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Hebdo

‫בס"ד‬

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DE JÉRUSALEM À HEVRON SUR LE VIF Jérusalem, Hevron: même combat? pp.6-7

INTERVIEWS

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L’hebdomadaire israélien des francophones

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N 6 74 o

‫שרה‬

‫חיי‬

22 Heshvan 5775 | 15 Novembre 2014

NIR BARKAT, Maire de Jérusalem pp.8-9 MALA'HI LEVINGER, Président du Conseil Kiryat Arba-Hevron pp. 10-11

‫שרה אמנו‬ )'‫ ב‬,'‫ַארּבַ ע הִ יא חֶ בְ רוֹן (בראשית כג‬ ְ ‫ ּבְ ִק ְריַת‬,‫וַּתָ מָ ת ׂשָ ָרה‬

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Les pages du Plus Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Édito

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Pessek Zman Par Avraham Azoulay Le pays est en effervescence. C’est vrai que nous avons connu des périodes tendues depuis la création de l’État, mais aujourd'hui aussi, malheureusement, face à la pression montante, la confusion l’emporte plus que jamais. La fameuse fraternité du peuple juif, il serait bon de la ressentir, non seulement en temps de guerre, lorsque nos soldats sont au front, mais aussi durant ces périodes où nous sommes systématiquement pointés du doigt au moindre geste, et qui ne sont pas moins dangereuses pour notre avenir sur notre terre. Il semble parfois que ceux qui critiquent violemment leur pays «par amour», oublient qu’ils sont embarqués sur le même bateau, et qu’à force de remous, celui-ci prend l’eau et peut couler.

Le concours des phrases assassines bat son plein. Qui accusera l’autre le plus fort, qui dénigrera le plus méchamment son pays et son Premier ministre? Il ne faut pas s’étonner ensuite d'assister à une levée de boucliers des nations, parfois même plus indulgentes que les attaques rangées venues de l’intérieur. Alors que faire? Quand tout le monde hurle, s’arrache le micro, cherche le grand titre, voudrait renverser les tables et le gouvernement? Une pause serait apparemment nécessaire, un temps de réflexion sincère, de discussions intenses, d’attention, d'écoute, avec des maîtres, des sages, des coachs…

Le pays n’en est pas à sa première secousse, et sûrement pas à sa dernière, mais nous ne pouvons pas laisser se poursuivre ainsi ces tirs à vue, au boulet rouge, entre nous, quand dehors une guerre idéologique fait rage… «Pessek Zman» - Une pause aussi pour prier, pour remercier

D. d’être là en Israël, avec nous, pour nous, et Lui demander de nous soulager en nous retirant les épines douloureuses des pieds.

Nous voici revenus au temps de nos ancêtres, Avraham et Sarah, Ytshak et Rivka… Déjà, chaque parcelle de terre valait son pesant d’or, et tous la convoitent encore aujourd'hui.

Chaque acte de nos Pères nous propulse vers d’autres chemins, comme hier avec Hevron, aujourd’hui avec Jérusalem…

Levons les yeux au ciel, demandons la paix et la sérénité, entre nous, d’abord.

Il est grand temps de faire régner la tenue et la retenue dans nos propos, pour que nous puissions enfin nous concentrer sur les vrais dangers.

Il y a 13 ans, pour la parasha Hayé Sara, naissait le premier numéro du P'tit Hebdo… Celui-ci, à l'image du pays a su surmonter beaucoup de tempêtes, et B a ro u h H a c h e m , re m p o r te r beaucoup de victoires. Treize ans plus tard, pour sa «bar-mitsva», votre compagnon du shabbat a atteint sa pleine maturité, et désormais le Plus Hebdo est présent dans les maisons et dans le cœur de centaines de milliers de juifs à travers le monde.

Et depuis trois mois, vous avez aussi accueilli avec beaucoup de chaleur et d'enthousiasme le site d’info 100% Israël, lphinfo.com! Celui-ci est lu à 70 % par des Juifs de France qui souhaitent, et nous les comprenons, respirer l’air d’Israël. Vous l'avez aussi compris, le groupe LPH n'a pas fini de grandir, de vous surprendre, vous émouvoir et surtout vous informer, tout en gardant les pieds sur la plus belle des terres et les yeux vers le Ciel.

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J

Sur le vif

érusalem, Hevron: même combat?

Emmanuel Navon Universitaire

Lors de la guerre d’Indépendance de 1948, le peuple juif ne parvint à reconquérir qu’une partie de sa terre. Nous allâmes même jusqu’à Eilat (techniquement en dehors des frontières bibliques), mais ne parvînmes pas à libérer les quatre sites qui constituent notre titre de propriété: le Mont du Temple à Jérusalem, le Tombeau des Patriarches à Hébron, le Tombeau de Joseph à Shkhem, et le Tombeau de Rachel à Beit-Lehem.

Lorsque nous les libérâmes en juin 1967, le Rav Goren (alors aumônier de Tsahal) sonna le chofar au Kotel, tandis que Moshé Dayan (le ministre de la Défense) se demanda à haute voix en contemplant le Mont du Temple: «En quoi avons-nous besoin de tout ce Vatican»? Ce n’est pas par hasard que les Palestiniens nient l’existence du Temple de Jérusalem. Ils comprennent fort bien qu’effacer le passé juif sur cette terre, c’est remettre en cause la légitimité même d’Israël.

Professeur Arie Eldad Médecin, ancien Député

Eretz Israel est un seul et même combat: Jérusalem, Ashkelon, Yaffo,… peu importe. Pourquoi?

Tout simplement parce que le conflit que nous vivons n'est pas territorial. Pour beaucoup de gens, il suffirait de revenir plus ou moins aux frontières de 1967 pour régler le problème. Or nous savons bien qu'il n'en est rien.

Il s'agit d'une guerre idéologique. La géographie n'est qu'un prétexte, certainement pas la raison!

Aujourd'hui, le cœur des crispations est à Jérusalem parce que cette ville est un point de friction. Pour nous, il s'agit du lieu le plus important au monde, pour les Musulmans c'est un lieu dont l'importance est grande mais seulement politiquement, pas religieusement. Ils savent qu'ils peuvent l'utiliser dans leur lutte pour rassembler les foules arabes et le monde contre Israël. La prochaine guerre pourrait se déclarer n'importe où dans le pays.

Alors indiscutablement, Jérusalem et Hevron: même combat!

Guy Behor

Analyste. Spécialiste du MoyenOrient Il ne s'agit pas tout à fait du même combat. En effet, il me semble que le statu quo qui existe à Hevron est globalement mieux accepté et respecté que celui sur le Mont du Temple. Les Juifs peuvent se rendre et prier au Caveau des Patriarches, ce qui n'est pas le cas sur le Mont du Temple. En effet, les Musulmans y refusent totalement l’accès aux Juifs. Quant aux prières des Juifs, ils ne peuvent évidemment pas les tolérer car cela reviendrait à reconnaître que le Beth Hamikdach a bien existé à cet endroit. Par ailleurs, il est facile aussi bien pour le Fata'h que pour le Hamas d'allumer le feu à Jérusalem, cela ne leur coûte rien. En Judée-Samarie et à Gaza, ils sont si impopulaires que toute révolte pourrait se retourner contre eux: à Jérusalem ils ne prennent pas ce risque. À cela s'ajoute le deuxième round du Qatar, après celui de Gaza. Un chef du Hamas récemment arrêté par les Israéliens a avoué que le Qatar finançait les émeutes sur le Mont du Temple. Chaque personne que vous voyez s'agiter dans ce lieu touche un salaire! Il ne s'agit donc pas du tout de ce que veulent nous faire croire les Occidentaux. Leur obsession pour Israël, comme le montre la visite

Par Guitel Ben-Ishay

Un seul combat du judaïsme qui revient chez lui et qui renouvelle sa souveraineté sur le saint pays de ses ancêtres

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prioritaire de la nouvelle «Ministre des Affaires étrangères» européennes n'est motivée que par la peur de leurs propres populations musulmanes.

Ce qui se passe à Jérusalem est une question d'argent pour les fauteurs de trouble et un moyen de restaurer une autorité pour les dirigeants palestiniens.

Jacques Kupfer

Coprésident du Likoud Mondial Hébron est notre ville sainte où se trouvent les tombeaux de nos Patriarches et de nos Mères.

Ceux qui ne savent pas veiller sur les sépultures de nos ancêtres ne sauront pas défendre les berceaux de nos enfants. C’est à nos ancêtres Abraham puis Isaac puis Jacob que fut faite la promesse de l’appartenance de la Terre d’Israël au peuple juif. Mais il ne suffit pas que la Terre soit promise car elle doit également être conquise puis libérée. Nos racines, notre légitimité plongent au cœur de Hébron. En ces jours où nous devons réaffirmer notre souveraineté sur Jérusalem réunifiée, il faut se souvenir que Hébron est le bouclier de notre capitale. C’est en imposant notre absolue légitimité sur Hébron que découlera notre imprescriptible souveraineté sur le Mont du Temple et la ville de Jérusalem dans tous ses quartiers orientaux ou occidentaux. Permettre un doute sur Hébron ébranle notre combat pour Jérusalem en voie d’être reconstruite.

Claude David Frankforter Consultant en marketing

Hévron et Jérusalem sont deux lieux sources de conflits car hautement sacrés pour le judaïsme et également, bien qu'à un degré moindre, pour les non-Juifs (chrétiens et musulmans). Deux combats pour la même cause, la légitimisation de la présence du Peuple Juif sur la Terre d'Israël, ont des motivations différentes bien qu'étroitement complémentaires: Hévron, lieu de sépulture de nos ancêtres, représente la «Porte de Sortie» de notre monde, ayant permis à Abraham de rejoindre notre Créateur, autrement dit Hévron est le symbole sacré d'un «passé fondateur». Le Temple, cœur de Jérusalem, la Ville de David, est la «Résidence officielle» de D', évidemment omniprésent dans tout l'Univers, mais qui a ordonné que le Saint des Saints représente Sa «Porte d'Entrée».

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»

L'attente avec une grande ferveur du Mashia'h à Jérusalem maintient, malgré la destruction du Temple, la sanctification de cette ville porteuse d'un «avenir prometteur». Nous devons donc protéger nos deux lieux sacrés, l'un symbolisant notre passé fondateur, l'autre notre avenir prometteur, lieux violemment revendiqués par certains musulmans affirmant que les deux ont abrité de grands personnages de leur Histoire.

Il est cer tain que notre présence historique divinement attribuée dans ces lieux nous en légitimise la maîtrise, tout en nous incitant à «respecter l'étranger qui vit à nos côtés», ainsi que l'ordonne la Torah; les musulmans pourraient donc fréquenter ces lieux qu'ils considèrent sacrés, à la condition absolument incontournable qu'ils le fassent dans le SHALOM! En conclusion, nous devons tout faire pour défendre notre présence et maintenir notre priorité (tolérante) sur ces lieux associés liant notre passé à notre avenir. Israël vivra longtemps car selon cette célèbre citation: UN PEUPLE SANS PASSÉ N'A PAS D'AVENIR!

Docteur Mordehaï Kedar Politologue

Jérusalem, Hevron, Tel Aviv, Eilat, Beer Sheva, Haïfa, Nahariya et Metoula, tout est un seul combat du judaïsme qui revient chez lui et qui renouvelle sa souveraineté sur le saint pays de ses ancêtres et sur sa capitale historique et éternelle, face à un Islam qui d’après lui est sur terre pour annuler et remplacer le judaïsme et le christianisme, s'emparer des leurs lieux saints, islamiser leurs pères fondateurs et s’autoproclamer religion unique aux yeux de D', selon le Coran.

La domination juive sur Jérusalem en particulier et sur tout le pays en général va à l'encontre de la vision islamiste qui veut que le Juif soit soumis à l'Islam, humilié et qui légitime le djihad contre lui à partir du moment où il se libère du joug islamique, perdant tous ses droits humains. La question qui se pose aujourd'hui comme hier est: est-ce que nous, Juifs, sommes convaincus par cette doctrine et acceptons l’idée que le judaïsme s'annule dans le monde, ou sommes-nous prêts à lutter dans les rues, dans les médias, dans les universités et dans les coulisses politiques pour prouver que le judaïsme est bien vivant, qu'il existe et que quand il le faut il sait aussi taper du poing sur la table?

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Interview

Par Claire Dana-Picard

Nir Barkat "S'inspirer du passé pour construire son avenir" Le maire de Jérusalem nous a reçus quelques heures avant l’attentat meurtrier qui a coûté la vie à un garde-frontière et à un jeune étudiant de Yeshiva à une station de tramway. Fier d’être à la tête de la capitale d’Israël, il nous a paru déterminé à faire respecter l’ordre dans sa ville secouée ces dernières semaines par des troubles particulièrement violents.

Le Plus Hebdo: Jérusalem n’est pas une ville comme les autres, le monde entier a les yeux braqués sur tout ce qui s’y passe. Comment assumez-vous cette lourde responsabilité?

Nir Barkat: C’est en effet une très grande responsabilité et je me sens investi d’une mission importante, celle de développer Jérusalem en tenant compte de son rôle historique.

Notre avenir s’appuie sur notre passé.

Jérusalem n’a jamais été divisée entre les tribus. Il faut exploiter ses particularités de ville sainte et de centre culturel et spirituel. Lorsqu’on me parle des enjeux sécuritaires de la ville, je réponds toujours qu’elle a un potentiel considérable. Jérusalem a été et reste encore le centre du monde et cela n’est pas dû uniquement à son

Je pense qu’il faut veiller au maintien du statu quo sur le Mont du Temple. caractère spirituel et religieux. Quand je me lève le matin, je dois me pincer pour me convaincre que c’est bien réel, que j’ai vraiment le mérite de consacrer mon temps au service de Jérusalem.

Mon rôle consiste essentiellement à promouvoir la vocation de Jérusalem.

N’oublions pas que le monde entier examine à la loupe tout ce qui s’y passe. Je comprends l’importance de cette ville, tout d’abord pour les Israéliens dont c’est la capitale mais également pour le peuple juif tout entier dont c’est le centre spirituel. Elle est également observée par quatre milliards de personnes dans le monde.

Nous devons toujours tenir compte de cela sans pour autant renoncer à nos projets.

LPH: Lorsqu’on suit les informations, surtout à l’étranger, on a l’impression que Jérusalem est le théâtre de violences ininterrompues? Quelle est la situation à l’heure actuelle?

NB: J’ai demandé le mois dernier au Premier ministre de renforcer les effectifs de police dans la capitale en raison des tensions qui y règnent. J’ai obtenu une réponse favorable et la semaine dernière, 1.000 policiers ont été déployés dans les quartiers où ont éclaté des troubles. Nous avons mis en place également de nouveaux moyens technologiques, comme par exemple des caméras de surveillance ou des ballons d’observation qui survolent la capitale et rendent plus efficace le travail des forces de l’ordre. Ces moyens permettent de recueillir des informations capitales qui facilitent le travail effectué tant par la police que par la municipalité et de faire respecter la loi. Par ailleurs, le gouvernement vient de décider d’imposer des peines plus sévères aux lanceurs de pierres.

Sur le terrain, on peut dire par exemple qu’au cours de la semaine passée, nous avons relevé moins d’incidents qu’avant l’opération Tsouk Eitan. À l’heure actuelle, les affrontements ont lieu essentiellement avec les policiers et non avec la population civile.

Malheureusement, des attentats sont parfois commis mais il faut les placer dans un autre contexte, même s’ils sont liés à la situation: quand les tensions sont exacerbées, elles peuvent aboutir à des actes terroristes. Je voudrais souligner un point important qui va sans doute vous surprendre: malgré les graves incidents qui surviennent en permanence à Jérusalem, il faut savoir qu’ils sont trois fois moins nombreux qu’à Tel Aviv, sans parler de villes comme Los Angeles ou Chicago où la criminalité est dix fois plus importante.

LPH: Israël est critiqué en permanence à l’étranger pour ses constructions à Jérusalem. Comment répondre à cela?

NB: Il faut une fois de plus s’appuyer sur le passé de Jérusalem pour construire son avenir. Les Juifs et les non-Juifs sont toujours venus dans la ville et tout le monde se sentait égal. Jérusalem était le point de rencontre des nations et tout le monde était reçu de la même façon et bénéficiait d’un traitement égalitaire. Aujourd’hui, il s’agit d’une ville ouverte, internationale, où les Juifs gèrent leurs sites et les Chrétiens et les Musulmans s’occupent des leurs. Aucun endroit n’est plus sûr que l’État d’Israël et Jérusalem pour les Chrétiens dans tout le ProcheOrient. Pendant 2.000 ans, Jérusalem n’était pas entre nos mains et n’était pas unifiée. Personne n’a réussi avant nous à réaliser cette unité qui a été concrétisée aujourd’hui. Je m’efforce d’expliquer au monde que Jérusalem est ouverte à tous, avec une totale liberté de culte. Le monde parle de constructions? Qu’il en parle!

Regardez Jérusalem: avec ses 830.000 habitants, elle est la plus grande ville du pays. Voyez comme on y construit: le monde parle et nous agissons. Je voudrais mentionner un autre point très important concernant l’unité de la ville: il n’existe nulle part au monde un seul exemple de ville divisée qui fonctionne. Avant 1967, j’étais alors un enfant de 7 ans, elle ne fonctionnait pas comme elle le fait à l’heure actuelle après sa réunification.

Il est sûr qu’il reste encore des domaines à améliorer: c’est encore une ville pauvre, il faut développer son économie - et c’est mon intention - ainsi que les emplois, le tourisme, la culture, le sport. Jérusalem est en plein essor et son budget augmente chaque année de plus de 10 %. Le monde qui veut diviser la ville ne comprend pas

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Jérusalem est ouverte à tous, avec une totale liberté de culte.

de quoi il parle. Ce qu’il dit n’est pas fondé, alors que je m’appuie pour ma part sur une perspective, une idéologie et un certain pragmatisme.

Quant à expliquer de façon logique et convaincante le rôle de Jérusalem, c’est au ministère des Affaires étrangères, au gouvernement et au monde juif qu’il incombe de le faire.

LPH: Après les événements de ces dernières semaines, vous avez décidé de monter sur le Har Habayit. Est-ce uniquement par souci sécuritaire?

NB: Je souhaitais en effet me rendre compte sur le terrain des problèmes sécuritaires qui s’y posent. Par ailleurs, je partage le point de vue du Premier ministre et pense qu’il faut veiller au maintien du statu quo sur le Mont du Temple. Mais il est inadmissible que des Arabes profèrent des insultes ou gênent des Juifs qui montent sur le Har Habayit. C’est contraire au statu quo, c’est de la violence et il faut s’en occuper.

LPH: Quel est votre lien avec les Olim de France?

NB: Pour favoriser la croissance de la population juive de la ville, nous

procédons à un certain nombre de mesures. Et parmi elles, nous cherchons à faire venir des étudiants et à attirer de nouveaux immigrants. À l’heure actuelle, nous bénéficions d’une Alya d’excellente qualité et en tant que maire, je suis conscient de la contribution qu’elle peut apporter à la ville. De façon très tenace, nous construisons la ville en vue d’y intégrer de nouveaux immigrants mais nous cherchons non seulement à les faire venir ici mais aussi à nous assurer qu’ils resteront. Il s’avère que ces dernières années, les Olim francophones forment un immense potentiel à Jérusalem: nous avons déjà un nombre important d’anciens immigrants parfaitement intégrés qui ajoutent une grande valeur à la ville.

J’aime la ‘finesse’ des Français, leur façon de s’intégrer facilement dans les affaires, et j’ai décidé de donner la priorité à cette population. Nous nous adressons donc aux ‘anciens’ Olim qui comprennent mieux que quiconque ce que signifie l’intégration des nouveaux immigrants. Il existe une communauté assez importante d’Olim bénévoles qui souhaitent aider ceux qui viennent d’arriver et faciliter leur processus d’intégration en leur prodiguant de précieux conseils notamment sur le

choix des écoles pour leurs enfants ou sur leur emploi et leur logement. Nous avons également prévu d’organiser de grands forums pour eux et une ‘journée de Jérusalem’ à Paris en mars prochain. Je suis très attentif aux conseils qu’on peut me donner pour un meilleur accueil des Français qui s’installent dans la capitale. Je sais que les Olim traversent une période difficile, devant s’habituer à leur nouvelle vie avec une langue à assimiler, une autre culture, une mentalité différente. Pour que cette Alya soit réussie, il faut leur montrer que ceux qui les ont précédés dans cette démarche sont très heureux à Jérusalem.

J’aime la ‘finesse’ des Français, leur façon de s’intégrer facilement dans les affaires.

LPH: Après une longue période transitoire, Jérusalem a enfin deux grands rabbins. Que va changer cette élection?

NB: Je pense que cette élection fait honneur à Jérusalem. Je salue donc la nomination des rabbins Arieh Stern et Shlomo Amar et je suis très heureux, en outre, que l’un des deux soit un rabbin sioniste, comme je l’avais promis. Il s’agit de personnalités avenantes, appréciées par tous, qui recherchent avant tout l’unité au sein du peuple.

Il est vrai que le rabbinat fonctionnait pendant cette vacance grâce aux activités de rabbins anonymes mais on peut dire qu’aujourd’hui, il est dirigé par des personnalités connues prêtes à assumer leurs responsabilités.

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Interview

Mala'hi Levinger Président du Conseil Kiryat Arba-Hevron Le Shabbat Haye Sarah est, c'est bien connu, LE «Shabbat Hevron». En effet, dans la parasha est relatée la transaction effectuée par Avraham Avinou pour acheter la Mearat Hama'hpela et le champ alentour à Efron. Il y enterrera sa femme Sarah. Par la suite, Avraham aussi y sera enterré, puis Its'hak et Rivka et Yaacov et Léa. Le lieu revêt donc une importance très grande pour les Juifs du monde entier, et ce depuis plusieurs millénaires. Chaque année, l'attachement du peuple juif pour Hevron se manifeste en grand lors du Shabbat Haye Sarah qui marque l'anniversaire de l'acquisition des lieux. Des dizaines de milliers de personnes se retrouvent sur place le temps d'un shabbat. Nous nous sommes entretenus avec Mala'hi Levinger, président depuis 2008 du Conseil Kiryat Arba-Hevron.

La ville de nos Pères

Qu'est-ce Hevron pour vous?

«Hevron est la ville de nos racines, l'endroit dans lequel nous ressentons quotidiennement l'esprit de nos Pères». Par ces mots, Mala'hi Levinger résume bien ce à quoi nous pensons tous lorsque l'on évoque le nom de Hevron. D'ailleurs, il est bien placé pour en connaître l'importance. En

Tout a commencé lorsqu'Avraham Avinou a acheté une parcelle de terrain. À nous de suivre son exemple et de poursuivre dans cette voie effet, Mala'hi est le fils du Rav Moshé Levinger, qui est considéré comme le «père de l'implantation juive à Hevron». Parce qu'aussi incroyable que cela puisse paraître, bien qu'Avraham Av i n o u a i t a c h e té e n m o n n a i e sonnante et trébuchante l'endroit, les droits des Juifs y ont toujours et continuent d’y être contestés. Ainsi, le Rav Moshé Levinger a mené une lutte sans relâche, aidé par un groupe de personnes animées du même amour et du même courage pour que les Juifs aient de nouveau le droit de vivre dans Hevron après la guerre des Six Jours.

Pourquoi avoir choisi de reprendre le flambeau de votre père?

«J'appartiens en quelque sorte à une chaîne, et c'est pour moi une grande fierté de poursuivre dans la voie que mes parents ont initiée».

Et même les générations suivantes semblent suivre ce chemin. En outre, la sœur et le beau-frère de Mala'hi sont très actifs dans la récupération de maisons pour les Juifs dans la ville des Patriarches. Pour Mala'hi Levinger, il règne à Kiryat Arba et Hevron une atmosphère que l'on ne retrouve nulle par ailleurs. Lui-même a quitté l'endroit quelques temps pour y revenir et y agir de toutes ses forces. «Être actif dans ce lieu est riche de sens. Nous sommes pleinement partenaires de la construction d'Eretz Israël», s'enthousiasme Mala'hi: «Tout a commencé lorsqu'Avraham Avinou a acheté une parcelle de terrain. À nous de suivre son exemple et de poursuivre dans cette voie».

Aujourd'hui la situation politique est toujours complexe à Hevron: l'essentiel de la population juive vit dans Kiryat Arba, attenante à Hevron.

Au sein même de la ville, quelques points de peuplement juif existent mais la majorité de la population y est arabe. D'ailleurs, elle est contrôlée à 80 % par l’Autorité Palestinienne.

Le caractère juif de la ville doit constamment être défendu. Petit à petit certaines batailles sont gagnées comme celle de «Beit Hashalom» et les Juifs venant s'installer au cœur même de la ville sainte sont de plus en plus nombreux. Il faut évidemment

aussi évoquer la Yeshiva Shavei Hevron qui se trouve dans le fameux Beit Romano et qui fait battre le cœur de la Torah près de nos Pères et de nos Mères.

Un combat de tous les jours La préservation de nos droits sur Hevron ne va pas malheureusement sans ses drames. On se souvient de l'assassinat de la petite Shalhevet Paz (9 mois) en 2001, de celui du soldat Gal Kobi en 2013, comme de l'attentat du «Tsir Hamitpalelim» en 2002 dans lequel 12 Israéliens ont trouve la mort ‫הי''ד‬, pour ne citer que les plus récents.

Quand on se promène dans les rues de Hevron, on voit de nombreuses plaques commémoratives au nom des personnes assassinées pour avoir voulu vivre ici. Que ressentezvous lorsque très souvent le nom de «Hevron» est associé à des événements tragiques?

«Je reconnais que souvent on associe Hevron à des problèmes sécuritaires.

Je réfute cela: toutes les victimes doivent nous encourager à aller de l'avant, à revendiquer toujours plus fort notre droit de vivre dans la ville de nos Pères. Pour ma part, je suis opposé à la multiplication de ces plaques. Je comprends leur symbole, l'importance qu'elles peuvent avoir pour certains, mais on ne construit pas l'avenir en pleurant à chaque coin de rue sur une plaque rappelant un drame. La mémoire des victimes doit bien entendu être honorée, mais je ne pense pas que de parsemer les rues de Hevron de plaques soit la meilleure façon de le faire».

Par Guitel Ben-Ishay 11

Depuis Hevron, depuis nos racines, nous construisons des branches qui pousseront à l'infini!

Comprenez-vous aussi que beaucoup craignent de se rendre à Hevron, aient peur de faire la route?

«Objectivement et très sincèrement, les routes qui mènent à Hevron ne sont pas plus dangereuses que les autres. Les jets de pierre n'y sont pas plus fréquents qu'ailleurs».

Y a-t-il eu un regain de tension lors de la traque des terroristes qui ont kidnappé et assassiné Guil-Ad, Naftali et Eyal ‫?הי''ד‬ «Ce fut effectivement une période très difficile, mais en même temps très forte. Nous avons beaucoup prié pour ces jeunes et l'union dans la prière était magnifique. Et puisque de nombreux soldats étaient présents, nous avons aussi pu leur témoigner n o t re reco n n ai s s an ce et n o t re attachement en les recevant dans nos maisons. Ce moment était intense pour nous en particulier et le peuple en général».

Où en est-on en ce qui concerne le peuplement de Kiryat Arba-Hevron et la construction?

«Barou'h Hachem nous construisons.

Le gouvernement en règle générale accède à toutes nos demandes. La population augmente lentement mais sûrement. Nous comptons

8500 habitants environ, ce qui est déjà une belle réussite. De plus nous constatons un engouement des jeunes couples qui viennent de plus en plus nombreux s'installer ici. Ils sont attirés par l'esprit qui règne dans ce lieu».

Shabbat Haye Sarah: Am Israel Haï!

Comment vous préparez-vous au Shabbat Haye Sarah?

«Toutes les familles de Kiryat Arba et de Hevron se mobilisent, ainsi que la municipalité. Tout le monde ouvre les portes de chez soi pour accueillir des familles souvent inconnues jusqu’à ce fameux Shabbat. Nous nous sentons vraiment comme un peuple».

Craignez-vous qu'il y ait moins de monde cette année en raison des problèmes sécuritaires?

«Je suis certes inquiet par rapport à tous les événements qui secouent Jérusalem en particulier mais en réalité le pays tout entier. J'en appelle au gouvernement et à l’armée à faire ce que les citoyens attendent d'eux.

Ceci dit, j’espère que justement dans ces moments nous aurons encore plus de monde pour le Shabbat Haye Sarah, que nous montrerons que «Am Israel Haï!», et j'ai l'intime conviction que c'est ce qui se passera».

Quel est votre message aux Francophones?

«Je sais que les Français, ceux de France comme ceux qui vivent en

J’espère que justement dans ces moments nous aurons encore plus de monde pour le Shabbat Haye Sarah, que nous montrerons que «Am Israel Haï»!

Israël, sont particulièrement sionistes et attachés à Hevron. Ils l'ont montré à de multiples reprises et viennent souvent nombreux pour le Shabbat Haye Sarah. Néanmoins, j'ai une requête à leur formuler: je vous invite ainsi que tout le peuple d’Israël à vous relier à vos racines toute l’année, venez à Hevron, venez construire des branches qui pousseront à l'infini»!

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Rencontre avec

Elle s'appelle SARAH Sarah Beck À l'occasion de «Haye Sarah», nous vous proposons de découvrir une «Sarah» célèbre dans le monde médiatique israélien: Sarah Beck. Sarah a d'abord fait des études de cinématographie, elle est aussi une chanteuse à succès et dirige actuellement un projet de recueil et d'arrangements d'histoires hassidiques. Correspondante pour différents médias (Aroutz 2, Galei Israel, Aroutz 1, Maariv,…), Sarah Beck est spécialiste dans le domaine de l’éducation. À moins de 40 ans, elle s'est déjà forgé un nom et une expertise reconnue. Elle promeut et transmet des valeurs juives, sionistes et ouvertes à son prochain.

Peut-être cela lui vient-il de sa propre éducation: son père, Meir Indor, est le Président de l'association Almagor pour les victimes d'actes terroristes, son grand-père, le Rav Avraham Hazan, était Rabbin de Strasbourg puis Grand Rabbin de la police israélienne et Aumônier principal des prisons.

Entretien avec une «Sarah» qui porte bien son nom…

Le Plus Hebdo: Vous avez plusieurs rôles: artistiques, médiatiques,… Vous viennent-ils d'une même motivation?

Sarah Beck: Tous n’étaient pas prévus au départ.

Aujourd'hui je sais que ce qui me guide dans la vie, ou du moins ce que j'essaie de réaliser, c'est d’apporter ma pierre au royaume de D'. Mon grand-père, le Rav Avraham Hazan z''l, était le Rav de Strasbourg, le Grand Rabbin de la police israélienne et l’Aumônier principal des prisons. Un des passages de la Torah qu'il aimait

le plus citer était tiré du Livre d’Isaïe: « ‫ואשים דברי בפיך‬ ‫»ובצל ידי כיסיתיך לנטוע שמיים וליסוד ארץ‬. L’idée dans «Lintoa Shamayim» est d'apporter un souffle, une spiritualité, une Torah depuis le Ciel et de la planter sur terre. Je n'atteindrai jamais la grandeur de mon Grand-père et Maître ‫ע''ה‬, mais je peux humblement marcher sur la route qu'il a tracée. Je souhaiterais profiter de l'occasion pour recommander le livre écrit par ma tante Myriam sur mon Grand-père qui a pour titre «Lintoa Shamayim», grâce auquel on peut mieux connaître et se souvenir du grand homme qu'il était, et que certainement de nombreux Francophones ont connu.

LPH: Quel est votre rôle favori?

S.B.: D'abord celui de Maman, ensuite les autres…

LPH: Le fait que votre père ait été blessé, qu'il dirige une

Par Guitel Ben-Ishay 13

association militante pour aider les victimes du terrorisme, influence-t-il votre façon de faire du journalisme?

S.B.: Mon père est un homme pour qui les besoins de la société sont sa raison d’être. J'ai grandi dans une maison constamment connectée avec l’actualité, et animée par la volonté d'influencer, d'apporter sa contribution à la société, d'agir pour les Juifs qui vivaient de l'autre côté du rideau de fer par le biais d’une association nommée «Habayita», d'agir pour les olim avec la «Banque de travail pour les Olim», d'agir pour l’armée par l'association «Sar-El» et enfin pour les victimes du terrorisme avec «Almagor». Partant de là, je pense que le caractère altruiste de mon père a effectivement influencé mon parcours.

LPH: L’éducation est votre sujet de prédilection. Comment la jugez-vous aujourd'hui en Israël?

S.B.: J'ai été correspondante pour les sujets d’éducation sur Aroutz 2

pendant huit ans. Je pense que l'on trouve d'excellents professeurs dans les écoles, qui travaillent dans un système trop institutionnalisé qui ne laisse pas suffisamment de marge de manœuvre. C'est pourquoi toute tentative de changer les choses par le haut, sur le plan institutionnel, échoue. La seule chose que le Ministre de l’Éducation peut faire s'il veut apporter du changement, c'est de récompenser les écoles qui obtiennent des résultats positifs et significatifs dans les domaines des études et de la transmission des valeurs. Alors les professeurs sauront davantage dans quelle direction faire avancer leurs élèves.

LPH: Vous êtes mariée, mère de 6 enfants, votre quotidien se résume-til a une course contre la montre?

S.B.: Tout à fait! Un jour, j'attraperai celui qui a inventé le féminisme: il va m'entendre:) LPH: Pour vous, qui êtes née et avez

grandi à Jérusalem, comment vivezvous les récents événements?

S.B.: Jérusalem est la ville la plus belle, la plus émouvante et celle qui m'appartient le plus au monde.

C'est vrai qu'elle est aussi agitée par des événements houleux, malgré le fait que son nom contienne le mot «paix»…

LPH: Sarah, pour vous que signifie le prénom que vous portez?

S.B.: En général, lorsque je rencontre d'autres «Sarah», je pense en moimême que ce nom est beau et cela me fait une sensation bizarre de me dire que c'est le mien… Sarah était une femme qui savait tenir le rôle du «cou» de la famille. Avraham était bien la tête, mais il tournait là où le «cou» choisissait… Elle savait être dans la tente, préparer des gâteaux et ramener les âmes perdues en convertissant les femmes de Haran.

Elle était une prophétesse et une héroïne à mes yeux. J’espère porter dignement ce nom jusqu’à 120 ans.

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Torah de vie

Le véritable amour Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

Trop souvent existe dans notre société une confusion des idées. Si nous n’approfondissons pas attentivement les textes de la Torah nous risquons de faire nôtres des principes qui n’ont rien à voir avec l’éthique de la Bible. Les exemples sont malheureusement nombreux et nous imposent une vigilance de chaque instant. Un verset tout à fait anodin de notre paracha vient donner un éclairage nouveau sur un thème que l’on retrouve abondamment dans tous les médias. Il s’agit de la relation au sein du couple. Après le départ de ce monde de sa mère, Its’hak épouse Rivka. À la fin du second chapitre de la paracha, le texte nous relate sommairement leur mariage en précisant que «Its’hak épousa sa conjointe puis l’aima». L’agencement des mots a de quoi surprendre. En général on aime quelqu’un et c’est ce sentiment qui nous incite à nous marier. Et là, situation surprenante, c’est le mariage qui est la cause de l’amour! Une explication à cette apparente anomalie s’impose.

LA RAISON ET LE CŒUR En Occident, l’amour est l’expression d’un sentiment. Rien de plus. Une personne amoureuse ressent un profond élan affectif qui parfois défie même la raison. Il est souvent vécu sur un mode pulsionnel qui construit précisément sa légitimité.

Dès lors, quoi donc de plus beau que l’amour? Mais pour les Maîtres de la tradition juive, la définition de l’amour se situe aux antipodes de cette approche. Pour le comprendre, il faut rappeler un important principe développé longuement dans la Kabala.

Les sentiments sont le produit de l’intellect. En d’autres termes, l’amour n’est pas qu’une impulsion, c’est aussi et avant tout une construction. Les Maîtres de la tradition ésotérique font d’ailleurs remarquer que si l’on se place au niveau de la morphologie la tête est au-dessus du cœur. En effet, les cabalistes enseignent que la tête, l’intellect, doit tempérer les pulsions du cœur qui sont loin d’être réfléchies et sereines. Ainsi par exemple, un

enfant se mettra en colère pour des choses insignifiantes alors que face à ces mêmes choses, un adulte n’éprouvera aucune passion. Il y a ici la preuve évidente que l’amour est un sentiment variable qui dépend de notre réflexion. Les sentiments et notamment l’amour, varient selon notre approche intellectuelle. Plus un être humain réfléchira, plus il n’éprouvera d’attrait que pour des choses réellement digne d’intérêt.

UNE SEULE ENTITÉ À partir de ces données, on peut comprendre le sens de notre verset.

«Amour» se dit en Hébreu «Ahava».

Or, ce mot a comme valeur numérique 13. Le mot «é’had» qui signifie «Un» a également pour valeur numérique de 13. L’amour est l’aboutissement d’une construction affective et intellectuelle entre deux êtres qui, après de longues années, vont former une seule entité.

Il est donc clair qu’avant le mariage, quand rien n’est encore véritablement construit, l’attirance que chaque

(futur) conjoint éprouve l’un pour l’autre n’est qu’un sentiment de bienêtre et d’affection. Ce n’est qu’après le mariage que l’amour véritable va se construire: la vie commune, la proximité des cœurs, le fait d’avoir des idéaux et des objectifs communs et de partager des difficultés ou des moments de bonheur. Avant même le mariage, il est donc fondamental de mettre l’accent sur la valeur de l’étude et de la pratique de la Torah. C’est elle et elle seule qui peut construire véritablement notre identité, en nous aidant à avoir un nouveau regard sur l’existence. C’est alors que l’amour pourra prendre son élan authentique.

RAV YAACOV SPITEZKI 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

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Chemita

Les fruits de la Chemita Otsar Bet Din (première partie) Dans les articles précédents nous avons présenté la solution du Eter Méh'ira, qui consiste à vendre les terres agricoles à un non Juif.

Bien que cette s o l u ti o n a été reconnue et acceptée par la majorité des décisionnaires rabbiniques depuis les premières Alyot en 1888, elle n'a jamais été considérée comme la solution idéale, car de-facto elle déracine la Mitsva de Chemita. La Halah'a propose souvent des solutions afin de contourner des difficultés, comme par exemple la vente du H'amets à un non Juif avant Pessah'. Mais cette pratique n'annule pas la Mitsva de Pessah'. Malgré la vente, nous continuons à nettoyer nos maisons afin de faire disparaître tout résidu de H'amets. En revanche, le Eter Méh'ira annule presque

Rav Benjamin David Institut Pouah - Jérusalem totalement la Mitsva de Chemita. Le Eter Méh'ira ne permet pas de travailler la terre normalement mais il permet de moissonner les récoltes et de les vendre sur les marchés. Les fruits n'ont plus de sainteté, kédouchat Chéviit. C'est pour cette raison que le Rav Kook, qui a lui-même instauré le Eter Méh'ira, écrit qu'il n'est pas dans son intention d'annuler à tout jamais la Mitsva de Chemita. Cette Mitsva est d'une importance primordiale car elle implique toute la nation. Ce n'est pas une Mitsva individuelle, là est toute sa particularité. Le Rav kook précise et prouve dans son livre Chabbat Haarets que cette solution est valide et sans aucune ambiguïté d'un point de vue de la Halah'a mais qu’elle a surtout pour but de sauver le Yishouv Hah'adache, prémice de l'État naissant, dont l'économie était principalement basée sur l'agriculture. Sans le Eter Méh'ira, les nouveaux pionniers n'auraient pas eu de quoi se nourrir. Le rav Kook espère qu'un jour le pays d'Israël pourra éviter la vente de la terre sainte et l'annulation de la kédouchat Chéviit (Igrot Aréaya tome 2, lettre 555). C'est pour cette raison que d'année en année, le Grand Rabbinat de l'État d'Israël tente de réduire graduellement l'utilisation du Eter Méh'ira en développant d'autres solutions, sans pour autant l'annuler totalement. Ce sont ces solutions que nous allons vous présenter.

L’une d’elles, qui a été développée par le Rav Kook luimême est le Otsar Bet-Din. Il a pour avantage de ne pas annuler la Mitsva de Chemita: il est interdit de travailler la terre, et les fruits conservent la Kédouchat Chéviit, mais il permet de récolter les fruits normalement et de les vendre sur les marchés de distribution. Le Otsar Bet-Din est très ancien. Il était déjà mis en fonction à l'époque du deuxième Temple. Le Otsar Bet-Din fonctionne comme suit: la terre n'est pas vendue à un non Juif, donc l'agriculteur n'a pas le droit de la travailler (certains travaux, afin d'éviter des dommages à long terme sur les arbres, seront autorisés). Dans la théorie, chacun de nous doit aller dans les champs se procurer de la nourriture, mais comme cela n'est pas possible, c'est le tribunal rabbinique de la ville, le Bet-Din, qui représente tous les habitants et est chargé de ramasser les produits agricoles et de les distribuer. La Toséfta décrit le processus: «à l'approche de la récolte des figues, le BetDin embauche des ouvriers qui récolteront la production, la feront sécher et la placeront dans les entrepôts de la Chemita. Il en est de même pour la récolte du raisin et la préparation du vin, pour les olives et l'huile… Le Bet-Din répartissait la production dans chaque foyer la veille de Chabbat» (Toséfta Chéviit 8,2).

De quel droit le Bet-Din se permet-il de récolter en grande quantité et de vendre les fruits aux particuliers, alors que cela est formellement interdit par la Torah?

C'est la question à laquelle nous répondrons dans notre prochain article.

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Questions/Réponses

Questions/Réponses

Rav Azriel Cohen-Arazi Rav et Moré horaa francophone

Question: Est-il permis d'inviter une personne non pratiquante à un repas de Chabat si l'on sait qu'elle utilisera sa voiture pour rentrer chez elle?

Réponse: La réponse à cette question suppose le préalable suivant: la responsabilité d'une personne à l'égard d'une faute commise par un tiers s'exprime au travers de deux interdictions distinctes, l'une d'ordre thoranique, et l'autre d'ordre rabbinique. Ainsi, lorsque j'offre la possibilité à un tiers d'enfreindre un interdit qu'il n'aurait pas pu enfreindre sans mon intervention, je tombe sous le coup de l'interdit d'ordre thoranique, «Lifné Iver lo titen mikhchol» c'est-à-dire «Ne place pas d'obstacle sur le chemin d'un aveugle» (Vayikra 19, 14). Si en revanche, mon intervention auprès d'un tiers ne fait que faciliter une infraction qu'il aurait pu commettre sans elle, je ne tombe «que» sous le coup d'un interdit d'ordre rabbinique «Méssayéa lidvar avéra», c’est-à-dire celui «d'aider à la transgression d'un interdit».

Venons-en à présent à la question posée. Il est clair que lorsque j'invite une personne non pratiquante à un repas de Chabat, en sachant qu'elle utilisera sa voiture pour se rendre à son domicile, je ne puis tomber sous le coup de l'interdit d'ordre thoranique.

En effet, cette personne, même si je ne l'avais pas invitée, avait toute

latitude pour utiliser son véhicule pendant Chabat. Ne demeure donc «que» l'interdit d'ordre rabbinique q u e n o m b re d e d éc i s i o n n a i res permettent, dans certains cas, de ne pas prendre en compte, en particulier si mon invitation vise à rapprocher mon invité de la Thora.

Dans le même ordre d'idée se pose la question: est-il permis de servir à une personne un aliment si l'on sait qu'elle ne récitera pas la bénédiction idoine avant de le consommer?

Ne tombe-t-on pas en ce cas sous le coup de l'interdiction d'ordre rabbinique consistant à «aider à la transgression d'un interdit»? Non, répondent certains décisionnaires contemporains se fondant sur le Choulh'an Aroukh (cf.Orah' Hayim chap.169) s'il s'agit de rapprocher cette personne de la Thora, ou même de ne pas l'en écarter d'avantage. Il est cependant important de préciser que tout ce que nous avons dit au sujet du problème de l'invitation ne vaut que si la personne invitante a pris la précaution de convier dès le départ la personne invitée à dormir sur place ayant ainsi fait, de son côté, tout son possible pour éviter que son invité ne transgresse le Chabat.

Question: Fa u t- i l r é c i t e r l a b é n é d i c ti o n Chééh'iyanou lors de l'achat d'une voiture ou d'un appareil électroménager de valeur?

Réponse: À ce sujet, le Choulh'an Aroukh stipule (Cf. Orah' Hayim, Michna Béroura chap.223) qu'à l'occasion de l'acquisition d'un bien mobilier de valeur à usage strictement personnel et procurant à son acheteur un sentiment de plaisir, il faut réciter la bénédiction Chééh'iyanou. En revanche, s'il s'agit d'un bien à usage familial, tel de nos jours un ordinateur ou une voiture, l'on ne récitera pas la bénédiction Chééh'iyanou mais celle de Hatov Véamétiv. Tel est l'usage adopté par les communautés Achkénazes.

En revanche, l'usage adopté par les communautés Séfarades est de ne réciter ni la bénédiction Chééh'iyanou ni celle de Hatov Véamétiv lors de ce type d'achat, sauf s'il s'agit de nouveaux vêtements, auquel cas l'on ne récitera que la bénédiction Chééh'iyanou (cf. Kaf Hah'ayim §20, Ben Ich H'aï Parachat Réé §5, Yalkout Yossef Tome 3, pp. 595).

Par conséquent, celui qui voudra s'acquitter de ces deux bénédictions tout en suivant l'usage en vigueur dans les communautés séfarades le pourra de la manière suivante: - S'il s'agit de l'achat d'un bien à usage personnel, il essayera de se procurer un nouveau vêtement ou un nouveau fruit, et prononcera alors la bénédiction Chééh'iyanou sur celui-ci dans son intégralité, en ayant en tête dans le même temps l'acquisition de la nouvelle voiture ou du nouveau appareil électroménager. S'il lui est impossible de se procurer ni l'un ni l'autre, il prononcera la bénédiction Chééh'iyanou sans faire mention du Nom de D. (Baroukh Chééh'ihanou etc.).

- S'il s'agit d'un bien à usage familial, il s'acquittera de la bénédiction Hatov Véamétiv, en ayant en tête cet achat lors du Birkat Hamazon, au moment où il récitera la bénédiction Hatov Véamétiv qui y est inclue.

Posez vos questions au Rav sur www.torahacademy.fr

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Hommage

Par Moshé Cohen Sabban

Au Rav Shmouel Azimov za’l avec notre infinie reconnaissance Le Rav Shmouel Azimov za’l, émissaire du Rabbi en Île-de-France, est décédé le 12 Hechvan à l’âge de 69 ans après une longue maladie. C’est une vie entière consacrée à la Communauté juive, plus qu’un simple travail, ou plus qu’une mission qui s’achève là.

Au-delà des réalisations matérielles, de la construction du complexe Haya Mouchka, qui est l’un des plus importants bâtiments d’éducation juive de France, des nombreux Bathei Midrachot centres d’étude, de prières et de rencontres, il y a la construction d’hommes et de femmes qui, par milliers, ont retrouvé le chemin de leur identité juive profonde. Du transport scolaire sur toute l’Île-deFrance aux milliers de cours organisés, en passant par la formation et la mise en place de plus d’une centaine de délégués dispensant patiemment un enseignement juif, le tout avec la gentillesse, la disponibilité de chaque instant et l’amour du prochain, c’est une communauté entière qui, en quelques décennies d’un travail sans relâche, a été bâtie.

La vie du Rav Shmouel Azimov za’l, est la vie d’un passionné de Dieu, de la Torah, et de son Maître le Rabbi Menachem Mendel Schneerson za’l. On compte plus d’une centaine de centres Loubavitch en Région parisienne et ailleurs, qui ont vu le jour grâce à son enseignement, son

travail, et sa capacité à fédérer autour de lui des hommes et des femmes de grande qualité. C’est toute une organisation, comptant des milliers de membres, qui reconnaissent en lui le guide incontesté et incontestable, qu’il a su mettre en place. Cette structure d’une grande efficacité a donné au judaïsme français une vigueur et une vivacité qu’aucune autre institution n’a pu égaler par rapport aux moyens dont elle disposait.

Le complexe Haya Mouchka a été un défi immense, qui a mobilisé des sommes importantes. C ’est d’ailleurs à cette époque que nos rencontres ont été plus régulières, d u ra n t c e c h a n t i e r q u i a d u ré plusieurs années, puisqu’en tant qu’ingénieur structure du projet, je l’ai vu conduire cette opération complexe techniquement, financièrement et même politiquement.

Né en Russie, en 1945, le Rav Azimov est venu à Paris avec ses parents, qui fuyaient le communisme, trois ans plus tard. Dans cet après-guerre où la France était dévastée et la communauté juive meurtrie, vivre en juif n’était pas une chose simple. Dès l’adolescence, il intègre la yeshiva de Brunoy créée en 1947. En 1963, il a effectué son premier voyage à New York pour rencontrer le Rabbi de Loubavitch. Chalia’h du Rabbi à Paris depuis 1968, le Rav Chmouel Azimov a travaillé sans relâche pour transformer les Juifs de la capitale et insuffler en eux un maximum de Torah. Après son mariage, il s’installe

avec sa femme, Bassie Azimov z”l, à Paris en 1972. Ils y ouvrent le premier Beith Habad en 1972. Depuis, des dizaines de centres ont été ouverts dans chaque arrondissement et ville de banlieue.

Il mettait régulièrement le Rabbi au courant de ses activités et le Rabbi lui donnait des instructions et conseils.

Lors d’une ye’hidout, à 6h du matin, se souvient Rav Azimov, le Rabbi lui a dit de rester à Paris et lui souhaita une grande réussite. «Tu sais ce que c’est qu’une grande hatsla’ha?, a demandé le Rabbi. «C’est une hatsla’ha qui va au-delà de tes attentes»! L’arrivée des Juifs de Tunisie, d’Algérie et du Maroc, dans les années 60, a fait croître rapidement la communauté française et les Azimov ont pris en charge une mission importante dans l’éducation juive.

Malgré l’attaque qu’il a subie il y a 13 ans, et ses difficultés de langage et de mouvements, le Rav Azimov est resté chaleureusement à l’écoute d e c h a c u n d e s m e m b re s d e s a gigantesque communauté. Le secret de sa réussite est que lui et sa femme ont modestement vécu leur vie de professeurs et de guides. Aujourd’hui, une centaine de Batei Habad, de restaurants et magasins cacher, sont la preuve d’un judaïsme vivant en France. La Communauté Juive de France perd en ce jour un guide irremplaçable, une âme importante qui inspirait des milliers d’autres.

‫שתהיה נפשו צרורה בצרור החיים‬

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Revue de presse

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info: Démission d’Amir Peretz (nrg. co.il) Comme il l’avait annoncé, le ministre de l’Environnement Amir Peretz (Hatenoua) a informé le Conseil des ministres dimanche qu’il démissionnait du gouvernement Netanyahou avant le vote du budget auquel il s’opposait farouchement. Il s’en était au préalable entretenu avec la présidente de son parti Tsipi Livni qui avait «pris note de sa décision». Lors du Conseil des ministres un très vif échange de propos a eu lieu entre lui et le Premier ministre. Ce dernier lui a notamment dit «qu’il était bon qu’il ait compris par luimême que sa place n’était plus au gouvernement».

Premier congrès de la coalition IAC (Israël Hayom) La coalition israélo-américaine IAC, fondée il y a sept ans à Los Angeles, a tenu en fin de semaine son premier congrès à Washington. Cette nouvelle organisation réunit les très nombreux Israéliens établis aux États-Unis. Ils seraient aujourd’hui environ 800.000 à vivre aux USA. Plus de 700 personnes se sont déplacées pour participer à cette première rencontre et écouter des orateurs appartenant à tout l’éventail de la classe politique américaine. Le thème essentiel de la soirée portait sur le développement de cette grande communauté et sur ses obligations envers Israël.

Stanley Fischer honoré par l’Institut Weizman (Reshet Bet) L’Institut Weizmann va décerner cette semaine le titre de Docteur Honoris Causa à des personnalités de premier

www.Lphinfo.com

plan. Parmi les récipiendaires, l ’a n c i e n g o u v e r n e u r d e l a Banque d’Israël Stanley Fischer, qui occupe aujourd’hui le poste prestigieux de vice-président de la banque centrale des ÉtatsUnis (FED). On compte parmi les autres bénéficiaires de ce titre la comédienne israélienne Lia Koenig, âgée de 85 ans, et le Pr. Jesse Roth, spécialiste de la recherche sur le diabète.

Netanyahou ferme sur la nécessité de maintenir l’ordre public (walla.co.il) S ’e x p r i m a n t à p r o p o s d e s émeutes qui se développent dans le secteur arabe israélien suite à l’incident de Kafr Kana, le Premier ministre a réaffirmé «qu’Israël est et resterait un État de Droit». Il a indiqué «qu’il était inacceptable que lors de manifestations de citoyens israéliens soient lancés des appels à la destruction d’Israël ou soient brandis des drapeaux de l’OLP, du Hamas ou même de Da’ech». Il a annoncé qu’il allait demander aux autorités compétentes «d’étudier la possibilité de déchoir de leur citoyenneté israélienne ceux qui se livrent à de telles attitudes».

Khamenei: «Israël doit disparaître» (Reshet Bet) Alors que les pourparlers entre l’Iran et l’Occident vont reprendre, le guide suprême du régime des Ayatollahs lance une nouvelle fois un appel à la destruction de l’État d’Israël. Dans un message diffusé sur sa page twitter, Ali Khamenei déclare que le régime

Par l’équipe de rédaction LPH Info israélien est ‘barbare’ et ‘bestial’, «qu’il n’existe aucun remède contre lui et qu’il faut donc l’éliminer». Pour lui, le seul moyen d’y arriver passe par l’armement des Palestiniens en Judée-Samarie «comme cela a été fait à Gaza». Il est également revenu sur la mort de Yasser Arafat, affirmant «qu’Israël l’avait empoisonné après qu’il ait espionné pour son compte».

Hollywood soutient Tsahal! (ynet.co.il) Plus de 1.200 personnes ont participé à la soirée de gala organisée par les «Friends of Israel Defence Forces» à Los Angeles, sous l’égide de l’homme d’affaires israélo-américain Haïm Sabban. Parmi les invités d'honneur qui ont pris la parole, Tsur Goldin, le frère jumeau de Hadar Goldin z.l. tombé lors de l'opération «Tsuk Eitan». De nombreuses vedettes du «showbizz» étaient présentes, dont Barbara Streisand, Silvester Stallone, Arnold Schwartzenegger, Pamela Anderson etc. Recette de la soirée: 33,5 millions de dollars! Sabban a noté «que ce succès traduisait le soutien et l'amour de la communauté juive américaine et de ses amis pour Israël et Tsahal».

Olmert accuse Barak de corruption (walla.co.il) Dans une conversation privée enregistrée en 2011 entre Ehoud Olmert et Shoula Zaken, Olmert accuse son ancien ministre de la Défense Ehoud Barak «d'avoir perçu des

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dizaines de millions de shekels de commissions lors des ventes d'armes qu'Israël réalisait à cette époque» et «que l'argent se trouvait sur des comptes en Suisse». Il y affirme aussi «que tout se sait dans les couloirs du Mossad» et «qu'Ehoud Barak finira par aller en prison». Ehoud Barak a réagi en déclarant «que ces allégations étaient sans fondement» et «qu'elles ne méritaient pas d'autres réactions, car on ne tire pas sur une ambulance».

Prix de l'alimentation: Netanyahou propose une mesure (Aroutz 7) Lors d'un débat à la Knesset sur la stratégie économique, le Premier ministre a proposé «que soient baissées voire supprimées les taxes sur l'importation des produits alimentaires».

Selon Netanyahou «il suffirait d'une directive signée par le ministre des Finances pour que cette mesure entre en vigueur et entraîne immédiatement une augmentation de la concurrence et une baisse des prix». Et pour financer le manque à gagner pour l'État, le Premier ministre propose de compléter au moins une partie du déficit en augmentant les impôts pour ceux qui possèdent trois logements et plus.

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Alya Le Plus Santé

Par Guitel Ben-Ishay

Yoni Chetboun

Retour sur son voyage en France

À l'invitation du Mizrah'i Mondial, du lycée Lucien de Hirsch et du Bné Akiva, le député Yoni Chetboun, Vice-Président de la Knesset et Président du Lobby Parlementaire Francophone de la Knesset a effectué une visite de quatre jours en France à l'occasion du Chabbat Lekh-Lekha, accompagné des Rav Aviner et Ben-Ichay. Il y a rencontré des communautés juives, des candidats à l’Alya et des lycéens Juifs. Il s'est également entretenu avec des élus français et des responsables communautaires. À son retour, il a répondu à nos questions, nous livrant ses impressions sur la communauté juive de France et son désir grandissant d'Alya.

Le Plus Hebdo: Ce n'est pas votre premier séjour en France. Celuici était-il différent?

De g. à d.: le Rav Chalom Berros, le Maire François Pupponi, le Yo n i C h e t b o u n : C e Député Yoni Chetboun, Dr Djebali séjour était la suite de celui que j'avais effectué il y a quatre mois. Cette fois je suis allé à la rencontre des communautés juives dans de nombreux endroits, j'ai rencontré des lycéens mais aussi des hommes politiques français comme le maire de Sarcelles, François Pupponi. Ce qui m'a frappé est que dans chaque endroit, tout le monde parlait d'Alya. La seule question qui se pose est: quand? Et comment? J'ai rendu visite à des élèves de Terminale. À la question de savoir qui envisageait de faire son alya,

la moitié de la classe a levé la main! L’année dernière, ils étaient à peine 3 ou 4… On ne peut que constater un bond d’année en année, d'abord dans les chiffres mais aussi sur le terrain!

LPH: Avez-vous ressenti un danger pour les Juifs sur place?

Y.C.: Je ne parlerais pas de danger. Mais ce qui est clair est que les Juifs sur place ne se sentent plus à la maison.

Et il faut reconnaître que la politique française change aussi, et ce en leur défaveur: aujourd'hui on compte 12 millions de Musulmans en France et pour la première fois on parle de reconnaître l’État de Palestine! Disons-le: de tout temps, la seule maison des Juifs a été et demeure Eretz Israël. Alors comme on me le fait remarquer: il ne faut pas dire que tout est facile MAIS c'est notre maison!

LPH: Qu'est-il ressorti de vos conversations avec les Juifs de France et les responsables communautaires?

Y.C.: Les Juifs de France ont trois préoccupations majeures concernant l'alya: l’éducation de leurs enfants, leur avenir professionnel et la langue. J'avoue avoir été surpris de l'ampleur de ce dernier point. En fait, derrière la barrière de la langue se cachent toutes les craintes liées aux différences de mentalités. Le lobby que je dirige à la Knesset, et qui est unique en son genre, a pris conscience de l'importance de tous les points que je viens d’évoquer.

Lph: Comment cela se traduit-il concrètement?

Y.C . : N o u s t rava i l l o n s d ' a r ra c h e - p i e d p o u r l a reconnaissance des diplômes par le gouvernement.

Je veux dire ici que cela prend du temps, c'est un processus, mais nous y arriverons. Par ailleurs, nous allons progressivement, avec l'aide de l'Agence Juive, mettre en place des oulpanim en France et notamment des oulpanim professionnels, dans un premier temps pour les métiers juridiques et le reste suivra. Je suis à l'initiative d'une loi qui permettra l'octroi d'avantages fiscaux pour les entreprises qui emploient des olim dans une certaine proportion.

Autre sujet important: le service militaire. Je ne veux pas que cela soit considéré comme un obstacle. C'est pourquoi le lobby négocie afin que des programmes comme MASSA soient comptabilisés comme une part du service et ainsi réduire considérablement la durée de celui-ci pour les olim. Le lobby va suivre chaque projet, auprès de chaque ministère. Nous ne renonçons à rien, il n'y a pas de petits sujets, que des grands. Pour ma part, je me sens, surtout après ce séjour, partie intégrante de cette alya de France qui appartient à l'Histoire de l’État d’Israël!

Mazal Tov

À notre Super Maayan Uzan qui a fêté sa Bat Mitsva cette semaine, sois toujours pleine d'énergie, de joie, de souplesse physique et morale; on est heureux de te voir grandir et t'épanouir si bien. Tes copines de Har Homa.

Dans le cadre de son Alya nous souhaitons à notre chère Déborah Laichter une agréable et bonne intégration. Que ta nouvelle vie ici en Eretz t'apporte tout ce que tu puisses désirer, et inutile de te dire que tu as fait le bon choix en t'installant ici!! Saches que nous serons toujours à tes cotés... dans les bons et les moins bons moments... Bisous, bisous, Nadine, Thierry et Hanna Wolff - Jérusalem Aux familles Cohen Zardi et Mimoun de Marseille pour le mariage de Iska et Jérémie. Que leur couple soit plein de joie santé bonheur et que des petits bonheurs viennent remplir leur foyer tout au long de leurs vies.

Aux familles Haddad et Ammar pour la Bar Mitzvah de Ruben. Pour son entrée dans la majorité religieuse nous lui souhaitons de bonnes études de Torah, santé, réussite dans la vie. À Nathaniel Cohen Zardi pour ton anniversaire nous te souhaitons une bonne santé, une bonne réussite dans tout ce que tu entreprendras. De la part de Maguy et Sarah Cohen Zardi. À Lirone Chimoni et son épouse pour la naissance d’une nouvelle petite princesse. À Gilles et Yaël!!!! Une jolie poupée de Plus dans la Famille LPH!!!! Aux grands-parents Jocelyne et Walter Sperling, Myriam et André Botton, ainsi qu’à Eden, Adam et Hillel.

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Psy et Torah

Heshvan: prêts à partir?!

Heshvan nous confronte à nous-mêmes Mar-Heshvan est un mois sans fêtes, le climat se refroidit, c’est la rentrée et son cortège de pépins (la pluie commence!). Différents projets se mettent en place. C’est du sérieux: le premier beit mikdash a été achevé en Heshvan. Mais… D’ a attendu 11 mois avant d’autoriser les festivités!

Heshvan devrait constituer un simple accomplissement, suite logique des fêtes de Tishri, mais soudain on réalise que ce n’est pas si facile: les bonnes résolutions prises à Rosh-ha-shana et Yom Kipour ne sont pas évidentes à appliquer, il y a un stand-by inattendu, la braha tarde à venir. Car nous avons tous pris une décision ou une autre – corriger un petit défaut (ou un gros), changer un aspect de notre vie professionnelle, améliorer nos relations familiales, investir davantage dans la prière ou les mitsvot. Voici le moment de concrétiser – lehagshim, faire pleuvoir, c’est de saison! C’est alors que les épreuves surgissent... et pas seulement des difficultés techniques. On voudrait tant que tout roule, et pourtant, ça n’avance pas, pour mille raisons. On jette la faute sur les circonstances, sur les autres; mais si on regarde sincèrement au fond de soi, on se rend compte qu’on n’arrive pas à faire vraiment tout ce qu’il faudrait. Quelque chose résiste.

C’est le moment où nous sommes confrontés à nos difficultés réelles, si nous acceptons de voir les choses en face. C’est donc le moment de nous prendre en mains pour aller

de l’avant. Celui qui rate ce timing reporte la confrontation d’un an – les débuts d’année sont les plus propices; ensuite, d’autres préoccupations nous accapareront! Pour peu qu’on fasse preuve de lucidité, et d’un zeste de courage, on parvient à effectuer le travail nécessaire. Mais parfois, on se heurte à des habitudes ancrées en profondeur, qui nous trahissent, et qu’on ne parvient pas à surmonter.

Il arrive même qu’on se retrouve en contradiction avec soi-même, au point qu’on ne s’y reconnaît plus!… On a alors la possibilité de faire appel à un spécialiste.

Dans tous les cas, il y a toujours moyen de progresser: Celui qui nous a créé avec amour, et voudrait tant que nous participions à Sa création, nous ouvre forcément cette possibilité. Et la Torah peut nous y aider, avec sa douceur et sa précision qui n’en finissent pas de nous surprendre. Nous aider à faire un travail intérieur profond, qui se manifeste concrètement jusqu’au niveau le plus superficiel. En effet, le judaïsme a la capacité extraordinaire de relier l’intérieur et l’extérieur, la racine et les feuilles, le spirituel et le matériel.

Ce n’est pas le cas de religions ou de thérapies issues d’autres cultures que la nôtre; mais c’est le propre de la vérité.

En Israël, depuis quelques années, la psychologie s’intéresse à la Torah. En particulier, le Rav Shmuel Tal (ancien rav au Goush Katif désormais établi à Yad Benyamin où il a fondé les institutions

Shoshana Haiun Dor

Médecin de formation, thérapeute par le yoga et la Torah

Torat ha-Haïm), a mis sur pied un cursus de formation en psychothérapie entièrement fondé sur la Torah, où j’ai eu la chance de recevoir mon diplôme après 3 ans d’études passionnantes. Ce type d’approche relie essentiellement l’intérieur à l’extérieur: elle permet de reconnaître les valeurs qui donnent sens à notre vie, puis de dégager des buts concrets, et enfin de développer des techniques efficaces pour y parvenir – à commencer par cultiver la confiance...

Notre patrimoine est immensément riche: l’exemple de nos patriarches dans le Tanakh, le moussar des lithuaniens, la hassidout (Breslev pour ouvrir son cœur, Habad pour comprendre les mécanismes du yetser et de la foi), la kabalah et les sfirot, la conception juive de l’homme, de la femme, de l’enfant, mais aussi la halakha qui scelle notre implication dans le réel… Autant d’outils merveilleux, à notre portée! Il suffit de savoir les exploiter, avec pour finalité d’avancer dans notre propre vie (c’est l’injonction première donnée à Avraham, lekh-lekha), avancer pour de bon, un peu plus chaque année, chacun vers sa géoula personnelle, et tous ensemble vers celle de notre peuple.

Pour ma part, je serais heureuse d’épauler les courageux qui désirent être soutenus dans leur démarche.

Que D’ donne à chacun la force de devenir lui-même!

Shoshana Haiun Dor: 0544261972.

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Aubergine Miroir Source: Recette de Aubergine miroir (www.lesfoodies.com)

Préparation

Ingrédients

(pour 4 pers)

• 4 petites aubergines • 1 grosse boîte (765 gr) de tomate pelée au jus • 3 oignons • 2 gousses d’ail • 4 anchois au sel • 8 jaunes d’œufs • 2 c. à soupe d’huile d’olive • Sel et poivre

Laver les aubergines, les essuyer et les envelopper chacune dans du papier d’aluminium. Les cuire 40 min au four préchauffé à 180° Essorer et concasser les tomates. Hacher les anchois. Éplucher et émincer les oignons, les faire revenir 8 min à feu vif dans l’huile d’olive. Ajouter les tomates concassées et l’ail haché. Faire mijoter 10 min. Saler très peu (les anchois sont salés) et poivrer.

Déballer les aubergines et les couper en deux dans la longueur. Retirer la chair à la cuillère jusqu’à 1 cm de la peau. Écraser la chair à la fourchette et la mélanger avec les anchois et la fondue de tomates.

Poser les aubergines évidées sur la plaque du four et répartir cette préparation dans les aubergines évidées. Faire un creux au centre et y placer un jaune d’œuf. Cuire 5 à 6 min au four à 180°. Servir aussitôt.

Bon appétit

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Le Plus Santé

Alimentation et concentration chez l’enfant

Orlie Nabet

Naturopathe Nutritionniste Vous avez tous entendu le proverbe chinois: «pour bien se porter, il faut petit déjeuner comme un roi, déjeuner comme un prince, et dîner comme un mendiant». Ça c’est l’idéal! Vous connaissez certainement cette famille très pressée le matin: les parents travaillent, les enfants doivent sortir tôt de la maison pour aller à l’école, sans manquer le bus ou le ramassage scolaire. Pour ne pas sortir le ventre vide, on avale vite fait un verre de lait ou de choco, dans le meilleur des cas on mange un peu de céréales. Pas le temps de consacrer plus de 5 minutes au petit-déjeuner. De toutes les façons on n’a pas faim… Ça c’est la réalité.

Nous sommes loin du petit-déjeuner royal Et pourtant, le premier repas est primordial, car il vient après le long "jeûne" de la nuit, et il est essentiel pour bien débuter la journée, notamment chez les enfants en pleine croissance. En effet, si nous voulons donner à nos enfants et à nos adolescents le maximum pour optimiser la journée en classe, pour une meilleure concentration et attention, pour aiguiser leur mémoire, pour leur donner confiance, et bien sûr pour éviter l’échec scolaire, nous devons leur fournir une alimentation équilibrée durant toute la journée, en mettant l’accent sur le petit-déjeuner. C’est notre devoir de parents. Notre alimentation n’influence pas seulement notre santé et notre bien-être, mais également nos capacités cognitives: le cerveau doit aussi manger à sa faim. Voici un exemple de petit déjeuner pour parents et enfants pressés: À la maison Crêpes de farine complète (préparées la veille) avec du fromage blanc ou cottage - un verre de lait - un fruit ou un jus de fruit - et pour la route 2 dattes avec des noix à l’intérieur.

Pour 10h-10h30 à l’école 2 tranches de pain complet avec une omelette et quelques feuilles de laitue dans le sandwich, et à côté quelques légumes coupés (concombres, poivrons rouges, fenouils, tomates cerise…).

Pour la collation de 12h Un fruit et/ou une poignée de noix et/ou d’amandes (pas grillées).

Ainsi l’enfant est paré pour la longue matinée d’école (le plus souvent jusqu’à 14h); il a reçu son "carburant", à savoir les protéines, les glucides, les lipides, les vitamines, les minéraux et les fibres alimentaires nécessaires pour un bon apprentissage. N’attendons pas que les problèmes surgissent: troubles de l’attention, échec scolaire, pour changer notre façon de voir les choses; bien sûr on peut introduire des changements quand cela est nécessaire, mais on peut aussi anticiper, réfléchir et agir en amont, comme on le ferait pour tout autre domaine de l’éducation.

Des idées simples et faciles à réaliser sont très nombreuses, un peu de créativité pour donner envie, et pour aider à changer nos habitudes, et aussi du savoir, pour comprendre comment et pourquoi bien manger, surtout le matin. Créer un lieu où l’on peut poser des questions, apprendre, s’exercer, échanger des recettes, réfléchir ensemble, en groupe ou seul, sur l’alimentation de nos enfants. À bon entendeur, salut!

Ouverture d’un atelier nutrition – santé Renseignements: Orlie Nabet naturopathe 058-6277009

1 sinon rien

Un homme se rend au poste de police: - Ma femme est partie faire du shopping et elle n'est pas revenue depuis deux jours.

- Le policier: Quelle est sa taille?

- Je ne lui ai jamais demandé.

- Maigre ou grosse?

- Pas maigre; elle est peut-être grosse.

- Couleur des yeux?

- Je ne saurais pas dire.

- Couleur des cheveux?

- Je ne sais plus, elle change chaque mois.

- Que portait-elle?

- Une robe ou un pantalon, je ne me rappelle plus exactement.

- Était-elle en voiture?

- Oui - Description de la voiture, s'il vous plaît.

- Une Audi gris anthracite V6 super turbo 3.0 litre avec une transmission tiptronic semi-automatique à 6 rapports, phares LED à diodes, GPS intégré, sièges en cuir couleur chamois, attache-remorque, et une légère égratignure sur la porte du conducteur.

- Allons, ne vous inquiétez pas, on va la retrouver votre voiture…

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Budget

Par Valérie Halfon

Parlez vous le "kotch"?

Non, ce n'est pas un article sur les coachs mais bien sur les kotch. Savez vous d'abord ce qu'est un kotch? C'est l'abréviation du terme Kilowattshaa ou en français kilowattheure. C'est l'électricité totale consommée, et c'est ce que mesure votre compteur d'électricité. En plein hiver (mais aussi en plein été), on me demande souvent comment il est possible de contrôler sa facture d'électricité. Voici quelques trucs pour bien comprendre votre facture. Sachez tout d'abord que les tarifs de l'électricité n'ont cessé d'augmenter ces dernières années.

En novembre 2010 le kotch était à 41.32 agorot hors taxes (plus 16 % de tva soit 47.93 agorot ttc). En novembre 2013 il était à 54.03 agorot hors taxes (plus 18 % de tva soit 63.75 agorot ttc). Donc, TVA comprise, il s'agit d'une augmentation de 33 % depuis novembre 2010. Ce qui veut dire que si en hiver 2010, votre facture d'électricité pour 2 mois était de 1500 shékels pour une consommation donnée, elle sera aujourd'hui d'environ 2000 shékels.

Alors que faire? Étape numéro un: localisez votre compteur. Quand je demande aux gens s'ils savent où se trouve leur compteur d'électricité, une grande partie me répond qu'ils n'en savent rien. Si vous ne voulez pas avoir trop de surprises en découvrant votre facture, allez donc faire un tour du côté des compteurs.

Vous y êtes? Bien. Étape numéro deux: calculez combien

vous consommez par jour. Disons que le compteur affiche dimanche à 7 heures du matin 10000 kotch. Revenez lundi à 7 heures du matin et notez combien de kotch vous avez consommé. Le compteur affiche 10050 kotch? Vous avez consommé 50 kotch en 24 heures.

Faites ce petit calcul pendant quelques jours. Disons que vous arrivez à la conclusion que vous consommez 50 kotch chaque jour. Étape numéro trois: 50 kotch multipliés par 63.75 agorot c'est environ 37 shékels par jour. Sur 2 mois c'est près de 2200 shékels! Étape numéro quatre: posez-vous des questions. Est ce que vous payez d'habitude ce genre de montant ou est-ce dû au fait que vous utilisez un chauffage (ou mazgan) en ce moment? Est-ce que l'année dernière à la même époque vous aviez reçu une facture d'un même montant? Et sinon pourquoi? Bref, comparez et essayez de comprendre. Étape numéro cinq: agissez. Disons que vous découvrez qu'au train où vont les choses vous allez recevoir une facture d'électricité de près de 2200 shékels. Et vous voulez faire quelque chose. Disons aussi que vous utilisez des chauffages électriques et que d'habitude, c'est-àdire pas en hiver (ni en plein été quand vous utilisez le mazgan) votre facture d'électricité pour 2 mois s'élève à 800 shékels. Donc, l'utilisation du chauffage (et peut être aussi du "boïler") coûte 1400 shékels pour 2 mois. Vous pouvez

réduire le nombre d'heures où vous chauffez la maison, ou ne chauffer que certaines chambres et pas d'autres.

Vous pouvez aussi mettre de gros pulls et boire du thé chaud. Mais vous pouvez aussi essayer de voir si les tarifs différenciés de la Hevrat Hashmal pourront vous aider. Il s'agit d'un autre "masloul" où le prix du kotsh varie selon la saison et l'heure. Il y a des heures creuses où le prix du kotch est inférieur à 64 agorot, et des heures où le prix du kotch est bien supérieur à 64 agorot. Je connais quelqu'un qui utilise ce masloul et qui paye en moyenne 54 agorot le kotch. Mais si on n'y fait pas attention, on peut payer bien plus que 64 agorot.

De plus, lorsque vous achetez une machine à laver, un sèche-linge ou même un réfrigérateur, il est important de vérifier qu'il s'agit bien d'un appareil à consommation d'électricité réduite.

Le problème avec les compteurs c'est qu'ils comptent... loin de nous. Que se passerait-il si en voiture, nous avions un compteur sous les yeux, qui comme dans les taxis, nous montrerait combien on consomme (en shekalim) d'essence à chaque fois que l'on fait un petit trajet? Je suis certaine que des millions de personnes utiliseraient moins leur voiture. Alors, je vous invite à contrôler votre compteur d'électricité pour pouvoir enfin prendre les décisions qui s'imposent.

Valérie Halfon Conseillère en budget familial/PME 054-5723398

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‬ ‫מה זה‪:‬‬ ‫יש לו ‪ 6‬רגליים‪,‬‬ ‫‪ 2‬ראשים‪ 4 ,‬אוזניים‪ 2 ,‬ידיים‪,‬‬ ‫אבל הוא הולך על ‪ 4‬רגליים?‬

‫‪34‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫יעל בן אדידס‪,‬‬ ‫ירושלים‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1.1‬רוי נעים‪ ,‬נתניה‬ ‫‪2.2‬יואל אנקרי‪ ,‎‬ירושלים‬ ‫‪3.3‬יכין ובועז פלדות‪ ,‬ירושלים‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫גילי הוא פי ‪ 3‬משהיה גילך כשהייתי‬ ‫בגילך‪ ,‬כאשר אתה תהיה בגילי סכום‬ ‫גילינו יהיה ‪ .42‬מה הגיל שלנו?‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫גילי הוא ‪ 18‬וגילך הוא ‪12‬‬

‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ְכל‪-‬טוּב‬ ‫ֵל ְך‪ ,‬ו ָ‬ ‫ׂ ָרה ְג ַמ ִּלים ִמ ְּג ַמ ֵּלי ֲאד ָֹניו‪ַ ,‬ו ּי ֶ‬ ‫ִקח ָה ֶע ֶבד ֲע ָש‬ ‫''ַו ּי ַּ‬ ‫ֲאד ָֹניו‪ְּ ,‬ביָדוֹ‪( ".‬בראשית כד'‪ ,‬י')‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת חיי‪-‬שרה‬ ‫איך קשור כל ציור לפרשת חיי שרה?‬ ‫א‪-‬‬

‫ג‪-‬‬

‫ב‪-‬‬

‫ה‪-‬‬

‫ד‪-‬‬

‫מה לומדים מהמשפט‪" :‬ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב"‬ ‫ארוע מלפני ‪ 70‬שנה‪:‬‬ ‫בכא' חשון לפני ‪ 70‬שנה‪ ,‬נהרגה חנה סנש‪ ,‬לוחמת ומשוררת יהודייה שעלתה‬ ‫לארץ בגיל ‪ ,18‬הקימה קיבוץ שדות ים‪ ,‬התנדבה כצנחנית בצבא הבריטי נגד‬ ‫הגרמנים‪ ,‬ובגיל ‪ 23‬נהרגה ע''י הנאצים‪ .‬היא כתבה יומן שירים שנהיו מפורסמים‬ ‫רק אחרי מותה‪ ,‬כמו השיר‪" :‬אלי אלי שלא ייגמר לעולם"‪.‬‬

‫רמז בציורים‪ :‬א‪ /‬משחק הכדור של ילדים‬ ‫שנקרא "חיי שרה"!‬

‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫ב‪ 400 /‬שקל כסף טהור‪ :‬סכום קניית מערת‬ ‫המכפלה שאברהם שילם לעפרון‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫ג‪ /‬הגמלים שרבקה השקיאה במפגש עם‬ ‫אליעזר (גמילות חסדים!)‬

‫איך קוראים לחדר ההתעמלות בבני‪-‬ברק?‬ ‫חידר כושר! ‪Heyder Kosher‬‬

‫ד‪" /‬ותקח צעיף ותתכסה"‪ :‬רבקה התכסה בצעיף‬ ‫כשהיא ראתה את יצחק‪.‬‬

‫פתחו לדתיים פייסבוק מיוחד להם‪ ,‬ובמקום לייק‬ ‫יש להם "חזק וברוך"!‬

‫ה‪ /‬מתנות מאליעזר לרבקה‪.‬‬

‫אברך בא לרבו ואומר לו‪" :‬הרב‪ ,‬אני רוצה‬ ‫להתחתן ואני לא מוצא שידוך‪ ,‬מה לעשות?"‬ ‫הרב‪" :‬שמע‪ ,‬תלמדי היקר‪ ,‬יש לי סגולה‬ ‫בשבילך"‪.‬‬ ‫הבחור‪" :‬הרב‪ ,‬אני לא רוצה סגולה‪ ,‬אני רוצה‬ ‫בלונדינית!"‬

‫לשוח פרושו להתפלל‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫לומדים שהוא תיקן את תפילת מנחה‪ .‬כאן‪,‬‬

‫בראשית‬

‫נח‬

‫לך‪-‬לך‬

‫וירא‬

‫חיי‪-‬שרה‬

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Les Z'infos pratiques Hazkara

La Hazkara des 12 mois de notre regretté André Dédé Hai Cohen aura lieu le mardi 18 nov. Minha suivi de Arvit et seoudat Mitsvah. Synagogue des Tunisiens Amit rue Mac Donald Netanya. T: 052-3768434.

Cours et Conférences Ashdod À l'occasion du 20 Marhechvan jour anniversaire du Rabbi Chalom Dov Ber 5ème Rabbi de Loubavitch le Beth Habad de la City vs invite le merc.

12 nov. à 21h au cours de Tanya en français pour hommes suivi d'un Farbrengen. Rens.: 052-3633143 Yossef ou R.Wolika: 054-9204694

Netanya

Communauté Sidi Fredj Halimi: Melave Malka le samedi 15 nov. à 20h30. Conférence du Rav Ytshak Houri: 'la force de la pensée'. Stands et collation. 11 Kikar Haatsmaout.

Public mixte. PAF 20 sh. Rens: 0526864508 Wizo: Jeudi 20 nov. à 19h30 conf. d’Ariel Karsenty sur la musique et la poésie andalouse d’Afrique du Nord avec projection de documents. Espace Wizo 13 rue Mac Donald. Paf: 40 sh – boissons - gâteaux. Rés. 052-4489484 Cours du Rav Benchetrit le dim. 30 nov. à 20h30. Centre d'Études Rachi 24 rue Dizengoff 1er étage.

Beit MidrachTorat Hessed du Rav A. Fitoussi: Cours pour hommes dim. au jeudi: 9h30 - 13h - 17h30 - 20h30.

Cours pour femmes dim. 20h30 - 22h,

merc.: 10h30 - 13h. Minha Guedola: 13h. du dim. au jeudi. 11 Kikar Haatsmaout. Rens. 054-7512467

Ashkelon Cours et havroutot pour hommes et dames en soirée - ts sujets, ts niveaux.

Rens. Rav Errera 052-7643150 ou levisraelmodiin@gmail.com Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 15h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan.

Rens. 058-7572626.

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: conf. du Rav Elyahou Touitou lundi 17 nov. à 20h.

5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 0547910307.

Tel Aviv Cours du Rav Benchetrit merc. 26 nov. à 20h30 Beth Hamidrash francophone Thorat Moché 20 Sderot Hatsiyonout, proche du Kikar Hamedina.

Cours de Torah tous les matins: Parasha, Guemara, Halaha de 9h à 12h. Rens. R. Benezra: 054-7875180

Jérusalem Midrechet Hen: cours en français, public féminin les dim 16 et 23 nov. de 12h15 à 13h15: Eliezer Shargorodsky.

Centre Communautaire Emouna Chlema 9b rue Rivka . Rens. Evelyne 050-3072282 Fenêtre ouverte sur la pensée Juive: le lundi à partir du 17 nov. à l'Hôtel Boutique Agrippas. 19h45 Collation.

Entrée Libre - Public Mixte. Insc. Oblig.

Lina 054-5405167 Loge Bnai Brith Robert Gamzon: mardi

18 nov. à 19h30, 2 conférencières: Michèle Mazel: présentera ses livres "La Maison du Pacha, souvenirs d'une israélienne au Caire" et "le Kabyle de Jérusalem" et Brigitte Ullmo Bliah sur: "Quel rôle pour les femmes en Israël aujourd'hui?". PAF 30 sh. 3 rue Keren Hayessod Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther le mardi 18 nov: 9h Rav Dreyfus, 10h Rav Sim Bloch, 11h Rav Tapiero, 12h Rab. Hana Ovadia. Rens.

Michèle Galulla: 052-8966588 Le Moadon: mardi 18 nov. à 15h. conférence de Maître Pierrot Dreyfus sur le thème "La musique est un tout d’après Daniel Barenboim».

Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Shir Ha Nashim, centre d'étude féminin de Baka, Leiloui Nichmat Meir Marvin. Merc. 19 nov. 9h30 Rav Eliaou Uzan, 10h45 Rav Haim Dynovisz.

Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haim. Rens: Graziella 054-4874337 Matnas Har Homa: merc. 19 nov. à 20h.: Soirée avec Yoel Benarouche, Rav et Peintre de talent, sur le thème: «Art et Foi». Rens.: 052-5220669 Wizo Francophone «Andrée S a l omon»: jeudi 2 0 nov. à 14 h.

Entretien avec Dolly Asher sur ''La Grèce Antique'' avec projections et diapositives. Lundi 24 nov. à 12h.30 repas de Roch Hodech: Sarah Hadjadj directeur artistique nous présentera le peintre contemporain Dan Groover de Jérusalem: ''L’homme et ses créations''. 1 rue Mapou Insc. 05077967 ou 054-6816161 C o u rs e n f ra n ça i s d u R av Yo e l Benharrouche le dim. 23 nov. à 19h

chez Mme Touati, angle rues Diskin et Agra. Rens 054-4331859 Cours du Rav Benchetrit le jeudi 27 nov. à 13h. chez COM CALL 16 rue Yad Haroutsim Talpiot (à côté de Annatel).

Et à 20h30 à la Synagogue Ismah' Lev 29 rue Mich’lin, Bait Vegan.

Cours du Rav J.P.F. Nabet, pour dames francophones, le dimanche de 10h. à 11h15. Beth Hamidrach Chaaré Thora 1 rue Kyriat Moché. Infos: 0544429271. Étude hebdo. le dim. de 9h à 13h.

Plusieurs chiourim selon différents niveaux. Cours en français. Poss. d’étude en havrouta. Collation offerte.

Communauté sépharade de Rehov Zangvil. Rens: David 054-8330358 Matnas Har Homa: cours d'hébreu pour adultes: niveau Guimel les Lundis et Jeudis de 18h à 20h. Niveau Aleph +: dim. de 18h. à 19h30. Rens.: 0525220669

Détente Netanya Wizo: lundi 17 nov. à 10h Rencontre "Café-librairie brocante" Jacques Bénichou p résente " Périp l e d e Benjamin de Tudèle, le Marco Polo juif". PAF 20 sh. 054- 6474170. 13 rue MacDonald.

Ashdod Cours de danse folklorique le dim. de 18h30 à 19h30. Matnas héténé: paf 70 sh/mois. Rens. et insc., Gisèle: 0527388394

Jérusalem Melava Malka Haye Sarah: le sam 15

nov à 20h15: Le Roi David rencontre la Musique italienne baroque. Duo Tehilim: Alexandra Baroukh, piano Nissim Baroukh, tenor. 3 rue Harav Reines. Paf 50 sh. Res.: 02-6537005 Wizo Dona Gracia: Tyoul Mardi 18 nov.

Découverte du Parc Jabotinsky Shuni entre Benyamina et Zichron Yaacov, Zichron Yaakov, musée Aaronson, etc.

Guide francophone PAF: 150 sh. café et croissants offerts – déjeuner libre.

Rés. 054-5320780 ou 054-4331859 Matnass Har Homa: Foot pour "Père et fils", le dim. de 18h30 à 20h.

Père et Enfants de 10 à 14 ans. Pour les pères qui désirent faire un peu d'exercice, c'est le moment!!! Rens.: 052-5220669 AMI, Alyah et Meilleure Intégration Moadon ”Guil Zahav”, club de l’amitié 3 è m e â ge f ra n co p h o n e , b o n n e ambiance assurée. Rencontres de 13h30 à 16h le lundi au Beit Hoffman, Katamon, 4 rue Eliezer Hagadol et le mercredi au centre communautaire Roos, Kyriat Moshe, 27 rue Nedjara.

Rens. 02-6235788 ou info@ami-israel. org

Informations Les cours de théâtre et de thérapie par le théâtre de Sophie Attal reprennent à Jérusalem le lundi à 13h et à 18h, le mardi à 19h. Ils s’exportent à Raanana le dim. à 12h. et à Tel Aviv le merc. à 12h. Premier cours d’essai offert!

Rens: Sophie Attal 052-3060862

Beit Shemesh Liquidation totale de livres juifs en français jusqu'à -60%. Grande vente

de foulards Chirelle D. News à ne pas rater le 16 nov. à partir de 17h. Infos: Sarah: 058-7188132 - 054-7374416

Jérusalem Vous désirez être validé comme thérapeute agréé du Centre d e D é co d a ge f ra n co - i s ra é l i e n ?

Apprendre les Fleurs de Bach avec Aviva Azan agréée par le centre Bach en Angleterre? Commencez par un atelier pratique d'hypnose thérapeutique pour révéler vos forces ignorées, dimanche 23 novembre, 9h-17h. Rens: 054-6360003. Détails sur le site: www.avivaazan.com Rosh Hodesh Kislev: le Bet Midrash Mikhlal Yofi et le Centre Communautaire Sioniste de Jérusalem (CCSJ) Kyriat Hana David du Rav M. Chouraqui vs invitent à monter sur le Mont du Temple dim. 23 nov. RV. à 7h20 précises devant Shaar Hamougrabim Se munir d’une pièce d’identité.

Insc. Oblig. Rav M. Chouraqui: 0547544816 menachem14@gmail.com Oulpan d'Hébreu pour adultes à la synagogue de Arnona Hatseira. Rav Yaakov Levi 052-4408074.

AMI, Alyah et Meilleure Intégration: Les “jeudis d’ami”, perm. de soutien et conseils aux nouveaux immigrants.

Sur rdv 02-6235788 ou info@amiisrael.org De nombreux olim de France arrivent ou préparent leur alyah. AMI, Alyah et Meilleure Intégration renforce son équipe de bénévoles. Vous êtes disponibles au minimum 4 heures par semaine, rejoignez notre équipe.

Envoyez un mail à edwige@ami-israel. org

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