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LPH Plus Le

Hebdo

‫בס"ד‬

TRAVERSER L'ÉPREUVE SUR LE VIF Comprendre pourquoi? pp.6-7

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L’hebdomadaire israélien des francophones

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 7 01

-

‫נ ש א‬

Ne pas se laisser abattre dans l'épreuve pp.8-10

12 Sivan 5775 | 30 Mai 2015

nterdit i t s e l L'alcoo ins de o aux m im x nezir u a t e 18 ans ‫''כ‬

‫ל ימי‬ ‫נזרו מ‬ ‫כ‬ ‫ל‬ ‫א‬ ‫יע‬ ‫שר‬ ‫שה מג‬ ‫פן‬ ‫הי‬ ‫ל‬... ‫ין‬ ‫א יאכ‬ ‫ל'' (ב‬ ‫מדב‬ )'‫ר ו' ד‬

30/05/2015

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30/05/2015

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Les pages du Plus Hebdo comportent des versets et des Divrey Torah. Il est vivement recommandé de le déposer à la Gniza après lecture.

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Édito

Comme l'oiseau Par Avraham Azoulay J’aurais aimé être un oiseau durant la nuit de Shavouot, voler de ville en ville, de maison en beit midrash pour pouvoir prêter l’oreille à chaque coin de rue, écouter et me délecter au son de chaque intervention. J’aurais même placé sur mes ailes de petites caméras pour observer les nombreux visiteurs, leur étonnement, leur contentement pendant cette nuit si magique… Si j’avais pu choisir, voici les deux lieux particuliers qui auraient attiré ma curiosité. À Bné Brak, chez les hassidey Vijnitz, pour rapporter ce message de leur admour qui a fustigé les groupes WhatsApp et leur répercussion destructrice sur certaines familles.

Ce fameux télégramme du 21e siècle est capable d’atteindre des centaines de personnes en même temps et peut engendrer aussi une chaîne de lashone ha’ra à outrance…

L’admour aurait promis de lancer une campagne sans merci contre les Smartphones nouvelle génération qui endommagent et brisent parfois le limoud des enfants [et des parents].

Je ne fais pas partie de ses hassidim, et pourtant… leur chef de file n’a pas vraiment tort. Nos enfants et nousmêmes avons perdu une grande partie de notre concentration et de notre pureté en adhérant à toutes ces nouvelles applications qui grignotent tous les jours un peu plus notre vie.

Le drame d’Ariel Ronis z’al en est une preuve supplémentaire… Accusé de racisme par plus de 6000 personnes sur Facebook, ce cadre n’a plus pu

supporter ces insultes personnelles qui se sont avérées injustifiées - et a mis fin à ses jours.

Attention, qu’on ne s’y méprenne pas, le WhatsApp reste une idée géniale, inventée par des Israéliens, qui a resserré de nombreux liens et servi de nombreuses causes.Le défi de notre époque c’est de justement savoir s‘en servir, mais comme pour l’alcool, avec modération.

Outre chez les hassidey Vijnitz, j’aurais également aimé faire un tour à travers les communautés juives d’origine éthiopienne de Rehovot ou Dimona, autour d’une étude sur l’alliance entre D ieu et Avraham…

Quand on y pense, il y a tout juste 24 ans, un 24 mai, le gouvernement israélien organisait un pont aérien qui permettait la montée en Israël de plus de 14.000 Juifs éthiopiens. Pendant 36 heures de l’opération Shlomo, 18 Boeing 707 de l’armée de l’air, 23 appareils Boeing de la compagnie El Al ont permis d’évacuer et de sauver 14.310 Olim.

Pourrait-on souhaiter pour bientôt une vague aussi importante d’Alya d’Europe, même en 48 heures?

La Torah attribue dans notre parasha une importance non négligeable au décompte des membres de chaque famille, de chaque tribu, elle nous les détaille avec précision, c’est sûrement pour nous montrer à quel point notre richesse en tant que peuple dépend de chaque Juif.

30/05/2015

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Sur le vif

D

oit-on toujours chercher à comprendre les épreuves qui nous arrivent au niveau individuel et/ou collectif?

Daniel Gal

Ancien ambassadeur

Depuis quelques années, lors des célébrations de notre Yo m H a a t s m a o u t [ j o u r d e l'Indépendance], je m'entête à répéter aussi bien dans mes écrits qu'oralement que je célèbre ce jour-là, surtout et avant tout, la souveraineté restaurée et retrouvée du peuple juif sur la terre de ses ancêtres. De cette affirmation, vous pouvez conclure facilement que ce qui me préoccupe avant toute chose, ce sont les épreuves qui arrivent au niveau collectif bien plus qu'individuel au peuple juif. C'est là la raison de notre retour. J'ai toujours eu un immense plaisir à faire découvrir à de nombreux visiteurs notre pays bien-aimé. J'entends souvent avec une pointe d'émerveillement, aussi bien de la bouche de laïcs que de celles de croyants, une phrase magnifique: «en découvrant ce pays on sent partout une très forte présence divine». Certes, il arrive à notre peuple dans son pays des épreuves collectives, que souvent nous ne pouvons pas comprendre. Mais je suis convaincu qu'aujourd'hui comme dans le passé nous surmonterons, unis, ces épreuves avec succès, pour vivre en paix dans notre pays, en œuvrant pour le bien de toute l'humanité, comme nous l'avons déjà fait auparavant.

Avivan Azan

Coaching et décodage thérapeutique

30/05/2015

L’ é p r e u v e e s t p o r t e u s e d ’ u n message; en comprendre le sens est une étape nécessaire à notre évolution. Un enfant qui apprend à marcher tombe, pleure et se relève. Pendant ce temps l’inconscient,

qui fonctionne comme un ordinateur, enregistre tous les paramètres liés à sa chute et corrige les données.

De manière naturelle, l’enfant va se remettre à essayer de mettre un pied devant l’autre. Pourquoi?

Parce qu’il n’a pas le choix, il doit avancer. L’épreuve est un cadeau pour nous aider à nous dépasser, à grandir. Si nous ne savons pas le déballer, ce paquet se transforme en boulet à traîner… À nous de choisir de ne pas nous donner le choix. Pour vous faciliter la tâche je vous propose de répondre à la question: «Quel est votre engagement au monde»? Si vous savez y répondre, vous êtes impliqué dans votre vie, au service du «clal» (collectif). Vous devez donc «aller bien» pour honorer la mission: mettre tout en œuvre pour faire avancer le monde. Plus l’objectif est grand, plus vos épreuves vous paraîtront «petites».

Ne conservez pas un ressenti de «victime» car le même type de situation pourrait se présenter à nouveau, jusqu’au dévoilement de son sens. Faitesvous aider pour décoder les messages dissimulés dans l’épreuve afin d’éviter que vos mécanismes de protection ne détournent l’information codée.

Transformez vos épreuves en expériences de vie pour les transmettre au monde et vous en servir de tremplin pour construire votre avenir.

Professeur René Lévy

Auteur de «La haine gratuite, Comment cela m'implique»

Il y a trois attitudes à adopter: (1) il faut d’abord accepter l’épreuve car les épreuves sont le résultat de la volonté divine; (2) ensuite nous devons chercher à comprendre l’épreuve en nous interrogeant et en examinant notre comportement; (3) et il ne faut pas s’attendre à trouver une réponse précise,

Nous avons la possibilité de diriger nos vies et de ne pas vivre comme des marionnettes.

Quel cadeau de D'ieu!

»

car dans la plupart des cas, le sens des épreuves ne s’éclaircit qu’après un certain temps. Mais souvent, le pourquoi des épreuves nous échappe à tout jamais. Dans ces cas là, l’épreuve nous aura permis d’augmenter notre foi et d’améliorer notre comportement et notre perspective pour qu’elles deviennent conformes à l’esprit de la Torah. Dans ce genre d’épreuve, il est utile de se rappeler l’enseignement des Pirké Avot (Chapitre 4, dernière Mishna): «Sache que c’est malgré toi que tu as été conçu, malgré toi que tu es né, malgré toi que tu vis, c’est malgré toi que tu meures, et c’est malgré toi que tu devras rendre compte devant le Roi des Rois, le Saint Béni soit-Il».

Naomi Wolfson

Psychothérapeute. Conseillère conjugale

En tant que Juifs nous avons un devoir moral qui est aussi un mérite extraordinaire: celui de vivre à l'image de D'ieu et ainsi de donner un sens intérieur

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»

à tout ce que nous vivons. Vivre dans la foi que rien n'est dû au hasard, que tout est de la main d'Hachem dans le but de nous grandir, de nous développer et de nous rapprocher de Lui - de notre âme. Plus nous sommes capables d’observer chaque chose, de la plus petite à la plus grande, et de nous demander quel message Hakadoch Barou'h Hou veut nous transmettre par là, plus nous sommes dans la vie et dans notre mission. Nous avons la possibilité de diriger nos vies et de ne pas vivre comme des marionnettes. Quel cadeau de D'ieu!

Les marionnettes sont tenues par un fil et dirigées.

Le danger est de commencer à décrypter ce qui concerne les autres. Chacun a le droit d'analyser mais seulement pour lui-même. Comme le dit le proverbe: «Inquiète-toi du monde présent de ton ami et de ton monde futur à toi». Alors le conseil concret est clair: pour chaque événement, individuel ou collectif, nous devons nous demander: «Qu’estce que cela vient me dire? Quel est le message qu'Hakadoch Barou'h Hou m'envoie dans ce que je vois et ce que je vis»?

30/05/2015

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Interview exclusive

> «Maman, mets un sweat et calme-toi»!

«SAMUEL, SAM, SAMU, CHMOU, POULET, MAMEL… De tous ces surnoms que je te donnais, comment préférais-tu que je t'appelle»? «SAMUEL».

Il y a un an Sophie Rachel Attal perdait son fils ainé Samuel (27 ans), dans un accident de voiture, de retour de quelques jours de vacances en famille. Son épouse Zeava sera gravement blessée et leur bébé Liam en sortira miraculeusement indemne. Sophie et son mari Elios sont des personnes bien connues de la communauté francophone, notamment à Jérusalem, et le drame qu'ils ont vécu n'a laissé personne indifférent. Perdre un enfant est sans aucun doute la pire des épreuves, et pourtant ceux qui en sont frappés nous donnent des leçons de dignité et font preuve de capacités d'acceptation surhumaines qui forcent le respect. Sophie nous le confie: «On rentre dans un désarroi total. On comprend que la vie ne tient qu'à un fil, que d'une minute à l'autre tout peut basculer». Pour surmonter sa douleur, qu'elle définit comme «intolérable», Sophie a écrit des poèmes qu'elle publie aujourd'hui dans un recueil intitulé: «Maman, mets un sweat et calme-toi».

«Hachem, qu'est-ce que tu veux de moi»?

Sophie explique le cheminement qu'elle a traversé pendant l’année difficile qui vient de s'écouler: «On s'accroche très difficilement pour continuer et puis on fait le choix de la vie parce que l'on n'est pas seul et aussi que l'on se soutient les uns les autres». Et pourquoi

vous? «C'est effectivement une question que je me suis posée: pourquoi lui? Pourquoi moi? Je n'ai pas trouvé de réponse, il n'y a pas de logique. Hachem donne, Hachem reprend, c'est une décision divine que j'accepte même si cela ne signifie pas que je souffre moins. Je me dis que nous avons pu profiter de Samuel pendant 27 ans, c'est toujours mieux que rien».

Dans son recueil, Sophie a voulu retranscrire des dialogues avec son fils mais aussi avec D'ieu. Elle Lui exprime son incompréhension et malgré tout sa foi en Lui. Les conversations sont touchantes dans leur sincérité.

Et c'est bien l'un des mots qui décrit tous les poèmes: on ressent que Sophie s'y ouvre et partage avec nous sa douleur dans tout ce qu'elle a de plus vrai.

30/05/2015

"Hachem donne, Hachem reprend, c'est une décision divine que j'accepte même si cela ne signifie pas que je souffre moins"

«Nos conversations sont ce qui me manquera le plus» Pourquoi avoir choisi ce moyen de libération par rapport à votre souffrance? «Au bout d'un mois, j'ai mené plusieurs réflexions contradictoires: il m'était impossible de continuer à vivre sans lui, il était mon aîné, mon seul fils, mais la vie devait reprendre le dessus ne serait-ce que pour mon mari, mes deux filles, ma belle-fille et mon petit-fils». J'ai la chance d'avoir une profession dans un domaine qui est vecteur d'émotions: le théâtre. J'ai donc décidé de prendre mon nouveau rôle et de vivre la vie, comme je l'ai toujours enseigné, comme une pièce

Par Guitel Ben-Ishay de théâtre. Ce n'est pas le rôle que j'aurais souhaité jouer, mais c'est celui que j'ai reçu. Je suis obligée de l'aimer et de continuer avec chaque jour.

Mon travail m'a aidée à canaliser mes émotions. Parallèlement, j'ai ressenti un bouillonnement permanent, un besoin d'écrire des poèmes qui sont des dialogues avec mon fils. Ce qui me manquera le plus, ce sont nos conversations. Écrire m'a libérée. Ce recueil est le fruit d'une impulsion intense dirigée par une émotion intense. Ses réponses sont vraiment les siennes». À la lecture des 60 poèmes que contient le recueil, on s'imagine vraiment le jeune homme qui s'évertue à consoler sa Maman, à lui dire que même s'il semble qu'il est absent, il est bien là, avec eux. «Je me suis sentie mieux pendant que j'écrivais. Je créais le surnaturel», résume Sophie.

«La mort c'est la vie» De quelle façon la perte de Samuel a-telle modifié votre rapport à la vie et à la mort? «Nous sommes rentrés dans un monde où l'on sent que vie et mort se touchent. En fait, on prend conscience que la mort c'est la vie…».

Profitez-vous de chaque petite chose de la vie davantage bien que sachant que la vie ne tient qu'à si peu? «Pour le moment, nous ne profitons de rien de la même façon, tout a un goût amer.

C'est une maladie dont on ne guérit jamais. Jusqu’à mon dernier souffle, j'aurai le nom de Samuel sur les lèvres.

J'apprends à profiter à nouveau des

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satisfactions que procure la famille et notamment le petit Liam. C'est comme si Hachem m'avait laissé une partie de Samuel dans cet enfant». D'ailleurs il est aussi souvent question de Liam dans le recueil, du regard de la grandmère mais aussi du père disparu, peutêtre encore une façon de dire que la vie prend toujours le dessus.

Des poèmes, un message Sophie, à travers les poèmes, a certainement réussi à faire revivre la personnalité de son fils. D'ailleurs, le titre du livre est une phrase que Samuel

"D'une minute à l'autre tout peut s'éteindre et on l'oublie quand on vit normalement" (mais aussi son père) lui disait de temps en temps quand elle s'inquiétait trop.

«Samuel avait un humour particulier, il m'aidait à surmonter mes angoisses».

Quel message souhaiteriez-vous faire passer par le recueil? «Au départ, je ne pensais pas publier tous ces poèmes. Dans une telle épreuve on se sent abandonnée, personne ne peut comprendre, on est face à notre douleur. Mais j'ai envie de parler à

la terre entière: quand on vit l'enfer, on s'aperçoit combien la vie était merveilleuse avant. J'ai envie de dire aux mères de profiter au maximum de chaque moment avec leurs enfants, parce que d'une minute à l'autre tout peut s'éteindre et on l'oublie quand on vit normalement. Enfin, la publication du recueil est pour nous une façon de rendre hommage à Samuel puisque tous les bénéfices sont reversés au Mahon Meir, la yeshiva dans laquelle il a étudié quand il a fait son alya à 18 ans, et qui lui a tellement apporté. Ces enseignements ont contribué à faire de lui l'homme qu'il était, profondément juif et sioniste».

Pour se procurer le recueil: Art & Music Elios Attal Gallery 12 Rehov Yoel Moshé Solomon, Jérusalem

30/05/2015

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Interview exclusive

Par Guitel Ben-Ishay

> Face à la maladie «La foi est comme un levier qui permet de se tenir debout» Elle nous est proche, sans que nous ne la connaissions tous vraiment, parce qu'elle fait partie des contributeurs réguliers de LPH. Rachel Franco a appris il y a peu de temps qu'elle était atteinte d'un cancer.

Elle a accepté de témoigner pour nous de ce qu'est l’épreuve qu'elle traverse avec beaucoup de courage et de dignité. Nous prions pour qu'Hachem lui envoie une refoua shlema!

30/05/2015

Le Plus Hebdo: Comment avez-vous réagi à l'annonce de votre maladie?

Rachel Franco: Je suis une femme sensible aux signes, et ce sont les signes qui m'ont guidée dans cette annonce. Le jour de mon anniversaire, on m'a annoncé le risque probable du cancer. J'ai un peu pleuré, seule et je me suis reprise, étonnée de la manière dont je réagissais. Pas de peur, pas de révolte, pas de questions. La confirmation est venue quelques heures avant l'office de Pourim. J'y ai vu la promesse de la joie et de la délivrance. Je suis allée

normalement à l'office, et le soir je me suis déguisée en médecin de Maguen

"J'ai un peu pleuré, seule et je me suis reprise, étonnée de la manière dont je réagissais" David Adom. C'est moi qui aie rassuré nos amis: je vais montrer au Maître du Monde que je L'aime et je vais

savoir si je suis capable de vivre les enseignements que j'étudie et que je diffuse modestement autour de moi.

LPH: De quelle façon votre vie a-t-elle changé depuis?

R . F. : L a p r e m i è r e c h o s e c ' e s t évidemment la nécessité d'accepter de ne plus avoir l'apparence d'une femme (perte de cheveux). De manière bien plus intense, je suis à l'écoute de mon corps et de mon être intérieur, et avec l'aide de Mme Aviva Azan, qui fait un travail remarquable de décodage biologique, je visite mon

11 que si je suis «en état»... et j'ai eu peu de répit.

LPH: Réussissez-vous à accepter les limites que vous impose la maladie?

R.F.: Je les accepte parce que je n'ai pas le choix. Une seule fois je me suis désespérée parce que j'ai pensé qu'il m'était trop pénible de ne pouvoir lire et écrire «comme avant». Je veux juste que le corps me permette d'étudier et d'écrire, et cela ne dépend pas de moi. Mais en réalité, cela ne dépendait pas de moi non plus avant.

enfance et je réveille aussi des choses douloureuses de ma vie. Je remets en ordre ce qui était enfoui, je pose à leurs justes places les sentiments, et je recycle ce qui était pesant en engrais de vie. Mais tout ceci n'est possible

LPH: Comment trouvez-vous les forces pour surmonter cette épreuve?

R.F.: Sincèrement, je ne sais pas répondre. Il me semble que toutes les études, tous les cours que j'écoute chaque jour, depuis des années, ont développé en moi des ressources que je découvre. Et je suis aimée et soutenue par une famille magnifique, des amis, des collègues

de travail, etc. Je reçois tant d'amour et de bénédictions! Je reçois donc aussi des forces énormes de mon entourage.

"Je veux juste que le corps me permette d'étudier et d'écrire, et cela ne dépend pas de moi. Mais en réalité, cela ne dépendait pas de moi non plus avant" LPH: Quels conseils donneriez-vous à ceux qui affrontent le même type d'épreuve?

R.F.: La foi est comme un levier qui permet de se tenir debout pendant la tempête et de révéler les forces qui sommeillent en nous. Il faut accepter et comprendre ce qu'est l'épreuve et ne jamais oublier que le Guérisseur De Toutes Chairs nous aime.

30/05/2015

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Un titre, une paracha

> Un Résumé de la Sidra: Nasso

Dr Michel Bensoussan

Nous nous étions arrêtés, la semaine dernière, au cours du dénombrement des trois familles de Levi, à la famille Kehat.

Notre Sidra poursuit donc le dénombrement avec les deux autres familles de Levi: Guershon et Merari. Ensuite, le cas de la femme adultère: "Icha Sota" est longuement décrit. Un autre cas particulier est traité, celui du Nazir. Puis la très longue et dernière partie énumère les offrandes des douze chefs de tribu à l'occasion de l'inauguration du Michkan.

Première montée: La famille de Guershon aura pour fonction de transporter toutes les tentures du Michkan lors de ses déplacements.

La famille de Merari, elle, est chargée de transporter les poutres de bois servant de clôture ainsi que les pièces métalliques adjointes.

30/05/2015

Deuxième montée: Tous les hommes, de trente à cinquante ans de la famille de Guershon sont au nombre de 2630.

Ceux de Merari sont au nombre de 3200. Si on rajoute aussi la famille

de Kehat comptée dans la Sidra précédente, les Levi aptes à travailler sont au nombre de 8580.

Troisième montée: Toute personne impure est exclue du camp. Un cas très particulier de droit civil, déjà traité dans le livre de Vayikra (5-21) est ici soulevé: une personne qui a nié devoir de l'argent à autrui devra non seulement rembourser la somme, mais aussi lui en rajouter le quart!

• Le premier concerne la femme dite "Sota": un homme qui a des raisons de douter de la fidélité de sa femme se présente avec elle devant le Cohen.

Ce dernier écrit un texte comprenant le nom de D'ieu sur un parchemin et le brûle. Les cendres sont mélangées à de l'eau sainte que la femme boira. Si elle est fautive, son ventre est atteint.

Au contraire, si elle ne l'est pas, son ventre - sa descendance, sera bénie.

Quatrième montée: Elle est très longue car deux cas y sont traités.

• Le second cas traité est celui du Nazir: une personne qui se consacre

13 du mois de Nissan. La répétition des douze textes identiques de chaque offrande est très longue.

volontairement, et pendant une période déterminée, à une pureté particulière. Il ne devra alors pas se couper les cheveux et il s'interdit de consommer tout ce qui provient de la vigne. (La haftarah traite d'ailleurs du cas très particulier de Samson).

• Enfin cette montée se termine par la fameuse bénédiction des Cohanim.

Cinquième, sixième et septième m o n t é e s : l a To r a h r e t o u r n e , chronologiquement, un mois plus tôt. Le début du livre de Bamidbar se situait le premier Iyar. Nous revenons maintenant au premier Nissan, jour de l'inauguration du Michkan. Chaque chef de tribu apporte (de son propre chef!) une offrande au Michkan. Et ce, pendant les douze premiers jours

• Pour nous aider à suivre la lecture de ce long texte "répétitif" avec l'engouement souhaité, je propose de nous imaginer, aujourd'hui, assister à un événement national extraordinaire, anxieux de savoir comment telle ou telle partie du peuple accueillera cet événement.

Imaginons les "sionistes religieux" venir exprimer leur joie. Puis, nous assistons à la même expression de joie de la part des "Hilonim" puis à la même joie des "Haredim"! Puis, à la même joie des gens "de gauche". Puis, à la même joie des gens "de droite", etc... Et ce, sans aucun bémol, sans réticence. Au contraire. À l'unisson et avec la même ferveur! Exactement les mêmes offrandes! Ne serions-nous pas curieux, surpris et enthousiasmés par ce spectacle "répétitif"? Voilà un peu ce qui a dû se passer à l'inauguration du Michkan!!

30/05/2015

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Moussar

> Êtes-vous un extrémiste?

30/05/2015

Oui, certainement, nous développons tous une forme d’extrémisme. La plupart de nos déséquilibres proviennent du fait que nous optons sans cesse pour les extrêmes.

C’est tellement plus facile! Lorsque nous devons nous juger, ou juger une situation ou une autre personne, la tendance est de se montrer catégorique, dans un sens ou dans l’autre. La complaisance totale ou la sévérité implacable. Le laxisme ou la dictature. L’un poussant souvent vers l’autre, ce qui amène à des déchirements intérieurs chez l’individu, des affrontements entre les familles les plus unies.

Regardez donc autour de vous et vous comprendrez aisément ce à quoi je veux faire allusion. Et inutile de préciser combien cette vérité énoncée s’applique au Chalom Bayit! "Sache que le monde est un pont très étroit et que l’essentiel (la méthode pour le traverser) est de ne pas avoir peur du tout!" (Rabbi Nahman). En d’autres termes, nous devons apprendre à vivre comme un équilibriste au-dessus du vide et ne pas avoir peur… tout un programme! Rabbi Na’hman disait que pour traverser ce pont nous devons tenir un bâton (le jugement) qui

Rav Rav Yaacov Tsion Taieb Levi Directeur Rav de lade Kehilath l'association ATRID. Pour (Arrnona L'amourHatseira) du Bien

va nous permettre de trouver le juste équilibre, comme un funambule qui doit faire attention à ne pas faire le moindre faux pas, de peur de tomber dans le vide.

Alors c’est vrai que le côté «rigueur» existe et que la Loi doit se faire son écho. Nous avons tous une part de responsabilité dans chaque acte que nous commettons.

Comment pourrais-je affirmer que je me suis trompé lorsque je sais pertinemment que j'ai raison? Si j’ai trébuché, je dois réparer. Si j’ai brisé, je dois payer. Ceci se nomme le Din, ou le côté gauche du bâton. L’ «indulgence», elle aussi, fait partie de la Loi. Sans elle pas de maintien possible. C’est sûr, nous sommes des êtres humains avec tout ce que cela comporte. Nous sommes fragiles, nous avons peur, peur du lendemain, peur de ce que l’avenir nous réserve, de cet antisémitisme grandissant dont nous ne nous connaissons pas l'issue.

Le sens de la vie n’est pas toujours connu de tous. Tout le monde peut trébucher. Le Midrash ne nous enseigne-t-il pas que lorsque des anges descendirent sur terre incarnés en forme humaine, ils furent tentés par des femmes et eurent avec elles des relations sexuelles. Bref, ils n’ont pas fait mieux que le genre humain!

La tentation, la perversité et les vices sont très forts, mais "l’indulgence" en tient compte. C’est le côté droit du bâton. Le point commun entre ces deux extrêmes: l’un sans l’autre, ils mènent à la perte. Celui qui ne s’adonnerait qu’au jugement strict et à l’intransigeance sombrerait tôt ou tard dans l’angoisse. Qui pourrait résister au jugement? Inversement, celui qui se fierait entièrement à "l’indulgence" tomberait dans la déchéance et perdrait toute notion des valeurs. Dire que D… est sympa et compréhensif relève de la pure folie! Surtout lorsque l’on commet des actes impardonnables… Le juste équilibre, le chemin du milieu comme le nomme le Rambam est pourtant si difficile à trouver. La tentation de tomber dans l’extrémisme est tellement présente que nous oublions ce principe pourtant de base.

Notre joie, notre espoir, notre élan vers l’avenir s’appuient essentiellement sur notre confiance en la Bonté d’Hachem. «Tôt ou tard tout s’arrangera»! Les souffrances qu’il nous faut endurer entre-temps font elles-mêmes partie de la réparation, du Tikoun. Elles émanent elles aussi de la Clémence. Je sais que cela parait fou de dire que la Bonté d’Hachem se traduit parfois par de la souffrance, mais prenons l’exemple suivant: une personne est hospitalisée pour subir une opération très délicate.

Les souffrances qu’elle devra endurer seront nombreuses.

Mais malgré ses tourments, elle sait qu’elle sortira bientôt en meilleure santé et que tout cela n’est que pour son bien. Elle est donc prête à souffrir et sait pertinemment que c’est pour son bien. Le docteur qui va l’opérer ne lui veut que son bien, même si le malade va souffrir. Lorsqu’il nous arrive d’entendre une bonne nouvelle, nous récitons la bénédiction "Barouh Hatov ve hametiv" et lorsque, D…

15 nous en préserve, c’est une "mauvaise" que nous entendons, nous proclamons "Barouh Dayan Haemeth"- Béni soit le Juge de la Vérité.

Le Talmud nous enseigne que dans le futur cette bénédiction sera abolie et qu’il ne restera plus que la première.

Or, nous savons pertinemment que les hommes continueront à mourir. Cela signifie donc que nous serons capables de voir le Bien même dans la mort!!

Dans le futur, nous serons capables de percevoir la véritable unicité de D… et nous verrons de nos propres yeux la Bonté de D… qui pourra se traduire par des sentences rigoureuses sans avoir, pour autant, des questions sur la conduite Divine.

La preuve, le mot Ehad - ‫ אחד‬- (Un) qui indique l’unicité de D…, et le mot Ahava - ‫ – אהבה‬Amour ont exactement la même valeur numérique (13). Cela vient nous indiquer que toute la conduite d’Hachem n’est guidée que par L’AMOUR qu’Il nous porte. C’est cette certitude qui nous permet de mieux supporter les épreuves, parce que nous leur savons un sens positif. Mais si l’on ne tenait compte que de cet aspect, on finirait par se dégager de toute

responsabilité en ne s’en remettant qu’au pardon. On deviendrait léger et insouciant, on rejetterait son devoir. Ce n’est sûrement pas la bonne solution.

Inversement, si l’on imaginait Dieu comme un tyran impitoyable, dont les verdicts sont appliqués sans tenir compte des circonstances atténuantes, ce serait ramener le monde à l’état du déluge où les seuls rescapés seront les Justes, ceux qui sont Parfaits. Celui qui n’appartiendrait pas à cette catégorie serait éliminé sans merci. Ce serait la fin du monde. Ce n’est pas non plus la solution.

La solution pour pouvoir franchir le pont sans chute ni vertige, c’est de tenir les deux côtés du bâton: tenir compte du Din et s’y employer avec le plus grand sérieux, tout en se rappelant sans cesse que toute erreur est réparable et qu’en fin de compte, à travers le Din lui-même, Dieu ne veut que notre bien. Alors, existe-t-Il un moyen idéal de vivre cet équilibre avantageux et dynamique?

Celui d’être toujours joyeux en restant sérieux, d’être fidèle au Din, sans jamais oublier la Clémence? Voici son secret: «Réservez un moment

"La plupart de nos déséquilibres proviennent du fait que nous optons sans cesse pour les extrêmes. C’est tellement plus facile!" chaque jour pour vous isoler avec D…, adressez-Lui une prière personnelle, jugez sincèrement vos actions, parlezLui franchement en exprimant vos doutes, vos angoisses, vos aprioris et situez-vous par rapport au Din... Le reste de la journée, soyez dans la joie sans arrêt, et remettez-vous en à la Providence»! J’espère que ce point vous aura éclairé quelque peu.

Rav Tsion Taieb www.kidoushin.com Le 1er site de rencontre pour les Juifs francophones du monde entier

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Questions/Réponses

> Et quand le Rav répond

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Question: Cher Rav, Mon couple traverse une crise particulièrement aiguë, mais mon époux ne veut pas entendre parler d'aller consulter un Rav spécialisé en conseil conjugal, arguant du fait qu'il ne veut pas laver son «linge sale en public», que de toutes les manières ces cours de Chalom Bayit ne sont que des balivernes, et qu'en dehors de la Guémara et de la Halakha, point de salut! Que dois-je faire?

Réponse: De manière générale il est vrai que les maris sont plus réticents à aller consulter un conseiller conjugal que les épouses. Cependant, si vous souhaitez sauver votre couple, vous n'avez pas d'autre solution que de le convaincre d'accepter d'entreprendre cette démarche. Pour ce faire, voici quelques suggestions qui pourraient vous aider: 1- Acceptez de consulter un Rav que votre mari ne connaît pas directement, car il y a fort à parier qu'il n'acceptera pas de consulter son propre Rav de crainte que celui-ci «ne dévoile sa vraie nature et sa manière de se comporter à la maison».

2- Assurez-le que vous êtes parfaitement consciente du fait que c'est vous et non pas lui qui êtes à l'origine d'une grande partie des problèmes que vous rencontrez (même si vous avez le sentiment que cela n'est pas vraiment exact), et que c'est aussi pour tenter de vous corriger que vous

souhaitez cette thérapie. S'il vous rétorque qu'en ce cas vous n'avez qu'à aller consulter toute seule, expliquezlui qu'aucun thérapeute n'acceptera de s'occuper d'un couple sans les deux conjoints.

3- Montrez-lui que vous l'aimez, que vous avez confiance en lui, et que la vie avec un homme tel que lui aurait tout pour être édénique sans ces «petites» disputes incessantes qui viennent tout gâcher. Répétez-lui que c'est pour retrouver ce bonheur, pour l'instant mis entre parenthèses, que vous devez aller consulter tous les deux, ensemble.

4- Montrez-lui que vous êtes pleine de confiance et d'optimisme, et que vous êtes persuadée que la situation va s'arranger.

5- Essayez de le convaincre d'entreprendre cette démarche en exploitant une éventuelle période de calme entre vous, et non pas lorsque vous vous déchirez.

6- Enfin faites-lui comprendre qu'il s'agit pour vous d'une démarche capitale, et non le fruit d'un simple caprice. Avec tous mes vœux de Hatslah'a.

Question: Est-il permis pendant Chabbat de remettre en place, pour qu'il ne s'abîme pas, un pain que l'on a sorti par erreur du congélateur?

Réponse: Cela est parfaitement autorisé. En effet, lorsque l'on remet ce pain dans le congélateur, on ne fait que le ranger à sa place habituelle jusqu'à

Rav Azriel Cohen-Arazi Rav et Moré horaa francophone

sa prochaine utilisation pendant la semaine (cf. Orh'ot Chabat, tome 2, pg.413). Cela est d'autant plus autorisé que cette remise en place a pour seul et unique but de conserver à ce pain sa fraîcheur (cf.Minh'at Yitsh'ak, tome 8, chap.24). En revanche, il sera interdit de le couper en tranches avant de le remettre au congélateur afin d'éviter d'avoir à accomplir cette tâche plus tard dans la semaine, car alors cela serait considéré comme un acte fait pendant Chabbat au bénéfice d'un jour de h'ol.

Question: Une personne passant la nuit dans un hôtel appartenant à un non-Juif a-t-elle le droit d'utiliser la bouilloire mise à la disposition des clients?

Réponse: Le fait que la bouilloire n'a pas subi l'immersion rituelle dans un mikvé n'est pas problématique. En effet, seuls les ustensiles appartenant à un Juif après qu'ils les aient été achetés ou reçus d'un non-Juif doivent être trempés dans un mikvé. Concernant la cacherout de l'ustensile, s'il s'agit d'une bouilloire classique destinée uniquement à faire bouillir de l'eau, il n'y a pas de problème, car il n'y a pas lieu de supposer que des non-Juifs l'aient rendu inutilisable en y faisant cuire des aliments interdits.

Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

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Revue de presse

En direct d'Israël Extraits de la presse israélienne

Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info: www.Lphinfo.com Itamar Ben-Gvir se réjouit de la nomination d'Ayelet Shaked (Maariv) L'avocat Itamar Ben-Gvir a exprimé sa satisfaction après la nomination d'Ayelet Shaked comme ministre de la Justice. Il a noté les applaudissements nourris qui ont suivi l'intervention de la nouvelle ministre lors du dernier congrès de l'ordre des avocats qui s'est tenu à Eilat. «Je ne me souviens pas que Tzipi Livni ait bénéficié d'un tel accueil chaleureux lors des congrès de cette corporation lorsqu'elle a occupé ce poste», a déclaré Ben-Gvir.

L'avocat s’est dit convaincu qu'Ayelet Shaked apportera un vent nouveau dans son ministère et effectuera les réformes nécessaires dans le système judiciaire.

Belgique: un footballeur israélien élu joueur de l'année (walla) Le footballeur israélien Lior Refaelov qui évolue dans le club du FC Bruges KV a été désigné «Joueur de l'année» en Belgique après un sondage national réalisé par le site sportif belge Sporza. Le joueur israélien a obtenu 55% des voix des internautes. Refaelov, milieu offensif, a déjà marqué dix buts cette saison pour son club en championnat ainsi que le but de la victoire contre le FC Anderlecht en finale de la Coupe de Belgique. Il a également marqué six buts dans le cadre de la Coupe d'Europe de l'UEFA cette année.

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Paris: Charlie Hebdo solidaire des victimes juives (Israël Hayom) Le journal Charlie Hebdo, durement touché par le terrorisme a obtenu des dons par plus de trente-six mille personnes originaires de quatre-vingt-quatre pays. La direction du journal a déclaré qu'une partie des sommes perçues sera reversée aux familles des victimes de l'attentat perpétré par le terroriste musulman Coulibaly dans la supérette cachère de la Porte de Vincennes: «Environ 4,3 millions d'euros seront déposés à la Caisse des dépôts et consignations, et sa répartition sera confiée à une commission de sages désignée par la ministre de la Justice».

Tsahi Hanegbi dénonce les critiques hypocrites d'Obama (nana10) Le ministre et député Likoud Tsahi Hanegbi, chef de la coalition, a réagi avec indignation aux déclarations hostiles du président américain Obama à l’encontre de Binyamin Netanyahou lors d’une interview au magazine The Antlantic. Hanegbi a estimé que de telles critiques, ‘teintées d’hypocrisie’, ne serviraient qu’à entraîner de nouvelles tensions. Interviewé sur Reshet Bet, il a ajouté qu’il s’étonnait «qu’Obama n’ait pas plutôt critiqué l’Iran, ‘championne des exécutions’, ou la Turquie où les journalistes qui dénoncent la politique de leur gouvernement sont envoyés en prison».

19 19 Un représentant permanent de l’Union Européenne à Jérusalem (Aroutz 7) L’Union européenne veut s’impliquer encore davantage au Proche-Orient et relancer à tout prix les pourparlers entre Israël et les Palestiniens. Elle a ainsi décidé de maintenir en permanence un délégué à Jérusalem. Il s’agit de l’Italien Fernando Gentilini. Il a déjà participé aux dernières rencontres entre Federica Mogherini et les dirigeants israéliens. L’Union Européenne veut profiter du déclin de l’influence américaine au Proche-Orient ainsi que des relations tendues entre Washington et Jérusalem pour s’insérer et jouer un rôle de premier plan. En Israël on a déjà fait savoir que ce ne serait pas possible tant que l’UE adoptera des positions nettement anti-israéliennes.

2014, bonne année pour les exportations militaires israéliennes (Maariv) Le Département des Exportations militaires au sein du ministère de la Défense a «bouclé» ses comptes pour l'année 2014. Israël a exporté de l'armement pour un montant de 5,66 milliards de dollars.

Les industries militaires israéliennes sont classées parmi les dix plus importantes exportatrices du monde. Elles continuent à investir des sommes énormes pour développer des solutions technologiques adaptées à la situation sécuritaire mondiale qui évolue très rapidement ainsi qu’à l'asymétrie des combats. L'accent est mis sur la qualité et la rapidité du renseignement, la précision des tirs et la réduction au maximum des pertes en vies humaines parmi les populations non-impliquées.

A f fa i re Ta l a n s k y : O l m e r t condamné à 8 mois de prison (Nrg) L’ancien Premier ministre Ehoud Olmert, accusé de fraude, de corruption et d’abus de confiance dans l’affaire Ta-

lansky a été condamné à 8 mois de prison ferme par le tribunal de district de Jérusalem ainsi que 8 mois de prison avec sursis et une amende de 100.000 shekels. Les juges se sont notamment inspirés des documents sonores transmis par l’ancienne assistante d’Olmert, Shoula Zaken. Les sommes transmises à l’époque à l’avocat Ouri Messer, bras droit d’Olmert lorsqu’il fut ministre de l’Industrie et du Commerce (2003-2005) sont évaluées à 150.000 dollars.

Ses avocats ont réagi en déclarant qu'ils allaient déposer un recours devant la Cour Suprême.

Taglit: 1500 jeunes Juifs français cet été en Israël (Israël Hayom) Mille cinq cent jeunes juifs français - chiffre record - participeront cet été au programmedécouverte Taglit. L’hiver dernier, ils étaient 550 Juifs français à prendre part à cette visite-découverte du pays. Parmi eux, Yoav Hattab hy’d dont c’était le premier voyage en Israël. Quelques jours plus tard, après son retour en France, il était assassiné avec trois autres Juifs dans le magasin Hypercacher de Paris par le terroriste Amedy Coulibaly. Pour lui rendre hommage, les participants au voyage de cet été, qui durera dix jours, iront se recueillir sur sa tombe, au Har Hamenouh’ot à Jérusalem ainsi que sur celles des trois autres victimes.

Shimon Pérès prétend parler au nom d’Israël (Aroutz 7) Présent au World Economic Forum on Middle East and North Africa, l'ex-président israélien Shimon Pérès a une nouvelle fois parlé au nom du peuple israélien comme si les élections n'avaient pas eu lieu. Devant des dirigeants arabes, Pérès a dit qu'il y avait une nette majorité en Israël en faveur des deux Etats et qu'une solution était possible mais urgente.

Le nouveau député Oren Hazan (Likoud) a vivement réagi: "Je ne sais pas de quelle nette majorité vous parlez! Mais ce qui est clair, c'est qu'une nette majorité a voté en faveur d'un gouvernement de droite. Alors, s'il vous plaît, laisseznous gouverner!"

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L'air du temps

> La grande opportunité de l'Alyah francophone

Dan Illouz Conseiller en stratégie

Depuis 2009, le ministère de l’Intégration et de l’alyah était sous le contrôle de Sofa Landver, du parti Israël Beteinou. Celui-ci est fondé sur une base d’immigrants de l’ancienne Union Soviétique. C’est donc pour cette raison que les ressources du ministère furent investies surtout dans l’alyah russe.

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Le résultat?

Personne n’a vraiment pris en mains les autres alyot. L’alyah américaine est devenue de la responsabilité d’un organisme non gouvernemental privé: Nefesh B’Nefesh. L’alyah éthiopienne a été très mal gérée, ce qui a donné naissance aux manifestations que l’on voit aujourd’hui en Israël contre la discrimination des Éthiopiens. Et les Francophones? Eh bien, l’alyah francophone elle aussi n’a jamais été une priorité. Des problèmes simples à corriger comme la reconnaissance des diplômes n’ont jamais été mis à l'ordre du jour. Dans le nouveau gouvernement, Zeev Elkin a reçu le portefeuille du ministère de l’Alyah et de l’Intégration. Elkin est lui aussi originaire de l’Union Soviétique, mais il appartient à un parti nonsectoriel, qui ne s’adresse pas à une seule population en Israël mais à tout Israël: le Likoud. Elkin est aussi l’un des politiciens les plus brillants en Israël. Le nombre d’Olim de France ne cesse d’augmenter, et les besoins de la communauté francophone en Israël augmentent en fonction. L’entrée de Zeev Elkin au ministère de l’Alyah et de l’Intégration nous donne un

nouvel espoir quant à la possibilité de recevoir l’aide nécessaire pour régler les problèmes.

Dans la Knesset La nouvelle Knesset a plusieurs dizaines de nouvelles figures. Les nouveaux membres de la Knesset essayent toujours de trouver différents moyens pour se rapprocher de nouveaux électorats. Aujourd’hui, puisqu’il y a beaucoup de nouveaux membres de la Knesset, il y a beaucoup d’opportunités pour les gens qui aimeraient rallier des Membres de la Knesset à leur cause. L’Alyah de France est aussi une cause très attirante pour les membres de la Knesset. Tout d’abord, en raison de son actualité depuis les attaques terroristes à Toulouse, et encore plus depuis l’attaque contre l’Hyper Cacher. Mais aussi les politiciens voient le grand nombre de Francophones qui viennent en Israël comme un nouvel électorat potentiel. Donc, la combinaison du grand nombre de nouveaux membres de la Knesset et la hausse du nombre d’Olim de France crée une opportunité pour bâtir de nouvelles alliances entre la communauté francophone et les

membres de la Knesset.

La semaine dernière, j’ai rencontré une dizaine de membres de la Knesset avec un client pour faire avancer un certain programme. Plusieurs d’entre eux, lorsqu’ils ont entendu mon accent francophone, m’ont demandé comment ils pouvaient se lier à la communauté francophone. C ’est dans leur intérêt et c’est aussi dans le notre en tant que communauté. Cette nouvelle Knesset, en plus du nouveau ministre de l’Alyah et de l’Intégration, peuvent nous donner de nouveaux outils pour subvenir aux besoins communautaires des Olim venant des pays francophones.

L’auteur est le Directeur Général de Di Consulting, une société de Conseil en stratégie et de gestion de projets, dans les domaines commerciaux et politiques. Il est ancien Conseiller législatif du Likoud et a aussi travaillé avec le cabinet d’avocats de Herzog, Fox & Neeman, au Ministère des Affaires étrangères d’Israël, avec le maire de Jérusalem Nir Barkat, ainsi qu'avec diverses start-up israéliennes. dan@diconsulting.co.il

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Hommage

Par Claire Dana-Picard

> Claude Annie Gugenheim «La passion de transmettre»

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Ceux qui ont côtoyé Claude Annie Gugenheim, décédée l’an dernier à Jérusalem entourée de toute sa famille, se souviennent d’une femme réservée et intelligente, aux propos toujours sensés, d’une réflexion profonde et d’une grande érudition. Malgré ses compétences pédagogiques et l’expérience qu’elle avait acquise au fil des ans, elle n’hésitait jamais à se remettre en question, gardant en permanence une modestie et une simplicité impressionnantes doublées d’un esprit critique toujours en éveil.

Claude Annie Gugenheim, née Dalsace, a grandi dans une famille non religieuse.

Vers l’âge de 12 ans, elle a ressenti ses premiers élans vers le judaïsme mais ce n’est qu’au lendemain de la guerre qu’elle a véritablement entamé sa Techouva, aidée et soutenue par le grand rabbin Jaïs qui a été pour elle un maître qu’elle admirait et un guide qui lui a fait découvrir plus tard sa vocation d’enseignante. Puis elle a étudié chez le rabbin Ernest Gugenheim. Je vous laisse découvrir les circonstances de leur rencontre dans la biographie qu’elle a rédigé en souvenir de son époux sur le site du Judaïsme alsacien: «J'ai fait sa connaissance en octobre 1947, lorsque j'ai été acceptée à l'École de Liturgie et Pédagogie qui venait de s'ouvrir (pour cinq élèves, et elle ne devait durer que deux ans!): Je suivais deux fois par semaine son cours de Mishna. Cette expérience s'est terminée un an et demi plus tard par

le romantique mariage du professeur et de son élève…». Elle a ajouté: «Désormais j'ai partagé sa vie, témoin et confidente de ses réussites et de ses difficultés professionnelles, associée souvent à ses travaux littéraires et, évidemment, collaborant avec lui à l'éducation de nos six enfants».

Il est impossible de décrire en quelques mots la carrière impressionnante de Mme Gugenheim qui a consacré toute sa vie à Paris à l’éducation juive, aimant les enfants par dessus tout. Ce qui l’a toujours guidée, c’est sa «passion de transmettre», titre du petit ouvrage qu’elle a publié quelques années avant son décès, à la demande de Hamoré, et dans lequel elle raconte son parcours.

Enseignante par vocation et par conviction, elle était également rédactrice en chef de la revue Hamoré, destinée aux professeurs et éducateurs juifs. Elle a par ailleurs été la directrice de l’École Ariel et donnait de nombreuses conférences.

Ses occupations professionnelles lui procuraient une grande satisfaction comme elle l’a souligné dans son livre: «J’ai eu la chance d’exercer un métier conforme à mes aspirations et à mon idéal». Deux prix ont couronné sa carrière: le Prix de Jérusalem en 1987 pour Hamoré, et le Prix Edmond Tenoudji en 1992 «pour sa contribution essentielle à l’éducation juive». ClaudeAnnie Gugenheim consacrait aussi beaucoup de temps à sa vie familiale et secondait souvent son mari dans

ses travaux. Malheureusement, le grand rabbin Ernest Gugenheim est décédé en mars 1977 et elle a dû poursuivre seule sa route, soutenue par ses enfants.

Dans ses contacts avec les gens qu’elle rencontrait, elle se montrait toujours attentive, accordant de l’importance à ses interlocuteurs, quels qu’ils soient, sachant les écouter, les intéresser et leur prodiguer éventuellement, de façon très discrète, quelques conseils.

Cette approche amicale, toujours tournée vers l’autre, a touché de nombreuses personnes qui l’ont connue et qui ont été marquées par son contact humain.

En 2005, Claude-Annie Gugenheim a décidé de quitter Paris et de monter en Israël où elle passait déjà ses vacances d’été chaque année avec sa famille depuis 1969. Après une vie bien remplie, elle s’est éteinte paisiblement l’an dernier à Jérusalem, ville qu’elle chérissait, entourée de ses enfants et d’un grand nombre de ses petits-enfants, et elle a été enterrée quelques heures avant Shabbat. Yehi Zih’ra Barouh’.

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Torah et coaching

> Et si notre prochain, c’était nous?

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Dans le midrash, Rabbi Akiva affirma: «Aime ton prochain comme toi-même.

Ce n’est pas parce que l’on t’a blessé que tu dois blesser à ton tour, ça n’est pas parce que l’on t’a humilié que tu dois humilier à ton tour». Et Rabbi Akiva ajoute: «avant toute action, regarde à qui tu as à faire, car Dieu a construit l’homme à son image et si on arrive à comprendre que dans l’autre réside l’image Divine qui est en chacun de nous, on ne peut plus le haïr, même dans une notion de conflit».

Cependant, qu’en est-il des lois concernant les relations des hommes avec D.ieu? Hillel semble aller plus loin que Rabbi Akiva. Pour Hillel, ce commandement inclut toutes les lois de la Torah. Comment le comprendre?

Une réponse est donnée par Rabbi Chnéour Zalman, le fondateur de la ‘Hassidout ‘Habad, en ces termes: l’effet attendu de toute la Torah est de nous rendre plus sensibles à l’âme plutôt que simplement au corps. Les Mitsvot (lois) entre l’homme et D.ieu ont pour fonction de révéler la Divinité dans les aspects matériels de la vie.

Elles nous aident à briser la barrière des apparences et à nous lier à la Divinité qui s’y trouve renfermée. Cela a un effet direct sur notre manière de considérer les autres. Car en termes physiques et matériels, les gens sont divisés. Mais, du point de vue de l’âme, nous sommes tous unis. Plus une personne est sensibilisée à cette unité,

ressentant un amour authentique pour son prochain, plus elle exprimera le but de toute la Torah.

Hillel tire de ce point un autre enseignement, exprimé dans les Maximes des Pères. Il nous engage à être les disciples d’Aharon, aimant tous ceux qui nous entourent. Nous pouvons exprimer notre amour visà-vis d’autrui en prenant soin de lui matériellement. Mais nous pouvons aussi exprimer notre amour en en prenant soin spirituellement. Chacun de nous possède cette puissance d’amour, avec la force de donner aux autres, à la fois matériellement et spirituellement. À travers cet amour, nous provoquons une réaction en chaîne qui mène au but de la Création: la paix et l’amour entre l’homme et son prochain, entre les nations, entre l’humanité et D.ieu.

Je viens de vous relayer les commentaires de nos maîtres et de souligner l’importance d’aimer notre prochain, mais pouvons-nous aimer l’autre sans nous aimer nous-mêmes?

Je vous propose de vous poser la question de savoir si vous vous traitez vous-même comme vous aimeriez que les autres vous traitent. Si vous ne vous aimez pas, alors, il vous importera que l'on vous aime. Moins vous vous estimez et plus vous allez être dépendant du besoin d'être aimé par les autres.

On est toujours plus exigeant avec son entourage car nous cherchons le bonheur à l'extérieur et nous attendons

Elisheva Elkayam Coach

des autres qu’ils créent notre bonheur, mais cela se solde souvent par des déceptions. Pourquoi? Car il n'existe qu'une seule personne à qui votre joie et votre bonheur incombe, c'est VOUS. Même un parent, un époux, un enfant, les amis les plus proches n'ont pas la maîtrise suffisante pour créer votre félicité. Votre joie réside en vous, il vous faut tomber amoureux de vous-même.

On ne peut pas changer les autres, on ne peut que se changer soi-même. Dès lors, le regard des autres changera, et leur amour à votre égard également.

Vous serez ainsi plus aptes à donner et à recevoir sans intérêt et votre foyer rayonnera de notre bonheur.

Dans la journée, je vous invite à vous répéter des phrases positives: «Je m'estime de mieux en mieux car je sais que je suis quelqu'un de bien». Je m’aime et je m’accepte complètement et profondément. «Vous pouvez en ajouter à votre convenance car avec le temps vous allez avoir beaucoup plus de clémence et d’amour envers vous.

«Soyez enfin vous-même! Ne vous souciez plus de l'effet que vous faites sur les autres. Agissez sans craindre ni l'échec ni le jugement des autres.

Ne tremblez plus à l'idée du rejet.

Vous êtes ce que vous êtes! Et trouvez tranquillement votre place au milieu des autres». S’aimer serait finalement le plus grand commandement!

Elisheva Elkayam 0527902484

2 sinon rien Une femme d'âge mûr a une crise cardiaque, elle est transportée à l'hôpital. Sur la table d'opération, proche de la mort, elle vit une expérience. Elle voit Dieu et lui demande: - Mon heure est-elle arrivée?

Dieu lui répond: - Non, il te reste 43 ans, 2 mois et 8 jours à vivre. À son réveil, elle décide de rester à l'hôpital, de se faire remonter le visage, arranger les lèvres... Elle passe chez le coiffeur se faire une super coupe…, change de garde-robe... Comme elle devait encore vivre longtemps, cela en valait la peine. Après l’opération et ses derniers achats, elle traverse la rue et se fait renverser par une ambulance.

Arrivée devant Dieu, elle lui demande: - Il me semble que je devais vivre encore 40 ans et plus! Pourquoi ne m'avez-vous pas fait éviter la trajectoire de cette ambulance?

Et Dieu de répondre: - Je ne t'ai pas reconnue!

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Un couple de petits vieux en reçoit un autre à déjeuner. À la fin du repas, pendant que les femmes sont au jardin, les hommes discutent au salon.

- Hier soir, on était dans un restaurant très très bien.

- Ah bon, il s’appelle comment?

- Euh… ma mémoire me joue des tours. Comment ça s’appelle, cet animal avec des grandes oreilles?

- Un lapin?

- Non, non, ça ressemble à un cheval…

- Un âne?

- Oui, c’est ça!

Et se tournant vers le jardin: - Anne! Comment s’appelle le resto où on était hier soir?

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Éducation

> Lexique pédagogique

Région Jérusalem 30/05/2015

Notre univers spirituel se fonde sur une série de vocables dotés d'un sens, un ensemble de mots de base qui le définissent et le dépeignent.

Ces termes fondamentaux sont généralement admis par un grand nombre de personnes, les différences de vision du monde émanant des dissemblances d'interprétation. Ainsi, la foi et la confiance en D., la prière, la récompense et le châtiment, etc., constituent les concepts élémentaires de notre univers religieux.

L'interprétation de ces notions façonne notre conception spirituelle du monde ainsi que notre comportement dans la vie. Par exemple, l'explication de l'idée de «confiance en D.» influe sur notre manière d'agir dans la vie. La superficialité ou la déformation de l'interprétation des éléments de base portent atteinte à la qualité de notre monde religieux.

De même, la conception pédagogique du monde se tient sur une suite de concepts de base, certains anciens d'autres nouveaux. La manière d e l e s ex p l i q u e r m o d è l e n o t re approche pédagogique. Là aussi une interprétation superficielle ou faussée des notions fondamentales risquerait de causer de sérieux dégâts dans l'éducation. Vous trouverez ci-dessous une liste de termes touchant à l'éducation, suivis de leur

interprétation. En connaissant leurs «contraires», nous parviendrons à comprendre plus exactement leur signification et à repousser une explication erronée. Les termes ne sont pas classés suivant leur ordre d'importance.

Critique: dans le langage de nos ancêtres: remontrance. Il ne s'agit ni de malveillance ni de reproche mais de l'analyse du comportement de

"La conception pédagogique du monde se tient sur une suite de concepts de base" l'enfant que nous pouvons comparer à nos valeurs et nos règles de conduite.

Son contraire: fait de fermer les yeux, absence de réaction. C'est pourquoi la critique et la colère ne sont pas liées.

Punition: il ne s'agit pas d'un abus m a i s d ' u n e ré a c ti o n p o n d é ré e reposant sur le principe selon lequel un comportement négatif se paie. De même qu'une bonne action mérite récompense, un mauvais acte doit être puni. Son contraire: céder à tout type de conduite.

Rav Elicha Aviner Rosh Kollel Yeshivat Hesder Birkat Moshé.

Maale Adoumim

«Qui épargne son bâton hait son fils»: cela ne constitue pas un appel à frapper ou offenser mais plutôt à «dominer» (selon le langage de nos Sages), c'està-dire à intervenir intensivement sur le plan pédagogique. Son contraire: négligence éducative.

Autorité parentale: il n'est pas question là de soumettre les enfants à un pouvoir rigide ni d'exploiter la «force» des parents en vue d'imposer leur avis, mais de reconnaître le droit de ces derniers à éduquer leur progéniture et appliquer des méthodes pédagogiques équitables.

Son contraire: accorder aux enfants une autonomie personnelle totale les amenant à se comporter comme ils l'entendent.

Limites: elles ne jouent pas le rôle d'une prison et ne créent pas une atmosphère suffocante; en revanche, elles définissent les choses permises et défendues suivant notre échelle des valeurs, tout en faisant preuve de sensibilité et d'égard aux enfants quant à ce qui peut être réalisé et ce qui ne peut pas l'être. Son contraire: une éducation ouverte qui ne fixe ni valeurs ni règles de conduites obligatoires.

Chaleur: il ne s'agit ni de céder ni de renoncer à la discipline mais d'adopter une attitude émotionnelle positive et profonde s'exprimant extérieurement.

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Son contraire: froideur, aliénation. É d u c a ti o n : e l l e n ' é v o q u e p a s uniquement la transmission de connaissances ou le développement des talents personnels mais également l'inculcation de valeurs. Son contraire: une «éducation démocratique» ou une «éducation postmoderne» qui n'assujettissent nullement aux valeurs.

Discipline: cela ne signifie pas exiger une obéissance aveugle ni se montrer intransigeant, mais fixer des règles de conduite claires et explicites.

Son contraire: absence de règles de conduite, anarchie.

Conflit pédagogique: n'est pas synonyme de tension ni de «courtcircuit» communicationnel mais de défi éducatif qui finira par être résolu.

Gâterie: n'évoque pas un surplus d'amour ou l'attribution de chaleur mais un «rapport de finesse excessive, d'indulgence démesurée, une relation trop tendre à l'égard de quelqu'un» (Dictionnaire Even Chouchane). Le trop-plein d'amour et d'affection n'existe pas.

Adolescence: à ne pas confondre avec rébellion mais à associer à croissance, consolidation des forces et formation de l'identité personnelle.

Période de potentiel formidable pour l'adolescent/e et ses parents.

Rapport des parents au professeur, à l'éducateur: ne doit pas être un rapport critique ou pointilleux mais de gratitude. Les enseignants n'ont aucune obligation envers les parents, ils leur rendent service. Au lieu que les parents enseignent eux-mêmes à leurs enfants, comme la Torah nous l'a ordonné, l'éducateur se substitue à eux, il les remplace. École: ne remplace pas l'éducation à la maison, elle lui sert de complément.

Traduit par Arielle Kouchnir

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Côté psy

> Au-delà des espérances Laurence Bernheim Psychothérapeute

J’avais envie aujourd’hui de partager avec vous, en toute simplicité, une formidable expérience thérapeutique (et humaine, bien entendu!). Il y a quelques temps, je reçois un appel d’une maman qui requiert mon aide pour sa fille qui bégaie. Elle me donne quelques détails, que je vous livre ici.

Région Jérusalem 30/05/2015

Shirel (ce n’est bien sûr pas son prénom réel) est une jeune fille de dix-neuf ans. Elle bégaie depuis de très longues années; les différents orthophonistes consultés n’ont trouvé aucune raison mécanique à la difficulté de langage.

Ce très fort bégaiement handicape évidemment la vie sociale de la jeune fille et cela désole sa maman. À sa demande: "est-ce que vous pouvez faire disparaître ce bégaiement?", je lui réponds que je ne peux en aucun cas m’engager sur un résultat précis, étant donné la force du symptôme.

En revanche, la seule chose dont je suis certaine, c’est que Shirel se sentira mieux émotionnellement à l’issue de la séance (ou des séances).

En effet, j’explique à sa maman que chaque soin permet un véritable allégement émotionnel, puisque nous "accueillons les émotions présentes",

les amplifions, et qu’ensuite elles s’évaporent (aussi bizarre que cela puisse paraître, c’est la règle de la vie: naissance, développement… mort). Bref, en résumé, "oui Shirel se sentira mieux suite à cette libération émotionnelle, mais non, je n’ai aucune certitude, loin de là, quant à l’impact sur le bégaiement".

Bien sûr, l’absence de cause mécanique me laissait entrevoir qu’une surcharge émotionnelle était responsable de cette entrave à la communication.

Mais de là à penser que les outils que j’utilise pourraient avoir un impact assez puissant… La séance avec Shirel se déroula très bien. C’est une jeune fille pleine d’humour, avec une très belle sensibilité. Elle a souri lorsque malgré moi, emportée par son très fort bégaiement, je me suis mise moimême à bégayer.

Partant d’une émotion de chaos qu’elle ressentait en évoquant son enfance, elle a laissé monter tout un enchaînement d’émotions "négatives" qui étaient tapies au fond d’elle. Puis, à l’issue de ce déroulé émotionnel, le calme s’est installé en elle. Lors de

la séance suivante, quelques jours plus tard, elle m’a raconté que deux personnes avaient remarqué un changement dans son élocution.

Encouragées par cette information, nous poursuivons le travail. Un autre indice d’amélioration possible se présenta rapidement: pendant le processus lui-même, alors qu’elle était totalement centrée sur ses ressentis, Shirel parlait avec une fluidité totale…

Assez impressionnant d’ailleurs!

S’ensuivirent trois séances d’affilée.

Et puis, une trêve de trois semaines.

Et quelle ne fut pas ma surprise alors que cinq minutes après l’avoir accueillie je réalisais qu’elle était entrain de me parler de façon très fluide! Le contraste avec la première fois où je l’avais reçue était vraiment très impressionnant! Et lorsque de l’aéroport (elles n’étaient que de passage), elle me téléphona pour me dire au revoir, j’avoue que son "Vous ne pouvez pas savoir combien vous avez changé ma vie" me fit chaud au cœur. Merci Shirel! Et belle vie à toi! laucain@aol.com, 054 700 73 61

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Mazal Tov Mazal Tov à Jeremy Bendesson et à son épouse pour la naissance d’un petit garçon.

Arbe Nahat de la part de toute l’équipe. À Roland pour ton anniversaire, tous nos vœux pour une année pleine de vrais bonheurs.

Tes sœurs d’Antibes… À Carole et Meir O. pour votre anniversaire de mariage. Encore plein d’années de bonheur avec vos enfants et plus b’’h. La tribu…

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Le Plus Santé

Par Laura Levy

> En route pour les vitamines!

Région Jérusalem 30/05/2015

On entend souvent parler de l’importance des vitamines. Mais à part savoir que ces substances organiques présentes en quantités infimes dans les aliments naturels sont essentielles pour un métabolisme normal, on n’en sait souvent pas plus.

Elles sont pourtant indispensables au bon fonctionnement de l’organisme, et comme le corps ne sait pas les fabriquer, c’est dans notre alimentation qu’il va falloir aller les trouver. Mais attention, elles sont fragiles et difficiles à consommer quotidiennement!

Le nom "vitamine" vient du fait qu'elles sont indispensables à la vie. L’organisme humain n’est pas capable de produire la plupart des vitamines; c'est la raison pour laquelle l'alimentation (ou en complément la supplémentation), les apporte. Alors que certaines vitamines sont solubles dans la graisse et sont stockées par notre organisme, nous ne stockons pratiquement pas toutes les vitamines solubles dans l'eau, et nous avons donc besoin d'en absorber tous les jours pour rester en bonne santé.

La carence grave en vitamines peut être à l’ origine de maladies parfois mortelles: pellagre, rachitisme, scorbut, béribéri,… toutes dues à la carence en certaines vitamines.

Les carences importantes sont aujourd'hui rares en France, du fait de l'amélioration de l'alimentation qui a accompagné la hausse du niveau de vie depuis le début du vingtième siècle.

Mais contrairement à une opinion erronée et répandue, les déficiences en vitamines sont très fréquentes. Elles toucheraient même pratiquement la

moitié de la population française. Les conséquences sont simples et faciles à identifier: baisse générale de forme et grande fragilité par rapport aux maladies.

Une alimentation variée et équilibrée, avec en particulier des légumes et des fruits frais - eh oui, n’oublions pas que certaines vitamines se conservent mal à la cuisson! - quotidiennement, est une base nécessaire. Il existe cependant de nombreuses situations dans lesquelles compléter notre consommation par des suppléments de vitamines peut être salutaire. Pour maintenir son bon fonctionnement, notre corps a besoin d'un éventail de nutriments essentiels, allant de l’antioxydant aux fers que parfois les compléments peuvent nous apporter facilement. Sinon comment vraiment profiter des 13 vitamines reconnues sans en faire un casse-tête alimentaire?

L e s a l i m e nt s d e h a u te q u a l i té fournissent des nutriments, fibres, protéines, vitamines et Oglio -que chaque corps sain doit avoir pour combattre toutes sortes de maladies ou virus. Malheureusement, on a récemment découvert que les polluants et changements environnementaux ont causé une réduction de la quantité de nutriments dans le sol, affectant directement leur quantité dans nos fruits et légumes. Suppléer ce manque par des compléments de vitamines est un choix intelligent pour retrouver le tonus et un corps sain, car ils peuvent contrer de nombreuses carences sur le plan nutritionnel. Aussi, nutriments et minéraux qui sont parfois difficiles à

absorber ou exigent une combinaison d'aliments spécifiques pour être absorbés peuvent devenir une partie de plaisir avec des suppléments nutritionnels.

La vitamine «soleil» par exemple, vitamine D, est un sujet brûlant.

Vous avez peut-être récemment découvert que vous étiez déficient, tout comme 1 milliard de personnes de par le monde. La vitamine D est utilisée pour prévenir et traiter les faiblesses osseuses (ostéoporose), les insuffisances rénales, l'hypertension artérielle, le diabète, l'obésité, et bien d’autres malaises. C ’est dire l’importance de cette substance pour le corps humain. Et à moins de consommer quotidiennement des poissons gras comme le hareng, le maquereau, les sardines ou le thon, prendre des vitamines en gélules paraît indispensable.

Selon une étude sur la santé, le risque de cancer du sein baisserait de 25% pour les femmes présentant un haut niveau de concentration en vitamine D. Une découverte confirmée par d’autres études scientifiques américaines, qui ont montré que l’augmentation du nombre de cancers du sein depuis les années 1990 serait la conséquence directe des campagnes de prévention en faveur des crèmes solaires. Les chercheurs le soulignent également: très peu de femmes ont un taux sanguin de vitamine D conforme à la norme. Une raison supplémentaire de prendre soin de son corps. Alors, en route pour les vitamines!

Pommes au four

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Crédit photo: Danielle Godon Mesika - Source: Blog de Brigitte http://brigitte111.centerblog.net

Préparation

Ingrédients • 3 pommes vertes • 6 cuillères à café de sucre • 3 cuillères à café de cannelle • 3 cuillères à soupe de noix hachées • 1 verre d'eau

Couper le haut de la pomme - mettre de côté Retirer le trognon de pomme avec un outil dédié. (On peut aussi le faire à l'aide d'une petite cuillère).

Mélanger les noix, 3 cuillères à café de sucre et la cannelle et mettre le tout dans la pomme - recouvrir avec le haut de la pomme et mettre deux cure-dents pour tenir les pommes fermées dans le four.

Verser un verre d'eau au fond d'un moule déposer les pommes.

Rajouter sur chaque pomme une cuillère à café de sucre.

Cuire dans un four préchauffé à 175 degrés pendant environ 50 minutes jusqu'à ce que les pommes soient tendres - de temps en temps prendre un peu d'eau du moule et verser sur les pommes.

Bon appétit

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‫‪Enigme‬‬

‫‪34‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫נתן ליענה‪,‬‬ ‫ירושלים‬

‫חידת השבוע‬ ‫מי אני?‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1 .1‬מאיר וברכה בן הראש‪ ,‬רמת בית‬ ‫שמש‬ ‫‪2 .2‬נתן לוי מרעננה‬ ‫‪3 .3‬רינה ומשה מאמו‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪4 .4‬אביאל‪ ,‬שני וישי יונה‬

‫אני בונה גשר ממתכת‬ ‫וכתר מזהב‪.‬‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫זרוק אותי מהמגדל הכי גבוה ולא‬ ‫יקרה לי כלום‪.‬‬ ‫אך אם אכנס לתוך הים אתפרק‬ ‫לחתיכות‪ .‬מי אני?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫נייר‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬

‫ִש ֶּתה‪,‬‬ ‫ׁ‬ ‫ׁש ַרת ֲע ָנ ִבים לֹא י ְ‬ ‫ל‪-‬מ ְ‬ ‫ְכ ִ‬ ‫ִש ֶּתה; ו ָ‬ ‫ׁ‬ ‫ׁש ָכר לֹא י ְ‬ ‫"ח ֶֹמץ ַייִן ְוח ֶֹמץ ֵ‬ ‫ֹאכל‪( ".‬במדבר ו'‪ ,‬ג')‬ ‫ׁשים לֹא י ֵ‬ ‫ִיב ִ‬ ‫ַע ָנ ִבים ַל ִחים ו ֵ‬ ‫וֲ‬

‫‪30/05/2015‬‬

‫פ‬ ‫ר‬ ‫ל‬ ‫ש‬ ‫ן‬ ‫ו‬ ‫ת‬ ‫ד‬ ‫חי‬ ‫נ‬ ‫ש‬ ‫א‬

‫‪35‬‬

‫אני השופט ה‪ ,12-‬משבט דן‪ ,‬שפטתי על ישראל במשך ‪20‬‬ ‫שנה‪ ,‬הייתי נזיר וההפטרה מדברת עלי‪ .‬מי אני?‬ ‫איזו ברכה הכוהנים מברכים עד היום את כל עם ישראל‪,‬‬ ‫ומקורה בפרשת נשא?‬ ‫‪ 3‬משפחות היו לשבט לוי‪ .‬סדר(י) אותם‬ ‫מהכי קטן ועד הכי גדול במספר‪:‬‬ ‫קהת‬

‫מררי‬

‫גרשון‬

‫מה הוא פרק התהילים הכי ארוך?‬ ‫מה היא הפרשה הכי ארוכה? מה הקשר בינהם?‬ ‫רואים בפרשה שכל משפחה ממשפחות לוי לוקחת על‬ ‫עצמה תפקיד מסוים‪ .‬האם גם אתה לוקח אחראיות‬ ‫מסוימת במשפחך?‬

‫אין! שניהם תמיד בתיקונים!‬ ‫מה ההבדל בין מלצר לדייל?‬ ‫שמים וארץ!‬ ‫טוביה‪ ,‬מה אתה מצייר?‬

‫גרשון (‪ ,)2630‬קהת (‪ ,)2750‬מררי (‪.)3200‬‬

‫מה ההבדל בין חסיד ברסלב למכונית הישנה‬ ‫שלי?‬

‫פרק קי''ט מונה ‪ 176‬פסוקים‪ .‬פרשת נשא מונה‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫‪ 176‬פסוקים!‬

‫במדבר‬

‫נשא‬

‫בהעלתך‬

‫שלח‬

‫קרח‬

‫ כלב!‬‫ברכת הכהנים‪.‬‬

‫‪ -‬אבל אין לו זנב?‬

‫שמשון הגיבור‪.‬‬

‫‪30/05/2015‬‬

‫‪ -‬לא‪ ,‬זה נשאר בעיפרון!‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪lph.manou@gmail.com‬‬

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Les Z'infos pratiques Réfoua Chélema

Priez pour la refoua shelema de Noémie Haya bat Arielle Esther.

Hazkara À l’occasion du Yahrzeit de la Rabbanite Claude-Annie Gugenheim ‫ע”ה‬, une cérémonie sera célébrée le lundi 8 juin à 20h à la synagogue Adéret Eliahou, 1 rue Habossem, Guilo, Jérusalem. La montée au cimetière pour le Guilouy hamatséva aura lieu mardi matin 9 juin à 9h au Har Hamenou’hot (Darom, ‘helka 60). Rens.: 054-4925032.

Cours et Conférences Ashdod Cours de Tanya et de Halakhot pour hommes tous les mercredis à 21h au Beth Habad city, 93 rue Haatsmaout, 1er ét. Rens: R. Menahem Wolika 0549204694 Matnas He Tene: cours de gym musicale, plusieurs horaires. Paf 40 sh.

2 fois /sem.

Netanya Yom Limoud Hehal Rabbi Meir Rav Azoulay: mardi 26 mai de 9h30 à 12h bibliothèque en français et petit déjeuner. Paf 20 sh. 39 rue Smilanski.

Rens Ronit 052-8195508

Ashkelon

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Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 15h30 sur la paracha. Kollel

Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens.

058-7572626.

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: lundi 1er juin Rav David Ben Ishai. 5 rue Bazel. Rens.

René Chaouat 054-7910307.

Jérusalem Midrechet Hen: cours en français public féminin: dim 31 mai de 9h à 12h Rav Attoun, Rav Naouri, Rav Toubiano et de 12h15 à 13h15 Rav Ben Ichay Rens 050-3072282 Centre Emouna 9b rue Rivka.

Les Matinées de Nava Téhila: cours pour dames lundi 1er juin en héb.: de 9h15 à 12h30 Mme Myriam Bouchoucha: Sarah Iménou, jeudi 4 juin en fran.: de 9h15 à 10h45 Rav David Benezra: Maïmonide, de 11h. à 12h30 Mme Nadine Fargeon. 6 Rue Piq Kyriat Moché. Rens.: 02-5322942 054-5402492 Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther le mardi 2 juin: 9h Rav Arrouas, 10h Rav Dayan, 11h Rab. Lorette Tolédano, 12h Rav Uzan. Rens. Michèle Galulla: 052-8966588 Le Moadon: mardi 2 juin à 15h: conférence de Mr le Grand Rabbin Claude Zaffran: "la halakha face à nos interrogations". Mardi 9 juin à 15h: conférence du docteur JP Jourdain, rhumatologue: "le genou dans tous ses états". Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Centre Yair Manitou: Éthique et société aux sources juives: cours du Dr. Michael Wygoda le mardi 2 juin à 19h30: «De

l’acharnement thérapeutique au droit de choisir sa fin de vie». Emouna Chelema, 9 rue Rivka.

Cours du Rav Yoel Benharrouche, en français, tout public, le dim 7 juin à 19h chez Mme Touati: angle Rues Diskin et Agra.

Soirée présentation des deux nouveaux livres du Rav Yehuda Léon Askénazi (Manitou) za"l au centre Begin, le merc.

10 juin à 19h30. La soirée aura lieu en hébreu avec la participation du Rav Ouriel Eytam et du Rav Shouki Reich.

Wizo francophone section Andrée Salomon: jeudi 11juin à 14h30, dans le cadre des après-midi musicales: ''vous aimerez Brahms'' présenté par Lysiane.

1 rue Mapou.

Loge B'nai B'rith R.Gamzon: colloque dim. 14 juin de 9h à 17h sur: liberté d ' ex p re s s i o n , l i b e r té d ' ex i ste r.

Avec prof J. Bourdon, S. Epstein, N. Szerman, O. Rubinstein, R. Darmon, B. Ye'or, E. Nahshon, et l’ambassadeur J. Lion. Réserv oblig. 054-4354886 050-5624136 ou bb.rgamzon.jeru@ hotmail.com Paf 110 sh. 3 rue Kéren Hayessod.

Le Dr Rausky Daniel organise une série de cours en français sur le Maamar Hador avec le Rav Benshoushan le lundi soir à 21h15 à Emouna, 4 Ashreel Bouzaglo. Public mixte.

Wizo Francophone Dona Gracia: Atelier de chants avec Déborah Benassouli ts les lundi à 19h30. Rens. 054-5538218 Har Homa: Cours sur les Téhilim le lundi soir à 17h30 par le Rav Avi Amram chez

Mme Aben Lucienne 14/54 Rue Sol Lifstin. Rens.: 054-5402492 Cours mixte du Rav Haïm Dynovisz, en français, le lundi à 12 h à Katamon Hayechanah sur la paracha de la semaine et lié à l'actualité. Rens.: 025631052

Détente VoirIsrael: Lun 25 Mai: 11h Hôpital Saint Louis: L’histoire extraordinaire de l'hôpital Saint Louis qui se trouvait sur la frontière israélo jordanienne à Jérusalem entre 1948 et 1967.Sa situation et les conséquences de sa situation. Merc.27 mai: 14h Le Mont Scopus et les Mormons, jeudi 28 mai: 10h La Cour Suprême et la Knesset.

Rens. et insc.: edith@voirisrael.com 052-5655121 054- 2307474

Ashdod Série de 15 cours d'informatique en français au Matnass ''He Tene''. 9 rue Shmouel Hanaguid Ezor He. Ruth: 0548401379

Informations Netanya ECHED: vous invite à son repas d’Association au profit des nécessiteux le mardi 9 juin à 19h30 au restaurant Myriam, 11 rue Gad Mahnès. PAF 160 sh. Rens: 050-7439759 054-7477017 054-2856662

Jérusalem Réservez votre soirée de Roch Hodesh Tamouz à Kikar HaMusica le merc. 17 juin à 19h. Conférence, Dîner avec Rav

Yoel Benaroche et Rony Akrich. infos Votre Rêve Events 052-8219642 Nouvelle session des ateliers nutrition-santé dirigés par Orlie Nabet naturopathe. Inscriptions: 0586277009

Vacances Nécouda Tova: séjour inoubliable à l’hôtel Kinar, Tibériade, du 31 mai au 3 juin. Piscine, jeux aquatiques, salle de sport. Conf. de pensée juive.

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Chabbat détente à Tsfat avec les Institutions Chaaré Thora. Les 19 et 20 juin. Avec la participation du Rav JPF Nabet, Chlita. Visites guidées, chiourim, activités. Couple: 910 sh.

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Voyage à Ouman pour dames du 25 au 28 Juin. Rens. et rés.: 02-5326649 052-7676773 Voyages Santé en Israël: Mehadrine Kibboutz Ein-Guedi 2 à 4 nuits du 12 au 15 juillet: Spa, Piscine horaires séparés et autres…. Séjours Été Hôtel bord du lac de Tibériade et autres – Visites

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Kikar Hamusika Yoel Moche Salomon 10 Jérusalem Musique tous les jours de 12h001 4 h 0 0 et 2 0 h 0 0 22h00 près des restaurants Piccolino (02-6244186) et Gourmandises (0584008720) et en fin de soirée au Blue Hall Music 02-6256488 à partir de 22h.

Jeudi 28 mai: 20h: Soirée Jazz avec le trio Raz Sekeles. Blue Hall Music: 22h Gan Hapaamon rock alternatif.

Vendredi 29 à 12h: Matinée de musiques juives et Carlbach.

Samedi 30 à 21h: Soirée de musique Israélienne avec Israël et Yossi Amar.

Blue Hall Music 22h: The Mottiz country music Dimanche 31 à 20h: Musique Ethnique avec l’ensemble Guesher Hameitarim.

Blue Hall Music à 21h Jam Newzik Lundi 1er Juin à 20h: Réception Privée.

Blue Hall Music à 21h00 Mardi 2 à 20h: Musique classique avec le Trio Flute Haydn. Blue Hall Music à 21h Duo Folk Franck Benguigui Mercredi 3 à 20h: Musique Pop-Folk avec Yves Galula et Franck Benguigui..

Blue Hall Music à 21h.

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