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N o 695 - מצורע-תזריע 29 Nissan 5775 | 18 Avril 2015 Yo m H a s h o a h : J e u d i 16 Av r il
בס"ד
YOM HASHOAH REPORTAGE Au coeur de Yad Vashem pp.8-9 INTERVIEW EXCLUSIVE Dr Haim Saadon: les Juifs Sefarades et la Shoah, pp.10-11
Rosh Hodesh Iyar: Dim. 19 et Lun 20 Avril
, ׁש ֹוכֵן בַ ְּמּרו ִֹמים,ל מָ לֵא ַרח ֲִמים- ֵא ,שׁכִ ינָה ּ ְ ַ עַ ל ַ ּכנְפֵ י ה,הַ ְמצֵ א ְמנּוחָ ה נְכ ֹונָה , כְ ּזוֹהַ ר הָ ָר ִקיע מַ זְ הִ ִירים,ּוטהו ִֹרים ְ בְ ּמַ עֲלוֹת ְקדו ִֹשׁים ,ּהּודים ִ אֶ ת ָכּל הַ ְנּשָ ׁמוֹת שֶ ׁל שֵ ׁשֶ ׁת ִמילְ י ֹונֵי הַ ְי ...חַ לְ לֵי הַ ּׁשוָֹאה בְ ּאֵ ירוֹפָ ּה
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Depuis que nous avons repris le chemin de la liberté, les événements se suivent, et surtout se ressemblent. On reparle encore et toujours de la politique israélienne, du nucléaire iranien, de l’Amérique d’Obama, du come back d’Hillary, mais le sujet qui retient notre attention ici est tout autre: Yom Hashoah. Oui, les négociations pour la formation du gouvernement piétinent un peu, on a déjà oublié le seder, tout est en désordre. Les différents chefs de file rencontrent un Bibi fort, plus ou moins à l’écoute suivant le parti, mais semblant vouloir s’accorder plutôt avec Bennett qu’avec le tandem Bougie/Tsipi. Espérons que le jour de Yom Haatsmaout, nous célébrerons autour du fameux "al haesh", la formation du nouveau gouvernement, qui nous satisfera tous. Notre Premier ministre, il faut le reconnaître, doit composer avec plusieurs dossiers brûlants à la fois, entre autres l’Iran. Le congrès va-t-il une fois de plus faire une standing ovation pour Bibi et contre le mauvais accord Obama/Zarif? À Washington, Hillary vient de se placer sur la ligne de départ, pour prendre la place de l’Oncle Sam dans deux ans. Les américains vont-ils la première fois dans l’histoire opter pour Une présidente? Beaucoup lui reprochent son attitude plutôt molle, presque désinformée lors
du drame du lynchage à Bengazzi en 2011, de quatre ressortissants américains dont l’ambassadeur. Elle avait présenté, avant même de condamner l’horreur de l’acte, une sorte d’excuse, ménageant l'Islam au lieu de dénoncer clairement et fortement la barbarie. À croire que l’actuel président a exercé une véritable influence pacifiste sur Mme Clinton! Pourtant, le peuple américain a prouvé qu'il était capable de surprendre en votant deux fois consécutives pour ce jeune sénateur au franc parler, alors inconnu, Barack Hussein Obama. Revenons à nous. L’ambiance qui règne cette semaine dans le pays se traduit par un mélange de douleur, d’héroïsme et d’espoir. Les seuls noms de Yom Hashoah ve Hagvoura nous font frissonner. Vivre cette journée en dehors d’Israël, c’est ne vivre qu’en partie notre histoire de cette époque obscure. En effet, 70 ans après, nous sommes enfin un peuple libre et indépendant sur sa terre. Nous savons nous défendre contre tous ceux qui voudraient reproduire cette tragédie sans nom, grâce à notre propre armée composée d’une jeunesse éclatante et courageuse. Sachons maintenir le lien sacré entre les générations en luttant contre l’oubli, et assurer à nos enfants un avenir certain de liberté sur notre terre enfin retrouvée.
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Sur le vif
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n tant qu'enfant de la «deuxième génération», pensez-vous qu'il est possible que toutes les composantes du peuple juif ressentent avec la même intensité le souvenir de la Shoah? Shlomo Balsam Président d'Aloumim. Intervenant à Yad Vashem
Il existe une mémoire collective d'un peuple entier, quelques soient ses «composantes». On se souvient de la sortie d'Égypte, des malheurs de Tisha Beav, de l'Inquisition. L'éducation définit la mémoire. La Shoah appartient à la mémoire collective juive et à celle de l'humanité toute entière. Le sort d'une personne, et d'une autre, et d'une autre s'introduit dans nos esprits. Bernard Zilberman, Juif polonais né en France de parents polonais combat en tant que volontaire étranger dans l'armée française. Il reçoit la Croix de Guerre, haute décoration. Il épouse en 1942 Fortunée Behar, née à Paris d'une mère marocaine, Mme Amar, et d'un père d'origine égyptienne. Ils sont déportés avec leur fille Claudine qui a dix mois. Chacun, quelle que soit sa «composante» a un lien profond avec la Shoah. Chaque être humain, tutsi du Rwanda, Juste parmi les nations ou fils de Juste, doit s'identifier à un des événements de la Shoah. Nous sommes tous la seconde génération des événements du milieu du 20ème siècle. La psychologue Dina Vardi définit les membres de la seconde génération comme נושאי החותם, les Gardiens du Sceau, des bougies du souvenir. On me demande souvent: «de quelle victime de la Shoah portes-tu le nom»? Celui de mon cousin Shlomo assassiné à Auschwitz: il avait trois ans. Tous les hommes sont cousins. Mieux, tous les hommes sont frères. Apprenons les événements de la Shoah: alors nous ressentirons.
Docteur Laurence Kaplan Dreyfus Psychologue clinicienne
Je ne pense pas que cela soit possible, de la même façon qu'il n' e s t pa s p o s s i b l e q u e n o u s partagions tous la même expérience sur le plan de nos réflexions, de nos émotions, de nos ressentis. La seconde génération se définit comme ayant un ou les deux parents qui ont vécu pendant la Shoah. À ce titre, les traumatismes que ceux-ci ont vécus sont souvent passés directement à leurs enfants. En particulier en ce qui concerne la régulation des affects, autour de la résurgence de temps très difficiles, de souvenirs, de peurs... Maintenant, dans le peuple que nous formons, la majorité des personnes, même si elles n'ont pas vécu cet événement directement dans leur chair, le ressentent très fortement, y voient un point malheureusement fondamental de l'histoire juive, de leur histoire, que ça soit sur un plan historique, spirituel ou émotionnel. Je pense qu'il doit y avoir quelque chose de commun qui soit partagé par tous. Nous sommes un même peuple et cet événement est venu effacer les deux tiers de ce peuple. Un très grand effort est fait en Israël et dans d'autres pays pour qu'il y ait un partage d'expérience: voyage en Pologne, cours d'histoire, témoignages des survivants. C'est un équilibre délicat qu'il faut arriver à trouver et à construire, en particulier dans la transmission et l'éducation que nous donnons à nos jeunes.
Par Guitel Ben-Ishay
Jean-Patrick Grumberg Journaliste. Fondateur du site dreuz.info
Mes amis argentins, russes, sudafricains, américains et allemands ne ressentent pas la Shoah de la même façon que ceux dont la famille a été déportée. La Shoah est vécue à la fois individuellement, selon l’expérience et la sensibilité de chacun - certains l’ont repoussée aux fins fonds de leur subconscient - et collectivement comme la tragédie du peuple juif. Sur ce second point, le sentiment diffère aussi. Beaucoup la vivent presque comme leur entière identité. D’autres, moins nombreux, qui ne se sentent pas enfermés, limités par l'obligation Shoatique, le vivent comme un rappel et non une présence ou un bouclier. D’autres encore, dont je suis, refusent de l’intégrer trop près de leur culture juive, culture de vie alors qu’elle est la mort. La dimension de notre histoire et notre culture, avec Israël en son centre, est infiniment plus riche que notre sang sur les murs figés des camps de la mort.
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Shraga Blum Journaliste
Question bien complexe. Il est clair que ce ressenti n’est pas le même si on a soi-même survécu à cette période ou si l’on est né après la Shoah. De même, les expériences ne furent pas les mêmes pour chaque communauté suivant les endroits où elles étaient. Mais il n’est pas difficile de deviner ce qui serait advenu par exemple des communautés d’Afrique du Nord, d’Erets Israël et du Moyen-Orient si les armées allemandes avaient gagné la guerre ou juste progressé davantage en Afrique. La Shoah restera donc définitivement une tragédie collective du peuple juif. Pour créer un ressenti commun de la Shoah pour les générations à venir il faudra s’inspirer de l’enseignement de la Haggada de Pessah’: tout comme chaque Juif doit se considérer comme s’il était lui-même sorti d’Égypte, chaque Juif devra aussi se considérer comme s’il était sorti d’Auschwitz. C’est ce que je ressens déjà fortement en tant «qu’enfant de la deuxième génération». Ce sera le rôle des éducateurs et des leaders du peuple juif dans le futur. Et ce qui était naturellement impossible à proximité des événements deviendra nécessaire et possible à l’avenir.
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Dossier spécial
«70 ans après La douleur de la libération et du retour à la vie» Le 27 Nissan (cette année le 16 avril) a été fixé par une loi de 1959 comme le «Jour du Souvenir de la Shoah». En cette journée, nous rendons hommage aux nombreuses victimes du nazisme, mais aussi à leur courage et à leur capacité de résistance dans une époque qui leur était si hostile. L'ouverture des commémorations se fait chaque année, le 26 Nissan au soir, par une cérémonie à Yad Vashem en présence notamment du Président de l’État, du Premier ministre et de survivants ainsi que leurs familles. Le lendemain à 10h une sirène de deux minutes plonge le pays dans un silence de recueillement. Nous vous proposons, à cette occasion, un retour sur l’immense et fondamentale institution qu'est Yad Vashem. Cette année, le thème de Yom Hashoah y sera: «70 ans après, la douleur de la libération et du retour à la vie». Crédit: Itshak Harari, Yad Vashem
Crédit: Yossi Ben David, Yad Vashem
Crédit: Yossi Ben David, Yad Vashem
Un lieu pour le souvenir de la Shoah et de l’héroïsme Déjà en 1945, alors que l'Allemagne nazie a capitulé depuis peu de temps, on a commencé sur la terre d’Israël à se préoccuper de créer un lieu pour que la tragédie qui venait de s'achever ne soit jamais oubliée. Les fameuses archives de Yad Vashem ont commencé à fonctionner en 1946, comprenant également de la documentation sur la vie des Juifs en Europe avant la guerre. C'est le 19 août 1953 que la Knesset proclame une loi exceptionnelle qui fonde officiellement Yad Vashem comme institution étatique. Le nom du musée est tiré du livre d’Isaïe: «Et je leur donnerai dans Ma maison et dans Mes murs une place (Yad) et un nom (Shem) qui ne seront pas effacés» (Isaïe 56, 5). C'est selon cette loi aussi que Yad Vashem délivre le titre de «Juste parmi les Nations» aux nonJuifs qui ont sauvé des Juifs pendant la Shoah. Préserver et perpétuer la mémoire Yad Vashem possède le plus grand
ré s e r vo i r d'archives au monde concernant la Shoah. Ce sont des centaines de milliers de témoignages, vidéos, enregistrements, livres, extraits de journaux, journaux et documents personnels qui ont été rassemblés sur place. L'ambition est de rendre accessibles tous ces documents du souvenir. Ainsi ces dernières années, un travail impressionnant de numérisation de toutes les archives a été entrepris. Ainsi, de n'importe où dans le monde, on pourra avoir accès au réservoir sans fond de Yad Vashem. Contactée par LPH, Estee, une responsable nous avoue que le travail d'archives est loin d’être fini: «70 ans après nous savons que nous devons encore chercher, nous avons encore à apprendre! Le fait que les survivants sont de moins en moins nombreux nous donne une responsabilité encore plus grande et nous appelle à agir vite. Nous nous déplaçons chez eux pour les filmer encore aujourd'hui. Nous leur lançons d'ailleurs un appel, ainsi qu'aux deuxième et troisième
générations, s'ils ont en leur possession des documents en rapport avec la Shoah qu'ils ont peur de perdre ou qu'ils souhaitent passer à la postérité, ou encore s'ils connaissent des noms de déportés que nous n'avons pas encore, par exemple». Effectivement, dans ce travail de mémoire effectué par Yad Vashem, la partie «noms» est remarquable. L'institution s'est attachée à recenser les noms de tous les Juifs déportés. Et chaque année pendant Yom Hashoah, ils sont prononcés un par un. En fait, cela symbolise une approche tout à fait admirable: celle de faire de la Shoah non pas l'histoire d'une masse de personnes, mais l'histoire de chacun individuellement, la somme de toutes les histoires. La Shoah, ce n'est pas uniquement 6 millions de Juifs exterminés, mais aussi un plus un plus un plus un, etc. exterminés. C'est pourquoi le musée de Yad Vashem, dont le plus récent a ouvert ses portes en 2005, nous conduit à la découverte d'histoires individuelles. Comme le
Par Guitel Ben-Ishay souligne Estee: «La force du musée c'est que chacun peut se relier à un de ses aspects. Il parle à tout le monde». Par ailleurs, les nombreuses archives de Yad Vashem ont permis à plusieurs personnes de retrouver des membres de leur famille qu'ils croyaient disparus ou inexistants. L'exemple le plus récent s'est produit le 30 mars dernier lors de la venue d'un groupe d'enseignants russes. L'une d'entre eux, sachant que sa grand-mère avait été déportée, a demandé de l'aide pour avoir plus de renseignements sur sa famille. Elle a alors découvert l'existence d'une cousine à Kfar Saba, alors qu'elle pensait ne pas avoir de famille en dehors de sa mère. Les deux femmes se sont rencontrés le lendemain, l’émotion était très grande! Aujourd'hui, Yad Vashem accueille chaque année plus d'un million de visiteurs, sans parler de toutes les personnalités qui y effectuent un passage obligé lors des visites officielles. Estee précise que parmi les visiteurs on compte 60 % de personnes venant de l’étranger et de très nombreux étudiants.
L’éducation Le musée et les archives sont une partie du travail effectué à Yad Vashem. Ainsi, une attention particulière est accordée au département «Éducation» avec des formations dispensées aux enseignants du monde entier afin qu'ils puissent transmettre l'histoire de la Shoah le mieux possible à leurs élèves, qu'ils soient Juifs ou non. Avec l'apparition des outils multimédias, Yad Vashem s'est aussi modernisé et propose des sites dans différentes langues et des réseaux sociaux pour étudier ensemble la Shoah. Estee nous précise que l'institution a beaucoup évolué ces dernières années afin d'adapter la façon de transmettre aux changements de la société: «Nous n'expliquons plus toujours les choses de la même façon, ni avec les mêmes outils. La population des années 2000 n'est pas celle des années 1960. Beaucoup ne connaissent même rien de l'histoire de la Shoah». En revanche, il faut être prudent lorsque l'on aborde le sujet avec les enfants. Pour les responsables de Yad Vashem il vaut mieux attendre qu’ils
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aient 13 ou 14 ans avant d'effectuer leur première visite. Le musée est d'ailleurs interdit aux enfants de moins de 10 ans. Yom Hashoah 5775 Depuis le 12 avril dernier Yad Vashem propose une exposition sur le thème de l'enfance pendant la Shoah: «Étoiles sans ciel». Celle-ci met l'accent sur la complexité d’être un enfant qui mêle les mondes du jeu, de l'imagination et de la guerre. Par ailleurs, l’équipe de Yad Vashem vous invite le 16 avril, Yom Hashoah, à découvrir les coulisses du musée. Vous pourrez y comprendre l'organisation des archives ou encore l a p ré p a rat i o n d e s d i ffé re nte s expositions. Yad Vashem a pour principal objectif d'amener les gens à réfléchir, à ressentir leur responsabilité individuelle dans le monde. Il doit y avoir un avant et un après, suite à une visite de ce lieu de mémoire, qui se veut aussi être un lieu pour construire l'avenir.
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Dossier spécial
Les Juifs d'Afrique du Nord et la Shoah La Shoah est une tragédie qui a décimé la population juive d'Europe. Il n'y a pas ou presque pas de familles ashkénazes qui ne comptent des déportés dans leurs membres… Bien que les Juifs séfarades, et particulièrement ceux d'Afrique du Nord n'aient pas subi les mêmes souffrances ni le même traumatisme, même si leur sort était de loin enviable, il n'en demeure pas moins que la Shoah n'a pas été sans conséquences pour ces populations aussi. Pour évoquer un sujet peu traité, LPH a rencontré l'historien, le Docteur Haïm Saadon, Doyen des Étudiants de l'Université Ouverte d’Israël, Directeur du Centre de Documentation et de Recherche sur les Juifs d’Afrique du Nord pendant la Seconde Guerre Mondiale et Rédacteur en chef de «Les communautés juives d’orient au XIXème et au XXème siècles» pour l’étude des Communautés Juives de l’Est à l’Institut Ben-Zvi de Jérusalem. Né à Sfax en Tunisie, il s'est intéressé à l'histoire de sa famille pendant la période 1939-1945 et s'est aperçu de la nécessité d'une étude approfondie sur les Juifs d'Afrique du Nord pendant la Shoah.
Le Plus Hebdo: Pourquoi avoir commencé des recherches sur les Juifs d'Afrique du Nord pendant la Shoah? Dr Haïm Saadon: Tout a commencé avec l'histoire de ma famille en Tunisie. En effet, la Tunisie a été occupée pendant six mois par les nazis. C’était le seul pays d'Afrique du Nord qui avait sur son sol des soldats allemands. J'ai contacté l'Institut Ben-Zvi de l'Université Hébraïque de Jérusalem et j'ai créé sous son égide le Centre de Documentation pour la
En Israël, je suis le seul à avoir une équipe de recherches sur le sujet et pourtant il y a beaucoup à faire Recherche sur le Judaïsme d'Afrique du Nord pendant la Shoah en 2006. Le sujet est très peu étudié. En Israël, je suis le seul à avoir une équipe de recherches sur le sujet et pourtant il y a beaucoup à faire.
LPH: Sur quels documents basez-vous votre travail? Dr H.S.: Il y a quelques années, les archives françaises sur la deuxième guerre mondiale ont été ouvertes. Il s'agit pour nous d'une source importante de documentation. Par ailleurs, nous avons en notre possession des documents personnels riches en informations. Le premier est la correspondance (188 lettres) entre un Juif de Tunisie interné dans un camp de travail obligatoire - il y en avait 24 en Tunisie - au nord du pays et sa famille. Une de mes étudiantes est parvenue à l'analyser pour en extraire des informations fondamentales. Nous travaillons aussi sur le journal d'un Juif tunisien, Clément Houri, qui y a tous les jours écrit ce qu'il vivait pendant les six mois d'occupation. La maison de cet homme avait été réquisitionnée par les nazis, lui et sa famille s’étant retranchés dans une chambre pendant tout ce temps. Clément Houri décrit tout ce qu'il voit et entend, on lit la souffrance des Juifs de Tunisie, les peurs, les bombardements alliés. Enfin, nous avons pu récupérer le journal «opérationnel» de Walter Rauff, le chef des SS en Tunisie; Rauff est également tristement connu pour être l'inventeur des camions à gaz en Europe de l'Est. LPH: Avez-vous des partenaires dans les recherches? D r H . S . : E n p r e m i e r l i e u , Ya d Vashem avec qui nous travaillons en étroite collaboration. Ensuite, nous avons ouvert quatre pages FaceBook: en français, en arabe, en hébreu et en anglais. Nous y recueillons des commentaires franchement désagréables mais aussi
Crédit - Mémorial de la Shoah, Paris. Travailleurs forcés Tunis
des témoignages. Nous avons aussi par ce biais pu entrer en contact avec d'autres chercheurs en France mais aussi au Maghreb qui s’intéressent au sujet. LPH: Tous les pays d'Afrique du Nord ont-ils vécu la Shoah de la même façon? Dr H.S.: Non. L’Algérie était française et donc sous le régime de Vichy. La guerre a été très difficile pour les Juifs du fait que le Décret Crémieux qui faisait d'eux des Français a été annulé par les lois de Vichy. En Tunisie, comme je l'ai dit, l’armée allemande avait pris position. 200 Juifs de Tunisie ont été envoyés en France avant d’être déportés à Auschwitz. On compte environ 450 Juifs de Tunisie morts directement ou indirectement du nazisme. Le chiffre peut paraître relativement faible mais rappelonsnous qu'il s'agit d'une période de six mois. En Libye, des Juifs ont été déportés vers le camp de Bergen Belsen et près de 5000 ont été parqués dans un camp au sud de Tripoli dans lequel plus de 600 ont succombé à une épidémie. Au Maroc, nous cherchons encore à définir le rôle exact de Mohamed V et son attitude envers les Juifs.
Par Guitel Ben-Ishay LPH: Comment les populations musulmanes ont-elles réagi? Dr H.S.: Nous avons retrouvé des documents p r o u v a n t que certains musulmans s’étaient portés volontaires dans l a We h r m a c h t (l’armée allemande). Dans l'ensemble, cependant, le sentiment général des populations musulmanes était l’indifférence face au sort des Juifs. Ils étaient davantage préoccupés par leur lutte nationale anticolonialiste. Ils se demandaient surtout comment utiliser la guerre à leur avantage.
Crédit - Mémorial de la Shoah, Paris. Enfant tunisiens faisant le salut nazi
LPH: Faut-il penser que si la guerre avait duré plus longtemps, les Juifs séfarades auraient subi le même sort que leurs frères ashkénazes? Dr H.S.: On ne peut pas l'affirmer. En effet, l'Afrique du Nord n’était pas dans les projets nazis. Pour eux, l'Europe était un terrain beaucoup plus g ra n d e t b e a u c o u p plus important. Hitler est arrivé en Afrique du Nord sans l'avoir vraiment voulu. Il y est en fait venu au secours de son allié Mussolini en difficulté en Égypte. Les Juifs d'Afrique du Nord ont certainement souffert mais n'ont pas connu l'extermination, leur sort n'est absolument pas comparable à celui des Juifs d'Europe.
Les Juifs d'Afrique du Nord ont certainement souffert mais n'ont pas connu l'extermination
LPH: Comment avancent vos recherches? Quelles difficultés rencontrez-vous? Dr H.S.: Nous avons déjà pu produire plusieurs publications et nous effectuons un travail de fourmi à la fois pour trouver des documents et pour nous rapprocher de chercheurs du monde entier. Nous manquons malheureusement de moyens et de chercheurs. Le sujet n'est pas suffisamment traité notamment en Israël alors que beaucoup de travail reste encore à faire. Nous vous invitons à consulter notre site et nos pages FaceBook ainsi qu’à prendre contact avec nous si vous avez des témoignages à nous livrer sur cette période. Pour aller plus loin: www.ybz.org.il sur FaceBook: Les Juifs d'Afrique du Nord pendant la Shoah
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Yom Hashoah
La boîte aux lettres
Rav Yaacov Levi Rav de la Kehilath ATRID. (Arrnona Hatseira)
sera renvoyé de l'établissement. Les enfants avaient tout de même compris qu'il leur valait mieux rester dans l'orphelinat plutôt que d'être dans la rue. Même après avoir exposé son programme, Korczak ne restait pas inactif. Il encourageait les enfants à économiser leurs points pour une éventuelle bagarre la semaine d'après si besoin était…!
La journée de la Shoah (le 27 Nissan) arrête notre routine quotidienne pour nous reconduire à une sinistre réalité. L'horrible révélation du génocide nazi, le mieux planifié, le plus médiatisé, le dernier de tous les génocides dont le peuple juif a souffert, ramène notre vie à des proportions plus exactes. Malgré les six millions de victimes juives, on a vu naître ici et là des hommes qui, bien que n'ayant pu se défaire de l'emprise nazie, sont restés fidèles à ceux qu'ils aimaient et sont morts avec eux: le docteur Janusz Korczak est l’un de ceux-ci. Korczak a disparu avec ses 192 enfants et près de dix de leurs moniteurs dans les chambres à gaz de Treblinka, et personnellement je considère qu'il est à citer le jour de la Shoah non seulement pour être mort avec ses orphelins, mais aussi et surtout pour leur avoir consacré sa vie au lendemain de ceux qui ont peuplé la période qui a suivi l'horrible massacre de la première guerre mondiale. A fi n d e p o u v o i r r e c u e i l l i r l e s innombrables orphelins de l'entredeux-guerres, Korczak dessina luimême les plans d'un orphelinat qui ouvrit ses portes dès 1912. Flambant neuf, équipé de tout le confort possible imaginable à cette époque (baignoires et chauffage central, par
exemple), son luxe fit scandale. Mais au lendemain de l'inauguration, ces enfants des rues qui avaient poussé comme des herbes folles, saccagèrent tout. Une autre personne que Korczak aurait pu dire: «à quoi bon ces efforts pour des ingrats comme ceux-là», mais c'était mal connaître l'homme. Il trouva à nouveau les fonds pour réparer les dégâts et l'établissement commença à fonctionner. Mais le docteur était devant un problème qu'il devait résoudre à tout prix: Ces enfants ne manquaient aucune occasion de se bagarrer! Comment leur enseigner qu'il est important de ne pas être l'objet de ses impulsions et de réfléchir avant d'agir. Pour ce faire, Korczak inventa un 'dispositif' dont il est seul le maître. Il établit un règlement qui ressemble quelque peu au capital de points du permis de conduire: dix pointsbagarre étaient distribués à chaque enfant au début de chaque semaine. Pour une grande bagarre, il retirait quatre points aux antagonistes. Pour une bagarre moyenne, trois points. Pour une petite bagarre, deux points. Pour une insulte, un point. À cela, il engagea les enfants à gérer correctement le solde de leurs points car celui qui aura dépensé ses dix points au bout d'une semaine
Voyant que les enfants continuaient à se quereller, Korczak changea de méthode: «Vous pouvez vous battre avec n'importe qui, n'importe quand, leur dit-il, mais à une seule condition: prévenir le côté opposé par écrit 24 heures à l'avance»! Pour ce faire, il installa dans l'orphelinat une boîte aux lettres. Ceux qui ne savaient pas encore écrire dictaient leur missive aux plus grands, mais tous étaient obligés d'utiliser la boîte aux lettres. Korczak relevait ce courrier pour le moins insolite et le distribuait toutes les deux-trois heures. Premier succès: les enfants se répondaient ou transmettaient par écrit leur envie de 'punir' l'un ou l'autre 24 heures plus tard. D'autres écrivaient à Korczak qui leur répondait. Le système diminua sensiblement les disputes, écrivit Korczak. Les enfants apprennent à attendre une réponse au lieu de l’exiger sur-le-champ, à faire la part des choses et à motiver leur action. La boîte aux lettres facilita la communication orale et fit gagner du temps à l’éducateur qui put ainsi consacrer une partie de sa journée aux enfants qui avaient besoin d’un long entretien confidentiel et affectueux. De plus, il n'était pas rare que l’enfant veuille retirer la lettre qu’il avait glissé dans la boîte. «Enfin, affirma-t-il, ce système… améliora considérablement la maîtrise de la langue». Ajoutons en guise de conclusion que Korczak était prêt à accepter tous les orphelins, Juifs ou non, mais à l’époque la société polonaise était totalement hermétique à cette proposition.
יהא זכרו ברוך
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Lecture de la Torah
Un résumé des sdarot: Dr Michel Bensoussan
En coopération avec divretorah.com
Cette semaine, nous lisons deux Sdarot. Elles traitent des différents cas d'impureté: celle de la Tsaraat (de la peau, des vêtements et des maisons), celles du Zav et celle de la Nida. Première montée: Lorsqu’elle accouche d'un enfant mâle, la femme est impure sept jours. Le huitième jour aura lieu la circoncision. Si c'est une fille, elle sera impure quatorze jours. Il s'en suivra une période de 33 ou de 66 jours de pureté. À l’issue de cette période, elle devra offrir des sacrifices au Temple. En cas de Tsaraat (atteinte dermatologique), c'est le Cohen qui fera le
En cas de Tsaraat (atteinte dermatologique), c'est le Cohen qui fera le diagnostic
diagnostic et qui écartera la personne durant sept jours. Un second diagnostic sera alors nécessaire pour décider d'un retour à l'état de pureté. Deuxième montée: La description détaillée des différents cas de Tsaraat se poursuit. Ce sont la taille, la couleur, la profondeur, et la présence de poils qui détermineront si l'évolution de la plaie permet le retour à l'état de pureté. Troisième montée: L'emplacement de l'atteinte dermatologique (comme par exemple, ici, les différentes parties de la tête ou de la calvitie) est aussi un critère que le Cohen devra prendre en compte. La Tsaraat peut également atteindre le vêtement de la personne! Quatrième montée: Pour le vêtement, c'est aussi l'évolution de la "plaie" qui déterminera s i l e v ê t e m e n t s e ra purifié ou brûlé! Dans tous les cas, après les périodes d'isolement, de la guérison et de la pureté, la personne a tte i n t e d e v ra s u b i r l'aspersion de sang d'un oiseau sacrifié par le Cohen, puis se raser, se laver, et enfin apporter des sacrifices au Temple.
La Tsaraat pourra même atteindre, en terre d'Israël, les pierres d'une maison!
Cinquième montée: Dans le cas où elle n'en aurait pas les moyens, la personne concernée se contentera d'apporter au Temple des sacrifices moins coûteux. Sixième montée: La Tsaraat pourra même atteindre, en terre d'Israël, les pierres d'une maison! Là encore, le Cohen décidera, en fonction de l'évolution des "plaies", si la maison sera purifiée ou si elle devra être détruite! Un tout autre cas d'impureté concerne les écoulements séminaux purulents. L'homme est déclaré "Zav". Il est impur pendant sept jours et rend impur par contact. Le huitième jour, il apportera au Temple des sacrifices appropriés. Septième montée: En cas d'écoulement séminal normal, tout homme est aussi déclaré impur. Mais cette fois pour une durée d'une journée seulement. Il devra se tremper au Mikvé, ainsi que la femme avec qui il a eu des rapports. Les menstruations de la femme sont elles aussi sanctionnées par une impureté (Nida), durant la durée des saignements (plus tard, les rabbins ajouteront sept jours supplémentaires d'impureté).
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Moussar
Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères Dans son introduction au commentaire du livre de Béréchit, le Natsiv (Rabbi Naftali Tvsi Yéhouda Berlin) explique que la destruction du Temple eut lieu à cause du manque de chalom. Il écrit que les Patriarches étaient des justes tsadikim, hassidim, qu’ils avaient l’amour de D… et étaient droits. Il ajoute qu’à l’époque du second Temple, les gens étaient tsadikim mais n’étaient pas droits comme les Patriarches. Du fait de la haine gratuite qui régnait parmi eux, celui qui n’agissait pas comme eux au niveau de la crainte de D… était considéré comme épicurien. D… est droit et ne supporte pas que des tsadikim se conduisent ainsi. L’un des enseignants du «Mahon Méir» raconte: plusieurs étudiants du Mahon Méir qui se sont mariés et ont eu un fils ont demandé au Rav Eliahou (z’atsal) d’être sandak. Le Rav refusait à chaque fois en répondant: «Prends ton père et qu’il soit sandak». Généralement, l’étudiant
Rav Shmouel Eliahou Grand Rabbin de Tsfat
disait: «Mon père ne respecte pas chabbat et les autres mitsvot». Le Rav lui demandait de prendre le père malgré tout, et cela même si le père permettait que le Rav soit sandak. Le Rav répétait: «ne renoncez pas et prenez votre père comme sandak». Certains ont en demandé la raison au Rav; c’est en effet une mitsva de prendre un homme tsadik et hassid. Il expliquait que ces parents ont élevé ce jeune qui a fait téchouva. S’il n’avait pas fait ce processus (de repentir), il est certain qu’il aurait demandé à son père d’être sandak, afin de le respecter. Est-ce que le père doit comprendre que le fait d’avoir fait téchouva diminue le respect du fils envers son père?! Il doit plus respecter son père, et ses parents doivent ressentir que leur fils les respecte plus à la suite de ce processus de téchouva. Il est même interdit au converti de dédaigner son père goy. Il ne devra pas dire qu’il respectait son père lorsqu’il était chrétien ou musulman, mais qu’il est quitte de la mitsva depuis qu’il est devenu j u i f. E t s a n s doute, la sainteté du judaïsme est moindre!!
Le Rav refusait à chaque fois en répondant: «Prends ton père et qu’il soit sandak»
J’ai entendu de notre maître, le Rav Avraham Shapira (z’atsal) que l’on rappelle le souvenir du prophète Éliahou le soir du séder à cause du lien qu’il y a entre les pères et les enfants; le père raconte à son fils l’histoire de la sortie d’Égypte et les enfants déjà mariés viennent avec leurs propres enfants, chez leurs parents. Ce lien éveille la guéoula. C’est au prophète Éliahou qu’incombe ce rôle. Il doit renforcer le lien entre le père et le fils ainsi qu’il est écrit: «Je vous enverrai Éliahou le prophète, avant qu’arrive le jour de l’Éternel, jour grand et redoutable! Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères». Qu’ainsi soit Sa volonté, que nous puissions y assister très bientôt et dans un proche avenir. Amen. Traduction et adaptation: Moshé Luksenberg
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Le Kling du mois
Mizmor le David
Rav Elie Kling Directeur Hemdat Hadarom
À l'occasion de Yom Hazikaron et en hommage à David Rubbin, tué en 2008 le 19 Teveth, par des terroristes alors qu'il se promenait avec des amis près de chez lui. Michel parlait depuis déjà 20 minutes. Il racontait de la vie de son fils David, tout ce qui lui paraissait important pour cerner sa personnalité: - David avait été accepté très tôt dans l'unité d'élite des commandos de l'armée de mer, la fameuse «Shayétète». Mais il mit du temps à se décider. Après son bac et deux nouvelles années à la yeshiva de Mitzpé Ramon, il revint un jour à la maison et me dit: «ça sera ou la Shayétète ou dix ans de yéshiva dans
la prestigieuse école talmudique de Har Hamor. Pour moi, de toutes façons, ça c'est de la Thora et ça c'est de la Thora»! Il prit un sac à dos. On était dimanche matin. Puis il nous quitta en disant qu'il allait faire un tour, seul, dans le désert de Judée. Il revint jeudi matin souriant et nous annonça sûr de lui: «j'ai décidé, ce sera le commando»! Devant nos visages surpris, Michel crut devoir s'expliquer. - Vous savez, il était très sociable et je ne lui connaissais pas d'ennemis, mais les grandes décisions, il les prenait tout seul. D'ailleurs, plus tard, dans un de ces rares moments où il me fit partager un petit peu de son expérience militaire, il me confia
que les dix minutes de plongée sousmarine où, pour tester l'endurance, les jeunes soldats étaient tenus de rester sous l'eau dans l'obscurité la plus totale, exercice fort éprouvant pour tous, étaient pour lui dix minutes d'intense plaisir. «Tu comprends, m'at-il dit, ce sont dix minutes de solitude absolue que personne ne vient troubler. Je peux alors me concentrer sur telle ou telle parole de Thora». Je pris le temps de regarder autour de moi, outre Michel assis à terre avec son vêtement déchiré et ses enfants, le petit salon était plein de Rabbanim, d'officiers supérieurs et de jeunes de l'âge de David, copains de classe, camarades d'étude à la yéshiva ou membres du commando, venus
19 témoigner de leur douleur et de leur affection. - Il y a deux jours, un de ses officiers supérieurs est venu nous rendre visite. Il m'a avoué qu'il a failli virer David dès le premier jour où il l'aperçut à la base. «Je lui avais demandé pourquoi il était venu ici et il m'avait répondu: «pour la gloire de la Thora»; j'avais noté sur mon calepin 'garçon à renvoyer dans les 24 heures, il prend la Shayétète pour une synagogue'! Finalement je dois reconnaître qu'il était le meilleur d'entre nous. Il ne semblait jamais éprouver la moindre fatigue, le moindre doute. Jamais de cafard, toujours prêt à remonter le moral des autres». Le jeune homme avait dès le départ annoncé la couleur aux autres soldats kipotés de l'unité: «nous sommes ici comme les autres, pour servir le peuple et le pays du mieux que nous le pouvons, mais nous avons aussi une mission supplémentaire: montrer à tout le monde qu'il est possible de faire partie de la fameuse Shayétète sans renoncer en rien à nos principes
thoraniques. Michel rapporta alors le récit de l'un des soldats du commando venu leur rendre visite quelques jours auparavant: - Il faut que je vous dise que David m'avait fortement influencé. Comme vous le voyez je ne suis pas religieux, je n'en ai même pas le look. Mais tous les matins je ne pouvais détourner mon regard de ce garçon imposant par sa personnalité qui mettait ses tefilines et s'enroulait de son talith face à la mer, dès que le soleil se levait. Au bout de quelques jours, je lui ai confié que j'avais, moi aussi, envie de les mettre, sans pouvoir m'expliquer pourquoi. À ma grande surprise, il refusa de m'apprendre à les mettre «avant que je n'en comprenne le sens». Tous les matins donc, après sa téfila, il m'enseignait les subtilités de ces fameux phylactères. Lorsqu'il m'annonça que j'étais enfin prêt, je dois dire que cela m'avait beaucoup ému. «Lorsqu'on reviendra de weekend, tu mettras les tefillines avec moi» m'a-t-il dit avant de partir. Malheureusement, il fut assassiné
"J'avais noté sur mon calepin 'garçon à renvoyer dans les 24 heures, il prend la Shayétète pour une synagogue'!"
vendredi… C'est à ce moment là que la mère de David entra au salon avec un sac de tefillines dans les mains et, en le tendant au soldat, elle lui dit: «Ce sont ceux de David. Je te les donne. Je suis sûre que c'est ce qu'il aurait souhaité». David, Akhikam qui fut tué à ses côtés, et leurs amis sont les véritables obstacles aux plans d'anéantissement projetés par nos voisins. Avec de tels enfants, le peuple juif a encore de bonnes raisons d'espérer qu'il sera à la hauteur des défis qui l'attendent!
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Questions/Réponses
Et quand le Rav répond:
Birkat Ha’Ilanot Question: Quelle est la période durant laquelle il est possible de réciter la Birkat Ha’Ilanot (la bénédiction sur les arbres)? Réponse: Le Talmud (traité Bérakhot 43 b) stipule: «on récitera la Birkat Ha’Ilanot durant le mois de Nissan». Les décisionnaires sont partagés quant au sens à donner à cette assertion. Certains la comprennent littéralement et sont donc d'avis que seul le mois de Nissan est propre à la récitation de cette bénédiction. D'autres sont au contraire d'avis qu'il est possible de la réciter tant que les arbres sont en fleurs, et expliquent la référence du Talmud au mois de Nissan par le fait que c'est généralement le mois de la floraison. En pratique, il est recommandé de réciter la bénédiction durant le mois de Nissan en s'efforçant d'éviter de l'avancer au mois d’Adar ou de la repousser au mois d’Iyar. Cependant, dans certains cas particuliers dont nous allons donner ici quelques exemples, il est possible de réciter la bénédiction sous sa forme pleine et entière, c'est-àdire en y incluant le nom de D. et la mention de Sa royauté, en dehors du mois de Nissan. Ainsi une personne qui aura oublié de la réciter durant le mois de Nissan pourra la réciter durant le mois d’Iyar à la condition bien sûr
que les arbres soient encore en fleurs. De même, dans certaines régions du globe terrestre où la floraison se produit à une toute autre période de l'année, il sera possible de la réciter à ce moment-là, mais à la condition d'être certain de ne pouvoir trouver des arbres en fleurs en Nissan. Dans le cas aussi d'une année embolismique, où il y a fort à craindre que les arbres ne soient plus en fleurs au mois de Nissan, il sera possible de réciter la bénédiction dès le mois d’Adar. Question: Peut-on réciter la Birkat Haïlanot un jour de Chabbat? Réponse: Les décisionnaires sont partagés à cet égard. Certains pensent que c’est interdit, et ce pour les raisons suivantes: ils craignent d'une part que ce faisant, l'on en vienne à arracher une feuille ou une branchette de l'arbre. D'autre part, dès lors que selon la Kabala la bénédiction a la capacité d'extraire de l'arbre des étincelles de sainteté qui y sont enfouies, ce processus est proscrit durant Chabbat au titre de l'interdit de Borer (l'action de trier). Enfin la bénédiction étant récitée généralement hors des murs de la ville, il y a lieu de craindre que les gens se munissent pour l'occasion de leur Sidour et transgressent ainsi l'interdiction de porter. Cependant,
Rav Azriel Cohen-Arazi Rav et Moré horaa francophone
nombreux sont les décisionnaires qui permettent de réciter la bénédiction un jour de Chabbat en s'appuyant sur les arguments suivants: d'une part, expliquent-ils, il n'y a pas lieu de craindre que l'on vienne à arracher quoi que ce soit de l'arbre, dès lors que la récitation de la bénédiction ne suppose pas que l'on touche à l'arbre et qu'il suffit de le regarder. D'autre part, l'interdiction de trier ne concerne en aucun cas les réalités d'ordre spirituel. Enfin, en ce qui concerne la crainte de voir les gens porter leur Sidour, elle n'a pas lieu d'être dès lors qu'elle n'a pas même été envisagée par les Maîtres du Talmud. En pratique, il est recommandé de réciter la bénédiction un jour de semaine. Cependant si une personne a le sentiment que l'occasion de la réciter ne se représentera plus à lui après Chabbat, il pourra le faire ce jour-là. De même, lorsque le dernier jour du mois de Nissan tombe un Chabbat, il sera préférable pour qui ne l'a pas encore fait de réciter la bénédiction un jour de Chabbat plutôt que de la repousser au mois d’Iyar. Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.
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Torah et Science
Le Tout et ses parties Selon l’altitude, la mer par beau temps change d’aspect. De près, elle montre des discontinuités, des vagues qui éclatent, etc. De plus haut, elle semble uniforme, le tout est vu dans son
On pourrait donc croire que le Tout est la somme des parties. Je ne pense pas que ce soit vraiment le message du Rav ensemble, sans distinction de chacune de ses parties. C’est un point de vue assez totalitaire: l’individu n’a pas
d’importance, seul le groupe en a. À l’instar de la société qui a construit la tour de Babel: langage unique, discours unique. La perte d’un individu est sans importance. Même travers dans la société romaine, les noms sont parfois des numéros: Quintus, Sixtus, Octavius. Le père abandonne son enfant sur la place publique, l’individu n’est rien. Caractéristique semblable dans la société communiste et dans la société égyptienne antique: ס וּס ֹ ְורֹכְ בו, cheval et celui qui le chevauche. L’individu n’a pas d’importance, seule sa place dans la structure a un intérêt: qui commande qui. Le Rav Kook ( )ראש מיליןfait remarquer que chaque lettre a son importance. Si
Pr Noah Dana-Picard Président émérite du Jerusalem College of Technology
on comprend ce que sont les lettres ,כ סet א, alors on sait vraiment ce qu’est ( כסאchaise; l’image mentale formée n’est pas la même pour chaise et pour )כסא. On pourrait donc croire que le Tout est la somme des parties. Je ne pense pas que ce soit vraiment le message du Rav. L a P hy s i q u e m o d e r n e c h e r c h e à comprendre l’infiniment grand (cosmologie), et l’infiniment petit (Physique des particules). L’accélérateur de particules LHC, au CERN (Genève), vient d’être remis en marche pratiquement à pleine puissance. Ses milliers d’ingénieurs et de scientifiques espèrent percer de nouveaux secrets de la matière dans
23 l’infiniment petit, ce qui aura une influence dans l’infiniment grand. L’an dernier, la découverte du boson de Higgs a été une telle avancée, mais la quête de La Théorie qui devrait unifier toute la Physique sera encore longue. Alors, le Tout est-il la somme de ses parties? Pas forcément. Pour un kaddisch ou une kedoucha, il faut un minyan. Arrivent des individus. Quand arrive le dixième, on s’exclame «minyan! Le dixième est saint!» (Cette dernière expression désigne le bélier qu’on va égorger et apporter sur l’autel, à titre de maasser (dîme). Je préfère ne pas être ce dixième). Et si le deuxième s’en va? En fait, le dixième n’est pas plus important que le deuxième. Le minyan n’est pas une collection de dix personnes, mais quelque chose de nouveau. Le nombre 10 est représenté par la lettre י, insécable contrairement au אqui se décompose en deux יet un ו. C’est ce que disent les Maximes des Pères פרקי אבות: si dix personnes s’occupent ensemble de Torah, la Chekhina réside parmi eux. Comme un halo qui unit et fait monter chacun
en puissance. Ça rappelle un peu cette «matière noire» invisible, de nature inconnue, qui semble remplir l’univers, dont seuls les effets gravitationnels sont perceptibles. Cette dualité groupe-individu est présente dans la mitsva particulière de la période que nous vivons, le comput de l’Omer, en insistant sur sept semaines complètes תמימות. I l e x i s t e d ’a u t r e s c o m p u t s . L e décompte des 50 années du Jubilée n’incombe pas aux particuliers, mais au Peuple Juif; c’est donc le Bet Din qui compte. Les 7 jours de purification de la femme nida sont affaire privée, dont l’importance réside dans le début et la fin. Dans aucun de ces cas, il n’est question de תמימות. Une pratique courante est d’attendre la tombée de la nuit pour Arbit de Chavouot: les 7 semaines doivent être תמימות. Quid des jours? On peut compter n’importe quand dans la nuit, même tard. Et si on a oublié, on rattrape dans la journée. Sans réciter la bénédiction, mais on rattrape. Il existe toutefois des décisionnaires
qui permettent, voire recommandent, de compter l’Omer dès le coucher du soleil. Pourquoi? Afin que la journée qui commence soit entière תמימה. Lorsqu’on compte à minuit, 4 ou 5 heures n’ont pas été incluses dans le décompte (1). Les semaines (le groupe, la collectivité) doivent être «entières», mais aussi chaque jour (l’individu, la molécule, l’atome dans la molécule, etc.). Les Enfants d’Israël sortent d’Égypte en groupe et cheminent vers le Sinaï pour recevoir la Torah en groupe «comme un seul homme». Mais chaque individu a sa place. Dans l’Omer, le début - Pessa’h et la fin - Chavouot, sont essentiels, mais chaque jour doit être תמים. L’Omer nous rappelle que monde et temps ont une structure fractale. Nous en reparlerons. (1) Je remercie le Rav Its’hak Lifschitz grâce à qui cette idée a pu être affinée. http://www.jct.ac.il/he/cemj
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Revue de presse
En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne John Kerry au Congrès: «Ne vous mêlez pas»! (Maariv)
Les tensions entre l'exécutif et le Congrès américain sont montées d'un cran à propos de l'accord avec l'Iran. Le secrétaire d'État John Kerry est Photo by Matty Stern/US Embassy intervenu sur la chaîne de télévision CBS. Il a demandé aux membres du Congrès de "ne pas déranger l'Administration Obama" et "de laisser les négociations aller à leur terme sans intervenir". Kerry a fait cette déclaration alors qu'une majorité de membres du Congrès s'apprête à exiger de la Maison Blanche de pouvoir donner son aval à l'accord en préparation. Kerry s'est par ailleurs engagé à présenter prochainement devant le Congrès les détails de l'accordcadre.
Likoud: appel en faveur de Naftali Benett (Aroutz 7)
Des dizaines de membres du Comité central du Likoud
ainsi que des présidents de sections locales ont lancé un appel à Binyamin Netanyahou. Ils l'exhortent à faire entrer rapidement Naftali Benett au sein de sa coalition et pour rien au monde ne se tourner vers Photo by Tomer Neuberg un gouvernement d'union avec la gauche. Ils rappellent au Premier ministre que la volonté des électeurs a été de désigner la droite et que de nombreux électeurs venus du sionisme religieux ont préféré donner leur voix au Likoud suite à son appel. "Il ne faut surtout pas répéter les erreurs du passé" indiquent ces membres du Likoud.
Carmé Gath: la prochaine ville nouvelle (globes.co.il)
Une campagne publicitaire a été récemment lancée pour la vente de nouvelles unités de logement qui, ensemble, composeront la prochaine ville de Carmé Gath au nord de Kiryat Gat. Les projets de villes qui fleurissent dans des régions désertiques sont un concept courant en Israël. C'est ainsi qu'au cours des deux dernières décennies, ont vu le jour les cités de Modi'in, Shoham ou encore Harish. Le public a répondu d'une manière sans précédent au dernier projet. Les appartements, commercialisés sur plan au prix d'environ neuf cent mille shekels, ont provoqué une augmentation de 120% de l'envergure des ventes pour la région de Béer-Cheva.
Marche de la Vie 2015: 70e anniversaire de la libération des camps (ynet.co.il)
Israël marquera cette semaine la Journée de la Shoah (Yom Hashoah Ve-Haguevoura), avec comme événement principal à l’étranger la ‘Marche de la Vie’ traditionnelle qui a lieu en Pologne entre Auschwitz et Birkenau. Plus de 11000 personnes participeront à l’événement qui sera placé cette année sous le signe du 70e anniversaire de la fin de la guerre et de la libération des camps de la mort. Le cortège sera conduit par le grand rabbin de Tel Aviv-Yaffo, Rav Israël Meir Lau, rescapé de la Shoah, président de Yad Vashem et ancien grand rabbin d’Israël.
Te r r o r i s m e i s l a m i q u e : drames évités en Espagne (Israël Hayom)
La police catalane a démantelé à Barcelone une cellule terroriste musulmane qui s'apprêtait à commettre des attentats à Madrid et
Par l’équipe de rédaction LPH Info Barcelone notamment contre des cibles appartenant aux communautés juives locales. Les onze suspects étaient pour la plupart des chrétiens convertis proches de Da’ech. Parmi les attentats prévus, l'enlèvement d'une personnalité afin de la décapiter devant des caméras, attaque contre le parlement catalan à Barcelone, contre des hôtels de Madrid ainsi que des synagogues et institutions juives. Le chef de la cellule coopérait avec un activiste néonazi avec lequel il partageait la haine des Juifs.
A-Zahar: «Mahmoud Abbas mérite la mort»! (srugim. co.il)
L e n ° 2 d u H a m a s à G a za , Mahmoud A-Zahar a déclaré que Mahmoud Abbas a perdu Photo by Abed Rahim Khatib toute légitimité du fait de sa coopération militaire avec Israël qu'il qualifie "d'espionnage au profit de l'ennemi". Il en conclut que Mahmoud Abbas est passible de la peine de mort. Quant à ceux qui affirment que le Hamas se "contenterait" d'un État palestinien à Gaza et en Judée-Samarie, A-Zahar est clair: «Si nous acceptons un jour une solution intermédiaire sur une partie de la Palestine historique ce sera provisoire. Nous ne renoncerons jamais à notre lutte jusqu'à la libération du dernier centimètre carré de notre patrie».
Obama: «Trouver un accord qui respecte l'honneur de l'Iran» (Israël Hayom)
Lors de la conférence de presse donnée après sa rencontre amicale avec le président cubain Raul Castro, Barack Obama a minimisé les récentes déclarations méprisantes des dirigeants iraniens envers les États-Unis, les qualifiant de "propos destinés à l'opinion intérieure iranienne". Il a également indiqué que son objectif était "de trouver un accord qui satisfasse les ÉtatsUnis tout en respectant l'honneur de l'Iran, sa vision et sa politique"!! Il a également critiqué l'attitude de certains membres du Congrès, parmi eux le sénateur John McCain qui a déclaré "croire davantage la version que l'ayatollah Khamenei donne de ces accords que celle de Barack Obama".
La Russie va vendre des missiles S-300 à l'Iran (ynet. co.il)
Le président russe Vladimir Poutine a mis fin au blocage de la livraison de missiles S-300 à l'Iran. La Russie et l'Iran avaient signé le contrat en 2007 mais Moscou n'avait finalement pas livré ces missiles, sous pressions américaines, israéliennes et européennes. Il s’agit déjà de l’un des effets de la politique erronée menée par Barack Obama face à l'Iran: Moscou justifie officiellement cette mesure comme une conséquence logique de l'accord signé à Lausanne. "Du moment que les grandes puissances et l'Iran ont signé un accord-cadre il n'est plus nécessaire pour nous de maintenir un embargo envers Téhéran" indique-t-on à Moscou.
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Point de vue
Guerre entre Sunnites et Chiites, haine commune des Juifs Depuis les débuts de l'islam, les sunnites, 85% des musulmans aujourd'hui, sont en guerre contre la minorité c h i i te , d e n o s jours 10%-15% des musulmans. C e tt e g u e r r e , dont la base idéologique principale porte sur la légitimité du pouvoir qui doit imposer l a d o m i n a ti o n de l'Islam au monde entier, se propage dans tout le monde musulman. Elle éclate avec violence au Yémen, où les rebelles chiites houthis, soutenus par l'Iran, et représentant environ 40% de la population, mènent une révolution armée et tentent de prendre le pouvoir sur l'ensemble du pays, à faible majorité sunnite. L'Arabie saoudite voisine perçoit le danger imminent qui la menace, et face à l'indifférence de l'Occident, et à sa tête des États-Unis qui ont retiré leurs forces du Yémen et n'ont pas condamné le putsch houthi, a initié une alliance de dix pays dirigés par des Sunnites, qui a amorcé des attaques aériennes contre des objectifs houtis. L'initiative saoudienne a porté ses fruits et contraint Obama à autoriser un soutien de renseignements et de logistique à l'Arabie saoudite dans sa guerre contre les houthis. Comme l'a bien indiqué le sénateur McCain, les États-Unis mènent une mauvaise politique, quand ils soutiennent à la fois les Saoudiens contre leurs voisions chiites du Yémen et les Iraniens dans leur guerre contre l'État islamique. De fait, en Irak, les milices chiites, colonne vertébrale des forces irakiennes, soutenues par l'Iran, mènent une guerre acharnée contre l'État islamique sunnite. Cette guerre entre sunnites et chiites est violente aussi en Syrie, où le Hezbollah, soutenu par l'Iran et des forces iraniennes, aide le pouvoir alaouite (les Alaouites sont une faction dissidente de la chia, considérée par les Sunnites comme idolâtre et traitre à l'islam, et représentent à peine 15% de la population) dans sa guerre contre la majorité sunnite, morcelée entre l'État islamique, al-Nosra proche d'al-Qaïda, et d'autres opposants sunnites au pouvoir alaouite d'Assad. Elle se poursuit au Liban, où la population chiite, environ
Par Ephraïm Herrera* un quart des habitants du pays, représentée par le Hezbollah, tient de facto le pouvoir par la force, au grand dam des sunnites (un quart de la population) et des différents courants chrétiens (40% de la population). Elle est latente au Pakistan, où les attentats-suicides causent régulièrement des dizaines de morts dans les mosquées tant chiites que sunnites. Elle couve au Bahrain, pays à majorité chiite mais où les Sunnites tiennent le pouvoir: le mois dernier, trois Chiites ont été condamnés à mort pour avoir assassiné des policiers. Cette haine millénaire a peu de chances de s'apaiser. Toutefois, elle n'empêche pas une coopération sunnitechiite contre des ennemis communs, et en particulier Israël. De fait, l'Iran apporte une aide militaire et financière tant au Jihad islamique sunnite qu'au Hamas, sunnite aussi et branche des Frères musulmans. La haine profonde des Juifs par tous les courants sunnites orthodoxes est bien connue: la charte du Hamas appelle à liquider tous les Juifs, l'Arabie saoudite «brille» par son enseignement de la haine des Juifs, présentés comme le plus grand ennemi de l'islam après le Satan, et comme le peuple qui aurait assassiné Muhammad, le fondateur de l'islam. La haine que l'Iran chiite porte à Israël est aussi réputée: l'État hébreu est décrit par les dirigeants iraniens comme un cancer qu'il faut extirper du monde. La haine du Hezbollah pour les Juifs ne connaît pas non plus de limites. Nasrallah a affirmé: «notre slogan est la liquidation d'Israël», et a décrit Israël comme «bactérie cancéreuse et corrompue [Israël], mère des vices, n'a d'autre solution que la mort». Hezbollah signifie d'ailleurs «le parti d'Allah», expression qui figure dans le Coran quatre versets avant celui qui compare les Juifs aux singes et aux cochons. Même dans les pays où il ne reste pratiquement plus de Juifs, la haine chiite reste virulente. La devise des Houthis du Yémen est: «Allah est le plus grand, mort à l'Amérique, mort à Israël, la malédiction [d'Allah] sur les Juifs, la victoire à l'Islam». La tradition chiite, moins connue du public, prévoit qu'à la fin des temps, le Mahdi, douzième Imam, viendra faire régner l'Islam chiite sur le monde et mettra à mort tous les Juifs. Face à cette haine profonde, tant des Chiites que des Sunnites, le fait que ces deux branches de l'Islam s'entretuent partout dans le monde musulman ne saurait nous consoler. L'État d'Israël se doit d'être très puissant, de suivre avec attention les développements régionaux et de prévenir les tentatives d'attentats spectaculaires (comme ceux du Hezbollah en Argentine). Il se doit aussi de condamner et de faire condamner l'antisémitisme des pays islamiques. Enfin, il doit tout faire pour empêcher les pays musulmans de s'équiper d'armes atomiques. * Ephraïm Herrera, docteur en histoire des religions, est l'auteur du livre «Le Djihad, de la théorie aux actes», publié ce mois-ci aux éditions Elkana.
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L'Air du temps
Les défis du nouveau gouvernement Aujourd'hui, le Congrès est le seul obstacle à la confirmation de cet accord nucléaire M a i n t e n a n t q u e l e s é l e c ti o n s israéliennes sont derrière nous et que les longues négociations pour la formation d'une coalition progressent l e nte m e nt , a n a l ys o n s l e s d éfi s auxquels le nouveau gouvernement
israélien devra faire face dans les années à venir. L'accord sur le nucléaire iranien Il ne fait aucun doute que le nouvel accord signé récemment par l'Iran et les puissances mondiales sera au centre des préoccupations de la politique étrangère du prochain gouvernement israélien. Cet accord est une terrible menace existentielle pour Israël. Pendant les élections, Netanyahou a été fortement critiqué pour avoir parlé au Congrès au sujet de son opposition à l'offre d'Obama. Aujourd'hui, le Congrès est le seul obstacle à la confirmation de cet accord nucléaire. La clairvoyance de Netanyahou doit être saluée. La mission la plus importante de la politique étrangère du nouveau
Dan Illouz Avocat
gouvernement sera d'utiliser toute l'influence qu'a Israël sur le Congrès pour que l'accord soit rejeté par celui-ci. C'est la bataille finale d'Israël pour arrêter le programme d'armement nucléaire de l'Iran via le renouvellement des sanctions avant que l'option militaire ne soit la seule à sa disposition. Les relations d'Israël avec les ÉtatsUnis Le thème iranien a causé un grave p r é j u d i c e à u n e r e l a ti o n d é j à p ro b l é m ati q u e e nt re B e n j a m i n Netanyahou et Barack Obama. Une des constantes centrales stratégiques de la politique étrangère israélienne a toujours été d'avoir une alliance forte avec une puissance mondiale. Au moment de la création de l'État
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d'Israël, la France a rempli le rôle d'une telle puissance mondiale car les intérêts d'Israël étaient alignés avec ceux de la France confrontée à la ferveur nationaliste arabe, notamment en Algérie. Cependant, dans la période qui a précédé la guerre des Six Jours en 1967, la France a décrété un embargo de toutes les livraisons d'armes offensives à Israël. Israël avait besoin de trouver un nouvel allié, et il l'a trouvé en Amérique en raison de l'influence soviétique croissante dans le monde arabe. Aujourd'hui, Barack Obama profère à l'encontre d'Israël des menaces sans précédent. Il a stoppé la fourniture d'armes à Israël pendant la guerre à Gaza en 2014, faisant écho à l'embargo français sur les armes. Il menace maintenant de supprimer le veto américain automatique sur les résolutions du Conseil de sécurité des Nations Unies contre Israël. Le gouvernement israélien, face à un autre président pas vraiment sympathique avec Israël, devra peut-
être réévaluer sa dépendance à son alliance avec les États-Unis, chercher une autre puissance mondiale pour prendre la place stratégique de l'allié d'Israël ou encore essayer de créer des alliances fortes avec une variété de pays, dont certains en Europe orientale et en Asie. Les relations entre Israël et L’Europe La relation entre l’Europe et Israël a toujours été complexe. Il faut dire que tous les pays en Europe ont des intérêts différents et que chaque leader européen a une approche d i ff é r e n t e c o n c e r n a n t I s r a ë l . Toutefois, la règle générale reste que la relation de l'Europe à Israël est beaucoup plus basée sur des intérêts économiques mutuels que sur les alliances sécuritaires ou sur un sens de valeurs partagées, même si cette dimension existe également. L'Europe est le premier partenaire commercial d'Israël. En tant que tel, la principale menace pour cette relation est le renforcement du mouvement de boycott contre Israël. Israël a réussi
Chaque leader européen a une approche différente concernant Israël. à contenir cette menace grâce à une diplomatie efficace qui a poussé la plupart des dirigeants du monde, y compris européens, à dénoncer publiquement les tentatives de le boycotter. Israël doit continuer à prendre la menace au sérieux. C’est une menace maîtrisable, mais grave tout de même, et si elle n’est pas prise au sérieux, elle pourra causer d’énormes dommages à l'économie israélienne.
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Association
Par Guitel Ben-Ishay
L'association VIF Une structure à l’écoute de la jeunesse francophone en Israël Nous vous proposons de découvrir l'association VIF qui se destine exclusivement aux adolescents olim d'origine française. Le Plus Hebdo: Parmi toutes les associations francophones, qu'est-ce qui fait votre particularité? Association VIF: VIF a pour ambition de permettre aux Olim français adolescents de s'ouvrir et de s’intégrer à la société israélienne, de se construire une identité juive propre de par leur culture française et israélienne, de réussir dans leurs études et de réaliser un service militaire ou civil bénéfique. L’association VIF est la SEULE association en Israël qui vise à aider au quotidien les adolescents Olim d’origine française. LPH: Qu'est-ce que le projet «Olim Quoma» que vous initiez? Association VIF: «Olim Quoma» symbolise l'avancement du jeune après son alya: une marche après l’autre vers son intégration avec VIF. Le projet s'inscrit dans la volonté d'aider les adolescents à mieux vivre au sein de leur établissement scolaire pour mieux réussir leur scolarité. L’association VIF se veut être le trait d’union entre les parents, les établissements scolaires et les adolescents: - Placer des éducateurs dans les établissements scolaires, - Rencontrer régulièrement les professeurs de chaque adolescent, - Sensibiliser les professeurs et la direction des établissements scolaires à la culture française,
- Informer les parents et les enfants sur les cursus scolaires israéliens. Ces missions seront assurées par du personnel professionnel et par des éducateurs formés. Elles seront réalisées en relation constante avec les établissements scolaires, avec les parents et avec les adolescents. LPH: VIF propose-t-elle également d'aller à la découverte du pays? Association VIF: Oui, il s'agit de notre projet «Teva Israeli»: connaître la nature dans le pays afin de se découvrir en Israël pour mieux appréhender la société israélienne. L’association VIF propose d’être le soutien à la réalisation de ces challenges: - Organisation d’excursions à thèmes: découvrir les richesses d’Israël, - Sensibiliser les adolescents à l’histoire de notre peuple (Bible, création de l’État d’Israël, situation du pays…) pour apprendre à le connaître et à l’aimer, - Développer leur identité israélienne tout en préservant leur spécificité française, - Sensibiliser les organismes de jeunesse israéliens pour mieux intégrer les adolescents français: mettre l’accent sur la richesse de la pluri-culture, tant du côté israélien que français. LPH: Comment les accompagnez-vous vers le service militaire ou civil? Association VIF: Chaque famille
israélienne a un père, un oncle, un fils ou une fille qui est ou sera à l’armée. C’est un passage obligé pour être reconnu dans la société israélienne. L’association VIF propose le programme «Rout Le sherout» - prêt pour le service (militaire et civil). Il s'agit de rencontres, entre l’armée d'une part, et les adolescents et parents d'autre part qui sont démunis par la complexité du système. L'association joue ainsi le rôle de lien entre ces deux mondes par: - La mise en place de programmes de préparation à l’armée (programmes physiques et psychologiques) encadrés par des professionnels, - La présentation et le conseil pour les adolescents et les parents sur les possibilités offertes par l’armée pour ce qui concerne par exemple la prise en charge d’études, la formation à un métier…, - L'accompagnement des adolescentes et des parents dans le service civil en leur faisant découvrir les multiples cursus existants, - La sensibilisation des institutions de l’armée pour mieux intégrer les adolescents français. Pour plus de renseignements: Site: www.VIF.co.il Mail: olimvif@gmail.com Tél: (972) 050-9341413
3 sinon rien Un agriculteur israélien reçoit un riche texan et lui fait visiter son kibboutz. Le texan lui dit: - Tu sais, moi, des fois, le matin je roule le long de mes terres et le soir je ne suis même pas arrivé au bout! Et l'israélien lui répond: - Moi aussi j'avais une voiture toute pourrie avant.
Moshé a battu le record du 100 mètres. - Il a couru 102 mètres!
Une blonde désire acheter une TV LCD. Elle appelle le vendeur et lui demande: - Je veux ce téléviseur là! - On ne sert pas les blondes, ici! Surprise, elle va chez le coiffeur, se fait teindre les cheveux en brun, et retourne voir le même vendeur: - Je veux ce téléviseur là! - Je vous ai dit que je ne servais pas les blondes! - Mais je ne suis pas blonde! - Vous êtes une fausse brune. La preuve: ça fait deux fois que vous me montrez un four à micro-ondes!
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La recette du chef Stéphane Laïk Chef Boulanger
Hala de la parnassa
Nous avons la coutume de faire une Hala en forme de clé le shabbat après Pessah.
Préparation 1: Dans la cuve du pétrin mettre tous les ingrédients sauf le sel et l'eau. Mélanger à faible vitesse en ajoutant progressivement l'eau pendant 3 minutes. Dès que la pâte se forme ajouter le sel, augmenter la vitesse puis pétrir 4 minutes. Crédit photo: Shimrit
Ingrédients pour 4 halot moyennes • 1 kg de farine blanche tamisée • 1 cube de levure fraîche • 1/2 verre de sucre (100 g) • 1/2 d'huile d'arachide (125 ml) • 2 œufs de taille moyenne • 1 cuillère à soupe rase de sel (20 g) • 1 verre et demi d'eau (375 g
Pour le décor: • 1 œuf entier battu / sésames / pavot … Pour plus de renseignements sur les ateliers du Chef Stéphane ou pour l'inviter à une demonstration culinaire dans votre communauté ou chez vous: 054-7822601
La pâte doit être très lisse et légèrement collante. Fariner, couvrir d'un linge et laisser reposer pendant 1 heure. 2: Diviser la pâte en 4 parties égales. Former des clés comme sur la photo. Répéter l'opération puis déposer chaque tresse sur un papier sulfurisé, couvrir et laisser reposer dans un endroit tiède jusqu'à ce que la hala double de volume. 3: Allumer le four à 200°C et badigeonner chaque hala délicatement d'un œuf entier battu avec une cuillère d'eau. Saupoudrer de sésames puis enfourner pour environ 25 à 30 minutes de cuisson. La croute doit être dorée et brillante.
Bon appétit
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Enigme
חידה
לא היו מנצחים!
חידת השבוע תדמיין שאתה נהג רכבת. לרכבת עולים 300 אנשים ויורדים 5אנשים עולים 15אנשים ויורדים 3 אנשים ,יורדים 50ועולים ,3באיזה צבע החולצה של הנהג?
בפעם הקודמת החידה היתה: מספיק מילה אחת כדי להפריד בינהן. מי הן?
תשובה: שפתיים
נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם תמונה שלכם: Envoyez la bonne réponse au mail suivant:
guitelbenishay@gmail.com
ילדים! שילחו לנו חידות .תודה! guitelbenishay@gmail.com
מצאו את 7ההבדלים
ְה ֶּב ֶגדִּ ,כי-י ְִהיֶה בוֹ ֶנ ַגע ָצ ָר ַעת( "...ויקרא יג' ,מז') "ו ַ
חידון לפרשיות תזריע -מצורע מה הקשר בין הציורים האלה לפרשיות? ב)
א)
איך אומרים "בלונדיני" בפרשיות תזריע -מצורע? בפרשת מצורע ,פרק יד' ,מצא 2פסוקים צמודים וקצרים מאוד ,עם 3מילים בכל אחד מהם. מה יכול להופיע גם בגוף ,גם בבגד ,וגם בבית? מי לא היה נגוע בצרעת מבין 3האחאים:
תודה לאמוץ קרניאל מהר חומה מה שקורה בקבוצת וואטס אופ כרגע: פסח :עזב את הקבוצה מימונה :עזבה את הקבוצה עומר :עכשיו נכנס לקבוצה עומר :עכשיו אתם סופרים אותי אה? אביב :עזב את הקבוצה עומר :הוסיף את חורף
תודה לשני אזנקוט מירושלים ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות .תודה!
lph.manou@gmail.com
מכונת גילוח קשורה למצורע שהיה צריך לגלח את כל שער גופו ,ומכונת כביסה כי היה צריך לכבס את בגדיו.
אנטישמי מגיע למסעדה ,ומתיישב ליד יהודי בשולחן .הוא שואל אותו" :תגיד ,מה ההבדל בין יהודי לחמור"? עונה לו היהודי" :שולחן"
שער צהוב.
בדיחות
סל התשובות
פסוקים נה' ונו'.
תזריע מצורע
אחרי מות קדושים
אמור
בהר
בחוקותי
סימני הצרעת היו יכולים להופיע בגוף בבגד ו/או בבית.
אהרון
משה
מרים
אהרון.
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Les Z'infos pratiques Remerciements
Jacques Kupfer et toute sa famille vous remercient pour les messages et manifestations de sympathie et de soutien que vous avez prodigués à l’occasion du décès de sa mère Mania bat Kouchiel.
Cours et Conférences Ashdod Cours de Tanya et de Halakhot pour hommes tous les mercredis à 21h au Beth Habad city, 93 rue Haatsmaout, 1er ét. Rens: R. Menahem Wolika 0549204694
Netanya
Wizo: dim. 19 avril à 19h30 à l’occasion de Roch Hodech Iyar: conférence du Dr Avraham Gilles Morali autour de son dernier ouvrage «Science, Torah et Judaïsme». Un cocktail suivra. 13 rue Macdonald. PAF: 50 sh. Myriam: 052-4489484 Prochains cours en langue française du Rabbin E. Touitou: les dim. 19 avril et 3 mai à 17h30 (nouvel horaire). New Synagogue 7 rue Mcdonalds
Ashkelon
Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 15h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 058-7572626.
Tel Aviv
Wizo francophone: lundi 20 avril à 14h30: entre Yom Hashoah et Yom Haatsmout, Ben Shoah Le Tkouma:
Mr. Claude Dorphin présentera son livre: «Des Pogroms de Kichinev aux Chemins de la Réussite», récit autobiographique. Paf: 35 sh. Insc. 0547200402. 100, rue Arlozorov. Les Editions Elkana et le centre communautaire de Neve Tsedek: rencontre avec la romancière Michèle Mazel autour de son livre "La maison du Pacha, une israélienne au Caire", merc. 29 avril à 19h. PAF 30 sh. Rés.: 050-7906449 ou 03-5164691 du dim. au jeudi de 16h à 20h.
Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: conf. du Docteur Chouraki lundi 20 Avril à 19h30. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 054-7910307.
Jérusalem
Midrechet Hen: cours en français, public féminin: dim 19 Avril de 9h à 12h: Rav Attoun, Rav Naouri, Rav Toubiano et de 12h15 à 13h15 Rav Ben Ichay. Rens: 050-3072282 Centre Emouna 9 b rue Rivka Wizo Francophone Andrée Salomon: lundi 20 Avril à 12h30, repas de Roch Hodesh, suivi d'une conférence de Mr Ephraim Mol sur son livre: Retour à Sion - Retour à Soi. Rés.: 050-7796756 ou 02-6732242. 1 Rue Mapou. Centre Yair Manitou: mardi 21 Avril: nouvelle série de 4 conférences sur des questions d'éthique, d'après les sources juives, Dr. Michael Wygoda donnera un exposé sur "La justice sociale est-elle une affaire d'état?" à19h à Emouna Chelema, 9 rue Rivka.
Cours du Rav Yoel Benharroch le Dim 26 Avril à 19h c/Mme Touati angle rues Diskin et Agra. Rens: 054-4331859 Necouda Tova: Fêtons Rosh Hodesh Iyar: dim. 19 avril – 1er Iyar, de 10h à 13h: Petit-déjeuner, cours, chant du Hallel. 16/5 rue Daniel. Tel: 026289032. Loge B'nai B'rith R.Gamzon: Forum Annuel des Journalistes: "l'Alya de France , retour à la maison " dim. 19 avril à 20h. à l'Hôtel King Solomon avec: A. Azoulay, S. Amar, K. Bisraor, M. Blum, S. Blum, R. Darmon, L. Derai, D. Haik. Paf 40 sh. Rés: 02-5632871 ou 054-7577854 02-5662953 0545243676 Har Homa: Cours sur les Téhilim le Dimanche soir à 18h. par le Rav Avi Amram chez Mme Aben Lucienne 14/54 Rue Sol Lifstin. Rens.: 0545402492
Détente Netanya LANIAEL: journée pour tous à Jérusalem le dimanche 19 Avril. Départ 8h30: petit déj, Musée d'Israël avec guide français, repas ds un restaurant sur Ben Yehouda, Kottel. PAF TC 180 Sh. Au profit de l'hôpital Laniado. Rés. avt le 14/4. 052-3139926 – 052-3723858
Kikar Hamusika Jérusalem Jeudi 16 Avril 20h.: Soirée Jazz avec l'ensemble DorvaDor . Au Blue Hall Jazz
à 22h avec l’ensemble Funki Trio Organ. Vendredi 17 à 12h: Matinée de musiques juives et klezmer . Samedi 18 à 21h: Soirée de musique israélienne avec Dan Eilon et Rohy Benyamini. Au Blue Hall Jazz à 22hRock Backets and Joins Dimanche 19 à 20h: Soirée Ethnique avec L’ensemble Jaalouk, chansons en ladino avec Mle Tamar Bloch. Au Blue Hall à 22h Soirée Folk-Rock Yona Shnitzer Duo Lundi 20 à 20h: Soirée Klezmer avec l'ensemble Ferge-Nigun. Au Blue Hall à 22h Standards Pop Arye Even Tsur et Elka Gotfried Mardi 21 à 20h: Fermé Erev Yom Hazikaron Mercredi 22 à 20h: Soirée israélienne C h a n t o n s t o u s e n s e m b l e av e c l’ensemble Peimot à 3 voix. Au Blue Hall à 22h Groov and Moves Band Funky Musique ts les jours de 12h à 14h près des restaurants Piccolino 02-6244186 et Gourmandises 058-4008720, et en fin de soirée au Blue Hall Music 026256488 à partir de 22h.
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Rosh Hodesh Iyar: Beit Midrash Mikhlal Yofi du Rav M. Chouraqui vs invite à monter sur le Mont du Temple le dim. 19 avril. Rv. à 7h15 précise devant Shaar Hamougrabim, pièce d’identité oblig. Insc. oblig. Rav M. Chouraqui: 054-7544816 menachem14@gmail. com; Yom HaAtsmaout: communauté Kyriat Hana David du Rav M. Chouraqui: merc. 22 Avril à 19h30 office solennel de fête avec Hallel ds son intégralité et brachot. Projection du film de la Déclaration d'Indépendance (He/Fra), buffet. 10 rue Yotam. Beit Frankforter: différentes activités:
Le gma"h Dalhia (quartier Pat) récupère vos vêtements usagés. Tél: 052-7009607
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La communauté "Orot Yeouda" organise trois offices quotidiens à la Synagogue Rimonim 3 Rue Maale Zeev, Katamon. Chaharit: 6h30, Minha et Arvit: 18h45. orot.yeouda@gmail.com
Oulpan d'Hébreu pour adultes à la synagogue de Arnona Hatseira. Rav Yaakov Levi 052-4408074. Har Homa: Menahem Barach Roï: bibliothèque francophone. Plus de 1500 références: romans, judaïsme, vie pratique, enfants-adolescents... 200 sh/an ou 25 sh/mois, 50 sh/ an pour les - de 16 ans. Liste sur Internet: sites.google.com/site/ bibliothequeharhomasuzy. Tél 0547164528.
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