar. La Bible ne nous prescrit pas l’utilisation d’un ensemble d’instruments, mais uniquement celle d’une corne de bélier qui ne produit pas des compositions musicales sophistiquées. C’est en effet la simplicité, le retour vers la nature, le retour vers sa propre nature qu’il nous faut rechercher pour faire le bilan en ce Jour du jugement. Un seul «instrument» est utilisé. Ce n’est pas un orchestre qui va interpréter cette «symphonie». Dans un premier temps l’accent est mis sur chaque individu. Celui-ci doit se transformer. Puis il changera la société. Le son du chofar est semblable à un cri poussé du plus profond de notre être. Le chofar est semblable à l’alarme émise par une sirène. Les différentes sonneries évoquent les divers sentiments que nous éprouvons: des soupirs, des sanglots, l’expression de la crainte

révérencielle, la proclamation de la Royauté divine. Elles nous invitent à la réflexion, à la sérénité de la méditation. Le son du chofar est d’une grande simplicité. Effectivement, devant l’ineffable nous ne trouvons pas les mots pour exprimer tout ce que ressentons au plus profond de notre être. La pureté des tonalités émises par cette corne de bélier est pour ainsi dire la symphonie d’un nouveau monde. Une ère de Justice et de Paix pour l’ensemble de l’humanité telle qu’elle a été annoncée par les Prophètes au son du Chofar. Paix, bonheur, santé et prospérité. C’est ce que nous nous souhaitons tous à l’occasion de Roch Hachana. Lechana Tova OuMetouka Tikatévou!! RAV YAACOV SPITEZKI = 054-2399791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM, Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

Torah et Science

‫שנה טובה‬

Observation du monde

Région Jérusalem

La Guemara (Eruvin 100b) nous enseigne: “Rabbi Yohanan dit: Si la Torah ne nous avait pas été donnée, nous aurions appris du chat à être pudiques, de la fourmi à ne rien dérober, de la colombe à être fidèle à notre conjoint, etc.”. Les mitsvot de la Torah sont diverses, parfois impossibles à comprendre, parfois très naturelles. On peut en appréhender certaines par l’observation de la nature (Rabbi Yo’hanan). Chat, fourmi et colombe sont à notre échelle. Aujourd’hui science et technologie permettent de voir l’extrêmement grand et l’extrêmement petit. La «Big Science» emploie des instruments complexes, télescopes géants, microscopes électroniques, accélérateurs de particules. Les résultats sont riches d’enseignements, pas seulement scientifiques. Les percées de la Science permettent des avancées dans des domaines plus spirituels. Une observation superficielle révèle que la ligne droite n’existe pas dans la nature. Plantes, animaux, rochers, rien n’est délimité par des lignes droites. Une ligne droite est toujours œuvre humaine: les bords d’un carreau de céramique, le mur d’une maison, une règle. Sans

Pr Noah Dana-Picard Président émérite du Jerusalem College of Technology

intervention humaine, tout se courbe: la trajectoire d’une pierre après son lancement, celle d’un satellite dans l’espace. Même un rayon de lumière dans l’air n’est pas vraiment droit; il est simplement difficile de mesurer sa courbure en tout point. Des instruments ultrapuissants ont permis de découvrir dans le cosmos des phénomènes impressionnants, des astres hyper-denses (plusieurs tonnes de matière dans le volume d’une boite d’allumettes), des trous noirs. Le plus proche de la Terre connu à ce jour, appelé étoile à neutrons, est à quelques 159 années-lumière. Très loin à l’échelle humaine, en proche banlieue à l’échelle du cosmos. Un tel astre ou bien un trou noir «avale» la matière qui passe à sa portée. Cette matière ne tombe pas selon des lignes droites comme nous l’entendons habituellement, mais tourne autour de l’astre dans un disque de matière, sur des trajectoires très courbées, se rapprochant progressivement de la surface de l’étoile. En fin de processus, la matière tombe violemment, et comme conséquence du choc deux jets de matières très rapides sont éjectés sur des trajectoires droites, perpendiculaires au disque. La fin de ce processus totalement courbe est formé de droites (la matière se disperse rapidement, de nouveau sur des trajectoires courbes, rien n’est encore parfait dans ce monde). Que nous enseigne ce phénomène? L’Ecclésiaste – Kohelet (7, 29) enseigne que l’Homme a été créé droit. Ici il est question de droiture morale (à chacun son mode de droiture). Mais les vicissitudes de la vie créent des situations tordues, et les tendances personnelles infléchissent les trajectoires. L’approche de Roch Hachana nous invite à redresser nos trajets courbes et à retrouver le chemin de rectitude (selon la traduction habituelle du titre Messilat Yecharim, de Rabbi M.H. Luzzato). Kohelet (1,15) affirme que ce qui est tordu ne peut être redressé. Et pourtant l’ensemble du livre nous pousse à tenter ce redressement. L’observation du cosmos nous montre que même de la matière inerte, dénuée de libre arbitre, privée d’oreille pour entendre les ordres de D. est capable d’un tel redressement. Nous avons déjà reçu cet enseignement du rocher dont Moshé a fait jaillir de l’eau sur l’ordre de D.: un rocher inerte, sans ouïe, accomplit la volonté divine. Le deuxième matin de Roch Hachana, les communautés de rite sefardi récitent un poème de Rabbi Yéhouda Halevi qui évoque la Création, les étoiles et les constellations, la puissance divine. Le dernier couplet se termine par une injonction: ‫ חקור פעליו‬, étudie les œuvres de D.. Cette injonction comporte aussi ses limites, concernant les secrets divins qui resteront insondables. Néanmoins, R. Yéhouda Halevi nous le dit: observe, étudie, approfondis ta compréhension de Son œuvre. À travers sa Création, tu peux t’approcher de ton Créateur (Voir aussi Maïmonide, Guide des Égarés). D. n’est pas le Roi de la synagogue ou de la Moetsa Datit. Il est Roi de la Terre, du cosmos, des mondes spirituels. Proclamons-le à Roch Hachana.

Chemita

‫שנה טובה‬

Lexique de la Chemita (Extraits de «Résumé des règles relatives à la Chemita pour les particuliers»)

Région Jérusalem

La réalité correspondant à l’année de Chemita fait que la terre n’est pas cultivée mais se "repose", comme durant l’année de jachère, excepté pour les travaux faits pour la subsistance des arbres. Les fruits poussant d’eux-mêmes sont autorisés à la consommation, mais porteront en eux la sainteté de la septième année (la Chemita) et il sera interdit de les commercialiser. Ci-dessous sont détaillées les différentes sortes de fruits et légumes autorisés à la consommation durant l’année de Chemita. Voici une liste de toutes les options que vous trouverez dans le commerce: 1. Yevoul Chana Chichit - Production de la sixième année - ‫יבול שנה ששית‬ Il s'agit de légumes du genre pommes de terre provenant de la récolte de la sixième année et étant conservés. Il est clair que leur cacherout est évidente et qu'ils ne font l'objet d'aucun doute au niveau de la halakha.

Rav Eliahou Ariel Edery Dayan au Beth Din d’Achkelon. Rav du quartier de H’omat Chemouel

2. Yevoul Nokhrim mih’outs laArets - Production provenant de pays étrangers - ‫יבול נכרים מחוץ לארץ‬ En ce qui concerne la cacherout de cette production, il est évident que celle-ci est autorisé à la consommation, néanmoins une importation amplifiée durant l’année de la Chemita cause un affaiblissement de l’agriculture juive en Israël et porte atteinte à la situation économique des agriculteurs. De ce fait il ne faut pas encourager la consommation basée sur l’importation. 3. Yevoul Nokhrim meErets Israel - Production de propriété non juive en Israël - ‫יבול נכרים מארץ ישראל‬ Au niveau de la halakha, cette production n’a pas de sainteté relative à la Chemita ni d’interdit relatif aux pousses spontanées (Sefih’in) et donc est autorisée à la consommation. Cependant, une consommation accrue de cette importation renforce la présence de nos ennemis sur la terre d’Israël, que ce soit en JudéeSamarie et à Gaza ainsi que ceux vivant à d’autres endroits en Israël. De ce fait il est bon de ne pas encourager la consommation de cette production. 4. Matsaim Ménoutakim - Culture suspendue dans l’air, sur bâches ou autres - ‫מצעים מנותקים‬ On parle de culture sur des bâches de plastique ou des toiles similaires déconnectant totalement la production de la terre d’Israël et par là-même de la sainteté. Cette production a le même statut qu’un pot de fleur non troué. Cette culture est faite sous serres, ayant le même statut qu’une maison pour laquelle il y a un doute si la sainteté de la Chemita réside. Néanmoins, de grands décisionnaires ont permis cette possibilité en ajoutant la vente de ces cultures suspendues à des non-juifs. De cette façon, la production est autorisée à la consommation et permet aux agriculteurs juifs utilisant cette méthode de continuer à gagner leur vie. 5. Otsar Beth Din pour les fruits - ‫אוצר בית דין בפירות‬ On a l’habitude d’être tolérant à ce sujet bien qu’il existe des doutes concernant cette autorisation. Il aurait été préférable en plus de vendre ces terrains; c’est ainsi que l’écrit le Rav Kook de mémoire bénie et j’ai su que quelques trop rares agriculteurs agissent de la sorte. Mais de nombreux grands décisionnaires ont pris l’habitude de consommer de cette production même sans la vente des terrains. Les fruits ont la sainteté de la Chemita. 6. Otsar Beth Din pour les légumes - ‫אוצר בית דין בירקות‬ D’après Maimonide (Rambam), ces légumes sont interdits à cause de l’interdit des Sefih’in. D’après Nah’manide (Ramban) et le Rach ainsi que d’autres décisionnaires antérieurs ce sera autorisé et la majorité des décisionnaires les tolèrent.

7. Arava Dromit - territoires ne se trouvant pas dans la sainteté de la terre d’Israël - ‫ערבה דרומית‬ À mon humble avis, cette autorisation n’est pas répandue mis à part dans le cas où les terrains ont été vendus à un non-juif. 8. Heter Mékhira - Autorisation de la vente des terrains - ‫היתר המכירה‬ Instituée par des grands décisionnaires séfarades en Israël il y a des centaines d’années et confirmée par le Rav Kook, de mémoire bénie, et par d’autres nombreux grands de la Torah ayant eu des responsabilités publiques. Et dans notre génération, cette autorisation a été renforcée par les Grands Rabbins d’Israël le Rav Ovadia Yossef et le Rav Chapira de mémoires bénies. Cette autorisation n’est que pour l’agriculteur en cas de force majeure mais non pour le simple consommateur. Il n’y aucune crainte hilkhatique pour la consommation de cette production qui n’est pas interdite à cause des Sefih’in et ne porte pas non plus la sainteté de la Chemita. De nos jours, du fait que malheureusement nombreux sont ceux qui consomment l’importation de non-juifs, les personnes mangeant les fruits et légumes du Heter Mékhira renforcent l’agriculture juive sur notre terre. Ordre de préférence dans l’achat des fruits et des légumes durant l’année de la Chemita Comme on l’a dit plus haut, les différentes sortes de production sont intrinsèquement autorisées mais il faut tenir compte du deuxième paramètre privilégiant le renforcement de l’agriculture juive par des agriculteurs faisant l’effort de respecter les lois de la Chemita et de ne pas, à Dieu ne plaise, renforcer nos ennemis. Il semble que l’ordre de préférence soit: 1. Otsar Beth-Din pour les fruits ou Matsaïm Menoutakim Non pas que ce soit plus cacher mais en achetant ces productions on renforce le concept de Chemita avec moins de «permissivité». Mais on rappelle, comme on l’a mentionné ci-dessus, que certains décisionnaires interdisent Otsar Beth Din pour les légumes. Dans ce cas-là il sera important d’acheter d’une structure Otsar Beth-Din agréée, pointilleuse sur la loi de commerce concernant les fruits de la Chemita et faisant attention à ce que le prix de ces fruits soit moindre que le prix courant. 2. Heter Mékhira, Yevoul Chana Chichit ou Arava Dromit Pour toutes ces méthodes-là, l’agriculture juive est renforcée et encore une fois leur cacherout est au même niveau (il est même possible qu’il y ait une valeur ajoutée par rapport à la cacherout de Otsar Beth-Din et Matsaïm Menoutakim, néanmoins le premier choix leur étant attribué est dû au fait du soutien aux agriculteurs). 3. Fruits importés, toutes les méthodes En soutenant la production étrangère, une crainte de profanation du nom divin (H’iloul Hachem) est envisageable du fait du soutien probable de certains de nos ennemis aux dépend de l’agriculture juive locale.

Moussar

‫שנה טובה‬

Le rituel du Tashlikh selon Rabbi Moshé ‘Haïm Luzzatto z"l

Yohanan Lederman Auteur et conférencier

Rabbi Moshé ‘Haïm Luzzatto (Ram’hal z"l) a été cabaliste, philosophe, moraliste, poète liturgique, grammairien, logicien, rhéteur, et son œuvre exerce aujourd’hui encore une grande influence. Son commentaire du Tashlikh rédigé à Amsterdam en 1735 est original, car il perçoit, dans la forme même de l’eau, la notion d’engloutissement qui est le fondement de ce rituel, puisque les transgressions et le mal y sont jetés symboliquement pour disparaître à tout jamais.

Région Jérusalem

«En ce jour de Rosh ha-Shana, nous récitons le verset (Michée 7:18): «Qui est un D*i*e*u comme Toi, pardonnant l’iniquité et passant par-dessus la transgression?» auprès d’un cours d’eau, parce qu’en ce jour le Seigneur béni soit-Il renouvelle l’existence des existants, veut établir le bien qui est en eux pour toujours et repousser le mal qui est en eux, afin que la Création soit purifiée et digne de recevoir la lumière de Son visage pour toujours. C’est par compassion que le Saint béni soit-Il pardonne la transgression autant que possible

selon la règle de Sa justice, pour celui qui le mérite. Ainsi tout le mal qui s’était intensifié dans la création est repoussé et rejeté de l’existence. C’est ce thème qui est exprimé dans Michée 7:18-19: «Qui est un D*i*e*u comme Toi? […] Et Tu jetteras [veTashlikh] tous leurs péchés dans les profondeurs de la mer». Puisqu’il convient d’utiliser toujours les choses de ce monde afin de Le louer, béni soit-Il − selon ce qui est suggéré par les mystères de Sa sagesse, et par certaines formes et

leur nature − ainsi nous allons auprès de l’eau dont l’apparence suggère l’engloutissement et fait allusion à un des mystères de Son gouvernement, béni soit-Il. Car Il engloutit et fait disparaître le mal de Ses créatures, de sorte qu’il n’en reste aucune trace. C ’est ce que dit le prophète: «Tu jetteras [ve-Tashlikh] tous leurs péchés dans les profondeurs de la mer». Yohanan Lederman, traducteur de la Logique du Talmud de R. Moshé 'Haïm Luzzatto (Paris, 2013)

Moussar

‫שנה טובה‬

Le chant du cygne

Rav Yaacov Levi Rav du Moshav Revaya

Région Jérusalem

De nombreuses explications ont été données aux sonneries du Chofar. Les uns y voient une sorte de fanfare accompagnant le sacre renouvelé de D.ieu sur terre. Les autres, l'écho de la sonnerie du Chofar qui accompagna l'avènement du Mont Sinaï ou encore la réplique des cornes du bélier sacrifié par Abraham, le jour de Roch Hachana, dénouement de l'épisode du ligotage d'Isaac. D'autres enfin, l'interprètent comme un appel au repentir le premier des dix jours de pénitence. L ' é m i n e n t r a b b i n Yo s e p h D o v Soloveitchik (1903-1993( ‫ז"ל‬, dans l’un de ses ouvrages ayant pour titre ‫ימי‬ ‫( זיכרון‬pages 140-141), perce une voie très originale dans sa compréhension du Chofar: le jour de Roch Hachana, dit-il, l'homme a le devoir de prier. Mais lui, qui est légèrement inférieur aux créatures célestes, est en même temps très limité dans ses gestes

et paroles. Après avoir épuisé tout le vo ca b u l a i re d e s o n rituel, le fidèle se rend compte à un certain moment de l'office, qu'il n'est pas encore arrivé à implorer le Maître de l'univers. Que faire sinon changer son fusil d'épaule et utiliser un autre langage mais cette fois, un langage inarticulé, celui du Chofar, souffle pur, voix originelle émise du plus profond de l'être, portant bien plus loin que des mots. Ce son qui imite les pleurs, langage qui a précédé dans la vie de l'homme celui des mots, est le celui du Chofar, larmes d'un dernier espoir. D'abord, un gémissement fort et intense (la Tequi'a), suivi d'une plainte rythmée (les Chevarim), et terminé par une suite brisée de sifflements (la Terou'a), le Chofar unit toutes les langues pour ne parler qu'un seul langage universel car en effet, les pleurs n'ont pas besoin de mots pour exprimer les sentiments. De même à l'issue de Yom Kippour, nous avons prié et chanté toute la journée et malgré tout, nous sommes en état de manque. Rien n'y fait, ni le jeûne, ni l'enthousiasme n'arrivent à ébrécher la muraille dressée entre D.ieu et nous. C'est alors que le fidèle crie de tout son cœur à la fin de la

Ne'yla: «Chema Israël». Nulle réponse. Peut-être en s'exclamant de toutes ses forces: «Barou'h shem kevod mal'houto leolam vaed»? Mais rien. Sûrement «Hachem hou Ha'elokim…» répété sept fois? Toujours rien. Le fidèle ne ressent toujours pas cet état d'âme d'être face à D.ieu. C'est alors qu'il utilise en dernier recours l'instrument qui pleure et fait pleurer et qui a la faculté de forcer les portes du Ciel. Lorsque que l'on réfléchit à cette idée, on ne peut s'empêcher de se souvenir de l'histoire hassidique racontée maintes fois, sous cent versions différentes et qui traduit en mots simples cette grande idée: c'est l'histoire de ce villageois qui emmena son fils, d'intelligence restreinte, à la synagogue le jour de Yom Kippour. À un moment de la prière, le garçon qui ne comprenait pas un traître mot de la prière, sortit promptement la flûte dont il jouait sans cesse aux champs pendant qu'il gardait son troupeau, et lança un strident et retentissant coup de sifflet. L'assistance entière s u rs a u t a , d ' é t o n n e m e n t e t d e consternation, cependant que le Baal Shem Tov, comme si de rien n'était, poursuivait ses supplications à haute voix: une prière qui n'en fut que plus prompte et plus légère. Par la suite, le maître expliqua: «c'est ce gamin qui m'a rendu tout facile» (M. Buber, les Récits Hassidiques, p. 124).

Feuille De Miel

Les deux soirs de ROSH HASHANA, on a la belle habitude de commencer le repas, par un SEDER composé de SIMANIM, symboles de bon augure.

‫ העץ‬-

‫‏‬LES FRUITS DE L’ARBRE

"‫"ברוך אתה ד’ אלוהינו מלך העולם בורא פרי העץ‬

‫תמר‬

LA DATTE (jeu de mot)

‫‏‬Tamar, en hébreu, ressemble au mot itamou, anéantis. Certains gardent la Datte jaune pour le CHEEHYANOU du 2ème soir

‫יהי רצון מלפניך ד’ אלוהינו ואלוהי אבותינו שייתמו אויבינו ושונאינו וכל מבקשי רעתנו‬ ‫‏‬Que nos ennemis et ceux qui nous veulent du mal soient anéantis.

LA FIGUE (douceur)

‫תאנה‬

‫יהי רצון מלפניך ד’ אלוהינו ואלוהי אבותינו שתהא שנה זו הבאה עלינו‬ ‫טובה ומתוקה כדבלה מראשית השנה ועד אחרית השנה‬ ‫‏‬Que la nouvelle année soit douce comme la figue, débéla en araméen. ‫(‏‬Attention de bien vérifier l’absence de vers!)

LA GRENADE (nombre)

‫רימון‬

‫יהי רצון מלפניך ד’ אלוהינו ואלוהי אבותינו שירבו‬ ‫זכויותינו ושנהיה מלאים מצוות כרימון‬

‫‏‬Que nos mérites se multiplient, et que nous soyons remplis de Mitsvots, comme les grains de la grenade

‫תפוח בדבש‬

LA POMME DANS LE MIEL (douceur) ‫יהי רצון מלפניך ד’ אלוהינו ואלוהי אבותינו שתהא שנה זו הבאה עלינו‬ ‫ מראשית השנה ועד אחרית השנה‬,‫טובה ומתוקה כתפוח‬

LE COING (jeu de mot)

‫חבוש‬

On prend la fameuse confiture de coings, ‘havoush en hebreu, qui veut aussi dire captif.

‫יהי רצון מלפניך ד‘ אלוהינו ואלוהי אבותינו שיצאו חבושי עמך ישראל ממאסרם לאורה‬ Que les Captifs d’Israël sortent de leur incarcération (pensée à Jonathan Pollard, Ron Arad…)

‫‏‬LES ‫‏‬PRODUITS DE LA TERRE

‫ האדמה‬-

Région Jérusalem

”‫“ברוך אתה ד’ אלהינו מלך העולם בורא פרי האדמה‬

LES SESAMES (nombre)

‫שומשום‬

Sous forme de halwa, de caramel, ou mélangés à du miel.

‫יהי רצון מלפניך ד‘ אלוהינו ואלוהי אבותינו שירבו זכויותינו כשומשמין‬ Que nos mérites soient nombreux comme les grains de sésame, shoumshimine en araméen

LA COURGE (jeu de mot)

)‫דלעת (קרע‬

Beignets de courge rouge, panés et passés au miel; certains prennent de la courgette bouillie. L'appellation kra en araméen; ou kraa en arabe évoque les verbes déchirer et appeler en hebreu

‫יהי רצון מלפניך ד' אלוהינו ואלוהי אבותינו שיקרע רוע גזר דיננו ויקראו לפניך זכויותינו‬ Que dans notre jugement, le mauvais soit déchiré; et que devant Toi, soient appelés nos mérites

)‫תרד (סילקא‬

LES EPINARDS (jeu de mot)

Se préparent en beignets comme pour la courge; certains utilisent des blettes. Le nom araméen silka fait allusion au verbe disparaître en hébreu

‫יהי רצון מלפניך ד' אלוהנו ואלוהי אבותינו שיסתלקו עונותינו ויסתלקו אויבינו וכל מבקשי רעתנו מפנינו‬ Que nos fautes disparaissent, ainsi que nos ennemis, et ceux qui nous cherchent du mal

LE POIREAU (jeu de mot)

)‫לוף (כורייט‬

Bouilli, ou pané et passé au miel. Le nom karti, en araméen, ou korayite, en arabe, font penser au mot exterminé en hébreu

‫יהי רצון מלפניך ד' אלוהינו ואלוהי אבותינו שיכרתו אויבינו וכל מבקשי רעתנו מפנינו‬ Que nos ennemis et ceux qui nous veulent du mal soient exterminés

LA CAROTTE (jeu de mot)

‫גזר‬

Peut se cuisiner avec de l'oignon revenu, du sucre et des raisins secs. Guézer, en hébreu, est utilisé pour faire allusion à gzérotes, décrets

‫יהי רצון מלפניך ה' אלוהינו ואלוהי אבותינו שיגזרו עלינו גזרות טובות‬ Qu'Hachem prononce, en notre faveur, de bons décrets.

‫‏‬AUTRES SYMBOLES

‫ שהכל‬-

”‫“ברוך אתה ד’ אלהינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו‬

LA TETE

‫ראש‬

On utilise une tête de mouton, de la viande de tête, ou plus simplement une tête de poisson

,‫יהי רצון מלפניך ד' אלוהינו ואלוהי אבותינו שנהיה לראש ולא לזנב‬ ‫ותזכור לנו עקדתו ואילו של יצחק אבינו בן אברהם אבינו עליהם השלום‬ Place-nous toujours en tête, et Souviens-toi du Bélier lors du sacrifice d'Itshak

LE POISSON

‫דג‬

Que nous puissions prospérer et nous multiplier comme les poissons, sous Ta divine protection

‫יהי רצון מלפניך ד' אלוהינו ואלוהי אבותינו שנפרה ונרבה כדגים ותשגח עלן בעינא פקיחא‬ Cette liste n'est pas exhaustive; elle n'est pas non plus obligatoire; chacun choisira selon ses coutumes ou ses affinités Proposée par: SHLOMO LICHA du Mouvement HAMIT'ORERIM RAANANA ‫‏‬A la mémoire de ses parents ROGER SAADANI LICHA et DENISE RAHMOUNA née SITRUK ‫ז"ל‬ ‫‏‬POUR UNE BONNE ET DOUCE ANNÉE 5775

Association

Par Guitel Ben-Ishay

‫שנה טובה‬

Aleh Neguev Un village pas comme les autres pendant la guerre L'association Aleh prend en charge depuis plus de trente ans des personnes lourdement handicapées depuis leur plus jeune âge. Elle possède plusieurs branches dont une dans le Neguev, qui présente la particularité d’être un immense village dans lequel logent 135 pensionnaires accompagnés de 230 employés et de 150 bénévoles. À eux s'ajoutent environ 50 enfants que les parents amènent chaque jour afin de profiter des programmes hors du commun que l'association prépare: école, soins, et autres. Au lendemain de l’opération «Tsouk Eytan», nous nous sommes entretenus avec Masada Sekely, la directrice du village Aleh Neguev. Elle raconte comment s'est passée la guerre pour ses pensionnaires particuliers.

Région Jérusalem

Le Plus Hebdo: Avec quelle intensité avez-vous ressenti la guerre dans votre village? Masada Sekely: Nous étions au cœur des bombardements. Trois roquettes sont même tombées dans notre village, causant des dommages matériaux. De ce fait, nous avions un certain nombre d'enfants qui fréquentent le centre de jour que les parents ne nous amenaient pas par peur. Nos employés aussi ont dû faire preuve de beaucoup de détermination pour venir chaque jour s'occuper de nos pensionnaires. Certains viennent des villages en bordure de Gaza et parfois l’armée ne les laissait pas sortir de chez eux par crainte d’infiltrations terroristes. Par ailleurs, notre personnel est aussi constitué d'Arabes. Eux aussi ont répondu présent. Nous ne faisons pas de politique ici, notre seul et unique moteur c'est l'amour que nous donnons à nos pensionnaires. Aucune autre question ne se pose. C’était pour moi très émouvant de constater une mobilisation envers et contre tout. LPH: Comment gère-t-on les alertes incessantes avec des personnes aussi lourdement handicapées? M.S.: On sait que les 22 secondes que l'on a pour se rendre aux abris ne sont

pas suffisantes. Toutes nos journées et nos nuits se passaient dans les abris ou à proximité. Tout était fermé à l'exception des centres de soins et de l’école que nous avons tenu à maintenir. LPH: Comment vos pensionnaires ontils réagi? M.S.: Chacun réagit en fonction de sa personnalité. Tous ne pouvaient pas supporter d’être dans l'abri: certains ne pouvaient dormir que dans leur chambre par exemple. Dans ces cas, nous avions du personnel prêt à réagir très rapidement pour les mettre à l'abri le cas échéant. Ceci dit, compte-tenu de leur état, seuls trois ou quatre ont compris le lien entre leur nouveau rythme de vie et les explosions que nous entendions. LPH: Avez-vous réussi à maintenir une ambiance sereine? M.S.: Nous savons que pour que nos pensionnaires soient sereins nous devons commencer par l’être nousmêmes. Nous avons tout mis en œuvre pour que notre personnel se sente bien afin qu'il transmette ce sentiment de bien-être: ils ont pu emmener leurs enfants avec eux, nous leur préparions des surprises gastronomiques, un suivi psycho-social a été assuré,... Par ailleurs, en face de notre village

se trouvait un camp dans lequel les soldats qui étaient à Gaza venaient se reposer, se ressourcer et bénéficier de massages notamment. Les équipes qui s'occupaient d'eux nous ont également offert leurs services. Grâce à tout cela et au volontarisme de nos équipes, l'ambiance a été maintenue bien que notre ordre du jour était complètement chamboulé. Nous avons préservé la tranquillité de nos pensionnaires. LPH: Comment le retour à la normale s'est-il passé? M.S.: Nous sommes les derniers à avoir repris une vie normale. En effet, nous n'avons reçu l'autorisation que cinq jours après tout le monde puisque l'on devait être sûr que le cessez-le-feu tiendrait. Nos pensionnaires ont été très heureux de retrouver leur rythme habituel, cela s'est vraiment ressenti! Je souhaite que pour cette nouvelle année, le calme perdure afin que nous puissions avec l'aide indispensable et la générosité de tous, poursuivre notre mission auprès de ces enfants et jeunes adultes si particuliers. Pour se porter volontaire auprès de l'association, pour toute aide financière ou plus de renseignements: Shraga Evers. Tél.: 054-4889173 / Mail: s.evers@aleh-israel.org

Éducation

Par Claude Grundman-Brightman

‫שנה טובה‬

2014/2015 – 5775 L’année des repères

Région Jérusalem

Depuis 12 ans que le Campus Francophone existe au Collège Académique de Netanya, c’est clairement la première fois que nous ressentons tous une urgence qui nous oblige à un dépassement vis-à-vis de nos compatriotes de France. C’est avec infiniment d’humilité que je partage avec vous le sentiment de représenter un vrai repère au sein de la communauté Francophone en Israël et de la communauté juive de France qui vit des heures difficiles. En effet, alors que les départements d’études françaises de l'université de Tel-Aviv et de l'université de Haïfa ont fermé leurs portes en dépit d’une augmentation significative de l’alya de France en 2014, et de l’annonce d’une arrivée encore plus massive de Juifs de France en Israël dans les années à venir, le campus francophone du Collège Académique de Netanya représente désormais l’adresse de référence pour la population francophone présente en Israël. Pour preuve, nous mettons en place cette année une dimension supplémentaire à toutes nos activités. Tout d’abord la structure pédagogique d’accompagnement des étudiants 2014 qui s’est renforcée avec Sonia Lévy, l’une de nos anciennes et brillantes élèves qui a rejoint notre équipe. Elle a l’âge et l’expérience les plus adaptés à l’exigence d’un accompagnement généreux auprès

des nouveaux étudiants sous l’égide de Nicole FAHRI qui assume la direction de tous nos programmes. Au-delà, le programme Massa Prépa Business consacré aux bacheliers a doublé et en conséquence cours, excursions, études académiques et apprentissage de l’hébreu, afin d’assurer la qualité et l’excellence de ce programme qui en ont fait un immense succès. La plupart de nos participants ont choisi de faire l’armée en Israël et de continuer un parcours universitaire en Israël. C’est émouvant et c’est pourquoi nous faisons le vœu d’être présents, attentifs et sans compromission au niveau de notre soutien. Ils le méritent. Notre partenariat culturel et Académique avec l’Alliance Israélite Universelle et le Professeur Rabinovitch, directeur du Centre Levinas ont été renouvelés et l’OSE (Œuvre de Secours aux Enfants) s’est elle aussi investie dès le premier événement. Le but de l’OSE est de mettre en place une véritable formation d’aide sociale et psychologique aux nouveaux émigrants. Notre cycle porte le titre cette année de LÉGENDES ET DESTINS et la séance d’ouverture accueillera Francis Huster pour la première fois en Israël avec le film de la pièce consacrée au journal d’Anne Frank. D’autres rencontres suivront avec d’éminentes personnalités. Christian Estrosi lui aussi a choisi le NAC pour s’exprimer et analyser la situation inquiétante que l’on connaît en France ainsi que la position de la République. Il est un immense ami de notre collège dont la fidélité nous touche. Il a accueilli le Gala annuel en Mars dernier avec générosité. C’est aussi grâce au fait que nous reconduisons nos partenariats avec Nice Sofia Antipolis et Paris Dauphine ainsi qu’avec la grande École européenne de journalisme Media School que nous aurons la joie d’accueillir les personnalités qui seront en Israël cette année. Une soirée consacrée à Barbara est également programmée ainsi que la Journée mondiale de la Francophonie en association avec l’Institut Français, partenaire lui aussi depuis toujours. Des centaines de nos compatriotes ont pris l’habitude de venir écouter, débattre et s’enrichir dans notre lieu d’études. Je tiens à les saluer et à les remercier car ils savent tous que ces rencontres permettent des bourses supplémentaires. Enfin notre Cine-Club, sous la baguette de notre ami Francis Attali en association avec le BNAI BRIT de Netanya planche sur un programme attractif afin de vous proposer des moments de cinéma français si magiques. J’ai également ouvert nos studios radiophoniques à Charles Benguigui, Radio Futée, et un forum d’actualité relayé par un grand nombre de radios en France qui font entendre nos messages et les vrais repères Israéliens. C’est un maillon supplémentaire qui nous fait compléter notre mission de donner un toit solide, fiable, généreux et inspirant à nos compatriotes. J’attends avec impatience notre rentrée. Soyons encore plus proches, faisons en sorte qu’ensemble cette année soit fructueuse et signifiante. Shana Tova à tous. www.netanya.ac.il Claude Grundman-Brightman Présidente du campus francophone du Collège Académique de Netanya

Nouveauté

‫שנה טובה‬

Par Guitel Ben-Ishay

Magic Hebrew Un Oulpan d'un nouveau genre Le e-learning, vous connaissez? Il s'agit d’une méthode pédagogique se basant uniquement sur Internet, une sorte d’école virtuelle. Il est désormais possible d’en bénéficier pour apprendre à parler, lire et écrire l’hébreu grâce au site www.magichebrew.com. À l'origine du projet Yitshak Bergès, Francophone qui vit en Israël depuis 16 ans.

Région Jérusalem

Un oulpan audio-visuel La méthode du site Magic Hebrew est basée sur le niveau de l’étudiant. «Il y a plusieurs niveaux, à commencer par ceux qui ne savent ni lire ni écrire», explique Yitshak Bergès. Chaque leçon est filmée et dirigée par un véritable professeur assisté d'acteurs, tous Israéliens, qui jouent des scénettes pour une meilleure compréhension du cours. Un double affichage à l’écran permet de voir, d'un côté de l’écran, la vidéo du cours et de l'autre les mots nouveaux. Aussi, au fur et à mesure de l’avancée des cours, un dictionnaire se complète en fonction des mots appris. Par ailleurs chaque cours est accompagné d'un cahier PDF téléchargeable et imprimable. Pour Yitshak Bergès, le site permet au Hi-Tech de répondre à la pédagogie, et le résultat est prometteur.

Apprendre à son rythme L'avantage de ce type de méthode est que l’élève choisit les heures et le rythme auxquels il veut apprendre. Yitshak Bergès le confirme: «Le site permet à chacun d'avoir un suivi personnalisé de son parcours; la navigation est totalement libre si l’élève veut revenir sur un cours ou faire une pause pendant quelques jours, il étudie à son rythme. Le site est conçu de telle façon que la progression est naturelle en fonction des différents paliers de niveaux. Des exercices sont demandés et des contrôles sanctionnent les cours. Au bout du compte, les élèves sont assurés d'avoir un niveau réel, et ce en ayant choisi leurs heures d’études». De la même façon le paiement se fait au mois ou au trimestre ou à l’année, avec des tarifs dégressifs qui sont des forfaits permettant aux abonnés de fréquenter le site à leur guise. Une double mission S'il est un élément fondamental pour réussir sa vie en Israël, c'est bien celui de maîtriser l’hébreu. Compte-tenu des projets d'alya d'un grand nombre de Juifs de France mais aussi du Canada, Yitshak Bergès espère par le biais de son site de permettre aux candidats à l'alya d'arriver déjà avec un certain niveau d’hébreu. Mais pas seulement… De nombreux francophones vivant en Israël n'ont jamais pu apprendre convenablement la langue et de ce fait demeurent limités dans leur vie quotidienne. «C'est ce que nous appelons l'Oulpan de la Seconde Chance» explique Yitshak Bergès. «Nous espérons ainsi aider tous les Francophones, y compris ceux qui sont déjà installés ici à réussir pleinement leur intégration en Israël». Et toujours sur la même lancée, Magic Hebrew devrait proposer sous peu une méthode d'oulpan professionnel, avec la même motivation d’intégration rapide et solide. Et puisque l'on parle de projets, Yitshak nous confie que des groupes de conversation par vidéoconférences pourraient voir le jour sur magichebrew.com si le nombre d'inscrits le justifie. Tout y sera pour maîtriser la langue de nos Ancêtres! Pour plus de renseignements: www.magichebrew.com Tél.: 058-4262525

Art

‫שנה טובה‬

Par Guitel Ben-Ishay

Sarah Jakoubovitch expose au théâtre de Jérusalem Le 14 septembre, au théâtre de Jérusalem, a eu lieu le vernissage de la première exposition de Sarah Jakoubovitch en Israël. Elle sera ouverte jusqu'au 19 Octobre et concrétise ainsi le rêve d'une artiste expérimentée, qui commence en Israël une nouvelle vie. Du Sud de la France à Jérusalem Après avoir étudié à l’École Supérieure des Beaux Arts de Besançon, Sarah Jakoubovitch s ' i n sta l l e d a n s l e Sud de la France où elle exercera son activité d'artiste pendant plus de trente ans. Mariée et mère de sept enfants, Sarah n'en demeure pas moins une professionnelle qui produit de nombreuses œuvres, assistée par plusieurs employés dans son atelier. Céramique et peinture sont ses domaines de prédilection, et elle se fait peu à peu connaître dans toute la France et même à l’étranger. Une artiste accomplie et reconnue mais pourtant… Sarah et son mari ont toujours su au fond d'eux-mêmes que là n’était pas leur véritable maison. Et comme le dit Sarah: «Nous avons succombé à l'appel du pays! Tel un fuit mûr qui tombe de l'arbre, nous avons quitté la France pour Israël»! En 2006, ils font leur alya, rejoignant ainsi cinq de leurs enfants déjà installés ici.

Région Jérusalem

Une artiste juive «Je ne me suis jamais cachée d’être juive», affirme Sarah; «il est vrai que les dernières années avant notre

alya nous avions commencé à ressentir et même à être touchés par l’antisémitisme en France». Sarah a donc toujours revendiqué son identité juive et cela s'est aussi toujours ressenti dans ses choix artistiques. Ainsi, c'est elle qui a réalisé le Mikvé de Béziers en carreaux de faïence entièrement décorés à la main, ce qui fera dire au Rav Sitruk qu'il s'agit peut-être du plus petit Mikvé de France, mais surtout du plus beau! «Je suis pourtant arrivée tardivement en Israël et à la pratique religieuse. Mon alya était pour moi l'occasion de suivre des cours d’études juives et de communiquer mon judaïsme par l'art. En effet, je ne maîtrise pas l’hébreu et je ne peux pas lire les prières. Alors l'art est ma façon de pallier cette lacune». C'est pour cela aussi que l'un de ses supports favoris est le violon: «Le violon est l'instrument juif par excellence. La peinture sur le thème de Jérusalem, et l'utilisation du violon comme support, sont pour moi des moyens idéaux pour exprimer mes sentiments». Exposer au théâtre de Jérusalem, un rêve qui n'est qu'un (re)commencement Jusqu'au 19 octobre il est donc possible d'admirer les œuvres de Sarah Jakoubovitch au théâtre de Jérusalem. C’est pour elle un rêve, qu'elle avait depuis son alya, qui se réalise: «Après m’être concentrée sur mon rôle de mère et avoir aidé mes enfants ici, j'ai maintenant du temps pour me consacrer de nouveau à ma passion. J'ai travaillé 12 heures par jour pour pouvoir exposer. J'ai tellement attendu ce moment! Je sais que le public israélien est sensible à l'art; d’après moi il se trouve ici plus de véritables amateurs qu'en France. J’espère que cette première exposition ouvrira la porte à d'autres et que surtout je parviendrai à trouver une galerie pour exposer mes réalisations». C'est le vœu que formule Sarah, et en attendant il se murmure qu'elle exposera certainement prochainement ses violons à l’Opéra de Tel-Aviv. À suivre… Pour plus de renseignements: www.sarah-jakoubovitch.com Exposition au Théâtre de Jérusalem jusqu’au 19 Octobre

Publi-reportage

‫שנה טובה‬

Ephraïm Demri

Région Jérusalem

Maître Ephraïm Demri, l'un des p l u s ém i n e nt s avocats d'Israël, traite depuis une vingtaine d ' a n n é e s d'affaires dans des domaines diversifiés tels que pénal, civil, familial, immobilier, etc. Au cours du temps, Me Demri a représenté et représente encore des noms connus et hautplacés de la société israélienne. Parmi les plus célèbres, citons l'acteur Nati Ravitz, le chanteur Moché Peretz, des députés, ministres, hommes politiques, rabbins et bien d'autres encore. Demri, le fils du rabbin Chaoul Demri, lui-même une grande personnalité, est depuis son jeune âge en rapport étroit avec le grandrabbin de Safed, le Rav Chemouel Éliahou. Ce lien exceptionnel s'est tissé à l'époque entre Demri et le père du Rav, le Rav Mordekhaï Éliahou zatsa"l. Il fait partie depuis des années des proches des deux Rabbanim, fréquentant fréquemment leur foyer. Le Rav Éliahou prend conseil chez Me Demri sur de nombreuses questions, juridiques et autres. Rappelons-nous l'affaire de la «lettre des rabbins» qui avait éclaté au mois de décembre 2010. Cette lettre, lancée par le Rav Éliahou, constitue en fait un verdict d'après la loi juive. Dans le cadre de cette sentence, les habitants de Safed furent sommés de ne pas louer ni vendre leurs appartements à des Arabes. Signalons

que plus de 300 rabbins avaient cosigné la lettre en question. Qui plus est, au fil des années, divers propos à l'encontre des Arabes israéliens lui furent imputés; tout cela avait amené le conseiller juridique du gouvernement, Yehouda Weinstein, à ordonner à la police d'ouvrir une enquête criminelle contre le Rav soupçonné d'incitation au racisme. C'est à ce stade qu'intervint Me Demri qui, en coopération avec d'autres avocats, esquissa et conduisit la stratégie de défense du Rav, amenant finalement le procureur Weinstein à ordonner la fermeture du dossier d'enquête contre le Rav, faute de preuves. En effet, l'argumentation de base de l'avocat Demri se fondait sur le fait que le Rav Éliahou s'était basé sur la décision halakhique de Rabbi Yossef Caro, l'auteur du Choulkhan Aroukh, le code des lois juives, rédigé il y a environ 500 ans. L'encre n'eut pas le temps de sécher sur ce jugement que le Rav Chemouel Éliahou annonça sa décision de se présenter au poste de grand-rabbin séfarade d'Israël. Me Demri, au centre des opérations, passa nuit et jour à œuvrer en faveur de l'élection du Rav Éliahou. Parallèlement, le député Issawi Frej du parti Meretz, introduisit une instance à la haute cour de justice, demandant d'annuler la candidature du Rav en raison de ses propos racistes envers les Arabes. Grâce au maniement efficace et rapide de l'affaire par Me Demri en faveur du Rav, les juges de la Haute Cour de justice déboutèrent l'instance et l'avocat Demri permis l'acquittement

du Rav Éliahou. Me Demri: «Le Rav Chemouel Éliahou était et est toujours plus que digne d'exercer comme grand-rabbin de l'État d'Israël, et je n'ai aucun doute que, tôt ou tard, il accédera à ce poste de rabbin. Je continuerai à le représenter aussi souvent que nécessaire et je le ferai avec le plus grand respect et la plus haute estime». L'avocat Demri fait entre autres office de consultant judiciaire de l'association à but non lucratif «'honénou», qui inscrit sur sa bannière la guerre contre les mariages mixtes en Israël. Il agit comme haut conseiller d'hommes politiques, de diplomates et de hautes personnalités israéliennes. Son nom circule de bouche à oreille parmi les juifs de France ayant émigré en Israël ainsi que chez les citoyens français eux-mêmes, qu'il rencontre de temps en temps pour s'occuper de leurs procédures juridiques. Me Demri dirige une grande et prospère étude employant cinq avocats et assesseurs; il reçoit luimême maints éloges de la part de nombreux clients et collègues, en Israël et de par le monde. Maître Ephraïm DEMRI Branche principale - Haïfa 9 avenue Moshé Goshen Kiriat-Motzkin Branche Jérusalem 14 rue Antiganos Branche Tel-Aviv 4 rue Moshé Vilanski Mobile 050-5677766 Cabinet: 04-6731418 Email: law50@walla.com Traduit par Arielle Kouchnir

Gâteau au miel • 2 verres de farine tamisée • 1 paquet de levure ( pour gâteau) • 1/2 cuillère de cannelle • 4 œufs moyens • 1/4 de cuillère de clou de girofle.

Préparation Ingrédients

Région Jérusalem

• 1 verre de miel • 1 verre de sucre • 1 verre de thé ( très fort) • 1 verre d’huile

Mélangez tout à la cuillère pas besoin de mixer. Huilez un moule moyen, rond ovale, ou carré. Préchauffez le four à thermostat entre 5 et 6 (170 degrés), lorsque le four est très chaud enfournez laissez cuire 40 minutes environ.

Bon appétit

Grenade parfumée Préparation

Ingrédients

Région Jérusalem

• 1 à 2 grenades [ éviter les grenades amères ] • 2 c. à soupe de sirop d'érable [ quantité selon les grenades ]

Remplir une passoire/bol d'eau fraîche. Travailler au-dessus de la passoire. Retirer la peau autour du pédoncule de la grenade à l'aide de la pointe d'un couteau. Inciser la peau de la grenade en quartiers sans toucher les graines. Avec les mains, ouvrir le fruit en suivant les traits du couteau. Travailler quartier par quartier: retourner l'écorce et détacher les graines. Récupérer les graines de la grenade. Placer les graines de la grenade dans un sachet [ ou une boîte qu'on peut fermer ] en plastique. Arroser de sirop d'érable Secouer afin de bien enrober le tout Patienter et placer au réfrigérateur au moins 30 min. avant de servir les grenades dans des coupes ou ramequins ou verrines... Bon appétit

3 sinon rien

Région Jérusalem

Devant le conseiller d’orientation professionnelle, Maurice énumère ses divers malaises. - Je passe des nuits blanches; pour un rien je suis vert de peur, puis je vois rouge et je deviens bleu de rage avant de rire jaune, enfin en un mot, je broie du noir. - Écoutez, jeune homme, à votre place je me ferais marchand de couleurs!!

Myriam se présente pour la première fois chez un oculiste avec son fils - C’est pour vous ou pour votre fils, demande le médecin? - Non, c’est pour moi. Mais Docteur, je lui ai demandé de venir avec moi parce que de loin, je n’arrive pas à lire les lettres…

Isidore est au café et n’arrête pas de boire de la vodka. Son ami lui demande: - Qu’est-ce qui se passe? T’as des problèmes avec ta femme toi aussi? - Affirmatif. On a eu une dispute et elle m’a dit qu’elle ne me parlerait plus pendant un mois! - Eh bien, alors tu devrais être plutôt heureux? - Je sais, mais malheureusement le mois se termine aujourd’hui…

‫‪50‬‬

‫חידון לראש השנה‬ ‫מי הם ארבע הדמויות בתנ''ך שנולדו בראש השנה?‬

‫איך חנה ויוסף קשורים לראש השנה?‬ ‫הסבר(י) "לא אד''ו ראש"‪.‬‬

‫חידת השבוע‬ ‫מהו הדבר שאף אם‬ ‫תכה בו בסכין‪ ,‬לא‬ ‫תותר בו שריטה?‬

‫מתי נכנסים לשנת השמיטה השנה?‬ ‫בראש השנה‬

‫ביום כיפור‬

‫אחרי סוכות‬

‫צום גדליה (נדחה ליום ראשון השנה)‪:‬‬ ‫מה קרא לעם ישראל אחרי שהרגו את גדליה?‬

‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫אדם הראשון‪ ,‬אברהם‪ ,‬יצחק ויעקב (לדברי‬ ‫רבי אליעזר)‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫קוראים הפטרה על חנה‪ ,‬יוסף הצדיק יצא‬

‫תודה לסנדי לולו‬

‫מבית הסוהר בראש השנה‪.‬‬

‫כי מצרי התעקש שהוא יודע את הדרך‪.‬‬

‫ראש השנה לא יחל אף פעם בימים א'‪ ,‬ד'‪ ,‬ו'‬ ‫(ראשון רביעי או שישי)‪.‬‬

‫למה בני ישראל ניתקעו במדבר ארבעים שנה?‬

‫בראש השנה‪.‬‬

‫גבר מספר לחברו‪" :‬אני לא מדבר עם אישתי‬ ‫כבר ‪ 18‬חודשים‪".‬‬ ‫החבר שואל‪" :‬למה?"‬ ‫"אני פשוט לא אוהב להפריע לה באמצע‬ ‫הדיבור"‪.‬‬

‫היהודים שנשארו בישראל עזבו את הארץ‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫וברחו למצרים‪.‬‬

‫כי תבוא‬

‫נצבים‪-‬וילך‬

‫האזינו‬

‫יום כיפור‬

‫שבת חול‬ ‫המועד סוכות‬

Les Z'infos pratiques Info Horaires de Rosh Hashana: Jérusalem: 17:54 - 19:08 Tel-Aviv: 18:13 - 19:10 Netanya: 18:13 - 19:10 Ashdod: 18:14 - 19:10 Haifa: 18:04 - 19:10 Paris: 19:27 - 20:29

Cours et Conférences Ashdod Cours du Rav Yoël Benharrouche: «Téchouva individuelle et Téchouva Collective» le lundi 29 sept. à 19h30 à l’Espace Francophone. PAF 20 sh, entrée et collation. Insc. gadevyb@ yahoo.fr Cours de danse folklorique le dim. de 18h30 à 19h30. Matnas héténé: paf 70 sh/mois. Rens. et insc., Gisèle: 0527388394

Netanya Cours du Rav Yaacov Corda: le dim. à 20h30 pour couples: «Psychologie selon la 'Hassidout» et le mardi de 10h30 à 12h30 pour femmes. 0509157707

Ashkelon Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 16h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 054-2142682

Tel Aviv Cours de Torah tous les matins:

Parasha, Guemara, Halaha de 9h à 12h. Rens. R. Benezra: 054-7875180

Jérusalem Dracha de Chabat Chouva du Rav J.P.F. Nabet, Chlita. Le 27 sept. à 16h20. Baby-sitting pour les enfts de plus de 2 ans. Beit Hamidrach Chaaré Thora, 1 rue Kyriat Moché. Cours mixte du Rav David Menache: "préparation aux Yamim Noraim" le lundi 29 sept. à 20h15. Synagogue Beit Yosef 10 rue Mekor Haim. Rens. 054-5519418 Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther, mardi 30 sept. À ne pas rater. Spécial Fêtes entre Roch Hachana et Yom Kippour. Rens. Michèle Galulla: 052-8966588 Cours du Rav David Partouche sur les règles relatives à la Chemita pour les particuliers le mardi 30 sept. à 20h30 à la synagogue de Noam Siah' au 11 Chaoul Avigour, Har H'oma. Le Moadon vous souhaite une bonne et heureuse année 5775 et reprendra ses activités le mardi 30 sept. à 15 h. pour une conférence de Mr Avraham Azoulay, directeur fondateur du Plus Hebdo: "Mon parcours de Toulouse à Jérusalem". Synagogue Kiryat Hana David 10 rue Yotam. Maayane Chel Hessed: conférence exceptionnelle du Rav Ron Chaya le merc. 1er oct. à 20h au Beit Haknesset Yismah Lev, rue Mih'line, Bait Vegan. Entrée libre, une collation sera servie. Rens: 077-4401261 Cours de Hassidout pour dames tous les mercredis avec Ornate Vernaud

chez Judith Aguado 4, rue Baal Hachéiltote, Kiriat Moshé. Port. 0547333806 Le Dr Rausky Daniel: cours mixte sur Orot du Rav Kook avec le Rav Benchouchan le jeudi soir à 21h15 Sy n a g o g u e E m o u n a , 4 A s h re e l Buzaglo. Matnas d'Har Homa: ouverture d'un oulpan intensif pour niveau Guimel: 2 fois par semaine de 18h à 20h30, après les fêtes de Tishri. Rens.: 0525220669. Wizo Francophone: reprise des cours d'hébreu le mardi de 10h à 12h. 1 rue Mapou. Rens: 054-6816161.

Détente Netanya Wizo Netanya: Hol Hamoed Souccot les 13 & 14 oct. 2 journées exceptionnelles à Jérusalem: Visites guidées en français, la Marche des Nations pour Jérusalem. Rens. et insc. 052-4201358 Wizo Francophone: scrabble, cartes, rencontre amicale les lundis à 15h. 13, rue Mac Donald. Rens: 052-2210096, coco-1937@hotmail.fr

Jérusalem Tiyoul-Tov: mardi 30/9 Slih'ot à Hevron: Pèlerinage au tombeau de Rahel Imenou suivi des Slih'ot à la Meharat Mah'pelah ouverte entièrement (salle Itsrak Avinou comprise), en présence des Grands Rabbins d'Israël, avec chofars et trompettes! Départs: Ashdod, Jérusalem, Ashkelon, Tel Aviv.

P.a.f: 110 sh. David Mansour 052-4334254 ou www. tiyoul-tov.org Tiyoul-Tov: H'ol Hamoed Soukot: dim. 12/10: Hevron, Meharat Hamahpela grd happening et concert (M. Ben David), le Goush Etsion, Rahel Imenou. Lundi 13/10: Les chutes d'Ein Gedi et la Mer Morte. Mardi 14/10: Les Tsadikim:Tsfat, Meron, Amouka, Tiberiade. P.AF 160 sh/ jour. Départ: Ashdod, Ashkelon, Tel Aviv, Jérusalem... David Mansour 052-4334254 ou www. tiyoul-tov.org

Informations Jérusalem Selihot exceptionnelles de rite Constantinois: lundi 29 sept à 22h30. Dracha du Rav R.S Sirat suivie de Tikoun Hatsot et selihot. Avec la présence du Grand Rabbin R.S Sirat, Rav Y. Guedj, Rav J.P Nabet, Dov Laloum et de grds hazanim de renom. Synagogue Beth Yossef 10 rue Mekor Haim. Rens. 052-5216503 Vente de Céramiques d’art les 18-19-21/9 au 26 rue Haportzim. Saramic Art 0524-711-813 Commémoration: les Familles et Amis des Déportés du Convoi 73 se réuniront le mardi 30 sept. à 12h à Yad Vashem ds la Vallée des Communautés à l'endroit dédié à Paris et à la France, en souvenir des 878 hommes déportés ds les pays baltes le 15 mai 1944. jacqueshober@gmail.com Comme de coutume, Mr Taieb est heureux d’inviter la communauté au Tachlich de Rosh Hachana avec les cigares au miel traditionnels pour que l’année soit douce. 31 rue Yehoshoua Bin Noun, Moshava Germanit. Wizo Francophone ''Andrée Salomon: le Comité et sa présidente Josiane Gozlan souhaitent à ses membres et à tous les lecteurs du Plus Hebdo de bonnes fêtes de Tichri et Chana Tova Oumetouka Har Homa: Menahem Barach Roï: bibliothèque francophone. Plus de 1500 références: romans, judaïsme, vie pratique, enfants-adolescents... 200 sh/an ou 25 sh/mois, 50 sh/an pour les - de 16 ans. Liste sur Internet: sites.google.com/site/ bibliothequeharhomasuzy. Tél 054-7164528. Reprise de la chorale du centre Yair dirigée par Tsofia Touitou, ttes les semaines à partir du mois de sept. Rens. Tsofia 054-4661374. Beit Frankforter: oulpan ts niveaux comprenant traduction des papiers administratifs, informatique, groupe actualités et ouverture d'un atelier céramique et dessin. Rens:: 052-8620699 ou 02-6714848

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