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COMMÉMORATION Les 70 ans de la libération d'Auschwitz pp.6-9

Hebdo

CARNET DE CAMPAGNE

L’hebdomadaire israélien des francophones

Quoi de neuf cette semaine? pp.20-21

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‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

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11 Chvat 5775 | 31 Janvier 2015 Tou Bichvat: Mercredi 4 Février

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Édito

Sam la menace Par Avraham Azoulay Quoi que l'on fasse, où que l’on soit, on est pointé d'un doigt diffamateur. Chacun sur la planète nous voit comme l’éternel coupable, en tant qu’individu juif ou nation Israël, à tel point qu'une partie du peuple commence à le croire aussi, comme envoûté par le chant accusateur des sirènes. Voilà que notre Premier Ministre, seul défenseur sur la planète de

Jusqu’où peuton aller dans la sournoiserie politique afin d'enfoncer son adversaire au détriment des intérêts vitaux d'un peuple tout entier? la menace nucléaire iranienne, est placé sur le banc des accusés. Oui, l'administration de l'oncle Obama, s'est tout simplement vexé e . C o m m e nt ? N ' avez -vo u s pas, gouvernement d'Israël, suivi

le protocole exigé par l'Amérique? Venir sans demander l'autorisation, pour défendre votre sécurité, c'est inconcevable! Bibi sait pertinemment que le danger approche, et que l'Amérique ne sait pas dire non. Alors oui, il a accepté l’invitation du Congrès, sans tenir compte de tous les protocoles habituels, comme pour une dernière chance, quitte à tout perdre, ou espérons-le à tout gagner, pour sauver Israël de la menace atomique grandissante. Et comme toujours en Terre Sainte, voilà que le camp «tout sauf Bibi» se joint à l'équipe d’Obama, tous ensemble se liguent contre notre Premier Ministre et bien sûr contre les intérêts de notre propre pays. Jusqu’où peut-on aller dans la sournoiserie politique afin d'enfoncer son adversaire au détriment des intérêts vitaux d'un peuple tout entier? Les intimidations fusent de tout côté, qu'elles viennent de nos voisins haineux ou même des détracteurs au sein de notre propre peuple. De tous temps le peuple juif a été menacé et pourchassé, par tous les Pharaons, même après les plaies… Heureusement D-ieu veille sur Ses enfants en leur demandant une seule chose: «Ne vous éloignez pas de ma nuée protectrice…». Profitons ensemble du plus beau cadeau que nous seuls avons reçus… de savourer les meilleurs fruits d’Israël. Bonne fête de Tou Bishvat.

Sur le vif es Juifs d'Europe face aux mêmes signes avant-coureurs que dans les années 1930: info ou intox? Ida Akerman

Auteure de «Et tu raconteras à tes enfants» Rien n'est changé Amalek réapparaît Seul le vêtement est différent Mais le contenu est le même Comme le disait Manitou: «nous supprimer et nous remplacer» La violence se déchaîne La barbarie dans la rue contre nous partout la même Il faut mettre fin à l'exil et se mettre à l'abri à Jérusalem Où malgré les apparences C'est de notre survie la chance À condition d’être fermes De ne pas écouter leurs balivernes Et de nous défendre nous-mêmes à Sion Sous la garde d'Hakadoch Barou'h Hou Avant que le piège ne se referme sur nous Chez les hypocrites nations Toujours prêtes à la trahison et à l'abandon N'avons-nous pas appris de la Shoah la leçon Où nous avons payé de notre vie par millions Le fait de n'avoir pas su ou pas pu rentrer à la maison?

Schlomoh Brodowicz

Ingénieur informaticien - Graphiste – Écrivain Un peu d’histoire pour commencer. L’Europe des années 1930 fut celle du réveil des nationalismes et des idéologies fascisantes partout en Europe. Ce fut le nazisme en Allemagne, le franquisme en Espagne, le fascisme en Italie, mais l’Autriche, la Slovaquie, la Roumanie, la Croatie et la Hongrie retentissaient déjà de soubresauts nationalistes qui frayèrent leur voie vers leur future collaboration avec l’Allemagne. La France elle aussi voyait foisonner les ligues d’extrême-droite qui furent le vivier de la Collaboration. Les persécutions qui suivirent furent donc l’œuvre des pouvoirs en place. De nos jours, par contraste, la haine antijuive n’est pas celle des gouvernements en place. Les victimes juives sont celles de criminels allogènes et de hors-la-loi. Alors on ne peut que comprendre les Juifs qu’une situation de plus en plus délétère pousse à faire leurs bagages pour rejoindre Eretz Israël, tant il est vrai que le vent de l’Histoire ne semble pas les démentir. Et en dépit de la détermination des gouvernants à éradiquer la haine, on peut aussi douter que les Juifs ne retrouvent jamais le bien-être citoyen qu’ils ont jadis connu. Mais l’identification brute à une époque où l’antisémitisme s’exprimait en toute impunité est réducteur et simpliste.

Daniel Gal

Ancien ambassadeur Je profite de mes longues journées de convalescence pour mettre de l'ordre dans le plus riche héritage que nous a légué notre cher père: son livre de souvenirs et les nombreuses notes en annexe. Lorsqu'il arriva en Algérie au seuil des années 30 comme jeune réfugié de Pologne il fut très vite accueilli avec beaucoup d'amour et de chaleur par les Juifs sur place. Un jour, après plusieurs années dans le pays lorsque les dangers de ce qui allait s'abattre sur les juifs d'Europe commençaient à se dessiner à l'horizon son employeur, qui l'estimait beaucoup, le fit appeler «pour parler sérieusement». «Salomon, as-tu des frères et des sœurs en Pologne? Sont-ils aussi sérieux et travailleurs que toi? J'ai besoin d'hommes de confiance comme toi, pourquoi ne les fais-tu pas venir ici? La situation commence à être très préoccupante pour les juifs d'Europe». «Mais, répondit mon père, je viens de me marier, je suis nouveau dans ce pays, je n'ai ni les moyens financiers ni administratifs pour faire venir toute une famille. Et comment leur faire obtenir des permis de séjour et de travail ici»? Son patron l'interrompit et lui dit: «Salomon, nous nous occuperons de tout cela et un jour ils nous rembourseront». Quelques mois après cette conversation, documents de voyage et titres de transports prêts, mon père les achemina à sa famille en Pologne. Malgré les télégrammes pressants de mon père qui s'était assuré que tout était bien arrivé, pas de réaction. Mon père envoya un télégramme assez rude à sa mère exigeant leurs dates de départ

Par Guitel Ben-Ishay et surtout celles de leurs arrivées à Oran. Nous étions déjà en 1938. Les réponses n'arrivaient pas. Il envoya un télégramme urgent à son frère aîné exigeant une réponse immédiate. Quelques jours après il reçut un télégramme en yiddish avec des lettres latines: «Mon cher fils nous n'arriverons pas. Les gens du village nous disent que rien n'arrivera, qu'il ne faut pas avoir peur. Pourquoi aller vers un pays inconnu. Merci. Nous te renvoyons tout le dossier». Ils finirent tous anéantis la première semaine de la guerre avec 30000 autres Juifs innocents dans la ville de Stanislawow. Pilar Rahola, cette grande écrivaine défenseur d'Israël, ancienne vice maire de Barcelone raconte souvent l'histoire de ces mineurs qui descendaient dans les profondes mines tenant à la main une cage avec un canari, car à la moindre alerte de grisou les canaris commençaient à agoniser. Les juifs se doivent d'avoir aujourd'hui leur canari. C'est une info vitale et pas du tout de l'intox.

Shlomo Balsam

Président d'Aloumim. Intervenant à Yad Vashem Les années trente ont vu l’arrivée au pouvoir en Allemagne d'un parti nazi élu avec près de 33 % des voix. L’antisémitisme devient alors légal. L'Europe d'aujourd'hui est loin de ce scenario. Cependant la tendance est la création de lieux de non-droit, de «territoires perdus», de cités et de quartiers où ni police ni personne n'intervient, où des profs ne peuvent enseigner la Shoah, où des organisations terroristes peuvent recruter. Des lieux où un antisémitisme meurtrier se développe et peut sévir à tout moment, comme à Toulouse, Créteil et Paris. Les années trente ont vu les portes du monde se refermer aux réfugiés juifs: Livre Blanc britannique interdisant l'immigration juive sur la terre d’Israël, conférence d’Évian, États-Unis fermés. Les années 2000 donnent encore une possibilité d’émigrer, notamment vers Israël. Les années trente voient se mettre en place des régimes racistes. Les années 2000 voient s'installer une certaine impuissance des démocraties face à la montée d'une haine antisémite et meurtrière. Et ce n'est pas moins inquiétant.

Jean-Charles Zerbib

Président AEI Israël Intox, bien sûr! Sans nul doute! Et qui risque de se retourner contre ceux qui utilisent cette image pour en tirer des conclusions «faciles» pour aujourd’hui. La situation est suffisamment grave pour ne pas en rajouter. Car il y a une différence fondamentale! Dans les années 1930, suite à la Grande Dépression et au Traité de Versailles, ce ne sont pas des individus ou des mouvements politico-religieux influencés par des pays non-Européens qui tuaient des Juifs - des nonJuifs aussi d’ailleurs - mais des politiques d’État et de gouvernements, régulièrement élus par des systèmes démocratiques. Il suffit d’entendre les discours des dirigeants européens, de regarder les images des manifestations diverses pour comprendre que leur engagement contre l’antisémitisme est total. Mais cette situation est encore plus complexe à résoudre que dans les années ’30. Le mal est diffus, touchant les villes et les campagnes; le traitement sera long, très long, avant d’obtenir des résultats positifs!

Chlomo Zemmour

Cadre en éducation- Alyaservice On est souvent tenté de tout mélanger sans discernement, la situation actuelle de l’Europe est différente des années 30: 1) Les juifs d’Europe sont bien intégrés et ne sont pas le problème principal des sociétés civiles.C'est l'immigration musulmane et son intégration ratée ou difficile qui est au centre du débat. 2) La crise économique est derrière nous. Il y a même une certaine reprise de croissance. 3) Le principal problème actuel est un conflit de civilisation avec le monde arabo-musulman et ses composantes les plus extrêmes: les salafistes et jihadistes. Les Juifs ne sont pas la principale cible des ces adeptes du néant. Leurs ennemis sont l'Occident et ses principales composantes, les Juifs parmi eux. 4) Et enfin la principale différence est l'existence d’Israël qui d'un côté est perçu en Europe comme l'une des sources des déséquilibres mondiaux mais qui d'un autre côté est une réelle garantie de sécurité pour les juifs. Certes des ressemblances existent quand même: 1) L’imminence supposée de la prise du pouvoir en France par l’extrême-droite 2) Les Juifs se sentent menacés et à nouveau des Juifs sont assassinés en Europe parce que Juifs. 3) Les Juifs ont toujours le sentiment que les choses vont s’arranger, et beaucoup de rabbins font la même erreur qu’avant la Shoah ils sont encore sourds au son du grand Shofar de la rédemption qui sonne depuis plus d'un siècle et dont le son se fait entendre maintenant en France...

Interview exclusive

Par Guitel Ben-Ishay

«Encore vivre»

Raconter la Shoah 70 ans après

Le 27 janvier 1945, il y a 70 ans, l’Armée Rouge, libérait le camp d'Auschwitz. La date a été fixée, depuis le 1er novembre 2005, comme «Journée Internationale de la Shoah» par la communauté internationale. Le choix a été entériné par une résolution de l’Assemblée générale des Nations Unies. La journée vise à honorer la mémoire des disparus et à appeler les États à mettre en place des projets éducatifs, ainsi qu'à rejeter toute négation du drame. À l'occasion de cette journée, nous nous sommes entretenus avec Laurence Kaplan Dreyfus, psychologue clinicienne, qui travaille depuis plus de 20 ans sur le sujet avec des survivants et leurs familles. Elle-même fille de survivants, elle s'est interrogée sur les rapports entre la psychanalyse et les récits de la Shoah. Tout ce travail, elle l'a d'abord mené en France avant de s'installer en Israël et de le poursuivre jusqu’à Jérusalem au sein d'Amha, Institut de prise en charge des survivants et de leurs familles et de Davar, Institut analytique. En parallèle, elle donne des conférences à Yad Vashem depuis plus de 10 ans. Elle publie aujourd'hui aux éditions L'Harmattan un livre issu de sa thèse de doctorat à l'Université Paris - Diderot au Collège Doctoral Paris – Jérusalem: «Encore vivre: À l’écoute des récits de la Shoah». la particularité de s’être transmis à la deuxième génération. En effet, que l'histoire ait été racontée ou pas, un processus même inconscient a transmis la blessure. Les enfants de la deuxième génération sont les héritiers directs de la plus grande catastrophe de notre peuple. La Shoah, ils la vivent comme s'ils y avaient été. Au regard de ce constat, la psychanalyse présente ses limites. Ses concepts traditionnels de refoulement ou d’interprétation sont insuffisants.

Le Plus Hebdo: Pourquoi avoir décidé de mettre en regard psychanalyse et récits de la Shoah? Laurence Kaplan Dreyfus: En tant que psychologue et psychanalyste, je suis partie dans le livre du constat que la psychanalyse entretenait un rapport tout à fait singulier avec le traumatisme

La chaîne ne sera pas rompue. La transmission se poursuivra qu'a été la Shoah. En effet, très peu de survivants se sont adressés à des psychologues pour surmonter leur blessure. Le traumatisme du génocide est unique et ne ressemble à aucun autre. La conclusion qui s'impose est que personne ne guérit de ce genre d'expérience. Par ailleurs, il faut noter que le traumatisme présente aussi

LPH: Le silence des survivants au lendemain de la guerre a-t-il contribué à créer cette spécificité dans le traumatisme de la Shoah? L.K-D.: Tout d'abord, je souhaite corriger le mythe du silence des survivants. Ce qui est vrai, est que les survivants voulaient parler, ils voulaient tout raconter. Ce désir les a maintenus en vie, les a poussés à continuer et à construire leur vie. LPH: Pourtant on a parlé d'une «chape de plomb» pendant au moins 10 ans après la Shoah. On disait qu'il était impossible pour les survivants de raconter et de se replonger dans l'horreur. L.K-D.: Quand vous voulez témoigner d'un événement, vous devez avoir la certitude que vous serez entendus, sinon vous renoncez. C'est ce qui s'est passé. Certain des premiers survivants qui ont commencé à raconter la Shoah ont été pris pour des fous et internés. La plupart des gens imaginaient que personne ne les écouteraient. Puis ils ont été attrapés par leur quotidien. Et cette parole, ils la considéraient

alors comme un poison: il ne fallait pas la transmettre à leurs enfants. Au lendemain de la guerre, il leur a manqué des groupes de paroles, des oreilles attentives. Mais ils voulaient parler. La preuve: nous comptons aujourd'hui de nombreux ouvrages, de nombreux enregistrements qui relatent ce qu'ils ont vécu. Ceci étant, il faut savoir que dans certaines familles, le silence n'a jamais été complètement brisé. Certains enfants de la deuxième génération n'ont encore pas voulu écouter le témoignage de leurs parents. LPH: Les survivants se font de plus en plus rares. Leur disparition progressive entrave-t-elle la transmission? L.K-D.: Nous avons réuni de très nombreux enregistrements, nous avons recueilli de très nombreux témoignages et encore aujourd'hui des enfants viennent raconter au nom de leurs parents. La chaîne ne sera pas rompue. La transmission se poursuivra. Et pour les négationnistes, la disparition des survivants ne leur donnera pas plus de poids: les témoignages ne les ont jamais empêchés de tenir leurs thèses honteuses, cela ne changera rien. LPH: Certaines voix, notamment en France, se sont élevées ces derniers temps pour dénoncer ce qu'elles définissent comme un sujet trop récurrent. Peut-on «trop» parler de Shoah et ainsi «banaliser» le drame? L.K-D.: Non, ce n'est absolument pas un problème de «trop» parler de la Shoah. Ceux qui prétendent qu'on en fait trop et que de cette façon on «gave» les nations de notre drame sont de mauvaise foi. Les Nations en parlent

Les survivants voulaient parler, ils voulaient tout raconter. Ce désir les a maintenus en vie

peu en vérité. Ce qui est vrai, c'est qu'elles sont rongées par la culpabilité. Cette période de l'histoire les met mal à l'aise et en parler, même peu, c'est déjà trop parce que cela les renvoie à leur attitude qui les déshonore. En outre, la Shoah est un héritage qui touche le peuple juif dans sa chair en tant que peuple. Les Nations ne savent pas où se placer et ont du mal à ressentir la douleur au plus profond d’elles-mêmes. LPH: La transmission de la Shoah estelle mal faite? L.K-D.: Étant donné que les Nations ne sentent pas concernées directement et que les jeunes vivent la Shoah comme un événement lointain, il y a donc du travail… Pour le peuple juif, il s'agit d'un événement fondamental, donc la question ne se pose pas dans les mêmes termes. La Shoah est encore relativement proche dans le temps, les jeunes Juifs ont encore pu connaître des membres de leur famille qui ont vécu cette époque. Par principe, quelque soit le public, il faut être très attentifs à la façon dont on transmet les événements. Pour ma part, il m'arrive dans le cadre de mes fonctions de former des professeurs sur le sujet. J'insiste alors

beaucoup sur mes réserves quant à la projection d'images. Les photos, les films d’époque sont très violents, ils peuvent choquer et perturber même et peut-être surtout des adolescents. Les images de la Shoah montrent les lieux et les objets de jouissance des nazis autour de la mort. Cela peut causer des dégâts importants dans le développement des jeunes. LPH: Faut-il alors emmener les jeunes à Yad Vashem ou les encourager à participer aux voyages à Auschwitz? L.K-D.: Concernant Yad Vashem, je pense que le lieu est suffisamment riche pour pouvoir y sélectionner ce que l'on est venu voir. On peut et on doit y aller mais en réfléchissant au préalable à ce qui sera néfaste pour le jeune. Tout n'est pas à voir à tout âge. Pour les voyages à Auschwitz, la question se pose en des termes différents. Il est important de favoriser le devoir de mémoire. Mais pour une telle visite, il faut laisser au jeune le choix. Il doit être volontaire. On peut parler avec lui, discuter du pour et du contre, mais il ne faut pas le pousser. Une visite à Auschwitz est une rencontre frontale avec les forces du mal. Le choix doit être personnel et réfléchi.

LPH: Comment parler de la Shoah à de jeunes enfants? L.K-D.: Ici, en Israël, les enfants sont sensibilisés très jeunes avec la «sirène» de Yom Hashoah, on leur en parle déjà à la maternelle. Je ne vois pas de contre-indications à cela à condition de ne pas entrer dans les détails. Il faut leur dire que cela s'est passé il y a longtemps mais que nous sommes un peuple et que nous avons le devoir de nous souvenir. Ils doivent comprendre qu'il y a eu une grande catastrophe sans aller plus loin. Et surtout, leur expliquer que nous espérons que cela ne se reproduira plus. Je suggère d'attendre l’âge de la Bar/Bat Mitsva pour énoncer davantage de détails.

La relation des Nations à Israël est une sorte de thérapie LPH: Soixante-dix ans plus tard, le monde a-t-il tiré les leçons de la Shoah? L.K-D.: Non… Il y a quelque chose dans l'air qui ressemble à l’atmosphère d'avant la Shoah, il y a des relents. Et surtout, la relation des Nations à Israël est une sorte de thérapie: elles mettent en avant les comportements des Juifs, elles les jugent immoraux et ainsi elles se dédouanent de leur passivité pendant la Shoah. En quelque sorte, cela leur permet de se sentir moins coupables de ne pas avoir défendu les Juifs. À partir de là, on se rend bien compte que les Nations n'ont pas tiré les bonnes leçons de la Shoah.

Dé-légitimation d’Israël

«Archives»

L'art pour délégitimer Israël!

On n'est jamais mieux servi que par soi-même dit le proverbe… En ce qui concerne la dé-légitimation d’Israël et le travail de sape de la hasbara, si difficile à faire entendre dans le monde, certains Israéliens eux-mêmes donnent de l'eau au moulin de nos détracteurs… Et force est de constater que dans le monde en général, et en France en particulier, ce genre de personnages prêts à dénoncer les leurs sont demandés. Sans aucune honte, ils mentent et interprètent la réalité sur le terrain pour la présenter de façon biaisée et donner à leur public ce qu'il veut entendre. Depuis le 22 janvier et jusqu’à la fin du mois de février, l'artiste israélien Arkadi Zaides effectue une tournée en France avec un spectacle mêlant images et chorégraphies: «Archives».

Son spectacle «Archives» a suscité la réprobation de nombreuses personnes et associations en Israël

Des images contre Tsahal et les implantations Po u r m o nte r s o n s p e c ta c l e , l e chorégraphe Arkadi Zaides a sélectionné de nombreuses images et vidéos des archives de l'ONG gauchiste B'Tselem. Cette ONG est connue pour filmer les soldats dans des situations peu confortables et pour aller chercher le moindre petit événement entre eux

et les Palestiniens ou avec les habitants des implantations, et le monter en épingle afin d’écorner l'image d’Israël, de ses habitants et de son armée. Devant un écran qui projette la sélection d'images, Arkadi Zaides danse afin, déclare-t-il dans un journal français, «de servir de médiateur à la violence affichée sur l’écran, et de la revendiquer dans le cadre de notre

Par Guitel Ben-Ishay

Tous en appellent à la communauté juive de France et aux Français d'Israël afin qu'ils n’hésitent pas à montrer leur désapprobation société». Arkadi Zaides se définit et s'assume comme un artiste engagé politiquement. Son spectacle «Archives» a suscité la réprobation de nombreuses personnes et associations en Israël. Shamai Glick, que nous avons interrogé, fait partie de ces acteurs qui ont poussé à l'interdiction de la représentation qu'ils jugent «insultante pour les soldats d’Israël et le peuple d’Israël». Ils ont obtenu une première victoire à Petah Tikva où le maire (travailliste) a fait retirer le spectacle de l'agenda culturel.

«Promouvoir le terrorisme à Paris encore en deuil de ses victimes»?! À présent, l'action de ces défenseurs d’Israël et de son armée se tourne vers Paris. En effet, depuis le 22 janvier Arkadi Zaides s'y produit et il ira dans toute la France au mois de février. Pour Shamai Glick, il est indispensable de l'en empêcher: «Comment peut-on tolérer une pièce qui fait l’apologie des terroristes dans un lieu qui a été si récemment frappé par ce terrorisme? Et par ailleurs, la présence d'Arkadi Zaides en France, interrogé par de nombreux médias, produit des effets dévastateurs sur l'image et la promotion d’Israël», s’inquiète-t-il. Sur le plan politique notons la réaction d'Ayelet Shaked qui a demandé par courrier à l'Ambassadeur de France en Israël d'agir pour que le spectacle d'Arkadi Zaides ne soit pas joué en France: «Je vous demande solennellement d’empêcher la tenue de ce spectacle qui présente les terroristes comme des victimes, et les soldats de Tsahal qui protègent leur population comme des criminels».

Le conseiller consulaire représentant des Français d’Israël, Jonathan-Simon Sellem a pour sa part entamé des démarches envers la France dans ce sens aussi. Certains responsables communautaires en France ont déjà également tiré la sonnette d'alarme et tentent d'agir. Tous en appellent à la communauté juive de France et aux Français d'Israël afin qu'ils n’hésitent pas à montrer leur désapprobation et à demander aux autorités de refuser ce genre de propagande. Une hasbara en Israël même La question soulève le problème des Israéliens qui volontairement ou involontairement font du tort à leur pays et exportent une mauvaise image. Shamai Glick insiste: «il faut prévenir les incendies avant qu'ils ne se déclarent. Il faut éduquer la jeunesse en définissant clairement notre ennemi et instruire davantage sur les réalités du conflit. Nous devons tous être totalement convaincus que nous sommes sur notre terre de notre plein droit».

Questions/réponses

Tou Bichevat en questions Question: Tou bichevat, c'est le nouvel an des arbres, mais encore? J'ai lu plusieurs documents explicatifs sur le sujet mais je ne trouve rien de très «profond». On aurait presque tendance à la négliger par rapport à l’importance d'autres fêtes. On ne parle que du «nouvel an des arbres». Rav Elyakim Simsovic: La profondeur d'une explication dépend davantage de celui ou de celle qui l'entend que de son contenu. La première chose à constater, c'est que ce nouvel an existe. C'est-à-dire que dans notre conception du temps, les rythmes des diverses réalités du monde ne sont pas équivalents et que le nouvel an

de l'homme, celui des animaux et des fruits de la terre, et celui des arbres ne coïncident pas. Il y en a aussi un

quatrième qui est celui du compte des années de règne du souverain d'Israël, le roi, dans le vocabulaire

En coopération avec cheela.org

classique, qui est compté d'après le 1er Nissan, mois de la sortie d’Égypte, c'est-à-dire de la constitution d'Israël en nation. Ce nouvel an a aussi bien sûr une signification halakhique qui concerne le calcul des prélèvements sur les récoltes, qui se font par année et qu'il faut distinguer entre ce qui appartient à l'année précédente et ce qui appartient à la suivante. Intervient donc ici le rôle de notre insertion dans le temps et de la conscience que nous devons en avoir. Enfin, il faut noter que dans la tradition, la formule n'est pas le nouvel des arbres, mais le nouvel an de l'arbre, et que le mot dont on se sert dans la michna pour désigner l'arbre n'est pas ici haetz mais ha-ilane (avec l'article défini) et l'expression est roch hachana la-ilane. Sans entrer ici dans des détails techniques qui demanderaient de plus longs développements, nos maîtres y voient - surtout les méqoubalim - l'indice du fait que ce qui est aussi en jeu ici relève de la réparation de la faute au

sujet d'un certain arbre dont parle la Genèse... Ceci, bien entendu, en relation avec l'honneur d'Erets-Israël et la joie de voir ses arbres replantés donner leur fruits. Fêter Tou-Bichvat avec des fruits venant de Turquie ou d'ailleurs, c'est ce qu'on appelle en hébreu laag larache, ce qui correspond à peu de chose près, en français à se moquer du monde quand il ne peut pas se défendre... Permettez-moi d'expliquer un peu plus. La coutume s'était répandue de fêter Tou Bichvat avec des fruits secs. Pourquoi? Parce qu'il était bien difficile, en Gola, d'avoir des fruits frais venant d'Eretz Israël. Est-il vraiment nécessaire d'en dire davantage? Je ne sais pas si vous trouverez tout cela assez profond, mais pour moi, c'est vertigineux! Question: On a l'habitude d'ouvrir des fruits comme les abricots ou les figues pour vérifier s'il n'y a pas de petites bêtes. Quand les fruits sont séchés, comment peut-on contrôler?

Nathan Schwob: Les mêmes petites bêtes qui peuvent se trouver dans les fruits frais peuvent avoir été séchées, de plus il peut y avoir des petites bêtes qui se sont rajoutées plus tard. Qui sont ces petites bêtes? Pour les fruits frais, des vers (de la mouche des fruits) ou des chenilles à l'intérieur, des pucerons à l'extérieur. Ces pucerons n'ont pas de pattes. Ils ressemblent à un point ou à une virgule (~1mm) de couleur marron ou grise et se décollent facilement. On les trouve surtout sur les agrumes. Pour les fruits secs, rajoutez à l'extérieur des moucherons qui auraient pu se coller plus tard. Pour le contrôle des fruits secs, vérifier visuellement à l'extérieur l'absence de petite bête. La présence d'un trou est suspecte. Puis ouvrir le fruit et vérifier l'intérieur. Un coup d'œil par transparence face à la lumière facilite la vérification. Pour les abricots, les taches à l'extérieur sont rarement des pucerons. Pour les figues, une couleur plus foncée (voire noire) à l'intérieur est signe de la présence d'hôtes indésirables.

Toubichvat

Tou Bichvat Segoulot pour la fécondité, les couples et la parnassa Le saviez-vous? Manger des aliments au blé à Tou Bichvat constitue une segoula, un bienfait, pour l'esprit, la raison et la réussite dans les études. Lisez dans cet article quels sont les bienfaits des dattes, des grenades et des figues. Toutes les segoulot en vue de Tou Bichvat. Le Séder de Tou Bichvat n'est pas une loi mais une coutume aux segoulot merveilleuses attirant abondance et bénédiction. Selon l'usage des Ashkenazes: on pose sur la table au moins 15 espèces et pour chacune d'elles on récite l'un des 15 Chir LaMa'alot contenus dans les Psaumes. Pour les kabbalistes: on prépare 4 assiettes différentes, chacune contenant entre 4 et 10 fruits, en tout 12 à 30 fruits (issu du livre «Pri Etz Hadar» réédité par le Rav Mordekhaï Éliyahou zatsa"l). Première assiette: les fruits qui se mangent en entier, tant l'intérieur que la pelure. Par exemple: raisins, figues, pommes (dans ce cas précis, les pépins sont considérés comme faisant partie

du fruit), confiture de cédrats, citrons, (citronnelles ou confitures), poires, fraises, caroubes, goyaves, kakis. Demander: «Que ce soit Ta volonté que nous soyons beaux aussi bien à l'extérieur qu'à l'intérieur! Que je ne me conduise pas en hypocrite!» Deuxième assiette: les fruits dont on mange la pelure et dont on jette l'intérieur Par exemple: olives, dattes, bigarreaux, abricots, pêches, prunes, mûres, lychees, cerises, cerises de Cayenne, mangues. Demander: «Que ce soit Ta volonté que nous ayons le mérite d'extraire de nous-mêmes tout ce qui est inutile: haine, jalousie, tristesse, compétition, rancune, ressentiment!» Troisième assiette: les fruits dont on jette la pelure et dont on mange l'intérieur Par exemple: ananas, marrons, grenades, amandes, pistaches, noisettes, pommes de pin, oroblancos (ou sweeties), pomélos, pamplemousses, kiwis, noix de coco, cardamomes, etc. Demander: «Que ce soit Ta volonté que nous discernions le bien et la douceur en chaque personne, y compris en moi-même! Et que nous ayons le mérite de juger chacun favorablement, sans voir aucune écorce!» Quatrième assiette: les sept espèces dont le pays d'Israël a été béni. Chacune des espèces renferme une segoula et une requête la caractérisant. Il suffit de la contempler et d'y penser (surtout en ce moment, alors que les asticots nous narguent à tous les comptoirs). Blé: chalva (amuse-gueule à base de blé soufflé), biscuits, pain. Segoula pour l'esprit, la raison et la réussite dans les études. Demander également de gagner sa vie abondamment. «Qui te rassasie du meilleur froment.» (Psaumes 147, 14) Orge: bière et orge perlé. Segoula pour la bonne entente du couple. La femme soupçonnée d'adultère devait apporter un sacrifice d'orges pour redevenir pure envers son époux. C'est alors qu'elle mettait au monde un garçon. Vigne: vin, jus de raisin, raisins secs, feuilles de vigne farcies.

15 La vigne constitue une segoula pour se marier. Ce n'est pas pour rien que lors des mariages on chante Invè HaGuéfen beInvè HaGuéfen, «Les raisins de la vigne dans les raisins de la vigne». La vigne représente aussi la fécondité. «Ton épouse est comme une vigne féconde» (Psaumes 128, 3) Figue: demander de pouvoir s'armer de patience Étant donné que pour les figues, il n'y a ni cueillette ni cuvée et/ou moisson. On les cueille à chaque fois en petite quantité. Cela exige de la patience. Grenade: la grenade a la couleur des lèvres, comme il est écrit: «Tes lèvres sont comme un fil d'écarlate» (Cantique des Cantiques 3, 4). Segoula pour s'abstenir de médisance et de paroles négatives.

de l'olive ne chutent pas, ainsi nous demandons à avoir des enfants qui ne quitteront jamais le droit chemin. Bon renom: «Mieux vaut un bon renom qu'une bonne huile.» Mémoire: l'huile d'olive constitue une segoula pour la mémoire (en revanche, les olives elles-mêmes risquent de mener à l'oubli)

Olive: huile d'olive et olives. Segoula pour élever des enfants intègres. De même que les feuilles

Datte: merveilleuse segoula pour la grandeur et la réussite. De même que la datte représente le cœur du

ciel, ainsi nous demandons à D. de nous aider à nous élever (lehitamer) à l'instar de la datte (tamar). La datte accomplit également des bienfaits médicaux et thérapeutiques. «Celui qui a la boulimie, on le nourrit de miel, car le miel ouvre les yeux de l'homme.» (Yoma 83, 2) (d'après le cours de la Rabbanit Yemima Mizra'hi) Traduit par Arielle Kouchnir

Hala'ha

Tou-Bichvat l'année de la Chemita La tradition en Israël est de sortir les enfants des écoles le jour de TouBichvat afin de planter des arbres dans les forêts du K.K.L. Je ne veux pas décevoir les enfants, mais il n'existe pas une Mitsva spécifique de planter des arbres le jour de Tou-Bichvat. Ce jour est considéré selon la Halah'a comme le nouvel an des arbres, et l'habitude de planter des arbres ce jour-ci est une coutume moderne par laquelle nous désirons montrer notre amour et notre attachement à la terre d'Israël. Cette coutume aurait été instaurée par un éducateur, le Rav Yaabéts, directeur de l'école de Zikhron Yaacov en 1890 pour ses élèves. Cette idée se propagea ensuite dans les écoles de tout le pays d'Israël. Cependant planter un arbre en Erets

Israël n'est pas un acte anodin. Pour le grand décisionnaire rabbinique, le H'atam Soffer, planter un arbre en Erets Israël est considéré comme une Mitsva Déorayta (de la Torah). Il tire ce principe du verset de la Torah: «Lorsque tu entreras en terre d'Israël et que tu y planteras des arbres fruitiers...» (Lévitique 19, 23). Pour le Rambane (Nah'amanide), la Mitsva de conquérir la terre d'Israël comprend plusieurs aspects. Le fait de libérer la terre d'Israël et d'y instaurer un «État hébreu» n'est pas suffisant. Nous avons le devoir de la peupler et de la faire fleurir: c'est la Mitsva de Yichouv Haarets. Il ne faut pas qu'on laisse la terre d'Israël en friche et en désolation. Planter un arbre fait donc aussi partie de cette Mitsva.

Rav Benjamin David Institut Pouah - Jérusalem

Il faut préciser que nous sommes dans l'année de la Chmita et qu'il est interdit de planter des arbres en Erets Israël, y compris sur les terres qui ont été vendues par la Rabbanout selon le principe de ETER MEH'IRA. Le but du Eter Méh'ira est de donner une possibilité d'approvisionner les marchés de fruits et de légumes pour ne pas mettre en péril la population d'Israël. Cela n'a rien à voir avec la plantation de nouveau vergers ou de forêt. Cette année nous nous suffirons donc de faire le repas traditionnel avec les fruits d’Israël (et non de Turquie ou d’autres provenances!) et de remercier Hachem de nous avoir donné la possibilité de vivre en Erets Israël, et nous prions pour que les autres Juifs viennent nous rejoindre rapidement.

Éducation

Croyez en vos capacités d'éduquer (Partie 2) La peur représente de nos jours l'un des facteurs qui influent sur les modèles d'éducation à la maison. Peur de quoi? Peur des échecs. Les parents observent à droite et à gauche, leurs proches, leurs voisins et leurs connaissances, et découvrent

La peur est l'antithèse de l'éducation. On ne peut éduquer par la peur des fiascos pédagogiques cuisants. Il leur semble que dans chaque foyer il y a un «mort», c'est pourquoi ils s'affolent à l'idée que cela pourrait leur arriver, à eux aussi. Et si une quelconque difficulté surgit dans l'éducation de leurs enfants, ils sont pris d'une intense panique car ils sont sûrs que «cela commence»; or, qui peut en prédire la fin? Ils craignent que la difficulté constitue un signe de la chute de leur fils/fille vers l'abîme et qu'aucune force au monde ne pourra stopper la dégringolade.

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O r, l a p e u r e s t l ' a n ti t h è s e d e l'éducation. On ne peut éduquer

par la peur. Dans l'éducation des enfants, la crainte mène à l'une des trois réactions suivantes: A. Paralysie. Les parents sont si affolés qu'ils restent figés sur place et muets. Ils se retrouvent incapables de réagir comme il se doit sur le plan pédagogique. Ils observent les événements avec effroi sans bouger le petit doigt, pleurent sur leur triste sort et versent des ruisseaux de larmes (la peur «menacera l'homme de ne rien entreprendre pour sa délivrance, de ne pas lever le doigt pour son salut» (Rav A. Y. Kook, «Ikvei HaTzon», p. 119). B. Réaction hystérique. Les parents paniquent tellement qu'ils en perdent leurs moyens, réagissent de manière excessive, bien au-delà de ce qu'ils devraient. Le Rav Kook écrit que la peur «amplifie toutes les mauvaises choses bien plus que ce qu'elles ne le sont véritablement». Un peureux prend une fourmi pour un éléphant, et tout bruissement de feuille dehors lui apparaît comme une tempête qui va faire effondrer sa maison. De même, tout écart minime du droit chemin, de la part de son fils, semble être aux yeux des parents «peureux» une catastrophe qui les contraint à prendre des mesures strictes et urgentes. Rien n'est plus nuisible. C. Zigzags. La peur trouble la quiétude

Rav Elicha Aviner Rosh Kollel Yeshivat Hesder Birkat Moshé. Maale Adoumim

qui est inconditionnelle au bon sens. Il en résulte une série de réactions pédagogiques confuses. Tout comme la personne qui se noie dans la mer et dont les mouvements désordonnés l'entraînent vers le bas. Une réaction méthodique communique à l'enfant un sentiment de sécurité et le message optimiste que l'on peut remédier à la difficulté. Cependant, si les parents réagissent en zigzag et changent de direction chaque matin, l'enfant risque de penser que ses détresses et ses maux restent insolubles. S'il a affaire à des parents désemparés, comment ne le sera-t-il pas lui-même?! Si les parents sont plongés dans la peur parce que leur enfant leur donne des difficultés pédagogiques, l'angoisse se projette sur l'enfant, il la ressent et se met lui-même à paniquer. Il sent le danger, ce qui aggrave son état. Pour remédier à la crainte, il faut croire en notre capacité d'éduquer nos enfants et de les amener vers un endroit spirituellement et psychiquement faste. Nous devons nous armer de confiance en nous-mêmes et nous sentir sûrs que nous possédons les compétences pour agir pour le mieux envers nos enfants. Nous ne devons pas nous laisser envahir par de la fausse modestie qui nous rendrait

impuissants. Nous devons éduquer sans modestie excessive et sans peur. Le Rav Kook nous enseigne (Orot HaTorah 11, 2) que «l'homme honnête doit croire en sa vie, c'est-à-dire en sa propre vie et ses sensations qui vont dans le droit chemin, du fond de son âme». Cette directive, vertu

Les enfants ne sont pas des robots, ils ont des hauts et des bas extraordinaire dans tous les domaines de la vie, est vitale dans l'éducation des enfants. On ne peut éduquer sans elle. Suffit-il que les parents aient confiance en leur capacité d'éduquer? N'avonsnous pas besoin d'une méthode? - Il ne fait aucun doute qu'une méthode pédagogique cohérente et équilibrée

est susceptible de contribuer à l'éducation à la maison, de l'enrichir et lui être utile. Pourtant, cela ne constitue pas une condition pour réussir. L'éducation à la maison ne dépend pas d'une méthode car elle se transmet essentiellement par la projection et l'exemple de soi. C'est l'ambiance à la maison qui éduque nos enfants. Si l'atmosphère y est conflictuelle, même une multitude de méthodes se montreront inefficaces. Paroles et remontrances, méthodes et astuces, aident à montrer un modèle personnel mais elles ne pourront jamais le remplacer. Selon les propos du Rav Ch. R. Hirsch: «Toutes les paroles sur la Torah et la morale n'impressionnent pas l'enfant autant que l'exemple concret qu'il voit chez ses parents, pour le bien et pour le mal» («Yessodot Ha'Hinoukh» - «Les principes de l'éducation», 2e partie, p. 55). Il ne faut pas non plus craindre les difficultés pédagogiques qui surviennent, la plupart sont normales. Elles ne doivent pas nous effrayer.

Les enfants ne sont pas des robots, ils ont des hauts et des bas. Dans les études, le comportement, les relations sociales. Les difficultés témoignent parfois d'une transition d'une phase à l'autre dans la vie de notre fils ou de notre fille, par exemple de l'enfance à l'adolescence. Pendant même les périodes de l'enfance et de l'adolescence, les étapes sont nombreuses. Lors du passage d'une étape à l'autre, le cheminement personnel change. L'ancien comportement choit et le nouveau met du temps à s'installer. Il faut réagir avec modération et délicatesse, et rester vigilant afin d'examiner la manière dont cela se développe. Si la crise non seulement ne se résout pas d'elle-même mais qu'au contraire elle s'intensifie, il faut prendre conseil chez un spécialiste qui nous encouragera et nous apportera du soutien et peut-être même nous orientera et nous prodiguera un bon conseil. Traduit par Arielle Kouchnir

Ces gens qui nous gouvernent

Cette semaine dans la campagne Caroline Glick

mettons sous presse, il semblerait que Caroline Glick, une des journalistes phares du Jerusalem Post, et initiatrice du programme satirique de droite Latma, soit pressentie pour la 11e place au Likoud. Plus à droite, Elie Ishay a proposé au journaliste de radio et de presse Moshé Kahloun

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À chacun son journaliste? Après Habayit Hayehoudi qui a positionné en septième position sur sa liste le journaliste Yinon Magal, c'est au tour du Likoud et de Yahad – Ha’am Itanou de chercher «leur» journaliste. Pour le Likoud, Binyamin Netanyahou s'est dans un premier temps tourné vers Harel Segal de Galei Israel, qui a décliné l'offre. À l'heure où nous

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écrite Yedidia Meïr d’intégrer son parti. Ce dernier a préféré décliner l'offre.

Le jeu des alliances Le jeu des alliances induit par le système électoral va bon train en période de campagne. Cette semaine, après de nombreuses hésitations, les partis arabes Balad, Ta’al, Hadash et le mouvement islamique du sud ont annoncé qu’ils présenteraient une liste commune pour les prochaines élections. En revanche, Yaïr Lapid et Moshé Kahloun n'uniront pas leurs forces. Ils ont reconnu qu’ils n’étaient pas arrivés à un accord sur les modalités d’une telle alliance préélectorale, sans doute déjà sur l’identité du n°1. Les deux hommes politiques pensaient pouvoir former un solide bloc centriste, qui pourrait aussi attirer des voix de la droite. Il en est de même pour le Likoud et Habayit Hayehoudi. Des rumeurs avaient laissé croire à la formation d'un bloc commun entre les deux partis sur le modèle de celui du «Likoud Beitenou» lors de la dernière campagne électorale. Mais aussi bien Naftali Bennett qu'Ouri Ariel, respectivement numéro un et deux du Bayit Hayehoudi ont démenti cette alliance.

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Le jeu des actions en justice La campagne électorale se mène aussi sur le terrain juridique. Ainsi, Ronen Shoval, numéro 16 du Bayit Hayehoudi a-t-il saisi la Commission centrale électorale afin d’interdire l’utilisation du nom «Camp sioniste» par le parti de Herzog et Livni. Shoval estime qu’il s’agit d’une «usurpation» car plusieurs candidats bien placés sur la liste ont fait des déclarations antisionistes par le passé. Shoval rappelle que selon la loi électorale, il est interdit à un parti de porter un nom susceptible

Par Guitel Ben-Ishay

Ronen Shoval

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d’induire le public en erreur. Dans un autre registre la présidente du parti d’extrême-gauche Meretz, Zehava Gal-On, a demandé à ce qu’une enquête soit menée pour savoir si le raid contre les terroristes du Hezbollah était vraiment nécessaire ou s’il s’agit d’un artifice électoraliste du gouvernement!

La campagne en vidéos Avec le développement considérable d'Internet et des réseaux sociaux, la campagne électorale se mène beaucoup sur le terrain médiatique et virtuel. Ces derniers temps, chaque parti diffuse des clips afin d’atteindre un maximum d’électeurs. Le maître en la matière pour l'instant est sans doute Naftali Bennett, qui après s’être grimé en «hipster», après avoir mis en scène des jeunes femmes de Tel-Aviv qui vantaient ses

résultats, passe maintenant à un style «télé réalité». Il a lancé cette semaine une vidéo, première de toute une série, dans laquelle on le voit invité chez des Israéliens. Il dîne chez eux et cherche à les convaincre de voter pour son parti. Notons aussi la vidéo très remarquée du «jardin d'enfants» de Binyamin Netanyahou mettant en scène des enfants répondant aux noms de Naftali, Avigdor, Yaïr ou Tsipi et se comportant comme des enfants très turbulents avec, dans le rôle de la «ganenette», le Premier Ministre qui essaie de mettre de l'ordre… Ce clip a été très rapidement interdit à la diffusion en raison d'une plainte des associations de protection des droits de l'enfant estimant qu'il était fait un usage cynique de jeunes enfants pour des besoins électoraux.

Élections 2015

Par Guitel Ben-Ishay

Rav Moshé Hager Lau

Nouvelle recrue du parti Yahad

Le nouveau parti «Yahad – Ha’am Itanou» dirigé par Elie Ishay, et avec Yoni Chetboun pour numéro 2, a présenté cette semaine sa nouvelle recrue: le Rav Moshé Hager Lau. Placé en quatrième position sur la liste, le Rav Hager Lau peut être considéré comme le symbole du slogan de la formation politique: «toutes les kippot, tous les courants réunis». De la Hassidout Vizhnitz au Merkaz Harav Le Rav Moshé Hager Lau est le descendant de deux grandes familles de Rabbins, comme l'indique ses deux noms. La famille Hager est composée de grands admourim de la hassidout de Vizhnitz. Par ailleurs, le Rav Moshé Hager Lau est le neveu du Grand Rabbin Israël Meïr Lau. Il a grandi à Tel-Aviv, bercé par la culture hassidique mais aussi dans une maison qui se voulait de plus en plus proche du sionisme. Le Rav Moshé Hager Lau a servi dans l’armée, s'est battu pendant la guerre du Liban et détient aujourd'hui le grade de Colonel de réserve. Il a étudié auprès du Rav Zvi Yehouda Kook, zatsal, au Merkaz Harav. Le Rav Moshé Hager Lau voue un amour très fort à la terre d’Israël, qui se traduit par son activité d'agriculteur et par la création du Yishouv Yatir au sud de Har Hevron, et il est mu par «le sionisme, l'amour d'Eretz Israël, de l'agriculture et des mitsvot liées à la terre d’Israël». C'est dans cet endroit qu'il fonde l'une des premières écoles de préparation à l’armée (Mehina Kdam Tsvait), dont il est toujours le directeur.

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De l’éducation à la politique Le Rav Moshé Hager Lau s'est toujours

battu pour l’intégrité de la terre d’Israël. À l’époque des accords d'Oslo, il s'est entretenu avec le Rav Ovadia Yossef, zatsal, afin de lui exposer les dangers qui en découleraient. Le samedi soir qui a suivi cet entretien, le Rav Ovadia tenait dans son cours hebdomadaire des propos très durs au sujet de ces accords. Parallèlement, en tant que président de l'association des écoles de préparation à l’armée, le Rav Moshé Hager Lau entretient de très bonnes relations avec les écoles laïques, celles de droite comme celles de gauche: «Je respecte le public laïc, ce sont des gens courageux qui ont construit le pays et se sont sacrifiés pour lui». Aujourd'hui le Rav Hager Lau décide de passer du monde de l’éducation à celui de la politique, «pas pour des raisons stratégiques», nous explique-t-il, «mais parce qu'il me semble important d'offrir à un grand nombre d’électeurs une maison politique qui leur fait défaut». Yahad – Ha’am Itanou: la deuxième aile de l'avion du sionisme religieux Quelle est cette maison politique? «Le sionisme religieux est très fort. Habayit Hayehoudi a obtenu une grande réussite en tendant la main aux laïcs qui s'identifient désormais au socle des valeurs du sionisme religieux. Mais au passage, les haredim ont été

écartés. L'avion du sionisme religieux est composé de deux ailes: les laïcs et les haredim, nous avons besoin des deux. Nous plaçons comme valeur suprême un État juif avec un amour et un respect des valeurs toraniques. C et o b j e c t i f, n o u s n e p o u vo n s l'atteindre qu'en totale coopération avec nos frères haredim: ils sont nos partenaires naturels. Voilà pourquoi il est indispensable que le parti Yahad existe et qu'il obtienne un maximum de mandats». Quels seront vos dossiers prioritaires? «La protection du monde de la Torah, en empêchant les atteintes aux budgets de yechivot comme cela a été le cas lors de la Knesset sortante, en intégrant les haredim dans le monde du travail et dans l’armée avec sagesse et en douceur. Je travaille avec le nahal haredi depuis sa création: le nombre de haredim au sein de Tsahal va en augmentant, nous n'avons pas besoin de créer une situation de conflit avec eux en cherchant à leur imposer les choses sous la menace de sanctions. Il en va de même pour les études profanes. Nous travaillerons à l’unité de la Nation en donnant aussi des réponses concrètes aux couches défavorisées et en tendant la main à toutes les composantes de notre société».

Côté psy

Ils empoisonnent notre vie

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Nous le remarquons plus souvent chez nos amis ou les membres de nos familles, mais nous-mêmes, comme tout à chacun, fonctionnons en "pilotage automatique". Et pas toujours pour le meilleur… Forgés par les expériences de notre enfance, de nos croyances qui en découlent et des mécanismes de défense que nous avons mis en place pour nous protéger, nous agissons très souvent comme des robots. Alors, sans en avoir souvent conscience, nous sommes enfermés dans des comportements et réactions émotionnelles qui nous sont néfastes, qui nous emprisonnent et nous privent de notre liberté d’action et liberté émotionnelle. Au cœur de cet emprisonnement inconscient trône ce que l’on appelle nos polarités primordiales. De quoi s’agit-il? Chacun de nous a en soi deux pôles entre lesquels nous passons notre vie à osciller, à notre insu, de façon totalement inconsciente et compulsive, et ce

Laurence Bernheim Psychothérapeute

balancement constant nuit à notre équilibre, à notre sérénité ou à la réalisation de nos projets de vie. Il peut être aussi très destructeur. Par exemple "Amour et Liberté". Sous l’emprise de cette polarité, certaines personnes passent leur vie à construire des relations amoureuses (l’attrait de l’amour), et à saboter ensuite ce qu’elles ont parfois mis des années à construire (l’appel de la liberté). Ou encore, vide et plein, qui peuvent être les polarités à l’origine de beaucoup de comportements saboteurs, tels que la boulimie par exemple! Spectateur d’un tel scénario chez nos proches (nous sommes bien meilleurs observateurs de ce qui se passe pour les autres que pour nousmêmes), nous nous sentons totalement impuissants pour les aider. Il existe aujourd’hui une technique thérapeutique très puissante, qui en une trentaine de minutes permet la mise à jour de notre couple de polarités primordiales, et surtout sa fusion en une seule entité. Le ressenti de mieux-être est instantané et l’implication sur nos comportements très significative. Plus de tiraillements au plus profond de soi! D’autres polarités peuvent entraver notre épanouissement: "Moi/les autres", "Tout/rien", "Sécurité/Insécurité", "Liberté/non liberté", "Force/ Faiblesse", "Acceptation/Rejet", "Déménagement/ Arrêt", "Amour/Rejet", "Détente/Tension"… Si une seule "intervention thérapeutique" est suffisante pour neutraliser cette paire de polarités primordiales au centre de nos comportements et avoir un réel impact sur notre gestion de la vie, la neutralisation par la même technique de couples d’autres polarités plus mineures sera fort bénéfique. En effet, grâce à ce processus court, rapide et à la portée de chacun, il nous permet en quelques minutes d’entrer en contact avec nos ressentis et émotions profondes et de nettoyer d’une quantité importante de charges que nous portons. Non seulement nous faisons fusionner les polarités nous tiraillant, mais de plus le problème qui aura servi de porte d’entrée aura fortement diminué dans son intensité, voir totalement disparu, puisque les charges émotionnelles associées auront fondu. Nous sommes ici, grâce à D, dans une nouvelle ère thérapeutique qui je l’espère, permettra à beaucoup d’entre-nous d’être plus libres et plus heureux sur notre chemin de vie. laucain@aol.com, 054 700 73 61

Budget

Par Valérie Halfon

Pourquoi est-il essentiel de comprendre ses relevés de retraite?

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Si vous êtes salarié(e), vous recevez probablement des relevés de votre caisse de retraite. Seulement, ceux-ci se révèlent souvent plutôt incompréhensibles. C'est d'ailleurs peut-être fait exprès. Pour que vous n'y compreniez rien et que vous les rangiez dès leur réception, même pas ouverts, dans un tiroir. Comme 72 % des Israéliens. Mauvaise pioche. Car vous pouvez peut-être renégocier certains frais et ainsi économiser des milliers de shékels. Alors, voici le guide des frais de gestion des caisses de retraite. Vous et votre entreprise y cotisez chaque mois. L’argent est investi, et il est indiqué quels ont été vos bénéfices pendant la période. Sur le relevé, sont aussi indiqués les frais de gestion. Il y en a trois types: Les premiers sont ponctionnés sur les cotisations annuelles (hafkadot). Pour un plan de retraite standard (Keren Pensia), ils sont au maximum de 6%. Pour un Bitouah Menahalim, ils sont de 4%. Nuls pour un Keren Hishtalmut. Donc, si sur l'année vous avez cotisé 20.000 shékels dans votre Keren Pensia et que vous payez le maximum de frais de gestion, ceux-ci seront de 1200

shékels. Les seconds sont ponctionnés sur le total de l'argent investi (tsvira). Le maximum est de 0.5 % pour un Kéren Pensia. Donc si au bout de plusieurs années le total investi est de 500.000 shékels, vous débourserez 2.500 shékels en frais de gestion annuels. En ce qui concerne le Bitouah Menahalim ils sont au maximum de 1.05%. Et de 2% pour le Kéren Histalmut. Les troisièmes sont des frais directs étant liés à la gestion de portefeuille. Donc, dans notre exemple, vous avez déboursé 3.700 shékels par an en frais de gestion. Est-il possible de payer moins? Oui. Et voici ce que vous pouvez faire. D'abord vous pouvez savoir quelle est la moyenne des frais de gestion dans votre keren (c'est inscrit en bas sur le relevé). Disons qu'il s'agit de 3.2% des cotisations et 0.2% de la tsvira, alors que vous payez le maximum (respectivement 6% et 0.5%). Essayez d'abord d'appeler l'agent d'assurances, et négociez avec lui une baisse des frais. S'il est d'accord, parfait. Sinon, tournez-vous vers la compagnie d'assurances elle-même. Et à nouveau négociez. Si eux aussi refusent de baisser leur prix, ditesleur que vous allez changer de caisse de retraite (bien entendu, vous n'êtes vraiment pas obligé de mettre votre “menace” à exécution). Et en général, ça marche. Mais parlez-en d'abord à votre employeur, pour éviter des frictions inutiles. Et le plus tôt sera le mieux. Un conseiller d'une grande banque avait un jour réalisé une simulation en ce qui concernait les frais de gestion. Il avait pris l'exemple de deux personnes gagnant le même salaire, cotisant la même somme tous les mois, à partir de l'âge de 30 ans jusqu'à 64 ans, dans le même fonds de pension réalisant les mêmes performances. Seulement l'une payait des frais maximum, alors que l'autre seulement 2% sur les cotisations et 0.25% sur le total investi. Au bout du compte, la première avait à sa disposition 981.500 shékels alors que la seconde récoltait 1.082.500 shékels. Une différence d'environ 100.000 shékels! Bien entendu, le montant aurait été encore supérieur si les sommes versées avaient été plus importantes. Conclusion: Ouvrez enfin ces enveloppes que vous recevez et que vous fourrez au fond d'un tiroir, et jetez-y un coup d'œil. Vous allez comprendre de quelle somme vous pourrez disposer lorsque vous prendrez votre retraite. Vous allez découvrir si vous payez le maximum en frais de gestion (comme 61 % des israéliens). Et vous allez peut-être pouvoir y changer quelque chose. Et n'oubliez pas “Meda Ze Koah”. Valérie Halfon Conseillère en budget familial/PME 054-5723398 L'auteure de ces lignes n'est pas agent d'assurances. Elle décline toute responsabilité relative à un dommage causé par l'utilisation des informations données dans cette page.

Le Plus Santé

Les légumineuses Ces éternelles oubliées

Orlie Nabet Naturopathe

En ce qui concerne le fait qu’ils sont difficiles à digérer, il y a plusieurs façons de contourner le problème et de rendre les légumineuses plus digestes et plus agréables à la consommation: 1- Les tremper 2- Les faire germer (c’est très simple et rapide): il existe un bocal pour faire germer les graines, pratique et efficace. 3- Rajouter le sel en fin de cuisson 4- Rajouter des épices, comme le cumin, le gingembre.

Les légumineuses, ou légumes secs, sont les «oubliées» de notre alimentation. Elles sont souvent associées à un groupe d’aliments «vieux jeu» pas à la mode, et symbolisent par-là l’alimentation de nos grand-mères. De plus, elles ont mauvaise presse, puisque qu’elles sont accusées de provoquer des maux de ventre. De provoquer gaz et flatulences… Pour toutes ces raisons, elles ont disparu de notre assiette. Nos enfants et nos petits-enfants ne savent même pas de quoi il s’agit, et encore moins à quoi cela ressemble. Et pourtant, les lentilles, haricots secs, pois chiches… sont une source extraordinaire de bienfait pour notre santé. Ils sont riches en protéines, riches en vitamines, minéraux, et en fibres alimentaires

L’utilisation des légumineuses est vaste et variée: soupes, accompagnements, purées, sauces, ragoûts, salades; il existe même dans le commerce des barquettes d’assortiments de plusieurs légumineuses déjà germées, que l’on peut rajouter à nos salades… Les légumineuses sont diététiques et nourrissantes, elles font partie d’une alimentation saine et équilibrée; la plupart des recommandations nutritionnelles suggèrent une augmentation de leur consommation. Elles s’insèrent parfaitement dans un régime puisqu’elles procurent une sensation de satiété. De plus, du fait de leur richesse en protéines végétales, elles élargissent notre choix dans notre ration journalière de protéines. Incidemment, même dans la Thora (bereshit chapitre 25) on évoque le plat de lentilles comme le préféré d’Esau. Les lentilles sont riches en vitamines, vitamines du groupe B, en fer, en calcium, en potassium, et en protéines. Les lentilles oranges, elles, n’ont pas besoin de trempage ni de germination, pour être cuisinés, essayez donc une soupe de lentilles oranges avec un peu de cumin: un délice, que vous pouvez proposer aux enfants, et vous serez étonnés de les voir en redemander.

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Dans vos sandwichs, remplacez la mayonnaise ou le ketchup par du houmous (pois-chiche, bien sur le houmous fait maison est bien plus sain, mais a défaut le houmous du commerce est un bon substitut) ou par une bonne crème de lentilles faite maison… Pensez aussi aux fèves de soja (adamamé) pour les apéritifs et les en-cas, faciles à préparer, délicieux à consommer. Les idées ne manquent pas pour «réhabiliter» les légumineuses et les introduire dans notre alimentation et celle de nos enfants. Les légumineuses commencent à être tendance. Ne restons pas sur le quai, prenons le train en marche, et optons pour une alimentation saine et équilibrée. Orlie Nabet naturopathe Conseils, ateliers nutrition-santé: 058-627-7009

Publi-reportage

Le laser pour rajeunir Une peau ferme et belle, qu’est-ce? La fermeté de la peau est assurée par le derme qui joue le rôle d'un véritable matelas de soutien. Le derme est constitué de fibres de collagène qui forment sa structure et assurent sa solidité. Ce sont les ressorts de la peau. Des fibres d'élastine viennent renforcer le tonus du derme. Toutes ces fibres baignent dans une substance: la matrice extra cellulaire, constituée notamment d'acide hyaluronique. Avec le temps, que se passe-t-il? Les fibres de collagène se rigidifient et perdent de leur élasticité naturelle: les ressorts de la peau se détendent, provoquant le relâchement des tissus cutanés. En même temps, la matrice cellulaire se renouvelle plus lentement, le derme s'amincit,

les rides apparaissent (sur sillons nasogéniens, front, joues, autour des yeux, des lèvres, cou). Et si vous pouviez naturellement retendre, repulper, redonner de l’éclat à une peau ridée et fatigué?! C'est le défi qu’ont lancé les chercheurs e n c ré a n t l e l a s e r f ra c t i o n n é . Affectionnée par de nombreuses célébrités comme Sharon Stone, Demi Moore et d’autres, cette innovation technologique va permettre de fractionner le rayonnement du laser en de multiples micro-faisceaux. Ces faisceaux vont pénétrer dans la peau, traverser l’épiderme et aller jusqu'au derme en créant un effet tenseur. A u vo i s i n a ge d e c e s p o i nt s d e coagulation va se produire une stimulation extrêmement importante des fibroplastes et donc induire la

formation d'un nouveau collagène. Le visage se restructure en volume, reprend un aspect lissé et retrouve ainsi son harmonie. Vous désirez en savoir plus? La clinique répond à vos questions gratuitement par téléphone ou sur RDV.

www. orlyse-clinic.com En collaboration avec le Dr Avner Bensoussan 10 rue Yad Harutzim, 2ème étage, pièce 221, Jérusalem Corine: 0544-411 506

1 sinon rien

Région Jérusalem

Un matin, une blonde arrive au bureau en pleurant. Son patron, soucieux du bien-être de ses employés lui demande avec sympathie ce qui se passe. Elle lui répond: - Tôt ce matin, j'ai reçu un coup de téléphone m'annonçant que ma mère vient de mourir. - Pourquoi ne rentreriez-vous pas chez vous pour la journée? Il n'y a pas trop de travail en ce moment. Prenez une journée de congé pour vous reposer. La blonde lui répond très calmement: – Non, je préfère être ici. J'ai besoin de m'occuper l'esprit et c'est ici que j'aurai le plus de chance de ne pas y penser.

Le patron est d'accord et la laisse travailler comme à son habitude, et rajoute: - Si vous avez besoin de quelque chose, n'hésitez pas à me le dire... Quelques heures passent et le patron décide d'aller voir comment va son employée. Il passe la tête par la porte et la voit pleurer comme une hystérique. Il se précipite vers elle et lui demande, inquiet: – Qu'est-ce qui ne va pas maintenant? Vous allez bien? La blonde crie en pleurant: - Non, ma sœur vient de m'appeler. Sa mère aussi est morte!

La recette du chef Stéphane Laïk Chef Boulanger

Roulés briochés aux fruits secs Pour plus de renseignements sur les ateliers du Chef Stéphane 054-7822601 Crédit photo: Shimrit

Ingrédients pour une dizaine

de roulés.

Région Jérusalem

• 500 g de farine tamisée (3 verres 1/3) • 1/2 cube de levure fraîche • 100 g de beurre mou (ou margarine ou 1/2 v d'huile de colza) • 2 œufs taille L • 1/2 verre de sucre (100g) • 1 verre de lait (250ml) • une bonne pincée de sel Garniture de fruits secs. • 50 g de beurre fondu ou huile • 1/2 verre (150 g) de miel mélangé à 1/4 de verre d'eau tiède • 1 cuillère à café d'extrait de vanille • zest très fin d'un citron • Au choix: petits raisins secs, amandes, noisettes, noix, abricot, pécans, ananas etc… • 1 œuf battu pour la dorure. • Amandes effilées, sucre glace.

Préparation 1: Dans la cuve du pétrin on place tous les ingrédients sauf le beurre (ou l'huile) que l'on va ajouter délicatement tout en pétrissant à vitesse moyenne jusqu'à obtenir une pâte très douce. 2: On couvre la cuve d'un linge et on laisse reposer au moins une heure au frigidaire. 3: Mis à part le beurre (ou l'huile), on prépare la garniture au miel dilué en cassant ou coupant en morceaux tous les fruits secs dans un bol. Mélanger bien tous les ingrédients jusqu'à obtenir un mélange homogène. 4: Sur un plan fariné, la pâte est divisée en deux parties égales puis étalée au rouleau à une épaisseur d'1/2 cm. A l'aide d'une palette, on étale sur chaque pâte le beurre fondu ou l'huile puis on disperse la garniture. On roule la pâte, sans trop serrer puis on découpe des tranches de trois cm d'épaisseur que l'on va coucher (sans trop les serrer) sur un papier cuisson pour laisser reposer 15 minutes. 5: A l'aide d'un pinceau, on badigeonne délicatement l'œuf battu, on décore avec des amandes effilées puis on enfourne dans un four préchauffé à 170°C pendant 15 minutes. Astuce du chef: pour plus d'effet, saupoudrer de sucre glace au travers d'une passoire!!!

Bon appétit

Mazal Tov À toute la famille Rykner pour la naissance de Yael Ruth chez Jeremie Shlomo et Rachel Rykner Eytan, Eyal, faites de la place à votre petite sœur, Shir Revital qui vient d'égayer le cœur de vos parents Tracy et Mikhael Ohana, à la grande joie de vos arrière-grands-parents Attal/Sultan, de vos grandsparents Ohana/Fitoussi/Attal. Un grand Mazal Tov. Mazal Tov Saba, nous te souhaitons une bonne santé ad 120, entouré de toute la famille. Bisous des Berlingots de Har Homa.

‫‪34‬‬

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‬

‫חידות הוא והיא או חידות היא‬ ‫והוא אלו הן חידות מגניבות‬ ‫שהמשמעות שלהן יוצרת משחק‬ ‫מילים של זכר ונקבה התשובות‬ ‫לשאלות יהיו בעצם שם בזכר‬ ‫ושם בנקבה‬ ‫לדוגמא‪ :‬הוא הכנסת הכדור‬ ‫לשער‪ ,‬היא כדור עגול וקטן‬ ‫מזכוכית (גול‪ ,‬גולה)‬ ‫החידה‪ :‬היא על ידו של המלך‬ ‫הוא צלל ולא חזר‬

‫תודה למשפחת שטבון‪ ,‬ירושלים‬ ‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪34‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫מיכל דנה‪,‬‬ ‫מודיעין‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1.1‬יעל סבג‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪2.2‬אלי אבישר‬ ‫‪3.3‬הושע שליידר‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪4.4‬מיואל קייבל‪ ,‬ירושלים‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫לפניכם ביטוי‪-‬‬ ‫‪987654321=100‬‬ ‫עליכם להפוך אותו לנכון על ידי הוספת‬ ‫‪ 4‬סימני "‪ "+‬או "‪ ,"-‬לצד השמאלי‪.‬‬ ‫כיצד תעשו זאת?‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫‪98-76+54+3+21=100‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬

‫ׁשים‪ְ ,‬לכֹל ֵחיל ַּפ ְרעֹה‪,‬‬ ‫ת‪-‬ה ָּפ ָר ִ‬ ‫ְא ַ‬ ‫ת‪-‬ה ֶר ֶכב ו ֶ‬ ‫ְכ ּס ּו ֶא ָ‬ ‫ָשב ּו ַה ַּמיִם‪ַ ,‬וי ַ‬ ‫''ַו ּיֻׁ‬ ‫יהם ַּב ּיָם‪( "...‬שמות יד'‪ ,‬כח')‬ ‫ַה ָּב ִאים ַא ֲח ֵר ֶ‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת בשלח‬

‫‪35‬‬

‫אני בצבע לבן ובטעם דבש‪ .‬מה אני?‬ ‫מה עשו אחיינו ואחיו של משה במלחמה‬ ‫נגד עמלק?‬ ‫ב"אלים" היו ‪ 12‬מעיינות ו‪ 70-‬עצי תמרים‪.‬‬ ‫למה קשורים מספרים אלה?‬ ‫אנחנו מברכים "המוציא לחם מן הארץ"‪.‬‬ ‫בקשר למה יכלו בני ישראל לברך‪:‬‬ ‫"המוציא לחם מן השמים"!?‬ ‫מתי התנבאה מרים הנביאה כשהייתה רק‬ ‫אחותו של אהרון?‬

‫סל התשובות‬

‫בדיחה‬ ‫מודיעים למשוגע על מות אימו‪ ,‬בת השמונים‪.‬‬ ‫ברגע ששומע את הבשורה פורץ בבכי ומספר‬ ‫שעות לא מצליחים להרגיעו‪ .‬לאחר יום שלם‬

‫לפני לידת משה היא התנבאה שיהיה ילד‬ ‫נוסף להוריהם‪.‬‬

‫בשלח‬

‫יתרו‬

‫משפטים‬

‫תרומה‬

‫תצוה‬

‫שהמשוגע ממרר בבכי מצליחים להרגיעו‬ ‫עבור המן שירד מן השמים (שמות‪ ,‬טז'‪ ,‬ד')‪.‬‬

‫ומציינים כי אמו היתה חולה ועדיף שהיא‬ ‫נפטרה‪ ,‬כך תסבול פחות‪ .‬לאחר שהמשוגע‬ ‫נרגע הוא מקבל שיחת טלפון‪ .‬כשהוא מנתק‬

‫כנגד ‪ 70‬הזקנים חכמי ישראל‪.‬‬

‫שומעים אותו פורץ בבכי שוב‪ .‬שואלים אותו‪:‬‬

‫‪ 12‬מעיינות כנגד ‪ 12‬שבטים‪ ,‬ו‪ 70-‬עצי תמרים‬

‫"מה קרה עכשיו? מדוע אתה שוב בוכה?"‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫המן‪.‬‬ ‫אאאאא‬

‫נפטרה‪".‬‬

‫תודה ליניב אפריאת‬

‫חור ואהרון תמכו בידיו של משה בזמן תפילתו‬ ‫אל ה'‪.‬‬

‫עונה ההמשוגע‪" :‬אחי התקשר‪ ...‬גם אמא שלו‬

Les Z'infos pratiques Hazkarot

Avi Zana vous informe que la Hazkara de son père Joseph Zana z’al aura lieu le jeudi 5 février à 17h à la synagogue Emouna Chelema 9 rue Rivka - impasse Bouzaglo, Jérusalem. Pose de la matzeva de notre regretté maître le Rav Moshé-Arié Bamberger, Rav et Dayan à Metz, le 8 février à Bné Brack. Pour connaître les horaires et le lieu du siyoum: Meir-Martin Knobloch meir.mlk@gmail.com

Cours et Conférences Ashkelon Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 15h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 058-7572626.

Bat Yam

Synagogue Chevet Ahim: conf. du Rav Elie Kling lundi 2 fév. à 19h30. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 0547910307.

Modiin

Havroutot pour hommes et dames en matinée ou en soirée - ts sujets, ts niveaux. Rens. Rav Levy 052-7645621 ou levisraelmodiin@gmail.com

Jérusalem

La Midrechet Hen, cours pour femmes en français, reçoit les dimanches 1er, 8, et 15 février le Rav Menahem Ackerman. Centre Emouna Chelema

9b rue Rivka, Baka. Rens. Evelyne 0503072282 Necouda Tova: fêtons ensemble Toubichvat. Journée d'études lundi 2 février de 10h à 15h chez Janine Alezra 7 allée Kaguane, Ramot Guimel. 02586-7098 02- 6289032 Wizo Andrée Salomon: Lundi 2 fév. à 16h.: Grand Buffet de Fruits et de Gâteaux à l'occasion de Tu Bi'Shevat, intervenant Mr. le Grand Rabbin Amar «La Rencontre de l'homme et de l'arbre». 1, rue Mapu. Les Matinales, léilouï nichmat Yaël, Léa, Esther: mardi 3 février 9h Rav Dayan, 10h Rab. Lorette Toledano, 11h Rav David Breisaher, 12h Rav Arrouas. Rens. Michèle Galulla: 052-8966588 Le Moadon: mardi 3 fév. à 15h conférence de Mme Yaelle David Touati: «Quand Tou Bichvat et la Chmita se rencontrent». Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam. Shir Ha Nashim, centre d'étude féminin de Baka, Leiloui Nichmat Meir Marvin. Merc. 4 fév.: 9h30 Prof Itshak Adda, 10h45 Rav Eliaou Uzan. Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor HaÏm. Rens: Graziella 054-4874337 Wizo Dona Gracia: merc. 4 février à 19h30 conférence d’Henri Schumann: mille ans d’histoire de la communauté juive de Lorraine suivie de la projection de «La Dernière Trace». 1 rue Mapu. Infos: 054-2583413. PAF: 30 sh/ Non adh. 35 sh Editions Elkana: jeudi 5 février à 19h30 à la Cinémathèque: Projection du

film "La passagère" et débat pour commémorer les 70 ans de la libération d’Auschwitz. Insc: 050-7906449 Har Homa: Beit Midrach avec le Rav A. Abergel: cours de Houmach . Guemara (Ketouvot) et Hala’ha, ts les jours de 8h30 à 10h30, ambiance agréable. 053-3160111 Le Dr Rausky Daniel: cours mixte sur Orot du Rav Kook avec le Rav Benchouchan le lundi à 21h. Synagogue Emouna, 4 Ashreel Buzaglo.

Détente Voirisrael: 29 janv. 14h - 17h: les Mormons à Jérusalem et le Mont Scopus, dim. 1er fév. 14 -17 h Nahlaot, Jeu. 5 fév. Beer Sheva, Vend.13 fév. le Sataf et l'agriculture biblique, vend. 20 -21fév. Shabbat plein Arad. Rens et insc: www.voirisrael.com ou 0525655121 /054-2307373 A . M . I . : S é d e r exc e p ti o n n e l d e TouBichvat organisé par le KKL (dégustation de fruits et chansons israéliennes). Départ en autobus le mardi 3 février à 16h30 de la station Arlozorov, Tel-Aviv. Insc. Oblig., participation gratuite. Patricia 037628417 telaviv@ami-israel.org

Netanya Wizo Netanya: cours de dessin et de peinture à l'atelier "Wizo Arts". Tous styles, débutants et confirmés. Claude: 052-5577822 Wizo Francophone: scrabble, cartes, rencontre amicale les lundis à 15h. 13,

rue Mac Donald. Rens: 052-2210096, coco-1937@hotmail.fr

Tel Aviv

L'époustouflant film d'Angelina Jolie «Invincible» en version française le lundi 2 février au Cinéma City de Glilot. Séance à 20 h. Rés. et Info. au: 0535321799 ou 053-5321747. I CINEMA www.rproduction-universal.com

Bat Yam

Chalom Vereout: Seoudat Ytro mardi 3 février à 19h avec l'orchestre oriental de Tomer Cohen. PAF 120 sh, repas inclus. Rés. Avi Timsit 052-2523853. 17, rue Haatsmaout angle Sokolov.

Jérusalem

Loge B'nai B'rith R.Gamzon Soirée théâtrale en soutien aux actions sociales dim. 1er fév. à 19h30, «L'inconnue en rouge et noir» de Elie Pressmann avec Nadia Ruck et Elisabeth Kedem. P.A.F. 80 sh. Rés. Théâtre Khan 02-6303600 rens: bb.rgamzon.jeru@hotmail.com 2 rue David Remez . L'époustouflant film d'Angelina Jolie «Invincible» en version française le 1er février au Cinéma City à 20 h. Info. et Rés.: 053-5321799 ou 053-5321747. ICINEMA www.rproduction-universal. com Wizo Andrée Salomon: lundi 2 février à 16h Grand Buffet de fruits et de gâteaux à l'occasion de Tu Bi'Shevat, intervenant Mr. le Grand Rabbin Amar «La Rencontre de l'homme et de l'arbre». 1, rue Mapu. Communauté Ohavei Tsion: Seoudat Ythro et Seoudat Tou Bishvat le mardi 3 février à 19h en présence de Rabbanim et d’un accompagnement musical oriental. PAF: 100 sh/pers. Insc. Oblig. Jusqu’au dim. 1er fév. 12h. au: 025672256 Loge B'nai B'rith R.Gamzon Tyoul de

Tou Bichvat, merc. 4 février avec la guide Edith Levy Neumands: Neot Kdumin, parc naturel et réserve de paysages bibliques, et Modiin, la ville "champignon". Départ 8h45 derrière station du Gan Hapaamon. Rés: 025662953 02-5631052 Le Moadon: sortie du mardi 10 fév., réservez votre place avant le 4 fév. Esther: 054-480243. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam. Concert Duo pour femmes: Anaelia Ben David et Keren Alon Golan. Compositions originales, piyutim et refrains à reprendre en chœur le merc. 11 fév. à 20h. 14,rue Shevet Tzedek, Nahlaot. Paf: 40 sh. Rés. 054-5400150 Wizo Dona Gracia: Atelier de chant avec Deborah Benasouli le dim. de 14h30 à 16h ou de 20h30 à 22 h. à partir du 1er février. Insc. 054-5538218

Informations Jérusalem Gala annuel de la Wizo Dona Gracia merc. 11 fév. à 20h. au profit des femmes et des enfants victimes de violences familiales. Spectacle suivi d’un cocktail. Paf: 160 sh/ pers. 290 sh/couple. Rés.: 054-2583413 0545538218 - Théâtre Khan 02-6303600. Théâtre Khan 2 rue Remez. Exposition de peintures de Michel Koginsky à la Galerie municipale, 17 rue Yaffo. Du 3 février au 5 mars, du dim au jeudi de 9h à 17h30. Le gma"h Dalhia (quartier Pat) récupère vos vêtements usagés. Tél: 052-7009607 L’école Ostéopathique I.C.O.N sous la direction du Dr Dobensky, met à votre disposition des soins ostéopathiques "lezikouy harabim". Tous les lundis de 9h à 17h au 24 rue Hillel 2ème ét. sur

37 RdV: 054-6327705 Mylène Har Homa: Menahem Barach Roï: bibliothèque francophone. Plus de 1500 références: romans, judaïsme, vie pratique, enfants-adolescents... 200 sh/an ou 25 sh/mois, 50 sh/ an pour les - de 16 ans. Liste sur Internet: sites.google.com/site/ bibliothequeharhomasuzy. Tél 0547164528. Atelier d'expression par la peinture et le dessin; le merc. de 11h à 13h30. Aucun talent préalable requis. Au profit de l'Association One Family (aide aux victimes du terrorisme et aux soldats). PAF 55 sh. la séance, matériel inclus. Yaël: 02-5660922 ou 054-6495494 ou yaelcherki@gmail.com. 28 rue Rahel Imanou. Beit Frankforter: oulpan ts niveaux comprenant traduction des papiers administratifs, informatique, groupe actualités et ouverture d'un atelier céramique et dessin. Rens.: 0528620699 ou 02-6714848

Vacances Wizo Francophone de Jérusalem, Section Andrée Salomon: voyage à Eilat du 15 au 19 février, 5 jours, 4 nuits à l'hôtel Rimonim 5 étoiles en demipension, bus aller-retour. Rens. et insc. 050-7796756 ou 054-5916472. Voyages Santé en Israël: Séjour à Eilat du 22 au 25 février: hôtel confortable bord de mer. Inscrivezvous déjà. Séjours familiaux, ambiance sympathique Pessah Hôtels Netanya ou Hôtels formule champêtre. Chochana: 052-3828665 chotsra@gmail.com Club Votre Rêve Events vs propose Pessah à l'hôtel Akko Beach du 3 au 12 Avril. Diff. formules, nbrses activités. Rens. Chantal Rohama: 052-8219642

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