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LES JEUNES ET LA VIOLENCE L’œil des professionnels pp.6-7 Les arts martiaux comme solution? pp.10-11

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L’hebdomadaire israélien des francophones

‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 702 - ‫ב ה ע ל ו ת ך‬

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06/06/2015

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Édito

Reprendre son élan Par Avraham Azoulay S'il y a bien une notion qui nous est chère, c’est celle de la solidarité. Non, il ne s’agit pas d’une simple «ahdout» des gens qui ont tout en commun ou presque, non pas ce regroupement rassurant et bon enfant sur les thèmes «on est tous Juif de droite et plutôt shomer shabbat», non pas cette fusion rassurante et réductrice, au slogan trop facile du rassemblement des ressemblants. L'aspiration à la solidarité juive doit s’étendre audelà des frontières de la pensée commune, autorisée, bien fondée, du Main Stream. La devise du «rejoigneznous tels que vous êtes et non pour ce que vous êtes» semble plus juste. C'est d'ailleurs l'appel à ce nouveau rendez-vous, à cet événement autour du souvenir des trois adolescents qui nous ont quittés il y a tout juste un an: Eyal Yifrah’, Gilad Shaer et Naftali Fraenkel, z’’l. Nir Barkat, le maire de Jérusalem, avec les trois familles des adolescents, a lancé une nouvelle initiative: le Prix de l’Unité. Ce prix sera dorénavant sera attribué tous les ans en souvenir de la Ahdout, celle qui s’est révélée lors de la disparition de nos trois jeunes. La grandeur du judaïsme c'est de transformer la douleur du manque, de l’ébranlement, par une action concrète et positive d’élévation. Autour de leur mémoire ne pourront jaillir que lumière et vie. Espérons que l’appel sera entendu par tous, dans notre société, qui vit, hélas, plus facilement au son du désaccord qu'à celui du bien commun.

C'est semble-t-il l'histoire de notre peuple que nous découvrons chaque fois sous un autre aspect, dans une nouvelle aventure, avec des personnages différents de génération en génération. Nous qui l'aimons tant, nous ne pouvons qu’être à chaque fois surpris quand nous assistons aux insultes et à la violence des uns envers les autres. Non, ce n’est pas toujours notre maison, notre famille ou notre frère! Et pourtant, oui, c'est le même sang, la même affiliation, la même histoire. Oui, il faut aussi faire avec et espérer que l'effet de cette fièvre autodestructrice redescendra après une bonne cure de raison, un déclic inattendu, une techouva. Notre peuple est capable du meilleur, du surnaturel, du plus fou. Il ne sait pas rester en haut de la montagne et contempler. Son insatiable besoin de mouvement le pousse à redescendre, et parfois même à dégringoler jusqu'en bas de la colline mais toujours pour repartir, escalader de nouveau pour dépasser de nouvelles limites, battre un nouveau record. Prenons le temps de lire entre les lignes, entre les seules parenthèses de la Torah qui se trouvent dans notre parasha Behaaloteh’a, et de découvrir en filigrane l’essence de notre respiration à deux temps de peuple élu et solidaire.

06/06/2015

Interview exclusive

> Les jeunes et la violence LPH a enquêté sur la violence au sein de notre jeunesse. Il est vrai que les bagarres n’étonnent personne dans les cours de recréation, mais est-ce normal? Est-ce de pire en pire? Que faire pour surmonter la violence quand notre enfant en est victime ou quand le jeune qui la commet est notre enfant? Deux spécialistes nous répondent: Eliahou Akerman, psychologue pour enfants depuis trente ans et directeur de l'Institut Bkdousha et le Rav Elicha Aviner, spécialiste dans les conseils aux parents pour l'éducation des enfants, et plus particulièrement des adolescents.

> Eliahou Akerman «Savoir sublimer ses instincts»

06/06/2015

Le Plus Hebdo: Qu'est-ce qu'un jeune violent? Eliahou Akerman: L'homme en général a une tendance naturelle à la violence. Dès le plus jeune âge, on constate une nature à régler les problèmes par la violence. Cela est lié à un instinct qui nous dicte de montrer que nous sommes supérieurs. La violence est souvent l'expression d'une guerre de statut: prendre sa place, se faire une place, par la force. Un jeune qui s'est emporté une fois et a fait preuve d'une marque de violence, n'est pas à considérer comme violent. En revanche celui qui constamment réagit par ce biais est un jeune violent. Il ne faut pas s'alarmer à la première manifestation mais attention à ne pas la prendre à la légère non plus. Cela doit être l'occasion de discuter et de montrer que l'on s'en préoccupe tout en prenant garde à ne pas enfermer l'enfant dans son acte. LPH: Vous dites que la violence est un instinct naturel. Pour autant la société ne contribue-t-elle pas à créer ce caractère chez les jeunes? E.A.: À la base, tout homme a ce caractère en lui. Ceci étant, un jeune qui devient violent brusquement à

un certain âge est certainement sous l'influence de plusieurs facteurs. Tout d'abord, cela exprime souvent un manque, une frustration, un problème qu'il faut déterminer. Mais cela vient aussi des exemples qui l'entourent: les parents mais aussi les médias, la télévision, Internet. Ces nouveaux supports véhiculent énormément d'images violentes, sexuelles et autres qui ont tendance à fausser les repères du jeune. Il cherche alors à se donner un «moi» qui est en réalité un «pseudo moi», celui qu'il crée à partir de ce qu'il voit à la télévision ou sur Internet. LPH: Comment gérer ces phénomènes? E.A.: Par l’éducation. Elle a pour but d'inculquer une morale qui doit permettre au jeune de maîtriser ses instincts naturels. A priori, ceuxci doivent être considérés comme normaux mais ils peuvent aussi mener à la destruction et à l'autodestruction. Tout va dépendre donc de l’éducation. Celle-ci commence en très bas âge, quand l'enfant vers 2 ans et demi commence à affirmer sa force par rapport au monde: il dit NON et teste sa force. À l'adolescence, comme tous les sujets instinctifs, celui de la violence prend une place très forte. Il s'agit alors de rattacher ces forces vives à la moralité, de montrer au jeune comment il peut et doit les investir. Dans la société israélienne, les jeunes grandissent souvent dans un idéal social, politique ou religieux. Cela donne un sens à leur vie: c'est un élément fondamental pour gérer leurs instincts. C'est une façon de les

mener à bon port, de les sublimer. Un jeune qui est moniteur dans un mouvement de jeunesse ou volontaire dans une association se devra d'avoir un comportement exemplaire. Il est important aussi de savoir que l'on ne règle pas la violence par la violence. On ne violente pas un enfant parce qu'il a fait preuve d'agressivité. Cela est contre-productif! LPH: Et dans le cas où l'enfant est victime de violence de la part de ses camarades d’école ou d’autres? E.A.: La règle que je viens d’émettre est valable aussi: cet enfant ne réglera pas son problème en se montrant violent à son tour. Il faut chercher à comprendre pourquoi notre enfant est victime. Par ailleurs, les enfants doivent acquérir une certaine force et un certain courage afin d'avoir confiance en eux et ne pas devenir justement les cibles de la violence. Il est bon de leur faire faire des arts martiaux ou toute autre activité qui leur permettra de se sentir bien dans leur corps et dans leur esprit. LPH: Les adultes doivent-ils intervenir dans les querelles d'enfants quand elles deviennent violentes? E.A.: Lorsque l'on arrive à la violence, cela montre une incapacité ou une méconnaissance d'autres moyens pour régler les conflits. Donc oui, il vaut mieux impliquer des adultes responsables qui aideront à trouver des solutions mais qui ne régleront pas le problème à la place des enfants. L’éventail des possibilités autres que la violence pour résoudre un différend s'apprend à tout âge.

Par Guitel Ben-Ishay

> Rav Elicha Aviner

«La violence est souvent causée par l'ennui» Le Plus Hebdo: Quelle définition donneriez-vous à la violence chez les jeunes? Rav Elicha Aviner: La définition est plurielle. En effet, il y a plusieurs domaines dans lesquels la violence peut s'exercer: les jeunes entre eux, les jeunes envers leur famille (frères et sœurs) ainsi que les jeunes envers leurs parents. À chacun de ces types de violences correspondent des codes. N'oublions pas aussi que la violence n'est pas forcement physique, elle peut aussi être verbale. Parfois celui qui est violent pense simplement s'amuser mais le sujet qui subit la violence se sent toujours blessé. LPH: Peut-on qualifier de «sérieux» le phénomène de la violence chez les jeunes en Israël? Rav E.A.: Que signifie le qualificatif «sérieux»? Les statistiques n'ont aucune importance en la matière. Même s'il n'y avait qu'une seule victime, ce serait déjà trop!

faut bien avoir à l'esprit c'est que personne n'est obligé de souffrir! LPH: Dans quelle mesure l’accès aux nouvelles technologies accentue-t-il le phénomène de violence? Rav E.A.: L'influence des nouvelles technologies est difficile à quantifier. Mais il est absolument certain qu'elle est importante. Les films et autres spots que les jeunes regardent montrent des héros qui sont en fait des antihéros au regard de la tradition juive: ils ne maîtrisent pas du tout leurs penchants. Idem dans les dialogues qui sont, eux aussi, porteurs de violence. Beaucoup d'efforts sont faits pour enrayer la violence. Cela fonctionne dans certains endroits, dans d'autres c'est très difficile. Ces difficultés ne viennent pas des guerres ou des attentats, ces phénomènes ne rendent pas la société plus violente puisqu'ils sont présentés comme très négatifs. On cherche, au contraire, à s'en éloigner. Ce qui rend les résultats durs à obtenir, ce sont les images dans lesquelles on berce la jeunesse, les personnes qu'elles prennent pour exemple. C'est à cela qu'il faut veiller.

LPH: Quels sont les outils que nous avons à notre disposition pour contrer cette violence? Rav E.A.: Il faut savoir que la plupart du temps, la violence chez les jeunes provient de l'ennui qui implique une mauvaise utilisation des forces de la jeunesse. Il convient donc de montrer aux jeunes la façon positive d'utiliser leurs forces et leur trouver, leur proposer, des occupations qui leur conviennent. Par ailleurs, en Israël, il existe des groupes de parents qui prennent sur eux de s'occuper des jeunes afin de ne pas les laisser livrés à eux-mêmes. LPH: Comment cela s'applique-t-il dans le milieu scolaire? Rav E.A.: À l’école aussi les enfants violents sont souvent des enfants qui s'ennuient. Pour eux, les exigences scolaires sont soit trop, soit pas assez élevées. Quand le jeune est occupé par quelque chose qui l’intéresse, il n'est pas tenté par la violence. Certains enfants ont des besoins particuliers, il faut savoir y être à l’écoute. Parallèlement, il faut, bien sûr, trouver des moyens de dissuasion ainsi que des punitions. Tout ceci devant s'effectuer dans un esprit de partenariat entre le personnel de l’école et les parents.

06/06/2015

LPH: Et la victime, comment doit-elle réagir? Rav E.A.: Le droit de se défendre est fondamental. Il est écrit dans le «Sefer Ha'hinou'h»: une personne qui vient pour te tuer, tue-la avant, une personne qui vient pour te frapper, frappe-la avant! Ceci dit, dans la réalité, les enfants qui prennent des coups sont généralement ceux qui justement ne savent pas les rendre. Il n'est pas donc pas malin de les pousser à se défendre, ils n'en sont pas capables. C'est ici que doivent intervenir les forces qui sont là pour nous défendre. Dans la société, ce sera la police, à l’école, ce sera le personnel éducatif. Le principe qu'il

Interview exclusive

Par Guitel Ben-Ishay

> L'école des parents «Placer l'adulte au centre» L’idée est née au sein de la mairie de Rishon Le Tsion. En 2000, il a été décidé que le département éducation de la municipalité abriterait aussi un service pour les parents: l’école des parents. Nous nous sommes entretenus avec Liliane Laloum, francophone, psychologue depuis trente ans à la mairie de Rishon Le Tsion, à qui le Maire a confié la création et la direction d’un service unique en son genre.

06/06/2015

Le Plus Hebdo: Pourquoi avoir créé une «école des parents» rattachée à la mairie? Liliane Laloum: L’idée est totalement novatrice: il s'agit de donner un service d'orientation et de conseil aux parents qui n'ont pas de «problèmes». En effet, traditionnellement, il existe toutes sortes de départements pour les familles qui rencontrent des difficultés mais force est de constater que celles qui ne sont pas considérées ainsi n'ont pas moins besoin de soutien. La politique de la mairie de

Rishon Le Tsion est de dire que tout le monde a le droit de parler et d’échanger sur sa parentalité. LPH: En quoi cela consiste-t-il? L.L.: Nous organisons trois à quatre conférences par mois sur des thèmes très variés et fondamentaux. Nous y faisons participer les plus grands spécialistes dans les domaines en question et l’entrée y est gratuite. Parallèlement, nous proposons des ateliers qui donnent des outils aux parents pour traverser chaque étape du développement de leurs enfants. Des rencontres avec les parents dans dix écoles primaires de la ville sont aussi organisées. Tout est subventionné par la mairie, ce qui rend accessible à un grand nombre de parents, un service de conseils jusqu'alors privé. LPH: Quels sont les thèmes récurrents? L.L.: Nous travaillons beaucoup sur l’identité parentale: savoir communiquer, quoi dire? Quel message veut-on faire passer? Quelles normes? Quelles valeurs? À partir de là, on arrive sur la question des limites qu'il faut poser aux enfants et comment les faire respecter. LPH: La violence fait-elle aussi partie des thèmes souvent abordés? L.L.: Oui, évidemment. Nous avons même un service municipal dédié à ces problèmes de comportement dans les écoles. Nous orientons les parents pour savoir comment gérer ces phénomènes, quels rapports ils doivent dans ce cas entretenir avec le personnel enseignant. Nous avons aujourd'hui davantage d'outils et de moyens pour faire face à la violence chez les jeunes. LPH: Votre but avoué est de placer l'adulte au centre et non l'enfant. Pourquoi? L.L.: Les parents d'aujourd'hui sont jeunes, intelligents et de plus en plus cultivés. Ayant eux-mêmes un bagage universitaire important, ils sont de plus en plus exigeants envers la structure scolaire. Il convient de leur réserver une place importante dans le processus de croissance de leur enfant, notamment au regard de ce qui se passe à l’école. L’école des parents met l'accent sur l'adulte, parce qu'il est important d’être un bon parent pour être aussi un bon citoyen, un bon conjoint. C'est un ensemble. Le comportement des parents est la base de tout: il influence énormément celui des enfants. Le plus important pour nous, c'est de faire comprendre aux parents combien leur rôle est crucial dans la capacité de leurs enfants à affronter les influences et les pressions sociales. Pour plus de renseignements: Liliane Laloum: 03-9547303 / 03-9547442

06/06/2015

Interview exclusive

> Les arts martiaux Une solution idéale à la violence? Une des solutions souvent évoquées lorsque l'on parle de la violence chez les jeunes est celle de leur faire pratiquer un art martial. Le but est à la fois de canaliser leur énergie et de leur donner suffisamment d'assurance pour acquérir une force de dissuasion. LPH a enquêté auprès de deux spécialistes des arts martiaux afin de vous faire découvrir leur analyse du phénomène et leur sport.

> Haïm Cohen «Le MMA: apprendre à se battre pour ne pas avoir à le faire» À la fin des années 1980, pendant la première Intifada, Haïm Cohen et ses amis s’aperçoivent que les sports de combat venus d'Orient et d'Occident ne répondent pas totalement aux besoins des Israéliens confrontés à une réalité bien particulière. Ils créent alors le MMA pour Mix Martial Arts. Il nous explique, au-delà du sport, quelle est la philosophie de cette méthode. Le Plus Hebdo: Qu'est-ce que le MMA? Haïm Cohen: Chaque art martial s'est développé en fonction du lieu et des caractéristiques des gens qui le pratiquent. Pour beaucoup il s'agit juste d'un sport pas

toujours compatible avec la réalité. Le Mix Martial Arts (MMA) est, comme son nom l'indique, un mélange de plusieurs arts martiaux. Nous avons retenu dans chacun ce qui convenait le mieux à la réalité israélienne puis nous nous sommes aussi développés avec le temps. LPH: En quoi les cours consistent-ils? H.C.: Les cours s'adressent aux enfants comme aux adultes. Nous y faisons des simulations de situations violentes. Nous apprenons certes des techniques de combat mais surtout nous enseignons à nos élèves à développer un mental qui leur permette d'analyser les situations et de neutraliser les événements violents avant qu'ils ne se produisent. Au final, on s’aperçoit que dans les simulations, il y a eu peu de contacts physiques pour remédier au problème.

06/06/2015

LPH: Comment le MMA permet-il d'apporter une solution au phénomène de la violence chez les jeunes? H.C.: J'enseigne à des milliers d’élèves et j'aide aussi les professeurs. Je fais souvent des conférences dans les écoles dans le cadre d'un programme que j'ai fondé: Otsma Véahavta léréa'ha kamo'ha (La force d'aimer son prochain comme soi-même). Ce projet s'inscrit totalement dans la lutte contre la violence à l’école. L’idée est que si je suis fort je renvoie un message de dissuasion et je peux aussi aider mon ami. Cela est valable dans tous les domaines. LPH: La meilleure réponse à la violence est-elle l'utilisation de la force? H.C.: Notre philosophie est de dire que l'on apprend à se battre justement pour ne pas avoir à le faire. Un jour je

Par Guitel Ben-Ishay donnais une conférence dans une école, j'ai demandé à un des élèves de venir me rejoindre pour une simulation. Menacé d’être agressé par moi, l’élève a cherché à me frapper: grave erreur! Je suis beaucoup plus fort et beaucoup plus expérimenté. Le fait de rendre les coups amène souvent à se mettre en danger inutilement. La force ne sert à rien, il faut de la réflexion. Le MMA apprend aux jeunes à se sortir de situations menaçantes sans pour autant avoir à distribuer des coups. Il donne au jeune une assurance, une confiance en lui suffisantes pour ne pas avoir à se retrouver dans des situations violentes.

LPH: Les arts martiaux sont souvent associés aux garçons. Les filles sont-elles aussi demandeuses? H.C.: Oui et c'est une très bonne chose. J'ai moi-même plusieurs monitrices qui enseignent le MMA. Les cours sont très formateurs et véhiculent une philosophie qui sert à tous. J'appelle d'ailleurs de mes vœux que de plus en plus de filles pratiquent ce genre de sports. Pour plus de renseignements: Haïm Cohen: 050-8343566

> Yves Moshé Ayache «Apprendre aux enfants un art martial» Yves Moshé Ayache est 5e Dan de karaté. Maître en arts martiaux qu'il pratique depuis plus de 40 ans, il a appris auprès des plus grands. Il nous donne son regard sur la violence des jeunes et les bienfaits des arts martiaux. Le Plus Hebdo: Trouvez-vous la jeunesse d'aujourd'hui violente? Yves Moshé Ayache: Je pense qu'aujourd'hui les jeunes ont de plus en plus de besoins et de tentations notamment matérielles, ce qui les rend plus violents. Par ailleurs, la violence en libre accès avec les nouvelles technologies, l'absence de filtre face aux informations les plus choquantes, a tendance à banaliser ces réactions. LPH: Comment un art martial comme le karaté peut-il contribuer à enrayer la violence? Est-ce soigner le mal par le mal? Y-M.A.: Il est vrai que la racine du mot martial vient de guerre. Mais on a totalement dévié le vrai sens des arts martiaux, on en a fait quelque chose de très violent. Ce n'est pas cela. Il s'agit véritablement d'un art du combat, mais pas de bagarres. Les arts martiaux servent à comprendre l'autre, à nous apprendre à être bien avec l'autre. Ils nous permettent de savoir comment utiliser son corps et son énergie. En fait c'est un art de la dissuasion. Le fait de savoir que l'autre en face possède les moyens de se défendre crée un équilibre dans le rapport de forces. On devient plus méfiant envers l'autre et moins agressif. Tous les mouvements dans le karaté commencent par une défense: ce n'est pas un sport agressif. D'ailleurs on ne l'enseigne pas par des combats, mais on simule une attaque et une défense.

LPH: À quoi faut-il prêter attention dans le choix d'un art martial pour son enfant? Y-M.A.: Le plus important est de choisir le bon professeur. Il n'est pas nécessaire qu'il soit un champion, il faut qu'il soit pédagogue et qu'il ait un bon contact avec l'enfant. Les arts martiaux ne sont pas juste un sport, ils sont une philosophie, des valeurs. Il faut choisir une personne capable de les transmettre. Un cours d'art martial est avant tout un échange. Lorsque les arts martiaux sont bien pratiqués, ils sont très bénéfiques, éducatifs et dans la mentalité juive. Pour plus de renseignements: Tel: 052-6847442 Blog: http://iska-israel-shotokai.blogspot.com/

06/06/2015

LPH: Pourquoi conseiller aux parents d'apprendre à leurs enfants un art martial? Y-M.A.: Selon moi il s'agit de la meilleure façon d’éduquer les enfants. Apprendre un art martial enseigne à l'enfant la discipline, le respect y compris de son adversaire ainsi que beaucoup d'autres bonnes valeurs. Par ailleurs, un entraînement d'art martial permet à l'enfant de libérer son énergie. À la fin de l’entraînement, il n'aura plus de

force pour faire des bêtises! Ils apprennent à aller au bout d’eux-mêmes, de leurs capacités physiques et mentales.

Parasha

> Un Résumé de la Sidra: Behaalotekha

Dr Michel Bensoussan

Notre Sidra est construite en trois parties différentes. Un peu comme une montagne, la première partie continue de décrire un ordre parfait de l'ensemble du peuple, une ascension vers une grande spiritualité. Le sommet lui, est constitué de deux versets (délimités dans le Sepher Torah par deux signes distincts). Ces deux versets, constituent à eux seuls, selon le Talmud, un «livre» à part entière. Ils sont chantés dans toutes les communautés, au moment de la sortie de la Torah dans les synagogues. La troisième partie, est une grande «dégringolade»!! Le peuple se plaint. Il faute, Dieu se met en colère, tout se dérègle! Tout se passe comme s'il fallait, pour le peuple d'Israël, ne pas se satisfaire du confort d'une vie spirituelle, «au sommet de la montagne» mais surtout se confronter aux nombreux problèmes de la vie active, et redescendre sur terre en vue de l'entrée en Israël!

06/06/2015

Première montée: Aaron, qui n'a pas participé à l'offrande des chefs de tribus, se voit honoré par la fonction d'allumage de la Ménorah. Toute la tribu de Levi est sanctifiée: ils seront entièrement rasés et lavés. Devant tout le peuple, Moshé les consacre au service divin.

Deuxième montée: Les Levi ont en effet la fonction de remplacer l e s p re m i e rs - n é s , s o u s l ' o rd re des Cohanim, au Temple. Ils sont «soulevés» symboliquement par Moshé puis par Aharon. Dès l'âge de 25 ans ils seront formés et instruits, et ils prendront leurs fonctions à l'âge de 30 ans.

Troisième montée: Un an après la sortie d'Égypte, le peuple fête dans le désert la fête de Pessah. Certaines personnes impures sont peinées de ne pouvoir participer à la fête. Dieu ordonne alors de célébrer un «deuxième Pessah», un mois après, pour que toute personne qui ne pourrait participer à la fête de Pessah puisse le faire alors.

Quatrième montée: Dès l'inauguration du Michkan, une nuée le recouvrait pendant la journée. La nuit, la nuée prenait l'aspect d'un feu. Cette nuée résidait en permanence. Mais dès qu'elle se déplaçait, c'était le signe que tout le peuple devait lever le camp et poursuivre son voyage dans le désert. Deux trompettes en argent sont construites pour indiquer, à l'aide de sons différents, la réunion du peuple, le départ du campement, ou pour intercéder auprès de Dieu, en cas de guerre, ainsi que lors des fêtes. Cinquième montée: Après tous ces préparatifs, le peuple d'Israël entame le début de son périple vers la terre d'Israël. Cela faisait treize mois qu'ils étaient au pied du mont Sinaï. Le 20 Iyar le campement, très bien organisé, se met en route. Yitro, beau-père de Moshé, ne suit pas le peuple vers Israël, il préfère retourner à Midyan.

Sixième montée: Elle débute par les deux fameux versets qui constituent à eux seuls, selon la tradition, un livre de la Torah à part entière. Le premier verset décrit le départ, le second l'arrivée. Comme un mouvement de

Torah retombe dans les problèmes bassement matériels: le peuple se plaint. Dieu envoie un feu qui les brûle! Le peuple veut manger de la viande, des pastèques et regrette déjà l'Égypte! Moshé est désappointé. Il sent qu'il ne peut plus diriger ce peuple. Dieu lui adjoint soixante-dix sages qui l'aideront dans sa tâche ingrate, la direction du peuple d'Israël.

" Le peuple se plaint. Il faute, Dieu se met en colère, tout se dérègle!"

Septième montée: Pour assouvir les envies de viandes, Dieu envoie des cailles. Le peuple les dévore sans retenue. Nous voilà bien loin de l'élévation spirituelle du Sinaï. D'un extrême nous sommes passés à l'autre. D'anges, les voilà descendus plus bas que des bêtes! Dieu les punit à nouveau. L'endroit est nommé: «les tombeaux de l'envie»! Myriam et Aaron médisent à propos de leur frère Moshé. Myriam est frappée de lèpre. Moshé prie pour sa guérison. Le peuple arrive dans le désert de Parane.

va-et-vient, de rapprochement et d'éloignement qui scandent en fait non seulement les rapports entre Dieu et son peuple, mais la vie en général. Puis, «sans transition» la

06/06/2015

Moussar

> La Montagne Internet Rav Haim Dynovisz

06/06/2015

Le célèbre verset: «Car de Tsion sortira la Torah et la Parole d'Hachem de Jérusalem» sera prononcé par les nations au moment de la délivrance finale. C'est à ce moment aussi que se réalisera une autre prophétie: «ils s'accrocheront aux tsitsiot d'un Juif et lui diront emmène-nous avec toi sur la montagne de ton D.». Délivrance ou pas, c'est la «montagne internet» qui est pour l'instant le «Tsion» de notre génération!! Ce qui se passe dans le monde est tellement incroyable que je n'y crois pas encore. Il n'y a pas une semaine où je ne me dis: est-ce un rêve ou la réalité? En ce qui me concerne, tout a commencé il y a environ sept ans, lorsque, naïvement, je pensais toucher seulement des Juifs en diffusant la Torah par Internet. J'ose l'avouer, les premiers retours que je reçus, les questions, les demandes,

étaient signées de noms bizarres: Monsieur Pierre de la Fontaine, madame Christine Dubois… sans parler des lieux d'habitations, des villes

"Le «coup de grâce» me fut donné lorsque de nombreuses demandes d'aide pour des conversions de prêtres, sœurs, mères supérieures, curés, me furent adressées"… inconnues au cœur de la France, des villages perdus aux quatre coins de

l'Europe. Naïvement je me disais: drôles de noms pour des Juifs… Puis arrivèrent les messages d'Afrique, de Haïti, de Polynésie, d'Indonésie… et même des Indiens du nord du Canada! Apparemment il n'y avait plus de doute: un Juif indien dans le grand nord canadien! Non, ce n'est pas sérieux! Mais les derniers doutes disparurent lorsqu'arrivèrent de très nombreux messages de pasteurs, de prêtres, de curés, de cardinaux, de mères supérieures, de frères et de sœurs… Et le «coup de grâce» (jeu de mots) me fut donné lorsque de nombreuses demandes d'aide pour des conversions de prêtres, sœurs, mères supérieures, curés, me furent adressées… Je pensais, en n'y croyant pas vraiment: il ne manque plus que des musulmans à présent! Et cela ne tarda pas non plus à venir. Arrivèrent

15 dans de nombreux pays, en Suisse surtout, des congrégations entières se réunissent le dimanche matin après l'office afin d'écouter un cours et en discuter entre eux.

des demandes d'Algérie, du Maroc, de Dubaï… Mon grand ami et fidèle élève, Claude Nodja, en est l'un des plus éclatants témoignages… seul «rescapé» d'une grande et très célèbre famille musulmane… Ce Tsunami de non-Juifs découvrant la Torah, redevenant ben noah, se convertissant dans le cœur ou parfois réellement, comme mon

élève madame Marcopolie, fille du consul de France en Syrie, devenue sœur de couvent à l'âge de 20 ans et se convertissant à l'âge de 72 ans après avoir passé sa vie dans des monastères! Et combien d'autres encore comme au Togo, où la télévision officielle passa pendant de nombreux mois certains de mes cours dans leur programme télévisé. Aujourd'hui,

Mais la plus extraordinaire de toutes ces rencontres fut avec Don Alberto, chef prieur de la Basilique Saint Pierre du Vatican, grand organisateur de toute la liturgie de l’Église la plus célèbre et la plus catholique du monde. Âgé de plus de 80 ans, il me confia un jour: «je me suis converti dans mon cœur, je sais à présent que les juifs sont toujours et ont toujours été le peuple élu»! Grand marginal du Vatican, il est le seul dignitaire catholique au monde qui, dans la basilique Saint Pierre ellemême, refuse de prier dans les livres de liturgie catholique romaine et prie dans un livre de Tehilim en hébreu acheté à Jérusalem!! Et dire qu'il y en a encore qui attendent la délivrance finale. En attendant, Don Alberto est ici à Jérusalem pour un bref séjour, et depuis cinq ans déjà vient à mes cours… Une conférence exceptionnelle se prépare avec lui… Venez croquer la délivrance à pleines dents.

06/06/2015

Torah de vie

> Se construire…

Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

La parachat Béaaloté’ha débute par une mitzva confiée à Aaron dans le désert: allumer le Candélabre du Mishkan. La Torah nous décrit la mitzva avec 4 versets, mais dans un ordre contraire à la logique… En effet, le texte rapporte dans un premier temps l’ordre donné à Aaron de faire «monter» les lumières de la Ménora. Puis, il donne les détails de fabrication du Candélabre. Celui-ci était fait à partir d’un seul bloc d’or frappé au marteau et coupé au ciseau, comme l’explique Rachi. Cette présentation pose problème. Il eut été plus logique de suivre un ordre contraire en décrivant d’abord la construction puis, à la suite, les détails de l’allumage! On ne peut allumer la Menora avant qu’elle ne soit fabriquée. TRANSMETTRE Un premier élément de réponse à cette anomalie nous est donné par le Rambam (Maïmonide) qui affirme que l’allumage pouvait être confié à un «étranger» c'est-àdire à un individu qui n’était pas Cohen. L’expression «étranger» peut être également comprise au second degré. Il peut s’agir, ici, d’un étranger au judaïsme qui ne possède pas de grandes connaissances de Torah mais qui est animé par le feu «intérieur» du Candélabre. On pourrait penser que tant qu’il n’a pas construit sa propre Ménora (son identité juive) il ne peut éclairer le monde. Pour battre en brèche cette idée, la Torah place d’abord la

mitzva de l’allumage avant la fabrication du Candélabre. Si une personne ne connaît que «alef» et rien d’autre, elle peut et doit enseigner même ce «alef». Elle ne doit pas attendre de posséder de grandes connaissances. Et ainsi de suite au fur et à mesure pour chaque détail de la vie juive qu’elle apprendra. Toutefois, cela ne peut absolument pas l’empêcher de construire, en même même temps son Candélabre personnel. Bien plus, pour s’y employer, elle possède un avantage exceptionnel: le feu, c'est-à-dire l’enthousiasme pour apprendre et transmettre le judaïsme.

06/06/2015

UN MODÈLE Mais le texte va encore plus loin pour nous faire comprendre le sens véritable de la mitzva de l’allumage. Le Candélabre du Temple avait pour fonction d’éclairer le monde, et c’est effectivement la mission essentielle confiée par D.ieu à chacun d’entre nous. Mais dans toute mitzva, il existe deux niveaux: un niveau superficiel et un niveau plus profond. Il en est de même pour la mitzva qui consiste à éclairer le monde. On peut apporter de la lumière à un autre Juif d’une manière très simple, mais si l’on veut que cette influence soit puissante et durable, il est nécessaire de construire notre Candélabre personnel en le «taillant au marteau et au ciseau». Notre personnalité est une donnée brute qu’il faut sans cesse affiner pour en éliminer tous les défauts. Si l’on s’attèle à la tâche avec persévérance, notre lumière aura plus d’effet puisqu’elle sera le fruit d’un travail de qualité. De plus, celui ou celle et tous ceux qui recevront cette lumière verront devant eux un modèle auquel ils auront profondément envie de ressembler. C’est effectivement tout un programme. Et chacun d’entre nous peut le réaliser… RAV YAACOV SPITEZKI IL 054 23 99 791 = FR 0177476188 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

06/06/2015

Revue de presse

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne Retrouvez tous les jours l'info en continu en direct d'Israël sur

Région La Côte 06/06/2015

Le Comité international Olympique, prochain objectif de Jibril Rajoub (Galei Tsahal) Le terroriste Jibril Rajoub a annoncé que son revers devant la FIFA ne signifiait pas la fin de ses tentatives d’exclure Israël des organisations sportives internationales. Il va désormais s’atteler à faire exclure Israël du Comité international Olympique! Les juristes du ministère israélien des Affaires étrangères et du ministère de la Culture et des Sports étudient déjà les statuts du CIO et indiquent que la partie ne sera pas facile pour Rajoub. Ils soulignent toutefois que ces tentatives font planer une atmosphère défavorable à Israël dans le monde et donnent des idées aux diverses organisations anti-israéliennes qui veulent mettre Israël au ban des nations.

www.lphinfo.com

O f i r A k o u n i s à l ’O N U ? (nana10.co.il) Ofir Akounis, proche du Premier ministre pourrait bien lui retirer une épine du pied. Les rumeurs quant à la possibilité de sa nomination comme prochain ambassadeur d’Israël à l’ONU vont bon train et il a indiqué à la radio «qu’il envisagerait sérieusement et positivement» cette éventualité si la proposition lui était faite. Le départ d’Akounis, ministre sans portefeuille, permettrait à Binyamin Netanyahou de garder Benny Begin au gouvernement et lui éviter l’humiliation de devoir se retirer suite à l’arrivée de Guilad Erdan. Les méfaits de la cigarette: huit-mille morts par an en Israël (Aroutz 7) Le ministère de la Santé a publié son rapport dans le cadre de la Journée mondiale pour la prévention de la cigarette. Le taux de fumeurs en Israël est de 23,1%. Ce rapport indique aussi une donnée inquiétante: 8.000 personnes meurent par année en Israël des méfaits de la cigarette, dont 700 chez les fumeurs passifs. Les dépenses de santé liées directement aux maladies dues à la cigarette s’élèvent à 1,7 milliards de shekels annuels! Par ailleurs les dépenses des foyers pour les achats de cigarettes sont de 8,2 milliards de shekels en 2014 (7,5 milliards pour les achats produits laitiers). Les deux fils d’Annette Haskaya se sont convertis au Judaïsme! (kipa) Suite à une campagne de «shaming» sur Facebook, Annette Haskaya, arabe muFB sulmane, sioniste et ancienne candidate sur la liste Habayit Hayehoudi a décidé de révéler un «secret de famille»: ses deux fils, Doudou et Guilad se sont convertis au Judaïsme. Le «scandale» était parti d’une photo diffusée sur Facebook montrant l’un des fils d’Annette en train de faire le Qiddoush. À part les nombreuses réactions positives, une campagne de dénigrement et de haine de la part de Juifs a commencé à se déverser sur cette femme et ses fils, certains écrivant même qu’ils méritent la mort!

Par l’équipe de rédaction LPH Info 19

Laurent Fabius inquiète les Juifs de France (Aroutz 7) L’attitude du ministre français des Affaires étrangères risque selon le CRIF de provoquer un «alourdissement du climat». Dans un communiqué officiel, le CRIF dénonce une attitude unilatérale de la diplomatie française: «Les votes de la France à l'Onu comme à l'Unesco sont systématiquement hostiles à Israël à la différence des votes des grandes démocraties occidentales». Dans un climat où de plus en plus de personnalités politiques reconnaissent le lien direct entre l'antisionisme et l'antisémitisme, le CRIF constate une évolution particulièrement inquiétante pour les Français juifs qui risque de contribuer gravement à l'aggravation du climat dans lequel ils vivent. Arrivée d'une centaine d'olim d'Ukraine (Israël Hayom) Face à la situation qui va en s'aggravant dans le pays, 102 olim venus d'Ukraine ont atterri Photo by Flash90 jeudi à l'aéroport Ben Gourion. Parmi eux trente-quatre enfants et cinq bébés. Leur alya et leur vol ont été financés par Keren Liyedidout. Les nouveaux arrivants ont tous té-

moigné de la peur qu'ils ressentaient dans leur pays et de leurs craintes face à l'avenir tant sur le plan économique que pour la survie physique tout simplement. Ce vol est le cinquième du genre organisé par Keren Liyedidout qui a réussi à faire monter sept-cent Juifs ukrainiens en Israël dans les six derniers mois. Netanyahou s'explique sur un «État arabe palestinien» (srugim) Lord d'un point de presse devant des journalistes politiques, Photo by Flash90 le Premier ministre Binyamin Netanyahou a précisé sa pensée sur le processus de paix et sur sa conception d'un État palestinien. Il s'est dit favorable sur le principe une solution à deux États mais estime en même temps qu'il s'agit d'une solution totalement irréaliste aujourd'hui: «Tout territoire cédé par Israël serait rapidement saisi par le Hamas ou même par Daech». Il a expliqué à ses auditeurs que la question n'est pas où passerait la frontière entre les deux États mais qui se trouverait au-delà de cette frontière.

06/06/2015

Point de vue

> Le testament moral du

Région La Côte 06/06/2015

professeur Wistrich

La semaine dernière a vu la disparition soudaine du professeur Ro b e r t W i st r i c h , l ’u n d e s p l u s grands spécialistes mondiaux dans la recherche sur l’antisémitisme et un grand homme. Le professeur Wistrich a écrit plus de vingt livres ainsi que des centaines d’articles qui ont fait de lui une autorité incontestée dans l’histoire de l’antisémitisme, ses causes, ses ressorts, ses ramifications et surtout sa réapparition régulière sous différents habits. Le plus récent et l’un des plus importants sans doute: «From Ambivalence to Betrayal. The Left, the Jews and Israel», sur l’attitude de la gauche envers les Juifs, le sionisme et Israël de 1840 à nos jours. Élevé dans une famille juive polonaise d e ga u c h e t ra u m a t i s é e p a r l e nazisme il a été, comme beaucoup d’intellectuels de sa génération ébloui par l’idéologie communiste et des «lendemains qui chantent», jusqu’au

jour où il a vu sur place les chars russes écraser le Printemps de Prague en 1968. C’est là qu’a commencé chez lui la «grande désillusion». Et c’est cette même année qu’il a décidé de partir pour Israël. Ses convictions ont évolué parallèlement à ses recherches sur l’antisémitisme au travers de trois étapes-clé. La première, à partir de 1949, avec l’apparition de l’antisionisme comme stratégie internationale menée par l’Union soviétique. La seconde avec la création progressive d’un axe islamocommuniste dont les intérêts objectifs se nourrissent mutuellement, l’Islam radical trouvant dans le communisme un allié précieux dans son projet mondial de conquête et les théoriciens du communisme considérant l’Islam comme un potentiel destructeur pour les sociétés occidentales et capitalistes. Il expliquait que l’ennemi commun désigné par ces

deux idéologies totalitaristes fut naturellement le sionisme et leur cheval de Troie, la cause palestinienne qu’ils ont créée et placée en tête de l’ordre du jour international. Et troisièmement, le virage des social-démocraties européenne et anglo-américaine qui tournèrent progressivement le dos à Israël au profit de l’OLP. Sur ce dernier point, le professeur Wistrich a d’ailleurs émis de sévères critiques envers les milieux académiques et médiatiques en Israël, généralement de gauche, qui ne virent pas ce phénomène, firent semblant de ne pas le voir ou du moins ne lui accordèrent pas l’importance historique qu’il méritait. L’un des grands apports de l’éminent universitaire à la compréhension de l’antisémitisme aura été aussi de battre en brèche la distinction factice et commode entre antisionisme et antisémitisme. Dans le dernier article qu’il aura écrit et qui est paru

Par Shraga Blum, Source: www.i24news.tv 21 après sa mort dans le Jerusalem Post, il notait que l’antisionisme et l’attitude irrationnelle envers l’État d’Israël étaient les visages actuels de l’antisémitisme et que le soutien aveugle à la cause palestinienne - ou «religion du palestinisme» à travers la planète était devenu l’outil de prédilection des antisémites d’aujourd’hui. L’un des exemples les plus symboliques à ses yeux furent les cris de «Mort aux Juifs!» scandés lors des manifestations en Europe lors de l’Opération Bordure Protectrice de l’été 2014. Il considérait ce phénomène «comme la plus grande arme de destruction massive actuelle». Avec la lucidité et la rigueur scientifique qui le caractérisaient, il avait également démontré que les objectifs du Fatah de Mahmoud Abbas et ceux du Hamas quant aux Juifs sont identiques, même s’ils sont moins mis en avant chez les premiers pour des raisons tactiques uniquement. Les titres de ses ouvrages et articles sont à eux seuls une piste pour comprendre son testament moral:

l’antisémitisme est une constante historique tantôt latente tantôt exprimée avec divers degrés de violence ; il faut considérer avec la même gravité l’antisémitisme d’où qu’il vienne et réussir à en déceler les mécanismes même à travers ses déguisements les plus subtils ; depuis quelques décennies l’extrême gauche et l’Islam radical sont devenus les vecteurs principaux de l’antisémitisme contemporain, succédant à l’antisémitisme d’extrême droite, toujours présent mais moins dangereux à l’heure actuelle ; la cause palestinienne est en soi antisémite car elle a été créée de toutes pièces pour contrer la renaissance nationale juive et elle se nourrit des ressorts et schémas de l’antisémitisme classique pour avancer. Également, pour les Juifs, la lutte contre l’antisémitisme passe par le renforcement de l’identité juive et du lien à la Terre d’Israël. Les Juifs, surtout parmi les intellectuels, ne sont hélas pas toujours exempts de cet aveuglement qui refuse de voir le caractère consubstantiellement antisémite du conflit du Proche-

Orient. Certains se font les hérauts de la cause palestinienne et alimentent au passage l’antisémitisme ambiant. Il suffit pour cela de lire certaines tribunes sur ce présent site. Le message du regretté professeur Wistrich n’est pas prêt à être entendu dans le monde à en voir l’attitude de l’Union Européenne ou de l’ONU envers Israël. Mais pour en juger de manière plus concrète et comprendre qu’il y a encore beaucoup de travail à faire, il suffit de voir la réaction de la directrice-générale de l’UNESCO, Irina Bokova à l’annonce du décès du professeur Wistrich: «L’exemple du professeur Wistrich enjoint l’UNESCO à redoubler ses efforts dans le combat contre l’antisémitisme». Vraiment? En 2014, Irina Bokova avait cédé aux pressions des États arabes et annulé une exposition sur le thème «Le peuple, le Livre, la Terre: une relation de 3 500 ans entre le peuple juif et la Terre d’Israël». L’un de ses initiateurs était un professeur récemment disparu. Un certain Robert Wistrich.

06/06/2015

Côté psy

> L'enseignement de l'EPC de Yemima Avital (suite)

Région La Côte 06/06/2015

La pensée consciente s’oppose à la pensée habituelle et ordinaire. C’est une pensée qui se base sur la conscience de soi, ce soi enfoui en nous, celui de l’identité personnelle. Au cours de la vie, certaines pensées sont conscientes et choisies, elles sont l’expression fidèle de soi-même. Mais beaucoup sont instinctives ou réactives. Yemima les appelle «pensées habituelles». Elles nous conditionnent et entravent la liberté de pensée de ressentir et d’agir, bloquant l’expression de l’identité profonde. Ainsi l’étude de la pensée consciente EPC propose, en première étape, l’éveil du discernement entre deux modes de vie. Le mode automatique, habituel et le mode attentif, conscient. Au cours de sa vie, l’individu développe un mode de vie automatique et instinctif. Ces réflexes commencent quand l’enfant s’adapte aux conventions et exigences de ses parents puis de la société. Il grandit et continue à penser, sentir et agir d’après des systèmes qu’il n’a pas vraiment choisis. Cette perte involontaire de liberté s’exprimera sur les différents niveaux de sa personnalité: mental, émotif, verbal et comportemental. Ainsi, au fur et à mesure, les situations le propulseront et le décentraliseront de lui-même, déterminant sa façon de penser, ressentir ou agir, contre sa volonté. Cette étude propose dans un premier temps de reconnaître ces habitudes, puis elle donne les outils pour s’en libérer et ainsi atteindre un niveau de conscience au lieu de laisser l’automatisme gérer la vie. Puis dans ce nouvel état de compréhension, choisir. Prenons l’exemple de la critique: un homme habitué

Esther Horgen

Conseil personnel et conjugal

à se sentir blessé ou se renfermer quand il se fait critiquer. Ce n’est pas un mouvement de l’âme choisi, mais habituel. Parfois, il n’est même pas conscient de cette habitude, et ne pense pas qu'il y ait une autre façon de vivre. Et maintenant qu’il s’éveille à cette étude il perçoit cette habitude comme indésirable. Il croit en d’autres modèles de réaction. Il cherche, trouve et choisit celui qui correspond à sa véritable identité. Il pourra entendre des critiques, rester ouvert, serein et décider de sentir et agir autrement. Discerner le ressenti de l’offense comme automatisme va l’aider à choisir un autre sentiment. Pour cela il lui sera nécessaire de générer un espace intérieur, espace personnel de paix et d’assurance. Cet espace lui permettra de ressentir différemment, de comprendre différemment, de répondre différemment. Il y trouvera sa réponse, celle qui lui correspond. Celle de sa liberté. Si vous vous sentez offensé par une critique constructive et annoncée cordialement, l’EPC vous invitera à renforcer votre confiance en vous. Si la critique est destructrice, exprimée sans chaleur humaine, née de l’ingérence émotive de celui qui l’émet, l’EPC vous invite à renforcer votre espace vital de paix, de bonté, et d’humilité, vous dissocier sur le plan émotif de celui qui critique, ainsi que de la critique elle-même. La situation vous invite aussi à ressentir de l’indulgence et de la compassion pour l’autre et son mal-être, à demander miséricorde à votre essence et à Hachem. Ce nouveau regard sur l’événement, sur vous-même et sur l’autre, vous apportera de merveilleuses découvertes… sur vous et votre vie. Yemima dit clairement qu’il est possible de vivre différemment, d’optimiser sa vie. Êtes-vous prêt au changement? À l’apprentissage? Vivre dans le calme, la créativité, la patience, la générosité, la vulnérabilité, le bien-être est une question de volonté. Vivre dans la clarté intérieure est essentiel pour la réalisation de ce soi identitaire. Chaque individu est impliqué dans un certain nombre de systèmes relationnels. On entend par système relationnel toute forme de relation à autrui ou à une situation donnée, à un temps donné. L’EPC nous invite à prendre conscience du système individuel, à déployer l’écoute et la compréhension des différentes forces qui nous habitent. Pour cela il est important de suivre les bonnes étapes. Par exemple celle de fortifier l’autonomie émotionnelle nous permettra de démarquer et de repérer les différentes violations de territoires que nous rencontrons au cours de notre vie. J’expliquerai sDv ces sujets fondamentaux dans mon prochain article. À très bientôt! Esther Horgen Facebook: Esther Horgen - Psychologie - 0549981380

Hommage

> Soirée d'hommage au grand rabbin Henri Schilli zal

Plus de deux cents personnes se sont rassemblées mercredi soir 27 mai (10 Sivan) dans la synagogue Ohel Nehama (rehov Chopin) à Jérusalem pour une soirée d'hommage et de

témoignages à la mémoire du grand rabbin Henri Schilli zal, à l'occasion d u 4 0 è m e anniversaire de sa disparition. P l u s i e u r s intervenants dont Nicole Naouri et Jacques Schilli, deux des enfants du grand rabbin Schilli, mais aussi le Dr Ida Akerman, le professeur Haïm Brezis, et les rabbins Alain Guedj et Jacquot Grunwald ont expliqué le rôle déterminant joué par le grand rabbin Schilli dans leur vie, que ce

soit durant la période de la Shoah ou lorsqu'il a été le directeur du Séminaire israélite de France. C'est le grand rabbin Olivier Kaufmann, qui occupe aujourd'hui cette même fonction et qui est le petit-fils de celui que l'on appelait respectueusement «Monsieur Schilli» qui a évoqué en termes émouvant le souvenir de son grand père après avoir récité le El Malé Rahamim. La soirée s'est inscrite dans le cadre de la rédaction en cours d'une biographie du grand rabbin Schilli. La famille Schilli invite à cette occasion les personnes souhaitant apporter leur témoignage personnel à le faire en envoyant un texte à l'adresse suivante: azkararabbinschilli@gmail.com D.S.

06/06/2015

Événement

Par Guitel Ben-Ishay

> Les Bar Mitsvot d'ATRID Une émotion particulière Le 21 Sivan (8 juin cette année), comme chaque année, Jacky Yeouchoua Draï commémorera la Hilloula de son grand-père Rabbi Itshak Draï en permettant à 300 enfants nécessiteux d’Israël de célébrer comme il se doit leur bar/bat mitsva. Nous revenons avec lui sur l'historique de l’événement et comment il se déroulera.

Région La Côte 06/06/2015

Le Plus Hebdo: Pourquoi avoir choisi ce moyen pour honorer la mémoire de votre grandpère? Jacky Draï: Je crois que cela vient de mes propres souvenirs de ma Bar Mitsva. C’était en 1942, en pleine guerre. Elle presque passée inaperçue… Je mesure l'importance pour chaque enfant de célébrer ce grand moment. LPH: Depuis combien de temps menez-vous l’opération? J.D.: Nous avons commencé par trois enfants d'un kibboutz près d'Ofakim que ma sœur m'avait envoyés. Quand j'ai vu l’émotion chez les enfants et leur famille, je me suis dit que nous devions continuer et en plus grand. En 1976, j'ai créé à Paris l'association ATRID

(Ateret Tiferet Roshenou Itshak Drai) dans le but de venir en aide aux enfants nécessiteux d’Israël qui ne pouvaient pas célébrer leur Bar Mitsva. En 1980, j'ai fait mon alya, j'ai créé ATRID Israël, mais ATRID France existe toujours et nous permet de financer ce grand événement chaque année. En effet, nous avons plusieurs antennes: Paris, Marseille, Lyon, Montpellier et Dijon, qui organisent tous les ans une soirée de charité au profit des enfants. Depuis une dizaine d’années nous organisons aussi les bat-mitsvot. LPH: Comment choisissez-vous les enfants bénéficiaires? J.D.: Nous sommes en relation avec les services sociaux de très nombreuses municipalités dans tout le pays. Trois mois avant la date de la Hilloula, ils nous envoient la liste des garçons et des filles qui ont besoin que nous les aidions. Nous leur offrons, pour les garçons le costume, les chaussures ainsi qu'un set complet avec talit, tefilines, sidour et kippa. Les filles reçoivent leur robe de Bat Mitsva et un livre. Ce sont environ 200 garçons et 100 filles qui célèbrent leur Bar/Bat Mitsva avec nous. Au début de notre histoire nous nous occupions surtout des enfants des villes de développement du Sud et du Nord, fils d'immigrants d'Afrique du Nord. Aujourd'hui il s'agit surtout d'enfants, issus de l'Alya d’Éthiopie et de Russie. À ce propos, je me souviens au début des années 1990 d'un groupe de 40 enfants russes à qui nous avions dû organiser aussi la Brit Mila avant la Bar Mitsva! Et à leurs pères aussi! LPH: Comment le jour J se déroule-t-il? J.D.: Elle commence par la prière de Cha'harit à la Grande Synagogue de Jérusalem avec l'accompagnement musical des Pir'hei Yeroushalayim. Puis nous montons sur la tombe de mon grand-père au cimetière de Sanhedriya. Nous y récitons des Tehilim avant de nous rendre au Kotel. Enfin, un repas de fête est servi au Kibboutz Ramat Rahel. LPH: Gardez-vous le contact avec certains des enfants? J . D. : J ' a i r e ç u é n o r m é m e n t d e c o u r r i e rs d e remerciements. Il m'arrive aussi d’être interpellé dans la rue par des jeunes hommes qui ont fait leur Bar Mitsva avec ATRID. C'est une émotion particulière, un événement fondamental et fondateur dans la vie d'un Juif. C'est pour cela que j’espère que l'association continuera d'avoir les moyens de procurer cette joie et ces souvenirs chaque année aux enfants qui en ont besoin. Pour plus de renseignements: Association ATRID, Rehov Efrata 6, Jérusalem 93384

Mazal Tov À Myriam et Avi Zana pour le mariage de leur fille. Les amis d'AMI. À Jonahatan Brakha. Sois toujours en haut de l'affiche! Ton compagnon de route du temps de Gilbert Montagné... souviens-toi! À notre Shirel Yehoudit adorée. Nous te souhaitons une vie remplie de bonheur, de joies et de mitsvot. Maintenant c'est à toi de jouer pour grandir sur le chemin des mitsvot et maassim tovim. Nous t'aimons très fort, Ta famille formidable. Mazal tov pour l'anniv des 4 ans de alya de Sophie et Manou "bachouk":) À Hillel et Sylvia Mallet, joyeux anniversaire! Beaucoup de nahat, de bonnes énergies et toujours de bons conseils! Les copains du village... 06/06/2015

Activités

Par Guitel Ben-Ishay

> Et si on faisait du théâtre? Cet été pourquoi ne feriez-vous pas du théâtre? Et pas n'importe quel théâtre! Des ateliers de construction personnelle par le théâtre! C'est le projet que vous propose Sophie Attal, professeur de théâtre depuis cinq ans et qui s'est spécialisée dans ce type de «thérapie». Elle nous en dit plus sur les ateliers qui auront lieu au mois de juillet par sessions de 10 cours. Le Plus Hebdo: Qu'est-ce que la «construction par le théâtre»? Sophie Attal: Il est de notoriété publique que le théâtre est un art qui permet de se libérer et qui apporte beaucoup sur le plan personnel et sur son développement individuel. La «construction personnelle par le théâtre» ou «thérapie par le théâtre» va encore plus loin. Avant de faire mon alya, j’étais pharmacienne, j'avais un métier qui contribuait à la guérison. Ici, je m'adonne à ma passion en étant professeur de théâtre, et je poursuis aussi mon premier métier en aidant les gens à se soigner, cette fois par des moyens moins conventionnels. J'ai donc suivi des cours à l’école «Hakol Koré» et je possède désormais un diplôme pour pratiquer ces méthodes.

Région La Côte 06/06/2015

LPH: Le mot «thérapie» interpelle… À qui s'adressent les ateliers? S.A.: Le mot n'est pas vraiment approprié, c'est pourquoi je préfère appeler cela «construction personnelle». Les ateliers s'adressent à tout le monde parce que nous avons tous des difficultés, des poids liés à la vie. Par le biais d'exercices tirés de ma formation, j'aide les

participants à libérer les choses qui pèsent, les émotions, les problèmes du quotidien. LPH: Quelle est la différence avec des cours classiques de théâtre? S.A.: En cours classique on travaille sur des textes, on fait des exercices sur l’émotionnel et le sensoriel. La «construction personnelle par le théâtre» permet d'augmenter l'estime de soi, la confiance en soi et d’améliorer nos relations avec les autres. Je propose des exercices qui permettent de revivre certains moments de sa vie. Il y a aussi celui de la «chaise vide»: on s'assoit à côté d'une chaise et l'on s'imagine qu'elle est occupée par une personne qui a un rôle particulier dans notre vie. On improvise alors un dialogue avec cette personne. Tous ces exercices aident après à nouer ou renouer des relations dans la réalité. LPH: N'est-ce pas trop difficile de s'ouvrir ainsi devant un groupe? S.A.: Tout d'abord, je précise qu'il est possible de faire des séances individuelles. Néanmoins, en groupe l'aspect ludique est beaucoup plus pressent. Il ne s'agit pas d'une psychothérapie, je ne suis pas psy. C'est une thérapie qui passe par l’échange, l’écoute. On effectue beaucoup d'exercices à deux, c'est très

bénéfique. En groupe, le travail devient amusant, les échanges sont intéressants, ce que l'un dit éveille en l'autre des émotions personnelles. LPH: Parallèlement, vous continuez à donner des cours de théâtre. S.A.: Oui, j'ai un atelier qui fonctionne toute l’année. D'ailleurs j'encourage vivement à associer «construction personnelle par le théâtre» et cours de théâtre. Cela peut se repartir facilement sur une journée. Chaque cours durant environ 2 heures. Et il est possible de le faire cet été sous forme de stages ou de participer à l’année aux activités. LPH: Comment et où se dérouleront les stages cet été? S.A.: Sur Jérusalem et dans le Centre, selon les demandes. Je formerai des groupes par niveaux. C'est aussi une bonne façon de tester le monde théâtral sans s'engager sur une année entière. Les cours sont en français avec possibilité en hébreu. Pour plus de renseignements: Sophie Attal: 052-3060862

3 sinon rien Une blonde se dirige vers sa boîte aux lettres, l’ouvre, la referme et rentre chez elle. Quelques minutes plus tard, elle ressort, va vers la boîte aux lettres, l’ouvre, la referme et rentre chez elle. Elle répète ce manège quatre ou cinq fois avant que son voisin, intrigué, lui demande:

En entrant dans sa chambre d’hôtel, un client aperçoit une punaise sur le lit. Il appelle le réceptionniste: - Ce n’est rien, monsieur. Comme vous le voyez, la bestiole est morte. Le client s’installe, mais un quart d’heure après il téléphone à la réception. - Vous voulez bien venir voir? La punaise est morte, mais il y a un monde fou à son enterrement.

- Vous devez attendre une lettre ou un paquet très important aujourd’hui?! - Pas du tout! C’est mon ordinateur qui n’arrête pas de me dire que j’ai du courrier.

C'est une blonde qui rentre dans un magasin de smartphones: - Bonjour, j'ai besoin d'une puce - SFR? - Ben oui, je suis pas plus bête qu'une autre!

06/06/2015

Jeunesse

> Taglit Aussi pour les Israéliens! Taglit est un nom qui vous évoque forcement quelque chose! Qui n'en a pas entendu parler ? Qui n'a pas vu les bus Taglit à travers le pays ? Le programme qui se veut juif et éducatif existe maintenant depuis 15 ans. Il permet à des jeunes Juifs du monde entier de venir découvrir Israël lors d'un séjour de 10 jours. Depuis sa création, ce sont près de 500,000 personnes qui en ont profité!

Région La Côte 06/06/2015

Une rencontre avec la terre et ses habitants L'objectif avoué de Taglit est de renforcer la conscience d’Israël chez tous les jeunes Juifs du monde. En effet, il va sans dire que l’État d’Israël occupe une place importante pour les Juifs, où qu'ils se trouvent. Taglit apporte une réponse unique au besoin, voire à la nécessité de mieux connaître et comprendre Israël, et au-delà notre identité juive et sioniste. D'ailleurs la plupart des participants reconnaissent que le séjour les a rendus plus proches d’Israël et de leur héritage juif. Parallèlement à la découverte de la terre, les organisateurs du programme Taglit ont aussi tenu à impliquer les participants dans la société israélienne en leur permettant de rencontrer d'anciens olim ou enfants d'olim qui s'y sont intégrés. C'est le programme

«Mifgash» (rencontre) dirigé par Ofira Bino. Celle-ci chiffre à environ 80,000 le nombre d’Israéliens ayant pris part au séjour depuis 15 ans. «Depuis 2007, nous invitons aussi les jeunes Israéliens à participer pendant au moins 5 jours au voyage. Ils effectuent le programme au même titre que les touristes». Le principe est le suivant: les jeunes Israéliens, olim depuis plusieurs années ou e n fa n t s d ' o l i m , r e j o i g n e n t u n groupe en fonction de leur langue maternelle. Ofira reconnaît qu’«ils peuvent expliquer et montrer ce

qu'est Israël aux touristes mieux que quiconque puisqu'ils parlent la même langue et partagent une même culture». Le but est clair: permettre aux jeunes d’échanger. «Pour les touristes, ils nouent des contacts avec des autochtones, qu'ils gardent parfois par la suite. Ils peuvent leur poser toutes les questions qu'ils souhaitent, sur tous les sujets qui les interpellent. Ils peuvent bénéficier de leur expérience». Les Israéliens aussi sont très satisfaits du séjour: ils renouent avec leur ancienne culture ou celle de leurs parents.

Par Guitel Ben-Ishay

Les échanges sont très fructueux», souligne Ofira avant d'ajouter: «Il n'est pas moins important pour les jeunes Israéliens de participer à ce type de programme éducatif. Ils ont aussi besoin de renforcer leur identité juive, sioniste, de se plonger dans leur histoire». 1600 Français attendus cet été Emmanuel Sion, directeur marketing

France du programme Taglit, nous annonce qu'entre juin et septembre, ce ne sont pas moins de 1600 Français qui participeront aux séjours. «Nous avons besoin de jeunes Israéliens francophones entre 19 et 26 ans qui nous accompagnent». Il suffit pour vous d'avoir l’âge requis, de vivre en Israël depuis au moins 5 ans pour pouvoir profiter gratuitement de

toutes les activités en échange de la mise à disposition de votre savoir et de votre expérience au sein de la société israélienne. Que vous soyez étudiants, soldats ou déjà dans la vie active, il vous est possible de participer à ce beau projet. Emmanuel précise aussi que certains voyages sont sectoriels: des groupes d'artistes ou de personnes dans le hi-tech. Tout ceci permet de créer un réseau. Voilà un moyen efficace, éducatif et qui associe la détente pour apporter sa part au projet sioniste. Pour plus de re nse ig ne m e nt s: danab@taglitbri.com

06/06/2015

Compte-rendu

Par Guitel Ben-Ishay

> La grande fête de l'Alya de France C'est le jour de Yom Yeroushalayim - la date n'avait pas été choisie au hasard - que le Centre Yaïr Manitou en partenariat avec AMI, avec le soutien de la ‘Jérusalem Foundation’, de l’Alliance - Kol Israel Haverim, et de la Fondation Adelis, a organisé une soirée consacrée aux Olim de France. Plus de 1000 personnes se sont réunies au théâtre de Jérusalem pour une grande fête de l'Alya de France et pour accueillir le 100000e olé! Nous nous sommes entretenus avec Brigitte Bliah, Présidente du Centre Yaïr Manitou. Elle dresse pour nous un bilan d’une soirée qui a remporté un franc succès. Le Plus Hebdo: Pourquoi avoir décidé d'organiser la soirée? Brigitte Bliah: Nous voulions donner aux olim hadashim le goût de la fête de la réunification de Jérusalem. La soirée était pour nous aussi une façon de marquer le début d'une coopération, nécessaire, entre les anciens olim et les nouveaux. Ainsi nous y avons accueilli plusieurs nouveaux immigrants et nous espérons avoir marqué les consciences des anciens au regard du rôle qu'ils doivent jouer. La remise d'un prix au 100000e olé entrait dans ce symbole.

Région La Côte 06/06/2015

LPH: Vous attendiez-vous à attirer autant de monde? B.B.: À vrai dire, au fur et à mesure des réservations, nous nous sommes aperçus que nous avions prévu une salle trop petite! Nous avons donc changé de salle. Tout compte fait, cela n'est pas si surprenant: il y a un vrai besoin de la communauté francophone pour des grands rendezvous de ce type. Jusqu’à cette année, il y en avait deux: la prière de Yom Haatsmaout au Kotel et la veillée d’études d'Hochana Raba. Nous en avons ajouté un troisième. Le fil conducteur de tous ces événements, c'est de faire comprendre aux olim

que vivre en Israël c'est s’intégrer dans l'histoire collective. La vie des Juifs en France est devenue plus difficile, plus problématique. C'est pourquoi il me semble important que les Olim comprennent que leur alya n'est pas une fuite mais qu'ils viennent ici intégrer une dimension historique et collective. LPH: Est-ce en fonction de ce principe que vous avez prévu le programme de la soirée avec la présence du Professeur Benno Gross, mais aussi un spectacle très remarqué de la famille Wach? B.B.: Le Centre Yaïr Manitou a pour vocation d'apporter des réponses aux olim sur le plan spirituel. Le Professeur Benno Gross a fait son alya au lendemain de la guerre des Six Jours que représente Yom Yeroushalayim. Il est une figure très importante du judaïsme en Israël. Il continue à donner des cours régulièrement et donc à apporter à tous les immigrants, anciens et nouveaux. Pour nous, cela permettait aussi de mettre en avant le fait qu'il existe en Israël des activités et des cours de bon niveau pour les Francophones. La famille Wach, quant à elle, représente l'interface entre la fête - puisqu'ils sont un

ensemble musical - et l'Alya, puisqu'ils s'occupent avec dévouement des programmes d'Alya de groupe. Je suis personnellement émerveillée par cette famille de 11 enfants qui produisent une musique formidable! LPH: Le Maire de Jérusalem, Nir Barkat, a tenu à trouver une place dans son agenda très chargé (surtout ce jour-là) pour venir dire quelques mots au public francophone. Peut-on parler de prise de conscience aussi de la part des autorités de l’État? B.B.: Oui certainement. Toutefois nous devons leur rappeler sans cesse qu'ils ont des devoirs envers ces olim. C'est la raison pour laquelle nous sommes très heureux d'avoir organisé la soirée avec AMI qui est un exemple pour l'ensemble des organismes francophones: s'unir, montrer que les Francophones existent et qu'ils sont une force dans le pays.

06/06/2015

Le Plus Santé

> Alignement Dentaire: de vraies innovations. Transparence Esthétique et Confort. Il n'y a plus d'âge pour l'orthodontie!

Région La Côte 06/06/2015

Modélisation de la denture en 3D. Programme de réalignement des dents sans bagues et sans torture… L’orthodontie se met à l’heure de la haute technologie. Enfin, la fin des sourires en rail de chemin de fer… P ro m e s s e d e b o n h e u r, u n j o l i sourire éclaire un visage et inspire la sympathie! Nous sommes d’ailleurs 92% à considérer qu’un beau sourire e st u n ato u t s o c i a l i m p o r ta nt . Pourtant lorsque l’on est adulte on a parfois tendance à y renoncer à cause des traitements d’orthodontie que l’on juge inconfortables et très inesthétiques. Pas toujours évident, en effet, d’arborer des bagues dans sa vie active! Eureka, grâce aux techniques ultramodernes, entretenir et parfaire son sourire sans changer son quotidien, c’est aujourd’hui possible! Jusqu’à présent il existait deux grands types de traitements: le premier, le plus classique, mais peu esthétique, est constitué de bagues disposées sur les dents (parfois bagues blanches en céramique). Le second, très inconfortable, appelé orthodontie linguale est similaire au premier sauf que les bagues sont placées sur la face interne des dents. Désormais il existe un troisième, bien plus pratique et plus innovant qui utilise des gouttières amovibles transparentes. Ce nouveau procédé,

simple et astucieux, devrait d’ailleurs en s é d u i r e p l u s d ’u n car il ne présente p a s l e s n o m b re u x i n co nvé n i e nts d es bagues fixes! Comment ça marche? Une fois le diagnostic effectué et le traitement préconisé grâce à l’imagerie 3D, une série d’aligneurs est fabriquée spécialement pour la correction du patient. Ces gouttières très fines en plastique transparent sont quasi invisibles. Chaque gouttière va déplacer les dents de quelques dixièmes de millimètres, pour arriver à la position finale prescrite. Ces gouttières doivent être retirées pour manger et se brosser les dents! Vive la liberté et l’hygiène! Aucun risque qu’un résidu alimentaire reste coincé dans l’appareil, fini l’arc métallique qui se casse et blesse ou irrite la gencive ou la joue! Comment une gouttière en plastique peut-elle réaligner mes dents? C’est la question que tous les patients me posent car cela parait vraiment

incroyable, et pourtant oui ça marche! Toutes les techniques d’orthodontie consistent en l’application d’une petite force continuelle sur les dents, qui provoque un micromouvement. Les gouttières vont exercer ces mêmes forces de manière beaucoup plus douce, et vont être changées plus rapidement que dans un traitement classique. Dr Hervé DARI –Dr Michel LEVY Chirurgiens – Dentistes Implantologie, Parodontie, Soins, Prothèses, Esthétique du sourire, Orthodontie invisible. Tel: 058.504.4005 - 058.569.5000

Boulettes de lentilles rouges et patate douce

Crédit photo: Danielle Godon Mesika Source: Blog de Brigitte http://brigitte111.centerblog.net

Ingrédients • 1 patate douce moyenne coupée en petits morceaux • 2 verres de lentilles rouges nettoyées • 5 verres d'eau • 1 oignon moyen, coupé en petits morceaux • ½ verre de menthe fraîche, hachée finement • ½ verre de persil frais, haché finement • ½ cuillère à café de sel • 1/3 cuillère à café de cannelle • ¾ cuillère à café de poivre noir • ½ cuillère à café de cumin en poudre (possible sans) • 1 œuf • 5 cuillères à soupe de chapelure • Huile d'olive pour graisser • Ceux qui aiment épicé, vous pouvez ajouter une cuillère à soupe de harissa.

Préparation

Bon appétit

06/06/2015

Faire bouillir les patates douces et les lentilles dans une casserole avec de l'eau. Baisser le feu et laisser mijoter pendant 30-40 minutes jusqu'à ce qu'ils ramollissent complètement. Mettre dans une passoire et enlever le plus possible d'eau. Ajouter l'oignon, la menthe, le persil, les épices, les œufs et la chapelure et mélanger bien le tout. Faire des boulettes et les placer dans du papier sulfurisé recouvert légèrement d'huile d'olive. Cuire au four préchauffé à 180 degrés, jusqu'à ce qu'elles soient dorées et un peu sèches (entre 30 et 40 minutes).

‫‪Enigme‬‬

‫‪34‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫חנה עדן‬ ‫למברוזו‪,‬‬ ‫ביתר עילית‬

‫חידת השבוע‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬

‫מי אני?‬ ‫יש לי קרניים אבל אינני‬ ‫שור‬ ‫יש לי מטען על הגב אך‬ ‫אינני חמור‬ ‫בכל מקום שבו אלך‬ ‫אשאיר אחריי עקבות‬ ‫כסופים‬ ‫תודה לליאת ברנוי‪ ,‬ירושלים‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‪1 .1‬שלמה טוויטו‪ ,‬רעננה‬ ‫‪2 .2‬עדן ויינברג‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪3 .3‬אהרון אדד‪ ,‬רמת בית שמש‬ ‫‪4 .4‬רינה ומשה מאמו‪ ,‬ירושלים‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מי אני?‬ ‫אני בונה גשר ממתכת וכתר מזהב‪.‬‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫רופא שיניים‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬

‫ׁש ָּכן‪ְ ,‬לא ֶֹהל ָה ֵע ֻדת"‬ ‫ת‪-‬ה ִּמ ְ‬ ‫ׁש ָּכן‪ִּ ,‬כ ָּסה ֶה ָע ָנן ֶא ַ‬ ‫ת‪-‬ה ִּמ ְ‬ ‫ּביוֹם‪ָ ,‬ה ִקים ֶא ַ‬ ‫"ו ְ‬ ‫(במדבר ט'‪ ,‬טו')‬

‫‪06/06/2015‬‬

‫‪35‬‬

‫חידון לפרשת‬ ‫ב‬ ‫ה‬ ‫ע‬ ‫ל‬ ‫ו‬ ‫תך‬ ‫מהם ‪ 5‬המילים של התפילה של משה לרפואת אחותו מרים?‬ ‫וכמה פעמים צרוף ‪ 2‬המילים הראשונות של הביטוי הזה‬ ‫מופיע בפרשה?‬ ‫מי היה "העיניים" של ישראל לפי דברי משה?‬

‫מי היה מכונה "עניו מכל אדם"?‬ ‫אהרון‬

‫משה‬

‫יתרו‬

‫מי זכה ב"פרס הזהב" ומי זכה ב"פרס‬ ‫הכסף" בפרשה?‬

‫‪06/06/2015‬‬

‫מה השם השני של דוד בן גוריון?‬ ‫שדה תעופה!‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫"אל נא רפא נא לה"‪" .‬אל נא" מופיע ‪ 3‬פעמים‬ ‫בפרשה‪.‬‬

‫תודה לתמר מזרחי מבית וגן – ירושלים‪ ,‬בת ‪12‬‬

‫יתרו‪" :‬והיית לנו לעיניים" (במדבר י‪ ,‬לא)‪.‬‬

‫המורה שואלת את התלמיד‪" :‬מדוע לא הכנת‬ ‫שיעורים"?‬ ‫התלמיד‪" :‬כי בזבזתי את כל זמני על חיפוש‬ ‫תרוץ"‪.‬‬

‫משה‪.‬‬

‫אמא‪ ,‬קיבלתי את התעודה שלי‪ ,‬אבל תיזהרי‬ ‫היא כמו הבצל!‬ ‫ למה?‬‫ ברגע שתפתחי אותה‪ ,‬את לא תפסיקי‬‫לבכות!‬

‫אהרון זכה במצוות הדלקת מנורת הזהב‪ ,‬ומשה‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫זכה בחצוצרות הכסף!‬

‫במדבר‬

‫נשא‬

‫בהעלתך‬

‫שלח‪-‬לך‬

‫קרח‬

Les Z'infos pratiques Réfoua Chélema

Priez pour la refoua shelema de Noémie Haya bat Arielle Esther.

Hazkara À l’occasion du Yahrzeit de la Rabbanite Claude-Annie Gugenheim ‫ע”ה‬, une cérémonie sera célébrée le lundi 8 juin à 20h à la synagogue Adéret Eliahou, 1 rue Habossem, Guilo, Jérusalem. La montée au cimetière pour le Guilouy hamatséva aura lieu mardi matin 9 juin à 9h au Har Hamenou’hot (Darom, ‘helka 60). Rens.: 054-4925032.

Cours et Conférences Ashdod Les Éditions Elkana participeront, le mardi 16 juin 2015, au colloque André Neher à l'espace francophone de Ashdod. Centre Kinouvim 4 rue Hatsionout, La City. Cours de Tanya et de Halakhot pour hommes tous les mercredis à 21h au Beth Habad city, 93 rue Haatsmaout, 1er ét. Rens: R. Menahem Wolika 0549204694 Matnas He Tene: cours de gym musicale, plusieurs horaires. Paf 40 sh. 2 fois /sem.

Netanya

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Yom Limoud Hehal Rabbi Meir Rav Azoulay: le mardi de 9h30 à 12h bibliothèque en français et petit déjeuner. Paf 20 sh. 39 rue Smilanski. Rens Ronit 052-8195508

Cours du Rav Yaacov Corda: dim. de 20h à 21h30 sur la Paracha selon les enseignements de la Hassidout et de la Kabbala (mixte) et le mardi de 11h à 12h30 (pour femmes) sur les écrits du Rabbi Rachab. Rue Chlomo Hamelekh. 050-9157707

Ashkelon

Kol Ashkelone: cours pour femmes par la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à 15h30 sur la paracha. Kollel Mametakeli - Quartier Neve Ilan. Rens. 058-7572626.

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: lundi 8 juin Rav Elyahou Touitou. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 054-7910307.

Jérusalem Midrechet Hen: cours en français pub. fém.: dim 7, 14 et 21 juin de 9h à 12h Rav Attoun, Rav Naouri, Rav Toubiano et de 12h15 à 13h15 Rav David Benezra: Le prophète d’après la Haftara. Rens 050-3072282 Centre Emouna 9 b rue Rivka Cours du Rav Yoel Benharrouche, en français, tout public, les dim 7 et 14 juin à 19h chez Mme Touati: angle Rues Diskin et Agra. Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther le mardi 9 juin: 9h Rav Dreyfus, 10h Rav Sim Bloch, 11h Rav Tapiero, 12h Rab. Schatz. Rens. Michèle Galulla: 052-8966588 Le Moadon: mardi 9 juin à 15h: conférence du docteur JP Jourdain, rhumatologue: "le genou dans tous ses états". Mardi 16 Juin à 15h conférence

de Mme Rachel Chang Péri (écrivain) sur le thème; "une âme juive venue de Chine". Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam. Cours du Rav Yoel Benharrouche, en français, tout public, le dim 7 juin à 19h chez Mme Touati: angle Rues Diskin et Agra. Soirée présentation des deux nouveaux livres du Rav Yehuda Léon Askénazi (Manitou) za"l au centre Begin, le merc. 10 juin à 19h30. La soirée aura lieu en hébreu avec la participation du Rav Ouriel Eytam et du Rav Shouki Reich. Wizo francophone Dona Gracia: la conférence prévue le 10 juin par le Prof. Benno Gross est reportée à une date ultérieure. Wizo francophone section Andrée Salomon: jeudi 11 juin à 14h30, dans le cadre des après-midi musicales: ''vous aimerez Brahms'' présenté par Lysiane. 1 rue Mapou. Wizo francophone section Andrée Salomon: lundi 22 juin à 11h: journée biblique: «les prophètes d'Israël»: Mr Rony Ackrich: le prophète Mi'ha, 12h30 à 13h30 brunch halavi, 14h. Mr le Grand Rabbin Sirat: ''le prophète Amos est-il redevenu notre contemporain'' 1 rue Mapou insc. 0507796756 02-5732240 Loge B'nai B'rith R.Gamzon: colloque dim. 14 juin de 9h à 17h sur: liberté d'expression, liberté d'exister. Avec prof J. Bourdon, S. Epstein, N. Szerman, O. Rubinstein, R. Darmon, B. Ye'or, E. Nahshon, et J. Lion, diplomate. Réserv

oblig. 054-4354886 050-5624136 ou bb.rgamzon.jeru@hotmail.com Paf 110 sh. 3 rue Kéren Hayessod.

Détente Netanya Laniael: merc. 17 juin, Roch Hodech Tamouz: thé dansant «à la menthe», bénéfice au profit de l’hôpital Laniado. C’est la fête en musique à partir de 14h. ds les salons de l’hôtel Palace 33 rue Gad Machnès. Buffet sucré & boissons. P.a.f.: 70 sh/pers. Rés.: 0523139926 052-3723858

Ashdod

Série de 15 cours d'informatique en français au Matnass ''He Tene''. 9 rue Shmouel Hanaguid Ezor He. Ruth: 0548401379

Jérusalem

Nouvelle exposition de Michel Koginsky au Théâtre de Jérusalem jusqu’au 25 juin: dim-jeu: 16h30-21h30, vend: 12h-15h et samedi soir et pendant les spectacles. Wizo Francophone Dona Gracia: Atelier de chants avec Déborah Benassouli ts les lundi à 19h. Rens. 054-5538218

Informations Netanya ECHED: vous invite à son repas d’Association au profit des nécessiteux le mardi 9 juin à 19h30 au restaurant Myriam, 11 rue Gad Mahnès. PAF 160 sh. Rens: 050-7439759 054-7477017 054-2856662

Jérusalem

Veille de Rosh Hodesh Tamouz, le

Bet Midrash Mikhlal Yofi du Rav M. Chouraqui monte sur le Mont du Temple mardi 16 juin. RV: à 6h30 précises devant Shaar Hamougrabim, pièce d’identité oblig. Insc. oblig. Rav M. Chouraqui: 054-7544816 menachem14@gmail.com; Réservez votre soirée de Roch Hodesh Tamouz à Kikar HaMusica le merc. 17 juin à 19h. Conférence, Dîner avec Rav Yoel Benaroche et Rony Akrich. infos Votre Rêve Events 052-8219642

Vacances Matnass He Tene, Ashdod: séjour à l'hôtel Rimonim minéral Tibériade du 7 au 9 juin demi-pension, entrée libre au bain chaud, pèlerinage des Tsadikim, animations soirée. Rens. Ruth: 0548401379 Voyage à Prague sur les traces du Maharal du 14 au 17 juin. Rens. Ilda 054-4658458 - Zarie 054-4918003. Chabbat détente à Tsfat avec les Institutions Chaaré Thora. Les 19 et 20 juin. Avec la participation du Rav JPF Nabet, Chlita. Visites guidées, chiourim, activités. Couple: 910 sh. Tarif enfant très attractif. Léa: 0504103124; Hanna: 054-5665450. Voyage à Ouman pour dames du 25 au 28 Juin. Rens. et rés.: 02-5326649 052-7676773 Voyages Santé en Israël: Mehadrine Kibboutz Ein-Guedi 2 à 4 nuits du 12 au 15 juillet: Spa, Piscine horaires séparés et autres…. Séjours Été Hôtel bord du lac de Tibériade et autres – Visites inédites de lieux historiques. Nouveau: Formules Camping pour familles,

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Kikar Hamusika Yoel Moche Salomon 10 Jérusalem Musique tous les jours de 12h-14h et 20h-22h près des restaurants Piccolino (02-6244186) et Gourmandises (0584008720) et en fin de soirée au Blue Hall Music 02-6256488 à partir de 22h. Jeudi 4 Juin 20h: Soirée Jazz avec l'ensemble Dor Vador d'Ilan Chouraki. Blue Hall Music à 22h standards des Rolling Stones. Ve ndre di 5 à 12h: Matin ée d e musiques juives et Carlbach. Samedi 6 à 21h: Soirée de musique Israélienne avec Israël et Yossi Amar. Dimanche 7 à 20h: Musique Ethnique avec l’ensemble H'abibti. Au Blue Hall Music à 21h Dana Sasson interprète des standards de blues Lundi 8 Juin à 20h: L'ensemble Klezmer Romantique. Au Blue Hall Music à 21h duo Folk Franck Benguigui Mardi 9 à 20h: Musique classique avec le Trio Tsion. Au Blue Hall Music à 21h Aryeh Even Tsur standards 60-70 Mercredi 10 à 20h: Musique PopFolk avec le groupe israélien Cooma. Au Blue Hall Music à 21h ambiance française.

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