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LPH P´titHebdo

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 73 9

‫ויקהל‬

» ‫בס"ד‬

JUDÉESAMARIE

État des lieux

25 Adar Alef 5776 | 5 Mars 2016 Rosh Hodesh Adar Bet: Jeu 10 et Ven 11 Mars

)‫ י׳‬,‫ ָיבֹאּו וְ ַיעֲׂשּו״ (שמות לה׳‬,‫ ּבָ כֶם‬,‫לֵב‬-‫ ֲחכַם‬-‫״וְ כָל‬

05/03/2016

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Édito Si pas FB, s’abstenir de lire! Par Avraham Azoulay Le début de cette nouvelle semaine a été marqué par un évènement qui aura mis tout le monde du Web sous pression. Enfin non, disons juste les accrocs de la toile, les mordus du rendez-vous systématique au Face Book café! Mark Zuckerberg a encore frappé! Le créateur de l’outil qui ne cesse d’accaparer notre temps a rajouté au fameux like [j’aime] cinq nouveaux degrés d’expression de nos émotions. L'inventeur du kikar de l’interactivité, vient de nous ouvrir de nouveaux horizons. Zuckerberg, qui figure parmi les plus grosses fortunes mondiales, nous donne à présent le choix entre différentes réactions possibles à chaque message que nous voyons défiler sur notre mur. Jusqu'à ce jour c'était, soit «liker», soit se taire! Aujourd'hui, voilà que nous pourrons nous exprimer en nuances, et même dire non, non je n'aime pas. Le jeune milliardaire révolutionnaire des temps modernes vient d'offrir au «like» légendaire des compagnons de route. Les expressions de l'amour, de la surprise, de l'éclat de rire, de la tristesse et de la colère, escorteront désormais le célèbre clic. Mark n'a pas pensé, que pour les fans de Facebook, les dilemmes ne font que commencer. Que choisir? Aimer sans adorer? Être triste ou en colère? Être surpris ou amusé? Que de questions allonsnous à présent nous poser, nous qui n'avions jusqu’alors qu'à trancher entre j'aime ou je me tais. Déjà que la plupart des internautes ne s'activaient pas beaucoup sur le clavier

pour exprimer leurs sentiments, voilà que maintenant ce nouveau moyen d’expression va nous rendre encore plus limités dans nos commentaires verbaux. Alors oui, j'hésite à faire un Like à Mark pour cette nouvelle option en dégradé... En fait non, j'ai envie d'appuyer sur toutes les possibilités à la fois et lui exprimer tout mon bouleversement intérieur. Likej'adoremortderiresurpristristeencolère! Mais en a-t-on le droit? Peut-on ressentir six sentiments totalement différents en même temps? Eh bien non, pas sur la planète bleue! Vous n'avez le droit qu'à deux parfums uniquement dans votre glace! Un like, pour dire j'ai vu, et donc tu m'as vu! Et une option supplémentaire, qu'on va nommer chantilly, sucrée ou même salée. Pour ceux qui sont du style hésitant, préparez-vous à rester tétanisé devant chaque post, jusqu'à la crise, la vraie, celle qui vous fait descendre très bas et qui vous permet ensuite de remonter! La colère qui vous fera prendre LA décision de l'année: quitter le cirque Facebook et retrouver la vie réelle où le sourire s’exprime sur notre visage, l'amitié à travers notre présence, l'amour avec le cœur et la colère, en fronçant tout simplement les sourcils et surtout regagner notre créativité et notre esprit critique... J'hésite à partager ce billet d'humeur sur la toile, je risquerais de recevoir le 7ième smile que seul le Boss de Facebook a le droit d'utiliser, celui de prendre la porte, celle de FB!

05/03/2016

Dossier spécial

» Judée-Samarie, état des lieux La Judée-Samarie est au cœur de l’actualité pour de nombreuses raisons. D'abord politiques: ce sont les fameux «territoires» que dès 1967 on avait décidé d'échanger contre la paix, objets de nombreuses résolutions de l'ONU et considérés par la communauté internationale comme le nœud du conflit qui nous oppose aux Palestiniens. Des raisons aussi idéologiques et historiques: ces régions sont chargées d'Histoire, de notre Histoire, depuis Hevron jusqu’à S'hem en passant par Beth Le'hem. Enfin, des raisons stratégiques: toute personne objective ne peut que reconnaître la position indispensable des yishouvim de Judée-Samarie comme rempart face aux menaces qui nous entourent. La Judée-Samarie a été, de ce fait certainement, et continue d'être la cible de nombreuses attaques terroristes. La vague de terreur que nous traversons aujourd'hui y a fait de nombreuses victimes, attaquées sur les routes, aux carrefours ou même jusque dans les maisons. Comme réponse, beaucoup réclament plus de constructions, des routes plus sécurisées et une affirmation claire que la Judée-Samarie fait partie intégrante de l'État d'Israël. LPH s'est penché sur la question. Où en est-on de toutes ces revendications? Quelle est la situation sur place? Quatre acteurs majeurs ont accepté de nous répondre: le vice-ministre de la Défense le Rav Elie BenDahan (Bayit Hayehoudi); le Président du Conseil régional de Samarie, Yossi Dagan; le Président du Conseil régional du Goush Etsion, Davidi Perl et le Président de la Hativa layityashvout (Division de l'Implantation) Gaël Grunewald.

Rav Elie Ben-Dahan

05/03/2016

Vice-ministre de la Défense Le P'tit Hebdo: Nous nous entretenons quelques jours après l'assassinat de Yanai Weissman z''l. Après enquête, il s'est avéré qu'il avait demandé à sortir avec son arme de la base, ce qui lui a été refusé. Aujourd'hui le Chef d'État-Major donne comme consigne que tout soldat sortant en permission emportera son arme. Pourquoi n'était-ce pas le cas? Rav Elie Ben-Dahan: Effectivement, la consigne n'était pas celle-ci jusqu’à aujourd'hui. La réticence vient du fait qu'à notre grand regret, les armes des soldats font l'objet de nombreux vols en dehors des bases. Tous les soldats n'ont pas de coffre à la maison pour la ranger. Il va de soi aussi que tous ne souhaitent pas aller partout avec une arme lorsqu'ils sont en permission. À la lumière des derniers évènements tragiques, il a été décidé que les soldats sortiraient avec leur arme, en particulier ceux qui vivent à Jérusalem et en Judée-Samarie.

“Je pense aussi que nous devons aller plus loin, ne plus délivrer de permis de travail aux proches des terroristes, leur faire subir plus de vérifications, leur rendre la vie dure…” LPH: Que pensez-vous des propos de Gadi Eizencott concernant l'adage de nos Sages: «Celui qui se lève pour te tuer, devance-le et tue-le avant»?

Rav E.B-D.: Je pense que le Chef d'Étatmajor a été mal compris. L'adage de 'Hazal est un principe général. Il ne s'agit en aucun de ce qui doit être considéré comme une consigne d'ouverture du feu pour l'armée. S'il n'y a aucun danger d'être touché, alors on ne doit pas tuer la personne qui se trouve en face. Les soldats se doivent d'évaluer la situation. Le malentendu autour des propos de Gadi Eizencott vient probablement du fait qu'il a pris comme exemple une jeune fille de 13 ans avec une paire de ciseaux sur laquelle on aurait vidé un chargeur, cas qui ne s'est jamais présenté. Ceci étant dit, je tiens à saluer l'héroïsme dont font preuve les citoyens israéliens parallèlement au travail des forces de sécurité, lorsque se produisent des attentats. LPH: Face à la multiplication des actes de terrorisme et du nombre de victimes, la population israélienne

Par Guitel Ben-Ishay

“Avec l'aide de D', dans quelques années, un million de Juifs vivront en Judée-Samarie!”

commence à se demander si les mesures prises par le gouvernement sont efficaces. Que préconisez-vous? Rav E.B-D: Nous avons affaire à des terroristes qui sont des personnes isolées. Il est très difficile pour les services de renseignements de les détecter. Pour ma part, je crois dans la force de dissuasion. Cela passe par la destruction systématique des maisons des terroristes, ce qui est mis en œuvre aujourd'hui. Je pense aussi que nous devons aller plus loin, ne plus délivrer de permis de travail aux proches des terroristes, leur faire subir plus de vérifications, leur rendre la vie dure… Et surtout, je le préconise depuis longtemps, nous devons expulser les familles de terroristes. À mon grand regret, cette mesure ne peut pour l'instant être mise en œuvre en raison de blocages judiciaires. J'espère que cela évoluera.

LPH: Plus de familles, mais construiton aussi plus de logements, plus de

LPH: Quel est votre sentiment lorsque vous observez aujourd'hui la situation de la Judée-Samarie? Rav E.B-D.: J'ai vécu en tant que soldat les premières heures de ces yishouvim. Aujourd'hui, on compte plus de 400.000 Juifs en JudéeSamarie! On avance, on construit, on vit. Les difficultés sont réelles, mais les Juifs sont des pionniers, ils ont beaucoup de force et de courage. Avec l'aide de D', dans quelques années, un million de Juifs vivront en Judée-Samarie!

05/03/2016

LPH: Une des solutions adoptées est aussi la concrétisation de projets de route plus sures pour les habitants de Judée-Samarie. Rav E.B-D.: En effet, le ministère de la Défense s'occupe de trois routes de la plus haute importance pour le

confort et la sécurité des habitants de Judée-Samarie. La première, la route Nabi Ilyas doit relier Kfar Saba à S'hem en passant par Karne Shomron. Ce projet est bien avancé, nous devons commencer à tracer la route prochainement. Une deuxième route devrait permettre de contourner le village palestinien de Hawara duquel beaucoup de jets de pierre et d'attentats sont commis. Cette route reliera S'hem, Itamar, Elon More, Har Bra'ha, Kedoumim en évitant les villages arabes dans lesquels le danger est présent. La troisième est dans le Goush Etsion, elle doit permettre de contourner le camp d'El Arouv qui nous est aussi très hostile. Ces routes représentent un grand intérêt sur le plan stratégique et sécuritaire. Elles seront ouvertes aux Juifs et aux Arabes. Nous les voyons comme une garantie de sécurité pour les habitants de Judée-Samarie et nous savons aussi que cela permettra à d'autres familles de venir peupler les yichouvim.

yishouvim? Rav E.B-D.: Comme vous le savez le gouvernement ne construit pas en JudéeSamarie. Ceci étant, les constructions privées, elles, se poursuivent. Pour ma part, je suis convaincu que notre réponse aux attentats doit aussi être de construire. Les terroristes veulent nous faire partir, nous devons être forts et leur montrer que nous sommes là pour rester. Pour l'instant le gouvernement n'a pas décidé d'aller dans le sens de ce type de réaction, mais j'espère que cela viendra.

Dossier spécial

» Sur le terrain développement de notre implantation dans le Shomron.

Yossi Dagan

05/03/2016

Président du Conseil Régional de Samarie Le P'tit Hebdo: C'est officiel, d'ici peu la route Nabi Ilyas va être entamée. Une bonne nouvelle? Yossi Dagan: Oui, ce projet commence à dater! Nous travaillons dessus depuis le début des années 1990! Pendant tout ce temps, il était bloqué pour des raisons purement politiques et financières. Tout ceci sur le compte de la population de Samarie et malheureusement nous en avons payé le prix. Depuis un an et demi, nous avons redoublé nos efforts pour faire aboutir le projet. Cette route est une bonne nouvelle pour les Juifs mais aussi pour les Arabes de Samarie qui pourront en profiter. De notre point de vue, elle permettra de protéger notre population puisque bon nombre d'habitants de Samarie ne seront plus obligés de passer à l'intérieur de villages arabes pour regagner leur domicile. LPH: Cette route ne créera-t-elle pas de facto une frontière puisque certains secteurs se retrouveront laissés uniquement aux Arabes? Y.D.: Il ne s'agit pas du tout d'une frontière. Je répète que la route sera mixte. Ce sont plus de 150.000 personnes, Juifs et Arabes, qui y circuleront. Par ailleurs, je perçois la construction de la route comme un

LPH: Ce développement passe aussi par la construction de yishouvim. La Samarie voit-elle de nouveaux yishouvim se créer? Y.D.: Nous l'appelons de nos vœux! Nous avons beaucoup de place pour cela. Malheureusement la construction dans les yishouvim existants est insuffisante et aucun nouveau yishouv n'est créé. Nous le martelons: nous devons construire en Samarie, cela représente un avantage stratégique considérable mais aussi économique. Proche du centre, une offre plus importante en Samarie représente une des solutions à la pénurie de logement et donc à la flambée des prix. La construction en Samarie est une œuvre sécuritaire et surtout sioniste! Cette région protège tout le centre du pays. LPH: Le gouvernement en fait-il assez? Y.D.: Je pense que la tête et le cœur du Premier ministre sont avec nous. Mais je le déplore, les actions sont insuffisantes. J'avais moi-même installé une tente de protestation devant la demeure du chef du gouvernement. Nous savons que même si les volontés sont réelles, les actes pourraient être plus forts. LPH: Quelle est l'ambiance sécuritaire en Samarie ces derniers temps? Y.D.: Elle est meilleure, il faut le reconnaître. Sur ce plan aussi, nous attendons des actions plus agressives du gouvernement pour venir à bout de la terreur. Cela doit se traduire par une attitude plus ferme contre la propagande de l'Autorité Palestinienne et par plus de constructions! LPH: Pour conclure, vous avez récemment rencontré à Paris un groupe de candidats à l'alya. Quel est votre message?

Y.D.: Nous proposons depuis plusieurs années des programmes d'intégration aux olim de France dans le cadre de l'alya de groupe. Nous l'avons fait à Yakir, à Pedouel et cette année ce sera à Brou'him. Nous leur disons que faire son alya est important et que venir s'installer en Samarie est encore plus fort. De plus, la structure du yishouv permet au jeune immigrant d'être entouré et soutenu. Personnellement, j'admire beaucoup les olim et je m'implique dans leur accueil. Nous les attendons les bras ouverts!

Davidi Perl Président du Conseil régional du Goush Etsion Le P'tit Hebdo: Hier soir a eu lieu l'enterrement d'Eliav Gelman, victime du terrorisme au carrefour du Goush. Ce lieu a été le théâtre de nombreux attentats ces derniers mois… Davidi Perl: La situation est difficile. Hier, un terroriste est arrivé à pied jusqu'au carrefour. Les soldats l'ont repéré, lui ont demandé de s'arrêter. Il n'a pas obtempéré. Ils lui ont tiré dans les jambes, ce qui ne l'a pas arrêté. Ils ont dû poursuivre les tirs puis est parvenue l'issue tragique que l'on connaît. Il est impossible pour les soldats de sécuriser complètement le carrefour, rempli de civils. C'est pourquoi nous avons demandé que

“Nous devons combattre le terrorisme pour nous éloigner du mal et construire pour faire le bien!” (Davidi Perl) l'accès à ce lieu soit interdit aux Palestiniens, qu'ils ne puissent pas s'y rendre et encore moins à pied! LPH: Quel est votre état d'esprit au regard des drames que le Goush Etsion a vécu? D.P.: C'est très dur de perdre des vies humaines… Nous ne pouvons nous y résoudre. On se dit aussi que le Goush Etsion doit avancer, doit continuer à se développer. Le gouvernement n'a apparemment pas saisi l’ampleur du problème! Il ne se préoccupe pas assez de la situation. Il y a trop d'hésitations et le sang juif, qui nous est cher, coule… Nous devons nous résoudre à une action de grande envergure, qui peut-être fera mal, dans un premier temps. Prenez l'exemple de Tsouk Eytan: une opération militaire est douloureuse, mais le résultat est là. LPH: Comment se développent les yishouvim du Goush Etsion? D.P.: On construit très peu. C'est aussi une preuve de notre faiblesse d'action. En effet, comme le disent les tehilim: «Sour mera, vaasse tov» (Éloigne-toi du mal et fais le bien). Nous devons combattre le terrorisme pour nous éloigner du mal et construire pour faire le bien! Nos ennemis veulent nous détruire, nous jeter à la mer, nous devons nous affirmer!

LPH: Aujourd'hui êtes-vous déçu, en colère ou gardez-vous de l'optimisme?

Gaël Grunewald Président de la Division de l'Implantation Le P'tit Hebdo: Vous avez été nommé il y a quelques mois Président de la Hativa Layityashvout. Quel est le rôle de cette institution? Gaël Grunewald: Cette division est responsable de la création de yishouvim en Israël. Cela comprend la Judée-Samarie mais aussi le Neguev et la Galilée. La division est rattachée à l'Organisation Sioniste Mondiale et connaît un développement t rè s i m p o r t a n t f i n a n c é p a r l e gouvernement israélien. Celui-ci donne les orientations et alloue les budgets pour créer de nouveaux yichouvim et pour renforcer ceux existant. La décision revient donc au gouvernement et la réalisation à la Hativa. Nous intervenons à tous les niveaux: social, infrastructures ( t ro tt o i rs , e a u , é l e c t r i c i t é , … ) , structures professionnelles… depuis l a créati o n du yishouv jusqu’à l'installation et l'implantation réelle des habitants. LPH: Quels sont les projets sur lesquels vous travaillez actuellement? G.G.: Nous travaillons surtout sur le Neguev et la Galilée. Nous créons, par exemple, trois nouveaux yishouvim

dans le sud. La Hativa prépare la terre pour les constructions, fait venir les maisons, trouve les habitants, constitue une équipe pour soutenir les habitants. Nous encourageons aussi l'ouverture d'exploitations agricoles, les entreprises de tourisme ou de hitech. Dans le nord, le yishouv Manara, par exemple, va pouvoir continuer à exister grâce au soutien de la Hativa. Idem pour certains endroits dans le Sud. Par ailleurs, nous effectuons un travail exceptionnel dans le pourtour de Gaza, avec un développement impressionnant des yishouvim très touchés par les différents conflits. LPH: Et en Judée-Samarie? G.G.: Nous effectuons le travail que le gouvernement nous donne. Pour l'heure, aucun nouveau yishouv n ' e st p rév u e n J u d é e - S a m a r i e . Nous soutenons et renforçons les implantations existantes. LPH: Quelle est votre ambition pour les cinq années de votre mandat? G.G.: Créer de nouveaux yishouvim, renforcer et créer aussi des institutions éducatives, base de notre avenir. Mon souhait est d'amener toujours plus de familles dans certains endroits encore moins sollicités par le public. Or, il faut savoir que le Néguev et la Galilée présentent un potentiel énorme et répondent aux besoins d'une population importante qui désire quitter Tel-Aviv, cela étant rendu possible aussi par le développement du réseau ferroviaire. Je veux créer un dynamisme nécessaire dans ces régions, notamment en les rendant plus attirantes pour la jeune génération. LPH: Un plan d'intégration des olim est-il aussi prévu dans les nouveaux yichouvim? G.G.: C'est aussi un des objectifs de la hativa. Nous devons effectuer un travail d'intégration, de soutien économique et social, créer de nouvelles institutions afin de pouvoir attirer et accueillir des olim.

05/03/2016

LPH: On se souvient de l'enlèvement des trois jeunes, de l'assassinat sur les routes du Goush du Rav Yaakov Litman et de son fils Netanel, pour ne citer qu'eux… Les transports, les routes sont-ils au cœur des évolutions? D.P.: Sur le plan des transports publics, rien n'a réellement changé. Pour la sécurité des routes, nous tentons de faire avancer le projet de route de contournement du camp El Arouv. Mais cela va lentement… On entend beaucoup de belles paroles mais on constate peu d'actions sur le terrain.

D.P.: Je reste optimiste. Je sais que le chemin est long, semé d'embûches. Mais nous continuerons et nous finirons par gagner!

Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

» Un Résumé de la Sidra: Vayakhel

05/03/2016

Un résumé Après avoir obtenu le grand pardon pour la faute du veau d'or, Moshé descend du mont Sinaï, le jour du 10 Tichri (kippour) avec les deuxièmes Tables de la Loi. Dès le lendemain, il réunit (Vayakhel) l'ensemble du peuple pour leur transmettre les lois reçues. La première est celle du Shabbat. Puis, il explique en détail les lois concernant la construction du Michkan. Ainsi on retrouve, presque mot pour mot, la description de la construction de chaque ustensile que nous avons déjà lu dans la Sidra de Térouma il y a de cela trois semaines. La principale différence est que dans Térouma il s'agissait de l'ordre de Dieu à Moshé, tandis que là il s'agit de la réalisation concrète. Au lieu de la phrase: «dis-leur de faire une Ménorah», il est écrit ici: «et il (Betsalel) fit la Ménorah…». Bien entendu, toutes les petites différences entre le texte de Térouma (ordre de réalisation) et le texte de Vayakhel (la réalisation elle-même) seront autant

d'occasions, d'interrogations et de commentaires. Rappelons qu'entre les deux (entre Térouma et Vayakhel) il y a eu la grande crise de la faute du veau d'or. Et cela n'est pas étranger à ces différences.

“Il a fait quelque chose qui a incité le rassemblement (presque spontané!) de tout le peuple” À propos du titre Vayakhel vient de la racine KHL. Comme le terme «assemblée», Kahal. La forme grammaticale de ce verbe semble vouloir dire que Moshé a «fait se rassembler». Il a fait quelque chose

qui a incité le rassemblement (presque spontané!) de tout le peuple. Cela n'est pas habituel de rassembler tout le monde. La chaîne de transmission se faisait, d'habitude, graduellement par Moshé puis Aharon, Josué, les Sages, les chefs de tribus, puis cela descendait vers le bas de la pyramide. Dans le «Hakhel» il y a un accès direct entre le chef suprême et le peuple. Cela oblige Moshé à prendre conscience de la multitude et de la diversité. Cela permet aussi une prise de conscience particulière au peuple réuni (une mitsva particulière demande au roi de procéder à un événement similaire une fois tous les sept ans à Jérusalem). Ici, l'ordre du Shabbat et de la construction du Michkan, juste après la grande crise du veau d'or, nécessitait semble t-il ces prises de conscience et de responsabilité, à la fois de la part de Moshé et de la part de chacun. Bel enseignement pour notre époque qui exacerbe la notion d'individu au détriment de celle de peuple.

05/03/2016

Questions/Réponses

Par Rav Azriel Cohen-Arazi

» Et quand le Rav répond Acher Yatsar, en vous attardant sur sa signification, pour vous convaincre qu'elle n'a rien d'inconvenant. Bien au contraire, elle nous offre l'occasion de louer D. pour nous avoir fait la grâce d'un corps miraculeusement conçu jusque dans le moindre de ses détails, et elle nous permet de Le remercier de veiller à chaque instant à le maintenir en bonne santé. Par conséquent il est clair qu'il convient de répondre Amen à cette bénédiction qui constitue un chant d'amour et de gratitude envers notre Créateur.

05/03/2016

Question: Cher Rav, est-il permis de répondre Amen à la bénédiction de Asher Yatsar lorsqu'on entend une personne la réciter en sortant des toilettes, ou bien n'est-ce pas convenable en raison du thème abordé par cette bénédiction?

Réponse: Votre question appelle de ma part une réponse ponctuelle sur laquelle viendra se greffer une remarque plus générale à propos de l'arrière-plan idéologique qui la sous-tend. Il vous suffira de lire attentivement la bénédiction de

Pour le reste, ne soyons pas prisonniers de la soi-disant culture «judéo-chrétienne» que l'on a voulu nous inculquer, entre autres pour tout ce qui concerne l’«en dessous de la ceinture». Il me semble en effet que le judaïsme se fait une conception toute

autre du corps et de ses besoins. Je voudrais ici m'en expliquer en m'appuyant sur un enseignement que je tiens de mon père, que D. lui prête longue vie: dans la Paracha de Béréchit, après avoir relaté au chapitre 3 de La Genèse la faute d'Adam, le premier homme autour du fruit de l'arbre de la connaissance du Bien et du Mal, la Torah introduit au chapitre suivant l'épisode mettant en scène Caïn et Abel par ce verset: «Et Adam avait connu (VéhaAdam Yada) sa femme H'ava. Elle conçut et enfanta Caïn etc.» (Genèse 4, 1). Et Rachi de commenter: «Et Adam avait connu sa femme»: Déjà, avant le récit précédent. Avant la faute à cause de laquelle il a été chassé du Jardin d'Eden. Se fondant sur la forme verbale utilisée par le Texte, un plus-que-parfait (VéhaAdam Yada) au lieu de l'habituel passé simple (VaYéda haAdam), Rachi s'attache ici à démontrer que l'ordre selon lequel les évènements relatés se sont réellement déroulés ne correspond pas à celui dans lequel le Texte les présente. Alors que dans le Texte l'intimité conjugale surgit après la faute, Rachi tient à souligner que celle-ci est en réalité déjà présente avant la faute. En quoi cette correction chronologique a-t-elle valeur théologique? Rachi, semble-t-il, porte ici le fer contre les Chrétiens à propos du statut à conférer à l'intimité conjugale en s'inscrivant en faux contre la vision qu'ils en ont. Tandis que selon ces derniers l'intimité conjugale fait suite à ce qu'ils nomment le Péché originel et en est en quelque sorte la conséquence, Rachi tient à montrer que pour le Judaïsme l'intimité conjugale précède la Faute et en est donc, dans son essence, indemne. S'opposant aux Chrétiens selon lesquels l'intimité conjugale est nécessairement entachée par la faute, Rachi se fait ici l'avocat d'une intimité conjugale pouvant prétendre à la pureté. D'un côté, chez les Chrétiens, dichotomie radicale entre l'esprit et le corps avec la tentation de nier le corps afin de faire place à l'esprit; et de l'autre, chez les Juifs, volonté d'union entre l'esprit et le corps, lequel acquiert ses lettres de noblesse en se mettant au service de l'esprit. Pour les uns une intimité conjugale comprise comme un mal nécessaire qui s'accomplit sur le compte d'un amour idéalement platonique, et donc en quête d'une perpétuelle absolution, et pour nous une intimité conjugale envisagée comme un don du ciel lorsqu'elle se met au service de l'amour et se hisse au niveau de l'esprit. En conclusion, appréciez combien est belle notre Torah, elle qui sait si bien sanctifier jusqu'aux plus prosaïques de nos actes! 05/03/2016

Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

Torah et Science

Par Pr Noah Dana-Picard

» De deux choses lune (1) Durant la nuit, la lumière est un marqueur de l’activité humaine. L’intensité de la lumière (artificielle) révèle des différences de densité de population et des différences d’activité. Les sociétés modernes éclairent a giorno, pour une activité réelle (rencontre sportive, spectacle extérieur, etc.) comme pour une activité potentielle (éclairage urbain ou publicitaire comme à Times Square, éclairage de sécurité, etc.). Si la lumière est indispensable à certaines fonctions vitales, elle peut avoir aussi des effets négatifs. L’éclairage axial nous empêche de voir les étoiles. Des recherches en biologie ont montré les perturbations entraînées par l’éclairage nocturne sur les cycles biologiques des plantes. Les feuilles de certains arbres s’orientent en journée pour maximiser réception de lumière solaire et photosynthèse. D’autres plantes changent progressivement l’orientation de leurs feuilles au cours

de la nuit pour diminuer l’influence perturbatrice de la lumière venant de la Lune.

En fait la Terre reçoit de la Lune deux sortes de lumière. Regardons le ciel vers l’ouest, juste au-dessus de l’horizon, en début de soirée vers Roch ‘Hodesh. Avec un peu de chance et un ciel clair, nous verrons un fin filament brillant de Lune. En observant bien, nous verrons aussi le reste du disque lunaire, bleu-gris sombre. La Lune n’est pas une source de lumière. Le Soleil, lui, est une source de lumière. En fait il est une source de rayonnement électromagnétique dans une gamme très étendue de longueurs d’onde, la lumière visible n’en étant qu’une petite partie. Pour aujourd’hui, c’est elle qui nous intéresse.

05/03/2016

“La Terre représente les nations du monde avec qui Israël peut partager un peu de cette sagesse divine” Pendant la nuit chez nous, le Soleil éclaire l’autre face de la Terre, qui réfléchit 30% de la lumière reçue. Il éclaire aussi la Lune en direct. Selon les positions respectives des trois astres, la Lune réfléchit vers la Terre une partie plus ou moins importante de la lumière reçue directement du Soleil, et une partie plus ou moins importante de la lumière qu’elle a reçue de la Terre. La partie bleu-gris du disque lunaire nous est visible parce qu’elle réfléchit vers nous la lumière solaire renvoyée par la Terre vers la Lune. C’est ce qu’on appelle la lumière cendrée; elle a

15 suivi un trajet plutôt compliqué (voir image ci-dessous). Le Soleil a émis cette lumière. Elle a atteint la Terre, qui l’a renvoyée vers la Lune où elle a été réfléchie à nouveau vers la Terre. Un verset des Psaumes (Tehilim 84,12) nous dit: «Car D. est un soleil et un bouclier». Le Rav Shimshon Raphael Hirsch complète cette symbolique de la façon suivante. Le Soleil symbolise la lumière divine, la Torah, qui nous est envoyée. La Lune représente le Peuple d’Israël (2) qui reçoit la sagesse divine et la reflète lorsqu’il vit une vie de Torah. La Terre représente les nations du monde avec qui Israël peut partager un peu de cette sagesse divine. Trois fois, le Prophète Isaïe (42,6 - 49,6 - 60,3 ‫ )ישעיהו‬nous dit la volonté de D. qu’Israël soit une source de lumière pour les nations: ‫נתתיך לאור‬ ‫גויים‬. La lumière cendrée représente un autre aspect de cette interaction. Lorsque nous la percevons, nous voyons en fait la lumière solaire que nous, la Lune, avons envoyée

vers la Terre et que la Terre nous a renvoyée. Une partie de la sagesse divine que nous voulons dispenser aux nations nous revient en retour. Nous pouvons apporter la Torah au monde, mais le monde peut aussi nous enseigner quelque chose. Cette idée n’est pas neuve: «Ben Zoma dit: Qui est sage? Celui qui apprend de tout homme» (Pirke Avot 4,1). La rencontre avec l’autre, Juif ou non Juif, peut être source d’enseignement. Rabbi Yo’hanan avait l’habitude de se lever devant toute personne âgée, par respect pour l’expérience acquise avec l’âge (Kidouchin 33a).

Cependant, la différence d’intensité entre le clair de Lune et la lumière cendrée nous enseigne aussi où est la priorité. Si la Lune est notre modèle essentiel, à savoir apporter la lumière de la Torah de la façon la plus directe possible, alors nous réalisons notre vocation. (1) L’autre c’est le soleil - Jacques Prévert (2) Nous en avons déjà parlé il y a un an, en relation avec les éclipses. http://www.jct.ac.il/cemj

05/03/2016

Dvar Torah

Par Rav Nahum Botschko

» Abstinence ou vie de famille? La paracha Vayaqhel rapporte (XXXVIII, 8) que la vasque d’airain et son support ont été faits avec les «miroirs d’attroupement» offerts par les femmes. Que signifie cette curieuse expression? Rachi explique qu’il s’agit des miroirs qui servaient aux filles d’Israël à se faire belles pour attirer leurs maris. Leur désir de contribuer à l’édification du sanctuaire les a déterminées à les offrir. Rachi décrit un dialogue «virtuel» entre Dieu et Moïse. Ce dernier voulait refuser d’inclure les miroirs dans les dons acceptables, parce qu’ils ont pour fonction première d’aiguiser les instincts, ce qui les rendrait méprisables. Dieu lui aurait donc dit: «au contraire, accepte-les, car ils me sont plus chers que tout! C’est grâce à ces miroirs que les femmes ont donné naissance à des troupes nombreuses en Égypte…». Et de décrire la manière dont les femmes attiraient leurs maris grâce aux miroirs, concevaient et enfantaient. Pourtant, ne semblerait-il pas que Moïse ait eu raison? Comment se pourrait-il que des objets servant le yetzer

hară, l’instinct du mal, trouvent place au saint lieu où réside la Présence divine? Quelques temps plus tard, Myriam discute avec Aharon (Nbres XII, 1-13) au sujet de Moïse qui a délaissé son épouse; nous sommes pourtant prophètes, nous-aussi, et Dieu nous parle aussi. Nous n’avons pas cessé pour autant d’avoir une vie conjugale et une vie de famille!? Dieu leur répond qu’il existe une différence essentielle entre eux et Moïse. Sa prophétie est d’un rang inégalé: «Moïse, mon serviteur… Je lui parle face à face, dans une claire vision et non par énigme...». La relation de Moïse à Dieu est permanente et non épisodique ou impromptue. Afin d’y être constamment disponible, il a estimé qu’il devait se séparer de son épouse. Nos sages (Chabbat 87a) ont dit que Moïse s’est séparé de Tzipora de son propre chef et que Dieu l’a approuvé. Rabbénou Tam (Tossfoth ad. loc.) explique que les propos d’Aharon et de Myriam montrent qu’il n’y avait pas eu d’ordre donné par Dieu à Moïse de se séparer de sa femme, et que Moïse l’a décidé seul. «Et bien que Dieu l’ait approuvé, ils l’ont critiqué parce que s’il ne s’était pas séparé il n’y aurait pas eu lieu pour Dieu de l’approuver. Et pourquoi l’a-t-Il approuvé? C’est parce que l’on conduit l’homme sur le chemin qu’il a décidé de suivre. Et la preuve qu’Il n’était pas d’accord est donnée par le fait que la même chose n’a pas été demandée à Aharon et à Myriam bien qu’Il parlait aussi avec eux». Selon Rabbénou Tam, l’abstinence de Moïse n’était pas nécessaire et peut être même pas souhaitable!

05/03/2016

Nous voyons là deux cas où Moïse a considéré que la vie de famille et la relation de l’homme à la femme sont contraires à une sainteté de haut niveau. Selon lui, plus on s’élève en sainteté, et plus il faut s’éloigner des plaisirs conjugaux. À l’encontre de cette attitude, nos maîtres nous présentent une toute autre approche, telle qu’elle est évoquée par Aharon et Myriam. Nos sages comprennent que cette attitude a pu être appropriée dans le seul cas de Moïse et encore seulement durant une certaine période. Mais il n’est normalement pas souhaitable, même pour les hommes plus saints (selon les normes les plus strictes de la halakha), de n’avoir pas de vie de famille. Non seulement celle-ci ne comporte rien de répréhensible, mais elle constitue l’une des dimensions fondamentales de la plénitude de l’être et doit nous accompagner tout au long de notre vie au service de Dieu. Chabbat Chalom Nahum Botschko Traduit par Rav E. Simsovic

05/03/2016

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Revue de presse

Par Shraga Blum

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne

Région Jérusalem 05/03/2016

Le Waqf condamné à verser des indemnités à Itamar Ben Gvir (Srugim) Un tribunal de Jérusalem a condamné le Waqf musulman, chargé de la gestion du Photo Miriam Alster Mont du Temple, à verser plus de 50.000 shekels d’indemnités à l’avocat Itamar Ben Gvir. Ce dernier avait déposé une plainte contre lui et la police israélienne après avoir été importuné sur le Mont du Temple à Souccot par des hommes du Waqf qui vérifiaient qu’il ne priait pas. Aux cris d'Allah Ou-Akhbar, il avait répondu ‘Am Israël Haï’ et avait alors été retenu pendant deux heures par la police. L'avocat a donc gagné son procès contre le Waqf et attend le verdict concernant sa plainte contre la police. Un terroriste du FPLP éliminé en Bulgarie (Walla) Omar Nayef Zayed, terroriste du FPLP a été retrouvé mort dans la cour de l'ambassade de "Palestine" à Sofia. Originaire de Jenine, il avait été condamné à la réclusion à perpétuité en 1986 pour l'assassinat d'un étudiant de yeshiva, il avait réussi à échapper à ses gardiens lors d'un transfert vers un hôpital. Il avait réussi à quitter Israël pour des pays arabes avant de s'installer en Bulgarie et obtenir la citoyenneté. Israël avait demandé son extradition, mais il avait réussi à quitter son appartement avant l'arrivée de la police bulgare et s'était réfugié dans l'ambassade. L'AP attribue sa mort au Mossad. Chine: cinq descendantes des Juifs de Kaïfeng font leur alya (Aroutz 7) Cinq jeunes chinoises descendantes de l'antique commu-

nauté de Kaïfeng vont réaliser leur rêve cette semaine: monter en Israël. Dès leur arrivée, elles se rendront au Kotel pour remercier le Tout-Puissant de Photo Tuvia Gering - Emissaire de Shavei leur avoir permis de revenir Israel à Kaïfeng / Pour Aroutz 7 dans le pays de leurs ancêtres. Puis elles iront résider à l'Institut Neshama à Jérusalem, où elles se prépareront à passer leur examen de conversion exigé par le grand rabbinat du fait de l'assimilation subie par cette communauté. D'après Michaël Freund, président de l'association Shavei Israël, de plus en plus de descendants des Juifs de Kaïfeng retrouvent leur identité après des siècles d'assimilation. Décès d’un des directeurs de la Yeshiva de Ponevezh (Srugim) Le Rav Haïm Shlomo Leibowitz zatsal, l’un des dirigeants spirituels de la Yeshiva de Ponevezh (Poniowitch), est décédé pendant Shabbat à l’âge de 83 ans. Il était également l’un des dirigeants de la Yeshiva de Kamenitz. Le Rav Leibowitz zatsal, issu d'une illustre famille de rabbins, était né en Lituanie et était monté ensuite avec sa famille en Israël pendant la Seconde Guerre mondiale. Ses obsèques ont eu lieu dimanche. Le cortège a quitté la Yeshiva de Ponevezh à midi et s'est dirigé vers le cimetière du Har Hamenouhot, dans le quartier de Guivat Shaoul à Jérusalem, où il a été inhumé. Avi Dichter opposé à la construction d'un port à Gaza (ynet) L'éventualité de la construction d'un port à Gaza dans le cadre d'un accord de trêve à long terme est sujette à divergences au sein du gouvernement. Certains ministres

y voient une opportunité alors que d'autres y sont fermement opposés, parmi eux le Premier ministre et le ministre de la Défense. Le député et ancien ministre Avi Dichter (Likoud), Photo by Yonatan Sindel ancien directeur du Shin Bet se range de leur côté, estimant qu'Israël commettrait la même erreur que lors de la signature des Accords d'Oslo. Celui qui fut ministre de la Sécurité intérieure estime qu'un tel port constituerait un danger identique à celui des tunnels souterrains.

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Vers un nouvel accord-cadre Israël-Union Européenne (Nrg) Lors de leur récente discussion téléphonique de "réconciliation", le Premier ministre Binyamin Netanyahou et la déléguée aux Affaires étrangères de l'Union Européenne Federica Mogherini ont convenu de la signature prochaine d'un nouvel accord-cadre qui régira les relations entre l'UE et Israël dans de nombreux domaines. Le précédent accord date de 2004. Pour cela, Binyamin Netanyahou est attendu prochainement à Bruxelles, ce qui constituera la première visite officielle d'un Premier ministre israélien devant les instances européennes depuis les années 1990. Malheureusement, ce réchauffement des relations entre l'UE et Israël ne concernera pas la Judée-Samarie et le marquage des produits restera en vigueur. Photo by Amos Ben Gershom/GPO

Le conseiller juridique opposé à l'expulsion des familles de terroristes (Galei Tsahal) Le nouveau conseiller juridique du gouvernement Avihaï Mandelblit vient de faire mentir Photo by Yonatan Sindel l'opposition qui voyait en sa nomination le choix d'un fonctionnaire docile et complaisant. Après que la majorité des ministres aient émis leur souhait que les familles de terroristes soient expulsées vers Gaza comme moyen de dissuasion, Avihaï Mandelblit vient de décréter qu'une telle mesure serait contraire au droit israélien et au droit international. Mais certains ministres indiquent leur intention de poursuivre leur campagne en faveur de la mesure qui selon beaucoup serait la plus efficace pour mettre un frein au phénomène des actes terroristes commis par des mineurs.

05/03/2016

Biden en Israël: discussions sur l’aide militaire américaine (Israël Hayom) Le vice-président américain Joe Biden est attendu prochainement en Israël. Cette visite, bien qu'en fin de mandat revêt toutefois une grande importance car c'est alors que devrait être débattue la question cruciale de l’aide américaine à Israël pour les dix prochaines années. Les discussions sur un nouvel accord-cadre sont en cours à l’heure actuelle et Israël attend des informations à ce sujet, que devrait lui apporter Biden. Il est notamment prévu que les USA dédommagent Israël suite à l’accord conclu mais, d’après une source proche de la question, ‘ils n’auraient rien promis pour le moment’.

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Air du temps

Par Dr. Ephraïm Herrera

» La guerre en Syrie n’est pas près de finir

Le cessez-le-feu en Syrie, sous les auspices des États-Unis et de la Russie, que le gouvernement syrien a entériné cette semaine, est considéré par de nombreux spécialistes comme un grand pas en avant. Mais cet optimisme ne tient pas compte d’une des causes principales de la guerre – la lutte entre le Sunnisme et le Chiisme.

Région Jérusalem 05/03/2016

Les Musulmans sunnites représentent environ 85% des Musulmans dans le monde, et les Chiites 15% seulement. L’Occident a clairement opté en faveur des Chiites, misant sur la minorité et méprisant la majorité écrasante, comme en témoigne l’accord entre l’Iran chiite et l’Occident, ainsi que le soutien inconditionnel qu’apporte la Russie au régime d’Assad et à son patron iranien. Les États sunnites, et l’Arabie saoudite à leur tête, considèrent que l’Occident les a trahis, et estiment avec raison que l’Iran représente pour eux un danger existentiel: le régime des Ayatollahs vise à imposer l’Islam chiite au monde musulman, et dans

un deuxième temps à toute l’humanité. Même les efforts de compromis dans le passé de savants sunnites, et à leur tête le maître spirituel des Frères musulmans, le cheikh Qaradhawi, se sont soldés par un échec, et n’ont pas réussi à freiner les ambitions iraniennes. Le monde sunnite ne pourra en aucune manière accepter la tentative iranienne d’étendre son hégémonie du Yémen au Liban. L’Arabie saoudite a récemment pris une série de mesures dans ce sens: après que le Hezbollah a critiqué leur royaume, les Saoudiens ont interrompu leur aide financière de trois milliards de dollars d’armement pour les troupes libanaises. L’Arabie saoudite n’a pas hésité à mettre à mort un dirigeant spirituel chiite qui avait critiqué son gouvernement, ce qui a entraîné des Iraniens à brûler l’ambassade saoudienne à Téhéran. En représailles, l’Arabie saoudite et d’autres États sunnites ont rompu leurs relations diplomatiques avec l’Iran. Les Saoudiens ont aussi réussi à mettre en place une coalition sunnite qui combat les Chiites au Yémen. En ce qui concerne la guerre en Syrie, le ministre des Affaires étrangères saoudien a déclaré qu’il fallait faire tomber le régime d’Assad, quitte à employer la force, et que c’était un devoir d’équiper l’opposition de missiles solair. L’État islamique et le front al-Nosra, branche syrienne d’al-Qaïda, règnent sur une grande partie du territoire syrien, et n’ont pas entériné l’accord de cessez-le-feu. Ils considèrent les Chiites comme des hérétiques, qu’il est de leur devoir de supprimer. La semaine dernière, les soldats de l’État islamique ont tué plus de 150 Chiites dans la banlieue de Damas. Dans un des magazines qu’il publie, l’État islamique a décrit les Chiites comme «des Juifs qui sont rentrés dans l’Islam pour y répandre leur égarement», et comme des Infidèles qu’il faut mettre à mort. Pas de doute, en conséquence, que les Sunnites continueront de se battre contre les Chiites et les Alaouites en Syrie. Les Chiites, soutenus par l’Occident, viseront à détruire l’État islamique et le front al-Nosra, et de leur côté les États sunnites soutiendront ces organisations, le seul mur les protégeant sur le terrain face aux ambitions du régime des Ayatollahs. Comme les précédents, ce cessez-le-feu a très peu de chances de réussir. Ephraïm Herrera est docteur en histoire des religions, diplômé de la Sorbonne et vient de publier «Les maîtres soufis et les peuples du livre» aux Éditions de Paris, ainsi que «Le Jihad, de la théorie aux actes» et «Étincelles de Manitou» aux éditions Elkana.

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05/03/2016

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Côté psy

Par Laurence Bernheim

» Réconcilier nos états

opposés pour nous apaiser, grâce au deep peat

Région Jérusalem 05/03/2016

Le deep peat est une technique fondamentale au sein du système Peat qui permet d’éliminer la racine d’un problème, ce que nous vivons comme tel, en tous cas. Il se concentre sur la charge émotionnelle (et non sur la pensée ou l'analyse mentale) qui est en lien avec le problème. En partant de notre problème, du ressenti qu’il fait naître en nous, nous allons libérer toute la chaîne d'émotions qui lui sont attachées. Mais aussi le deep peat va faire émerger les polarités, les op p o s i tio n s i ntéri eures qui constituent non seulement les racines du problème mais aussi de beaucoup

“Ilan ne pouvait jamais être “calme avec une légère contrariété’’ (ou l’inverse)”

d’autres comportements indésirables, qui vont s’amenuiser en même temps que le problème s’évanouira à la fin du process ! Prenons l’exemple de ce jeune papa de deux enfants, Ilan Ilan a décidé de venir en séance parce qu’il se rend compte qu’il a des réactions démesurées d’énervement, de colère. Et notamment lorsque ‘’les objets lui résistent’’. Alors voilà comment se passe le deep peat, ici. J’invite Ilan à fermer les yeux, et à se connecter à la sensation qui monte en lui lorsque qu’un objet lui

23 23 résiste. Pour faciliter cette connexion, il ajoute une légère pression des doigts sur le sternum. ‘’Ok, je sens que ça m’énerve’’. ‘’Très bien. Accueille cet énervement, reconnais-le, et maintenant amplifie la sensation. Exagère, intensifie l’énervement, puis inspire/expire profondément. Très bien, dis-moi maintenant ce qui monte en toi’’. ‘’Rien’’. ‘’Ok, pas de problème, ressens ce rien, et inspire/expire. Que se passe-t-il en toi, maintenant’’? ‘’Mon cœur bat très vite’’. ‘’Très bien, ressens cela, inspire/expire. Qu’en est-il maintenant ’’? ‘’Une sensation de contrôle’’. ‘’Ok, ressens et inspire/expire. Et maintenant‘’? ‘’Je me sens calme’’. ‘’Très bien, ressens ce calme. Inspire/Expire et là, que ce passe-t-il‘’? ‘’Je me sens un peu contrarié’’. ‘’Ok, tu te sens un peu contrarié, mais ressens-tu encore un peu de calme, en même temps‘’? ‘’Oui, les deux à la fois’’. Et nous y voilà ! Les deux polarités racines de la colère qu'Ilan ressentait vis-à-vis des objets viennent d’émerger: le CALME et la CONTRARIÉTÉ. Deux états émotionnels, qui dans sa

réalité intérieure ne pouvaient non seulement jamais coexister, mais qui étaient séparés par un nombre de charges très importantes. Calme Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Contrariété Et la présence de toutes les charges (x) interposées entre ces deux états rendaient totalement impossible un glissement en douceur d’un état à l’autre. En un mot, Ilan ne pouvait jamais être ‘’calme avec une légère contrariété’’ (ou l’inverse). Il était soit calme, soit contrarié, sautant littéralement d’un état à l’autre, sans aucune transition possible (en raison des charges qui ‘’bloquaient ’’ le passage). Ce qui explique notamment les réactions très excessives, puisqu’il ne pouvait pas expérimenter d’état intermédiaire entre le calme et la contrariété. La suite du processus a donc consisté à faire fusionner les deux polarités, les deux états émotionnels jusqu’à lors opposés et non coexistant, calme/contrariété. Chaque fusion de polarités est un

moment très particulier, un vécu unique pour chacun, pendant lequel la personne ressent qu’il se passe quelque chose de très spécial à l’intérieur, que je ne veux pas déflorer ici. En réconciliant les forces opposées, c’est-a-dire en faisant en sorte qu’elles s’unissent, les polarités deviennent une force, un lâcherprise, une réconciliation intérieure, un nouvel état de la conscience. Et dans ce nouvel état de conscience, le problème n’a plus du tout l’acuité qu’il avait au départ, voire la personne comprend à peine de quoi on lui parle quand on ré-évoque la problématique de départ. Tout pourrait se résumer ainsi, comme aime le rappeler Zivorad Slavinski, le fondateur du système Peat: «À un niveau de conscience ordinaire, il n’y a pas de solutions. À un niveau de conscience supérieure, il n’y a plus de problème» ! Laurence Bernheim, Psychothérapeute 054 700 73 61 / laucain@aol.com http://www.psychotherapie-israel. com

05/03/2016

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Le Plus santé

Par Manou Akerman

» Une muraille de chine pour vos intestins

Le kombucha Comme promis, voici quelques sources de probiotiques que vous pouvez facilement rajouter à votre menu, et certains que vous pourrez préparer vous-même:

Région Jérusalem 05/03/2016

- Le kéfir: il s’agit d’une boisson fermentée à base de lait, originaire du Caucase, et pleine de vertus. Vous pouvez le faire vous-même. Il suffit d’acheter des graines de kéfir, ce sont des microorganismes vivants, et d’en mettre 50 grammes dans une bouteille de lait d’un litre et demi. Laisser fermenter à l’abri de la lumière environ 48 heures. Ne pas fermer

hermétiquement, mais avec une gaze. Quand c’est près, égouttez, rincez abondement les graines, puis les remettre dans un nouveau lait. Si vous êtes sur Facebook, vous pouvez demander si quelqu’un a du kéfir et peut vous en donner. Il est habituel de faire profiter d’autres gens de souches que l’on possède, rejoignant ainsi la notion de répandre gratuitement une source de vie qui prolifère. Sinon vous en trouverez en magasin bio ou sur le net.

25 25 - Le miso: aliment japonais traditionnel provenant de la fermentation de graines de soja ou de riz. Vous le trouverez en magasin bio, sous forme de pâte marron. Le miso se garde au frigo. Pour l’utiliser, soit vous le buvez, en mettant une petite cuillère dans une tasse d’eau chaude, soit vous le rajoutez à votre assiette de soupe déjà servie. - Les bleus: appellation des fromages dont la caille est ensemencée et percée, pour que le champignon «penicillium roquefort» s’y développe. - Le kombucha: boisson acidulée d’origine mongole, obtenue par la fermentation d’un champignon dans un milieu sucré. Il est traditionnellement préparé en Chine et en Russie, avec du thé vert ou noir sucré. Pour le faire soi-même, il suffit de trouver quelqu’un ayant une souche de kombucha. Les personnes ayant une souche se font toujours un plaisir d’en distribuer. Il vous faudra préparer du thé très concentré dans un bocal en verre, mettre du sucre blanc de préférence, y déposer

la souche bien recouverte de thé, recouvrir de gaze, le placer dans une armoire. Après quelques jours vous verrez un nouveau champignon, qui flottera au-dessus. Vous pourrez dès lors utiliser une petite passoire pour égoutter le thé et le récupérer dans une bouteille en verre, que vous placerez au frigo .Quant aux deux souches de kombucha vous les replacerez dans du thé. Très important: utilisez des bocaux en verre, des passoires en plastique, et des cuillères en bois, car le métal nuit au développement du champignon. - La choucroute: chou blanc, haché, salé, et fermenté. On peut la faire soi-même, avec du chou, du sel, du poivre et clou de girofle. Les recettes se trouvent sur Internet et c’est très simple. Mais pour les impatients, vous pouvez adopter la façon macrobiotique: râpez très fin un petit chou, râpez très fin un gros oignon, mettez une cuillère d’huile d’olive, une cuillère de sel que vous saupoudrerez dessus. Recouvrir avec une assiette sur laquelle vous poserez

quelque chose de lourd. Si vous préparez cela le matin, vous pouvez le manger le soir même et profiter des bienfaits d’une fermentation rapide. - La levure de bière: composée de champignons. On la trouve en poudre dans les magasins bio. Elle est délicieuse, parsemée sur des pâtes ou autres. Chez nous elle remplace le fromage jaune. Elle se conserve dans un pot en verre. - Les légumes fermentés, les variantes: des légumes, de l’eau et du sel. Internet regorge d’indications très simples, à la portée de tous. - Les yoghourts: ce sont en fait du lait fermenté. J’espère que ces petites recettes vous inspireront et surtout qu’elles vous apporteront la sensation que je privilège, celle de pouvoir si facilement préparer, faire pousser, assister au processus de développement de notre nourriture, source de vie. Manou Akerman - Naturopathe 02-9932862; 054-5292337

05/03/2016

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Gastronomie

Par Guitel Ben-Ishay

» Fjord King La marque française débarque en Israël! La marque Fjord King existe depuis plus de vingt ans. Elle est spécialisée dans la saumonerie et les produits dérivés du poisson, et propose des produits de grande qualité. Pour les Juifs de France, elle est même la marque numéro 1 dans cette gamme de produits. Aujourd'hui, on peut trouver ses bâtonnets de surimi et tarama dans les Shufersal du pays. Retour sur l'histoire et les principes qui régissent cette grande marque. Vendue partout, aimée par tous

Région Jérusalem 05/03/2016

La marque Fjord King présente une particularité remarquable: elle propose uniquement des produits cacher mais ils sont commercialisés partout en France. Un des associés de la marque explique: «Notre usine est agréée cacher toute l'année. Nos produits sont tous marques du certificat ''OU''. Mais 80% de notre commercialisation se fait auprès des magasins non cacher en

France, comme Monoprix ou Auchan ou même certains secteurs très huppés de l'Hexagone. Nous sommes très fiers de faire du cacher qui puisse se vendre partout».

d'autres marques». Et ce qui fait la force de Fjord King, ce qui explique son succès, y compris d'ailleurs auprès des consommateurs avisés non Juifs, c'est la qualité des produits.

Une chose est certaine, les consommateurs plébiscitent la marque. «On le constate particulièrement dans les commerces cacher dans lesquels nos produits sont préférés en grande majorité à ceux équivalents

«Nous possédons un savoir-faire unique», précise-t-on chez Fjord King, «nous sommes leaders du saumon fumé. Nos saumons fumés sont réalisés exclusivement à partir de saumon frais, non congelé. Les taramas

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sont aussi beaucoup appréciés parce qu'ils contiennent jusqu’à 40% d'œufs de poisson. Nous proposons aussi des produits originaux qui séduisent comme les bâtonnets de surimi très bons et pratiques pour les salades ou le tarama aux œufs de truite entiers». En un mot: un plaisir pour le palais.

À la conquête du marché israélien Les produits Fjord King ont su plaire aux consommateurs J u i fs d e F ra n c e parce qu'ils reproduisent, en cacher, des saveurs qui appartiennent à la culture culinaire française, comme le surimi ou les crevettes. Aujourd'hui, la marque se lance un nouveau défi: conquérir le marché israélien. «Nous sommes présents pour la première fois sur les étagères des supermarchés de Shufersal à l'occasion du mois «So French, so Food», précise le responsable Fjord King en Israël. «Cela répond indiscutablement à un manque. La demande pour nos

produits notamment de la part des olim de France était importante». La marque a même déjà été victime de son succès auprès des Francophones puisque tous les Shufersal du pays n'ayant pas été livrés en même temps, certains ont dû patienter pour trouver les produits. Il ne s'agit là que d'un coup d'essai. Les responsables de Fjord King espèrent que cette première introduction sera concluante. Ils pourront ainsi poursuivre leur installation sur le marché israélien avec une plus large variété de produits. «Nous sommes optimistes. Le monde culinaire israélien a beaucoup évolué ces dernières années. Les Israéliens sont devenus très curieux de nouvelles saveurs. Les chefs français acceptent de s'associer le temps d'une expérience culinaire avec des chefs israéliens. Le niveau a monté d'un cran. Nos produits ont toute leur place dans la culture culinaire israélienne qui s'ouvre et s'enrichit de plus en plus».

05/03/2016

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Suivez le guide

» Femmes de Jérusalem tangible. C’est dans ce contexte que nous pouvons rencontrer des femmes de Jérusalem. Programme partenaire avec la mairie de Jérusalem.

Région Jérusalem 05/03/2016

Intéressons-nous aux visages qui composent la ville de Jérusalem. Notre capitale est certes un vivier d’histoire, de pierres et de vestiges ancestraux. Mais Jérusalem est aussi le lieu où la diversité humaine devient

Les femmes de Jérusalem sont par exemple celles de Méa Shéarim et du quartier des Bouharim: des femmes orthodoxes qui habitent Jérusalem depuis quatre générations. Leurs familles habitaient derrière les murailles ottomanes, dans la Vieille Ville et en sont sorties vers la fin du 19ème siècle avec la construction des différents quartiers de la ville. Ces femmes nous racontent leur vie, leur histoire, l’origine de leurs vêtements traditionnels, leurs us et coutumes culinaires, leur compréhension et pratiques du Judaïsme.

Les femmes de Jérusalem, ce sont aussi les femmes artistes de Ein Karem, ces Yérushalmites qui travaillent la céramique, le gré, façonnent des bijoux; ou aussi les femmes Kurdes de la Vallée des Yéménites qui nous dévoilent comment rouler des feuilles de vigne; ou Jacqueline Havilio qui accueille chaleureusement dans sa maison de pierre ancienne, en montrant ses peintures, en racontant son histoire personnelle de juive errante et en chantant des chansons folkloriques en yiddish. Ou bien celles de Nahalaot. Êtes-vous entrés dans ce quartier, un havre de paix et de tranquillité situé entre les deux rues les plus grouillantes de vie de Jérusalem: la rue Agrippas et la rue Betsalel juste en face de Mahane

29 29 Yehuda, le marché aux légumes? Anaëlia, (auteur, compositeur et interprète, française d'origine) installée au cœur de la ville depuis son alya en Janvier 2000, nous invite chez elle pour nous raconter son histoire et nous chanter les chansons qui l'ont accompagnée tout au long de sa route. Des chansons de France aux prières de Jérusalem, une recherche de racines, floraisonrenaissance en Terre d’Israël. Ou bien Kyriat Moshe avec le Merkaz Harav et le Makhon Meir pour rencontrer la famille Behkhar qui parle de la Hafrachat Hala et de ce que cela symbolise. O u e n co re d e s fe m m e s arméniennes, arabes, juives vivant dans des quartiers arabes…. Envie de s’immerger dans le quotidien de ces femmes? Le Programme

“Les femmes de Jérusalem et leurs histoires” vous ouvre les portes de

journée pour connaître le quartier puis rencontrer l’une de ces hôtesses. Chaque femme nous accueille dans son foyer. Toutes les rencontres sont interactives et parfois... il faut mettre la main à la pâte (ateliers créatifs) ou apprécier un bon repas traditionnel!

“Êtes-vous entrés dans ce quartier, un havre de paix et de tranquillité situé entre les deux rues les plus grouillantes de vie de Jérusalem: la rue Agrippas et la rue Betsalel juste en face de Mahane Yehuda, le marché aux légumes?”

40 horizons tout à fait éclectiques. Les visites durent environ une demi-

Edith, guide diplômée de VOIRISRAEL vous propose de rentrer dans cet univers nouveau de Jérusalem.

Contactez Edith au 0542307474 ou edith@ voirisrael.com ou sur le site www.voirisrael.com et nous pourrons découvrir ensemble toutes ces différentes facettes de cette belle ville qu'est Jérusalem.

05/03/2016

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Rencontre avec

Par Avraham Azoulay

» Pierre Lellouche

En visite en Israël

Pierre Lellouche est une personnalité centrale de la droite en France. Député Les Républicains, il a occupé les postes de Secrétaire d'État chargé des Affaires européennes puis de Secrétaire d'État chargé du Commerce extérieur sous la présidence de Nicolas Sarkozy.Il a effectué, la semaine dernière, un voyage en Israël de quelques jours, invité par ELNET et I Focus (Israel Communication & Networking) qui se fixent pour objectif de montrer la réalité du pays au-delà de toutes considérations politiques. A cette occasion nous nous sommes entretenus avec lui.

Région Jérusalem 05/03/2016

Le P'tit Hebdo: Quel est le but de votre visite en Israël? Pierre Lellouche: La France a été attaquée très violemment par le terrorisme tout au long de l'année dernière. Cela pose un vrai problème d'adaptation de la totalité de notre système à une situation de guerre, puisque c'est bien ainsi que l'a définie le Président François Hollande. Il s'agit d'une guerre d'un autre type, qui se joue à l'extérieur avec nos soldats engagés, et à l'intérieur avec des Français qui tuent d'autres Français. Ces problématiques sont nouvelles et recouvrent plusieurs thématiques

“Je fais partie d'une commission qui va parcourir différents pays afin d'étudier comment ils font face au terrorisme”

comme l'immigration, l'intégration, la sécurité intérieure. Même si les situations sont différentes entre Israël et la France, je suis intéressé par le système judiciaire, l é ga l . N o u s av o n s , e n F ra n c e , a d o pté p l u s i e u rs m o d i fi cati o n s législatives suite aux attentats: deux lois sur le terrorisme, une loi sur le renseignement, une modification de la Constitution et bientôt une autre loi sur le terrorisme. Je suis venu voir comment cela fonctionne ici, au niveau de la prévention policière et au niveau juridique.

31 31 P.L.: Israël est entouré par un mur, ce qui est l'inverse de ce que nous vivons en Europe avec Shengen et c'est bien la question que pose le terrorisme en Europe. La pérennité de la libre circulation est remise en cause. La situation géographique et le contexte sont donc différents.

LPH: Êtes-vous venu vous inspirer d'Israël? P.L.: Je ne dirais pas cela de cette façon. Mais je fais partie d'une commission qui va parcourir différents pays afin d'étudier comment ils font face au terrorisme. Quels sont les moyens

de dissuasion qu'ils utilisent et quels sont les moyens de répression qu'ils ont choisis. LPH: Vous dites que la situation de la France et celle d'Israël sont différentes. En quoi?

LPH: Quelle est votre position concernant la situation entre Israéliens et Palestiniens? P.L.: Je ne souhaite pas entrer dans une discussion détaillée sur le sujet. Je vous rappelle juste que je me suis opposé à l'idée de Laurent Fabius de reconnaître la Palestine de façon unilatérale. Chez Les Républicains nous sommes convaincus que toute reconnaissance ne doit intervenir qu'à l'issue de négociations. LPH: Quelles sont vos impressions au bout de quelques jours en Israël? P.L.: J'apprécie beaucoup mon séjour. Je suis très heureux d'être là.

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5 sinon rien Cette nuit un voleur s'est introduit chez moi, il Un gars est venu sonner chez moi pour

cherchait de l'argent… Je suis sorti de mon lit et j'ai cherché avec lui. L'ironie c'est quand tu entres en prison pour vol de

me demander un petit

voiture et que tu en sors pour bonne conduite...

don pour la piscine

Avant je savais bien écrire et, un jour j’ai eu un téléphone portable: é depuis il c produi kelk choz 2

municipale; je lui ai donné un verre d'eau.

bizar… Les parents, c’est deux personnes qui t’apprennent à marcher et à parler, pour te dire ensuite de t’asseoir et

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de te taire!

Bien-être

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» Le massage aux pierres chaudes

D’origine amérindienne et hawaïenne, le massage aux pierres chaudes ou «stone therapy» est une technique de massage utilisant des pierres de basalte d’origine volcanique. Ces pierres, une fois chauffées, procurent une sensation de bien-être et ont différentes vertus thérapeutiques. Les pierres de basalte sont de véritables pierres volcaniques composées de lave pure. Elles sont très lisses, contiennent un taux de fer élevé et emmagasinent la chaleur pour une durée allant jusqu’à 45 minutes. Les bienfaits et les vertus thérapeutiques Les bienfaits du massage aux pierres chaudes sont multiples. Il permet notamment de lâcher prise, de détoxifier l’organisme et d’améliorer la circulation sanguine. Plusieurs maladies et certaines douleurs sont également traitées grâce à cette technique de massage, dont: • L’arthrite • La fibromyalgie • L’insomnie • Les douleurs musculaires • Les maladies liées au stress

Cyril BERREBI Tél: 0586272520

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Le massage Suédois, son origine et ses caractéristiques Pratiqué par un masseur-kinésithérapeute, le massage suédois est un massage dynamique caractérisé par des vibrations, des pétrissages, des effleurages, des percussions et des frictions plus ou moins accentués sur les muscles, les articulations ou les tendons. La technique du massage suédois, mise au point par Per Henrik Ling au début du 19ème siècle, est un mélange de ces différentes manœuvres réalisées dans un ordre spécifique sur tout le corps pour produire des effets similaires à une séance de gymnastique. Le massage suédois permet de dénouer les tensions et de détendre complètement les muscles. Il offre également une plus grande amplitude de mouvements ainsi qu’un soulagement des douleurs dorsales ou postopératoires, c’est pourquoi il est souvent pratiqué dans le cadre d'une cure thermale. Parce qu’il active la circulation des fluides dans le corps, le massage suédois s’apparente au drainage et constitue également un bon moyen d’éliminer les toxines. Enfin, parce que le confort du corps est lié au bien-être de l’esprit, le massage suédois permet de lutter contre le stress, les états anxieux et dépressifs: après une heure de massage suédois on se sent incroyablement souple et détendu.

La Brioche

By Marilyn Dahan Préparation

Ingrédients • 1kg de farine tamisée • 2 cuillères à soupe de levure à pain • 2 œufs entiers • 1 verre de sucre • 1 sachet de sucre vanillé • 1 verre d'huile • 1 pincée de sel • 1 verre de jus d'orange tiède • 1 bouchon de fleur d’oranger • 1 et ½ verre d'eau tiède

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Retrouvez toutes nos recettes sur le groupe Facebook Partageons Nos Recettes Sucrées et Salées by Vanessa FEDIDA Pour plus d’infos sur le programme des ateliers de cuisine contactez le 0587701313

Au robot, mettre tous les ingrédients ensemble et pétrir comme une pâte à pain. La pâte doit pouvoir se ramasser mais rester collante (Certaines farines boivent plus d'eau que d'autres, ne pas hésiter à rajouter de l'eau si nécessaire ou de la farine si trop liquide). La couvrir et la mettre à lever pendant 1 heure. Partager la pâte en 4. Rouler comme une baguette et l’aplatir pour mettre le chocolat en tablette et enrouler avec la pâte. Déposer les boudins sur du papier sulfurisé que l'on mettra dans des barquettes en aluminium. Recouvrir avec un torchon et laisser reposer de nouveau une 1/2 heure. Badigeonner de jaune d'œuf avec une petite cuillère de vinaigre (pour obtenir un bel effet brillant) et parsemer de perles de sucre. Cuire à 180 degrés pendant à peu près 40 minutes.

Bon appétit

Mazal Tov Un grand Mazal Tov aux familles Fitoussi et Levy pour ce grand mariage de Dan et Maayan, beaucoup de Bonheur, joie, un foyer cacher et une prospérité. À notre Sandrine nationale qui, avec l'aide de D., a trouvé son bon mazal: Yossef, Barou'h Haba! On est tous heureux pour vous et on vous souhaite tout le bonheur que vous méritez tant! Tes 92 copines:). Mazal Tov aux Uzan et Sebag! À tonton Henri O. pour ton anniversaire, ad 120 une longue vie et une bonne santé. De la part du groupe des cousins. Mazal Tov à David et Véronique Oualid et à la famille Bitton pour le mariage de Yehouda et Mikhaela.

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‫‪Enigme‬‬

‫‪36‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫אתי לאה‬ ‫ונעה‬ ‫ברדה‬

‫חידת השבוע‬ ‫תנו לי חמצן ואחיה‪,‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪ 1 .1‬יקירה ואורלי ויצמן‬ ‫‪ 2 .2‬אורנה סרור‬ ‫‪ 3 .3‬אלינור יעקובס‬ ‫‪ 4 .4‬רפאל בלוך‬

‫תנו לי מים ואמות‪,‬‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מי אני?‬

‫מה אני?‬

‫יש לי המון מפתחות אבל אני לא יכול‬ ‫לפתוח דלת אחת‪.‬‬ ‫תשובה‪:‬‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫פסנתר (או מחזיק מפתחות)‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬

‫ּמת ה'‪( ...‬שמות לה'‪ ,‬ה')"‬ ‫יא ָה ֵאת ְּתרו ַ‬ ‫ְב ֶ‬ ‫"‪...‬כֹל ְנ ִדיב ִל ּבוֹ‪ ,‬י ִ‬ ‫ּ‬

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‫‪37‬‬

‫פ‬ ‫ר‬ ‫חידון ל‬ ‫ש‬ ‫ת‬ ‫ו‬ ‫י‬ ‫ק‬ ‫הל‬ ‫איך המספרים האלה קשורים לפרשה?‬ ‫‪39‬‬

‫‪12‬‬

‫‪248‬‬

‫‪13‬‬

‫אני סבא של בצלאל‪ ,‬והרגו אותי‬ ‫בגלל חטא העגל‪ .‬מי אני?‬ ‫כמה ימים נמשך איסוף כל החומרים‬ ‫לבניית המשכן?‬ ‫‪ 2‬ימים‬

‫‪ 7‬ימים‬

‫‪ 30‬יום‬

‫מאיזה שבט היו בצלאל (שבנה את המשכן)‬ ‫וגם שלמה המלך (שבנה את בית המקדש)?‬ ‫מצאו ‪ 2‬כלים מהמשכן שנבנו במשכן‬ ‫במקשה אחת של זהב?‬

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‫תשובה; מפני שכתוב במגילה "וימלא המן‬ ‫חמה"‪ /‬חמאה‪.‬‬ ‫תודה לרינה ומשה מאמו מירושלים‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫‪ :39‬אבות המלאכה האסורות בשבת שמקורם ב‪39-‬‬ ‫המלאכות שעשו לבניית המשכן‪.‬‬

‫שאלה; איך יודעים שהמן האגגי עבד‬ ‫בתנובה?‬

‫‪ :12‬כיכרות לחם הפנים שנשארו טריים כל השבוע‪.‬‬

‫תודה להילה זבולון‬

‫‪ :13‬גילו של בצלאל כשבנה את המשכן‪.‬‬

‫תשובה ג; שיהיה לך מה לשאול!‬

‫‪ :248‬פעמים מוזכרת המילה "עשייה" בפרשה‪ ,‬כמו‬ ‫‪ 248‬מצוות עשה‪.‬‬

‫תשובה ב; כי אם זה היה אדום היית‬ ‫שואל למה זה אדום‪.‬‬

‫חור‪ ,‬בנו של מרים‪.‬‬

‫תשובה א; למה לא‪.‬‬

‫‪ 2‬ימים‪ :‬כל העם מיהר לאסוף את החומרים‪,‬‬ ‫ואחרי יומיים בלבד הכמות הספיקה‪.‬‬

‫שאלה; למה השמים כחולים?‬

‫משבט יהודה‪.‬‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫המנורה והכרובים‪.‬‬

‫כי תשא‬

‫ויקהל‬

‫פקודי‬

‫ויקרא‬

‫צו‬

Les Z'infos pratiques Réfoua Chélema

Priez pour la Refoua Shlema de Noémie Haya bat Arielle Esther et du bébé Yotam ben Yaël

Hazkarot Hazkara d’Helene Blum, za’’l, samedi 12 mars à 20h30 avec la participation du Professeur Roland Goetschel. 12/8 rue Haim Bajajo, Jérusalem. Montée au Cimetière de Guivat Chaoul le dim. 13 mars à 8h30. Mme. Cohen Solal Nicole ses enfants et petits enfants vous prient d’assister aux 30 jours de notre regretté Rav Alain Shmouel Ben Azziza et Yehouda Cohen Solal, qui auront lieu le dim. 6 mars à 17h. à la Synagogue Ribach Vrachbat. 12 rue Hertzel, Natanya.

Cours et Conférences Netanya Yom Limoud: mardi 8 mars 9h15 Rav Azoulay, 10h45 Rabbanit Metoudy. 39 rue Smilanski. Rens. Ronit 0528195508 WIZO: Espace Wizo: Lundi 7 mars à 10h Sarah Bronwnstein parlera d’ «Esther». Rens. 052-4489484. 13 rue Mac Donald

Bat Yam

Synagogue Chevet Ahim: lundi 7 mars à 19h30 Rav Daniel Banadi. 5 rue Bazel. Rens. René Chaouat 0547910307.

Jérusalem

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Cours du Rav Yoel Benharroche, en français, tout public, le dim 6 mars. à 19h chez Mme Touati: angle rues Diskin et Agra. Rens 054-4331859

Cours mixte du Rav David Menache, mardi 8 mars à 19h: "le Beit Hamikdach: secrets cachés du sod". Synagogue du Dr Bellaiche 10 rue Mekor Haim. 052-2352010. Shir Ha Nashim, centre d'étude féminin de Baka, Leiloui Nichmat Meir Marvin; Mercredi 9 mars: étude sur texte sur le sefer Hayeoudi du Rav Pinkous, basé sur la réussite et la joie dans une maison juive un des piliers de cette étude, reposera sur le travail des midot. Étude en hébreu et traduite par Tikva Akoun. Synaguogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haim. Graziella.: 054-4874337 Tikva: 0584001662 Wizo Dona Gracia: mercr. 16 mars 19h30 Communautés juives d'Alsace et affaire Raphael Levy (17èmes.) Conf. de Henry Schuman avec projection de film. 1 rue Mapu. Infos 054-2583413. PAF: adh.30 sh/ non adh.35 sh. Vivre La Paracha selon les cabalistes et les philosophes: Cours De Rav Spitezki (pour dames) suivi d'une collation le mardi à 20h30. Sur rés. 054-2399791 Nouveau Bet Hamidrash à Katamon H ayechana ave c Nathan Uzan: a m b i a n c e j e u n e . P r é p a r a ti o n à Pourim: Halakhot, Meguila avec Rashi, Likoutey halahkot ( Breslev ). Petit déjeuner. Ts les jours de 8h30 à 10h30/11h. Rens. 054-5399992. Halamed Hei 25 "Bet Sanhedria". Yéshiva Ohr Ha'haïm du rav Elbaz, dim à jeu à partir de 9h: Halakha lémaassé, Michna, Guemara, Michna Broura, Houmach, Moussar, Beth Yossef. 7 rue Avinoam angle rue Yoel Rens. Rav Zerbib 052-7629335

Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther, mardi 8 mars: 9h Rav Dreyfus, 10h Rav Kohn (Ofakim), 11h Rav Tapiero M., 12h Rab. Hanna O va d i a . M i c h è l e G a l l u l l a : 0 5 2 8966588

Oulpan du soir au matnas de Baka Rabati les mardis à 19h et les jeudis à 19h30. Remboursé pour olim de France - Belgique après mars 2015. Plusieurs niveaux. Rens. Nissim - klita. baka@gmail.com pré-inscr.: http:// goo.gl/forms/3FZazPbrLd

Le Moadon: mardi 8 mars à 15h conférence de Maître Nili Naouri sur le thème: «Une héroïne juive ; Sarah Aaronsohn». Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Cours de Mr Rony Akrich le dim. à 20h30 historiosophie du Tanakh: "Livre des Juges". Entrée Har Homa proche police, caravane synagogue "Or Eliahou". 058-5265218

Détente La pièce de théâtre, tirée de la nouvelle de Stefan Zweig ‘Le Chandelier Enterré’, joue les prolongations! Tel-Aviv 6/3 - 20h Suzanne Dellal 03- 5105656. Infos: 054-4211503 lechandelierenterre@gmail.com Wizo: Journée internationale des droits des Femmes mardi 8 mars 9h – 13h: ''Femmes, Sciences, Innovation et Créativité’’. Machon Lev Jerusalem Had-Vaad ha Leumi 21. Entrée Libre. 054- 5538218 Ds le cadre de la semaine mondiale de la francophonie: Attia chante et raconte Brassens: dim. 13 mars à 20h30: Centre Suzanne Dallal, Tel-Aviv (Rés.: 058-6517573 ou 054-5607721), lundi 14 mars à 19h: Centre Romain Gary, Jérusalem (Res. 02-6243156) et jeudi 17 mars à 20h30 - Espace Francophone, Ashdod (Rés.: 0508991222 ou 054-8061452). Rens.: attia.chante.brassens@gmail.com

Tel Aviv Wizo: Grand Tournoi de Bridge Open & Goûter merc. 16 mars à 14h30. «Beit Feigale» 100 rue Arlozorov coin Ibn Gavirol. Au profit de notre projet Baït Ham pour adolescentes en danger. Paf: 35 Sh. Insc. et infos: 0505846287 054-6512515 (après 18h.)

Natanya LANIAEL: Fête L'orientale - Adar BetHilloula "Moche Rabenou, Public féminin: merc. 16 mars à 12h30 chez "Myriam" rue Gad Machnes. Repas et plus... Déguisements appréciés - PAF TC 135 sh. Rés. et règlt. oblig. avant le 10/03. 052-3139926 (Benf.Hptl. Laniado) WIZO: Envisage la création d’une chorale mixte, sous la direction de Deborah Benasuli. Rens.: 0524489484

Jérusalem

Wizo Andrée Salomon: lundi 7 mars à 12h30: repas de Roch Hodech. À l'occasion de la journée internationale de la femme présentation du nouveau livre de Katy Bisraor: ''le mariage''. 1 rue Mapou

39 Rosh Hodesh Adar: Shira Betsibour et danses avec la chanteuse Ofra, accompagnée par la pianiste Tsofia le merc. 9 mars à 20h30 à Emouna avec la participation de la Rabanit Taly Ben Ichay. Buffet Halavi, Public feminin, Déguisements. PAF: en prévente: 35 sh. sur place 45 sh. 7 rue Ashriel Bouzaglo 02-6735985 Prochain concert "Voyage autour du Monde, à la vitesse du Son..." avec Jean-Robert Ben Danan, guitare et Eliah Zabaly, piano le lundi 14 mars à 20h à Migdalei haYam haTichon, 4 rue Daniel Yanovsky. PAF: 50 sh. Rés. oblig.: 058-613-6128

Informations Soins en ostéopathie zikoui harabim dispensés par étudiants école ICON du Dr. Dobensky les lundis 9h-18h, 24 rue Hillel 2è ét. Rens. et rdv Mylene 054-6327705

Tel Aviv

Ohr Moshe: lycée/pensionnat pour garçons continue inscriptions 2015/16. Remise à niveau/stage été. Programme fr/il jusqu'à Terminale S et ES. 058-4034149 Directeur David Amouyal

Jérusalem Veille de Rosh Hodesh Adar Beth: Beit Midrash Mikhlal Yofi dirigé par le Rav M. Chouraqui vs invite à monter sur le Mont du Temple merc. 9 mars. Rv. à 6h30 devant Shaar Hamougrabim. Pièce d’identité et insc. oblig. Rav M. Chouraqui: 054-7544816 menachem14@gmail.com

ainsi qu'une boutique de souvenirs et une galerie d’art toutes deux sur le thème de la musique Jeudi 3 Mars à 20h: FargeNigun - Musique Klezmer. Blue Hall Music à 23h Even Yerushalmit - Rock israélien. Vendredi 4 à 12h: Kabalat Shabat avec le duo de musiques juives Steeve Rodan. Samedi 5 à 20h: Soirée de musique israélienne avec Yehouda Achach et Amir Freyber. Blue Hall Music à 23h Dawin el banat - Etno-pop Dim. 6 à 20h: Soirée Groov' avec le duo Soul Mate. Blue Hall Music à 21h Duo Soul-Mate de Marco Benetas et Franck Benguigui - Chansons françaises Lundi 7 à 20h: Pritsat Disc - Pop Musique. Blue Hall Music à 21h Tal Avraham - Bossa nova Mardi 8 Mars à 20h: Trio Pop et israélien de Mle Shelly Tsarafi. Blue Hall Music à 21h Shiran Avraham - Pop Ethnique Mercredi 9 à 20h: Soirée Musiques H'abad avec Itsh'ak Horowitz au violon. Au Blue Hall Music à 21h Shai Nehaysi - Pop acoustique.

Brocante annuelle au profit des femmes en vert, Nadia Matar,: déguisement, bijoux fantaisies, argenterie, le 14 mars de 10 a 18h au 31 rue Jabotinsky. Le gma"h dalhia (quartier Pat) récupère vos vêtements usagés tél: 052-7009607

Vacances Shabbat plein: Mitspe Ramon: 11 mars et Beit Shean: 8 avril. 13 Mars 14h30: Mea Shearim, Romema, 18 mars 9h: Ein Karem. Rens.: 054-2307474 edith@voirisrael.com Les Secrets du Makhtesh: 2 jours à Mitzpe Ramon avec sur la route des visites passionnantes. Dim. 13 et lundi 14 Mars. Rens. Clément Bouhnik 050-343 6012 ou Yoram Bitane 050-4347211 Voyages Santé en Israël: Chabbat hagadol le 15 Avril à Mitspe Yeriho promo pour les 1er inscrits. Pessah à Natanya Hôtel Margoa Seder avec Rav Chmouel Behar. Poss demi-périodes, autres endroits. Rés. Chochana 0523828665 chotsra@gmail.com

Kikar Hamusica Yoël Moshé Salomon 10 Jérusalem Programme complet sur Facebook et www.kikar-hamusica.com 05/03/2016

Kikar Hamusica est un concept unique au monde qui propose de la Musique tous les jours de 20h à 22h et vendredi 12h à 14h hors Shabbat et fêtes près des restaurants Piccolino (02-6244186) et Gourmandises (0584008720) et en fin de soirée au Blue Hall Music 02-6256488,

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