714 web jeru

LPH Le

P´titHebdo

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 714 - ‫ת ב ו א‬

‫כי‬

21 Elloul 5775 | 5 Septembre 2015

"...‫אוֹצָ ר ֹו הַ ּטוֹב‬-‫"יִפְ ּתַ ח ה' לְ ָך אֶ ת‬ )'‫ יב‬,'‫(דברים כח‬

‫בס"ד‬

MÉDIAS ET BUSINESS SUR LE VIF Les medias francophones: les plus, les moins pp.6-7

LES BUZZ ÉCONOMIQUES Laurent Levy et Michael Golan, pp.8-9

05/09/2015

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05/09/2015

05/09/2015

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Édito

Sacrée terre Par Avraham Azoulay Quand vous lirez ces quelques lignes, 2.191.004 enfants d’Israël seront déjà rentrés à l’école. Si certains parents pousseront un «ouf» de soulagement, la plupart des enfants, eux, diront un «ouf» de mélancolie.

Dans ce domaine comme dans beaucoup d’autres, parents et enfants ont des avis bien partagés, et c’est normal. La longueur des vacances scolaires n'est en rien adaptée à celles accordées aux adultes, d’où ce sentiment mêlé de frustration et de culpabilité parentales. En attendant, on se souviendra avec plaisir des moments passés ensemble, dans l’eau douce ou salée, au milieu de la nature époustouflante que nous offre notre beau pays.

Il est bon à la fin de ces deux mois intenses, et à l’aube de la nouvelle rentrée, de faire le point en famille, pour aller de l’avant et redonner la force à nos enfants de redémarrer l’année avec entrain. À ceux qui baissent la tête et les bras à peine arrivés à l’école, on pourra rappeler que dans quelques semaines à peine, ils construiront déjà des cabanes et rentreront de nouveau dans la bulle du farniente.

Ouf et ouf, de nouveau! Le sujet de la rentrée, nous l’aborderons en profondeur la semaine prochaine, avec le ministre de l’Éducation et de la Diaspora, Nafatli Bennett, pour savoir comment la rentrée 2015 s'est déroulée et quels seront les changements à venir.

Comme vous avez pu le constater cet été, le nombre de touristes

venus de l’Hexagone a été plus qu’impressionnant autant à Tel-Aviv qu’ailleurs. On se doit de rajouter avec émotion les plus de 3500 olim qui se sont installés à travers tout le pays entre juillet et août. Côté francophone, on note une grande créativité, un esprit bouillonnant d’initiative: en effet des medias en tout genre, papier et internet, ont vu le jour ces derniers temps, venant enrichir le paysage déjà existant de la "presse" francophone. Même si les points de vue divergent sur le sujet, parfois même très critiques, la demande en infos dans la langue de Molière est forte et va grandissant…

No u s avo n s d o n c vo u l u tenter d’analyser le phénomène dans ce numéro.

Nous restons toujours sur la brèche en interrogeant aussi les olim de France, nouveaux comme anciens qui font le buzz dans l’actualité économique et sociale israélienne.

En bref, la nouvelle année s’annonce très prometteuse, pleine de bonnes surprises. Nous avons la chance d’assister on line à l’épanouissement de notre peuple qui marque un peu plus, chaque seconde, son empreinte sur sa terre.

Tout ce que nous réalisons ici doit s’accompagner de kedousha, de reconnaissance envers D-ieu, qui nous a offert le privilège unique et éternel de fouler chaque jour notre terre sacrée.

05/09/2015

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Sur le vif

L

es medias francophones en Israël (papier, internet, tv, radio...). Qu'aimez-vous chez eux? Et… que leur reprochez-vous?

Tsvika Klein

Journaliste à Makor Rishon

N'étant pas moi-même francophone, je ne peux donner q u ' u n r e g a r d e x t é r i e u r. L e s anglophones, les hispanophones aussi ont des journaux, sans parler des Russes.

Effectivement, on assiste à l'apparition et au développement de plus en plus de supports médiatiques francophones, liés certainement au nombre croissant d'olim francophones. De plus, ce sont des gens traditionnalistes, qui aiment maintenir un contact dans leur langue avec leurs Rabbins et leurs paroles de Torah. Je pense que le phénomène est appelé à croitre avec l'augmentation de l'alya puis à décroitre lorsque cette alya sera moins importante et que la majorité des francophones en Israël seront l'ancienne génération. Un reproche peut-être: les medias francophones ne sont pas suffisamment exploités par la communauté francophone pour faire comprendre aux Israéliens qui elle est réellement et défendre ses intérêts sur la scène israélienne.

Stephane Amar Journaliste

La multiplication des publications francophones ces dernières années témoigne de la surprenante vitalité de l'alya française. Et leur diversité reflète une communauté plurielle, aux modes de vie parfois aux antipodes. Chacun à sa manière, ces médias tentent de présenter une image positive du pays et luttent contre une certaine pensée dominante hostile à Israël. Le corollaire est inévitable: des articles souvent consensuels et une difficulté à aborder des sujets sensibles ou clivant. LPH en a récemment fait les frais en publiant un dossier pourtant fort intéressant sur les personnalités contestées de la communauté francophone.

Shlomo Balsam

President d'Aloumim. Intervenant à Yad Vashem

Les médias francophones en Israël ser vent notamment de plateforme publicitaire et de centre de petites annonces immobilières. Ce qui fait avancer l'intégration des publieurs et de ceux qui les lisent. Plus rares sont des articles transcendants transmettant une idée philosophique extraordinaire, et la disparition de Benno Gross nous éloigne de toute approche levinassienne... et ça me manque, cet apport francophone à la culture hébraïque.

Yaakov Ben Denoun

05/09/2015

Peintre. Ecrivain

Les médias ont-ils pour seule vocation d’être des caisses de résonance du monde et de son a c t u a l i té , d e ré p o n d re à d e s nécessités: informer, donner à penser, divertir, déranger? Si la réponse est positive, alors les tabloïds, les radios, les «sites», laissent un arrièregoût d’insatisfaction. L’information circule à flots continus sur la toile. Elle crée des addictions, suscite des vocations d’essayistes, de polémistes, de pamphlétaires. Mais des carences persistent.

Les médias devraient laisser une place plus grande à la réflexion, à l’humeur, au lyrisme, s’ouvrir d’avantage, agrandir leurs horizons et utiliser tous les talents. La presse ne peut être déférente et doit rester libre. Elle doit prendre son temps. Une presse de qualité se mérite, et tous les efforts consentis par les organes de diffusion (gratuits et payants) ne peuvent exonérer le lecteur de ses engagements. Pour évoluer dans notre proximité, les médias francophones en Israël doivent pouvoir investir, financer, et s’appuyer sur les trois piliers indispensables: la publicité, les abonnements et la vente au numéro, quel que soit le support.

Katy Bisraor

Correspondante de Radio J en Israël et auteure du Blog endirectdejerusalem.com

L'explosion médiatique francophone en Israël depuis ces dernières années est remarquable. Cela est certainement lié à l'augmentation importante de l'alya de France mais pas seulement. En effet, dans les années 1970 aussi cette alya a connu un bond et pourtant nous n'avons pas assisté à cette effervescence médiatique. Aujourd'hui il semble que la société israélienne soit plus ouverte et disposée à accepter que les olim évoluent aussi dans leur langue maternelle. C'est une très bonne chose: le peuple juif n'a jamais été monolithique et la variété des medias exprime cette revendication de pluralisme. Tout ce qui existe dans ce paysage médiatique francophone est bien parce qu'il répond à un besoin. Néanmoins, la presse francophone n'échappe pas aux écueils qui caractérisent les medias dans leur ensemble et surtout sur le plan de la qualité. Il y a de la place en Israël pour une presse francophone de haut niveau et l'arrivée parmi les olim de jeunes sortant des écoles de journalisme et de communication ne pourra qu'y contribuer.

Claude David Frankforter Consultant en marketing

05/09/2015

Les francophones israéliens, malgré les mauvais souvenirs de certains pour la France (antisémitisme «croissant»...) restent attachés à sa culture; nombre d'entre eux s'intéressent à l’actualité française, même s'ils se sentent totalement impliqués dans la vie israélienne. Aujourd'hui la mondialisation de l'information, «boostée» par les techniques médiatiques actuelles fournit instantanément des infos sur tout ce qui se passe dans le monde, même pour un simple fait-divers! Recevoir en Israël des informations en français permet donc de savoir ce qui se passe ici comme en France (ou partout ailleurs).

Les médias francophones, très nombreux en Israël, affichent toutes les orientations imaginables, satisfaisant les multiples goûts et centres d'intérêt, en analysant le fonctionnement de la vie locale et répondant aux interrogations sur la situation en France. Je n'ai donc aucun reproche particulier à leur faire, car leur grande variété permet à chacun de choisir ses médias préférés. Leur liste serait très longue, j'ai cependant une attirance particulière pour L.P.H. dont la présentation agréable et le contenu très ouvert, de haut niveau me satisfont grandement ( je le dis en totale sincérité, sans aucun esprit de «fayotage», car je connais personnellement la plupart de ses intervenants et j'en apprécie la ligne éditoriale). Je ne peux même plus reprocher au L.P.H. d'être un «Hebdo», malgré son titre, car il a eu l'excellente idée de diffuser une newsletter quotidienne ( je la reçois tous les matins avant 6 h)!

Alors, pour tous ces médias francophones en Israël, poussons ce cri de soutien sincère: «COCORICO... ET AM ISRAËL HAY»!

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Dossier spécial

> Les buzz économiques

(et francophones) de cette fin d'année

Les entrepreneurs francophones témoignent d'une grande vivacité en Israël. Ils sont de plus en plus nombreux, de plus en plus créatifs et de plus en plus audacieux! En cette fin d'année 5775, LPH s'est entretenu avec deux d'entre eux qui se sont faits leur place dans le paysage économique israélien et qui ont fait le «buzz» économique la semaine dernière: Laurent Levy et Michael Golan.

Laurent Levy Ou l'art d'allier les savoirs français et israélien C'est officiel, L a u r e n t L e v y, l e célèbre patron de la chaîne de magasins d'optique «Optical Center» a annoncé qu'il comptait ouvrir dans un délai de dix ans pas moins de 70 magasins sous son enseigne du nord au sud d'Israël. Il détaille avec nous ce projet qui ne manquera pas de faire souffler un vent de révolution sur le marché de l'optique bleu blanc!

05/09/2015

Le P'tit Hebdo: Pourquoi avez-vous décidé d'ouvrir des magasins Optical Center en Israël?

Laurent Levy: Optical Center est présent en France mais aussi en Suisse, en Belgique, en Espagne et au Luxembourg. Je vis moi-même en Israël depuis dix ans, il était naturel que j'apporte ma contribution sur le marché de l'optique dans ce pays aussi.

Ce que nous voulons faire est totalement novateur. Nous allons proposer dans un même lieu des optométristes,

des lunettes de marque, des produits de grande qualité et des prix bas. Il est important de noter que nous proposons aussi des appareils auditifs, nous nous plaçons donc sur le marché de l'optique et de l'auditif.

LPH: Vous avez déclaré que vous souhaitiez par ces magasins importer le «savoir-faire français» en Israël.

Qu'entendez-vous par là?

L.L.: La France est le pays où les dépenses dans le secteur de l'optique par habitant sont les plus élevées.

Cela s'explique par le fait que les remboursements y sont avantageux, que beaucoup d'écoles forment des opticiens et qu'il y a donc beaucoup de magasins en France, par l'importante communication des marques de lunettes sensibilisant un maximum de consommateurs et par le fait que la France est le pays de la mode: les gens changent souvent de lunettes qu'ils considèrent aussi comme un accessoire de mode. La France a donc une longueur d'avance en la matière et beaucoup à apporter aux Israéliens. Parallèlement, les Israéliens sont, eux, très développés dans les domaines de l'optométrie et de la contactologie (lentilles de contact), les Français ont à apprendre d'eux. Le projet a donc comme fondement l'alliance entre les savoirs français et israélien.

LPH: Quand ouvriront les premiers magasins?

L.L.: Fin octobre, je vais ouvrir deux magasins pilotes à

Par Guitel Ben-Ishay Jérusalem, un à Talpiyot en face du Kanyon Hadar et le second sur le Kikar Tsion. Puis un troisième verra le jour dans l'année, toujours à Jérusalem. Ces premiers magasins nous permettront d'affiner le concept Optical Center en Israël avant de lancer les premiers franchisés.

Nous avons établi 22 zones dans tous les pays pour lesquelles les études de marché ont déjà été réalisées.

La branche israélienne, dirigée par Benjamin Koskas, sera donc composée de 22 franchisés qui ouvriront dans un délai de 10 ans entre 3 et 4 magasins chacun.

Aujourd'hui 12 zones ont déjà été réservées, il nous en reste encore 10 à attribuer.

LPH: Qui sont les franchisés Optical Center?

L.L.: Des Israéliens, francophones ou non, et des Français qui veulent faire leur alya. En effet, grâce au travail d'Ilana Koskas, les diplômes français d'opticien sont en passe d'être reconnus en Israël. De plus, Ilana est à l'origine du programme MASSA Opti'Sion grâce auquel les participants ont pu obtenir une équivalence de leur diplôme français.

LPH: Le marché de l'optique israélien est bien diffèrent de celui en France, notamment en raison d'un remboursement quasi inexistant ici par rapport à ce qui se fait en France. Dans quel état d'esprit vous lancez-vous dans l’aventure?

L.L.: C'est vrai, le marché de l'optique en Israël est ultra concurrentiel, le défi est passionnant. Nous apporterons une grande fraîcheur, de la qualité, un rapport qualité prix unique et du raffinement.

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LPH: Que vous a inspiré l'emballement médiatique suite à cette annonce?

M.G.: Cela fait trois ans que nous existons et depuis nos premiers jours sur le marché, beaucoup d'acteurs aimeraient nous voir disparaître. Le monde concurrentiel les effraie et leur fait perdre beaucoup de leurs intérêts acquis sur le compte des consommateurs.

Les gros titres de la presse, l'emballement qui s'en est suivi ne sont que le reflet de cet état de fait toujours réel.

LPH: Certains observateurs estiment que s'il devait y avoir une fusion ou un accord vous incluant, cela serait préjudiciable pour vos abonnés. Que répondez-vous?

M.G.: Nos abonnés n'ont pas de souci à se faire.

S'il y a bien une chose qui est actée c'est que nous continuons sur notre chemin. Nous poursuivons, ce que nous pensons être notre mission sioniste: agir pour des prix bas et de la qualité. En trois ans, plus de 850.000 personnes ont choisi de nous faire confiance et ce chiffre est constamment en augmentation. Par ailleurs, d'ici la fin de l'année, nous lancerons la Golan Box: téléphone, Internet, télévision avec là encore une promesse de prix bas et de qualité. Le message que je tiens à passer est clair: nos clients peuvent être rassurés sur nos intentions et je les remercie de nous être fidèles; en agissant ainsi ils renforcent la concurrence dans notre pays.

Michael Golan

« G o l a n Te l e c o m n'est pas en train d'être vendue»!

Toute la presse en a parlé: «Golan Te l e c o m e s t à vendre»! Michael Golan a tenu à remettre les choses au clair. Il explique, pour LPH, les derniers rebondissements et le futur de sa société qui a révolutionné le marché israélien des télécommunications.

Le P'tit Hebdo: Confirmez-vous que votre société Golan Telecom est à vendre?

Michael Golan: Je tiens à le dire clairement Golan Telecom n'est pas en train d'être vendue!

05/09/2015

LPH: Alors d’où sont venus les gros titres de la presse économique indiquant que cela était bien le cas?

M.G.: Certains compétiteurs ont manifesté leur volonté de fusionner avec nous. Les administrateurs de Golan Telecom ont donc donné mandat à une banque d'affaires pour étudier toutes les options possibles.

Tout est donc sur la table, ce qui a amené certains à penser que nous allions être vendus, mais cela n'est pas le cas.

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Parasha

> Ki Tavo:

Le peuple face à ses responsabilités

Dr Michel Bensoussan

Le livre de Devarim peut être partagé en trois parties distinctes: les trois premières Sidrot traitent de l'histoire dans le désert, les trois suivantes réglementent la vie en terre d'Israël. Notre Sidra commence la troisième et dernière partie: celle de l'alliance contractée au bord du Jourdain. Comme toute alliance, elle comprend une affirmation identitaire, que l'agriculteur israélien devra renouveler chaque année et tous les trois ans. Elle comprend aussi "le prix à payer" en cas de dérogation à l'alliance entre Dieu et son peuple (les "malédictions"), et "les bénéfices" du respect de cette alliance ( les bénédictions").

Première montée: Une fois installés en Israël, et surtout après quelques générations, nous risquons d'oublier d’où nous venons, pourquoi nous sommes là, et surtout à qui nous devons rendre des comptes! C'est pour cela que chaque agriculteur doit apporter au Temple les prémices de sa récolte. Puis il dira, à cette occasion devant le Cohen, un texte: le "Vidouy Bikourim", que nous lisons d'ailleurs le soir de Pessah dans la Haggadah.

Ce texte rappelle justement notre histoire, notre géographie (!) et la raison de notre présence sur notre terre. C'est à cette condition que l'on pourra réellement jouir "des fruits" de la terre.

Deuxième montée: Un autre texte doit être lu par l'agriculteur, cette fois à Pessah, la quatrième année et

la septième année de la Shemita. Ce texte déclare que toutes les dîmes dues au Cohen, au Levi et aux pauvres ont bien été données (ce texte est le "Vidouy Maasser").

Troisième montée: Moché entame la description de l'alliance contractée sur les versants du mont Moab, juste avant l'entrée en Israël: un véritable pacte est scellé entre le peuple d'Israël et Dieu.

Quatrième montée: L'alliance conclue oralement avec Moshé devra être célébrée, après sa mort, sur la terre d'Israël au cours de deux cérémonies. Une première partie sera mise en pratique juste après la traversée du Jourdain: il faudra inscrire les termes de l'alliance sur des pierres scellées sur le mont Eval, à côté de la ville de Shekhem. Ces pierres serviront aussi d'autel.

Cinquième montée: La seconde partie pratique de l'alliance devra être réalisée par la déclaration des termes de l'alliance sur les deux montagnes entourant cette même ville de Shekhem: sur le mont Guerizim les bénédictions sont lues par six tribus d'Israël, et sur le mont Eval les malédictions sont lues par six autres tribus. Tout le peuple doit répondre "Amen" à chacune d'elles.

05/09/2015

Sixième montée: En cas de respect de l'alliance, Israël aura droit aux plus belles récompenses. En revanche l'inverse aussi est annoncé! La très longue lecture des "malédictions" fait "froid dans le dos"! Étant donné leur violence et surtout le fait qu'elles se sont malheureusement maintes fois réalisés au cours de l'histoire juive!

Septième montée: Moshé rappelle enfin les miracles qui ont été prodigués au peuple depuis l’Égypte jusqu'à ce jour. Pourquoi justement sceller une alliance maintenant, après 40 années? Parce qu'aujourd'hui seulement le peuple devient "majeur". Il peut à présent se passer des "miracles visibles". Il devra se servir dorénavant de ses yeux, de ses oreilles, de sa compréhension des événements pour deviner la présence de Dieu, qui continuera à le conduire, mais de façon "moins visible" en terre d'Israël. Le but étant la prise de responsabilité du peuple face à son identité.

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Moussar

> La remise de dettes

Rav Shmouel Eliahou Grand Rabbin de Tsfat

Le prozboul est un «arrangement entre les riches et les pauvres». Pourquoi est-il appelé un arrangement des riches? Du fait que s’abstenir de prêter est très grave.

La chmitat kessafim - remise des dettes est de nos jours une mitsva d’ordonnance rabbinique. Mais s’abstenir de donner l’aumône ou d’accorder un prêt par crainte de la chmitat kessafim- remise des dettes, est aussi interdit de nos jours, penser que l’argent que l’on possède nous appartient et que ce n’est pas D. qui nous l’a accordé est une dénégation! La Thora nous ordonne de donner au pauvre et de prêter au nécessiteux, même pendant l’année sabbatique ainsi qu’il est écrit: «Tout créancier fera remise de la créance qu’il aura prêté à son prochain».

Le mauvais penchant nous encourage à faire le contraire en disant: «Tu as travaillé dur pour gagner ce que tu possèdes, comment peux-tu donner de la sueur de ton front à d’autres personnes». Mais la Thora nous prévient en rajoutant: «Alors le Seigneur ton D. te bénira dans toutes actions, dans toutes les entreprises

de tes mains». Maïmonide écrit à la fin des lois de l’année sabbatique: «La Thora tient rigueur à celui qui pense ainsi et le nomme «méchant». Il s’agit d’un point nouveau car la Thora le traite de «méchant» seulement à cause d’une telle mauvaise pensée. Dans toute la Thora on ne lie pas la pensée à l’acte. Mais dans notre cas, celui qui pense ne pas prêter est considéré comme s’il avait ainsi agi.

La Guemara rapporte qu’Aba bar Marta avait emprunté de l’argent à Raba. Il devait le lui rendre avant la fin de l’année sabbatique, mais il ne lui rendit pas la somme.

Lorsqu’Aba bar Marta vint rendre l’argent, Raba lui dit: «Je fais une remise». Aba bar Marta fut content et reprit son argent. Par la suite Abayé vit que Raba était triste et il expliqua ce qui s’était passé avec le prêt. Abayé comprit que la Thora ne dispensait pas celui qui a la possibilité de rembourser de le faire. Abayé alla voir Aba Bar Marta et lui dit: «Lorsque tu vas rembourser une dette après l’année sabbatique et qu’on te dit: «je te fais une remise», répond: «malgré tout, je veux te donner l’argent en cadeau», j’ai de l’argent et je te le donne avec joie». Rabba accepta tout de suite l’argent.

05/09/2015

On fait le prozboul à la fin de la septième année. Un homme peut demander à son ami ou à sa femme de le faire pour lui. S’il a prêté à plusieurs personnes, il fera un seul prozboul. Il doit remplir l’acte en son nom, le nom de la ville, la date, le nom des juges et il demande à deux témoins cachérim et qui respectent les mitsvot de l’assister. Il est souhaitable que les deux témoins ne soient pas proches parents. Il n’est pas nécessaire d’écrire les noms des personnes qui lui doivent de l’argent. Il peut écrire ces noms sur le côté verso de l’imprimé. L’un des témoins prépare un foulard. Celui qui a prêté dit: «Vous, les témoins, vous prenez acte que je vous transmets à vous les dettes que l’on me doit à moi ou à ma femme… Vous êtes témoins que je transmets toutes les dettes au tribunal, de sorte que je puisse les recouvrer à tout moment, quand je voudrai».

Les témoins signent l’acte du prozboul et le donnent au prêteur.

Qu’ainsi soit Sa volonté que la majorité du peuple d’Israël réside en Israël et que se réalise le verset: «Vous sanctifierez cette cinquantième année, et vous proclamerez la liberté dans le pays, pour tous ceux qui l’habitent; elle sera pour vous Jubilé où chacun de vous rentrera dans son bien, où chacun retournera à sa famille». Amen veamen.

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Torah de vie

> Agir concrètement

Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

La paracha de cette semaine débute par la mitzva des Bikourim, les premiers fruits que le propriétaire d’un champ devait apporter au Temple de Jérusalem. Par ce geste, celui qui le faisait accomplissait une mitzva au sens le plus noble du terme: il offrait au Temple ce qu’il avait de plus beau alors qu’il aurait pu garder ces fruits pour son usage personnel. Aujourd’hui, on ne peut plus accomplir la mitsva des bikourim dans sa plénitude puisque le troisième Temple n’est pas encore reconstruit.

Essayons cependant de voir comment appliquer cette mitsva de nos jours. La Torah est éternelle et son message s’adresse à nous en tout lieu et à chaque époque. Mais revenons tout d’abord sur une question d’ordre général. Le nom de la paracha est «Ki Tavo» qui signifie «Quand tu arriveras». D’un point de vue historique cette expression fait référence à l’entrée des Israélites en Israël après quarante ans d’errance dans le désert. Si nous lisons la paracha au second degré, que peut nous apprendre aujourd’hui ce «Quand tu arriveras» et quel est son lien avec la mitsva d’apporter au Temple nos plus beaux fruits?

05/09/2015

L ES C I RC O N VO LU T I O N S D ’ U N E FEUILLE L’un des principes fondamentaux de la pensée juive réside dans la conviction que le monde est agencé par D.ieu jusque dans ces moindres détails. Comme l’explique le Baal Chem Tov, lorsqu’une feuille tombe

d’un arbre en suivant telle ou telle circonvolution, on ne doit pas mettre ces mouvements sur le compte du hasard. Ils obéissent à la volonté du Créateur pour une raison que Lui seul connaît. Cette idée est l’un des aspects essentiels de la foi juive. Dès lors, si ce principe est vrai pour une feuille, à

plus forte raison la Providence divine s’applique-t-elle pleinement à l’être humain. Lorsqu’une personne se trouve dans tel endroit pour y vivre ou pour y travailler, elle doit être consciente que ses pas ont été guidés par la Providence divine dans un but bien précis. C’est ce à quoi fait allusion

15 qu’il ne s’agit que d’un concours de circonstances ou que ce déplacement a pour unique cause des raisons professionnelles ou de commodité personnelle.

En vérité D.ieu a un plan.

Si nous arrivons dans un endroit triste et sombre, sachons que notre but sera de transformer l’obscurité en lumière.

la Paracha et ses premiers mots: «Quand tu arriveras». Si D.ieu nous place dans un endroit bien spécifique ce n’est d’abord que pour le sanctifier et pour y faire rayonner les valeurs éternelles de l’Ethique juive. La raison à l’origine d’un déplacement n’est pas toujours évidente. On pense souvent

À LA MESURE DE NOS EFFORTS To u t c e c i p e u t s e m b l e r extrêmement difficile voire même impossible. Peut-on changer une collectivité qui a déjà des habitudes bien établies? La suite du texte nous donne la réponse. La mitsva des Bikourim consistait à donner au Temple nos premiers fruits. C’est aussi une promesse et un encouragement! Une certaine tâ c h e p a ra î t i r ré a l i s a b l e . M a i s si l’on investit dans ce projet nos «premières» forces, notre volonté

profonde, c'est-à-dire ce qu’il y a de plus essentiel en nous, la réussite sera au bout du chemin. On pourra alors compter sur l’aide du Créateur qui consolidera nos efforts à la mesure de notre enthousiasme. Souvent, nous investissons toute notre énergie dans des projets d’ordre matériel. Il est vrai que c’est important mais nous ne devons pas délaisser pour autant tout ce qui a trait au Judaïsme. Avec les premiers mots de la paracha, la Torah nous rappelle que notre vie doit être guidée par un juste équilibre entre le temporel et le spirituel. Elle nous enjoint d'ouvrir notre cœur vers ceux qui sont démunis et de les aider concrètement et non pas avec de belles paroles. C’est cela une vie basée pleinement sur les valeurs de la Torah.

RAV YAACOV SPITEZKI T: 054 23 99 791 shorashim613@gmail.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

05/09/2015

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Moussar Partie du discours prononcé (en hébreu) le 2 Eloul 5775 lors de

L'inauguration de la synagogue A.T.R.I.D.

05/09/2015

(Résumé de la première partie: À l'époque de Rabbi Isaac Drai, rabbin cabaliste de Sétif (Algérie) dans les années 1900, l’Algérie traverse une grave crise, démographique, économique et sociale, qui touche également la communauté juive. Voici l'abrégé d'un des discours du maître, écrit en judéo-arabe qui semble être, à mon humble avis, une parole de réconfort adressée à ses ouailles dans une période difficile, peut-être même leur seul réconfort moral).

C'est dans ce cadre que Rabbi Isaac écrivit son discours qui laisse transparaître son immense désir de monter en Israël et de voir la construction du Troisième Temple de Jérusalem. Il est écrit dans la Thora: «L'Éternel, ton Dieu, te prenant en pitié, mettra un terme à ton exil.

Il te rassemblera du sein des peuples parmi lesquels Il t'aura dispersé» (Dt. 30, 3). Cette prophétie, non encore accomplie, annonce l'ère messianique toute proche. À l'époque du premier et du second Temple, le peuple d'Israël vivait son enfance, mais aujourd'hui il est devenu adulte. Nous aimions D.ieu tel un enfant aime ses parents

Rav Yaacov Levi

(suite)

Rav de la Kehilath ATRID. (Arrnona Hatseira)

mais aujourd'hui nous l'aimons tel un adulte aime ses parents! Ainsi le Psalmiste écrit: «…Quand l’Éternel ramena les captifs de Sion, nous étions comme rêveurs» (Ps. 126, 1). Nous étions des rêveurs mais aujourd'hui nous ne rêvons plus! (Il est à noter que Rabbi Isaac écrivit ces lignes il y a environ 120 ans alors qu'en Europe se réunissaient l'un après l'autre les premiers Congrès sionistes mondiaux).

Si le premier Temple fut placé sous l'égide d'Abraham, le second sous celle d'Isaac, le troisième le sera sous celle de Jacob à propos duquel dit le Talmud (Ta'anith 5 b): «Notre Père Jacob n'est pas mort». En d'autres termes, le Troisième Temple sera inaltérable. Les Textes dans leur ensemble affirment que le Messie ne viendra que si Israël se repent. Mais il existe un autre moyen d'accélérer l'ère messianique: celui d'associer D.ieu à nos propres souffrances. C'est l'histoire, dit le Midrach (Yalkouth Chimoni, Ps. 679) d'une femme qui est sur le point d'accoucher. Le même jour, elle mit en colère sa mère qui monta à l'étage. Lorsque la parturiente ressentit ses premières douleurs, elle se mit à crier en bas et sa mère en fit de même en haut. Les voisines accoururent et dirent à la mère: «Mais pourquoi cries-tu? Ce n'est pas toi qui accouches»! La mère répondit: «Bien que ma fille m’ait mise en colère, sa souffrance est également la mienne»! Ainsi il est écrit ‫ ְִיק ָראֵ נִי וְאֶ עֱנֵהּו‬. «Il m’appelle et je lui réponds». Pourquoi? Parce que ‫« עִ ּמֹו אָ נֹכִי בְ צָ ָרה‬Je suis avec lui dans le malheur» (Ps. 91: 15). Rabbi Isaac termine son sermon en citant une prophétie de Daniel qui dit que l'exil d'Israël est partagé en quatre époques: babylonienne, perse, grecque et romaine. À Nabuchodonosor, roi de Babylone, qui s'est lui-même proclamé dieu, nous dirons: ‫« אין כאלקינו‬Nul n'est comme notre D.ieu»! À Hamman, qui a voulu être le maître tout-puissant de la Perse, nous proclamerons: ‫« אין כאדוננו‬Nul n'est comme notre Maître»! À Alexandre le Grand, le célèbre roi grec, nous annoncerons: ‫« אין כמלכנו‬Nul n'est comme notre Roi»! Et à celui qui a prétendu être le sauveur de l'humanité, symbole de Rome et de la Chrétienté, nous crions haut et fort: ‫« אין כמושיענו‬Nul n'est comme notre Sauveur»!

Rabbi Isaac fait partie de ces géants spirituels restés dans l'ombre parce qu'ils rédigèrent dans la langue vernaculaire de leurs fidèles. Un jour viendra peut-être où ses écrits seront traduits et mis à la disposition du grand public. Pour l'instant, une synagogue à Jérusalem porte son nom et ceux y pénètrent se posent au moins la question de savoir qui était ce maître.

Chabbat Chalom Jacky Drai, petit-fils de Rabbi Isaac et président de la communauté ATRID (Arnona Hatse'ira, Jérusalem)

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Moussar

> 'Haï Éloul ou la téchouva revitalisée Le mois d’Éloul, qui précède Roch Hachana, nous appelle à dresser le bilan spirituel de l’année écoulée pour mieux nous préparer à l’année nouvelle. Période idéale de téchouva, ce mois est de nature à affermir notre rapport à D-ieu. Comment procéder à un tel retour? Beaucoup se figurent que craindre D-ieu signifie étaler un visage des plus sérieux, voire prendre une tête d’enterrement et devenir moins sympathiques à l'égard de leur entourage. Rien d’étonnant, dès lors, que le mois d’Éloul, consacré à la téchouva et à la crainte de D-ieu, affiche le même visage...

Région Jérusalem 05/09/2015

Or D-ieu ne désire point qu’on Le serve dans la tristesse: «Que gagnons-nous à observer son culte et à cheminer tristement dans la crainte de l'Éternel-

Cébaot»? 1 Le Saint béni soit-Il est un D-ieu de vie, il en est la Source et il l’affectionne. Les jours du mois d’Eloul, pendant lequel nous revenons à Lui, doivent donc être empreints de vie et de joie.

La date du 18 Éloul, en hébreu, ’Haï Éloul – anniversaire de la naissance de deux luminaires, le Baal Chem Tov et de l’Admour Hazaken, le Baal Hatanya – vient nous rappeler qu'Éloul est le mois de la vie. Un temps où nous sommes invités à ressentir notre proximité avec D-ieu: «Je suis à mon bien-aimé, et mon bien-aimé est à moi» 2; l'exaltation, l’amour et le renouveau spirituel qui en découlent conduisent à un espoir d’où ne peut naître que la vie.

La plupart de ceux qui s'engagent

Rav Adin Steinsaltz

dans une démarche de téchouva ont tendance à s'attarder d'abord sur les détails et renforcer leur pratique des commandements; après avoir scruté les points de halakha qu'ils ont négligés, ils prennent la résolution de mieux s’y appliquer. Fouiller dans le Choulkhan Aroukh, le code de lois juives, permet, à juste titre, d'acquérir une connaissance précise du permis et de l'interdit et l'on peut ainsi mieux définir les limites acceptables de notre conduite.

Cependant, tout ne s'arrête pas là.

Une autre question doit être posée sérieusement: quel est donc notre but, quel sens donnons-nous à notre existence? L’une des qualités essentielles distinguant l’être humain des animaux est en effet de disposer

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d’un but vers lequel il tend toute sa vie durant. C'est en cela qu'un être humain mérite le nom d’Adam, à lui d’en décider et de s’y atteler avec le plus grand sérieux.

Le mois d’Éloul est le plus approprié pour réfléchir à une telle interrogation quant à cette orientation «humaine» du cours de notre vie et pour prendre des décisions importantes, en plus des résolutions - certes appréciables - à améliorer nos actions et notre comportement quotidien.

La vie de certains Sages se résume parfois ainsi: auteurs de tant et tant de livres, ils ont entrepris certains projets importants et réussi dans des domaines particuliers. Dans les rares cas du Baal Chem Tov et de l’Admour Hazaken, tous ces bienfaits se présentent seulement comme un ajout. Le plus important chez eux n’est pas tant leurs accomplissements, mais la quintessence même de leur être et de leur vie, synonyme de kédoucha, de sainteté. C'est pourquoi le jour anniversaire de leur naissance est fêté dans la joie, car l’on y célèbre la descente de leur néchama sur la terre et l’on se réjouit de l’essentiel, à savoir de leurs propres vies.

Cette dernière idée est porteuse d'un message quant à la téchouva que nous devons effectuer en Éloul et à sa dimension profonde: nous devons nous consacrer à l’intériorité de notre être, à l'orientation générale que nous décidons d'adopter et aux rêves qui l’accompagnent. L'objectif n'est rien moins que de revêtir une figure d’homme. Ce qui signifie bien

plus qu'il faut savoir aussi procéder à une révolution au sein de notre être afin de transformer notre vie en une vie de kédoucha et de téfila, d’attachement à D-ieu. La téchouva se confond avec la décision même de changer de direction dans la vie, accompagnée d’un réveil et d’une aspiration intérieure vers le sacré. Dès lors, quelque chose se produit déjà en nous.

Extrait d’ «Introduction à l'esprit des fêtes juives, une année pleine de vie» (paru chez Albin-Michel) du Rav Adin Even-Israël Steinsaltz Traduit de l'hébreu par Michel Allouche, Jérusalem 1- Malachie III, 14.

2- Cantique des cantiques, VI, 3: les initiales en hébreu de ce verset (Ani lédodi védodi li) donnent le précisément le terme Éloul.

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Revue de presse

Par Shraga Blum

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne

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Retrouvez tous les jours l'info en continu en direct d'Israël sur Pedouel accueille des Olim de France (Aroutz 7) La localité de Pedouel (Samarie) vient d’accueillir un groupe de nouveaux immigrants de France dans le cadre d’une Alya de groupe préparée par une organisation dirigée par le Rav Israël Zukerman en coordination avec le chef du Conseil régional de Samarie Yossi Dagan. Ce dernier a estimé «qu’il s’agit d’une Alya très particulière, résultat du travail effectué par des équipes compétentes du Conseil régional qui avaient fait le voyage en France pour connaître les Olim avant de les intégrer et leur faire découvrir la Samarie et ses avantages». Une grande fête de bienvenue été organisée en présence de centaines de personnes.

Espérance de vie: Israël dans le peloton de tête (Walla) Une étude de l'OMS concernant 188 pays établit un classement en fonction de l'espérance de vie. L'espérance de vie globale dans le monde est passée de 65,3 ans en 1990 à 71,5 ans en 2013. Concernant les hommes, Israël est placé à la 4e place mondiale avec une espérance de vie de 80,2 ans. Les trois premières places sont occupées par l'Islande, la Suisse et l'Australie. Pour les femmes, Israël occupe la 10e place mondiale avec une espérance de vie de 84 ans. Les trois pays dans lesquelles la longévité féminine est la plus longue sont le Japon, l'Espagne et la Suisse.

Boycott d'Israël dans des supermarchés du Luxembourg (ynet) La plus grande chaîne luxembourgeoise de supermarchés, «Cactus», a décidé de ne plus vendre des fruits et légumes en provenance d'Israël tant que ses fournisseurs n'auront pas prouvé qu'ils ne sont pas produits par des entreprises juives de Judée-Samarie. La chaîne a ainsi cédé aux pressions de «l’Organisation pour une Paix juste au Proche-Orient». Cette organisation anti-israélienne tient depuis des mois des manifestations bruyantes quasi-quotidiennes dans des supermarchés «Cactus». Le Consul honoraire d'Israël au Luxembourg Daniel Schneider ainsi que l'ambassade d'Israël en Belgique sont intervenus auprès des dirigeants de la chaîne afin qu'ils reviennent sur leur décision.

www.lphinfo.com

Le Hamas demande le limogeage de Ban Ki-moon (nrg) Le Hamas a déposé une demande officielle à l'ONU pour limoger son secrétaire-général Ban Ki-moon et exige également des excuses de sa part ! L'organisation terroriste accuse Ban Ki-moon «d'adopter le narratif israélien» et de «couvrir les crimes commis par Tsahal durant l’Opération Tsouk Eitan». Le porte-parole Sami Abou Zouheiri indique que cette demande fait suite à la diffusion sur la chaîne Al-Jazeera d'un clip-vidéo dans lequel on voit Ban Ki-moon déclarer que le Hamas a violé à plusieurs reprises le cessez-le-feu décrété par Israël.

Reprise des ventes de matériel militaire sensible à la Turquie (Israël Hayom) Après des années d'interruption, le ministère de la Défense a redonné son feu vert à la vente de matériel sensible à la Turquie. Toute exportation de matériel militaire doit obligatoirement obtenir l'autorisation du Département de contrôle des exportations au Ministère de la Défense afin d'éviter que ce matériel ne tombe en des mains hostiles ou puisse entraîner des problèmes diplomatiques pour Israël. L'une des raisons apportées à ce «réchauffement» serait le départ du ministère des Affaires étrangères d'Avigdor Lieberman qui était partisan d'une politique ferme face à l'attitude antisémite des dirigeants turcs envers Israël.

Arié Dery en visite de condoléances chez Elie Ishaï (Aroutz 7) Le ministre de l'Économie et président de Shass Arié Dery s'est rendu à Holon pour effectuer une visite de condoléances à Eli Ishaï après le décès de sa sœur la rabbanit Yaël Shaashoua z.l.. Il était accompagné du grand rabbin de la ville rav Avraham Yossef. Le rav Shimon Baadani, membre du Conseil des sages de la Thora (Shass) et proche d’Arié Dery s’est également rendu dans la maison de deuil. De nombreuses personnalités politiques se sont rendues auprès d'Elie Ishaï, parmi elles le ministre de la Défense Moshé Yaalon et le ministre de l'Éducation Naftali Benett.

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L'air du temps

> Couper le budget

Dan Illouz Conseiller en stratégie

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Après une série de grandes négociations, le budget israélien a finalement été approuvé par le gouvernement et a été transmis à la Knesset pour son approbation finale. Cependant, le processus de négociations nous a fourni un bon aperçu de la superficialité de la politique économique d'Israël. Dès que les négociations furent terminées, tous les ministres se sont mis à discuter de ce qu’ils ont accompli pendant ces négociations.

Miri Regev parlait d'un accomplissement sans précédent pour le Ministère de la Culture, avec un budget qui a grimpé d'un demi-milliard de shekels à plus d'un milliard de shekels!

Naftali Bennett s'est aussi félicité d'avoir fait croitre le budget du Ministère de l'Éducation de 4.9 milliards de shekels!

Haïm Katz s'est réjoui d'avoir fait grandir le budget du Ministère des Services sociaux et communautaires de 1.3 milliards de shekels.

Pourquoi les politiciens pensent-ils qu'ils vont augmenter le soutien provenant de leur électorat en annonçant qu'ils vont dépenser plus de notre propre argent dans des choses que nous ne voulons pas? Après tout, si nous désirions plus de programmes culturels, nous achèterions plus de tickets pour

le théâtre ou l'opéra. Si la seule façon pour eux de financer ces programmes est de contraindre les citoyens d'Israël de les financer à travers les taxes, alors il ne doit pas avoir beaucoup de demande pour ces programmes. Et encore, pourquoi est-ce que jamais un seul ministre n’est sorti et ne s’est engagé à réduire le budget de son Ministère? Pourquoi n’entendons-nous aucun ministre s’engager à rendre leur ministère plus efficace - dépenser moins d’argent pour accomplir plus?

Pourquoi n’entendons-nous aucun ministre parler de laisser plus d’argent dans les poches des Israéliens et leur laisser décider que faire avec, plutôt que ce soit le gouvernement qui le fasse?

Les ministres semblent penser que leurs électorats sont les groupes d’intérêts dans leur ministère, qui demandent toujours plus d’argent – les fermiers au ministère de l’agriculture, les artistes au ministère de la culture, etc. – et non pas le grand public.

Israël est doté d’une économie forte, mais elle souffre aussi de sérieux problèmes. Cependant, le problème n’est définitivement pas le fait que les ministères ont des budgets trop petits.

Le problème provient plutôt d’une

gestion paternaliste qui augmente les prix sans arrêt, d’une intervention de l’État dans le libre-marché qui a aussi comme conséquence d’augmenter constamment les prix, et du manque de concurrence dans plusieurs secteurs qui fait également monter les prix.

Avec le modèle de pensée actuelle où, au lieu de régler ces véritables problèmes, les politiciens demandent encore plus d’argent, les Israéliens sont laissés à eux-mêmes avec moins d’argent dans leurs poches et des prix beaucoup plus élevés. Si l'on coupait les dépenses, et que l'on s'attachait à régler ces vrais problèmes, les Israéliens auraient plus d’argent sur leur compte en banque et des prix plus avantageux lorsqu’ils passeraient à la caisse.

L’auteur est le Directeur Général de Di Consulting, une société de Conseil en stratégie et de gestion de projets, dans les domaines commerciaux et politiques. Il est ancien Conseiller législatif du Likoud et a aussi travaillé avec le cabinet d’avocats de Herzog, Fox & Neeman, au Ministère des Affaires étrangères d’Israël, avec le maire de Jérusalem Nir Barkat, ainsi qu'avec diverses start-up israéliennes. dan@diconsulting.co.il

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Nouveauté

Par Guitel Ben-Ishay

> IClassical Academy Apprendre avec les plus grands Maîtres Edgar Cohen est un passionné de musique. Il y a environ 4 ans, il a l'idée de créer un site pour rendre accessible au plus grand nombre les cours de musique classique des plus grands Maîtres de notre époque.

Nous vous présentons Iclassical Academy.

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La grande musique, accessible Edgar Cohen explique la genèse du projet: «L'idée est née de ma passion pour la musique et notamment la musique classique. J'ai voulu rendre a c c es s i b l e l e s co u rs d e g ra n d s professeurs et virtuoses qui, en règle générale, ne peuvent être obtenus, si ce n'est après de longs mois d'attente

et moyennant des frais importants».

Ainsi est née, en décembre 2013, iClassical Academy après plusieurs années de préparation comprenant les négociations avec les Grands Maîtres, «parfois un peu choqués de la proposition», nous confie Edgar.

«En effet, ces derniers ne sont pas habitués à «offrir» leur cours à un si grand public, et pour seulement 4 dollars par mois»!

Sur le site sont diffusés des Master Classes de musique classique pour étudiants et musiciens amateurs et/ou confirmés qui désirent se perfectionner en profitant de l’enseignement de professeurs de

renommée internationale.

Les vidéos, d’une durée de 30 à 45 minutes peuvent être vues et auditionnées sur le site www.iclassicalacademy.com. «Notre objectif est de faire partager l'excellence, la qualité et le savoir dans le monde entier.

Nous avons, par ailleurs, prêté une attention particulière à la qualité du son sur le site que tout le monde peut visiter et écouter», explique Edgar avec enthousiasme.

Limor Atka, directrice artistique, ajoute: «Nous avons choisi les professeurs de façon à avoir non seulement une qualité et un niveau supérieurs mais aussi pour proposer

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aux étudiants une variété d'approche à l a m u s i q u e e t à l a fa ç o n d e l'enseigner. Par ailleurs, les élèves qui figurent dans les enregistrements sont les meilleurs des meilleures écoles et ont été choisis en fonction de leur capacité d'adaptation au format filmé de la leçon».

Une plateforme interactive permet aux étudiants d’échanger des expériences et de consulter les professeurs.

La musique au-delà des frontières «Après les cordes, iClassical

Academy s’attaque en ce moment aux instruments à vent, puis ce sera le jazz et la musique classique orientale», nous confie Edgar, «et j'espère, ensuite, la musique classique liturgique».

Limor ajoute que le répertoire des plus de 50 cours déjà disponibles en ligne pour violon, violoncelle et piano, dépend aussi du professeur et de l'élève.»Ceci dit, il est vrai que la musique classique est la mieux adaptée au format de cours que nous proposons».

Par ailleurs, les enregistrements se font en anglais, des sous-titres en coréen, japonais et mandarin assurent la pénétration du marché asiatique en pleine expansion. Ils sont réalisés près de Stresa, en Italie, au Jerusalem Music Center et au Raanana Music Center. «Nous nous réjouissons de réunir autant de monde autour de la musique, de faire tomber les frontières et surtout de toucher une touche israélienne à tout ce projet, en encourageant les musiciens israéliens et en faisant venir de Grands Maîtres en Israël», se félicite Edgar avant de conclure: «Iclassical academy est le site des amoureux et des passionnés de la musique. C'est une expérience très positive et enrichissante pour tous. Il s'agit d'un outil pour le partage du savoir, de la créativité et de l'expérience des plus grands».

Pour aller plus loin: www.iclassical-academy.com

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Coaching et judaïsme

> Éduquer ou m'éduquer?

Par Elisheva Elkayam Coach

J’ai longtemps hésité à écrire un article sur l’éducation, car je ne suis pas convaincue qu’il existe une éducation parfaite, chaque enfant étant différent, mérite une éducation adaptée. Et puis je m’aperçois qu’il me faudrait plus d’un article pour développer le sujet, car l’idéal serait un livre de plusieurs tomes, alors allais-je me contenter d’un petit résumé?

Région Jérusalem 05/09/2015

On oublie souvent que l’enfant qu’on a porté ou attendu pendant 9 mois nous a été confié, juste confié. Cet enfant n’est pas notre propriété.

Notre rôle est de l’aider à devenir un adulte responsable, avec un esprit saint, avec des qualités et des valeurs morales, prêt à affronter son destin, celui pour lequel il est prédestiné, et

qui est parfois bien loin du nôtre...

Seulement voilà, comment aider un enfant à grandir tout en respectant

"Cet enfant n'est pas notre propriété. Notre rôle est de l'aider à devenir un adulte responsible"

son caractère ou ses différences? Nos parents n’étaient-ils pas plus experts

que nous? Ils ne nous ont pas toujours transmis les bonnes valeurs? Ou la bonne éducation? Parfois fatigués, parfois en colère, parfois violents, parfois peu ou pas à l’écoute, mais aussi très autoritaires, ou laxistes…

Nous ne pouvons pas en vouloir à nos parents car nous aussi avons été livrés sans mode d’emploi. Mais de ce fait, nous avons gardé ce passif en mémoire, enregistré dans notre subconscient et lorsque l’on se trouve dans ces mêmes situations, on reproduit les mêmes schémas.

L’enfant à qui on faisait toujours peur (ne fais pas ci, c’est dangereux ou fais attention tu vas tomber…) reproduira à son tour, il surprotégera peut-être même jusqu’à étouffer son enfant en pensant le faire par amour. L’enfant

qui a été frappé frappera, celui qui craignait ses parents au point d’être terrorisé soumettra son enfant à son autorité, etc. On reproduit les mêmes schémas sans même s’en rendre compte. Alors voilà pourquoi, pour élever un enfant il faut commencer par soi-même!

Analyser sa propre enfance est compliqué. En effet, souvent ce que l’on reproduit nous ayant fait du mal, nous l’avons enfoui en nous, et parfois même oublié.

Commencez par analyser votre langage et portez une grande attention à vos paroles car elles dégagent une puissante énergie. C’est par la parole que l’on formule nos vœux et par là nous transmettons une énergie négative ou positive. Les mots sont parfois plus blessants qu’une blessure physique, et ont un impact plus grave. Prenez le temps, prenez du recul sur vous-même, analysez; pourquoi ne supportez-vous pas que votre enfant ne vous écoute pas? Ou qu’il n’obéisse pas? Pourquoi avez-vous parfois des excès de violence malgré vous? Nous aimons nos enfants,

"Prenez le temps, prenez du recul sur vous-même, analysez; pourquoi ne supportez-vous pas que votre enfant ne vous écoute pas?" nous les aimons tellement que cela vaut vraiment la peine de faire un travail sur soi. Si l’on arrive à découvrir d’où vient notre erreur, nous l’acceptons et pouvons la corriger. Ce sont parfois des traumatismes enfouis en nous, et les comprendre nous permet de les accepter et de passer à autre chose. Parfois il faut de l’aide extérieure pour pouvoir comprendre. Tout seul on ne peut pas ou on ne veut pas voir.

Il faut aussi s’aimer très fort soi-même, notre amour sera alors plus pur et plus beau. Il faut accepter que l’enfant n’ait pas obligation d'être comme nous. Il a une mission lui aussi, tout comme nous tous. C’est pour cela qu’il nous est confié, pas pour qu’il nous ressemble. Est-ce que l’on doit briser un enfant parce qu’il ne correspond pas aux valeurs que l’on a reçues?

Cet enfant est venu pour lui-même; notre rôle est de l’aider à développer ses qualités et à corriger ses défauts, l’aider à devenir un adulte, le soutenir quand il en a besoin, mais aussi le laisser s’envoler le moment venu, avec tout notre amour et la fierté d’être ses parents.

Einstein disait: «Tout le monde est un génie; mais si vous jugez un poisson sur ses capacités à grimper aux arbres, il passera sa vie à croire qu’il est stupide».

05/09/2015

Elisheva Elkayam 052-7902484

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Des livres et vous

Par Guitel Ben-Ishay

> Raphael Abecassis Le Livre des Kiddouch

À l'approche des fêtes LPH vous fait (re)découvrir un livre qui va vite devenir indispensable sur votre table: le Livre des Kiddouch. Vendu à plusieurs centaines de milliers d'exemplaires, l’ouvrage permet de s'y retrouver lorsque Yom tov tombe en même temps que Shabbat ou motsae shabbat, autant de moments où l'on hésite avant de commencer le kiddouch. Le tout dans un ensemble très clair, qui existe même en hébreu phonétique, et surtout magnifiquement illustré par l'artiste de grande renommée Raphael Abecassis. LPH l'a interrogé.

Le P'tit Hebdo: Comment l'artiste estil né en vous?

Raphael Abecassis: Je suis monté de Marrakech avec mes parents à l'âge de 3 ans. Jusqu’à 20 ans, je n'avais jamais dessiné. C'est «par hasard», qu'après l'armée, je suis allé m'inscrire à l'école d'arts de Beer Sheva. Très vite mes professeurs et moi-même nous sommes aperçus que j'avais du talent. Cela fait maintenant plus de 35 ans que j'exerce, et le dessin est devenu un réel besoin intérieur: je travaille au moins 12 heures par jour!

Région Jérusalem 05/09/2015

LPH: Pourquoi avoir choisi de vous concentrer sur le domaine de l'art judaïca?

R . A . : A u d é b u t , j e n ' é ta i s p a s spécialement porté sur ce domaine.

Quand je me suis marié j'ai dessiné et calligraphié ma ketouba. À l'époque c'était inimaginable! Le Rav Shloush,

le Rabbin de Natanya, a accepté difficilement que mon travail fasse office de ketouba. Depuis, c'est devenu banal, mais à l'époque j'ai dû beaucoup insister! Le jour de mon mariage, j'ai reçu plusieurs commandes pour des ketoubot!

Depuis, je m'inspire de toutes les histoires du Tana'h que je lis. Pour moi, l'art judaïca est le lien entre le Ciel et la Terre. En réalité, il y a une communication permanente entre ces deux éléments, seulement nous ne la voyons pas. L'art judaïca permet de la mettre en évidence. D'ieu a créé un monde tellement beau: l'art nous aide à recevoir ces messages et à retranscrire cette beauté!

LPH Pourquoi avoir accepté d'illustrer le «Livre des Kiddouch»?

R.A.: C'est un ami à moi qui a eu l'idée de ce livre. Au départ, nous l'avons proposé aux éditions de l'armée. Nous pensions que ce projet était très adapté aux soldats. Très rapidement l'ouvrage a connu un très grand succès. Puis les Éditions de l'armée ont stoppé leur collaboration avec nous et aujourd'hui ce sont les éditions Judaïca Yediot Sfarim qui ont pris le relais. Les illustrations

que j'ai réalisées sont la crème de ce livre. Nous avons dans le judaïsme une grande tradition du beau. Le Beth Hamikdach était la plus belle construction au monde. Ainsi, il était important qu'un tel livre soit beau et haut en couleurs.

Po u r s e p r o c u r e r l e l i v r e d e s Kiddouch: Dans toutes les librairies Sur le site www.ybook.co.il

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Compte-rendu

Par Alexandre Gutman

> À la découverte du Shomron

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Les autocars se sont suivis, avec leurs dizaines de passagers, tous en route vers la même destination: la Samarie. Comme chaque année, les institutions d’Elon Moreh ont accueilli les amis français d'Erets Israël

pour «une journée inoubliable» - comme l'a résumé l'un d'entre eux - une expérience inédite pour la majorité des présents, enrichissante, é m o u va nte et … gourmande!

P r e m i è r e découverte: la proximité. Montre en main, les p a r t i c i p a nt s d e Tel-Aviv n'eurent pratiquement pas le temps de réaliser qu'ils étaient déjà en Samarie, moins de 15 minutes après avoir quitté la ville qui ne dort jamais! Bible en main, des passages entiers de la Torah

et des Prophètes revinrent à la vie, grâce aux sentiers que les visiteurs empruntèrent, avec à chaque détour des paysages somptueux se dévoilant à eux.

Se retrouvant là où, pour la première fois, retentit la promesse divine confiant la terre d'Israël au peuple d'Israël, l'émotion en gagna plus d'un... Empruntant la route sur laquelle jadis Jacob retrouvait son pays natal, au cœur de la Samarie, la dimension historique de cette région devint plus que palpable.

Puis observant la ville de Shekhem (Naplouse), depuis les monts Garizim et Ebal - lieu des bénédictions et des malédictions, premier rassemblement du peuple d'Israël constitué comme peuple sur sa terre - tous réalisèrent l'éternité de l'instant et inscrivirent ces grands espaces au plus profond

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de leur conscience. Un membre d'une communauté d'Ashdod nous a confié son émerveillement: «J'ai entendu la Torah de la région, dans la Région de la Torah…».

Cette journée, «passionnante d'un bout à l'autre», fut également

l ' o c c a s i o n d e m i e u x co n n a î t re cette région capitale pour Israël, notamment en en saisissant les repères géographiques essentiels.

Depuis la guerre des Six jours jusqu’à aujourd'hui, la Samarie a été le théâtre de joies, de drames (comment ne pas le rappeler, en visitant Itamar) et de

courage, exprimés par l'abnégation des jeunes de la yeshiva d'Elon Moreh. Ces «explorateurs» d'un jour apprécièrent aussi l'opportunité de déguster les produits d’une région bénie. Les visites de fermes et de caves à vins firent bien des heureux!

Car boire du vin en Samarie, ce n'est pas uniquement savourer un bon verre, c'est une prophétie qui se réalise!

Le mot de la fin fut dit par l’une des participantes, très active dans la vie associative parisienne: «Tout a été réuni pour que nous ayons envie de revenir». Rendez-vous a effectivement été pris avec ces nouveaux ambassadeurs d'Erets-Israël pour revivre l’expérience, ainsi que pour les pèlerinages de la yeshiva d'Elon Moreh au Tombeau de Joseph.

Le prochain pèlerinage aura lieu à 'Hol Hamoëd Souccot, jeudi 1er octobre – Oushpizin de Yossef Hatsadik – depuis JÉRUSALEM. Une expérience à ne pas rater! Renseignements: 0544-205-504.

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1 sinon rien

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Un homme se présente à un cabinet de psychanalyste: il se plaint de ne plus pouvoir dormir la nuit. Le psy lui demande: - Qu'est-ce qui vous gène exactement?

- Eh bien, dès que je suis couché je sens qu'il y a un homme sous mon lit.

- Mais, vous l'avez vu, cet homme?

- Non justement, avant de me coucher, je vérifie toujours mais il n'y a rien. Mais dès que je m'allonge je sens qu'il arrive.

- Ne vous inquiétez pas, une hallucination légère ça se traite en quelques séances d'analyse.

Quelques semaines passent sans que le 'malade' ne revienne chez le psy, qui finit par croiser son ancien client dans la rue: - Vous n'êtes pas revenu me voir, est-ce que ça va mieux?

- Oh oui, je dors comme un bébé.

- L'homme sous votre lit a disparu?

- Complètement, oui.

- Comment avez-vous fait pour le faire disparaître?

- Eh bien, dit l'homme gêné, quand j'ai appris le prix de vos services je suis allé demander conseil au rabbin.

- Et alors?

- Alors il m'a dit de couper les pieds du lit.

Éducation

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> L'ado qui ne va pas à

l'office du Chabbat matin

Comment devons-nous éduquer notre enfant adolescent de manière à ce qu'il se sente vraiment lié à son monde interne? Qu'il soit un véritable ba'al techouva, c'est-à-dire que son seul objectif consiste à retourner constamment vers son Moi, à savoir vers D.? En effet, nous ne voyons aucun intérêt à ce qu'il soit religieux sans se retrouver, il s'agirait d'une espèce de techouva sournoise. Nous devons au contraire l'élever suivant sa propre voie afin qu'il serve D. de façon authentique. Il faut le laisser à chaque instant choisir entre le Bien et le Mal, alors qu'il est évident qu'il n'a pas réellement de choix puisqu'en réalité son monde interne aspire à découvrir la volonté divine. Par exemple, sommes-nous tenus de réveiller l'adolescent le Chabbat matin? Non.

En revanche, nous devons lui acheter un réveil, étudier avec lui l'importance de la prière, constituer un exemple de zèle, de bravoure et de joie dans notre service divin; mais nous disputer avec lui pour qu'il se lève et prie n'a aucun sens, étant donné qu'à cet âge-là la tefila doit émaner du finfond de lui… Nous souhaitons qu'il gaspille le moins possible d'énergie d'opposition, afin qu'il utilise ses forces pour se rattacher à la partie naturelle de son âme. Qu'il sache implorer D. dans ses prières tel un Chofar, qu'il soit capable de se sentir parfois aussi brisé que les chevarim et de pleurer comme la teroua, pour bâtir enfin un monde de recréation et de reconstruction, à travers une angoisse semblable à la dernière tekia. Qu'il arrive ainsi à la purification

Dr Michael Aboulafia Pédopsychiatre, Enseignant au Mahon Meir

de Yom Kippour et l'allégresse de Souccot… Par conséquent, à cet âge, nous ne désirons pas l'éduquer sur le plan comportemental mais élever son inconscient, son monde figuratif pour qu'il réalise clairement que le Bien ne se trouve qu'en Hachem; que notre unique but consiste à relier à D. le monde des pensées et des desseins, à savoir qu'absolument rien n'existe hormis Lui; que nous ne disposons que d'un but collectif dans cette vie, celui d'être un peuple libre sur notre Terre; que la seule besogne que nous devons accomplir se trouve dans la doctrine parfaite de l'Éternel, qui réconforte l'âme. Quant à nous, nous apprendrons essentiellement à aimer, encore, encore et toujours plus…

Traduit par Arielle Kouchnir

05/09/2015

‫‪Enigme‬‬

‫‪34‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫עדן אלפרסי‪,‬‬ ‫ירושלים‬

‫חידת השבוע‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪1 .1‬אמיתי‪ ,‬נועה ואסף‬ ‫‪2 .2‬מקס כהן‬ ‫‪3 .3‬שנל סבג‪ ,‬ירושלים‬

‫אני קופץ בהליכה‬ ‫ויושב בעמידה‬ ‫מי אני???‬ ‫תודה לאליאן פרץ מהוד השרון‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‪4 .4‬רינה ומשה מאמו‪ ,‬ירושלים‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫יש לך את המספרים הבאים‬ ‫‪.12,14,16 ,10 ,8 ,6 ,4 ,2‬‬ ‫וצריך להגיע למספר ‪ 5‬אסור להשתמש‬ ‫באותם מספרים פעמיים ואפשר‬ ‫להשתמש בכל הפעולות חשבון כמה‬ ‫פעמים‪.‬‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫‪:) ) 6 - 8 ( - ) 14 - 16 ( ( + 2 :10‬‬ ‫(‪5 = )12 + 4‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬

‫ַר ֵּדן‪( "...‬דברים כז'‪ ,‬יב')‬ ‫ת‪-‬ה ּי ְ‬ ‫ל‪-‬הר ְּג ִר ִזים‪ְּ ,‬ב ָע ְב ְר ֶכם‪ֶ ,‬א ַ‬ ‫ת‪-‬ה ָעם‪ַ ,‬ע ַ‬ ‫ַע ְמד ּו ְל ָב ֵר ְך ֶא ָ‬ ‫"א ֶּלה י ַ‬ ‫ֵ‬

‫‪05/09/2015‬‬

‫ש‬ ‫ר‬ ‫ת‬ ‫פ‬ ‫חידון ל‬ ‫כ‬ ‫י‬ ‫ת‬ ‫ב‬ ‫ו‬ ‫א‬

‫‪35‬‬

‫מי היה צריך להביא את הביכורים בסל‬ ‫מצופה זהב וכסף?‬ ‫היכן היו שבט הלויים ושבט הכוהנים‬ ‫במעמד הר גריזים והר היבל?‬ ‫נכון או לא נכון?‬ ‫א) יש קטע מן הפרשה שקוראים לפני ראש השנה‪.‬‬ ‫ב) יש קטע אחר מן הפרשה שקוראים בהגדה של פסח‪.‬‬ ‫מצא(י) פסוק בפרק כט' עם ‪ 3‬המילים‪ :‬לב‪ ,‬עיניים‪ ,‬אוזניים‪.‬‬

‫איך קוראים לביכורים ב‪ 3-‬מילים בפרשה?‬ ‫ר _ _ _ _ פ _ _ ה _ _ _ _‬

‫להרוויח יותר ממה שאשתו מבזבזת!‬ ‫מה אסקימו כותב ביומן שלו? "יומני‪ ,‬היה‬

‫הם היו באמצע שני ההרים עם ארון הברית‪.‬‬

‫מה זה איש שמצליח? זה איש שמצליח‬

‫הכל נכון‪" :‬פרשת הקללות" נקראת לפני ראש‬ ‫השנה כדי שלא יהיו לנו קללות בשנה החדשה‪,‬‬

‫האב; ‪ -‬אם זה עובד‪ ,‬אל תיגע!‬

‫ופרשת הביכורים "ארמי אובד אבי הינה חלק מן‬ ‫הגדה של פסח (כו'‪ ,‬ה'‪.)...‬‬

‫ אבא‪ ,‬מדוע השמש זורחת במזרח ושוקעת‬‫במערב?‬

‫לדעת ועיניים לראות ואזניים לשמע‪."...‬‬

‫אבא‪ ,‬מתכנת‪ ,‬ובנו הולכים לטיול‪ ,‬לפתע‬ ‫שואל הבן;‬

‫פרק כט'‪,‬פסוק ג'‪" :‬ולא נתן ה' לכם לב‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫ראשית פרי האדמה (פרק כו'‪ ,‬פסוק י')‪.‬‬

‫כי תבוא‬

‫נצבים‬

‫וילך‬

‫האזינו‬

‫וזאת‬ ‫הברכה‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫העשירים‪ .‬העיניים הביאו אותם בסל פשוט‬ ‫עשוי מקש‪.‬‬

‫‪05/09/2015‬‬

‫קר"!‬

36

Les Z'infos pratiques Réfoua Chélema

Priez pour la Refoua Shelema de Noémie Haya bat Arielle Esther.

Priez pour la Refoua Shelema de la petite Esther Tehila bat Rahel: veuillez participer à la chaîne de tsedaka en lisant 5 pirkey Tehilim chaque jour.

Merci.

Cours et Conférences Jérusalem

05/09/2015

Nécouda Tova: journée d'études le dim. 6 sept., de 10h à 15h, chez le Dr Estelle Cohen: 29 rue Kfar Etsion, 1er ét., Arnona. 02-6289032 054-7526610 Reprise des cours du Rav Yoel Benarouch le dim. 6 sept à 19h. chez Mme Touati rue Agra.

Reprise des cours pour dames du Rav J.P.F Nabet le dim. 6 sept. de 10h. à 11h15. Beit Hamidrach Chaaré Thora. 1 Rue Kyriat Moché. Info. 054-4429271.

Séminaire de Tichri Midrechet Hen: Dim 6 sept. 9h Rav Attoun: la Présence, la Fuite et le Retour, 10h: Rav Naouri: Ner Mitzva Maharal de Prague, 11h15 Rav Tobiano: La amida de Roch Hachana d’après le Ramhal. Emouna 9b rue Rivka allée Bouzaglou. Rens: 050-3072282 Centre Yair Manitou: Séminaire de Tichri, lundi 7 sept. à 18h30 avec: Rav M. Akerman, Y. Chouraqui, Y. Bennaroche. Piyutim avec le célèbre Paytan Rachamim Zini. Collation Info.: Rivka 050-6368875. Paf: 30 sh.

Emouna, 9 rue Rivka.

Wizo Andrée Salomon: repas

d’ouverture le lundi 7 sept. à 12h30, suivi d’une conf. de son excellence Mr l’ambassadeur Daniel Gal: «Israël, de grands succès pour l’humanité».

1 rue Mapou. Insc. 050-7796756 026723242 Mme Valdman présente son livre ''le bonheur d'être épouse'' le lundi 7 sept. à 20h30 au Beit Knesset Lasdim 26 rue Adoniahou hacohen 26.

Loge Bnai Brith Robert Gamzon mardi 8 sept. à 19h30, conférence du Rabbin Claude Brahami, auteur de: "L'Arme de la Parole": "La structure des prières des fêtes de Tichri". 3 rue Keren Hayessod.

Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther mardi 8 sept. 9h Rav Arrouas, 10h Rab. Hana Ovadia, 11h Rav Dayan, 12h Rab. Schatz. Rens. Michèle Gallulla: 052-8966588

Détente L'association B.A.I.T. (Rabbanite Pnina Elkrief) organise un pèlerinage à Me’arath Hamakhpéla, le jeudi 17 sept.. Départ de plusieurs villes, rens et inscr: 03-6780850 052-7156667 pbait@neto.net.il Tiyoul-Tov: jeudi 17/9: Slih'ot à Hevron: Pèlerinage au tombeau de Rahel Imenou suivi des Slih'ot à la Me’arat Mah'pelah ouverte entièrement. En présence des Grands Rabbins d'Israël, avec chofars et trompettes. Départs de plusieurs villes: P.A.F: 110 sh. David Mansour 052-43-34-254 www.tiyoultov.org

Netanya Laniael: repas sous la soucca du Mini

Golf" (cacher marfoud et atara) en musique avec D.J. le merc. 30 sept. à 19h rue Nitza. Bénéfice au profit de l'hôpital Laniado. PAF: 180 sh. tt compris. Date limite de réserv. le 20/09 au 052-3139926 Wizo: Grde vente cadeaux, bibelots, livres le 8 sept. au profit des paniers de Roch Hachana. 13 rue Mac Donald.

Marche des Nations pour Jérusalem, séjour de 2 jours à Jérusalem les 30/09 et 1/10. Colette 052-4201358

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"Les conviviales": partager ensemble, ressentir, découvrir et vivre au présent.

Matnas Beith Ross Kiryat Moshé. Mardi 8 sept 9h30 à 12h; Dim. 6 sept; soirée: 7 sept. Rens.: 052-3828665 Programme par mail: chotsra@gmail.com Rav Igal Shafran et le musicien Nissim Baroukh: soirée exceptionnelle "‫עיון‬ ‫ "ונגון‬le lundi 7 sept. à 19 h avec le Grd Rabbin de Jérusalem A. Stern, le Maire M. Nir Barkat ainsi que de nombreux Hazzanim de renom. "Migdal Acher " 24 rue ben Tsion - Kiriat Moshe.

Wizo Dona Gracia: lundi 7 sept.

19h Atelier de Chant avec Deborah Benassouli. Infos: 054-2583413.

Ouverture d'un atelier de théâtre (méthode Actor's Studio) et de développement personnel animé par Sophie Attal 052-3060862. Cours de français pour adultes, ados: épreuves de Bac., enfants: écriture et lecture.

Rens. et insc. 054-5722109. 1 rue Mapu.

AMI, Alyah et Meilleure Intégration Moadon ”Guil Zahav”, reprise des

activités des clubs de l’amitié des seniors. Retrouvailles de 13h30 à 16h. le merc. 2 sept. Centre Roos, 27 rue Nedjara Kyriat Moshe. Et le lundi 7 sept. au Beit Hoffman, Katamon, 4 rue Eliezer Hagadol. Planning: 02-6235788 ou info@ami-israel.org

Informations Les Familles et Amis des Déportés du Convoi 73 se réuniront le jeudi 17 sept. à Yad Vashem à 12h ds la Vallée des Communautés à l'endroit dédié à Paris et à la France, en souvenir des 878 hommes déportés dans les Pays Baltes le 15 mai 1944. Jacques Hober 02-6715947 054-9745418

Beer Sheva

Sli’hot de rite constantinois le vendredi 11 sept. à partir de 3h du matin.

Copieux petit déjeuner avec pâtisseries constantinoises et tunisiennes.

Synagogue Rav Yechoua Laloum 13 rue Hannah Szenech - Beer Sheva.

Offices de Roch Hachana et Kippour selon le rite constantinois avec des payatanim de choix - Synagogue Rav Yechoua Laloum - 13 rue Hannah Szenech - Beer Sheva. Réservez votre chambre à l'hôtel Léonardo (à 5 mn de la synagogue). Claude Laloum: 052521-6503

Jérusalem

Sli’hot de rite constantinois le dim. 6 sept. à partir de 5h du mat. avec les Grands rabbins Shmuel-René Sirat et Yaacov Guedj, avec la participation d’éminents hazzanim et paytanim.

Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor ‘Haïm.

Fêtes de Tichri: offices dirigés par Rahamim E. Zini, rite algérien, ds la grde salle de la Mikhléléth Emouna - Dérekh Beth-Lé'hem 104. Infos: 0506233839. Séli'hot chaque matin à la

Synagogue "Atéreth Chimône" 10 rue Yéhouda à 5h15 suivi de Cha'hrit à 6h30.

Har Homa: Beit Hamidrach Migdal David 35 rue Ben Hamo: Slihot: 5h45 suivi office: 6h30 café, croissant assuré.

Kollel tous les jours 9h30 à 13h15 pour Bale Batim Diff. cours. Rens. Pinhas Adam 054-5205166 L’école Ostéopathique I.C.O.N sous la direction du Dr Dobensky, met à votre disposition des soins ostéopathiques "lezikouy harabim". Tous les lundis de 9h à 17h au 24 rue Hillel 2ème ét. sur RdV: 054-6327705 Mylène Oulpan d'Hébreu pour adultes à la synagogue de Arnona Hatseira. Rav Yaakov Levi 052-4408074.

Har Homa: Menahem Barach Roï: bibliothèque francophone. Plus de 1500 références: romans, judaïsme, vie pratique, enfants-adolescents...

200 sh/an ou 25 sh/mois, 50 sh/ an pour les - de 16 ans. Liste sur Internet: sites.google.com/site/ bibliothequeharhomasuzy. Tél 0547164528.

Atelier d'expression par la peinture et le dessin; le merc. de 11h à 13h30.

Aucun talent préalable requis. Au profit de l'Association One Family (aide aux victimes du terrorisme et aux soldats).

PAF 55 sh. la séance, matériel inclus.

Yaël: 02-5660922 ou 054-6495494 ou yaelcherki@gmail.com. 28 rue Rahel Imanou.

Beit Frankforter: oulpan ts niveaux comprenant traduction des papiers administratifs, informatique, groupe actualités et ouverture d'un atelier céramique et dessin. Rens.: 0528620699 ou 02-6714848 AMI, Alyah et Meilleure Intégration: Les “jeudis d’ami”, perm. de soutien et conseils aux nouveaux immigrants.

Nouveauté: permanence juridique.

37 Club de l’amitié des seniors le lundi de 13h30 à 16h au Beit Hoffman, Katamon, 4 rue Eliezer Hagadol et les mercredis au centre communautaire Roos, Kyriat Moshe, 27 rue Nedjara.

Rens. 02-6235788 ou info@ami-israel. org

Kikar Hamusica Yoël Moshé Salomon 10 Jérusalem Programme complet sur Facebook et www.kikar-hamusica.com Musique tous les jours de 12h-14h et 20h-22h près des restaurants Piccolino (02-6244186) et Gourmandises (0584008720) et en fin de soirée au Blue Hall Music 02-6256488 à partir de 22h.

Jeudi 3 sept. à 21h: Soirée Jazz avec le trio Jazz do It. Blue Hall Music: 23h Soirée Rock.

Ve ndre di 4 à 11h: Matin ée d e musiques juives et Klezmer.

Samedi 25 à 21h: Soirée de musique Israélienne avec Dan Eilon et Rohy Benyamini. Blue Hall Music: 23h FolkRock Dimanche 6 à 21h: Musique ethnique juive avec l'ensemble Anoar. Blue Hall Music: 21h Piano Jazz Lundi 7 à 21h: Musique Ethnique avec le trio de femmes Avnei Hah'oshen.

Blue Hall Music: 21h Guitariste Jazz subtil avec Franck Benguigui .

Mardi 8 à 21h: Musique classique Trio Tsion. Blue Hall Music: 21h Jazz Mercredi 9 à 21h: Soirée Pop-Folk avec le duo Spirit d'Yves Galula. Blue Hall Music: 21h Soirée Guitares Héros Duel de guitares Pop-Jazz.

05/09/2015

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Fallafels Crédit photo: Danielle Godon Mesika Source: Blog de Brigitte http://brigitte111.centerblog.net

Ingrédients (env 22 boulettes) • 1 boite de pois chiches cuits (environ 300 gr) • 1 verre de chapelure • 1/4 bouquet de coriandre • 1/2 bouquet de persil • 6 grosses gousses d'ail • 1 oignon • 1 demi-cuillère à café de cumin • 1 cuillère à café de bicarbonate de soude • Sel, poivre • 1 œuf • Huile pour la friture

Préparation

Bon appétit

05/09/2015

Nettoyer la coriandre, le persil, l'oignon et l'ail et couper les en morceaux.

Mettre les pois chiches, ainsi que tous les ingrédients (sauf la chapelure, l'œuf, et le bicarbonate) dans un food processor.

Mixer le tout, et ensuite mettre le mélange dans un ravier, ajouter la chapelure, ainsi que le bicarbonate de soude, l'œuf - Mélanger le tout. Ajouter les épices - mélange, améliorer le mélange au besoin Faire des boulettes de tailles égales.

1) Cuisson dans l'huile: chauffer l'huile pour la friture et seulement quand l'huile est chaude, commencer à frire.

Laisser cuire jusqu'à ce que les fallafels soient dorés (c'est assez rapide).

2) Cuisson au four: chauffer le four à 180 degrés et laisser cuire environ 30 minutes.

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