LPH Plus
בס"ד
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LA PAUVRETÉ EN ISRAËL SUR LE VIF Votre ressenti, pp.6
Le
Hebdo
DÉBAT
L'info en ligne sur LPHinfo.com
L’hebdomadaire israélien des francophones
Richard Sitbon et Binyamin Lachkar, pp.8-11
המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית
ו י ח י
-
N o 6 81
12 Tevet 5775 | 3 Janvier 2015
רא
אׁשית "ּכֹ ִחי וְ ֵר ִ א ֹונִי"
שם "ּכְ לֵי חָ מָ ס, ְמ ֵכרֹתֵ יהֶ ם"
לוי
"ּ ...ובִ ְר ֹצנָם עִ ְּקרּוׁ-שוֹר"
ַאריֵה "ּגּור ְ ְהּודה" י ָ
דן
נפת
גד
אשר
"ּדן ,י ִָדין עַ ּמוֹ" ָ
"נַפְ ּתָ לִ י ,אַ ָּילָה ְׁשלֻחָ ה"
"ּגָדּ ,גְ דּוד ְגּודּנּו" י ֶ
"מֵ אָ ׁשֵ ר, ְׁשמֵ נָה ל ְַחמוֹ"
יש
זבו
יסף
בן
"רֹבֵ ץּ ,בֵ ין הַ ִּמ ְׁשּפְ תָ יִם".
"זְ בּולֻן ,לְ חוֹף י ִַּמים י ְִׁשּכֹ ן"
"ּבֵ ן ּפֹ ָרת יוֹסֵ ףּ ,בֵ ן ּפֹ ָרת ֲעלֵי-עָ יִן"
יהד
"ּבִ ְני ִָמין זְ אֵ ב י ְִט ָרף"
"וַּיִ ְק ָרא ַיעֲקֹ ב ,אֶ לּ-בָ נָיו ...הֵ ָאסְ פּו וְ אַ ּגִ ָידה ָלכֶם ,אֵ ת אֲׁשֶ ר-י ְִק ָרא אֶ תְ כֶם( "...בראשית מט' ,א')
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Édito
Tourner le dos à la Galout! Par Avraham Azoulay Notre présence en Israël revêt une dimension non seulement spirituelle, mais aussi et surtout, très terre à terre. Notre implication dans le destin de notre pays, notre État, n’est pas seulement conseillée… mais essentielle afin, une fois pour toutes, d'expulser de nous le tartre tenace de l'exilé. La vie ici n’est pas de tout repos, c’est normal, et c’est ainsi depuis des millénaires. Un Juif ne peut être lui-même, naturel, entier, que s’il est actif et engagé sur sa terre. Le simple spectateur, nonchalant et détaché, présente encore les stigmates de la Galout, encrées en son corps et son esprit. Po u r s ' e n d éfa i re , i l n ’e st p a s forcément nécessaire de rentrer en politique ou de se présenter à un parti, non, il suffit de s’impliquer, de choisir un camp, quel qu’il soit, et enfin de s’engager, en votant et soutenant son parti, ses idées. La responsabilité d'un citoyen à part entière de l’État juif frôle parfois le surnaturel… Qui aurait cru, il y a 70 ans, que les prières de générations entières se réaliseraient et que le miracle se produirait? Tous les biens matériels de la Diaspora ne peuvent être comparés à l’épanouissement spirituel de la vie en Israël. C’est pourquoi nous n’avons pas le droit de résider ici sans nous engager, autant en politique que pour toutes les causes qui rythment notre quotidien ici-même. L’Alyah est le premier pas de ce
contrat qui relie chaque individu à son destin de Juif. C’est exactement comme le mariage: la réalité ne commence qu’après la h’oupa lorsque la responsabilité d'époux solidaires et de futurs parents prend tout son sens pour la famille. L’union de chacun d’entre nous avec la terre et l’État d’Israël est comparable à celle du mariage – c'est un engagement
Qui aurait cru, il y a 70 ans, que les prières de générations entières se réaliseraient et que le miracle se produirait? pour la vie qui implique chacun de nos gestes. Nous devons tout mettre en œuvre activement pour réussir l'union sacrée avec notre peuple, notre terre et envers D., en nous plongeant totalement dans le bain revivifiant du pays de nos ancêtres. Seule une immersion totale peut nous laver du rôle de spectateur passif d’antan, sur une terre étrangère. Pour cela il nous suffit d’accepter de vivre dans le processus de Guéoula, et profiter du mérite que nous avons d'en être les acteurs principaux. To u t co mm en ça à l ’ép o q u e d e Yossef, alors que les enfants de Yaacov dessinaient déjà le début de l'Histoire d’un peuple, entre Galout et Guéoula… À présent, c'est à nous de poursuivre et de tracer l'incroyable destin de notre nation!
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Sur le vif
A
Par Guitel Ben-Ishay
vez-vous réellement le sentiment que de plus en plus d’Israéliens ont du mal à finir le mois? Valérie Halfon
Conseillère en gestion familiale/ PME
Il me semble en effet que de plus en plus d'Israéliens connaissent des difficultés à finir le mois. Tout simplement parce que les prix des biens et services de première nécessité (logement, alimentation, électricité...) ont beaucoup augmenté ces dernières années, et ce par rapport à la hausse des salaires. Et ce sont les plus démunis, ceux qui gagnent un salaire minimum qui pâtissent le plus de cette situation, car quasiment tout leur revenu est dépensé dans ces postes. Si ceux-ci augmentent c'est tout l'équilibre financier qui est en jeu. Mais qu'en est-il des classes moyennes? Elles aussi voient leur revenu disponible se réduire. Mais comme les prix d'autres biens ont baissé (vêtements, équipement high-tech...) leur situation est globalement moins problématique. Même si certaines familles le ressentent quand même fortement. D'ailleurs, ce phénomène ne touche pas qu’Israël. Une émission de télévision française présentait des familles issues de la classe moyenne (gagnant entre 3200 et 4700 euros) qui devaient de plus en plus compter pour ne pas être à découvert. On ne peut pas tout acheter. On doit faire des choix. Même si on gagne 18000 shékels par mois.
Samantha Assuli
Responsable de l'association Le Cœur des Mamans
C e n' e s t p a s s e u l e m e n t u n sentiment malheureusement… C'est une situation bien réelle! Il y a 3 ans je ne faisais pas particulièrement attention aux prix des produits de base, de l'électricité ou du gaz. Au sein du CŒUR DES MAMANS, je me suis rendue compte que les prix ne cessaient d'augmenter, que les allocations ont fortement baissé mais que les salaires restent les mêmes. Donc évidemment les Israéliens ont de plus en plus de mal à finir le mois... Le peuple d'Israël se distingue par sa solidarité hors du commun. Il nous est impossible de laisser nos enfants avoir faim ou froid. Du coup les associations fleurissent en Israël, il en existe des milliers à travers tout le pays. J'ai vu ces derniers jours des rapports sur la pauvreté sortir, en vue des élections. Malheureusement ces rapports ne rentrent pas dans l’équation l'aide apportée au peuple par les associations. Des milliers de foyers reçoivent des associations des colis alimentaires, de l'aide scolaire, ou parfois même de l'argent pour payer des factures d'électricité ou de gaz! Je n'ose
imaginer le nombre de familles qui seraient en détresse si tout ce hessed n'existait pas. Malgré tout c'est cela aussi qui nous rend si fier de notre peuple!
Jean-Charles Zerbib Président AEI Israël
Pour ceux qui comme moi agissent à travers des associations ou tout simplement sont à l’écoute de leur environnement immédiat, il ne s’agit pas d’un «sentiment», mais de faits réels, concrets, vécus! Le dernier rapport de l’association Latet, fondée par notre ami Gilles Darmon le montre bien. La pauvreté se développe en Israël. Elle progresse dans des quartiers et pour des populations spécifiques. Le nombre d’enfants touchés est en forte augmentation. Et surtout, les perspectives de sortie de cette situation sont quasiinexistantes, et ce pour diverses raisons. Le manque de réel leadership politique capable de bannir la pauvreté et de la réduire a minima est absent du paysage, sauf pour des déclarations politiques électorales. Ce petit pays, ce jeune pays, qui fait de très grandes choses dans de nombreux domaines, doit se doter d’une vraie politique qui permettra de devenir le pays rêvé par nos prophètes, pays basé sur la justice sociale!
Rachel Franco
Avocate au barreau de Tel Aviv
Plusieurs rapports ont été publiés sur la pauvreté en Israël, dont certains alarmants. Je ne suis pas une spécialiste et je ne sais pas comment est fixé le seuil de pauvreté, mais puisqu'on me demande simplement mon sentiment, modestement j'apporte ma pierre à l'édifice de cette réflexion. Dans le cadre de mes fonctions (Ministère de la Justice - département des associations), je puis confirmer que le nombre des demandes d'enregistrement des associations dont le but est justement d'aider les nécessiteux, par le biais de colis alimentaires, prêts sans intérêts, aide aux malades etc… certes ne diminue pas, mais ne semble pas non plus être en augmentation exponentielle. Ceci dit, autour de nous et à Jérusalem où je travaille, il me semble, oui, que les pauvres sont plus présents. La société israélienne est pourtant une société qui va bien sur le plan économique mais nul doute que ce bien se fait au détriment de toute une frange de la population, la plus faible et la plus fragile. Puisse notre regard enfin se poser avec respect sur nos frères en difficulté et puissions nous ouvrir nos cœurs et nos mains dans un même geste! Amen.
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Dossier spécial
Par Guitel Ben-Ishay
La pauvreté en Israël, réelle ou amplifiée? Ces dernières semaines plusieurs rapports concernant l’état de la pauvreté en Israël ont été publiés. Le premier émane d'une association caritative (Latet) qui dresse un bilan catastrophique: on compterait plus de 2.5 millions de pauvres en Israël (1 Israélien sur 3) dont 930.000 enfants… Quelques jours plus tard le Bitoua'h Leumi publie un rapport qui arrive à des conclusions plus optimistes: le nombre de pauvres en Israël aurait diminué de 21,8 % en 2013. Le Rapport Taub publié un peu auparavant concluait lui que 80 % des ménages en Israël finissaient le mois avec un découvert à la banque. Ces rapports bien que divergents montrent tout de même que beaucoup d’Israéliens vivent avec des difficultés financières. En période électorale, le sujet n'en est que plus significatif et les analyses qui ont suivi ces publications sont nombreuses. Pour les uns, elles démontrent l’incapacité des pouvoirs publics à garantir un niveau de vie convenable à tous les citoyens; pour les autres, elles présentent des résultats basés sur des mesures subjectives et qui ne reflètent pas la réalité sur le terrain. Alors la pauvreté en Israël est-elle réellement aussi importante, ou est-elle présentée à l'aide d'instruments qui l'amplifient exagérément? Quelles solutions peuvent exister face à ce phénomène? Le sujet est vaste car il implique de nombreux acteurs et indicateurs, mais nous avons souhaité vous aider à y voir un peu plus clair. Nous avons interrogé deux spécialistes qui nous livrent leur point de vue sur la pauvreté, et qui nous indiquent quelle serait, selon eux, la voie à suivre pour y remédier.
Économiste Richard Sitbon est économiste. Il vit en Israël depuis 28 ans et travaille comme directeur au ministère des Finances, au sein duquel il s'occupe principalement de la lutte contre le blanchiment d'argent. Il est également l'auteur de trois ouvrages, dont le dernier «L’Économie selon la Bible» a été salué en France par de nombreux médias lors de sa publication.
de développement et même des tickets de rationnement. Nous étions dans un socialisme dur. Dans les années 1990, cette économie s'est peu à peu libéralisée. Israël est alors passé du statut de pays en voie de développement à celui de pays développé, basculement qui s'est concrétisé en 2002 par l’adhésion d’Israël à l'OCDE (Organisation de Coopération et de Développement Économiques), forum économique qui réunit les gouvernements de plus de 30 pays. La tendance en Israël, que le gouvernement soit de gauche ou de droite, a été de pousser à la libéralisation de l’économie tout en conservant certains régulateurs co m m e l a B a n q u e d ’ I s ra ë l , l e s contrôleurs de l’État ou certaines limites imposées aux grands groupes financiers. Le système économique israélien est donc un système mixte qui a permis jusqu’à aujourd'hui au pays de traverser les grandes crises.
Le Plus Hebdo: Comment peuton définir aujourd'hui le système économique israélien? Richard Sitbon: Au départ, l’économie israélienne était proche du communisme avec un contrôle des prix, le kibboutz comme modèle
LPH: Il n'y aurait aucune différence entre la politique économique de la droite et celle de la gauche en Israël? R.S.: Disons qu'il existe des différences mais qu'elles sont minimes. En fait, le débat politique jusqu’à récemment ne tournait pas autour de l’économie
Richard Sitbon
mais du conflit israélo-palestinien, et les clivages politiques se sont forgés et définis par rapport à cette question plus que par rapport aux débats économiques. Aujourd'hui cela change, le problème palestinien est relégué en seconde position, les Israéliens s’intéressent davantage à leur situation économique et sociale. LPH: Y a-t-il réellement beaucoup de pauvres en Israël? R.S.: Tout d'abord, nous devons replacer le débat dans son contexte. Lorsque l'on parle de la pauvreté en Israël, on l’évalue par rapport à des normes communes aux pays développés. Israël, ce n'est pas l'Afrique. Si l'on se base sur les rapports de l'OCDE, Israël est très mal classé par rapport au niveau de la pauvreté ou des salaires. Lorsque l'on compare aux autres pays de cette organisation, nous devons reconnaître que le nombre de pauvres en Israël est plus inquiétant que dans d'autres pays. 80 % des ménages dépensent plus qu'ils ne gagnent et 67 % des jeunes couples ne peuvent pas s'acheter un appartement. Autre donnée qui interpelle: bien que le salaire mensuel moyen soit de plus de 9000 shekels, la moitié des salariés
Photo by Nati Shohat
gagnent moins de 5000 shekels par mois! Il faut aussi noter les différences entre les périphéries et le centre: on estime que l’espérance de vie à Tel-Aviv est supérieure de 5 années à celle dans une ville comme Dimona… Beaucoup de familles ne mangent que grâce aux colis d'associations de charité. Tout ceci ne correspond pas aux attentes et aux exigences envers un pays développé et cette situation est purement inacceptable. LPH: Comment expliquer le décalage entre les chiffres que vous nous donnez et la bonne santé économique du pays qui est l'un des rares à pouvoir se vanter d'avoir traversé les crises économiques avec un taux de chômage que beaucoup peuvent lui envier? R.S.: La libéralisation opérée dans les années 1990 a permis une progression des salaires, mais de façon déséquilibrée. Par ailleurs, il est vrai que le chômage est bas mais en Israël les salariés peuvent être embauchés à l'heure, si bien qu'une personne peut ne pas être au chômage mais ne toucher que 2000 shekels par mois sur la base d'un salaire minimum de 4000 shekels environ. Ceci explique que de plus en plus de couples dont les deux
membres travaillent vivent malgré tout dans des situations financières précaires. La raison à tout cela réside dans une libéralisation trop poussée. LPH: La multiplication des associations vient-elle de ce désengagement de l’État? R.S.: Le nombre d'associations de charité montre que l’État a failli. E l l e s n e d o i ve nt e n a u c u n ca s prendre sa place ou réparer les erreurs de stratégie économique des gouvernements. Parallèlement, il est louable que dans une société il existe une solidarité qui se traduit par l'action de ces associations. L’État et les associations doivent agir chacun selon ses compétences. LPH: Quelles seraient alors les solutions? R.S.: Il faut partir de l'origine du problème: la répartition équitable des richesses. Pour cela, la plupart des économistes dont le Prix Nobel Joseph Stiglitz, prônent de dépasser le libéralisme que l'on connaît en lui donnant une moralité, des garde-fous. Le libéralisme a vécu, nous devons penser un autre système. L’État doit rééquilibrer les bénéfices lorsque le
taux de croissance est bon. Prenez l'exemple du gaz. Il s'agit d'une source de revenus gigantesque. Pourtant aujourd'hui, il apparaît que les Israéliens bénéficieront relativement peu de cette manne. Le libéralisme à outrance a amené beaucoup de pauvreté, il faut aller au-delà.
Les problèmes de pauvreté sont la maladie d'un système qui s'est développé rapidement (Richard Sitbon) LPH: Comment cela se traduirait-il concrètement? R.S.: Dans mon dernier ouvrage «L’économie selon la Bible», j’évoque certaines solutions concrètes qui ont d'ailleurs été reprises à leur compte par d'autres économistes. J’évoque, par exemple, Avraham Avinou qui quand il arrive à Beer Sheva commence par planter un «Eshel». Ce mot est constitué des
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Dossier spécial (suite)
initiales en hébreu de nourriture (O'hel), boisson (Shtiya) et logement (Lena). En fait quand Avraham Avinou s’établit là, il s'enquiert de ces trois besoins fondamentaux qui devraient être garantis à chaque citoyen. Sur cet exemple, je pense que l’État devrait non pas verser des allocations familiales mais une bourse mensuelle à chaque citoyen à partir de l’âge de +/-20 ans afin de lui permettre de s'assurer ce minimum. La bourse serait la même pour tous. Cela permettrait une bonne redistribution des richesses plus équitable et efficace. En outre, le cycle de la Chmita devrait aussi inspirer nos décisionnaires puisque l'on sait que les cycles économiques sont de cette durée, ce qui donnerait les moyens de devancer les crises. Il est également temps d'ouvrir davantage notre pays à la concurrence. Le gouvernement sortant a déjà commencé à œuvrer en ce sens avec l'ouverture de nouveaux ports. Cette politique libérale est précisément celle que j’évoquais plus haut: une ouverture encadrée pour un rééquilibrage plus juste. LPH: Restez-vous optimiste quant à la santé économique et sociale du pays? R.S.: Oui, parce que ce que nous avons réussi à construire en moins de 70 ans, personne au monde n'a été capable de le faire. Les problèmes de pauvreté sont la maladie d'un système qui s'est développé rapidement. Ceci dit, l’économie israélienne est la troisième mondiale concernant l'innovation alors que la France, 5e puissance économique mondiale, ne figure même pas dans les quinze premiers de ce classement. La dette représente 67 % du PIB alors qu'elle est à 99 % en France. Autrement dit, alors que sur 100 shekels il n'en reste plus qu'un aux Français après avoir remboursé la dette publique, il en reste 33 aux Israéliens: nous avons une belle marge. La seule condition est que tout le monde profite de cette croissance. Mon optimisme vient aussi du fait que le débat politique aujourd'hui se concentre de plus en plus sur ces questions avec l’émergence de partis de centre. La plupart des politiques dans tous les grands partis ont aussi compris le malaise. Il est seulement dommage, à mon sens, que nous
ne croyons pas davantage dans nos idées, celles de nos ancêtres, celles qui proviennent de nos textes. Les Rabbins devraient davantage s'exprimer sur ces idées, parce que la Bible regorge de modèles et d’idées qui rendraient notre économie plus morale et donc plus viable.
millionnaire serait pauvre dans une société de milliardaires… Avec ces calculs statistiques on se retrouve vite dans la catégorie «pauvre». En effet, un étudiant sans revenus mais dont les parents sont millionnaires sera considéré comme pauvre, par exemple. Si l'on retenait uniquement les critères de l'OCDE, la pauvreté en Israël serait moins importante que ces rapports ne nous le présentent. LPH: Cela voudrait-il dire que nous exagérons l’état de la pauvreté dans notre pays? B.L.: Je ne dis pas qu'il n'y a pas de pauvres, de gens qui vivent dans des conditions très précaires. Je dis que ces rapports sur lesquels sont basés les critiques envers nos dirigeants ainsi que les politiques publiques de
Binyamin Lachkar Analyste en politiques publiques Binyamin Lachkar est spécialiste en politiques publiques. Il a fait son alya en 1996 et a travaillé comme responsable m a rketin g p o u r le ministère du Tourisme. Il a également été le conseiller de Nir Barkat et le fondateur du syndicat étudiant du parti Likoud. Après la publication des différents rapports que nous avons évoqués, il a pris sa plume pour livrer sur Internet son interprétation des chiffres et de la situation qu'ils prétendent décrire. Il prône, au contraire de Richard Sitbon, un libéralisme encore plus prononcé comme réponse à une pauvreté dont il ne nie pas l'importance.
Le Plus Hebdo: Quelle votre point de vue sur les différents rapports publiés sur l’état de la pauvreté en Israël? Binyamin Lachkar: Le rapport de «Latet» est une vaste fumisterie, il ne mérite même pas que l'on s'y attarde… Celui du Bitoua'h Leumi doit aussi être soumis à une certaine critique. En effet, ce rapport nous indique une pauvreté relative. Ce qui signifie que l'on définit comme pauvre une personne par rapport à ce que gagnent les autres composantes de la société et non par rapport à des critères objectifs. Ainsi un
Il faut se concentrer sur l’efficacité économique, la production, l'emploi, les revenus et non pas sur l'objectif de faire baisser un indicateur statistique (Binyamin Lachkar) ces mêmes dirigeants donnent une fausse image de la réalité. Il y a des pauvres mais pas autant. Et surtout, et c'est cela le plus grave: en se focalisant sur ces rapports, on fait de l’idéologie et on ne s'occupe pas du vrai problème. En identifiant le mal de façon biaisée, on ne prend pas les bonnes décisions pour le combattre. LPH: Mais alors pourquoi les responsables d'associations caritatives témoignent-ils d'une misère grandissante? Eux ne font pas de statistiques, ils sont sur le terrain… B.L.: L'existence de ces associations témoigne de notre solidarité et je leur tire mon chapeau. Mais j'affirme que le concept de misère, de pauvreté sont tout relatifs et que chacun y place derrière des définitions qui peuvent
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être différentes. Le taux de pauvreté dont parlent les rapports n'a rien à voir avec la pauvreté sur le terrain. Donc je ne critique pas le ressenti des associations, je dis seulement qu'il s'agit justement d'un ressenti et qu'il est important de se baser sur des données objectives pour traiter le problème de la pauvreté qui, lui, existe effectivement. LPH: Quelles sont selon vous les solutions à adopter? B.L.: Pour moi le meilleur moyen de lutter contre la pauvreté est de ne pas s'en occuper. En d'autres termes, la solidarité doit rester dans le domaine du volontaire comme le font les associations mais ne doit certainement pas être imposée. Si certaines personnes dans notre société décident pour des raisons honorables de ne pas aller travailler, nous ne pouvons pas imposer au reste de la société un impôt de solidarité. Il faut se concentrer sur l’efficacité économique, la production, l'emploi,
les revenus et non pas sur l'objectif de faire baisser un indicateur statistique. Ce n'est pas le taux de pauvreté qu'il faut faire baisser mais bien la pauvreté elle-même. Donc pour le meilleur moyen de combattre la pauvreté c'est justement de ne pas la combattre mais de créer une société plus libre et donc plus prospère. L’économie israélienne est très fermée, très monopolistique: il existe beaucoup de lois, de régulations qui bloquent la concurrence. Il faut savoir que moins le marché est ouvert et moins il est productif. Si l'on ouvre le marché, alors mécaniquement les prix baisseront mais aussi les salaires augmenteront avec la productivité. Il en va de même pour le logement: si davantage de terrains étaient libérés et si l'on augmentait le taux d’intérêt, les prix baisseraient et davantage d'Israéliens a u ra i e n t a c c è s à l a p ro p r i é té . Parallèlement à cela, il ne faut pas oublier les paramètres éducation et formation qui constituent une part importante de l’accès à la prospérité économique.
LPH: Pensez-vous qu'au sein de la société israélienne on soit prêt à un tel libéralisme? B.L.: L’économie devient un sujet de plus en plus central. Tout le monde maintenant s'est aperçu que la question palestinienne était sans issue et il n'y a plus vraiment de débat sur ce point. En revanche les problèmes économiques et sociaux arrivent sur le devant de la scène. Certains rapports, certains articles sont clairement idéologiques et dirigés personnellement contre les autorités du pays. LPH: Quelle est l'image globale que vous avez de l’économie israélienne? B.L.: C'est une image positive. La situation économique d’Israël s ’a m é l i o re , l e p o u vo i r d ’a c h at augmente même si pas aussi rapidement qu'on le souhaiterait. Des réformes progressives pour plus de libéralisation sont mises en place. Le niveau de vie pourrait bientôt largement augmenter.
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Élections: Primaires du Bayit Hayehoudi
Ayelet Shaked soutient Avraham Azoulay
C ’e s t d a n s u n e a m b i a n c e particulièrement chaleureuse que le candidat aux primaires de Bait Hayehoudi, Avraham Azoulay a donné le coup d’envoi officiel de sa campagne le 23 décembre dernier. Une centaine de personnes ont participé à cette soirée organisée au café Gourmandises sur la place du ‘Kikar Hamousika’ à Jérusalem, qui coïncidait avec l’allumage de la 8e bougie de Hanouka. Entouré de son équipe, de Monsieur Laurent Lévy et de la députée Ayelet Shaked, Avraham Azoulay a remercié le public pour sa mobilisation. «En l’espace de quelque jours, j’ai reçu des centaines de messages pour m’encourager dans cette course vers la Knesset que nous pouvons gagner. Ayelet Shaked et Naftali Bennet le savent, et c’est la raison de leur engagement à mes côtés. Je souhaite vous représenter, vous les Francophones d’Israël, et faire avancer les dossiers qui vous concernent au quotidien. En votant pour moi le 14 janvier vous avez l’opportunité d’avoir à vos côtés un député qui s’engage à être proche et accessible. Pour cela, vous avez jusqu’au 29 décembre pour vous inscrire à Bait Hayehoudi, un parti qui vous ressemble. Ne laissons pas passer cette chance»! Largement applaudi, Avraham Azoulay a passé la parole à Ayelet Shaked. «Je connais Avraham depuis 3 ans, il m’a soutenu, m’a encouragée et je
veux aujourd’hui lui dire merci en le soutenant à mon tour. Avec Avraham Azoulay au sein de Bait Hayehoudi, vous serez sûrs d’avoir un homme engagé à vos côtés. Avraham est un homme d'action. Il a fait son alya et a créé de ses propres mains une entreprise florissante. Notre parti a conscience de la valeur et de l’importance de la communauté francophone d’Israël. Nous partageons les mêmes idéaux et nous souhaitons que vous soyez mieux entendu et représenté en son sein». La députée s’est également exprimée sur la situation en France: «En France on vit encore dans le déni. On tente de minimiser et de pardonner mais il faut que le gouvernement français se rende à l’évidence. Il doit comprendre à qui il a à faire. Le réel problème là-bas est que l’électorat musulman augmente et que les politiques sont tentés de lui donner des gages.» Laurent Lévy a également rendu hommage à «cet ami sincère dotés de réels atouts pour entamer une carrière en politique». La présence de la presse israélienne lors de la soirée témoignait de l’engouement pour ce nouveau ‘french’ candidat personnellement soutenu par le ministre de l’économie Naftali Bennett, et bien décidé à porter la voix des Francophones plus haut dans le pays. Une candidature qui a également rallié le soutien de
personnalités telles que le Rav Shaoul David Botschko, Benno Gross, Meïr Turjeman (conseiller municipal de Jérusalem) ou encore le Rav Elie Ben Dahan. Pour Avraham Azoulay il s’agit de proposer des formules adaptées aux besoins spécifiques de cette communauté qu’il connaît de l ’ i n t é r i e u r. « J e v e u x q u e l e s Francophones puissent vraiment s’ i ntég rer, et p o u r cel a j' ai u n programme très précis. En plus de l'Oulpan de 5 mois, je veux instaurer un autre Oulpan de 5 mois de perfectionnement. Puis je veux mettre en place une évaluation professionnelle, qui sera suivie par une formation adéquate. Enfin je veux introduire 6 mois de stage rémunéré en entreprise avant l’entrée sur le marché du travail. Je veux aussi tout mettre en œuvre pour aider à la création d'entreprise grâce à mes 15 années d’expérience dans le domaine avec la promotion d'une union des indépendants et des petites entreprises». Des propositions concrètes à l’ image d’Avraham Azoulay: «Aujourd’hui, il est temps pour nous de représenter une force politique crédible. En mettant de côté nos différences, en nous unissant et en nous rassemblant nous pouvons y parvenir». Contact et inscription 073 21 60 414 Avrahamazoulay.com
Élections: Primaires du Bayit Hayehoudi
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Ils soutiennent la candidature d'Avraham Azoulay Rav Elie Ben Dahan Vice-ministre des Cultes Mon cher ami Avraham, Tu as fait le pas de monter en Israël depuis la France et maintenant je souhaite que tu réussisses aussi le grand pas de devenir député au sein de la Knesset. Je sais que tu seras un représentant fidèle des olim de France et d'Afrique du Nord. Ensemble, nous les aiderons du mieux possible. Bra'ha ve Hatsla'ha! Benno Gross Doyen de la Faculté des Lettres et Sciences humaines de l'Université Bar Ilan J'ai appris avec plaisir l'engagement d'Avraham Azoulay en politique. Je tiens à lui exprimer tout mon soutien dans cette entreprise. Ce soutien va à l'homme et à l’idéal qu'il représente et qu'il s'efforce depuis des années de réaliser d'une façon admirable. Tous mes vœux de succès vous accompagnent! Rav Shaoul David Botschko Rosh Yeshiva Heihal Eliahou C h e r M r A zo u l ay, quelques mots pour vous dire combien j’apprécie tout le travail que vous faites pour le judaïsme et la communauté. LPH n'est pas qu'un organe de presse, il véhicule des valeurs de Torah auprès de toute la communauté française en Israël. Qu'Hachem vous bénisse dans toutes vos actions présentes et futures, dans tout ce que vous entreprendrez pour le judaïsme en Israël! Meir Turjeman Conseiller municipal de Jérusalem Je connais Avraham et l'importance de son action. Je travaille avec lui et je peux confirmer qu'il est impliqué dans tous les sujets qui concernent la communauté francophone et au-delà la ville de Jérusalem dans
son ensemble. C'est une très bonne nouvelle qu'un tel homme puisse entrer à la Knesset! Naomi Wolfson Conseillère conjugale. Psychothérapeute J'accorde tout mon soutien et ma confiance à Avraham. Il a beaucoup donné et a encore beaucoup à donner. Il a une créativité débordante. Il ne recherche que le bien du peuple d’Israël dans son ensemble et des olim en particulier. Il est le symbole même du «bon cœur». Nous avons mérité un tel homme, espérons qu'il réussira! Philippe Karsenty Av ra h a m A zo u l ay, le fondateur du P ’tit Hebdo, vient d ’a n n o n c e r s a candidature à la Knesset au sein du parti de Naftali Bennet.C’est une excellente nouvelle car Avraham est un homme intelligent et courageux. C’est aussi l’une des personnalités francophones les plus influentes dans l’univers politique et le monde des affaires en Israël. C’est l’intérêt de toutes et tous qu’il soit élu. Yaacov Ben Denoun Peintre. Écrivain Certains se fourvoient souvent en épousant des causes qui ne sont pas les l e u rs , e n c o u ra n t après tous les lièvres, non pour se donner une contenance mais pour s’ouvrir l’horizon. D’autres font de leurs désirs une raison, et prennent le risque de déplaire à quelques-uns pour contenter la multitude. Doit-on voir derrière toutes les démarches un calcul, une intention, un profit? Les hommes n’agissent-ils que par intérêt, pour se faire voir, pour parader, pour réjouir leurs égos? La chose est possible, mais par grandeur d’âme nous devons faire l’effort de ne pas être réceptifs à ce type de critiques. Les hommes bien nés agissent aussi par conviction, par souci de l’autre, par empathie, pour défendre des idées,
pour les porter au plus haut et rendre vivace un idéal sans cesse renforcé par des témoignages de solidarité. Il en est ainsi d’Avraham Azoulay. Sa démarche est exemplaire, et se doit de nous exhorter à poser les bonnes questions, sans ternir les élans, sans amoindrir la portée des choix faits par cet homme de presse et de communication au service de tous depuis plus de 15 ans. Souhaitons-lui plutôt bon vent, bonne réussite, puisque sa cause est la nôtre, même si elle ne répond pas aux attentes de tout un chacun. Il nous faut respecter ces capitaines de mer qui n’hésitent pas à tenir la barre lorsque le vent est fort et que soufflent les bourrasques. Qu’Hachem protège ses pas et le soutienne dans ses entreprises, aujourd’hui et pour de longs jours encore. Mireille Karsenty Psychosociologue. Conseillère conjugale Avraham Azoulay est un homme fiable, volontaire, accessible, pragmatique, soucieux des autres, respectueux de la Thora, amoureux de la terre et de son peuple. Aider à l’intégration des Juifs français, c'est aider Israël! Je soutiens sa candidature et je lui souhaite bonne chance. Richard Sitbon Souhaitons bonne chance à Avraham Azoulay... pour une nouvelle aventure... encore plus belle que le LPHinfo. Rony Akrich Professeur d'études juives J e c o n n a i s personnellement Avraham Azoulay, il est à mon humble avis l'homme de la situation car engagé, intègre et particulièrement sympathique. Sa connaissance des terrains francophones et israéliens est réelle et probante. Voici une personnalité dont l'identité morale de la manière d’être Hébreu n'est plus à prouver. Brach'a et hatslah'a au yedid nefesh!
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Éducation
Croyez en vos capacités d'éduquer (Partie I) Dans la préface de son livre «Semer et bâtir dans l'éducation», le Rav Chlomo Wolbe a écrit: «L'éducation est une mission qui incombe à tout père et toute mère et on ne peut pas dire: «Je démissionne de cette mission»… L'éducation est profondément ancrée dans les parents qui, de par leur nature, tiennent à bien éduquer leur progéniture. C e p e n d a nt , i l faut savoir que l ' é d u c a ti o n c o n s ti t u e une science profonde qui ne doit pas être considérée avec désinvolture, juste suivant nos propres impressions et hypothèses. Les parents ne peuvent pas se fier à leurs
Comment nous devons-nous d'éduquer, en nous basant sur notre intuition naturelle ou suivant des théories pédagogiques?
Rav Elicha Aviner Rosh Kollel Yeshivat Hesder Birkat Moshé. Maale Adoumim
instincts et déclarer: «j'éduquerai suivant les émotions qu'Hakadoch Baroukh Hou a implantées en moi et par conséquent je serai sans doute un bon éducateur». La science de l'éducation s'apprend et exige de l'attention; pourvu que grâce à cet apprentissage et à la grande réflexion que nous y consacrerons nous réussissions à accomplir la volonté divine». Le Rav Wolbe écrit dans son introduction que l'éducation est ancrée dans les parents. Puis il restreint ses propos, affirmant que les parents ne peuvent se fier aux «émotions qu'Hakadoch Baroukh Hou a implantées en eux», mais qu'il leur faut étudier assidûment la science de l'éducation. L'approche complexe du Rav Wolbe caractérise le dilemme pédagogique de nombreux parents: quelle est l'origine des compétences éducatives? Sont-elles innées (= nature) ou s'acquièrent-elles (= science, apprentissage)? Ou en d'autres termes, comment nous devons-nous d'éduquer, en nous basant sur notre intuition naturelle ou suivant des théories pédagogiques? Ceux qui prétendent qu'il ne faut pas, en éducation, se fier aux sentiments naturels, fondent leur argumentation sur les innombrables échecs en la matière. Cela prouve que les impressions naturelles des parents ne constituent pas une réponse éducative suffisante et que par conséquent tant de parents échouent dans l'éducation de leurs enfants. La conclusion qui s'impose est que la mission éducative constitue une science profonde dans laquelle ne peuvent réussir que ceux qui l'ont apprise par des pédagogues. En revanche, les personnes prétendant que les compétences éducatives sont innées indiquent que la Torah a imposé à tous les parents d'éduquer leurs enfants et de leur transmettre le savoir-vivre et la Torah. L'obligation d'élever ses rejetons incombe à tous les parents sans exception aussi bien les érudits que les incultes, les personnes instruites que les ignorants. Nous en déduisons que la Torah admet que tous les parents sont capables d'élever leurs enfants. Et d'où doivent-ils prendre les outils pour éduquer leur progéniture? D'ateliers? De cours? Non, de leur intuition pédagogique! Si tel est le cas, on peut se poser la question suivante: les compétences pédagogiques sont-elles innées (= nature) ou est-ce qu'elles s'acquièrent (= science, apprentissage)? La réponse intégrale est qu'Hakadoch Baroukh Hou nous a fait don du potentiel (inné) mais que nous ne devons pas nous en contenter, nous sommes tenus de le développer et de le perfectionner. Cela est vrai pour toutes les compétences humaines, y compris les facultés pédagogiques. Par conséquent, il n'existe aucun dilemme quant à savoir si nous devons nous fier au sentiment éducatif naturel ou à la science de l'éducation, puisque les deux sont vitaux. Le dilemme consiste à trouver la bonne dose de chacun.
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Autrefois, il n'y avait ni ateliers pour les parents ni livres sur l'éducation. De même, il n'existait aucune science pédagogique systématique fondée sur des théories et des recherches. Les parents amassaient des connaissances éducatives qui constituaient le fruit de leur expérience personnelle; ces connaissances se transmettaient d e gé n é rati o n e n gé n é rati o n à travers l'ensemble de la famille. La vie dans un large cadre familial (= clan) permettait à la génération des jeunes parents inexpérimentés de se faire accompagner et soutenir par la génération des plus âgés. Les changements dans la nature de la société et de la famille ont annulé la place centrale qu'occupait la famille élargie. De nos jours, tous les jeunes couples doivent affronter seuls l'éducation de leurs enfants et réinventer le tout. Ils élèvent seuls, se trompent seuls et échouent seuls. L'approche admise entre les jeunes couples est qu'ils n'ont pas le droit de se faire aider par leurs parents, ils doivent les écarter. L'éducation
des enfants est enveloppée de confidentialité. Il est ainsi impossible de profiter de l'expérience accumulée au sein de la famille. Il ne reste donc plus aux jeunes parents qu'à se référer aux livres et ateliers pour acquérir des connaissances pédagogiques, à savoir le fruit de l'expérience des autres. La mutation dans la nature de la famille ne constitue pas la seule raison de l'ascension de la science de l'éducation chez les parents. L'autre motif est la montée de la science en général. Dans tous les domaines de la vie, l'homme moderne ne se contente plus de sa propre intuition et de son sens naturel, il exige méthodologie e t m é t h o d e s s c i e n ti fi q u e s . I l s'identifie uniquement à la perception rationnelle scientifique. De là sont nés les ateliers d'éducation des enfants, de la vie de couple, de la gestion domestique, d'une économie j u d i c i e u s e , d e l a co n n a i s s a n c e de s o i et de la communication interpersonnelle. Chaque domaine fait profiter de son propre atelier.
Ce processus porte atteinte au sens naturel. Plus l'apprentissage et la méthodologie se renforcent, plus s'affaiblit le caractère naturel. Le remplacement du sens pédagogique naturel par les sciences de l'éducation n'est pas simple car dans le domaine de l'éducation les théories sont aussi nombreuses que les grains de sable en bordure de mer. Il n'y a pas d'homogénéité. Chaque chercheur en éducation proclame des déclarations pédagogiques fermes qui contredisent celles qui ont été émises par les autres chercheurs. Les divergences de vue sont aussi multiples que les théories. Les controverses ne sont pas accessoires car une méthode en dément une autre. Le commun des parents risque de se perdre dans l'immense labyrinthe des approches pédagogiques (la suite la semaine prochaine). Traduit par Arielle Kouchnir
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Moussar
Il vous aime plus que tout au monde!
Rav Tsion Taieb Directeur de l'association Pour L'amour du Bien
déclare dans le verset: «Tu as capté Mon cœur avec un seul de tes yeux…». Ce verset parle de l'Amour que D… porte au Peuple d'Israël, cet amour indéfectible, illogique, ne reposant sur rien. Si ce n'est sur une volonté farouche d'exprimer cet amour envers chacun et chacune de nous. Quoique nous fassions, disions, pensions, cet amour dépasse l'entendement humain. «Tu as capté mon cœur avec un seul de tes yeux…».
C'est vrai, il faut bien le reconnaître, les épreuves de la vie ont une influence sur notre comportement et sur nos réactions. On se sent parfois ballotté dans tous les sens. On ne comprend pas ce qui nous arrive et la première à être mise à mal, c'est la Emouna! Comprendre le sens des épreuves n'est pas donné à tout le monde et il en faut peu pour avoir envie de tout envoyer en l'air. C'est pour ton bien, c'est pour ton bien! Même cela parfois, on ne veut plus l'entendre. La souffrance, les tourments deviennent parfois un véritable supplice, non rien n'y fera… Pourtant tu t'étais rapproché, tu avais entendu des cours sur la Emouna, sur le but de la vie dans ce monde-ci… Mais c'est trop dur, tu ne tiens plus et tu t'éloignes, tu t'éloignes… Mais pourtant l'amour que D… vous porte est au-delà de tout ce que vous pouvez imaginer. L'attention toute particulière qu'Il vous accorde dépasse même toute logique. Vous êtes son enfant affectionné et préféré, envers et contre tout, même si ce que je suis en train de vous écrire vous paraît complètement fou. Il vous aime d'un amour débordant, d’une affection au-delà de toute limite. Comment Hachem pourrait-Il tellement vous aimer alors que parfois vous vous éloignez de Lui? Alors que votre propre ligne rouge a été
plusieurs fois franchie? Ce n'est pas possible, vous pensez vraiment que je suis vraiment en train d'exagérer… Alors regardez, pénétrez-vous de ce que je vais vous dire maintenant, car c'est au-delà de la compréhension humaine. Rappelez-vous cet événement extraordinaire que fut le don de la Thora. D… Lui-même descend du Ciel avec une cohorte de 22000 anges. Toute Sa splendeur et Sa magnificence entourent le Har Sinaï. Le monde s'arrête de vivre, les oiseaux de gazouiller, la nature elle-même est à l'arrêt. Les nations vinrent voir Bilaam (prophète non-juif) pour lui demander pourquoi le monde vit une telle expérience. Est-ce que le D… des Juifs s'apprête une nouvelle fois à faire sombrer le monde dans le chaos le plus total comme lors du Déluge? Bilaam les rassure en leur expliquant que «le D… des Juifs est en train de leur donner la Thora». Comme un Hatan envers sa Kala, Hachem vient à la rencontre du Peuple D'Israël. Un moment d'une intensité peu commune, d'une dimension jamais atteinte et pourtant, et pourtant… Le Cantique des Cantiques, le plus grand chant d'Amour de D… jamais prononcé par un être humain. Celui qui fut considéré comme le plus sage des hommes, le Roi Schlomo
Pourquoi pas avec tes deux yeux? Parce qu'en plein don de la Thora, pendant ce moment de la plus grande déclaration d'amour de D… envers son Peuple, ce dernier avait un œil tourné déjà vers… le veau d'or! Comment, mais c'est impossible?! Une trahison d'un tel amour est insupportable à l'esprit. Odieux, rien qu’à y penser. C'est comme si une kala le jour de son mariage avait un œil sur son mari et de l'autre regardait l'ami de son mari! Non, cette idée est vraiment révoltante et insupportable. Et pourtant, et pourtant, c'est exactement ce qui s'est passé! Le veau d'or, la faute la plus terrible qui soit, la transgression de l'idolâtrie, la violation de la plus grande déclaration d'amour. Cela se serait traduit chez les humains, par non seulement une annulation pure et simple du mariage, mais aussi par une destruction totale, une haine sans limite. Et malgré tout, D… a pardonné, blanchi son Peuple tant l'Amour qu'Il nous porte, qu'Il vous porte, est audelà de tout ce que l'on peut imaginer. Alors vous vous sentez loin de Lui, vous vous êtes peut-être même éloigné, mais Lui n'a jamais été si proche de vous. Quoique vous ayez pu faire, penser, dire, agir, peu importe, Il vous aime plus que tout au monde! Rav Tsion Taieb www.kidoushin.com Le 1er site de rencontres pour les Francophones du monde entier
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Chemita
La sainteté des fruits d'Israël (première partie) Dans un précédent article nous avons présenté la solution de l'Ostar Bet-Din. La Torah permet à chaque individu de récolter une petite quantité de fruits et de légumes pour sa propre consommation (suffisamment pour trois repas). Le Bet-Din de la ville, représentant tous ses habitants, a de ce fait le droit de récolter une quantité proportionnelle au nombre d'habitants même si la terre n'a pas été vendue à un non-Juif. En revanche le Bet-Din n'a pas l'autorisation de faire des bénéfices sur la vente des produits agricoles, il les vendra à prix coûtant afin de couvrir les frais de fonctionnement du Bet-Din, payer les ouvriers qui récoltent dans les champs, les camions de distribution…, mais puisque ces fruits proviennent d'une terre appartenant à un Juif ils ont une certaine sainteté: la Kédoushat Chéviit. Un verset de la Torah affirme: «Et les fruits de la terre de l'année de la Chemita vous appartiendront à tous pour la consommation, à toi, à ton esclave, à ta servante, au mercenaire et à l'étranger qui habitent avec toi» (Vayikra 25, 6). Le Talmud précise que ces fruits sont autorisés uniquement pour «la consommation» et qu'il est interdit de les détruire car il y a en eux une certaine sainteté. En fait cette Halah'a nous permet de prendre conscience que la terre d'Israël et sa
production ne nous appartiennent pas. Le vrai propriétaire de la terre sainte est le Créateur, qui l'a confiée à ses représentants, le peuple d'Israël. Seul le propriétaire d'un bien peut décider de l'utiliser de telle ou telle façon selon son humeur. Nous ne qui ne sommes que Ses serviteurs nous ne pouvons utiliser les fruits que selon Ses recommandations. En fait cette Halah'a, qui est assez contraignante, et revient d'une façon perpétuelle une fois tous les sept ans, devrait nous faire prendre conscience de ce message toute notre vie. Après avoir fini de créer le monde, le Midrach (Koélet paracha 7) affirme que Hachem a pris Adam «en excursion» afin de lui montrer les splendeurs de la Création: «tout ce que J'ai créé, pour toi Je l'ai créé. Fais attention de ne pas abîmer et de ne pas détruire mon monde, car si tu l'endommages personne ne sera là pour le réparer après toi». Cette leçon d’écologie doit nous suivre durant toute notre vie et c'est le principe fondamental de l'interdit de «Bal Tacheh'it»: ne pas gaspiller ou détruire en vain nos biens. Mais durant l'année de la Chemita nous devons réaliser cette Mitsva sur les productions agricoles plus intensivement afin qu'il reste
Rav Benjamin David Institut Pouah - Jérusalem
en nous un souffle durant les six prochaines années. Dans la pratique le premier principe est que nous devons consommer les fruits et les légumes de la façon la plus habituelle ou ordinaire possible. Le Rambam explique par exemple qu'il sera interdit de cuire les fruits que nous avons l'habitude de manger cru et qu'il est interdit de manger cru les fruit que nous avons usage de cuire (Ilh'ot Chéviit 5, 3). De même il sera interdit de presser des fruits dont nous n'avons pas l'habitude de boire le jus. Il sera même interdit de manger des fruits avant qu'ils ne soient mûrs car c'est aussi considéré comme une certaine destruction. C'est pour cette raison aussi que nous ne pourrons pas éteindre la bougie de Havdala dans un peu de vin qui provient du Otsar Bet-Din. En revanche, il sera permis d'allumer les bougies de Shabbat avec de l'huile d'olive de l'année de la Chemita car c'est une utilisation courante. Toutes ces Halah'ot semblent nous compliquer la vie, mais n'oublions pas que selon le Ramban, il y a une Mistva particulière de manger des fruits pleins de sainteté de l'année de la Chemita, alors que ne ferions-nous pas pour nous remplir la panse de Kédoucha?
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Revue de presse
En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info: Abbas: «La communauté internationale est à nos côtés» (Aroutz 7) Le chef de l’Autorité palestinienne Mahmoud Abbas, a affirmé samedi soir au cours Photo by Flash 90 d’un discours devant des membres de l’organisation terroriste Fatah à Shekhem (Naplouse): «Nous sommes forts. La communauté internationale est à nos côtés». Abbas a loué la décision de la Suède de reconnaître un État palestinien et affirmé que cette dernière renforçait les efforts de l’Autorité palestinienne auprès du Conseil de sécurité de l’ONU. D’autres suspects dans l’affaire de corruption d’Israël Beiténou (Aroutz 7) L’unité Lahav 433 de la police a procédé dimanche à l’interrogatoire d’autres suspects, soupçonnés de cor-
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ruption. Il s’agit de présidents et de membres de Conseils municipaux et généraux, dont l’un qui est très proche du ministre des Affaires étrangères Avigdor Lieberman. La Photo by Yonatan Sindel censure vient d’être levée sur le nom de ce dernier. Il s’agit du conseiller municipal de Jérusalem, le comptable Moshé Leon, un membre de longue date du parti Israël Beiténou. Leon a été assigné à domicile. 18 suspects sont encore en garde à vue et 8 assignés à domicile Netanyahou: «Les Palestiniens veulent nous anéantir et l’ONU leur fait honneur» (Ynet) Le Premier ministre Binyamin Netanyahou a déclaré au Photo by Emil Salman/POOL début de la séance plénière du gouvernement: «L’Iran tente de multiplier les opérations terroristes en Judée Samarie. L’ambassadeur de l’Autorité palestinienne à Téhéran affirme que le «régime sioniste est un cancer envahissant et qu’il doit être anéanti». Pourtant, au lieu de faire quelque chose contre cette incitation à la haine, l’ONU lui réserve une place d’honneur». Ve r s u n e h a u s s e d e s provisions en matière de prêts accordés aux ménages (Globes) Pour faire face à l’essor rapide des prêts accordés aux ménages, la Banque d’Israël Photo by Miriam Alster a donné pour instruction aux banques d’augmenter leurs provisions spécifiques au titre de la couverture des crédits aux ménages. Jeudi, le contrôleur des banques David Zaken a publié une circulaire dans laquelle il ordonne aux banques d’augmenter dans les états financiers de 2014, qui seront publiés en mars 2015, la composante prospective des provisions générales en matière de prêts aux ménages de façon à ce qu’elle s’élève à au moins 0,75 % du portefeuille.
Photo by Miriam Alster
Affaire de corruption: Lieberman exige des explications Le chef du parti Israël Beiténou, Avigdor Lieberman, a déploré dimanche qu’une enquête qui dure depuis un an ait comme par hasard
Par l’équipe de rédaction LPH Info 21 abouti sur des arrestations à la veille des élections. «J’attends des explications du Procureur général de l’État Shaï Nitsan», a déclaré le leader dont le parti pourrait bien perdre de nombreux mandats après la révélation la semaine dernière d’une affaire de corruption de large envergure impliquant plusieurs membres de son parti. Yishaï: Le Rav ‘Ovadia Yossef n ’a j a m a i s s o u t e n u l e s accords d’Oslo! (Aroutz 7) Le chef du parti Ha’am Itanou, Eli Yishaï, affirme détenir des enregistrements du mentor Photo by Abir Sultan spirituel de Shass, feu le Rav ‘Ovadia Yossef, zatsal, qui permettraient à son parti d’obtenir plus de dix sièges aux prochaines élections s’il les diffusait tous. À la question du journaliste qui lui a demandé si les Accords d’Oslo avait été une erreur, le chef de Ha’Am Itanou a immédiatement répondu: «Oui, c’est ce que je pense». Rencontre entre Netanyahou et le sénateur américain Graham (Aroutz 7) Le Premier ministre Binyamin Netanyahou a rencontré samedi soir le sénateur Photo by Amos Ben Gershom/GPO américain Lindsey Graham et s’est entretenu avec lui des menaces qui pèsent sur
l’État hébreu. «Nous sommes maintenant confrontés à deux importants défis. Le premier vient des Palestiniens. Le négociateur en chef des pourparlers avec les Palestiniens, Saëb Erekat, a comparé Israël au Daech», a rappelé le chef du gouvernement. Et d’ajouter: «c’est la même Autorité palestinienne qui coopère avec le Hamas, appelle à la haine contre Israël, haine qui entraîne des attaques comme celles dont nous avons été témoins il y a deux jours lorsqu’un cocktail Molotov a été jeté contre une fillette et j’ai ordonné à nos forces de sécurité d’appréhender les terroristes». «Le deuxième important défi vient d’Iran», a affirmé le chef du Likoud. «Aujourd’hui, l’Iran a testé un drone-kamikaze. Monsieur le Sénateur, je n’ai pas besoin de vous convaincre que la tâche la plus importante qui nous incombe est d’empêcher ce dangereux régime à se doter d’armes nucléaires». Ouzi Landau arrête les frais Le ministre du Tourisme, Ouzi Landau, a annoncé «qu’il ne briguerait pas un nouveau mandat lors des prochaines élections.» «Le temps est venu pour moi de poursuivre mon chemin en dehors de la vie politique, j’ai discuté avec le ministre des affaires étrangères, Avigdor Lieberman, et je l’ai informé de ma décision» a déclaré celui qui a donc mis fin à 30 ans d'activité au service du pays.
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Événement
Par Guitel Ben-Ishay
Save the Date! Laurent Lévy et son quatuor… Vous connaissez Laurent Lévy, l'homme d'affaires à succès et au grand cœur qui a créé la fondation Optical Center. Mais connaissez-vous Laurent Lévy le musicien? Eh bien, vous pourrez le découvrir le 12 janvier prochain lors d'une soirée unique au Blue Hall Music sur le Kikar Hamusika, à Jérusalem. Eldad Unger, le gérant du restaurant nous dévoile quelques secrets de cet événement.
Le Plus Hebdo: Parlez-nous un peu d'abord du lieu particulier où se trouve votre restaurant. Eldad Unger: Le Blue Hall Music se situe sur le flambant neuf Kikar Hamusika, conçu et réalisé par Laurent Lévy. Comme ce dernier se plaît à le dire, la musique rassemble tout le monde, parle à tous. C'est pour cette raison qu'il a voulu que la place porte ce nom et accueille des musiciens amateurs et professionnels. I l a s o u h a i té c ré e r u n l i e u d e rassemblement convivial au cœur de Jérusalem, notre capitale. La place comprend six restaurants, un musée de la musique et une scène centrale sur laquelle pourront se produire tous genres d'artistes. LPH: Quelle est la spécificité du Blue Hall Music? E.U.: Le Blue Hall Music était à l'origine un pub. Avec l'ouverture du Kikar
Hamusika nous l'avons transformé en restaurant de viandes (cacherout l a m eh a d r i n ) . E n j o u rn ée, n o u s accueillons tous types d’événements privés, en soirée nous ouvrons le restaurant et la nuit à partir de 22h, nous proposons une scène à des musiciens amateurs. Nos clients peuvent apprécier tous les jours des représentations musicales de styles différents. Notre ambition est de mettre en avant des artistes de Jérusalem qui n'ont pas suffisamment de scènes à leur disposition pour exprimer leur talent. LPH: Quel style d'ambiance trouvonsnous sur place? E.U.: La décoration allie l'ancien et le moderne. En effet, nous nous situons dans un bâtiment vieux de 160 ans en pierre blanche de Jérusalem. Nous avons préser vé ce cachet et nous avons ajouté une touche moderne avec un ameublement blanc, des technologies modernes dans l’éclairage, un système de sons et multimédias avancé avec sept écrans repartis dans le restaurant. Tout est réuni pour profiter d'un bon repas préparé par le chef Alex Platinsky et écouter de la bonne musique. LPH: Que va-t-il se passer le 12 janvier?
E.U.: Laurent Lévy se produira sur scène avec avec Yves Galoula, Mendy Sitbon et Eric Binisti: guitare, basse, clavier et percussions. Ils interpréteront plusieurs morceaux et souhaitent aussi que la soirée soit basée sur le principe «open mic» (scène libre). Cela signifie que le micro sera donné à tous les musiciens qui auront fait la demande en début de soirée de pouvoir jouer avec le quatuor. Le but de Laurent Lévy est de tendre la main au maximum de musiciens pour leur offrir l’opportunité de monter sur scène. Le programme sera beaucoup plus libre que ce que nous proposons d'habitude. LPH: Que symbolise la soirée pour vous? E.U.: Cette soirée symbolise pour moi l'ambition que j'ai pour le Blue Hall Music: en faire l’un des endroits les plus fréquentés de la capitale grâce à une ambiance que l'on ne retrouve nulle part ailleurs. Le Blue Hall Music est une partie de la magie de Jérusalem. Soirée «Open Mic» Le lundi 12/01 à 20h30, au Blue Hall Music, Rehov Yoel Solomon 12, Kikar Hamusika, Nahalat Shiva, Jérusalem. Tél: 02-6256488 www.bluehallmusic.co.il
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Élections: Primaires du Bayit Hayehoudi
Rav Docteur Doron Danino Le représentant de la périphérie Le Rav Docteur Doron Danino se porte candidat aux primaires du parti Habayit Hayehoudi. Marié et père de quatre enfants, il vit dans la vallée de Beth Shean et se revendique à ce titre le représentant de la périphérie, qu'il estime trop laissée pour compte. Pour lui, l'attention réservée à ces régions est la clé de nombreux problèmes rencontrés par la société israélienne. Le Rav Dr Doron Danino veut mettre au service du pays les valeurs en lesquelles il croit: la voix des implantations qui travaillent, la voix de la périphérie, la voix du sionisme religieux des séfarades issus d'Afrique du Nord et des pays d'Orient. Quelle est votre expérience dans le domaine public? Dans le précédent gouvernement j’étais l e d i re c te u r d e s opérations du viceministre des Cultes. Dans ce cadre, j’étais en charge de la nomination des conseils rabbiniques et des rabbins dans les implantations israéliennes. J'ai été auparavant quatre ans émissaire de l'Agence Juive en Belgique, membre de la commission de développement du mouvement des kibboutzim religieux et membre de la direction et responsable du développement démographique de Sdé Eliahou. Après le mouvement de révolte étudiant, j'ai été nommé membre de la commission «Yona Spivak» pour analyser les inégalités au sein de la société israélienne. Je participe également aux travaux de différents instituts qui s’intéressent au degré d’intégration des séfarades dans différents domaines de l’État d’Israël. J'appartiens par ailleurs au comité d'administration du village Nevé Amiel. Détenteur d'un doctorat, j'enseigne à l’Université de Bar Ilan sur le judaïsme marocain, le judaïsme séfarade et l’identité séfarade en Israël.
Quels sont vos projets pour la prochaine Knesset? Je tiens en premier lieu à faire avancer les sujets sociaux comme l’amélioration de l’éducation, de l'emploi, de l'industrie, du logement et de l'agriculture avec un accent particulier sur la périphérie. Je souhaite promouvoir une transmission plus profonde de l’identité juive au sein des établissements scolaires en insistant sur l’héritage séfarade et oriental qui sont aujourd'hui absents des programmes. En parallèle, je veux œuvrer pour rapprocher toutes les composantes de la société israélienne et je m'attacherai à promouvoir l’égalité hommes – femmes. Né à Yaffo et vivant depuis de nombreuses années dans le nord, je me considère comme le représentant de la périphérie (qui inclut également les villes du Sud et certains yishouvim du centre). Quelles sont vos sources de motivations? Les habitants du Centre ont du mal à comprendre les difficultés de ceux qui vivent au nord ou au sud. La périphérie voit sa jeunesse l'abandonner pour le centre. Les opportunités d'emploi y vont en diminuant, le niveau scolaire y est plus bas que dans le centre, etc… Par ailleurs, je représente avec la
même force les centaines de milliers de religieux et de traditionalistes issus des pays séfarades qui ne s'identifient plus ni avec Shass ni avec le Likoud et qui cherchent des représentants authentiques. Habayit Hayehoudi leur convient. Quelles seront vos lignes rouges pour une participation à la coalition gouvernementale? En tant que député dans un parti démocratique, j'agirai dans les limites définies par le parti tout en essayant de le convaincre du bien-fondé de mes positions. Étant donné que 50 % des membres de Habayit Hayehoudi sont des habitants de Judée-Samarie, je place comme valeur suprême la croissance de l'implantation dans cette région. Mes lignes rouges sont: 1. Atteinte aux couches défavorisées de la société. 2. Ignorance déplacée, pour des raisons politiques, de la situation sécuritaire des habitants du nord et des alentours de Gaza. 3. Tentatives de porter atteinte au statu quo concernant les sujets de religion et d’État. Retrouvez le Rav Dr Doron Danino sur FaceBook: הרב ד''ר דורון דנינו
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Association
Kol Israël 'Haverim L'Alliance Universelle Israélite - Kol Israël Haverim - est l’une des plus importantes organisations éducationnelles en I s ra ë l . L o rs d e s a création au milieu du XIXème siècle, les pères fondateurs de l'Alliance ont créé un système éducatif permettant aux Juifs là où ils se trouvaient d'apprendre et de s'intégrer dans la société occidentale, tout en conservant leurs valeurs et leurs traditions juives. Aujourd'hui, à Kol Israël Haverim nous nous efforçons de conserver cette philosophie en mettant en valeur un Judaïsme modéré. Notre action est axée autour de deux grands thèmes: la recherche de l'Excellence et le renforcement de l'identité juive à travers des actions sociales. Au cœur de cette action, nous développons plusieurs programmes éducatifs adéquats. Notre philosophie est de promouvoir une éducation d'excellence pour tous, afin que chaque enfant d'Israël soit capable d'exceller, peu importe son
environnement ou la situation socio-économique de sa famille. Depuis quelques années, notre activité ne cesse de grandir. Kol Israël Haverim est actif dans plus de quatrevingt-dix écoles et dans plus de cinquante villes d'Israël. En outre, nous participons à plus de soixante groupes de travail de manière plus informelle. Ces groupes sont constitués d'étudiants et/ou de volontaires. Nous développons aussi des programmes pour les futurs leaders de la communauté juive en Israël. Ainsi, ces dernières années Kol Israël Haverim a mis sur pied un centre de formation des professeurs nommé «Kerem», ou encore participé au développement du réseau scolaire «Darca». La cérémonie annuelle de Hannouca a eu lieu à l’École Universitaire d’Ashkelon avec pour leitmotiv «Osons dans l’éducation». Rien n’est laissé au hasard, ni le lieu, ni le thème. Ashkelon qui fut la cible de pluie de roquettes cet été est avant tout un lieu où on construit et où l’on apprend ensemble: ensemble, élèves Juifs et Arabes ont été et sont sur les mêmes bancs. Cette journée mise en place par Kol Israel Haverim l’a rappelé. Notre meilleure réponse face à nos ennemis est de construire. «Apprendre autrement» - Sortir du cadre est un grand principe éducationnel de Kol Israel Haverim et de ses programmes. Dans les différents ateliers proposés au cours de la journée, nous avons pu entendre Guila Tatar, directrice de l’école des sourds-muets de KIAH. Juifs et Arabes sont pris en charge au sein de l’école. Elle nous a fait part des défis et des problématiques auxquels elle a dû faire face en ce début d’année. Cet exemple a illustré à quel point l’éducation et les initiatives de KIAH sortent du cadre éducatif classique. Un autre groupe de travail avait pour thème «les richesses des maisons d’études séfarades» avec l’illustration de la modernité de la tradition de Meknès et notamment de ses Rabbanim. En effet, dès le XVIIème siècle Rav Raphaël Toledano avait à cœur de trouver la manière d’adapter la Halakha à chaque cas. Ainsi «Éduquer en sortant du cadre» est mis en pratique depuis toujours chez nos grands Sages. La journée s’est poursuivie avec l’hommage rendu à Yehuda Maimran, CEO Kol Israël Haverim, pour son prix «Fleg» par Asher Cohen, saluant sa compréhension et ses initiatives permettant de lier éducation et traditions juives. Hani Mimrame, Directrice des Relations publiques de KIAH, nous a présenté le nouveau programme mis en place par notre Beit Hamidrach «Mimizrach Chemech» intitulé «Un Sage par jour». Cette initiative fait écho à «Daf Yomi» et espère rencontrer le même succès. Enfin nous nous sommes quittés sur quelques mots de remerciements de Yehuda Maimran et sur un merveilleux concert donné par Shem Tov Levi et Rav David Menahem: une rencontre harmonieuse entre les mélodies traditionnelles de Hannouca et la musique israélienne d’aujourd’hui. Jessica Philippe – jessica@kiah.org – 0543047891
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Des livres et vous
«Et par elles, vous vivrez»!
David Benkoël
Notre génération est celle du repli sur soi. Les conséquences, nous les vivons au quotidien: absence de repères, sentiment de manque de reconnaissance, superficialité des relations humaines. Paradoxalement, même si le mensonge semble gagner du terrain davantage chaque jour, notre génération est aussi celle de la vérité. Elle n’a pas seulement besoin de savoir: elle en a soif. Et c’est parfois à cause du désespoir de ne pas savoir qu’elle s’abîme dans le non-sens. «Et par elles, vous vivrez»! (Va'haï Bahem) est un ouvrage dont le premier volume, prêt à être distribué, explore le thème du rapport à soi. Il a été très chaleureusement accueilli par le Rav Yossef 'Haïm Sitruk, ancien Grand Rabbin de France, qui parle d’ «une œuvre
particulièrement intéressante, susceptible de guider beaucoup de nos frères dans le chemin de la Torah». Quant à Rav David 'Hanania Pinto, il salue «cet important ouvrage» qui «trouvera sa place dans chaque foyer juif» et «le recommande vivement». La Torah aide l’homme à comprendre et à combattre son mauvais penchant, voire à l’utiliser à son avantage. Elle l’aide à trier le bon du mauvais, le vrai du faux, le pur de l’impur. À bien y réfléchir, la parole de D.ieu: «Et par elles [i. e. les ordonnances de la Torah], vous vivrez»! (Vayiqra 18,5) est plus qu’une incitation: c’est une authentique promesse. Comment modifier son caractère? Quels sont les dangers du perfectionnisme? Quel regard le Judaïsme porte-t-il sur la mort, le suicide, les maladies mentales? Quelle attitude adopter devant la souffrance? Quel lien existe entre l'humilité et l'éternité? Que pouvons-nous apprendre des enfants? Par le biais de thèmes originaux, dans un style clair et agréable, l'ouvrage propose des clés pour construire sa personnalité à la lumière de la Torah et développer une vie juive épanouissante. L’ouvrage propose des thèmes originaux répondant au contexte particulier de notre époque, grâce auxquels nous espérons humblement étancher cette soif de savoir. Voici le court extrait d’un exposé intitulé: Retourner à l’école de l’enfant. «Si l’enfant attire, si l’enfant fascine, c’est qu’il dégage une aura toute particulière. Sans parvenir à en cerner la cause, nous sourions à ses gestes et à ses paroles. Pour déclencher notre enthousiasme, l’enfant n’a besoin d’aucun artifice: il lui suffit d’être lui-même. L’enfant est naturellement beau. Sa beauté, unique, pure, touchante, provient du fait qu’il n’a besoin de rien ni de personne pour être joyeux. Élève par nécessité, l’enfant peut donc également servir d’exemple. Quand le Maguid de Mezeritch enseigna les dix fondements du Service divin à ses élèves, c’est à l’école de l’enfant qu’il trouva le premier: l’enfant est joyeux sans avoir besoin d’une cause à sa joie. Remémorons-nous l’enfance. Remémorons-nous le temps où nous riions et chantions de façon merveilleusement naturelle. Nous n’avions alors besoin d’aucun prétexte. Ni feinte, ni forcée, notre joie ne tarissait jamais. Remémorons-nous l’enfance: nous étions heureux. Dans notre monde d’adultes, qui peut encore prétendre à la joie gratuite? Les simples d’esprit. En tant qu’adulte, nous ne croyons quasiment pas – ou quasiment plus – à cette joie à la fois naturelle et saine. L’enfant fait plus qu’y croire: il la vit pleinement. De l’enfant ou de l’adulte, qui a raison»? Vous aimeriez nous aider et participer à ce beau projet? Nous vous offrons d’acheter une dédicace qui sera imprimée dans chaque exemplaire. Elle peut être dédiée à la guérison complète, la réussite ou à l’élévation de l’âme d’un être cher par exemple. Il vous suffit pour cela de suivre ce lien: https://www.leetchi. com/c/edition-et-par-elles-vous-vivrez. Merci à tous!
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2 sinon rien Une femme vient de rentrer de la maternité avec son bébé. Justement, celui-ci se met à pleurer. - Il est sans doute mouillé, dit-elle à son mari. Veux-tu te charger du changement de la couche? - Je préfère me réserver pour le suivant. - Comme tu veux. Deux heures plus tard, le bébé se remet à pleurer. - À toi le changement de couche, dit la femme à son mari. Tu m'as bien dit que te réservais pour le suivant. - En parlant de suivant, je pensais au bébé!
C'est une femme qui ne pouvait pas s'empêcher de se ronger les ongles. Alors un de ses amis lui dit: - Tu devrais prendre des cours de yoga, ça t'enlèverait le stress. Quelque temps plus tard, ils se croisent à nouveau. Voyant que son amie a de beaux ongles bien longs, il lui dit: - Je vois que le yoga t'a réussi. Tu ne te ronges plus les ongles?! - Non, mais depuis le yoga, je réussis à atteindre les ongles des pieds.
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Velouté de carottes
Préparation Coupez les carottes et l'oignon en petits morceaux Mettre l'huile dans une casserole et faire revenir les carottes et les oignons pendant 6-7 minutes Ajoutez le gingembre et le cumin Couvrir les carottes avec de l'eau et ajouter le cube bouillon de soupe, sel et poivre. Cuire jusqu'à ce que les carottes ramollissent Transférez la soupe dans un robot culinaire et
Ingrédients
mixer (ou avec un mixer plongeant)
• 8 grosses carottes
Rectifiez l'assaisonnement en sel et poivre
• 1 gros oignon
Ajoutez la crème sure et broyez pendant 5
• Huile d'olive pour la friture
minutes
• 1 Cuillère à café de gingembre moulu ou
Servir chaud, et ajoutez quelques feuilles de
un petit morceau de gingembre râpé • Une pincée de cumin • 1 cube de bouillon de soupe de légumes
coriandre fraîche avant de servir.
Bon appétit
• 1 pot de crème (possibilité: parve) (200 ml) • Sel - Poivre
Crédit photo: Danielle Godon Mesika Source: Dans la petite cuisine de Brigitte http://brigitte111.centerblog.net
Le Plus Santé
Par Miriam Nataf
Les peaux grasses «Au réveil, ma peau est luisante, on dirait qu’elle suinte». Vous aussi, vous connaissez cela, les réveils en beauté de la peau grasse? Pour des raisons congénitales, ou contextuelles comme le climat, l’alimentation, ou les changements hormonaux, la peau grasse n’est pas uniquement le lot des adolescents. Des phénomènes comme l’excès de sébum, les points noirs, les petits boutons, et les microkystes peuvent également se poursuivre après 25 ans. Voici quelques conseils qui vous aideront à améliorer l’état de votre peau. Les gestes essentiels du matin et du soir: le nettoyage et l’hydratation La peau grasse sécrète une grande quantité de sébum. Elle a donc besoin d’être nettoyée souvent et de façon adaptée, sans pour autant
être desséchée. Les savons solides sont trop agressifs et détruisent complètement les défenses de la peau. Préférez plutôt un gel nettoyant ou une mousse, plus doux et qui respectent mieux son intégrité. Faites suivre le nettoyage d’une lotion peau grasse, légèrement désinfectante. Contrairement aux idées reçues, la peau grasse a besoin d’être hydratée. Autrement, elle se déshydrate et les excès de sébum ne peuvent être libérés, et produisent alors des infections profondes. Utilisez une émulsion légère et oil free, qui hydratera votre peau sans la graisser. Le soin hebdomadaire: Le peeling et le masque Deux fois par semaine, après le nettoyage, appliquez un peeling légèrement granuleux, mais attention:
encore une fois, un peeling trop agressif pourrait augmenter les secrétions sébacées, donc allez-y en douceur. Appliquez ensuite un masque peaux grasses, légèrement desséchant et calmant. Petit «tip» d’hygiène: Essuyez votre visage à l’aide d’une serviette jetable, ou de mouchoirs en papier. De plus, n’hésitez pas à changer souvent votre taie d’oreiller. Miriam Nataf - Professeur d'esthétique, d'épilation électrique et de maquillage - Esthéticienne diplômée - Spécialiste du traitement de la pilosité et de l'acné - Prise en charge avec accompagnement médical - 052-224-25-82
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Enigme
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חידה
המנצח במקום הראשון:
הלל בן חמו, אשדוד
חידת השבוע מה הביטוי שמתחבא בדבר הבא:
המנצחים הבאים: 1.1דניאל ועידו יצחק ,ירושלים 2.2נעה ויאיר אביאל ,רעננה 3.3משפחת סיטבון ,כפר סבא 4.4גבריאל ניזר ,נתניה
abcd e
בפעם הקודמת החידה היתה: השלימו את הסדרה הבאה: 8532110
תשובה: 13 סכום הספרות של 2הספרות הקודמות
שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא: Envoyez la bonne réponse au mail suivant:
ילדים! שילחו לנו חידות .תודה! guitelbenishay@gmail.com
guitelbenishay@gmail.com
מצאו את 7ההבדלים ת-ה ְּנ ָע ִרים"... ְב ֵר ְך ֶא ַ ל-רע ,י ָ ''ה ַּמ ְל ָא ְך ַה ּג ֵֹאל א ִֹתי ִמ ָּכ ָ ַ (בראשית מח' ,טז')
חידון לפרשת ויחי 10/בטבת 35
צום 10בטבת: כמה זמן נמשך המצור על ירושלים שהחל ב10- בטבת? למי אומרים את הקדיש הכללי ביום 10בטבת?
פרשת ויחי: "נולדנו במצרים ,גדלנו במצרים ,אבל למרות זאת נשארנו יהודים ,ועד היום אנחנו סמל לברכה עבור כל ילד יהודי ".מי אנחנו? מי הם אבא ובנו שסבלו מקשיים בראייה בזקנם? מי הם 2השבטים שנמשלו ל"גור אריה"?
המורה :יוסי תגיד לי שלוש מילים עם שלושה אותיות בכל מילה והכל ברציפות. יוסי :אוף ,למה אני... תודה לעדן ,אדם והלל מהר חומה
שואלים קמצן" :מדוע אתה סופר את הכסף שלך מול המראה"? "הוא עונה" :כך יהיה כפול"
אפרים ומנשה.
בדיחות
סל התשובות יצחק ויעקב.
ויגש
ויחי
שמות
וארא
בא
יהודה ודן.
תודה לנעם פרץ ממודיעין
לכל היהודים שנרצחו על ידי הנאצים
שאלה :מה אומר קוץ לקקטוס? תשובה :שלום אבא!!!
במלמחת העולם השנייה ,ושלא ידוע יום מותם.
תודה לאליעזר ביטון מנתניה
lph.manou@gmail.com
אאאאא
ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות .תודה!
שנה וחצי :עד ט' באב.
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Les Z'infos pratiques Jeûne du 10 Tevet Jeudi 1er Janvier Jérusalem
Début: 05h03 - Fin: 17h08
Tel Aviv Début: 05h05 - Fin: 17h05
Netanya Début: 05h05 - Fin: 17h04
Haifa Début: 05h05 - Fin: 17h05
Ashdod Début: 05h05 - Fin: 17h06
Illouy Nichmat Les divrey Torah sont dédiés Leilouy Nishmat de Hana Suissa ז"ל.
Hazkarot Mme Dolly Pariente, ses enfants et leurs familles, vous informent que les prières des shlochim de leur époux, papa et papi bien aimé Moïse Pariente, décédé le 7 déc., auront lieu b"h le lundi 5 janv. à 16h. à la synagogue Beit Shlomo, 10, rue Alefandri, à Jérusalem. Tél: 0505435210 La Hazkara des 11 mois de Mme Aziza bat Myriam Amsellem, zal, aura lieu le merc. 14 janv. à la Synagogue Beith Yossef 10 rue Mekor Haim, Jérusalem. Minha à 16.30h, Limoud, Arvit et Brahot. Rens:050-8946585 Hazkara de Michael Darmon z"l le
mardi 20 janv. à 19h, cours du Rav David Potach et du Rav Yirmi Staviski. Morechet Avraham 22 rue Adam, Talpiot, Jérusalem. Montée à Har Herzl à 15h30.
Cours et Conférences Netanya Nouvelle Synagogue "Mcdonalds": Prochains cours les dim. 4 et 18 janvier à 18h.: " Messilat yecharim- La Voie des Justes" par le Rav E. Touitou. 7 rue Mcdonald. C a m p u s f ra n co p h o n e : co nf. d e Dominique Bourel, historien, le 4 janv.sur ‘Martin Buber, de Vienne à J é r u s al e m ’. Accu ei l à 19h 30. Collège Académique de Netanya 1, rue de l’Université. Res. Oblig. francophonie010@netanya.ac.il / 09 – 8607898
Bat Yam
Synagogue Chevet Ahim: conf. du Prof. Rony Akrish lundi 5 janv. à 19h30. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 0547910307.
Jérusalem
Har Homa: cours pour hommes et femmes par le Dr Rav Reuven Fireman sur les solutions des conflits dans le couple, le sam. 3 janv. à 20h30 école Homat Shmuel , Rue Avigor. Cours pour femmes de la Rabannite Hannah Ovadia le dim. 4 janv. à 20 h15 chez J. Smadja, 4/5 rue Ashriel Bouzaglou 1er ét. entrée face à la synagogue Emounah. 054-5700468
Midrechet Hen: cours en français, public féminin, les dim. 4, 11, 18 et 25 janv. de 12h15 à 13h15 avec le Rav Eythan Fizon. Centre Emouna Chelema 9b rue Rivka. Rens: Evelyne 050-3072282 Spécial Olim Hadashim: dernier d’une série de trois cours du Rav Yehouda Ben Ichay: «Éduquer avec foi» le mardi 6 janvier à 20h30. Beit Knesset Emouna Chelema. 7 Rue Ashriel Bouzaglou. 02-6735985, 054-7864137 L e M o a d o n : co nfé re n c e d e M r l'ambassadeur d'Israël Daniel Gal sur: "Ma vision de l'actualité Israélienne" le mardi 6 janv. à 15h. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam Les Matinales, léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther: mardi 6 janv. 9h Rav Arrouas, 10h Rav Dayan, 11h Rab. Fried, 12h Prof. Lumbroso. Rens. Michèle Galulla: 052-8966588 Shir Ha Nashim, centre d'étude féminin de Baka, Leiloui Nichmat Meir Marvin. Merc. 7 janv.: 9h30 Prof. Itshak Adda, 10h45 Rav Eliaou Uzan. Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haim. Rens: Graziella 054-4874337 Loge Bnai Brith Robert Gamzon: mardi 20 janv. à 19h30: conf. de Jacques Goldberg, Prof. émérite de Biologie et Comportement à la Sorbonne, sur: «Nature et Environnement ds la spiritualité juive". Rés. 02-5662953, 02-5631052. 3, rue Keren Hayessod Nouveau cours hebdomadaire pour jeunes, donné par Rav Akerman le dim. à 20h30: "les Engendrements
(Toldot) dans le livre de Berechit". Chez Debora Rosenfeld, à Kiriat Moche,14 a rue Gat, 2ème étage. 052-6155003. Har Homa: Beit Midrach avec le Rav A .Abergel: cours de Houmach. Gemara (Ketouvot) et Halaha, ts les jours de 8h30 à 10h30, ambiance agréable. 053-3160111 Série de cours: analogie entre le monde avant Noé et le monde actuel. Vers quel monde allons-nous? Suivi d’une une collation. Hôtel Agrippas. Public mixte Entrée Libre. Insc. Oblig. Lina 054-5405167 Le Dr Rausky Daniel: cours mixte sur Orot du Rav Kook avec le Rav Benchouchan le lundi à 21h. Synagogue Emouna, 4 Ashreel Buzaglo.
Détente Voirisrael: 5 janv: Les bureaux de Google à TA et visite de la ville, 8 janv. 9h - 13: Nahlaot, Mahane Yehuda, 13 janv.: Zikhon Yaakov, 16-17 janv: shabbat à Ein Gedi. Rens et insc: www.voirisrael.com ou 052-5655121 054-2307373 Séjour à l’hôtel Spa Club à Ein Bokek du 25 au 28 janv. (4 jours, 3 nuits) transport et demi-pension. Rens. et insc.: Ilda 054-4658458 - Zarie 054-4918003
Jérusalem Mélavé Malka: par les Institutions Chaaré Thora, samedi 10 janvier à 20h30. Dvar Thora de Yoël Kalifa: "de la volonté à la joie". Public mixte séparé. PAF 10 sh. 1 rue Kyriat Moché (station tram Kyriat Moché). Rens. au 054-4429271.
Informations Natanya Pour son inauguration LANIA EL, anciennement groupe AMI, organise au profit de l’hôpital Laniado son 1er tiyoul pour la Hilloulla de Baba Sale le lundi 26 janv. Départ à 13h30 du restaurant Yotveta. Paf 135 sh. Tt compris voyage + seouda. Res. Jusqu’au 20 janv. 0523139926 052-3723858
Jérusalem Au salon de la Perle: Apprenez à créer vos propres bijoux: fils, aiguilles et rocailles vous sont offerts. 055-8838726 La Rabanite Nathalie Sabbah de Jérusalem, certifiée par la Rabanout (madrikhat kala), donne des cours particuliers pour la préparation au mariage, adaptés à tous les niveaux. Tel. 02-5712697
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