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‫בס"ד‬

LES ARABES ISRAÉLIENS

P´titHebdo

SUR LE VIF Comment composer ensemble pp.6-7

ANALYSE

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 72 0 -

‫לך‬-‫לך‬

11 Heshvan 5776 | 24 Octobre 2015

MORDE'HAÏ KEDAR: ''Ce Djihad contre les Juifs dure depuis Mahomet'' pp.8-9

‫עם הנצח לא מפחד מדרך ארוכה‬

‫נָא הַ ּׁשָ מַ יְמָ ה ּוסְ פֹ ר הַ ּכ ֹוכָבִ ים‬-‫ ַוּיֹאמֶ ר הַ ּבֶ ט‬..." ")'‫ ה‬,'‫ (בראשית טו‬....‫ לִ סְ ּפֹ ר אֹ תָ ם‬,‫ּתּוכַל‬-‫אִ ם‬

24/10/2015

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Édito

Va, reviens à toi! Par Avraham Azoulay S ' i l y a b i e n u n e p a ra s h a q u i correspond aux Juifs de houts laarets, c’est le’h le’ha. On n’y parle que d’Alya, quitter son pays, sa maison, sa famille et aller vers la terre indiquée, sauf qu'aujourd'hui on connaît la destination et même son nom: Israël. Et les commentaires vont bon train sur ce fameux "Le’ha": vers toi, pour toi, pour ton bien… Les olim viennent, c’est vrai; ils quittent tout comme Il le leur demande, même si ce n’est pas simple et ils passent pour la majorité ce bouleversement avec brio. La preuve, la plupart se demandent comment ils ont pu rester autant de temps à hésiter. Le "le’h le’ha" d’aujourd’hui concerne plus que jamais, non pas seulement les olim mais nous aussi, les Israéliens, qui vivons ici. Voilà que les Palestiniens qui demeurent en notre sein tentent par tous les moyens de nous faire revenir à un statut de Galout. Ils répandent à toutes les oreilles attentives que toute cette terre leur appartient… à commencer par le Mont du Temple. Hors voici qu’ils brûlent, sous le silence complice du monde, le tombeau de Joseph. Ils attaquent le Kever Rahel et prétendent qu’ils sont les victimes des Juifs. La guerre qu’ils mènent a dépassé celle des couteaux, c’est une campagne destinée à conquérir Erets Israël. Les nations, la France comme les USA, tombent bien sûr dans le panneau. Leur présence ici, comme observateurs internationaux, signifierait un retour en arrière et une violation de notre souveraineté, donc une victoire pour le monde arabe qui se frotte déjà les

mains. La mise en parallèle déplacée d'Obama qui appelle "les deux parties au calme", prouve une fois de plus que nous sommes seuls dans cette guerre et qu’il nous faut la régler seuls aussi. Le Le’ha en fait s’applique à nous… Nous sommes de nouveau dans le processus d’alya, de retour à la raison, à la maison. Nous nous débarrassons une fois de plus du tartre de culpabilité de la galout. Nous sommes en train, en nous défendant, en éliminant sans hésitation nos assaillants, de redevenir nous-mêmes. Enfin, nous détruisons leurs maisons, nous leur retirons leurs avantages, nous sommes prêts à mener la guerre, sans indulgence… il était temps. Nous n’allons tout de même pas leur dire merci de nous avoir ainsi réveillés du coma depuis Oslo, mais c’est la réalité. Ils ne veulent ni le Har Habayit, ni la Judée-Samarie, ni Jérusalem-Est… Ils veulent tout le pays, et bien sur sans nous. Ou bien avec nous, comme au temps des pogroms de 1920 en Palestine… Les dirigeants arabes, Abou Mazen et les députés arabes israéliens, bâtissent leur message sur le mensonge répétitif, qui devient pour ceux qui viennent tuer des Juifs, une vérité absolue. Le moral des Israéliens n’est pas en chute libre, au contraire. Les dirigeants peuvent accélérer et durcir le ton et l’action, le peuple suivra. Il faut nous armer de patience, de sagesse et de détermination. Nous avons déjà traversé des guerres… celleci aussi nous la gagnerons, beezrat Hachem, beyahad.

24/10/2015

Sur le vif

es Arabes Israéliens et nous: comment composer ensemble?

Dr Ronen Shoval

Fondateur du mouvement Im Tirtsou

Celui qui pense que la solution réside dans la création d'un État palestinien ne comprend pas le conflit du Moyen-Orient. Il ne s'agit pas d'un conflit territorial, mais d'un conflit culturel et religieux. En fait, ce n'est même pas un conflit. Ils essayent de nous tuer et nous refusons de mourir. L'approche musulmane vise à faire de l'État d'Israël une entité islamique, et pour cette raison aucune solution qui maintiendrait un État juif, quelles que soient ses frontières, n'est acceptable pour eux. C'est pourquoi ils nous assassinent depuis plus de 100 ans. Je sais que cela surprend les gauchistes, mais les Arabes tentaient de nous tuer, encore et encore, déjà avant 1967. Celui qui veut la paix maintenant, peut l'obtenir très facilement: en se convertissant à l'Islam. Vous ne voulez pas vous convertir? Arrêtez de mentir alors! Celui qui créera un État arabe supplémentaire recevra un nombre incalculable de Musulmans qui arriveront en 5 minutes à Tel-Aviv,

Daech sera là. En d'autres termes, ce conflit ne se finira que si nous ne sommes plus ici ou qui si eux, ne sont plus ici. Celui qui prétend détenir une autre solution ment. Si nous en avons assez de nous faire tuer, alors nous pouvons résoudre le problème en restaurant notre souveraineté sur la terre d'Israël. Ce n'est que lorsque les Arabes cesseront d'espérer que leur terreur amènera à notre fuite que la terreur s'arrêtera. En conclusion, notre défi est clair: leur faire comprendre de façon symbolique et par le biais actif de constructions que le peuple d'Israël est revenu sur sa terre après 2000 ans d'exil et que personne ne nous brisera! Am Israël Haï!

Jonathan-Simon Sellem

Représentant élu des Français d'Israël - Conseiller Consulaire

La situation actuelle montre que les craintes que nous portons tous en nous sont justifiées. La question est avant tout de savoir si les Israéliens musulmans - plus que les chrétiens, peuvent être loyaux envers l'État juif? Pour le savoir, la fameuse Loi sur l'État juif proposée par Netanyahu lors de son dernier mandat, avant qu'il ne recule, est nécessaire et importante. Elle est d'autant plus utile que dans sa meilleure forme elle permettrait d'expulser de facto ceux qui refuseraient de respecter l'État et ses emblèmes. Et en cas d'attaque à caractère nationaliste "palestinien", le terroriste pourrait alors être expulsé et ses papiers retirés. Il est également urgent pour le gouvernement de mettre en place une politique éducative sioniste dans toutes les écoles du pays, qu'elles soient arabes, laïques ou juives. On ne doit plus accepter que certaines écoles de Yaffo, par exemple, célèbrent "Yom Chelanu" à la place de Yom Haatzmaout. Cette pirouette permet aux enseignants d'enseigner la Nakba aux petits Arabes et l'Indépendance d'Israël aux Juifs. Enfin et non des moindres, il faut agir avec une main de fer contre les leaders arabes d'Israël (politiciens, prédicateurs, etc...) qui incitent à la haine des Juifs en encourageant des massacres où en propageant des mensonges comme "il n'y a jamais eu de Temple" sur le Mont du Temple!

Dr Ephraïm Herrera

24/10/2015

Docteur en histoire des religions

L'État d'Israël est le pays des Juifs, reconnu comme tel par les nations. Les Arabes ont essayé par tous les moyens de le supprimer: guerres, attentats, tirs de missiles, dé-légitimation et maintenant «loups solitaires». Selon le droit musulman détruire Israël est un devoir individuel, de même que tuer ses habitants juifs, les pires ennemis de l'islam, assassins de Muhammad, et ceux qui combattent l'Islam à la fin des temps. Les Arabes

7 israéliens, qui vivent avec nous au jour le jour, savent que nous n'avons pas de cornes et ne pratiquons par l'apartheid. Ils voient comment leurs frères s'entretuent de l'Afrique aux fins fonds de l'Asie. À eux de choisir: accepter Israël comme le pays des Juifs, et nous les acceptons; ou adopter l'idéologie islamique: dans ce cas, notre peuple saura sortir vainqueur de la guerre contre eux, comme cela a toujours été le cas dans le passé.

Dr Emmanuel Navon

Universitaire

La controverse médiatisée entre le Maire de Nazareth Ali Salem et le chef de file de la liste arabe unifiée à la Knesset Ayman Odeh est révélatrice de deux tendances au sein des Arabes israéliens, tendances qu’on ne saurait dissocier des différences culturelles et politiques entre Arabes musulmans et Arabes chrétiens. Le mouvement islamique d’Israël incite les Musulmans contre les Juifs; les députés Basel Ghattas et Hanin Zoabi soutiennent le Hamas et déclarent que le meurtre d’Israéliens constitue un acte de «légitime défense». L’autre tendance, c’est celle du Père Gabriel Naddaf, qui milite pour que les Arabes chrétiens d’Israël fassent leur service militaire, et qui ne cesse de prêcher que l’État d’Israël est une bénédiction pour les Chrétiens d’Orient. À nous d’aider nos concitoyens arabes qui veulent s’intégrer et de traiter avec la plus grande sévérité ceux d’entre eux qui portent atteinte à la sureté de l’État.

Michel Azoulay

Directeur pour la France de The Face of Israel

Pourquoi devons-nous nous poser cette question? Israël est un État de droit et ses citoyens, quels qu’ils soient, sont tenus de respecter la loi en vigueur dans le pays. Chaque citoyen a des droits mais aussi des devoirs, et chaque contrevenant à la loi doit rendre compte de ses actes. Ceci est valable pour tous, sans distinction de religion, d’appartenance ethnique, de conviction politique… Ce qui revient à dire que nous n’avons à composer avec personne. Celui qui ne respecte pas la loi, qui incite à la haine et à l’agitation doit être jugé, voir destitué de ses droits civiques. Et il en va de même pour les résidents permanents habitant à Jérusalem-Est. Je souligne que les députés et personnes publiques sont astreints à la même règle et ont surtout l’obligation de montrer l’exemple. Ceux qui profitent de leur statut pour entraîner le pays dans le chaos doivent être déchus de leur mandat public et de leur citoyenneté. D’aucuns diront que mes propos pourraient être interprétés aussi contre les Juifs. Ce qui est le cas! Au risque de me faire des ‘amis’, je réitère mes propos: la loi est valable pour tous, sans exception. Et pour ceux qui veulent du changement, la démocratie offre pléthore de solutions pour faire entendre leur voix dans le respect des règles.

Avi Zana

President de AMI

24/10/2015

Le peuple juif en revenant sur sa terre a retrouvé enfin la dimension de souveraineté nationale essentielle à l'épanouissement de ses valeurs. Pendant 2000 ans nous avons su, en tant que minorité, nous adapter à l'environnement des pays dans lesquels nous avons vécu. Même si la situation des arabes israéliens est quelque peu différente ils se doivent, en tant que minorité nationale ou religieuse, d'accepter les lois démocratiques du pays et d'être totalement fidèle à l'État d'Israël. Je pense qu'une majorité d'entre eux l'ont bien compris avec le temps et acceptent les règles du jeu, même si nous assistons parfois à des expressions de mécontentement. Le danger actuel, beaucoup plus dangereux, vient essentiellement des influences islamistes que nous avons laissées trop négligemment s'introduire et se développer dans le secteur arabe de la société israélienne. Nous devons mettre les responsables politiques et religieux arabes israéliens devant leurs responsabilités car ils ont beaucoup à perdre tant dans les domaines politique qu'économique dans lesquels ils jouissent d'une prospérité très importante. Seule l'acceptation à part entière de l'État d'Israël en tant que patrie du peuple juif, respectueuse des droits des minorités qui la composent, comme c'est largement déjà le cas aujourd'hui, permettra une cohabitation harmonieuse entre Juifs et Arabes sur la terre d'Israël.

Analyse

> Les Arabes israéliens Éléments d'analyse

24/10/2015

Définitions Le terme «Arabes israéliens» désigne les Arabes qui sont restés sur le territoire israélien après la Guerre d'Indépendance et qui ont reçu la citoyenneté israélienne. Certains y incluent aussi les «résidents», Arabes qui n'ont pas la citoyenneté mais qui bénéficient d'un droit de résidence à des fins professionnelles. Ces derniers ne possèdent pas le droit de vote et ne peuvent pas obtenir de passeport israélien. Plus de 80% des Arabes israéliens sont musulmans, environ 9% sont chrétiens et les autres druzes. L'arabe est la deuxième langue officielle d'Israël. Les citoyens arabes sont exemptés du service militaire mais beaucoup de druzes et certains bédouins le font ainsi que des citoyens arabes musulmans et chrétiens sur la base du volontariat. L'immense majorité des Arabes israéliens vivent à Jérusalem-Est et dans le nord du pays (Ramat Hagolan) ainsi que dans des villes dites «mixtes» car mélangeant population arabe et juive comme Yaffo, Ramle ou Lod. L'une des questions fondamentales qu'il convient de poser est de savoir comment ces Arabes se définissent eux-mêmes. En effet, à la lumière des déclarations et comportements des députés qui les représentent, on est en droit de se demander comment ils se considèrent. Le constat est le suivant: un grand nombre de ceux que l'on nomme «Arabes israéliens» se définissent avant tout comme des «Palestiniens de 1948» ou comme des «Palestiniens d'Israël». Citoyenneté = loyauté? Cette définition propre nous donne déjà un indice sur l'allégeance des Arabes qui vivent en Israël et qui y jouissent des mêmes droits que

Photo by FLASH90

Les évènements tragiques de ces dernières semaines posent de très nombreuses questions, parallèlement à l'inquiétude qu'ils suscitent. Parmi celles-ci se trouvent le rôle central que jouent les Arabes définis comme «israéliens» et qui sont à l'origine de la quasi-totalité des derniers attentats. LPH a enquêté pour savoir qui sont ces Arabes, quel est leur statut? Quelles sont leurs allégeances? Dans un second temps, le spécialiste du Proche-Orient, le Dr Morde'hai Kedar répond à quelques questions sur le sujet.

les Juifs. En effet, il apparaît qu'un certain nombre de ces citoyens ne se sentent pas d'obligation de loyauté envers l'État dont ils ne reconnaissent pas la légitimité. C'est notamment ce qui explique les sorties virulentes des députés arabes israéliens contre l'État qu'ils sont censés servir et le fait que ces populations s'identifient à la cause palestinienne bien qu'ils ne vivent pas sous ce qu'ils appellent «l'occupation», au sens strict du terme… «Chaque terroriste doit savoir qu'il est à l'origine du malheur de sa famille» Les Arabes israéliens, citoyens ou

résidents, sont au cœur des débats sécuritaires actuels. En effet, ils sont totalement mêlés à la population juive et jouissent d'un droit de libre circulation, ce qui rend très difficile la prévention d'actes terroristes. Néanmoins, le gouvernement a décidé, suite aux attentats de ces derniers jours, de restreindre justement ce droit de libre circulation et de pénaliser la famille de chaque terroriste. Voici en substance les grandes lignes de décisions du cabinet de sécurité: - Fermeture de certains quartiers a ra b e s d e J é r u s a l e m s e l o n l e s évaluations des forces de sécurité

Par Guitel Ben-Ishay

- Suppression du statut de résident pour les terroristes - D e st r u c t i o n d e s m a i s o n s d e s t e r ro r i s t e s e t i n t e r d i c t i o n d ' y reconstruire un logement - Confiscation des biens des terroristes - Annulation des allocations pour les familles des terroristes. Interrogée par Ynet, la ministre de la justice Ayelet Shaked a estimé que ces décisions allaient dans le bon sens: «Je pense que la plupart des Arabes israéliens veulent faire partie de l'État d'Israël et de la société israélienne. Mais celui qui décide de choisir la voie de la terreur, chaque terroriste, doit savoir qu'il est responsable du malheur de sa famille». En plus de toutes les mesures énoncées plus haut, Mme Shaked assure que la famille de chaque terroriste fera l'objet d'une inspection approfondie quant au permis de construire, au paiement de ses factures, de ses impôts, de la taxe d'habitation, etc. La ministre de la justice a rappelé la distinction que l'on doit faire entre «résidents» dont le statut est décidé par le ministère de l'Intérieur, et les «citoyens». «Retirer la citoyenneté est un processus beaucoup plus compliqué que nous étudions actuellement. En attendant, je pense que nous avons plusieurs moyens d'agir contre les Arabes détenteurs d'une carte d'identité bleue qui choisissent le terrorisme: les arrestations administratives contre tous ceux qui incitent à la haine ou menacent de devenir des «Shahidim», la mise hors la loi du mouvement islamique israélien de Raed Salah et une surveillance accrue des réseaux

sociaux palestiniens. La loi qui s'applique à Jabel Moukaber doit être la même que celle qui s'applique Rue Ibn Gvirol à Tel Aviv», a ainsi martelé Ayelet Shaked, «il est inconcevable que la loi ne soit pas appliquée dans les quartiers arabes». Faisant référence aux voix qui se font entendre dans le monde arabe israélien, comme celle de la journaliste Lucy Aharish, du maire de Nazareth ou encore d'Anette Haskia, notamment, Ayelet Shaked a souhaité que nous mettions plus en valeur ces opinions qui montrent que certains Arabes ne demandent qu'à vivre tranquillement en Israël. Cinq questions à Morde'hai Kedar

lesquelles ils ont porté une assistance déterminante aux terroristes. LPH: Quelles sont leurs motivations? Un employé de Bezek, un autre de la mairie de Raanana, une étudiante font partie de ces terroristes: pourquoi s'en prennent-ils à une société qui leur donne tant? M.K.: Leur motivation est dans la théorie de l'Islam, vieille de 1400 ans, selon laquelle Erets Israël est une terre musulmane. La situation économique n'est absolument pas déterminante pour les extrémistes. LPH: On entend, tout de même, des voix arabes s'élever en opposition à ces attaques terroristes. Représentent-elles un nombre important d'Arabes israéliens? Dr M.K.: Quelque soit le nombre de personnes qu'ils représentent, ils n'ont aucun moyen face aux violents et aux radicaux. LPH: Certains quartiers arabes de Jérusalem-Est ont été bouclés. Est-ce la solution: s’en séparer? Dr M.K.: Oui, il s'agit d'un pas important mais insuffisant.

Le P'tit Hebdo: Le fait que la plupart des terroristes aujourd'hui sont des Arabes qui vivent à l'intérieur de la ligne verte est-il un phénomène nouveau? D r M o rd e ' h a i Ke d a r : C e l a fa i t plusieurs années que les Arabes israéliens jouent un rôle important dans le terrorisme contre Israël. Citons les années 2000 à 2005 pendant

LPH: Sommes-nous dans une «intifada»? Quelles sont les solutions que vous apercevez? Dr M.K.: L'Islam mène une guerre contre les Juifs depuis Mahomet… Donc la question n'est pas de savoir si nous sommes dans une «intifada». Il ne nous reste qu'à serrer les dents et à nous battre pour notre terre et notre pays contre tous ceux qui veulent nous exterminer. Et Hakadoch Barou'h Hou nous sauvera de leurs mains.

24/10/2015

Air du temps

Par Shraga Blum Source: www.i24news.tv

> Députés arabes, trop c'est trop

24/10/2015

Il y a des moments où la soupape saute, où le vase déborde, où la nausée vous prend face à une situation insupportable et qui dure depuis trop longtemps. C’est le cas avec les députés arabes à la Knesset. Ils sont citoyens israéliens, ils sont rémunérés par le contribuable israélien et bénéficient à vie de tous les avantages accordés aux élus du peuple. Mais à chaque fois qu’ils s’expriment du haut de la tribune de la Knesset ou en commission, ou dès qu’ils ont un micro face à eux - ici comme à l’étranger - ils déversent leur fiel contre Israël et calomnient l’État dont ils profitent pourtant d’avantages auxquels ils n’auraient même pas rêvé dans aucun pays arabe. Ils ne ratent jamais non plus une occasion pour exprimer leur solidarité envers la cause palestinienne qui menace l’existence de l’État d’Israël, et ils rendent hommage aux «shahids», ces valeureux «héros» qui veulent rejoindre Allah en emmenant avec eux un maximum de Juifs si possible. Mais aujourd’hui, la coupe est pleine. Alors qu’Israël enterre ses morts, chaque député arabe qui a été interviewé a non seulement refusé de condamner l’assassinat d’innocents mais a au contraire affirmé son «soutien à la lutte contre l’occupation», terme générique

pour désigner l’assassinat prémédité d’hommes, de femmes et d’enfants. Parce que Juifs. Même des journalistes israéliens, d’ordinaire complaisants à l’extrême envers les députés arabes avouent qu’ils ne sont pas arrivés à leur arracher ne serait-ce le début d’une condamnation de l’assassinat d’un couple qui laisse quatre orphelins ou d’un rabbin père de sept enfants. Et ils ne font pas que parler. Certains participent à ces fameuses «flottilles» dites humanitaires destinées à venir en aide au Hamas. D’autres parcourent le monde pour soutenir le BDS, encourager la campagne de boycott d’Israël ou participer aux «Semaines contre l’apartheid», sans réaliser que leur présence et leur impunité sont le démenti cinglant de cette calomnie! D’autres encore, comme Jamal Zahalka ou Taleb Abou Arar, qui se sont récemment rendus sur le Mont du Temple et se sont livrés à de méprisables provocations envers les policiers ou les visiteurs juifs. Sans oublier ceux qui collaborent avec l’ennemi en temps de guerre, tel le député Azmi Bishara qui a fui Israël après avoir livré des informations au Hezbollah lors de la 2e Guerre du Liban en 2006. Invoquer ici la démocratie, les droits des minorités ou le racisme ne serait pas seulement incorrect mais foncièrement indécent. Aucune démocratie au monde, surtout si elle était menacée, ne tolérerait une telle attitude de la part de représentants élus. Pas plus la France que les États-Unis ou la Grande-Bretagne. Ce qui dans ces pays serait immédiatement taxé de hautetrahison ou de soutien à l’ennemi est toléré ici en raison d’un dévoiement de l’être juif dû à des siècles de persécutions: nous voulons être aimés, nous voulons faire mieux que les autres, le regard du monde entier est dirigé vers notre minuscule pays, on nous observe à la loupe, alors comportons nous de manière exemplaire. Quitte à nous suicider. La problématique posée en Israël par une partie de la population arabe ainsi que ses élus ou les associations qui la représentent n’est guère différente de celle qui prévaut en Occident: la capacité d’une collectivité arabo-musulmane à vivre en minorité respectueuse et loyale dans un pays majoritairement non-musulman. Les adversaires de la démocratie se sont toujours servis d’elle et des opportunités qu’elle offre pour tenter de la détruire de l’intérieur. Et ce qui est en marche aujourd’hui sur le sol européen l’est d’autant plus en Israël où un conflit de civilisations est en cours depuis plus d’un siècle. Force est de constater malheureusement que depuis la création de l’État d’Israël en 1948, la population arabe s’est toujours donné des représentants qui ont préféré brandir le drapeau de la cause arabe palestinienne et soutenir le terrorisme plutôt que de lutter pour les droits civils et sociaux de leurs électeurs. J’attends avec impatience le moment où ces députés seront remplacés par des représentants de la population arabe bien plus dignes, à l’image d’Annette Haskaya, Mohamed Zoabi ou George Deek, notre actuel ambassadeur en Norvège.

24/10/2015

Parasha

> Un Résumé de la Sidra: Lekh Lekha

Dr Michel Bensoussan

Après avoir parcouru deux mille ans d'Histoire lors des deux Sidrot précédentes, toute la suite du livre de Béréchit va se focaliser sur une seule famille, celle d'Avram l'hébreu, et raconter l'histoire de sa descendance qui entrera en terre de Canaan, en 2488 (depuis Adam et Eve) soit une dizaine de générations, sur une période d'environ 550 ans. Si le but est donc que le peuple hébreu entre sur sa terre, il faut qu'Avram y aille lui-même et qu'il puisse avoir une descendance! Or, nous savons depuis la Sidra précédente, qu'Avram et Saraï, sa femme, sont stériles! Notre Sidra relate donc les péripéties qu'ils devront surmonter pour atteindre cet objectif.

24/10/2015

Première montée: D'ieu conseille à Avram de quitter sa famille et de partir vers la terre «qu’il lui sera donné de voir» à savoir la terre de Canaan. Avram sera source de bénédictions pour tous les peuples (et donc, aussi, pour les peuples maudits comme Canaan!). Avram obtempère et arrive à Elone Moré, tout près de la ville de Shekhem. Il se rend ensuite à Bethel où D'ieu lui renouvelle la promesse de donner cette terre à sa descendance. Il se dirige ensuite vers le sud. Une grande famine l'oblige à émigrer en Egypte. Il demande alors à sa femme Saraï de déclarer aux Egyptiens qu'elle est sa sœur, afin d’éviter qu'ils ne le tuent pour la prendre.

D e u x i è m e m o nté e : Effe c t i ve m e nt , l a b e a u té exceptionnelle de Saraï séduit Pharaon qui la prend. Avram, en tant que "frère" de Saraï, est épargné de la mort et reçoit même beaucoup de cadeaux. D'ieu frappe la famille de Pharaon et indique par là à Pharaon qu'il ne doit pas toucher Saraï. Pharaon reproche son mensonge à Avram, lui rend Saraï, et le renvoie avec encore plus de cadeaux. Avram s'en retourne en terre de Canaan. Il passe par le Néguev et retourne à Bethel. A chaque étape, Avram prie D'ieu et construit un autel. Troisième montée: Loth est le neveu d'Avram. Son père étant mort très jeune, Avram l'avait pris avec lui en montant en terre d'Israël. Avram et Loth se séparent. Loth choisit d'habiter la vallée de Sodome très fertile à cette époque. D'ieu réitère ses promesses à Avram: une descendance nombreuse, à qui sera donnée toute la terre qu'il parcourt. Avram va à Eloné Mamré, à Hevron. Quatrième montée: Quatre rois régionaux sont pris à partie par cinq autres rois. Loth est pris en otage. Avram va combattre et délivrer ainsi Loth. De retour de la guerre, Avram est béni par Malki Tsedek (peut-être autre nom de Shem, fils de Noah!), roi de Shalem (ancien nom de Jérusalem). Il lui transmet le titre de grand prêtre des nations. Cinquième montée: Malgré les propositions des rois vainqueurs, Avram refuse de profiter du butin gagné. D'ieu lui renouvelle la promesse de descendance. Sixième montée: D'ieu va sceller une alliance avec Avram. Il lui prédit l'histoire d'Israël: sa descendance ira en esclavage, en exil, pendant quatre cents ans. Le peuple qui les asservira sera puni et ils sortiront d'exil enrichis. Ils rentreront ensuite en terre de Canaan. Saraï propose à Avram de concevoir un enfant avec sa servante égyptienne Hagar, mais la renvoie dès que celle-ci tombe enceinte. Un ange bénit Hagar et lui conseille de retourner chez Avram. Ishmaël naît alors qu'Avram a 86 ans. D'ieu change le nom d'Avram (père élevé) en Avraham (père d'une multitude de peuples). Septième montée: D'ieu renouvelle sa promesse de donner à la descendance d'Avraham la terre de Canaan. Il ordonne à Avraham (âgé de 99 ans) de pratiquer la circoncision, sur lui-même et sur son fils Ishmaël (âgé de 13 ans). Il en sera de même pour tout nouveau-né à huit jours.

24/10/2015

Torah de vie

> Dépasser l'intellect

Rav Yaacov Spitezki Directeur de Shorashim

À proprement parler, Avraham n’est pas le premier Juif de l’histoire. Il est plutôt le ferment embryonnaire du judaïsme celui qui, par ses vertus, va former notre l’identité. Dans notre paracha, on verra un homme évoluer selon des normes qui plus tard deviendront les nôtres.

24/10/2015

En général, on pense que celui qui pratique les mitsvot comme il se doit est en parfait accord avec le

j u d a ï s m e . C ’e st vrai mais il y a plus encore. Ce plus s’incarna pour la première fois chez Avraham. Il s’agit du dépassement de soi. Quand un homme va audelà de ce qui lui est demandé, quand il s’investit complètement, il prouve par là qu’il adhère de plein gré à cet ordre, s a n s r e s s e n ti r une contrainte inhérente à ce qu’on lui demande. C’est cet esprit qui anime toute la paracha Lè’h lé’ha. Dès le premier chapitre, Avraham q u i tt e s a t e r r e natale sans même connaître le nom de sa destination. À la fin de cette même paracha nous est décrite sa circoncision à

l’âge 99 ans! Être capable de quitter son pays à 75 ans sans planifier (ni connaître) un quelconque devenir dépasse l’entendement. Il en est de même avec l’accomplissement de la circoncision à un âge avancé. Pour illustrer cette idée, revenons sur un évènement parallèle au récit de notre paracha.

"Il s'agit du dépassement de soi. Quand un homme va au-delà de ce qui lui est demandé, quand il s'investit complètement" Deux approches Le premier est en rapport avec les dix épreuves qu’Avraham dut subir tout au long de sa vie. Notons que les deux premières épreuves présentent une particularité par rapport aux huit autres. Il y eut d’abord l’épreuve qui

l’obligea à se cacher 13 ans pour fuir la colère du roi Nimrod qui voulait le tuer parce que le (futur) patriarche enseignait le monothéisme. La seconde est celle de la fournaise dans laquelle le même roi le jeta et le miracle qui le sauva. Il est intéressant de noter que ces deux premières épreuves ne sont pas mentionnées dans le texte de la Torah. Elles sont uniquement rapportées dans la Tradition orale. Comment expliquer cette distinction? Le lien qu’un homme établit avec D.ieu peut se former de deux façons: soit par la prise de conscience intellectuelle de la grandeur du Créateur, soit par une révélation d’En Haut. Le premier lien est limité puisque la perception de la divinité dépend du niveau intellectuel de l’individu. De ce fait celui-ci s’attachera à un «D.ieu limité, presque humanisé». Le second lien dépend du Créateur lui-même. Il propulse l’homme vers un judaïsme transcendant qui dépasse la raison.

"Le second lien dépend du Créateur lui-même. Il propulse l'homme vers un judaïsme transcendant qui dépasse la raison" Au delà des facultés intellectuelles À présent, nous comprenons pourquoi les deux premières épreuves ne furent pas mentionnées dans la Torah écrite. Avraham les surmonta grâce à ses convictions profondes. Au début de la paracha Lèh lé’ha, avant que D.ieu ne se révèle à lui, le premier Patriarche enseignait le monothéisme en le justifiant par des arguments logiques. La Torah ne pouvait donc retenir ces deux épreuves! On peut dégager de ce détail une donnée pédagogique importante. Puisque Avraham est le point de départ de notre histoire, on peut donc assimiler la période décrite dans la paracha à l’un des fondements de l’éducation juive. Dans les premières années de l’enfant, l’attachement à la Torah ne passe pas, dans un premier temps, par une approche intellectuelle. Les parents doivent plutôt s’atteler à ancrer chez l’enfant la conviction que D.ieu et ses mitsvot dépassent toutes les considérations rationnelles. Peu importe si l’enfant ne comprend pas toujours ce qu’on lui dit ou ce qu’il doit faire. Il doit être à l’image d’Avraham. Un homme dont la relation à D.ieu va au-delà de la raison. Ce n’est que plus tard qu’il lui sera demandé d’utiliser au maximum toutes ses capacités intellectuelles. 24/10/2015

RAV YAACOV SPITEZKI = 054 23 99 791 shorashim26@yahoo.com SHORASHIM - Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem

Moussar

> Il n'y a pas de hasard en ce monde!

24/10/2015

J’étais de retour à Toulouse, ma ville natale, après plus de dix ans d’absence. Retrouver ces rues et cette ambiance, dans lesquelles j’avais grandi et où j’avais passé toutes mes années d’études, m’était évidemment particulièrement émouvant. J’étais c o i n c é d a n s u n e m b o u te i l l a g e monstre, et je réfléchissais à la meilleure façon de convaincre le directeur de la clinique avec lequel j’avais rendez-vous afin qu’il accepte de nous céder son bloc opératoire pour effectuer nos Brit Milot… sur adultes! J’avais déjà essuyé cinq refus de la part des directeurs d’établissements sollicités avant lui, et j’espérais vraiment que le sixième serait le bon… Plusieurs jeunes de la région, en effet, attendaient la date de leur intervention et j’avais à cœur de pouvoir leur organiser une session rapidement. Des coups frappés à la portière, côté passager, me firent soudain sursauter et m’arrachèrent à mes réflexions… Un jeune était penché devant la vitre et, avec un sourire engageant, me faisait signe de l’abaisser pour lui parler. - Bonjour! Dites, c’est bien vous le Rav Kadoch? J’écarquillai les yeux et, tout en répondant par l’affirmative, me demandai comment ce jeune homme

pouvait connaître mon visage et mon identité, ici, à Toulouse…! Et surtout, comment il avait pu me trouver ici, sur les Grands Boulevards, à ce moment précis! - C ’est marrant, me dit-il, j’allais justement vous contacter! En fait, je voudrais que vous me fassiez la Brit Mila. Il m’annonça cela comme ça, de but en blanc! J’avais l’impression d’halluciner…

"Des coups frappés à la portière, côté passager, me firent soudain sursauter et m'arrachèrent à mes réflexions…" - Je vous ai trouvé sur Internet, m’expliqua-t-il, j’ai vu sur votre site tout ce que vous faites. Et je… Mais un concert de klaxons vint interrompre son exposé. Je m’empressai de prendre son numéro afin de le contacter au plus vite. En constatant le sérieux de sa motivation et l’Aide Divine évidente dont il bénéficiait, je décidai immédiatement de l’inclure dans la prochaine session. En fait, c’était sa copine qui l’avait poussé à faire téchouva; elle qui lui

Rav Avraham Kadoch Responsable de l'association World Brit

avait demandé de respecter Chabbat et avait exigé qu’il se fasse circoncire pour rester avec elle…! Quelques semaines plus tard, pendant sa Brit Mila, je vis couler un flot de larmes sur son visage. - Je me sens enfin libéré, me révélat-il. Et je suis fier d’abandonner aujourd’hui le nom de Mathieu pour reprendre celui de mon grand-père: Moché. Il vient de se passer quelque chose de très très fort en moi, je ressentais un sentiment merveilleux, dans tout mon corps… quelque chose qui a réveillé un amour puissant pour la Torah! Quelques mois plus tard j’eu le privilège d’assister à leur mariage célébré par le Grand Rabbin de Paris Rav Gugenheim! Ils vivent aujourd’hui à Te l Av i v ca r i l s s o u h a i ta i e nt commencer leur vie de couple sur LEUR terre… Un jour, Moché me fit une révélation stupéfiante: - Vous savez Rav, durant toutes mes années d’études, j’ai un peu fréquenté la synagogue de Toulouse. Et la place à laquelle je m’asseyais toujours portait une plaque… avec votre nom de famille! Il se trouvait, effectivement, que ce siège était celui-là même que ma mère avait acquis à la mémoire de mon frère zal…!

24/10/2015

Moussar

> Amalek, le mal à visage humain

Région La Côte 24/10/2015

Selon nos sages, nos maîtres à penser, le conflit engagé par le prophète, juge et prêtre Shmouel, contre les Amalécites à l’époque du roi Shaul, ne concerne et ne commande pas seulement les souverains d’antan. Cette injonction Divine va bien au-delà d’un temps ou d’une époque, elle demeure d’ailleurs tout autant conforme aujourd’hui. La question qui se pose est la suivante: quelle est donc la nécessité pouvant justifier une éducation entraînant nos Hébreux vers un caractère revanchard, jusqu'au-boutiste et dangereux? Rambam, "le grand aigle", témoigne sans l’ombre d’un doute de la nonviolence d’Israël, même au vu et su du commandement Divin: les Hébreux utiliseront la force uniquement après avoir proposé la paix. Rassurez-vous, depuis les conquêtes de Josué, nous proposions trois formules de face à face: accepter le statut de citoyen étranger, quitter les lieux, ou la guerre totale. L’enseignement est clair et peu importe la conjoncture, guerre de défense ou autre, l’ultimatum sera délivré à chaque occasion. Le Rambam inscrit dans ses lois royales (ch. 6 loi 4) l’éventuelle nonbelligérance avec Amalek, si jamais ce dernier convenait d’un état de paix sans appel. Incontestablement, cette entente impose à Amalek un changement radical, une métamorphose intérieure totale, car il est certes plus difficile de corriger l’ensemble d’une conscience nationale que de modifier au singulier

nos faits et gestes. Nos illustres maîtres n’hésitent guère à nous rappeler certaines réalités étonnantes: des descendants d’Aman en droite ligne d’Amalek (adepte d’une solution finale du problème juif) instruisaient le texte sacré à Bné-Brak. Une histoire pathétique où des hommes, dont l’ancêtre était le mal à visage humain selon la formule de Hannah Arendt, décident d’adhérer à la foi et au peuple d’Israël. Pourrions-nous conclure que la paix est possible? À cette fin, nous d evo n s d é c h i ff re r l ’évé n e m e nt «Amalek» à travers ses manifestations tant matérielles que spirituelles, la soudaineté de sa décision, celle de se lancer à l’assaut d’Israël et de lui assener un coup fatal. Il n’est nullement q u e sti o n i c i d ’u n e q u e l co n q u e revendication territoriale de la part des Amalécites. Les Hébreux sont des esclaves nouvellement affranchis, sortis des méandres de la souffrance exilique après des générations et qui, enfin, peuvent souffler et jouir de la liberté et du bonheur retrouvé. Amalek lâche sa horde vers les plus faibles, ceux qui se traînent, ceux qui doutent du bon sens de l’aventure. La détermination du mal à vouloir ruiner, sans mobile apparent, les plus vulnérables et les plus inoffensifs relève d’une barbarie sans nom, elle évoque pour nous l’une des périodes les plus noires de l’Histoire contemporaine. Une seule solution existe et Rambam,

Rony Akrich

Les passions d'un Hébreu

dans sa philosophie politique du Guide des Égarés (3ème part. ch. 41), nous la remémore: la force de la dissuasion. Il ne s’agit pas de chasser et de châtier le monstre seulement, il faut de manière absolue éradiquer le mal à sa racine et anticiper toute rechute! Un seul être, un seul peuple s’essayant à l’idée fallacieuse d’en finir avec les Juifs, saura de prime abord que le châtiment des Hébreux sera sans aucune pitié. Les conséquences seront, non seulement tragiques pour les acteurs mais aussi pour tous les leurs, ils trépasseront frappés par une même punition impitoyable et sans autre forme de procès. Nous serons alors les témoins de poignantes implorations de la part des femmes de ces adversaires démoniaques, elles refuseront de collaborer plus longtemps aux ambitions maladives et assassines. Une seule volonté, celle de sauver leur propre vie et celle de leurs enfants. Pensez-vous que l’antisémitisme, la haine du Juif ait disparu? À mon grand regret, me voilà bien obligé de reconnaître l’insupportable insuffisance de l’Humain, si la science demeure son point d’orgue, son être se meurt. Le danger n’est pas écarté, il reste omniprésent, dilué sous diverses formes hybrides, raison de notre vigilance et de notre vivacité à réagir le plus promptement possible, Amalek est toujours là. Selon le texte biblique, justice serait rendue. La campagne

19 m e n é e t a m b o u r b a tt a n t p a r le nouveau souverain d’Israël doit apporter une réponse univoque aux Hébreux comme aux nations. Elle doit préserver le monde de toute autre tentative de déstabilisation pouvant provoquer souffrances et désastres. Tout était presque parfait quand malheureusement il manqua à son devoir, c'est-à-dire une pleine et entière obéissance à l’Éternel: «Mais Shaul et l'armée épargnèrent Agag» (9). Ce fait, ce non-geste charitable peut-il réellement mettre en danger le devenir d’Israël? L’homme seul, démembré de son organisation criminelle, peut-il encore menacer l’état de paix? Incontestablement le dessein du roi Shaul était d’épargner Agag pour des raisons humanitaires, qui plus est adopter une attitude noble en préservant le souverain de toute atteinte à son corps défendant. Là le bât blesse, sa mansuétude fut une fâcheuse méprise.Le prophète Shmouel prend les choses en main et exécute ce qui devait être fait, c’est lui qui, dans tout son être de justice et de tendresse, donnera le coup de grâce au roi d’Amalek. Rambam évoque à plusieurs reprises

ce sujet et déclare, sans ambiguïté, que toute mansuétude à l’égard des barbares entraîne inévitablement un comportement en porte à faux vis-àvis des êtres bienfaisants, puisque la confusion des valeurs règne en maître. Les scélérats se retrouvent à l’air libre et condamnent ainsi la société des justes et des innocents à vivre dans la peur et la crainte de chaque instant. Avant que la sentence d’Agag ne soit prononcée, celui-ci eu le temps de copuler avec une servante et de donner naissance à une descendance dont on entendra parler. Une de ces célèbres figures fut ‘Aman le Perse’ dont nous avions déjà précisé le rôle sur la scène internationale: premier concepteur de la solution finale du problème juif en un jour. La pensée ésotérique s’intéresse particulièrement à ce thème car, en fin de compte, le sieur Aman engendrera des Maîtres en Israël qui participeront à la propagation du savoir et de la connaissance toraniques. Selon les sages kabbalistes, il se trouve donc une étincelle divine en toute chose, en clair Amalek en est porteur tout autant que quiconque sinon il ne pourrait être. D’où ce verset si spécifique.

Le Rav Kook, de mémoire célèbre, nous enseigne qu'au-dessus du ciel, il n’y a aucune nécessité à devoir annihiler l’existence d’Amalek, sa partie divine transcendante obtiendra, sans nul doute, son salut (Midoth haRéiya: Aaava). Il s’agit très certainement de l’une des causes ayant poussé Shaul à la miséricorde. En conclusion, la puissance pernicieuse d'Amalek est encore et toujours présente parmi nous. Le roi David ne réussira qu’à blesser l’hydre sérieusement, sans pour autant éliminer définitivement le monstre qui n’aura de cesse à poindre son visage hideux à travers l'Histoire. Inlassable cruauté qui se déverse par trombes et noie trop souvent l’Humanité dans les profondeurs de l’ignominie sans se préoccuper des temps et des espaces. La bataille est rude mais notre résistance est sans bornes, notre combat est assidu, soutenu mais parviendra à ses fins envers et contre tous les aléas de l’Histoire. Pour le plus grand bien d’une création en mal de vivre mais encore et toujours emplie d’espoir envers un devenir des plus prometteurs.

24/10/2015

Revue de presse

Par l'équipe de rédaction LPH Info

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne ONU: première intervention réussie de l'ambassadeur Dany Danon (Aroutz 7) L’ambassadeur d'Israël à l'ONU Dany Danon est intervenu dans le cadre du Conseil de Sécurité, réuni en urgence suite à la vague de violence en Israël. Danon a indiqué que le sujet principal n'est pas la vague de violence mais l'incitation sauvage qui l’alimente. Pour illustrer son propos il a brandi une pancarte reproduisant l'un des exemples de cette incitation: un guide à destination de la jeunesse arabe palestinienne expliquant «comment poignarder un Juif». «Si vous êtes réellement intéressés à la paix, vous vous devez de dénoncer ce genre de méthodes en provenance de l'Autorité Palestinienne», a vainement tenté d'expliquer Danon aux délégués présents. Photo by Tomer Neuberg

Région La Côte 24/10/2015

Père Gabriel Nadaf: «Les Chrétiens sont bien traités en Israël» (nrg) Le Père Gabriel Nadaf, de Nazareth, était l'invité du ministère britannique des Affaires Photo by Moshe Milner GPO étrangères. Il a présenté à un groupe de fonctionnaires un tour d'horizon de la situation des Chrétiens au Moyen-Orient et a affirmé qu'Israël est le seul pays de cette région où les minorités chrétiennes vivent bien et sont respectées par les autorités. Il a appelé la Grande-Bretagne à cesser de financer des organisations pro-palestiniennes qui soutiennent le terrorisme, ainsi que les ONG israéliennes de gauche «qui prétendent défendre les droits de l'homme mais qui en réalité agissent contre Israël, contre la démocratie et contre l'intégration de Chrétiens en Israël». Jérusalem: le maire de New York au chevet de blessés des attentats (nrg) Le maire de New York Bill de Blasio est arrivé en Israël pour manifester sa solidarité avec Photo by Yonatan Sindel Israël en cette période de terrorisme arabe palestinien. Il s'agit de sa première visite en Israël depuis qu'il a été élu à la mairie de New York en novembre 2013. En compagnie du maire de Jérusalem Nir Barkat il s'est notamment rendu à l'hôpital Hadassa Ein Karem pour visiter des blessés des récents attentats, dont l'un a la citoyenneté américaine. Il a déclaré «que la problématique du terrorisme est familière aux habitants de New York». Le maire s’est également rendu à Yad Vashem et au Kotel.

Lucy Aharish insultée par des milieux de gauche (ynet) La journaliste arabe israélienne Lucy Aharish a été violemment attaquée dans les réseaux Photo by Isaac Harari sociaux par les Arabes israéliens mais aussi par des milieux de gauche. Depuis qu'elle a tapé du poing sur la table et déversé sur un plateau de télévision sa colère contre l'attitude des députés arabes, elle est la cible d'attaques virulentes et même de menaces. Mais venant de milieux de gauche, elle s'est dit «stupéfaite et déçue». Les messages qu’elle a reçu de la part de milieux de gauche l’accusent notamment d'être «à la solde de Juifs» ou encore «de cirer les bottes des Juifs». Des médecins arabes ont-ils délibérément refusé de venir en aide à des Juifs? (Aroutz 7) Le ministre de la Santé Yaakov Litzman a ordonné de vérifier si des médecins arabes ont refusé d’intervenir lors de l'attentat commis en Vieille ville de Jérusalem il y a deux semaines. Selon la chaîne Aroutz 2 le dispensaire était ouvert au moment de l'attentat et une équipe médicale était présente dans les locaux. Selon toutes les normes éthiques, ils auraient dû se précipiter sur le lieu de l'attentat, rue Ha-Gaï, tout comme le font naturellement les équipes de secouristes du Magen David Adom. Il se pourrait qu'avec une intervention immédiate, le rav Nehemia Lavi hy'd et Aharon Benita hy'd auraient peut-être été sauvés. Méditerranée: des Israéliens s a u ve nt d e s Sy r i e n s e n détresse (ynet) Des navigateurs israéliens qui participaient à une régate dans le cadre d'un club nautique d'Ashdod ont sauvé du naufrage une douzaine de migrants syriens et irakiens qui allaient se noyer près des côtes grecques. Après leur avoir prodigué les premiers soins, leur avoir donné à manger, et permis d'appeler leurs proches, l'équipage israélien a ramené les migrants à terre et les a remis aux bons soins des autorités grecques. Avant de prendre congé, Shlomo Asban, le capitaine du yacht israélien a révélé à ces réfugiés qu'il est Juif et Israélien. Les rescapés ont alors chaleureusement embrassé et remercié tout l'équipage. Photo by Moshe Shai

24/10/2015

Côté psy

> Une seule certitude

Région La Côte 24/10/2015

Pour les uns les attentats ont pour rôle de réveiller, ou de punir, pour d’autres Di-eu a perdu le contrôle de la situation. Pour beaucoup la terreur les a envahis… Que cachent ces peurs? Certes leur existence précèdent le terrorisme, celui-ci les extériorise, permettant d’en prendre conscience, de les comprendre, et d’en tirer les conséquences personnelles. Nous savons surmonter la peur de mourir puisque nous voyageons en voiture. Et cette peur qui aujourd’hui s’est insinuée dans tant de cœurs, d’où vient-elle? Les peurs reflètent notre manque de confiance, en soi, en la vie, en Hachem. La connaissance que Tout absolument Tout est sous le contrôle parfait d’Hachem, qu’il n’y a aucun dérapage divin, n’apaise pas toujours les cœurs agités. Le terrorisme est la résultante d’une idée fanatique, poussée à l’extrême. Une idée a priori belle et élevée, la dévotion divine, retournée comme un gant, en plus grand des blasphèmes. Amour et patience divines se retournent en haine et violence inhumaines. Si le terrorisme impose à l’humanité sa haine et sa violence, offrons-nous amour et douceur. Je ne suis responsable ni des ressentis ni des pensées des autres, mais des miennes, donc je recherche des améliorations là où j’ai du pouvoir. Au sein de mon cœur de mes pensées actes et paroles. Et si le terrorisme était l’explosion de l’accumulation des violences mentales de l’humanité. J’entends par violence mentale des vérités que l’on nous enseigne, et que nous ne prenons pas la peine de vérifier, ni de les faire évoluer. J’entends par violences mentales des vérités que j’impose aux autres, sans amour ni douceur.

Esther Horgen

Conseil personnel et conjugal

J’entends par violences mentales les pensées critiques, de soi, de l’autre et de la situation. J’entends par ces violences l’attitude de se mettre systématiquement en seconde priorité, après le conjoint, les enfants, la carrière. La violence commence toujours par soi-même, se faire violence c’est écouter les voix de la peur, du doute, de la non-confiance omettant que derrière elles se cachent la force merveilleuse de la vie qui continue à éclore. La joie, l’altruisme, la Emouna que la lumière est plus puissante que l’obscurité, que l’amour remporte sur la haine, la joie sur le deuil. Toute vérité doit être remise en question, remaniée et revitalisée, sinon elle devient du fanatisme. Personnellement, je n’ai aucune vérité absolue dans le monde des idées, j’en ai bien sûr beaucoup dans mon cœur, non celles que l’on ma enseignées, mais celle que je ressens. Mes vérités subjectives, celles qui vibrent en moi, comme l’Amour de ma famille ou de mon peuple, comme le désir de paix de joie et d’unité etc. Bien sûr, Di-eu est une Vérité, la plus grande de mes certitudes, mais si quelqu’un me demande de lui prouver son existence, je n’aurai aucun mot rationnel pour le lui

"Toute vérité doit être remise en question, remaniée et revitalisée, sinon elle devient du fanatisme."

prouver, puisque comme l’amour ne s’explique pas, la certitude de Di-eu encore moins. La patience mentale, c’est choisir de rester dans la naïveté innocente, parce que plus grand que soi tire les ficelles du spectacle. La patience mentale c’est écouter mon prochain (s’il est humain!!!) avec le cœur ouvert à l’intrinsèquement bon qui l’habite. Cette douceur de l’esprit commence bien sûr par soi-même. S’écouter, se respecter, se faire plaisir et s’apaiser. Sentir profondément que nous sommes toujours, oui toujours sous Sa protection. Et chaque fois qu’une situation me rappelle mon impuissance, comme de voir un enfant poignardé un mois avant sa Bar Mitsva, nos prières se joignent à la prière de sa mère, traversant les cœurs au-delà des océans, implorant la Miséricorde divine, endormie en nous. C’est du plus profond de notre impuissance, que nous rencontrons la Toute-puissance. Il faut le vivre pour le comprendre. Tel 0549981380

24/10/2015

Association

> Déplacer les montagnes

Région La Côte 24/10/2015

Ce mois d’Octobre, une trentaine de Juifs de différents pays du monde escaladeront le Mont Kilimandjaro pour collecter des fonds pour SHALVA, l’Association pour les Enfants en situation de Handicap Physique et Mental à Jérusalem. Aider les parents et les enfants de SHALVA leur permet de gravir leurs propres «montagnes» personnelles. Avec des participants venant d’aussi loin que le Royaume-Uni, les ÉtatsUnis, le Canada et Israël, l’ascension a attiré un groupe éclectique d’alpinistes tous unis dans un objectif commun. Le groupe couvre tout le spectre de la communauté juive, des moins pratiquants aux plus orthodoxes. Chacun a ses raisons pour faire le choix de dépasser ses limites et faire quelque chose d’incroyable. Le coordinateur du voyage, Gaby Hirsch a reconnu que «chacun à SHALVA est touché par le fait que tant de supporters de SHALVA se réunissent pour escalader pour une même cause. Ce qui a commencé comme une initiative britannique est devenu un effort global quand cette opportunité unique a conquis les imaginations autour du monde». Pour rendre le voyage aussi ouvert que possible, les organisateurs ont décidé

de l’organiser en conformité avec les standards les plus élevés de la loi juive. La nourriture sera végétarienne et les organisateurs ont acheté de nouveaux ustensiles de cuisson, assiettes et couverts. Le septième jour du trek, le groupe se reposera pour Shabbat sur le Mont du Kilimandjaro, ce qui leur permettra de s’associer aux millions de Juifs autour du monde respectant Shabbat dans le cadre du «Projet Shabbat» (the Shabbos Project). Depuis 25 ans, SHALVA aide les enfants en situation de handicap à dépasser leurs limites. Les programmes et services de SHALVA sont conçus pour dispenser un traitement individuel à l’enfant tout en renforçant le tissu familial. Offrant ses services à plus de 500 bébés, enfants et jeunes adultes SHALVA accompagne chaque enfant de la naissance à l’âge adulte. Des programmes établis individuellement et sur mesure sont destinés à aider les participants à atteindre leur plein potentiel et à s’intégrer dans la société. Romain Ammar, Français, a lui aussi décidé de se lancer un défi, «l'un de ceux qui ne se présenteront pas deux fois dans une vie». Il considère très humblement que l'effort que représente l'ascension du Kilimandjaro est minime par rapport au travail qu'accomplit SHALVA toute l'année à travers son aide aux enfants et à leurs familles. Pour Romain, c’est aussi une aventure spirituelle. Il fera partie de l’équipe des alpinistes avec son ami le Rabbin Ari Shainfield de Londres:

«écouter un cours de Rabbi Ari à 4000 mètres d'altitude est un moment que peu de gens auront l'occasion de vivre». De même, le fait de pouvoir observer Shabbat dans le cadre du «Projet Shabbat» mondial est une des perspectives les plus excitantes de son voyage. Chaque alpiniste s’est engagé à collecter 10.000 $. Chacun a trouvé son ou sa propre méthode pour collecter des fonds, depuis une «Vente aux enchères de Promesses» jusqu’à du parapente sponsorisé. L’argent est collecté pour aider à financer le Centre National SHALVA dont l’ouverture est prévue l’année prochaine au centre de Jérusalem. Grand-père de neuf petits-enfants, John Corre y participera pour fêter son 70ème anniversaire. En dépit de l’effort physique extrême, John Corre n’est pas effrayé par la longueur de l’ascension. Sa plus grande crainte est la possibilité de contracter la maladie d’altitude, d’autant qu’il n’y a aucun moyen de savoir avant l’ascension comment l’altitude affectera chacun. L’une des alpinistes non intimidées par le dépassement des idées reçues est Rachel Illouz, une habitante de Jérusalem et survivante d’un cancer du sein. Pendant les séances de chimiothérapie et les chirurgies, elle se répétait en permanence qu’un jour elle escaladerait les montagnes. De ses propres mots, «dès que j’ai entendu parler de l’ascension pour SHALVA, je me suis dit ‘C’est ma montagne’».

24/10/2015

Des livres et vous

Interview réalisée par Liora Assaraf

> L'enfant, la mort, et la vérité Esther Schapira et Georg Hafner publié à La Maison d’Édition

L'Affaire Al-Dura Le 30 septembre 2000, les forces israéliennes et palestiniennes s'affrontent au carrefour de Netzarim. France 2 diffuse des images d'un père tentant de protéger son fils, et le journaliste Charles Enderlin affirme en bande son qu'ils sont victimes des tirs israéliens, que l'enfant est mort et le père gravement blessé. Ces images font le tour du monde. La seconde intifada éclate. Après enquête, l'homme politique français Philippe Karsenty est persuadé que ces images sont le fait d'une énorme manipulation. Entretien avec l'homme devenu le pire cauchemar de France Télévisions. Bonjour Philippe Karsenty. Comment se retrouve-t-on plongé au cœur de ce qui sera peut-être une affaire du siècle? C'est un choix pris après avoir visionné le premier reportage d'Esther Schapira en 2002. Elle m'a ouvert les yeux sur le fait que les Israéliens n'avaient pas pu tuer Mohamed Al-Dura. Ensuite, j'ai pu voir les travaux effectués par Stéphane Juffa et Nahum Shahaf, qui m'ont fait comprendre que l'enfant n'avait tout simplement pas été tué. J'ai décidé de combattre pour que la vérité soit reconnue. De façon inconcevable, des évidences factuelles sont niées. Le fait que quinze balles ont atteint le père et l'enfant, et qu'il n'y a pas une goutte de sang sur toute la scène ne semble pas poser de problème. Un enfant mort qui lève le coude et regarde la caméra non plus... J'ai amassé ainsi énormément d'éléments prouvant clairement que l'enfant n'est pas mort sur les images diffusées par France 2.

Région La Côte 24/10/2015

Charles Enderlin semble soutenu par tout le paysage médiatique français. Comment expliquez-vous cela? Le système médiatique français est un système

corporatif. Les journalistes, qui ont le pouvoir suprême, celui de communiquer, s’unissent pour défendre leur confrère. Charles Enderlin a t-il toujours été soutenu par France 2? O u i , i l a to u te l e u r co nfi a n c e et s ' e st p o r té personnellement garant de Talal Abu Rahma, le caméraman qui lui a fourni les images. Charles Enderlin a reçu la légion d'honneur sur proposition du Quai d'Orsay et non du Ministère de la Culture comme pour les journalistes habituellement. Enderlin est un propagandiste de la politique étrangère française qui

27 travaille à l’affaiblissement de l’État d’Israël. Comment le reste du monde a-t-il réagi face à l'Affaire Al-Dura? La France est en quelque sorte dans sa bulle. Elle s'est isolée et refuse de voir la vérité pourtant évidente. Pour mener à bien mon combat, j'ai acheté les droits du livre d'Esther Schapira et Georg Hafner en français mais également en anglais. Les Américains sont très intéressés par cette affaire et, aux États-Unis, je n'ai pas à affronter de résistance des médias. De plus, ils sont très marqués par l'assassinat de Daniel Pearl, décapité pour venger Mohamed Al-Dura. Comment la classe politique a-t-elle reçu vos travaux? Mal, à droite comme à gauche. Nicolas Sarkozy est, par exemple, conseillé par Camille Pascal qui a, dès le départ, défendu la mise en scène de France 2. Il m'a d'ailleurs accusé d'être un agent du Mossad, et vos lecteurs peuvent retrouver ces allégations sur Youtube. Lorsqu’il était sénateur Jean Pierre

Plancade, à l'inverse, s'est engagé en 2010 à travers une question ouverte au Sénat dans laquelle il a exigé des explications sur le faux reportage de France 2. Quelles ont été les conséquences de cette Affaire pour l'État d'Israël? Quand Israël gagne une guerre militaire mais perd la guerre des médias, ça lui coûte politiquement, diplomatiquement, et militairement. Acculé diplomatiquement, il se retrouve pieds et poings liés. Si les médias ne taisaient pas la réalité du terrain, à savoir que le Hamas se cache dans les hôpitaux, les écoles, les mosquées etc., Israël pourrait se défendre. La guerre des médias et la guerre militaire doivent être menées conjointement. Quelles sont les nouveautés de «L'enfant, la mort et la vérité»? C e l i v r e r e p r e n d e n ti è r e m e n t l'enquête, avec de nouvelles révélations rendues publiques mais Esther Schapira explique aussi la nature psychologique d’Enderlin. Elle

témoigne également du fait qu'Olivier Rafowicz, ancien porte-parole de Tsahal, a refusé de collaborer avec elle au départ. À son sens, c'était un dossier à ne pas rouvrir et comme les autres, il pensait qu'il n'y aurait pas de conséquences à l'Affaire Al-Dura. Et pourtant il y a eu le lynchage à mort de deux soldats israéliens, il y a eu Daniel Pearl, il y a eu Toulouse (Mérah a dit agir pour venger les enfants palestiniens)... Quel est votre objectif final? Faire reconnaître le mensonge et la mise en scène par France 2. Quand ils auront payé le prix de ce coup monté, les autres médias réfléchiront à deux fois avant de diffamer de façon tellement grotesque Israël. Procurez-vous «L’enfant, la mort, et la vérité», ainsi qu’une infinité de livres français sur: Facebook: livres en français - en Israël Email: livresenfrancais.israel@gmail. com Tél: 058-402-0056

24/10/2015

Consommation

Par Valérie Halfon

> Combien faut-il pour vivre en Israël? Une initiative du Département Intégration de la mairie de Natanya Quand on se promène sur les groupes Facebook en rapport avec l'alya, on ne peut pas ne pas voir la question, qui revient périodiquement: «Combien faut-il pour une famille de (2/3/4/5/6...) personnes pour vivre en Israël»? Ah, et aussi son corollaire: «Avec combien d'économies venir»? Et à chaque fois, les chiffres fusent: - Combien faut-il pour vivre? 15000 shekels au moins avec 4 enfants. - 15000? Ma pitom! Moi je dirais 20000 minimum. - 20000? Mais on peut les gagner en Israël? répond la personne qui a posé la question. Et ainsi de suite. Je regarde ces échanges et je me dis qu'il faut absolument clarifier les choses. Parce que quasiment tout ce qui se dit sur le sujet est erroné. Cela donne de fausses idées sur la réalité économique israélienne, et c'est dommage. Ce qui me paraît impératif, c'est qu'une fois qu'on est en Israël, il faut apprendre à bien gérer son budget. Il faut savoir si on ne paye pas trop pour certains services (téléphonie, eau, électricité, par exemple). Il faut apprendre à faire ses courses d'une autre manière. Il faut faire très attention à ne pas être à découvert parce

que les banques israéliennes, elles, n'attendent que cela pour nous proposer des prêts à la consommation à tirelarigot. Mais c'est particulièrement difficile parce que: 1. Au début, on ne comprend pas bien la langue (donc on peut très facilement se faire avoir) 2. On ne gagnera peut-être pas autant qu'on gagnait en houts laarets (en tout cas, au début). Alors il faudra apprendre à réduire son train de vie (en profitant quand même de beaucoup d'autres choses).

Région La Côte 24/10/2015

En tant que conseillère en budget familial, je rencontre beaucoup de nouveaux immigrants qui trouvent difficile de s'adapter financièrement en Israël. Ou alors tout simplement qui aimeraient avoir des informations concrètes sur le coût de la vie en Israël. Le Département intégration de la mairie de Natanya vous propose des conférences et ateliers pour vous aider à mieux gérer votre budget. Dans ce cadre, je donnerai une conférence intitulée justement «Combien faut-il pour vivre en Israël»? (Réponse partielle: Pas 20000 shékels!). Cette conférence se tiendra le mercredi 28 octobre 2015 à 20 heures au 2 rue Yoël Solomon, pas loin du Kikar. Entrée libre. Pour tous renseignements concernant ce programme, contactez Yaël au 054-5309866. J'espère vous voir nombreux! Valérie Halfon Conseillère en budget familial/PME 054-5723398

24/10/2015

Évènement

Par Guitel Ben-Ishay

> Brassens en Israël Isaac Attia nous l'y amène! Isaac Attia, Docteur en lettres et historien, fait son alya en 1996 à Kfar Adoumim. Monté par «idéologie» Isaac Attia a, déjà enfant, une autre passion, la musique et surtout Georges Brassens. Ainsi les 2, 3 et 4 novembre prochains, le spectacle «Attia chante Brassens» transportera le grand artiste français en Israël.

Région La Côte 24/10/2015

Le P'tit H e b d o : Comment est née votre passion pour Ge o rge s Brassens? Is aac Atti a: À vrai dire, je n'ai pas grandi dans Brassens. Je l'ai réellement découvert il y a 7 ou 8 ans lorsque je me suis lancé le défi de jouer et de chanter quelques-unes de ses chansons. C'est d'abord le poète qui m'a séduit. Je définis Brassens, en premier lieu, comme un homme à textes. Ce qui est extraordinaire, c'est que la mise en musique augmente encore la valeur de ses textes. Tout est inattendu chez Brassens: les paroles, les accords. LPH: Près de 20 ans après votre alya, vous vous rapprochez du grand musicien français, vous le portez sur scène ici. Est-ce de la nostalgie par rapport à la culture française? I.A.: Je ne le ressens pas comme de la nostalgie. Je prends conscience que je suis beaucoup plus profondément attaché à la culture française que je ne le croyais. Elle a toujours vécu en moi et Brassens me fait vibrer, même si j'aime l'hébreu! Vivre en Israël depuis tant d'années m'a coupé de l'évolution de la culture française, et

finalement ce qui est remonté, c'est l'essence de cette culture. LPH: Brassens séduit-il encore la jeune génération, plus de trente ans après sa disparition? I.A.: Brassens est le père de tous les grands chanteurs français du 20e siècle, de Ferret, Ferra, Vian à Maxime Le Forestier en passant par Barbara. Il a beaucoup travaillé, il connaissait parfaitement cinq siècles de littérature française. Quand j'ai commencé à approfondir Brassens, j'ai eu l'impression de trouver un trésor que l'on n'avait pas encore exploré. Depuis trente ans, les jeunes n'ont cessé de reprendre Brassens. Vous avez même des groupes de Hard Rock qui chantent du Brassens! LPH: Vous avez déclaré que vous aimez Brassens aussi parce qu'il vous parle. Qu'entendez-vous par cela? I.A.: J'estime qu'en tant que Juifs nous avons beaucoup à apprendre de Brassens. Il était un homme libre, il suit les «ch'mins qui ne mènent pas à Rome», il sort des sentiers battus. Un peu comme le peuple juif qui se distingue des autres. Il n'était jamais influencé, il recherchait toujours l'authenticité. Nous aussi, Juifs, nous voulons être libres. Ce qui nous différencie de Brassens,

c'est que notre envie de liberté se conjugue au sein du collectif. Lui, non, il n'était pas marié, n'avait pas fondé de famille. Mais, il nous a appris qu'il faut s'écouter et ne pas avoir honte de le faire. LPH: Vos prochains concerts seront destinés à un public francophone. Pe n s ez -vo u s à fa i re c o n n a î t re Brassens aux Israéliens non francophones? I.A.: J'ai déjà joué Brassens à Kfar Adoumim, des non francophones étaient présents, ils m'ont dit qu'ils aimeraient bien avoir du Brassens traduit. Quelques traductions existent mais il est difficile d'en faire de bonnes. Je pense peut-être à chanter en duo avec des Israéliens. Et surtout, je voudrais créer un rendez-vous Brassens en Israël, chaque année. D'ici là je chanterai et je raconterai Brassens, dans un esprit de partage avec le public, dans quelques jours… Concerts: Lundi 2 Novembre, YAD LEBANIM RAANANA. Réservation: 09761.05.49 Mardi 3 et Mercredi 4 Novembre, T H É ÂT R E K H A N J É R U S A L E M . Réservation: 02-630.36.00

2 sinon rien David va voir le rabbin la veille de Yom Kippour et lui demande: - Je suis dépendant du café, est-il possible de prendre des suppositoires à la caféine le jour de Kippour? Le rabbin réfléchit, regarde les textes et lui répond: - il n'y a pas de raisons... De ce pas, David va chez le pharmacien et lui demande 250 suppositoires à la caféine. Le pharmacien lui demande pourquoi 250? David répond: - J'offre un kidouch demain matin!!

Samuel voyage pour la première fois en Israël. Il se rend d’abord à Jérusalem pour prier au Kotel. Il monte dans un taxi et dit au chauffeur: - Conduisez-moi au Mur des Lamentations, s’il vous plaît. Le chauffeur, arabe et nouveau dans le métier, lui répond: - C'est quoi le Mur des Lamentations? Samuel réalise que le chauffeur n'est pas juif et tente de lui expliquer: - C'est un mur où les Juifs vont prier et pleurer... - Ah oui! Je vois où c'est, je vous y conduis... Le taxi stoppe au pied d'un grand building... - Voilà Monsieur nous sommes arrivés. Samuel regarde à l’extérieur et dit: - Mais ce n'est pas ici. Là c'est le bâtiment du Trésor Public. - Vous m'avez bien dit le mur où les Juifs viennent prier et pleurer, eh bien c'est ici.

24/10/2015

Mazal Tov

EliAdar et tribu Sivan Junior, bahbahbah..., le grand jour est pour bientôt! Alors, tous nos vœux de longue et bonne vie. Que votre union soit placée sous le signe du Bonheur avec un grand B. MAZAL TOV. Et qu'Hachem vous bénisse. Mamie Ginette, Joël-Iris, Murielaurent. Mazal tov gadol aux jeunes mariés Batcheva et Samuel! Mazal Tov aux familles Berdugo et Nakache, que vous multipliiez les joies, toujours entourés de ceux qui vous aiment. Mazal tov à Eynav et Yael pour la Bar Mitsva de Yossef et la naissance de la petite princesse Rivka. Les amis de Har Homa. Mazal tov à notre cousine Hanna pour tes 14 ans déjà... les cousines copines! Mazal Tov à Moshe Patrick et Ruthy Perez pour le mariage de leur fils Elyah avec Thiya Cohen. Mazal Tov aux grands-parents Colette et André. Merci pour cette Houpa d’une dimension spéciale. Mazal tov à Elie et Hadar les nouveaux mariés, et aux heureux parents nos amis Nathalie et David Sebban, à Ginette, à Mady et à Eliette. Beaucoup de joies, et de belles émotions, de la part de vos amis de Toulouse à Jérusalem.

Région La Côte 24/10/2015

Mazal Tov à Yaniv et Kimhit Toledano pour la naissance de leur premier fils Idan Haim. Mazal tov aux grands-parents Martine et Haim, ainsi qu’aux parents de Kimhit et à toute la famille. De la part de la famille Oaknine.

24/10/2015

‫‪Enigme‬‬

‫חידת השבוע‬ ‫אי אפשר לראות אותו אלא‬ ‫רק לשמוע אותו והוא לעולם‬ ‫לא ישמיע קול לפניכם‪.‬‬ ‫מי הוא?‬

‫‪34‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫ליאל‬ ‫זאוברמן‪,‬‬ ‫גבעת שמואל‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪ 1 .1‬נעמי ויואל חדד‪ ,‬אשדוד‬ ‫‪ 2 .2‬מאיר בן הראש‪ ,‬רמת בית שמש‬ ‫‪ 3 .3‬ליאורה‪ ,‬יונתן ואבנר‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪ 4 .4‬בנימין ברהמי‪ ,‬בית אל‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מי אני?‬ ‫אני ארוך‪ ,‬אני חי כמה שעות ורוח‬

‫תודה לאסתר חמו מכוכב השחר‬

‫הורגת אותי‬ ‫תשובה‪:‬‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫נר‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫יך‪( ...‬בראשית יב'‪ ,‬א')"‬ ‫ל ָך ֵמ ַא ְר ְצ ָך ו ִּמ ּמו ַֹל ְד ְּת ָך ו ִּמ ֵּבית ָא ִב ָ‬‫"‪...‬ל ְך ְ‬ ‫ֶ‬

‫‪24/10/2015‬‬

‫פ‬ ‫ר‬ ‫ל‬ ‫ש‬ ‫ן‬ ‫ת‬ ‫חידו‬ ‫ל‬ ‫ך‬ ‫‬‫ל‬ ‫ך‬

‫‪35‬‬

‫איך זה קשור לפרשה?‬ ‫ב)‬

‫א)‬

‫מה משותף בין יצחק‪ ,‬שלמה‪ ,‬ישעיהו‪ ,‬וישמעאל?‬ ‫מה הדבר שקרא באופן דומה לאברם‬ ‫ולבני יעקב?‬ ‫מה היה משותף לאברם וליעקב בקשר‬ ‫לנשים?‬ ‫מה משמעות המילה "כבד" כשנאמר שאברם‬ ‫היה "כבד מאוד"?‬

‫בראשית‬

‫נח‬

‫בדיחה‬

‫התקשרתי לשזיף אמרתי; נצא? בחפיף?‬

‫לך‪-‬לך‬

‫וירא‬

‫חיי‪-‬שרה‬

‫סל התשובות‬ ‫עשיר מאוד‪.‬‬

‫זקן מאוד‬

‫עשיר מאוד‬

‫שמן מאוד‬

‫אמר לי; עזוב‪ ...‬אני לישון מעדיף‪.‬‬ ‫סימסה לי; עזוב‪ .‬ונרדמה‪.‬‬

‫נולדו להם ילדים גם מהשפחות של נשיהם‬ ‫(הגר שפחת שרה‪ ,‬בלהה וזילפה שפחתן של‬ ‫רחל ולאה)‬

‫סימסתי לתאנה; בואי נצא בקטנה‪.‬‬ ‫דיברתי עם תמר‪ ,‬עם מיני קצר; נו‪ ,‬בואי לבר‪.‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫א) "אם‪-‬מחוט ועד שרוך‪-‬נעל‪ :"...‬אברם לא‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫היה מוכן לקחת דבר ממלך סדום‪.‬‬

‫‪24/10/2015‬‬

‫תודה לאמיתי יצהרי‬

‫ב) החיוך רמז לשם יצחק‪.‬‬

‫איזה פירות יבשים!!‬

‫לכולם ה' נתן את השם לפני לידתם‪.‬‬

‫אמר לי; אחי‪ ,‬נדבר במוצ"ש‪.‬‬

‫בני יעקוב ירדו למצרים כי היה רעב בארץ‪.‬‬

‫התקשרתי מיואש‪ ,‬למשמש הברנש‪.‬‬

‫אברם ירד למצרים כי היה רעב בארץ כנען‪.‬‬

‫אמרה; עזוב‪ ,‬מאוחר‪.‬‬

Les Z'infos pratiques Heure d'hiver

Dans la nuit du samedi 24 au dimanche 25 octobre nous passerons à l'heure d'hiver: à 2h00 du matin il sera 1h00.

Réfoua Chélema Priez pour la Refoua Shelema de Noémie Haya bat Arielle Esther.

Cours et Conférences Netanya Combien faut-il pour vivre en Israël? Conférence par Valérie Halfon, conseillère en budget familial. Le merc. 28 octobre à 20h, 2 rue Yoel Solomon. Rens. Yael 054-5309866 Campus Francophone du Collège Académique: cycle de conférences: ‘Résistances & Renaissances». En partenariat avec l’Institut européen Emmanuel Levinas de l’A.I.U, 10 rv. passionnants avec: Daniel Cohn Bendit, C. Aslanov, D. Epstein, D. Charbit, G.Rabinovitch, Beate et Serge Klarsfeld. Séance inaugurale: 15 nov. avec la pièce de théâtre ‘Le chandelier enterré’ de Stefan Zweig, adaptée et interprétée par Steve Kalfa. Rens. et abonnements: francophonie010@ netanya.ac.il - 00972-98607898 www.netanya.ac.il Rav Haïm Ishay: Les Prophéties le mardi 20 oct. à 20h30. Centre Rachi, 24 rue Dizengoff. 1er étage - Mixte

Tel Aviv

Wizo: merc. 28 oct. à 15h. Projection du film du réalisateur David Szerman relatant l’histoire de Pascal Abrahami zal, héros de l’armée israélienne, et de la célèbre unité d’élite anti-terroriste, le Yamam, de laquelle il faisait partie. Les parents de Pascal nous parleront de lui et de son parcours: témoignage exceptionnellement émouvant qui nous fera pénétrer au cœur de l’action anti-terroriste quasi quotidienne. Beit Feigale 100, rue Arlozorov. Paf: 35 sh. Suzanne 054-5415267

24/10/2015

Jérusalem

Les matinées de Nava Tehila, cours pour dames, à Kyriat Moché. Jeudi 22 oct. en français:9h15 Rav David Benezra: Chir Hachirim, 11h. Rav Moché Amar: les Prophètes. Lundi

26 oct. en hébreu: 9h15 Rav Moché Amar: le Maharal de Prague, 11h Mme Sylvia Marouani: le Rav Dressler. 02-5322942 054-5402492 - 6 Rue Piq Cours de Yoel Benarroche le dim. 25 oct. à 19h chez Mme Touati angle rue Diskin et Agra. Midrechet Hen: cours en français le dim., public féminin, 9h Rav Attoun, 10h Rav Naouri, 11h Rav Toubiano, l e 2 5 o c t 1 2 h 1 5 R a b b a n i t Ta l y Benichai, le 1er nov Rav Benichai, le 8 nov Rabbanit Taly Benichai. Centre Communautaire Emouna 9b rue Rivka allée Bouzaglou. Rens Evelyne 0503072282 Le Moadon: lundi 26 oct. à 15h conférence de Mr Ephraim Herrera sur son livre: "Le Djihâd, de la théorie aux actes". Attention, les activités du Moadon sont passées du mardi au lundi. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam Nécouda Tova: Hilloula de Rahel Iménou, lundi 26 oct. de 10h à 15h. Repas, conférences, Afrachat 'Halla, Bénédictions. Chez Jocelyne Touati, 11 rue Nahalat Tsadok (angle Agra Diskin). 02-6289032 052-7676773. Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther. mardi 27 oct. 9h Rav Arrouas, 10h Rav Dayan, 11h Rab. Fried, 12h Rav Uzan (B. Bk). Michèle Gallulla: 052-8966588 Cours de halakha pour dames par le Dayan de Marseille Rav Chmouel Melloul le mardi 27 oct. à 21h. au Beth Hamidrach "Menouhat Chalom" 14 rue Cassuto à Bayit Végan (2ème étage). Beit Frankforter: oulpan tous niveaux: étude de journaux et radio, traduction de papiers administratifs. Atelier mémoire pour support ordinateur, groupe actualité. Parachat Hashavoua. Rens.: 052-8620699 02-6714848 Har Homa: Cours sur les Téhilim par le Rav Avi Amram le dim. soir à 18h30 chez Mme Aben Lucienne 14/54 Sol Lifstin étage -2. Rens.: 054-5402492 Shir Ha Nashim: centre d'étude féminin de Baka, leiloui Nichmat Meir Marvin, merc. 21 octobre à 10h Rav Eric Bellaiche. Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haïm. Rens: Graziella 054-4874337

Détente Tel Aviv La Fondation Shlomo Carlebach: concert pour le 21ème Yartzeit du Rav Shlomo Carlebach, le merc. 28 oct. avec la participation de Aharon Razel, Ben Zion Salomon, les Frères Salomon, Dvir Spiegel et les Elevators, au Heichal HaTarbut Hevel Modiin, Airport City (Tsomet El-Al), à 20h. Rés. 03-7230000. Nbre de places limitées.

Raanana Isaac Attia chante et raconte Georges Brassens: voyage au cœur de l'univers poétique et philosophique d'un des plus grands poètes du 20e siècle. Concert à ne pas manquer le 2 nov., Yad Lebanim Raanana. Rés.: 097610549

Jérusalem

Isaac Attia chante et raconte Georges Brassens: voyage au cœur de l'univers poétique et philosophique d'un des plus grands poètes du 20e siècle. Concert à ne pas manquer les 3 et 4 nov. Théâtre Khan. Rés.: 02-6303600. Infos en français: 052-3543195 Wizo Dona Gracia: Atelier théâtre de Sophie Attal. Rens. 052-3060862, cours de français adultes (fle) ados (Bac) et enfants (lecture écriture). Infos 054-5722109. 1, rue Mapu. Har Homa Save the date: Soiree pr femmes Motsach 7 novembre pr feter la hiloula de Rahel imenou, au programme: chiour, tombola, buffet, et autres surprises...! A suivre ...

Informations Sar El Volontariat Civil: Groupe Ahdout. Semaine de Volontariat Civil dans une Base de Tsahal du 29 Nov. au 6 déc. Rens.: 02-6241898 0542005848 02-6435327

Nétanya

LANIAEL, bénéfices au profit de l'hôpital Laniado: tiyoul de Détente et de Simha le dim. 8 nov. Départ 8h, Petit dej. croissants, boissons, les Tsadikim Meron et Tibériade. Promenade en bateau en musique (1h). Déj au bord du Lac au Restaurant Bassari/Daguim, Cacher Lemeadrine. PAF TC 180 sh. Rés. et règl. avant le 03 nov. 052-3139926 Esther

Jérusalem Communauté du Rav Eliahou Abergel Schlitta: Raphaël Skouri, Hazan de la synagogue Hechal Abraham donne cours de Hazanout aux enfants de 7 à 12 ans les samedis à 18 h! 4 Rue Shimon, Bakaa. Friandises et rafraîchissement! Har Homa: Migdal David liturgie tunisienne: Matin 6h30, Minha: 13h15 et 19h15 suivi de Arvit. Kollel tous les jours: 9h30 - 13h15. Cours Lundi Halaha 20h15, jeudi Paracha et Moussar 20h15. Chabbat Vend. Minha 19h15. Chaharit: 7h30 suivi d’apéritif et cours Rav Zevoulon Perez. Beit Midrach à 16h. Cours pour femmes en français 17h15. Minha 18h45, seouda Chelichit sandwichs tunisiens. 19h45 Chants pour enfants (7-12 ans) avec friandises. 35 rue Ben Hamo. Rens: 054-5205166 Beit Frankforter: Oulpan: Groupe déb u ta nt s co mp ren a nt papiers administratifs, groupe avancés: étude d'un article du journal: Jérusalem post, Groupe Hadachot: travail sur radio et journal: Israel Hayom. Rens. 052-8620699 02-6714848 L e C e n t r e d ' I n f o r m a ti o n e t d'Orientation du Cnef reçoit les

jeunes à Jérusalem, sur rendez-vous, pour des entretiens personnalisés. N'hésite pas, contacte-nous au 02 6222625 ou par mail: info@cnef.org " Exposition de peintures de Michel Koginsky à la Galerie municipale, 17 rue Yaffo. Du 3 février au 5 mars, du dim au jeudi de 9h à 17h30.

Vacances Voyages Santé en Israël: Spécial séminaire santé, Venez avec votre ami(e)s ou en couple à l'hôtel Kibboutz Ein-Guedi. 29 nov. au 3 déc. poss 2 ou 3 nuits. Réservez déjà, réduc pour les 1er inscrits jusqu'au 22 oct Chochana 052-3828665 chotsra@gmail.com

Kikar Hamusica Yoël Moshé Salomon 10 Jérusalem Programme complet sur Facebook et www.kikar-hamusica.com Kikar Hamusica c’est une place unique au monde qui propose de la Musique tous les jours sans interruption de 12h à 23h près des

37 restaurants Piccolino (02-6244186) et Gourmandises (058-4008720) et en fin de soirée au Blue Hall Music 02-6256488, ainsi qu'une boutique de souvenirs et une galerie d’art toutes deux sur le thème de la musique. Jeudi 22 oct. à 20h: J a z z ave c l'ensemble Dor Vador d'Ilan Chouraki. Blue Hall Music 23h The Motiz country music. Vendredi 23 à 12h: Matinée de musiques juives et Klezmer. Samedi 24 à 21h: Soirée de musique Israélienne avec Amit Arbely. Blue Hall Music 23h Sexy Saydie - 60's pop. Dimanche 25 à 20h: Trio blues soft de Shelly Tzarafi. Blue Hall Music 21h Duo Soul-Mate de Marco Benetas et Franck Benguigui Lundi 26 à 20h: Musique Klezmer avec le groupe Kapayim. Blue Hall Music 21h Aviv Ziv - Hits Shlomo Artzi. Mardi 27 à 20h: Musique classique avec le trio Cavalieri. Au Blue Hall Music à 21h Yamadeca - original fusion. Mercredi 28 à 20h: Duo brésilien Toola. Au Blue Hall Music à 21h Tamarov - Bossa nova.

La Recette de Brigitte Gâteau au sirop d'érable (Halavi) Préparation

Ingrédients pour 6 pers.

24/10/2015

• 3 œufs • 3/4 de verre de sucre • 1 sucre vanillé sachet de 10 grammes • 3/4 de verre de lait • 3/4 de verre d'huile • 1 verre et demi de farine tamisée • Un demi-sachet de levure chimique 5 g • 1/2 verre de sirop d'érable • Amandes ou noix de pécan effilées pour saupoudrer sur le gâteau

Préchauffer le four à 170 degrés. Mélanger les œufs avec le sucre et le sucre vanillé jusqu'à obtention d'un liquide de couleur claire. Ajouter le lait, l'huile, la farine et la levure. Farine et levure en dernier lieu. Mettre le mélange dans un moule rond de 26cm ou 2 moules English cake Saupoudrer d'amandes ou de noix de pecan Enfourner 35 minutes jusqu'à ce que le gâteau soit doré et les amandes ou les noix de pécan grillées. Retirer le gâteau du four et versez le sirop d'érable sur le gâteau encore chaud.

Bon appétit

Crédit photo: Danielle Godon Mesika Source: Blog de Brigitte http://brigitte111.centerblog.net

24/10/2015

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