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JUIFS FRANÇAIS ET FRANÇAIS D'ISRAËL

P´titHebdo

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Quel est notre lien avec l'exil?

L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

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14 Tevet 5776 | 26 Décembre 2015

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26/12/2015

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■ Directeur Général

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Quelle entrée en matière pour notre nouveau James Bond national! Le nouveau patron du Mossad, Yossi Cohen, à peine installé à son nouveau poste, vient de signer sa première action d'éclat en plein cœur de la Syrie: la liquidation d’un barbare sanguinaire, Samir Kountar et de ses compagnons de route. À tout moment, en tout lieu, Israël va rechercher et punir ses ennemis. À qui le tour à présent? L’efficacité de notre armée et de nos services de renseignements ne peut nous faire oublier les centaines d’attentats terroristes qui meurtrissent notre peuple. Malgré la douleur et la colère, c’est dans la plus grande dignité que les familles des victimes des attentats réagissent. On se souviendra longtemps, entre autres, de la famille Litman qui, une semaine après la mort du père Yaakov et du fils Netanel, fêtait le mariage de Sarah Tehiya et d'Ariel. Cette fête de l’année réunissait ce soir-là plus de 10.000 invités venus de tout le pays. Un seul message transmis aux ennemis: ils ne pourront jamais atteindre notre âme et notre essence juive. De la peine, mais aucun désespoir! Le peuple se lève et se mobilise pour venir réconforter les familles éprouvées mais, comme par miracle, il se produit l’effet inverse: ce sont elles qui nous renforcent… À peine arrivé auprès de la famille Sitbon, voici que le papa du petit

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Yotam me parle déjà de son fils comme d’un héros, face à la douleur, face à la suite de sa vie. Un seul mot dans la bouche des parents: toda Hashem, toda Am Israël, toda pour vos Tfilot. Et voilà que celui qui vient faire un bikour h’olim ressort avec une force nouvelle, l’étincelle juive qui nous anime et nous relie. On dit que Yaakov, dans la dernière paracha de Bereshit, a vécu ses meilleures années en Galout, en Égypte. On a le droit d’être surpris, presque déçu… En effet, vivre en Israël nous engage corps et âme, à chaque instant de notre quotidien. Notre intérêt individuel va en diminuant pour laisser place à la responsabilité collective journalière. Alors oui, c’est plus lourd à porter, mais le simple fait de partager notre vie de peuple juif sur sa terre nous permet de respirer, en direct, le bonheur d’une véritable élévation spirituelle. Ce dernier message s’adresse tout particulièrement aux 900 futurs bacheliers venus de France dans le cadre du Bac Bleu Blanc. En les entendant chanter et danser, ici à Jérusalem, je comprenais déjà que leur cœur était ici, et que leur corps lui, n’attendait qu’une chose: nous rejoindre en Israël, pour y vivre leurs plus belles années et réaliser leur vrai destin.

26/12/2015

Dossier spécial

» Des Juifs de France

aux Français d'Israël

Quel est notre lien avec l'exil? LPH a décidé de comprendre encore mieux le lien qui nous unit avec l'exil: qu'est-ce qu'il nous a apporté? Qu'avons-nous apporté aux Nations? Sommes-nous inexorablement liés à l’exil, comme le disait Manitou z''l: «Il est plus facile de faire sortir un Juif de Galout, que la Galout d'un Juif!»? Construit-on son identité juive en l'absence ou avec la référence à la galout? Beaucoup d'interrogations auxquelles nous avons tenté de répondre en allant vers de grands spécialistes du sujet: Dov Maimon, Marc Eisenberg ou encore Binyamin Lachkar nous livrent leurs analyses à la lumière de leurs écrits et de leurs actions. Pour ouvrir le dossier, le député des Français de l'Étranger, Meyer Habib, a bien voulu répondre à nos questions.

Meyer Habib

26/12/2015

«Je suis Français, mon ADN est Juif et sioniste» Le député Meyer Habib l'avait promis, il le prouve chaque jour dans son action: il reste fidèle à ses convictions. Député des Français de l'Étranger, représentant notamment les Franco-israéliens, il n’hésite pas à interpeller le gouvernement et il se distingue par

un discours sans langue de bois et un souci constant de défendre les intérêts de sa circonscription. Le P'tit Hebdo: Vous avez, il y a quelques jours, demandé au Premier ministre Manuel Valls de clarifier la position de la France quant au boycott dont est victime Israël. Que retenez-vous de sa réponse? Meyer Habib: Poser la question directement au Premier ministre à l’Assemblée nationale était fondamental. Le boycott, véhiculé par le BDS, est une pratique ignoble, qui nous rappelle les temps les plus sombres de notre histoire. Le boycott va exactement à l’encontre des principes fondamentaux de la République: l’égalité, la légalité, la liberté… Il n’a pas été facile de pouvoir poser la question. L’urgence de l’actualité faisant que certains de mes collègues UDI avaient du mal à percevoir l’enjeu essentiel qu’il y a derrière. J’espère qu’après les attentats du 13 novembre, la France va enfin ouvrir les yeux. Ma question a été bien accueillie par une partie de la droite, qui a applaudi. En revanche, comme je m’y attendais, l’extrême-gauche antisioniste (communistes, certains écologistes…) s’est montrée hostile… Il existe 200 conflits territoriaux et on ne boycotte qu’Israël. C’est une faute morale et la stigmatisation précède le meurtre, comme avec Ilan Halimi, Toulouse ou l’Hypercasher... Qui peut oublier que les Nazis ont commencé par boycotter les commerces juifs avant de mettre en œuvre la Shoah? Sauf qu’aujourd’hui Israël existe, et par l’intermédiaire de Tsahal, Israël est très fort, Baroukh Hachem. Israël est le certificat d’assurance vie du peuple juif. Au-delà de cela, le boycott est illégal. J’ai écrit à plusieurs reprises à Christiane Taubira, Ministre de la Justice, et le Premier ministre ne peut tolérer une violation aussi massive de la loi. Dans ma question, je parle de la Judée-Samarie qui, quel que sera son statut final, est province juive depuis près de 3000 ans et non de Cisjordanie ou de territoires occupés. Ça m’a valu des critiques virulentes des organisations pro-palestiniennes. J’assume. Une première dans l’Hémicycle de l’Assemblée nationale. J’ai apprécié que Manuel Valls, chef du gouvernement, m’ait répondu: il ne répond qu’à deux ou trois questions

Par Guitel Ben-Ishay par séance… Sur la campagne BDS ses propos ont été clairs et forts. Après avoir reconnu son «attachement partagé» à Israël, le Premier ministre a condamné sans ambigüité toutes les campagnes de boycott visant les produits israéliens et a reconnu qu’elles n’étaient souvent que le paravent d’un «antisionisme qui bascule dans l’antisémitisme». En revanche, sur la question de l’étiquetage sa réponse a été plutôt décevante et j’ai eu le sentiment, comme le fait souvent la Gauche, qu’il cherchait surtout à préserver son aile gauche en condamnant les «colonies» et à tacler le gouvernement démocratiquement élu de Netanyahu.

Meyer Habib

“Israël est le certificat d’assurance vie du peuple juif” LPH: Les Juifs de France traversent-ils une crise de confiance vis-à-vis de l'État? M.H.: Les Français juifs sont pour la plupart très attachés à la France, à la République tout en étant aussi très proches d'Israël. L'un n'empêche pas l'autre, au contraire. À cet égard, faut-il rappeler que, depuis 1808, une Prière pour la République française est dite chaque semaine dans les synagogues françaises lors des offices? La France a beaucoup apporté aux Juifs et les Juifs à la France! C’est la République, héritière des Lumières qui, la première, les a émancipés en 1791. C’est la Troisième République en 1870 qui a adopté le décret Crémieux naturalisant les Juifs d’Algérie… Il ne faut jamais l’oublier. De même, de Charpak à Simone Veil, en passant par Raymond Aron et tous les prix Nobel, les Juifs ont aussi apporté beaucoup à la France. LPH: Ne pensez-vous pas que l'augmentation de l'alya en provenance de France est symptomatique d'une déception? M.H.: Je le répète souvent, l'alya doit être un choix, non pas une fuite. Ceci dit, si les Juifs de France partent par angoisse ou déception, ce qui est aussi inquiétant pour la France. J'avais, à mon grand regret, raison de mettre en garde devant la progression du terrorisme, qui après avoir touché des Juifs à Toulouse a touché des policiers et des journalistes, puis encore des Juifs avant de toucher tous les Français. Il n'est pas normal que les écoles juives soient gardées par des soldats et soient devenues des camps retranchés. Si l'on ajoute à cela les difficultés économiques, il y a, c'est vrai, un sentiment de moins bien vivre en France aujourd'hui. Le malaise se répand dans toute la société française.

LPH: L'alya française va-t-elle aller en grandissant selon vous? M.H.: On approche 10000 alyot par an. C’est beaucoup. Je doute que ça aille bien au-delà car les Français juifs demeurent attachés à la France à condition que celle-ci puisse assurer leur sécurité dans le respect des valeurs de la République. C’est pourquoi la majorité reste en France. Israël est un pays magnifique mais il demeure des obstacles linguistiques, administratifs, sociaux et professionnels. Comme je ne cesse de le répéter: si les Français juifs quittent la France en masse, c’est avant tout le signe d’un vrai problème pour la France. LPH: Pourquoi est-il important que les Juifs ayant fait leur alya gardent un lien civique avec la France? M.H.: C'est, à mes yeux, très important. D'ailleurs, je les encourage à s'inscrire en 2016 sur les listes au Consulat et à voter pour peser sur les décisions. À ce jour moins de 50% des Français d’Israël sont inscrits sur les listes consulaires… C’est regrettable car la France fait partie de leur culture, de leur sensibilité. Israël reste l’unique démocratie qui respecte les droits des minorités, des femmes, des homosexuels, où les Chrétiens peuvent accomplir leur culte en toute sécurité… La France peut avoir des divergences avec Israël. Pour autant, je me suis fixé pour mission de rapprocher les deux pays, qui partagent les mêmes valeurs. Je suis député français, mais mon ADN est aussi juif et sioniste. Cela en étonne certains, mais pour moi, c'est la définition de la République française: une diversité de cultures, d’origines, de religions transcendées et sublimées par l’idéal républicain.

26/12/2015

LPH: Au lendemain des élections régionales, êtes-vous inquiet ou rassuré? M.H.: Toute ma vie j’ai combattu l’extrême-droite et j’ai toujours appelé à faire barrage au Front national. À ce titre, je me félicite que le parti de Marine Le Pen n’ait remporté aucune région malgré des scores inédits au premier tour. Toutefois, j’estime qu’aujourd’hui le danger réside au moins autant à l’extrême-gauche. À ce titre, par exemple, la liste d’union de la gauche pour la région Île-de-France comprenait des candidats issus de la gauche radicale antisioniste, qui flirte avec des personnages comme Tariq Ramadan, soutient le BDS quand elle ne participe pas à des manifestations pro-Hamas où l’on scande «mort aux Juifs» ou qui érige en citoyen d’honneur des terroristes avérés comme Salah Hamouri. Valérie Pécresse est une amie. Je suis venu avec elle il y a un an en Israël et je l’ai invitée à prendre par écrit des engagements sur des enjeux qui nous sont chers. Entre les deux tours, nous avons co-rédigé une lettre, qu’elle a adressée aux Juifs d’Île-de-France, dans laquelle elle condamne clairement toute forme de boycott, dénonce le Hezbollah, et contrairement François Fillon, s o n e x- m e n t o r, p r o c l a m e s o n attachement à Israël et son amitié p o u r l a c o m m u n a u té j u i ve , e t s’engage à renforcer la coopération avec des localités israéliennes. Ces engagements ont pesé chez les Français juifs et les amis d’Israël, nombreux en Île-de-France, et en conséquence dans la victoire de la droite.

Dossier spécial (suite)

Binyamin Lachkar

26/12/2015

L'exil nous définit-il? Binyamin Lachkar, auteur d'un ouvrage très complet intitulé «Pourquoi les Juifs quittent la France» aux éditions Valensin, David Reinharc, constate qu'effectivement «quand nous vivions en France, le Français désignait le non-juif. Maintenant que nous vivons en Israël, nous sommes devenus des Français». Pour Dov Maimon, l’un des chercheurs en chef du Jewish People Policy Institut (JPPI), à l'origine d'un think tank qui se donne pour objectif de créer les conditions optimales pour l'accueil et l'intégration des Juifs de France en Israël: «Nous ne pouvons nous renier nous-mêmes. Nous avons une couleur culturelle et ce n'est pas forcément une mauvaise chose. Si nous sommes partis en exil c'est aussi pour y acquérir certaines caractéristiques, y cueillir les bonnes étincelles. L'exil, c'est notre histoire, celle de nos parents, pourquoi l'ignorer»? C'est dans la même optique que Marc Eisenberg, qui s'est récemment installé en Israël, a créé «Qualita», organisme qui veut aider les Olim francophones. «Il n'est pas question de devenir une énième association, mais de coordonner le travail de celles qui existent et de soutenir leur excellent travail. Notre objectif est de les réunir sous un même toit afin que chacune d'elles sache ce que font les autres», déclare-t-il.

Marc Eisenberg

On le connaissait comme Président de l'Alliance Israélite Universelle et selon lui, il s'agit d'un complément: «L'Alliance est la plus vieille institution internationale juive qui s'occupe d'éducation. Son ADN est à la fois le judaïsme et la francophonie. Elle a toujours lutté pour une éducation juive dans le monde avec des liens très forts envers Israël». Il ne lui est pas non plus question de rejeter l’exil: «En tant que Juif né en France et qui a été éduqué dans le judaïsme, les liens avec la France sont puissants. En effet, la France est le symbole de l'émancipation possible pour les Juifs. L'alya c'est aussi un déchirement surtout parce que pour beaucoup d'entre nous la culture française a été magnifiée. Parallèlement, Israël, c'est notre famille».

«Sans les Juifs, la France n'est plus la France»! Les Juifs et la France, c'est une longue histoire d'amour et de déceptions… Premier pays à émanciper les Juifs, la France a entretenu des relations souvent ambiguës avec ses citoyens. La période de Vichy est, bien entendu, particulièrement grave, mais comme l'explique Binyamin Lachkar dans son étude, il y a toujours eu un antisémitisme latent en France. Il a changé progressivement de visage: des skinheads aux islamo-gauchistes. Pour autant, les Juifs y ont trouvé

une terre d'accueil, qu'ils soient ashkénazes ou séfarades d'Afrique du Nord. Ils y ont fait des études, y ont exercé tous les métiers. D'ailleurs, il convient aussi de souligner l'apport que la communauté juive a fourni à la nation française: scientifiques, prix Nobel, medias, mais aussi culture. C'est peut-être pour cette raison que le Premier ministre Manuel Valls dit avec clairvoyance: «Sans les Juifs, la France n'est plus la France»! Isaac Attia, qui chante Brassens, sur scène en Israël, nous a confié son analyse sur l'apport culturel des Juifs à la France. Vous qui chantez Brassens en Israël, comment expliquez-vous que parmi les grands noms de la chanson française on trouve beaucoup de Juifs? «La chanson, c'est d'abord des paroles. Il se trouve que le rapport à la langue est très important dans la culture juive. Toute la sagesse se transmet par la langue, c'est le texte, la Bible, qui nous permet de réfléchir sur nos comportements. Nous vivons dans la croyance, la parole vient de D'. Le rapport à la langue est profondément juif! Les Juifs sont les mieux placés pour interroger la langue, ils savent écouter et transmettre». Lors de son prochain concert le 2 janvier à Jérusalem, sera présente la fille de Jacques Canetti, celui qui a découvert les grands de la

chanson française de l'après-guerre. «Juif lui-même, il est très attaché aux chanteurs à textes. Ce qui ne signifie pas qu'il n'a propulsé que des chanteurs juifs. Il faisait parler les artistes pour leur faire découvrir leur vérité. Il plaçait l'humain au cœur, et non le produit». L'écoute du monde, l'écoute de la langue, seraient les symboles de l'apport juif à la culture française. Pour Isaac Attia «ce qui a distingué les Juifs, c'est leur tendance à toujours chercher le divin dans chaque homme». Binyamin Lachkar s'oppose à cette perception: «Les Juifs ont certainement contribué à la culture, à la recherche, à de nombreux domaines en diaspora. Mais ils n'ont rien apporté de juif. Leur culture, leur éducation a joué dans ce qu'ils étaient, mais ce n'est pas à proprement parler la culture juive qu'ils ont apporté».

«Pourquoi les Juifs quittent la France»… ou pas?

l'alya est encore trop difficile pour eux. «Ce n'est pas l'attachement à la France qui les retient. La plupart vous disent: «Trouve-moi un travail et j'arrive demain»! Ils sont, en vérité, de moins en moins attachés à la France, ils ont plutôt l'impression d'avoir été trahis et de ne plus émouvoir grand monde face à l'électorat musulman. Beaucoup de Juifs de France sont convaincus que leurs enfants ne grandiront pas en France». Sur ce sujet, la thèse que défend Binyamin Lachkar dans son ouvrage est que les Juifs vont progressivement, pendant les cinquante prochaines années quitter la France, mais aussi l'Europe. On tendrait vers la fin du judaïsme européen. «Le sionisme s'est toujours principalement exprimé par une fuite. A contrario, il y a toujours eu des Juifs qui faisaient leur alya de France, même lorsqu'il n'y avait pas de danger antisémite aussi important ou que l'économie se portait mieux. Aujourd'hui certes, la situation se détériore, mais les Juifs vivent encore très bien en France. Faire son alya de France suppose être prêt à prendre des risques. Or, quand on observe objectivement la réalité, on s'aperçoit que les Juifs n’y sont que tolérés, qu'ils représentent une minorité ciblée par les menaces terroristes et dépendent pour leur sécurité du bon-vouloir

26/12/2015

Dans son ouvrage, Binyamin Lachkar donne des éléments de réponse à la question: «J'ai commencé l'écriture du livre lorsque j'étais en mission en France pour le Keren Hayessod, avant même la guerre de Tsouk Eytan. Je voulais comprendre. Le livre est aussi le reflet de qui j'étais et de ce que je

suis, un olé de France». Tout au long des pages Binyamin décrit, chiffres à l'appui, le visage de la communauté juive de France, ses attaches, ses déceptions, ses habitudes, ce qui fait d'elle la plus importante d'Europe mais aussi celle d’où les départs vers Israël sont les plus nombreux. Et pourtant, l'immense majorité des Juifs de France ne s'apprêtent pas à partir. Comment expliquez-vous cela? Est-ce un enracinement trop profond dans l'exil? Marc Eisenberg voit effectivement dans l’attachement à la France l'un des freins pour une alya encore plus massive des Juifs de France. Mais pas uniquement: «Certains ne sont pas sionistes, ils ont appris à percevoir le judaïsme uniquement comme une religion, sans aucun rapport avec un État Nation. Ceci dit, les données sont en train de changer ces dernières années. Il n'y a encore pas si longtemps, à la question de savoir si éventuellement, vous seriez prêts à faire votre alya, seuls 30% des Juifs de France répondaient positivement, contre 60% aujourd'hui! Et le chiffre est en augmentation constante». Dov Maimon quant à lui est persuadé par les différentes rencontres qu'il a faites en France que la majorité des Juifs de France y reste parce que

Dossier spécial (suite)

Dov Maimon

des dirigeants. Mais partir est difficile… Il faut tout recommencer à zéro ou presque, cela fait réfléchir et peut prendre du temps».

Être Juif israélien ou Juif français: faut-il choisir?

26/12/2015

«Le sionisme a souvent été défini comme la négation de l'exil», explique Dov Maimon. «C'est un peu comme un

adolescent, qui pour grandir a besoin de se séparer notamment de l'autorité et de la maison familiales. Pour vivre en Israël, on pense que nous devons couper les ponts avec la France. Mais comme l'adolescent arrivé à l'âge adulte, il faut comprendre que nous ne pouvons nous éloigner totalement de ce qui nous a nourris dans notre enfance. Ainsi nous revenons vers notre système de référence originel. Nous entrons dans une relation adulte avec nos parents, nous comprenons que la rupture totale n'est pas souhaitable. Il en va de même avec la France lorsque nous faisons notre alya. En réalité, sur le terrain, on s'aperçoit que le rejet d'une identité hybride est une problématique très française. Les Américains n'auront aucun mal à revendiquer fièrement leur patriotisme et leur volonté de s'intégrer en Israël. Voyez les Russes aussi. La tendance à compartimenter les identités est très française. La meilleure des choses que nous avons à faire, c'est d'écouter qui nous sommes vraiment. On peut avoir l'identité israélienne sans avoir à rejeter l'exil». C'est aussi l'avis de Marc Eisenberg: «Venir de France doit être vécu comme un atout, nous devons être décomplexés. Et le fait est que nous nous assumons mieux aujourd'hui». Binyamin Lachkar comprend, lui, le réflexe de se définir comme «israélien» quitte à renier le qualificatif «français», celui qui consiste à dire «Je ne fréquente que des Israéliens, non, les Français, c'est pas pour moi»! «En France, nous étions une minorité. Nous ne voulons pas vivre en Israël pour redevenir une autre minorité. Ici, nous avons la chance de pouvoir faire partie de la majorité! Pour ma part, je ne pense pas que cela soit incompatible avec un attachement sincère à la France, à la culture dans laquelle nous avons grandi». La revendication de son identité d'exil ne serait-elle pas un frein à l'adoption de l'identité israélienne et donc à l'intégration? «Aujourd'hui on pense différemment le rapport à l'immigration», selon Dov Maimon qui poursuit: «On peut garder le capital social et culturel acquis en exil pour justement favoriser son intégration. Nous devons en être conscients pour agir parce que le scenario qui se profile pour les futurs olim est malheureusement clair: beaucoup vont probablement souffrir. La négation de l'exil dont je parlais plus haut marchait peut-être dans les premières décennies, lorsque l'État avait besoin de maind'œuvre. Ce n'est plus le cas, nous devons savoir attirer les plus diplômés, les plus riches, qui ne choisissent pas Israël. C'est une perte sur le plan humain et sur le plan

Isaac Attia

du sionisme». C'est pourquoi Dov Maimon, rassemblant des énergies venues de l'exil, veut créer un groupe de pression pour agir au niveau politique et médiatique, les deux leviers les plus importants: actions de terrain, éducation civique, émergence d'une conscience politique au sein de la communauté francophone mais aussi de la société israélienne. «Les Juifs pleuraient en écoutant la Marseillaise et en voyant le drapeau français. Aujourd'hui ils pleurent au son de l'Hatikva et à la vue du drapeau israélien. Ce transfert patriotique est réel, nous devons l'accompagner». Qualita de Marc Eisenberg veut aussi faire le lien entre l'exil et le retour sur notre terre. «Notre objectif est que sur le terrain la condition des Juifs arrivés de France s'améliore. Pour ce faire nous devons remédier à la principale faiblesse des olim français: la dispersion de leurs forces. L'unification est logique. Nous souhaitons exercer une action de lobbying politique non partisane. Beaucoup d'associations sont prêtes à s'unir. Nous agirons pour les entrepreneurs qui veulent recréer leur activité ici, pour monter une maison de retraite francophone, pour couvrir des champs très variés. Dans le même temps, il est important d'agir en gardant des liens avec la France. Le CRIF a d'ailleurs adhéré à Qualita». La clé serait donc de s'assumer, et une fois ce travail accompli le faire accepter par la société israélienne: «Nous travaillons aussi à faire en sorte que la société israélienne comprenne ce qu'est l'identité française que les Juifs amènent dans leurs bagages et ce qu'elle peut leur apporter», souligne Marc Eisenberg. L'exil: un atout aussi pour Israël, la terre où celui-ci prend fin?

26/12/2015

Pour aller plus loin: «Pourquoi les Juifs quittent la France», Binyamin Lachkar www.editionsvalensin.fr «Attia chante Brassens» attia.chante.brassens@gmail. com

Compte-rendu

Par Guitel Ben-Ishay

» BAC BLEU BLANC Chaque année un plaisir renouvelé! Ils étaient plus de 850 lycéens pour la 15e édition du Bac Bleu Blanc à avoir arpenté les rues d'Israël ces jours derniers. Le projet éducatif, réalisé par l'Agence Juive et l’Expérience Israélienne avec le soutien de MASSA accueille chaque année près de 1000 élèves de Terminale d’établissements scolaires juifs de France. Les quelques jours du Bac Bleu Blanc ont une fois encore témoigné du dynamisme de la jeunesse juive française et de son attachement à Israël.

Renforcer le lien avec Israël L'un des premiers objectifs de cette opération annuelle est identitaire. C'est ainsi que Daniel Benhaïm, directeur de l'Agence Juive, la définit: «Il nous paraît indispensable que chaque école juive de France ait un voyage en

26/12/2015

Israël inscrit dans son programme pédagogique. Il faut créer et entretenir le lien entre les élèves juifs de France et d’Israël. Et un voyage pédagogique se place dans une perspective différente des vacances, c'est très important». Pendant plusieurs jours, ils sillonnent le pays du nord au sud, de l'est à l'ouest. Ils font des rencontres enrichissantes et nouent des contacts qui leur serviront peut-être dans un avenir proche, qui sait? Inciter à l’Alya Bien évidemment, le grand rassemblement a aussi pour but d'inciter un maximum d’élèves à choisir de s'installer en Israël après le Bac, ou dans les cinq années qui suivent. Ils sont d'ailleurs nombreux à le faire. Cela est dû au Bac Bleu Blanc mais aussi à l'engouement suscité par près de 30 programmes destinés aux jeunes Francophones qui veulent vivre en Israël. Parmi les programmes notons les réalisations très positives de MASSA. Marco Shliachter, formateur d'enseignants et créateur de programmes éducatifs a toujours été proche du projet. Il note que les dernières années, et encore plus celle-ci, les jeunes ont un discours très clairvoyant: «Ils disent de façon presque évidente qu'ils n'ont pas d'avenir en France. Et quand ils voient tous les programmes qu'on leur propose ici, ils font souvent le pas». En effet, les lycéens du Bac Bleu Blanc sont pour beaucoup à se demander à quoi bon commencer des études en France. «Ici, ils trouvent des réponses à leurs attentes», poursuit Marco: «tous les jeunes peuvent trouver leur place. Et ce qui me frappe chez cette jeunesse, c'est qu'elle veut mettre son énergie au service de l'État d'Israël. Ils ont envie d'être utiles à la construction et au développement

du pays. Ils veulent faire partie du projet. En France, ils ont moins l'impression d'être utiles. Ils sentent qu'en Israël, ils peuvent se construire et construire en même temps».

26/12/2015

La grande soirée du Bac Bleu Blanc Chaque année, le séjour trouve son apogée lors d'une grande soirée qui réunit tous les lycéens, leurs accompagnateurs mais aussi les organisateurs et différentes personnalités. Ainsi, Daniel Benhaïm mais aussi Nathan Sharansky ont transmis aux jeunes des paroles qui les ont renforcés. On notera aussi la présence du député Meyer Habib qui a insisté sur le fait que l'alya était un choix et non une fuite. La soirée, animée par le chanteur israélien Aaron Razel, a témoigné de l'engouement de la jeunesse, de son dynamisme et de son optimisme. Marco Shliachter veut féliciter les organisateurs: «la soirée était impressionnante. On y entend toujours un contenu intéressant et diffèrent d'une année sur l'autre. Les jeunes sont emplis d'entrain, ils éprouvent beaucoup de joie à être réunis! Chaque année c'est un plaisir renouvelé. D'ailleurs, c'est ce que je disais à Daniel Benhaïm et son équipe: ils arrivent tous les ans à faire un séjour différent, avec aucune impression de «déjà vu». Ils savent s'adapter à leur groupe, à l'actualité, à la situation. Pas étonnant que depuis quinze ans le Bac Bleu Blanc soit un succès»!

Questions/Réponses

Par Rav Azriel Cohen-Arazi

» Et quand le Rav répond Question: Cher Rav, dans le nouvel appartement dans lequel je dois emménager sous peu, les pièces sont hautes de plafond et les portes elles aussi plus hautes que la moyenne. À quelle hauteur dois-je fixer mes Mézouzot?

26/12/2015

Réponse: La Halakha stipule que de manière générale la Mézouza doit, a priori, être placée de telle sorte que son extrémité inférieure coïncide avec le début du tiers supérieur de la porte. Ainsi, si le montant d'une porte mesure 2,20 m de hauteur, il faut veiller à ce que la base de la Mézouza soit située à une hauteur de 1,47m à partir du sol. Si elle est fixée plus haut, l'on est quitte a posteriori, tout

en sachant que telle n'est pas sa position i d é a l e ( C f. Choulh'an A r o u l h Yo r é Déa chap. 289 § 2 ). À présent, et pour en venir à votre q u e s ti o n , q u ' e n e st- i l d ' u n e p o r te d ' u n e hauteur supérieure à la hauteur standard? Imaginons le cas d'une porte mesurant 4m de hauteur et que nous prendrons comme exemple tout au long du développement qui suit. Si l'on s'en tient à la règle énoncée

précédemment, il conviendrait donc de fixer la Mézouza à une hauteur de 2,67m. Cependant, placée à une telle hauteur, la Mézouza serait hors de la vue de la personne qui franchirait le seuil de la porte. C'est en prenant en compte cette dernière donnée que le Talmoud Yérouchalmi stipule que

15 même dans le cas d'une porte d'une hauteur supérieure à la normale, il convient de placer la Mézouza à hauteur de l'épaule de la moyenne des gens, à savoir à environ 1,40m à partir du sol. Cependant, il est important de noter que nombre de décisionnaires n'ont pas retenu, et même pour certains pas rapporté cette opinion du Yérouchalmi. Dans notre cas, ils sont d'avis qu'il convient de fixer la Mézouza à une hauteur de 2,67m, sous peine de ne pas être quitte de son obligation si on la fixait plus bas, par exemple à la hauteur de 1,40m préconisée par le Yérouchalmi. Dès lors, comment agir en pratique? Dans le doute, et afin de s'acquitter au mieux de la Mitsva de la Mézouza, il convient de suivre la recommandation des décisionnaires s'opposant au Yérouchami et de la fixer à une hauteur de 2,67m à partir du sol. En effet, de deux choses l'une: soit c'est l'opinion de ces décisionnaires-là qui doit être retenue, et en ce cas vous serez quitte, a priori, de l'obligation de la Mézouza; soit c'est l'opinion du

Yérouchalmi qui doit l'être, et en ce cas vous serez malgré tout quitte à posteriori de votre obligation. En effet, s'il est vrai que le Yérouchalmi stipule qu'il est nécessaire a priori de fixer la

à 1,40m ainsi que le Yérouchalmi le préconise, vous ne seriez pas du tout quitte de votre obligation s'il s'avérait que c'est l'opinion des décisionnaires s'opposant à lui qui l'emporte.

“Si le montant d'une porte mesure 2,20 m de hauteur, il faut veiller à ce que la base de la Mézouza soit située à une hauteur de 1,47m à partir du sol”

Afin de s'acquitter de l'obligation de la Mézouza en conformité avec l'ensemble des opinions, le Mikdach Méat (§ 11) propose une solution ingénieuse bien que pas forcément heureuse esthétiquement parlant: elle consiste à installer entre les deux montants de la porte un linteau à une hauteur par exemple de 2,20m. Celui-ci constituant la nouvelle limite supérieure de la porte servant désormais de référence pour le calcul de la hauteur requise, il sera dès lors possible de traiter cette porte comme si elle était de hauteur normale et d'y apposer la Mézouza à 1,47m du sol.

Mézouza dans tous les cas à hauteur d'épaule, il reconnait cependant que l'on est quitte a posteriori de son obligation même si elle a été placée plus haut. Par contre, si vous la fixiez

Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

26/12/2015

Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

» Un Résumé de la Sidra: Vayehi

La dernière Sidra du livre de Berechit relate les bénédictions de Yaakov à chacun de ses enfants avant de mourir. Toute la famille hébraïque (au nombre symbolique de 70 âmes - comme les 70 nations de la terre) se retrouve en Égypte où elle prospère. Première montée: Yaakov vécut en Égypte dix-sept heureuses années. Sentant sa mort prochaine, il demande à Yossef de l'enterrer en terre de Canaan dans le tombeau de Makhpela à Hevron. Il explique à Yossef qu'il n'a pas pu enterrer sa femme Rachel dans ce tombeau. Dieu lui ayant promis d'autres enfants, il considère les deux fils de Yossef, Ephraïm et Menaché, comme s'ils étaient les siens. Ils formeront donc, chacun, une tribu à part entière. Deuxième montée: Pour bénir ces deux enfants, Yaakov invertit ses mains sur leur tête! Il place sa droite sur Ephraïm, bien qu'il soit né en second et sa gauche sur Menaché, bien qu'il soit l'aîné! (ces bénédictions restent les plus belles de toute la Torah et elles sont prononcées,

jusqu'à nos jours, par les parents pour leurs enfants). Troisième montée: Yossef pense que son père s'est trompé en inversant ses mains. Mais Yaakov insiste: Ephraïm sera plus grand que Menaché! Quatrième montée: Yaakov demande à tous ses fils de se rassembler afin de les bénir. Chacun reçoit une bénédiction, qui souligne ses capacités propres et parfois aussi les travers sur lesquels il devra travailler. Reuben, Shimon, Levi, Yehouda, Zevouloun, Yssakhar et Dan sont bénis dans cet ordre. Cinquième montée: Puis, c'est le tour de Gad, Acher, Naphtali et Yossef.

“Toute l'Égypte prend le deuil pour Yaakov. Après quarante jours, Yossef obtient du pharaon la permission d'aller enterrer son père en terre de Canaan”

26/12/2015

Sixième montée: Binyamin clôt l'ensemble des douze tribus. Yaakov leur rappelle qu'il désire ne pas être enterré en Égypte, mais dans la caverne de Makhpela à Hevron. Puis Yaakov s'allonge sur son lit et "rejoint ses pères". Yossef ordonne de momifier le corps de son père. Toute l'Égypte prend le deuil pour Yaakov. Après quarante jours, Yossef obtient du pharaon la permission d'aller enterrer son père en terre de Canaan. Tous les frères accompagnent leur père à sa dernière demeure. De retour en Égypte, ils craignent des représailles de la part de leur frère Yossef. Mais ce dernier les rassure. Septième montée: Yossef promet à ses frères de les protéger et de les nourrir. Il leur fait promettre que, le jour où ils quitteront l'Égypte, ils prendront ses ossements pour les enterrer en Israël (ce sera Moché lui-même qui se chargera d'accomplir cette promesse, lors de la sortie d'Égypte). Yossef vécut cent-dix ans et fut embaumé à son tour, et placé dans un sarcophage en Égypte.

26/12/2015

Moussar

Par Rav Shmouel Eliahou

» Éphraïm et Ménashé Sources de bénédiction pour toutes les générations

Région La Côte 26/12/2015

Pour quelle raison Éphraïm et Ménashé sont-ils les exemples pour bénir Israël durant toutes les générations? Et pourquoi pas Réouven et Shimon ou d’autres tribus? Le Rav Eliahou (z’atsal) avait l’habitude d’expliquer qu’Éphraïm et Ménashé n’étaient pas présents lors des disputes entre les fils de Yaacov. De plus, lorsque Yaacov bénit d’abord Éphraïm avant son aîné Ménashé, ce dernier ne montre aucune trace de colère ou de jalousie, comme entre Yossef et ses frères. Aussi, nous bénissons les garçons pour qu’ils aient la force de Ménashé et Éphraïm, cette force qui put apporter la bénédiction sur le monde. Le Rav Eliahou rajoutait que ces derniers avaient grandi dans un entourage égyptien, idolâtre, mais n’avaient pas subi leur influence et étaient restés dans la pureté. Cette situation est beaucoup plus difficile que celle des autres tribus qui ont grandi dans la maison de Yaacov, pleine de Torah, qui sont restés dans la pureté. Aussi, nous bénissons par leur intermédiaire. Rahel et Léa ont grandi dans la maison de Lavan et sont quand même devenues des exemples pour tout Israël. Aussi, la bénédiction des filles se fait par l’intermédiaire

de Rahel et Léa. Il faut signaler un autre point important: elles restèrent unies malgré l’échange entre les deux sœurs, effectué par Lavan. Il est écrit dans le «Emek davar» que leur grandeur était différente. L’un des descendants d’Éphraïm est Yéoshoua qui était un grand érudit en Torah et qui réussit à conquérir Israël. De Ménashé descendit Guidon qui avait préparé le peuple d’Israël au niveau militaire. Au moment de la brit mila, on ne peut savoir quel sera le chemin du bébé, aussi on dit: «Par toi Israël donnera sa bénédiction en disant: «D… te fasse devenir comme Éphraïm»» ; s’il étudie la Torah et qu’il réussisse comme lui - et «comme Ménashé», s’il se tourne vers les affaires de ce monde, qu’il réussisse comme Ménashé. Le Ben Ich Hay explique que Yaacov ne dit pas à Éphraïm et à Ménashé le contenu de ses bénédictions. Il leur dit que leur situation sera tellement bonne, que par leur intermédiaire on bénira les autres personnes. Ses bénédictions sont cachées. C’est la raison pour laquelle Yaacov les bénit en même temps qu’il s’adressait à Yossef. Il cacha le fait qu’il s’agit d’une bénédiction. Le Ben Ich Hay apporte une preuve qui explique

que la bénédiction doit être cachée: on raconte dans la Guémara Moed Katan (p. 9a) que Rabbi Yonathan ben Asamay, et Rabbi Yéhouda ben Guérim étudiaient ensemble la parachat hanédarim auprès de Rabbi Shimon Bar Yohai. Lorsqu’ils allaient quitter Rabbi Shimon, ce dernier dit à son fils, Rabbi Eléazar, de leur demander qu’ils le bénissent. Ils lui dirent: «tu ensemenceras et tu ne récolteras pas, tu sortiras mais ne pourra rentrer, ta maison sera détruite…». Très étonné des paroles de ces grands sages, il alla demander des explications à son père, Rabbi Shimon qui était leur maître. Il lui dit que la première bénédiction signifie qu’il engendrera des enfants et qu’ils ne mourront pas, la seconde que ces enfants sortiront de la maison pour se marier et qu’ils ne mourront pas, et ainsi de suite. Le Ben Ich Hay explique que la bénédiction existe lorsqu’elle n’est pas apparente et tout particulièrement lorsqu’il y a un accusateur ou lorsqu’il y a une grande bénédiction. Qu’ainsi soit la volonté, que repose sur vous la bénédiction cachée et non cachée. Traduction et adaptation Moshé Luksenberg

26/12/2015

Témoignage

Par Joël Edery

» Un shabbat comme les autres à Raanana, enfin presque...

Joël Edery a fait son alya, depuis la France, il y a onze ans maintenant. Arrivé à l'âge de 35 ans, il n'a pas effectué de service militaire. Pourtant le sang-froid et le courage dont il a fait preuve ce shabbat sont dignes des grands combattants, des héros d'Israël, ceux que l'on peut croiser sans même le savoir. Joël, lui-même, s'est découvert dans la réaction qu'il a eue face au terroriste armé d'un couteau. Voici son témoignage:

Région La Côte 26/12/2015

Un shabbat comme les autres à Raanana, enfin presque... un repas en famille en ce jour merveilleux où les téléphones portables et autres objets connectés nous laissent à nos familles. Vers 14h30 mon fils Hillel me demande d'aller jouer au parc. Balançoire et toboggan au programme, un bon bouquin et c'est parti à 3 minutes à pied derrière la maison. Je regarde mon fils jouer avec ses copains, son sourire, son insouciance, je craque à chaque fois en bon père gâteux. Entre deux paragraphes de mon livre, il vient me voir sur mon banc: «Papa lui c'est mon copain Yaïr il était avec

moi à la maternelle»! «Papa regarde comment je fais avec le ballon»! Les oiseaux chantent, un soleil de ski nous réchauffe, les gens rient entre eux, un enfant pleure il vient de tomber. Soudain un cri d'horreur retentit, suivi d'un deuxième, je lève la tête et je comprends tout de suite à la vue d'un couteau, je crie de toutes mes forces «un terroriste! Un terroriste! Mon fils! Hillel, Hillel»! Je le vois se figer, tellement mon appel était un ordre, je cours vers lui, le saisit par la main. Où me réfugier? Protéger mon sang, mon enfant! J'aperçois une dame et sa fille qui

sortent d'une maison, attirées par les cris: là-bas, je dois me rendre là-bas! Pendant ma course vers la survie, j'entends une voix me dire en hébreu: «tu peux prendre soin de moi aussi»? C'est le fameux Yaïr, 4 ans, un poids plume, je le soulève avec une main, tire Hillel avec l'autre, je cours vers cette porte de maison. Je jette un regard sur le côté gauche, j'aperçois le terroriste qui tente de rentrer dans une synagogue, heureusement la porte est fermée. Il me voit, dans son regard je comprends que je suis sa cible. Une peur que je ne connaissais pas me saisit, me glace. Les enfants! Je

21 pousse la dame et sa fille à l'intérieur de leur maison, j'y propulse Hillel et Yaïr et referme la porte. Je suis toujours à l'extérieur: j'ai peur que le terroriste essaie de rentrer alors je cours dans l'autre direction pour l'éloigner. Je n'ai que mes deux mains et mon courage pour ne défendre, j'entends Hillel qui hurle «Papa»! Je fais les 60/70 m les plus longs de ma vie: un fou d'Allah me poursuit un couteau à la main avec l'envie féroce de me trancher la gorge. Soudain j'entends crier: «Joël pousse toi»! Le terroriste est quatre mètres derrière moi. Trois coups de feu retentissent. C'est Eyal mon jardinier qui a tiré pour me sauver. Il l'a raté mais au moins le terroriste me lâche. Il s'enfuit dans une rue, entre dans un jardin, je me retrouve derrière mon jardinier préféré, nous pourchassons le terroriste. La bête se réfugie dans le parking d'une villa, les forces de police sont arrivées. On ne sait pas vraiment où il est, il a pu sauter d'un jardin à l'autre, rapidement la police entoure le pâté de villas. Soudain je l'aperçois

voulant sauter un mur. Je crie: «il est là»! Heureusement que je l'ai reconnu: il était de teint clair et avait poussé le vice jusqu’à mettre une kipa sur la tête! Deux minutes plus tard il est à terre, attaché. Tout est fini! Hillel! Vite je cours le chercher à nouveau. Il est en larmes, me serre dans ses bras, il a peur de sortir de la maison: «Papa j'ai eu peur que tu sois mort»! À l'âge de 6 ans c'est un second choc! J'ai eu très peur aussi, peur que tout s'arrête là... Quelques heures sont passées, j'ai pu embrasser mes enfants, ma femme mais plus de la même façon. Je suis certain d'une chose: je n'ai pas peur. J'ai encore plus envie de vivre, d'aimer la vie, d'aimer les miens, d'aimer les êtres humains. J'ai encore plus envie de combattre pour la liberté et l'humanité. Merci au Maître du monde d'avoir pris soin de moi. Mon pays est merveilleux et j'ai le meilleur jardinier de la planète! Dans quel pays au monde peut-on confier son enfant à la première famille rencontrée, en toute confiance? Dans quel pays au monde

aurais-je bénéficié d'un tel soutien? De tout mon cœur: Merci Eyal! Hillel, tu es un vrai petit homme. Prenez soin des vôtres sans modération!

26/12/2015

R茅gion La C么te 26/12/2015

26/12/2015

R茅gion La C么te 26/12/2015

26/12/2015

‫‪Enigme‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫‪26‬‬

‫שלומי‬ ‫רחל נחמה‬ ‫ויהודה‬

‫חידת השבוע‬ ‫לפעמים אני מתגלגל על‬ ‫שלוש רגלים ולפעמים על‬ ‫ארבע‪.‬‬ ‫מי אני?‬ ‫תודה לנעה וקנין‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫טמסות‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬

‫‪ 1‬יקירה ואורלי ויסמן‬ ‫‪ 2‬עדן פרוז‬ ‫‪ 3‬תהילה בלמס‪ ,‬עפרה‬ ‫‪ 4‬שני מויאל‪ ,‬בית שמש‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫אני בצבע אדום‬ ‫אם מחלקים אותי ל‪ 2‬חלקים שווים‬ ‫אני בצבע חום‬ ‫אם מחלקים אותי ל‪ 4‬חלקים שווים‬ ‫אני בצבע ירוק‬ ‫אתם משתמשים בי הרבה מי אני?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫שטר של ‪200‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫י‪-‬עיִן‪( ...‬בראשית מט'‪ ,‬כב')"‬ ‫"בן ּפ ָֹרת יו ֵֹסף‪ֵּ ,‬בן ּפ ָֹרת ֲע ֵל ָ‬ ‫ֵּ‬

‫‪26/12/2015‬‬ ‫‪Région La Côte 26/12/2015‬‬

‫חידון לפרשת ויחי‬

‫‪27‬‬

‫מהן שתי הפרשיות בספר בראשית שכוללות את‬ ‫האותיות "חי"?‬ ‫מי הופך כיוונים בפרשה?‬ ‫מי היה הבכור של‪?...‬‬ ‫יצחק‬

‫אברהם‬

‫יוסף‬

‫יעקב‬

‫איך המספרים האלה קשורים לפרשת ויחי?‬ ‫‪70‬‬

‫‪7‬‬

‫‪110‬‬

‫‪147‬‬

‫‪17‬‬

‫מה הגימטרייה של "ויחי"? איך המספר‬ ‫קשור לשנים היפות של יעקב?‬

‫‪ 70‬ימים המצרים בכו את יעקב‪ .‬הבנים של יעקב‬ ‫היו באבל ‪ 7‬ימים כשהוא נפטר‪ .‬יוסף נפטר בגיל‬ ‫‪ 110‬שנה‪ 17 .‬שנה יעקב חי במצרים‪ .‬יעקב נפטר‬ ‫בגיל ‪.147‬‬ ‫אברהם‪ :‬ישמעאל‪ ,‬יצחק‪ :‬עשיו‪ ,‬יעקב‪ :‬ראובן‪,‬‬ ‫יוסף‪ :‬מנשה (חומר למחשבה)‬ ‫יעקוב הופך את כיווני ידיו כדי לברך את נכדיו‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫חיי שרה‪ ,‬ויחי‪.‬‬

‫‪26/12/2015‬‬

‫בדיחה‬

‫מפקח בא לבי"ס תיכון באמצע שיעור תנ"ך‪.‬‬ ‫הוא שואל את דני;‬ ‫ מי שבר את לוחות הברית?‬‫ לא אני!!‬‫המפקח הנדהם הולך למורה ומספר לה;‬ ‫ שאלתי את דני מי שבר את לוחות הברית‪,‬‬‫והוא ענה לי שזה לא הוא!‬ ‫ אם דני אומר כך‪ ,‬בדרך כלל הוא לא משקר‪.‬‬‫המפקח המזועזע נכנס לחדרו של המנהל וטורק‬ ‫את הדלת‪.‬‬ ‫ שאלתי את דני מי שבר את לוחות הברית‪ ,‬הוא‬‫ענה לי שזה לא הוא‪ .‬הלכתי למורה והיא אמרה‬ ‫לי שדני לא משקר בדבריו! מה הולך פה?!‬ ‫ תשמע אדוני המפקח‪ ,‬אני לא אוהב לריב אז‬‫בוא נסגור עניין‪ .‬כמה עלו הלוחות האלו?‬ ‫תודה להילה זבולון‬

‫סל התשובות‬ ‫‪ 17 :34 = 6+10+8+10‬שנה יעקב נהנה מיוסף‬ ‫בצעירותו לפני שאחיו מכרו אותו‪ ,‬ו‪ 17-‬שנה יעקב‬ ‫נהנה מיוסף בזקנותו במצרים‪ .‬אלו השנים הטובות‬ ‫של יעקוב כשהוא חי עם יוסף‪.‬‬

‫ויגש‬

‫ויחי‬

‫שמות‬

‫וארא‬

‫בא‬

Les Z'infos pratiques Illouy Nichmat

d'exception. Lev Leahim 24, rue Hanassi, 1er étge. PAF 20 sh. 053-8206772

Les Divrey Torah sont dédiés à la mémoire bénie de Hanna Bat Zehera, za’’l.

Conférence de Yoel Grumvak, responsable francophone au Ministère de l'Éducation: "Le système du Bac" en Israël. Lundi 28 décembre à 20h salle Yeoudith, impasse Yeoudith. Sarah 054-7007391

Réfoua Chélema Priez pour la Refoua Shelema de Noémie Haya bat Arielle Esther.

Cours et Conférences Netanya Israeltorah.com: Rav Yehia Benchetrit: lundi 28 déc. à 20h30 à la Synagogue Hazoar 12 rue Hazoar, Nat 600. Yom Limoud Natania le mardi 29 déc., 9H30 Rav Azoulay, 10H45 Rabanit Metoudy, 39 Rue Smilanski.

Tel Aviv

Israeltorah.com: Rav Yehia Benchetrit le mardi 29 déc. à 20h30 au Beit Habad Francophone 28 rue Trumpeldor

Hadera

Séminaire féminin le dim. de 9h à 12h: Parachat Hachavoua, Tefila, Hinoukh par des intervenantes

26/12/2015 Région La Côte 26/12/2015

Cours et Conférences

Beit Hamidrach des Français Chevet A'Him lundi 4 janvier à 20h30: conférence du Rav Elie Dreyfus, du Beth Din du Rav Wozner de B. Braq et spécialiste de la pureté familiale, «Harmonie dans le couple: Réalité - Espérance - Utopie?" 24, rue Hanassi. PAF 10 sh. 053-8206772

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: lundi 28 déc. à 19h. Rav Eliahou Touitou. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 054-7910307.

Détente Tel Aviv Isaac Attia chante et raconte Georges Brassens: après le succès des concerts de novembre, ne manquez pas la nouvelle date le 6 janv. Théâtre Inbal, Centre Suzanne Dellal. Rés.: 054-5607721 ou 054-3082702 www.

modjoprod.com - Infos en français: attia.chante.brassens@gmail.com

Natanya Wizo: lundi 28 déc. à 10h. projection du film "pourquoi Israël " de Claude Lanzman. 13 rue Mac Donald. Paf.: 20 sh. 054-6474170 Laniael: merc. 13 janv. Tiyoul à Netivot: Hilloula du Tsadik "Baba Sale" zl. Départ à 14h: début rue David Hameleh. Panier-repas, visite sur le Tombeau du Tsadik. Petits fours et boissons pour les 1 an de Laniael. PAF 140 sh. TC. Rés. oblig. Esther 0523139926 avt le 7 janv. Bénéfices au Profit de l'Hôpital Laniado.

Jérusalem

Isaac Attia chante et raconte Georges Brassens: Après le succès des concerts de novembre, ne manquez pas les nouvelles dates samedi 26 déc. et 2 janv. Théâtre Khan. Rés.: 02-6303600 - www.khan.co.il - Infos en français: attia.chante.brassens@gmail.com Association Tsedek: soirée de soutien au profit des enfants en difficulté en Israël le dim. 27 déc. à 19h30. Spectacle de la troupe musicale des enfants de Tsedek et conférence de Daniel Haik: analyse de la situation

actuelle en Israël. P.A.F. 75 sh. Rés.: 054-3389369 054-4581833. 20 rue Nikanor. Wizo Dona Gracia: Soirées Cabaret: merc. 30 déc. à 19h30 animation musi cal e: Il an Chouraki et son accompagnement. Fromages et vin rouge avec modération. Places limitées. Rés.: 054-5538218 0542583413. 1 rue Mapu

Kikar Hamusica Yoël Moshé Salomon 10 Jérusalem Programme complet sur Facebook et www.kikar-hamusica.com Kikar Hamusica: une place unique au monde qui propose de la musique tous les jours sans interruption de 12h à 14h et de 20h à 22h près des restaurants Piccolino (02-6244186) et Gourmandises (058-4008720) et en fin de soirée au Blue Hall Music 02-6256488, ainsi qu'une boutique de souvenirs et une galerie d’art toutes deux sur le thème de la musique.

Jeudi 24 déc. à 19h30: Soirée Jazz avec Deborah Benassouli.

Ve n d re d i 25 à 12h00: Kabalat Shabat avec Nino Bitton et l'Orchestre du Maghreb. Samedi 26 à 20h: Soirée de musique Israélienne avec Dan Eilon et Rohy Benyamini. Blue Hall Music 23h Buckets N'Joints - Rock. Dimanche 27 à 19h30: Ahava Knaanit - Musique Ethnique Juive. Blue Hall Music 21h Duo Soul-Mate de Marco Benetas et Franck Benguigui. Lundi 28 à 19h30: Musique Klezmer avec le trio Klezmetals. Blue Hall Music 21h Dana Sasson - Guitar Jazz. Mardi 29 à 19h30: Trio Opera avec Danielle Lasry. Mercredi 30 à 19h30: Trio Pritsat Disc Musique Pop années 60-70. Blue Hall Music 21h New Years Evening.

26/12/2015

Les baguettes à l'ancienne sans pétrissage Préparation Dans un saladier mélanger le sel et la farine puis ajouter la levure. Incorporer l'eau tiède et mélanger le tout avec une cuillère à soupe. Vous obtiendrez une pâte collante, pas de panique avec de la farine on la manipulera. Saupoudrer d'un peu de farine la pâte. Attendre 1h30 avec un torchon posé sur le saladier pour la levée.

Ingrédients pour 4 pers

Former vos pâtons en vous aidant de la farine, entailler au-dessus avec un ciseau et fariner un peu à nouveau les baguettes.

• 375 g de farine

Mettre dans un four préchauffé à 235 degrés pendant 25 à 30 min.

• 1 cuillère à soupe de levure sèche boulangère • 350 ml d'eau tiède • 1 cuillère à café pleine de sel

Région La Côte 26/12/2015

Retrouvez toutes nos recettes sur le groupe Facebook Partageons Nos Recettes Sucrées et Salées by Vanessa FEDIDA Pour plus d’infos sur le programme des ateliers de cuisine contactez le 0587701313

Astuce pour obtenir un pain bien croustillant: verser un verre d'eau dans la lèchefrite de votre four et placer la grille avec le pain juste au niveau dessus...... Vous pouvez ajouter également dans et sur la pâte ce que vous désirez comme: sésame, graine de lin, graine de pavot, anis…… ou bien même l'adapter en farine complète

Bon appétit

2 sinon rien Docteur, j’ai un problème, ma femme se prend pour moi! - Comment ça? Lui demande le psy. - Elle se comporte comme moi, porte mes vêtements et se rend même à mon travail! - Ah, je vois… mais il faudrait qu’elle vienne me voir, ce serait plus pratique pour la soigner… Et le patient interloqué lui répond: - Mais, je suis là, docteur

Abraham se plaint à son ami Isaac: - Chaque nuit, j'ai des insomnies et je n'arrive pas à dormir. - Ben tu devrais compter les moutons. - Hein, compter les moutons? - Ben oui. Tu comptes les moutons qui sautent la haie, et puis au bout d'un certain chiffre tu finis par t'endormir. Une semaine plus tard, Abraham rencontre à nouveau Isaac: - Tu sais, j'ai compté les moutons comme tu me l'avais dit. Eh bien, ça ne va pas. - Ah bon, et pourquoi? - Parce qu'arrivé à 5000, je me suis dit qu'il ne fallait pas laisser passer une aussi belle affaire. Alors j'ai tondu toute leur laine et j'en ai fait des pardessus. Et maintenant je me casse la tête pour savoir où je vais trouver des doublures pas cher!

26/12/2015

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Immo

# L'immobilier en chiffres

Source: lemag.co.il

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CRÉDIT MOYEN

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Tel Aviv

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1,478,700 sh

2.50%

Eilat

31%

860,648 sh

593,847 sh

6.50%

Haifa

30%

907,214 sh

635,050 sh

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Bat Yam

28%

1,098,780 sh

714,207 sh

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Ramat Gan

27%

1,621,410 sh

972,846 sh

3.80%

Lod

26%

720,449 sh

504,314 sh

5.20%

Ramat Hasharon

26%

2,539,911 sh

1,523,947 sh

3.20%

Tibériade

26%

550,545 sh

385,382 sh

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Beer Sheva

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751,109 sh

525,776 sh

7.20%

Dimona

25%

466,188 sh

326,332 sh

6.40%

(Tableau établi selon une enquête menée par le ministère du Logement en 2013)

26/12/2015

Prix à la location et à l'achat dans les principales villes prisées par les Francophones (Moyenne de prix au mètre carré): JERUSALEM

TEL AVIV

RAANANA

Prix à la location: 60 shekels Prix à l'achat: 21200 shekels

Prix à la location: 88 shekels Prix à l'achat: 42500 shekels

Prix à la location: 51 shekels Prix à l'achat: 21300 shekels

NETANYA

HERTZLYIA

ASHDOD

Prix à la location: 50 shekels Prix à l'achat: 15600 shekels

Prix à la location: 62 shekels Prix à l'achat: 23600 shekels

Prix à la location: 41 shekels Prix à l'achat: 14500 shekels

26/12/2015

Crédit

# Les crédits immobiliers en Israël Israël privilégie l’accession à la propriété immobilière de ses résidants, et même de ses touristes, en prévoyant régulièrement de nombreuses dispositions (de nature fiscale, juridique ou bancaire) afin de permettre à toute personne d’acheter son chez-soi sur la Terre promise.

Les trois grandes catégories de crédits hypothécaires sont:

Les banques israéliennes accordent aux futurs acheteurs des solutions de financement par le biais de crédits hypothécaires. Celles-ci sont disposées à accorder en général jusqu’à 70% de la valeur du bien immobilier quand il s’agit de la première acquisition immobilière d’un citoyen et résident israélien, et jusqu’à 50% quand il s’agit d’une acquisition d’un second bien (ou plus) ou d’une acquisition d’un citoyen et résident étranger. Les taux d’intérêt des prêts hypothécaires ont fortement diminué ces dernières années, donnant par là-même la possibilité aux foyers modestes de devenir eux aussi propriétaires de leur logement.

3- Les crédits indexés aux devises étrangères: le Dollar ou l’Euro.

1- Les crédits en Shekels qui sont indexés au coût de la vie, à taux variable ou fixe. 2- Les crédits en shekels non indexés au coût de la vie.

Les personnes ayant des revenus en devises étrangères préfèreront la troisième catégorie, et celles ayant un revenu en shekels se tourneront plutôt vers les deux premières catégories. Concernant les crédits en skekels qui sont les plus nombreux, deux variantes existent: l’indexation au coût de la vie et la variabilité/fixité du taux d’intérêt. Les crédits à taux variables bénéficient aujourd’hui des meilleurs taux d’intérêt mais comportent le risque de fluctuation du taux d’intérêt sur la période du prêt entraînant, de ce fait, des fluctuations du montant du remboursement mensuel du prêt. À l’exception cependant du crédit indexé au taux d’intérêt PRIME (taux interbancaire régulé tous les mois par la Banque d’Israël). Bien qu’il s’agisse d’un taux variable non indexé au coût de la vie, une analyse comparative de l’évolution de ce taux sur 20 ans démontre, de manière catégorique, sa baisse constante et régulière.

26/12/2015

Depuis 2011, la banque d’Israël impose des normes strictes quant à la composition des crédits, en limitant au tiers la quotepart du crédit soumise à taux variable afin de minimiser le risque de variation du montant de remboursement mensuel. À ce jour la meilleure combinaison proposée par les banques, afin de diversifier les risques et de réduire au mieux le taux d’intérêt global annuel, est d’environ 1/3 du crédit soumis au taux du PRIME, 1/3 du crédit à taux variable tous les 5 ans et indexé au coût de la vie et 1/3 à taux fixe indexé.

Une étude approfondie en ce domaine constate que le rendement locatif du bien assurera l’autofinancement intégral du bien, voire même laisser un reliquat en faveur du propriétaire. Puisque dans la plupart des cas les revenus locatifs du bien acquis couvrent l’intégralité des mensualités de remboursement du crédit lorsqu’il s’agit d’un crédit de 50%. Me. Maayan Abihssira P. / Cabinet d’Avocats Eli Haddad

26/12/2015

Immo

# Acquérir et vendre simultanément, est-ce possible?

26/12/2015

Tout propriétaire - ou presque – d’une résidence principale, se retrouvera, à un moment donné vendeur de son bien et simultanément acquéreur d'un autre bien à sa place. Rares sont aujourd'hui les propriétaires qui resteront plusieurs décennies dans leur résidence principale. Bien souvent arrive le moment où le bien acquis quelques années auparavant ne correspond plus, pour de multiples raisons aux besoins/envies du moment: soit par souci d'améliorer sa qualité de vie, soit pour celui de s'adapter à une nouvelle réalité (b'h la famille s'est agrandie, les enfants ont quitté le nid, difficultés financières ou tout simplement envie de changement...). En tant qu'agent immobilier, je me retrouve souvent confrontée à ce genre de clients désireux de changement et face au crucial dilemme: acheter d'abord et vendre ensuite? Ou bien vendre d'abord pour ensuite acquérir? Pas de panique: les deux cas de figure sont envisageables, chacun choisira ce qui lui correspond le mieux! En revanche, mener à bien les deux actions vente/acquisition tout à fait simultanément, relève presque du miracle et sachez l'apprécier à sa juste valeur si cela vous arrive. Comme dans toute chose, la peur étant synonyme d'immobilisme, pour y parer, un maximum de maturation du projet, de savoir préalable et bien sûr de courage et bon sens, vous aideront à la réalisation optimale de votre entreprise. C'est un risque calculé mais qui peut en valoir la peine. Soyez prêts à saisir VOTRE occasion! Dans les deux cas, la situation n'est pas idéale et est source de stress. Les étapes sont

un peu plus complexes que si l'on achetait sans nécessité de vendre. Quelques points à méditer: En cas de vente et ensuite d'acquisition Avantages: Avantage financier certain car en prenant le temps nécessaire à la vente du bien existant sans impératif de vente, on s'assure du financement du prochain bien à acquérir, on est donc prêt financièrement et moralement, plus en confiance et serein au moment de la négociation de la vente ET de l'acquisition. Et l'on devient un acquéreur potentiel attractif, avec des liquidités disponibles. Inconvénients: La course a commencé! À cause de l'impératif temps, on risque de ne pas trouver ce que l'on souhaite exactement au moment voulu et devoir faire un compromis sur l'acquisition en achetant un bien convenant à peu près, à défaut de mieux. De plus, on risque une hausse des prix durant les mois de recherche. En cas d'acquisition et vente ensuite Avantages: Choisir exactement le bien qui nous convient. Plus nos exigences seront élevées, plus cette solution sera préférable. De même, si c'est une opportunité immobilière qui se présente, il faudra la saisir vite et donc la vente se fera dans un deuxième temps. Inconvénients: Tout le stress et le tracas financier occasionné par l'acquisition et ensuite la vente. Le risque, par nécessité, de vendre moins cher que ce que l'on escomptait... Voici les démarches dans les deux cas, nécessaires à la réussite d'un tel projet, la devise étant «Plus je SAIS, plus je MAÎTRISE». Démarches financières et juridiques Commencez par faire évaluer votre bien existant au prix le plus juste du marché (par un expert immobilier ou agent immobilier spécialisé dans votre secteur). Soyez ÉGALEMENT au fait des prix du marché à l'acquisition dans le secteur et le type de produits qui sont susceptibles de vous intéresser: vérifiez la rareté, le prix VENDU au m² (souvent différent du prix À VENDRE) et ceci AVANT de mettre en vente, de façon à être le plus prêt possible. Vérifiez préalablement avec la banque les moyens de financement et les taux de crédit pour compléter, s'il le faut, votre capital après la vente. Prévoir même une période de location si vous avez vendu avant d'avoir trouvé chaussure à votre pied. S'assurer d'un accord de principe pour la future acquisition. Si vous achetez d'abord, de nombreuses solutions financières sont proposées sur le marché pour faciliter les transactions (prêts relais, prêts longue durée...) et vous permettre de vendre sans stress sur une assez longue période. À vous de vérifier "ce que cela coûte" et si le jeu en vaut la chandelle. Prévoyez dans

39 votre "enveloppe", un budget pour d'éventuels travaux de rénovation ou embellissement. Parallèlement, vérifiez bien tous les frais afférents à la vente et à l'acquisition (frais d'agence si agence, honoraires d'avocat, courtier de crédit si c'est le cas...). Vérifiez soigneusement avec un avocat SPÉCIALISÉ en immobilier le sujet des impôts et taxes incombant au vendeur/acquéreur, variables selon chaque cas, et selon la situation (vente/achat ou achat/vente; citoyen israélien ou étranger). De façon générale, pour avoir droit à une exonération du "mass shevah" (impôt sur la plus-value), il faut qu'entre les deux transactions (achat puis vente) un délai maximum de 18 mois de détention de deux biens. De même, pour éviter une taxe d'acquisition très chère (rappelez vous les 8% de Kahlon), il ne faudra pas être propriétaire de deux biens plus de deux ans! Si en tant que vendeur, vous recevez une offre intéressante, sachez que l'on peut vendre tout en se protégeant jusqu'à ce que vous trouviez votre maison: demandez à

vos acheteurs un minimum de 6 mois (délai très acceptable en Israël) pour libérer les lieux et prévoyez avec eux l'option, en cas de besoin, de rester dans votre appartement en tant que locataires pour quelques mois encore, jusqu'à votre emménagement. Conseils utiles - Bien acheter son bien 1/ pour y vivre confortablement le temps qu'on aura décidé d'y être et si possible évolutif en fonction des besoins futurs 2/ qui soit facile à revendre sans défauts rédhibitoires (étage haut sans ascenseur, trop bruyant, sombre, ou emplacement problématique) pour le cas où l'on doit vendre rapidement: un appartement "classique" (ce qui ne signifie pas sans charme!) sera toujours préférable à un produit atypique (je n'ai pas dit exceptionnel:-). Si vous avez "bien acheté", ne soyez pas trop gourmand au moment de vendre - bien sûr sans brader - et soyez réalistes car souvent les premières opportunités sont les meilleures et évitent l'angoisse du temps qui passe ainsi que les

intérêts bancaires qui augmentent. Si vous avez "bien vendu", ne vous "endormez pas sur vos lauriers" car six mois sont vite passés: vous devez aussi vous reloger, les prix montent, et il est fort à parier que vous serez aussi en face de vendeurs tels que vous qui nécessiteront d'une période minimum de libération des lieux. - Prévoyez avec votre avocat un timing large de sécurité pour l'échéancier de votre deuxième contrat (achat ou vente) en fonction du premier: au moins 14 jours d'écart entre les deux échéances. Ex: si vous avez vendu et recevez un paiement au 1er janvier, prévoyez votre paiement d'achat 15 jours après de façon à être sûr du paiement en temps et en heure. Les deux cas sont valables. Lancez vous et behatslaha! Alexandra BENNAIM AGENCE BENNAIM NADLAN Rue Hizkiahou Hameleh 6, Jérusalem WWW.BENNAIM.CO.IL Tél: 02-537.12.67 / 0546-320.313

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