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‫בס"ד‬

SUR LE VIF La neige: plaisir ou galère? pp.6-7

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POURIM

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Si on riait avec Shalom Assayag et Judith Mergui, pp.8-9

L’hebdomadaire israélien des francophones

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 6 89 ‫ת צ ו ה‬ Shabbat Zakhor 9 Adar 5775 | 28 Février 2015 Po u r i m : J e u d i 5 M a r s Shoushan Pourim: Vendredi 6 Mars

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Édito Blanche neige Par Avraham Azoulay On se plaint trop souvent du vent anti-israélien qui souffle sans répit sur toute la planète, on se défend comme on peut avec force et perspicacité. Or voilà qu’à peine ces tempêtes de désinformation maîtrisées, nous sommes pris dans les échanges de tirs croisés de l’intérieur. Les duels sont terribles dans ce far-west politique. Les bouteilles explosent en morceaux, les règlements de compte se succèdent, les assiettes volent, les paroles fusent de toutes parts. Il est tellement plus facile de démolir que de construire, de dénigrer que de complimenter, de détester que d’aimer. Que restera-t-il, comme force, comme envie, comme espoir, le lendemain de cette fête qui ressemble déjà à un champ de tir. Et soudain comme par enchantement, comme toujours, le message est venu du ciel: un manteau blanc neigeux a recouvert le pays. Trop de torrents de boues se sont déversés entre les différentes tribus d’Israël. Le nettoyage, le "tikoun", était plus que nécessaire… Seule la main de D-ieu a la capacité de réaliser ce bouleversement surnaturel. Soudain, en cette veille de shabbat, tous les Israéliens sont sortis de leurs maisons, ont ri, échangé des regards, des paroles et même des boules de neige. Les tensions liées aux fameuses élections se sont dissipées, le temps d’un shabbat, grâce à un paysage féerique, à cette blancheur apaisante.

La solution vient toujours de là où l’on ne l’attend plus. En réalité, c’est le manque de emouna qui nous fait oublier trop souvent que celui qui vit à nos côtés et qui ne pense pas comme nous fait aussi partie de notre famille, le peuple juif. Alors oui, nous devons convaincre, oui nous devons nous impliquer dans la société, mais surtout nous nous devons un respect mutuel au-delà de nos diversités de pensées. Et si la leçon n’a pas été comprise durant la courte journée de blancheur, voici venir à grands pas le grand bouleversement. Alors pourquoi ne pas suggérer à nos candidats de la campagne de se déguiser? Et si Livni devenait Bibi, et si Ichay devenait Derhy, et si Yaïr devenait Naftali? Allez, messieurs les politiciens, donnez l’exemple au peuple, un message d’humour, d’amour et d’élévation spirituelle. Le vin de Pourim, nous fera oublier, le temps d’une meguila, les dangers qui nous guettent derrière le masque d ’A m a l e k . E s p é r o n s q u e n o u s sortirons de la fête plus mûrs et plus joyeux, forts de la conviction que seule la paix entre nous sera la vraie garante d’une sérénité parfois envolée. Que le souvenir de la blanche neige fasse de nous des petits nains plus unis! Hag Pourim Sameah’!

Sur le vif

L a journée de neige: "Yom kef" ou "Bassa"?

Famille Benhamou Un grand kiff pour toute la famille! Pas d'école, pas de boulot, pas de courses...

Famille Elmechali Super kef. Journée en famille. Surtout que cette année, même à Maale Adumim on s'est réveillé sous la neige. Mais bon, on a quand même voyagé à Jérusalem! La nôtre a très vite fondu...

Famille Green Même les Hassidim ont kiffé

Famille Guggenheim C’était vraiment chouette

Simha Meguideche Un grand bonheur! On dirait qu'on vit dans un gan eden tout blanc, tout pur. J'adore!! Quand je me réveille avec la neige ça me donne le sourire pour toute la journée.

Par Guitel Ben-Ishay

Famille Revah

Famille David

C'est à la sortie des minarot direction Maale Adoumim: " Val d'Isère " à Construction illégale dans les domicile ou un yom keff offert par la territoires! Shalom Akhshav porte météo pour beaucoup de papas et plainte! d’enfants... Lionel Amar

Famille Zerbib

Photo de Yaacov Ben Denoun (Ofra)

Famille Kupfer Naouri

Interviews exclusives

C'est Pourim! Si on riait? Le monde du comique est à l'honneur en ce mois d'Adar et en ces jours festifs de Pourim! C'est pourquoi nous avons décidé d'aller à la rencontre de deux professionnels du rire: un homme et une femme, chacun avec leur monde, leur histoire. Lui a déjà une carrière de 20 ans, elle des débuts prometteurs. Il est israélien, ses parents sont montés du Maroc et il raconte les épopées de la famille dans ses débuts en Israël dans la série "Shnot Hashmonim"; c’est un des incontournables parmi les comiques israéliens: Shalom Assayag. Elle est française, elle a fait son alya il y a huit ans et poursuit une carrière prometteuse dans le monde du spectacle et de la télévision en Israël: Judith Mergui.

Shalom Assayag "J'ai toujours eu envie de faire rire"! j'ai toujours été attiré par cela, j'ai été au bout de mon rêve.

Le Plus Hebdo: Comment se découvre-t-on comique? S h a l o m A s s aya g : J e c ro i s q u e l'humour a toujours fait partie de ma vie. Je viens d'une famille nombreuse, mes parents étaient des olim du Maroc, nous vivions dans le nord dans un quartier très populaire et

Eh oui, on est comme ça: "MARCEL, BO TIRÉ, TIRÉ!!". On nous entend! C'est un réservoir sans fin d'humour! pittoresque. L'humour faisait partie intégrante de cette vie, elle m'offrait tous les ingrédients pour être drôle. J'ai toujours aimé faire rire. Bon, je l'avoue: mes parents se sont opposés à ce que je fasse ce métier. Pour eux c’était un domaine très fermé et avec de mauvaises valeurs. Mais que faire,

LPH: Quand on s'appelle Assayag, est-ce plus difficile de percer? Avezvous pensé à changer de nom? S.A.: Il ne m'a jamais traversé l'esprit de changer de nom pour réussir. Honnêtement, je n'ai jamais été bloqué par mes origines marocaines. Ces dernières années on constate que le problème de discrimination envers les Séfarades va en diminuant. Cela dépend encore des domaines mais dans l'ensemble le mouvement existe. LPH: Vous sentez-vous totalement libre dans l’écriture de vos textes? Se poser des limites empêche-t-il d’être drôle? S.A.: Pour ma part, j'estime que tout ne doit pas être permis. Le fait de m'imposer des lignes rouges n'est pas une atteinte à ma liberté d’écriture et ne m’empêche pas d’être drôle. Personnellement, je viens d'une famille religieuse, il ne me viendrait pas à l’idée de me moquer des valeurs qui m'ont été transmises par mes parents. Je ne ris pas de tous les sujets. Ceci dit, chaque comique décide de ce qu'il estime faisable ou pas. LPH: Les récents événements à Paris ou à Copenhague vous font-ils peur en tant qu'artiste? S.A.: Notre métier comporte effectivement une prise de risque. Je pense que chaque artiste doit faire appel à son sens de la responsabilité. Il est vrai que l'Islam radical limite l'expression de certains. Mais mettons les religions de côté: viendrait-il à l’idée d'un comique de rire d'une famille de la mafia ou de criminels

en les nommant? Je n'en connais pas qui prendrait ce risque… Donc, oui, nous sommes limités par certains phénomènes. Mais pour autant, je ne me sens pas muselé. Nous bénéficions en Israël de beaucoup d'espace. LPH: Qu'est-ce qui vous fait rire dans la société israélienne? S.A.: Les histoires de famille, de quartier… Nous sommes un peuple chaleureux, bruyant et qui ne connaît pas trop la politesse. C'est simple, demandez aux gens à l’étranger: ils repèrent un touriste israélien à des kilomètres. Eh oui, on est comme ça: "MARCEL, BO TIRÉ, TIRÉ"!! On nous entend! Alors c'est un réservoir sans fin d'humour! LPH: Vous avez aidé de jeunes comiques à percer. La relève est-elle assurée? S.A.: Les Juifs sont naturellement doués pour l'humour. Nous avons réussi à nous forger le meilleur humour à travers toutes les situations de détresse que nous avons traversées. LPH: Si je vous dis Pourim, vous me dites? S.A.: Zorro! LPH: Zorro? S.A.: Quand on était petit, c’était le déguisement favori pour ma mère! Un drap noir, un morceau de chiffon noir sur les yeux et yalla: tu es déguisé! Zorro! Donc pour moi Pourim c'est Zorro! C'est aussi aujourd'hui synonyme de beaucoup de travail quand on fait le métier qui est le mien. Mais de mes souvenirs d'enfance, Pourim était une des périodes les plus amusantes!

Par Guitel Ben-Ishay

Judith Mergui "Faire rire: un vrai moment de bonheur"!

Le Plus Hebdo: Comment se passent les représentations de votre premier "one woman show", Inch'Alyah? Judith Mergui: Un vrai moment de bonheur! Le public adore… Le spectacle est devenu une vraie histoire d’échange avec lui puisque de plus en plus j'improvise sur scène avec son aide. Je le joue aussi à l’étranger, en Angleterre et en France. Ce succès me donne envie de monter sur scène avec le spectacle adapté en hébreu. Pour l'instant, c'est encore un projet, je veux prendre le temps de bien le préparer. LPH: Quels sont les sujets sur lesquels vous aimez faire rire? J.M.: Chacun s'inscrit dans sa tradition d'humour. Je pense que l'on peut faire de l'humour sur tout, mais je m'interdis de tomber dans la provocation. Ce que j'aime, c'est mettre en avant les décalages et jouer sur ceux-ci, qu'ils soient temporels ou culturels. Je m'efforce de rester très respectueuse, je ne fais pas rire aux dépens de quiconque. Je veux pouvoir assumer chaque mot que je prononce pendant mes spectacles. Je vais vous faire un aveu: ma jauge c'est ma

Maman. Elle relit et valide tous mes textes! J'aime faire rire sur beaucoup de sujets mais toujours dans un bon esprit.

l'artiste. Je pense que lorsque celui-ci est bon, on ne fait vite plus attention si c'est un homme ou une femme qui est sur scène.

LPH: Qu'est-ce qui vous fait rire? J.M.: La société israélienne est à mourir de rire, elle est magnifique. On trouve ici un monde en miniature avec des représentants de chaque endroit, de chaque culture. Ce mélange est attachant et drôle.

LPH: Qu'est-ce que Pourim pour vous? J . M . : E n t a n t q u ' e n fa n t q u i a toujours voulu être comédienne, j'attendais cette fête avec impatience! Le déguisement était pour moi la possibilité d’être ce que l'on n’est pas, la notion de "renversement" (ve naafo'h hou) est la base du travail d'un

LPH: Existe-t-il un humour juif? J.M.: Oui, et j’espère m'inscrire dans la tradition de cet humour juif. En Israël, on peut voir de très bons comiques, que ce soit sur scène ou à la télévision qui bénéficient d'une réelle liberté d'expression. Je parlerais même d'hyper démocratie dans le domaine. Ils savent être caustiques, ils vont parfois loin, mais j'ai le sentiment que cet humour n'est jamais mal intentionné. C'est cela qui est beau en Israël et dans le monde juif: c'est cela l'humour juif, la capacité à l’autodérision. LPH: Existe-t-il un humour féminin? J.M.: C'est naturel que l'on perçoive des différences entre un homme et une femme, et heureusement! Il est vrai que l'homme dans le monde du comique a une longueur d'avance et dispose de davantage d'outils pour faire rire que la femme. Je reconnais aussi que le fait que je sois une femme me fait aborder certains sujets différemment et me fait me poser naturellement des limites qu'un homme n'aurait pas. Je ne m'interdis rien parce que je suis une femme, c'est intrinsèque. En fin de compte, le plus important c'est le talent de

La société israélienne est à mourir de rire, elle est magnifique: un mélange attachant et drôle

comédien. Puis on va plus loin, on se sert du déguisement pour faire passer un message. Pourim c'est aussi pour moi l’héroïsme des femmes. On me répétait quand j’étais petite qu'Esther avait sauvé le peuple juif comme l'avait fait Judith. Depuis que je vis en Israël, Pourim est synonyme d'une grande diversité dans la façon de le célébrer, mais surtout d'une union du peuple autour de son histoire. Pour aller plus loin: www.judithmergui.com Prochains spectacles: Tel-Aviv le 29 mars et Jérusalem le 28 mai

Pourim

Pourim – fête éternelle Une drôle de fête…

Lutte éternelle

Fête de l'humour, de l'amour. On boit, on mange, on se donne mutuellement des cadeaux, on faitde la charité. Fête sociale qui plus est. Que demander de plus? Tout cela pour un souvenir perduré, qu'on ne sait réellement dater, d'un décret annulé… Étonnant quand même. Ça l'est encore plus lorsqu'on lit les propos de nos Sages (T.Y. Meguila 1,5): "Dans le futur, tous les livres de la Bible seront nuls et non avenus, hormis le Pentateuque et la Meguilat Esther". Pourim, fête éternelle. Qu'y a-t-il dans cette fête, instituée par nos Sages, la rendant si particulière, éternelle?

En réalité, il ne s'agit pas seulement d'un décret annulé. Nombreux sont ceux qui ont vu dans la Méguila d'Esther l'archétype de la généalogie de l'antisémitisme: les Juifs sont haïs parce que différents et éparpillés (Esther 3:8) et D'ieu intervient de manière voilée. Ainsi, au fil des générations, de nombreux "Pourim" familiaux ou communautaires furent institués en commémoration de sauvetages particuliers dans lesquels on voyait la main de D'ieu; certains écrivirent même des "Méguilot" dans lesquelles ils racontaient le déroulement des événements (cf. Y.T. Lunski, "Pourim Sheni", S. HaMoadim, VI, p. 297-322). En effet, la Méguila

Samuel Elikan

Etudiant au Kollel Eretz H'emda

d'Esther comme livre du Dévoilement Divin dans le voilement ("hester") de la réalité n'est pas anodin. On y

Nombreux sont ceux qui ont vu dans la Méguila d'Esther l'archétype de la généalogie de l'antisémitisme parle d'une guerre métaphysique et éternelle: la lutte contre Amalek et son descendant Haman. Amalek tente de nuire à la Royauté de D'ieu

dans le monde en attaquant le Peuple d'Israël; comme ça, sans raison! Antisémitisme pur et dur, injustifié. Amalek semble vouloir montrer au monde qu'il n'y a aucun sens à l'existence, qu'elle est absurde,

Pour pouvoir voir le bien partout, il faut être un peu soûl. Arriver à un point de conscience où l'on comprend que l'on ne comprend pas que tout est lié au hasard (cf. Rabbi Tzadok HaCohen de Lublin, Ressissei Layila §18). C'est d'ailleurs pour cela qu'Haman tire les dés pour définir le jour du décret. Par conséquent, le fait même de l'existence d'Israël comme

Peuple dévoilant la Providence Divine dans le monde est ontologiquement antithétique à la foi Amalekite. Ainsi, le Nom Divin ne peut être "complet" tant qu'Amalek existe dans le monde. L'annihilation d'Amalek c'est l'effacement du hasard, le dévoilement profond qu'il n'existe aucun hasard dans le monde, que tout n'est que Providence. Amour éternel Et pourtant… le Rav Kook nous enseigne (Midot HaReiYah, Ahava §6) qu'Amalek ne doit être "effacé", annihilé, que "sous les cieux": "…mais avec le raffinage, la purification, il (=Amalek) s'élève à la racine du Bien qui est au-dessus des cieux, et Tout s'englobe dans un amour supérieur; toutefois, il faut une grande force et une pureté extraordinaire pour atteindre cette Unité". Le Rav Kook dit que les Justes, non sans efforts, ont la possibilité de voir le Bien dans l'archétype du mal

(Amalek). Dans ce sens là, nos Sages nous enseignent (TB Guittin 57b) que les descendants d'Haman étudiaient à Bnei-Brak. C'est-à-dire que quelque part Amalek a aussi sa place, non seulement dans le monde, mais également dans le judaïsme. Il existe une étincelle éternelle en Amalek. Le Ari Hakadosh enseigne (Pri Etz H'aim, Pourim 6) que l'on boit à Pourim pour donner de la vitalité à cette "étincelle" du Mal; vitalité que l'on ne saurait donner si l'on est pleinement conscient - ce serait alors interdit. Pour pouvoir voir le bien partout, il faut être un peu soûl. Arriver à un point de conscience où l'on comprend que l'on ne comprend pas; que la Providence Divine nous est tout aussi incompréhensible que le hasard et que quelque part, il n'existe pas de réelle limite entre eux. Le hasard, inintelligible, devient un Dévoilement Divin (cf. resp. H'avot Yair 61; Likoutei Halah'ot, Nefilat Apayim 4,7).

Dvar Torah

Chabbat Zakhor

Rav Nahum Botschko Yéchiva de Ko'hav Yaacov

Le chabbat qui précède Pourim comporte un maftir spécial: pour la dernière montée au Séfer Thora, nous lisons le passage final de la Paracha de Ki Tétsé (Dévarim 25, 17 à 19) qui relate l’agression dont Israël fut victime à la sortie d’Égypte de la part d’Amalec. Ce passage commence par les mots: zakhor eth achère ‘assa

Notre Thora est une Thora de vie et de paix. Pourquoi est-il donc si important d’effacer le souvenir d’Amalec et d’en faire toute une histoire? lekha ‘Amaleq… et ce premier mot du verset désignera désormais ce Chabbat: Chabbat Zakhor. En effet, le Choul‘hane ‘Aroukh (Ora‘h ‘Hayyim 685, 5) statue: "on lit ce passage ce chabbat afin que la Paracha de Zakhor précède immédiatement le jour de Pourim". La Michna Broura explique: "La paracha de Zakhor nous fait obligation de rappeler ce qu’Amalec a perpétré. On la lit le chabbat qui

précède Pourim pour l’adosser à l’événement qui fut fomenté par la postérité d’Amalec et afin de rappeler l’obligation d’effacer Amalec avant de procéder à l’action elle-même. Et c’est effectivement en ces termes que la Méguila d’Esther le signale aussi: "et ces jours sont rappelés et réalisés…". Le Chabbat Zakhor, nous rappelons les tentatives d’Amalec de détruire le peuple d’Israël ainsi que l’ordre divin qu’Israël a reçu en conséquence d’effacer le souvenir d’Amalec. L’action elle-même est effectuée à Pourim, mais le Chabbat qui précède Pourim nous nous souvenons et nous rappelons et nous anticipons la prise de conscience sur l’action. Yossef Karo rapporte dans le Choulhane Aroukh essentiellement la halakha séfarade. Pour élargir la portée de ce monument halakhique au public achkénaze, Rabbi Mochè Isserlès a rédigé des notes dont l’ensemble est désigné comme étant la nappe, Hamappa, qui recouvre la Table dressée. À propos de Pourim, il mentionne une coutume intéressante (Ora‘h ‘Hayyim 690, 17): "Les enfants ont coutume de faire des dessins représentant Haman sur les arbres et sur des pierres, ou d’y inscrire son nom, puis de les frapper les uns sur les autres afin qu’ils s’effacent, réalisant le commandement "tu effaceras la mention d’Amalec" et

l’intention du verset "le nom des méchants pourrira" et c’est de cela que procède la coutume de faire du bruit en tapant et tambourinant lorsque le nom d’Aman est prononcé pendant la lecture de la Méguila". Et le Rema ajoute une mise en garde particulière: "Et il faut faire attention à ne supprimer aucune coutume et à ne pas s’en moquer car ce n’est pas sans raison qu’elles ont été établies". Il est particulièrement plaisant de constater que cette coutume est observée par toutes les communautés d’Israël, Séfarades et Achkénazes et Yéménites, de sorte que la notion de l’effacement d’Amalec s’enracine dans la conscience juive dès l’enfance. Mais voilà que ce minhag, cette coutume si répandue suscite un étonnement: notre Thora est une Thora de vie et de paix. Pourquoi est-il donc si important d’effacer le souvenir d’Amalec et d ’e n fa i re t o u t e u n e h i s t o i re ? Malheureusement, une certaine mode a commencé à se répandre concernant la définition de cet Amalec honni dont il faut effacer jusqu’au souvenir. Certains "moralistes" n’hésitent pas à désigner comme relevant de l’identité d’Amalec tous ceux qui ne pensent pas exactement comme eux. Ces derniers, expliquentils, représentent par leurs conceptions une certaine dimension de présence

13 d’Amalec qu’il faut combattre avec la plus grande détermination. En toute humilité, il me semble que cette attitude contredit très précisément l’objectif de la Thora à ce sujet et qu’elle dénature totalement la signification d’Amalec. L’argument d’Haman consistait à dire: "il y a un peuple dispersé et divisé parmi les peuples" (Esther 3, 8). Et que par conséquent, le roi Assuérus devait détruire ce peuple tout entier. La parade à cette accusation et à la situation qu’elle crée tient dans le commandement de s’envoyer les uns aux autres des portions de repas. Le rabbi de Gour écrit dans son Sfat Emeth (Pourim 5634): "Le fait qu’ils aient institué en ce temps-là l’envoi de portions et de cadeaux, chose qu’on ne retrouve nulle part ailleurs, il semble que c’est parce que toute la force contre Amalec tient à l’unité d’Israël. Et l’explication, comme l’ont enseigné nos Sages c’est que "le Saint béni soit-Il a juré que ni son Nom ni son trône ne seraient entiers tant que la descendance

d’Amalec n’aura pas disparu. Or, les Enfants d’Israël sont le Nom du Saint béni soit-Il car les Enfants d’Israël sanctifient et magnifient le Nom de Dieu dans le monde, et l’honneur de son Nom est à la mesure de l’unification d’Israël… c’est pourquoi l’effacement d’Amalec dépend de l’amour des Enfants d’Israël". Plus le Nom de Dieu est grand dans le monde, et plus s’efface le souvenir d’Amalec. Or le Nom de Dieu grandit dans le monde grâce à l’unité d’Israël. Il en résulte que l’unité d’Israël est en elle-même concrètement l’effacement de la postérité d’Amalec. Il est donc parfaitement interdit de fomenter et d’entretenir des querelles qui divisent le peuple d’Israël pour combattre p ré te n d u m e nt " l ’A m a l é c i s m e " . Au contraire! La guerre contre "l’Amalécisme" sera victorieuse grâce à notre unité et à la paix entre nous. Si nous approfondissons un peu le thème d’Amalec, nous sommes amenés à rappeler que son propos est d’instiller le doute en toute chose. Cette caractéristique d’Amalec est

indiquée par le fait qu’il fut le premier à attaquer Israël à la sortie d’Égypte. Il a ouvert aux autres la voie sur laquelle ils hésitaient à s’engager en révoquant en doute la relation privilégiée entre Israël et le Saint béni soit-Il. La mise en doute de la foi et de la Thora d’Israël et de ses mitzvoth peut – à Dieu ne plaise – s’infiltrer dans nos cœurs et nous devons combattre cela de toutes nos forces. L’effacement du souvenir d’Amalec se réalisera par le fait que nous aurons commencé à n o u s p a c i fi e r d ’a b o r d n o u s mêmes, chacun individuellement, et à répudier nos doutes intimes. Nous devons réconcilier nos facultés antagonistes, réconcilier le saint et le profane qui nous habitent, réconcilier notre spiritualité et notre matérialité, notre raison et nos sentiments, pour parvenir à unifier notre personnalité p ro fo n d e . C e tt e u n i t é p e u t s e renforcer grâce à la joie intense de Pourim, puisque nous savons que la Chékhina ne repose que là où on trouve la joie de la mitzva. C’est pour cela que l’effacement d’Amalec est lié de manière privilégiée à Pourim.

Questions/Réponses

Et quand le Rav répond Spécial Pourim Question: Un Sofer a-t-il le droit d'écrire une Méguila en y incorporant des illustrations? Réponse: Le Eliahou Rabba (chap.691) évoque deux raisons poussant à l'interdire. D'une part, explique-t-il, la Méguila se doit d'être, du point de vue formel, le plus possible semblable au Séfer Torah. Or celui-ci ne peut en aucune façon être enluminé. D'autre part, de même qu'il est interdit, dit-il, d'éditer un livre de prières comportant des dessins (cf. Choulh'an Aroukh,Orah' Hayim Chap. 90 § 23) de crainte que ceux-ci ne déconcentrent la personne qui prie, ainsi devrait-il être interdit d'écrire une Méguila en y intégrant des enluminures, de peur que celles-ci ne déconcentrent celui qui la lit. Cependant, au risque de se contredire, le Eliahou Rabba réfute en partie cette seconde raison en arguant du fait qu'il n'est peut-être pas légitime de comparer la lecture de la Méguila à la prière, vu que la concentration requise pour cette dernière est de loin supérieure à celle que réclame la lecture de la Méguila. Quoi qu'il en soit, et pour conclure, il déconseille formellement d'écrire une Méguila en y incorporant des

Rav Azriel Cohen-Arazi Rav et Moré horaa francophone

enluminures, et c'est dans un sens identique que s'exprime le Michnat Sofrim. Question: Le Michté (festin) de Pourim peut-il être h'alavi (lacté)? Réponse: Les décisionnaires s'accordent à dire qu'il est nécessaire de consommer de la viande lors du Michté de Pourim, dès lors qu'il s'agit d'un repas ayant statut de repas de Yom Tov, ce dont atteste le verset (Esther 9, 22): "…les jours où les Juifs avaient obtenu rémission de leurs ennemis, et le mois où leur tristesse s'était changée en joie, et leur deuil en jour de fête (Yom Tov), à en faire des jours de festin et de réjouissances etc…".Or, tout repas de Yom Tov se doit de comporter de la viande. C'est d'ailleurs la raison pour laquelle nombre de décisionnaires permettent à une femme devant se rendre au bain rituel à l'issue de Pourim de consommer de la viande durant le Michté, bien qu'habituellement cela soit fortement déconseillé, de crainte qu'un filament de viande ne vienne se loger entre les dents, ce qui risquerait d'invalider l'immersion rituelle. Devant l'obligation de manger de la viande lors du Michté, cette crainte s'efface. Question: Cher Rav, est-il vrai que les Michloah' Manot doivent comporter obligatoirement des aliments nécessitant la récitation de deux bénédictions différentes? Réponse: Pas du tout! Je sais qu'un tel bruit court dans nos milieux, mais je vous affirme qu'il est infondé, aucun des décisionnaires ne faisant état d'une exigence de la sorte. Tout au contraire, le Choulh'an Aroukh (Orah' Hayim Chap. 695 § 4) stipule de manière on ne peut plus explicite qu'il est possible d'offrir, à titre de Michloah' Manot deux morceaux de viande, certes différents selon certains décisionnaires, mais même identiques, selon d'autres. Or, dans tous ces cas de figure, la bénédiction requise est identique. Question: Une personne lisant la Méguila toute seule, en l'absence d'un Minian, doit-elle réciter les bénédictions précédant la lecture et celle la suivant? D'autre part, est-il possible de s'acquitter de la lecture de la Méguila en se servant d'un livre? Réponse: Le Choulh'an Aroukh (Orah' H'ayim Chap. 692 § 1, note du Rama) stipule qu'en un tel cas, cette personne sera tenue de réciter les bénédictions précédant la lecture de la Méguila et devra s'abstenir de réciter les bénédictions qui la suivent. Concernant le second point de la question, on ne peut s'acquitter de la Mitsva de la lecture de la Méguila qu'à la condition d'utiliser une Méguila en bonne et due forme. Si on ne dispose pas d'une telle Méguila, il sera possible, à défaut de mieux, de la lire à partir d'un livre, mais en ne récitant aucune bénédiction, et en sachant bien que cette lecture ne permet pas de s'acquitter de la Mitsva. Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

Moussar

Le chevalet d'Haman Haman, s'imaginant déjà roitelet, Prétendait arriver sans encombre au palais. Léger et court vêtu, il allait à grands pas, Ayant préparé un démoniaque et méchant appât.

Rav Yaacov Levi Rav de la Kehilath ATRID. (Arrnona Hatseira)

Cette nuit-là, le sommeil fuyait le roi, «Horreur! pensait-il à son grand désarroi, Iznogoud voudrait-il être calife à ma place?

Notre Haman ainsi troussé,

Être le mari d'Esther et de la populace?!»

Comptait déjà dans sa pensée,

«Je connais ces pas pressés, qui est dans la cour?

Faire pendre Mardochée pour son outrecuidance, Lui et son peuple, abandonnés par la Providence. Rien n'a été plus facile, chantait-il,

«Haman! lui répondit-on, pour demander secours. «Ce sale Amalec m'a trompé, c'est bien me méconnaitre!

D’élever une potence pour pendre ce reptile.

C'est Mardochée qui m'a sauvé mais lui n'est qu'un

Le Sultan me récompensera de ce plan si habile,

traitre».

Et m'honorera de lui avoir évité tant de bile.

«Quels honneurs rendre aux fidèles du roi?», lui dit Assuérus «Vêtements royaux, cheval et couronne», lui répondit le virus. «Va, cours, vole vers Mardochée et rends lui notre dette, C'est à lui que revient de droit la place de la vedette». Le décret est tombé. Adieu veau, vache, cochon, couvée. Traînant le cheval, Haman quitta son rêve, pourtant approuvé: «J'aurais dû régner sur l'empire et Mardochée être à mes pieds, Maintenant, c'est lui qui me prend pour son marchepied». Vous, continuez à construire des châteaux en Espagne, Nous, ouvrons à la gloire de D.ieu, une bouteille de

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champagne, Si La Fontaine a surnommé Perrette: «Le Pot au lait», À notre tour d'appeler Haman: Le Chevalet». Pourim Samea'h

Hommage

Ouri Auerbarch z''l Un homme de convictions, aimé de tous

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Le 16 février, 27 Chvat, le Ministre en charge des personnes âgées, Ouri Auerbach s'est éteint, emporté par une grave maladie contre laquelle il luttait depuis près de trois ans. À l'annonce de son décès, c'est la classe politique dans son ensemble et bon nombre de citoyens israéliens qui ont pleuré l’homme de la droite sioniste religieuse

Un passage court mais remarqué en politique Ouri Auerbach était avant tout journaliste, homme des médias et écrivain de livres pour enfants notamment. Militant sioniste religieux, il est à l'origine de slogans célèbres comme «Le peuple est avec le Golan» ou «Hevron d'hier et pour toujours». Ce n'est qu'en 2008 qu'il s'engage en politique au sein du Mafdal, ancêtre du Bayit Hayehoudi. Il est élu député de la 18e Knesset. Fervent promoteur du sionisme religieux, Ouri Auerbach n'en

demeure pas moins un homme qui a su nouer de très bonnes re l a ti o n s av e c des personnes très éloignées de ses idées. L e re s p e c t , l a compréhension étaient des valeurs qui animaient le personnage, qui savait a u s s i to u j o u rs trouver le mot d'humour qui convenait. Ouri Auerbach a fait partie des rares p o l i ti q u e s q u i ont su construire des ponts entre religieux et laïcs. À la veille des élections pour la 19e Knesset, il a choisi de mettre en avant un ami, un homme Photo by Yossi Zamir dont il savait le courage et la force de conviction et de persuasion, Naftali Bennett. De toutes ses forces, et sachant se mettre en retrait pour lui laisser la place, Ouri Auerbach a œuvré pour que le nouveau venu en politique soit à la tête du nouveau parti national religieux, Habayit Hayehoudi. Cela en dit long sur la mentalité d'Ouri, toujours prêt à se donner pour le bien collectif, quitte à effacer son intérêt personnel. En tant que ministre en charge des personnes âgées, Ouri Auerbach a fait preuve d'un zèle et d'un dynamisme

reconnu par tous, et ce alors même que la maladie gagnait déjà du terrain. Comme il le confiait à LPH au début de son épreuve, en juillet 2012: «Je n'ai aucune intention de délaisser cette mission que je m'efforce de remplir». Ouri Auerbach a jusqu'au bout poursuivi sa raison d’être. Il était candidat aux primaires de son parti pour la 20e Knesset et a été élu en 4e position sur la liste.

Ouri n'a pas disparu. Son image est gravée dans nos cœurs et y restera, ses mots continueront à rayonner L'ami de tous C e r ta i n e m e nt p a r s o n s e n s d e l'humour, certainement aussi grâce à son amour du prochain, Ouri Auerbach était l'ami de tous. Les réactions de deuil ont été unanimes et ont dépassé les divergences politiques. Reouven Rivlin, Président de l’État: «Ouri, homme juste, droit. Je ne trouve pas les mots pour dire à quel point tu nous manques dans ces moments. Je me lève et je demande «où est Ouri, avec son sourire et son cœur ? Ouri qui savait mieux que quiconque soulager les peines… Comment se séparer d'Ouri ? Tu avais une capacité hors du commun pour aimer. Tu vas beaucoup me manquer». Binyamin Netanyahou, Premier ministre: «Ouri était un homme aimé, talentueux et qui savait rapprocher les cœurs; il diffusait une grande lumière autour de lui. Ouri a montré que l'on

Par Guitel Ben-Ishay N a ft a l i B e n n e tt (Président de Bayit Hayehoudi): «Mon grand frère, au nom des enfants que tu as réjouis par tes livres, au nom de leurs parents que tu as amusés par tes mots d'esprit, au nom des personnes âgées à qui tu as permis une vieillesse digne, au nom des jeunes générations qui ont appris grâce à toi qu'un rêve peut se réaliser, au nom des religieux et des laïcs dont l'union a été l’œuvre de ta vie, au nom de ce pays que tu as tant aimé, au nom de l'amour entre les hommes, nous continuerons de là où tu t'es arrêté, Ouri». Ayelet Shaked (Numéro 2 Habayit Hayehoudi): «Ouri, mon cher ami, mon cher partenaire, mon maître. Merci pour ce que tu as été, pour Crédit: Eytan Avivi

pouvait sans problème être Juif et Israélien, sioniste et démocratique. Ouri n'a pas disparu. Son image est gravée dans nos cœurs et y restera, ses mots continueront à rayonner et à créer des liens de tolérance entre nous. Sa contribution au service du public éclairera toujours nos actions».

ton œuvre bénie. Merci pour la façon dont tu as décidé de vivre cette vie en homme de vérité, en homme discret, en homme intelligent, qui a toujours essayé de rapprocher les uns des autres. Nous nous souviendrons de toi et nous poursuivrons sur ton chemin». Ilan Gil-On (Numéro 2 Meretz): «Aujourd'hui je me sépare de mon adversaire que j'aimais tant, Ouri Auerbach. Nous nous sommes connus il y a près de 20 ans sur les ondes de Galei Tsahal. Je l'ai aimé dès le premier regard, ce qui n’était pas difficile vu que tout le monde l'aimait. Il était si facile de s’éprendre d'Ouri. Spirituel, aiguisé, au sens de l'humour si juif et surtout un homme sans la moindre once de malice. Il avait un bon cœur, il était généreux, intelligent, discret, de ces qualités dont sont faits les gens nobles. Nos relations étaient faites d'antagonismes, nous n’étions jamais d'accord sur rien mais nous nous souhaitions mutuellement du succès. S'il peut lire ces lignes, je veux lui dire que je l'aimais d'un amour infini et que j'ai beaucoup appris de lui».

Hommage

Par Guitel Ben-Ishay

La petite Adèle Bitton est décédée ‫ה'יד‬ L'histoire d’Adèle, une petite fille décédée à seulement quatre ans a été tristement résumée par le ministre Naftali Bennett lors de son enterrement: «Que peut-on dire sur la tombe d'une enfant de quatre ans? Que dire sur la tombe d'une enfant qui a passé la moitié de sa si courte vie à apprendre à marcher, et l'autre moitié à s'efforcer de recommencer à marcher? Que dire sur la tombe d'une enfant qui, pendant la moitié de sa vie a appris à rire, et pendant l'autre moitié s'est battue pour sourire»?

Photo rotter.net

L'attentat La vie d’Adèle et celle de sa famille ont basculé le soir du 14 mars 2013. Elle rentrait chez elle, à Yakir, avec sa mère et deux de ses sœurs quand des terroristes ont jeté des pierres sur la route, entraînant un gravissime accident entre la voiture de la famille Bitton et un camion. La petite Adèle

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Que dire sur la tombe d'une enfant qui, pendant la moitié de sa vie a appris à rire, et pendant l'autre moitié s'est battue pour sourire? est dans un état jugé désespéré, sa mère et ses deux sœurs (alors 4 et 5 ans) sont elles aussi blessées mais pas aussi gravement. Commence alors un très long et très difficile combat pour la petite fille de deux ans seulement et pour ses parents Adva et Raphi. La famille Bitton fait montre d'un courage extraordinaire, et que dire d’Adèle? Malgré les lésions très importantes, elle reprend le dessus doucement. Rien n'est acquis facilement. Adèle est

lourdement handicapée et reçoit des soins importants. Pendant un an et demi, l’enfant ne connaîtra que les lits d’hôpitaux… Un retour presque à la normale Un an et demi après l'attentat, la famille Bitton voit enfin de la lumière. Adva donne naissance à un garçon (le premier après quatre filles) et quelques jours après, la nouvelle tant attendue arrive: Adèle peut rentrer chez elle. «Après un an et demi, nous rentrons», déclarait le père Raphi, «et a priori nous n'aurons plus besoin de faire hospitaliser Adèle. Nous avons l'impression d’être revenus dans une sorte de normalité, enfin. À cette joie se rajoute la naissance de notre fils. Mais il ne s'agit pas d'une explosion de joie parce que Adèle a toujours besoin de beaucoup d'attention et de soins». Adva, sa maman, remerciait D' de pouvoir «aller de l'avant. Même si cela ne sera pas facile. Nous allons devoir réaménager toute notre maison pour pouvoir procurer à Adèle le matériel et l'espace nécessaires à ses besoins». «Ce n'est pas la maladie qui a tué Adèle» Le retour à une vie presque normale aura été de courte durée… Moins de six mois après avoir retrouvé son foyer, Adèle est hospitalisée dans un état critique pour une infection pulmonaire. Adva témoigne aux médias ce jour-là: «Il y a deux ans, nous avons bénéficié d'un grand miracle. Adèle est là, elle se bat, elle est formidable, elle a une grande âme. Je sens qu'elle se trouve entre les cieux et la terre. Ce n'est pas simple mais jamais nous n'avions pensé arriver ici encore. Il y a des choses qui ne sont pas entre nos mains. Je

Photo A7

ressens une grande solidarité du peuple entier, comme si cette enfant n’était pas que la mienne mais celle de tous. Il n'y en a pas un qui ne prie pour son rétablissement». Adèle s’éteindra le 17 février, 28 Chvat. L’émotion est vive, les larmes coulent pour la petite fille. Nombreux sont ceux qui rappellent qu'elle est une victime du terrorisme, de la haine de nos ennemis qui ne s’inquiètent pas de l’âge de leurs proies. «La petite

Adèle n'est pas décédée parce qu'un méchant microbe s'est attaqué à elle, elle est une victime de la terreur Adèle n'est pas décédée parce qu'un méchant microbe s'est attaqué à elle, elle est une victime de la terreur», déclarera Ayelet Shaked, résumant la pensée de tous face à la souffrance et au dramatique dénouement. Adèle a été enterrée dans son yichouv, à Yakir, après une cérémonie très émouvante, en présence de nombreuses personnalités publiques. ‫יהיה זכרה ברוך‬

Publi-communiqué

Par Guitel Ben-Ishay

Du Tac au Tac avec Ayelet Shaked Ayelet Shaked s'est fait un nom lors de la Knesset sortante au sein du Bayit Hayehoudi. C'est un fait. Elle a initié de nombreuses lois, comme celle qui limite la libération de terroristes, elle a également dirigé la commission qui a mis au point la loi sur l’enrôlement des haredim dans l’armée. Entre autres. Numéro 2 du parti, elle a la particularité d’être une femme, jeune et laïque. Tout un symbole pour cette «maison» dont le chef Naftali Bennett veut ouvrir les portes toujours plus. Elle nous répond du tac au tac.

POLITIQUE Le moyen pour faire avancer les idées dans lesquelles je crois.

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ALYA ET KLITA La base de l’État d’Israël. En tant que femme politique israélienne, je ressens comme un devoir de tout faire pour faciliter les démarches et l’intégration de tous les olim.

BAYIT HAYEHOUDI Tout le peuple d’Israël: religieux, laïcs, séfarades, ashkénazes, olim anciens et nouveaux. Mais aussi la maison des Druzes et de tous ceux qui

qui l’écoutent. Il sait où est l’intérêt d’Israël et le défendra coûte que coûte. Naftali est un vrai homme d’État, un vrai dirigeant pour Israël.

En tant que femme politique israélienne, je ressens comme un devoir de tout faire pour faciliter les démarches et l’intégration de tous les olim

LIKOUD Un parti avec lequel nous avançons, avec une vision de droite, nationaliste. Le Likoud a, en son sein, de très bons députés. Mais le fait que son chef, Binyamin Netanyahou, ait prononcé le discours de Bar-Ilan dans lequel il se dit prêt à accepter deux États pour deux peuples a constitué une grave atteinte à la droite israélienne.

reconnaissent le droit des Juifs à vivre sur leur terre, Eretz Israël. NAFTALI BENNETT Un homme politique courageux qui ne craint pas de dire ce qu'il pense même si cela ne plaît pas à ceux

PARTI YAHAD Un parti haredi qui a été fondé sur la haine entre Arié Derhy et Élie Ishay. «HARDAL» (orthodoxe sionistereligieux) La partie la plus toranique dans le public sioniste religieux. Une partie inséparable de Bayit Hayehoudi.

ISRAËL DANS LE MONDE Le monde cherche constamment à délégitimer Israël. Il faut bien comprendre que tout ceci est fondé sur de l’antisémitisme, sur la haine du Juif. Nous devons chercher notre intérêt sans forcément plaire au monde. Certes, il est important d'entretenir des relations aussi bonnes que possible avec le reste du monde mais pas au détriment de notre intérêt. SONDAGE Ce qui décide si cette nuit on dormira ou pas… Ce «Monsieur» qui dirige les mois qui précèdent les élections. Mon approche: «Des résultats de sondages tu te méfieras». POURIM Tout simplement la fête qui symbolise le mieux la joie que nous avons dans nos cœurs. Elle symbolise la possibilité de sortir de la routine et de se lâcher un peu. Si l'on veut aller plus loin, je dirais que Pourim est le symbole du mélange entre le dévouement grâce auquel le peuple d’Israël survit à ses ennemis les uns après les autres et aux décrets contre son existence et la responsabilité individuelle qui nous incombe envers notre destin personnel et le destin de notre peuple.

Publi-communiqué

Par Guitel Ben-Ishay

Du Tac au Tac avec Élie Ishay Le parti Yahad (ensemble) fondé par Élie Ishay qui a quitté Shass, et Yoni Chetboun anciennement député au Bayit Hayehoudi, commence à se faire une place dans le paysage électoral. Tout nouveau parti, il fait beaucoup parler de lui pendant la campagne et il n'y a plus un sondage qui ne lui donne pas au minimum quatre sièges à la prochaine Knesset. Le parti se veut rassembleur comme son nom l'indique, et il se positionne à droite de l’échiquier politique défendant les valeurs de la Torah et de la Terre d’Israël. Nous avons échangé avec le numéro 1 de Yahad, Élie Ishay. Il nous répond du «tac au tac». le domaine public et pour celles qui l'ont souhaité agir au sein de la Knesset. SHASS La maison dans laquelle j'ai grandi et que j'ai aujourd'hui quittée tout en poursuivant sur le chemin qu'elle m'a toujours montré. RABBANIM Des hommes auxquels nous devons le respect, des hommes que l'on se doit d’écouter et des hommes dignes de notre admiration.

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C'est seulement de cette façon que nous ferons avancer les choses: dans la compréhension et le respect mutuels YAHAD C'est ce qui donne du sens. C'est la base de tout mon engagement: réunir tout le peuple, que nous soyons tous ensemble. Lors du don de la Torah on dit que nous étions «am ehad, lev ehad» (un peuple, un cœur), si cela n'avait pas été le cas, nous ne l'aurions pas reçue. Nous voulons être tous ensemble. Il nous a paru si évident que les haredim et les sionistes religieux se retrouvent, naturellement. Partant de là, nous tendons la main à tous au sein de la société israélienne. C'est

seulement de cette façon que nous ferons avancer les choses: dans la compréhension et le respect mutuels.

IMPLANTATIONS Il s'agit du symbole même de notre vie en Eretz Israël. C'est ce que l'on appelle Yichouv Eretz Israël. Les personnes qui vivent dans les implantations aiment le peuple d’Israël, la terre d’Israël. Ils gardent le pays. C'est par leur mérite que nous avons davantage de sécurité.

POLITIQUE Une chose très importante à mes yeux. Mais pas par tous les moyens, ni de n'importe quelle façon. La politique pour moi c'est agir avec l'amour d’Israël, de sa terre et de son peuple. La définition de base d'un homme politique doit être de servir le public et de le faire «lechem chamayim», pas pour en tirer un profit personnel quelconque.

ALYA ET KLITA L'alya des Juifs du monde entier et leur bonne intégration en Israël sont deux éléments fondamentaux pour notre pays. Nous devons les accueillir comme il se doit, les aider pour que leur démarche soit couronnée de succès. Il faut toujours garder à l'esprit que pour un Juif il n'y a pas de meilleur endroit au monde qu’Israël. Tous les Juifs du monde doivent nous rejoindre et en ce sens nous avons un devoir envers eux.

LES FEMMES EN POLITIQUE Les femmes ont été dotées d'une puissance extraordinaire, de forces avec lesquelles nous, les hommes, ne pouvons pas rivaliser. Elles peuvent tenir une maison, travailler, porter un bébé, soutenir leur famille… C'est admirable. Je pense aussi qu'elles peuvent faire de bonnes choses dans

POURIM Une fête si belle pour les enfants! C'est toujours un bonheur de le voir! Et pour les plus grands aussi… Pourim est un grand jour dans notre histoire. Nous prions pour que ces grands jours se reproduisent dans notre époque aussi. Pourim est une grande leçon pour nous jusqu’à aujourd'hui.

Côté psy

Profitez du stress!

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Pendant des années, vous avez cru que le stress vous rendait malade. Qu’il augmentait les risques sur tout, du rhume aux maladies cardiovasculaires. Au fond, vous percevez le stress comme un ennemi. Une étude va vous faire réexaminer toute votre approche au stress. Cette étude a été menée auprès de 30.000 adultes aux États-Unis pendant huit ans. Les personnes interrogées devaient répondre à deux questions: «Quelle quantité de stress avez-vous supporté l'année dernière»? et «Croyez-vous que le stress soit dangereux pour votre santé»? Les personnes qui avaient connu beaucoup de stress, mais ne le percevaient pas comme nocif, avaient le risque le plus faible de mourir de tous les participants à l'étude, y compris les personnes qui avaient relativement peu de stress. Les chercheurs ont estimé que sur ces huit années, 182.000 Américains étaient morts prématurément, non pas de stress, mais de la croyance que le stress est mauvais pour eux. C'est plus de 20.000 décès par an. Si cette estimation est exacte, elle ferait de la croyance que le stress est mauvais pour vous la quinzième principale cause de

Mireille Karsenty

Psychosociologue, Conseillère conjugale

décès aux États-Unis, tuant plus de personnes que le cancer de la peau, le SIDA et les meurtres! C'est assez incroyable d’imaginer qu'une croyance au sujet du stress puisse faire une telle différence sur l'espérance de vie de quelqu'un. Cette étude doit donc vous pousser à vous demander si changer votre façon de percevoir le stress pourrait vous donner une meilleure santé et prolonger votre espérance de vie? La science répond oui! Lorsque vous changez d'avis à propos du stress, vous pouvez modifier la réponse de votre corps au stress. Quand vous stressez, votre cœur bat la chamade, vous respirez plus vite, et êtes en sueur. Et normalement, nous interprétons ces changements physiques comme de l'anxiété ou comme des signes qui montrent que vous ne supportez pas très bien la pression. Mais qu'en serait-il si vous les voyiez comme des signes que votre corps a été stimulé, pour vous préparer à relever un défi? C'est exactement ce dont votre cerveau a besoin de savoir, apprenez à penser votre réponse au stress comme utile. Ce cœur qui bat la chamade vous prépare à l'action. Si vous respirez plus vite, il n'y a aucun problème. Ça apporte plus d'oxygène à votre cerveau. Les personnes qui ont appris à voir la réponse au stress comme utile à leur performance sont moins stressées, moins anxieuses, plus confiantes, mais la découverte la plus fascinante, c'est la façon dont leur réponse physique au stress change. Dans une réponse typique au stress, votre rythme cardiaque augmente, et vos vaisseaux sanguins se contractent. C'est l'une des raisons pour laquelle le stress chronique est parfois associé aux maladies cardiovasculaires. Il n'est pas vraiment sain d'être dans cet état tout le temps. Mais dans l'étude, lorsque les participants ont perçu leur réponse au stress comme utile, leurs vaisseaux sanguins sont restés détendus. Leur cœur battait toujours la chamade, mais c'est un profil cardiovasculaire beaucoup plus sain. Ça ressemble en fait beaucoup à ce qui passe dans les moments de joie et de courage. Tout au long d'une vie d'expériences stressantes, cette seule modification biologique pourrait faire la différence entre une crise cardiaque provoquée par le stress à 50 ans et vivre en bonne santé jusqu'à 120 ans. C'est vraiment ce que la nouvelle science du stress révèle: la manière dont vous percevez le stress a son importance. J'espère que la prochaine fois que votre cœur battra la chamade à cause du stress, vous vous souviendrez de cet article, et vous vous direz à vous-même, c'est mon corps qui m'aide à relever ce défi. Lorsque vous percevez le stress de cette façon, votre corps vous croit, et votre réponse au stress devient plus saine. Mireille Karsenty 02-652 75 45

La recette du chef Stéphane Laïk Chef Boulanger

Crédit photo: Shimrit

Pâte à tarte (sucrée) pour tartelettes, gâteaux et oznei aman

Ingrédients

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Pour une tarte de 22 cm ou 12 tartelettes de 10 cm de diamètre. • 300 g (2 bons verres) de farine tamisée • une pincée de sel • 200 g de beurre froid (mou) ou de margarine • 100 g de sucre fin (1/2 verre) • 1 sachet de sucre vanillé • 1 œuf moyen • Au maximum, 1 cuillère à soupe de lait ou d'eau froide en fonction de la texture de la pâte.

Préparation Mélanger du bout des doigts la farine, le sel, le sucre et le beurre mou puis ajouter l'œuf et au besoin l'eau jusqu'à obtention d'une pâte friable qui se tient. Filmer puis réserver au frais pendant au moins 2 heures. Étaler la pâte au rouleau sur plan fariné puis à l'emporte-pièce, détailler en fonctions, des disques légèrement plus grands que le moule. Avant de déposer la pâte, "chemiser" c'est-à-dire graisser puis fariner votre moule pour faciliter le démoulage. Piquer le fond à la fourchette puis déposer la crème (demandant une cuisson) de votre choix. Cuire à four chaud (180°C) 17/20 minutes pour de petites tartelettes et environ 35/40 minutes pour une tarte de 22 cm de diamètre. Options de crèmes: Crème pécan-chocolat A la feuille mélanger 100 g de beurre aux 100 g de sucre roux (1/2 verre). Ajouter les 2 œufs puis les 200 g (1 grand verre) de poudre de noix de pécan puis les 2 cuillères à soupe de maïzena (corn flour) et la tablette de chocolat fondue (100 g). Garder quelques demi-noix de pécan pour la décoration. Crème d'amande ou noisette Mélanger 150 g de beurre aux 150 g de sucre puis ajouter les 2 œufs et les 150 g de poudre d'amandes entières. Parfumer avec une cuillère à

soupe d'amareto ou 2 gouttes d'extrait d'amande puis ajouter et homogénéiser avec les 3 cuillères à soupe de maïzena.Pour la crème de noisette on remplace l'amareto par du rhum. Astuce du chef: il est possible de rajouter sur le fond de tarte, des poires en sirop bien égouttées et tranchées finement. Crème pâtissière (halavi) Faire bouillir dans une casserole 1/2 litre de lait avec 1 sachet de sucre vanillé. Dans une cuve à part, bien mélanger les 3 œufs avec le 1/2 verre de sucre. Ajouter tout en mélangeant un peu de lait tiède puis 4 cuillères à soupe de maïzena. Dès que le lait bout, verser dans la cuve en 3 fois le lait sans cesser de remuer puis remettre dans la casserole sur feu moyen ce mélange que l'on va cuire sans jamais arrêter de remuer. Dès que la crème épaissit, on remet dans la cuve pour arrêter la cuisson. On ajoute 4 cuillères à soupe de cacao et on mélange bien. Crème citron Dans une casserole, ajouter 1 verre d'eau ou de lait avec un sachet de sucre vanillé. Dans une cuve à

part, presser 3 citrons et mélanger le jus à 100 g de sucre. Ajouter 3 jaunes d'œuf et battre légèrement pour finir de mélanger le sucre. Ajouter 2 bonnes cuillères à soupe de maïzena et une cuillère à soupe d'eau tiède et bien mélanger. Verser ce mélange dans la casserole et cuire tout en remuant. Retirer du feu dès que la crème épaissit. Crème de dattes et noix Diluer un pot de crème de datte (tamarmélit) avec un verre d'eau chaude. Broyer grossièrement 200 g de noix fraîches que l'on rajoute au mélange de dattes puis ajouter une pincée de poudre de clou de girofle, mélanger et conserver au frais jusqu'à utilisation. Astuce du chef: il est possible de rajouter 100 g de pépites de chocolat

Bon appétit Pour plus de renseignements sur les ateliers du Chef Stéphane ou pour l'inviter à une démonstration culinaire dans votre communauté ou chez vous: 054-7822601

Mazal Tov À Rav Yoel Messas et Malia, un grand Mazal Tov pour votre mariage, beaucoup de bonheur à vous deux et aux familles Messas et Aharoni, que vous partagiez toujours des joies dans le nahat ! Mazal tov à ma maman chérie, qui fête son anniversaire. Je te souhaite que toutes tes demandes se réalisent et que cette année ne t'apporte que des joies et des bonnes nouvelles. Shirel, Rami et Poussiné. À Myriam de la part de Moshé, de tes enfants et petitsenfants. Belle et longue vie en Israël. Refoua Shelema

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pour ton petit frère.

1 sinon rien

Moshé se rend chez un assureur pour souscrire une assurance vie. - Quel âge avez-vous? - Soixante-quinze ans. - Je suis désolé Monsieur, ce n’est pas possible. - Comment!? Mon père en a souscrit une ici, pas plus tard que la semaine dernière! - Allons, c'est impossible, quel âge a votre père? - Quatre-vingt-dix-sept ans. - Je ne peux pas vous croire. - Vérifiez dans vos archives! L'agent va vérifier, il s'avère que Moshé dit vrai. - Je ne comprends pas, ça doit être mon collègue. Revenez jeudi prochain, je vais constituer un dossier, vous signerez les documents. - Jeudi prochain je ne peux pas, mon grand-père se marie. - Votre grand-père! Quel âge a-t-il? - Cent dix-sept ans. - Pourquoi se marie-t-il seulement maintenant? - Parce qu'il en a assez de vivre chez ses parents…

‫‪34‬‬

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫מיכאל כהן‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1.1‬אלחנן אטלן‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪2.2‬מתן גרומבק‪ ,‬ירושלים‬

‫אני יכולה להכנס דרך החלון גם‬

‫‪3.3‬אליעזר טויל‪ ,‬מעלה אדומים‬ ‫‪4.4‬משם קורקוס‬

‫כשהוא סגור! מי אני?‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫נכנס מפתח אחד יוצא משלושה פתחים‬ ‫אתה עושה את זה כל יום‪.‬‬ ‫מה אני?‬

‫תשובה‪:‬‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫חולצה‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה!‬‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ת‪-‬ב ָניו ֲא ַק ֵּדׁש‪ְ ,‬ל ַכ ֵהן ִלי‪( ".‬שמות כט'‪ ,‬מד')‬ ‫ְא ָּ‬ ‫ת‪-‬א ֲהרֹן ו ֶ‬ ‫ְא ַ‬ ‫''‪...‬ו ֶ‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת תצוה‬ ‫הוא נולד ונפטר בז' אדר ולא מופיע בפרשה‪ .‬מי הוא?‬ ‫מצא(י) ‪ 2‬שמות של אבני החושן שהם גם שמות‬ ‫נפוצים שנותנים לבנות‪.‬‬ ‫אני גם אבן מחושן המשפט וגם איפור עיקרי‬ ‫לנשים‪ .‬מה אני?‬ ‫אנחנו ‪ 72‬במעיל של כהן הגדול ועושות הרבה‬ ‫רעש‪ .‬מה אנחנו?‬ ‫איזו מצווה מופיעה גם בפרשת אמור‬ ‫וגם בפרשה תצוה?‬

‫בשלח‬

‫יתרו‬

‫משפטים‬

‫בדיחות‬

‫תרומה‬

‫תצוה‬

‫סל התשובות‬

‫ארוסה‪" :‬אחרי שנתחתן אני מבטיחה שאני‬ ‫מצוות הדלקת נרות‪.‬‬

‫אקשיב לכל הצרות שלך"‪.‬‬ ‫הארוס‪" :‬אבל נשמה‪ ,‬אין לי צרות"‪.‬‬

‫פעמונים‪.‬‬

‫הארוסה‪" :‬אני יודעת מאמי‪ ,‬אמרתי אחרי‬ ‫שנתחתן"‪.‬‬ ‫תודה לליאת ברנוי מירושלים‬

‫אודם‪.‬‬ ‫הצעתי לצימוק‪ ,‬לתאנה ולתמר לצאת למסיבה‪.‬‬ ‫שוהם וספיר‪.‬‬

‫לא רצו‪,‬סתם‪ .‬פירות יבשים!!!‬ ‫תודה לאיביתר ברנוי מאשקלון‬

‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫משה רבנו‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

Les Z'infos pratiques Hazkara

Haskara de Dominique, Ruth, Simha Blonder Levi (zal) bat Zemoul dim. 1er mars à la synagogue Ohavei Tsion 10 rue Mekor Haim, Jérusalem. Minha à 17h15. Montée au cimetière Guivat Shaoul lundi 02 mars à 9h.

Cours et Conférences Haïfa Institut Français: le 11 mars à 19h, M.Yéouda Moraly présentera son livre "Révolutions au paradis, le cinéma sous l'occupation". 6 rue Elihaou Hakim.

Netanya Prochains cours en langue française du Rabbin E. Touitou: le 8 mars à 18h. "New Synagogue" 7 rue Mcdonalds.

Ashkelon Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 15h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 058-7572626.

Bat Yam Chalom Vereout: dim. 1er mars à 19h30: conférence du Rav David Menache: "Préparation à Pourim". Ce cours est dédié à la refoua chelema de Yoav ben Camille. Avi Timsit 0522523853 Synagogue Chevet Ahim: conf. du Rav Elyahou Touitou lundi 2 mars à 19h30. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 0547910307.

Jérusalem Centre Yair Manitou: Spécial Olim (anciens et nouveaux): brunch et conférence d’Eliezer Shargorodsky sur: "Le retour à Sion et les raisons de l'Alyah: vend. 27 fév. de 9h30-11h30. 4 rue Yad Haroutzim, Talpiot, 4ème étage. Info: 054-9265126 Cours du Prof Benno Gross sur la Amida. Sam. 28 fév. à 17h. Synagogue Ohel Nehama 3 rue Chopin. Le Moadon: mardi 3 mars. à 15h conférence de Mme Pascale Zonszain, journaliste: «Les Juifs de France à la croisée des chemins». Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam. Les Matinales, léilouï nichmat Yaël, Léa, Esther: mardi 3 mars Spécial Pourim de 9h à 13h Rav Chalom Tolédano, Rav Fitoussi, Rav Arrouas, ... Rens. Michèle Galulla: 052-8966588 Shir Ha Nashim: centre d'étude féminin de Baka, Leiloui Nichmat Meir Marvin. Merc. 11 mars 9h30 Rav Yaacov Benchimon, 10h45 Rav Eliaou Uzan. Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haim. Rens: Graziella 054-4874337 Midrechet Hen: cours en français pour femmes: dim. 1er mars de 9h à 12h Rav Attoun, Rav Naouri et Rav Toubiano et de 12h15 à 13h15 Rav Benichay, dim. 8 et 15 mars Rabbanit Taly Benichay. Emouna Chelema 9b rue Rivka. Rens. 050-3072282 Har Homa: dim 1er mars à 20h30 cours de Sara Brownstein: "Les Marches du Palais" chez Esther Attali 7 rue Harav

Arie Bina 5ème ét. Collation offerte. 054-3155184 Wizo: lundi 2 mars à 12h, M. Ephraim Mol présentera son livre "Retour à Sion Retour à Soi" édité par les Editions Elkana . 10 rue Mapou. Centre Yair Manitou: dim. 8 mars à 19h30, conf. exceptionnelle: ''Israël face à la décadence de l'Occident'', participation du Rav Eliyahou Zini. Insc.: Yairmanitou@gmail.com ou 0506368875. PAF: 30 sh. Yad Harav Nissim, 44 rue Jabotinski Matnas Har Homa: Soirée Élections Mardi 10 mars à 20h. avec Eliana Gurfinkiel, spécialiste du monde politique et Historienne: mieux comprendre le système électoral en Israël. PAF 10 sh/pers.

Informations Jérusalem Communauté "Orot Yeouda": repas communautaire le shabbat midi 28 fév. Parashat Tetzaveh – Parashat Zahor 3 Rue Maale Zeev, Katamon. Prix: 65 sh. Adulte 40 sh enfant 2-18 ans. Insc.: orot.yeouda@gmail.com L e C e n t r e d ' I n f o r m a ti o n e t d'Orientation du Cnef reçoit les jeunes à Jérusalem, sur rendez-vous, pour des entretiens personnalisés. N'hésite pas, contacte nous au 02 622 26 25 ou par mail: info@cnef.org " Le gma"h Dalhia (quartier Pat) récupère vos vêtements usagés. Tél: 052-7009607

Grande Brocante au profit du Mahon Pou'a le lundi 2 mars de 10h à 19h. Bibelots, argenterie, bijoux fantaisie, foulards en soie, livres... 31 rue Jabotinski Concert Duo pour femmes: lundi 9 mars à 20h. Anaelia Ben David et Keren Alon Golan: Compositions originales, piyutim et refrains à reprendre en chœur. 4/3, rue Gihon, Givaat Chanania (Abou Tor). Paf: 40 sh. Res. 054-5400150 Beit Frankforter: oulpan ts niveaux comprenant traduction des papiers administratifs, informatique, groupe actualités et ouverture d'un atelier céramique et dessin. Rens.: 0528620699 ou 02-6714848 AMI, Alyah et Meilleure Intégration: Les “jeudis d’ami”, perm. de soutien et conseils aux nouveaux immigrants. Nouveauté: permanence juridique à partir du mois de mars. Club de l’amitié des seniors le lundi de 13h30 à 16h au Beit Hoffman, Katamon, 4 rue Eliezer Hagadol et les mercredis au centre communautaire Roos, Kyriat Moshe, 27 rue Nedjara. Rens. 02-6235788 ou info@ami-israel.org

Pourim - Jeudi 5 Mars

Pourim BeKikar Hamusica le Jeudi37 5 Mars, ambiance Bal Masqué.

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9h - 16h Chasse au Trésor dans les rues de Jérusalem, début du Jeu: Musée du Judaïsme Italien, fin: Musée de Migdal David, en passant par Kikar Hamusica où une épreuve musicale vous attend.

Bne Brit: Loge du Sharon: mardi 3 mars à 19h30: Bal costumé: " Les années folles". Dîner gourmet avec vin, ambiance DJ, tombola.Haachuza 21 rue Hakadar, ancienne zone industrielle. Paf: 200 sh (au profit d’œuvres sociales). Rés. Oblig.: 0548156877 054-4961681

Jérusalem

Wizo "Andrée Salomon": lundi 2 mars repas à l’occasion de Pourim suivi d'une conférence du Rav Daniel Yossef Epstein. 1 rue Mapu. Rens. 0546816161. Communauté "Orot Yeouda": fête de Pourim jeudi 5 mars à la Havat Hanoar Hatsioni: Minha 17h30, Arvit 18h suivi de la lecture de la Meguila. Une collation clôturera la soirée. 10 rue Shay Agnon. orot.yeouda@gmail.com Loge Bnai Brith R. Gamzon, apres Pourim, c'est encore Pourim: le 8 mars à 19 h. grde soirée costumée: animation musicale, buffet copieux. Paf 100 sh. repas et boissons compris. 3, rue Keren Hayessod. Rés. Oblig.: 025662953 054 310 95 32

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Jeûne d'Esther - Mercredi 04 Mars Jérusalem: 04h34 - 18h01 Tel Aviv: 04h35 - 17h58

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