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PÈRE ET FILS SUR LE VIF ''Tu seras un homme, mon fils!'' pp.6-7

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L’hebdomadaire israélien des francophones

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

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6 75 -

‫תולדות‬

29 Heshvan 5775 | 22 Novembre 2014

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Rosh Hodesh Kislev: Dimanche 23 Novembre

Pères et fils célèbres pp.8-10

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Les pages du Plus Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Édito

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Vent d’élections Par Avraham Azoulay La politique israélienne semble fonctionner au rythme de la météo en ce moment sur le pays: un jour le soleil brille, le lendemain nuages gris et pluie. Chaque matin apporte avec lui sa surprise, une dernière nouvelle en provenance de la Knesset. Chaque tête de parti menace de quitter le gouvernement ou bien même de former une nouvelle coalition, sans Bibi. De deux choses l’une: soit Lapid, Lieberman, Livni, Herzog ou Derhy rêvent de tenir les rênes du pays, soit ils refusent d’être menés par un Premier ministre aussi expérimenté.

Mais, au fond, il y a quelque chose de rassurant qui ressort de toutes leurs déclarations: au moins on ne manque pas de leaders potentiels en Israël, on pourrait même en proposer à certains pays à qui ils font terriblement défaut.

Le problème des envies trop fortes de pouvoir, c’est que les unions les plus folles sont capables de se former… juste pour évincer Bibi: soudain Shass n’a plus de problème avec Lapid, et Herzog se voit tout à fait gouverner avec Lieberman… mais alors, que font-ils de leurs principes, de leur idéologie?

La tempête fait rage à l’extérieur comme à l’intérieur du pays, mais personne ne semble s'en soucier entre les murs insonorisés du parlement d’Israël… À force de sonner tous les matins le shoffar annonçant les élections, celles-ci risquent d’arriver très rapidement. Sans être expert, je prédirai qu'avant l’été prochain, il y a de fortes chances que nous nous retrouvions tous aux urnes…pour reconstituer, à un ou deux partis près, le même gouvernement! Décidément ici on aime l’action, la révolution, les orages… Finalement, on revient toujours à la case départ!

Cette semaine le gouvernement devait voter, en dépit de l'ébullition pré-électorale, une loi fondamentale.

La loi sur la Nation, qui vise à instituer l’État d’Israël comme «patrie du peuple juif en vertu de l’Histoire, de la culture et de la tradition religieuse du peuple juif». Avec la consécration de l’hébreu comme langue nationale et l’octroi d’un «statut particulier pour la langue arabe», l’obligation pour tous les établissements scolaires juifs

La tempête fait rage à l’extérieur comme à l’intérieur du pays, mais personne ne semble s'en soucier entre les murs insonorisés du parlement d’Israël… d’enseigner l’histoire et la tradition du peuple juif, l’obligation pour tout citoyen de respecter les symboles de l’État et la liberté pour toutes les minorités de perpétuer leur patrimoine historique, religieux et culturel. Bref un véritable hommage à Ben Gourion. Eh bien là aussi, au nom de la guerre des camps, les dissonances l’ont emporté, au prix de l’intérêt général du pays… N’oublions pas que cette terre nous a été léguée de père en fils depuis nos ancêtres, Avraham, Ytshak et Yaakov, et que nous devons la faire fleurir.

On en parle cette semaine dans le plus grand media de tous les temps: la Torah!

Sur le vif

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T

«

u seras un homme, mon fils»!

Rav Daniel Radford Rabbin, Éditeur Mon cher fils,

Toi qui est devenu un homme, m’a fait grand-père et sandak, je voudrais te dire, s’il était nécessaire, les points d’ancrage pour élever un enfant. Tout d’abord, dès son plus jeune âge, il doit recevoir un judaïsme complet, sans compromis, sans permission pour qu’il comprenne qu’il est une partie intégrante du projet divin. Éduquer son enfant selon Sa voix fait que, lorsqu’il vieillira, il ne S’en détournera pas. Comme tu le sais, par le souffle de leurs bouches, lorsqu’ils étudient la Torah, ils peuvent accomplir beaucoup plus qu’Abbayé et Rav Papa, affirment nos Sages. Toutes tes paroles doivent émaner du cœur car l’enfant le sent et le sait: «la différence entre le père et le fils se limite à l’âge, au fait que le père a une barbe grisonnante…», écrit le Rabbi de Loubavitch. Devant D.ieu, tous les

Juifs sont égaux, du plus âgé au plus jeune. Le Rabbi de Mézéritch ne s’écrie-t-il pas: «Je me souhaite d’embrasser le Sefer Torah avec la même affection que celle du Baal Chem Tov quand il embrassait les enfants juifs lisant le Aleph Beth». Il faut beaucoup de joie, de chaleur, de patience, d’amour, pour montrer à l’enfant comme nous sommes heureux de remplir notre mission. Il faut lui raconter des récits, de belles histoires de nos Sages, et ainsi, il comprendra que le judaïsme est surtout une action.

Daniel Gal

Ancien ambassadeur Étant un lecteur assidu de votre publication, je sais profondément q u e l e P l u s H e b d o e s t j u i f, sioniste et que sa rédaction est à Jérusalem, dans notre capitale éternelle. Votre question s'adresse donc très clairement à un père ayant cette identité. Le message qu'un tel père doit transmettre à ses enfants en Israël est de continuer d'être un maillon solide de la chaîne qui nous lie depuis nos ancêtres Abraham, Itzhak et Yaakov, maintenant une tradition de valeurs juives qui sont le fondement de la morale et de l'éthique, d'être un citoyen attaché à sa terre et prêt à la défendre, de servir Israël, son armée et son État. Ne pas oublier aussi de renforcer sans cesse nos valeurs et d'être un phare parmi les nations, exemple de tolérance et d'ouverture. En fait, c'est lui dire jour et nuit: sois un «Ben Adam». Je n'oublierai jamais cette remarque que me fit un rabbin très éclairé et sage, à qui je racontai avec fierté que je descendais d'une lignée de grands rabbins. Il me fit remarquer que chez un juif, l'important c'est d'avoir des petits-enfants qui seront eux aussi de grands juifs. Œuvrons sans relâche pour suivre son conseil.

Professeur René Lévy Auteur de «La Haine gratuite, Comment cela m'implique»?

Mon fils, Aime D., Aime ton épouse, Aime ton prochain! Voici pourquoi et comment: L’amour de D. est par définition «vertical». Il est intense et sans limites car la Torah nous commande d’aimer D. de tout notre cœur, de toute notre âme et avec tous nos moyens. En revanche, l’amour de ton prochain est un amour «horizontal». «Tu aimeras (pour) ton prochain comme toi-même» nous indique un

Par Guitel Ben-Ishay

Mon fils, Aime D., Aime ton épouse, Aime ton prochain!

»

amour qui se réfère à nous-mêmes. L’amour de ton épouse se situe entre ces deux amours. Il a une dimension «verticale» car tu es commandé d’être «attaché» à ton épouse comme tu dois être attaché à D. Il a aussi une dimension «horizontale» car ton épouse n’est pas seulement «comme toi-même», «elle est toi-même»! Tu dois t’investir intensément dans ces trois amours car Rav Dessler nous enseigne qu’on finit toujours par aimer ceux à qui on donne.

Aaron Darmon Coaching individuel et de couple Le secret de la vie, c'est d'apprendre à connaître notre potentiel et à l'utiliser. S'il y a un

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»

message essentiel à faire passer à nos enfants, c'est bien celui-là. «Mon fils, ma fille, apprend à connaître et à utiliser ton potentiel et tu arriveras à tout. Sois à l'écoute de ton corps, de tes sentiments, de tes pensées, de ta volonté et de ton âme.

C'est comme cela que tu seras à l'écoute d'Hashem.

Et c'est comme cela que tu seras un homme ou une femme à part entière: lorsque tu feras tout ton possible pour épanouir tes capacités physiques, morales, intellectuelles et spirituelles.

N'oublie pas: ton potentiel est unique au monde, c'est la graine qu'Hashem a plantée en toi. Ne cesse jamais d'essayer de la faire grandir, en posant continuellement des questions et en cherchant des réponses. Épanouis-toi et deviens toi-même car c'est cela le sens de la vie».

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Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

«Et voici les générations…»

Pères et fils Cette semaine nous parlons généalogie et transmission puisque nous lisons ce shabbat la parasha «Toledot» qui nous invite à découvrir les «générations» de père en fils. C'est pourquoi nous vous présentons dans un dossier spécial quatre «couples» de pères et de fils célèbres. Ils évoquent, chacun de leur point de vue, leur relation. Chacun dans leur domaine, ils décrivent comment ils perçoivent l'influence du père dans la relation avec son fils, ils nous disent ce qu'ils pensent être primordial entre les deux maillons d'une même chaîne et ils donnent leur petit conseil pour une relation père-fils réussie.

Benny et Gad Elbaz

Benny et Gad Elbaz sont tous deux chanteurs. Benny était déjà très connu dans le monde de la chanson en Israël quand Gad était encore tout petit. D'ailleurs leur première scène ensemble, ils l'ont faite quand Gad avait 4 ans. Ils chantaient alors «Aba ot'ha ani ohev», titre symbolique!

Benny Elbaz: «Aujourd'hui je dois dire qu'il peut me donner des leçons»!

Gad a choisi sa voie tout seul. Je ne l'ai jamais poussé dans une direction particulière. Ceci dit, il est connu qu'un petit garçon essaie souvent d'imiter son papa. Et à vrai dire avec un père chanteur, Gad avait déjà les pieds sur scène. Donc finalement tout le relie à son père. Mais aujourd'hui je dois dire qu'il peut me donner des leçons!

Aujourd'hui quand je regarde ce que fait Gad, je suis en colère contre les médias qui ne le mettent pas en avant parce qu'il porte une kippa et chante des thèmes religieux. J'insiste sur le fait qu'en tant que chanteur avec de l’expérience je pose sur mon fils un regard de professionnel. S'il n’était qu'un chanteur parmi d'autres, je lui aurais tout de suite dit d’arrêter.

Professionnellement parlant, Gad est un cadeau pour la musique aujourd'hui. Il a un très grand niveau et ne fait que commencer. Quand nous chantons ensemble, c'est le moment le plus fort émotionnellement qui puisse

se produire. C'est un rapprochement suprême, nos cœurs sont en symbiose, je ne peux pas décrire ce que je ressens. La seule chose que je puisse dire, c'est que j'essaie de ne pas le regarder dans les yeux à ce moment-là, sinon je pleure. Si je devais donner un conseil, ce serait: «‫»חנוך את הנער על פי דרכו‬. Éduque le jeune selon sa voie, pas la tienne, pas celle de son père. Le père se doit de déceler le ou les talents de son fils et le(s) respecter. Il ne s'agit pas de prendre son fils là où on veut qu'il aille, mais là où il doit aller en fonction de ses talents et de ses capacités, et l'encourager dans ce sens.

Gad Elbaz: «La leçon principale que je retiens de lui: conserver la famille et la crainte de D'».

Mon père m'a influencé dans tout. Ça joue beaucoup d’être le «fils de». C'est un lourd poids à porter. Au départ, parce que mon père était célèbre alors je ne voulais pas l’être, j'ai même voulu tout quitter à l’âge de 16 ans.

Mais j'ai compris que c’était ma voie, que c'est ce qu'Hachem attend de moi.

Finalement, je n'ai tiré que le bon de la célébrité de mon père dans le domaine dans lequel j'ai choisi d’évoluer. Nous sommes, D' merci, très différents dans notre façon d'exercer notre art, mais cela nous rapproche énormément.

C'est formidable. La seule chose qui m'ait gêné c'est lorsque mon père a commencé à se mêler de politique. Je ne veux pas entrer dans ces débats.

Aujourd'hui je continue à lui demander des conseils, il m'est d'une grande assistance. La leçon principale que je retiens de lui et qui m'accompagne est celle de conserver la famille et la crainte de D', surtout lorsque la célébrité commence à arriver. Il est très facile de tout détruire, il faut être très vigilant. J'ai moi-même un fils qui est musicien, très doué dans

les instruments de musique. Je ne l'encourage pas à être chanteur parce que c'est un processus très difficile sauf si je remarque en lui un talent exceptionnel pour la chanson. Si je devais donner un conseil: savoir placer ses priorités. Il est primordial, malgré ses occupations, de rendre visite à son père, à ses parents, de garder un contact aussi proche que possible.

Rabbin Jacquot et Gaël Grunewald

Jacquot Grunewald a exercé diverses fonctions rabbiniques. Il est également le fondateur de l'hebdomadaire «Tribune Juive». Installé en Israël depuis 1985, il est devenu un écrivain polyvalent: romancier, essayiste mais aussi traducteur de textes sacrés.

Il a milité à l'Adfi et en 2000, les Français d'Israël l'ont élu pour les représenter dans le Conseil qui allait devenir l'Assemblée des Français de l’Étranger. Son fils Gaël est le Viceprésident du KKL, ancien directeur du Bné Akiva mondial et nommé à différents postes de cadre au sein de l'Agence Juive ou des représentants des mouvements de jeunesse juifs.

Deux hommes qui se dévouent au public et placent le service du prochain au centre de leurs missions.

Rabbin Jacquot Grunewald: «Je reste convaincu que c'est l'enfant qui prend ses décisions et fait ses choix en son âme et conscience».

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Je ne pense pas être étranger aux choix de mon fils. En effet, j'ai toujours exercé une activité de responsable engagé. Alors il est très probable que ces occupations aient donné à Gaël une orientation. Ceci dit, je reste convaincu que c'est l'enfant qui prend ses décisions et fait ses choix en son âme et conscience.

Gaël a fait des études d’ingénieur en électronique, parcours qu'il a choisi et qu'il a par la suite décidé d'utiliser au service d'une cause. Aujourd'hui, j’éprouve évidemment de la fierté face au parcours de mon fils, bien que nous ne partagions pas les mêmes opinions politiques. Nous savons chacun ce que l'autre pense et c'est ainsi. L'influence du père s’arrête là où commence la liberté de choix de l'enfant concernant la vie qu'il décide d'avoir. Si j'avais un conseil à donner, ce serait d’éviter à tout prix de verser de l'huile sur le feu dans les relations d'un père avec son fils. On doit s'efforcer de maintenir des relations apaisées.

Gaël Grunewald: «Être soi-même, authentique, peu importe le message que nous voulons faire passer».

Cela m'a beaucoup influencé de grandir dans une famille dévouée à la communauté. Mon père disait toujours justement qu'il avait la conscience d’être responsable d'une très grande communauté puisqu'il considérait les lecteurs de son journal comme SA communauté. La fonction de responsable communautaire a toujours revêtu une importance

capitale chez nous. Mon père a été pour moi une image, une source d’expérience, une chance et un exemple. Il m'a enseigné que nous nous devons d’être des personnes très droites, très honnêtes et qui avancent avec leur propre volonté. Bien que je sois en désaccord avec lui dans certains de ses messages, j'ai toujours compris l'importance dans l'acte de faire passer les messages. D'ailleurs, je pense que c'est l'un des enseignements de la communauté juive de France en général: être amis même si l'on n'est pas d'accord. Mes fils quant à eux sont encore relativement jeunes. L'un est à l’armée, le deuxième à la yechiva.

J'ai l'impression que mon aîné aurait tendance à suivre l'enseignement de mon père, puis le mien: il a décidé de s'engager dans une unité combattante, c'est sa façon à lui d'apporter à la société. Les suivants aussi sont dans ce mouvement: ils sont madri'him investis dans des mouvements de jeunesse. En tout cas, j’espère que nous avons réussi à leur transmettre la volonté de donner à l'autre. Mon conseil: être soi-même, authentique, peu importe le message que nous voulons faire passer à nos enfants, la transmission doit s'effectuer dans la sincérité et l’authenticité des deux parties. Il faut construire une relation basée sur la vérité.

Dr Israël et Yoni Chetboun Le Dr Israël Chetboun est un ancien parisien du Bné Akiva, arrivé en

Israël en 1978. Il fait sa spécialisation en cardiologie en Israël après avoir effectué le service militaire pendant la première guerre du Liban, engagé dans l’unité d’élite de médecin héliporté, la 669. Il est aujourd'hui, parallèlement à son activité de médecin, Conseiller municipal à la mairie de Natanya. Son amour pour Israël et son engagement pour le pays se retrouvent chez son fils, le député Yoni Chetboun. Yoni a grandi à Natanya. Il effectue le service militaire dans l'unité d'élite Egoz, puis comme officier supérieur et commandant dans Golani. Il a ainsi donné plus de dix ans de sa vie à Tsahal. En septembre 2007 il a été décoré de l'une des plus hautes distinctions de l'armée: le «tsalash» du Chef d'Étatmajor. Aujourd'hui, à seulement 35 ans, il est père de sept enfants et tient son rôle de jeune député de façon remarquable.

Dr Israël Chetboun: «Je n'ai jamais poussé clairement Yoni, il était important de lui laisser son librearbitre aussi bien dans ses choix religieux que politiques».

J’espère avoir influencé mon fils.

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Interview (suite)

À vrai dire, il ne fait pas de doute que l’éducation que l'on reçoit nous influence. Je n'ai jamais poussé clairement Yoni, il était important de lui laisser son libre-arbitre aussi bien dans ses choix religieux que politiques.

Sa mère et moi avons toujours cherché à aider les autres: nous avions créé une sorte de «Restos du Cœur» à Natanya et nous avions aussi mis sur pied plusieurs minyanim. Yoni a aussi un grand-père qui était président de communauté en France. Si je suis moi-même Conseiller municipal, c'est aussi pour aider notamment les olim de France. Yoni a grandi dans cette ambiance, et je pense que cela a laissé une empreinte, oui. S'il y a bien un trait de caractère que Yoni tient de moi, c'est son côté têtu et sa volonté d'aller au bout de ses convictions même s'il se retrouve seul. Je suis moi-même actuellement en procès avec la commission d’éthique des médecins pour avoir fait interdire la gay pride dans les rues de Natanya.

Que ce soit clair: je l'ai fait parce que cela est contre la Torah, mais je ne juge pas les hommes. Eh bien, malgré les problèmes que cela me pose, je ne reviendrai pas en arrière, je ne m'excuserai pas! Je ne suis pas objectif pour juger Yoni aujourd'hui. Mais mes patients me parlent beaucoup de lui, me disent qu'ils le suivent, qu'ils l'admirent même s'ils ne partagent pas toujours ses idées. Je ne sais pas si je suis bien placé pour donner un conseil en matière de relations parents-enfants. Je dois avouer que 90 % de l’éducation de mes enfants est passée par ma femme. Elle leur a tout montré. Sa foi pure, ses prières, son comportement, je sais que c'est cela la base de la réussite de nos enfants.

Mon conseil serait de donner un modèle à la maison.

Yoni Chetboun: «Mon père a réussi à faire du temps qu'il passait avec nous des moments de qualité, et cela est plus important encore que la quantité».

Lorsque je regarde arrière, il ne me fait aucun doute que la personnalité qui m'a le plus influencé dans ma vie est celle de mon père mais aussi de ma mère. Elle nous apportait la chaleur, lui nous a enseigné le dévouement au public. Il nous a appris combien il était important de faire les choses du mieux possible. Mon père était souvent de garde et il arrivait plus d'une fois qu'il ne soit pas là le soir, la nuit.

Mais cela ne nous a pas empêchés de créer une relation de proximité: j'admire mon père. Il a réussi à faire du temps qu'il passait avec nous des moments de qualité, et cela est plus important encore que la quantité.

Encore aujourd'hui il m'arrive de prendre conseil auprès de lui. Je me souviens encore récemment d'une grande discussion que nous avons eu dans la soucca. Dans notre famille, la politique est une valeur, elle est une mitsva: celle de s'occuper du peuple d’Israël. Avec mes enfants, je reproduis le schéma très chaleureux de ma mère. À l’extérieur j'ai la rigidité de mon père pour ce qui concerne les principes, les valeurs. Je souhaite que mes enfants agissent pour le bien de la société, et ce quelque soit l’activité qu'ils choisiront. Mon conseil: toujours se souvenir que ce sont nos parents qui nous ont mis au monde. Nous leur devons de la reconnaissance, nous avons tant à apprendre d'eux.

Pour finir, je soulignerais l'importance significative de l'image du père pour un fils: nous devons nous efforcer qu'elle soit la plus belle possible.

Rav Yossef Haïm et Rav Yaakov Sitruk

On ne présente plus le Grand Rabbin Yossef Haïm Sitruk qui a dirigé pendant de très nombreuses années la Communauté juive de France avec l’érudition, le dynamisme, la rigueur, l'enthousiasme et l'humour que tout le monde lui connaît. En Israël et plus précisément à Jérusalem, son fils le Rav Yaakov est à la tête des Institutions Alef Ledorot qui produisent un travail considérable dans la diffusion de la Torah auprès des jeunes Francophones notamment, mais aussi de tous les Francophones de la capitale dans leur ensemble.

Rav Yossef Haïm Sitruk: «Je suis heureux que Yaakov s'attache lui aussi à partager les valeurs de la

Torah avec un maximum de gens».

Je pense qu'un père influence son fils par l'exemple qu'il donne. Pour ma part, je n'ai jamais incité mon fils à suivre ma voie. Je n'ai jamais eu de discussion avec Yaakov ou les autres de mes enfants pour leur dire «fais ceci» ou «fais cela». Ceci dit, cela ne me surprend pas qu'il ait choisi cette voie. Et pour tout dire, cela me réjouit et me conforte. Je suis heureux qu'il s'attache lui aussi à partager les valeurs de la Torah avec un maximum de gens. À mon sens, une relation père-fils réussie tient d'abord aux marques d'affection que le père témoigne envers son fils. Elles doivent être nombreuses. Un père doit dire à son fils «Je t'aime beaucoup», «Je suis fier de toi», même si on peut penser que cela va de soi. Par ailleurs, il est fondamental que l'enfant se sente encouragé par son père dans la voie qu'il choisit.

Rav Yaakov Sitruk: «Le mode de vie de mon père me paraissait un idéal, son bonheur m'a motivé».

Depuis enfant, j'ai toujours aimé ce que mon père faisait: enseigner, transmettre, être en relation avec les gens. Cette admiration est restée à l'adolescence puis à l’âge adulte.

J'ai toujours orienté ma vie dans ce sens. Avec le recul, je peux dire aujourd'hui que son mode de vie me paraissait un idéal et que son bonheur m'a motivé. Il ne m'a jamais poussé mais il m'a sans doute influencé et ce sans jamais interférer. Je n'ai jamais ressenti qu’être le «fils de» pouvait me causer du tort, au contraire. J'ai toujours été influencé par mon père, son fonctionnement, son image. Les grandes leçons que je retiens de mon père sont d'abord que lorsque l'on s'occupe des autres, on apprend à relativiser, on s'en remet davantage à D' en quelque sorte. Deuxièmement, il m'a appris que partager son temps, sa disponibilité, ce n'est pas diviser, ni perdre mais sublimer tout ce que l'on a. Parmi mes grands enfants, certains expriment clairement le désir de poursuivre dans cette voie. Je pense que pour qu'une relation père-fils réussisse il faut que trois éléments soient réunis: que nos enfants aient une image très forte de nous, leurs parents, que nous leur donnions le sentiment que nous sommes toujours à leur écoute et enfin que nous réussissions à dire à nos enfants ce qu'ils ont besoin d'entendre.

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Moussar

La tradition de nos pères

Rav Shmouel Eliahou Grand Rabbin de Tsfat

L’alliance et le serment conclus avec Avraham, et par la suite avec Itshak et Yaacov sont rappelés des dizaines de fois dans la Torah. À la fin du livre de Béréchit, Yossef explique à ses frères que la sortie d’Égypte dépend de cette alliance. «Le Seigneur vous visitera, et vous fera monter hors de ce pays, vers celui qu’Il a promis par serment à Avraham, Itshak et à Yaacov». La Torah rappelle cette alliance dans le livre de Chémot (2, 24): «Le Seigneur entendit leurs soupirs, et il se souvint de son alliance avec Avraham, avec Itshak, avec Yaacov». La Torah rappelle de nouveau cette alliance afin que nous puissions comprendre que la vie et l’histoire du peuple d’Israël en dépendent; il s’agit de la continuation de l’alliance. Cela concerne autant le don de la Torah que l’héritage de la terre d’Israël. «Ce n’est pas à ton mérite ni à la droiture de ton cœur que tu devras la conquête de leur pays… et aussi pour accomplir la parole qu’Il a jurée à tes pères, à Avraham, à Itshak, à Yaacov.

Pour quelle raison Itshak a-t-il creusé les mêmes puits

que son père après que les Philistins les aient comblés, et non des nouveaux? Nous apprenons de cela que nous devons être attachés aux mérites de nos Pères. En effet, il voulait utiliser les mêmes puits que son père avait creusés et boire de la même eau, cette eau est la Torah.

Le peuple d’Israël est une chaîne continue depuis les patriarches. Avraham a transmis de bonnes qualités à Itshak qui en a ajouté et donné à Yaakov. Itshak a fait de même et Yaakov a aussi ajouté de bonnes qualités afin de les transmettre.

Cette continuation au cours des générations est primordiale pour le peuple d’Israël; toutes les générations restent liées les unes aux autres. «Moshé a reçu la Torah sur le Mont Sinaï et l’a transmise à Yéoshoua. Yéoshoua l’a transmise aux Anciens, et les Anciens aux Prophètes.

Ceux-ci à leur tour l’ont transmise aux membres de la Grande Assemblée (Knesset Haguédola). Cette chaîne des générations est d’une grande importance.

Nous pouvons constater que tous ceux qui ont transmis la Torah au cours des générations avaient la qualité d'humilité. Le premier fut Moshé, qui est qualifié d'humble: «Or cet homme, Moshé, était fort humble, plus qu’aucun homme qui fût sur la terre» (Bamidbar 12, 3). À Safed, Rabbi Yossef Karo transmis la Torah comme Rabbi Yé h o u d a à s o n époque. Sa principale qualité était aussi la modestie. Il transmet la Torah sans erreur grâce à cette qualité. Il ne provoque pas de controverses mais au contraire unit tout le peuple. Le Rav Mordehaï Eliahou (z'atsal) disait que c'est la raison pour laquelle il est appelé Rabbi Yossef Karo - le "mehaber" (celui qui lie).

Le fait de garder la tradition n’empêche pas la halaha de se développer. Mais ces nouveautés se basent sur la tradition. Maïmonide est reconnu comme un décisionnaire qui a apporté de nombreuses nouveautés dans la halaha. Mais celui qui l’étudie comprend qu’il se base entièrement sur la massoret des générations précédentes. Qu'ainsi soit Sa volonté que nous puissions continuer cette tâche, que Jérusalem soit selon sa véritable valeur: rendre tout Israël ami l’un de l’autre.

Que le Temple soit construit et que le Beit din hagadol unisse tout le peuple d’Israël – «comme un seul peuple, comme un seul cœur».

Toutes les générations restent liées les unes aux autres

Traduction et adaptation Moshé Luksenberg

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Éducation

La sagesse de l'alternative L'éducation est un ouvrage complexe qui ne finit jamais. La guerre contre les diverses influences culturelles n é g a ti v e s e s t e x t r ê m e m e n t compliquée. D'aucuns pensent qu'il suffit d'identifier et indiquer les points négatifs et d'en éloigner les enfants, qu'en se contentant de poser près des sources du mal un panneau d'une couleur étincelante portant les mots «Attention danger» ou «Entrée interdite», nous sauverons nos

On ne peut imposer des interdits et des limites sans proposer d'alternative enfants des dangers spirituels. Ils se trompent. L'homme reste accroché au mal même une fois qu'il sait que c'est mauvais. Il lui arrive même de mal agir tout en sachant que si on l'attrape, il le paiera cher. Pourquoi? Parce que le mal a quelque chose d'attirant. Il procure à l'homme une satisfaction physique ou mentale. Il «rafraîchit» une partie de sa personnalité.

Le Rav A. Y. H. Kook explique que les souffrances psychiques accompagnant le processus de techouva proviennent

d e l a d i s s o c i ati o n d e s « p a r ti e s mauvaises de l'esprit qui ne peuvent être réparées» (Orot HaTechouva 8, 1). Quelles sont ces «parties mauvaises de l'esprit»? Les parties de la personnalité de l'homme qui se sont construites sur la base de ses mauvaises actions. Il existe également des parties de l'esprit qui ne sont pas détestables dans leur essence mais qui se nourrissent du mal. Celles-ci peuvent être corrigées après avoir traversé un processus d'épuration et de purification, mais il faut leur fournir une subsistance spirituelle et psychique substitutive, sinon elles retourneront vers la corruption.

C'est pourquoi la seule formation éducative dans le genre «écarte-toi du mal» ne suffit pas - imposer des restrictions illimitées aux enfants - il faut leur proposer un substitut positif du style «fais le bien» qui répondra à ces mêmes besoins psychiques que le mal assouvissait. En d'autres termes: on ne peut imposer des interdits et des limites sans proposer d'alternative. Ce n'est pas la bonne solution et elle n'aboutira pas.

Le mal enclenche chez l'homme des énergies psychiques importantes qu'il est impossible d'arrêter. Par conséquent, il est nécessaire de leur chercher des voies d'expression positives. Maïmonide mentionne ce

Rav Elicha Aviner Rosh Kollel Yeshivat Hesder Birkat Moshé.

Maale Adoumim principe à propos du paganisme et du service des sacrifices. Il explique (Guide des Égarés 3, 32) que l'un des motifs du culte sacrificatoire dans le Temple était de créer une alternative positive au culte païen. Le peuple n'aurait pas accepté de servir D. sans apporter d'offrandes. Comme il avait l'habitude de faire des sacrifices en Égypte, il serait retombé dans l'idolâtrie si on ne lui en avait pas donné la possibilité d'une manière autorisée et désirable.

Les parents et les éducateurs d'un adolescent fréquentant des lieux de divertissement douteux le guideront, d'une part en lui interdisant le style actuel de distraction, d'autre part en lui proposant un substitut convenable. On ne peut se contenter de lui défendre complètement de se rendre dans ces endroits, il faut également lui chercher des lieux de divertissement adéquats. Un enfant habitué à regarder la télévision pendant des heures sera incapable de s'en libérer, à moins de se voir offrir un loisir alternatif, tout aussi intéressant et excitant qui aspirera en lui toute la vigueur aventurière qui se propulsait vers l'écran. On peut couper un adolescent ou une adolescente d'un cercle nuisible formé de jeunes de leur âge uniquement si un autre groupe les accueille avec beaucoup de chaleur et d'amour. La sagesse du

15 «fais le bien» est plus difficile que celle du «écarte-toi du mal», l'ingéniosité de l'alternative plus profonde que celle consistant à repérer le mal et l'interdire.

Les grands Sages ont signalé qu'il s'agissait là de l'importance de la fête de Souccot suivant les jours du Jugement. Pendant ces journées, et surtout à Yom Kippour, maintes forces se resserrent dans l'homme, sa crainte [du Ciel] s'accroît et il fait particulièrement attention de ne pas commettre de fautes jusqu'à parvenir au degré suprême de Yom Kippour où il cesse presque totalement son activité physique. Certes le mal qui se trouve en l'homme s'affaiblit mais sa bonne volonté diminue elle aussi. Cependant, il est impossible de continuellement contracter sa personnalité. C'est alors qu'arrive la fête de Souccot avec ses nombreux commandements et sa grande joie et que les énergies spirituelles se remettent en mouvement avec une puissance favorable et bienvenue – «agiter la bonne volonté et la vigueur

pure de la vie» (Orot HaTechouva 9, 10).

C'est de cette manière que le Rav A. Y. H. Kook zatsa"l a expliqué (voir Haggadot du Talmud - ‫עין איה‬, Berakhot B 250) la formulation de la bénédiction sur le fait d'avoir vu «la femme de Loth».

La Guemara (Berakhot 54) statue que l'on prononce deux bénédictions différentes sur Loth et sa femme - sur sa femme: «Baroukh Dayan haÉmeth» et sur Loth: «Baroukh zokher eth haTzadikim». On ne se contente pas de rappeler la conduite ignoble des habitants de Sodome et de disqualifier leur comportement, mais on évoque aussi la solution alternative - la manière d'agir des justes, d'Abraham et de ses fils qui établirent la voie de la bienveillance dans le monde. «Suivant les coutumes du monde, lorsqu'on se bat pour des idées, certains s'opposent à une quelconque méthode mais leur objection ne passe que par la négation parce qu'ils trouvent [découvrent] les mauvaises choses qui en découlent.

Mais tant qu'ils n'œuvreront pas

La sagesse du «fais le bien» est plus difficile que celle du «écarte-toi du mal»

à élaborer une autre méthode qui mènera le monde d'une manière plus souhaitable et meilleure, ils n'auront pas achevé ce qui doit l'être». C'est pourquoi, en mentionnant Sodome et la condamnation de ses habitants, nous évoquerons également la forme alternative, à savoir Abraham et les Justes. «C'est la règle pour toute opposition digne d'être de par la voie de la vérité et de la justice vers la voie de la méchanceté et du mensonge, qui doit ne pas se contenter d'interdire mais est tenue de fixer des choses positives dans les voies de la vérité… en disant «c'est la voie, empruntezla»».

Traduit par Arielle Kouchnir

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Torah et Science

Problèmes indécidables

Pr Noah Dana-Picard Président émérite du Jerusalem College of Technology Mercaz Akademi Lev

Lors d’une discussion entre adversaires politiques on entend souvent l’un des deux poser la question: «puisque tu n’acceptes pas ce que je dis, quelle solution proposes-tu»? On part donc du principe que toute question a une réponse.

La Torah ne nous enseigne pas que toute question a une réponse et que tout problème a une solution. Le Talmud est rempli de discussions qui débouchent à la fin sur le mot ‫תיקו‬. De nos jours, ce mot est utilisé pour signifier exaequo (lors d’une rencontre sportive ou d’élections). Certains l’interprètent comme l’acrostiche de ‫תשבי יתרץ קושיות‬ ‫ושאלות‬, c’est-à-dire que le Prophète Élie viendra tout nous expliquer. En fait, ‫ תיקו‬est un mot araméen qui signifie que le problème va rester “debout”, sans décision pour l’instant. Les deux parties en présence sont incapables de trancher. Voyons quelques exemples de cas indécidables.

Certaines invitations à des mariages annoncent «avant le coucher du soleil».

Si le rabbin, ou des membres de la famille, tardent et que le coucher du soleil est arrivé, on fait attendre tout le monde afin de célébrer le mariage après la tombée de la nuit. La période entre les deux s’appelle ‫בין השמשות‬, «entre deux soleils». Cet intervalle appartient-il au jour ou à la nuit?

Suivant le cas, la date est différente. Or la ketouba doit porter la bonne date.

Là, on peut attendre pour arriver à une certitude: quand il fera vraiment nuit, on saura quelle date inscrire.

Mais que fait-on lorsqu’un garçon naît vendredi soir justement ‫?בין השמשות‬ Si ce moment est encore vendredi, la Brit Mila sera faite le vendredi suivant.

Si ce moment est déjà Chabat, on la fera le Chabat suivant (sous certaines conditions). Mais s’il y a doute? Une Mila ne se fait pas Chabat s’il existe un doute quelconque. Voilà un intervalle de temps au statut indécidable.

Un autre exemple vient de l’offrande de l’encens au Bet Hamikdach. Le Cohen préposé à cette offrande plonge sa main dans le récipient contenant l’encens et referme ses trois doigts du milieu (voir l’illustration). Ce qui se trouve entre les doigts et la paume est «kadosh» et sera apporté sur l’autel en or. Ce qui est à l’extérieur est considéré comme «un reste» et n’a pas ce statutlà. Mais que fait-on de ce qui est pris entre les doigts? Le Talmud (Yoma 47) laisse la question en suspens.

La solution technique est de choisir un Cohen aux doigts boudinés, et rien ne se coincera entre eux. Cela répond au besoin pratique, mais on esquive la vraie question.

La physique quantique nous offre une expérience de pensée appelée l’expérience du chat de Schrödinger.

Imaginez un chat enfermé dans une

boîte opaque où se trouve une fiole de gaz toxique. Un dispositif comportant une source radioactive est aussi placé dans la boîte. Si une particule est émise, un marteau frappe la fiole, le gaz part et le chat meurt. Sinon il reste vivant.

Sans ouvrir la boîte, il est impossible de décider si le chat est mort ou vivant.

Pour en décider, il faut ouvrir la boîte, donc intervenir sur les conditions d’expérience. Il faut donc considérer le chat comme à la fois vivant et mort.

Enfin rappelons le fameux théorème d’incomplétude démontré en 1931 par le logicien Kurt Gödel: dans toute théorie mathématique, il existe des énoncés indémontrables et dont la négation est aussi indémontrable, c’està-dire des énoncés indécidables sans sortir de la théorie.

Et si c’était là que réside le fameux ‫?תיקו‬ On sortira de l’indécision lorsqu’une puissance supérieure (le Prophète Élie) apportera ce qui nous manque. Hors du «ici et maintenant». Évacuer les doutes est une situation heureuse ‫אין שמחה‬ ‫כהתרת ספקות‬.

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Hommage

Par Guitel Ben-Ishay

Rav Shlomo Goren zatsal

Un artisan d'Erets Israël

Le 24 Hechvan nous avons célébré les vingt ans de la disparition du Rav Shlomo Goren, zatsal. Il fut le premier Grand Rabbin de Tsahal, puis Grand Rabbin de Tel-Aviv avant d’être Grand Rabbin d’Israël. Retour sur le parcours et les réalisations de cet homme qui revient sur le devant de la scène aujourd'hui avec les débats qui opposent les partisans de la montée sur le Mont du Temple et ceux qui s'y opposent.

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Torah et Erets Israël: ses deux moteurs Le Rav Shlomo G o re n e st n é e n Pologne en 1918.

En 1925, il monte avec sa famille en Israël et s'installe Photo by Yonatan Sindel dans le village de Kfar Hassidim, dont son père est l'un des fondateurs. Puis la famille Goren part pour Jérusalem. Le jeune Shlomo est rapidement décelé comme un «Ilouy» (un érudit): il intègre à 12 ans la Yeshiva «Hevron» à Jérusalem. Il obtient son diplôme de Rav à seulement 17 ans. Le Rav Shlomo Goren a grandi en Erets Israël alors que l’État d’Israël n'existait pas encore. Il lui a toujours paru indispensable de se battre pour que celui-ci voit le jour et perdure. Ainsi il s'engage dans la Hagana puis dans le Le'hi et participe

aux combats de la guerre d’Indépendance alors même que son statut de Rav l'en dispensait. On lui propose immédiatement le poste de Grand Rabbin de l’armée, qu'il n'accepte qu’à la seule condition de pouvoir rester combattant parallèlement à cette fonction. Il occupera le poste jusqu’en 1971.

Tsahal et Religion Le Rav Goren est celui qui avec David Ben-Gourion a jeté les bases du respect de la religion dans l’armée. Il ne souhaitera pas d’unités séparées pour religieux et laïcs mais imposera une synagogue dans chaque base militaire, de la nourriture cacher et le respect du Shabbat, tout en laissant à chaque soldat la liberté de conscience.

Il a également dû faire face au problème des femmes dites agounot, c'est-à-dire dont les maris étaient portés disparus. Il a ainsi libéré de nombreuses femmes de ce statut. C'est aussi lui qui a institué un livre de prières unique pour les offices à l’armée.

La libération du Kotel Lorsque les menaces qui ont mené à la guerre de Six Jours se font pressantes le Rav Goren est en Australie.

Il annonce alors qu'il priera au Kotel avant Shavouot et revient rapidement en Israël. Il part en guerre équipé d'un Shofar et d'un petit sefer Torah. Il a fait partie des premiers soldats à atteindre le Kotel puis le Mont du Temple. Il y récite alors la bénédiction «Chee'heyinou», le Hallel avec Bra'ha et le El Male Ra'hamim. Il fut aussi l'un des premiers à venir sur le Tombeau de Ra'hel et au Caveau des Patriarches.

Har Habayit Le Rav Shlomo Goren a toujours considéré que le Har Habayit devait être un lieu ouvert aux Juifs.

Immédiatement après la guerre des Six Jours il y installe une midracha. Il a même demandé à des soldats du Génie civil de prendre des mesures sur place de façon à prévoir l'emplacement du troisième Beth Hamikdach.

Alors que les débats hala'hiques autour de l'autorisation ou non de monter sur le Mont de Temple de nos jours existaient déjà alors, le Rav Goren avait clairement pris position! Pendant l’été 1967, le ministre de la défense Moshé Dayan annonce au Rav Goren qu'il doit évacuer sa midracha. Il dira avoir regretté amèrement ne pas s’être battu plus fort pour que le Har Habayit ne passe pas sous l’autorité du Waqf.

Dans le civil Après avoir quitté ses fonctions militaires le Rav Shlomo Goren devient Grand Rabbin de Tel-Aviv, puis en 1972 Grand Rabbin ashkenaze de l’État d’Israël. Son passage à ce poste sera marqué par de nombreux débats avec son homologue séfarade le Rav Ovadia Yossef, zatsal. Il s'opposera fermement au processus d'Oslo. Il décède en 1994 et repose au cimetière du Mont des Oliviers.

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Revue de presse

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info: Téléphonie mobile: une loi pour protéger les piétons (Haaretz)

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Le député Hamad Amar (Israël Beiteinou) a déposé une proposition de loi qui apportera Photo by Miriam Alster un changement salutaire dans le comportement des utilisateurs de téléphones portables. La mesure vise à interdire l'utilisation des portables ou d'écouteurs sur des passages pour piétons. Amar dirige le lobby parlementaire pour la Sécurité routière et note «que la multiplication des moyens de communication sophistiqués a parallèlement augmenté les dangers sur les routes ou pour les piétons» et «qu'il y avait de plus en plus de morts et de blessés à cause de l'inattention et du manque de concentration dus à ces gadgets».

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Likoud: Netanyahou à la recherche de «jokers» (Maariv) Le Premier ministre souhaite modifier la loi électorale de son parti et pouvoir insérer Photo by Marc Israel Sellem/Pool un candidat de son choix dans chaque dizaine de candidats sur la liste du Likoud. Parmi les noms qui circulent, il y aurait l'économiste Shlomo Maoz afin d'apporter une «coloration» plus sociale et séfarade à la liste Likoud et pour contrer Moshe Cahlon.

Autres noms évoqués, celui du général Tal Rousso, ancien commandant de la Région militaire sud ainsi qu’un retour d’«éléphants» du parti, comme Dan Méridor ou Benny Begin, pour redonner une image plus «équilibrée» du Likoud et revenir un peu au Likoud libéral-national des origines.

La «Loi sur la Nation» discutée au gouvernement (Aroutz 7) La commission ministérielle législative a adopté dimanche la proposition de «Loi sur la Nation», qui vise à instituer Photo by Hadas Parush comme loi fondamentale l'État d'Israël comme «patrie du peuple juif en vertu de l'Histoire, de la culture et de la tradition religieuse du peuple juif». Parmi les articles, il y a la consécration de l'Ivrit comme langue nationale avec l'octroi d'un «statut particulier pour la langue arabe», l'obligation de tous les établissements scolaires juifs d'enseigner l'histoire et la tradition du peuple juif, l'obligation pour tout citoyen de respecter les symboles de l'État et la liberté pour toutes les minorités de perpétuer leur patrimoine historique, religieux et culturel.

USA: Salon de l’Alya pour les i s ra é l o - a m é r i c a i n s ( Ye d i o t Aharonot) Le ministère du Développement de la Galilée et du Néguev, en coopération avec celui de Photo by Zoe Vayer l'Intégration et de l'Alya, lance une grande campagne pour faire rentrer en Israël des citoyens qui ont émigré aux États-Unis. Destination: le Néguev et la Galilée. Dans un Salon organisé à Manhattan, des programmes seront proposés aux familles afin qu'elles reviennent et s’installent dans ces deux régions: participation de l'État au loyer, aides à la création d'entreprises, réductions dans de multiples domaines comme la scolarité et les loisirs etc. Les organisateurs indiquent «que les inscriptions à ce Salon ont dépassé tous leurs espoirs».

Par l’équipe de rédaction LPH Info Gadi Eizencot, nouveau chef d’État-major de Tsahal? (Maariv) Le Premier ministre et le ministre de la Défense ont opté pour le général Gadi Eizencot, actuel Photo by Flash 90 chef d'État-major adjoint, pour succéder à Benny Gantz à la tête de Tsahal. Mais cette nomination doit encore être entérinée par le gouvernement et la Commission Tirckel. L'un des trois autres candidats, le général Yaïr Golan, ancien commandant de la Région militaire Nord, deviendrait son adjoint et ferait ainsi un grand pas vers le sommet de Tsahal lorsque le mandat d'Eizencot s'achèvera. Ces choix laissent en dehors le troisième candidat en lice, le général Yaïr Naveh qui devrait quitter l'uniforme.

Herzog: «J’interdirais l’accès du Mont du Temple aux Juifs» (walla.co.il) Le chef de l'opposition Itshak Herzog (Avoda) a déclaré à la presse «qu'il était favorable à ce que Jérusalem devienne la capitale de deux États tout en restant unifiée en même temps». Il a aussi accusé Naftali Benett et «la droite extrême du Likoud» de «mener Israël vers une catastrophe nationale». Sur la question du Mont du Temple il a dit «que s'il était Premier ministre il interdirait aux Juifs de se rendre sur l'Esplanade du Temple». Enfin, il a attribué au Premier ministre Binyamin Netanyahou la responsabilité des violences arabes dans la capitale israélienne.

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Le déficit budgétaire en baisse (Israël Hayom) Selon les données fournies par le Trésorier payeur général, le déficit budgétaire de l'État pour le mois d'octobre s'élève à 2,1 milliards de shekels, soit une baisse de 53% par rapport au déficit enregistré au mois d'octobre 2013 (4,5 milliards), et ce malgré les énormes dépenses dues à l'Opération «Tsuk Eitan». Toujours selon ces données, le déficit accumulé de janvier à octobre 2014 s'élève à 12,6 milliards de shekels contre 18,5 milliards durant la même période en 2013, soit 32% de moins.

Davantage d’orthodoxes dans Tsahal (Aroutz 7) À la veille de l'enrôlement de la promotion de novembre de Tsahal, les données sont encourageantes en ce qui concerne le nombre de jeunes issus du monde orthodoxe. Le Département des Ressources humaines de Tsahal indique «qu'il y a une augmentation notable dans l'enrôlement des orthodoxes» et «qu'à côté du bataillon orthodoxe 'Netsah' Yehouda' qui existe depuis des années, les soldats orthodoxes seront affectés dans une nouvelle unité appelée 'Tamar' au sein de la Brigade 'Givati'». Au Département des Ressources humaines on indique «vouloir poursuivre cette politique de concertation et de progressivité avec les dirigeants du monde orthodoxe».

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Événement

Par Jean-Charles Zerbib

Les 100 ans de la naissance d'André Neher

André Neher et Manitou

La vie d'André Neher a profondément marqué l'histoire du judaïsme français. Il est né à Obernai, en 1914. Les Neher s'installent à Strasbourg en 1927. Reçu premier à un CAPES, il enseigne l'allemand dès l'âge de 22 ans au collège de Sarrebourg, à de jeunes Alsaciens, tous nés après 1918, et donc citoyens français de naissance.

Parallèlement, il fait des études hébraïques beaucoup moins linguistiques que bibliques et talmudiques dans le cadre de la synagogue orthodoxe de Strasbourg et à la Yéchiva de Montreux.

En septembre 1939, il est mobilisé. Réformé, il rejoint sa famille repliée sur la région de Mulhouse qu'ils quittent en juin 1940 pour le Sud-est de la France. L'irréparable survient alors: l'écrasement de la République française et la création d'un État français dirigé par le Maréchal Pétain. Dès le 20 décembre 1940, le statut des Juifs chasse André Neher de l'enseignement où il s'était investi corps et âme. L'Alsacien, le Français, le professeur d'allemand, est rendu par l'adversité à sa vraie nature d'Hébreu et à sa véritable condition de Juif. L'écrivain André Neher vient de naître: on peut dater sa mutation de la conférence qu'il donne à Lyon en 1946 sur le thème Transcendance et Immanence. Un an plus tard, en 1947, il s'unit à Renée Bernheim, la compagne et la collaboratrice de sa vie. Rendu à ses études, André Neher abandonne un travail consacré à la littérature allemande et se tourne vers ses racines bibliques. En 1950, est publié le livre intitulé «Amos, contribution à l'étude du prophétisme».

Les survivants de la Shoah sont eux aussi ensanglantés dans le piège de l'exil, ils espèrent le miracle qui les rendra à la vie. De ses déchirements naîtront les œuvres bibliques de Neher: «L'essence du prophétisme» (1955), «Moïse et la vocation juive» (1956), «Jérémie» (1960).

«L'histoire biblique du peuple d'Israël» est écrite en 1962, en collaboration avec Renée Neher.

En 1955, Neher devenu titulaire de la chaire de Littérature juive, obtient l'insertion de l'hébreu comme langue vivante dans les programmes des universités françaises.

André s'investit dans la vie juive en Alsace et en France, dans le cadre du Congrès Juif mondial et dans le mouvement animé par Jules Isaac, des Amitiés judéochrétiennes. Deux livres célèbreront cette partie de la vie de Neher: «L'existence juive» (1962) et surtout, «L'exil de la Parole» publié en 1970.

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La venue à Strasbourg d’Agnon, qui venait de recevoir le prix Nobel, avait contribué à concrétiser la présence d'Israël auprès des Neher. Depuis l948, le couple était conscient de ce que la résurrection d'Israël était l'événement d'essence messianique attendu par l'histoire. En 1967, la Guerre des Six Jours poussa les Neher à s'arracher à leurs attaches françaises pour devenir des habitants de Jérusalem, Alyah ressentie comme un symbole. Leur présence au sein de leur peuple, dans la lumière de Jérusalem, marquait leur œuvre au sceau de leur authenticité.

(Avec l’aide du site «Judaïsme d’Alsace») Soirée le Jeudi 27 novembre 2014 à 19h30 au Centre Frankforter, 80 Dérekh Bétléhem à Jérusalem Entrée libre - Réservation souhaitée à leo.cohn@ laposte.net

Point de vue

Par Ivan Rioufol, blog.lefigaro.fr/rioufol/ 23

Israël, modèle d’une renaissance nationale Le déclin de la France exacerbe, chez ses fossoyeurs, la détestation d’Israël. Cette nation renaissante est également honnie des désabusés. La gauche xénophile est en première ligne pour accabler l’État hébreu. Il est vrai qu’il défend tout ce qu’elle-même a renié: la préservation des racines, la transmission de la mémoire, le culte du héros, la fierté nationale, la protection des frontières. Face au pacifisme des «humanistes» - naguère, ils furent nombreux à rejoindre Vichy et la collaboration -, la démocratie israélienne ne craint pas de recourir à la guerre s’il le faut. Là où l’État, culpabilisé par les minorités militantes, recule devant les intimidations du totalitarisme islamiste importé dans les soutes de l’immigration musulmane, ce petit

pays assiégé se bat pour préserver son identité retrouvée. Il ose dire: non.

Un mot que la France dépressive va devoir s’approprier pour renaître à son tour.

Conjurer la décadence, conduite par quarante ans d’endormissements politiques, invite à s’inspirer du modèle israélien. Sa diabolisation, portée par ceux qui poussent la France à céder la place aux nouveaux venus, est proportionnelle à sa résistance au politiquement correct et à son relativisme. Passer quelques jours au cœur de cet Occident enchâssé dans le Moyen-Orient inflammable suffit pour se convaincre du dynamisme de ce peuple et de son apparente sérénité. Ceci en dépit de la troisième intifada qui se prépare, attisée par les extrêmes des deux camps. «La nation

Photo by Nati Shohat

juive renouvelée appelle au courage une France où la bien-pensance impose l’indifférence», remarque Michaël Bar-Zvi («Israël et la France.

L’alliance égarée», Les Provinciales, 2014). En l’occurrence, une lâcheté française ressort de la comparaison.

L’alerte devant cette pusillanimité est lancée par les Français juifs qui rejoignent Israël.

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Finance Le Plus Santé

Photo by Nati Shohat

La divulgation volontaire («Gilouy Meratzon») et l'échange de renseignements qui s'est réuni à Berlin fin octobre 2014, cinquante et un pays ont signé des accords multilatéraux qui accélèrent l'échange automatique d'informations. Ces accords prévoient que les premiers échanges d'informations auront lieu dès 2017 sur les données collectées à partir de fin 2015.

La demande des banques suisses d'apporter la preuve que l'argent déposé a bien été déclaré au fisc.

Si la preuve n'est pas apportée, les banques menacent de fermer le compte ou d'imposer des amendes.

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L'intensification de la coopération internationale en matière d'échange d'informations En utilisant les conventions fiscales, le fisc israélien peut solliciter ses homologues à l'étranger (notamment en Suisse, en France,…) afin d'obtenir des renseignements bancaires sur un contribuable déterminé, dans le but d'effectuer un redressement fiscal sans que le secret bancaire ne puisse lui être opposé. En juillet 2014, l'OCDE a publié la Norme mondiale d'échange automatique de renseignements entre juridictions.

Celle-ci prévoit l'échange automatique annuel entre États de renseignements relatifs aux comptes financiers, notamment les soldes, intérêts, dividendes et produits de cessions d'actifs financiers déclarés à l'administration par les institutions financières, concernant les comptes détenus par des personnes physiques et des entités.

Plus de 65 pays (y compris Israël) se sont engagés à la mettre en œuvre. Au Forum mondial sur la transparence

L'alourdissement des sanctions fiscales et pénales En octobre 2014, l'administration fiscale israélienne a rendu publique une procédure de divulgation volontaire pour une période limitée. Celle-ci a pour objectif d'encourager les contribuables (les particuliers) à régulariser leur situation fiscale en divulguant les revenus et les biens non déclarés et en s'acquittant de toutes les impositions éludées pour les années non prescrites. En contrepartie de cette divulgation, l'administration fiscale s'engage à ne pas intenter de poursuites pénales.

• Quelles sont les conditions d'application?

La divulgation doit être complète et de bonne foi. La régularisation consiste en une démarche volontaire et spontanée d'un contribuable. Elle n'est pas applicable au contribuable si celui-ci ou son conjoint fait l'objet d'une enquête ou d'une verification.de l'administration fiscale ou de la police. De plus, il n'y a pas de régularisation possible lorsque le fisc dispose de renseignements liés à la divulgation volontaire, y compris sur le conjoint et les sociétés contrôlées par le demandeur et son conjoint. L'administration fiscale peut refuser d'agréer la demande de régularisation si elle dispose de renseignements concernant la demande provenant d'une autre administration, des médias, de protocoles ou de tout autre document dans des procédures judiciaires en cours devant les tribunaux israéliens ou étrangers.

• En quoi consiste la divulgation volontaire?

La demande de régularisation doit être adressée au sousdirecteur du service des enquêtes et des renseignements du fisc, qui est le seul habilité à statuer sur la demande.

La divulgation doit inclure toutes les données liées à la demande de régularisation, notamment le nom des demandeurs, les années d'imposition visées par la demande, la source des revenus, le montant des revenus non déclarés et l'évaluation des impôts dus. Tous les documents pertinents doivent être joints à la demande.

Si la demande est rejetée, le demandeur en sera informé

Par Michel Samuel C.P.A. et le fisc n'utilisera pas les informations figurant dans la demande. Si la demande est agréée par l'autorité compétente, le demandeur en sera informé et devra régler les impôts dus: le montant de l'impôt éludé, l'indexation, les intérêts de retard et les amendes (à négocier). Après le règlement des impôts dus, aucune poursuite pénale ne sera engagée.

Une personne ne peut bénéficier qu'une seule fois de la procédure de divulgation volontaire, sauf circonstances particulières (maladie grave du demandeur, âge avancé...).

La procédure ne s'applique pas aux revenus issus d'activités illégales.

• La demande anonyme Il est possible de présenter la demande de régularisation de manière anonyme. Dans ce cas, la demande est adressée par le mandataire du demandeur au sousdirecteur du service des enquêtes et des renseignements du fisc qui est le seul habilité à statuer sur la demande.

Celle-ci doit comporter les mêmes informations et documents que ceux

exigés dans la demande générale.

L'autorité compétente enverra la demande au service des impôts concerné (impôt sur le revenu, T.V.A…) qui fixera le montant des impôts dus. Le demandeur doit dévoiler son identité dans un délai de 90 jours à compter de la date de réception de la demande par le service des impôts concerné. Dans certains cas, ce délai peut être prolongé. Si l'identité du demandeur n'est pas dévoilée, la demande sera rejetée.

• La procédure accélérée Celle-ci peut s'appliquer si le total du capital à inclure dans la divulgation volontaire ne dépasse pas 2 millions de shekels et si le revenu imposable total provenant de ce capital ne dépasse pas 0,5 million de shekels. Les étapes de la procédure sont: - La demande de régularisation doit être adressée au sous-directeur du service des enquêtes et des renseignements du fisc qui est le seul habilité à statuer sur la demande.

La divulgation doit inclure toutes

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les données liées à la demande de régularisation, notamment le nom des demandeurs, les années d'imposition visées par la demande, la source des revenus, le montant des revenus non déclarés et l'évaluation des impôts dus. Si la demande est agréée par l'autorité compétente, le demandeur en sera informé et devra régler les impôts dus.

- Après le règlement des impôts dus dans un délai de 15 jours à compter de la date de demande de paiement, aucune poursuite pénale ne sera engagée. Les demandes anonymes ne peuvent pas être effectuées dans le cadre des procédures accélérées.

Cet article est destiné à fournir des informations d'ordre général et ne peut être considéré comme une consultation professionnelle.

Michel Samuel C.P.A. (Israël) Bendahan, Samuel, Maman & Co. Experts comptables(Isr.) Bendahan, Samuel, Maman &Co. 32, rue Radak - 92186 Jérusalem Tel 972 (0)2-5638887 Fax 972 (0)2-5638884

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Le Plus Santé

Par Miriam Nataf

«Ma peau est sèche, je sens qu’elle est tendue…»

Région La Côte

«Ma peau est sèche, je sens qu’elle est tendue…». C ’est la remarque que j’entends le plus souvent en ce moment à l’Institut. Comment re m é d i e r à c e d é s a g ré m e n t s i caractéristique des débuts d’hiver?

Effectivement, quand le temps se fait plus sec, c’est notre peau qui réagit en premier. Elle devient tendue, moins souple, apparaissent même de petits squames.

Pour garder une peau douce et soyeuse même l’hiver, voici quelques conseils qui peuvent vous être utiles.

D’abord, utilisez le matin et le soir un savon sans savon, riche en acide gras. Votre peau sera nettoyée sans être «décapée». En effet, ces produits respectent le film hydrolipidique, cette protection précieuse qui assure

l’équilibre hydrique de la peau.

Ensuite, appliquez le matin une crème hydratante, riche en facteurs hydratants, qui vous procurera une sensation de souplesse et de bienêtre. Le soir n’oubliez pas, après le démaquillage, de protéger votre peau à l’aide d’une crème nourrissante, riche en lipides, qui freinera l’évaporation trop rapide de l’eau, due au froid et au temps sec. Si la sensation de sécheresse persiste, n’hésitez pas à appliquer sous votre crème, quelques minutes avant, un sérum hydratant le matin et nourrissant le soir. Une fois par semaine, n’hésitez pas à effectuer un gommage. Il libérera en douceur votre peau de ses cellules desquamantes.

Faites suivre le peeling d’un masque.

Utilisez en alternance une semaine

sur deux un masque hydratant, puis un masque nourrissant.

Un petit truc de grand-mère pour les mains qui se dessèchent: Faites un peeling maison à base de sucre et d’huile d’olive. Après avoir massé quelques minutes, rincez bien à l’eau tiède, puis faites un nouveau massage à l’aide du jus d’un citron.

Vos mains seront toutes douces et bien hydratées.

Miriam Nataf- Professeur d'esthétique, d'épilation électrique et de maquillage Esthéticienne diplômée - Spécialiste du traitement de la pilosité et de l'acné - Prise en charge avec accompagnent médical T: 052-224-25-82

Mazal Tov Mazal tov à Sylvain Cohen Zardi pour ton anniversaire. Nous te souhaitons beaucoup de santé, réussite et espérons bientôt une Alyah pour toi et toute ta famille. Maman et Sarah. À Shirel Chemouny, ma petite princesse qui est devenue une belle jeune fille qui est entrée dans le monde des Mitsvot des femmes! Je t'aime, tu es mon diamant... Sois toujours heureuse B’H. Mazal tov pour ta Bat Mitsva à venir B’H. De la part de maman, Laura, Dan et toute la famille.

Au Rav Yaacov Levy et à son épouse Evelyne pour le mariage de leur fille. De la part de LPH. Mazal Tov à notre amie Salomé Dadouch qui fête sa bat mitsva, rak simha ve atslaha! les copines de Har Homa.

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Publi-reportage

Le Boydem

Le BOYDEM est un magasin de vêtements vraiment pas comme les autres. Les pièces proposées à la vente (à des prix symboliques) proviennent toutes de dons, soit de particuliers soit de surplus de marques de renom, et tous les employés sont des personnes en voie de réinsertion sociale qui se battent pour surmonter des épisodes traumatiques qui ont bouleversé leur vie. À l'origine de l’initiative le Rav Gay Avihod.

Région La Côte

Rav Gay, qui êtes-vous? Quelle est votre formation?

Rav Gay Avihod: Je suis titulaire d'une maîtrise en sciences politiques et j'ai été directeur d'une affaire venant en aide aux personnes âgées. Parallèlement, j'ai suivi des études pour être rabbin et j'ai reçu mon «titre» des mains du Rav Mordehaï Eliahou, zatsal.

Quand et comment vous l'idée de «Boydem»?

Rav G.A.: Je dirige une équipe dont l'objectif est d'aider des personnes qui nous sont adressées par le ministère de la Santé pour être réintégrées dans le monde du travail. Nous avons constaté que ces personnes ont perdu confiance en elles-mêmes et éprouvent des difficultés à évoluer dans le monde parfois cruel du travail et de la concurrence. Nous avons donc développé un modèle qui leur permet de faire un travail «normal» dans des conditions favorables. Sur place se trouvent un travailleur social et un directeur dotés de grandes qualités humaines.

Quel en est le principe?

Rav G.A.: Nous recevons des vêtements de particuliers ou de surplus de marques renommées.

Nos employés doivent les trier, ne garder que ceux en très bon état et donner le reste au recyclage. Puis ils les repartissent sur les étagères, et ils sont aussi responsables d'aider les clients et de tenir la caisse. Pour information, les

prix varient entre 10 et 40 shekels.

On ne peut qu'être surpris de la qualité et de la variété de la marchandise proposée, ainsi que par l'agencement du local! Comment avez-vous réussi ce tour de force?

Rav G.A.: Lorsque nous avons décidé de nous lancer nous voulions mettre sur pied un magasin de bon niveau pour deux raisons: le fait de travailler dans un local spacieux et agréable aide à la confiance en soi et au sentiment de fierté des employés. Notre ambition était de créer une boutique capable de satisfaire une clientèle sachant apprécier la variété et la qualité des vêtements proposés. Nous avons donc trouvé des donateurs qui ont compris notre «hazon» et nous ont permis de jeter les bases de l’entreprise. Parmi eux je dois citer et remercier tout particulièrement Mr Élie Liderman.

N'y a t-il pas d'antagonisme entre le fait de s'occuper de réhabilitation et la notion de rendement et même de profit?

Rav G.A.: Je pense que pour aider nos employés à revenir véritablement sur le marché du travail il faut qu'ils fassent partie d'une entreprise bâtie sur un modèle économique solide dont l'objectif est d'arriver à une réelle indépendance financière puis à être rentable. Les profits réalisés seront utilisés dans d'autres filiales.

Quels sont vos projets pour la suite?

Rav G.A.: Comme je vous l'ai dit,

mon but est de créer le plus d'emplois possible. Donc j ’espère que le BOYDEM pourra se développer et ouvrir d'autres magasins semblables dans le pays pour aider d'autres personnes faisant face à des difficultés semblables.

Comment nos lecteurs qui le désireraient peuvent-ils vous aider?

Rav G.A.: C’est très simple: - Nous apporter des sacs de vêtements qui «encombrent» les armoires et les déposer dans la «caisse» qui se trouve à l'entrée du magasin 24h sur 24. Et venir par eux-mêmes constater l'ambiance chaleureuse et la qualité de la marchandise proposée.

- Nous avons encore besoin de fonds pour deux objectifs précis: équiper de façon urgente le local pour l'hiver qui approche. L'endroit est spacieux et nous n'avons encore aucun moyen de chauffage. Nous envisageons l'achat d'un véhicule qui permettrait à un chauffeur et à un assistant (encore deux emplois...) de récupérer les sacs de vêtements à domicile.

- En parler à vos amis et diffuser l'adresse sur les réseaux sociaux.

HaBoydem 15 Rue Tzeret - Talpiot (derrière le Kanion Hadar), Jérusalem Tél: 02-5798567 Horaires d’ouverture: 9h30 – 19h00

La recette du chef Stéphane Laïk Chef Boulanger

La chakchouka

Ingrédients

(pour 6 pers)

• 6 œufs • 2 oignons émincés • 3 gousses d'ail • 1/4 verre d'huile d'olive • Sauce tomate en boite • Herbes fraîches (basilic, origan, thym etc... ) • Coriandre fraîche hachée • Sel, Poivre, Cumin • Une cuillère à soupe d'harissa

Préparation Dans une large poêle mettre les oignons émincés avec les gousses d'ail écrasées, que l'on fait frire légèrement dans l'huile d'olive.

On ajoute la sauce tomate en boite puis on y mélange les herbes fraîches (basilic, origan, thym etc...).

On laisse bien cuire 15/20 minutes tout en mélangeant délicatement. On goûte puis on ajoute, sel, poivre, cumin, et pour le côté "piquant" une cuillère à soupe d'harissa.

On prépare les œufs cassés dans un verre en plastique (c'est plus simple pour le verser) et avec le dos d'une cuillère à soupe on prépare la place de l'œuf en faisant un creux.

Ajouter de la coriandre fraîche hachée juste avant de mettre les œufs et laisser mijoter jusqu'au degré souhaité de cuisson.

Bon appétit

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2 sinon rien

Région La Côte

Devant le conseiller d ’ o r i e n t a t i o n professionnelle, Maurice énumère ses divers malaises: - Je passe des nuits blanches, pour un rien je suis vert de peur, puis je vois rouge et je deviens bleu de rage avant de rire jaune, enfin en un mot, je broie du noir.

- Écoutez, jeune homme, à votre place je me ferais marchand de couleurs!

Dans un grand magasin, une femme perd son sac à main dans la cohue de ce premier jour de soldes. Rentrée à la maison et désespérée, on sonne à la porte. Un jeune homme apparaît, son sac à main sous le bras!

- Je rêve, il y a donc encore des gens honnêtes en ce monde. Merci, Merci beaucoup!

Elle l'ouvre devant lui, tout y est… Cependant, en ouvrant le portefeuille... un billet de 50 euros a disparu, mais elle y trouve deux billets de 10, un de 20 et deux de 5 euros... N'y comprenant rien , elle demande au jeune homme: - Comment cela se fait-il donc?

- L'autre fois, j'avais ramené un sac à main à une personne qui m'a remercié sans me récompenser. Elle n'avait pas de monnaie...

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‬ ‫מקלפים את מה שבחוץ‬ ‫ומבשלים את מה שבפנים‬ ‫אוכלים את מה שבחוץ וזורקים‬ ‫את מה שבפנים‪ .‬מה זה?‬

‫‪34‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫עדן רדיע‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1.1‬רוי נעים‪ ,‬נתניה‬ ‫‪2.2‬יואל אנקרי‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪3.3‬נעה ואביטל כהן סקלי‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מה זה‪:‬‬ ‫יש לו ‪ 6‬רגליים‪ 2 ,‬ראשים‪ 4 ,‬אוזניים‪,‬‬ ‫‪ 2‬ידיים‪ ,‬אבל הוא הולך על ‪ 4‬רגליים?‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫סוס עם איש רוכב עליו‬

‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ן‪-‬ה ָאדֹם ָה ָאדֹם ַה ּזֶה‪( "...‬בראשית כה'‪ ,‬ל')‬ ‫יט ִני ָנא ִמ ָ‬ ‫''‪...‬ה ְל ִע ֵ‬ ‫ַ‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת תולדות‬ ‫איך הציורים קשורים לפרשה?‬ ‫א‪-‬‬

‫ג‪-‬‬

‫ב‪-‬‬

‫באר שבע‬

‫ד‪-‬‬

‫רחובות‬

‫מה הקשר בין‪:‬‬

‫א‪ -‬אדום כמראה עשיו האדמומי‪.‬‬

‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫ב‪ -‬עקב‪ ,‬כיעקב שהחזיק בעקב עישו כשנולדו‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫בהן‪.‬‬

‫בחורה מגיעה לפגישת שידוך עם שקית ובה‬ ‫ספר‪.‬‬ ‫הבחור‪" :‬מה יש לך בשקית?"‬ ‫הבחורה‪" :‬מכתב מאליהו!"‬ ‫הבחור מתעצבן ואומר לה‪ ,‬לפני שיוצא‪:‬‬ ‫"את יודעת מה? אז תמשיכי להתכתב איתו!"‬

‫ג‪ -‬באר שבע ורחובות‪ 2 :‬הערים שיצחק עבר‬

‫תודה לתהלה בן עזרי ממודיעין עילית‬

‫ד‪ -‬עבור ארוחה עם עדשים‪ ,‬יעקב קנה את‬

‫משוגע הולך לרופא ואמר לו‪" :‬דוקטור‪ ,‬כל‬ ‫פעם שאני שותה תה כואב לי בעין ימין"!‬ ‫הרופא‪" :‬אולי שכחת להוציא את הכפית‬ ‫מהכוס"!!!‬

‫הבכורה מעשיו‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫א‪ -‬שתיהן הולידו תאומים (עשיו‪/‬יעקב ופרץ‪/‬‬ ‫זרח)‬

‫תולדות‬

‫ויצא‬

‫וישלח‬

‫וישב‬

‫מקץ‬

‫ב‪ -‬שניהם התחתנו בגיל ‪.40‬‬

‫א‪ -‬רבקה לתמר?‬

‫ב‪ -‬יצחק לעשיו?‬

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Les Z'infos pratiques Illouy Nichmat

Les Divrey Torah sont dédiés à la mémoire bénie de Yhia Ben Shimon et Hanna Benita [Adolphe Benita Toufar] Et à la mémoire bénie de notre ami Stéphane Kaddouz z''l qui nous a quittés il y a 20 ans déjà. ‫יהיה זכרם ברוך‬

Cours et Conférences Ashdod

Journée de la femme juive moderne sur les midot le dim. 30 nov. de 10h à 18h50: avec E. Elkayam, Rav D. Touitou, Rav E. Boubli, Rabanite A. Hazan, S. Bronstein, Rav D. Lebron, Rabanite R. Barleu. 18 Rue Rav Nissim, Ezor He. Info: 050-4009126

Hadera

Conférence mixte exceptionnelle du Rav Tsion Taieb le mardi 9 dec. à 20h15. Lev Leahim, 24 rue Hanassi.

Rens.: 050-9959005

Netanya

Yom Limoud mardi 25 nov. 9h30 Rav Azoulay, 10h45 Rahamim Dahan: "Chir Hachirim". 38 rue Smilanski. Mixte.

Paf 20 sh. Rens Ronit 052-8195508 Cours du Rav Benchetrit le dim. 30 nov. à 20h30. Centre d'Études Rachi 24 rue Dizengoff 1er étage.

Ashkelon

Kol Ashkelone: conf. du Rav Mordekhaï B i s m u t h " D i s - m o i co m m e nt t u allumes, je te dirai qui tu es" dim. 23 nov. à 20h30. Tombola et buffet sucré.

6/16 rue Lakhich. Public féminin. Paf: 20 sh. Rens: 058-7572626 Kol Ashkelone: cours pour femmes

par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 15h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan.

Rens. 058-7572626.

Bat Yam

Synagogue Chevet Ahim: conf. du Rav Daniel Benadi lundi 24 nov. à 20h. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 0547910307.

Tel Aviv

Cours du Rav Benchetrit merc. 26 nov. à 20h30 Beth Hamidrash francophone Thorat Moché 20 Sderot Hatsiyonout, proche du Kikar Hamedina.

Modiin

Havroutot pour hommes et dames en matinée ou en soirée - ts sujets, ts niveaux. Rens. Rav Levy 052-7645621 ou levisraelmodiin@gmail.com

Jérusalem

Midrechet Hen: cours en français, public féminin le dim 23 nov. de 12h15 à 13h15: Eliezer Shargorodsky. Centre Communautaire Emouna Chlema 9b rue Rivka . Rens. Evelyne 050-3072282 Nécouda Tova: Roch Hodesh Kislev, dim. 23 nov. de 10h à 12h30: Petitdéjeuner, cours, Chant du Hallel. Chez Chochana Sebag 16/5 Rue Daniel, Moracha. Tel: 02-6289032.

C o u rs e n f ra n ç a i s d u R av Yo e l Benharrouche les dim. 23 et 30 nov. à 19h chez Mme Touati, angle rues Diskin et Agra. Rens 054-4331859 Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther le mardi 25 nov: 9h Rav Arrouas, 10h Rav Dayan, 11h Rab. Schatz, 12h Rav Sadine. Rens. Michèle Galulla: 052-8966588 Le Moadon: mardi 25 nov. à 15h.

conférence Dr Eric Bellaiche sur: “la Yrat Shamaim”. . Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Shir Ha Nashim, centre d'étude féminin de Baka, Leiloui Nichmat Meir Marvin. Merc. 26 nov. 9h30 Professeur Itshak Adda, 10h45 Rav Yankel Abergel. Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haim. Rens: Graziella 054-4874337 Cours du Rav Benchetrit le jeudi 27 nov. à 13h. chez COM CALL 16 rue Yad Haroutsim Talpiot (à côté de Annatel).

Et à 20h30 à la Synagogue Ismah' Lev 29 rue Mich’lin, Bait Vegan.

Cours en français du Rav David Menache lundi 1er déc. à 20h: "Hanoucca: les secrets cachés".

Synagogue Beit Yosef 10 rue Mekor Haim. Rens. 054-5519418 Conférence: "L'hypnose et l'auto hypnose en thérapie" lundi 1er Déc à 19h30 à Guivat Chaoul. Rens.: Irène Landau psychothérapeute: 0522083666 Cours du Rav J.P.F. Nabet, pour dames francophones, le dimanche de 10h. à 11h15. Beth Hamidrach Chaaré Thora 1 rue Kyriat Moché. Infos: 0544429271. Étude hebdo. le dim. de 9h à 13h.

Plusieurs chiourim selon différents niveaux. Cours en français. Poss. d’étude en havrouta. Collation offerte.

Communauté sépharade de Rehov Zangvil. Rens: David 054-8330358 Le Dr Rausky Daniel: cours mixte s u r O ro t d u R av Ko o k av e c l e Rav Benchouchan le lundi à 21h.

Sy n a g o g u e E m o u n a , 4 A s h re e l Buzaglo.

Matnas Har Homa: cours d'hébreu pour adultes: niveau Guimel les Lundis et Jeudis de 18h à 20h. Niveau Aleph +: dim. de 18h. à 19h30. Rens.: 0525220669

Détente Netanya

Wizo Netanya: lundi 1er déc. à 10h.

Rencontre "Café - librairie brocante" Marcel Nabeth présente son livre "Rêve prémonitoire en Israël", tableau coloré et sans concession du Kikar avec sensibilité, humour et un brin de philosophie. PAF 20 sh. 054-6474170 13 rue MacDonald.

Ashdod

Cours de danse folklorique le dim. de 18h30 à 19h30. Matnas héténé: paf 70 sh/mois. Rens. et insc., Gisèle: 0527388394

Jérusalem

Wizo Dona Gracia: merc. 26 nov. à 19h30 fin du cycle Richard Dembo: projection de "La Maison de Nina".

PAF adh. 30 sh. - non adh. 35 sh.

Espace Wizo - 1 rue Mapu.

B ' n a i B ' r i t h R .G a m zo n : s o i r é e théâtrale exceptionnelle en soutien aux actions sociales merc. 3 déc. à

19h30: «L'inconnue En Rouge Et Noir» de Elie Pressmann avec Nadia Ruck et Elisabeth Kedem . P.A.F. 80 sh. Rés.: 02-6303600 ou bb.rgamzon.jeru@ hotmail.com Théâtre Khan, 2 rue David Remez.

Matnass Har Homa: Foot pour "Père et fils", le dim. de 18h30 à 20h.

Père et Enfants de 10 à 14 ans. Pour les pères qui désirent faire un peu d'exercice, c'est le moment!!! Rens.: 052-5220669 AMI, Alyah et Meilleure Intégration Moadon ”Guil Zahav”, club de l’amitié 3 è m e â ge f ra n co p h o n e , b o n n e ambiance assurée. Rencontres de 13h30 à 16h le lundi au Beit Hoffman, Katamon, 4 rue Eliezer Hagadol et le mercredi au centre communautaire Roos, Kyriat Moshe, 27 rue Nedjara.

Rens. 02-6235788 ou info@ami-israel. org

Informations Les cours de théâtre et de thérapie par le théâtre de Sophie Attal reprennent à Jérusalem le lundi à 13h et à 18h, le mardi à 19h. Ils s’exportent à Raanana le dim. à 12h. et à Tel Aviv le merc. à 12h. Premier cours d’essai offert!

Rens: Sophie Attal 052-3060862

Jérusalem L’école Ostéopathique I.C.O.N sous la direction du Dr Dobensky, met à votre disposition des soins ostéopathiques "lezikouy harabim". Tous les lundis de 9h à 17h au 24, rue Hillel 2eme ét. Sur RdV: 054-6327705 Mylène Rosh Hodesh Kislev: le Bet Midrash Mikhlal Yofi et le Centre Communautaire Sioniste de Jérusalem (CCSJ) Kyriat Hana David du Rav M. Chouraqui vs invitent à monter sur le Mont du Temple dim. 23 nov. RV. à 7h20 précises devant Shaar Hamougrabim Se munir d’une pièce d’identité.

Insc. Oblig. Rav M. Chouraqui: 0547544816 menachem14@gmail.com Oulpan d'Hébreu pour adultes à la synagogue de Arnona Hatseira. Rav Yaakov Levi 052-4408074.

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