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LPH Plus Le

YOM YEROUSHALAYIM RÉTROSPECTIVE Visite guidée à travers le temps pp.8-11

Hebdo

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L’hebdomadaire israélien des francophones

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 69 9 -

‫בס"ד‬

INTERVIEW Rav Ouri Cherky: "Jerusalem est notre cœur'', pp.14-15

‫בחוקותי‬

27 I ya r 57 75 | 16 M a i 2 015 Yom Yeroushalayim: Dim 17 Mai Rosh Hodesh Sivan: Mardi 19 mai

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16/05/2015

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Jérusalem Tel-Aviv Netanya Ashdod Haïfa Paris

18:53 20:10 19:08 20:12 19:08 20:12 19:08 20:12 19:01 20:14 21:07 22:25

Édito Dimanche à Jérusalem Par Avraham Azoulay Cette année nous fêterons avec plus de ferveur encore les retrouvailles avec toute notre capitale. Jusqu’en 1967, non seulement nous ne pouvions pas nous promener librement dans notre propriété, mais le fait d’être si près d'ennemis haineux rendait la vie impossible et dangereuse. Alors comment ne pas danser et chanter de joie ce dimanche à Jérusalem? Comment ne pas dire merci merci merci 1001 fois à nos héros de Tsahal qui ont à nouveau insufflé en nous l'air pur qui manquait terriblement à nos poumons! Comment ne pas lever les yeux aux Ciel pour Le remercier de ce cadeau qu’Il nous a rendu, en nous donnant en main les clés de notre maison, de notre Kotel? L’âme du peuple juif était jusque là écorchée, la voilà à présent apaisée, capable de s'élever et d'éclairer tout un peuple et les nouvelles générations. Chaque pas sur le sol de Jérusalem est une sorte de tefila, de mérite, de fierté. Chaque jour dans notre écrin doré est un nouveau jour qui nous surprend et nous émeut comme le regard d'un enfant qui découvre le monde. Alors oui, nous sommes irrités quand on nous désigne d’un doigt accusateur, en nous reprochant de trop l'aimer, de la faire grandir, de la rendre plus belle, plus moderne plus accueillante chaque jour. L'ignorance est devenue de l'arrogance. Ces gens qui passent, ces "grands" de ce bas monde, croient naïvement qu’ils peuvent s’ingérer dans l’Histoire du peuple juif. Nul n'a

le droit ni le pouvoir de changer le cours du destin du peuple élu. Bon anniversaire Yeroushalayim! Cette semaine nous fêtons aussi pour la première fois de l'histoire d’Israël, depuis notre retour en 1948, la formation d'un gouvernement sioniste de droite. C'est l'occasion rêvée de changer de cap et de respecter la volonté des électeurs et d'une grande majorité de notre peuple. Enfin, on l’espère, le gouvernement pourra donner libre cours à la construction massive sur chaque recoin de notre terre, à Jérusalem comme en JudéeSamarie. Une occasion tant attendue de rétablir enfin la justice avec des lois qui punissent sans détour toute forme de terrorisme. Vo i c i v e n u l e t e m p s , e n c e t anniversaire des 48 ans de notre J é r u s a l e m re t ro u vé e , d e n o u s exprimer librement, sans balbutier ou cligner de l'œil, face aux fantasmes saugrenus de nos ennemis comme de nos faux amis. Ce dimanche de Yom Yeroushalayim, nos pensées vont aussi aux deux familles qui nous sont très chères, les familles Zerbib et Attal, qui ont perdu à cette période, il y a un an, leurs fils bien-aimés, Yohan Hay ben Rivka et Shmouel Ben Sophie Rahel, ‫יהי זכרם ברוך‬. Qu’ils méritent, très rapidement, avec tout le peuple d’Israël, de vivre la réunification complète du peuple d’Israël sur sa terre avec le Beit Hamikdach reconstruit dans notre Jérusalem éternelle.

16/05/2015

Sur le vif

om Yeroushalayim: une fête pour les habitants de Jérusalem uniquement? Avi Zana Président d'AMI

Yom Yeroushalayim représente avant tout la réunification de Jérusalem, capitale de l’État d’Israël, et le retour aux lieux les plus importants de notre histoire, de notre peuple et de notre identité. Les juifs de la diaspora ne s'y sont d'ailleurs pas trompés puisque les premières vagues d'Alya des États-Unis, de France ou de Grande Bretagne ont commencé à cette période.

16/05/2015

Yom Yeroushalayim est symboliquement le complément naturel de Yom Ha'atsmaout, car après avoir acquis notre indépendance physique en 1948 nous avons enfin obtenu, en juin 1967, la réalisation du rêve de nos ancêtres: «leshana habaa beyeroushalayim». Il est donc évident que la dimension de cette journée dépasse largement les habitants de Jérusalem; c'est un symbole fort pour tout le peuple juif mais aussi pour les nations du monde qui assistent au retour de notre souveraineté sur la ville d'or et de lumière.

Emmanuel Navon Universitaire

La réunification de Jérusalem est avant tout une fête pour ses habitants qui vivaient en permanence sous la menace des tirs jordaniens entre 1949 et 1967 et qui n’avaient pas accès au Mur des Lamentations et aux institutions du Mont Scopus (Hôpital Hadassah et Université hébraïque) en dépit de ce que stipulaient les accords de cessez-le-feu avec la Jordanie. La réunification de Jérusalem est également une fête pour tous les Juifs du monde restés fidèles à l’espoir de rebâtir leur capitale mise à feu par les armées romaines. Mais la réunification de Jérusalem est également une fête pour tous ceux qui partagent les messages d’espoir et de liberté du peuple juif. Ce n’est, en effet, que depuis la réunification de Jérusalem, que la liberté de tous les cultes y est assurée et que l’intégrité des lieux saints y est protégée. Ainsi se réalise la prophétie d’Isaïe: «Car ma maison s’appellera une maison de prière pour tous les peuples».

Claude David Frankforter Consultant en marketing

J é r u s a l e m , Ye r o u s h a l a y ï m , Urshalim... les nombreuses autres appellations de notre capitale éternelle m'ont incité à rechercher leurs étymologies; apparaissent alors deux constantes apparemment différentes, mais en réalité profondément liées: en résumé, on désigne ainsi la «Ville de la Paix» et/ou le «Lieu de l’Entièreté». Ainsi s'explique que depuis des millénaires, Jérusalem est perçue comme le «Centre du Monde», confirmé par le record mondial de la densité au mètre carré de journalistes de tous pays et de toutes orientations, diffusant inlassablement des commentaires disproportionnés dans tous les médias! Toutes nos prières et fêtes religieuses évoquent cette ville qui est pour nous, Juifs, mais également pour les autres religions monothéistes qui s'affirment être nos successeurs, le «Bureau de Communication» avec Hashem (qui n'a pas glissé un «pétek» entre les pierres du Kotel?... même le Pape l'a fait!). Durant trop longtemps l'accès au Kotel, «point central du Centre du Monde», nous a été interdit. Les combats héroïques de 1967 nous l'ont restitué, nous permettant de rétablir le contact le plus direct possible avec notre Créateur. Le «Yom Yeroushalayïm» vénère ainsi pour l'entièreté de notre Peuple, et bien au-delà du Jérusalem géographique, cette Libération communicative. Nous concluons le Séder de Pessah qui commémore le changement de statut des Tribus hébraïques en Peuple Juif, en clamant en chœur (et de tout notre cœur): le shana habaa beyeroushalayïm (habenouya)! l’année prochaine, soyons dans jérusalem (reconstruite), impliquant la reconstruction du Temple, donc la Venue du Mashia'h!

Par Guitel Ben-Ishay Patricia Hassoun Ashdod Café

Des milliers de personnes seront présentes ce jour-là à Jérusalem, des cars entiers vont voyager de toutes les villes du pays en direction de la ville sainte. Sur Ashdod plusieurs cars seront affrétés par des associations francophones. Les responsables sécuritaires ont même demandé aux organisateurs de repousser le départ du matin à l'après-midi! Quelle preuve de plus? Yom Yeroushalayim est la fête de tous!

Rav Menahem Akerman Enseignant

La guerre des Six Jours est un tournant décisif dans l'Histoire du peuple juif et de l'humanité. Je me bornerai à signaler quelques points essentiels: c'est depuis cette guerre que le peuple juif dans son ensemble a pris conscience de la centralité de l’État d'Israël dans notre destin et notre avenir. C'est depuis cette guerre que le peuple juif dans son ensemble a retrouvé la fierté de son identité et, en conséquence, a débuté cet extraordinaire mouvement de téchouva, inconnu jusque-là. La guerre des Six Jours a eu lieu exactement 1900 ans après le début de l'exil de Rome (+67 et non +70!), 10 fois les 190 ans qui manquaient aux 400 ans de l'exil d'Égypte. Le verset du début de Berechit dit: «et le souffle divin soufflait sur la face de l'eau» et le midrach explique: c'est le souffle du Messie. Si Hakadoch Barouh' Hou fait tant d'efforts pour nous réveiller, pourquoi tant de nos frères continuent de dormir! «Barouh cheeh'ianou vekiyemanou vehigianou lazeman hazé».

Yaël Lancri

Ahsdod Aujourd'hui, Tel Aviv Aujourd'hui

16/05/2015

Lorsque j’étais enfant, mon père qui a vécu la Shoah, me disait toujours qu’il ne croyait plus en rien, mais qu’à Jérusalem il avait l’étrange sentiment de pouvoir communiquer avec le Ciel. Cette phrase a toujours symbolisé pour moi le caractère unique de Jérusalem. Les fêtes à Jérusalem ont une dimension exceptionnelle, les prières au Kotel ont une profondeur si particulière. Yom Yeroushalayim s’inscrit dans cette spécificité et c’est sans aucun doute un jour important pour tous les Israéliens.Peu importe notre lieu de résidence, il s’agit d’honorer notre capitale. Faire le déplacement pour assister aux célébrations, c’est saluer l’immense travail qui a été accompli pour que cette ville devienne telle que nous la connaissons aujourd’hui. C’est aussi et surtout un hommage que nous rendons à nos nombreux ancêtres qui ont au fil des siècles prié avec ferveur en direction de la ville sainte, sans jamais avoir eu la chance de pouvoir venir se recueillir à Jérusalem.

Yom Yeroushalayim

Visite guidée à travers le temps Le 28 Iyar est la date anniversaire de la libération de la partie est de Jérusalem. Chaque année le Yom Yeroushalayim nous rappelle l’héroïsme de nos soldats pendant la guerre des Six Jours, les bontés de D' de nous avoir permis de retourner prier au Kotel. Aujourd'hui, Jérusalem compte plus de 800,000 habitants dont les 2/3 sont Juifs. Les principales institutions étatiques y ont leur siège et même si la communauté internationale rechigne à le reconnaître, elle est bel et bien redevenue notre capitale éternelle. Si cette ville est si unique c'est qu'elle renferme dans ses rues, dans ses pierres, dans ses bâtiments, toute l'histoire depuis Avraham Avinou jusqu’à nos jours. Elle est au carrefour de toutes les religions, de toutes les civilisations. LPH vous transporte dans un voyage à travers le temps avec comme accompagnatrice la guide spécialiste de Jérusalem, Talia Cohen. Elle nous fait traverser les époques et nous précise les lieux à ne pas manquer. Les premières allusions à Jérusalem Talia Cohen commence sa visite par l’époque d'Avraham Avinou: «On trouve des allusions à la ville de Jérusalem dans les textes dès cette époque. La première est l’évocation du Mont Moriah lors du sacrifice d'Itshak. La seconde est lorsqu'Avraham rencontre Malkitsedek, Roi de «Shalem». On peut en déduire qu’à cette époque déjà se dressait là une ville gouvernée par un roi». Mais la véritable vie à Jérusalem commence lorsque sera découverte la source d'eau appelée Gui'hon puis plus tard Shiloa'h. Cette source est visible aujourd'hui à Ir

Hanion Guivati

16/05/2015

David dans la Vieille ville de Jérusalem. Du Roi David au Second Temple Une visite de Ir David vous donnera un aperçu très complet de ce qu’était la vie à Jérusalem depuis le règne du Roi David jusqu’à la destruction du Second Temple. En effet, toute l'histoire de la ville commence dans ce que l'on appelle aujourd'hui la Vieille ville. Sur place, on peut y voir les ruines du palais de David ainsi que des vestiges correspondant à la fin de la période du Premier Temple. «Ir David renferme les fouilles archéologiques les plus anciennes. On peut y voir les murailles, le système d'eau le plus impressionnant en Israël de cette époque. C'est à la fin de la période du Premier Temple que la ville de Jérusalem s’étend hors de Ir David pour rejoindre Har Tsion. Ce sont les prémices du quartier juif». Sur place, on peut constater les marques de la destruction du Premier Temple, on peut voir la muraille construite par Ézéchias, des vestiges de maisons de notables dont les sceaux ont été retrouvés avec des noms correspondant à ceux cités dans le Tana'h. L’époque du Second Temple est symbolisée par la muraille d'Ezra et Néhémie. À cette époque, les Grecs dominent Jérusalem, c'est l'histoire des Hashmonaïm (Hanouka) qui ont construit, eux aussi, une muraille visible par-dessus celle d’Ézéchias. À cette période, pour la première fois le système d'eau est amélioré, il arrive désormais dans la partie haute de Jérusalem, ce qui est aujourd'hui Armon Hanatsiv. «C'est une très jolie balade à faire», précise Talia, «on peut marcher dans les

Par Guitel Ben-Ishay

Har Hazeitim

tunnels depuis le Shiloa'h jusqu’à Armon Hanatsiv et se rendre compte du travail pour alimenter en eau toute cette partie de la ville». La période d’Hérode Talia explique que la moitié des vestiges que l'on peut voir aujourd'hui dans la Vieille ville de Jérusalem datent de cette période. «Les tunnels du Kotel, le Merkaz Davidson sont de cette époque. D'ailleurs même si les tunnels du Kotel semblent plus passionnants, je vous conseille vivement de visiter le Merkaz Davidson, c'est impressionnant. On peut y voir la rue principale de Jérusalem qui date de la fin du Second Temple. À cet endroit on trouvait les magasins, les mikvés, les escaliers pour se rendre sur le Har Habayit. Par ailleurs, dans les tunnels du Kotel, ce qui est intéressant, c'est de constater la grandeur des pierres qui témoignent de l’immensité des constructions d’Hérode». À découvrir aussi les maisons du quartier juif construites à cette période. «Il faut distinguer d'une part le quartier d’Hérode dans lequel vivaient les riches: on trouve dans ces maisons des mosaïques, des étages. On suppose que les cohanim y vivaient en raison du grand nombre de mikvés qui s'y trouvent. Par ailleurs, il faut visiter aussi la «maison brûlée», Beit Katros, qui abrite des objets de la vie quotidienne de l’époque. Dans cette maison aussi on peut visionner un film qui raconte l'histoire de cette famille au moment de la destruction du Second Temple. La période romaine «Nous passons maintenant à l’époque romaine après la destruction du Second Temple. Le 'Hanion Guivati à l’entrée d'Ir David est un site à visiter. Il témoigne de la grandeur des projets romains et donc de la ville à cette époque. Près de là, on peut aussi apercevoir la grotte d’Ézéchias. Par ailleurs, à côté de la porte de Damas, se trouve ce que l'on appelle «Shaar Romi», là où les gardiens romains étaient postés. Sur les pierres on voit encore gravés les jeux avec lesquels ils s'occupaient pendant leur service et l'on peut aussi observer les chambres où ils dormaient».

16/05/2015

L’époque byzantine «Le Cardo est la rue principale de l’époque byzantine», poursuit Talia. «Par ailleurs, on trouve encore dans la Vieille ville des églises d’époque. À cette période commence l'attachement de l'Islam à Al Aqsa. Je vous invite à visiter dans le Merkaz Davidson les palais des deux grandes familles musulmanes: Homaï et Abbas.

Yom Yeroushalayim (suite)

Ir David

L'histoire juive aussi se développe parallèlement. À ce moment, c'est le Mont des Oliviers qui devient le cœur de cette vie juive». Les Croisades Dans la Vieille ville, vous pourrez trouver différents lieux chrétiens ra p p e l a n t c e tt e p é r i o d e . « L e s Chrétiens ont alors donné des noms aux lieux qui n'avaient aucun lien avec la période. Ainsi Migdal David n'est pas relié à l’époque du Roi David, tout comme les Écuries du Roi Salomon», explique Talia.

16/05/2015

Les Mamelouks Après les Chrétiens, ce sont les Musulmans qui vont entamer leur domination. Les Mamelouks étaient des esclaves militaires musulmans qui se sont affranchis et ont conquis, entre autres, Jérusalem. «Comme ils devaient prouver qu'ils étaient de

Mishkenot Shaananim

bons Musulmans, ils ont beaucoup construit à Jérusalem, ils ont refait tout le quartier musulman en le relevant sur des arches, ce qui est encore visible aujourd'hui», explique Talia. «Je vous conseille de vous promener le long de la Via Dolorosa: on peut y admirer les belles constructions mamelouks». L'Empire Ottoman Au 16e siècle, Jérusalem est intégrée à l'Empire ottoman. «Les murailles de la Vieille ville telles que nous les connaissons aujourd'hui datent de la domination ottomane. Elles ont été construites par Souleiman le Magnifique». «Le quartier juif, rova yehoudi, porte aujourd'hui encore les traces de cette époque turque, avec notamment les quatre synagogues séfarades». «Faisons un saut dans le temps pour arriver au 19e siècle. C'est là que commencent les constructions hors de la Vieille ville. Les Juifs commencent à monter en masse à Jérusalem, déjà avant les premières alyot russes. Je pense, notamment aux élèves du Gaon de Vilna dont les descendants sont ceux qui ont réellement construit Jérusalem. On

Merkaz Davidson

date à 1860 véritablement la sortie des murailles. À cette époque, les Européens comprennent que l'Empire ottoman décline et commencent à placer leur pions au Proche-Orient. À Jérusalem, cela se traduit par la construction de grandes églises. Ce sont d'ailleurs les Chrétiens qui, les premiers, sortent des murailles de la Vieille ville, pour construire des lieux de culte. Les Juifs aussi vont sortir avec la naissance du quartier de Mishkenot Shaananim, puis Nahalat Shiva, Nahlaot et ce qui est aujourd'hui le Shouk. Je vous conseille de faire tout ce chemin à pied. La Mairie a posé des plaques bleues rappelant les faits historiques sur les lieux symboliques. Une autre rue à observer plus en détails: Haneviim, c'est le début de la période anglaise». Les Britanniques En 1922, Jérusalem passe sous mandat britannique. La ville se développe à partir de ce qui s’était fait au 19e siècle. À voir: le musée Rockfeller, surtout pour son aspect extérieur magnifique. «Au 20e siècle, ce qui est intéressant c'est de comprendre comment chaque quartier de la ville s'est développé: quartiers juifs,

quartiers arabes, quartiers mixtes». De l’indépendance de l’État à la réunification de Jérusalem De nombreux édifices sont à visiter en relation avec cette période. «À commencer par le musée «Levad Al Ha'homa» dans le Cardo qui retrace l'histoire de la guerre d’indépendance», précise Talia. «Évidemment, cette époque nous amène à Har Herzl, mais aussi à la Knesset qu'il est facile de visiter ou encore la Cour Suprême, monuments symboliques de la souveraineté

la colline des Munitions (Guivat Hata'hmoshet). Ces lieux sont très représentatifs des combats pendant la guerre des Six Jours. Enfin, le cimetière du Mont des Oliviers libéré à cette occasion est un lieu à visiter aussi notamment pour les nombreux personnages importants du 20e siècle Musée Rockfeller qui y sont enterrés comme l e R av Av ra h a m I t s h a k israélienne». Hacohen Kook, le Rav Shlomo Goren, Jérusalem porte aussi encore les Menahem Begin ou encore Shay stigmates de sa division. «Vous pouvez Agnon, entre autres». visualiser la ligne de démarcation en vous promenant à partir de Armon Voilà pour ce voyage à travers les Hanatsiv, la tayelet (l'ONU), puis le époques un petit aperçu des lieux les quartier de Abou Tor. Ensuite, on plus symboliques. Beaucoup méritent peut visiter le musée Harakevel encore d’être découverts. Jérusalem: (hôtel Har Tsion), terrain stratégique un lieu où sans arrêt nous avons de la Guerre des Six Jours dans la rendez-vous avec notre Histoire! libération de Jérusalem est. On peut aussi aller faire un tour au Musée du Pour aller plus loin: kav hatefer sur la route 1, en face Talia Cohen Tél: 054-5575035 des grands hôtels. Puis se rendre sur Mail: talia.cohen1@mail.huji.ac.il

16/05/2015

Yom Yeroushalayim

La libération du Kotel

16/05/2015

Quand le Mur occidental fut libéré en 1967, les Juifs du monde entier frissonnèrent d'exaltation à la pensée que le Kotel était de nouveau entre nos mains. Les deux témoignages

suivants, recueillis auprès de soldats israéliens qui ont pris part à l a l i b é r a ti o n de Jérusalem, i l l u s t r e n t l'importance du Kotel dans le cœur des Juifs à travers toutes les époques. Le parachutiste Moshé Amirav décrit les p r e m i è r e s minutes de son arrivée au Kotel: «Nous étions un groupe de soldats courant à perdre haleine et perdus sur l'esplanade du Mont du Temple, à la recherche d'un immense mur de pierres. Nous ne nous sommes pas arrêtés pour voir la mosquée d'Omar bien que ce fût la première fois que nous la voyions d'aussi près. En avant! En avant! Nous avons franchi en nous bousculant la porte des Mugrabim et

nous sommes restés soudain pétrifiés. Il était là, devant nous! Gris et massif, sobre et silencieux. Le Kotel! Je me suis approché très lentement, tremblant d'une crainte semblable à celle d'un officiant plein de ferveur s'apprêtant à diriger la prière. Je me voyais comme le messager de mon père, de mon grand-père, de mon arrière-grand-père, et de toutes les générations, au cours de tous les exils, qui n'avaient jamais eu le privilège de le voir, et qui m'avaient en quelque sorte envoyé pour les représenter. Quelqu'un a commencé à réciter la bénédiction «che he'hianou»: «Béni sois-tu Seigneur, notre Dieu, maître de l'Univers, qui nous a fait vivre, qui nous a maintenu en vie et qui nous a permis de vivre cet instant». Mais je n'ai pas pu répondre «Amen». J'ai posé ma main sur les pierres et les larmes qui ont commencé à jaillir n'étaient pas mes larmes. C'était les larmes de tout Israël, des larmes d'espoir et de prière, celles des mélodies hassidiques, des danses juives, des larmes qui brûlaient et embrasaient les pierres grises massives». Abraham Duvdevani décrit lui aussi sa première rencontre avec le Kotel: «Des ruelles étroites, des passages

Extrait du site www.aish.fr

crasseux, des tas d'ordures devant des échoppes fermées, la puanteur des cadavres de légionnaires jordaniens… Nous n'y prêtions pas attention. Nos yeux étaient rivés sur le dôme doré que l'on voyait de loin. C'était par là-bas qu'il devait se trouver! Nous marchions plus vite pour régler nos pas sur les battements de notre cœur. Nous courions presque. Nous avons croisé un soldat d'une unité d'avant-

garde à qui nous avons demandé le chemin et nous nous sommes précipités. Nous avons franchi une porte et descendu quelques marches. J'ai regardé à ma droite et je me suis arrêté net. Le Kotel était là, dans toute sa grandeur, dans toute sa gloire! Je ne l'avais jamais vu auparavant, mais c'était comme un vieil ami qu'on ne peut pas ne pas reconnaître. J'ai tout de suite pensé que je ne devrais pas

être là, car le Kotel appartient au monde des rêves et des légendes, et moi, j'étais bien réel. Ici, tout se rejoint, légende et réalité, rêves et actions. Je suis descendu et je me suis approché du Kotel. J'ai tendu la main vers les énormes pierres taillées. Mais ma main avait peur de ce contact et revint d'elle-même vers moi. Alors, j'ai fermé les yeux, j'ai fait en hésitant un petit pas en avant et j'ai posé mes lèvres sur le Mur. C'est alors que mon émotion se libéra d'un coup et que les larmes jaillirent. Un soldat juif de l’État d’Israël pose ses lèvres sur l'Histoire. Dans un seul baiser, le passé, le présent et l'avenir se confondaient. Il n'y aura plus jamais de destruction, et le Kotel ne sera jamais plus déserté. Nous l'avons repris grâce au sang de jeunes soldats juifs, et la valeur de ce sang est éternelle. Le corps s'unit aux rangées de pierres, le visage s'enfonce dans les interstices et les mains tentent d'atteindre son cœur. Près de moi, un soldat murmure, incrédule: «Nous sommes au Kotel, au Kotel…»!

16/05/2015

Interview exclusive

Par Guitel Ben-Ishay

Rav Oury Cherki «Si le peuple est uni alors Jérusalem l'est aussi» Le nom du Rav Oury Cherki a bien malheureusement été plusieurs fois évoqué dans les médias ces dernières semaines. En effet, son fils Shalom Yohaï ‫הי''ד‬, a été assassiné le jour de Yom Hashoah dans un attentat à la voiture bélier à Jérusalem. Malgré ce terrible drame, le Rav Cherki poursuit sa mission: celle d'enseigner, de diffuser, de transmettre les messages de la Torah dans la joie et dans l'amour. Rav Cherki est un personnage très connu aussi bien de la communauté francophone de laquelle il est issu que de la société israélienne. Vivant en Israël depuis 1972, il dirige la section israélienne du Mahon Meïr, la communauté Beth Yéhouda de Kiryat Moshé et le mouvement Bnei Noah. S'inspirant de ses maîtres le Rav Tsvi Yéhouda Kook et le Rav Yéhouda Léon Ashkenazi (Manitou) zatsal, ses cours traitent de sionisme, d'amour de la terre d’Israël, de Torah et science, d'universalisme du peuple juif, entre autres. À l'occasion de Yom Yeroushalayim, nous sommes allés à sa rencontre. Il nous explique le sens profond et saint de ce jour et l'importance que chaque juif se doit d'accorder à la terre d’Israël en général et à Jérusalem en particulier. Le Plus Hebdo: Tout d'abord Rav Cherki, alors que vous êtes dans les chlochim de votre fils Shalom, z''l, comment allez-vous? Rav Oury Cherki: Pendant cette période des chlochim nous essayons de trouver les forces et le courage pour nous construire et aller de l'avant. C'est ainsi que nous devons agir pour perpétuer la mémoire de notre fils.

16/05/2015

Le message de Shalom, z''l: la joie est contagieuse. C'est le plus beau cadeau que l'on peut faire à ses proches

LPH: Quand on vous écoute, quand on lit les interviews que vous avez données dans la presse israélienne, on ne peut s’empêcher de penser que vous faites preuve d'une force hors du commun face au drame. Comment trouvez-vous les forces? Rav O.C.: Il existe une hala'ha qui dit que lorsque dans une petite ruelle

étroite doivent passer en même temps un cortège de mariés et un cortège d'enterrement, ce sont les mariés qui ont la priorité. La vie doit passer avant tout. Nous sommes face à un ennemi qui voue une admiration à la mort; nous avons au co ntrai re u n gran d respect et un grand amour pour la vie. C'est cela que j'applique. LPH: Comment luttet-on contre un ennemi qui sanctifie la mort? Rav O.C.: Nous devons faire preuve de vigilance et traiter le conflit en fonction du but que se sont fixés nos ennemis, à savoir, nous prendre notre terre. Donc montrons que nous sommes ici et que nous avons la conviction d'y être chez nous et d'y rester éternellement, notamment en construisant toujours et partout. LPH: Si nous devions retenir un message de la personnalité de votre fils Shalom z''l, lequel serait-il? Rav O.C.: Shalom respirait la joie. Son message serait donc que la joie est contagieuse et que c'est le plus beau cadeau que l'on peut faire à ses proches.

LPH: Dans quelques jours nous célébrerons Yom Yeroushalayim. Vous avez publié un livre de prières pour ce jour ainsi que pour Yom Haatsmaout, «Beit Mal'hout», sur le modèle des livres de fêtes. Pourquoi? Rav O.C.: Yom Haatsmaout tout comme Yom Yeroushalayim sont des manifestations de la bonté de D'. L'acte fondamental que nous devons accomplir et que nous sommes les seuls à pouvoir réaliser, c'est celui d’être reconnaissants envers D', Lui dire Merci. C'est par la prière que nous pouvons le faire. LPH: D'aucuns reprochent à ceux qui fêtent ces jours comme des jours de fêtes de s'octroyer une

Yom Haatsmaout tout comme Yom Yeroushalayim sont des manifestations de la bonté de D'. Nous devons être reconnaissants et Lui dire Merci.

prérogative qui ne leur revient pas. On ne pourrait décider aujourd'hui de lire le Hallel pour ces occasions ou de les considérer comme un «Yom Hag». Que leur répondez-vous? Rav O.C.: Les raisons pour lesquelles nous disons le Hallel à Pessah sont les mêmes que celles qui nous enjoignent à réciter le Hallel aujourd'hui pour Yom Haatsmaout ou Yom Yeroushalayim. Dans le sidour que j'ai publié, je n'ai rien inventé, c'est être fidèle à la tradition que de prier ainsi pour ces jours et de témoigner de notre reconnaissance envers D'.

LPH: Quelle est la signification de Yom Yeroushalayim pour vous? Rav O.C.: De la guerre d’Indépendance à la guerre des Six Jours nous avons changé de statut. De Nation avec une conscience collective de réfugiés, nous avons acquis une place d'honneur dans le concert des Nations. Nous avons retrouvé Yeroushalayim et nous sommes redevenus un peuple. Ce jour symbolise à la fois la emouna (la foi) et la kedoucha (la sainteté). LPH: Il y a 48 ans, Jérusalem était réunifiée. Aujourd'hui peut-on véritablement considérer que notre capitale est une et indivisible? En effet, les Juifs sont de facto exclus de nombreux quartiers de la ville. Rav O.C.: Nos ennemis ne se trompent pas. Ils ont l'intuition de s'en prendre à notre centre névralgique. Ce n'est pas par hasard que la plupart des attaques terroristes ont lieu à Jérusalem ces derniers mois. Ils savent que c'est notre cœur. Jérusalem est un peu notre caisse de résonance: si nous sommes unis, elle le sera aussi. Tout dépend de nos convictions et de notre détermination à les imposer. Si nous voulons pouvoir proclamer Jérusalem

une et indivisible, nous devons en faire une réalité sur le terrain en y vivant, en parcourant la ville, en rétablissant le droit des Juifs à prier sur le Mont du Temple pour ceux qui désirent le faire.

L'alliance entre D' et Israël repose d'abord sur la terre et ensuite sur la religion

LPH: À l'occasion de ce jour particulier, que souhaitez-vous dire à la communauté francophone d’Israël et aux Juifs de France? Rav O.C.: Jérusalem est la ville à partir de laquelle la Torah se répand dans le monde entier. Venez y vivre, venez vous en imprégner pour contribuer à la diffusion de la présence divine dans le monde.

16/05/2015

LPH: Comprenez-vous la polémique qui revient chaque année sur le thème? Rav O.C.: Tout dépend de ce que nous pensons être le contenu fondamental de l'alliance entre D' et Israël. Pour ma part, j'estime que celle-ci repose d'abord sur la terre et ensuite sur la religion. Il n'y a qu’à lire à quoi se réfère le premier Rachi de la Torah: à la terre. Nous sommes d'abord une nation et après une religion. Toutes les mitsvot sont d'ordre national et ont vocation à être appliquées en Israël. Partant de là, des jours comme Yom Haatsmaout ou Yom Yeroushalayim ont une sainteté particulière qui ne

peut être remise en question.

Tu sais que tu es à Jérusalem quand… Yves Moshé Ayache Quand tu vas au Kotel et que tu assistes à la Birkat Cohanim.

Le Plus Hebdo

Mihal Vaknin Quand à chaque fois que tu arrives dans cette ville, tu es toute émue de savoir que tu as réalisé le rêve du peuple juif vieux de 2000 ans: l’année prochaine à Jérusalem.

Lydia Khalifa Fabrice Mamour

Quand tu quittes Jérusalem pour une autre ville et que tu es en manque de Jérusalem. C'est comme un virus que tu as dans le sang...

Quand tu as plus de neige dans l'année qu'à Paris.

Esther-Line BismutMeimoun

Sarah Uzan Quand tes émotions sont à chaque visite en émoi, comme si c'était toujours la première fois.

population.…

Quand tu sens le changement d’atmosphère, de température, de paysage et de

Maman Josiane Quand tu marches, et que chaque pavé te rappelle que tu marches sur les pas de nos ancêtres, et que l'air que nous respirons nous donne la nostalgie du Beth Hamikdash. Une atmosphère particulière qui ne règne qu'à Jérusalem.

Emmanuel Martiano

Quand tu te sens libre.

16/05/2015

Yoni Fashy Quand tu y vis depuis un moment, que tu es fier de le dire à tout le monde: «J'habite à Jérusalem, la plus belle ville du monde», que les yeroushalmim sont géniaux. Quand tu te réveilles le matin et que tu fais modé ani lefanekha... Et que deux minutes après tu dis merci D. de me donner cette chance d'être à Jérusalem et B’H pour toujours!

Rivka Arki Amar Quand, dès que tu dépasses les descentes de motsa, tu reconnais l'air de Yeroushalayim à chaque fois que tu reviens de Tel-Aviv ou de Beer-Sheva. C'est inexplicable, je le ressens même endormie.

Sabrina Castro-Moise Quand tu emmènes tous les matins tes enfants à l'école dans la Vieille Ville et que tu sais que c'est le chemin qu'ont pris nos ancêtres, et que sentir l'histoire de chaque pierre te fait vivre l'Histoire avec un grand H.

Yaël Nahum Steindler Quand la pierre de Jérusalem t’éblouit les yeux et le cœur!!

Chava Eva Sokol Attal Quand tu marches dans la Vieille Ville, et que tu ressens si profondément la kedoucha de cette ville si spéciale, quand tu as l'impression de marcher sur les mêmes pierres que tes ancêtres en amenant leurs sacrifices au Temple, quand tu ressens que cette ville magique te rattache à tes présent, passé et avenir et que pour toi, c'est la plus belle ville du monde.

Salomon Malka Quand tu te rends compte que tes pères ont versé des larmes depuis les ghettos et le fin fond des mellahs lorsqu'ils disaient: «‫ »ותחזינה ענינו בשובך לציון ברחמים‬sans jamais savoir si ces prières et ces pleurs allaient bouleverser les cieux. Tu comprends alors qu'il faut poursuivre leurs œuvres jusqu'à la rédemption finale et la reconstruction du Temple de Jérusalem ‫במהרה בימינו‬.

16/05/2015

Lecture de la Torah

Un résumé de la sidra: Be’houkotaï Notre Sidra clôt le livre de Vayikra (le Lévitique) par une alliance entre D'ieu et son peuple. En entrant en terre d'Israël, c'est la conduite morale de chacun et de tous qui influencera la qualité de leur vie. Le respect des lois de la Thora permettra à la bénédiction d'atteindre tous les domaines de la vie. Dans le cas contraire, une longue

Tous nos ennemis auront peur de s'en prendre à nous

liste de "malédictions" frappera (et a, malheureusement, frappé au cours de l'histoire)! Première montée: Elle est très courte. Les bénédictions commencent par une pluie abondante qui vient en son temps, des récoltes qui nourrissent les habitants du pays en permanence et en sécurité.

Région La Côte 16/05/2015

Deuxième montée: Elle aussi est très courte. Le pays reposera en paix. Tous nos ennemis auront peur de s'en

prendre à nous. D'ieu éclairera sa face vers nous et nous nous multiplierons. Troisième montée: Elle est très longue. Après quelques versets de bénédictions, les malédictions "commencent", dans le cas d'une rupture d'alliance de la part du peuple! Des maladies douloureuses et incurables. Nos récoltes sont mangées par nos ennemis. Ce sont eux qui auront le dessus dans tous les domaines. Le ciel et la terre cesseront de nous alimenter. À chaque étape, D'ieu remettra en jugement notre comportement. Si on poursuit nos m éfa i t s , d ' a u t re s m a l é d i c ti o n s s'abattront, sept fois plus fortes. Nos villes ainsi que nos temples seront détruits. Nous aurons toujours faim. Nous serons exilés. L'exil durera le même nombre d'années que de "Shemita" non respectées (soixantedix pour le premier exil). Les exils seront très douloureux. Nous nous sentirons sans défense et sans défenseur. Et pourtant, à la fin des temps d'exils, D'ieu se souviendra de son peuple et de la promesse faite à ses pères et le ramènera sur sa terre. Quatrième montée: Un tout autre sujet est abordé. Si une personne désire offrir au Temple la "valeur" d'une personne ou d'un animal, de quelle somme s'agit-il? Selon l'âge et le sexe, la Thora détaille la "valeur" de chacun!

Dr Michel Bensoussan Cinquième, sixième et septième montées: Si au lieu d'un animal ou d'une personne, c'est la valeur d'un terrain qu'une personne désire offrir, les différentes "valeurs" sont aussi détaillées. Quel est le rapport entre ce dernier sujet (les "valeurs") et le

La "valeur" d'une communauté et d'un peuple dépend de celle de chacun de ses composants!

début de la Sidra (l'alliance avec tout le peuple)? Peut-être est-ce pour nous rappeler que la "valeur" d'une communauté et d'un peuple dépend de celle de chacun de ses composants! En coopération avec divretorah.com

16/05/2015

Le Kling du mois

La colère du roi David Rav Elie Kling Directeur Hemdat Hadarom

Région La Côte 16/05/2015

Au Jardin d’Eden, le quartier réservé aux rois d'Israël est un quartier on ne peut plus résidentiel. Le confort y est… paradisiaque! Rien ne semblait devoir troubler la quiétude éternelle de l'endroit lorsque, reconnaissable entre mille, retentit la voix du roi David. Pas de doute, c'était celle des mauvais jours: «Shlomo! Peux-tu m'expliquer ce que signifie ceci»? La sagesse de l'homme qui savait parler aux chevaux comme aux lions était à nouveau sollicitée par son père, comme chaque fois que, sur la terre des hommes, la conduite des enfants d'Israël le mettait hors de lui. «De quoi s'agit-il cette fois?», s'enquit le roi Salomon qui, comme tout le monde ici, redoutait les colères de David. Contrairement au prophète Amos qui manifestait sa colère dès qu’on apprenait que les inégalités sociales s’étaient encore accrues, contrairement aussi au prophète Élie, qui lui se manifestait dès que le chabbat était publiquement profané, l'auteur des Psaumes tonnait lorsque quelqu'un touchait à la Terre d'Israël ou osait bafouer le serment de fidélité obstinément renouvelé, de génération en génération envers sa Cité, envers Jérusalem! C'est donc avec une certaine appréhension que Salomon tendit la main pour lire le papier que lui tendait son père:

- Ah ça? Mais c'est la nouvelle proposition de Fabius au Conseil de Sécurité, dit le plus sage des hommes sur le ton naturel de celui qui cherche de toute évidence à calmer le jeu. - Je sais lire, dit le roi que la réponse de son fils semblait loin d'avoir calmé, je te demande de me dire qui est ce Fabius pour se permettre d'appeler les nations du monde à faire pression sur d'autres Juifs pour céder ma ville aux Arabes?! Salomon parcourut rapidement des yeux la proposition. - Bon, il propose que l’ONU appelle Israël à se retirer sur les lignes de 67. Mais tu sais, il n’est pas si Juif que ça! Son père est issu d’une famille convertie au catholicisme et sa mère est catholique de naissance. Pas de quoi se scandaliser! - Pas de quoi se scandaliser?! Écoute ça: «La poursuite des implantations en Cisjordanie et dans les quartiers arabes de Jérusalem-Est est une erreur politique et une faute morale». Une faute morale?! Que des Juifs construisent et habitent à Jérusalem? À Beth-Lehem? À Hébron? Une faute morale?! David, qui était né à Beth-Lehem, avait été couronné à Hébron et avait fait de Jérusalem sa capitale, était hors de lui. «Et où est-elle cette Jérusalem-Est? Je ne connais qu'une seule Jérusalem et elle n'est ni à l'est, ni à l'ouest! Elle est où je l'ai laissée, délimitée par le mont des Oliviers, le mont Scopus avec en son sein le Mont du Temple»! Les fils d'Edom et d'Ismaël s'étaient donc mis d'accord pour exiger d'Israël de céder leur seule et unique capitale et voici que, au lieu de s'unir pour résister à cette formidable pression, certains de ses enfants, de Fabius aux intellos de J-Call, exigeaient depuis Paris de la redoubler! - La Torah sortirait-elle de Paris et la parole de Dieu des bords de la Seine?!, fulmina encore le Psalmiste. Rabbi Yéhouda Halévy et Nahmanide tentèrent de rassurer David en chantant les louanges de la Ville Sainte. En vain. C'est alors que le bon Rabbi Lévy Itshak de Berditchev s'écria: - Majesté! Écoutez! Le jardin redevint silencieux. Tous prêtaient l'oreille à la clameur qui montait des murailles. Des milliers, des dizaines de milliers de Juifs, venus de la place de Sion et de la rue Ben Yéhouda s’approchaient maintenant de la porte de Jaffa et de celle de Shekhem. - Nous sommes le 28 Iyar, rappela le Rav Kook, qui chaque année, célébrait le même jour l'anniversaire de sa propre Alya. C'est le Yom Yeroushalayim! Le visage de David donna enfin des signes d'apaisement. La foule qui célébrait les retrouvailles avec la Vieille Cité l'avait rassuré. Les intellos et les ministres parisiens semblaient tout à coup bien loin et bien inoffensifs: visiblement, ils ne faisaient pas le poids. Alors, dans un sourire, David s'adressa à Jonathan: - S'il te plaît, apporte-moi ma harpe. Je vais les accompagner...

16/05/2015

Questions/Réponses

Et quand le Rav répond

Rav Azriel Cohen-Arazi Rav et Moré horaa francophone

Région La Côte 16/05/2015

Question 1: Cher Rav, Est-il vrai qu'il vaut mieux s'assurer les services d'un h'azan rémunéré plutôt que ceux d'un h'azan bénévole, entre autres à l'occasion des jours de Chabbat et de Yom Tov? Et tout d'abord comment est-il même possible de rémunérer un service effectué ces jours-là dès lors que personne en principe n'a le droit de percevoir une rémunération pour un travail fourni Chabbat ou Yom Tov? Réponse: La seconde partie de votre question fait l'objet d'une importante controverse entre les décisionnaires et même d'une contradiction entre deux passages du Choulh'an Aroukh (dans Orah' Hayim 306 § 5 et 585 § 5). En effet, du premier passage il ressort que selon certains il est formellement interdit à un h'azan de recevoir une rémunération pour une prestation fournie pendant Chabbat ou Yom Tov, tandis que dans le second passage il est indiqué qu'«un h'azan a le droit de percevoir une telle rémunération mais qu'il ne verra pas la bénédiction reposer sur elle». Sans vouloir entrer ici dans les détails du débat et évoquer les différentes manières de résoudre la contradiction, je dirai que du point de vue de la loi comprise au sens strict, tout aussi bien le Michna

Béroura que le Rav Ovadia Yossef zatsa’l sont d'avis qu'un h'azan à le droit de percevoir une rémunération pour une prestation fournie ces jours-là, dès lors qu'il ne s'agit pas de n'importe quel travail, mais de l'accomplissement d'une Mitsva. Cependant j'évoquerai ici deux solutions proposées pour parer au problème si l'on ne souhaite pas s'en tenir à la loi comprise au sens strict: - Le h'azan n'exigera pas a priori une rémunération pour sa prestation, et c'est la communauté qui a posteriori lui versera une certaine somme d'argent à titre de don (solution préconisée par le Michna Béroura). - Si le h'azan est sollicité pour une prestation exigeant un travail de préparation durant la semaine, par exemple la lecture de la Thora ou la sonnerie du Chofar, il sera rémunéré sous la forme d'une somme forfaitaire qui inclura le temps qu'il a passé à cette préparation et qui comprendra aussi de façon accessoire sa prestation du jour férié (principe de la Havlaa dans le langage halakhique). En ce qui concerne la première partie de votre question, il est clair que de manière générale la règle est qu'il vaut mieux faire appel à une personne prête à accomplir bénévolement une Mitsva plutôt qu'à une personne qui demande à être rétribuée pour ce faire. Ainsi, il est explicitement stipulé qu'il est préférable de faire appel à un Mohel qui accepte de procéder à une Brit Mila gracieusement plutôt qu'à un autre qui demande à être rémunéré, le remboursement de ses frais tels que les frais de matériel et de transport ne constituant pas bien évidemment une rémunération. Cependant, le cas du h'azan fait exception à cette règle. Et d'après certains il serait préférable de faire appel à une personne rémunérée plutôt qu'à un bénévole, et ce pour les raisons suivantes (Cf. Chout Harachba tome 1, chap.691 et tome 3, chap.439; Yabiya Omer tome 5, chap.5): - Lorsqu'un h'azan est engagé officiellement par une communauté avec une rétribution financière à la clé, aucune personne non appréciée par le public ou non dotée d'une jolie voix ne pourra prétendre jouer le rôle de h'azan. - D'un h'azan rémunéré l'on peut espérer qu'il se montrera ponctuel et qu'il ne se décommandera pas à la dernière minute. Question 2: Est-il permis de laver un Talith Katan en machine? Réponse: Oui, à deux restrictions près: - de le laver soi-même et ne pas confier cette tâche à un non-Juif (cf.Choulh'an Aroukh Orah' Hayim 21 § 3), - de ne pas le mettre en machine avec des vêtements de bébé souillés par ses petits ou gros besoins. Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

16/05/2015

Torah et Science

Tremblements de Terre

Région La Côte 16/05/2015

La première Michna du dernier chapitre du traité de Berakhot enseigne les bénédictions à réciter en certaines occasions. Elle mentionne qu’on récite la bénédiction ‫שכוחו וגבורתו‬ ‫« מלא עולם‬Sa force et Sa puissance emplissent le monde» en voyant des éclairs, en entendant le tonnerre, et en voyant les ‫( זוועות‬zevaot). En Hébreu moderne, il s’agit de visions horribles. La Gemara (page 69a) traduit ‫ זוועות‬par ‫( גוהא‬Goa, curieux!); Rachi explique qu’il s’agit de tremblements de Terre, le Pne Moshe dit que les constructions s’écroulent. Réciter une bénédiction sur un tremblement de Terre? Je ne parle pas de «hagomel» que diront probablement les rescapés.

Dans le système solaire, seule notre planète peut trembler ainsi (pas les petits tremblements suites aux chutes de météorites). C’est dû à la structure particulière de sa couche extérieure, la lithosphère. Elle est composée de plaques «tectoniques», 15 principales et 40 secondaires, qui reposent sur une couche visqueuse et sont donc mobiles. Deux plaques peuvent s’éloigner, l’espace libéré se remplissant de magma (rift, dorsale océanique), glisser l’une le long de l’autre (faille de San Andrea), se heurter (ce qui peut créer des montagnes). La catastrophe au Népal provient du fait que la plaque indienne s’enfonce sous la plaque asiatique et soulève cette dernière. Les tensions

Pr Noah Dana-Picard Président émérite du Jerusalem College of Technology

s’accumulent, et soudain tout craque. Le sommet de l’Everest s’est-il un peu élevé il y a deux semaines? Dans notre région passe la ligne de contact des plaques africaine et arabique, d’où les tremblements de Terre que nous ressentons parfois. D. merci ils n’ont (presque) jamais eu l’ampleur destructrice de ce que nous avons vu dans l’Himalaya. Le Talmud Yerouchalmi (Berakhot 9,2) s’interroge: pourquoi y a-t-il des tremblements de Terre? Il ne parle pas de tectoniques des plaques, ce phénomène n’étant connu que depuis peu de temps. R. Nehoray répond que c’est parce qu’Israël n’accomplit pas les mitsvot comme

il devrait, et s’appuie sur le verset des Tehilim (104,32): «Il observe la Terre et elle tremble». Une autre opinion lie cela à la détresse de D. dont le Temple est détruit alors que la société de consommation et du spectacle s’en donne à cœur joie. D’autres explications évoquent les comportements amenant au «mariage pour tous». D’autres mentionnent la tristesse de D. parce qu’Israël est en exil. Devons-nous comprendre ces explications de façon littérale? La science moderne a compris que les phénomènes naturels obéissent à des lois. Ici des lois existent, mais il y a trop de variables pour prévoir exactement quand et où le sol va trembler. Un tel événement est annoncé dans la Haftara du premier jour de Souccot, celui-là pour de bonnes raisons. Nos Sages enseignent que le monde a besoin d’ordre et de stabilité, depuis le minéral jusqu’à la société humaine. La contribution d’Israël est centrale. Les deux avions chargés de tonnes de matériel, d’un hôpital de campagne, avec le personnel nécessaire, envoyés à Katmandou en font partie. La paracha de cette semaine (Be’houkotaï) fait le même lien. Si Israël vit selon la volonté de D., alors tout se met en place: pluie, agriculture, relations internationales. Les mitsvot font partie des lois de la nature (Maharal. Tiferet Israel). Les lois de la nature sont un sujet d’étude indispensable. L’idée même de loi de la nature provient de la Torah. Comme le dit Isaïe (45,18), D. a créé les Cieux, et c’est Lui qui a créé la Terre (nous avons parlé du ciel il y a trois mois, aujourd’hui c’est notre Jour de la Terre). Il n’a pas créé la Terre pour qu’y règne le chaos. La mise en place se fait souvent de façon continue et douce, parfois par rupture, en temps de crise. Dans les catastrophes naturelles (que D. nous en préserve), on voit Sa puissance. D’où l’idée de réciter une bénédiction (1). Dans de telles circonstances, certains pillent et saccagent encore plus, d’autres montrent qu’ils ont été formés à l’image de D., réparent, reconstruisent, et font que le monde soit meilleur qu’avant. Si D. nous a faits témoins d’une telle catastrophe, à nous d’en tirer les leçons.

(1) Verifiez la halakha avec votre Rabbin.

16/05/2015

http://www.jct.ac.il/cemj

Politique

Par Guitel Ben-Ishay

Yoni Chetboun "Donnez-nous les forces pour poursuivre notre action en votre faveur!" Le parti Yahad, avec à sa tête Élie Ishay et Yoni Chetboun, a vu le jour quelques mois seulement avant les dernières élections. Au terme d'une campagne pendant laquelle ils se sont présentés comme les porte-drapeaux d'une union entre toutes les kippot, les résultats n'ont pas été à la hauteur des espérances et des sondages. Le parti Yahad n'est pas parvenu à passer le

Région La Côte 16/05/2015

seuil d'éligibilité. Yoni Chetboun tenait à s'adresser au public francophone qui lui est particulièrement cher.

Le Plus Hebdo: Que s'est-il passé le 17 mars dernier? Yoni Chetboun: Nous sommes partis ce jour-là dans l’idée que nous obtiendrions entre 6 et 7 sièges. Les sondages nous donnaient tous à l’intérieur de la Knesset. Le matin même, un proche conseiller de Binyamin Netanyahou nous contacte pour nous dire que nous approchons des 7 mandats et nous commençons même les préliminaires pour les discussions au sujet de la future coalition. À midi, le Premier ministre fait sa fameuse conférence de presse dans laquelle il met la pression sur les électeurs en agitant la menace du vote arabe. À 15h, les effets se font ressentir sur le terrain: beaucoup de gens me disent qu'ils nous soutiennent mais qu'il faut sauver Bibi. Cette tendance va en s'accentuant tout au long de l’après-midi. À 19h, nous comprenons que tout a basculé. LPH: Vous avez également dénoncé des fraudes à votre encontre. Qu'en est-il?

Y.C.: Nous avons reçu de nombreuses plaintes qui dénonçaient les pratiques de Shass dans les bureaux de vote: falsification des bulletins de vote, rémunération de personnes pour le faire,… Nous sommes donc allés au tribunal. Malheureusement, beaucoup n'osent pas raconter ce qu'ils ont vu, la pression sur eux est importante. Le tribunal a reconnu qu'il y avait eu des faits illégaux mais comme nous ne pouvons pas prouver qu'ils recouvrent les 11.000 voix qui nous manquent, il n'ordonne pas le recompte des voix. La prochaine fo i s , n o u s s a u r o n s ê t r e plus vigilants le jour J et placer des observateurs en plus grande quantité. LPH: Que va devenir Yahad? Y.C.: La création de ce mouvement est un pas historique. Nous avons brisé des barrières, pour la première fois. Nous avons planté une graine. Nous croyons en notre chemin et beaucoup de gens nous adressent des messages de soutien. Nous devons continuer. LPH: De quelle façon? Y.C.: La Knesset n'est pas le seul moyen d'agir. Yahad continuera à être à l’écoute des citoyens, nous mènerons de nombreuses activités en vue des prochaines élections. Avec Élie Ishay nous restons sur le terrain. Mais nous avons besoin de vous. Ce n'est pas un secret qu'un parti qui ne rentre pas à la Knesset se retrouve en proie à des difficultés financières importantes. Aidez-nous, donneznous les forces pour poursuivre notre action en votre faveur. LPH: Vous étiez à l'origine du lobby francophone à la Knesset. Maintenant

que vous n'y êtes plus, comment envisagez-vous votre action pour cette population? Y.C.: J'ai eu le mérite de mettre en place le lobby. Nous recevions plus de 100 demandes par mois. Le travail est immense. Je veux continuer. J'agirai pour réunir toutes les associations qui s'occupent des francophones, pour qu'ensemble nous constituions un pouvoir de pression fort sur le gouvernement. LPH: Quel regard portez-vous sur la nouvelle coalition? Y.C.: L'attitude de Lieberman montre que pour certains l’idéologie est à géométrie variable, c'est regrettable. 61 députés, c'est une coalition étroite, je ne sais pas si cela sera durable. Mais je tiens à dire qu'en tant que citoyen, je souhaite longue vie et réussite à ce gouvernement: leur réussite sera aussi la nôtre. Lph: En tant qu’héros de guerre et que qu’habitant de Jérusalem, que représente pour vous Yom Yeroushalayim? Y.C.: Celui qui se bat, celui qui vit en Israël, le fait toujours pour Yeroushalayim. Cette ville représente le rêve de tous les Juifs depuis des générations. Yom Yeroushalayim est un jour de grande joie et je souhaite que de plus en plus de gens le fêtent comme il se doit! Pour aller plus loin: Tel: 0587-170814 Mail: lobbyknesset@gmail.com

16/05/2015

Reportage

Au cœur du Beth Habad de Katmandou Un peu plus de deux semaines après le tremblement de terre catastrophique qui a eu lieu au Népal, nous avons pu nous entretenir Madame Hani Liepshitz. Elle et son mari, le Rav Hezki, sont les envoyés du Rabbi de Loubavitch à Katmandou. Leur Beth Habad a, plus que jamais, joué le rôle d'un refuge dès les premières minutes qui ont suivi le tremblement de terre.

Le Plus Hebdo: Où étiez-vous quand le tremblement de terre s'est produit? Hani Liepshitz: C ’était pendant Shabbat. Nous avions plusieurs invités: des touristes jeunes et aussi moins jeunes. Mon mari était en train de lire la paracha à la synagogue quand, quelques minutes avant midi, tout a commencé à trembler.

Région La Côte 16/05/2015

Le tremblement de terre était très puissant et quelques minutes après la terre a encore tremblé. Nous avons tout de suite compris ce qui se passait. Nous sommes sortis dans la cour car elle n'est pas entourée par de hauts

immeubles. A ce moment les pensées se précipitent: que faire? Que faire avec les enfants (nous en avons 5, le grand venait juste de partir en Israël)? En tant qu’envoyés du Rabbi, en tant que dirigeants du seul centre juif du Népal nous pensons tout de suite à tous ces randonneurs: que leur est-il arrivé? Ceux qui étaient proches du Beth Habad sont tout de suite arrivés, comme un réflexe naturel de se retrouver dans ce moment difficile. Dès la sortie de Shabbat, le téléphone a commencé à sonner sans arrêt: des centaines de parents inquiets pour leurs enfants. En effet, tout le monde sait que lorsqu'un touriste juif arrive, il nous laisse ses coordonnées, les détails de son parcours (lieux, accompagnateurs, durée de chaque étape, etc.). Le tremblement de terre n’était que le début: les infrastructures se sont toutes arrêtées. Plus d'électricité, plus d'eau, plus de téléphone, plus rien. Nous avons vécu pendant plusieurs jours sur les réserves que nous avions sur place. Personne ne bougeait, nous

nous enroulions dans des couvertures dans la cour, nous utilisions des lampes de poche ou des bougies et quand Internet revenait pour quelques minutes, nous envoyions des whatsapp aux parents pour les rassurer. Le plus grand défi était de localiser ceux qui étaient en pleine excursion et de trouver le moyen de les ramener en ville. Un sentiment de peur et de confusion régnait. Mais nous sommes parvenus à atteindre les centaines de Juifs qui étaient dans le pays, sains et saufs, sauf un… Or Asseraf, z''l…

Par Guitel Ben-Ishay Après huit jours de recherche, il a été trouvé sans vie sur un rocher. Il a du être évacué à pied par ses amis qui s’étaient battus avec lui l’été dernier à Gaza. Mon mari s'est occupé de transporter le corps en ville et en a pris soin jusqu’à ce qu'il soit emporté en Israël où il a été enterré la veille de Lag Baomer. C’était très dur… Lph: Comment avez-vous réussi à entrer en contact avec tout le monde? H.L.: Nous avons monté une cellule de crise avec des volontaires à laquelle sont venus se joindre les membres de la délégation israélienne quelques jours après. Nous avons épluché nos listes, téléphoné à tous. Nous nous sommes aussi appuyés sur un téléphone satellitaire que nous proposons à tous les groupes de touristes depuis que 5 randonneurs israéliens ont été tués l’année dernière. Grâce à cet appareil nous avons pu en localiser plusieurs. Dès que nous trouvions un signe de vie, nous transmettions immédiatement la nouvelle aux parents. Nous étions mobilisés jour et nuit, nous nous sommes souciés de nourrir tout le monde, d'encourager, de rassurer. Lph: Qu'est-ce qui vous attend dans les prochains mois? H.L.: Tout d'abord, nous avons envoyé nos quatre enfants, qui étaient avec nous ici, en Israël avec l'avion de Tsahal. Ils ont d'ailleurs été reçus par le Président Rivlin. Ils resteront chez leurs grands-parents jusqu’à ce que la situation se calme ici et que nous puissions leur rendre visite.

Nous allons continuer à nous soucier de tous les randonneurs ici jusqu’à ce qu'ils puissent repartir en Israël ou vers d'autres destinations. Et nous nous préoccuperons aussi du peuple qui nous accueille: le peuple népalais, ce peuple extraordinaire qui subit en silence la plus grande catastrophe qu'il ait connue depuis plus de 80 ans, causant la mort de plus de 8000 personnes et en blessant des dizaines de milliers. Nous ramassons des fonds afin de leur procurer des logements provisoires. Depuis quelques jours seulement, j'ai pu commencer à me rendre sur le terrain. La situation est choquante: tout s'est effondré comme des châteaux de cartes. Nous allons à la rencontre de la population avec des repas chauds ainsi que des denrées qui se conservent. Ils nous remercient tous très chaleureusement. Pour nous, c'est le minimum que l'on puisse faire. Lph: Quel message souhaiteriez-vous transmettre au peuple juif en général et au peuple israélien en particulier? H.L.: D'abord que notre peuple est unique et formidable. Les Israéliens étaient les premiers à envoyer des hommes pour aider et soigner les Népalais. Ce souci de l'autre au point de voyager pour lui à l'autre bout du monde même si on ne le connaît pas, c'est une qualité qu'il faut souligner. A cela s'ajoutent les prières de tout le peuple juif pour que l'on retrouve les disparus, pour que tout le monde aille bien, cela m’émeut chaque fois profondément. Aucune joie n'est comparable à celle d'annoncer à des

parents que leur enfant est en vie, en sécurité, au Beth Habad. Ce sont près de 1800 Israéliens qui étaient présents au Népal pendant le tremblement de terre: nous ne pouvons que remercier D' de ses miracles. Malheureusement Or Asseraf, z''l, n'a pas survécu et nous portons tous son deuil. Cela prendra beaucoup de temps au peuple népalais pour se reconstruire que ce soit psychologiquement, physiquement et au niveau des logements et des infrastructures. Je pense que les prochains randonneurs ne viendront que dans un long moment. En attendant, nous sommes là pour aider. Nous serons là pour la prochaine saison de randonnées en espérant qu'elle soit plus calme et que nous n’ayons que des bonnes nouvelles. Pour aider le Beth Habad du Népal: Bank Hadoar, Snif 001. Compte 8297295. Nom du compte: Yedidei Habad Nepal D o n s e n l i g n e : h tt p : / / w w w. chabadnepal.com/donate Téléphone: 054-5453770

16/05/2015

Publi-reportage

Un lycée «à la française» au cœur de Tel Aviv

Région La Côte 16/05/2015

Le lycée français religieux de TelAviv ouvre ses portes à la rentrée prochaine. Le projet d'un lycée «à la française» au cœur de Tel-Aviv est né de la coopération entre trois personnes que nous connaissons bien dans le monde de l'éducation pour les francophones en Israël: Rav Eliahou Touitou, Rav et éducateur depuis 30 ans dans les écoles juives en France, comme Yavné, et en Israël dans de multiples cadres tels que Naalé ou la Mihlala de Jérusalem. Jo n at h a n Be rd a h , d i rec teu r d e Matsliah, spécialiste des cours particuliers en français qui permet à des centaines d'enfants de prendre en marche le train de l'école en Israël. Alex Lellouche, directeur d'ICONE psychométrique, qui depuis près d'une décennie a permis à plus de 2500 bacheliers d’accéder aux meilleures universités israéliennes. Ils nous dévoilent le nouveau projet.

LPH: Bonjour, pouvez-vous nous décrire ce qui caractérise votre nouveau lycée? Rav Eliahou Touitou: Nous pensons qu'il est important de créer une structure qui permette aux lycéens, qui souhaitent passer le bac français en Israël, d'avoir accès à un lycée tel que nous le connaissons dans notre communauté: religieux, avec des cours de Kodesh chaque jour, une certaine discipline… Jonathan Berdah: …tout en visant l'excellence au niveau du Bac, bien sûr! Notre équipe pédagogique e s t e x t r ê m e m e n t q u a l i fi é e e t expérimentée. Matsliah' a présenté ces quatre dernières années plusieurs dizaines d'élèves en candidats libres au Bac, avec un taux de réussite de 100%. Alex Lellouche: Un autre élément est l'emplacement. Nous avons choisi d'être proches de la station de train en plein Tel-Aviv pour que le lycée soit accessible aux familles qui font l'Alya à Tel-Aviv, Raanana, Herzilia, Modiin, etc. Notre Lycée est uniquement en externat. LPH: Comment un tel projet est-il financé? A .L.: La moitié du financement provient des frais de scolarité, l'autre

m o i ti é d e donateurs privés à qui il tient à cœur que soit dispensé un enseignement de qualité, dans un cadre religieux, pour nos frères qui font actuellement leur Alya. Le projet n'a pas de but lucratif. LPH: Quelles classes ouvriront à la rentrée prochaine? J.B.: Nous ouvrons dans un premier temps une Seconde, une Terminale S et une Terminale ES en effectifs réduits de 15 élèves par classe au maximum. LPH: Quel aspect pédagogique sera mis en avant? Rav T.: Il nous est important que nos élèves puissent ensuite continuer leur cursus en Erets Israël. C'est pour cela que l'accent sera mis sur l'apprentissage de l'hébreu, avec une possibilité de le passer en LV1 ou LV2 au Bac, ainsi que d'autres préparations et activités concernant la vie en Israël, aux plans spirituel et matériel.

La recette du chef Stéphane Laïk

Chef Boulanger

Muffins Préparation - Allumer le four à 180°C. - Faire blanchir au batteur les œufs, le sucre et la pincée de sel. - Faire fondre la margarine et le chocolat. Crédit photo: Shimrit

Ingrédients • 6 œufs taille L • 1 verre et demi de sucre (300 g) • une pincée de sel • 300 g de margarine goût beurre • 300 g de chocolat • 1/2 verre de farine

- Incorporer délicatement et progressivement le chocolat fondu aux œufs. - Mélanger la farine sans faire tomber la préparation. - Dès que le mélange est homogène, verser au 3/4 dans des moules à muffins. - Cuire environ 15 à 20 minutes. - Laissez refroidir sur une grille puis saupoudrer de sucre glace. Astuce du chef:

• Pour le décor du sucre glace

Vérifier la cuisson à l'aide d'une pointe de couteau.

Pour plus de renseignements sur les ateliers du Chef Stéphane ou pour l'inviter à une demonstration culinaire dans votre communauté ou chez vous: 054-7822601

Elle doit ressortir légèrement humide.

Bon appétit

16/05/2015

6 sinon rien

J'ai l'intention de vivre éternellement, pour le moment, tout se passe comme prévu.

Jeanne d'Arc s'est éteinte le 30 mai 1431, environ deux heures après sa mort.

Région La Côte 16/05/2015

À l'école, ils nous apprennent le passé simple, ils feraient mieux de nous faire apprendre le futur compliqué.

- Soyez gentils avec vos enfants: ayez toujours à l'esprit que ce sont eux qui choisiront votre maison de retraite.

L'oiseau migrateur est appelé ainsi... - Car il ne peut se gratter que la moitié du dos.

Dans la phrase: «le voleur a volé les pommes», où est le sujet? - En prison.

16/05/2015

‫‪34‬‬

‫‪Enigme‬‬

‫חידה‬

‫חידת השבוע‬

‫המנצח במקום‬ ‫הראשון‪:‬‬

‫אפרים אביטבול‪,‬‬ ‫ירושלים‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬

‫אין לי משקל אבל אתה‬

‫‪1.1‬מקס כהן‬

‫יכול לראות אותי‬

‫‪2.2‬סנדרה לוי‬

‫שים אותי בדלי ומיד‬ ‫אהפוך אותו לקל יותר‪.‬‬ ‫מי אני?‬ ‫תודה לאיתי ואביתר ברנוי‬ ‫מאשקלון‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‪3.3‬איתמר ואליאן פרץ‬ ‫‪4.4‬עידו וולק‪ ,‬רעננה‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מ ‪ 1‬עד ‪ 100‬כמה פעמים נמצאת הספרה ‪?3‬‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫‪ 20‬פעמים‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה!‬‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫"ירושלים הרים סביב לה" (תהילים קכ''ה)‪.‬‬

‫‪16/05/2015‬‬

‫ירושלים‬

‫חידון ליום ירושלים‬

‫‪35‬‬

‫"ירושלים הרים סביב לה" (תהילים קכ''ה)‪.‬‬ ‫ציין(י) ‪ 7‬הרים (שכונות‪ ,‬מקומות) שסובבים את ירושלים‪.‬‬ ‫ציין(י) ‪ 3‬אתרים בירושלים שקרויים על שם משה מונטפיורי‪.‬‬ ‫הסבר(י) את ‪ 3‬המרכיבים של סמל ירושלים‪:‬‬ ‫עלה הזית‪ ,‬החומות והאריה‪.‬‬ ‫מהיא השכונה הגבוהה ביותר בירושלים‪ 923 ,‬מטר מעל פני הים?‬

‫איש צדיק נפטר‪ ,‬ובהלוויה שלו מישהו מלמל כל‬ ‫הזמן‪" :‬בהר בחוקתי‪ ,‬בהר בחוקתי"‪.‬‬ ‫שאלו אותו‪" :‬למה אתה ממלמל כל הזמן בהר‬ ‫בחוקתי"?‬ ‫ענה להם‪" :‬כתוב‪ ,‬אחרי מות קדושים אמור בהר‬ ‫בחוקתי"‪.‬‬

‫תודה לאריאל ועמיחי לדר ממעלה לבונה‬ ‫למה חתול לא נכנס למקרר?‬ ‫כי יש שם קור כלבים!‬

‫סל התשובות‬

‫קרית משה‪ ,‬זיכרון משה‪ ,‬ימין משה‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫בהר‬

‫בחוקותי‬

‫עלה הזית הוא סמל השלום‪ ,‬אך גם עץ הזית‬ ‫הוא מאוד נפוץ בירושלים‪ ,‬חומות ירושלים מאוד‬ ‫מאפיינות את העיר העתקיה‪ ,‬וגור אריה היה‬ ‫הסמל של שבט יהודה ושל כל ממלכת יהודה‪.‬‬

‫תזריע‬ ‫מצורע‬

‫אחרי מות‬ ‫קדושים‬

‫אמור‬

‫ב)‬

‫גילה‪.‬‬

‫מה הקשר בין הציורים האלה?‬

‫א)‬

‫ג)‬

‫הפרחים‪ ,‬שער האריות ושער האשפות!‬

‫גילה‬

‫הם מסמלים שערי העיר העתיקה‪ :‬שער‬

‫הר הזיתים‬

‫הר חומה‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

‫הר חומה‪ ,‬הר הצופים‪ ,‬הר חוצבים‪ ,‬הר נוף‪ ,‬הר‬ ‫הרצל‪ ,‬הר ציון‪ ,‬הר הזיתים‪.‬‬

‫‪16/05/2015‬‬

‫תודה לאמיתי יצהרי‬

Les Z'infos pratiques Hazkara La Haskara de mon mari Laurent Eliahou Guez aura lieu le mercredi 20 mai. Montée au cimetière Kfar Nahman Raanana à 18h15. Minha, suivi de divrei Thora et Seouda à la synagogue du Merkaz Klita de Raanana 16 rue Hasharon à 19h. 052-2723986

Cours et Conférences Haïfa Les Éditions Elkana et L'Institut Français de Haïfa vous convient à une conférence de Michèle Mazel autour de son livre "La maison du Pacha, Souvenirs d'une israélienne au Caire" le merc. 20 mai à 19h30, 6 rue Elihaou Hakim.

Ashdod Cours: «Que reste t-il à faire pour dévoiler le Mashiah» Lundi 18 mai à 20h. Matnass He Tene 9 rue Shmouel Hanaguid. Rens. 054-8401379 Cours de Tanya et de Halakhot pour hommes tous les mercredis à 21h au Beth Habad city, 93 rue Haatsmaout, 1er ét. Rens: R. Menahem Wolika 0549204694

Netanya Yom Limoud: Heihal Rabbi Meir Rav Azoulay ts les mardis de 9h30 à 12h. Rabbanit Metoudy le 19 mai. 39 rue Smilanski.

Ashkelon Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 15h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 058-7572626.

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: conf. du Rav Daniel Benadi lundi 18 mai à 19h30. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 0547910307.

16/05/2015

Eli Les Éditions Elkana vous convient à la bibliothèque du yichouv Elie, le mardi 26 mai à 20h30, avec Michèle Mazel pour la présentation de son livre "La maison du Pacha, souvenirs d’une israélienne au Caire". Infos: Elisheva 050-7906449

Jérusalem MEMRI – L’observatoire du MoyenOrient: rencontre-débat avec l’Imam Hassen Chalghoumi: parcours, combat contre l’extrémisme et rapprochement entre les peuples (conf. en français) jeudi 14 mai à 19h30 en coopération avec l’Institut français de Jérusalem Romain Gary. Yad Ben Zvi: 14, rue Ibn Gabirol. Rens.: 02-6244730 Conférence de Richard Darmon journaliste, géo-politologue, écrivain: “Le nouveau gouvernement israélien face à des enjeux stratégiques décisifs pour Israël aux plans national et régional! - L’alya vers Israël en provenance d’une France qui s’islamise à grands pas…”. samedi 16 mai à 17h. à la synagogue E’hal Abraham, 4, rue Shimon, Baka. Conférence d'ouverture au centre Hibba 75 Blv Hertzog, sur le thème: "Être le coach de son enfant", Esther Tangi, lundi 18 mai à 20h. Tel: 026790011 Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther le mardi 19 mai: Spécial Chavouot: 9h Rav Chalom Toledano, 10h Rav Haim Fitoussi, 11h Rab. Fried, 12h Rav Arrouas. Rens. Michèle Galulla: 052-8966588 Les Matinées de Nava Téhila: cours pour dames: en héb.: lundi 18 mai 9h15 Rav Amar: le Maharal de Prague, 11h: Mme Sylvia Marouani: Le Rav Dessler. Jeudi 21 mai, en fran.: 9h15 Rav Benezra: Maïmonide, 11h. Rav Amar: Les Prophètes. 6 rue Piq Kyriat Moché. Rens.: 02-5322942 054-5402492 Loge B'nai B'rith R.Gamzon: à l'occasion de Yom Yerushalaïm, conférence du Guide Gil Perez: "Jérusalem réunifiée: 48 ans, décryptage géopolitique" mardi 19 mai à 19h45 au local, 3 rue Keren Hayessod. PAF: 30 sh. Le Moadon: mardi 19 mai à 15h. conf. de Mr Jacques Amar (Docteur en Sociologie et en droit) sur son ouvrage intitulé: "Introduction à l’œuvre du Rav Hirsch". Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam. Centre Yair Manitou: mardi 19 mai à 18h30: cours de Rav Menachem Akerman: «Shavouot» à Emouna Chelema, Rue Rivka. Soirée pr femmes le mardi 19 mai à

20h15 avec la Rabbanite Elyahou et son fils Rav Shmuel Eliyahou, autour de son nouveau livre sur Baba Sale. Beit Knesset Heihal Yaakov 17 rue Harav Raynes. Shir Ha Nashim: centre d'étude feminin de Baka, leiloui Nichmat Meir Marvin, merc. 20 mai 9h30 Rav Raphaël Sadin, 10h45 Rav Yoel Benharrouche "Chavouot". Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haim. Rens: Graziella: 0544874337 Le Dr Rausky Daniel organise une série de cours en Français sur le Maamar hador avec le Rav Benshoushan le lundi soir à 21h15 à Emouna, 4 Ashreel Bouzaglo. Public mixte. Har Homa: Cours sur les Téhilim le lundi soir à 18h. par le Rav Avi Amram chez Mme Aben Lucienne 14/54 Rue Sol Lifstin. Rens.: 054-5402492

Détente Chabbat détente à Tsfat avec les Institutions Chaaré Thora. Les 19 et 20 juin. Avec la participation du Rav JPF Nabet, Chlita. Visites guidées, chiourim, activités. Couple: 910 sh. Tarif enfant très attractif. 050-4103124; 054-5665450. Vo i r I s r a e l : d i m 1 7 m a i : Yo m Yeruchalayim 15h Hopital St Louis: L'histoire extraordinaire de l'hôpital Saint Louis qui se trouvait sur la frontière israélo jordanienne à Jérusalem entre 1948 et 1967. Sa situation et leurs conséquences avec la participation du Dr Lichtenchtein, ancien directeur de l'hôpital. Rens. et insc.: edith@voirisrael.com 0525655121 054- 2307474

Ashdod Série de 15 cours d'informatique en français au Matnass ''He Tene''. 9 rue Shmouel Hanaguid Ezor He. Ruth: 0548401379

Tel Aviv Wizo section francophone: Grand Tournoi de Bridge Open & goûter le merc. 27 mai à 15 h. Sous la direction de Pierre Rouas. PAF: 35 sh. au profit de nos projets pour femmes et enfants en détresse. Insc. et infos.: 050-5846287 054- 6512515 (après 18h.) Moadon Wizo, Beit Feigale, 100 rue Arlozorov.

Jérusalem Centre Yair Manitou et AMI: Grande Fête de l’Alyah de France, Yom Yerouchalayim: dim. 17 mai à 19h au Théâtre de Jérusalem. Paf: 30 sh. Insc.: Rivka: 050-6368875 Wizo Andrée Salomon: lundi 18 mai à 12h30: grd buffet salé et sucré, suivi d'un concert exceptionnel de Nehama Reuben, concertiste et compositeur à la Harpe Hébraïque et de Shimon Reuben, concertiste et compositeur, au Piano Jazz, deux artistes de renommée mondiale. Rés. oblig. 050-7796756 ou 02-6723242. 1 rue Mapu Venez nombreuses fêter, avec Nécouda Tova, le mois de la Torah, Roch Hodesh Sivan, mardi 19 mai de 10h à 13h chez Betty Zaffran Brami 28/7 Rue Rachban, 2ème ét. 02- 6289032 052-7676773 Grand Festival pour les animaux et la nature: stands de vente et d'infos, produits écologiques, activités pour enfants, grd bazar vintage et occasion, conférences, ateliers, concerts musique du monde, chansons, opéra etc… Entrée libre. Mardi 19 mai à la Tah'ana Harishona de Jérusalem (www. firststation.co.il) à partir de 16 h. Grand concert Amit: récital du pianiste Boris Giltburg le 28 mai à 21h30 au Centre Menahem Begin, 6 rue Nahon. Paf: 150 sh. pour le soutien du réseau scolaire Amit. Rens. 054-4354887 ou 050-3436012

Informations Pèlerinage avec la Rabbanite Elkrief le dim. 17 mai: le Chlah Hakadosh, Maïmonide, Rabbi Meir, Rav Kahana, Rabbi Irmyahou... visite de la région de Tibériade.. Paf: 100 sh. Départ de Jérusalem, Bnei Brak, Natanya, Raanana. Prevoir sandwichs, boissons, bougies, tehilim. Rens 053-3331439.

Nouveau séminaire d'Aviva Azan du lundi 1er au jeudi 4 juin, 4 jrs ds un cadre féerique sur les rives du Kineret: "Être bien, être soi". Outils concrets, pratiques, rapides et efficaces pour être bien dans sa tête et dans son corps. Places limitées. Rens: 0546360003 Détails sur le site: www. avivaazan.com

Jérusalem

Yom Yerushalayim: à l’occasion du jour de la Réunification de Jérusalem et de la Libération du Mont du Temple, le Bet Midrash Mikhlal Yofi dirigé par le Rav M. Chouraqui invite le public à monter sur le Mont du Temple le lundi 18 mai, rv. à 6h30 précise devant Shaar Hamougrabim - Se munir d’une pièce d’identité. Rens. et insc. oblig. auprès du Rav M. Chouraqui: 054-7544816 menachem14@gmail.com L e C e n t r e d ' I n f o r m a ti o n e t d'Orientation du Cnef reçoit les jeunes à Jérusalem, sur rendez-vous, pour des entretiens personnalisés. N'hésite pas, contacte-nous au 02 6222625 ou par mail: info@cnef.org " La communauté "Orot Yehouda" organise trois offices quotidiens à la Synagogue Rimonim 3 Rue Maale Zeev, Katamon. Chaharit: 6h30, Minha et Arvit: 18h45. orot.yeouda@gmail.com

Vacances Nécouda Tova: séjour inoubliable à l’hôtel Kinar, Tibériade, du 31 mai au 3 juin. Piscine, jeux aquatiques, salle de sport. Conf. de pensée juive. Cacher glatt lemehadrine, machgia’h tsamoud. Ambiance sympathique assurée. 02-6289032 052-7676773 Matnass He Tene, Ashdod: séjour à l'hôtel Rimonim minéral Tibériade du 7 au 9 juin demi-pension, entrée libre au bain chaud, pèlerinage des Tsadidikim,

animations soirée. Rens. Ruth: 0548401379 Voyage à Prague sur les traces du Maharal du 14 au 17 juin. Rens. Ilda 054-4658458 - Zarie 054-4918003.

Kikar Hamusika Yoel Moche Salomon 10 Jérusalem Musique tous les jours de 12h0014h00 et 20h0022h00 près des restaurants Piccolino (026244186) et Gourmandises (058-4008720 ) et en fin de soirée au Blue Hall Music 026256488 à partir de 22h. Jeudi 14 à 20h: Blue Hall Music à 22h Alex Shtein Pop. Vendredi 15 à 12h: Matinée de musiques juives et klezmer. Samedi 16 à 21h: Soirée de musique Israélienne. Au Blue Hall Music à 22h John Hook RNB. Dimanche 17 à 20h: Musique Ethnique. Au Blue Hall Music à 21h Dana Sasson chante Norah Jones Lundi 18 à 20h: L'ensemble Klezmer Romantique. Au Blue Hall Music à 21h00 Folk Mardi 19 à 20h: Duo classique Exceptionnel Eliyah Zabali et Gabriel Chouraki. Au Blue Hall Music à 21h Chansons originales de Guilhad Distelman. Mercredi 20 à 20h: Duo Pop Music d'Aryeh Even Tsur et Mle Elka Gotfried. Au Blue Hall Music à 21h Groov and Moves Band Funky

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16/05/2015