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L’hebdomadaire israélien des francophones

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

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INTERVIEW EXCLUSIVE FRANCIS HUSTER: "Israël, une lumière dans un monde de ténèbres'', pp.8-9

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1 Heshvan 5775 | 25 Octobre 2014 Rosh Hodesh Heshvan: Ven 24 & Sam 25 Oct

Pourquoi prennentelles position? p.6

assalamualaikum namaste bonjour zdravo konnichiwa moyo

‫שלום‬

bangawoyo jambo

allo

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salut mingalaba

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Édito

En plein déluge Par Avraham Azoulay À peine un mois s’est écoulé depuis le début de la nouvelle année 5775, et déjà celle-ci s’annonce exceptionnelle: le premier signe prometteur, c’est la réponse quasi-instantanée à nos prières: tout juste avons-nous chanté mashiv harouah en dansant durant Simhat Torah, et déjà les nuages apparaissaient en déversant sur nous leur pluie de braha. Le bateau sur lequel nous tanguons ici en Israël ressemble un peu à l'arche de Noah’. L’équipage a su affronter les plus grandes tempêtes avec succès grâce à un homme, simple et bon, qui avait compris que pour réussir dans sa mission, il devait s’associer au Chef d’orchestre du monde. Grâce à ce tandem gagnant, l’avenir de l’humanité a pu être réparé et sauvé. Nous sommes, en quelque sorte, revenus au temps de Noah’, avec tout autour de nous, des populations v i o l e n te s o u m e n a ç a nte s , a u x langages différents et étranges. En nous acculant ainsi dans nos derniers retranchements, en ne discernant pas le bien du mal, la planète entière s’expose à un nouveau déluge qui risque de recouvrir toute la terre. Cette fois-ci, les inondations seront remplacées par d’autres menaces, phénomènes actuels tels que le terrorisme, la barbarie, ou l'arme nucléaire. C’est à l’unisson que nous assistons déjà aux premiers signes de cette tempête qui provoque des dégâts incontrôlables.

De notre côté, nous construisons plus que jamais l’arche qui nous protégera d’un prochain "déluge". Ses parois protectrices, qui nous rassemblent et nous protègent, sont comparables à notre septième jour, à l'univers magique du Shabbat. C’est d’ailleurs pour ce même shabbat Noah que les communautés juives du monde entier ont lancé le merveilleux appel à vivre un shabbat, tous ensemble, en invitant d’autres juifs non pratiquants à partager l’expérience et découvrir les bienfaits de notre Torah de Vie.

Nous sommes, en quelque sorte, revenus au temps de Noah’, avec tout autour de nous, des populations violentes ou menaçantes, aux langages différents et étranges. En cette période où le Juif est montré du doigt, chassé de sa maison et menacé, l’arche du Peuple élu a lancé des passerelles pour accueillir tous ses enfants de par le monde. Le meilleur abri face au déluge planétaire demeure en un lieu unique: l’arche d’Israël, plus belle et plus sûre que nulle part ailleurs, et en un temps unique: l’arche du shabbat!

Sur le vif

Par Guitel Ben-Ishay

n tant que personnalité publique, qu'est-ce qui vous pousse à prendre des positions pro-israéliennes? Brice Couturier

Producteur de radio. Écrivain J'estime qu'avant d’être une artiste ou une personnalité publique, je suis juive. Mon identité passe avant ma passion. Quand j’étais en France, il m'est arrivée à plusieurs reprises de prendre des positions pro-israéliennes sur les plateaux de télévision ou à la radio. Je le faisais parce que j’étais attaquée sur ces sujets et par conséquent je ne concevais pas de me taire face à cela. Mais j'ai toujours réagi avec calme et avec le sourire, et tout se passait bien. Je n'ai jamais eu peur des réactions que pouvaient susciter mes interventions. Certains ne s'aventurent pas sur ce terrain par intérêt professionnel. Pas moi. Je ne regrette pas un instant d'avoir parlé. Mais à vrai dire

aujourd'hui cela ne m’intéresse plus de me battre en France. Je suis en Israël, j'ai décidé d'y construire ma vie, c'est ce qui importe. Je ne vois pas l’intérêt d'essayer de convaincre les Français des qualités d'Israël : de toute façon, ils ne l'entendent pas et de plus, je pense qu'il ne sert à rien de vouloir expliquer un phénomène qui existe et qui va de soi. Je ne veux pas perdre de mon temps précieux dans des justifications inutiles. Nous sommes là, cela suffit. C'est ici qu'est ma vie, notre vie, ce pour quoi je veux dépenser mon énergie aujourd'hui.

Shirel Bitan Chanteuse. The Voice Israël J'ai un principe simple : les démocraties sont mes amies, les despotismes sont mes adversaires. Il n'y a pas de bonne tyrannie, ni d'utiles despotes. Les alliances avec ces derniers sont toujours provisoires parce que leur comportement est imprévisible. Or, Israël est la seule démocratie du Moyen Orient - avec peut-être encore un peu le Liban. En outre, Israël se défend contre une coalition d’États qui se servent de lui comme d'un bouc-émissaire à leurs propres échecs politiques, économiques et culturels. Lorsqu'on conserve un minimum de morale, on réserve sa sympathie à ceux dont l'existence même est menacée.

Philippe Karsenty Adjoint au maire de Neuilly sur Seine Mes positions ne sont pas proisraéliennes, elles sont simplement fondées et réfléchies. Elles n’apparaissent « pro-israéliennes » qu’à ceux qui haïssent Israël ou qui baignent dans une atmosphère hostile à Israël et aux démocraties. Je défendrai toujours la civilisation contre la barbarie, la vérité contre le mensonge, la justice contre l’arbitraire et la partialité. Défendre le droit de vivre en paix d’Israël face à ceux qui veulent le détruire est une évidence. Quand je défends Israël face à ces barbares, je défends notre mode de vie occidental mais aussi, la France.

Point de vue

Non! personne ne peut m'empêcher d'être l'esprit libre que je suis! Gilbert Montagné, un peu avant son concert à Tel-Aviv (le 14 août dernier) avait lui aussi fait preuve de positions claires et courageuses. Quelques-uns d'entre vous se sont montrés très agressifs, voir insultants en découvrant que j'allais m e p ro d u i re à Te l Aviv, réactions que j'ai beaucoup de mal à comprendre. (...) Voyez-vous mes amis, le vrai privilège d'être artiste est bien de vouloir et pouvoir jouer devant tout public qui en exprime le désir, et surtout et j'insiste, sans aucune exclusion. Je m'attache à penser que chacun d'entre nous est vraiment Différent et Important. (...) Je pense n'avoir besoin de quiconque pour ressentir au plus profond de moi-même que toutes les guerres sont une abomination donc une véritable honte à l'intelligence ! (...) Voyez-vous mes amis, mon grand « kif » comme on dit, c'est bien d'aller chanter dans toute place où l'on m'accorde le crédit de penser que je viens apporter de la joie et de la force d'âme. (...) Alors, je m'adresse à la petite poignée venimeuse à mon encontre : cela veut dire en clair, que je respire, chante, joue où je veux que cela vous plaise ou non ! Pourquoi ne transformeriez-vous pas cette rage en véritable amour de l'autre et en une aide pacifique mais ô combien active ? En effet, nous ne sommes pas sur terre pour haïr mais bien au contraire pour aimer. Je crois aux forces du bien, vous pouvez en sourire ! Je suis né trois ans après la deuxième guerre mondiale d'une maman juive qui avait traversé six ans de terreur quotidienne et d'un père catholique qui n'entrait jamais dans une église. Mes parents m'ont appris que bien qu'aveugle de naissance, j'avais tout à fait le droit de lutter et de montrer au monde qui j'étais. Vous les quelques aigris intolérants, êtes à mille lieux de pouvoir traverser tout ce que j'ai déjà parcouru. (...) Alors chers Amis, ne perdons pas de temps en ces choses qui nous dépassent et croyons avec l'aide de ces Forces du Vouloir, en cette PAIX que tout le monde mérite car ce n'est qu'une question de temps.

Interview exclusive

Par Avraham Azoulay

Francis Huster «Je suis très ému de venir en Israël» Francis Huster est un acteur qu'il n'est plus besoin de présenter. Il a réalisé une si longue et appréciée carrière en France qu'il nous serait impossible ici de tout rappeler. Francis ne se distingue pas seulement par son talent artistique. Il est aussi un homme de conviction, attaché à ses origines juives dont il ne s'est jamais caché. Né de parents ashkénazes, sa mère fait partie de la résistance pendant la Shoa. Son grand-père maternel ne reviendra jamais d'Auschwitz. Francis porte d'ailleurs le nom de Maxime en deuxième prénom, référence au nom hébraïque de ce grand-père. Il fait aussi partie des rares célébrités qui prennent position ouvertement pour Israël, en l'assumant totalement. Les 09 et 10 novembre prochains, il sera pour la première fois en Israël pour présenter la version filmée du «Journal d'Anne Frank», réalisée par Steve Suissa, avec quatre caméras.

Elle a fait le tour du monde. Hollywood a même décidé d'en faire un film. Mais il s'agissait d'une adaptation très dure, déchirante. La fondation Anne Franck, basée en Suisse, a lancé un appel pour une nouvelle adaptation. C'est celle d'Éric-Emmanuel Schmitt qui a été retenue. Otto Franck revient des camps, on revoit en flash-back des scènes du journal et E.E. Schmitt offre la possibilité de jouer beaucoup plus sur la relation père-fille. C'est ce qui a fait le succès de la pièce. Le côté larmoyant de la première adaptation est oublié. La pièce fait à moitié mal et à moitié rire.

Je suis juif, j’ai deux filles, je suis né au moment où est né le journal d’Anne Frank Le Plus Hebdo: La pièce «Anne Franck» a été un grand succès en France. Pourquoi, selon vous?

Francis Huster: Je suis juif, j’ai deux filles, je suis né au moment où est né le journal d’Anne Frank, Otto Frank était le sosie de mon père, et bien entendu les nazis ont gazé une partie de ma famille à Auschwitz. Mais se voir soi-même dans le rôle en le lisant ne suffit pas. Il faut que le public lui-même y croie. La première adaptation de l'histoire d'Anne Franck date de l’après-guerre et a été approuvée par Otto Franck.

LPH: Vous dites vous identifier à Otto Frank, votre personnage, le père d'Anne Frank. Pourquoi? F. H . : J e t r o u v e s o n a t t i t u d e exceptionnelle. Elle me rappelle celle d'autres personnages que j'ai interprétés. Il est d'une humilité totale, n'a pas cherché la vengeance mais a suivi la volonté de sa fille. Le journal a été un tel succès que cela a permis de retrouver la trace de l'officier allemand qui l'avait arrêtée. Cet homme a dénoncé celui qui avait dénoncé la famille Franck. Otto Franck n'a pas voulu se venger et a même tu son nom. Ce sont ses fils qui ont révélé son identité car il la leur avait avoué sur son lit de mort. Il s’avère qu'il s'agissait d'un concurrent d'Otto Franck. LPH: Joue-t-on différemment une pièce juive? F.H.: Non, parce que je pense que toutes les pièces sont juives. Quand

Israël est pour moi une lampe qui est allumée et qui restera allumée pour l’éternité dans un monde de ténèbres

Je compare la non-intervention du président Obama dans le monde avec celle de Roosevelt. Les États-Unis ont la clé de la paix dans le monde. S'ils n'agissent pas, ils sont coupables.

on définit ce qui est juif c'est quelque chose d'à la fois tragique et d'une grande profondeur humaine. De grands noms du théâtre français sont juifs d'ailleurs sans que personne ne le sache. LPH: Peut-être n'est-il pas bon aujourd'hui en France de dire que l'on est Juif? F.H.: Oui, probablement. LPH: Ce sera votre première fois en Israël? F.H.: Oui, car aussi fou que cela paraisse, je n'ai jamais eu assez de jours libres pour pouvoir partir en vacances. Steve Suissa a profité du fait que je ne joue pas en France le dimanche et le lundi pour me faire venir. Je suis très heureux et ému de m'y rendre. LPH: Quelle image vous avez d’Israël? F.H.: C'est pour moi une lampe qui est allumée et qui restera allumée pour l’éternité dans un monde de ténèbres. LPH: Pensez-vous qu'un artiste juif se doit de prendre position en faveur d’Israël en France? F.H.: Oui. Mais beaucoup ne le font qu'en leur for intérieur car ils sont tétanisés par les retombées

médiatiques qui peuvent aller jusqu'au drame. Moi, je l'ai fait à plusieurs reprises, sans hésiter et sans tabous. LPH: Quand vous prenez position, ne nuisez-vous pas à votre réputation? F.H.: Ceux qui sont de toute façon antisémites y voient plutôt un certain courage. Tout le monde sait qui je suis, je ne m'en suis jamais caché. Ils se disent: «Lui au moins a le courage de ses opinions». Ceux qui pensent comme moi me félicitent. Donc, je n'y perds finalement rien. LPH: Le fait de venir en Israël n’entraîne-t-il pas de réactions de boycott à votre encontre? F.H.: Non, je pense que cela reste du domaine de mes choix personnels, cela ne regarde personne et les gens le perçoivent ainsi. Les gens respectent ma position. LPH: Vous avez déclaré: «Le peuple juif n'a de leçons à recevoir de p e rs o n n e » . À q u i p e n s ez -vo u s précisément en disant cela? F.H.: Je pensais directement à la Russie et aux États-Unis au moment de la deuxième guerre mondiale. Roosevelt a une énorme part de responsabilité: sa non-intervention entre 1936 et 1941 le rend aussi criminel que Staline.

LPH: Que pensez-vous de l'augmentation de l'Alya? F.H.: J'y vois plus un cri d'amour pour Israël qu'une fuite de la France. Les Juifs décident d'aller en Israël, c'est une perception de l'avenir qu'ils pensent plus positif en Israël.

Les États-Unis ont la clé de la paix dans le monde. S'ils n'agissent pas, ils sont coupables Lph: Quelle sera votre prière au Kotel? F.H.: Elle ira probablement dans le sens: «Mon D' ne nous abandonne pas». Deux projections exceptionnelles à ne pas manquer: Netanya: le Dimanche 9 novembre à 19h00 au Collège Académique, dans le cadre de l’ouverture du cycle de conférences «Destins et Légendes». Tel Aviv: le Lundi 10 novembre à 20h30. À la fin de chaque soirée, un débat sera animé: le 9/11 par Claude Brightman Présidente du Collège Académique de Netanya, et le 10/11 par Stéphane Calvo de i24news. Réservations sur www.israstage.com ou au 036023619

Moussar

La prière pour les pluies Rav Shmouel Eliahou Grand Rabbin de Tsfat

Une prière (des 18 bénédictions) récitée à la période des pluies, sans inclure une demande de pluies, n’est pas agréée. Dans ce cas il faudra recommencer sa prière. Si on s’est souvenu avant la fin de la prière, on pourra se reprendre et réparer son erreur. Il est donc nécessaire de comprendre l'importance de la prière pour la pluie.

Nous voyons un rapport avec la prière d’Adam, dont le but était de demander des pluies - les premières tombées sur le monde. «Aucun produit des champs ne paraissait encore sur la terre, et aucune herbe des champs ne poussait encore, car l’Éternel – D. n’avait pas fait pleuvoir sur la terre» (Genèse 2,5). Pour quelle raison? «Il n’y avait point d’hommes pour la cultiver (travailler)». Quel est ce travail que l’homme n’a pas fait sur la terre? Le monde entier est plein d’arbres, de plantes sur des terrains qui ne sont pas travaillés par l’homme. En fait ce travail n’est autre que la prière. Toute la végétation crée par D. le troisième jour a attendu la prière d’Adam pour la pluie afin d’en apprécier le bienfait. Rachi explique que lorsque l’homme est arrivé, il a compris que le monde a besoin de pluies et il a prié pour la pluie. Dans le Chéma, que nous lisons deux fois par jour, il est expliqué que la «clé» des pluies et de toute bénédiction est dans les mains de l’homme. Cela dépend de nos actes et de nos prières «en Le servant de tout notre cœur» - il s’agit de la prière. Il est écrit dans le Choulhan Arouh: «celui qui n’a pas dit «machiv haroua, n’a pas besoin de recommencer la prière. Il en est de même pour la rosée (tal), il ne sera pas nécessaire de recommencer la prière s’il n’a pas rappelé la rosée. En hiver, s’il n’a pas dit «mashiv harouah oumorid haguéshem», il ne sera pas nécessaire qu’il se reprenne du fait qu’il s’est souvenu de la rosée. À notre époque, nous n’avons pas de Temple, aussi nous aurions dû demander les pluies en même temps que leurs louanges, juste après Souccot. Dans la pratique, nous n’agissons pas ainsi. Quelle en est la raison? Le Ran écrit qu’il faut fixer trois temps en Israël, juste après la fête. Si des fruits sont encore dans les champs, ou pour d’autre raisons spéciales nécessitant un report de la demande, on demandera le 7 hechvan. À l’étranger, on demande les pluies 60 jours après la période de Tichri. Le Ran affirme qu’il faut agir ainsi mais qu’il n’a pas la force ni le pouvoir de trancher contre le Rif et Maimonide qui ont fixé seulement deux temps: le 7 hechvan et 60 jours après la période de Tichri. Dans la pratique son avis ne diverge pas du leur. Il ajoute que même lorsque le Temple n’est pas encore construit, les Juifs montent en Israël pour faire un pèlerinage pendant la période des fêtes de Tichri comme à l’époque du Temple. Aussi, il est justifié de repousser la demande des pluies au 7 hechvan, temps nécessaire au dernier des pèlerins pour retourner jusqu’en Babylonie. En pratique on se base sur l’avis du Ran en cas d’erreur. Si un homme dit «Bareh aleinou» et demande les pluies entre Chémini atséret et le 7 hechvan, il n’est pas nécessaire de recommencer la prière du fait que c’est déjà la période des pluies. On repousse cette demande pour les pèlerins qui sont en montés en Israël pour les fêtes.

Moussar

«Tire la chevillette, la bobinette cherra» Vous souvenez-vous encore des contes que vous avez entendus maintes fois dans votre prime enfance? Le Petit Chaperon rouge, Peau d'âne, la Belle et la Bête, le petit Poucet, Barbe Bleue, le Chat botté, Jeannot et Margot, et bien d'autres encore, connus ou inconnus. Ces vieux contes issus d'une tradition orale datant du Moyen-âge, furent couchés par écrit, entre autres par des hommes de lettres français, tels Charles Perrault, contemporain de Jean Racine, ou allemands comme les frères Grimm. L'enfant les écoute avec attention, tremble en s'identifiant avec le héros pour souffler avec lui en vivant l'heureux dénouement car nous retrouvons à peu près régulièrement dans tous ces contes trois composantes: d'abord, un premier combat entre bons et méchants que ces derniers gagnent. Ensuite, et à un instant critique, la situation est renversée. Enfin, la réalisation d'un souhait. Malgré tout, et au risque de troubler les souvenirs de moments qui ont tenu en haleine des enfants devenus adultes, le fantasme du conte risque de brouiller des

Rav Yaacov Levi Rav du Moshav Revaya

concepts fondamentaux chez l'enfant. Par exemple celui de la vie et de la mort (la résurrection de la grand-mère du Petit Chaperon rouge), du sempiternel happy end qui relève de l'irréel (La Belle au bois dormant), ou encore d'une guérison miraculeuse (les larmes qui guérissent une cécité, Raiponce). Ils risquent également de le tromper sur des valeurs morales établies, telle l'imposition de travaux ménagers pour punir des enfants innocents (Cendrillon). On y rencontre des sorcières anthropophages (Jeannot et Margot), un ogre qui tue ses sept fils (le petit Poucet), et autres créatures malfaisantes, telles que les trolls, dragons, géants, fées et lutins et certaines de ces histoires sont même d'un antisémitisme virulent (Le Juif dans les épines). Tous ces contes apeurent l'enfant et jouent sur ses craintes dès son plus jeune âge sans qu'il ait la possibilité de fuir ou de combattre. Souvent violents, ils risquent d'éveiller chez lui cette même violence vis-à-vis d'autres et il arrive souvent que la morale du conte soit obscure et que l'auditeur reste sur sa faim. Sans oublier les clichés et stéréotypes qui freinent l'imagination d'être en pleine créativité. Concernant les contes des Mille et Une Nuits, je veux les ignorer totalement parce que d'une violence inouïe et d'une sexualité sans limites… Contrairement à ces récits, la littérature moraliste talmudique est d'une richesse infinie. Soit des fables animalières moralisatrices ou perspicaces, soit des anecdotes relatant la vie de nos Sages, toutes véhiculent un enseignement explicite ou non. Le génie de ces histoires talmudiques, c'est qu'elles peuvent être racontées à des enfants qui en retireront immédiatement une règle de vie, mais également être l'objet d'une profonde interprétation théologique ou historique, réservée à des initiés. Parfois, ces histoires sont liées à un miracle qui cependant, n'y occupe pas une place centrale. Peut-être parce que le surnaturel était presque naturel dans la vie des Maîtres du Talmud. En revanche, c'est toute la sagesse juive qui apparaît en filigrane. Pour ne citer que quelques enseignements parmi des centaines: une parfaite résignation à la volonté divine (Rabbi Akiva, l'âne, le coq et la bougie), un respect filial exemplaire, (Rabbi Tarfon et sa mère), la victoire de la foi sur le mal (Les 'Halloth de la femme de Rabbi 'Hanina ben Dossa) etc... Si le style de ces histoires est souvent laconique, c'est au conteur de faire preuve d'imagination afin de combler les non-dits géographiques, historiques, sociologiques… Évidemment, toutes les histoires talmudiques ne sont pas à raconter aux enfants. Certaines sont complexes, d'autres présentent des situations conflictuelles qu'il n'est pas toujours aisé d'expliquer, et c'est aux adultes de faire le tri. Pour conclure, nous sommes tous conscients que ce ne sont ni deux ou trois histoires talmudiques qui peuvent permettre aux enfants de distinguer le bien du mal, mais un enseignement par l'exemple, et assidu. yaalou@gmail.com

Hala'ha

Quels fruits et légumes acheter l'année de la Chmita? (deuxième partie)

L'interdiction de Lo-Téh'onem Comme nous l'avions vu dans notre précédent article, le Eter Méh'ira propose donc de vendre la terre d'Israël à un non juif. Cette solution semblait mal placée pour les premiers pionniers qui avaient pour vocation de délivrer par le rachat et le défrichage des terres que les non juifs s'étaient accaparés durant ces longues années de Galout. De plus, en principe, la Torah interdit de vendre une parcelle de la terre d'Israël à un non juif: c'est la loi de «Lo-Téh'onem». Comment des rabbins peuvent-ils donc proposer une solution basée sur un interdit? Plusieurs réponses ont été apportées: 1. La Torah interdit une vente définitive alors que la vente du Eter Méh'ira n'est que pour un ou deux ans. 2. La Torah interdit de vendre une terre à un non juif qui n'a pas de propriétés en Israël afin de ne pas renforcer la présence non juive sur la terre du peuple juif. Lorsque le terrain est vendu à un non juif qui est déjà propriétaire, cet interdit n'est que Dérabanane et il sera donc autorisé parfois, pour des raisons de force majeure, de ne pas l'appliquer. 3. À cela il faut rajouter un troisième argument, à savoir que le but de l'interdit de «Lo Téh'onem» est de renforcer la présence juive sur la terre d'Israël. Le Eter Méh'ira allant dans la même conception, n'est pas interdit. Il renforce l'agriculteur qui continue à produire et renforce l'économie d'Israël dans son ensemble. En effet,

au début de la création d'Israël les Juifs du monde avait peur d'acheter des terrains agricoles en Erets Israël en apportant comme argument que l'arrêt du travail durant la Chmita rendait leur investissement non rentable. De plus les familles juives très pauvres, dont tous les revenues étaient basés sur le travail de la terre, n'auraient pas pu subsister à une années chaumée et ils auraient quitté le pays. Dans un contexte géopolitique de «conflit des terres» où chaque partie désire s'accaparer le plus de terrains, il est clair que le Eter Méh'ira a empêché la mainmise des arabes sur les terres qui auraient été abandonnées. De nos jours le Eter Méh'ira est-il encore un besoin national? L'économie de notre État s'est renforcée et qu'elle n'est plus dépendante des productions agricoles. Cependant il semble que nous ne pouvons pas encore nous en passer et cela pour plusieurs raisons: La solution du Otsar Bet-Din (nous détaillerons cette solution dans les semaines à venir) ne peut être proposée qu'à un agriculteur qui sera prêt à suivre les prescriptions du Bet-Din. Même si tous les kibboutzim acceptaient de pratiquer le Otsar BetDin, Il n'y pas pour le moment assez de Juifs pratiquants en Israël qui adhérent au Otsar Bet-Din pour pouvoir en écouler les productions. De plus la solution de Otsar Bet-Din ne permet pas d'exporter les fruits et l'État d'Israël perdrait ses parts durement acquises

Rav Benjamin David Institut Pouah - Jérusalem

sur les marchés internationaux. D'un autre coté annuler le Eter Méh'ira, sans proposer une autre solution provoquerait une profanation en masse des lois de la Chmita, ce que les Grands rabbins d'Israël préfèrent bien sûr éviter. Il faut aussi prendre en compte le fait que l'arrêt des productions dans tout le pays provoquerait le besoin d'importer des fruits et légumes en très grandes quantités, ce qui rendrait l'État d'Israël encore plus dépendant du bon vouloir des gouvernements des nations. Pouvons-nous leur faire confiance, et qu’ils ne nous organisent un embargo juste à ce moment-là? Le Eter Méh'ira est donc une solution qui semble pour le moment indispensable pour l'avenir d'Israël, même s'il est bien de le réduire d'année en année en trouvant des solutions appropriées. En espérant qu'Hachem ramène tous les Juifs sur Sa terre et que nous puissions réaliser les lois de Chmita selon tous Ses préceptes. Pour conclure, quelques halah'ot: 1. La ménagère doit s’assurer que le primeur possède un certificat de la Rabbanout (Téoudat Cacherout) précisant que les fruits proviennent d'un agriculteur qui suit les principes du Eter Méh'ira. 2. Les fruits du Eter Méh'ira n'ont pas de sainteté «kédouchat Chéviit»: ils peuvent être consommés sans conditions spéciales.

Torah et Science

L’opposition fait la stabilité

Pr Noah Dana-Picard Président émérite du Jerusalem College of Technology

On parle souvent dans certains cercles de contradictions entre Torah et Science. L’auteur de ces lignes en a été témoin (conférences, conversations privées,…). Dans la plupart des cas elles montraient une forte incompréhension d’un des éléments au moins de la contradiction. Le Rav Tsvi Yehouda Kook (Si’hot, 2) nous dit: «Des contradictions semblent parfois exister, mais en réalité il n’y en a pas… Il faut d’abord vérifier si ce qu’on affirme au nom de la Science est véritablement de la Science… Très peu de sujets scientifiques semblant contredire la Torah proviennent de sources scientifiques importantes. D’autre part, il faut vérifier si tout ce qu’on dit au nom de la Torah est véritablement de la Torah. Une véritable compréhension de la Torah s’obtient par une étude en profondeur de ses secrets». Ailleurs (Si’hot 8 et 15), le Rav nous enseigne: «De nouvelles conceptions scientifiques et culturelles conquièrent le monde. Tous ces développements sont d’origine divine. Les découvertes scientifiques et technologiques, ainsi que les nouveaux

concepts philosophiques, tous proviennent de la façon dont D. dirige le monde». Pensée scientifique et pensée toranique suivent souvent des voies similaires. Voici quelques exemples, d’autres viendront lors de nos prochaines rencontres (voir aussi l’article du Prof. D. Hershkovitz dans BeOr Hatorah 20). Imaginez une île, isolée du reste du monde, où ne vivent que des renards et des lièvres. S’il y a trop de renards au départ, ils liquideront les lièvres et eux-mêmes finiront par mourir de faim. En l’absence de renards, les lièvres liquideront toute la végétation et finiront par disparaître. Si le nombre initial de renards est «raisonnable», ils auront de quoi manger. La population de renards pourra augmenter, celle des lièvres diminuera probablement (malgré leur taux de natalité), ce qui finira par provoquer une baisse du nombre des renards. Si au départ le nombre de lièvres était suffisant, ils n’auront pas été totalement dévorés par les renards et la diminution du nombre des goupils permettra aux lièvres de se multiplier à nouveau. Et ainsi de suite sous forme cyclique. Un modèle mathématique a été développé indépendamment par deux mathématiciens, Lotka et Volterra (ce dernier, juif italien, étudiait la population halieutique en Adriatique pendant la Première Guerre Mondiale) pour décrire les systèmes prédateurs-proies, modèle valable pour plus de deux espèces. Moralité: la stabilité de la population des lièvres est assurée par le prédateur! Un principe similaire assure la stabilité du vol d’un avion: les ailerons et l’empennage à l’arrière s’opposent à l’avancée de l’appareil, mais sans eux impossible de voler. Idem pour le petit rotor vertical sur la queue de l’hélicoptère: il gêne le travail du rotor principal, mais en fait assure la stabilité de l’hélicoptère. Nombre de prototypes se sont écrasés au sol avant que les ingénieurs ne le comprennent. La semaine dernière, nous avons lu le récit de la Création du Monde. Plus tard, D. se présentera sous le nom de «Chaddai», expliqué ainsi par le midrach: ‫שאמרתי לעלומי‬ ‫ולשמים די ולארץ די‬, Celui qui a dit à Son monde, au Ciel et à la Terre «C’est assez!». Le Gaon de Vilna l’explique ainsi: cette limitation est l’application de ‫מידת הדין‬, le mot ‫די‬ exprime le ‫דין‬. Un excès de ‫ חסד‬permet une expansion infinie du monde: un tel modèle cosmologique montre une dissolution de la matière dans un vide infini. Il faut que quelque chose s’oppose à l’expansion. Le Din assure la pérennité. De la même façon, le Yetser Hara s’oppose à l’avancée de l’Homme dans le droit chemin. C’est très gênant. Mais sans lui, rien ne fonctionne. Un jour, les Sages ont annulé le Yetser Hara de l’idolâtrie; nous l’avons payé de la disparition de la Prophétie. Tant que l’Homme était seul, le monde était ‫( לא טוב‬Lo Tov = le mal absolu!). Il était indispensable de créer ‫עזר כנגדו‬, une “aide en face de lui”. L’obstacle, la résistance, stabilisent un système et assurent sa pérennité.

Hazkara

Par Guitel Ben-Ishay

Le Rav Ovadia Yossef zatsal nous quittait il y a un an Le Rishon Le Tsion Harav Ovadia Yossef zatsal a quitté ce monde le 3 Hechvan 5774, il y a un an. À cette date, le monde juif dans son ensemble était traversé par une onde de choc qui a rassemblé près d'un million de personnes à l'enterrement du Gadol Hador. Un an après, son image, son empreinte sur la hala'ha et la pensée juive en Israël et dans le monde sont plus que jamais vives et entretenues par les membres de sa famille. La Rabbanite Yeoudit Yossef est l’épouse du Rav Moshé Yossef, le plus jeune fils du Rav Ovadia Yossef (zatsal). Depuis le décès de la Rabbanite Margalit, l’épouse du Rav Ovadia, le couple et leurs enfants étaient installés à demeure chez le Rav Ovadia, et ce pendant les vingt dernières années. Elle témoigne pour nous d'une année sans le Rav Ovadia. auront même passagèrement eu quelques difficultés dans leur étude. Mais D'ieu merci ils ont surmonté.

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Le Plus Hebdo: Comment avez-vous vécu l’année qui vient de s’écouler? Rabbanite Yeoudit Yossef: Notre vie a totalement changé. Le silence dans la maison est angoissant. Mon mari n'avait jamais fait un kiddouch en 25 ans de mariage ou allumé les bougies de Hanoukka! Cette année a été difficile, très difficile. À chaque fête, à chaque occasion nous pensions si fort à lui, ce qu'il aurait dit, ce qu'il aurait fait. Ce Souccot a été particulièrement éprouvant. Il y a un an, c'est à l'occasion de cette fête qu'il s'est séparé de nous tous. Nous nous sommes replongés dans ses derniers instants. Pour nos enfants aussi l’année aura été éprouvante, certains

LPH: Comment avez-vous surmonté la peine, le vide? Rabbanite Y.Y.: Son héritage! C'est cela qui nous a donné la force de poursuivre. Nous avons la mission de perpétuer et de transmettre ses enseignements, ses valeurs. Il a tout légué à mon mari, tous ses écrits, ceux qu'il n'a pas eu le temps de dévoiler au public. Depuis son décès, mon mari a entrepris de publier plusieurs ouvrages dont le «Yabia Omer» en 10 volumes sur lequel le Rav travaillait déjà de son vivant. Des livres de hala'hot vont aussi voir le jour: nous avons retrouvé 80 cahiers de la main du Rav qui doivent être mis sous forme d'ouvrages pour le public. Pour ma part, il m'a laissé la responsabilité des jardins d'enfants. Je m'y investis beaucoup, toute l’énergie dépensée m'aide à aller de l'avant. Et même s'il est impossible de ne jamais flancher, de ne jamais pleurer, je me souviens alors de l'anecdote que le Rav m'avait racontée au sujet de Baba Sale. Ce dernier a perdu un frère, le Rav Itshak Abouhatseira dans un accident de

voiture alors qu'il revenait de chez lui. Baba Sale pleurait tellement, se sentant un peu responsable aussi… jusqu’à ce que son frère lui apparaisse en rêve et lui dise: «tes larmes ne font que me rendre triste. Si tu savais où je suis maintenant, tu serais heureux pour moi. Arrête de pleurer». Et Barou'h Hachem nous avons eu deux petits-fils, un pour les onze mois du Rav et l'autre il y a quelques jours! Nous terminons cette année avec des sma'hot: quel plus beau message?! LPH: Quels sont les projets à la mémoire du Rav? Rabbanite Y.Y.: De très nombreux livres ont été écrits à son sujet. Nous, la famille, recommandons celui de son petit-fils, le Rav Yaacov Sasson, qui raconte vraiment qui était le Rav de l’intérieur: «Abir Haro'im». Mis à part cela, mon mari se préoccupe de pérenniser la bibliothèque du Rav. Il tenait à ce que tous ses livres soient utilisés après son départ. Nous allons donc ouvrir une bibliothèque dans laquelle ils seront mis à disposition du public. J'ai du mal à croire qu'une année est déjà passée: le Rav reste si présent à travers son enseignement et les actions qu'il attend de nous.

Hommage

Par Guitel Ben-Ishay

Professeur Erik Cohen z’’l «Il savait concilier les mondes» Le 20 Tichri, 13 octobre au soir, le Pr Erik Cohen nous a quittés luttant jusqu’à la dernière minute contre la maladie. Avec sa disparition, c'est une lumière qui s'est éteinte, dans les domaines aussi bien universitaire que religieux.

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Un militant Lorsque l'on parle avec ceux qui l'ont connu depuis la France, on s’aperçoit que le Professeur Erik Cohen était avant tout un homme engagé, un militant. Cela est déjà vrai dans sa jeunesse à Lyon où il a vécu après sa naissance à Oujda (Maroc) et jusqu’à son alya à l’âge de 22 ans. Il lui aura suffi de si peu d’années pour laisser une marque auprès de la jeunesse lyonnaise et notamment au DEJJ, mouvement au sein duquel il est rapidement devenu cadre. Jean-Charles Zerbib a fait sa connaissance à cette époque: «moi c’était les EEIF, lui le DEJJ. Nous nous sommes rencontrés lors d'un rassemblement des mouvements de jeunesse. Nous avons alors noué des liens qui nous unirent jusqu’à sa mort. Erik était à l’école des mouvements de jeunesse. Ils ont bercé sa tendre jeunesse. Il est d'ailleurs devenu

un militant de l’éducation informelle». Et cette cause, il ne l'a pas quittée, puisque le jeune Erik est devenu un grand professeur, sociologue à l’université de Bar-Ilan, qui accordait une importance très particulière à l’éducation de la jeunesse et l’inculcation des valeurs en lesquelles il croyait par-dessus tout et qui ne sont autres que la devise du DEJJ: «Am Israël, Eretz Israël, Torat Israël». Le peuple d’Israël, la terre d’Israël, la Torah d’Israël Pour Jean-Charles Zerbib, comme pour Daniel Haïk et tant d'autres qui l'ont côtoyé, le Professeur Erik Cohen était l'incarnation de ce triptyque. Jean-Charles Zerbib témoigne: «Il est l'un de ceux qui ont le plus étudié le peuple d’Israël. Il était un sociologue réputé voire LA référence en matière de judaïsme français et dans le domaine éducatif». Pour Daniel Haïk: «Il reflétait une forme d'ouverture, il savait concilier les mondes. Son beau-père, ancien colonel de l’armée de l'air israélienne, est le symbole de la réussite israélienne laïque. Et pourtant ils se vouaient un respect mutuel remarquable. Il naviguait avec aisance entre les mondes et savait voir l'harmonie du peuple d’Israël». La terre d’Israël, il l'a rejointe quand il avait 22 ans créant le noyau «Ale DEJJ». Jean-Charles Zerbib se souvient: «Ce n’était pas simple de faire son alya à l’époque. Mais Erik avait le véritable amour de cette terre. Il a su y construire de grandes choses et se dévouer d'ici pour ses frères de Diaspora en formant, au sein de «Amitey Yeroushalayim», des personnes au sionisme et à la transmission de ses valeurs afin qu'ils aillent les diffuser dans le monde. Lui-même voyageait beaucoup. Il voyait notamment ces derniers temps le fort potentiel de l'alya de France qui a été pour lui un sujet d’étude important». La Torah: le Professeur Erik Cohen n’était pas seulement un grand universitaire, il possédait une érudition impressionnante en kodech. Et ses talents de pédagogue, il les mettait aussi au service de la Torah en donnant, entre autres, un cours le shabbat après-midi dans la petite synagogue de la rue Shimshon, à Jérusalem, dont il était un pilier. Ceux qui l'ont écouté témoignent du haut niveau de ses interventions. Une perte immense Avec la discrétion et l’humilité qui le caractérisaient, le Professeur Erik Cohen a lutté dignement et courageusement contre la maladie qui l'a emporté si tôt. «Une si grande perte», regrette Jean-Charles Zerbib, très ému. Le Professeur Erik Cohen manquera bien entendu à ses proches mais au-delà, aux fidèles de la synagogue de la rue Shimshon, à ses nombreux élèves, à tous ceux qui ont pu goûter de son savoir et s’imprégner de ses convictions, et à tous ceux qui n'ont pas eu le temps de le faire… Il repose au cimetière du Mont des Oliviers, selon sa propre volonté. ‫יהיה זכרו ברוך‬

Revue de presse

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info:

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Nouvelles provocations de la députée arabe Zouabi (Israël Hayom) La députée arabe Hanin Zoabi, du parti Balad, continue ses provocations: dans une interview accordée à la seconde chaîne de la télévision israélienne, la parlementaire n’a pas hésité, une fois de plus, à tenir des propos tout à fait inacceptables pour une élue siégeant au sein de la Knesset. Osant établir une comparaison entre les milices terroristes de Daech et les soldats de Tsahal, elle a prétendu que «les actes des combattants de l’armée israélienne étaient encore plus graves». Une route «Itshak Shamir» à l’entrée de Jérusalem (Reshet Bet) Le nom de l’ancien Premier ministre israélien Itshak Shamir (1915-2012), du Likoud, qui a dirigé les affaires politiques du pays entre les années 1983 et 1992, a été attribué à la route d’accès à Jérusalem (route numéro 9). Au cours de la cérémonie, le chef du gouvernement Binyamin Netanyahou a notamment déclaré qu’il ne tolérerait pas les jets de pierres dans la capitale d’Israël. Le président de l’État Ruby Rivline, abondant dans son sens, a indiqué pour sa part qu’il fallait mettre un terme rapidement à ces violences qui risquaient de dégénérer en actes terroristes. Il a estimé que les forces de sécurité devaient intervenir de façon musclée contre les agitateurs. L’hôpital «Ichilov» confirme l’hospitalisation de la fille d’Ismaïl Haniyeh (ynet.co.il) La direction du centre hospitalier «Ichilov» de Tel-Aviv a

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confirmé l’information diffusée plus tôt par l’agence de presse Reuters. La fille d’Ismaïl Haniyeh, chef du Hamas de Gaza, a bien été admise dans ses services. Elle est restée plusieurs jours sous surveillance médicale avant de quitter l’hôpital la semaine dernière. Des sources sécuritaires israéliennes ont également indiqué que l’information était authentique, précisant que ce geste avait été accompli «à des fins humanitaires». Voyage «Judenrein» du «New York Times» en Iran (Makor Rishon) Un voyage va être organisé en Iran par le «New York Times», pour la ‘modique’ somme de 7.000 dollars. Des Américains aisés pourront découvrir ce pays ‘merveilleux’. Mais tout le monde ne pourra pas participer à l’événement touristique: sont exclus les Israéliens, ceux qui ont visité Israël et les Juifs qui n’ont pas su cacher leur identité religieuse. Une autre catégorie a également été écartée: les homosexuels notoires. Une annonce a été publiée à ce sujet dans le quotidien américain la semaine dernière, soulignant que les participants visiteront un pays «qui leur était jusqu’à présent interdit». Feu vert pour l’élection des grands rabbins de Jérusalem (Aroutz 7) La Cour suprême a rejeté le recours déposé par les partis orthodoxes qui contestaient la validité des

Par Claire Dana-Picard membres du collège électoral chargé de désigner les deux nouveaux grands rabbins de Jérusalem. Les plaignants dénonçaient l’amendement du règlement en vigueur, qui permet à présent au ministre des Cultes de choisir un quart des représentants de cette assemblée. La date du scrutin a été fixée au mardi 27 Tichri, 21 octobre. Du côté séfarade comme du côté ashkénaze, une dizaine de candidats se présentent. L'AP exige un retrait israélien d'ici novembre 2016 (Reshet Bet) «L'ambassadeur de Palestine» à l'ONU, Riyad Mansour, a déclaré que la motion qui serait déposée encore cette année devant le Conseil de Sécurité exigera le retrait d'Israël aux frontières d’armistice de 1949 d'ici novembre 2016 au plus tard». Il a rajouté «qu'en cas de rejet de la motion, l'AP étudierait d'autres options dont celle de la candidature de la 'Palestine' à des institutions et organisations internationales ou encore le dépôt de la même motion devant l'Assemblée générale de l'ONU où aucun veto n'est possible». Le «MADA» souhaite la bienvenue aux rescapés de l’avalanche (Site du MADA) Dans un message chaleureux diffusé sur sa page Facebook, le Maguen David Adom souhaite une prompte guérison aux sept Israéliens blessés par l’avalanche au Népal, qui ont atterri dimanche matin en Israël. Le rapatriement a été un moment très poignant: les blessés, très émus, ont remercié l’équipe médicale qui s’est envolée pour leur porter secours et ont raconté les moments les plus difficiles de leur terrible aventure. Ils ont aussi souligné «qu’ils avaient eu la certitude que l’État d’Israël ferait le maximum pour leur permettre de rentrer à la maison». Un message qui fait chaud au cœur, malgré l’immense tristesse des Israéliens après la tragédie. Bac israélien: des facilités pour les immigrants Les nouveaux immigrants et les résidents de retour au pays devraient bénéficier de facilités pour l’épreuve du baccalauréat. Ces mesures apparaissent indispensables, surtout après les réformes de l’enseignement appliquées par le ministre de l’Éducation Shaï Piron. Les lycéens installés récemment en Israël obtiendront 25% de plus sur l’horaire fixé pour la durée des examens par écrit. En outre, les examinateurs ne devraient pas tenir compte de leurs fautes d’orthographe. Les élèves qui se sont absentés d’Israël depuis plus de six ans ou qui ont entamé leur scolarité en Israël en Kita Daleth (CM1) pourront passer leur bac en deux langues (russe, amharique, anglais, français ou espagnol).

Côté psy

Les fleurs de Bach: un outil thérapeutique subtil et puissant

Laurence Bernheim Psychothérapeute

la campagne anglaise (son lieu de vie) pouvaient être des «réparateurs émotionnels» de l’homme. Ses découvertes reposent sur l’observation de ses patients et des hommes en général, sur l’examen de la nature et des fleurs et sur sa propre expérience de vie. Il a ainsi établi une relation entre ce qu’il appelle «le geste de la plante» et le «geste de la personne».

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Cela semble difficile à croire aux rationnels que nous sommes, et pourtant: il existe dans la nature des fleurs qui permettent de rééquilibrer notre vie émotionnelle, de façon tout à fait impressionnante. Certes, pour les esprits occidentaux, cela paraît un peu loufoque. Mais par notre adhésion à la Torah, nous sommes plus enclins à cette orientation thérapeutique, car il est écrit dans nos textes: «Hachem a créé les remèdes avant les maux». C’est effectivement ce qu’a découvert le Dr Bach au début du vingtième siècle lorsque, déçu par la portée de la médecine classique, il a eu l’intuition que les fleurs de

Par exemple, en observant la fleur d’Impatiens, il fut frappé par l’analogie entre le mode de vie de cette fleur, qui pousse très rapidement bousculant toutes les autres autour d’elle jusqu’à prendre toute la place, et l’attitude de certains hommes de son entourage ou de certains de ses patients particulièrement impatients. Puis il a vérifié que l’essence de cette fleur permet aux personnes impatientes de retrouver calme et douceur, et de mettre fin à leurs réactions d’irritabilité dirigées vers leur entourage lorsque les choses ne se déroulent pas assez vite à leur goût. Le Plumbago, lui, est un arbre sans direction ni structure, qui ne sait pas où il va: l’incertitude porte ici sur l’individualité. Sa fleur elle-même ne dure pas longtemps, signant ainsi un état émotionnel réactif et réceptif. L’essence de cette fleur va permettre à tous ceux qui sont devenus dépendants de l’opinion d’autrui pour avancer au quotidien de s’affirmer, de façonner leur individualité et pouvoir retrouver la confiance en leur propre jugement et intuition. Et il en est ainsi des trente-huit fleurs de Bach, chacune ayant sa propre identité émotionnelle. Concrètement, le patient repart de la séance avec un petit flacon dans lequel le thérapeute aura mis un extrait (deux gouttes d’essence florale à chaque fois) d’un petit nombre de fleurs (entre cinq et dix) choisies avec discernement en fonction des éléments émotionnels relevés au cours de l’entretien. Dans la majorité des cas des transformations très étonnantes se produisent, dès les premiers jours de prises. En fait, transformation n’est pas le mot adéquat, car ces essences ne nous transforment pas mais nous ramènent à notre vraie nature, venant gommer les traits négatifs de notre personnalité (qui elle est une construction. Un manque de confiance en soi, par exemple, s’installe à la suite de remontrances et de messages dévalorisants répétés). Par leur puissance et leur subtilité les fleurs de Bach s’avèrent donc être une très bonne clé thérapeutique pour permettre à chacun de retrouver son équilibre émotionnel, parfois depuis bien trop longtemps ébranlé! laucain@aol.com, 054 700 73 61

Budget

Par Valérie Halfon

Les petites entreprises ne durent-elles que 5 ans?

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D ' a p r è s u n r é c e n t ra p p o r t d e l'OCDE, en Israël près de la moitié des petites entreprises ne survivent pas 5 ans. Une petite entreprise en Israël paye deux fois plus de taux d’intérêts qu'une grande ou moyenne entreprise. Et ce n'est pas un hasard si lorsqu'on demande aux entrepreneurs quels sont leurs problèmes majeurs, la question du financement et de la gestion arrive souvent en tête, même devant la problématique liée à l'acquisition de la clientèle ou des commandes. En effet, souvent une entreprise marche bien, fait des bénéfices, et pourtant se retrouve en difficultés financières. Ainsi, des clients qui payent en retard, ou qui font faillite et laissent des impayés sont parfois les raisons majeures pour lesquelles une petite entreprise se retrouve au bord de la faillite. Car plus encore que pour une grande Société, la gestion de la trésorerie est cruciale pour la survie d'une petite entreprise. Alors que faire pour prévenir ce genre de problèmes? D'abord, avant de conclure un accord avec un client, vérifiez s'il n'a pas eu de problèmes d'impayés dans le passé. Ensuite, essayez de travailler avec des entreprises ayant des bureaux fixes, du personnel, bref des

entreprises sérieuses qui ne risquent pas de vous laisser sur le carreau. Et puis, essayez de comprendre les raisons pour laquelle vous avez des problèmes de trésorerie. Monsieur Cohen, à la tête d'une petite entreprise, me contacta un jour. «Voilà, je songe à fermer mon entreprise. Elle est en difficulté sans que je sache exactement pourquoi. Je sais que j'ai des problèmes de gestion mais je ne sais pas lesquels. Donc, je voudrais faire appel à vos services». En arrivant dans les bureaux de l'entreprise Cohen, je commençai par analyser ses comptes, en m'attaquant plus particulièrement à la trésorerie. Et je découvris rapidement un assez gros problème. L'entreprise avait un très gros client qui représentait environ 40% de son chiffre d'affaires. Déjà, c'est assez problématique, car s’il fait faillite, vous risquez de vous retrouver dans une situation très délicate. Mais bon, là il n'avait pas fait faillite, il payait juste en retard. Très en retard. Parfois Monsieur Cohen devait se rendre dans les bureaux de ce fameux client et demander à renconter le patron pour être payé. Car il était impossible de se faire payer autrement. Le problème c'est que Monsieur Cohen avait déjà payé ses fournisseurs, lui. Et ainsi, il

était très souvent à découvert à la banque. Ensemble, nous décidâmes d'une stratégie. D'abord, le client en question devrait obligatoirement lui verser un acompte. Pas d’acompte, pas de livraison. Ensuite, si à la prochaine livraison il ne le réglait pas à temps, Monsieur Cohen ne travaillerait plus avec lui. Pas facile cependant de formuler un ultimatum. Car il y avait un risque bien sûr. Le client pouvait lui dire non et aller travailler avec la concurrence qui ne serait peut-être pas aussi intraitable avec les délais de paiement. Mais en fin de compte, tout s'est bien passé. Car plus d'un an après, Monsieur Cohen n'a pas fermé sa boite et son client paye désormais en temps et en heure. Comme quoi... Bien sûr, l'entreprise avait d'autres problèmes de gestion que nous avons aussi résolus. Mais la morale de cette histoire est que si votre entreprise génère des bénéfices et que vous n'en voyez pas la couleur, vous devez impérativement comprendre les raisons de cet état de fait pour pouvoir ensuite prendre les décisions qui s'imposent. La survie de votre entreprise en dépend. Valérie Halfon Conseillère en gestion PME/familiale 054-5723398

1 sinon rien Deux ados vont en camping. Ils installent leur tente dans une clairière et se couchent pour dormir. Quelques heures plus tard, l'un d'eux réveille l'autre et lui dit: - Regarde le ciel et dis-moi ce que tu vois. - Des millions d'étoiles! - Et qu'est-ce que ça veut dire, selon toi? Le premier réfléchit à la question un instant, prend un air intelligent et dit: - Astronomiquement parlant, cela veut dire qu'il y a des millions de galaxies et des milliards de planètes dans le vaste espace. Astrologiquement, cela me dit que Saturne est en Verseau. Pour l'heure, je dirais qu'il est quatre heures du matin. Théologiquement parlant, il est évident que Dieu est tout puissant et que nous sommes petits et faibles. Du point de vue météorologique, il semblerait qu'il fera très beau demain. Après avoir été dévisagé par l'autre ado quelques minutes, il reprend: - Quoi, qu'est-ce que j'ai dit de mal? - Triple idiot... et concrètement ça veut simplement dire qu'on s'est fait voler la tente!

Événement

Inch'Alyah Drôle, pétillant et c'est du vécu! Judith Mergui est française, elle a depuis son jeune âge compris que ses messages, c'est par l'art dramatique qu'elle les fait le mieux passer. Et du talent, elle n'en manque pas: diplômée du très prestigieux Cours Florent à Paris, elle ne renonce pas pour autant à son projet de vie en Israël. C'est là qu'elle a voulu faire carrière, et la réussite est au rendez-vous, malgré les sceptiques qui s’étaient étonnés: «Quoi?! Tu quittes le pays de Molière pour un désert??!!». Alors qu'elle ne parle pas un mot d’hébreu en posant ses valises, elle intègre seulement six mois après son alyah l'une des plus sélectives écoles d'art dramatique du pays: le seminar hakiboutzim. Avouons-le, Judith est une bosseuse, une vraie, elle s'est donnée les moyens d'y arriver. Aujourd'hui, huit ans ont passé et elle a joué dans plusieurs pièces israéliennes. Elle fait même partie du casting de la célèbre série télévisée «Zagouri Imperia». Un CV impressionnant! Avec la société Toc Toc Production, elle présente son premier «one woman show», en français, mis en scène par Céline Cateland, avec pour thème… L'alyah et ses péripéties. Elle en a joué des extraits devant différents publics et les réactions sont unanimes: «hilarant, pétillant, si vrai»!

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Le Plus Hebdo: Le théâtre est pour vous un moyen de faire passer des messages. Quel est celui de votre spectacle Inch'Alyah? Judith Mergui: Lorsque l'on fait son alyah, on traverse plusieurs étapes: l'euphorie se transforme souvent en

dépression puis on remonte la pente. Tout n'est pas lisse. On a souvent reproché d'ailleurs à l'Agence Juive de cacher certaines réalités. De la même façon, je constate que les Francophones sont pour beaucoup réticents à énoncer des vérités parfois

pas très jolies, de peur de décourager les candidats à l'alyah. Avec ce spectacle, je veux tout dire, les hauts, les bas, sur un ton décontracté et avec beaucoup d’autodérision, comme les Juifs savent si bien le faire. Je veux exprimer le vrai sionisme, celui qui

Par Guitel Ben-Ishay

nous permet de dire: oui, il y a des difficultés, et alors? C'est toujours en Israël que nous sommes le mieux, malgré tout. Je préfère en parler, c'est une sorte de thérapie, avec des scènes dans lesquelles tous les olim se retrouveront. Je pense que cela aide à humaniser les sentiments que nous avons tous ressentis, à ne pas les refouler.

Je veux exprimer le vrai sionisme, celui qui nous permet de dire: oui, il y a des difficultés, et alors? LPH: Ne craignez-vous pas d’être tout de même montrée du doigt? J.M.: Pas du tout. J'ai fait très attention

porteur d'un message? J.M.: Absolument pas. Je ne rentre pas du tout dans des considérations politiques. J'ai choisi ce titre parce que l’expression est devenue universelle. Elle me permet de faire un jeu de mot qui rappelle la force de la démarche et qui dit qu'avec l'aide de D' tout est possible!

dans l’écriture: je ne cherche pas le buzz avec des provocations ou des exagérations. J'ai pris garde à rester très respectueuse. Je retrace les épreuves, les joies, les obstacles. Mon objectif est de renforcer ceux qui vivent cette expérience et de donner envie à ceux qui hésitent à la vivre. LPH: Le titre du spectacle est-il aussi

LPH: Vous avez d'autres projets? J.M.: Avec Toc Toc Production nous avons beaucoup d’idées en tête, dans tous les styles. Dans l’immédiat, je jouerai mon spectacle aussi en France et à Londres. Je suis heureuse de revenir vers le public francophone! «Inch Alyah» Mercredi 29 octobre et Mercredi 5 novembre 2014 à 20h30 au ZOA, Daniel Frisch St 1, Tel-Aviv (au niveau du 26 Ibn Gvirol) Réservations: 03 602 36 19, ou de France au 01 83 64 75 20 / www. israstage.com

Mazal Tov

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À Meir et Carole Vaknine pour le mariage de leur fille Hanna avec Ouriel Cohen. Nous ne vous souhaitons que du bonheur. Mazal Tov aux familles Vaknine, Chicha et Cohen. De la part de LPH et de la communauté Orot Yehouda. À Léa Chochana pour ta superbe Bat Mitsva, Mazal Tov à tes parents et tes grands-parents et particulièrement à ta grand-mère Esther Amiel que nous apprécions tous. Les amis de la communauté. Non, je ne vous ai pas oubliés! Mazal tov Myriam et Guidon (Nochimowski) Van der Sluis pour la naissance de la princesse Mihal Esther. Une longue vie en bonne santé! Mazal Tov Doda Cécile! Et MERCI pour ta contribution si importante au

troisième Beth Hamikdach!

À Mamie Nelly, pour le mariage de ta première petite fille, Hanna. Que D. te permette d’amener, en bonne santé, tous tes petits-enfants sous la Houpa. Tes filles et tes petits-enfants qui t’aiment, et tes gendres aussi… À Yael et Hisday Benaich pour votre mariage, un grand mazal tov aux nouveaux mariés et à toute la famille! À Myriam et Jimmy Abourbe, mazal tov à l'occasion du mariage de Rina avec Royi, plein de bonheur et de nah'at à vous tous!

Art

Par Guitel Ben-Ishay

Sonia Meyara Sonia Meyara est une artiste expérimentée et reconnue. Depuis son plus jeune âge elle a manifesté un talent et une passion pour l'art. Formée aux Beaux-arts de Paris, elle n'a pas toujours bénéficié d'un regard bienveillant de son entourage lorsqu'elle décida de faire de sa passion un métier pour la vie. L'avenir lui a donné raison! En France, elle exposait ses peintures la plupart du temps dans des lieux professionnels: cabinets, Mairie de Paris, entreprises. Une façon de montrer que l'art a sa place partout dans nos vies. Son art s'exporte Alors qu'une de ses œuvres orne le cabinet d'audit de son fils en Israël, elle est repérée par une conservatrice israélienne, Anath Nitsan. Elle propose alors des expositions à Sonia dans différents endroits du pays. Ainsi avant même de s'installer en Israël, Sonia Meyara y expose déjà: au théâtre de Jérusalem, à la galerie Richter de Yaffo ou à celle du parc de Raanana. Les œuvres de Sonia nous transmettent sa passion pour son art et pour les thèmes qu'elle aime exploiter, notamment celui de la danse. De la peinture, elle passe aussi à la sculpture toujours avec le même talent et la même créativité dans les matériaux utilisés.

Vivre son art en Israël Il y a deux ans, Sonia et son époux Maurice montent en Israël. Après une pause pour des raisons de santé, Sonia revient sur le devant de la scène, toujours guidée et soutenue par Anath Nitsan. «Je repars avec la même passion et sur la thématique de la danse qui m'est chère», avouet-elle. L'immersion dans le monde israélien est pour elle un grand bol d'air. «L'approche à l'art est totalement différente ici», constate-t-elle. Et elle poursuit: «En Israël on sent chez certaines populations une vraie culture artistique, un regard authentique et respectueux pour l'art. Et ces personnes qui apprécient l'art sont

simples, directs». À partir du 1er novembre, Sonia exposera avec d'autres artistes israéliens au parc de Raanana, dans la galerie «Al HaAgam». Le thème de l'exposition, «L'esprit et la matière», est un beau défi pour Sonia qui a laissé libre cours à sa créativité aussi bien dans les peintures que les sculptures. Sonia sait qu'elle y rencontrera un public d'amateurs pour «ce nouveau départ qui est aussi une suite. Exposition «De l'esprit à la matière» Du 1er au 13 novembre, Galerie «Al HaAgam», 10 dere'h Hapark, Raanana Pour plus de renseignements: www.sonia-meyara.com

Poulet aux marrons et aux champignons Préparation

Ingrédients

• 3 escalopes de poulet (ou de dinde) • 400 g de champignons de Paris • 400 g de marrons • 2 échalotes • 1 cube de bouillon de volaille dissous dans 25 cl d'eau • 1 cuillère à soupe d'huile • 25 cl de vin blanc • 1 bouquet garni

Émincer les échalotes et les faire dorer dans une sauteuse avec la cuillère d'huile. Découper le poulet en lanières et le rajouter aux échalotes. Une fois les morceaux de poulet dorés, ajouter les champignons. Laisser réduire puis ajouter le bouillon de volaille, le vin blanc et le bouquet garni. Laisser cuire 1/4 d'heure à feu moyen puis ajouter les marrons (préalablement concassés en petits morceaux). Astuces: Pour épaissir la sauce il est possible de rajouter une cuillère de maïzena. Servir avec des pâtes.

Bon appétit

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫המנצחת הראשונה בגיליון ‪:669‬‬

‫מוריה בן‪-‬ישי‪ ,‬חוות יאיר‬

‫‪34‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1.1‬אליאן ואורן פרץ‪ ,‬הוד השרון‬ ‫‪ 2.2‬טליה צוקרמן‪ ,‬רמת בית שמש‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מי אמר למי?‬ ‫אם תאכל אותי מי ששלח אותי יאכל‬ ‫אותך?‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫התולעת לדג‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצח הבא‪:‬‬ ‫‪1.1‬נתנאל לוי‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מי אני?‬ ‫מי שיצר אותי לא רוצה אותי‬ ‫מי שקונה אותי לא משתמש בי‬ ‫ומי שמשתמש בי לא רואה אותי‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫ארון קבורה‬

‫המנצח הראשון בגיליון ‪:670‬‬

‫נחשון אהרון בונילו‪,‬‬ ‫ישוב בר גנים‬

‫חידת השבוע‬ ‫אני שחור ולבן ושמי הוא שם‬ ‫של צבע‪ .‬מה אני?‬ ‫תודה למוריה בן‪-‬ישי מחוות יאיר‬ ‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ל‪-‬פ ֵני ָה ֲא ָד ָמה‪...‬‬ ‫ׁשר ַע ְּ‬ ‫ל‪-‬היְקוּם ֲא ֶ‬ ‫ת‪-‬כ ַ‬ ‫ִמח ֶא ָּ‬ ‫''ַו ּי ַ‬ ‫ׁשר ִא ּתוֹ‪ַּ ,‬ב ֵּת ָבה‪( ".‬בראשית ז'‪ ,‬כג')‬ ‫ַא ֶ‬ ‫ִש ֶאר ַא ְך‪-‬נ ַֹח ו ֲ‬ ‫ׁ‬ ‫ַו ּי ָּ‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת נח‬ ‫לא היינו בתיבה ובכל זאת נשארנו בחיים‬ ‫בעת המבול‪ .‬מי אנחנו?‬ ‫קשרו בין אדם‪ ,‬נח ואברהם ושנות חייהם‪:‬‬ ‫אדם‬

‫•‬

‫• ‪ 175‬שנה‬

‫נח‬

‫•‬

‫• ‪ 930‬שנה‬

‫אברהם •‬

‫• ‪ 950‬שנה‬

‫כמה שפות יש כיום בעולם (בערך)?‬ ‫‪6000‬‬

‫‪500‬‬

‫‪3000‬‬

‫מה אומרים בתפילת שמונה עשרה מליל ז'‬ ‫חשון בא''י?‬

‫ביום ג' חשון הזכרתו של הרב עובדיה יוסף זצ''ל‬

‫בדיחה‬ ‫מה שואלים כשנכנסים לחנות עתיקות?‬ ‫‪ -‬מה חדש?‬

‫סל התשובות‬ ‫לברכה"‪.‬‬

‫בראשית‬

‫נח‬

‫לך‪-‬לך‬

‫וירא‬

‫חיי‪-‬שרה‬

‫בברכת השנים אומרים‪" :‬ותן טל ומטר‬ ‫קיימות בין ‪ 6000‬ל‪ 7000-‬שפות בערך‪,‬‬

‫לגבי שיעורי הבית שלך‪ ,‬הם מלאי שגיאות!‬

‫אך כחצי מהן נעלמו‪.‬‬

‫המורה‪ - :‬יוסי‪ ,‬אני חייב לדבר עם אבא שלך‬ ‫יוסי‪ - :‬אוי! לא כדאי! הוא יכעס!‬

‫נח ‪ 950‬שנה‪,‬‬

‫‪ -‬יוסי‪ :‬בגלל שהוא הכין אותם!‬

‫ואברהם ‪ 175‬שנה‪.‬‬

‫המורה‪ - :‬למה שיכעס?‬

‫אדם חי ‪ 930‬שנה‪,‬‬

‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫הדגים‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

Les Z'infos pratiques Info

1- Passage à l'heure d'hiver dans la nuit du samedi 25 au dimanche 26 octobre. À 2h00 du matin il sera 1h00. 2- Barekh Aleinou dans la Amida: Jeudi 30 octobre au soir

Hazkara La hazkara des un an de Alexandre Naouri Zatsal aura lieu b"h dimanche 26 Octobre à 18:30 a la Yéchiva Chaarei Rahamim, 5 rue Michal Jerusalem

Illouy Nichmat Les Divrey Torah sont dédiés à la mémoire bénie d’Avraham Dahan, za‘’l, époux de notre amie Chantal Rouhama, un grand Monsieur qui nous a quittés la veille de Kippour. Et également à la mémoire bénie de Paulette bat Julie Meira décédée à Simhat Torah à Jérusalem, que son souvenir soit source de bénédiction. ‫יהיה זכרה ברוך‬

Cours et Conférences Beer Sheva Étude biblique: «D. en quête de l'homme» avec Mr Rony Akrich le jeudi 30 oct. à 20h. Synagogue Yeshoua Laloum rue Hanna Senesh. Paf 20 sh.

«Le retour de l’Ange», le merc 29 oct. à 20 h30 à la Synagogue ‘Keter Torah’ rue Gad Makhness WIZO Francophone: lundi 3 nov. à 10h. conf.de Mme Michèle Mazel: «la Maison du Pacha souvenirs d'une israélienne au Caire». Mme l'Ambassadrice prend la plume et raconte l'Égypte comme vous ne l'avez jamais connue. 13 rue Mac Donald. PAF 25 sh. 054-6474170 Cours du Rav Yaacov Corda: le dim. à 20h30 pour couples: «Psychologie selon la 'Hassidout» et le mardi de 10h30 à 12h30 pour femmes. 0509157707

Ashkelon Étude biblique: «D. en quête de l'homme» avec Mr Rony Akrich le mardi 28 oct. à 20h. Synagogue Eichal Hashabat rue Ben Gurion (City). Paf 20 sh. Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 16h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 054-2142682

Attoun: Meguilat Esther: le secret, 10h: Rav Naouri: Écrits du Rav Kook, 11h Rav Toubiano: Maharal de Prague: Netsar Israël, 12h15 Rav Ben Ichay. Centre Communautaire Emouna Chelema 9b rue Rivka. Rens Evelyne 050-3072282 Repas de Roch Hodesh lundi 27 oct. suivi d'une conférence de Mme Ruth Zeit psychologue: «la relation à l'autre». Insc. 050-7796756 0546816161. Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther le mardi 28 oct: 9h Rav Arrouas, 10h Rav Dayan, 11h Rav Tapiero, 12h Rab. Hanna Ovadia. Rens. Michèle Galulla: 052-8966588 Shir Ha Nashim, centre d'étude féminin de Baka, Leiloui Nichmat Meir Marvin. Merc. 29 oct. 9h30 Rav Raphael Sadin, 10h45 Rav Yoël Benharrouche «le but de la création du peuple d'Israël». Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haim. Rens: Graziella 054-4874337

Bat Yam

Cours du Prof. Benno Gross le sam. 1er nov à 16h15: «La Amida». Synagogue Ohel Nahama 3 rue Chopin.

Synagogue Chevet Ahim: conf. du Rav Daniel Benadi lundi 27 oct. à 20h. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 0547910307.

C o u rs e n f ra n ça i s d u R av Yo e l Benharrouche le dim. 9 nov. à 19h chez Mme Touati, angle rues Diskin et Agra. Rens 054-4183359

Tel Aviv

Netanya

Jérusalem

Le Dr Rausky Daniel: cours mixte sur Orot du Rav Kook avec le Rav Benchouchan le jeudi soir à 21h15 Sy n a g o g u e E m o u n a , 4 A s h re e l Buzaglo.

C o n fé r e n c e d e C a r l o s M a r t e l l présentation et signature de son livre

Midrechet Hen: dim. 26 oct. Cours en français, public féminin 9h: Rav

Wizo ''Andrée Salomon'' Oulpan Hébreu le mardi de 10h à 12h, à partir

Cours de Torah tous les matins: Parasha, Guemara, Halaha de 9h à 12h. Rens. R. Benezra: 054-7875180

du 28 oct. 2 cours séparés: débutants: 9h - 11h, avancés 11h - 13h. 1 rue Mapou. Rens. 054-6816161.

déjeuner bassari inclus. Insc. avt le mardi 28 oct. Suzanne: 054-5415267

Détente

Le Moadon: journée au SPA d’Ein Guedi le mardi 28 oct. à 09h. Rés. avant le 22 oct.: 054-4802341 Synagogue Kiryat Hana David 10 rue Yotam.

Netanya Cours de théâtre animé par Elisabeth Kedem, comédienne et metteur en scène; le dim de 10h à 12h. 13, rue Mac Donald. Diane 054-7584871 Wizo Francophone: scrabble, cartes, rencontre amicale les lundis à 15h. 13, rue Mac Donald. Rens: 052-2210096, coco-1937@hotmail.fr

Ashdod Cours de danse folklorique le dim. de 18h30 à 19h30. Matnas héténé: paf 70 sh/mois. Rens. et insc., Gisèle: 0527388394

Tel Aviv Wizo francophone: Tyoul à Haïfa le merc. 5 nov. Départ: 7h30 du 38 rue David Hameleh. Visite du centre de la communauté des Ahmédiens, du seul et unique musée japonais au Moyen Orient, de la Méharat Eliyahou (la grotte du prophète Elie) et autres… Guide francophone. PAF 200 sh.

Jérusalem

Nécouda Tova: Hilloula de Rahel Iménou, mardi 4 nov. de 10h à 15h. chez MmeTouati, 11 rue Nahalat Tsadok (angle Agra - Diskin). Repas, C o n fé r e n c e s , A f r a c h a t ' H a l l a , Bénédictions. 02- 6289032 – 0527676773.

Informations Ashdod Roch Hodesh Hechvan: Melave Malka chez Mme Liliane Farhi, 36/2 rue Keren Hayesod.

Jérusalem Rosh Hodesh Mar Heshvan: Bet Midrash Mikhlal Yofi et le CCSJ Kyriat Hana David dirigés par le Rav M. Chouraqui vs invitent à monter sur le Mont du Temple dim. 26 oct. RV à 7h30 précises devant Shaar Hamougrabim. Se munir d’une pièce

d’identité. Rens. Rav M. Chouraqui: 054 7544816 - menachem14@gmail. com Atelier d'expression par la peinture et le dessin; le merc. de 11h à 13h30. Aucun talent préalable requis. Au profit de l'Association One Family (aide aux victimes du terrorisme et aux soldats). PAF 55 sh. la séance, matériel inclus. Yaël: 02-5660922 ou 054-6495494 ou yaelcherki@gmail. com. 28 rue Rahel Imanou. Arnona Hatseira: Oulpan d'hébreu pour adultes ds la synagogue. Première rencontre d’organisation, dimanche 26 oct. à 19h30 (heure d'hiver). Rav Yaakov Levi 052-4408074. Beit Frankforter: oulpan ts niveaux comprenant traduction des papiers administratifs, informatique, groupe actualités et ouverture d'un atelier céramique et dessin. Rens.: 0528620699 ou 02-6714848

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