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DOSSIER SPÉCIAL Les femmes dans le judaïsme aujourd'hui

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

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23 Adar Bet 5776 | 2 Avril 2016

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Édito

La huitième dimension Par Avraham Azoulay Les vapeurs de l'alcool se dissipent peu à peu. Pourim aura été fêté, comme toujours, dans le rire, la chaleur et la joie. Comme chaque année, à cette même période, on a pu voir à l'œil nu, les miracles de ce monde. Israël, qui est en général sur la première marche du podium des condamnations internationales, a été montré en exemple pour sa fiabilité en matière de sécurité comme de prévention. Les peuples semblent y voir plus clair que leurs dirigeants, ils comprennent tout de suite où est le vrai… Comme toujours après le brouillard de la pensée anti, il s'avère qu'Israël avait vu juste, en devançant les événements et en prenant les mesures de prévention adéquates. Dans de nombreux cas, la liste serait trop longue, on accuse souvent notre pays d'agir pour ensuite réaliser que son attitude réfléchie était effectivement la meilleure à suivre.

Les attentats terroristes en Europe ont de quoi nous alarmer. D'une part, parce qu'ils ont été réalisés avec une trop grande facilité: le nombre des victimes [morts et blessés] rappelle malheureusement celui du Bataclan de Paris. D'autre part, la réaction des autorités semble toujours mitigée, comme si elles avaient une vraie difficulté à analyser d'où vient réellement le mal, et c'est sûrement là, la plus grande source du problème.

En s'exposant à pleurer avec des larmes de crocodiles Frederica Mogherini, la Haute représentante de l'Union européenne, a transmis ou-

vertement un message clair aux prochains porteurs de bombes: message d'impuissance et de faiblesse. Une main tendue non pas aux victimes, mais aux envoyés de la mort. La représentante pour les Affaires étrangères et la politique de sécurité a osé déclarer, entre deux sanglots: «Nous avons besoin de l'Islam pour qu'il fasse partie de notre lutte contre le terrorisme, et nous avons besoin d'entendre plus souvent la voix des communautés musulmanes en Europe face au terrorisme».

Trop de politiciens européens parlent au nom des musulmans ou de l'islam, s'empressant aussitôt après les horreurs commises sur leur territoire, de les disculper systématiquement. À l'inverse, on n'entend jamais ou très peu l'avis des personnes concernées, les musulmans eux-mêmes, à propos de ce que leurs frères de «religion» perpètrent à travers le monde! Leur silence s'avère être une méthode payante, qui leur assure un avenir tranquille dans le vieux Continent!

Décidément, beaucoup de déjà vu, partout et de tous temps.

Cependant, malgré la triste réalité environnante, Israël se doit de surpasser l’état de spectateur, en atteignant une nouvelle dimension, la huitième, celle qui se situe au-delà du matériel et de l'info, celle qui éclaire par sa spiritualité le monde entier, comme notre parasha nous en fait si bien l'écho.

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Les femmes dans le judaïsme

» Le Mariage Tout sur le mariage juif Katy Bisraor est bien connue dans le monde médiatique juif et israélien francophone. Mais ce que l'on sait moins, c'est qu'elle a une autre corde à son arc: elle est toenet rabbanit, autrement dit avocate devant les tribunaux rabbiniques. C'est cette autre facette de sa personnalité qui l'a poussée à écrire un ouvrage très complet sur le mariage juif, ses coutumes, ses règles, ses significations.

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à celui de toenet rabbanit. Lors de mon enquête à l'Institut Lindenbaum, j'ai été attirée par la formation et j'ai décidé de me lancer moi aussi.

LPH: En quoi cela consiste-t-il?

K.B.: Il s'agit d'être avocate auprès des tribunaux rabbiniques, tout comme le sont les hommes. Le diplôme ne s'acquiert qu'au terme d'études très compliquées qui nécessitent une connaissance profonde d'environ le quart du Choul'han Arou'h (parties Even Haezer sur les rapports hommes/ femmes et Hoshen Michpat relatives au droit rabbinique). L'examen est identique pour les hommes et pour les femmes. Mais le taux de réussite est plus important chez les candidates (70%) que chez les candidats (40 à 50%)… Une fois diplômée, la toenet rabbanit peut défendre aussi bien des femmes que des hommes. La grande majorité des cas que nous traitons tournent autour des mariages et des divorces, mais il peut s’agir d'autres sujets concernant les tribunaux rabbiniques.

Le P'tit Hebdo: De journaliste à toenet rabbanit, racontez-nous votre cheminement.

Katy Bisraor: La fonction de toen rabbani est ouverte aux femmes depuis environ 20 ans. Cela n'a pas été sans débats et sans obstacles mais comme les sommités rabbiniques de

l'époque, dont le Rav Ovadia Yossef, z''l, soutenaient cette ouverture, la progression s'est concrétisée. Je suis arrivée à ce métier par le biais de mon activité de journaliste. En fait, j'effectuais un reportage sur les nouveaux métiers des femmes dans le monde. En Israël, je me suis intéressée

LPH: Vous n'avez pas, pour autant, abandonné votre métier de journaliste?

K.B.: Non, je reste journaliste. Je suis toenet rabbanit depuis cinq ans, mais mon activité professionnelle demeure le journalisme. Je fais du volontariat auprès d'organisations qui aident les femmes en les représentant gratuitement devant les tribunaux rabbiniques. Ainsi, on essaie de régler le problème des femmes mal représentées par des hommes, faute de moyens.

LPH: Est-ce du féminisme?

K.B.: Bonne question! Je dirais que ce n'est pas du féminisme dans la conception américaine des années 60 jusqu’à aujourd'hui. Pas non plus dans

Propos recueillis par Guitel Ben-Ishay la conception des «femmes du Kotel» et de tout le mouvement qui gravite autour. J'appellerais cela le féminisme de l'intérieur, qui provient du monde de la tradition orthodoxe. La femme a le droit de savoir, et donc la possibilité de défendre des causes qu'elle ne pouvait pas défendre auparavant, faute de connaissances. Tout cela dans le strict respect de la hala'ha avec un discours modéré, sensé qui aide à faire avancer la compréhension des hommes. Et il faut bien reconnaître que depuis que des femmes peuvent défendre des causes qui étaient peu ou mal défendues, des progrès ont été acquis. Par exemple: les tribunaux rabbiniques reconnaissent aujourd'hui la violence morale comme cause de divorce.

LPH: Quel regard portez-vous sur le statut de la femme dans le judaïsme aujourd'hui?

K.B.: À plusieurs reprises les Sages de la Torah et du Talmud, et après eux d’autres encore, ont pris des décisions féministes. La Ketouba en est un exemple puisqu'elle évoque uniquement les droits de la femme et les devoirs de l'homme envers elle.

Le droit juif est favorable à la femme, y compris lorsqu'il s'agit du divorce. Il est vrai que dans certains tribunaux rabbiniques les divorces sont parfois traités de manière scandaleuse mais ce n'est pas en raison du droit juif, c'est en raison de la mauvaise application du droit juif! C'est parce qu'il y a des problèmes de gestion, des problèmes idéologiques véhiculés par certains rabbins. On attend trop avant de faire appliquer la hala'ha. Un début de prise de conscience est à noter. Le Rav Ovadia Yossef, en son temps, s'était

déjà élevé contre ces situations et le Rav David Lau aujourd'hui va dans le sens de chercher des solutions, et d'imposer un règlement plus rapide des conflits. Par exemple, il a demandé à ce que l'on n'attende plus que les questions financières soient réglées entre les deux conjoints avant de donner le guet. Cela fait gagner beaucoup de temps.

LPH: Ce sont donc vos études et votre expérience de toenet rabbanit qui vous ont donné envie d'écrire un livre sur le mariage?

K.B.: J'ai, comme beaucoup de gens, assisté à des dizaines de mariages.

Mais un jour une cérémonie à laquelle je participais a pris une toute autre dimension pour moi. Alors que j'avais appris toutes les règles relatives au mariage dans le cadre de mes études, la houpa a pris un autre sens. J'ai voulu faire partager le plaisir de découverte qui provient d'une meilleure compréhension de l'évènement.

LPH: L'ouvrage est très complet, puisque sous forme de questions/ réponses il parcourt toutes les périodes depuis le chidou'h jusqu'aux sheva brahot. Pourquoi avoir choisi un champ aussi large?

K.B.: Le mariage juif commence déjà au moment du chidou'h! Et l'après mariage que nous connaissons avec les sheva bra'hot n'existe presque pas dans les autres sociétés. Cela forme un tout chez nous. À vrai dire, je n'en revenais pas moi-même d'écrire autant de pages. Au fur et à mesure, je suis tombée amoureuse du sujet.

J'ai cherché à poser les principales questions que l'on se pose et à y

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apporter des réponses concises et claires.

LPH: Le livre est également riche en annotations venant nous apprendre des coutumes parfois de communautés éloignées. Il est complété par des histoires et des anecdotes.

K.B.: La cérémonie de la houpa est à peu près semblable partout de nos jours. Mais en effectuant mes recherches, j'ai découvert tant de traditions! J'ai pensé qu'il était intéressant d'en rapporter. Et je me suis aperçue que certains aspects étaient bien plus profonds qu'ils n'en avaient l'air, alors j'ai ajouté des histoires, des éclairages qui permettent d'aller plus loin. Enfin, je précise dans chaque cas la source, les références hala'hiques.

LPH: Comment définissez-vous votre ouvrage?

K . B . : C e n ' e s t p a s u n l i v re d e hala'ha. Il en existe déjà beaucoup que j'ai moi-même utilisés pour la rédaction de l’ouvrage. C'est mon regard de journaliste sur le mariage juif. Il s'adresse au grand public, celui qui veut mieux comprendre, savoir ce qui se passe pendant cette période de la vie. La cérémonie du mariage juif est pleine de traditions, d'humanisme, d'intelligence, de richesse et d'universalisme. C'est ce que je souhaite transmettre.

Le Mariage, Tout sur le mariage juif Katy Bisraor Ayache Éditions Pardess Création, 589 pages En vente en librairie et en ligne www.pardess.fr

02/04/2016

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Les femmes dans le judaïsme

Propos recueillis par Guitel Ben-Ishay

» Shouli Moualem «Nous ne laisserons pas porter atteinte aux libertés des femmes» La place et le statut accordés aux femmes dans le judaïsme aujourd'hui sont au cœur de plusieurs débats portés devant la Knesset. Parmi eux, ceux autour de la loi sur les mikvés initiée par le député Moshe Gafni (Yahadout Hatorah) a fait couler beaucoup d'encre. Cette loi, jugée anticonstitutionnelle par le Conseiller juridique du gouvernement, vise à placer les mikvés et tout ce qui s'y déroule sous l'autorité exclusive du Grand Rabbinat d'Israël. L'objectif avoué est de contourner ainsi la décision de la Cour Suprême qui a réclamé que les mikvés soient ouverts librement aux réformistes qui veulent y concrétiser leurs conversions.

Les craintes: que cette loi n'en viennent à empêcher des femmes qui se trempent régulièrement de le faire selon leurs traditions. LPH s'est entretenu avec Shouli Moualem, député du parti Habayit Haheyoudi, concernant la loi et la position de son parti.

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pas empêcher les coutumes de s'exprimer.

La tvila, au final, relève de la responsabilité de la femme uniquement, et non pas de la balanit ou du rabbin.

Le P'tit Hebdo: Vous avez affirmé lors des débats à la Knesset que vous ne soutiendriez pas une loi qui porterait atteinte aux libertés des femmes. En quoi cette loi pourrait-elle le faire?

Shouli Moualem: La loi traite de la tvila dans les mikvés publics. Elle a été conçue en réponse aux mouvements réformistes que l'État d'Israël ne reconnait pas. Nous mettons en garde sur le fait que cette loi ne doit pas en arriver à nuire aux femmes qui se trempent de façon régulière, religieuses ou traditionnalistes, selon des traditions qui ne correspondent pas obligatoirement aux principes orthodoxes. Il est bien entendu qu'une tvila doit être effectuée selon la hala'ha, mais on ne doit

LPH: Pourtant le Conseiller juridique déclare la loi inconstitutionnelle.

S.M.: Le Conseiller j u r i d i q u e d u gouvernement s'oppose à la loi parce que dans son principe elle interdit l'accès au mikvé à une certaine catégorie de la population, à savoir les réformistes qui souhaitent y faire leurs conversions.

L a l o i e st d o n c , p o u r l'instant, bloquée. Mais je le répète, nous ne la laisserons pas avancer sans qu'elle ne satisfasse aux garanties que nous demandons.

LPH: Au-delà de la question des réformistes, certaines femmes ne sont pas à l'aise au mikvé notamment en raison des vérifications qui leur sont parfois imposées ou tout simplement parce qu'elles réclament le droit de se tremper sans balanit.

La loi intervient-elle aussi dans ces questions?

S.M.: Habayit Hayehoudi a écrit un document détaillant les points sur lesquels il est fondamental de respecter la femme qui se rend au mikvé. Nous y évoquons notamment

le rapport que la balanit doit entretenir avec la femme ou encore la discrétion qui doit être la règle. Par ailleurs nous demandons aussi le droit pour chaque femme d'être accompagnée par une tierce personne (féminine) si elle en ressent le besoin. Par ailleurs, j'ai proposé aussi que l'on confère plus de pouvoirs aux rabbinats locaux en ouvrant en leur sein une ligne d'urgence pour toute femme qui aurait des plaintes à formuler au sujet du mikvé.

LPH: Globalement, comment considérez-vous le statut de la femme dans le judaïsme aujourd'hui?

S.M.: Dans la Torah, le statut de la femme a toujours été élevé. Dans son application quotidienne, il y a des progrès à effectuer… En cela le sionisme religieux a beaucoup apporté, plaçant des femmes en position de direction ou à des postes encore jamais vus. Il s'agit de modèle d'éducation pour nos filles. Nous devons œuvrer au renforcement du lien entre chaque femme juive et son judaïsme. Nous sommes dans la bonne direction.

Je profite de votre tribune pour inviter chaque femme qui aurait des suggestions, des plaintes ou des remarques sur le sujet à entrer en contact avec moi. Je suis à l'écoute, il est important que nous soyons en communication!

Shouli Moualem: smoalemr@ knesset.gov.il Ou sur FB: ‫שולי מועלם‬

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Les femmes dans le judaïsme

Propos recueillis par Guitel Ben-Ishay

» Rahel Azaria Un optimisme mitigé

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Crédit: Marc Sellem

Rahel Azaria est passée en politique de l'échelon local au national: d'adjointe au maire de Jérusalem à député du parti Koulanou. Mais ses combats sont restés les mêmes. Au cœur de ses préoccupations, la famille et la femme. Elle joue un rôle actif au parlement dans ce sens. Nous revenons avec elle sur ces thèmes.

L e P ' t i t H e b d o : Vo u s a g i s s e z activement pour promouvoir des lois concernant la famille et le statut de la femme. La situation est-elle si mauvaise dans notre pays?

Rahel Azaria: Absolument pas. Israël est un pays qui valorise la famille et les enfants. Notre système scolaire est gratuit depuis la maternelle et beaucoup d'autres avantages existent. Mais c'est justement parce que nous respectons cette valeur famille que nous devons sans cesse travailler à la promouvoir. Israël est le pays de l'OCDE qui a le plus fort taux de femmes qui travaillent, et

parallèlement celui qui a le plus haut taux de fécondité. Mais c'est aussi celui où les écarts de salaire entre les hommes et les femmes sont les plus élevés. Donc dire que la vie quotidienne est facile n'est pas vrai non plus. C'est pourquoi je soutiens et j'agis, avec le parti Koulanou, pour que l'État s'investisse davantage dans les frais liés à l'éducation et à la garde des enfants. C'est ainsi que nous avons fait passer une loi qui augmente le nombre de jours de congés par an et nous promouvons la liberté pour chaque couple de pouvoir décider qui sortira plus tôt du travail pour

s'occuper des enfants.

LPH: Vous êtes très impliquée dans les débats autour de la loi sur les mikvés.

Vous vous y opposez. Pourquoi?

R.A.: À l'origine cette loi a été prévue pour contrer les mouvements réformistes. Mais nous nous sommes égarés en chemin! Nous ne voulons pas que le rabbinat se mêle des traditions que chacune respecte depuis des générations. Le Rabbinat ne vient pas vous imposer d'attendre 3 heures ou 6 heures entre la viande et le lait, pourquoi aurait-il le droit d'imposer la façon dont une femme se trempe au mikvé. Cette loi s'immisce dans les moindres détails comme le nombre de fois qu'une femme se trempe lors de sa tvila. Si une femme a la tradition de le faire 9 fois, par exemple, eh bien elle n'en aura plus le droit. Pareillement pour celles qui se trempent avant la tombée de la nuit le vendredi soir: aujourd'hui beaucoup de mikvés le permettent, cette loi l'interdira puisque ce n'est pas 100% conforme au choul'han arou'h! De même pour celles qui se trempent pour des segoulot, comme pendant le 9e mois de grossesse: elles ne pourraient plus le faire! Je me suis opposée avec mon parti Koulanou, parce que cette loi est très problématique. D'ailleurs le Conseiller juridique du gouvernement va dans notre sens. Nous avons donc posé comme condition que la loi soit approuvée par tous les membres de la coalition pour pouvoir être adoptée.

LPH: Peut-on alors trouver une solution à la question de l'accès au mikvé par les réformistes?

R.A.: On peut évidemment en trouver mais pas ainsi. J'ai été mandatée par Moshe Kahlon pour veiller à ce que les femmes ne soient pas lésées

par la loi. Je ne me préoccupe pas de ce qui concerne les réformistes en tant que tels. Pendant des siècles, les femmes se sont trempées suivant leurs traditions, en respectant les principes hala'hiques de base.

Aujourd'hui, il s'avère que les balaniot reçoivent des instructions de plus en plus strictes. C'est contre cela que nous nous alarmons.

LPH: La femme ne serait-elle pas assez considérée par les autorités religieuses?

R.A.: En l'occurrence dans le cas de la loi sur les mikvés, il s'agit d'hommes qui décident de comment une femme devrait avoir le droit ou pas de se tremper. C'est tout simplement inconcevable. Ceci étant dit, dans le judaïsme la femme a toujours été respectée tout au long de l'histoire. Alors que dans certaines civilisations les enfants étaient, par exemple, la propriété exclusive du père jusqu’à une époque moderne, cela n'a jamais été le cas chez les Juifs. Sur beaucoup d'autres plans, nous pouvons nous réjouir du statut accordé à la femme dans notre religion.

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LPH: L'un de vos autres chevaux de bataille est la question des agounot et des messouravot guet. Que pensez-vous quant au statut de la femme dans ce cas?

R.A.: Sur ce sujet aussi il faut avouer que des efforts ont été faits tout au long de l'histoire, notamment concernant les agounot, ces femmes dont les maris disparaissent sans que l'on ne retrouve jamais leurs corps et qui n'ont donc pas donné de guet.

Mais à mon grand regret, les autorités religieuses aujourd'hui ne font pas suffisamment pour que les hommes réticents donnent le guet à leur femme. Je m'occupe beaucoup de la question. J'ai proposé que les dayanim, tous hommes, soient assistés par des femmes dans leur jugement. Cela m'a été catégoriquement refusé. Quand un homme refuse de donner le guet à sa femme, le beth din lui laisse 30 jours pour le faire sous peine de sanctions. Mais il revient à la femme de retourner se plaindre si le guet n'a pas été donné, sinon le beth din ne fait rien! J'ai souhaité que cette aberration s'arrête en mettant en place un système informatique qui alerte systématiquement de l'écoulement de la période de 30 jours sans guet à la clé. On nous a réclamé des moyens humains et financiers. Moshe Kahlon, qui sait l'importance du sujet, a débloqué le maximum: cela ne leur suffit pas!

Pour être franche, j'agis toujours avec beaucoup de détermination dans les sujets qui me tiennent à cœur, avec optimisme dans le résultat. Mais dans certains cas, concernant les tribunaux rabbiniques, je ne suis pas du tout optimiste, je ne vois pas de volonté d'arriver à des solutions pérennes…

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Les femmes dans le judaïsme

Propos recueillis par Guitel Ben-Ishay

» Aliza Lavi

«Un combat pour les femmes juives du monde entier» Lors de la dernière Knesset, Aliza Lavi (Yesh Atid) a dirigé la commission pour la promotion du droit des femmes. Aujourd'hui, elle fait partie de ceux qui s'inquiètent de la loi sur les mikvés quant aux dommages qu'elle pourrait causer aux femmes, mais aussi plus globalement pour la place des femmes au sein des structures religieuses.

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Le P'tit Hebdo: Nous sortons de la fête de Pourim. Le jour du jeune d'Esther a été choisi pour être «Yom Haagounot», un jour réservé aux femmes qui vivent cet état difficile.

Quelle signification cela revêt-il pour vous?

Aliza Lavi: Esther a sauvé le peuple juif en toute discrétion. C'est une femme qui ordonne à tout le peuple de jeûner pendant trois jours et trois nuits et qui est prête à tout pour sauver ses frères.

Il me semble judicieux d'avoir choisi ce jour pour souligner les situations dramatiques et en faire une priorité dans tout le monde juif.

LPH: On entend toujours que la hala'ha est favorable aux femmes dans ce domaine. Pourtant les exemples de femmes qui souffrent ne manquent pas… Comment expliquer le décalage?

A.L.: Cela s'explique par le manque de courage! Nous avons les solutions, il suffit de bien vouloir les appliquer.

Je promeus, avec d'autres, la mise en place d'un contrat prénuptial qui protègerait les femmes dans ce genre de situations. C'est une idée

qu'il est difficile de faire accepter.

Nous avons été c o n f ro nté s à u n manque total de compréhension.

Aujourd'hui, les choses commencent à b o u g e r. D e s ra b b i n s , c o m m e c e u x d e Tzo h a r, nous soutiennent dans notre d é m a rc h e . E l l e s sont nombreuses à avoir besoin de solutions concrètes aujourd'hui.

LPH: Comment augmenter la prise de conscience dans le monde religieux?

A.L.: J'avais initié une loi qui a permis aujourd'hui de placer des femmes dans les commissions de nomination des dayanim. C'est un pas dans le bon sens. Les dayanim aujourd'hui sont plus proches de la réalité de la société israélienne. Le Grand Rabbinat aussi, grâce aux différentes actions menées, commence à être plus à l'écoute.

LPH: Les débats autour de la loi des mikvés recouvrent-ils les mêmes clivages?

A.L.: Je ne comprends pas le fondement même de cette loi. Au départ, c'était pour contourner les réformistes. Mais au final, c'est toutes les femmes qui risquent d'en souffrir. Beaucoup vont au mikvé, religieuses, traditionnalistes et parfois même laïques! Malheureusement ces dernières années les règles se sont durcies et on veut encore aller plus loin. Les balaniot sont des femmes très bien, mais elles obéissent aux

consignes qu'on leur donne et certaines femmes ne sont pas prêtes à se plier à ces consignes. Le fait de mêler cela à la question des réformistes créé une confusion terrible. Que l'on donne deux ou trois mikvés aux réformistes dans le pays, dans lequel ils feront leurs cérémonies! Après tout, c'est hypocrite de dire que l'État ne les reconnaît pas puisqu'il leur a donné un espace au Kotel! Pourquoi se battre maintenant sur ce sujet?

LPH! Est-ce l'absence de séparation entre religion et État qui porte parfois préjudice aux femmes?

A.L.: Après 67 ans, bientôt 68, il est absurde de vouloir revenir sur cela. Nous sommes un État juif et démocratique. Mais nous devons trouver notre dénominateur commun.

L'identité juive est de plus en plus forte en Israël, on le voit dans la musique, dans la littérature, dans l'ambiance des fêtes. Nous devons trouver des compromis à travers un processus social.

LPH: Comment jugez-vous le statut de la femme dans le judaïsme aujourd'hui?

A.L.: On assiste à une révolution, y compris dans le monde orthodoxe.

Les femmes étudient, prennent des rôles qui leur étaient jusquelà interdits, elles sont au cœur de l'action. Cela est vrai dans de nombreux domaines, y compris dans celui encore relativement tabou du harcèlement sexuel. Tout n'est pas parfait pour autant, nous devons trouver des solutions et avoir le courage de les mettre en œuvre. De plus en plus de Rabbanim manifestent leur intérêt, leur envie d'agir et de coopérer dans ce sens.

Les femmes dans le judaïsme

Propos recueillis par Guitel Ben-Ishay

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» Batya Kahana Dror

«Casser le monopole des tribunaux rabbiniques»

Batya Kahana Dror est avocate. Elle mène depuis de nombreuses années une lutte juridique, médiatique et politique pour aider les femmes messouravot guet et faire en sorte que le phénomène régresse de façon significative. Elle dirige l'association Mevoï Satoum («voie sans issue») qui apporte un soutien juridique et psychologique aux femmes se trouvant dans cette situation dramatique.

Le P'tit Hebdo: Vous qui êtes au q u o t i d i e n a u p rè s d e s fe m m e s souffrant de ne pas recevoir leur guet, dans quelle situation sommes-nous aujourd'hui?

Batya Kahana Dror: J'ai le sentiment que doucement, cela va mieux.

Aujourd'hui les consciences sont éveillées. On ne peut plus ignorer le problème. Mais au quotidien c'est toujours très dur pour toutes ces femmes.

LPH: Récemment un professeur de Bar-Ilan a fait l'objet d'un «shaming» sur les réseaux sociaux réclamé par les rabbanim car il refusait de donner le guet à sa femme depuis plusieurs

années. Que pensez-vous de ce genre de méthodes?

B.K-D.: Pourquoi pas, mais ne faudraitil pas auparavant avoir déjà utilisé tous les moyens à notre disposition? Ils sont nombreux… Et pourquoi avoir attendu quatre ans avant de procéder à cela?

Aujourd'hui il n'y a que trois ou quatre hommes par an à être condamnés à de la prison pour refus de donner le guet.

Ce n'est rien par rapport au nombre de femmes qui attendent. C'est comme si on avait peur de mettre en œuvre les pressions que la hala'ha et la loi permettent d'appliquer.

LPH: Vous disiez que la situation s'améliorait quand même. Que

faudrait-il pour parler d'un grand progrès, selon vous?

B.K-D.: Aujourd'hui les tribunaux rabbiniques ont le monopole sur les mariages et les divorces. Certaines femmes peu observantes n'attendent même pas leur guet pour refaire leur vie avec les conséquences que l'on connaît… Le Rav David Lau semble être meilleur que ses prédécesseurs dans le domaine, mais malgré tout ce monopole est problématique. Je pense que si l'on parvient à séparer la religion de l'État ou même simplement ouvrir le mariage et donc le divorce à d'autres instances, alors certains problèmes seront résolus plus facilement et selon la hala'ha.

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Dossier spécial

Propos recueillis par Guitel Ben-Ishay

» Rav Shlomo Aviner «Il n'est pas nécessaire de singer les hommes»!

Le P'tit Hebdo: Pourim est derrière nous. Vous avez, cette année aussi, exprimé votre opposition à la lecture de la Meguilat Esther par une femme pour un minyan de femmes. Alors que certains Rabbins estiment que cela n'est pas contre la hala'ha, pourquoi vous y opposer aussi vigoureusement?

Rav Shlomo Aviner: Dans les différents écrits que j'ai publiés sur le sujet depuis plusieurs années, j'exprime clairement le fait qu'il y a un interdit à ce type de lecture. Je rapporte en quoi, ainsi que l'opinion de certains des Grands Rabbanim, comme le Rav Morde’haï Eliahou qui s'y opposent. Effectivement, il y a une controverse. Ce n'est ni la première, ni la dernière. Dans ce cas, nous nous plions à la majorité.

Cette majorité peut être numérique: pour ce qui est de la lecture féminine, l'opinion qui l'autorise est bien

Photo by Yossi Zamir

Nous vous proposons de découvrir le point de vue du Rav Shlomo Aviner concernant le statut des femmes dans la religion aujourd'hui. Pour cela nous sommes revenus avec lui sur le sujet de la lecture féminine de la Meguilat Esther ainsi que sur la question des débats autour des mikvés et des procédures de divorce.

minoritaire; cette majorité peut être de sciences, ce qui signifie relever des plus hautes autorités rabbiniques, comme c'est le cas dans le sujet qui nous occupe.

Dans ce domaine, il n'est pas nécessaire de découvrir à chaque fois l'Amérique! Il y a toujours eu des femmes de grande valeur et de grande science et elles ne voyaient pas l'utilité de lire la meguila elles-mêmes. Il n'est pas nécessaire de singer les hommes. Malheureusement notre société dévalorise la femme, mais ce n'est pas en singeant l'homme que cela s'arrangera. La Reine Esther est le personnage clé de Pourim: elle n'a pas singé les hommes pour mener son action!

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LPH: Que vous inspirent tous les débats autour de la loi sur le mikvé?

Rav S.A.: Un mikvé n'appartient pas au Grand Rabbinat d'Israël. Celui qui le souhaite peut construire un mikvé chez lui et y faire ce que bon lui semble. Mais comme nous sommes les garants de notre tradition alors, bien entendu, on souhaite que le mikvé soit conforme à la loi juive vieille de 3000 ans. Le mikvé a donc toujours été, en dehors comme en Israël, la propriété du monde religieux. Pour ma part, je constate que les femmes sont heureuses au mikvé et que l'on trouve des solutions à celles qui le sont moins. Le reste n’est qu’exceptions qu'il faut se garder de prendre pour des généralités.

LPH: Globalement, comment estimez-vous le statut de la femme dans le judaïsme aujourd'hui?

Rav S.A.: Il a toujours été excellent! Un homme qui ne respecte pas sa femme est appelé «goy» dans le Choul'han Arou'h. Les problèmes qui sont soulevés, y compris celui du guett que les maris refusent de donner pendant des années, ne sont que des exceptions. Il faut bien entendu résoudre ces cas d'exception, mais il est malhonnête de les gonfler pour en faire la généralité.

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Des livres et vous

Par Guitel Ben-Ishay

» Eshet Hayil Haniel Fennech

Eshet Hayil, ce fameux cantique que les hommes entonnent tous les vendredis soirs en l'honneur de leur épouse a donné lieu à de nombreux ouvrages. Haniel Fennech, qui a étudié en yeshiva puis au Mahon Lev, a aussi écrit un livre qui s'emploie à étudier les lois concernant la femme juive et qui a reçu les approbations de Grands Rabbins comme le Rav Yossef Haïm Sitruk ou le Rav Meir Mazouz.

Pourquoi parler de la femme juive?

Si Haniel Fennech a décidé d'écrire un livre sur le sujet, c'est arrivé un peu «sans le vouloir». Il explique: «Il y a quelques années, on m'avait demandé de traduire un ouvrage de Rabbi Bouguid Saadoun intitulé «Rabot Banot». Ce travail m'avait beaucoup intéressé, et au fur et à mesure du temps j'ai conservé dans mon ordinateur toutes les informations ou les histoires que j'entendais ou que je lisais sur le sujet de la femme juive». Puis, c'est en observant notre société contemporaine et sur les encouragements de son épouse que Haniel Fennech s'est dit qu'il y a matière à publier un ouvrage qui mettra à la portée du plus grand nombre le fruit de ces années de recherche. «C'est par les femmes que la Délivrance arrivera», nous affirme Haniel, «tout ce qui concerne les femmes est de la plus haute importance».

Un homme parle des femmes aux femmes…

Nous avons demandé à Haniel Fennech s'il ne lui paraissait pas saugrenu que ce soit un homme qui vienne parler aux femmes de ce que doit être… une femme. «Ce livre n'est pas construit pour faire la morale ou même des reproches.

Ce n'est pas moi qui parle dans les pages.

J'ai humblement voulu redonner la parole à nos Sages, notamment séfarades, qui disent de si belles et si grandes choses sur la femme juive. J'ai, il est vrai, eu quelques réticences en raison du problème que vous soulevez. Mais mon épouse m'a poussé en me disant qu'il existait trop peu de livres sur le sujet en français».

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Encourager, renforcer L'ouvrage de Haniel Fennech vient énoncer les lois juives concernant tous les sujets qui touchent directement à la femme. Les enseignements sont tirés de ceux des Grands Rabbanim de notre génération notamment, donnant une actualité aux propos. «Je pense apporter aussi des éléments nouveaux qui nous permettent de nous réveiller. Le livre montre aussi la puissance et l'importance que nos Sages ont toujours accordées à la femme juive. C'est extraordinaire»! Des histoires et anecdotes agrémentent le livre, rendant la lecture plus agréable et permettant de mieux intégrer certaines des notions évoquées. «Mon but, à travers le livre, est de renforcer les femmes mais aussi les jeunes filles juives.

La société contemporaine ouvre certaines tentations auxquelles il peut être difficile de résister. Nous devons leur donner du courage». Haniel Fennech s'adresse, dans son «Eshet Hayil», aux femmes qui veulent connaître toutes les règles et le statut de la femme juive ainsi qu'à celles déjà plus érudites mais qui pourraient y trouver une source de renouveau et de soutien. «Il faut que nous soyons tous conscients de la valeur des femmes juives qui ont fait la fierté de notre peuple», conclut l'auteur.

Pour se procurer l'ouvrage: Librairie Gallia, Jérusalem Haniel Fennech: 052-2852138

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Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

» Un Résumé de la Sidra:

Chemini - Shabbat Parah

Un résumé Après sept jours de préparations intensives, le huitième jour (Chemini) Moshé inaugure enfin le Michkan.

Ce jour est très particulier. Il s'y passe énormément d'événements. C'est le premier jour d'une nouvelle ère, celle de la présence visible de Dieu au milieu du peuple.

C'est le premier jour des sacrifices dans le Michkan, avec le feu céleste qui descend sur l'autel. C'est aussi le jour de la mort de deux des enfants d'Aaron, qui entrent dans le sanctuaire avec trop d'enthousiasme. C'est enfin le jour pendant lequel Moshé reçoit de Dieu une très grande partie des Parachot de la Torah.

Les deux dernières montées à la Torah détaillent les règles de la cacherout. On y trouve la liste des animaux,

des volailles et des poissons permis. Il y a aussi les lois de pureté et d'impureté découlant du contact avec les animaux interdits ou morts et la manière de cachériser les ustensiles impurs.

Ce Shabbat, nous sortons un second Sefer Torah pour y lire le passage de «Parah» - la vache rousse. Ses cendres sont un élément essentiel du processus de purification. Étant donné la proximité de la fête de Pessah et le devoir de sacrifier l'agneau pascal au Temple, en état de pureté, la lecture de ces lois est faite devant tout le peuple ce Shabbat, un mois avant Pessah.

“Il est aussi le symbole du huitième jour de la création du monde. Créé en sept jours, on trouve là, la préfiguration de ce que sera le huitième!”

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À propos du titre Ce huitième jour est le premier du mois de Nissan, une année après la sortie d'Égypte. Il est appelé «huitième» parce qu'il a été précédé de sept jours de préparatifs.

Mais il est aussi le symbole du huitième jour de la création du monde. Créé en sept jours, on trouve là, la préfiguration de ce que sera le huitième! À l'intérieur du Michkan et du Temple de Jérusalem, nous vivons quasiment le monde «à venir», le monde du huit! On y allume le feu Shabbat! Le Shabbat faisant partie du monde présent, le monde du sept, perd ses interdits dans cette enceinte, espace extratemporel du monde du huit. Et pourtant, cela ne doit pas nous faire «perdre la tête» par un enthousiasme exagéré qui peut brûler et donc tuer, comme ce qui arriva aux fils d'Aaron.

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Dvar Torah

Par Rav Nahum Botschko

» Vous vous sanctifierez et vous serez saints

À la fin de la paracha, après que la Torah a énuméré les nourritures défendues et les différentes sortes d’impuretés, elle ajoute: «Ne flétrissez pas vos personnes par tout le grouillement qui grouille; ne vous rendez pas impurs par eux à en être impurs. Car Je suis Hachem votre Dieu, et vous vous sanctifierez et vous serez saints, car Je suis saint…» (Lévitique XI, 43-44).

Ces versets donnent lieu à trois explications originales dans le traité talmudique Yoma (31a): 1. On a enseigné à l’école de rabbi Yichmaël que les fautes abêtissent le cœur des hommes. En effet, il est écrit «vous ne vous rendrez pas impurs». À une lettre près, on peut lire cette injonction comme signifiant «vous ne abêtirez pas».

actes, tant négatifs que positifs:

3. Nos maîtres ont enseigné: «vous vous sanctifierez et vous serez saints».

Si l’homme se sanctifie un peu luimême, on accroît beaucoup sa sainteté. Il se sanctifie d’en bas, on le sanctifie d’en haut. Il se sanctifie en ce monde, on le sanctifie pour le monde qui vient.

a. Il est faux de croire que nos actes s’achèvent dans l’accomplissement du geste qui les exécute. Tout ce que nous faisons déclenche une succession de conséquences qui s’enchaînent de sorte que l’accomplissement d’un acte positif entraîne d’autres actes positifs et l’accomplissement d’un acte négatif entraîne d’autres actes négatifs. Il s’ensuit que les précautions prises à éviter le mal et le zèle mis à faire le bien doivent croître, car un acte mineur finira par provoquer des conséquences majeures.

C ’est le sens de la mise en garde talmudique: «l’homme s e re n d l u i - m ê m e u n p e u impur, on aggrave beaucoup son impureté…». Celui qui se rend impur de son propre chef provoque un accroissement d’impureté – et de même, à l’inverse, dans le domaine de la sainteté, «celui qui se sanctifie un peu, on accroît beaucoup sa sainteté».

“Il est faux de croire que nos actes s’achèvent dans l’accomplissement du geste qui les exécute”

2. «Ne vous rendez pas impurs par eux à en être impurs». Si l’homme se rend lui-même un peu impur, en conséquence on aggrave grandement son impureté. Il se rend impur d’en bas, on le rend impur d’en haut. Il se rend impur en ce monde, on

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le rend impur pour le monde qui vient.

Dans le deuxième et le troisième enseignement, nous apprenons trois principes de première importance c o n c e r n a n t l ’ i n fl u e n c e d e n o s pensées, de nos paroles et de nos

b. Chacun de nos actes, paroles ou pensées a une influence cosmique

21 21 sur nous, sur notre famille, notre environnement, sur le peuple d’Israël et sur l’humanité tout entière. Tout acte se trouve en quelque sorte « e n re g i st ré » d a n s l e s m o n d e s supérieurs d’où s’épanche vers le monde d’en bas un flux de lumière et de bénédictions ou, au contraire, un voile d’obscurité et des influences n é g a ti v e s r e t e n a n t l e s bénédictions. c. Chacun de nos actes, paroles ou pensées exerce une influence permanente qui détermine le niveau auquel nous pourrons accéder dans le monde d’éternité.

lui-même provoque l’abêtissement, mais le fait même d’avoir transgressé l’ordre divin(1). D’autres expliquent que les aliments défendus possèdent une impureté intrinsèque, laquelle rend impur notre être. La différence

cela ne soit pas expressément interdit n’empêche que nous devions avoir «pitié de soi-même» et ne pas nous mettre en danger d’empoisonnement spirituel - telle est en fait l’attitude de nombreux cabalistes.

“Certains expliquent qu’une nourriture défendue (par exemple) abêtit notre être parce que Dieu nous l’a interdite”

L e p re m i e r e n s e i g n e m e nt nous permet de saisir deux aspects des influences que nous subissons au travers de nos différents sens. Certains expliquent qu’une nourriture défendue (par exemple) abêtit notre être parce que Dieu nous l’a interdite. Ce n’est pas le grouillement de la vermine qui par

entre les deux approches tient au fait que certains mélanges autorisés stricto sensu n’entraînent pas, selon la première, le devoir de s’en abstenir, alors que pour la deuxième, le fait que

Ce shabbat est aussi celui o ù n o u s l i s o n s l a s e c ti o n concernant la vache rousse grâce à laquelle Israël accède à la purification nécessaire à l’immolation de l’agneau pascal la veille de Pessah.

Puissions-nous obtenir que par nos prières le Saint béni soit-il étende sur nous un esprit de pureté depuis les sublimes hauteurs.

(1) Rav Pinto s/Eyn Yaaqov, cité ad loc. et dans les responsa Mayim Hayim, I, 50.

Shabbat Chalom Traduit par Rav E. Simsovic

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Torah et Science

Par Pr Noah Dana-Picard

» Gardiens de la nature

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D’ici peu, nous allons réciter la bénédiction sur les arbres fruitiers en fleurs, une bonne occasion pour réfléchir un peu à notre relation à la nature et à la place des sciences de la nature dans la Torah. Quand D. a placé l’Homme dans le Jardin d’Eden, il l’a fait en lui donnant comme mission explicite de le travailler et de

le garder ּ‫( לְ ָעבְ דָ הּ וּלְ שָׁמְ ָרה‬Genèse 2,15).

Le Midrach Kohelet Rabba (chap. 7) raconte que D. a fait passer Adam parmi les arbres en lui disant: «Vois Mes œuvres, vois comme ces arbres sont beaux et bons… Prends soin de ne pas endommager et de ne pas détruire Mon monde. Personne ne sera là après toi pour réparer».

La Science nous aide à nourrir plantes et animaux, à les rendre résistants aux maladies. Idem pour les humains. Elle permet d’utiliser les ressources naturelles de façon parfois plus efficace que par le passé. Elle nous permet de sculpter le minéral.

Parfois l’homme met e n va l e u r d e c ette façon la richesse géologique (visitez le parc volcanique sur le Golan), parfois le but est autre (Mont R u s h m o re , stat u e s destinées à une certaine forme d’idolâtrie, détruites par les Taliban). La S c i e n c e p e r m et d e purifier, de désaliniser l’eau que nous buvons, de procurer de l’eau à qui en manque cruellement. Elle permet aussi de faire le contraire. La Mer d’Aral a quasiment disparu. Récemment des reportages ont montré un lac chinois totalement pollué par les industries chimiques voisines. L’usage intensif de pesticides nuit à la santé des hommes et des animaux. On accuse d’ailleurs

23 23 ceux-là de l’énorme diminution de la population d’abeilles dans le monde.

Le Rav D.T. Hoffman (sur Genèse 2,7) mentionne trois origines au nom Adam. Yosef Ben Matityahu le fait provenir de ‫ אדום‬rouge, couleur du sang.

L’homme est capable d’engendrer de grandes catastrophes. En général, on fait dériver ce nom de ‫אדמה‬, la terre. En effet, Adam a été créé de la terre ‫עפר‬ ‫ ;מן האדמה‬il est essentiel de se souvenir d’où nous venons (voir Pirke Avot 3,1). Le Rav S.R. Hirsch le rapproche plutôt de ‫הדום‬, le piédestal (voir Isaïe 66,1: ‫) ְו הָ אָ ֶר ץ ֲה דֹם ַר גְ לָ י‬. L’homme est le représentant de D. sur Terre. Le Rav Hirsch indique que ‫ עבודה‬et ‫ שמירה‬ne concernent pas seulement le travail de la terre, mais tout notre lien avec la nature, avec la Création.

Dans une lettre au Président de l’État d’Israël, I. Ben Tsvi, le Rabbi de Lubavitch explique que la «garde» ne signifie pas ne rien toucher. Au contraire. L’élagage permet aux arbres de mieux grandir, un poirier en espalier reçoit chaleur et lumière nécessaires

pour des fruits de qualité. Une gestion responsable de la population halieutique assure le renouvellement des réserves, pour le bien général de la nature et celui des hommes qui s’en nourrissent. Rappelons ici le souvenir de Volterra, mathématicien juif italien qui, pendant la Première Guerre mondiale, a établi un modèle m at h é m at i q u e p ré d ate u r- p ro i e (en parallèle avec son homologue polonais Lotka, qu’il ne connaissait probablement pas), suite à son étude de cette population dans l’Adriatique.

Certains décrivent la Torah comme un livre de commandements et le Talmud comme composé de deux sortes de textes: la halakha et ses préceptes d’une part, la Agadah et ses paraboles et allégories dont le Prof.

Yehuda Levi dit qu’elles procurent une idéologie comme guide dans la vie, d’autre part. C’est bien plus que cela.

Les deux parties du Talmud véhiculent les mêmes fondamentaux, la halakha les fait appliquer. La bénédiction ‫ברכת‬ ‫ האילנות‬insiste sur ce que D. a créé: tous

ces bons arbres afin que les humains en aient du plaisir ‫להנות בהם בני אדם‬.

Le verset interdisant le Chaatnez (Lévitique 19,19) nous enseigne que chaque animal, chaque végétal a sa place propre, à ne pas mélanger n’importe comment (voir Sanhedrin 56b, Yalkut Shimoni 613). Le minéral aussi doit être préservé. Combien de villages européens s’effondrent suite à l’abandon des mines qui les minent.

Les avancées scientifiques ont permis d’allonger la vie humaine et d’en améliorer les conditions. De même pour le règne animal et le règne végétal. Nous sommes parfois témoins d’abus, incompatibles avec une vie de Torah. C’est aussi le sens du commandement ‫אל תשחית‬, n’abime pas. Nous parlions d’abus? Un excès serait une idolâtrie de science et\ou de nature, dominant les humains. La Torah nous enseigne l’équilibre. http://www.jct.ac.il/cemj

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Revue de presse

Par Shraga Blum

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne

La famille du terroriste de Hevron exige des excuses (Reshet Bet) L'atmosphère créée en Israël suite au tir du soldat sur le terroriste déjà à terre a naturellement fini par mettre la famille du terroriste en position d'accusatrice. Sur Reshet Bet, Abou Tarek, l'oncle du terroriste a indiqué que la famille n'avait pas encore obtenu les excuses de la part de Tsahal et du gouvernement! Et de son côté, Saeb Arekat, l'un des plus hauts dirigeants de l'OLP a prévenu sur la même station de radio que «la mort du terroriste pourrait bien entraîner une escalade de la violence de laquelle le gouvernement israélien serait totalement responsable»!

Région Jérusalem 02/04/2016

Photo by Wissam Hashlamon

Danon outré par la décision du Conseil des droits de l’Homme (Nrg) L’ambassadeur d’Israël à l’Onu Danny Danon a dénoncé la nouvelle résolution du Conseil des droits de l’Homme de l’Onu qui compte inscrire sur une ‘liste noire’ les compagnies ayant des liens commerciaux avec la JudéeSamarie, le Golan et Jérusalem Est. Il a estimé ‘qu’elle fait le jeu du mouvement BDS et adopte une attitude antisémite et anti-israélienne’. Il a aussi accusé la situation absurde dans laquelle le Conseil des Droits de l’Homme choisit de se concentrer seulement sur Israël, la seule démocratie du Proche-Orient alors que la vague terroriste submerge le monde et que le Proche-Orient est à feu et à sang.

Des ‘michloh’ei manot’ pour cinq-mille familles endeuillées (Aroutz 7) Près de cinq-mille familles endeuillées par le terrorisme ont reçu pour Pourim des ‘michloh’ei manot’ que leur ont apporté dix-mille jeunes dans tout le pays. Cette belle initiative a été lancée par l’association «Mif’alout Hatsionout Hadatit’» qui anime des projets communs à des organisations liées au sionisme religieux dans le domaine de l’éducation, de la science, de la culture et du bien-être social. Elle a été rejointe par Yad Labanim et les mouvements de jeunesse Bné Akiva et Ariel, avec la coopération du vice-ministre de la Défense, le Rav Eli Bendahan, et des députés Merav Ben Ari (Koulanou) et Oren Hazan (Likoud).

Photo by A7

Le nouveau commandant de l'Administration civile de Judée-Samarie se tue en avion (Aroutz 7) Le général de brigade Munir Amar, récemment nommé à la tête de l'Administration civile de Judée-Samarie, s'est tué vendredi lors du crash de l'avion privé qu'il pilotait.

Munir Amar, âgé à peine de 47 ans, était membre de la communauté druze et vivait dans le village de Joulis en Galilée occidentale. Il avait été nommé il y a un mois en remplacement de David Menahem. L'officier avait occupé de nombreux postes dans Tsahal, notamment celui de Commandant de la région nord de la Défense passive et Commandant de la Division du Hermon. Il était un fervent d'Eretz Israël.

25 25 La jeune garde travailliste dénonce les critiques du parti contre ‘Breaking the Silence’ (Ynet) L a j e u n e ga rd e d u p a r ti travailliste n’apprécie pas les critiques émises par certains députés de la formation de gauche contre l’organisation ‘Breaking the Silence’ (Shoverim Shetika) dont les agissements contre Tsahal ont été dévoilés dans un reportage de la chaîne télévisée israélienne Aroutz 2.

Dans un communiqué, des jeunes militants ont prétendu que les élus travaillistes qui avaient dénoncé les pratiques de ‘Breaking the Silence’ avaient en fait ‘cédé aux directives de la droite’. Ils ont ajouté que c’étaient eux, les jeunes, en tant que ‘génération du futur’, qui risquaient de ‘devoir payer le prix’ de cette prise de position.

Armement: Israël présente son nouveau robot logistique de terrain (Israël Defense) L'entreprise israélienne de ro b o ti q u e Ro b o t e a m va prochainement présenter le Probot, dans le cadre de l'exposition internationale Defexco qui se tiendra à Goa en Inde. Il s'agit d'un petit véhicule tout-terrain télécommandé capable d'exécuter Photo by A7

des missions multiples. Doté d'un équipement de très haute technologie, le Probot peut évoluer en ville comme sur des terrains inégaux, porter une charge de 750 kg ou de filmer avec précision par tous les temps, de jour comme de nuit et dans un rayon de 360°. Pour Yossi Wolff, PDG adjoint de Roboteam «le Probot sera le meilleur robot logistique au monde à l'heure actuelle».

Hevron: «B'tselem» satisfait d'avoir filmé la scène du tir sur le terroriste (Aroutz 2) Lors d'un débat qui l'opposait à Amit Dery, président de « Ré s e r v i s t e s a u f ro n t » , l e d i r e c t e u r- g é n é ra l d e l'organisation B'Tselem Hagaï Elad s'est dit satisfait que les caméras de son organisations aient été à l'origine du procès du soldat qui a tiré sur le terroriste couché à terre à Hevron. Il a aussi accusé la classe politique et même le grand rabbin d'Israël «d'avoir créé une atmosphère qui permet la multiplication de ce genre d'actes scénarios»!

De son côté, Amit Dery a accusé B'Tselem d'avoir sciemment filmé la scène afin de salir l'image d'Israël dans le monde.

www.Lphinfo.com

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Spécial Belgique

Par Dr Ephraïm Herrera

» Belgique Des attentats bien prévisibles

Région Jérusalem 02/04/2016

Les attentats meurtriers qui ont frappé la capitale belge étaient prévisibles. Au mois d’août dernier, l’État islamique a mis en ligne une vidéo dans laquelle il déclarait: «Ce n’est pas une menace ou une parole en l’air. C’est une déclaration de guerre et les plans sont déjà prêts. Tout va être concerné en Belgique.

Les bibliothèques, les écoles, les hôpitaux, les rues commerçantes, les discothèques… Tous les endroits où on peut trouver des infidèles. Nous ne tenons plus compte de toutes ces discussions au sujet des victimes innocentes. Tous les infidèles seront assassinés. Nous les tuerons comme ils nous tuent. Compris?... Dans les jours, les semaines, les mois et les années à venir, il n’y aura plus que de la terreur dans vos quartiers, dans vos rues, dans vos maisons et vos chambres à coucher».

L’État islamique considère donc les attentats en Belgique comme des actes de représailles (la Belgique participe aux attaques aériennes en Irak), et les citoyens belges sont considérés comme responsables des actes de leurs gouvernements, du fait qu’ils les ont mis au pouvoir.

La Belgique compte environ un million de Musulmans, soit environ 10% de la population. La plupart des Musulmans de Belgique sont originaires de Turquie et du Maroc. Bien que de nombreux Musulmans y soient parfaitement intégrés, les statistiques montrent que la majorité d’entre eux ont des positions islamistes: 75% pensent qu’il n’y a qu’une seule lecture possible, la rigoriste, au Coran, les 2/3 sont convaincus que les lois de l’Islam prévalent sur celles du pays. De même, 80%

des Musulmans turcs vivant en Belgique se sentent plus Turcs que Belges. Les conséquences sont inévitables: la Belgique est proportionnellement en tête quant au pourcentage des Musulmans qui rejoignent les rangs de l’État islamique en Syrie et en Irak. De 2010 à 2012, l’organisation Charia4Belgium appelait ouvertement à l’islamisation de la Belgique.

Aux yeux de nombreux spécialistes, la Belgique est la «plaque tournante» du djihad en Europe. De fait, plus de dix des suspects comme ayant pris part aux attentats de novembre 2015 en France sont des Musulmans de citoyenneté belge, ou de citoyenneté française, vivant en Belgique.

L’arrestation d’Abdeslam, l’un des principaux responsables des attentats de Paris, a probablement accéléré l’exécution des attentats de Bruxelles. Les cris en arabe des terroristes ont prouvé la nature de ces attentats, bien avant que l’État islamique n’en revendique la responsabilité. Tant que l’Europe ne prendra pas les mesures nécessaires pour arrêter l’enseignement de l’islam rigoriste, qui considère les Chrétiens comme des Croisés qu’il faut combattre, et les Juifs des Infidèles qu’il faut éliminer, qui considère une grande partie de l’Europe comme Dar al-Islam, une terre appartenant à l’Islam et qu’il incombe à tout Musulman de libérer, aucune solution profonde du problème n’est envisageable.

Les vagues de migrants qui atteignent les rivages de l’Europe - plus d’un million de migrants pour l’année 2015 - dans lesquelles s’infiltrent des djihadistes Europol estime qu’en 2015, 2500 à 5000 djihadistes se sont infiltrés en Europe occidentale, ne font qu’aggraver le problème. Dans le cadre de mon récent voyage en France, j’ai acheté des livres pour enfants musulmans, certains illustrés de dessins de Juifs rappelant les caricatures de la propagande nazie. On ne peut donc s’étonner que le premier attentat perpétré par l’État islamique en Europe, en 2014, l’ait été contre le Musée juif de Bruxelles. Les intérêts économiques de l’Europe dans les pays musulmans, sunnites comme les pays du Golfe, ou chiites comme l’Iran, contribuent à la paresse et la lenteur de la réaction européenne, et à la faiblesse des mesures prises par les différents gouvernements.

La poursuite de cette politique ne pourra que favoriser d’autres attentats, qui secoueront le Vieux continent.

Ephraïm Herrera est docteur en histoire des religions, diplômé de la Sorbonne et vient de publier «Les maîtres soufis et les peuples du livre» aux Éditions de Paris, ainsi que «Le Jihad, de la théorie aux actes» et «Étincelles de Manitou» aux éditions Elkana.

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Spécial Belgique

Par Freddy Eytan

» La guerre contre l’islam radical européen

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Après Madrid, Londres et Paris, voilà que Bruxelles est frappée au cœur par le terrorisme islamiste. Nos premières pensées vont bien entendu aux victimes et nous sommes toujours solidaires des Européens dans leur combat contre le terrorisme, ce qui n’est pas toujours le cas de leur part.

Il est difficile de retenir ses larmes en observant les images effroyables, le carnage, les blessés en détresse et la panique. La réaction, à chaud, de Federica Mogherini était certes naturelle, mais son comportement est interprété par les djihadistes comme un signe de faiblesse. Le fait que la représentante de l’Union européenne laisse couler ses larmes prouve que l’Occident perd sa bataille et demeure impuissant face aux attentats terroristes. Soulignons que l’indignation, la sensibilité et les bons sentiments n’existent pas chez les islamistes sauvages.

Hélas, la capitale de l’Union européenne et celle du siège de l’OTAN est devenue la plaque tournante du terrorisme islamiste, et elle demeure perplexe et sans réponses devant la terreur djihadiste. Plus de 25% de la population bruxelloise est originaire de pays musulmans.

Nous le constatons à chaque fois, une seule poignée de

barbares européens est capable de paralyser des millions de personnes et de mettre tout le continent sur le pied de guerre. Une situation intenable et révoltante dont les gouvernements sont responsables pour avoir fait la sourde oreille en adoptant pendant plusieurs années une politique libérale et insouciante aux menaces et aux avertissements.

Comment ne pas constater au fil des ans l’excès de tolérance des autorités et aussi des médias européens visà-vis de la montée en puissance de l’islam radical?

Tous les services de Renseignement européens possèdent une liste détaillée avec des noms et des précisions sur chaque citoyen suspect de banditisme ou de terrorisme.

Sur cette liste figurent tous les auteurs des derniers attentats en France et en Belgique. Toutes les informations ont été collectées, mais n’ont jamais pu être analysées faute de moyens technologiques et financiers, ou simplement faute de volonté politique. Les frères El Bakaraoui, auteurs des attentats à l’aéroport Zaventem n’étaient-ils pas connus par la police pour grand banditisme? Tous les responsables politiques n’avaient-ils pas lancé des avertissements, des cris d’alarme, en annonçant après chaque attentat que le pire serait devant nous? Révoltant aussi de voir avec quelle facilité on peut transporter des valises bourrées d’explosifs et des armes à feu, et entrer librement à l’aéroport sans le moindre contrôle!

Depuis les années 1970, les Israéliens avaient averti des dangers du terrorisme international. Nous étions les premiers à le combattre par des mesures adéquates dans les aéroports et dans les établissements publics. Nous poursuivons cette lutte sans relâche jusqu’à ce jour. Le combat contre le terrorisme aveugle et lâche doit être impitoyable, sans merci et de longue haleine. L’Europe s’est réveillée trop tard de sa torpeur mais elle doit avant tout définir son ennemi et ses objectifs. Il est temps de cibler le terrorisme de l’islam radical et d’arrêter sans pitié ses auteurs. Parallèlement, les responsables politiques devraient apporter des réponses aux problèmes sociauxéconomiques, à la jeunesse des quartiers sensibles tels que Moelbeek à Bruxelles ou de la région de Saint-Denis en France.

Nous ne pouvons plus réfléchir dans l’insouciance et nous poser des questions d’ordre moral ou juridique quand l’organisation de l’État islamiste déclare la guerre totale contre les «mécréants européens» et nos valeurs démocratiques. Si l’Europe ne change pas de cap, de conception et de stratégie, eh bien, les attentats se poursuivront de plus belle et un jour l’Union européenne s’effondrera tel un château de cartes. Pour assurer la sécurité et sauver des vies humaines il faudrait payer le prix fort, et agir avec courage, ruse et intelligence!

Freddy Eytan «La guerre contre l’islam radical européen» Le CAPE de Jérusalem: http://jcpa-lecape.org/la-guerrecontre-lislam-radical-europeen/

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Rencontre avec

Par Avraham Azoulay

» Ishay Ribo «La musique fait tomber les masques» Cela fait maintenant quelques années qu'Ishay Ribo a investi le monde de la musique israélienne avec un style bien à lui. Né en France, il fait son alya de Marseille avec ses parents à l'âge de 8 ans. La famille s'installe à Kfar Adoumim, puis à la suite d'un processus de techouva ils iront s'établir à Tel Tsion. Ishay suit la majorité de sa scolarité dans un Talmud Torah puis une Yechiva à Jérusalem. Il sort son premier album il y a deux ans et demi, et aujourd'hui à 27 ans et après de nombreux concerts dans le pays, il présente son nouvel album «Pa'had Gvahim». LPH l'a rencontré pour évoquer la carrière prometteuse qui s'ouvre devant lui.

Le P'tit Hebdo: De quand datez-vous le début de votre carrière?

Ishay Ribo: J'ai réellement commencé à écrire des chansons à l'âge de 13 ans. Depuis, j'écris moi-même toutes mes chansons. Après mon mariage, avec les encouragements de ma femme, je me suis lancé dans la chanson. Nous avons investi tout l'argent que nous avons reçu pour notre mariage!

LPH: C'est courageux, parce que beaucoup se lancent dans la chanson mais peu réussissent.

I.R.: C'est vrai mais pour moi c'était ça ou rien! Je ne me voyais pas faire autre chose.

LPH: Votre épouse vous a alors encouragé. Et vos parents?

I.R.: Ils n'ont pas été très enthousiastes, je le reconnais.

Ils avaient peur que je perde dans le domaine de la spiritualité et se faisaient du souci pour ma parnassa.

Aujourd'hui, ils l'acceptent mieux. Mais comme ils sont très orthodoxes, ils n'assistent que rarement à mes concerts.

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LPH: Quand on mène une carrière dans le monde de la musique, peut-on mener une vie familiale?

I.R.: Il est vrai que ce n'est pas toujours facile. Par exemple, au moment des fêtes, de 'hol hamoed, j'ai beaucoup de travail. Je ne prévois donc jamais de vacances à ces périodes. Mais je suis convaincu que l'on peut concilier les deux avec de l'organisation et de la volonté. Pour ma part, j'essaie de concentrer mes projets professionnels afin de me dégager du temps après pour être avec ma femme et mes enfants. Je viens de terminer mon deuxième album, alors évidemment j'ai été très pris mais par la suite j'ai su me dégager des moments en famille. Dans l'absolu, je m'efforce d'être avec ma elle l'après-midi. Je ne suis ni le premier, ni le dernier ayant une famille à faire une carrière musicale. Quand on veut, on peut y arriver.

LPH: Quel public visez-vous?

I.R.: Mes chansons ont un contenu et un esprit très juifs.

Mais pour autant, je ne m'adresse pas qu'à un public religieux. Certaines de mes chansons sont diffusées par Galgalatz, notamment.

LPH: Le fait de porter une kippa ne vous bloque-t-il pas certaines perspectives professionnelles?

I.R.: Aujourd'hui, il y a une certaine ouverture. Il y a quelques années, c'était effectivement beaucoup plus difficile de s'imposer partout quand on portait une kippa. Maintenant, je constate que même si les medias

31 31 par exemple. J'ai aussi écrit une chanson pour le prochain album d'Avraham Fried.

LPH: Vous aimez écrire?

I.R.: Oui j'écris toutes mes chansons et je compose aussi mes musiques.

J'aime cette partie du métier et, pour être honnête, je préfère le faire pour moi-même que pour les autres.

aiment toujours cataloguer, on arrive à envisager qu'un chanteur avec une kippa puisse s'adresser à des publics variés.

LPH: Vous chantez aussi parfois en duo.

I.R.: J'ai fait plusieurs coopérations avec des artistes d'horizons différents: Gad Elbaz, Dudu Tassa, Shlomo Artzi,

LPH: Avez-vous envie de mener une carrière internationale?

I.R.: Je suis très heureux de faire mon métier en Israël. Je me suis déjà produit à l'étranger, notamment aux États-Unis et je suis content aussi de pouvoir découvrir d'autres scènes.

Mais tout ce qui se passe en dehors d'Israël est un bonus pour moi. Mon cœur d'action est dans le pays.

LPH: Quand on rencontre le succès on prend parfois la «grosse tête», on en oublie certaines réalités. Craignezvous cela?

I.R.: J'espère pour moi que je resterai toujours simple. Je trouve très

important de mettre la musique au service des personnes qui sont dans la souffrance autour de soi. Que ce soit des soldats blessés, des enfants malades ou autres, ils ressentent la musique comme une bouffée d'oxygène. La musique est un langage universel, c'est la seule chose qui nous unit et fait tomber les masques. Je ne dirai pas que je me sens investi d'une mission mais je pense que cela fait partie des aspects de mon travail.

LPH: Quel rapport avez-vous avec le public français?

I.R.: Je le connais peu malheureusement. Mais j'aimerais m'en approcher davantage. Je vais prochainement chanter à Strasbourg.

L'un de mes projets est de trouver un parolier qui m'écrive une chanson en français que je pourrais mettre en musique. Ce serait passionnant pour moi. Je suis attaché à la communauté juive de France et d'ailleurs j'espère qu'ils monteront tous en Israël. C'est tout le bien que je leur souhaite. http://digitalshow.co.il/lp/

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On en a parlé

Par Guitel Ben-Ishay

» Médaille d'argent pour le

Cabernet de Livni Winery

Un pied de nez à BDS? Il y a quelques semaines nous vous parlions de BDS et de ses actions. Nous constations que sur le terrain leur influence restait limitée. En voici une preuve supplémentaire: le Cabernet Kacod des caves Livni, situées au sud de Hevron à Har Hevron, a remporté la médaille d'argent d'un grand concours international!

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Plus de 4000 vins en compétition La compétition a eu lieu à Paris il y a quelques jours. Plus de 4000 vins, de 37 pays différents, étaient en lice. Bruno Darmon, œnologue, qui a créé avec Menahem Livni la cave du même nom il y a cinq ans, explique: «Les 4000 vins ne sont pas en compétition entre eux. Le concours se joue entre vins de la même catégorie». Ce sont tout de même 1600 Cabernet qui concourraient avec celui de Livni Winery! «Tout ce qui fait un bon vin est observé: sa couleur, son aspect, son goût, son vieillissement, sa garde, sa longueur et sa rondeur en bouche… Les critères sont nombreux», ajoute Bruno.

Dégustations à l'aveugle Bruno détaille le déroulement de l'évènement: «Un jury

composé de juges de différentes nationalités dégustent à l'aveugle les vins en compétition.

Ils savent uniquement s'il s'agit d'un Cabernet ou autre, son année et quelques détails techniques. En aucune façon, ils ne peuvent savoir d’où vient le vin qui leur est présenté».

Ainsi, l'objectivité du jury est-elle garantie. Les résultats dévoilés, on sait enfin la provenance du produit. Cela fait-il grincer des dents quand on s'aperçoit que le vin primé vient de Judée-Samarie?

«Certainement, pour d’aucuns», avance Bruno avant de poursuivre: «mais les vrais professionnels ne s'en émeuvent pas. Ils savent depuis longtemps qu'Israël fait de grands vins».

Une récupération politique?

Sur six caves israéliennes médaillées lors du concours, quatre sont situées en Judée-Samarie. À l'annonce des résultats, Yossi Dagan, Président du Conseil Régional de Samarie, s'est réjoui: «Nous sommes fiers de nos vignes. Chacune de leur réussite est une victoire contre BDS»! Pour Bruno, il existe certes une fierté de venir des fameux «territoires» et d'être reconnus. D'autant plus qu'il nous avoue que l'exportation vers l'Europe est très difficile dès que l'on sort du circuit cacher. «Nous nous tournons vers d'autres marchés comme les États-Unis, bien entendu, et aussi le marché asiatique». Mais ce que Bruno préfère toujours mettre en avant, c'est le lien à la terre, à notre terre et le lien à notre Histoire. «En plus d'un métier, mon activité est aussi une façon de dire que le peuple juif vit sur sa terre et de perpétuer la tradition millénaire de la culture de la vigne dans nos régions».

Menahem Livni et Bruno ont fêté humblement leur victoire «en levant un verre de notre Cabernet»!

Bruno Darmon bruno555@walla.co.il 052-8903600

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La vie en bio

Par Manou Akerman

» Ehad mi yodea Ou les 36 utilisations du bicarbonate Sano fenêtre, Sano four, Sano frigo, et moi je vous dis ÇA NON!

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Si pourim est prétexte à la mise en place, un mois à l’avance, d’espaces énormes réservés aux déguisements, Pessah lui, provoque le déferlement de nouveaux produits de nettoyage, déversant dans l’air mille senteurs délicieuses mais qui, nul ne l’ignore aujourd’hui, seront source de maladies en tout genre. Asthme, allergie, rhume, boutons, eczéma, migraine, pour ne citer que les plus légers. Les vêtements de Chine, les canapés de Thaïlande, les cosmétiques, les emballages, les appareils électroniques en tout genre, et bien sûr, les produits d’entretien, tout ce petit monde, dont on raffole, est la source de bien de maux. Malgré tout, personne ne conçoit aujourd’hui de vivre sans portable ou sans Internet, et la qualité de vie qu’ils nous apportent est indéniable. Pourquoi renoncer à Waze, qui a amené le

«Shalom voiture», car votre mari ne tourne plus en rond pendant une heure pour chercher la salle! Pourquoi renoncer au micro-ondes qui permet un repas chaud en un rien de temps? Pourquoi renoncer au sms qui nous permet une communication rapide et souvent si utile?

C’est clair, le Ets hadaat tov vara - l’arbre du bien et du mal - n’était qu’un, ce qui revient à dire que toute bonne chose amène son lot de problèmes et que toute évolution a un prix que nous sommes tous prêts à payer sauf, quand tout à coup on est malade…

Voilà pourquoi, je vous mets en garde face aux produits d’entretien, car eux sont dangereux, pas indispensables, et surtout remplaçables! Les produits d’entretien sont des détergents et leur contact enlève la protection de la peau. Parfois ils contiennent de l’ammoniaque, source de difficultés respiratoires et parfois ils contiennent des phosphates et des sulfates, des colorants, parfums et tous, bien sûr, tous contiennent des acides. Il vous suffit de lire les étiquettes indiquant les précautions à prendre lors de l’utilisation pour vous rendre compte des dégâts!

Donc, puisque Pessah est la fête du nettoyage, pourquoi ne pas commencer par faire le nettoyage dans votre armoire de produits ménagers et y faire de la place en remplaçant tous les sano par un seul et unique produit?!

Il existe une petite poudre blanche, dans un petit sachet en papier d’apparence insignifiante, mais qui est en fait un produit aux usages multiples, sans danger pour la santé ou l’environnement, et à tout petit prix. On l’appelle bicarbonate ou en hébreu: soda lechetiya. Eh oui vous n’imaginez pas les pouvoirs que renferme ce petit sachet inoffensif. Le bicarbonate est l’ami numéro un du nettoyage de la maison. Un peu d’eau, un peu de bicarbonate, et vous pourrez nettoyer, désinfecter, désodoriser et faire briller n’importe quelle surface.

Alors voici quelques une de ses utilisations, n’hésitez pas à élargir la liste. Si vous n’y croyez pas, tentez au moins une fois car aucun de nous n’est dispensé de la Mitsva de «venichemartem meod lenafshotehem». Si toutefois les odeurs fortes des produits manufacturés vous manquent, je promets dans mon prochain article pour Pessah de vous apporter de quoi les remplacer…

1. Pour le formica, utilisez une chamex avec dessus un peu de bicarbonate.

2. Pour nettoyer poêles et casseroles brulées, y mettre du bicarbonate et de l’eau bouillante. Laissez agir, frottez rincez.

3. Pour nettoyer le lave-vaisselle, utilisez du bicarbonate en guise de poudre dans un lavage à vide.

4. Pour l’argenterie, frottez avec du bicarbonate sur votre chiffon humide, rincez, séchez.

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bicarbonate, laissez agir puis rincez. Faites de même pour le four.

9. Pour la salle de bain, pour les céramiques, la baignoire, le rideau de douche, une chamex imbibée de bicarbonate. Pour les toilettes et lavabo voici ma recette du «produit nettoie tout»: • Une bouteille de 500ml • Un verre de bicarbonate • Rajouter une cuillère à café de sel fin • Un peu de savon noir liquide • Recouvrez tout cela d’eau 5. Pour la poubelle, après l’avoir lavée, déposez dans le fond du bicarbonate pour absorber les odeurs.

6. Dans le frigo et freezer, déposez du bicarbonate dans une coupelle que vous placerez sur une étagère. Le

bicarbonate absorbera les odeurs.

7. Pour nettoyer les biberons, un peu de bicarbonate dans de l’eau bouillante.

8. Pour nettoyer le grill, déposez du

• S eco u er ava nt c h a q u e emploi.

Vous voilà parés pour un ménage santé!!!

Manou Akerman - Naturopathe 02-9932862; 054-5292337

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Bien-être

Par Cyril Berrebi

» Les bienfaits du massage LE MASSAGE FACIAL Le massage facial procure bien-être et détente au visage, la partie du corps la plus exposée aux agressions et pollutions extérieures.

Le massage facial est essentiel pour prendre soin du visage. Ce type de massage apporte des bienfaits considérables sur l'organisme. Le visage fait partie des zones les plus sensibles du corps. Il peut également accumuler des tensions, surtout au niveau du maxillaire où se trouvent un certain nombre de nerfs. Le massage facial constitue un moment de détente et offre l'occasion d'apporter un soin spécifique au visage.

Massage facial: pour quels bienfaits?

Le massage facial permet de: - Prévenir les rides et les ridules, - Chasser la fatigue accumulée pendant la journée,

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- Tonifier la peau et évacuer les tensions situées au niveau des nerfs des mâchoires, - Retarder le vieillissement de la peau.

LE MASSAGE DU DOS Partie du corps la plus exposée aux tensions musculaires, le dos maintient toute l'ossature de l'anatomie et nécessite un massage régulier pour retrouver sa vigueur.

Un massage du dos efficace contribue à améliorer la posture et le maintien tout en ressourçant le dos d'énergies nouvelles. Le dos constitue un pilier pour le corps humain. Certains facteurs comme le fait de se mettre en position statique trop longtemps ou de s'asseoir en sédentarisme entraînent l'accumulation de tension au niveau de celui-ci. Il en est de même pour l'adoption d'une mauvaise posture au quotidien ou du port de chaussures à talon haut. Le massage du dos est donc indispensable pour mettre fin aux différents maux dont souffre en permanence notre dos.

Le massage du dos permet de: - Dénouer les tensions, - Détendre les muscles dorsaux, - Soulager les courbatures et contractions, - Oxygéner le corps et de stimuler la circulation sanguine, - Favoriser un bon sommeil.

Cyril BERREBI Masseur professionnel Tél: 058 627 25 20

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Publi-reportage

Par Guitel Ben-Ishay

» Space Laser Inédit en Israël Le Laser Game est un divertissement encore peu connu en Israël. C'est un Francophone, Mike Nakache, qui

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l'importe en Israël, pour la première fois.

Le «Laser game», inconnu en Israël Mike Nakache a dirigé pendant quinze ans le programme Tikvatenou du service éducatif du Consistoire de Paris. «Je me souviens que nous organisions beaucoup de sorties pour les enfants. Et à chaque fois, l'activité qui plaisait le plus était le Laser game».

Ce jeu, très populaire aux États-Unis, est sorti en France il y a un peu plus de dix ans. Il se pratique en intérieur et sans aucun contact physique donc indolore, contrairement au Paint Ball. «Je me suis trouvé confronté depuis mon alya, il y a sept ans, au casse-tête des sorties en famille: que faire d'original? Je me suis dit qu'il manquait un concept comme le Laser game en Israël». L'idée était là, elle allait se concrétiser au terme de quelques années de travail acharné.

«Nous avons créé un univers autour de l'espace», explique Mike, «ce sont des décorateurs d'Euro Disney, notamment, qui ont travaillé à la décoration exceptionnelle des 500 m² de labyrinthe pour le jeu». Une lumière sombre et fluorescente, des effets spéciaux, une musique bien rythmée: le décor est posé.

Mais c'est quoi?

«Chaque joueur est équipé d'une veste avec des diodes lumineuses et

d'un pistolet, reliés à un matériel de dernière génération», explique Mike. «À la fin de la partie, qui dure entre 45 et 50 minutes, nous émettons à chacun une fiche de scores en fonction du nombre de fois et des endroits (dos, ventre, épaules) auxquels il a touché ses adversaires».

Le système est prévu pour laisser libre cours aux envies des joueurs: du jeu 1 contre 1 à celui par équipes, tout est possible, à condition d'être au minimum 6 joueurs et au maximum 21! Et Mike veut aller plus loin: nous pouvons proposer une centaine de jeux différents, des missions spéciales aux parties sur-mesure, le logiciel se modifie à souhait. Et le rythme du jeu répond aussi à la volonté des participants, permettant ainsi à toutes les tranches d'âge d’en profiter: de 7 à 77 ans! «La condition physique n'est pas déterminante», précise Mike, «il faut juste mesurer au minimum 1,20m pour pouvoir enfiler le matériel». Et la sécurité? «Il nous a fallu quatre ans pour obtenir toutes les autorisations des différents ministères israéliens, alors même que nous importions du matériel déjà aux normes CE. Le jeu est absolument sans danger, pour les yeux en particulier. Tout a été vérifié», assure Mike.

Un évènement? Fêtez-le en jouant!

Space Laser c'est aussi des formules pour les comités d'entreprises et les évènements privés. «Nous proposons de louer une salle VIP avec traiteur et nous concoctons aux participants des programmes adaptés à leur évènement». Tournois, karaokés, formules anniversaires, formule sheva bra'hot, l'équipe de Space Laser a des idées originales autour du jeu Laser game pour rendre tous ces rendezvous inoubliables et inimitables!

Space Laser est une expérience qui vous permettra de ressouder les liens d'une équipe ou de renforcer l'esprit de famille: «Il s'agit d'un jeu collectif, si on ne fait pas attention à ses amis, on perd», résume Mike. Une raison de plus pour décrocher les jeunes et les moins jeunes de leurs écrans, les faire bouger et passer un bon moment.

Space Laser Rehov Azaria 1, Emek Refaim, Jérusalem 02-9663535 www.spacelaser.co.il Sur FB: Space Laser Game Jérusalem

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» Pourim 5776

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Le Plus santé

Par Anna Bloch

» Les probiotiques Absorber des bonnes bactéries Dans le mot «probiotiques», il y a le préfixe «pro» qui signifie «pour» et «bio»: «la vie».

Selon l’Organisation Mondiale de la Santé, les probiotiques sont «des micro-organismes vivants qui, lorsqu’ils sont administrés en quantité suffisante, produisent un bénéfice pour la santé de l’hôte». En d’autres termes, les probiotiques sont un concentré de bonnes bactéries qui protègent le système immunitaire naturel du corps. Ils nourrissent notre flore intestinale pour l’aider à fonctionner correctement et stimulent ainsi nos défenses naturelles. Selon nombre de médecins, prendre soin de sa flore intestinale permet dans bien des cas d’éviter de passer par la case médicament.

La consommation de probiotiques est, par conséquent, recommandée à tous, dès l’âge de un an. La consommation de probiotiques est particulièrement recommandée aux personnes sous traitement antibiotique puisque

l e s a nti b i o ti q u e s endommagent les bonnes bactéries dans le corps. Les probiotiques sont vivement indiqués également en cas de troubles du système digestif, de maladies de la peau ou d’infections de type mycose.

Le corps ne peut pas fabriquer seul des bonnes bactéries.

Les bactéries, qui se trouvent d a n s l ’ i n t e s ti n , proviennent de l’alimentation et des compléments probiotiques.

Maxi-Health propose la gamme de probiotiques la plus efficace car la plus facilement absorbable par le corps.

Un ingrédient unique de tous les probiotiques proposés par Maxi-Health est l’enzyme Enzymax qui permet une absorption parfaite des probiotiques par le corps et donc une influence et une efficacité maximales.

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Maxi-Health propose des probiotiques en poudre (MaxiHealth 5M), en capsules (Maxi 7M Suprême) ou sous forme de gommes à mâcher, spécialement pour les enfants (Chewable Oraldophilus).

La formule unique Enzymax a été développée par les professionnels spécialistes de Maxi-Health, incluant médecins, nutritionnistes, scientifiques, chercheurs et techniciens de laboratoire. L’enzyme Enzymax est présente dans tous les compléments alimentaires, vitamines et minéraux offerts par Maxi-Health, pour en assurer l’absorption effective par le corps et l’efficacité.

Maxi-Health est convaincu que la nature est le meilleur médicament et travaille, depuis 1974, à en extraire le meilleur. Maxi-Health a mis au point à ce jour plus de 250 produits naturels, vitamines, minéraux et compléments alimentaires naturels. Tous sont de qualité supérieure, naturels et Cacher.

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1 sinon rien

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C'est un gars qui va au poste de police rapporter que sa femme a disparu.

Le gars: Ma femme est partie faire les boutiques et elle n'est pas revenue depuis deux jours.

Policier: Combien mesure-t-elle?

Le gars: Je ne lui ai jamais demandé.

Policier: Maigre ou grosse?

Le gars: Pas maigre ; elle est peut-être grosse.

Policier: Couleur des yeux?

Le gars: Je ne saurais pas dire.

Policier: Couleur des cheveux?

Le gars: Je ne sais plus, elle change chaque mois.

Policier: Qu'est-ce qu'elle portait?

Le gars: Une robe ou un pantalon - me rappelle plus exactement.

Policier: Était-elle en voiture?

Le gars: Oui Policier: Description de la voiture, s'il vous plaît.

Le gars: Une Audi gris anthracite V6 super turbo 3.0 litre avec une transmission tiptronic semi-automatique à 6 rapports, phares LED à diodes, GPS intégré, sièges en cuir couleur chamois, attache-remorque, et une légère égratignure sur la porte du conducteur.

Et là, le gars se met à pleurer....

Policier: On se calme... On va la retrouver, votre voiture…

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» Peinture Fraîche Foire de l’art contemporain israélien Du 05 au 09 avril 2016 spectateur. Quant à ses œuvres d’art vidéo, elles se placent dans la symbolique, dans une hypnose reliée à des éléments du passé et qui se c o n ti n u e j u s q u e dans le présent.

Sarah SaHaD Commissaire d’expositions, journaliste et agent d’art facebook.com/ArtDrenaline18 www.israelmodernart.com

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Tel-Aviv, the place t o b e d e l ’a r t c o n t e m p o ra i n e t avant-gardiste israélien, un marché q u i a tti r e d e s connaisseurs et un jeune public de plus en plus sensibilisé. En huit ans d’existence, «Peinture Fraîche» ( « ‫ ) »ט ר י צ ב ע‬e s t devenu le plus grand événement annuel de l’art et le plus influent en Israël, avec plus de 30.000 visiteurs chaque année. La foire est un point de rencontre entre les artistes, les professionnels et les amateurs d’art, et permet ainsi de profiter de la coopération entre les grandes institutions d'art en Israël et à l'étranger, et au public de connaître les artistes émergeants et les valeurs sûres de la culture israélienne.

Cette année, la galerie Florentin 45 présente l’exposition collective «Or» («Gold»), dirigée par les commissaires d’exposition Gilat Elkeslassy et Vera Pilpoul, avec des artistes tels que: Anna Fromchenko, Judith Schreiber, Maya Samira, Ina Polonsky, Shai Saul, Jonathan Goldman, Tali Navon, Nava Abel, Yanaï Navon, Ecchi Werner-Neary, Yael Atsmoni, Ruth Noam, Avner Sher, Dor Confino, Lena Rubanko, Reut Foerster, Lisa Gross, Yochi Schramm, Shirley Shor.

Symbole de noblesse et de divinité, l’or a servi dans l’Histoire à sculpter dans le sacré. Dans les temps modernes, l’or est principalement associé à la valeur de l'argent et à la matérialité, à une époque où abondance, consumérisme et classe sociale atteignent leur paroxysme dans le présent ambiant et virtuel.

Indépendamment de la période, l’or est le matériau de l’immortalité, dans une expression de beauté et d’esthétique qui entraîne les artistes dans un point de vue ambivalent entre satire et critique de la culture de consommation et l’apanage du divin et du sublime.

Pour l’artiste Ruth Noam l’or, de pour sa couleur, sa chaleur, sa délicatesse et sa symbolique, est l’élément rassurant. Il habille son œuvre sur les abeilles «Colony Collapse Desorder» - le phénomène de désordre naturel qui touche les abeilles. Malgré l’aspect peu attirant des insectes, leur apparence d’or, leur confère un rayonnement et une vue plus apaisante pour le

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Mazal Tov Un immense Mazal Tov à Kelly et Meir Azeroual pour la naissance de leur 2ème petit prince!!

Mazal Tov à Aaron qui est devenu grand Frère!! Félicitations aux grands-parents Azeroual ainsi qu’à Timestit Éric & Sylvie.

Un grand Mazal Tov à Eitan-Rahamim qui fête sa BM. Félicitations aux parents, Itshak et IlanaVanessa Rassid ainsi qu'aux grands-parents, Mr Rassid André, Gilles & Danièle Timestit.

Beaucoup de nahat, réussite, santé, amour du prochain, respect des mitsvot... amen.

Mazal Tov à Jacques et Chaby Azoulay pour le mariage de leur petit-fils Yona avec Libi.

Mazal Tov aux familles Eytan et Lukman. Beaucoup de bonheur et de brah'a!

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Mazal Tov au Rav Shabbat et à son épouse Dvora pour le mariage de leur fille Maayan, une vie pleine de santé, de chalom et de joies partagées.

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Salades de Shabat - By Judith Afriat

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Salade d'aubergines frites et poivrons rouges

Ingrédients pour 4 personnes • 2 aubergines • 2 poivrons rouge • 1 gousse d'ail • Citron Beldi • Coriandre • Sel • Cumin • Jus de citron ou vinaigre (selon les goûts) • 1 cuillère à café d'harissa • 1 verre d'huile

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Préparation Laver et couper les aubergines en gros cubes.

Les faire frire dans l'huile et les égoutter sur du sopalin.

Réserver. Faire griller les poivrons rouges.

Laisser refroidir et retirer la peau.

Dans une coupe, mélanger les aubergines frites, les poivrons grillés coupés en lamelles, l'ail émincé, le citron Beldi, le sel, la harissa, le cumin, un peu de vinaigre ou de citron et la coriandre fraîche émincée.

Retrouvez toutes nos recettes sur le groupe Facebook Partageons Nos Recettes Sucrées et Salées

by Vanessa FEDIDA Pour plus d’infos sur le programme des ateliers de cuisine contactez le 0587701313

Salade d'artichauts à l'orange

Ingrédients pour 4 personnes • 1 paquet d'artichauts congelés • 1 orange • 1/2 citron • 1 oignon • Quelques morceaux de citron Beldi • 1 c. à s. d'harissa • 2 c. à s. d'huile • Sel • Cumin • Coriandre • 2 gousses d'ail

Préparation Dans une marmite, faire revenir l'oignon dans l'huile. Ajouter les artichauts décongelés et coupés en morceaux. Éplucher et couper en morceaux l'orange et le ½ citron. Les ajouter aux artichauts. Ajouter l'ail émincé, la harissa, le sel, le cumin, et le citron Beldi en morceaux.

Ajouter 2 verres d'eau. Laisser mijoter. A la fin parsemer de coriandre fraîche.

ERRATUM Lors de notre dernier numéro, l'effet Pourim s'est fait ressentir malgré nous: les titres et les photos des recettes ont été inversés… Nos excuses aux lecteurs ainsi qu'à Audrey Fedida Chichportich.

Bon appétit

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‫‪Enigme‬‬

‫‪50‬‬

‫המנצח במקום הראשון‪:‬‬

‫אורי‬ ‫אביטל‪,‬‬ ‫ירושלים‬

‫חידת השבוע‬ ‫חיי מהירים שאני רזה‪,‬‬ ‫איטיים שאני שמן‬ ‫והרוח מפסיקה אותם בטרם‬ ‫עת‪.‬‬ ‫מה אני?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא עם‬ ‫תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫‪ 1 .1‬שירה איטח‪ ,‬ירושלים‬ ‫‪ 2 .2‬דוד אברהם ואיתן פיטוסי‪ ,‬רמות‬ ‫‪ 3 .3‬דוד טייב‪ ,‬נתניה‬ ‫‪ 4 .4‬לוי יצחק ותהילה גנון‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫מה משותף ל‪:‬‬ ‫מעיל‪ ,‬לחם ורבין????‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫כיכר‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ׁש ֶקץ ֵהם‪ָ ,‬ל ֶכם‪( .‬ויקרא יא‘‪ ,‬י‘)‬ ‫ּב ְּנ ָח ִלים‪ֶ ...‬‬ ‫ַמים ו ַ‬ ‫ׂת‪ַּ ,‬ב ּי ִּ‬ ‫ׂ ֶק ֶש‬ ‫ְק ְש‬ ‫ׁשר ֵאין‪-‬לוֹ ְס ַנ ִּפיר ו ַ‬ ‫ְוכֹל ֲא ֶ‬

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‫פ‬ ‫ר‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫ן‬ ‫ת‬ ‫ו‬ ‫ד‬ ‫י‬ ‫ש‬ ‫ח‬ ‫מ‬ ‫י‬ ‫נ‬ ‫י‬ ‫איך כל ציור קשור למספר ‪?8‬‬ ‫א)‬

‫ב)‬

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‫אני חיה טמאה בינתיים‪ ,‬בצבע ורוד‪ .‬מי אני?‬ ‫מה הקשר בין אהרון הכהן והשמש?‬ ‫ב)‬

‫מה לומדים מבעלי חיים אלה? א)‬

‫מה היה השמיני אבל בעצם היה גם‬ ‫הראשון לראשון?‬

‫משה; הזנב שלו‪.‬‬ ‫תודה ליוסף גדג מאשדוד‬ ‫מה אומר קמח ללחם?‬ ‫תשובה; שלום אבא!‬

‫כתוב על אהרון‪" :‬וידום אהרון" כשהוא שמע על‬ ‫מות שני בניו‪ ,‬וכתוב על השמש שנעצרה בגבעון‪,‬‬ ‫בספר יהושוע‪" :‬וידום השמש"‪.‬‬

‫משה; ח‪ ,‬מ‪ ,‬ו‬ ‫מורה; ומה בסוף?‬

‫לומדים דרך ארץ‪.‬‬

‫מורה; משה תגיד איך כותבים חמור‬

‫מהחתול לומדים את מידת הצניעות‪ ,‬מהתרנגול‬

‫בדיחות‬

‫סל התשובות‬ ‫יום חנוכת המשכן‪ :‬יום השמיני אחרי ‪ 7‬ימי מילואים‪,‬‬ ‫והוא חל בראש חודש ניסן‪ ,‬שהוא יום הראשון‬ ‫לחודש הראשון‪.‬‬

‫ויקרא‬

‫צו‬

‫שמיני‬

‫תזריע‬

‫מצורע‬

‫איך קוראים לאדם שהוא גדול בגובה והוא‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫לתמנון ‪ 8‬זרועות‪ ,‬סמל האין סוף הוא ‪ 8‬הפוך‪:‬‬ ‫‪ ,∞‎‬בכינור שיהיה בבית המקדש השלישי יהיו‬ ‫‪ 8‬מיתרים‪ ,‬בלוח השח מט ‪ 8‬שורות ו‪ 8-‬תורים‪,‬‬ ‫בחמצן ‪ 8‬פרוטונים‪ ,‬ברית מילה ב‪ 8-‬ימים‪.‬‬

‫‪02/04/2016‬‬

‫תודה ליוסף גדג מאשדוד‬

‫החזיר‪ ,‬שעתיד לבוא להיות כשר בתקופת הגאולה‪.‬‬

‫מותח ידים? עמוד חשמל‪....‬‬

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Les Z'infos pratiques Réfoua Chélema

Priez pour la Refoua Shlema de Noémie Haya bat Arielle Esther et du bébé Yotam ben Yaël

Hazkarot La Hazkara de Ariel Zana ‫ הי"ד‬aura lieu le jeudi 31 mars à la synagogue Adérét Eliahou 1, rue Hatééna à Guilo. Arvit à 19h15 suivi d'un shiour par Eliahou Atlan.

La Hazkara des 3 ans à la mémoire de Rabbi Chalom Perez Zatsa’l (Charles) aura lieu le vendredi 8 avril, veille de Rosh Hodesh Nissan au Cimetière de Guivat Chaoul. Rdv à 8h45 sur le prkg, ou près de la tombe Chemin No 9, Gush 47 Helka 12, Rangée 8/23.

Cours et Conférences Netanya Yom Limoud: dernier cours avant Pessah: mardi 5 avril: 9h30 Rav Azoulay, 10h45 Rabbanit Khon de Bne Brak: "le vrai ménage". Heihal Rabbi Meir 39 rue Smilanski. Rens. Ronit 052-8195508

02/04/2016

Wizo: Jeudi 14 avril à 19h30 conférence de M. Moché Lesage: «La Haggadah de Pessah ou les secrets de l’identité juive». Espace Wizo 13, rue Mac Donald. Un cocktail suivra. Paf: 50 sh. Rés. 052-4489484

Bat Yam Synagogue Chevet Ahim: lundi 4 avril à 19h30 Rav David Touitou. 5 rue Bazel.

Rens. René Chaouat 054-7910307.

Jérusalem

Cours mixte, en français, du Rav David Menache le lundi 4 avril à 19h: "Pessah: le sens ésotérique".

Synagogue Beith Yossef 10 rue Mekor Haim. 052-2352010.

Le Moadon: mardi 5 avril à 15h conférence de Mr Olivier Granilic qui présentera l’association Tsedek.

Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam.

Chiour avec Shoshana Sebbag , conférencière-psychologue, (Necouda tova), le merc. 6 avril à 20h15: le stress. Chez Virginie Lumbroso: 9/2 rue Menahem Barash Royi, Har Homa.

054-7659270. Confirmation par sms.

P.A.F. 20 sh.

Shir Ha Nashim, centre d'étude féminin de Baka, Leiloui Nichmat Meir Marvin; merc. 6 avril: étude du sefer Hayeoudi du Rav Pinkous, sur la réussite et la joie dans la maison. Étude en hébreu avec traduction.

Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haim. Graziella: 054-4874337 Tikva: 058-4001662 Wizo Andrée Salomon: lundi 11 avril à 12h30 repas de Roch Hodech Nissan, Mme Michèle Mazel écrivaine présentera sa trilogie. 1 rue Mapu 054-6816161

Soirée d'étude à la mémoire de Rabbi Chalom Perez Zatsa’l (Charles) le mardi 11 avril au 18 rue Hatayassim, c/ Famille Perez RDC. Minha à 18h30 suivi de Divré Thora, Arbith 19h30 et Séouda.

Merci d’envoyer vos témoignages à Raphaël Tél: (972)2-6222771 ou raphael@advocateperez.net Nouveau à Baka une Midracha s'ouvre à la mémoire de Meir Marvin le dim. de 10h30 à 13h avec plusieurs intervenants. Synagogue Kol Sasson 6 rue Nahum Lispsitz. 054-4874337 Tous les Motsae Chabbat, cours de halakha par le Rav Cohen-Arazi à 20h à Guivat Shaoul. Public féminin.

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Campus Francophone du Collège Académique: 3 avril: Conférence du député Elie Elalouf, président de la Commission des Affaires sociales et de la Santé, sur le thème: ‘Les combats pour la justice sociale en Israël. Enjeux politiques et économiques’. Rés.:

francophonie010@netanya.ac.il 09 8607898 09 – 8607417

Informations

Bnai Brith loge Bonei Israël: merc. 6 avril à 19h30. Conférence de Rachel Israël, psychanalyste: "Comment les victimes du terrorisme transforment leur douleur en la socialisant " Soigner le traumatisme par la psychanalyse.

Collège Académique de Netanya,1 rue de l'Université. PAF 50 sh. Rens 0526373973.

Soins en ostéopathie zikoui harabim dispensés par étudiants école ICON du Dr. Dobensky les lundis 9h-18h, 24 rue Hillel 2è ét. Rens. et rdv Mylene 054-6327705

Wizo: ''Deborah chante Barbara'' le dim. 10 avril à 20h30 au Heikhal HaTarbout, spectacle de Déborah Benassouli. Rés.: 052-4201358 0546474170

Jérusalem

Grande braderie annuelle du Keren Ner Le Ketty. Venez faire des affaires... et du Hessed le dim. 3 avril de 9h à 17h. Les sommes récoltées seront intégralement reversées aux familles nécessiteuses. Centre Emouna, 9 rue Rivka I'mpasse Bouzaglou.

Prolongation jusqu’au 7 avril de l’exposition de peintures de Michel Koginsky au Museum Hateva 6 rue Mohilever- Moshava Guermanit.

Dim-mardi-jeudi: 8h30 -14h. lundimercredi: 8h30 -18h. sur RV: 0506616988

Volontariat Civil dans une base de Tsahal du 15 au 25 Mai. 02-6241898 054-2005848 / 050-6882872

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Le gma"h dalhia (quartier Pat) récupère vos vêtements usagés tél: 052-7009607 Wizo Dona Gracia: le Gala annuel prévu mercredi soir 6 avril à Migdalei haYam haTichon ne pourra avoir lieu.

Infos ultérieurement sur nouvelle date, lieu et programme. Tél: 0545538218 052-8087728

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Évènement

Par Patricia Hassoun - Ashdod Cafe

» Direction le Sud! Le salon du bien-être débarque dans le Sud, à Ashdod. On vous en dit plus, mais on ne vous dit pas tout: rendez-vous le 3 avril!

son dynamisme: nous ne serons pas déçus, ni vous non plus, j’en suis convaincu!

Après Jérusalem et Netanya, c'est avec joie que vous êtes attendu Dimanche 3 Avril à Ashdod. Pourquoi avoir choisi cette ville plutôt qu'une autre?

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Les salons de Jérusalem et de Netanya o nt été u n s u c c è s a u - d e l à n o s espérances: 500 visiteurs à Jérusalem et 800 à Netanya! Ils y ont trouvé beaucoup d'idées et de solutions pour améliorer le quotidien et remédier

aux contrariétés qui pèsent souvent sur notre forme physique.

Même satisfaction pour les thérapeutes présents qui ont pu faire découvrir leurs méthodes et aller à la rencontre d'un public nouveau. À la demande générale, LPH a donc décidé de renouveler l'expérience à Ashdod en poussant encore plus loin la notion de bien-être. Nous prenons donc la direction du Sud, réputé pour

Pour celles et ceux qui n'ont pu se rendre à Jérusalem et Netanya, que vont-t-ils trouver à Ashdod et qu’y a t-il de nouveau par rapport aux salons précédents?

Comme à Jérusalem et à Netanya, des stands exposeront les méthodes de médecine alternative avec des soins sur place. Des conférences dispensées par des professionnels avertis vous permettront d'apprendre sur vousmêmes et votre bien-être et de poser vos questions en direct.

Cette fois, vous trouverez aussi des thématiques autour de l'esthétique avec soins du visage, manucure, pédicure,… Un atelier maquillage vous attendra pour découvrir les petits secrets qui font la différence.

Une alimentation saine, voilà encore une clé du bien-être. LPH vous propose donc lors du salon de déambuler dans le marché bio-diététique et de déguster de bons vins.

La forme physique n'a pas été laissée pour compte, commencez déjà à

63 Quel message aimeriez-vous faire passer aux Ashdodiens pour les inciter à venir se retrouver à Beit Yad Lebanim encore plus nombreux?

L e s u d d u p ay s re g o rg e d ’u n e communauté francophone nombreuse et variée, qui a soif de découvrir et d’apprendre. Voilà un rendez-vous rêvé, qui s’il est réussi, sera reproduit chaque année, b’h.

vous échauffer pour le cours de gym!

[Demandez le programme].

Pour les Mamans qui souhaitent prendre du temps pour elles-mêmes dans les allées du salon et écouter les conférences de leur choix, une animation occupera leurs enfants à partir de 15h30: ateliers ballons, dessins, musique et des surprises pour chacun…

Le «bien être» est apprécié en Israël, mais que faut-il entendre par médecines douces, et sont-elles reconnues?

Votre question est très intéressante…

La réponse, nous l’aurons ce dimanche 3 avril avec des spécialistes dans tous ces domaines, et une Koupat Holim Meouhedet pour mieux répondre à nos interrogations.

Grâce à notre partenaire, la Meouhedet, l'entrée comme les conférences sont gratuites. Et ce n'est pas tout: une tombola sera tenue deux fois dans la journée avec des repas au restaurant pour deux, des livres, et des soins à gagner.

Cette année, pour la première fois, main dans la main avec toutes les associations [hyper]actives d'Ashdod, LPH a décidé de vous faire passer une journée particulière et inoubliable... et surtout de vous (re)mettre en forme.

On attend aussi beaucoup de monde d’Ashkelon, de Netivot et de Beer Shéva!

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