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LPH P´titHebdo

Le

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 7 24

-

‫ו י צ א‬

9 Kislev 5776 | 21 Novembre 2015

»

‫בס"ד‬

ANALYSE

L'aspect économique du conflit en Israël

» DOSSIER SPÉCIAL

Attentats de Paris

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Édito

Cheval de Troie Par Avraham Azoulay Où est donc passée la chansonnette parisienne qui laisse rêveurs tous les touristes du monde entier. Même elle, s'est tue, pour laisser la place aux témoignages des survivants, aux photos et aux noms des victimes, aux enterrements et au deuil… La tour Eiffel s'est éteinte, Disney Land a fermé ses manèges et ses rires. La France de notre enfance est en train d'ouvrir les yeux sur le cauchemar en direct qui se nomme terrorisme islamique. Au nom de leur «Allah», toutes les horreurs sont permises! Ceux que les medias ont signalés comme «déséquilibrés isolés» sont devenus des groupes monstrueux assoiffés uniquement de sang. Souvenez-vous dans les petites classes, en France, nous apprenions sans rien y comprendre les guerres de religion… la guerre des Croisés! Voici venir la nouvelle édition 2015, avec l'invasion d'un islam pur et dur en Europe, directement inspirée du cheval de Troie. Comment ont-ils réussi? Tout simplement en exploitant le vide et la faiblesse. L'humanisme à outrance qui donne la place aux haineux et fait taire les gentils. Israël, comme toujours, se met aux côtés de la France à tous les niveaux. Audelà de la solidarité exprimée, le gouvernement a proposé son aide sur tous les plans. Malheureusement nous sommes, nous Israéliens, les premiers concernés depuis toujours par le terrorisme. Qu'il soit du Hezbollah, du Hamas, d'Abou Mazen ou des autres, nous luttons sans

arrêt contre toutes les formes de ce monstre sans tête ni cœur. Chaque histoire de chaque attentat est plus douloureuse que la précédente. Cette semaine la famille Litman est en shiva. Elle pleure le père et le fils, le Rav Yaakov et Netanel H'y''d enterrés côte à côte… La kala a annulé son mariage prévu cette semaine. Encore une jeune veuve et des jeunes orphelins qui sont marqués à vie. Nous nous battons pour notre terre, pour notre vie, en tant que juifs libres. Le début de solution à un

Voici venir la nouvelle édition 2015, avec l'invasion d'un islam pur et dur en Europe, directement inspirée du cheval de Troie. problème commence par une bonne et courageuse analyse. Après quelque temps d'hésitation, voilà que nous agissons enfin en tirant, punissant et détruisant les maisons des terroristes. Il reste encore un long parcours pour neutraliser totalement nos ennemis. À nous d’avancer, à nous d'oser! C'est plus que jamais le moment. Quant à la France, elle s’assombrit un peu plus chaque jour, on n’y distingue déjà plus le bien du mal. Le peuple juif a plus que jamais besoin de la protection rapprochée de D ieu, sur sa terre.

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Spécial attentats de Paris

Par Guitel Ben-Ishay

» Le jour d'après On les appelle, déjà, « les attentats du 13 novembre », ils sont entrés dans l'Histoire, la triste et cruelle Histoire. Ce vendredi soir, sept attaques terroristes quasi-simultanées ont frappé la capitale française, son cœur, ses habitants dont le seul crime aura été de s'attabler à un restaurant ou d’être allé écouter un concert. Au lendemain de l’horreur, nous avons recueilli les impressions de deux journalistes: Brice Couturier, journaliste à France Culture notamment, et Stéphane Amar, correspondant en Israël de BFM TV.

Le P'tit Hebdo: Dans quel état d'esprit êtes-vous au lendemain des attentats qui ont ensanglanté Paris? Brice Couturier: Je ne suis pas sidéré comme la plupart de mes confrères. Le choc émotionnel causé par le drame a fait perdre à beaucoup leur esprit d'analyse. Pour ma part, je m'y attendais. La veille, d'ailleurs, j'ai eu une intuition qu'un attentat allait se produire. Il faut dire que nos autorités nous répétaient depuis un moment que la France n'était pas à l'abri d'un attentat de grande envergure. LPH: Ces attentats témoignent du franchissement d'un cap dans l'horreur terroriste en effet. B.C.: Ce n'est encore rien! Les moyens que les terroristes ont utilisé sont relativement limités. Il pourrait se produire des attaques beaucoup plus graves encore! LPH: Les Français ont donc raison d'avoir peur? B.C.: Non, parce que si l'on prend peur alors on donne la victoire aux terroristes. Ce que ceux-ci veulent, c'est que nous abandonnions le Moyen-Orient pris en étau entre des bouchers comme Assad et des groupes d'une violence extrême

comme Daech. Si l'on ne veut pas que ce cancer se métastase, alors nous devons limer la tumeur à sa base. LPH: On entend déjà des voix qui estiment que la guerre en Syrie contre Daech n'est pas celle des Français, qui se demandent ce que la France est partie faire dans cet endroit. B.C.: Je déplore le fait que bon nombre de Français n'aient pas encore saisi ce qui se joue au Moyen-Orient et les conséquences sur notre quotidien. Certains disent aussi que Daech est le résultat de l'intervention américaine en Irak. C'est faux! C'est précisément la non-intervention américaine dans ces zones de conflit qui a fait grandir le monstre. Quand Obama a retiré les troupes américaines d'Irak, Daech était un groupuscule bien identifié

commencer par faire le ménage en France? B.C.: C'est trop tard! Et la bienpensance veut encore nous faire accepter un million de migrants parmi lesquels se trouvent des personnes du même acabit que l'un des terroristes de vendredi dernier… Il y a environ 5000 personnes qui font l'objet d'une fiche S auprès des renseignements français. Si l'on voulait les surveiller correctement, il faudrait mettre derrière chacun environ 20 agents de police. C'est impossible! LPH: Il n'y a aucune solution?! B.C.: Il y en aurait une, mais elle n'est pas démocratique: l'enfermement administratif, construire une base de Guantanamo à la française. Je ferais observer d'ailleurs, que malgré son Prix Nobel, Barak Obama n'a jamais fermé la base, bien qu'il se fût engagé à le faire. C'est parce qu'elle est apparemment une institution nécessaire. Personnellement, je ne serais pas choqué si une telle décision était prise en France. Nous ne faisons pas face à des cas de délinquance classique dans lesquels il faut que les juges interviennent. Nous sommes en guerre. LPH: Sommes-nous dans une guerre mondiale? B.C.: Je ne sais pas. Mais ce dont je suis convaincu, et depuis longtemps, c'est que ceux qui ont tué à Paris sont les mêmes que ceux qui tuent des Juifs en Israël. Je sais aussi avec certitude que les voitures béliers du mois de décembre dernier en France étaient le fait d'Islamistes et non de déséquilibrés comme on a voulu nous le faire croire. C'est le même terrorisme qu'en Israël. LPH: Faut-il alors mettre sur pied une

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“Les moyens que les terroristes ont utilisé sont relativement limités. Il pourrait se produire des attaques beaucoup plus graves encore !” de 200 personnes. Aujourd'hui ils contrôlent un territoire équivalent à la Grande-Bretagne! C'est parce que nous n'avons pas été assez sérieux dans notre lutte contre Daech au Moyen-Orient que nous souffrons aujourd'hui sur notre territoire. LPH: Mais la menace se trouve en France même. Les terroristes sont pour beaucoup, ces derniers temps, des Français, qui sont nés et ont grandi en France. Ne faudrait-il pas


Photo by Laurence Geai

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“Les deux pays sont confrontés aux mêmes défis : identité, terrorisme, démographie. Ils y apportent des réponses très différentes ” pas principalement de l'islamisme mais surtout de la pauvreté des Français. Mon pari c'est que nous a r r i ve ro n s à u n go u ve r n e m e nt d'union nationale qui fera, enfin, les réformes économiques et sociales dont la France a besoin. Les élections régionales seront déjà un test: la gauche et la droite s'uniront-elles pour contrer le FN? En 2017, je pense que le Président élu tendra la main à son opposition pour les législatives. Dans le cas contraire, alors, nous aurons le Front National au pouvoir en 2022. Le P'tit Hebdo: Stephane Amar, dans quel état d'esprit êtes-vous quand vous observez, depuis Israël, les difficiles moments que vit la France aujourd'hui? S t e p h a n e A m a r : C e s a tt a q u e s confirment que l'Histoire se joue désormais entre Paris et Jérusalem. Des personnalités a priori aussi éloignées que le Rabbi de Loubavitch ou l'écrivain français Michel Houellebecq l'avaient prophétisé

et aujourd'hui l'évidence saute aux yeux. Les deux pays sont confrontés aux mêmes défis: identité, terrorisme, démographie. Ils y apportent des réponses très différentes mais on constate qu'Israël brûle de voir la France se rapprocher

de ses propres conceptions. Et ce n'est sans doute pas un hasard si les intellectuels juifs français sont à l'avant-garde de la pensée occidentale sur ces questions. En outre, cette tension se reflète dans les échanges extrêmement passionnés entre Juifs de France et Israéliens d'origine française observés sur les réseaux sociaux ces dernières heures.

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grande coalition de plusieurs pays pour lutter contre le terrorisme? B .C . : J e s o u h a i t e q u e c e s évènements unissent les Nations. D'autant plus qu'Israël a une grande expérience en la matière. Mais je dois aussi mettre un bémol à cette idée de grande coalition. En effet, comme le soulignait André Glucksmann, les coalitions permettent parfois à des personnes peu recommandables, comme Poutine par exemple, de se racheter une conduite et de dissoudre leurs propres crimes. Bachar El Assad se déclare prêt à entrer dans une coalition contre Daech! Donc oui à une coalition, à condition qu'elle ne contienne que des démocraties. LPH: Pensez-vous que l'approche française va être modifiée par ces attaques? B.C.: Je l'espère. Deux options s ' o u v re n t m a i n te n a n t : l ' e s p r i t munichois et vichyssois d'une part, et l'esprit de la résistance d'autre part. J'espère que le vieux fonds français des résistants, celui qui, comme mon père, avait rejoint le maquis pendant la Shoah, resurgira. LPH: N'y-a-t-il pas une troisième voie, celle de choisir le Front National? B.C.: Le Front National ne se nourrit


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Interview

Par Guitel Ben-Ishay

» Une séparation

économique est impossible

Le conflit dans lequel nous vivons depuis la création de l'État d'Israël prend des dimensions plurielles. Les populations juives et arabes étant totalement imbriquées dans l'ensemble du territoire, les solutions pour remédier aux menaces qui pèsent sur notre sécurité sont difficiles à trouver. Nous voyons bien que le problème n'est pas qu'entre les Juifs et les Israéliens d'une part et les arabes d'autre part, mais bien de quelque chose d'autrement plus profond, comme nous l'avons vu dans les évènements tragiques de vendredi dernier en France. L'un des aspects du conflit, comme dans tout conflit, est le point de vue économique. Nous savons que nous sommes dans une guerre aux motifs religieux et territoriaux, mais qu'en est-il de l'économie? Ces dernières semaines, de plus en plus de voix s'élèvent pour dénoncer le fait que les Arabes travaillent dans notre société, que certains Israéliens, voire la majorité, font appel à des prestataires de service arabes. Qui ne s'est pas inquiété de voir les Palestiniens, outils à la main, travailler sur les chantiers ou tout simplement nettoyer des bureaux? Dans ce contexte, quelle position convient-il d'adopter? Existeraitil une solution économique au conflit israélo-palestinien? Pour tenter de répondre à cette question, nous nous sommes adressés à Oded Levinson. Avocat spécialisé dans le droit civil et immobilier, il est également chroniqueur depuis de nombreuses années sur la radio la plus populaire du pays, Galei Tsahal, au sein de laquelle il dirige une chronique économique. Le P'tit Hebdo: Face à la violence de ces dernières semaines, certains préconisent de couper nos relations économiques et commerciales avec les Palestiniens. Une telle attitude aurait-elle pour conséquence de décourager les terroristes? Oded Levinson: Il est vrai qu'aujourd'hui beaucoup plus d'Israéliens vont préférer travailler ou commercer uniquement avec des Juifs. Ceci dit, certaines conséquences sont à prendre en compte. Pendant Ts o u k Ey t a n , u n G é n é ra l de réserve a déclaré que si nous nous sommes retirés unilatéralement de Gaza et qu'en retour ils nous lancent des missiles, alors nous n'avons qu'à couper tous nos liens avec ce territoire. Qu'ils se débrouillent tout seul! Cette idée est problématique parce que si nous fermons toutes nos relations avec eux alors nous n'avons, du coup, plus aucun contrôle sur ce qui se passe à Gaza, sur ce qui y entre. Ceci est un exemple de l'aspect négatif que peut avoir la cessation d'activités économiques et commerciales avec nos ennemis. LPH: Concrètement, des relations économiques sont-elles un facteur de rapprochement entre les deux populations ou au contraire un encouragement, voire une négligence

face à la menace terroriste? O.L.: Dans un contexte plus apaisé, alors évidemment, les relations économiques sont un facteur primordial de rapprochement. Mais nous vivons dans une région où le climat est tendu et où il est impossible de raisonner avec les mêmes codes. Prenez l'exemple récent de cet employé de Bezek, qui malgré de très bonnes conditions de travail, a assassiné des Juifs… Il en va de même pour les attentats qui ont frappé

entre eux et nous est tout simplement impossible. Nos deux populations vivent trop proches physiquement l'une de l'autre. Si, par exemple, vous décidez de ne plus monter dans un taxi dont le chauffeur est arabe, il y a fort à parier qu'un jour vous serez bien en mal de déterminer si le chauffeur est Juif ou Arabe… Par ailleurs, dans certains domaines, la main d'œuvre re ste q u a s i - exc l u s i ve m e nt u n e main d'œuvre arabe: l’hôtellerie, le bâtiment,…. Dans ces domaines, il est presque impossible d'employer des Juifs. Si nous n'embauchons plus les arabes, qui fera le travail? Les Chinois, les travailleurs étrangers? Cette solution n'est pas optimale quand on y regarde de plus près, parce qu'elle revient à faire entrer sur notre territoire une importante population de personnes qui n'a pas les mêmes codes culturels et sociaux que nous. C'est aussi un facteur de tension important, qu'il ne faut pas négliger. LPH: Pourtant beaucoup d'Israéliens bouclent difficilement leurs fins de mois. Est-il vrai qu'aucun d'entre eux ne serait prêt à faire ce genre de travail? O.L.: Apparemment le peuple d'Israël aime se lamenter mais la réalité semble beaucoup moins noire. Il n'y a qu'à constater le taux d'occupation

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“Ces derniers temps, le mythe selon lequel donner un avenir économique aux Palestiniens les rendrait plus disposés à la paix est en train de s'effondrer.” la France il y a quelques jours. Ces derniers temps, le mythe selon lequel donner un avenir économique aux Palestiniens les rendrait plus disposés à la paix est en train de s'effondrer. LPH: Faut-il alors couper tout lien de travail avec eux pour se préserver d'une éventuelle menace terroriste? O.L.: Une séparation économique


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des hôtels, le nombre de voitures en circulation dans le pays, le nombre d'Israéliens qui voyagent à l'étranger chaque année. Il faut croire qu'il n'y a pas tant que ça d'Israéliens pauvres au point d'accepter de faire n'importe quel emploi. On ne peut pas non plus ignorer ceux qui, parmi nous, vivent en-dessous du seuil de pauvreté. Il est difficile d'expliquer pourquoi il y a des emplois qu'eux aussi refusent. Mais ces populations ont besoin de solutions. Trop de personnes restent dans la pauvreté malgré le fait qu'elles travaillent. L'État doit réfléchir à des structures qui permettent d'éviter ceci. Une preuve supplémentaire: tous les efforts qui ont déjà été faits, que ce soit dans l'hôtellerie et le bâtiment, pour former du personnel et des ouvriers juifs. Une école des métiers du bâtiment a même été ouverte. Tout cela n'a débouché sur aucun résultat tangible. LPH: Selon vous, il n'y a donc pas de solution économique au conflit, comme ont pu en trouver la France et

l'Allemagne, par exemple, au sein de la Communauté européenne? O.L.: Ce modèle n'est pas transposable ici. Le conflit israélo-palestinien est totalement diffèrent dans sa nature de celui qui a déchiré l'Europe pendant des centaines d'années. En effet, au conflit classique territorial s'ajoute une lutte pour notre survie en tant que Juifs et pour notre droit de vivre en tant que tel sur cette terre. Prenez l'exemple des attentats de Paris: on voit bien que le territoire n'est pas la seule motivation des terroristes. Partant de là, il est aisé de comprendre pourquoi l'économie n'est pas la clé du problème et qu'il ne s'agit pas du bon levier sur lequel agir. LPH: Pourtant c'est ce levier que les Européens ont décidé d'actionner e n d é c réta nt l ' ét i q u eta ge d e s produits en provenance du Golan, de Jérusalem-Est et de Judée-Samarie. O.L.: Je ne pense pas que cette décision soit le fruit d'une réflexion profonde sur les moyens d'influencer une solution dans la région. C'est de

bon ton d'être du côté de celui qui se présente comme le faible. Ce pas de l'Union Européenne nous montre combien la mémoire collective est courte: a-t-on déjà oublié comment ont commencé la Guerre des Six Jours et celle de Kippour? A-t-on oublié qu'Israël lutte pour sa survie et non pas dans une optique expansionniste? Pourquoi ne se demande-t-on pas ce qui se passerait aujourd'hui si le Golan n'avait pas été annexé par Israël, mais laissé aux mains d'Assad? Cette décision de l'Union Européenne prouve, une fois de plus, l'acharnement du monde contre Israël alors même qu'il existe tellement d'autres zones de conflit dans le monde, qui n'intéressent personne, comme le soulignait le Dr Ofer Haivri. En fin de compte, nous y trouvons l'antisémitisme qui existe depuis Avraham Avinou. LPH: Cette décision aura-t-elle des conséquences sur l'économie israélienne? O.L.: Comme je l'ai dit précédemment, il s'agit d'une décision irréfléchie. Par conséquent, elle ne pourra qu'avoir une influence mineure. Notre État est si petit qu'il est facile de produire dans un endroit et d'emballer le produit dans un autre. Si influence elle a, cette décision impactera aussi et surtout les employés arabes qui constituent une très grande partie de la main d'œuvre dans ces régions. Les Européens, en prenant cette décision, n'ont pensé ni aux motivations, ni aux conséquences. C'est une décision déplorable qui est due à une ignorance totale du contexte et de la nature du problème politique dans la région. Ils l'ont prise parce que c'est de bon ton.

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Est-ce que vous avez depuis un

mois changé vos habitudes vis-à-vis de la population arabe avec laquelle nous vivons tous en Israël? Ariel Azoulay

Premièrement ma femme fait ses courses sur Internet et depuis le début de cette situation elle demande à ce que le livreur dépose tout devant la porte et ne le laisse plus entrer.

Claude Salomon Lagrange J'ai suspendu tous mes commerces, aussi limités soientils même en temps «ordinaire», avec des arabes. Je pense qu'ils doivent sentir, à défaut de leur faire changer de position vis-à-vis des Juifs, qu'ils ne sont pas dignes de confiance et que sans le commerce avec les Juifs, ils sont condamnés à sucer des cailloux.

Esther Guedj-Landeau J'ai toujours consommé «kahol lavan» et fait attention à plus soutenir l'industrie israélienne que celle de nos voisins arabes. Je continue dans ma lancée. Le plus important c'est que globalement on paye à un patron juif/israélien après oui il y a des employés arabes partout et vu qu'ils sont 20% de la population israélienne ils ne me dérangent pas, ni dans les supermarchés ni dans les pompes à essence ou ailleurs du moment où l'entreprise est israélienne.

Dvorah-Rivqa Chochan-Elit Je fais appel au maximum à des travailleurs juifs par principe. Les arabes avec qui je traitais «avant», je continuerai de le faire même.

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Emilien Arnold Mon livreur arabe vient tous les matins et je ne lui demande pas pour autant de laisser la marchandise dans la rue, au contraire. J'ai eu une conversation avec lui la semaine dernière. Il

Le P'tit Hebdo

m'expliquait son ressenti en tant que musulman non-pratiquant mais «respectueux». Il habite la Vieille Ville et certains matins il se fait contrôler son identité tous les 10 mètres. On a parlé de l'incitation à la haine et à la violence et il s'est avéré que des deux côtés les gens sont à bout de nerf. On reste vigilants et on assure ses arrières mais on continue à vivre avec, à défaut de vivre ensemble. Il n'est pas réaliste de faire une croix sur une population active et dynamique qui représente une force de travail considérable pour le pays. Il est aussi absurde de croire que les mentalités et les comportements violents vont changer du jour au lendemain à cause d'un boycott, c'est contre-productif (voir BDS). Il faut œuvrer dans un but éducatif pour rattraper des décennies d'apprentissage de la haine de l'autre chez nos voisins arabes. Ca va être trèeees long mais puisqu'on a raison, ils finiront bien par comprendre.

Claude Salomon Lagrange répond à Emilien Arnold Je retiens deux choses dans vos propos. D'une part, il est vrai que l'on ne peut pas durablement «faire une croix» sur cette population, mais il s'agit de marquer le coup, ne serait-ce que le temps que dure la guerre que nous imposent les arabomusulmans en Israël. D'autre part, mettre sur le même plan les victimes ( juives) et les agresseurs (arabo-musulmans) est inconvenant. Pourquoi les arabo-musulmans seraient-ils, eux aussi, «à bout de nerfs»? Croient-ils qu'il ne peut pas y avoir de conséquences à leur violence antijuive, ou du moins à la violence antijuive de certains des leurs? Ou trouvent-ils que les Juifs sont décidément trop résistants et devraient se laisser faire passivement? Encore une fois, s'il est vrai que les arabomusulmans représentent, présentement encore, une force de travail considérable pour le pays, nous avons déjà montré après l'intifada que nous pouvions les remplacer (ce que nous avons fait en partie), et que nous pouvons aller plus loin dans cette démarche s'ils persistaient dans leur guerre barbare. Car les Juifs peuvent se passer des arabes, et les arabes ne peuvent pas se passer des Juifs!

Emilien Arnold répond à Claude Salomon Lagrange «Ne serait-ce que le temps que dure la guerre que nous imposent les arabo-musulmans en Israël» mais cette guerre dure depuis plus de cent ans et


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12 on assiste ces dernières semaines à une éruption de violence spectaculaire comme il y en a eu d'autres par le passé. La haine bouillonne depuis toujours et les jalons des actes violents sont hélas posés dès l'enfance ce qui fait que les soulèvements de 2025 sont déjà en train de se préparer, et ce n'est pas en augmentant la répression que le contenu des manuels scolaires va changer. Je n'ai pas dit qu'il fallait faire tomber les barrières, je constate juste que la politique qui consiste à se couper des populations arabes ne résout pas le problème. Par contre ça rassure les Israéliens et les encourage à sortir de chez eux ce qui est bénéfique. D'autre part, je n'ai mis aucune victime ou agresseur sur le même plan. À moins que nous soyons tous victimes et eux tous agresseurs. Je ne faisais que constater que les personnes non-concernées par les attaques au couteau (en tout cas celles qui sortent de chez eux le matin sans l'intention de tuer ou d'être tué) ont envie d'aller au boulot et d'en revenir tranquillement. C'est humain.

Rosy Chicha Chouai Vous me faites rire, 100% juif... Demain vous allez à l'hosto et c'est un toubib arabe, vous faites quoi? Ils sont là, ça ne sert à rien d'être utopique... Il faut être vigilant mais pas hystérique...

Karine Adda Rosy Chicha Chouai, 100% Juif ça veut dire exit le laveur de voiture qui prends 25₪, exit le garagiste qui plutôt que de réparer rafistole..., oui aux supermarchés où on ne croise quasi que des employés juifs, exit le pressing... etc. Après, à Jérusalem il ne faut pas non plus rêver mais j'essaye de faire le maximum pour privilégier mes frères!!

Karine Adda Po u r f a i re r a p i d e e t c o n c i s , aujourd'hui c'est uniquement 100% Juif et rien d'autre...

Rosy Chicha Chouai répond à Karine Adda Dans ce cas-là, ça va vite tourner court. Trouve un seul immeuble construit par des ouvriers juifs, des jardins publics entretenus par des jardiniers juifs et autres... Pose-toi la question pourquoi il y a tant d'employés arabes au super alors qu'il y a tant de chômeurs. Il faut reconnaître une chose les Juifs veulent tous être patron et directeur. Mon mari est dans le bâtiment, et déjà pour trouver un bon ouvrier juif faut se lever de bonne heure, et quand tu l'as trouvé il t'assomme avec des prix de PDG. Et puis je pense que la solution reste quand même économique. Je le vois avec les ouvriers de mon mari. Ils ne vont pas risquer leur boulot pour de la politique. Il faut arrêter de rêver! Ils sont là et bien là! Ce qui n'a pas encore été fait en 67, ne peut certes pas être fait aujourd'hui. Les affamer ne les fera que se retourner contre nous.

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Miriam Raszap répond à Rosy Chicha Chouai Plus «retournés contre nous» que maintenant c'est difficile à concevoir. Ils sont déjà suffisamment «retournés contre nous» et je ne crois pas qu'ils changeront. Je ne fais pas la moindre confiance à leur pseudo politesse ni à leurs faux sourires. Je ne fais pas appel à des arabes pour aucun travail chez-moi. Ceux qui commettent les attentats ne sont pas des norvégiens, ce sont bien des arabes, quand je verrai les arabes condamner massivement ces crimes je changerai peut-être d'attitude mais pour l'instant je les évite autant que je peux.


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Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

» Un Résumé de la Sidra: Vayetsé

Yaakov a été béni par son père. C'est donc lui qui fondera la famille d'Israël. Le projet ancestral initié par son grand-père Avraham va enfin pouvoir se concrétiser. Pour fonder les douze tribus d'Israël, qui représenteront l'ensemble de l'humanité, il devra se marier avec quatre femmes, qu'il ira prendre en exil, chez Lavan son oncle, en terre d'Aram. Après vingt années de dur labeur, toute cette grande famille fondée en exil, retournera vers la terre de Canaan. Première montée: Yaakov quitte la ville familiale de BéerSheva. Il fuit la colère de son frère Essav et se dirige vers la ville de Haran, où habite son oncle Lavan, dans l'intention de s’y marier avec l’une de ses cousines. En chemin, il fait un rêve, celui de l'échelle: des anges montent et descendent. Dieu lui promet prospérité et protection en exil. À son retour, sa descendance recevra la terre de Canaan. Deuxième montée: Fort de ces bénédictions, Yaakov arrive à destination. Aux abords de la ville de Haran, il s'arrête près d’un puits. Il aide les bergers qui s'y trouvent en soulevant miraculeusement la lourde pierre qui bouche le puits. Il a probablement puisé sa force de ce qu'il voit: la belle Rachel, sa cousine, venant justement abreuver le troupeau de Lavan son père! Yaakov est invité

à séjourner pendant un mois chez son oncle Lavan. Puis celui-ci lui propose de travailler comme berger. Lavan a deux filles: Léa et Rachel. Troisième montée: Yaakov aime Rachel. Il travaillera sept années pour Lavan afin de pouvoir épouser Rachel. Mais le soir des noces, Lavan substitue Léa à Rachel! (Aujourd'hui, nous évitons ce genre de méprise, lorsque symboliquement, le marié découvre le voile de la mariée juste avant la cérémonie pour «s'assurer» que c'est bien elle qu'il veut épouser!). Après sept jours de festin (les «Cheva Berakhot»!), Yaakov épouse Rachel. Il devra travailler sept autres années pour Rachel. Léa est malheureuse. D'ieu interrompt sa stérilité et elle enfante Reuben, Chimon, Levi et Yehouda. Rachel est désespérée car elle est toujours stérile. Elle offre sa servante Bilha à Yaakov. Cette dernière enfante Dan et Naphtali. Léa, à son tour, offre sa servante Zilpa à Yaakov. Elle aura Gad et Acher. Quatrième montée: Un jour, Reuben trouva des mandragores, plante reconnue pour ses effets aphrodisiaques et fertiles. Rachel les achète à Léa. En échange, Léa pourra ce soir-là prendre la place de Rachel auprès de Yaakov. Léa tombe alors enceinte et a un cinquième enfant: Yssakhar, puis un sixième: Zevouloun. Enfin, Léa a une fille: Dina. C'est alors que D'ieu «se souvint» de Rachel. Il cessa sa stérilité. Elle enfanta Yossef. Ensuite Yaakov exprima le désir de quitter Lavan pour s'en retourner en Canaan.

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Cinquième montée: Lavan, qui avait prospéré grâce à la présence et au travail de Yaacov, insiste pour garder Yaacov à son service. Un contrat est instauré: toutes les bêtes tachetées qui naîtront appartiendront à Yaacov. Grâce à une technique originale mise au point par Yaacov, il y a de plus en plus de bêtes tachetées, et Yaakov peut enfin s'enrichir de son labeur! Cela éveille la rancœur (précurseur de l'antisémitisme!) de Lavan. Dieu dit alors à Yaakov que le temps de quitter Lavan est venu. Les femmes de Yaakov sont d'accord pour partir. Sixième montée: Yaakov prend toute sa famille et son troupeau, et sans l'annoncer à Lavan, quitte le pays. Rachel quant à elle vole des statuettes à son père. Trois jours s’écoulent et Lavan apprend la fuite de Yaakov. Il court les rattraper et les atteint à Guilad. Septième montée: Yaakov et Lavan concluent une alliance en marquant la frontière qui les séparera.


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Torah de vie

Par Rav Yaacov Spitezki

» Un D.ieu, deux sœurs Deux femmes occupent une place prépondérante dans notre paracha, mais cette place n’est pas à mettre sur le compte d’un vulgaire conflit sentimental comme l’imagerie populaire veut nous le faire croire. Léa et Ra’hel nous renvoient à deux approches de notre relation à D.ieu. Vue sous un angle plus profond, une analyse différente changera toute notre vision de la paracha. Pour fuir la colère de son frère, Yaakov quitte Beer Chéva, le lieu de résidence de ses parents. Mais il part aussi pour se marier dans la famille de Lavane, son oncle. À son propos, le texte de la Torah nous rapporte qu’il avait deux filles, Léa et Ra’hel. Leur description par la Torah est d’une très grande brièveté: Léa a des yeux ternes alors que Ra’hel est belle d’apparence! Que peuvent donc nous apporter ces précisions? Ces détails sont-ils si importants quand on sait que ces deux femmes sont les fondements du peuple juif? De son côté, le Midrash nous apprendra que Léa aussi était belle! C’est donc au-delà de la dimension physique qu’il faudra chercher la nature authentique de ces deux femmes.

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Le Temple Fondamentalement, il existe deux approches dans notre relation à D.ieu. Celle du Tsaddik, le Juste accompli, dont le seul désir est de se rapprocher du Créateur et celle du Baal Techouva, le repenti qui cherche constamment à réparer ses fautes. Ces deux approches s’incarnaient chez Ra’hel et Léa. La beauté qui caractérisait Ra’hel était la beauté (spirituelle) du Juste qui n’a jamais fauté et cherche constamment la proximité avec D.ieu. Quant à Léa, elle symbolise la voie du Baal Techouva qui pleure sur la gravité de ses fautes et qui n’aspire qu’à les effacer. Ces deux orientations se retrouveront chez leurs enfants respectifs. Ra’hel aura Yossef et Binyamine, perçus par la Tradition comme étant, avant tout, des Tsaddikim, des Justes . Les premiers enfants de Léa: Réouvène,

Chimone, Lévi et Yéhouda seront chacun associés au repentir. Ceci est notamment vrai dans l’épisode de la vente de Yossef. Bien plus, le Zohar explique que le Temple de Jérusalem sera construit sur le territoire de Binyamine du fait de sa qualité de Tsaddik. Transformer Essav En tenant compte de ces éléments, il sera possible de comprendre pourquoi Yaakov voulut épouser Ra’hel plutôt que sa sœur Léa. Il ne s’agit nullement d’une préférence sentimentale ou purement physique. En vérité, Yaacov correspondait spirituellement à Ra’hel. Effectivement, ce patriarche est désigné par un verset comme étant «un homme intègre, assis dans les tentes». Le terme «tente» est une allusion à l’étude de la Torah à laquelle Yaakov consacrait toutes ses journées.

Il est donc le Juste qui ne peut s’attacher qu’à celle qui est décrite comme «belle d’apparence». Léa, en revanche, était destinée à Essav parce qu’elle avait la capacité de le changer, de l’inciter à faire Techouva. Mais elle n’accepta pas cette éventualité. La crainte de l’épouser la faisait pleurer. C’est sa fille Dina, finalement, qui assumera cette importante mission. Rachi nous explique qu’elle avait là la capacité de ramener son oncle Essav sur le droit chemin (Vaychla’h 32, 23). Rien n’est impossible et il n’est jamais trop tard lorsqu’on veut faire le Bien. RAV YAACOV SPITEZKI = 054 23 99 791 shorashim26@gmail.com SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophones Université Hébraïque de Jérusalem


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Moussar

Par Rony Akrish

» La liberté d'aimer

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Les références littéraires d’hier et d’aujourd’hui ne manquent guère au signifié de l’éternelle exigence d’intensifier l’Amour autour de soi et d’abord pour soi. Un sentiment bien trempé pour mieux gérer mes relations, mes oppositions et éviter l’ingérence de pensées maléfiques capables de renverser le pouvoir de l’Amour. Saisir la nature de ce sentiment, la manière de le vivre, au travers des épreuves du quotidien, doit présumer de l’apport des émotions dans un Amour essentiel au devenir de tous et de chacun. Nous savons que la haine gratuite détruisit le second Temple, le Rav Kook (Orot haKodesh) déclarait à ce sujet: «ce qui fut détruit par haine gratuite ne pourra être reconstruit que par Amour gratuit». Ce concept est assez récent, malgré une recherche exhaustive, il demeure introuvable parmi les anciennes écritures. Si «haine gratuite» est une formule pourtant très usitée, son antonyme ne l’est, lui, que très rarement. Pour quelle raison? L’argument pour l’expliquer est élémentaire. L’expression fait défaut car le sujet relève d’un verbe conjugué naturellement et associé au premier pas de l’existence originelle. On trouve nombres d’ordonnances concernant la haine et ses frontières, la loi réprime la haine mais aucune ne légifère sur le devoir d’aimer. Concrètement, la haine ne peut être un idéal envers et contre tous, la lutte sans merci livrée aux forces du mal ne peut empêcher un tant soit peu l’expression de l’Amour par compassion ou mansuétude. Aimer Dieu traduit nécessairement une préoccupation, sans égale, de sa Création comme de ses créatures, il s’agit là d’un aphorisme plus qu’évident de la profonde nature d’Israël. Celui-ci poursuit l’œuvre du patriarche

Avraham, un homme dont l’engagement moral lui permit de ne jamais tomber dans l’absolu et de toujours relativiser la réalité. Le Rav Tsvi Yehuda haCohen Kook, dans son ouvrage (Le-Netivot Yisrael 2, 222), nous entretient des concepts de gratuité et d’amour, il ne souhaite nullement définir l’Amour comme une vertu sans raison ou bien par trop réfléchie. Il s’agit d’un Amour sans calcul, un Amour jailli des sources premières et naturelles du Projet créateur d’Israël. Il ne dépend de rien, il est à l’image de l’Amour divin, une alliance éternelle. La gratuité de l’Amour n’aspire nullement aux bons et loyaux services vis-à-vis de Dieu, mais à la seule bonne action de ce qui doit être ‘bien-fait’. L’Amour ambitionne d’offrir sans ne jamais rien attendre en retour. L’Amour aime pour ce qu’il est et non pour ce qu’il deviendra. Il fait fi de toute insuffisance et ne supporte guère le conditionnel. Il souffre la souffrance de l’être aimé et se réjouit naturellement de sa joie sans que ce dernier n’ait pu prendre le temps de l’exprimer. Conscient des défauts et des insuffisances de l’être il garde pour lui une totale déférence, ainsi s’énonce le verset du prophète Zekharya 8,17: «Ne méditez dans votre cœur aucune méchanceté l'un contre l'autre, n'aimez pas le faux serment, car toutes ces choses, je les hais, dit l'Éternel». Le Créateur maîtrise a priori la différenciation complémentaire de nos genres, deux créatures humaines, somme toute identiques, mais créées à partir d’une volonté différente. Néanmoins, l’une n'est jamais exactement la réplique de l'autre. Ces deux êtres sont, de par leur patrimoine héréditaire, éducatif, culturel et historique, le reflet d’un caractère unique dans leur singularité. L’Éternel a manifestement soutenu cette diversité, mais Il ne l’a favorisée qu'au sein de l’unité première. Il existe dans la nature créée une complicité mutuelle entre l’altérité et l’identité. L’opposition ne s’oppose pas toujours totalement, la similitude ne relève pas toujours du semblable. Les vérités sont des combinaisons, des composites d’Identité et d’Altérité. L’Amour demeure cet unique condiment si essentiel à l’unité nationale, au vivre ensemble et au devenir sociétal. Ainsi pour le peuple d’Israël, plus il se rassemble, sans ressemblance aucune, autour de cet idéal foncier offert et accepté au mont Sinaï, plus il redore son blason et présente ses lettres de noblesse Hébraïque à l’Humanité. À l’inverse, il n’est guère difficile d’appréhender le pouvoir de la haine gratuite et ses effets dramatiques quant au devenir national. Le devoir d’aimer devient ainsi limpide comme l’eau de roche, un Amour d’Israël envers et contre toutes nos différences car ce qui nous rapproche est bien plus important, c’est alors vouloir offrir et octroyer à la nation d’Israël le meilleur de ses prophéties. L’Amour gratuit ne veut pas dire aimer l’autre sans raison mais nous n’avons aucune raison particulière de ne pas


19 19 le vivre, il suffit de savoir et de comprendre le sens de cette appartenance au peuple messager, nulle autre raison n’est nécessaire. Cependant le Rav Kook dans «Igrot haReaya 2, p 187» s’empresse de nous mettre en garde contre un amour intempestif et exacerbé, il tente de nous instruire des dangers inhérents à un amour par trop libéré et imprudent. Certaines personnes jugent, considèrent et apprécient l’autre et autrui de manière erronée, du seul fait de leurs connaissances peu élaborées et guère objectives. Ainsi, elles font preuve d'un manque probant de perspicacité face aux dualités de l’être, d'une incapacité à entendre celui qui, selon son âme et sa conscience, est, d'une autosatisfaction des seules apparences aussi partiales soient elles. Il faut savoir, sans l’ombre d’un doute, distinguer entre le difficile reflet des sources profondes et sacrées de l’être et la pollution consumériste de son libre arbitre entrainée vers les catacombes d’un ‘être’ devenu ‘avoir’. Nous voici en présence d’âmes prisonnières d’ellesmêmes, de roses entourées d’épines, mais que celui qui aime la rose supporte ses épines! Actuellement beaucoup d’organismes religieux essayent de ramener les brebis égarées dans les ‘verts pâturages’ de la foi

“L’Amour aime pour ce qu’il est et non pour ce qu’il deviendra”

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et du culte. Pour rapprocher un homme de la Torah, il faut se hisser à un niveau où l'on pourra l’aider en étant certain de ne pas régresser. Nos maîtres enseignent une règle essentielle qui renforce cette idée: «Seules les paroles qui sortent du cœur pénètrent dans le cœur». Rav Eliahou Dessler zatsal dit: «Seul un individu ayant totalement assimilé une notion peut ne faire, qu’un, avec elle et pouvoir ainsi réussir à convaincre son prochain. À l’inverse, vouloir acquérir, mentalement, une quantité de savoir sans ne jamais vivre ce que l’on sait, cela nous interdit toute communication vraie avec autrui». En clair, si un individu n’agit pas comme notre patriarche Avraham, il lui sera pratiquement impossible d’appréhender sa stature morale. Ne pas être à la hauteur de son éthique et tenter de lui ressembler, vouloir de toutes les façons convaincre les hommes de la justesse du texte Divin, rien de cela ne pourra générer un quelconque renouveau dans le temps. Pire, on risque soi-même de se prendre au jeu et d’y perdre un tant soit peu de son assurance. L’usage de la métaphore, comparant l’eau aux paroles de la Torah, est couramment employé, ces dernières ruissellent depuis les sommets Divins vers les créatures d’ici-bas. Si l’homme parvient à escalader ces hauteurs et s’y installe définitivement, il lui sera, alors, possible de transmettre, à ceux restés plus bas, le savoir de ses découvertes et l’émotion ressentie.


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Le Kling du mois

Par Rav Élie Kling

» Jacob et le krav maga Mon ami, le rav Ouri Cherki, a récemment déclenché une petite polémique (pour ne pas dire: a soulevé un tollé général) en affirmant, lors d’un cours diffusé sur internet, que les réactions rabbiniques t r a d i ti o n n e l l e s f a c e a u x derniers attentats à l’arme blanche le laissaient songeur. «J’entends trop souvent dire que la seule réponse à la vague de coups de poignard actuelle est la téchouva, la prière et le renforcement dans l’étude de la Thora. Comprenez-moi bien, a-t-il ajouté avec son humour habituel, je n’ai rien contre l’étude de la Thora ou contre la téchouva, bien au contraire,

mais en quoi cela est-il lié aux coups de couteau»? Et à un élève qui demanda alors quel devait être la recommandation des rabbins face à ce nouveau terrorisme, rav Cherki a

p o u r re p re n d re à m o n co m pte l’enseignement pertinent de mon collègue et néanmoins ami je le laisse, assez lâchement j’en conviens, se défendre seul face aux accusations qui, comme il devait s’y attendre, n’ont pas tardé à fuser de toutes parts… Ceci dit, je dois avouer que tout ceci m’a fait penser au rêve de notre père Jacob qui occupe le début de notre paracha. Imaginez un instant que vous receviez une révélation prophétique cette nuit dans laquelle Dieu vous apparaîtrait, disons sous forme d'une échelle très haute dont le sommet atteint le Ciel et dont les pieds touchent le sol et

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“Je dois avouer que tout ceci m’a fait penser au rêve de notre père Jacob” répondu: faire une vraie téchouva, corriger nos points faibles, apprendre le krav maga, par exemple! N ’é t a n t p a s a s s e z c o u r a g e u x


21 21 que sur cette échelle montent et descendent des anges. Quelle aurait été votre réaction au petit matin? Moi, personnellement, je me serais demandé: «que signifie ce rêve»? Ou: «pourquoi Dieu m'est-il apparu précisément à moi»? Ou: «pourquoi justement cette nuit»? Or, pour notre père Jacob, pour qui il s'agit de la toute première révélation prophétique, le sens de cette révélation n'a pas l'air de poser de problème. Il ne se demande pas non plus pourquoi justement lui ou pourquoi justement maintenant. En se réveillant, il dira: «Comment, Dieu réside dans cet endroit là? Cela, je ne le savais pas»! C'est l'endroit qui l'interpelle! Comme si, si le songe prophétique avait eu lieu ailleurs, tout aurait été limpide… Étonnant, non? Voici l'explication que j'entendis un jour de mon Maître, le Rav Moshe Botchko, zatsal: Jacob, en fait, ne voulait pas vraiment quitter les tentes de son père dans lesquelles il

étudiait tranquillement la Torah. Si sa mère, puis son père, ne le lui avaient pas demandé, il serait certainement resté étudier là-bas! C'est donc en traînant un peu les pieds qu'il prend le chemin de son oncle Lavan où il va devoir travailler une vingtaine d'années. Or, voici qu'il

directe avec le monde matériel et ses exigences. Jacob comprend le message: s'il veut être cette échelle qui relie le ciel et la terre et que les anges pourront emprunter, il se doit de quitter provisoirement les tentes de son père et de rechercher aussi la présence divine à Haran, chez Lavan, le plus dur des patrons, auprès duquel il devra passer un difficile stage de formation matérielle.

“S'il veut être cette échelle qui relie le ciel et la terre et que les anges pourront emprunter, il se doit de quitter provisoirement les tentes de son père” s'endort et que Dieu lui montre cette échelle qui n'a pas seulement la tête au Ciel, symbole de l'étude et de la haute spiritualité, mais également les pieds sur terre, symbole de l'emprise

C'est pourquoi à son réveil, il dira: «Dieu est aussi présent ici, sous-entendu: sur la route de Haran, loin des tentes de mon père, et ça, je ne le savais pas! Je pensais que la présence divine n'était sensible qu'à l'ombre des tentes de mon père, dans l'étude et la méditation».

Et si vous trouvez qu’il y a un rapport entre cet enseignement autour de l’échelle et la petite phrase choc du Rav Cherki, sachez que vous en portez l’entière responsabilité… Arrêtez-moi si je dis des bêtises…

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Revue de presse

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne

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«Nous briserons les caméras placées sur le Mont du Temple» (Srugim) L’un des dirigeants des institutions musulmanes de JéruPhoto by Yonatan Sindel salem, Najah Bakhirat, refuse de façon catégorique que des caméras de surveillance soient installées sur le Mont du Temple alors qu’elles pourraient contribuer au maintien de l’ordre sur l’esplanade. Il a prévenu que «si Israël installait des caméras, les fidèles musulmans les détruiraient», rajoutant que «la durée de vie de chaque caméra ne serait que de quelques heures». Il a ensuite accusé Israël d’être responsable de la dégradation de la situation sur les lieux en raison de ses «opérations de répression contre les Palestiniens».

Lapid attaque l'Union Européenne sur CNN (Walla) Le président de Yesh Atid a été interviewé sur la chaîne américaine CNN à propos de la décision de l'Union Européenne de marquer les produits de Judée-Samarie. Il a sévèrement dénoncé cette mesure et a notamment indiqué qu'il s'agit d'une attitude paternaliste et condescendante de la part des Européens qui veulent forcer la main à Israël et imposer une solution. Yaïr Lapid a expliqué que cette mesure qui touche tous les territoires avait pour but de pousser Israël à revenir à la table des négociations tout en indiquant en même temps quel doit être le résultat final de ces pourparlers. Gel de la construction: Benett sur la sellette (Aroutz 7) Une campagne d'affichage et de pages publicitaires dans des journaux dénonce le silence de Naftali Benett face Photo by Yonatan Sindel au gel de la construction juive en Judée-Samarie et Jérusalem. La campagne est signée par un Forum des Localités en faveur du dégel de la construction et titre «Bibi gèle la construction et Benett se tait»! Les signataires demandent au ministre de l'Éducation s'il veut «devenir en deuxième Netanyahou ou s'il veut être le représentant d'une nouvelle génération de politiciens». Les signataires notent aussi que les politiciens orthodoxes luttent avec succès pour les intérêts de leur secteur et obtiennent des résultats, contrairement au parti sioniste-religieux. Attentat d'Otniel: un miracle au milieu de la tragédie (NRG) L'enquête et les témoignages sur l'attentat de vendredi à Otniel révèlent qu'il y a eu un Photo by Yonatan Sindel véritable miracle au sein de la terrible tragédie vécue par la famille Litman. Après avoir tiré à distance en direction du véhicule, tuant d'abord le rav Yaakov Litman hy'd puis son fils Netanel hy'd, le terroriste s'est approché du véhicule, a ouvert la porte latérale, visant la mère de famille ainsi que les quatre autres enfants dont l'un était déjà blessé. Par miracle, son arme s'est alors enrayée et il a préféré prendre la fuite. Le terroriste a tiré quatorze balles en tout.


Par Shraga Blum Tsahal: première promotion de la yeshivat-hesder orthodoxe (Maariv) Les étudiants de la première yeshivat-hesder orthodoxe ont entamé leur service militaire dans le Département de cybernétique de Tsahal. Cette yeshiva-technologique, «Derekh Haïm» a été créée il y a deux ans sur une initiative du ministère de la Défense et de Tsahal pour encourager les jeunes orthodoxes de haut niveau à effectuer un service militaire et les insérer ensuite plus facilement dans le monde du travail. Pour le vice-ministre de la Défense Elie Ben-Dahan «cette yeshiva et ce programme constituent une très bonne nouvelle pour la société israélienne en général et la société orthodoxe en particulier». Attentats de Paris: le ministre Guila Gamliel égratigne l'Union Européenne (Galei Tsahal) La ministre Guila Gamliel Photo by Kobi Gideon (Likoud) a écrit sur sa page Facebook: «Le terrorisme musulman a une nouvelle fois frappé en Europe. Il s'agit d'un terrorisme meurtrier qui ne fait aucune distinction entre les individus ou entre les États et prouve qu'il n'y a aucun rapport entre ce qui se passe dans le monde et les buts poursuivis par les terroristes qui visent les valeurs démocratiques occidentales. J'espère que l'Union Européenne comprendra enfin qu'Israël n'est pas le problème principal de l'Europe et que ce ne sont ni le marquage des produits ni les condamnations internationales d'Israël qui amèneront la paix dans le monde».

www.lphinfo.com

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Israël porte plainte contre le Croissant rouge (ynet) Le Premier ministre va lancer une campagne internationale contre le Croissant Rouge palestinien et a demandé au ministère des Affaires étrangères de déposer une plainte auprès du CICR à Genève pour non-assistance à personne en danger. Ce n'est pas la première fois que le Croissant Rouge palestinien refuse de venir en aide à des blessés juifs, en violation totale du droit humanitaire. Binyamin Netanyahou a annoncé de graves sanctions contre le Croissant Rouge dont une équipe a passé sur le lieu de l'attentat dont a été victime la famille Litman, mais sans s'arrêter pour porter secours aux blessés.


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Compte-rendu

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» Ça fait du bien!!

L e s a l o n d u b i e n - êt re et d e l a médecine douce, qui a eu lieu le 11 novembre à Natanya, a été à la hauteur de toutes les espérances. Près de 800 personnes ont participé aux ateliers, conférences, activités et ont pu profiter de plus de 20 stands autour du bien-être. Ainsi, une participante nous avoue: «Je suis venue par curiosité d'abord. Je me demandais ce qui se cachait sous l'appellation du salon. Finalement, je repars avec beaucoup d'idées et de solutions pour améliorer mon quotidien et remédier aux contrariétés qui pèsent souvent sur notre forme physique». L e s t h é ra p e u t e s p r é s e n t s o n t également tiré un bilan très positif de leur rencontre avec un public parfois nouveau pour eux. Tous ont

relevé une organisation optimale, des thèmes très intéressants et une variété dans les stands et les panels proposés. À noter aussi, la présence d'Yves et Haya Ayache, qui ont dispensé un cours d'auto-défense très apprécié par tous les participants. «Je suis une femme d'un certain âge, et cela me rassure d'avoir appris certains gestes et surtout le comportement idéal à adopter dans la rue en ce moment». Le Rav Nakache est venu prier Minha avec les participants au salon. Ensemble, ils ont prié pour la guérison des blessés de ces dernières semaines. Un moment très fort et émouvant. Personnage et media incontournables de Natanya: Chmouel Benguigui et Radio Futée étaient présents. «Mon ami et confrère Avraham Azoulay

remporte le record d'affluence jamais enregistré à Netanya pour un événement francophone», a déclaré Chmouel à l'issue de la journée. Un studio de Radio Futée avait été installé sur place au salon. Chmouel et son équipe ont pu interroger de nombreux professionnels et participants pour leur Forum Futé qui, ce vendredi 13 novembre aura été placé sous le signe de la santé et du bien-être. L'équipe LPH tient à vous remercier d'avoir répondu présent au rendezvous. Les organisateurs n'ont pas attendu la sortie du salon pour penser déjà à la suite. Ils vous concoctent encore d'autres évènements à ne pas manquer pour que les Francophones puissent se retrouver dans des moments de détente et de partage.


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Évènement

» Les Tsarfatim Encore un nouveau groupe francophone? Non! «Les Tsarfatim», à l’initiative d’Abraham Bliah, cherchent à offrir au peuple juif une vision cohérente du devenir d’Israël et à apporter leur contribution à l’État d’Israël. Pour cela, ils vous invitent à débattre autour des thèmes suivants, que nous abordons déjà dans les grandes lignes avec Abraham Bliah. création de l'État. Ils sont frappés de vertige face aux abîmes qui s'ouvrent devant eux et donc ils s'inclinent devant le choix de la realpolitik.

1) Quel est notre message au peuple juif? Israël est au pied du mur. Au point le plus crucial de son histoire, il doit décider entre deux voies totalement contraires. La première voie, celle de la raison qui lui demande de prendre en considération tous les facteurs de la réalité du monde, de la mesure de ses possibilités et de ses faiblesses et des nécessaires accommodements qui lui assureront sa survie. Autrement dit, il doit tenir compte de sa solitude dans un monde ouvertement hostile, de la trahison de ses alliés, de ses divisions internes. Savoir passer la main pour ne pas tout perdre, se couper une main pour ne pas perdre la tête. C'est la politique adoptée par presque tous ses gouvernants depuis la

La seconde voie, quasiment inexpérimentée, est celle de la «Emouna en état d'éveil». Un exemple: quand Ben Gourion a pris la décision de créer l'État d'Israël, il agissait envers et contre tous avec une chance infime de succès. S'il avait suivi la voie de la raison, nous serions aujourd'hui un dominion invivable de la couronne d'Angleterre. Mais parce qu'il connaissait la farouche détermination de son peuple de ne plus vivre humilié, il eut confiance en lui et prit la décision qui convenait. La voie de la Emouna consiste à pénétrer dans le profond de l'âme du peuple d'Israël, attendre le moment opportun et quand il se présente, décider de le saisir et de bouleverser toutes les données de la réalité apparente. Un leader doit savoir exactement où son peuple se situe, prendre la vague quand il le faut. Il y a nul doute que D'ieu nous a pris en pitié après la shoah et a décidé de nous faire revenir comme avant au temps de notre grandeur sous le règne du Roi David. Cela ne dépend que de nous. Nous devons faire taire nos peurs qui nous rendent gauchistes et Lui faire confiance. La mer des joncs ne s'est ouverte que lorsque Nachshon Ben Aminadav s'y est jeté! 2) Quel est notre message au monde musulman? Avec le temps nous réalisons que nous n'avons rien de commun avec les musulmans, nous ne voulons en aucun cas d'un état binational et en aucun cas non plus leur céder la moindre parcelle de notre héritage.

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3) Quel est notre message au monde occidental? Déluge de haine, déluge de désinformation. Nous n'avons plus rien de commun avec les Européens chez lesquels nous avons vécu si longtemps. Pour rien au monde, nous ne voudrions faire partie de leur communauté, mélange de lâcheté, d'hypocrisie et d'absence de valeurs. Dans la douleur, les choses se décantent et nous comprenons notre singularité! Nous n'avons ni à nous justifier, ni à les prendre en considération et ni à les craindre. Soirée-débat le 24 novembre à 19h à l’hôtel Shani, Rehov Shamai 4, Jérusalem Réservation obligatoire: Rivka: 050-6368875


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Des livres et vous

» L’univers de Yael Hassan Écrivain incontournable de la jeunesse d’aujourd’hui, Yael Hassan fait partie intégrante du paysage littéraire français depuis les années 2000. C’est suite à un accident de voiture qu’elle prend conscience de la nécessité pour elle d’écrire. Son premier roman Un grand père tombé du ciel voit le jour en 1998 et c’est un véritable succès: il remporte notamment le prix Sorcières. Depuis, elle enchaîne les romans et les prix littéraires (plus d’une trentaine!) pour le plus grand plaisir des jeunes et des moins jeunes. Ses livres sont traduits dans plusieurs langues et s’arrachent dans le monde entier! LPH vous propose de découvrir quelques uns des succès. Le professeur de musique Le pauvre Simon Klein n’a jamais su se faire respecter par ses élèves. Alors qu’il entame sa dernière année d’enseignement, ce professeur de musique est désormais bien décidé à montrer aux nouveaux sixièmes qui fera régner l’ordre. Très vite, M Klein repère par miracle le prodige de la musique qu’il avait pourtant renoncé à rencontrer un jour. Malik Choukri. Mais cette rencontre bouleversera l’équilibre auquel Simon et son épouse Bella s’étaient habitués. L’enfant fera resurgir le sombre et triste passé que le couple avait enfoui pour tenter d’oublier. Un récit bouleversant dans lequel se mêlent dans une harmonie parfaite les générations, les religions et les catégories sociales…

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Rue Stendhal Rue Stendhal, c’est l’histoire avant tout d’une bande de copains. De copains/ voisins, en fait, car tous habitent le

même immeuble parisien rue Stendhal. Juillet à Paris, tout le monde le sait, c ’e s t m o r t e l d ’e n n u i . S a u f que lorsque l’on a un voisin qui s’appelle Mr Faure, soudain, les vacances commencent à prendre un sens. Le sens du cimetière du Père Lachaise! Le vieil homme fera découvrir à la petite bande les trésors de la langue française, de la poésie, et les célébrités qui y sont enterrées, au cours d’un immense jeu de piste. L’occasion pour les enfants dès 10 ans d’apprendre à connaître, comme Esteban, Lola, Idris et les autres, des monuments de la culture française, de façon ludique. Conseillé à tous les petits détectives en herbe! Lettres à Dolly Au cours des lettres que Rebecca envoie à sa grand-mère, le lecteur découvre des scènes de la vie quotidienne entre parents et jeunes ados, entre tensions et passion. La trame de fond:

Dolly, la grandmère adorée de Rebecca, est retenue éloignée pour 180 jours pour de mystérieuses r a i s o n s . Déterminée à conserver un contact avec elle, Rebecca lui adresse des lettres dans lesquelles elle se confie et raconte son quotidien. Yael Hassan aborde dans ce récit le thème du “tabou” et du secret de famille, ainsi que la difficulté d’affronter le regard de l’autre. Faire lire Yael Hassan à nos enfants, c’est leur permettre d’aborder tout en douceur, avec les outils et l’imaginaire de leur âge, des thématiques de la vie et du quotidien, qui leur permettront de grandir de façon sereine… Procurez-vous les romans de Yael Hassan en Israël par: Tél: 058 402 0056 Facebook: Livres en francais – en Israel Mail: livresenfrancais.israel@gmail. com


2 sinon rien

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Onze personnes étaient suspendues à une corde sous un hélicoptère. Elles étaient 10 hommes et une femme. Comme la corde n'était pas assez solide pour les tenir tous, elles décidèrent que l'un d'eux devait lâcher la corde. Comme ils ne réussissaient pas à déterminer qui, alors la femme dit que ce serait elle qui lâcherait la corde, car les femmes sont habituées à tout lâcher en faveur de leurs enfants et époux, donnant tout aux hommes sans rien recevoir en retour et que l'homme en tant que le premier créé par Dieu, méritait de survivre, car il était aussi le plus fort, le plus intelligent et capable de grands exploits... Quand elle eut fini de parler, tous les hommes se mirent à applaudir... Morale de cette histoire: ne sous-estimez jamais le pouvoir et l'intelligence d'une FEMME ...

Un policier arrête une voiture à l'entrée de l'autoroute, il fouille la voiture et trouve une valise remplie de billets: - Fantastique! répond le conducteur. - Qu'allez-vous faire de tout cet argent? demande l'agent. - Je vais en profiter pour payer mon permis de conduire! La passagère à côté de lui dit aussitôt: - Ne l'écoutez pas! Il dit n'importe quoi quand il est saoul! Sur ce, le passager derrière ajoute: - Je savais qu'on n'aurait que des problèmes avec une voiture volée!

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Tarte au thon et à la mozzarella Préparation

Ingrédients pour 6 pers • 1 pâte brisée (avec son papier cuisson ou de quoi graisser le moule) • 400g de thon en boîte • 1 grosse boule de mozzarella • crème fraîche (5 grosses cuillères à soupe bien remplies) • moutarde (2 cuillères à soupe bien remplies) • basilic (ou autre herbe aromatique à votre

Préchauffer le four à 220°C (thermostat 7-8). Mettre la pâte dans le moule sur le papier cuisson. Piquer avec une fourchette. Mélanger la crème et la moutarde sur la pâte. Répartir le mélange homogène obtenu de façon régulière sur toute la surface de la pâte Presser le thon dans l'évier pour en faire sortir tout le jus. Émietter le thon sur la tarte, en une couche homogène Découper la mozzarella en tranches et les disposer (joliment, bien sûr) sur la tarte. Parsemer de basilic. Enfourner 30 min, laisser reposer quelques minutes et servir chaud. Bon appétit! Remarque: On peut servir avec une salade verte, mélangée ou de la mâche. La recette a tendance à être humide: il faut donc bien essorer le thon au début, et éventuellement remettre de 5 minutes en 5 minutes au four à la fin. Le résultat est un peu plus sec quand on précuit la pâte pendant 10 min avant de rajouter la garniture.

goût)

Bon appétit

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Source et crédit photo: www.marmiton.org


Le Plus santé

Par Manou Akerman

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» La voie des senteurs En me levant ce matin, observant le salon inondé de lumière, et envahi par l’odeur de l’herbe humide, je n’osais imaginer que peut être cette journée, qui au départ avait tout pour elle, pourrait comme ses précédentes finir par un drame. Je regarde mes pots de plantes, pas encore ravitaillés après l’année de chemita, et attends avec impatience de les voir à nouveau m’offrir leur si délicieuses feuilles, ou fleurs, qui iront parfois agrémenter mes salades ou m’accorder une petite pose thé des plus parfumées. Le basilic, le romarin, la menthe, la lavande, bien que pas encore fleuries, je les respire. Nul besoin de les voir ou les avoir, pour les sentir - leur odeur est en moi. Ces odeurs qui influencent nos émotions, nos humeurs, nos souvenirs, et parfois même notre conduite. L’o d o r a t e s t n o t r e s e n s premier. Contrairement aux autres sens, qui envoient leurs signaux directement au thalamus (centre nerveux), lui se donne le temps et glisse légèrement vers d’autres régions du cerveau, telle la mémoire, ou les émotions, avant d’arriver à sa destination finale le thalamus. Ainsi, nous sentons avant d’avoir conscience de l’odeur.

Au Beth Hamikdach, on offrait la ketoret (l’encens) deux fois par jour. «Vehiktir alav aharon ketoret samim ba boker ba boker…». C ’est dire l’importance des odeurs dans un monde de kedoucha. La thérapie par les plantes a su tirer parti de cet univers exceptionnel qu’est l’odorat, et a mis à notre portée les huiles essentielles. Celles-ci sont des substances odorantes volatiles produites par les plantes et extraites sous forme de liquide. Toutes les plantes n’en sont

lot de chacun, je vous recommande vivement d’avoir recours aux huiles essentielles qui, vous le sentirez dès les premières gouttes, vous procureront apaisement et détente. Où les trouver: en pharmacie Leur prix: il diverge selon la plante mais est généralement entre 40 et 90 sh pour 10 ml. Mode d’utilisation: remplir un bol d’eau chaude. Y verser une dizaine de gouttes d’huile essentielle d’une ou plusieurs huiles de votre choix. Posezle sur la table et laisser les huiles répandre leur parfum. Respirez… Voici un éventail d’huiles et de leur utilisation plus spécifique. Pour le stress: lavande, citron, bergamote, ylang ylang. Pour l’anxiété: lavande, citron, orange et pin. Pour la dépression: la menthe, la camomille, la lavande et le jasmin. Exemple de mélanges possibles: orange 5 gouttes, lavande 3 gouttes, bergamote 2 gouttes.

“En cette période difficile où stress et anxiété sont le lot de chacun, je vous recommande vivement d’avoir recours aux huiles essentielles” pas sources, et certaines en sont plus riches que d’autres. Les utilisations des huiles essentielles sont multiples, mais l’odeur reste sans aucun doute l’utilisation la plus envoutante et exceptionnelle. En cette période difficile ou stress et anxiété sont le

‫ מכל הקרבנות שאתם מקרבים‬:‫"אמר ה' לישראל‬ "‫לפני אין חביב עלי כקטורת‬ Manou Akerman- Naturopathe 054-5292337; 02-9932862

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Publi-reportage

» VIP Israël Un concept inédit Entretien avec Israel Kalfon, directeur de VIP Israël

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Pouvez-vous présenter votre entreprise en quelques mots? VIP ISRAEL est un concept inédit en Israël pour les entrepreneurs francophones. Il leur permet de diviser par 2 ou par 3 (voire plus) leurs coûts de secrétariat en améliorant la qualité du service et l’image de leur entreprise. Le principe est très simple et repose sur la sous-traitance de ce service à une plateforme de secrétaires de direction formées et appuyées par un système téléphonique très haut de gamme. Cela permet à chacune de nos employées d’être la secrétaire particulière de l’entreprise concernée au moment de l’appel. Celle-ci est non seulement au courant des particularités de chaque entreprise mais encore, si besoin est, en contact avec le personnel de cette dernière. Comment avez-vous eu l’idée de vous lancer dans cette activité? En 2006, j’ai souscrit en France un service de télésecrétariat. J’avais alors une petite entreprise de soins

à domicile pour les personnes âgées, handicapées et autres. Après 5 mois j’ai dû annuler cette souscription, après avoir perdu plusieurs clients à cause de la qualité de leur service. Depuis j’ai toujours eu l’idée d’ouvrir un service haut de gamme dans ce domaine, capable de s’adapter aux besoins de chaque entreprise de façon tout à fait personnelle. Pour parvenir à cela, nous avons mis en place un cahier des charges et une plateforme technique originale aux multiples possibilités (réponse ultra personnalisée, transfert et reprise d’appel, messages et musiques d’attente personnalisés, appels prioritaires, standard automatisé, agenda partagé, etc.). Depuis plus de six mois VIP ISRAEL donne un taux de satisfaction de 100% à ses clients. Qui sont vos clients principalement? Ce service s’adresse à toutes les entreprises désireuses de réduire leur coût de secrétariat, aux professions libérales et entrepreneurs qui n’ont pas de secrétariat en interne et aux dirigeants d’entreprise qui veulent un secrétariat téléphonique personnalisé avec des horaires étendus (7h à 23h). Nous avons également plusieurs clients basés en France. Pourquoi les entreprises font-elles appel à vos services? Nos clients n’ont pas forcément une charge de travail qui nécessite l'embauche d'une salariée. Notre équipe gère à distance les services de secrétariat comme la gestion des appels entrants, la gestion d’agenda, les réservations ou commandes, les prises de rendez-vous, le traitement de courriers ou d’emails, etc. Pour l’entreprise, cela représente un avantage financier certain: pas de charges salariales ni d’absences à gérer, pas de formation à financer et pas d’investissement matériel. Qu’est-ce qui vous distingue de vos concurrents? Sans hésiter, notre rapport qualité/prix! Nos offres sont disponibles à partir de 49 shekels HT par mois seulement. Ensuite notre capacité à nous adapter à tous les corps de métier (nous formons notre personnel aux spécificités de chaque secteur d’activité pour garantir un accueil téléphonique personnalisé irréprochable). Nos autres points forts sont la souplesse et la transparence: chez VIP ISRAEL le client compose lui-même son forfait en fonction de ses besoins et son budget. Il peut le résilier ou le modifier à tout moment. Les communications sont enregistrées et peuvent être transmises au client. Celuici peut également consulter les temps d’attente de ses correspondants et la durée de chaque appel. Le mot de la fin? Nous proposons aux lecteurs du P'tit Hebdo 1 mois d’essai gratuit! N’hésitez pas à nous contacter pour en bénéficier et en savoir plus sur nos services. Reouven: 02-567 24 10 ou 053 339 54 73 – Standard VIP ISRAEL: 02-372 38 56


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Association

Par Guitel Ben-Ishay

» Chiddoukh Hai Une attention individuelle On dit que celui qui forme trois couples obtient le olam haba. Cela nous montre l'importance accordée à une telle entreprise. Ainsi, des personnes d'horizons différents prennent sur elles d'aider les jeunes et moins jeunes célibataires à trouver leur âme sœur. À en croire ceux qui évoluent dans cette activité, le phénomène du célibat et plus particulièrement du célibat tardif est de plus en plus préoccupant. Chiddoukh Hai est une association qui fonctionne depuis quelques mois et s'adresse aux personnes entre 23 et 40 ans, quelle que soit leur pratique religieuse. Une de plus? Non, pas vraiment. À l'origine, Hanna Bensoussan, qui fait son alya il y a sept ans: «En France, mon métier était de mettre en relation des ingénieurs et des consultants avec les entreprises

“Le premier combat pour sortir du célibat est à mener contre soi-même”

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qui leur convenaient le mieux et réciproquement». Forte de cette expérience d'intermédiaire Hanna, déjà à Paris, décide de mettre à profit ses compétences pour aider les gens à se rencontrer en vue de se marier. «Quand je suis arrivée en Israël, j'avais

pour ambition de poursuivre le projet. Je ne savais pas encore l'ampleur du phénomène», confie Hanna. Elle est alors contactée par le Rav Ben-Ichay pour les jeunes filles du Mahon Ora. «Puis je me suis dit que cela devait dépasser le Mahon Ora. J'ai donc créé une association, d'abord agissant sur Jérusalem au mois de mai dernier». Hanna fédère en fait des groupes déjà existants dans le domaine et principalement les personnes, comme Chochana Behar, qui agissent autour du Rav Cherki à Kiryat Moshe. Hanna forme les bénévoles à mener des entretiens comme on le fait dans le monde du travail. «Nous devons déterminer qui sont ces jeunes ou moins jeunes et que recherchent-ils, afin de les aider au mieux». Pour cela, des psychologues sont également sollicités. «Il faut déverrouiller les blocages, aller au-delà des déceptions de certains et des verrous que ces personnes se mettent, qui peuvent se traduire par des exigences trop élevées ou des fantasmes inatteignables. Le premier combat pour sortir du célibat est à mener contre soi-même», explique Hanna.

Chaque célibataire qui veut bénéficier des services de Chiddoukh Hai doit remplir une fiche personnelle afin d'être cernée et aidée de façon optimale. «Faire des chiddoukhim est quelque chose qui doit être entrepris de façon très professionnelle» estime Hanna. D'ailleurs son équipe prend très à cœur la tâche qui lui incombe et chacun investit de son temps et de


35 son énergie: «Il faut que chaque bénévole soit capable de consacrer au moins deux heures par semaine à cela, sinon nous ne servons pas à grand-chose», ex p l i q u e H a n n a . « C h a q u e évènement est organisé de façon très pointilleuse et nous nous fixons des objectifs». Les 22 novembre et 05 décembre p ro c h a i n s , C h i d d o u k h H a i organise des évènements pour les célibataires. Pour Hanna et son équipe, il est fondamental que chaque participant soit identifié pour permettre au x p erso n n e s e n s u i te d e retrouver plus facilement celle ou celui qui lui a plu. Lors de ces rendez-vous, des ateliers permettent aux participants de faire connaissance. «Nous les laissons évoluer librement au fil de l'évènement. Cela permet de mieux les connaître. Nous les recevons aussi individuellement afin éventuellement de proposer untel à une telle. À

la sortie de ces soirées, des connexions se sont créées et elles peuvent souvent être prometteuses». Par la suite, les bénévoles de Chiddoukh Hai s'attachent à garder contact avec les célibataires qui ont participé à leurs évènements. Aujourd'hui Hanna lance un appel aux habitants de villes comme Natanya, Ashdod ou Tel-Aviv qui seraient prêts à rejoindre son équipe de bénévoles. «Cela demande de l'investissement mais l'enjeu n'est pas mince. Et tous nos efforts portent leurs fruits». Pour s'inscrire aux évènements des 22 novembre et 05 décembre de Chiddoukh Hai: tzeirimtzeirot@gmail.com

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‫‪Enigme‬‬

‫חידת השבוע‬ ‫מה מלא חורים אבל עדיין‬

‫‪36‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫אברהם‬ ‫ומשה סימון‪,‬‬ ‫ירושלים‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬

‫‪ 1‬ישראל אזולאי‪ ,‬בית אל‬ ‫‪ 2‬עדן הפיצפון‬ ‫‪ 3‬אלידור ואלינור מנדוזה‪ ,‬נתניה‬ ‫‪ 4‬מיכאל וראובן‪ ,‬ירושלים‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מי אני?‬ ‫מי שעושה אתי מוכר אותי‬

‫מצליח להיות בו מים?‬

‫מי שקונה אותי לא משתמש בי‬ ‫מי שמשתמש בי לא יודע‬ ‫תשובה‪:‬‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫ארון קבורה‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫"‪...‬ו ְִה ֵּנה ֻס ָּלם ֻמ ָּצב ַא ְר ָצה‪ ...‬ו ְִה ֵּנה ַמ ְל ֲא ֵכי ֱאל ִֹקים‪ ,‬ע ִֹלים ְוי ְֹר ִדים ּבוֹ (בראשית כח'‪ ,‬יב')"‬

‫‪21/11/2015‬‬


‫פ‬ ‫ר‬ ‫ל‬ ‫ש‬ ‫ן‬ ‫חידו‬ ‫ת‬ ‫ו‬ ‫י‬ ‫צ‬ ‫א‬

‫‪37‬‬

‫על מה מדובר‪ 8" :‬ללאה ו‪ 2-‬לרחל"?‬ ‫למי שיקר יעקב? למי שיקר לבן? למי שיקרה רחל?‬ ‫איך הציורים האלה קשורים לפרשה?‬ ‫א)‬

‫ג)‬

‫ב)‬

‫מי היה יותר זקן כשעזב את בית הוריו‪ ,‬אברהם או יעקב?‬

‫על מה מדובר‪ 2" :‬היו ליעקב ו‪ 1-‬לאברהם"?‬

‫מה הבעיה? גם אני יכול‪ .‬אני שותה קולה‪.‬‬ ‫למה שיכורים אוהבים את ירושלים?‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫ילדים‪.‬‬

‫‪21/11/2015‬‬

‫כי היא עיר הבירה‪.‬‬

‫יעקב שיקר לאביו יצחק כשאמר שהוא עישו‬ ‫וקיבל את הברכה‪ .‬לבן שיקר ליעקב כשהבטיח‬ ‫לתת לו את רחל לאישה‪ .‬רחל שיקרה לאביו‬ ‫כשהחביאה את הפסלים מתחתיה‪.‬‬

‫אומרים שגמל יכול לחיות ארבעים יום בלי מים‪.‬‬

‫אגוזי לוז על שם לוז‪ ,‬היא בית אל‪ .‬תוף וכינור‬ ‫לפי הפסוק‪" :‬ואשלחך בשמחה ובשירים בתוף‬ ‫ובכינור"‪ .‬מצפן לפי הפסוק‪" :‬ימה וקדמה צפונה‬ ‫ונגבה"‪.‬‬

‫לפני חודש קראתי שהעישון יכול להרוג‪.‬‬ ‫הפסקתי לעשן‪ .‬לפני שבועיים קראתי שבשר‬ ‫אדום יכול להרוג (לא באמת נכון)‪ .‬הפסקתי‬ ‫לאכול בשר אדום‪ .‬לפני שבוע קראתי‬ ‫שאלכוהול יכול להרוג‪ .‬הפסקתי לשתות‪.‬‬ ‫אתמול קראתי שאכילת הרבה שוקולד יכולה‬ ‫להרוג‪ .‬אז‪...‬הפסקתי לקרוא עיתון‬

‫אברהם‪ :‬הוא היה בן ‪ 75‬ויעקב היה בן ‪.63‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫השפחות שהיו להם כנשים (הגר לאברהם‬ ‫ובלהה וזילפה ליעקב)‪.‬‬

‫תולדות‬

‫ויצא‬

‫וישלח‬

‫וישב‬

‫מקץ‬


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Les Z'infos pratiques Réfoua Chélema

Priez pour la Refoua Shelema de Noémie Haya bat Arielle Esther.

Hazkarot Hazkara 3ème année de Haym Serge Benhaim z"l lundi 23 nov. à la synagogue Zohar Mikhal 16 rue Falk Zeev Har Homa): office minha à 16h15, suivi d'un cours en français du Rav Dynovisz, Arvit et seouda. Mardi 24 nov.: montée au cimetière de Guivat Shaoul (départ de Zohar Mikhal à 8h30), merci de venir compléter le minian pour ceux qui le peuvent. Tizkou lemitzvot. Le Rav Yitzhak Yossef ‫ שליט"א‬Grand Rabbin Sepharadi d'Israël Harishon Lezion donnera un cours pour la Hazkara de Moshe Mickael Dahan (ZAL) ‫ הי"ד‬le jeudi 26 nov. à 20h30 au Machon Lev (Giva't Mochdechaï). Montée au cimetière le dim. 29 nov. à 9h. (Giva't Shaul). Rens.: 02-6529442.

Cours et Conférences Ashdod Journée de la pensée positive (public féminin), dim. 22 nov. de 10h à 17h, nbrx Rabbanim et Rabbaniot. Paf 50 sh. la journée au profit des familles nécessiteuses pour Hanoucca. Chez la Rabbanite Hazan rue Rav Nissim Ezor hé. 050-400 9126

Ashkelon

Nouveau! Tous les mercredis cours de Torah en français par Mickael Edery, pour hommes, à la synagogue Ramat Kramim, 1 rue Hanetayim (barnea) à 21h. Tous les mardis à la synagogue Michkan Bokobza 57, rue Hatsionout: cours de Guemara par Rav Errera, Paracha/dinim par Rav Benezra (cours mixte).

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Netanya

WIZO: lundi 23 nov. à 10h. Cycle de conférences sur l’Histoire Juive avec Déborah Pewzer diplômée de l'université de Tel-Aviv. PAF 20 sh. 052-4201358 Espace Wizo 13 rue Mac Donald. Wizo: lundi 30 nov. à 10h. Rencontre avec Alain Hubsh archéologue,

historien guide: «le site Maresha à Beit Guvrin». PAF 20 sh. 054-6474170 Cours pour femmes le mardi matin à 9h30 Psychologie selon la Torah suivi à 11h d'un cours de 'Hassidout avec le Rav Corda au Studio 8. Infos: 050-915 7707

Tel Aviv Nouveau cours un dim. sur deux avec le Rav Ifrah de Jérusalem. www. breslev.fr "J'écoute ma vie change" Au centre Ilan rue Nathan Ahaham 1 à Tel Aviv. Public mixte. 054-5912626

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: lundi 23 nov. à 19h. Rav David Benishay. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 054-7910307.

Raanana Israël Torah: Vendredi 20 nov. - Avant Arvit et samedi 21 nov. Avant Minha Synagogue Beth Yehouda 4 rue Bialik

Jérusalem

La Midrechet Hen, public feminin, cours en français, les dim. de 9h à 12h: Rav Attoun, Rav Naouri, Rav Toubiano, et de 12h à 13h15 le 22 nov. Rav Benichay, le 29 nov. Eliezer Chadgoroski Centre Communautaire Emouna Chelema 9b rue Rivka allée Bouzaglou. Rens 050-3072282 Wizo André Salomon: dim. 22 nov. de 16h30 à18h30: cours de Pensée Juive du Dr Rehby sur ''la naissance du monothéisme, victoire contre l’idolatrie''. 1 rue Mapou. Rens; 0546816161. Les Matinées de Nava Tehila, cours pour dames le lundi 23 nov. en héb.: 9h15 Rav Moché Amar: le Maharal de Prague, 11h Mme Sylvia Marouani: le Rav Dessler. Jeudi 26 nov. en français: 9h15 Rav David Benezra: Chir Hachirim, 11h Rav Moché Amar: Les Prophètes. Kyriat Moché 6 rue Piq. 025322942 054-5402492 Conférence d'Irène Landau Coach/ Psychothérapeute le lundi 23 Nov à 19h30: "Les étonnantes victoires de la guérison psychosomatique" à Guivat Chaoul. Paf: 30 sh. Insc.: 052-2083666 Les Matinales léilouï nichmat Yaël, Léa, Esther. mardi 24 nov. 9h Rav Arrouas, 10h Rav Dayan, 11h Rab. Fried, 12h Rav Chalom Tolédano.

Michèle Gallulla: 052-8966588 Le Moadon: mardi 24 nov. à 15h conférence du Dr Monique Ezra sur le thème: " Un cocktail anti cancéreux dans votre assiette". Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam. Cours mixte en français du Rav David Menache le mardi 24 nov. à 19h: "lumière cachée de la Menora". Synagogue du Dr Bellaiche 10 rue Mekor Haim. 052-2352010. Soirée d'étude le mardi 24 nov. à la synagogue Vaya ´an Shmouel 5 rue Man. Au programme: 20h Orot Hakodesh par le Rav Botschko (fran.); 21h Parashat Vaichlah par le Rav Gabriel Elkouby (héb.). Shir Ha Nashim: centre d'étude féminin de Baka, leiloui Nichmat Meir Marvin, merc. 25 nov. à 10h Rab Myriam Mettoudi. Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haïm. Rens: Graziella 054-4874337 À l’initiative d'Abraham Bliah: Soiréedébat: Réflexion et action avec de nbx intervenants. Mardi 24 nov. à 19h30 dans les salons de l'hôtel Shani 6 passage Darom, angle 6 rue Shamay. Pour ou contre l'organisation des Israéliens francophones en force politique? Débat suivi d’un cocktailbuffet: Paf: 50 sh. Nbre de places limitées. Rés. oblig.: 050-2240660 Étude entre amis avec Nathan Uzan. Venez gouter aux enseignements de Rabbi Nahman de Bresslev qui changeront votre vie. Halameid hei 27, 1er ét. Famille Goeta 054-5399992 Public masculin. Cours de Guemara et Halakha pour hommes, par Moshe Haim Sebbah, les lundis et mardis soirs de 20h à 21h30 au Centre Kaate Mar, 35, rehov Mekor Haim. Renseignements: 050-5270472. Beit Frankforter: oulpan tous niveaux: étude de journaux et radio, traduction de papiers administratifs. Atelier mémoire pour support ordinateur, groupe actualité. Parachat Hashavoua. Rens.: 052-8620699 02-6714848 Har Homa: Cours sur les Téhilim par le Rav Avi Amram le dim. soir à 18h chez Mme Aben Lucienne 14/54 Sol Lifstin étage -2. Rens.: 054-5402492 Le Dr Rausky Daniel organise un cours de Halahot chabbat avec le


Rav Choukroun le lundi à 21h et un cours sur Orot du Rav Kook avec le Rav Benchouchan le jeudi à 21h15, Ohel mikhal esther, 4 Ashreel buzaglo, 7ème étage.

Détente Netanya Wizo: merc. 25 nov. à 18h. Lecture Théâtrale "Le cours de séduction" de Mangeclous sur un texte d'Albert Cohen, interprétée par Jacob Hagai, acteur et directeur de théâtre à Toulouse. Cocktail. Paf. 60sh. 0524201356 13 rue Mac Donald.

Jérusalem

C o m m u n a u t é B e i t h Ye h o u d a Synagogue du Rav Oury Cherki Spécial rencontre Célibataires le 22 nov. à 20h. rencontre (en hébreu) avec le Rav Elicha Ynone: "Choisir son/sa partenaire - atelier de réalisation du rêve" 18 rue Chochana Kiriat Moshe. Paf 20 sh. Rens Ety 052-5802459 Tzeirimtzeirot@gmail.com Super Tyoul le dim. 29 nov. avec le Rav H Dynovisz à Roch Pina et sa région sur les traces des pionniers des premières Aliot en Erets Israël. Visite guidée par David Fréche. Départ 8h30, Retour 20h. PAF/TC: 120 sh. avec Petit Déj et visite des Sites guidés inclus. Places très limitées. Chimchone: 0543189655 Soirée de Hannouca à la Wizo lundi 7 déc. à 19h. avec notre traditionnelle choucroute allumage des bougies avec le Grand Rabbin J. Amar et animation musicale. 050-7796756 ou 02-6723242 Visite guidée du quartier de Kiriat Moshe au temps des Hanoukiot le mardi 8 ou dim. 13 déc de 16h à 18h, participation d'un artiste surprise. Insc. oblig. nb de places limitées

Chochana 052-3828665 chotsra@ gmail.com

Informations Ashdod Conférence d'Aviva Azan: "Découvrir l'efficacité du Décodage Thérapeutique sur notre corps et sur esprit" dim. 22 nov à 20h15, Beth Knesset Tiferet Refael, 1 rue Hamaavak. Public féminin. Rens: 0546360003 www.avivaazan.com Nous recherchons des dames volontaires pour visiter les résidents francophones d’Ashdod. 054-6428446 054-7587017

Jérusalem

Bienvenue aux célibataires francophones, atelier de communication pour profiter d’une dynamique de groupe! Chaim: 0545665467 chaimb.ims@gmail.com

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