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LES MOUVEMENTS DE JEUNESSE SUR LE VIF Les jeunes en parlent pp.6-7

Hebdo

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L’hebdomadaire israélien des francophones

DOSSIER SPÉCIAL

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

No 677

-

Les mouvements de jeunesse en Israël pp.8-9

‫וישלח‬

14 Kislev 5775 | 6 Décembre 2014

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Les pages du Plus Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

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Édito

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Course au pouvoir Par Avraham Azoulay Aux États-Unis comme en France, la politique du «come-back» est de mise. Hillary comme Nicolas ont repris leur entraînement. Il est vrai que Clinton, dont le simple nom remplit les salles, a des goûts très simples: une chaise spéciale, une boisson Ginger et une assiette de houmous avant de s’exprimer. Ah oui, et la coquette somme de 300.000 $ pour une prestation… Sarkozy de son côté a racheté une tenue de jogging, repris les rênes de l’UMP et s’est déjà relancé dans la course… Elle, veut remplacer Obama, lui, Hollande, les deux présidents les moins populaires du moment, surtout dans leur pays!

En ce qui nous concerne, ici, même si elles ne sont pas encore annoncées o ffi c i e l l e m e nt , l e s él ecti o n s s e rapprochent à grand pas… Bibi n’a pas besoin d’échauffement, il est déjà sur le terrain, à tous les postes, le ballon aux pieds, et bien déterminé à ne pas le céder à ses adversaires. Les trois capitaines d’équipes, américain, français et israélien ont un point commun: ils aiment le pouvoir et feront tout pour le reprendre, ou le garder.

Mais ce sujet n’intéresse pas notre jeunesse qui ne pense ces jours-ci qu’à une chose: Hosdesh Irgoun… ce fameux mois de folie des mouvements de jeunesse. Folie surtout pour les parents - en effet les enfants de plus en plus jeunes s’enrôlent au Bné Akiva, Ezra, Ariel, ou Tsofim… ils n’ont que cela en tête…

Un peu comme les politiciens et la

fameuse course au pouvoir. Comme dans les campagnes électorales, le programme est surchargé, ils se concertent au téléphone, se préparent, se réunissent, se bizutent à la peinture, et rentrent à des heures impossibles colorés et fatigués… Un mois hystérique où toute tentative d’autorité de la part des parents n'a pas plus d'effet qu'un coup d'épée dans l’eau. Qu'à cela ne tienne, on les préfère là qu’ailleurs, à portée de main ou de voiture. Il faut bien que

Les trois capitaines d’équipes, américain, français et israélien ont un point commun: ils aiment le pouvoir et feront tout pour le reprendre, ou le garder. jeunesse se passe… Et qui d’entre nous n’a pas perdu un jour la tête, dans cette ambiance de colonies de vacances, en pleine année scolaire? À tout âge, pour réussir dans la vie, il faut user de toutes les stratégies possibles, à tous les niveaux… Yaakov l’avait bien compris face à Essav, utilisant ce qu’on appelle dans le langage moderne, la carotte et le bâton… Lui, a eu l’intelligence d’accompagner la recette de la potion magique: la téfila!

Pourrons-nous aussi relever le défi de manager nos relations intérieures comme extérieures avec autant de subtilité?

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Sur le vif

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lors que le «hodesh irgoun» touche à sa fin, le mouvement de jeunesse pour vous c'est….?

Noa, 20 ans

Komounarit, Ezra Aujourd'hui, je suis «Komounarit» dans le cadre de mon Sherout Leoumi. Mon rôle consiste à diriger l'antenne d'Ezra à laquelle j'ai été affectée. Je suis responsable de tout l'aspect éducatif des activités et je représente notre antenne auprès des instances, des administrations ou autres.

Je gère également toute la comptabilité et les aspects administratifs. C'est un travail très prenant, 24h/24! Mais pour moi, c'est unique. J'ai moi-même été en tant qu'enfant puis que madri'ha au sein du mouvement Ezra, et cela m'a beaucoup aidée pour me construire. Aujourd'hui j'essaie de rendre un peu de ce que l'on m'a donné. Et parallèlement, je continue à recevoir beaucoup de forces des jeunes que je dirige, qui sont formidables et qui possèdent une force incroyable. Notre jeunesse est une jeunesse d'action. Il n'y a qu’à voir l’énergie que les enfants dépensent pendant le mois appelé hodesh

irgoun»: ils viennent tous les jours, s'investissent dans le thème choisi - cette année: «comment concilier vie de Torah et vie dans la modernité»? - et préparent avec enthousiasme les spectacles. C'est un moteur qui nous pousse pour toute l’année et qui montre le potentiel si important dans chacun de ces jeunes.

Oriane, 16 ans Madri'ha, Ezra

Je suis madri'ha, ce qui veut dire que deux fois par semaine, je fais une activité aux filles de mon groupe qui sont en kita vav. Pour moi, le mouvement de jeunesse est une source de plaisir, de découvertes, notamment d’Israël par toutes sortes de tiyoulim, et de rapprochement humain. Le hodesh irgoun en est une illustration: on se retrouve tous les jours, on repeint les murs de notre local, on apprend des danses, on prépare des spectacles… Par ailleurs, je suis devenue une conseillère, une confidente pour les 27 filles de mon groupe; c'est enrichissant et tellement bien de pouvoir donner ainsi. On a le sentiment que l'on peut influencer, aider les jeunes en tant que jeune; cela leur apporte une dimension qu'ils n'ont pas à la maison ou à l’école. Et on voit les résultats sur les filles!

Eytan, 14 ans Ariel

Je commence cette année seulement le mouvement de jeunesse. Cela fait donc trois semaines que je suis à l’intérieur.

Mais ce que je peux déjà dire c'est que j'ai très envie de poursuivre! J'apprends plein de choses et c'est génial de pouvoir retrouver les copains dans un cadre comme celui-là.

Tsion, 14 ans Ezra

Tous les mardis et tous les shabbat on se retrouve avec les copains.

On chante, on discute, on joue au foot. Le madri'h nous fait un petit Dvar Torah, nous organise un jeu pour passer un message particulier. Pour moi, j'y vais essentiellement pour le kif avec les copains. Ce mois-ci est super: on passe beaucoup de temps ensemble, on repeint les murs du local, on parle, on rigole, parfois même on fait des nuits blanches.

C'est une super expérience!

Par Guitel Ben-Ishay Ishay, 14 ans Bne Akiva

Pour moi le mouvement de jeunesse, c'est du kif! Il y a beaucoup d’activités, on y apprend des valeurs et notamment celle de la vie en société. C'est SUPER. Ce que je préfère ce sont les tiyoulim, les balades que l'on fait qui nous permettent de bouger et de découvrir de très beaux endroits. J'aime bien aussi le hodesh irgoun: on se retrouve tous les jours, on repeint les murs, on fait des batailles de peinture, on rentre tard. Le mouvement de jeunesse nous procure des éléments importants dans le plaisir et dans l'ouverture aux autres, aux mentalités différentes.

Eliahou, 16 ans Madri'h, Ezra

Je suis Madri'h et je conçois mon rôle comme celui de réfléchir et d'agir afin de faire avancer et progresser le groupe d'enfants dont j'ai la charge. Nous avons des thèmes, des projets et nous les portons avec le groupe. C'est très important pour moi parce que jusqu’à présent j'ai reçu de mes madri'him, et le temps est venu pour moi de donner aussi. Notre groupe est comme une

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famille, soudée par une grande solidarité. Le hodesh irgoun nous a donné cette année encore le plaisir de nous retrouver, les parents ont pu apprécier le talent qui se trouve dans chacun de leurs enfants.

C'est pour nous un moyen exceptionnel de lancer le mouvement pour la nouvelle année!

David, 15 ans Ariel

Po u r m o i l e m o u v e m e n t d e jeunesse est une façon de passer de bons moments avec des copains, et aussi de pouvoir en rencontrer d'autres qui ne sont pas dans la même école. J'apprends beaucoup de choses par les balades, les activités. L'avantage c'est que dans le mouvement de jeunesse, on apprend en kiffant. Et pour moi, le hodesh irgoun est un bon moyen de commencer l’année, de créer des liens nouveaux avec les copains, de s’imprégner de l'ambiance pour redémarrer l’année. Ariel est un mouvement totalement séparé filles et garçons, pour moi c'est un plus. Je ne dis pas que ce mouvement est mieux que les autres, mais il me convient mieux parce que je pense que quand il y a des filles, les garçons manquent de naturel. J'ai l'impression qu'on s’éclate plus quand on n’est qu'entre garçons.

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Dossier spécial

Les mouvements de jeunesse L’éducation du jeune par le jeune On le sait pour l'avoir nous-mêmes expérimenté et pour le voir autour de nous et sur nos propres enfants: les mouvements de jeunesse sont importants voire fondateurs. Ils apportent l’éducation du jeune par le jeune, lui ouvrent des horizons nouveaux, l'aide à approfondir ceux qu'il a déjà explorés, et ce à l'aide d'outils que l'on ne trouve pas dans la cellule familiale ou scolaire. Par ailleurs, les mouvements de jeunesse sont de formidables creusets sociaux et de très bons formateurs des cadres communautaires et parfois même politiques de demain. Ce mois-ci, les mouvements ont repris leurs activités. L’année s'est ouverte comme à l’accoutumée par le «hodesh irgoun», et nous avons souhaité vous présenter plus en profondeur trois mouvements qui nous semblent attirer le plus le public francophone, ou issu de l'alya francophone. Il s'agit d'Ariel, de Ezra et du Bne Akiva.

ARIEL «Une Torah de vie avec vigueur» Meir Sterman, porte-parole du mouvement, en dit davantage sur Ariel, son fo n ct io n n em ent , s es objectifs, ses valeurs: «Ariel est un mouvement qui existe depuis 32 ans.

Il s'adresse aux enfants depuis la kita dalet, soit l’âge de 9 ans. Ariel se distingue dans son fonctionnement par une séparation totale entre les filles et les garçons. Les activités ne sont pas mixtes et les locaux non plus.

Il n'y a pas d'espaces communs mixtes.

Par ailleurs, à Ariel, nous ne faisons aucun compromis sur la tsniout et la hala'ha. Nous nous adressons à un public sioniste religieux. Cela ne nous empêche pas de participer à des cérémonies ou à des activités avec des mouvements non-religieux à partir du moment où nous avons la certitude qu'il ne sera fait aucune entorse aux règles de tsniout et au respect de la hala'ha.

Ceci dit, je tiens à relever que ces dernières années, nous notons une augmentation du nombre d'inscrits issus des milieux laïcs. Ils recherchent un encadrement et une structure solides, fiables, vecteurs de bonnes valeurs. Je pense que le mouvement

de jeunesse doit aussi être une plateforme pour rapprocher les Juifs de la Torah. Le mouvement Ariel se veut être un mouvement éducatif: nous abordons toutes sortes de thèmes afin de donner des outils de réflexion et d'action aux jeunes du pays. Par exemple, pour ce mois de «hodesh irgoun», les activités tournaient autour du thème de la Vérité. Il y a beaucoup à dire et à débattre, il est très intéressant et important de faire réfléchir nos enfants sur ce sujet comme sur d'autres d'ailleurs.

Les sujets que nous proposons à nos jeunes adhérents se déclinent autour de la tradition, de l’éducation, du sionisme, de projets de volontariat.

Les enfants parlent beaucoup entre eux aussi d’actualité, ils peuvent en débattre, mais nous ne nous mêlons jamais de politique. C'est la raison pour laquelle nous ne participons pas au rassemblement pour la Hazkara d'Itshak Rabin: il s'agit davantage d'un rassemblement politique que commémoratif. Chaque année, le mouvement Ariel note une croissance dans le nombre de ses adhérents.

Aujourd'hui, il y a environ 17000 cotisants et quelques milliers d'enfants qui fréquentent notre centaine de centres dans tout le pays.

Pour conclure, il faut souligner que nous accordons une importance particulière aux enfants olim à travers le projet «'Hani'h meametz 'Hani'h» (un membre adopte un membre) qui octroie à l’enfant un parrain qui l'aidera dans son intégration. Ariel est un mouvement qui, sur la base de la Torah, veut montrer aux enfants que

l'on doit mener une vie tournée vers l'autre, même différent, apporter sa contribution à la construction d'Eretz Israël et être constamment en réflexion sur le sens de nos actions».

BNE AKIVA «Sanctifie ta vie dans l a To ra h , l a pureté et le travail» L e B n e Akiva est certainement le mouvement de jeunesse qui semble le plus familier aux Français d’Israël. Et pour cause…

Le mouvement est présent dans le monde entier, et donc bien entendu en France. Au sein du «Bne», de nombreux cadres ont fait leur premier pas en société, et la vocation de l'alya est y née pour un grand nombre de jeunes français(e)s.

Dani Hirshberg est le Directeur général du Bne Akiva en Israël. Il décrit ce qu'est le mouvement ici: «Le Bne Akiva est né en Israël il y a 86 ans.

Avant cette date, il était déjà actif en Europe. Le mouvement est issu de l'«irgoun hapoel hamizra'hi» qui se voulait un mélange entre Torah et sionisme. Nos buts sont depuis restés identiques tout en s'adaptant aux époques: diffuser la Torah, l'amour d'Eretz Israël et l'amour du Am Israël.

Aujourd'hui le Bne Akiva possède 380 antennes dans tout le pays avec 70.000 participants aux activités. Et je ne

Par Guitel Ben-Ishay parle pas des centres qui existent encore dans le monde entier et qui s'occupent très activement de l’Alya. Notre mouvement s'est également développé vers d'autres horizons dans la lignée de nos valeurs. L’éducation, puisque nous avons ouvert des établissements scolaires: yeshivot hesder, mi'hlalot pour la formation de professeurs. Le «yishouv Haaretz», puisque nous avons aussi fondé des yishouvim, des kibboutzim. Par ailleurs, il est intéressant de noter que dans la Knesset actuelle pas moins de trente députés sont issus du Bne Akiva!

Néanmoins, que l'on ne s'y méprenne pas, nous ne sommes pas un centre de formation politique! Il faut faire la distinction entre politique et idéologie. Au Bne Akiva, nous faisons de l’idéologie, nous parlons ouvertement avec les jeunes de sujets d’actualité, comme par exemple la loi sur les conversions ou récemment le «hok Haleoum». Nous sommes un mouvement d’éducation, nous transmettons des valeurs et nous aidons les jeunes à se construire intellectuellement en leur apprenant à penser par euxmêmes, à réfléchir sur une question et à se faire leur propre opinion.

L’année qui s'ouvre avec le Hodesh Irgoun montre encore l'augmentation constante de l’adhésion au Bne Akiva. D'ailleurs, sur ce mois, j'ai un message aux parents qui s’inquiètent de l'influence négative qu'ils lui attribuent sur la scolarité de leurs enfants: si vous le pensez c'est que vous ne savez pas réellement ce qui se passe pendant le mois. C'est un mois pendant lequel les jeunes créent, construisent, se rapprochent. J'invite ceux qui pensent autrement à venir constater par euxmêmes»!

EZRA «La Yeshiva est notre maison d’éducation, l a To r a h c o m m e autorité est notre but.

Pour le peuple et la Torah d’Israël nous sanctifions nos vies» Ezra, de son nom complet «mouvement du jeune toranique nationaliste en Eretz Israël», a été fondé en 1919. Actuellement, le mouvement compte environ 60 antennes dans le pays et regroupe près de 20000 participants.

Le secrétaire général, Shaoul Da Mala'h, le décrit: «Le mouvement Ezra se fixe plusieurs buts dans la gestion de ses activités. Tout d'abord nous nous voulons être un mouvement éducatif. Nous souhaitons rendre l’éducation la meilleure possible sur le plan de la qualité. Nous prêtons une attention particulière au contenu de notre programme, à l'accompagnement de chaque enfant. Nous plaçons aussi comme but celui de rendre les enfants capables de relever des défis même les plus difficiles. Tout ceci avec la Torah comme valeur suprême. Nous n'acceptons aucun compromis avec la Torah et le Dere'h Eretz.

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Le mouvement de jeunesse doit aussi être une plateforme pour rapprocher les Juifs de la Torah Bien que notre public soit en grande majorité religieux sioniste, nous nous voulons ouverts et nous accueillons des enfants d'horizons différents, si tant est qu'ils désirent adhérer à nos principes, évidemment. Il nous semble important de présenter aux enfants les nuances de notre peuple, dans le respect. D'ailleurs, nous tendons la main aux olim hadashim, notamment à ceux de France dont nous comptons un certain nombre dans nos rangs. Nous sommes en relation avec certaines administrations qui s'occupent d'olim et nous tâchons de nous adapter aux besoins spécifiques de cette catégorie de la population. Pour nous, il est essentiel de créer une ambiance d’amitié, de solidarité et de main tendue tout en conservant notre spécificité. Sur ce plan, le hodesh irgoun qui s’achève a permis une fois de plus de jeter ces bases».

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Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

«Hakhcharat Shorashim» Pour une intégration en douceur et rapide Parmi les mouvements de jeunesse que nous vous avons présentés, le Bne Akiva mérite que l'on s'y attarde un peu plus. En effet, par son biais chaque année des centaines de jeunes français notamment commencent leur vie en Israël, une fois le bac acquis. Le programme du Bné Akiva est appelé «Hakhcharat Shorashim» et existe depuis plus de quarante ans. Pour les candidats français c'est grâce à l'action énergique de Benjamin Touati, le responsable du Bne Akiva France, que ce programme persiste avec succès. Nous nous sommes entretenus avec Sara Brownstein et Yoram Bitane, de SKP Israël, deux des principaux organisateurs et responsables du programme.

Le Plus Hebdo: Quel est le principe de la «Hakhcharat Shorashim»?

Sara Brownstein: Il s'agit de préparer les jeunes à la réalité d’Israël. Il s'adresse à des filles et des garçons après le Bac jusqu'à l’âge de 21-22 ans. Nous les prenons en charge dès leurs premiers pas en Israël avant qu'ils ne puissent décider de ce qu'ils voudront y faire. Nous pensons qu'il est important qu'avant de prendre ce genre de décisions, les jeunes aient pu s'apercevoir, prendre connaissance et toucher un peu toutes les options qui s'offrent à eux. Tout ceci afin de leur éviter de perdre du temps dans des tergiversations liées à un manque de connaissance de la société israélienne et à un manque d’intégration dans cette même société. C'est à ces besoins que répond le programme du Bne Akiva.

LPH: En quoi consiste le programme?

S.B.: Il s'agit d'un programme mixte, dans l'esprit sioniste-religieux avec une approche moderne. Nos participants fréquentent d'ailleurs pendant quelques mois une Yéshiva (pour les garçons) et une Midrasha (pour les filles). Ils participent aussi quotidiennement et activement à la vie d'un kibboutz dans le Goush Etsion.

Ce point du programme est particulièrement important parce qu'il permet de mettre en application le principe de «Torah et Avoda». Nous leur apprenons que l'alya est aussi une démarche pour donner à Israël et pas que pour recevoir. Nous voyons des jeunes qui viennent de Paris s'adapter en un mois de façon merveilleuse à la vie de «campagne» dans un kibboutz!

Yoram Bitane: L'alya fait sortir les jeunes du cocon familial et le kibboutz les plonge dans un nouveau cocon, celui des familles sur place qui leur apporte beaucoup de chaleur. L'ambiance dans le kibboutz permet aux jeunes olim de s’imprégner de valeurs authentiques, et ce d'autant plus que le kibboutz est situé dans le Goush Etsion, berceau de notre histoire. Le programme «Shorashim» est basé sur les anciennes méthodes de l'alya, dans lesquelles nous croyons toujours. Il s'agit d'une immersion réelle, d'un changement total de cadre et de style de vie.

LPH: Quels sont les avantages d'un tel programme?

Y.B.: Cela aide les jeunes à devenir très vite de vrais Israéliens dans leur vision, dans leur approche. Le programme prépare aussi aux psychométriques et à l’armée, ce qui ajoute à la dimension intégration. La progression de ces olim est très rapide.

S.B.: D'ailleurs si vous y prêtez attention, vous noterez que les Francophones qui détiennent de grands postes en Israël et qui ont réussi une belle intégration sont passés par la Hakhchara. Ceux qui ont suivi le programme ne sont rapidement plus vus comme des «Français». Notre expérience à Yoram et moi-même nous a permis de nous apercevoir que ceux qui étaient limités dans leur réussite en Israël l’étaient parce qu'ils n'avaient pas appris à gérer les différences de la société israélienne.

Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

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Le «Hodesh Irgoun» Quand les parents en parlent….

Vous avez pu le lire, les enfants sont enchantés par leur mouvement de jeunesse, ils y passent d'excellents moments et ont l'air de s'y épanouir. Et par-dessus tout ils aiment le «hodesh irgoun»… Mais qu'en pensent les parents? Nous en avons interrogé quelques-uns, et pour être honnêtes, leur enthousiasme est moins évident, même s'ils sont tous convaincus que le bien-être de leurs enfants passe par ces mouvements. En revanche, au sujet du Hodesh Irgoun, ils ont quelques réclamations... Voici quelques échantillons de leurs réactions.

Rosy Chouai

La question majeure est pourquoi ne pas le faire en été!! Si déjà ils reviennent pourris, trempés et autres, que ce soit en plein été et pas quand il pleut des trombes! De plus ils font ça juste quand les gosses commencent enfin à bosser à l’école après un mois de fêtes!! Aucune logique! Si cela était pendant les vacances quel kiff et pour les gosses et pour les parents qui les verraient occupés certes à des activités pas toujours très top, mais bon.... Et la «nuit blanche».... Dès l'âge de 10 ans on leur apprend à «découcher»... Et si on ose rouspéter les madrihim nous

sortent la réponse qui tue: mais l’école est au courant, d'ailleurs pas de devoirs ni interros... Sont fous ces Juifs…

Karine Rosenfeld

Exact cela devrait être après Pessah ou Shavouot, maintenant les enfants sont dehors la nuit, il fait froid et ils ne se couvrent pas toujours comme il faut. C'est un mois où le programme scolaire est chargé. Pas facile de gérer les devoirs, les hugim et le mouvement de jeunesse…

Daniele Marthan

Il est indispensable pour l'équilibre des jeunes. Je pense toutefois que la saison

est mal choisie. J'ai 4 enfants qui ont vécu toutes les étapes du mouvement, des mahapilim jusqu'au «comunar», je n'ai jamais connu un «hodech irgoun» sans pluies.

Ils reviennent à la maison super tard…

Des fois super tôt mais c'est après une nuit à gratter les murs et repeindre. Ils se trempent, s'aspergent de peinture (on sacrifie les chaussures neuves ou le pantalon pas si vieux, qu'il n’a «pas eu le temps de changer»!!). C'est souvent des remises au point sur la présence en cours… Les devoirs... les «mivhanim» (interros) pas préparés. Mais si c'était à refaire je ne leur ferai manquer cette «havaya» pour rien au monde.

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Youd Tet Kislev

La Chli'hout ou le dévouement de la jeunesse Habad Nous approchons du Youd Tet Kislev, date fondatrice de la hassidout Habad. Ce jour marque la libération des geôles russes, à la fin du 18e siècle, de Rabbi Shnéour Zalman de Lyadi, également connu comme le Admour Hazaken. Il était alors considéré après le Baal Chem Tov et le Maguid de Mezeritch comme l'un des grands maîtres du hassidisme, qui connaissait un essor remarquable. De nous jours, un dicton dit: «Dans le monde entier on trouve du Coca et des Louba»! Il est incontestable que le Rabbi de Loubavitch a réussi une performance remarquable en envoyant partout des «chlou'him», des envoyés pour se rapprocher de chaque âme juive, où qu'elle se trouve. Parmi les chlou'him, on trouve beaucoup de couples mariés, jeunes ou moins jeunes, mais aussi des célibataires, qui quittent la chaleur du foyer familial pour des horizons parfois lointains, voire inconnus. C'est le cas des deux jeunes filles que nous vous présentons à l'occasion du Youd Tet Kislev. Voyage auprès de la jeunesse Habad qui applique avec ferveur et enthousiasme le message de leur Rabbi: diffuser le message de la Torah et rapprocher chaque juif, n'en abandonner aucun.

Crédit: Benams Photo

Moussia, 19 ans Moussia est née en Israël et a grandi à Kfar Habad. Aujourd'hui elle est en Russie, à Saint-Pétersbourg pour six mois de chli'hout. Nous lui demandons pourquoi elle a accepté de partir aussi loin, dans un pays aussi différent de

celui dans lequel elle a vécu: «Ce qui me pousse, c'est ce que le Rabbi a demandé à chacun de ses hassidim de rapprocher les Juifs dans le monde entier. Il n'y a pas de petites actions, chaque chose qu'un Juif fait dans le bien rapproche la venue de Machia'h.

Et quand de plus en plus de Juifs se

sentent liés à la Torah, la Délivrance n'est plus loin! Alors, oui, c'est vrai, j'ai hésité avant de partir. Ici tout est le contraire de ce qui existe en Israël. Et la maison me manque aussi».

Moussia effectue les six mois dans le cadre de ses études, avec d'autres

Par Guitel Ben-Ishay jeunes filles. Elles s'occupent de filles qui ont entre 8 et 17 ans. «Elles logent dans un pensionnat. Pour la plupart, elles sont des filles qui n'ont pas de famille. Leur judaïsme est en péril. Nous sommes avec elles, pour elles. Nous leur donnons de l'affection, nous leur enseignons l’hébreu, le judaïsme, la Torah, la Hassidout. Nous organisons les shabbatot, les fêtes, certaines occasions aussi.

Notamment pour le Youd Tet Kislev, nous préparons un grand événement. Nous voulons leur assurer un avenir juif, qu'elles construisent une vie de femme juive avec un mari juif, un foyer dans lequel régnera la Torahé.

Alors même si Moussia nous avoue que la vie est parfois dure dans ces conditions, elle explique que sa mission vaut beaucoup de sacrifices: «on ne se rend pas forcement compte immédiatement des résultats de notre présence. Mais nous savons que nous avons une belle et grande influence. Nous les voyons heureuses, nous sommes leurs modèles, cela nous procure un sentiment de grande responsabilité et de grande satisfaction de les voir progresser». Quelle est pour toi la signification du Youd Tet Kislev? «C'est un jour qui nous relie à toute la hassidout et au Rabbi, qui nous donne la force pour agir et nous rapproche de la Gueoula»!

Hanna, 19 ans Hanna est aujourd'hui en Israël. Elle vient de Paris, d'une famille de chlou'him: «Nous habitions le 18e arrondissement, mais nous passions tous les shabbatot et les fêtes dans une petite communauté de la région parisienne. Pendant la semaine, mon père donnait des cours, ma mère préparait les kalot, on y organisait des activités. J'ai suivi cette route: après mon bac et une année de séminaire, je suis maintenant Chlou'ha dans l’établissement «Or Haya». J'y ai le rôle de madri'ha chargée de faire respecter les règles de l'internat, d’être présente pour les filles. Pour moi la Chli'hout, c'est se donner, organiser toutes sortes d’activités pour les filles, être là quand elles ont besoin de parler».

Hanna est convaincue que le moteur qui la pousse est l'exemple de son environnement familial; outre ses parents, elle a deux tantes qui sont parties en Shli'hout en Amérique Latine et en Italie. «Cette chli'hout m'apprend beaucoup et me permet de donner. Pour moi c'est l'essentiel: donner aux autres. Une chli'hout peut se faire n'importe où, parfois on a en bas de chez nous un Juif qui a besoin d'aide. C'est le message du Rabbi qui nous porte».

Et pour toi, que signifie la date du Youd Tet Kislev? «Je la vis comme une date très importante. Je m'y prépare, c'est une date fondatrice. Elle marque l'attachement des hassidim à leur Rabbi, maintient la flamme et propage la hassidout. On sent que l'on appartient à une grande famille».

Pour Hanna comme pour Moussia, l'option de repartir en Chli'hout une fois mariées est tout à fait ouverte.

La jeunesse Habad nous montre ce que signifie la responsabilité collective dans le peuple juif et l'importance de son Prochain, juif quel qu'il soit!

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Moussar

Connaissez-vous l'outil du Mal?

Rav Tsion Taieb Directeur de l'association Pour L'amour du Bien

Un jour, fatigué, le Mal décida de prendre sa retraite. Comme sa couverture sociale n’était pas suffisante il décida, pour arrondir ses fins de mois, de vendre sa trousse à outils. Tout était là: la méchanceté, l’envie, la jalousie, la haine, l’avidité, la suffisance, le mépris, le cynisme, etc… Mais l’un des outils était à part et semblait beaucoup plus usé que les autres.

Intrigué, un passant lui demanda: «Qu’est-ce que cet outil, et pourquoi le vendez vous beaucoup plus cher que les autres»? Le Mal répondit: «C ’est le découragement». Mais l’autre insista: «Pourquoi vendezvous le découragement beaucoup plus cher»? «C’est très simple. C’est l’outil le plus facile à enfoncer dans le cœur de quelqu’un. Et lorsque le découragement y a été introduit, il est beaucoup plus facile d’introduire tous les autres outils, quels qu’ils soient».

Ne vous laissez pas décourager...

D’où viennent l’espoir et la volonté, qui sont les ennemis du découragement?

L’espoir naît d’une image positive, et la volonté est «un désir absolu à tel point que l’on pense que la chose désirée est en notre pouvoir». J’ai remarqué qu’une bonne nuit de sommeil arrive à vaincre la plupart des découragements. Que l’image de la roue de la fortune - qui indique que

Photo by Shay Levy

lorsqu’on est en bas, on va bientôt remonter - peut aider, et que la pensée positive est la vitamine de l’espoir.

Voici une recette bien connue pour se rendre malheureux: installez-vous tranquillement dans un coin où vous ne serez pas dérangé. Détendezvous et commencez à penser à vousmême, peu importe quoi, pourvu qu’il s’agisse de vous. Pensez à vous et chaque fois que votre esprit s’égarera vers un sujet plus élevé, ramenez-le

doucement mais fermement à son point de départ. Si possible, évoquez le passé. Réfléchissez à toutes les erreurs que vous avez commises en remontant jusqu’à votre petite enfance.

Repassez dans votre esprit toutes les occasions que vous avez manquées et le temps que vous avez perdu.

Surtout, rappelez-vous le tort qui vous a été fait. Considérez minutieusement toutes les injustices dont vous avez

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été victime et songez combien vous seriez plus heureux à tout point de vue aujourd’hui, si les gens s’étaient mieux conduits à votre égard dans le temps.

Pensez à votre corps et demandez-vous si l’âge, le climat ou votre travail ne commencent pas à le marquer. Voyez si vous pouvez vous découvrir une douleur ou une infirmité quelconque; vous n’aurez probablement pas longtemps à chercher. Pensez à votre situation, à vos ressources, aussi sobrement que possible et même si elles sont florissantes actuellement, dites-vous bien que c’est trop beau pour durer. Si vous n’êtes pas encore marié, vous cherchez votre âme sœur et vous allez de déconvenues en déconvenues. Rien ne sort, vous pensez être dans un tunnel dont vous ne voyez pas son issue.

En tout cas, pensez à vous-même, c’est l’essentiel; si vous le faites avec persévérance, pendant un quart d’heure ou vingt minutes, il n’y a aucun doute quant au résultat, votre

but sera atteint. Comment remédier à une telle attitude? C'est simple, en étant obstiné!

Qu’est-ce qu’une personne obstinée?

C’est quelqu’un qui ne démord pas de son idée et que rien ne parviendra à détourner de sa voie. Ni logique ni sentiments, aucun argument n’impressionne l’obstiné! Il ne tient compte que de son but… et la plupart du temps, il y parvient. Vous cherchez votre âme sœur ou tout simplement le Chalom Baït, poursuivez votre but obstinément! Ne tenez compte d’aucune logique.

L e s u j e t d u Z i vo u g e st p a r fo i s complexe, douloureux et parfois facile. Tout va dépendre du niveau de l’Emouna. De quelle Emouna parle-ton ici? De croire que la situation dans laquelle je me trouve maintenant est voulue par Hachem et que c’est la meilleure des situations possibles que je puisse vivre maintenant.

Je n’ai pas le droit de me décourager.

Une personne qui n’en peut plus, les autres le ressentent. Surtout lors

d’un Chiddoukh. Je n’ai pas le droit de montrer ne serait-ce qu’un seul signe de découragement. Vous pensez que c’est trop dur, rappelez-vous les paroles de Rabbi Nahman: «Si tu n’arrives pas à être Besimha, alors… fait semblant»! Oui faire semblant reste encore la meilleure solution, même si à l’intérieur, on sent que l’on est au bout de nos forces. Mais cela, il ne faut jamais le montrer. Jouez le jeu, de cette manière, vous ne pouvez que gagner. Être souple et ferme à la fois, c’est là tout l’art du combattant.

«Souple» pour subir les difficultés, les affronts, les crises intérieures et attendre des jours meilleurs en faisant, dans l’intervalle, ce que l’on peut. «Ferme» pour ne pas céder à la lassitude, au découragement, et aux intimidations du monde extérieur. En d'autres termes, il est interdit de se décourager!

Rav Tsion Taieb www.kidoushin.com Le 1er site de rencontres pour les francophones du monde entier

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Paracha

La lutte entre Yaakov et l'ange Dans la parasha nous lisons un épisode «étrange, mystérieux et difficilement compréhensible», selon les termes de Neh'ama Leibowitz: la lutte entre Yaakov et «l'homme» que nos Sages affirment être un ange (cf.

Hoshéa 12:5, Bereshit Rabba 77-78).

«Yaakov étant resté seul, un homme lutta avec lui, jusqu'au lever de l'aube.

Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, il lui pressa la cuisse; et la cuisse de Yaakov se luxa tandis qu'il luttait avec lui»… Il (l'homme) reprit: «Yaakov ne sera plus désormais ton nom, mais bien Israël; car tu as jouté contre des puissances célestes et humaines et tu es resté fort»… «Il (Yaakov) boitait alors à cause de sa cuisse. C'est pourquoi les enfants d'Israël ne mangent point aujourd'hui encore le nerf sciatique» (Bereshit 32:25-33).

Une première rencontre?

Certains commentateurs ont proposé de lire ce passage comme une première rencontre, avec Essav, par «l'idée d'Essav», son intention. En effet, dans le midrash, une des opinions explique qu'il s'agit du «prince d'Essav», l'ange le représentant, sa force spirituelle.

Le Rav Samet va plus loin, il s'agirait pour lui de deux apparitions d'Essav: une fois en tant que représentant de nation et une seconde fois, ultérieurement, comme frère.

Lecture métaphysique D'autres (cf. RaMbaN; RaShbA.

H'idoushei Aggadot, H'oulin 91a) ont proposé une lecture plus métaphysique, historiosophique - il s'agit selon eux d'une prophétie concernant l'histoire de la lutte existentielle et douloureuse durant l'exil, jusqu'à la délivrance – symbolisée par l'aube – entre les descendants de Yaakov et ceux d'Essav.

Rien de cela n'est réel…

D'aucuns, plus rationalistes (cf.

RaMbaM, Guide II,42; RaLbaG, éd.

Maaliot, p. 412; RaDaK), comprennent qu'il s'agit d'une vision onirique, d'un rêve. Selon eux, rien de cela ne s'est réellement produit; la raison de la blessure de Yaakov proviendrait ainsi du fait qu'en dormant il a pris un coup à la cuisse… ou alors d'une influence psychosomatique: le rêve fut tellement «fort» qu'en se réveillant il eut mal à la jambe et boita!

Interprétation «moderne» D'autres encore lisent cet épisode comme une lutte psychologique que Yaakov vit, en lui-même. D'une part, il a toujours voulu être comme son frère, ainsi il peut dire à son père, sincèrement, lors du «vol» des bénédictions: «je suis Essav, ton aîné»; en effet, il souhaitait réellement être comme ce dernier - un homme fort, chasseur, homme du monde. Dès sa naissance il tient le talon de son frère - lui valant son nom Yaakov - il essaie de s'accrocher à lui, de lui

Samuel Elikan

Etudiant au Kollel Eretz H'emda ressembler, de prendre sa place; ce serait d'ailleurs la raison du «rachat» du droit d’aînesse. Toutefois, après avoir pris sa propre voie, il se doit d'affronter cette volonté, sinon il ne pourra pas rencontrer réellement son frère. Cela signifie s'accepter soi-même tel qu'il est; cela signifie aussi ne plus «marcher droit», selon son désir, ce qu'il veut, souhaite, mais s'adapter à la réalité, parfois douloureuse, en boitant. Première individuation, par le corps justement, «lieu de revirement». Comme le dit Nietzsche (Ecce Homo, Pourquoi je suis si sage, § 6, p. 29): «S'accepter soi-même comme un fatum (fatalité), ne pas se vouloir différent - en de telles circonstances, c'est la raison supérieure».

Alors, il change de nom: il n'est plus «talon», mais «droiture» (Yashar El).

En boitant, il marche droit. Seulement après cette métamorphose il peut rencontrer son frère, lui parler. «Poser l'existence d'autrui en la laissant être, c'est déjà avoir accepté cette existence…» (E. Lévinas, Entre Nous, p. 17).

Conclusion: on ne peut guère parler à autrui, si on veut prendre sa place, n'acceptons pas notre identité, notre rôle, notre but.

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Moussar

Le Tanach' comme citoyenneté légale Parce que la Bible est la Parole de Dieu, voici un livre d'un intérêt capital pour l'homme d'Israël et pour la nation des Hébreux. Le destin de ces derniers restera conséquent de leur attitude vis-à-vis du projet transcrit: «L'aspiration à édifier une grande communauté humaine qui gardera les voies de l'Éternel dans la justice et le droit implique précisément que cette communauté ait une existence politique et sociale, qu'elle soit un royaume national. Car ce ne sont

Le Tanach' (La Bible) est le manifeste de Dieu dans le langage des hommes pas seulement des individus sages et excellents, des hommes pieux, des moines et des saints, qui doivent vivre à la lumière de l'Idée divine, mais des peuples entiers. Ils s'améliorent et évoluent au rythme des progrès d e l a c u l t u re et d e l ' ex i ste n c e politique; ces peuples contiennent toutes sortes d'hommes, depuis l'élite intellectuelle et artistique, éclairée et sainte, jusqu'aux couches plus larges,

sociales, politiques et économiques, jusqu'au prolétariat avec toutes ses ramifications, même les plus basses et les plus frustes…

Garder la Torah collectivement et dans son expression politique est un travail difficile, beaucoup plus difficile qu'individuellement, et la tâche exigée pour constituer un ensemble et en faire une société politique est beaucoup plus compliquée que celle faite à titre individuel. Car nous voyons bien l'échec de la morale humaine la plus simple jusque dans les détails qu'elle inspire et l'emprise qu'elle a sur la vie. L'Humanité dans son ensemble en reste encore très loin, elle ne consent pas au devoir moral quand il s'agit de politique collective» (Rav Abraham Itzhak Hacohen Kook).

Il les mettra au défi de faire un choix et leur prouvera qu'ils ne peuvent demeurer devant l’Éternel tel qu'ils font et tels qu'ils sont. La Bible leur démontrera expressément qu'ils se dupent et que leur duplicité les dissocie de Dieu car en fuyant leur vocation ils provoquent un destin qui les poursuivra inexorablement. Mais elle leur fera savoir aussi que Dieu affectionne à jamais Israël et qu'Il offre une solution infaillible pour le rencontrer et lui rester fidèle. La leçon biblique est unique et singulière, elle a conquis des millions d'hommes

Rony Akrich

Les passions d'un Hébreu

sans arme et sans utiliser la science.

Elle a diffusé plus de connaissances sur les choses humaines et divines que tous les philosophes du Monde.

Elle a exprimé des promesses de vie telles qu´il n´en a jamais été énoncées alors ni depuis. L'Eden gâché lors des premiers pas d'une Humanité naissante se transformera en un éventuel paradis, quand la révélation rencontrera la confiance d'Israël.

Le Tanach' (La Bible) est le manifeste de Dieu dans le langage des hommes, compréhensible pour tout le monde à travers les siècles. Bien qu’elle ait été rédigée durant une longue période, la Bible s'avère d'une remarquable uniformité, les artisans du Texte ne savaient rien les uns des autres et ils n'avaient pas décidé d'écrire un livre. Pourtant le voici, bien écrit par des hommes que Dieu mit en œuvre afin de transcrire ses instructions. La Bible n'est point une légende ouatée nous conduisant par tous les temps et tous les espaces dans un voyage sans histoire, bien au contraire, elle veut nous obliger à ressentir l'épopée comme l'Histoire à part entière.

Notre entreprise est Hébraïque, au sens réel du terme, parce qu'au fond même de nos épreuves il n'y a pas d'aventure mais la représentation d'une nouvelle idée de l'homme.

La conduite vraie des Hébreux se

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Photo by Yonatan Sindel

l'Histoire biblique de l’Ère prophétique.

Elle demeure aujourd'hui encore comme une rencontre et un dialogue dans l 'exi stence vécue par ces hommes, une expérience d’Éternité pour Israël. L'élaboration de l'Œuvre biblique s'était faite par étapes, la canonisation en consacre le caractère inspiré. Les vingt-quatre livres composent à présent l'ouvrage par excellence, la Bible, personnification de la Parole Divine où le peuple d'Israël devient le Peuple animé par ce Livre.

trouve dans la déférence portée au caractère révélé et suprême du Texte normatif, dans une révérence qui n'est autre que le frémissement que l'être souffre devant l'immanence du verbe Divin. Pour l'Hébreu véritable, la Bible n'est pas seulement sainte, elle est un porte-parole essentiel du Projet Divin. Sa clameur, sa constance,

sa vigueur restent en quête de la réponse sensible de l'homme. Propos divins dans la mesure où ils sont autoritaires, complets, ultimes, mais aussi prometteurs, initiateurs et émouvants.

Entre la Bible et les Hébreux contemporains s'élabore une complicité qui n'a rien à envier à

C'est à partir de cette canonisation du Tanach' que se dessine le destin ultérieur du peuple juif. Au moment précis où la Bible, en s'achevant, devient, de par la volonté d'Israël, l'organe du dialogue entre Dieu et le Monde, les orientations définitives de l'Histoire d'Israël sont acquises.

Certaines n'y sont encore qu'en germe, mais lorsqu'elles se manifestent plus tard, leur origine peut être facilement décelée en cet instant qui, plus que tout autre, fut créateur d'histoire.

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Rencontre avec

Par Guitel Ben-Ishay

De Revaya à Jérusalem Le Rav Yaakov Lévy nous fait régulièrement l'honneur d’écrire des divré Torah dans nos colonnes. Son style original, sans langue de bois, et son érudition nous gratifient d'enseignements riches et uniques. Nous avons voulu vous le présenter un peu plus à l'occasion d'un grand tournant dans sa vie de Rabbin: après avoir dirigé pendant 30 ans la communauté du Moshav Revaya près de Beth Shean, il a pris depuis trois mois la responsabilité d'une nouvelle synagogue située à Jérusalem.

Retour sur ce qu'il appelle le «parcours d'un aventurier».

Le Plus Hebdo: Comment avez-vous démarré votre carrière en Israël?

Rav Yaakov Lévy: J’étais d'abord Rabbin à Lyon puis à Bordeaux, où j'ai rempli les fonctions d’aumônier militaire de la région. Je voyageais donc beaucoup en Aquitaine, j'enseignais dans les Talmudé Torah dans les communautés alentour de Bordeaux, j'organisais les BarMitsva. Mais notre réelle volonté à mon épouse et à moi-même était de monter en Israël, même si je me disais qu'il serait peut-être difficile d’être Rabbin au pays des Rabbins… J’étais prêt à abandonner ma vocation pour vivre en Israël. Finalement, neuf mois après notre alya j'ai trouvé un poste de Rabbin dans le Moshav Revaya.

J'y suis resté trente ans, je l'ai vu grandir, se développer, évoluer, j'ai fait la brit-mila à deux générations de garçons! Nous y avons vécu de

très belles années et y avons noué de merveilleuses relations.

LPH: Et pourtant, il y a quelques mois vous décidez de tout quitter pour Jérusalem…

Rav Y.L.: Cela n'a pas été facile. Nous avons essuyé beaucoup de vraies larmes des habitants du Moshav.

Mais au fond, vivre à Jérusalem est un aboutissement et au-delà une mitsva.

Je remercie Hachem de m'avoir donné l’opportunité à mon âge de commencer une nouvelle vie, ce n'est pas donné à tout le monde.

LPH: Quelle est la communauté dont vous êtes devenu le Rabbin?

Rav Y.L.: Il s'agit de la communauté ATRID: Ateret Tiferet Roshenou Itshak Drai, fondée par le petit-fils du Rav Jacky Drai. Ce dernier a travaillé pendant treize ans pour mettre sur pied la synagogue. Aujourd'hui il a pu la réaliser dans un nouveau quartier, Arnona Hatseira, dans lequel un emplacement a été réservé pour une synagogue. Jacky Drai m'a contacté pour diriger la communauté, ayant tous deux la même vision de la communauté.

LPH: Quelle est cette vision?

Rav Y.L.: Nous souhaitons construire une communauté dans le plein

sens du terme. Une synagogue est pour nous plus que quatre murs qui renferment un lieu de prières. Elle doit être un havre de paix, dans lequel on se sent bien, où on ait envie d’être ensemble. Il est aussi important de donner la possibilité aux personnes handicapées de venir, c'est pourquoi l'architecture du lieu a été pensée en termes d’accessibilité. Les enfants doivent être mis à l'honneur et être les piliers de la communauté: des cours leur sont réservés, je les fais participer aux prières, c'est très important pour moi.

La communauté doit aussi se préoccuper des olim qui représentent une part importante de la population de ce nouveau quartier. Nous avons mis en place un oulpan d’hébreu et nous tâchons de les aider sur d'autres plans aussi. À part cela, je donne des cours de façon régulière, et nous prévoyons aussi des sorties communautaires. Cette synagogue est nouvelle, dans un nouveau quartier, avec une assemblée nouvelle et un rabbin nouveau. Mais nous venons tous avec nos bagages, nos expériences, et avec tout cela nous créons une communauté qui aura sa particularité, son cachet.

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Revue de presse

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne Aides accrues aux Druzes et aux Circassiens (Aroutz 7) Le Premier ministre a annoncé qu'il déposerait le mois prochain sur la table du gouvernement Photo by Moshe Milner/GPO un vaste programme d'aide aux localités des secteurs druzes et circassiens. Des crédits très importants devraient être alloués notamment dans les domaines de l'éducation, des infrastructures et de l'emploi, dans le but de réduire les disparités existantes entre les secteurs de population. Netanyahou a fait part de cette nouvelle au leader de la communauté druze, sheikh Moufak Tarif lors de sa rencontre avec des dirigeants de la communauté, suite à la mort du policier Zidane Saif z’al lors de l’attentat à Har Nof.

Mont du Temple: un apaisement à sens unique (srugim.co.il) Alors que le ministre de la Sécurité intérieure et le commandant de la Police veulent interdire aux Photo by Yonatan Sindel politiciens juifs de se rendre sur le Mont du Temple, les accusant de «provocations», du côté musulman les choses se déroulent comme à l'accoutumée et dans une impunité absolue. Vendredi, lors des prières traditionnelles, des individus cagoulés ont défilé sur l'Esplanade du Temple en brandissant des drapeaux du Hamas, scandant des slogans en faveur du chef terroriste Muhamad Def et appelant à la poursuite des actes de terrorisme contre les Juifs. La Police avait autorisé l'entrée des fidèles de tous âges «afin de contribuer à la désescalade de la tension». Économie: l’OCDE optimiste pour Israël (israelvalley.com) Bonne nouvelle pour l’économie i s ra é l i e n n e : l ’O C D E re ste o p ti m i s t e e t p r é v o i t u n e croissance de 3% pour 2015 et Photo by Hadas Parush 3,6% pour 2016 contre les 2,4% en 2014. Tout comme l’agence de notation «Fitch Ratings», l'OCDE estime que le léger recul enregistré au troisième trimestre 2014 était conjoncturel et provisoire (Opération «Tsuk Eitan») et que l'économie israélienne allait assez rapidement se redresser et éviter une hausse du chômage. Les conclusions des experts de l'OCDE se basent sur la reprise de la consommation des ménages ainsi que sur l'essor des exportations, due à la baisse du shekel face au dollar notamment.

Gadi Eizenkot, nouveau chef d’État-major de Tsahal (ynet. co.il) Le ministre de la Défense Moshé (Boguy) Yaalon a officiellement Photo by Flash 90 a n n o n c é l a n o m i n a ti o n d u général Gadi Eizenkot comme nouveau chef d’État-major.

Le général Yaïr Golan, ancien commandant de la Région militaire nord sera chef d’État-major adjoint. Le Premier ministre Binyamin Netanyahou a félicité le nouveau promu «choisi parmi les généraux les plus prestigieux de Tsahal» et lui a souhaité «pleine réussite pour les futurs et nombreux défis qui attendent l'État d'Israël».

Le général Benny Gantz, chef d’État-major sortant s’est félicité de cette nomination mais aussi «de la manière propre, sereine et professionnelle dont le processus de nomination s’est déroulé».

Par l’équipe de rédaction LPH Info Abou Mazen: «Nous ne reconnaîtrons jamais un État juif» (Israël Hayom) Le chef de l'AP a donné un argument de plus au Premier ministre pour insister sur Photo by Issam RImawi l'adoption de la Loi sur la Nation, et il a en même temps brouillé les cartes d'Avigdor Lieberman qui a entamé sa campagne électorale en présentant un programme de règlement du conflit teinté d'idées de gauche. En présence des ministres des Affaires étrangères de la Ligue Arabe, Abou Mazen a martelé «qu'il ne reconnaîtra jamais Israël comme État juif».

Il a également menacé «d'interrompre la coopération sécuritaire avec Israël si le processus de paix restait au point mort»! Émouvant discours de Meyer Habib au Palais Bourbon (nrg. co.il) L e d é p u té d e s F ra n ç a i s d e l’Étranger a prononcé un vibrant discours à l’Assemblée Nationale en vue du prochain vote sur la reconnaissance d’un État «palestinien». Avec passion et conviction, parfois au bord des larmes, Habib a tenté de convaincre ses collègues de l’erreur irresponsable de reconnaître unilatéralement un État «palestinien». Le député a notamment mis en évidence la contradiction

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entre le fait de lutter contre le terrorisme islamique en Irak et en Syrie et celui de le soutenir quand il s’en prend à Israël. «Voter en faveur de l’État palestinien équivaut à accepter le terrorisme comme moyen de pression politique», a-t-il notamment déclaré.

Syrie: confirmation de la mort d'Aloïs Brünner? (nrg.co.il) L'ancien officier SS Aloïs Brünner serait bel et bien mort à Damas il y a quatre ans, selon un agent des Renseignements allemands au Photo by Isaac Harari Proche-Orient. Il était un proche d'Adolf Hitler et l’un des bras droits d'Adolf Eichmann.

En 1950 il avait trouvé refuge en Syrie, comme beaucoup d'autres dignitaires nazis le firent dans des pays arabes, et nommé par Hafez El-Assad «conseiller en matière de tortures», en raison de son expérience passée. Brünner fut l'un des anciens nazis les plus recherchés au monde.

Durant plus de six décennies il réussit à échapper aux chasseurs de nazis et également à deux tentatives d'élimination par le Mossad.

Retrouvez chaque matin la revue de presse.

En direct d'Israël sur Lph Info:

www.Lphinfo.com

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L'Air du temps

Annette, Gabriel, George et les autres…

Les relations entre Juifs et Arabes en Israël traversent une phase critique depuis quelques mois. La coexistence harmonieuse entre une majorité juive et des minorités non-juives au sein de l’État d’Israël est-elle décidément vouée à l’échec? Il s’agit en tout cas de l’un des défis les plus importants pour les années à venir. Mais pour cela il faut que les choses soient claires et que chacun respecte les règles du jeu. Israël ne deviendra jamais un État ethniquement homogène et ne doit pas le devenir.

Même au temps des royaumes juifs de l’Antiquité, des minorités vivaient aux côtés de la majorité juive. De même, les minorités non-juives qui vivent aujourd’hui en Israël - principalement les Arabes israéliens - devront une fois pour toutes accepter le fait qu’ils sont une minorité, jouissant certes de tous les droits individuels mais d’aucun droit en tant que collectivité nationale.

Le leadership arabe israélien est aujourd’hui loin de cette exigence. Les diverses organisations représentant les Arabes israéliens, les députés arabes ainsi que des

organisations israéliennes pro-palestiniennes poussent la population arabe à la sécession, à l’affrontement et à la remise en question du principe d’un État juif.

Ce sont hélas les voix qui se font le plus entendre, et les médias israéliens en sont malheureusement aussi pour quelque chose. Car il y a en Israël d’autres voix, qui représenteront je l’espère un jour la majorité de la population arabe israélienne. Les propos qui ont été tenus ces derniers temps par ces personnes laissent la place à un certain optimisme sur ce que pourrait devenir une société israélienne harmonieuse où les droits des minorités seraient respectés dans le cadre d’un État juif envers lequel elles seraient entièrement loyales.

Je pense d’abord à Annette Haskiya, arabe musulmane d’Acre, travailleuse sociale dans le secteur arabe et qui se définit comme «sioniste et fière que ses trois enfants aient servi dans Tsahal». Elle prône l’intégration des Arabes dans la société israélienne et leur contribution au service national. Annette dénonce avec vigueur «le rôle néfaste et destructeur des députés arabes à la Knesset» qui selon elle «sont à l’origine de la méfiance des Israéliens juifs à l’égard des Arabes en étant les porte-parole et les défenseurs d’un autre peuple qui est voué à la destruction d’Israël». Elle affirme «qu’ils ne représentent pas la majorité des Arabes israéliens et ne se soucient en rien de leurs besoins quotidiens». Annette appelle à «la loyauté des Arabes israéliens envers l’État d’Israël juif et démocratique» et leur rappelle «qu’il n’y a pas que des droits mais aussi des devoirs».

Je pense aussi au Père Gabriel Nadaf de Nazareth. Ce prêtre grec-orthodoxe courageux qui milite depuis longtemps en faveur de l’enrôlement dans Tsahal des jeunes Arabes chrétiens, au prix de menaces sur sa vie, a écrit ces derniers jours un magnifique plaidoyer en faveur de la Loi sur la Nation proposée par Binyamin Netanyahou. Prenant à contrepied ceux qui dénoncent «une loi discriminatoire», le Père Nadaf rappelle «que l’État d’Israël est la patrie du Peuple juif mais où toutes les minorités religieuses jouissent d’une totale liberté de culte et d’égalité des droits». Pour lui «le fait que les Juifs constituent un peuple et que la Terre sainte leur appartient est une chose évidente» et il appelle toutes les minorités religieuses «à lier leur sort à celui de l’État d’Israël». Il justifie cette loi «pour contrer les tentatives d’une minorité (juive) agissante de transformer l’État juif en ‘État de tous ses citoyens’» et conclut avec cette phrase magnifique: «Il est impératif de mettre les choses au clair au moyen de cette loi, autant pour les citoyens du pays qui l'auraient peut-être oublié, que pour nos voisins et à l'attention du monde entier: les Juifs sont rentrés à la maison, ils y ont bâti leur patrie et ils ne sont pas des résidents temporaires sur cette terre».

Et il y a George Deek. Issu d’une ancienne famille arabe

Par Shraga Blum, Source: www.i24news.tv 25 de Jaffa, il est devenu vice-ambassadeur d’Israël en Norvège.

Dans un discours magnifique prononcé le 27 septembre, Deek fait l’éloge de l’État d’Israël «qui malgré tous les défis, a permis à ses citoyens arabes de construire un avenir et devenir les Arabes les plus instruits dans le monde, avec les meilleures conditions de vie et les meilleures opportunités dans la région». Il appelle à «tourner la page de 1948 et regarder de l’avant» et à «mettre un terme à la culture de la provocation, de la haine et de l’antisémitisme qui est enseignée à la jeunesse arabe».

Et je ne parle pas de la communauté druze qui a depuis longtemps lié son destin à celui de l’État d’Israël et qui

Photo by Moshe Milner GPO

a déjà payé un lourd tribut pour la défense du pays. C’est sur de telles personnes qu’il faudrait compter pour recréer un tissu social sain pour l’avenir de la société israélienne.

Ce sont de telles personnes que les médias et la classe politique devraient

promouvoir pour représenter dignement les minorités en Israël, et reconstruire la confiance mutuelle.

Mais cela ne se fera pas tant que le haut du pavé sera tenu par Zoabi, Tibi, Ghattas, Ganaim, Salah, Zahalka et les autres…

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Budget

Par Valérie Halfon, Conseillère en gestion familiale/PME

Gestion du budget

Mieux vaut prévenir que guérir Je me rappellerai toujours le premier couple que j'ai accompagné dans la gestion de leur budget. Mariés depuis une dizaine d'années, 4 enfants, et plusieurs dizaines de milliers de shékels de dettes. J'ai commencé à leur expliquer les principes fondamentaux de l'économie familiale. Les entrées, les sorties, la trésorerie. Les tensions qu'on évite et les objectifs qu'on peut enfin atteindre.

En sortant de chez eux, le mari se tourna vers moi et me dit: “Si seulement j'avais su tout cela, dès le départ juste après notre mariage, ça m'aurait évité plein d'angoisses et de désagréments.” Oui, si seulement on apprenait aux jeunes couples à gérer leur budget. Il vaut tellement mieux prévenir que guérir. Justement, il y a quelques semaines j'ai rencontré un jeune couple sur le point de se marier. Encore étudiants tous les deux, ils allaient devoir vivre avec peu de moyens. D'où la démarche de venir me voir pour recevoir des conseils. En voici quelques uns.

D'abord, il est important que quelqu'un se porte responsable des factures et de la banque. Un exemple: on reçoit une facture. Qui l'ouvre, la vérifie et la paye en temps et en heure? Qui contrôle ce qui se passe sur le compte en banque? J'ai posé la question à mon petit couple et la kala s'est portée volontaire. Parfait! Puis,

nous avons commencé par comptabiliser leurs revenus: bourses, petits boulots, aides des parents. Un total d'environ 5500 shékels. Ensuite nous avons commencé à remplir le tableau des dépenses. Location d'un petit appartement, arnona, estimation des charges... On arrivait déjà à un total de 3300 shékels. Et ils n'allaient pas louer un appartement de luxe. Juste un tout petit deux pièces avec un minimum de confort. Ces dépenses représentaient quand même 60 % de leur revenu. Et nous avons continué avec les dépenses courantes: alimentation, transports... En vivant sans faire de folies, ils n'allaient pas dépasser leurs 5500 shékels. Car gérer son budget c'est un peu comme un gâteau dont on doit distribuer les parts.

Dans leur cas, s'ils dépensent 800 shékels par mois en alimentation, il leur restera 1400 shékels pour le reste.

Mais s'ils dépensent 1200 shékels dans ce poste, il ne leur restera que 1000 shékels. Ainsi, on arrivera à jongler avec les différents postes budgétaires. Tant qu'on ne dépense pas plus qu'on ne gagne. Mais passer du célibat à la vie à deux demande aussi certains ajustements. À un moment j'ai demandé à la kala combien elle dépensait par mois globalement, ce à quoi elle m'a répondu: “Je ne dépense rien”. “Tu ne prends pas de bus, tu n'as pas de téléphone portable, tu ne t'achètes jamais quelque chose à manger dehors?” “Ah, bien sûr, mais ce sont mes parents qui payent” me répondit-elle. “Oui, mais à partir de maintenant, c'est vous deux qui allez payer. Même si vos parents vous aident un peu financièrement jusqu'à ce que vous finissiez vos études.” Donc premier ajustement à faire: je deviens responsable de mon budget. Ensuite, j'ai demandé à chacun de me donner une estimation de ses dépenses personnelles. Lui, forfait portable: 40 shékels.

Elle: 60 shékels. Lorsque nous avons dressé leur budget prévisionnel, j'arrive au poste “Téléphonie mobile”. Le hatan me répond: “40 shékels”. “Non, à présent, c'est 100. Ton forfait, plus son forfait”. Deuxième ajustement: maintenant, nous sommes deux. Nous devons apprendre à gérer un budget commun. Ce couple était vraiment formidable. Ils ont appris en quelques heures les bases d'une gestion saine du budget. Bien sûr, au départ, ils partagent une même vision de la vie. Ils sont tous les deux adeptes d'une vie simple et sont attachés à de vraies valeurs. Mais même si c'est le cas, il est très important de comprendre comment on peut vivre avec ce qu'on a, surtout si au début on ne gagne pas énormément d'argent.

Tellement de couples ont des problèmes de shalom baït à cause de l'argent. Un exemple classique? Le mari accuse la femme de trop dépenser et la femme rétorque que son mari ne comprend pas les besoins de la famille. Mon travail consiste alors à les aider à dresser un budget bien sûr mais aussi et surtout à se comprendre et à œuvrer ensemble.

Seulement, s'ils avaient appris dès le début de leur mariage à contrôler leur budget, alors, quand leur famille se serait agrandie, ils auraient ajusté leur budget d'un commun accord. Car ils auraient pris l'habitude de travailler ensemble. Et les problèmes de shalom baït concernant l'argent ne se seraient peut-être jamais posés.

Valérie Halfon: 054-5723398

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Compte-rendu

Par Guitel Ben-Ishay

Le Kenes du Cnef 2014 Une soirée mémorable!

Le Cnef est l’association pour l’alya et l’intégration des jeunes en Israël; son équipe est là pour aider les jeunes à élaborer leurs projets d’alya, répondre à leurs questions et à leurs incertitudes et guider leurs premiers pas en Israël bref, pour la réussite de leur alya. Le Cnef propose un service professionnel et gratuit d’informations et de conseils personnalisés pré et post alya dans plusieurs domaines ainsi que des activités tout au long de l’année; des shabbats pleins, des conférences, des soirées culturelles, des excursions.

Comme chaque année depuis 11 ans, dans le cadre de la «Shavoua Haolé» organisée par la Mairie de Jérusalem, le Cnef a célébré ce lundi 24 novembre la rentrée universitaire p a r s o n g ra n d Ke n e s av e c s e s partenaires, le Ministère de la Alya et de l’Intégration, l’Agence Juive et l’Organisation Sioniste Mondiale. Il s’agit d’accueillir les jeunes en Israël et de les rassembler lors d’un évènement émouvant et festif afin de les soutenir, les guider, les encourager et surtout

de fêter avec eux leur arrivée en Israël!

La première partie de l’événement était consacrée à l’orientation: un salon sur l’alya, les études en Israël, l’armée, le shérout léoumi, propose des stands d’information comme ceux de l’Agence Juive, de l’Office des étudiants, des universités, des écoles supérieures, les psychométriques, e t c … E n s e c o n d e p a r ti e , l e s participants étaient invités à une grande soirée avec un concert du célèbre Amir, star de la musique israélienne. Les animateurs, Michael et Johanna, ont présenté la soirée avec brio, l’ambiance était survoltée et il a été difficile pour les jeunes de se quitter en fin de soirée.

Cette année, plus de 700 jeunes de tout le pays étaient présents (nouveaux immigrants, touristes, étudiants, soldats isolés, bnot shérout léoumi, lycéens, participants aux programmes Massa). De nombreuses personnalités ont également participé à l’événement afin d’encourager, elles aussi, les jeunes nouveaux venus dans leurs projets en Israël.

Sam Kadoch, le Directeur du Cnef, a ouvert solennellement la cérémonie; il a indiqué que «cette année représente un record jamais atteint qui traduit bien l’intérêt grandissant des jeunes et des Français pour Israël et pour l’alya… cette année est importante», et aux jeunes il a proclamé: «vous

faites partie de l’Histoire, nous vous aiderons à aborder vos nouveaux défis, nous serons à vos cotés. Votre réussite est notre réussite, la réussite de l’État d’Israël»! Le Directeur Général du Ministère de l’Intégration Oded Forer, enchanté, a déclaré: «je ne pourrai vous dire qui parmi vous n’a pas encore fait son alya et qui l’a déjà faite mais selon les énergies que vous dégagez, vous êtes déjà tous des israéliens»!

Le député Shimon Ohayon a encouragé les jeunes à aller «selon vos cœurs; nous sommes là pour vous, pour vous aider dans votre alya, afin que vous vous établissiez en Israël». Le député Yoni Chetboun a exprimé la force des nouveaux immigrants à travers une rencontre avec des soldats francophones de la dernière guerre, Tzouk Eitan.

Alexander Shteingauz, représentant de la Mairie de Jérusalem a affirmé: «vous êtes l’esprit, le cerveau et la force de l’État d’Israël». Jacques Kupfer, au nom de l’Organisation Sioniste Mondiale, a encouragé les jeunes dans leurs démarches et leur a souhaité une grande réussite en Israël.

Enfin, Arié Abitbol, représentant des directeurs des programmes Massa de l’Expérience Israélienne a relaté sa propre expérience, lors de son arrivée en Israël, alors qu’il avait été entouré d’une équipe du Cnef.

Publi-reportage

Quand féminité rime avec sérénité…

C'est lors de la soirée organisée par LPH et animée par la Rabbanite Ye m i m a M i z ra h i q u e nous avons eu le plaisir de rencontrer Myriam et Esther-Rebecca qui nous ont livrés leur projet innovant sur le développement personnel. Le concept de la thérapie complémentaire est né d’une manière inattendue. Amies depuis le lycée, la même passion nous animait. Celle d’aider et de réconforter les gens. Après le bac, chacune suivit son chemin et nous perdîmes contact. Près de dix ans plus tard, déjà mariées et mères de famille, nous fûmes amenées à renouer le contact, et d’une façon pour le moins surprenante.

En effet, la guerre éclata au sud et, alors que les retentissements des sirènes incessantes ne faisaient que perturber la vie de nos chers frères, inviter des familles du sud afin de les soulager un peu coulait de source.

C’est ainsi que nous nous retrouvâmes à Jérusalem pour un shabbat pleins d’émotions. À cette occasion, nous découvrîmes que chacune d’entre nous avait suivi sa passion première. L’une s’était passionnée pour la thérapie médicale, par le corps, en se spécialisant dans les massages médicaux et la réflexologie. L’autre pour celle de l’esprit en étudiant la psychothérapie et le coaching individuel et familial.

Fortes d’une expérience ayant permis la guérison de bien des maux, chacune consciente de quelle façon le corps et l’esprit sont intimement liés, il devint donc naturel d’associer deux savoir-faire pour une seule thérapie. Une thérapie innovante permettant le soulagement physique et moral, renforçant ainsi la confiance et l’estime de soi, le bien-être et l’équilibre intérieurs.

Le centre Shaarei Shalva vous accueille en plein cœur de Jérusalem au 25 rehov King Georges. Afin de satisfaire l’ensemble de la clientèle féminine, deux gynécologues de renom, Dr Hava Schreiber et Dr Michelle Hermano se joignent à nous pour mieux vous accompagner dans votre féminité.

Esther-Rébecca ELFERSI Réflexologue/Thérapeute manuelle 058 3460487 Myriam BENSIMHON Thérapeute /Coach 058 3300148

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La recette du chef Stéphane Laïk Chef Boulanger

Bol en pâte à pain pour la soupe Préparation

Crédit: Shimrit

Ingrédients • 1 kg de farine • 1 cube de levure fraîche • 1 c à soupe de sel fin (20 g) • 2 c à soupe de sucre (30 g) • 2 oignons moyens coupés très fin et revenus dans de l'huile d'olive • Environ 2 v d'eau (500 ml) Pour plus de renseignements sur les ateliers du Chef Stéphane ou pour l'inviter à une demonstration culinaire dans votre communauté ou chez vous: 054-7822601

Faire revenir les oignons et laisser refroidir Pétrir tous les ingrédients en versant l'eau délicatement Incorporer les oignons et les mélanger jusqu’à obtenir une pâte homogène En fonction de la texture de la pâte, rajouter de l'eau ou de la farine Laisser reposer dans la cuve couverte pendant 1 heure Partager en 6 morceaux et faire 6 boules Déposer sur un papier sulfurisé légèrement huilé Laisser doubler de volume. Cuire dans un four préchauffé à 220°C pendant 10 minutes Baisser la température à 180°C et cuire pendant 20 minutes Après avoir laissé totalement refroidir, découper avec un couteau scie le haut du pain qui servira de couvercle Enlever délicatement la mie (pour en faire des croûtons par exemple) Attention à ne pas trop fragiliser le fond Préparer la soupe de votre choix Au moment de servir à table présenter les bols pour y verser la soupe dedans Les bols doivent être bien cuits

Bon appétit

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Le Plus Santé

Par Miriam Nataf

Le démaquillage Des gestes essentiels

Photo by Miriam Alster

Vo t r e d é m a q u i l l a n t e s t a u s s i important que votre crème de jour.

Si le jour les pores sont resserrés, et la peau est programmée pour ne pas laisser pénétrer les impuretés, la nuit ils se dilatent, et la peau devient alors perméable et risque d’absorber les impuretés, les restes de pollution et de maquillage accumulés pendant la

journée. Un démaquillage impeccable assure la santé de la peau.

Les zones du visage possèdent une sensibilité différente. Les lèvres ont souvent tendance à se dessécher.

Utilisez donc un coton imbibé de lait démaquillant. Pas de lotion sur les lèvres!

L a p e a u d u c o n t o u r d e l ’œ i l est très fine et fragile. Utilisez un démaquillant biphasique, qui contient une phase aqueuse, et une phase huileuse, pour les produits plus «costaux». Vous pouvez utiliser un démaquillant à base d’eau de bleuet, ou de camomille, connus pour leurs propriétés hypoallergéniques. Au préalable, agitez la bouteille pour que les deux phases se mélangent. Posez le coton sur l’œil. Le maquillage va

«fondre». Effectuez alors de légers mouvements circulaires pour bien éliminer tous les déchets. Pour le teint, traitez votre peau en douceur, à l'aide d’un gel nettoyant, très efficace et non agressif. Il nettoiera votre visage sans détruire le précieux film hydrolipidique. Humectez le produit de quelques gouttes d’eau puis nettoyez le visage comme avec un savon. Pour les peaux sèches, utilisez une huile, ou du lait démaquillant. Ils ne dessèchent pas et se rincent à l’eau.

Pour parfaire le nettoyage, utilisez un brumisateur, ou un coton imbibé de lotion adaptée. Cela donnera à votre peau un supplément d’hydratation.

Miriam Nataf. L’institut pour la Santé et la Beauté de la Peau T: 052-2242582

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫‪34‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫אלישבע אזולאי‪,‬‬ ‫בית אל‬

‫חידת השבוע‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫היו ‪ 2‬בדואים‪ .‬לכל בדואי היו ‪ 3‬גמלים‬ ‫על כל גמל היו ‪ 6‬שקים שבכל שק ‪6‬‬

‫מה המספר שמקבלים‬

‫חתולים ולכל חתול ‪ 6‬גורים כמה רגליים‬ ‫בספור?‬

‫כשמכפילים ביחד את כל‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫‪6132‬‬

‫המספרים של לוח הטלפון?‬ ‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ְח ְּב ֵקהוּ‪( "...‬בראשית לג'‪ ,‬ד')‬ ‫ׂו ִל ְק ָראתוֹ ַוי ַ‬ ‫ָרץ ֵע ָש‬ ‫''ַו ּי ָ‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת וישלח‬

‫ירש‬ ‫א‬ ‫ל‬

‫מי הראשון שהעניק ליעקב את שמו החדש‪ :‬ישראל?‬ ‫איזו מצווה לא תעשה נובעת מפגיעת יעקב‬ ‫במאבקו עם המלאך?‬ ‫אני לא הכרתי את אמא שלי ואני היחיד מבין‬ ‫האחים שלי שנולד בארץ ישראל‪ .‬מי אני?‬

‫כמה שנים לא נפגשו יעקב ועשיו עד המפגש ההוא?‬ ‫סדר את המקומות האלו לפי המסע של יעקב מחרן‬ ‫ועד לבית אביו‪.‬‬

‫אימא‪ ,‬חלמתי הלילה חלום שאבא קנה לי ליום‬ ‫הולדתי אופניים ואת קנית לי תופים‪.‬‬ ‫ חלום יפה חלמת‪ ,‬אך דע לך בני כי בחיים‪,‬‬‫בדרך כלל הכול הפוך מן החלומות‪.‬‬ ‫ לא נורא אימא‪ ,‬אז שיהיה להפך‪ :‬את תקני לי‬‫אופניים ואבא יקנה לי תופים‪...‬‬ ‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫המלאך‪ ,‬איתו נאבק יעקב‪.‬‬

‫אבא‪ ,‬מה זה מילה נרדפת?‬ ‫ זו מילה שמשתמשים בה כשלא יודעים איך‬‫לכתוב את הראשונה!‬

‫איסור לאכול את גיד הנשא מהבשר‪,‬‬ ‫כפי שהוא נפגע באותו מקום‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬

‫בנימין‪.‬‬

‫ויצא‬

‫וישלח‬

‫וישב‬

‫מקץ‬

‫‪ 34‬שנים‪.‬‬

‫תולדות‬

‫קרית ארבע‬

‫חרן‪ ,‬סוכות‪ ,‬שכם‪ ,‬בית אל‪ ,‬בית לחם‪,‬‬ ‫קרית ארבע‪.‬‬

‫בית אל‬

‫שכם‬

‫סוכות‬

‫חרן‬

‫בית לחם‬

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Les Z'infos pratiques Hazkarot

Les Shloshim de Moïse Azria zal (père de Miriam Franck et d'Arielle Bitton) auront lieu le jeudi 4 déc. à la synagogue Kiryat Hana David, 10 rue Yotam, Jérusalem à 18h30. Arvit, Dvar Thora et seouda.

Hazkara de Moshe Mickael Dahan, zal‫הי"ד‬, le lundi 8 déc. à 20h45. Le Rav David Lau, ‫שליט"א‬, Grand Rabbin d'Israël, donnera un cours. Machon Lev, Giva't Mordechai. Montée au cimetière le mardi 9 déc. à 9h (Giva't Shaul). 02-6529442.

Deux ans déjà que Serge Haim Benhaim z"l nous a quittés. Hazkara à la synagogue Zohar Mikhal 16 rue Falk Zeev, Har Homa le merc 3 déc à 16h15. Minha suivie d’Arvit, cours du Rav Dynovisz et seoudat mitsva. 0506275857 La Hiloula du Rav Nissan Pinson shaliah Habad à Tunis aura lieu le lundi 15 déc à 19h30 à la Synagogue Heikhal Yaakov 17 rue Reynes, Kiryat Moshe, Jérusalem.

Cours et Conférences

Yom Limoud mardi 9 déc. 9h30 Rav Azoulay, 10h45 intervenant francophone de qualité. 38 rue Smilanski. Mixte. Paf 20 sh. Rens Ronit 052-8195508 Communauté Sidi Fredj Halimi: Melave Malka le sam. 13 déc à 19h30: conférence de l’auteur Carlos Martell, 20h30: Rav Ytshaq Houri: 'la vie après la vie'. Musique et chants avec David Renassia. Stands et collation. 11 Kikar Haatsmaout 2ème ét. PAF 20 sh. Rens: 052-6864508

Ashkelon Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 15h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan.

Rens. 058-7572626.

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: conf. du Prof. Rony Akrish lundi 8 déc. à 20h.

5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 0547910307.

Conférence débat avec le Rav Yoel Benharroch et M. Rony Akrich le merc.

10 déc. à 19h30 à la synagogue Tephilat Ahim angle Sokolov / Atsmaout. Rens.: 054-7969214.

Hadera

Tel Aviv

Conférence mixte exceptionnelle du Rav Tsion Taieb le mardi 9 déc. à 20h15. Lev Leahim, 24 rue Hanassi.

Rens.: 050-9959005

Wizo Tel Aviv: conférence de Mme Michèle Mazel, épouse de l’exambassadeur d’Israël en Égypte, sur son livre: «La maison du Pacha.

Souvenirs d’une Israélienne au Caire», le merc. 10 déc. à 14h30. 19, rue Brodetsky, Ramat Aviv.

Netanya Cours du Rav Elyahou Touitou: «Messilat Yesharim» le dim. 7 déc. à 18h. Nouvelle Synagogue 7 rue Mc Donald.

Modiin Havroutot pour hommes et dames

en matinée ou en soirée - ts sujets, ts niveaux. Rens. Rav Levy 052-7645621 ou levisraelmodiin@gmail.com

Jérusalem

Har Homa: À ne pas rater! Cours pour femmes par Esty Arend le samedi 6 déc. à 20h à l’école de Homat Shmouel, 9 rue Shaul Avigour. PAF 15 sh.

Cours de la Midrechet Hen, en français, public féminin dim. 7, 14, 21 déc. de 12h15 à 13h15 Rabbanit Taly Benychai. Centre Emouna Chelema 9b rue Rivka. Rens Evelyne 050-3072282 C o u rs e n f ra n ça i s d u R av Yo e l Benharrouche le dim. 7 déc. à 19h chez Mme Touati, angle rues Diskin et Agra. Rens 054-4331859 Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther le mardi 9 déc.: 9h Rav Chalom Tolédano, 10h Rav Arrouas, 11h30 Rab. Elkrief. Rens. Michèle Galulla: 052-8966588 Le Moadon: mardi 9 déc. à 15h. conférence du Mme Michelle Mazel sur son livre "La maison du Pacha, souvenir d’une israélienne au Caire».

Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Shir Ha Nashim, centre d'étude féminin de Baka, Leiloui Nichmat Meir Marvin. Merc. 10 déc. 9h30 Rav Yaacov Benchimon, 10h45 Rab Myriam Metoudi. Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haim. Rens: Graziella 054-4874337 Fenêtre Ouverte sur la pensée Juive tous les lundis à l'Hôtel Boutique Agrippas. 19h45 Collation. Public Mixte (25 – 35 ans). Insc. Oblig. Lina 054-5405167 After Work Torah: tous les jeudis soir,

cours de Torah entre jeunes suivi d'une pizza chez Advancia, Guivat Shaoul, 11 rue Beth Hadfouss, étage -2. Gad: 054-5678900 Le Dr Rausky Daniel: cours mixte s u r O ro t d u R av Ko o k av e c l e Rav Benchouchan le lundi à 21h.

Sy n a g o g u e E m o u n a , 4 A s h re e l Buzaglo.

Détente

Voirisrael: lun 22 déc 9h-15h: sur les traces des Maccabées et Neot Kdumim, merc. 24 déc 9h-15h: Tekoa et le désert de Judée, 28-30 déc: 3 jours-2 nuits dans la Arava (Nord du Neguev), 16-17 janv: shabbat complet Ein Gedi. Rens et insc: www.voirisrael. com ou 052-5655121 054-2307373

Netanya Wizo Netanya: cours de dessin et de peinture à l'atelier "Wizo Arts".

Tous styles, débutants et confirmés.

Claude: 052-5577822

Jérusalem B'nai B'rith R.Gamzon: la pièce de théâtre "L'Inconnue en Rouge et Noir" initialement prévue pour le 3 déc. au Théâtre Khan est reportée à une date

ultérieure.

Tyo u l d s l e N e g u ev l e m a rd i 9 déc. Départ 8h30. Rencontre des agriculteurs du sud, visite du cratère de Mitspé Ramon et autres. Retour 19h30. Rens. et rés. 07-22491814.

Synagogue ATRID: excursion guidée (bilingue) le dimanche 7 déc. de la ville antique de Soussia, visite de l'usine des produits de santé Kédem, Hébron et Min'ha à la Mé'aharat Hama'hpéla.

Départ: 7h30. Rens: 052-4408074.

Informations Jérusalem Le gma"h Dalhia (quartier Pat) récupère vos vêtements usagés. Tel: 052-7009607 L’école Ostéopathique I.C.O.N sous la direction du Dr Dobensky, met à votre disposition des soins ostéopathiques "lezikouy harabim". Tous les lundis de 9h à 17h au 24 rue Hillel 2ème ét. sur RdV: 054-6327705 Mylène Har Homa: Menahem Barach Roï: bibliothèque francophone. Plus de 1500 références: romans, judaïsme, vie pratique, enfants-adolescents...

200 sh/an ou 25 sh/mois, 50 sh/

an pour les - de 16 ans. Liste sur Internet: sites.google.com/site/ bibliothequeharhomasuzy. Tél 0547164528.

Atelier d'expression par la peinture et le dessin; le merc. de 11h à 13h30.

Aucun talent préalable requis. Au profit de l'Association One Family (aide aux victimes du terrorisme et aux soldats). PAF 55 sh. la séance, matériel inclus. Yaël: 02-5660922 ou 054-6495494 ou yaelcherki@gmail. com. 28 rue Rahel Imanou.

Beit Frankforter: oulpan ts niveaux comprenant traduction des papiers administratifs, informatique, groupe actualités et ouverture d'un atelier céramique et dessin. Rens.: 0528620699 ou 02-6714848 AMI, Alyah et Meilleure Intégration: Les “jeudis d’ami”, perm. de soutien et conseils aux nouveaux immigrants.

Sur rdv 02-6235788 ou info@amiisrael.org

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3 sinon rien Dans un café parisien un homme est en train de s'enivrer en buvant cognac sur cognac.

Une dame qui se trouve à la table voisine lui dit: - Monsieur, vous devriez arrêter.

Songez que chaque année, l'alcool tue plus de trente mille Français...

- Je m'en fous, je suis belge!

Un médecin examine une vieille dame en pleine agonie.

Il demande à son mari: - Cela fait longtemps qu'elle râle comme ça?

- Depuis qu'on est mariés.

Un homme retrouve l’un de ses amis assis dans un fauteuil roulant pour handicapé.

- Qu'est-ce qui t'es arrivé?

- Un accident de voiture. Les médecins ont dit que je resterai paralysé à vie.

- Mon pauvre! C'est épouvantable!

L'autre lui fait signe de se pencher et lui glisse à l'oreille: - C'est un secret, ne le répète à personne, mais je n'ai rien. J'ai tout simulé pour toucher les cent briques de l'assurance, et ça a marché!

- Et tu vas jouer au paralytique toute ta vie pour cent briques?

- Bien sûr que non! La semaine prochaine, je pars pour un pèlerinage à Lourdes...

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