678 web by GOALI LTD

LPH Plus Le

‫בס"ד‬

INTERVIEW MICHAEL GOLAN L'artisan de la baisse des prix pp.8-9

Hebdo

HOMMAGE

L’hebdomadaire israélien des francophones

NAFTALI LAU, z''l p.24

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‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 678

‫ו י ש ב‬

21 Kislev 5775 | 13 Décembre 2014

)'‫ ג‬,'‫" (בראשית לז‬.‫ ּכְ תֹ נֶת ּפַ ּסִ ים‬,ֹ‫ וְ עָ ׂשָ ה לו‬...‫ּבָ נָיו‬-‫יוֹסֵ ף ִמּכָל‬-‫ ָאהַ ב אֶ ת‬,‫"וְ י ְִׂש ָראֵ ל‬

Hanouka: Mer 25 Kislev, 17 Déc 2014

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Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

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Édito

Le jeu des chaises Par Avraham Azoulay L'actuelle Knesset touche à sa fin, à peine moins de deux ans après sa mise en place. Les limogés, Tsipi et Yaïr crient à la vengeance, comme pour une affaire personnelle. Leur slogan, à tout bon entendeur: «Tout sauf Bibi». Le reste importe peu. Et nous, simples citoyens, sommes en droit de poser la question: alors qui, à part Bibi? On a vu Livni gérer les pourparlers avec Abou Mazen et Kerry, comme elle le désirait et sans succès! On a vu Lapid s’occuper des caisses de l’État selon sa volonté, mais hélas, là aussi sans résultats. Les voilà donc tous, rejoints par la gauche de Herzog, à pointer un doigt accusateur sur notre Premier ministre. Les coéquipiers d’hier, deviennent aujourd’hui ennemis jurés dans une nouvelle campagne qui s’annonce sans pitié… Et voilà ressortis de leur exil les Kahlon et Saar, issus de la même grande «famille» du Likoud. Les nouvelles alliances se forment déjà, même à droite de l’échiquier. Le tandem d’antan se retrouve sur le champ de bataille. Bibi a renoué avec le seul qui pourrait lui assurer une nouvelle chance: l’étoile montante, Bennett. Cette dernière coalition ressemble à ce couple qui ne s’entend plus; le divorce est parfois nécessaire, même conseillé. Autour d’eux, chacun réagira avec un brin de tristesse, d’amertume, en pensant aux chemins qui se séparent, mais après tout, peut-être que les deux retrouveront ce bonheur perdu séparément… Alors qu’on entend qu’il est trop tôt

pour dissoudre, que c’est dommage, que c’est du gâchis, il vaut mieux se dire: «Hakol Le Tova» – tout est pour le bien! Dans ces conditions trop tendues, il est préférable de refaire des élections et d e re co m p o s e r u n n o u ve a u gouvernement, plus homogène, au regard dirigé vers une même direction. Et maintenant? Nous allons assister chaque matin, parfois chaque heure à des rebondissements internes. Nos politiciens sont tout de même de grands acteurs du show politique. Alors que sur la planète les profils de leader manquent terriblement, en Israël, le phénomène est inverse… De Livni à Lapid, en passant par Lieberman, Herzog, Kahlon, Derhy ou Bennett chacun «se voit déjà en haut de l'affiche», à gravir sans hésitation les marches du pouvoir et rafler l'oscar du premier ministre de ce pays si difficile, presque impossible, à gouverner. Hélas à l’intérieur comme à l’extérieur de nos frontières, nos ennemis eux, ne font pas de pause dans l’attente des résultats du 17 mars 2015. Certains parlements osent même décider à notre place de notre devenir… le comble! Yaakov, en arrivant en Israël, pensait enfin se reposer de toutes ces épreuves qu’il a su surmonter… À peine arrivé, Yossef son bien-aimé lui rappellera qu’Israël ne se repose jamais, du moins pas sur sa terre…

Sur le vif

erritoires», «Palestine», «Abou Mazen»: pourquoi ces mots nous font-ils plus bondir que «coût de la vie», «allocations» ou «prix du logement»? Claude David Frankforter

Consultant en marketing Nous vivons sous plusieurs dualités: vie quotidienne et projection vers l'avenir, vie matérielle et vie spirituelle, vie personnelle et vie sociale etc... Certains domaines nous sont plus accessibles que d'autres, nous permettant d'agir pour tenter de satisfaire nos besoins, tandis que d'autres nous sont imposés, souvent de façon nuisible, comme le suggère la question que je résume: pourquoi les relations avec les «Palestiniens» nous impliqueraient-elles plus que les éléments de notre train de vie? Mon sentiment est que nous pouvons moins difficilement (attention, nuance, je ne dis pas «plus facilement»!) supporter des baisses de notre train de vie affectant notre quotidien plutôt que certains événements d'ordre politique pouvant mettre gravement notre avenir en péril et auxquels l'immense majorité d'entre nous n'a pas d'autres moyens de les contrer que par des votes électoraux, éloignés de l'événement, donc peu efficaces, risquant de générer de vives manifestations de frustration et de colère. Nos relations difficiles avec les «Palestiniens» nous montrent que notre vie personnelle, comme celle de notre pays est en réel danger (attaques militaires, attentats meurtriers, actions politiques internationales), alors que la crise financière peut entraîner une vie inconfortable mais pas forcément mortelle. Restant optimiste, je continue à clamer avec conviction, tant pour notre vie en Israël qu'auprès de nos «voisins»: AM ISRAËL H'AY!

Laly Derai Journaliste

Nous bondissons en entendant «Palestine» ou «territoires» parce que notre vie en dépend. Nous ne bondissons pas en entendant «coût de la vie» ou «allocations» parce que ce n'est que notre QUALITÉ de vie qui en dépend. Social ou sécuritaire? Le débat éternel au sein de la société israélienne. Comme si les deux concepts étaient antinomiques. Je pense que non. On connaît tous le paradoxe israélien: ici, les riches votent généralement à gauche et les moins nantis préfèrent la droite. Et même si la gauche veut par

tous les moyens prétendre au monopole du social (mais aussi de l'humanisme, des bonnes manières et du bon goût), il n'empêche qu'elle ne parvient pas à convaincre. Il ne faut pas se leurrer, les inégalités sociales existent encore en Israël, il y a beaucoup à faire pour augmenter la concurrence et, de ce fait faire baisser les prix, mettre fin aux cartels qui emprisonnent notre économie et encourager l'intégration professionnelle de toutes les franges de la population israélienne. Mais en même temps, n'oublions pas que notre pays affiche un taux de chômage à faire pâlir d'envie plusieurs pays européens, la France en tête, que notre PIB s'approche de celui des plus grandes puissances mondiales, que les chiffres prouvent que tout ne va pas si mal en Israël. La fameuse campagne du Milki, qui encourageait les Israéliens à quitter ce pays terrible où le chocolat liégeois est plus cher qu'à Berlin, s'est soldée par un flop retentissant et par le retour de son initiateur au bercail. Parce qu'ici, malgré le compte en banque qui vire au rouge 28 jours par an (dans le meilleur des cas), malgré les fromages français qui coûtent un bras, malgré les allocations microscopiques... les terrasses des cafés sont remplies, les caddies au supermarché débordent, les gens sourient... Pas tous, c'est vrai. Et ceux qui n'y parviennent pas doivent être aidés. Mais pas en éternisant leur statut de pauvres. Pas en leur donnant du poisson. En leur donnant une canne à pêche...

Jean-Charles Zerbib Président AEI Israël

Tout d’abord, je ne suis pas sûr que cette affirmation soit vraie pour tous les habitants de notre joyeux pays! Bien sûr, quand on habite à Maalei Adumim ou Talpyot, et que l’on a l’habitude de faire ses courses, banalement, chez Rami Lévy, ou de prendre le tramway, on ne peut qu’approuver. Mais pour beaucoup d’habitants, en particulier ceux qui vivent dans la «périphérie» au sud comme au nord, ou ceux qui ont fait du «camping» à Tel-Aviv il y a quelques étés, ce n’est pas le cas. En quelque sorte, il y a d’une part les questions urgentes et d’autre part les problèmes importants; et peut-être la vraie faille politique dans le pays se trouve là. Nous allons pouvoir le vérifier «en direct-live» dans les mois à venir avec le retour aux urnes. Prions pour que les vrais sujets soient traités.

Par Guitel Ben-Ishay

Ce n’est pas que ces mots font plus bondir, c’est qu’ils sont plus rentables pour les médias

Emmanuel Navon Universitaire

Ce n’est pas que ces mots font plus bondir, c’est qu’ils sont plus rentables pour les médias. La Palestine est la terre promise des journalistes ignorants et frustrés. Le sujet est un puits sans fond pour les journaux qui se vendent mal et pour les journalistes dont les connaissances historiques remontent au baccalauréat. Et puis, quand on parle du coût de la vie et du prix du logement, il faut proposer des solutions concrètes, sensées, vérifiables. Pour «résoudre» le conflit israélo-arabe il suffit de répéter en cœur les mêmes âneries à longueur de journée. C’est un tiercé gagnant: vous n’avez pas besoin de réfléchir, on vous invite sur les plateaux de télévision, et vous augmentez les ventes. C’est une façon comme une autre de résoudre le problème du coût de la vie.

Rav Menahem Akerman Merkaz Yaïr Manitou et Mah'on Lev C'est vrai que ce qui fait le lot du quotidien est souvent le coût de la vie, le prix du logement. Mais ce qui fait que notre vie en Israël est si différente de ce que nous avons connu en France, c'est justement que nous avons le sentiment constant de vivre pour des valeurs plus hautes. Ici nous sentons que la vie a un sens car nous avons des valeurs collectivesnationales qui transcendent le métro bouleau dodo. Le conflit avec les arabes d'Erets Israël sur tous ses aspects est là pour nous obliger à nous définir,

à fixer les frontières de notre identité collective. Qui sommes-nous? Des colonisateurs d'une terre étrangère ou des Hébreux revenants chez eux après deux mille ans afin de réaliser les promesses faites par le Créateur aux Patriarches?

Baruch Lior Tous les débats économiques ou sociaux sont communs aux différentes sociétés modernes et occidentales, et n'ont pas de caractéristiques israéliennes propres. Contrairement à cela, le conflit sur Erets Israël relève d'une définition d’identité. Analysons ces termes un à un: «Palestine» est une appellation datant de l'invasion romaine d'Erets Israël, il y a plus de 2.000 ans. L’administration romaine tenta de rayer tout souvenir de présence juive en Erets Israël, et ainsi Jérusalem devint Aelia Capitolina, Sichem fut renommée Neopolis («nouvelle ville» en latin) d'où dériva Naplouse, et Erets Israël elle-même devint «Palestine». L'emploi du terme «Palestine» est donc un déni de la présence effective juive en Israël ou de sa légitimité. Quant au mot «territoires», il a exactement la même signification sur la partie d'Erets Israël à laquelle nous n’avons eu accès en tant qu’État juif qu'à partir de 1967. Les «territoires» sont toujours suivis d'un adjectif: «occupés», «administrés», etc... Cette appellation met un doute sur leur appartenance à Erets Israël. Mah'moud Abbas, dit Abou Mazen, est le maestro de cette falsification de l’Histoire, puisque son travail de doctorat touche à la négation de la Shoa. Alors, oui nos nerfs sont très sensibles, et quand nous entendons parler de «Palestine» nous réagissons à vif: «Touchez pas à ma Terre»!

Interview exclusive

Par Guitel Ben-Ishay

Michael Golan L'artisan de la baisse des prix En juillet 2011, Golan Telecom remporte l'appel d'offres pour devenir le cinquième opérateur téléphonique dans le paysage israélien des télécommunications. En mai 2012 la révolution est en marche: Golan Telecom surprend tout le monde en lançant des forfaits illimités sur Israël et vers l’étranger, le tout à un prix dérisoire… Le patron de la société est un francophone dont le visage et la voix sont vite devenus familiers pour les Israéliens. En effet, outre les différentes interviews qu'il accorde, Michael Golan fait lui-même les publicités pour ses produits caractérisées par des slogans percutants et un accent français qui ajoute à la popularité du personnage et de sa révolution. Aujourd'hui, d'autres sociétés dans d'autres domaines tentent d'adopter le style: prix chocs pour un service de qualité au minimum identique. Notons ainsi l'initiative de la chaîne Coffix, avec son café à cinq shekels. Y aurait-il un «effet Golan Telecom»? C'est en tout cas, ce que les Israéliens souhaitent... Nous avons posé la question à Michael Golan. Il nous fait partager son premier bilan, sa vision du marché aujourd'hui et plus largement sur le coût de la vie en Israël. Le Plus Hebdo: Que représente Golan Telecom aujourd'hui? Michael Golan: Au bout de 25 mois d'existence, nous comptons déjà 610.000 abonnés auxquels je veux dire MERCI. Merci parce qu'en s'abonnant à Golan Telecom ils soutiennent le seul mouvement de baisse des prix en Israël! Nous sommes la compagnie de télécommunications qui a enregistré la plus forte croissance en termes d’abonnés en 2014. En termes d'offres, après le lancement jusqu’alors inédit des forfaits illimités tout inclus, nous avons encore innové pendant ces deux années. Nous proposons un forfait tout inclus qui permet d'utiliser son téléphone à l’étranger. Par ailleurs, nos clients ont la possibilité d'avoir un

Golan Telecom est avant tout une société sioniste et patriote numéro international qui permet aux personnes résidant à l’étranger de les appeler au prix d'une communication locale. Par exemple, si quelqu'un prend un numéro international français, alors il pourra être joint sur son portable israélien à l'aide d'un numéro français. Par ailleurs, Golan Telecom a permis la création de 1000 emplois directs et indirects. L P H : C o m m e n t g a g n e - t- o n d e l'argent en pratiquant des tarifs aussi avantageux pour le client? M.G.: C'est possible bien que nous n'y sommes pas encore. Nous améliorons

nos profits, nous sommes conformes à la planification que nous avions faite. LPH: Quel est votre secret? M.G.: Nos secrets résident dans le modèle développé par Free en France: réduire au maximum les frais de structure. Ainsi nous développons nous-mêmes nos solutions, presque toute la relation client et toutes les démarches peuvent être effectuées par l’intermédiaire de notre site Internet; nous ne possédons pas de réseau de distribution propre mais des accords avec des boutiques comme Best Mobile et Bug. Pour autant, nous ne faisons aucune concession sur la qualité du service, nous avons même été reconnus comme les meilleurs sur ce plan aussi. Nous ne menons pas non plus de campagnes publicitaires grandioses, nous préférons être actifs sur le Web. LPH: Quelles sont les motivations qui vous ont poussé à lancer la compagnie alors même que vous mettez du temps à en tirer des bénéfices financiers? M.G.: Golan Telecom est avant tout une société sioniste et patriote. Notre action fait du bien au pays. C'est notre contribution à la lutte contre la cherté de la vie. Cela nous tient à cœur de jouer le rôle d'exemple, nous savons que notre action a un sens. LPH: Avez-vous le sentiment que les Israéliens se mobilisent suffisamment contre le coût de la vie? M.G.: Oui, je pense que la révolte sociale est importante en Israël; il y existe clairement un ras-le-bol qui se manifeste notamment par certaines actions coup de poing comme le

boycott du cottage ou la révolte des tentes. Contrairement à ce que l'on peut entendre ou penser, les Israéliens sont, à mon avis, davantage intéressés par le coût de la vie que par le conflit avec les Palestiniens. Je ne suis ni économiste, ni politicien mais ce sera, je pense, le sujet central qui déterminera le choix des électeurs aux prochaines élections. LPH: Nous avons tout de même l'impression que tout est bloqué. À part les télécommunications, nous ne voyons pas d'autres marchés s'ouvrir. Quel est l’état de la concurrence en Israël selon vous? M.G.: De ma place, je dirais que l’état de la concurrence est le côté obscur du sionisme. Certaines grandes familles s'approprient le pays et trouvent normal qu'il n'y ait pas de mise en concurrence. L’idée s'est répandue qu'une personne qui n'appartient pas à l'un de ces grands réseaux est horsjeu, n'a pas de légitimité. Je pense le contraire. Je suis contre ce cynisme. Le peuple n'est pas une vache à lait. C'est pourquoi je vois mon action professionnelle comme un combat idéologique: Israël est notre maison et nous devons l’améliorer. LPH: Après ce constat, pouvonsnous être optimistes quant à une amélioration du coût de la vie? M.G.: Nous allons dans le bon sens, j'en suis convaincu, même si le chemin peut paraître encore long. J'ai le sentiment que le coût de la vie est devenu le sujet numéro 1 en Israël. La seule solution au problème tient en un mot: la concurrence. De ce point

J'ai le sentiment que le coût de la vie est devenu le sujet numéro 1 en Israël

pour vous? M.G.: Un pays fantastique du fait de ses habitants, un peuple complexe, diversifié, entreprenant, chaleureux et direct! J'ai beaucoup à apprendre d'eux. Israël c'est aussi, bien entendu,

de vue, j’espère que Golan Telecom aura un effet boule de neige. Déjà aujourd'hui on entend parler de notre société comme d'un label garant de prix concurrentiels «Le Golan Telecom de…». Cela nous donne beaucoup de force pour continuer dans notre action. LPH: Quelles sont les perspectives d’évolution de Golan Telecom? Avez-vous envie de vous lancer dans d'autres domaines que les Télécommunications? M.G.: Non, je veux rester dans les Télécommunications. Nous avons

maintenant très envie de pouvoir entrer sur le marche du «Triple»: télévision, internet, téléphone fixe. Actuellement, Israël est le pays le plus cher de l'OCDE dans cette combinaison. Le gouvernement est en train d'ouvrir le domaine à la concurrence. Avec nos collaborateurs de Free, nous nous intéressons de très près à cette opportunité. J’espère que nous pourrons élargir notre champ d'action ainsi. LPH: Un peu plus de cinq ans après votre alya et après la réussite que l'on vous connaît, que représente Israël

L’idée s'est répandue qu'une personne qui n'appartient pas à l'un des grands réseaux est hors-jeu, n'a pas de légitimité. Je pense le contraire un lien historique, idéologique et religieux. Israël est le pays dans lequel j'ai voulu construire ma vie, ma maison, sans pour autant renier ma culture française aussi.

Torah de vie

Bonjour… Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

C’est un mot anodin et banalisé, mais il peut changer une vie et constitue une thérapie des plus efficaces. Nous voulons parler du mot «bonjour» qui, avant d’être un salut, est une bénédiction. Effectivement, en saluant quelqu’un nous lui souhaitons un «bon» jour, un souhait porteur de bénédictions. Sommes-nous vraiment conscients de la charge affective qui passe avec un «bonjour», accompagné d’un sourire et prononcé avec enthousiasme? Lisons, à ce propos, le dernier chapitre de notre Paracha. EMPATHIE Suite à une accusation malveillante, Yossef est jeté en prison. Quelques temps plus tard, deux serviteurs de Pharaon sont eux aussi condamnés à la prison pour avoir commis une faute envers le monarque. Pendant un an ils vont séjourner dans la même prison que Yossef. Une nuit, à l’issue de cette période, chacun des deux fait un rêve qu’ils ne parviennent pas à comprendre. Le matin Yossef les rencontre et s’étonne de voir chez eux un visage tourmenté. Le commentateur Rachi précisera «un visage triste». Mais Yossef ne se contente pas de ce constat. Il leur demande pourquoi leur visage traduit une inquiétude. Ils expliquent alors à Yossef qu’ils ont eu un rêve qu’ils ne parviennent pas à comprendre. L’échange rend perplexe plusieurs de nos exégètes traditionnels. Pourquoi donc la Torah nous décrit-elle le dialogue entre Yossef et les

deux serviteurs? Il aurait été plus simple de nous dire que Yossef écouta le récit des deux rêves et les expliqua! Et les Rabbins du Talmud de répondre: La Torah veut nous délivrer un message essentiel, d’une portée psychologique extraordinaire. PLUS QU’UNE SIMPLE CIVILITÉ Yossef vit une situation difficile. Il a été jeté en prison. Il est séparé de sa famille. On l’a accusé à tort. Il ne voit aucune perspective de libération. Rien donc qui devrait le pousser à prendre en compte le malheur des autres. Et pourtant, précisément dans cette situation, il va remarquer la souffrance de ces deux hommes. Plus encore, il va aussi chercher à comprendre le pourquoi de leur détresse et y apporter une solution. Ce comportement de Yossef nous enseigne combien l’attention qu’on doit porter aux soucis de notre prochain est importante. Comme nous l’enseignent les Pirké Avot (IV,15) on doit non seulement saluer tout individu que l’on rencontre, mais plus encore il faut être le premier à le faire! Cette promptitude traduit le respect et l’intérêt que l’on porte à autrui. Et Yossef va plus loin encore. Il ne se contente pas d’un simple rituel de courtoisie: saluer poliment, formellement, sans aller plus loin. Ce n’est pas ce que la Torah attend de chacun d’entre nous. Le moindre détail anormal chez notre prochain doit nous interpeler, même si notre propre situation est difficile. DES CONSÉQUENCES INCALCULABLES Dernier point, et non des moindres. On pourrait penser qu’un simple bonjour ou que la démarche (verbale) de s’enquérir de la situation de notre prochain ont peu d’importance. Pour s’inscrire en faux contre une telle option, il suffit de penser aux conséquences de l’attitude de Yossef. Après s’être sincèrement inquiété de la condition des deux serviteurs de Pharaon, il explique leur rêve. Tout ceci a des conséquences incalculables. Yossef connut par la suite sa libération de prison, pour au final accéder aux plus hautes fonctions politiques de l’Égypte. Puis il sauva sa famille, et tout un peuple, de la famine. Cette conduite ne doit pas rester un fait isolé, propre à un grand homme. Chacun peut l’appliquer dans sa vie quotidienne et lutter de la sorte la détresse humaine qui règne dans le monde. Un bonjour chaleureux et attentionné peut parfois sauver une vie au bord du désespoir. Alors que nous nous apprêtons à célébrer la fête de ‘Hanouka il est important d’intérioriser en nous et d’appliquer le principe qu’un peu de lumière repousse beaucoup d’obscurité. RAV YAACOV SPITEZKI = 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

Questions / Réponses

Hanouka Question Une personne habite un appartement situé en étage. Où doit-elle allumer sa h'anoukia? À une fenêtre de l’appartement ou au niveau de la porte d’entrée? Réponse Le principe de base est le suivant: la h'anoukia doit être allumée à un endroit favorisant le pirssoumé nissa, c'est-à-dire la diffusion la plus large du miracle accompli par D. à l'époque des Maccabées. Elle doit donc être placée à un endroit où elle puisse être aperçue par le plus grand nombre de personnes. À l'époque, la plupart des gens habitaient des maisons donnant sur une cour commune donnant elle-même sur la rue. C'est pourquoi le Choulh'an Aroukh (cf.Orah' H'ayim § 661) stipule que dans ce cas, la h'anoukia doit être allumée à la porte de la cour commune donnant sur la rue afin que tous les passants puissent la voir et participer ainsi à la diffusion du miracle. C'est en se fondant sur cet enseignement du Chouh'an Aroukh que certains décisionnaires contemporains, tel le Rav Eliachiv zatsa"l, pensent que de nos jours une

Rav Azriel Cohen-Arazi Rav et Moré horaa francophone personne habitant dans un immeuble doit allumer la h'anoukia près de la porte séparant la cage d'escalier de la rue. Ils considèrent en effet que la cage d'escalier, faisant partie des parties communes de l'immeuble, a le même statut que la cour commune des habitations de l'époque. Cependant cette opinion n'a pas été retenue par la majorité des décisionnaires. En effet disent-ils, en s'appuyant sur un distingo établi par le H'azon Ich zatsa"l, un lieu n'a statut de «cour commune» qu'à la condition d'être utilisé comme un lieu d'habitation à part entière, qu'on y mange, qu'on y accroche son linge etc... Or, à l'évidence, tel n'est pas le cas de la cage d'escalier qui n'est rien d'autre qu'un simple lieu de passage. Venons-en à présent à la question posée: - Celui qui habite à un étage peu élevé et tel qu'en plaçant la h'anoukia près de la fenêtre elle puisse être aperçue par les passants - c’est-à-dire à une hauteur par rapport à la rue de moins de 9,6 mètres - ceci est le meilleur endroit (à l'extérieur, et en prenant soin d'utiliser une h'anoukia munie d'un vitrage protecteur) pour l'allumer en termes de pirssoumé nissa. - Celui qui habite à un étage élevé avec des vis-à-vis situés à une distance telle (moins de 9,6 mètres) que ces derniers puissent apercevoir la h'anoukia, les avis sont partagés. Selon le Rav Wosner chlita, il doit allumer la h'anoukia près de la fenêtre, l'obligation de pirssoumé nissa étant remplie grâce aux vis-à-vis qui sont en mesure de la contempler. Nombreux ceux qui se rallient à cette opinion. En revanche, selon le Rav Eliachiv zatsa"l et le Rav Sternbuh' chlita, les vis-à-vis ne peuvent jouer le rôle de vecteur du pirssoumé nissa dès lors que celui-ci ne peut passer que par des observateurs se trouvant dans la rue, et non pas dans leur maison. Il devra donc, selon ces décisionnaires, allumer la h'anoukia au niveau de la porte de l’appartement (voir le cas suivant). - Celui qui habite à un étage élevé sans aucun vis-à-vis devra allumer sa h'anoukia à l'intérieur de l’appartement, sur le montant de la porte opposé à celui où se trouve la Mézouza. Puisqu'en tout état de cause, il se trouve dans une situation où il ne peut pas remplir son obligation de pirssoumé nissa au plein sens du terme, cette localisation de la h'anoukia aura l'avantage de lui permettre, ainsi qu'à toute autre personne empruntant cette porte de se trouver entouré et comme enveloppé par ces deux si belles Mitsvot. Quant au pirssoumé nissa, il sera réalisé, certes sur un mode mineur, grâce aux membres de sa famille. Ceci est vrai s'il s'agit d'un immeuble pourvu d'un ascenseur. Si en revanche il s'agit d'un immeuble dépourvu d'ascenseur, le Rav Mordékhaï Eliahou zatsa"l est d'avis que la personne, sauf si elle habite au dernier étage, doit allumer sa h'anoukia à l'extérieur de l’appartement, face à la Mézouza, le va-et-vient dans l'escalier permettant un pissoumé nissa plus important. Posez vos questions au Rav sur www.torahacademy.fr

Histoire

La case manquante de Djerba Étant moi-même Lévi, il est normal que je m'intéresse aux miens, et plus encore aux Léviim de Djerba. En effet, telle qu'elle le prétend, la communauté juive de Djerba fait remonter ses origines aux exilés ayant quitté la Judée durant les années qui suivirent la destruction du premier Temple de Jérusalem par Nabuchodonosor en -586. Toujours de source djerbienne, certains pensent que des membres de la tribu de Zevoulon, de l'époque même du roi Salomon, se seraient embarqués à bord de navires phéniciens depuis Sidon (l'actuel Liban) et qu'ils amarrèrent à Djerba. Tout cela bien évidemment, quelques mille ans avant l'Islam. Quoiqu'il en soit, toujours est-il que les traditions djerbiennes diffèrent de celles des autres Juifs tunisiens, habitant pourtant le même pays et parlant la même langue. Peut-être est-ce là une confirmation de ces thèses? Mais s'il est vrai que l'on dit également à propos d'autres communautés de la Diaspora que leurs ancêtres furent des exilés ayant vécu la destruction du premier Temple, la communauté djerbienne se distingue du fait que, de façon étrange, elle n'inclut parmi elle aucun Lévi et que sa population

se divise exclusivement entre Cohen et Israël. On peut lire dans la Bible que durant la période qui précéda la construction du deuxième Temple de Jérusalem, Ezra rassembla les immigrants aux bords du fleuve Ahava. Mais en passant en revue tous les candidats au départ, il s'aperçut qu'aucun Lévi n'était au rendez-vous, la dispersion ayant bouleversé l'ordre établi (Ezra 8, 15). Il dépêcha alors des messagers auprès de certaines familles de Léviim et en particulier celles qui habitaient l'ile de Djerba. Ces derniers refusèrent de se joindre au groupe des rentrants, prétextant que le nouveau Temple serait détruit à nouveau. Cette démission anima la colère d'Ezra qui les maudit, en disant qu'aucun Lévi ne pourrait vivre sur l’île plus d'une année, faute de quoi il mourrait. Mais les Léviim n'en restèrent pas là et ils maudirent à leur tour le prophète en lui prédisant qu'il ne serait pas enterré en terre d'Israël. L'une et l'autre des malédictions se réalisèrent: les Léviim qui ne firent cas de la malédiction qui pesait sur eux succombèrent les douze mois passés, les autres s'enfuirent et le tombeau d'Ezra se trouve en Irak, Babylonie

Rav Yaacov Levi Rav de la Kehilath ATRID. (Arrnona Hatseira)

de l'Antiquité. Que l'on y prête crédit ou non, la malédiction d'Ezra perdure puisque la communauté juive de Djerba n'inclut toujours aucun Lévi, encore aujourd'hui, dans ses rangs. De façon un peu ironique, les Anciens vous diront qu'il y avait effectivement un Lévi parmi eux mais qu'il quittait scrupuleusement l’île un mois avant la fin de chaque année… Notons au passage que Rabbi Yossef Karo, qui a écrit son Choul'han 'Arou'h pour une période post-exilique, imagine le cas où si une communauté serait composée entièrement de Cohanim (entendez sans Léviim), et que parmi elle se trouverait un Israël, c'est lui qui monterait le premier à la Thora afin d'éviter toute querelle entre les Cohanim (Ora'h 'Hayim 135: 11-12). Pensait-il à Djerba? Peut-être. J'ai ouï dire qu'à un moment où l'Agence juive était très active e n Tu n i s i e , e t e n p a r ti c u l i e r à Djerba, elle rappelait ou déplaçait consciencieusement ses délégués du nom de Lévi, avant que l'année de leur service n'arrive à terme. Peut-être ces représentants refusaient-ils tout simplement d'être employés à Djerba. On ne sait jamais…

L'Air du temps

Doubles Standards et l’Hypocrisie de la Gauche Durant les dernières semaines, la gauche israélienne a franchi toutes les lignes du raisonnable par son hypocrisie. Tout a commencé avec le projet de loi «Israël comme ÉtatNation du peuple juif». L’un des arguments centraux de la gauche contre ce projet de loi était que de tels projets, qui ont à voir avec la nature intrinsèque d’Israël, devraient être approuvés seulement lors d'un accord généralisé. Toutefois, lorsque l’on regarde les résultats du vote sur la précédente Loi fondamentale «Dignité Humaine et Liberté», on voit rapidement que l’accord sur cette loi était loin d’être généralisé. En effet, 32 membres de la Knesset ont voté en faveur de la loi, 21 ont voté contre, dans un parlement composé de 120 membres. Ce qui signifie que la majorité des personnes se sont abstenues de voter. Pourquoi est-il acceptable pour la gauche de faire passer une loi basique qui crée des divisions et des tensions, mais n’est-il pas permis pour la droite d’en faire autant? Amir Benayoun a récemment publié une chanson sur sa page Facebook, racontant l’histoire d’un arabe israélien qui était ami avec des juifs, mais qui un jour décida de tuer ses amis dans une attaque terroriste. M ê m e s i j e n ’a i p a s b e a u co u p apprécié la chanson, le tapage médiatique qu’elle a occasionné est complètement injustifié, surtout lorsqu’on le compare au manque

d’attention que les médias ont porté à des chansons bien plus violentes, provenant de la gauche. Pourquoi des chansons violentes et provocatrices de la gauche n’obtiennent-elles pas le même traitement? Pourquoi est-il acceptable que Mooke appelle les gens à «briser les os des colons»? L’ i n c i tati o n e st- e l l e s e u l e m e nt pertinente lorsqu’elle vient de la droite? Ces deux nouveaux événements sont seulement les dernières constatations du double standard habituel appliqué par les médias aux actions de la droite israélienne opposé à ces mêmes actions par les Israéliens de gauche ou les arabes. Dans leurs efforts pour contrer le plan de désengagement, les colons avaient organisé une pétition pour la Haute Cour de Justice, en affirmant que le plan pour évacuer les Juifs de leurs maisons était un plan qui allait à l’encontre des Droits de l’Homme. Dans sa décision, la Cour a mis en examen deux considérations: d’une part, le droit des personnes de ne pas être expulsées de leurs maisons, et d’autre part le droit du gouvernement de prendre des décisions d’importance, diplomatiques et sécuritaires. La décision de la Cour était qu’il était légitime pour le gouvernement d’expulser des juifs de leurs maisons pour une raison diplomatique ou de sécurité. Cependant, dans un autre cas, avec exactement les mêmes considérations, la Cour a pris une

Dan Illouz Avocat

décision opposée. La question face à la Cour était de savoir si l’État d’Israël pourrait déplacer des populations arabes dans le but de construire la clôture de sécurité qui devait arrêter le terrorisme. Les tribunaux ont ici décidé que le confort de la population arabe était plus important. Dans un autre cas célèbre, les tribunaux ont rejeté les affirmations de l’État qui voulait que la route 443 soit fermée aux Palestiniens p o u r d e s ra i s o n s d e s é c u r i t é . Néanmoins, lorsque l’on regarde des zones sous contrôle palestinien (A et B), il y a plusieurs routes qui sont complètement bloquées aux Juifs. Les tribunaux n’ont jamais forcé l’armée à prendre les mesures de sécurité nécessaires pour permettre aux juifs de prendre ces routes. Ram Cohen, le directeur d’une école à Herzliah, a soutenu l’un de ses enseignants (Adam Varta) qui a critiqué certaines actions prises par les Forces de la Défense d’Israël. Cohen a défendu le droit de Varta d’avoir ses propres opinions politiques. Cependant, le même Ram Cohen a admis qu’il s’abstiendrait d’embaucher un professeur vivant en Judée-Samarie parce qu’il n’adhère pas avec la présence juive dans ces zones. Ces exemples soulignent l’hypocrisie du système politique en Israël qui a le droit à des standards différents. Il est grand temps de ramener l’équité, l’intégrité et l’honnêteté dans le système.

Revue de presse

Par l’équipe de rédaction LPH Info

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info: Cahlon prêt à des concessions territoriales (Israel Hayom) Lors d'un meeting organisé dans un Pub de Tel-Aviv, Moshé Cahlon s'est dit «prêt à renoncer à des Photo by Flash90 territoires». «Le Likoud est un parti, certes conservateur, mais responsable» a affirmé l'ex-ministre. Cahlon a indiqué «créer un parti soucieux de l'avenir de nos enfants». «J'étais dans un cadre fort mais je suis parvenu à la conclusion qu'il fallait une autre politique et je souhaite m'entourer de personnes irréprochables et dignes de loyauté envers l'État d'Israël», a-t-il précisé, rajoutant «ne pas écarter la possibilité «de faire alliance avec Binyamin Netanyahou» si ce dernier venait à remporter les élections».

www.Lphinfo.com

Rencontre Obama-Abdallah II à Washington (ynet.co.il) Le président américain a reçu le roi Abdallah II de Jordanie. Les deux hommes ont discuté de la situation au Proche-Orient, Photo by Yonatan Sindel des menaces que font peser les milices de Daech dans la région et de l’aide des États-Unis au royaume hachémite. Au cours de leur conférence de presse, Obama et son hôte se sont dits préoccupés par les tensions entre Israël et les Palestiniens. Obama a ajouté que des démarches étaient entreprises à l’heure actuelle par son administration pour tenter de relancer les pourparlers entre les deux camps. Abdallah a fait part de son côté de son inquiétude face à la menace nucléaire de l’Iran. Mahmoud Abbas égal à luimême (memri.org.il) Interviewé par le journal égyptien Akhbar al-Youm fin novembre, Mahmoud Abbas a déclaré que «plus de 6 millions de ‘réfugiés Photo by Flash90 palestiniens’ - et lui-même parmi eux - attendaient le retour à leurs maisons dont ils ont été chassés». Autre extrait édifiant de cet entretien: le chef de l’AP y rappelle également qu’il ne reconnaîtra jamais Israël en tant qu’État juif «étant donné qu’une telle reconnaissance risque de porter atteinte aux intérêts nationaux des Arabes d’Israël et de nier les droits des ‘réfugiés palestiniens’ de rentrer chez eux». Sondage peu flatteur pour Itshak Herzog (rotter.net) La chaîne de télévision de la Knesset a publié un sondage sur les capacités à occuper le poste de Premier ministre. Il Photo by Miriam Alster s'avère qu'une grande majorité des personnes interrogées ne font confiance à Itshak Herzog ni sur le plan de la politique économique (68% d'avis négatifs contre 26% d'avis positifs) ni sur le plan de la politique sécuritaire et de la politique étrangère (65% d'avis négatifs contre 28% d'avis positifs). À la question de la préférence des sondés pour Binyamin Netanyahou face à Itshak Herzog, 56% ont répondu «parce que Netanyahou est le plus capable des deux pour remplir cette fonction». Benett rencontre des entrepreneurs américains (Aroutz 7) Le ministre de l'Économie Naftali Benett était en visite aux États-Unis dans le cadre du Forum Sabban. Il en a profité

Revue de presse (suite)

pour rencontrer un parterre d’entrepreneurs à la Chambre de commerce USA-Israël. Devant des centaines de personnes il «a rappelé l'importance et la nécessité de l'esprit d'innovation Photo by Flash 90 israélien pour la croissance mondiale». Il a indiqué «qu'Israël était une puissance technologique» et appelé les entrepreneurs à «venir investir en Israël». Il a remercié les États-Unis à l'occasion des «30 ans de la signature des accords de libre-échange entre les deux pays». Tsuk Eytan: la police militaire enquête (walla.co.il) Le procureur général de Tsahal Danny Efroni a ordonné à la police militaire d’ouvrir une enquête sur cinq incidents graves au cours Photo by Abed Rahim Khatib desquels une cinquantaine de Palestiniens ont trouvé la mort pendant l’opération Tsuk Eytan. Précisons que des investigations portant sur neuf autres événements n’ont pas donné lieu à une quelconque mise en examen, ne mettant nullement en cause l’armée. L’enquête va porter notamment sur des bombardements effectués sur Khan Younès et sur des raids sur une école de l’UNRWA à Beth Hanoun. Livni: «Je suis mûre pour être Premier ministre» (nrg. co.il) Au centre-gauche de l'échiquier politique on s'active à

créer un bloc «anti-Bibi». Mais entre les déclarations d'intention de chacun et la question de savoir qui sera le n° 1, la question est loin d'être simple! Itshak Herzog déclare «que de plus en plus Photo by Flash 90 de citoyens le voient comme Premier ministre» et affirme «que c'est lui qui mènera le bloc de centre-gauche car il est le seul de l'opposition à pouvoir battre Netanyahou». De son côté, Tsipi Livni a déclaré «qu'elle se sentait désormais mûre pour occuper la fonction de Premier ministre» et «qu'elle fera tout pour chasser Netanyahou du pouvoir». Deux nouveaux candidats à Habayit Hayehoudi (srugim.co.il) L'ancien grand rabbin de Tsahal Avihaï Rontzky a annoncé qu'il se présenterait sur la liste du parti Habayit Hayehoudi. Proche Photo by Flash 90 de Naftali Benett et de Ayelet Shaked, Rav Rontsky est favorable comme eux à un élargissement des rangs du parti à d'autres milieux, dont des secteurs non-religieux. Par ailleurs, Inbal Lieber, présidente du courant non-religieux «Foyer commun» au sein du parti a également annoncé sa candidature. Lieber affirme «que dans tout l'éventail politique, Habayit Hayehoudi est le seul parti où religieux, traditionnalistes et non-religieux peuvent cohabiter et travailler ensemble pour le bien commun».

Rencontre avec

Oded Forer Directeur du Ministère de l'Alya et de l’Intégration Le Plus Hebdo: Quelles sont les avancées que vous avez récemment présentées devant la commission «Alya et Intégration» de la Knesset? Oded Forer: Nous avons évoqué beaucoup de processus en cours. Nous avons mis au point certaines choses qui sont confuses dans l'esprit de beaucoup de personnes. Il existe aujourd'hui un programme gouvernemental, intitulé «Tsarfat T'hila» (la France d'abord), en marche depuis le mois de mars. L'un des objectifs de ce programme était de nommer un directeur qui centraliserait toutes les actions des différentes associations qui s'occupent de l'alya de France. Ariel Picard a été nommé à ce poste depuis. Ensuite, nous nous étions engagés à augmenter le nombre d’émissaires de l'Agence Juive et le nombre d’opérateurs téléphoniques au «Global Center». Il y a un an, les gens attendaient jusqu’à 25 minutes avant d'avoir une réponse au téléphone, et parfois plusieurs mois avant d'obtenir un rendez-vous. Aujourd'hui, le

temps d'attente moyen au téléphone est de moins d'une minute et les rendez-vous s'obtiennent en une à deux semaines. Nous avons augmenté le nombre de congrès en France: de deux par an, nous sommes passées à six. À noter aussi que de deux soirées d'information par semaine nous en sommes aujourd'hui à cinq ou six. Par ailleurs, nous ouvrirons dans les jours qui viennent le Beit Brodesky au centre de Tel-Aviv comme Merkaz Klita pour les jeunes français. Tous ces efforts sont possibles grâce aux budgets de l’État. Nous comptons sept projets relatifs à l'alya de France dans différentes autorités locales en Israël. Le budget 2015 prévoit une augmentation de 30 % du budget alya et intégration, ce qui encouragera la mise en place de projets supplémentaires. LPH: Tous les changements dont vous parlez concernentils uniquement Paris et sa région? O.F.: Pas seulement. Nous avons aussi étendu nos efforts en direction de villes comme Marseille, Strasbourg, Lyon, Toulouse mais aussi Bruxelles. Nous n'attendions pas un public aussi nombreux dans chacun des endroits où nous sommes allés! LPH: Il règne une certaine confusion comme vous l'avez souligné. Plusieurs corps politiques revendiquent une action en faveur des olim et nous ne savons pas très bien qui est responsable de quoi… Pourriez-vous nous éclairer? O.F.: Notre ministère est responsable de l'encouragement à l’alya et à l’intégration. L'encouragement consiste à agir en amont, en dehors d’Israël, avec l'Agence Juive et l'Organisation Sioniste Mondiale ainsi que d'autres organismes qui dans chaque pays agissent en faveur de la Alya. Dans tous les salons d'Alya, nous sommes représentés. Nous menons toutes les négociations face aux différents ministères pour faciliter l’intégration des olim. LPH: On parle beaucoup de la levée des obstacles pour l’intégration des olim. Mais sur le terrain on ne sent pas de résultats concrets. Pourquoi? O.F.: Je pense que le Ministère de l'Alya et de l’Intégration, avec à sa tête Sofa Landver, est le premier à mettre l’alya de France comme priorité et à agir concrètement pour elle. Les obstacles dont on parle sont le résultat d'un travail législatif depuis la création de l’État. En 1948, une personne qui arrivait en Israël et se présentait comme médecin, avec son diplôme, exerçait immédiatement la médecine! Au fil du temps, et pour de très bonnes raisons aussi, l’État a mis des règles et encadré certaines professions. Seulement au passage, cela a rendu très lourd la possibilité d'exercer dans certains domaines. Ainsi la Ministre Sofa Landver a-t-elle lancé le projet

Source: Misrad Haklita

Par Avraham Azoulay

d’élimination de ces obstacles professionnels, auquel le Premier Ministre s'est associé ainsi que tout le gouvernement. Et les premiers fruits sont là mais le processus prend du temps même si nous avons réduit les délais au maximum. Une commission a été créée pour ce projet et parmi ses prérogatives se trouve celle de surveiller la mise en œuvre conforme des décisions. De nombreuses idées sont appelées à être mises en place dans les prochains temps, comme la reconnaissance des diplômes. Nous souhaitons aussi que cette étape puisse être effectuée avant même l’alya. L'autre obstacle que nous devons prendre en considération est celui de la langue. Pour y remédier nous espérons pouvoir créer des oulpanim depuis la France afin que les olim arrivent avec un minimum de connaissances linguistiques. LPH: Quels sont les chiffres de l'Alya de France en cette fin d’année 2014? O.F.: On note une augmentation de 40 % d'ouverture de dossiers d'alya par rapport à l’année dernière. En 2014, plus de 6000 Juifs de France ont fait leur alya contre 3400 en 2013. Nos estimations pour 2015 sont de 10000 olim de France. L'alya de France augmente de presque 50 % chaque année. Ce phénomène se retrouve dans d'autres pays d'Europe. L'alya de Grande-Bretagne, par exemple, a augmenté de 20 % en un an et celle d'Italie a doublé. Ceci dit, la France demeure le plus grand réservoir d'Alya. Nous comptons aussi sur un effet boule de neige: les Juifs de France constatent que leurs proches, leurs voisins quittent la France pour Israël et qu'il est possible de réussir son alya. Cela ne peut que les encourager à franchir le pas. C'est en tout cas ce que j'appelle de mes vœux, en tant que sioniste!

Hommage

Par Guitel Ben-Ishay

Naftali Lau z’’l «Les arbres abattus peuvent donner des forêts» Shabbat Vayicla'h 14 kislev, 6 décembre, s'est éteint Naftali Lau à l’âge de 88 ans. Le gardien de son frère Naftali Lau z’’l, est né en Pologne en 1926 et descend d'une longue lignée de Rabbins. Le jeune Naftali est envoyé en 1941 avec d'autres jeunes polonais non-juifs à Auschwitz pour y travailler. Il parviendra à s'en échapper et à retourner dans le ghetto auprès des siens. Il a alors un petit frère, de 11 ans plus jeune que lui: Israël Meïr, celui-là même qui deviendra des années plus tard le Grand Rabbin d’Israël. En 1942, son père et l'un de ses frères sont déportés à Treblinka, où ils seront exterminés. Sa mère, son petit frère et lui passent en 1944 une «sélection»: sa mère pose alors le petit Israël Meïr dans les bras de Naftali en lui demandant de veiller sur lui; elle a eu le pressentiment que sinon les nazis ne laisseraient pas survivre un enfant aussi jeune. Et c'est ainsi que Naftali, âgé d'à peine 18 ans, prend en charge un très jeune enfant dans ce que l'on appelle les «camps de la mort». Le Rav Israël Meïr Lau raconte tous les détails de cette épreuve dans un livre

traduit en français sous le titre «Loulek». Son frère aîné saura faire preuve d'attention, d'affection à son égard; il saura tout faire, quitte à prendre de grands risques pour remplir la mission que sa Rav Benny Lau auprès de mère lui avait confiée. Ils son père Naftali Lau z"l ont tous les deux survécu à l'enfer de Buchenwald, mais ne reverront jamais leurs parents… Eretz Israël Le Rav Israël Meïr Lau raconte dans son ouvrage a u to b i o g ra p h i q u e co m m e nt s o n f rè re N afat l i l'encourageait pendant la guerre en lui promettant d'arriver en Eretz Israël quand tout serait fini. Le mot «Eretz Israël» représentait l'espoir et la vie pour les deux garçons. Ainsi, dès la libération Nafatli Lau monte en Israël avec son jeune frère. Leur rêve était devenu réalité, et bien que celle-ci n'ait pas toujours été simple, ils savaient qu'ils étaient au bon endroit. Naftali s'installe à Ramat Gan. Il exerce la profession de journaliste entre 1956 et 1970 sous le nom de Nafatli Lavi. Naftali a aussi la volonté d'agir pour son pays. En tant que proche de Moshé Dayan, il devient en 1970 membre du ministère des Affaires Étrangères et participe aux travaux qui ont abouti aux accords de Camp David. En 1981 il est nommé Consul d’Israël à New York, poste qu'il occupera jusqu'en 1985. Il s'investira encore beaucoup dans différentes institutions, dont celle qui s'occupe de rendre les biens des Juifs spoliés pendant la Shoa. Il deviendra aussi un conférencier très demandé sur le thème de la Shoa. En 2003 il sera décoré du titre de Citoyen d'Honneur de la ville de Jérusalem. Un héritage bien conservé Naftali Lau nous a quittés, mais son nom et son héritage sont entre les mains de précieux personnages: son frère le Grand Rabbin Israël Meïr Lau, actuel Grand Rabbin de Tel Aviv, son neveu le Grand Rabbin d’Israël Rav David Lau, mais aussi son fils le Rav Dr Benny Lau, Rav de la communauté Ramban à Jérusalem, pour ne citer que quelques-uns des membres de cette éminente famille. Pour conclure cet hommage, nous vous livrons celui de son fils le Rav Benny Lau à la sortie de shbbat: «ce samedi soir est le premier sans Papa. Ce matin encore je l'ai embrassé. Il n’était déjà plus avec nous. Fidèle à luimême il est parti en silence. 88 années se sont terminées avec le lever du soleil. Le regarder et se dire que les arbres abattus peuvent donner des forêts. Heureux sommes-nous qui avons mérité un tel père».

Culture

Par Caroll Azoulay

Barbara La grande Dame juive de la chanson française «La longue dame brune» («Avec le physique que j'ai, vous me voyez habillée en bleu ciel»?, demandait-elle) nous a quittés le 24 novembre 1997. Mais sa poésie, sa grâce et son phrasé s i p a r ti c u l i e r s c o n ti n u e n t d’accompagner ceux qui ont un jour entendu l’Aigle Noir, Nantes ou Ma plus belle histoire d'amour, c'est vous. Autant de témoignages intimes sur sa vie et ses blessures nombreuses. Monique Serf naît le lundi 9 juin 1930 à 14h45 près du square des Batignolles, dans le 17e arrondissement de Paris. Jacques Serf et Ester Brodsky sont Juifs, d’origine russe pour la mère et d’Alsace-Lorraine du côté paternel. Grandissant dans un milieu très modeste, la petite Monique devra fuir avec sa famille pendant l'occupation allemande, d'abord à Tarbes puis à St Marcellin, près de Grenoble. Revenue à Paris à la Libération Monique, qui veut depuis toute petite devenir «pianiste chantante»,

prend des cours de chant et entre à 19 ans au Conservatoire Supérieur National de musique de la rue de Madrid. Avide de chanter, elle quitte vite le Conservatoire pour s'essayer aux cabarets parisiens, sans succès. Elle part alors tenter sa chance en Belgique, où elle mène pendant quatre ans une vie bohème, chantant dans des cabarets de Charleroi et Bruxelles. Et notamment au Cheval Blanc, où se produit aussi un certain Jacques Brel. Mais le succès n'est pas encore au rendez-vous et elle mange de la vache enragée. C'est en Belgique qu’elle s'invente le nom de scène qu'elle ne quittera plus, Barbara Brodi, d'après le nom d'une de ses lointaines aïeules slaves (Varavara Brodsky). En 1955, Barbara force la porte des cabarets parisiens. Elle s'installe à l’Écluse, quai des Grands Augustins, un cabaret exigeant de la rive gauche. «C'est aux soixante-dix spectateurs que contenait l’Écluse que je dois d'avoir un jour rempli les trois mille places du Chapiteau de la porte de Pantin». Durant ces années elle croise Georges Moustaki, Serge Gainsbourg, Serge Lama et bien d’autres. Se produisant tous les soirs vers minuit, toujours en robe noire, elle devient la «chanteuse de minuit» et commence à poser le personnage de la «longue dame brune», mystérieuse, mélancolique, qui lui collera longtemps à la peau, et attire le public snob du Paris en ébullition intellectuelle des années 1950. En 1964, Barbara fait la première partie du concert de Georges Brassens à Bobino. La presse unanime convient qu’elle a presque éclipsé le grand Georges! Propulsée vedette de music-hall, elle se produit en 1965 de nouveau à Bobino, en tête d'affiche cette fois. La chanteuse est si profondément marquée par cette première qu’elle l'immortalise peu après dans l’une de ses plus grandes chansons: Ma plus belle histoire d’amour, c’est vous. «Ce fut, un soir, en septembre / Vous étiez venus m’attendre / Ici même, vous en souvenez-vous…»? À 35 ans, Barbara devient une vraie star, enchaînant enregistrements d'albums studio et grandes tournées qui la mènent dans les plus prestigieuses salles parisiennes en province, en Europe, en Israël, au Canada et au Japon. Dans les années 1970, elle fait ses adieux à la scène, qu'elle sera bien incapable de respecter… En 1996, elle sort son dernier album, où, la voix plus cassée que jamais, elle évoque notamment un épisode tragique de son enfance lors de l'occupation nazie. De plus en plus souvent malade, elle finit par succomber à une pneumonie le 24 novembre 1997. 2000 personnes l’accompagnent à sa dernière demeure située dans le carré juif de Bagneux aux côtés de sa mère. Le 14 décembre prochain, Déborah Benasouli, chanteuse professionnelle extrêmement douée revisitera le répertoire de la grande dame juive de la chanson française. Un récital qu’elle donnera en avant-première sur le campus francophone de Netanya et qui devrait, fort d’un succès déjà annoncé, se promener en 2015 dans tout Israël. francophonie010@netanya.ac.il 09-8607898 / 09-8607417

Événement

Par Guitel Ben-Ishay

Tartuffe en hébreu Quand le théâtre français rencontre Israël Le Jeudi 25 décembre prochain aura lieu une première théâtrale à Tel Aviv: une troupe de comédiens israéliens interprétera en hébreu avec sous-titres en français, la fameuse pièce de Molière «Tartuffe». L'un d’eux est Sasson Gabai, très connu dans le monde du théâtre, de la télévision et du cinéma: il interprète différents rôles dans de nombreuses séries télévisées dont «Poulichouk», se produit sur les planches de nombreux théâtres et fait même des apparitions au cinéma et à l'international avec notamment un rôle dans Rambo III aux côtés de Sylvester Stallone. Nous nous sommes entretenus avec ce grand personnage. Il donne ses sentiments à l'approche de la représentation de Tartuffe. Le Plus Hebdo: Qu'est-ce que signifie pour vous le fait de jouer une pièce d'un auteur comme Molière? Sasson Gabai: Ce sera pour moi la deuxième fois que je joue une pièce de Molière, la première était «L’École des Femmes». Je me sens très lié à cet auteur français. Il connaît l'homme et ses sentiments. Quand on prend l'exemple de Tartuffe, on s’aperçoit que les pièces de Molière traversent les époques, que leur message demeure d’actualité. LPH: De quelle façon allez-vous jouer «Tartuffe»? S.G.: J'y joue le rôle d'Orgon, le père de famille qui cherche un sens à sa vie et se fait en réalité avoir… Nous ne portons pas de costumes d’époque, ils ne parlent pas assez au public actuel, ils représentent des

concepts trop lointains. Notre to u ch e p e rso n n el l e v i e nt d u fa i t q u e l e s co st u m e s rappellent davantage la culture méditerranéenne ainsi que la musique qui accompagne le jeu des acteurs. Nous cherchons ainsi à créer davantage de proximité entre le spectateur et le contenu de la pièce. Ceci dit, nous restons fidèle au texte avec une excellente traduction. LPH: Vous êtes un comédien complet, théâtre, télévision, cinéma… Quel est votre terrain de prédilection? S.G.: J'ai la chance d'avoir une belle carrière dans tous les domaines. Je me vois avant tout comme un comédien de théâtre. En effet, c'est ce cadre qui offre le plus de possibilités de s'exprimer, de maîtriser et d’échanger avec le public. Le théâtre me fait du bien physiquement et émotionnellement. Lorsque l'on tourne un film, celuici nous échappe à sa sortie, ce n'est pas le cas de la pièce de théâtre, même si le cinéma nécessite aussi un travail technique très intéressant. LPH: Vous jouez aussi dans des productions étrangères. Quelles sont les différences avec ce qui se fait en Israël? S.G.: La grande différence ne réside pas dans le niveau d'exigence qui est élevé partout, mais dans les moyens dont nous disposons en argent et en temps. Je dois souligner tout de même que ces dernières années le cinéma israélien a bien progressé. Nous nous battons pour les budgets et cela porte certains fruits. Mais c'est un combat sans relâche pour la survie de notre art et de la culture. LPH: Vous allez interpréter une pièce écrite en français. Quelles sont vos relations avec le monde francophone? S.G.: Je parle un peu le français, j'ai même participé à une série télévisée en France. J'aime cette langue et j’espère pouvoir un jour travailler avec le cinéma français. Pour moi la pièce «Tartuffe» est une formidable opportunité pour entrer en contact avec la société et le monde français. Le théâtre est un bon vecteur de rencontres. Je suis heureux d'avoir cette chance et de pouvoir conjuguer culture israélienne et culture française! Tartuffe ou l'imposteur Jeudi 25 décembre 2014, Beit Ha’hayal, Tel Aviv, 20h30 Réservations: 03-6023619 / www.israstage.com

Mazal Tov Toute l'équipe d'Annatel souhaite un grand Mazal Tov à Michael Mortchelewicz et à son épouse Rivka pour la naissance de leur petite princesse, ainsi qu'à Lirone Chimouni et à son épouse Yéoudith pour la naissance de leur petite princesse... Bonne santé aux mamans et aux princesses... Un grand Mazal Tov à nos chers parents Gilles et Danièle, qui fêtent leurs 42 ans de mariage!!! Ad 120 Chana, toujours entourés de vos enfants, petits-enfants. Amen. Vanessa-Ilana, tu en as fait de la route... de Sarcelles à Beitar-Illit, et pour finir Har Homa! 40 ans que tu illumines nos vies avec ta joie de vivre, ta bonne humeur, tes délires et un cœur immense! Reste telle que tu es!!! Une excellente santé, parnassa bechefa, réussite et nahat des enfants, amen. Ta grande sœur qui t'aime, Nini. À notre amie Cécile joyeux anniversaire, toujours entourée de plein d'amies, de ton adorable famille, que tu continues d'éclairer tous ceux qui t'entourent avec le sourire! Les copines de Har Homa.

Madeleines au citron (Lacté) Préparation

Ingrédients (pour 18 madeleines) • 2 œufs • 140 g de beurre, à température ambiante + 15 gr pour le moule • 140 grammes de sucre • 100 g de farine tamisée • 1 pincée de sel • 1 zeste de citron râpé Crédit photo: Danielle Godon Mesika Source: Dans la petite cuisine de Brigitte http://brigitte111.centerblog.net/

Chauffez le four à 200 degrés. Grattez le citron et gardez le zeste. Séparez le blanc des jaunes d’œufs, et montez les blancs en neige. Dans un autre ravier, fouettez le sucre et le beurre afin d'obtenir un mélange homogène - Ajoutez la farine, les jaunes d’œufs, le sel et le zeste de citron. Mélangez le tout délicatement avec les blancs en neige. Graissez légèrement les moules à madeleines et versez la pâte à hauteur dans les empreintes, ne mettez pas trop de pâte, car les madeleines gonflent à la cuisson. Enfournez 10 minutes - Les madeleines doivent êtres dorées et gonflées. Laissez tiédir avant de les démouler et de les faire sécher sur une grille.

Bon appétit

Association

Terrible réalité! «Pouvez-vous donner quelque chose à manger à mes enfants? Je n’ai plus rien; moi-même je n’ai rien avalé depuis deux jours» C'est à une scène surréaliste que les bénévoles de Yad Ezra VéShulamit ont été confrontés: une mère, entourée de ses enfants, éclatant en sanglots et implorant leur aide. Sans attendre une réponse, elle installa ses trois petits à une table un peu éloignée de l’entrée, comme par pudeur. À ce stade, la honte n’est plus de mise. La dignité humaine préserve la personne d’en arriver là. Mais demander reste difficile pour ne pas se sentir redevable, garder l’espoir d’être de ceux qui donnent et non de ceux qui reçoivent et parce qu'il est gravé dans notre mentalité qu’Hachem pourvoit aux besoins essentiels de chacun. Pourtant, quand il est question de vie ou de mort, quand les enfants ne peuvent plus se concentrer à l’école, n’ont plus la force de parler ou n’osent plus demander, alors les parents sortent de leur silence et crient à l'aide. Dans ces moments-là, nous ne pouvons décemment pas fermer les yeux sur un tel drame. C h ez Ya d E z ra Vé S h u l a m i t , l e s volontaires repèrent les familles dans le besoin grâce à un réseau d' «informateurs»: «Un tel n’est pas sorti de chez lui depuis trois jours», «l’épicier a refusé ce matin un pain à une petite fille de huit ans parce que la note de la famille n’était plus payée depuis trois mois»… La liste

est malheureusement longue. Bien sûr tout le monde en Israël n’en est pas là car la solidarité est importante. On voit souvent en bas des immeubles des cageots de fruits et légumes déposés pendant la nuit, permettant aux personnes dans le besoin de se servir. À la question «pourquoi déposez-vous ces légumes et ces fruits?» - on nous répond: «dans la Torah, il est écrit qu’il faut faire la Mitsva de Leket et Peah - laisser les gerbes de blé tombées par inadvertance et ne pas récolter les coins des champs pour les pauvres». De notre point de vue, c’est une belle mitsva qui ne devrait pas être uniquement le fait des agriculteurs qui ne représentent en Israël que 4 ou 5% de la population. À Jérusalem par exemple, les pauvres représentent 20 à 30% des habitants, et 20% des enfants n’ont même pas un repas par jour et souffrent de malnutrition. Chez Yad Ezra VéShulamit, près de 1000 bénévoles tiennent le même raisonnement. Haïm par exemple visite les familles pauvres tous les vendredis matin avec sa voiture personnelle en déposant discrètement les paniers de Shabbat devant les portes, et

assume seul les frais d'essence. Yad Ezra VéShulamit, ce sont 750 enfants nourris avec un repas chaud tous les jours dans nos centres et 2500 paniers distribués tous les vendredis dans tout Israël. Nous avons une lourde responsabilité, et manquer un rendezvous serait une catastrophe pour les familles qui attendent. Parfois, le panier prévu pour Shabbat dure toute la semaine… Vous pouvez vous aussi participer à ces Mitsvot. Quelque soit la somme que vous donnerez, sachez que pour certains, elle fera la différence, car chaque shekel compte. Mais surtout faites vite! Merci Yad Ezra VéShulamit - http://www. yadezra.net/index_f.php

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‬

‫חידות הוא והיא או חידות היא‬ ‫והוא אלו הן חידות מגניבות‬ ‫שהמשמעות שלהן יוצרת משחק‬ ‫מילים של זכר ונקבה‬ ‫התשובות לשאלות יהיו בעצם שם‬ ‫בזכר ושם בנקבה‬ ‫לדוגמא‪ :‬הוא הכניס הכדור‬ ‫לשער‪ ,‬היא כדור עגול וקטן‬ ‫מזכוכית (גול‪ ,‬גולה)‬ ‫החידה‪:‬‬ ‫הוא אחד מכלי המטבח והיא כלי‬ ‫שייט‬ ‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬

‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‪34‬‬

‫המנצחים במקום‬ ‫הראשון‪:‬‬

‫משפחת זבולון‪,‬‬ ‫באר שבע‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1.1‬אריאל נטר‬ ‫‪2.2‬צוריאל קסטרו‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪3.3‬משפחת בלמס‪ ,‬עפרה‬ ‫‪4.4‬תפארת פילוס‪ ,‬בית אל‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מה המספר שמקבלים כשמכפילים ביחד‬ ‫את כל המספרים של לוח הטלפון?‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫‪0‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫אלים‪( "...‬בראשית לז'‪ ,‬כח')‬ ‫ִש ְמ ֵע ִ‬ ‫ׁ‬ ‫''‪ַ...‬ו ּי ְִמ ְּכר ּו ֶאת‪-‬יו ֵֹסף ַל ּי ְ‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת וישב‬ ‫מי אמר למי?‬ ‫א‪" -‬המלוך תמלוך עלינו‪?"...‬‬ ‫ב‪" -‬לאלוקים פתרונים"‬ ‫מצא(י) ‪ 2‬דברים משותפים‬ ‫לרבקה ולתמר‪.‬‬ ‫מי הראשון בתורה שקיבל את‬ ‫הכינוי "איש עברי"?‬ ‫א‪ -‬מי משכנע את האחים לזרוק את יוסף לבור?‬ ‫ב‪ -‬מי משכנע את האחים למכור אותו לסוחרים?‬ ‫כמה חלומות מספרים בפרשת "וישב"?‬

‫יוסף‪.‬‬ ‫"ותתכס בצעיף"‪.‬‬ ‫לשתיהן נולדו תאומים‪ ,‬וגם לגבי שתהין כתוב‬

‫פעם יהודי טייל ברחוב בשבת וראה על‬ ‫הרצפה שטר של ‪ .100$‬הוא לא יכל להרימו‬ ‫כי שבת‪ ...‬אז דפק את ראשו בקיר‪ ,‬ראה‬ ‫שלושה כוכבים ולקח אותו!!‬

‫א‪ -‬ראובן‪ .‬ב‪ -‬יהודה‪.‬‬

‫ילד הלך ברחוב ובכה‪ .‬איש שראה אותו ניגש‬ ‫אליו ושאל‪" :‬למה אתה בוכה ילד"?‬ ‫ אבא שלי דפק מסמר בקיר ובטעות הוא נתן‬‫לעצמו מכה עם הפטיש על האצבע‪.‬‬ ‫ נו ובגלל זה אתה בוכה? זה דווקא נשמע די‬‫מצחיק‪.‬‬ ‫‪ -‬גם אני צחקתי בהתחלה‪...‬‬

‫ו‪ 2-‬של השרים בסוף הפרשה‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫ארבעה חלומות‪ 2 :‬של יוסף בתחילת הפרשה‪,‬‬

‫תולדות‬

‫ויצא‬

‫וישלח‬

‫וישב‬

‫מקץ‬

‫תודה לצביה ח‪ .‬מירושלים‬

‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫א‪ -‬האחים ליוסף‪ .‬ב‪ -‬יוסף ל‪ 2-‬השרים‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

Les Z'infos pratiques Hazkarot

La Hiloula du Rav Nissan Pinson shaliah Habad à Tunis aura lieu le lundi 15 déc à 19h30 au Beit Midrash de la Synagogue Heikhal Yaakov 17 rue Reynes, Kiryat Moshe, Jérusalem. H az ka ra d e l ’an n é e d e D a n i è l e L a m b rozo, za l , l e d i m . 2 1 d é c . Synagogue "Kol Shakai" 10 rue Shimshone, Baka, Jérusalem. Arvit à 20h, suivi d’un cours du Rav Sadine Shlita sur Hannouca et d’une seouda. Rens. 054-9151974

Cours et Conférences Netanya Communauté Sidi Fredj Halimi: Melave Malka le sam. 13 déc à 19h30: conférence de l’auteur Carlos Martell, 20h30: Rav Ytshaq Houri: 'la vie après la vie'. Musique et chants avec David Renassia. Stands et collation. 11 Kikar Haatsmaout 2ème ét. PAF 20 sh. Rens: 052-6864508 Beit MidrachTorat Hessed du Rav A. Fitoussi: Cours pour hommes dim. au jeudi: 9h30 - 13h, 17h30 - 20h30. Cours pour femmes dim. 20h30 22h, merc.: 10h30 - 13h. Minha Guedola:13h. du dim. au jeudi. 11 Kikar Haatsmaout. Rens. 054-7512467 Cours du Rav Yaacov Corda: le dim. à 20h30 pour couples: «Psychologie selon la 'Hassidout» et le mardi de 10h30 à 12h30 pour femmes. 0509157707

Ashkelon Cours et havroutot pour hommes et dames en soirée - ts sujets, ts niveaux.

Rens. Rav Errera 052-7643150 ou levisraelmodiin@gmail.com Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 15h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 058-7572626.

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: conf. du Rav Yaakov Sitruck lundi 15 déc. à 20h. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 0547910307.

Modiin Havroutot pour hommes et dames en matinée ou en soirée - ts sujets, ts niveaux. Rens. Rav Levy 052-7645621 ou levisraelmodiin@gmail.com

Jérusalem Cours de la Midrechet Hen, en français, public féminin dim. 14 et 21 déc. de 12h15 à 13h15 Rabbanit Taly Benychai. Centre Emouna Chelema 9b rue Rivka. Rens Evelyne 050-3072282 Har Homa: série de 3 cours pour hommes et femmes par le Dr Rav Reuven Fireman sur les solutions des conflits dans le couple, les sam.: 13/12, 27/12 et 3/01 à 20h30 école Homat Shmuel, Rue Avigor. C o u rs e n f ra n ç a i s d u R av Yo e l Benharrouche le dim. 14 déc. à 19h chez Mme Touati, angle rues Diskin et Agra. Rens 054-4331859 Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther le mardi 16 déc.: 9h Rav Dreyfus, 10h Rav Breisaher David, 11h Rab. Itsacki, 12h Rav Sadine Raphaël. Rens. Michèle Galulla: 052-8966588 Le Moadon: mardi 16 déc. à 15h.

conférence du Gd Rabbin Claude Zaffran: «Hanoucca hier et aujourd'hui». Suivi d’un goûter de Hanoucca. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam. Cours du Rav David Menache le jeudi 18 dec. à 19h45: "lumières de Hanouccah: les secrets cachés". Har Homa: Beit Hamidrash "Yismah Moshe" 2 Lichtenstein, à coté pizzeria. 052-2352010 On se rencontre tous les Lundis à l’hôtel Agrippas pour débattre d'un sujet "comprendre le but et la vitesse de propagation du progrès à tous les niveaux". Insc. Oblig. Lina: 0545405167 After Work Torah: tous les jeudis soir, cours de Torah entre jeunes suivi d'une pizza chez Advancia, Guivat Shaoul, 11 rue Beth Hadfouss, étage -2. Gad: 054-5678900 Cours du Rav J.P.F. Nabet, pour dames francophones, le dimanche de 10h. à 11h15. Beth Hamidrach Chaaré Thora 1 rue Kyriat Moché. Infos: 0544429271. Étude hebdo. le dim. de 9h à 13h. Plusieurs chiourim selon différents niveaux. Cours en français. Poss. d’étude en havrouta. Collation offerte. Communauté sépharade de Rehov Zangvil. Rens: David 054-8330358 Cours de Hassidout pour dames tous les mercredis avec Ornate Vernaud chez Judith Aguado 4, rue Baal Hachéiltote, Kiriat Moshé. Port. 0547333806 Le Dr Rausky Daniel: cours mixte s u r O ro t d u R av Ko o k av e c l e Rav Benchouchan le lundi à 21h.

Sy n a g o g u e E m o u n a , 4 A s h re e l Buzaglo.

Détente Voirisrael: lun 22 déc 9h-15h: sur les traces des Maccabées et Neot Kdumim, merc. 24 déc 9h-15h: Tekoa et le désert de Judée, 28-30 déc: 3 jours-2 nuits dans la Arava (Nord du Neguev), 16-17 janv: shabbat à Ein Gedi. Rens et insc: www.voirisrael. com ou 052-5655121 054-2307373

Netanya Cours de théâtre animé par Elisabeth Kedem, comédienne et metteur en scène; le dim de 10h à 12h. 13, rue Mac Donald. Diane 054-7584871 Wizo Netanya: cours de dessin et de peinture à l'atelier "Wizo Arts". Tous styles, débutants et confirmés. Claude: 052-5577822 Wizo Francophone: scrabble, cartes, rencontre amicale les lundis à 15h. 13, rue Mac Donald. Rens: 052-2210096, coco-1937@hotmail.fr

Ashdod Grand Gala au profit des Institutions "Ohel Moshe" du Rav Touitou David, en présence de nbx rabbanim et la

participation de Youval Taïeb. Mardi 23 déc. à 19h. Salons "Sahara" 3 rue Hatikchoret. Paf.150 sh. Tombola. Infos: 054-5228624 ou 058-7572626

Tel Aviv Concert festival de harpe d'Israël: Nehama Reuben, harpe hébraïque et Shimon Reuben, piano jazz le lundi 22 dec. à 19h. Estadion Blumfield Music Center 11 rue Sheerit Israel. 0522352010.

Jérusalem Visite guidée gratuite à la mémoire d'Emmanuel Abitbol, zal, mardi 16 déc.: Migrache Haroussim et musée à la mémoire des Résistants Juifs à l'époque du mandat britannique. RDV: Place de la Mairie 9h. Durée: 2h30 environ. Entrée musée: 10 sh. Chlomo 054-4796774 Wizo Dona Gracia: merc. 17 déc. à 19 h 30: Soirée musicale avec collation à l'occasion de Hanoucca. Vente aux enchères de lithographies. Concert de l'orchestre Barkat's Brothers. Rés.: 054-5538218 054-5320780 Wizo Andrée Salomon: lundi 22 déc. à 19h30, grde soirée de Hanukka: choucroute traditionnelle, allumage de la 7ème bougie par Mr. le Grand

- Rabbin Jacky Amar. Animation musicale. 1 rue Mapu. Rés. oblig.: 050-7796756 02-6723242 Loge Bnai Brith Robert Gamzon merc. 24 déc. à 19 h 30, soirée dinatoire exceptionnelle Loto-Bingo au profit des œuvres sociales. Hôtel Hen,3 rue Hapisga. PAF: 100 sh. (entrée, repas, carton de jeux, contacts: 054-5956239 02-5639956 052-5978725

Informations Jérusalem Au salon de la Perle: Apprenez à créer vos propres bijoux: fils, aiguilles et rocailles vous sont offerts. 0558838726 Le gma"h Dalhia (quartier Pat) récupère vos vêtements usagés. Tel: 052-7009607

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3 sinon rien Un étudiant envoie un télégramme à ses parents dès qu'il reçoit ses résultats d'examens: «Jury enthousiasmé. Demande u n e n ou v e l le audition en septembre».

Josette lave son pull avec du dentifrice. Son amie lui demande: - Pourquoi laves-tu ton pull avec du dentifrice? - Parce qu'on m'a dit que ça rafraîchit la laine et que ça fortifie les mailles!

Un gars crève le pneu de sa voiture devant le mur d'un asile sur lequel un fou est accoudé et le regarde. Le type démonte la roue, troublé par le regard fixe du fou qui le regarde toujours. Il prend la roue de secours et, toujours troublé, fait tomber les écrous de la roue dans une bouche d'égout juste à côté. Il est très ennuyé parce qu'il ne peut plus remonter la roue. Il se demande que faire, quand soudain le fou lui dit: - Vous n'avez qu'à enlever un écrou sur chaque roue. Avec trois écrous par roue, vous pourrez facilement rouler jusqu’à un garage. Le type est épaté: - Ben ça alors! C'est bigrement intelligent ce que vous me dites là. Mais qu'est-ce que vous faites dans cet asile? - Ben je suis fou, pas stupide.

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