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SPÉCIAL YOM HASHOAH Témoignage: dans la monstruosité des camps

P´titHebdo

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 74 7 -

‫קדושים‬

29 Nissan 5776 | 7 Mai 2016 Roch Hodech Iyar: Dim 8 et Lun 9 Mai Yo m H a s h o a h : J e u d i 0 5 M a i

07/05/2016

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Édito

Vases communicants Par Avraham Azoulay La Mimouna nous semble déjà loin, mais elle a laissé son empreinte, non seulement dans le corps, mais aussi dans la tête. C'est vrai, cette fête typiquement marocaine à l'origine, adoptée par tout le monde séfarade avec le temps, devenue nationale aujourd'hui, est un symbole très israélien. Il se dégage de son ambiance surréaliste, une sensation d’unité, de a'hdout! Tous égaux devant la fameuse moufleta! Elle est un peu à Pessah ce qu’est la "Nehila" à Yom Kippour, avec quelques nuances bien sûr…! Ne m'attaquez pas en justice pour ça, restons dans cet esprit de tolérance et d'indulgence! Je dirais même que la Mimouna serait davantage un pont qu'une clôture. Elle nous permet de ne pas tomber dans la mélancolie de la sortie de fête et de continuer d'espérer en riant, chantant et dégustant la douceur de ce monde qui tourne à l'envers. Seul Obama pense que la planète n'a jamais été aussi paisible, il semblerait qu'il fête la Mimouna toute l'année, quelle chance! En ce qui nous concerne, en tant que peuple d’Israël, les députés anglais du Labour ne cessent de remettre en question notre présence sur notre terre, justement en cette même semaine solennelle de Yom Hashoah suivi de Yom Hazikaron: journées de recueillement autour de tous les juifs exterminés pendant la Shoah et de toutes les victimes tombées pour défendre Israël! Les Anglais n'ont toujours pas digéré leur départ de la

Palestine du temps du mandat britannique. Les medias allemands aussi, nous trouvent profiteurs, le comble pour ces journalistes à la mémoire si courte et l'esprit si étroit. Quant à la France, après son vote à l'Unesco pour un kotel islamique, elle s'agite encore, proposant comme à son habitude, une initiative de paix au Proche-Orient en l'absence des premiers concernés: les Israéliens... Alors me direz-vous, comment expliquer cette situation de vases communicants? Plus la haine envers Israël augmente, plus notre moral reste au beau fixe! Cette Mimouna au goût de miel, nous protège apparemment de toutes ces mauvaises énergies venues de l'autre côté de la Méditerranée. Nous allons, à présent, nous concentrer sur nous, sur notre histoire, datant d'à peine 75 ans, quand nous n'étions pour le monde que des numéros embarqués dans les trains de la mort. De là aussi, nous avons réussi à sortir et à nous redresser avec l'intention bien ferme de ne plus retomber dans les mains d'aucun ennemi. Nous pleurons, en cette semaine éprouvante, chacun des 6 millions de nos frères exterminés par les Nazis et par leurs complices. Nous tendons la main aux rescapés de cette terrible période de notre histoire. Nous nous engageons, à perpétuer leur mémoire par notre présence ici, pour l’éternité: "Lanetsa’h"!

07/05/2016

Dossier spécial

» Rahel Zini

''Le plus dur ce n'était pas les coups ni le froid, c'était la faim'' A l'occasion de Yom Hashoah, LPH a recueilli le témoignage exclusif de Madame Rahel Zini, rescapée d'Auschwitz. Rahel Zini a pris sa revanche sur le nazisme: mariée au Rav Meir Zini z''l, elle est la mère du non moins célèbre Rav Eliahou Zini de Haïfa, ou encore la grand-mère du Colonel David Zini, officier réputé de Tsahal. Mère de six enfants, elle compte désormais une descendance de plus de 120 petits-enfants et arrièrepetits-enfants! A 94 ans, elle fait partie des derniers témoins directs de l'horreur qu'a été la Shoah. Elle nous livre son histoire, la monstruosité dont elle et des millions de nos frères et sœurs ont été victimes pendant cette période noire de l'histoire. Le P'tit Hebdo: Où avez-vous grandi? Rahel Zini: Je suis née en Tc h é c o s l o v a q u i e d e v e n u e malheureusement hongroise. Mon père était avocat, ma mère était d'une famille aisée. Nous étions des Juifs assimilés. Nous vivions dans un château, dans un village de 350 personnes, entourés d'amis chrétiens. Nous avions même le téléphone, la radio et une voiture! J'avais 22 ans quand la guerre a éclaté.

07/05/2016

Lph: Comment se sont alors comportées vos relations chrétiennes? R.Z.: Je garde en mémoire un souvenir qui va répondre à votre question. Nous vivions donc dans un château mais il a fallu que nous partions pour le ghetto, comme tous les Juifs. J'avais une très bonne amie qui, la veille de notre entrée dans le ghetto, m'a proposé de garder mes robes. Je lui ai répondu que ce n'était pas la peine: si je revenais vivante, je voulais avoir de quoi m'habiller. Elle est revenue le soir même en insistant. Je les lui ai donc confiées. Une autre amie chrétienne m'a raconté qu'elle l'avait rencontrée avec une de mes robes et lui a demandée pourquoi elle portait mes vêtements. Si elle avait répondu ''elle est morte'', j'aurais compris, mais elle a répondu ''il y a longtemps qu'elle est crevée''…. Lph: Vous avez ensuite été déportée? R.Z.: J'ai été déportée avec ma mère et ma sœur enceinte de six mois. Mon père avait été réquisitionné déjà avec les autres hommes valides du ghetto. Quand nous avons été déportées

nous étions 85 personnes dans un wagon où il y a avait la place pour trois chevaux. Il n'y avait que des vieillards, des handicapés, des enfants, des femmes qui allaitaient, des femmes enceintes. Une petite fille de 8 ou 9 ans qui était dans le wagon a demandé: ''c'est maintenant que le gaz arrive?''. Sur les 85 personnes présentes, personne n'a répondu, c'était terrible… En effet, nous savions, nous avions entendu à la radio ce qui se passait pour les Juifs déportés. On a continué jusqu’à Auschwitz. Une fois arrivés, nous avons ouvert le wagon et nous avons malheureusement sortis plusieurs cadavres…On entendait des cris, des coups. Un vieil ami de notre famille avait dans sa main une paire de chaussures montantes pour hommes, très bonnes: il me les a tendues et m'a dit ''là où je vais, je n'en aurais pas besoin''. Il me les a données. C'était très dur. Lph: Que s'est-il passé sur place? R.Z.: On nous a demandé de nous déshabiller complètement et de bien ranger nos vêtements et nos chaussures pour les retrouver. Nous sommes alors arrivées sur une place au milieu de laquelle était assis un homme très gros avec des gants jusqu'aux coudes: c'était Josef Mengele. Nous passions notre première sélection. Les micros hurlaient: ''Celle qui va à droite aura un litre de lait et un pain entier par jour!''. Je vois que celles qui vont là-bas sont les jeunes mères et les

handicapés. Je dis à ma mère que nous devons aller à gauche. Elle était réticente mais finalement, nous partons à gauche. Nous avons alors bénéficié d'un premier miracle: si nous étions parties à droite nous ne serions probablement plus là. Je passe, comme toutes, nue, devant Mengele, pour la sélection. Nous sommes conduits dans une grande salle avec des pommeaux de douche au plafond. On était à peu près 800 femmes nues dedans. Les nazis se sont mis aux fenêtres et ont crié: ''Le gaz arrive!''. Les femmes se sont précipitées vers la porte: plusieurs sont mortes piétinées. Heureusement c'était de l'eau tiède qui est sortie des douches. Nous ne nous sommes pas lavées, nous avons bu cette eau: on ne nous avait rien donné à boire depuis 48 heures! On nous a ensuite rasé la tête. En sortant on nous a donné un morceau de savon sur lequel était inscrit RIF. Apres plusieurs heures de réflexion, nous avons compris qu'il s'agissait des initiales allemandes de ''pure graisse juive''. Nous avons donc enterré ces savons: ils étaient les corps de nos coreligionnaires… Nous sommes entrées ensuite dans la bicoque qu'ils nous ont donnée après nous avoir tatoué le numéro sur le bras. Ils nous injectaient du chrome avec des seringues complétement rouillées pour que nous ne puissions pas avoir d'enfant. Dans la nourriture, que l'on recevait dans des boites de conserve rouillées, ils mettaient aussi des produits dont de la levure pour que nos ventres gonflent.

Propos recueillis par Avraham Azoulay Lph: Vous êtes restées à Auschwitz tout le temps? R.Z.: Nous avons été amenées dans un camp de travail près de Cracovie. On portait toute la journée des pierres de 20 kg. Un jeune kapo juif d'une vingtaine d'années qui nous surveillait, trouvait que ma mère ne courait pas assez vite. Il lui a donné une gifle qui lui a éclaté une veine. Ma mère a riposté: ''tu n'as pas honte! Je pourrais être ta mère!''. Il lui a répondu: ''Si tu savais les expériences sexuelles que je dois subir depuis des années par la femme SS avec qui je vis, tu comprendrais que je suis devenu un sauvage pareil''. Un beau jour, ils nous ramènent à Auschwitz. On était désespérées. On savait que le pire nous attendait. Nous passons une deuxième sélection avec Mengele. On avait sur nous la robe rayée sans sous-vêtements. Cette robe était composée d'un tiers de tissu, d'un tiers d'orties et d'un tiers des cheveux des Juifs. Il fallait passer toute nue, les mains en l'air. J'avais un furoncle sous le bras dû au manque de vitamine. Ma mère avait demandé à une amie anesthésiste de me l'ouvrir. Je n'ai pas levé les bras complétement, ma blessure risquait d'être fatale pour moi. Mengele a crié: ''reviens celle qui n'avait pas les deux mains en l'air!''. Comme j'étais dans une foule, je ne suis pas revenue et j'ai pu passer. Encore un miracle… Puis on nous a emmenées en Allemagne. Nous étions crasseuses avec des robes déchirées. Nous devions être formées pour le travail par trois ingénieurs. J'ai surpris une de leur conversation. L'un disait: ''ce sont des cadavres, ce n'est pas de la main-d'œuvre! Il faut les renvoyer à Auschwitz''. Son collègue lui a rétorqué: ''tu es prêt à avoir leur mort sur la conscience si on les renvoie?''. Alors ils nous ont gardées. Ce fut un miracle! Si nous faisions notre tâche, nous recevions le soir une tranche de pain composé de trois quarts de farine et un quart de sciure de bois.

Lph: Comment êtes-vous sorties d'Auschwitz? R.Z.: Je suis sortie du camp avec ma mère. Dès le départ, nous savions que ma sœur ne survivrait pas… Quand le vent a commencé à tourner pour les nazis, on nous a entassées à 25 dans un wagon ouvert. Il faisait froid. Nous avions pour deux jours un morceau de pain et une bouteille d'eau. Le matin on s'aperçoit que les Anglais ont bombardé le train. La marche de la mort a alors commencé à travers toute la Forêt Noire. Le dernier jour, ils nous ont donné des macaronis crus et pas d'eau comme nourriture… Puis les soldats américains sont arrivés. Ils nous ont emmenées dans un hôtel luxueux. Les officiers américains juifs nous ont donné tout ce dont on pouvait rêver: des chaussures confisquées aux allemands, de la nourriture! Je me souviens que j'avais envie de gruyère, un officier américain m'a apporté un gruyère entier! Des Yougoslaves ont arraché les rideaux de l'hôtel pour nous coudre des robes tout de suite.

Lph: Comment avez-vous rencontré votre mari dans ce contexte? R.Z.: Les Américains nous emmenaient danser tous les soirs. Quand ils sont partis, nous étions un peu désemparées. L'armée française a pris leur place. Les soldats français étaient beaucoup plus affaiblis, eux aussi par la faim et la dureté de la guerre. Le 14 juillet, il était impensable que nous ne sortions pas danser! Nous avons donc invité les Juifs de l'armée française. C'est ainsi que j'ai connu mon mari, aumônier. Nous nous sommes mariés dans notre château d'avant-guerre. Puis nous sommes partis en Algérie. Pour moi, c'était un monde qui avait 50 ans de retard sur l'Europe. Mon fils ainé Eliahou est nommé d'après mon père. Je me suis bien adaptée au monde séfarade. Je ne connais que peu d'ashkénazes aujourd'hui! J'ai aimé la chaleur et la convivialité de cette culture. Lph: Aujourd'hui vous vivez en Israël. Est-ce l'accomplissement de votre vie? R.Z.: Pendant 40 ans, mon mari a été Rabbin. Nous avons fait notre alya il y a 10 ans. Mon mari aurait voulu venir plus tôt. Je suis heureuse de vivre en Israël. Quand nous sommes arrivés en France d'Algérie, nous vivions dans deux pièces de 45 m2 avec nos six enfants. Aujourd'hui nous devons mesurer la beauté de notre pays et des gens qui l'habitent!

07/05/2016

Lph: De quoi avez-vous le plus souffert? R.Z.: Les coups ne me faisaient rien. La faim était le plus terrible. Une nuit, je ne pouvais pas dormir, tellement j'avais faim. Alors je me suis dit: je ne mange pas ma tranche de pain le

matin, je la cache sous le matelas pour la manger le soir avant de dormir. On dormait à trois sur un lit de 80 cm. Je reviens le soir, je ne trouve pas ma tranche de pain. Je m'énerve dans toutes les langues que je connaissais accusant mes camarades de vol! Ma mère devient blanche: c'était elle qui l'avait mangée…

Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay Crédit Photo: Mémorial de la Shoah

» Le journal de bord du chef SS en Tunisie découvert

07/05/2016

Travailleur forcé juif en Tunisie

C'est sous l'égide de l'Institut Ben Zvi de l'Université Hébraïque de Jérusalem qu'a été créé, en 2006, par le Dr Haïm Saadon, le Centre de Documentation pour la Recherche sur le Judaïsme d'Afrique du Nord pendant la Shoah. Seul universitaire à avoir une équipe de recherche sur le sujet, le Dr Saadon avance dans un domaine où il reste encore beaucoup à découvrir. A l'occasion de Yom Hashoah, LPH a fait un point avec son équipe sur l'état des recherches.

Des archives, des documents personnels comme base de travail Le Dr Saadon et son équipe travaillent beaucoup sur la base des archives récemment ouvertes du ministère de la Défense français mais aussi de l'Imperial Museum de Londres. Ce sont également les différents documents personnels qu'ils parviennent à trouver qui leur fournissent des éléments de terrain sur la réalité des Juifs d'Afrique du Nord et plus particulièrement de Tunisie pendant la Shoah. En effet, de tous les pays du Maghreb, ce dernier est le seul à avoir subi l'occupation allemande. William Maman, seul francophone de l'équipe du Dr Saadon, nous annonce que la découverte qui a marqué les derniers mois de leur travail est celle du journal de bord de Walter Rauff, chef des SS en Tunisie et tristement célèbre pour avoir inventé le concept des camions à gaz en Europe de l ' E s t . ' ' Wa l t e r R a u f f e n v o y a i t quotidiennement des rapports et ce que nous y avons découvert est très

intéressant'', commence William. ''Il s'avère que dans ces écrits, le chef des SS en Tunisie ne parle pratiquement pas de la question juive. Ce qui le préoccupait en premier lieu était la survie de la Wehrmacht prise en étau sur le terrain militaire de l'Afrique du Nord. Toujours dans cette optique de survie, Rauff était à la recherche de matières premières et de travailleurs de force''. C'est ainsi que les Juifs de Tunisie vont être réquisitionnés pour les tâches ingrates des camps de travail de force nazis mais seront donc relativement épargnés par la Solution Finale. Les Juifs d'Afrique du nord: entre l'antisémitisme européen et l'antisémitisme musulman Le Dr Haïm Saadon s'est aussi penché sur la façon dont les Musulmans d'Afrique du Nord avaient perçu le sort des Juifs pendant cette période. Selon lui, '' certes, certains Musulmans s’étaient portés volontaires dans la Wehrmacht mais dans l'ensemble le sentiment général des populations musulmanes était l’indifférence face au sort des Juifs. Ils étaient davantage préoccupés par leur lutte nationale anticolonialiste. Ils se demandaient surtout comment utiliser la guerre à leur avantage''. Les Musulmans ont donc considéré les Allemands comme des libérateurs face à l'occupant français et l'antisémitisme des nazis a séduit la majorité d'entre eux, ''même si on a pu trouver des Musulmans qui ont caché des Juifs voulant échapper au travail forcé'', ajoute William Maman, ''l'antisémitisme se vivait au quotidien, déjà avant les nazis dans cette région''.

Cette haine du Juif n'a fait qu'empirer avec le gouvernement de Vichy qui a exacerbé l'antisémitisme européen cette fois. L'abrogation du Décret Crémieux en Algérie en a été un des symboles les plus forts. L'heure tourne Le Dr Saadon et son équipe alertent plus que jamais sur la nécessité de témoigner et d'apporter des documents d'époque. En effet, le temps passe et pour que l'histoire soit la plus fidèle possible, il est indispensable qu'elle vienne de sa source originale. C'est la raison pour laquelle, l'équipe possède une page FaceBook lui permettant d'une part de recueillir des témoignages mais aussi de mesurer l'impact de leurs recherches. ''Nous avons aussi une page en arabe, sur laquelle 99% des réactions sont des insultes. Mais nous recevons, en privé, une dizaine de messages par semaine de Musulmans qui sont positifs et s'intéressent à nos recherches, aux relations entre les Juifs et les Musulmans'', nous explique William. Le Dr Saadon se félicite des différents contacts qu'il a pu nouer avec des chercheurs en France mais aussi au Maghreb. Cependant il déplore le manque de moyens pour explorer un sujet aussi vaste qui n'est pas assez traité en Israël, selon ses dires. ''Nous vous invitons à consulter notre site et nos pages FaceBook ainsi qu’à prendre contact avec nous si vous avez des témoignages à nous livrer sur cette période''. Pour aller plus loin: www.ybz.org.il Sur FaceBook: Les Juifs d'Afrique du Nord pendant la Shoah

Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

» Ecrit au crayon dans le wagon plombé Dan Pagis Ici dans ce transport C’est moi Eve Avec Abel mon fils Ah si vous voyez mon grand fils Caïn fils d’Adam Dites-lui que je

‫כתוב בעפרון בקרון החתום‬

ֹ ‫ַמ ׁש‬ ‫ח הַזּ ֶה‬ ַ ‫ְלו‬ ִּ ‫ּכָאן ּב‬ ‫ח ּוָה‬ ַ ‫א ֲִני‬

‫הבֶל ּ ְב ִני‬ ֶ ‫עִם‬ ֹ ‫ַג‬ ‫ָדול‬ ּ ‫אִ ם ּ ִתרְא ּו אֶת ּ ְב ִני ה‬ ‫אדָם‬ ָ ‫קַ יִן ּבֶן‬ ֹ ‫ת ּגִיד ּו‬ ‫לו ׁשֶא ֲִני‬ ַּ Ce poème, écrit par Dan Pagis (Bucovine 1930 - Jérusalem 1986), fait partie d'un ensemble de sept poèmes dans lequel il décrit la destruction du monde en opposition à la Création du monde. Le Dr Eva Nuszen Barasche qui a effectué sa thèse sur l’intertextualité biblique dans l’œuvre du poète Dan Pagis, soutenue dans le Département d’Hébreu de Langues' O à Paris, nous explique la force de ces quelques mots choisis pour par le Mémorial Yad Vashem, à Jérusalem, pour être gravés, sur la pierre, au pied de ce Wagon Plombé exposé dans une allée et qui semble se précipiter dans le vide. ''Constitué de vingt-deux mots – autant que les lettres de l’alphabet, il évoque la Shoah, sans jamais la nommer, en nous interpellant sur la première catastrophe de l’Histoire des hommes, le meurtre fratricide d’Abel par Caïn et la détresse de la mère Eve'', décrit le Dr Barasche avant de poursuivre: ''Dans ce poème minimaliste, sans un seul signe de ponctuation, la force est puisée dans l’allusion biblique du mythe d’Abel. Dan Pagis l’amplifie largement en tentant de faire comprendre que l’on a assassiné non seulement le frère Abel, mais également la mère Eve, et avec elle l’humanité toute entière. De l’intérieur du wagon, avant qu’il ne soit trop tard, c’est Eve, la mère de tous les vivants, qui nous interpelle et tente de nous envoyer un message

pudique et éphémère. Ce dernier appel est plutôt un cri désespéré et une parole brutalement coupée du fait de l’impossibilité de dialogue''. Ecrire sur la Shoah, est-ce une thérapie ou un devoir de transmission? Pour le Dr Barasche, Dan Pagis se pose d'abord comme témoin: ''pour lui, transmettre, laisser une trace était le principal''. Aujourd'hui, ce poème fait partie de la culture israélienne relative à la Shoah. ''Ce poème, ce «testament» fragile, «écrit au crayon», doit servir de mémoire collective à «vous», c’est-à-dire l’humanité entière. Son œuvre tout comme l'ensemble de la littérature sur la Shoah peuvent être considérés comme des lieux de mémoire'', conclut le Dr Barasche.

07/05/2016

Le Dr Barasche nous en apprend davantage sur l'auteur relativement peu connu malgré son œuvre importante: ''Dan Pagis était enfant pendant la Shoah. A l'âge de 10 ans, il perd sa mère. Son père, quant à lui, l'a abandonné: il est parti, seul, s'installer en Palestine, et ne fera pas venir son fils malgré la disparition de sa mère et la menace du nazisme''. Ce statut d'enfant, le Dr Barasche le décèle dans le poème ci-dessous. ''Dan Pagis aime retourner à l'enfance. Ce poème décrit une part personnelle: c'est lui, l'enfant qu'il n'a pas eu le temps d'être''. Par ailleurs, ce qui fait la force de ce texte, aujourd'hui étudié dans certaines écoles et oulpanim pour Yom Hashoah, c'est sa brièveté:

Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

» Un Résumé de la Sidra: Kedochim

Dieu demande à ce que tous les membres du peuple soit kedochim - "saints" - ou "sanctifiés". S'en suivent 51 commandements: 13 positifs et 38 négatifs. Plusieurs versets rappellent des commandements déjà cités, comme le respect des parents, du shabbat, l'interdiction de l’idolâtrie et même, reprenant la fin de la sidra précédente, les interdits sexuels. D'autres, par contre, innovent. Comme par exemple, à propos des lois agricoles. Le souci accordé aux plus démunis et les règles de morale et de justice sont au cœur de plusieurs recommandations, la fameuse Mitsva d'«aimer son prochain comme soit même» se trouve par exemple au chap. 19 verset 18.

terme révèle des points de vue très différents entre les courants de pensée. C’est peut être pour ne pas révéler ces différences fondamentales que le terme est peu analysé et interprété, mais en fait, si l'on veut connaître le système de pensée d'une personne, il suffirait peutêtre de lui demander sa définition de la sainteté. Elle découvrirait qu'il y a autant de définitions de la kedoucha qu'il y a de manière d'être "religieux". Hasardons-nous à une classification certes réductrice et grossière, mais qui pourrait ouvrir le débat:

À propos du titre Le terme de kedoucha est utilisé, dans toutes les religions, sous des connotations extrement différentes. Au sein même du judaïsme, la simple traduction de ce

1- Pour les "mystiques" une personne sainte est une personne d'exception, élue, intouchable et assez pieuse pour être considérée presque comme un "surhomme". Un objet saint est un objet qu'il ne faut pas toucher par peur de le souiller ou de se mettre en danger. 2 Pour les "puritains" il s’agit essentiellement de s'écarter de toute tentation "bassement matérielle", "animale". Ce qui identifie souvent cette notion aux interdits sexuels.

07/05/2016

3. Une approche plus moderne garde de la kedoucha l'idée de séparation, d'écart, de distance. Mais cette distance, au contraire des deux premières définitions, a pour but ultime de mettre en relation, de préserver la relation, en lui permettant d'être porteuse de sens et d'évoluer. Entre deux personnes, la kedoucha pourrait créer une distance qui doit préserver un espace dans lequel la séduction, l'affection, le respect, l'intérêt, la surprise, pourront permettre une relation innovante et durable. Le mariage s'appellera alors: kidouchim. Une relation où l'un ne doit surtout pas s'approprier complètement l’autre. Un lieu, une terre, est kedocha lorsqu’elle oblige ses habitants à se remettre en question, à être bousculés en permanence par ce qui s'y passe. Un peuple kadoche serait un peuple dans lequel foisonnent tellement d'avis différents qu'il ne peut s'endormir sur des paradigmes figés. La Torah elle-même serait kedocha par le fait qu'elle interpelle sans cesse et qu'elle suscite une multitude de points de vue contradictoires. Chaque Mitsva nous ferait entrer dans la kedoucha, grâce au fait qu'elle nous exige d'observer le monde à chaque fois différemment, de prendre du recul. Cela pourrait ainsi expliquer pourquoi notre sidra, dans laquelle foisonnent des injonctions à ne pas se laisser endormir par un confort égoïste et fusionnel, porte ce nom de Kedochim!

07/05/2016

Dvar Torah

Par Rav Nahum Botschko

» Vous serez saints Au début de la parasha, la Torah nous ordonne: «Vous serez saints - car Je suis saint, Moi votre Dieu». Il semble que la Torah nous enjoint à être saints parce que Dieu l'est aussi; et donc le sens de ce commandement serait que le Juif doit se rapprocher le plus possible de la sainteté de Dieu. Or, comment serait-il même concevable de vouloir ressembler à Dieu?!

07/05/2016

De plus, dans cette même p a r a s h a , l a To r a h n o u s commande aussi: «tu aimeras

“Or, comment seraitil même concevable de vouloir ressembler à Dieu?!”

ton prochain comme toimême». Cette mitsva concerne les commandements de l'homme envers son prochain, alors pourquoi lui adjoint-elle les mots: «Je suis l'Éternel ton Dieu»? A fi n d e r é p o n d r e à c e s deux questions, nous nous référerons aux paroles du Rav Tsvi Yéhuda zal (1). Celui-ci explique qu'aux mots «vous serez saints» se rattache une double signification: 1 . U n o rd re : « v o u s v o u s sanctifierez et vous serez

s a i nt s » , s i g n i fi a nt d evo i r s'efforcer d'être pur selon la définition de Rachi: «Toute place où tu trouveras moralité et pudeur, tu trouveras de la sainteté». 2. Une annonce et une promesse «vous serez saints», à savoir vous êtes saints. Ici Dieu annonce qu'il a créé le peuple d'Israël différent des autres peuples, selon la prière «Il nous a élus parmi tous les peuples». Dieu révèle là que dans la nature de chaque Juif réside de la sainteté, tel il fut conçu et tel il demeurera dans les générations futures. Cette sainteté intrinsèque ne dépend pas d'un effort personnel, c'est une réalité naturelle. Cette interprétation nous permet de comprendre le précepte «Vous serez saints - car je suis saint»: Puisque Je suis saint et que vous m'appartenez, il

peuple de Dieu et il a en lui la même sainteté et l'inhérence divine que Dieu a attribué à

“Nous avons l'obligation d'aimer chaque Juif parce qu'il appartient au peuple de Dieu”

chacun d'entre nous. Ainsi que nous l'enseigne le Rav Avraham Itshak Hacohen Kook (2): «L'amour d'Israël est issu de la foi en la lumière divine de l'assemblée d'Israël, comme étant une qualité intrinsèque qui ne se séparera jamais d'elle».

y a en vous aussi de la sainteté. De même nous pouvons développer le verset «Et tu aimeras ton prochain comme toi-même - Je suis ton Dieu» - nous avons l'obligation d'aimer chaque Juif parce qu'il appartient au

(1) Conversations avec le Rav Tsvi Yéhuda Hacohen Kook, Hah'aré Mot Kedoshim (2) Orot, Ahavat Israel, B

07/05/2016

Torah et Science

Par Pr Noah Dana-Picard

» D. ne joue pas aux dés Il y a quelques mois nous avons rencontré une suite de nombres assez particulière, appelée suite de Fibonacci. Les deux premiers éléments de cette suite, notés et sont égaux à 1, puis chaque élément est la somme des deux précédents: 1+1=2, 1+2=3, 2+3=5, etc. On aura donc la suite de nombres 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144, 233, 377, 610, 987, 1597, 2584, 4181, 6765, 10946,… L’ubiquité de cette suite dans la nature est très intrigante. On la retrouve à toutes les échelles, depuis la structure de certaines galaxies jusqu’aux nautiles, en passant par la botanique. L’arum a un pétale, l’iris en a trois, les marguerites en ont 21. Les graines des fleurs de tournesol et les pétales du dahlia sont organisées en spirales contenant chacune un nombre de graines qui est un nombre de Fibonacci. Le Rav Yossef Gicatilia enseigne que les différents

niveaux d’existence (des plus inferieurs jusqu’à D.) forment un continuum. Nous devons retrouver ces nombres de Fibonacci à un niveau supérieur à celui d’une simple description du minéral, du végétal et de l’animal.

07/05/2016

“Loin d’être un simple «jeu d’écriture», ces calculs sont un outil fécond de compréhension et de découverte de liens internes dans le monde de la Torah” Pour cela, voyons des exemples venant de la Parachat de Yitro, celle du don de la Torah, selon les explications de Rav Yitzhak Ginsburg. Notons d’abord que les premiers nombres de Fibonacci apparaissent avec les valeurs numériques des lettres du mot ‫ – אהבה‬amour (,2=‫ ב‬,1=‫א‬ 5=‫ ה‬,3=‫ב‬+‫א‬, etc.) La Paracha de Yitro est la 17e dans la Torah et elle contient 72 versets. Les nombres 17 et 72 sont les valeurs numériques de ‫ טוב‬et de ‫ חסד‬respectivement. Ce ne sont pas des nombres de Fibonacci, mais leurs doubles le sont: 34 est le 9e élément de la suite, 144 en est le 12e.

15 Considérons maintenant leur somme 72+17=89 (c’est le 11e terme de la suite de Fibonacci!) et leur différence 72-17=85 (c’est le 10e terme de la suite!). En fait ce ne sont que deux exemples de propriétés générales: prenons deux nombres de Fibonacci à des places distantes de 3 (comme le 9e et le 12e dans notre exemple), leur demisomme et leur demi-différence sont aussi des nombres de Fibonacci. De plus, en sautant de trois places dans la suite, on passe toujours d’un nombre pair à un nombre pair et d’un nombre impair à un nombre impair. Curieux, 3 est aussi un nombre de Fibonacci. Réfléchissons un instant à ce qu’une telle propriété peut nous indiquer. Nous avons évoqué plus haut l’ubiquité de ces nombres dans la nature. Cest une description «extérieure». Nous constatons maintenant une «unité interne» de la Création. Allons voir plus loin. Tous les matins, nous récitons le verset «Tu aimeras l’Eternel ton D.». Par ailleurs, l’amour de D. pour Son peuple se manifeste dans l’inversion des malédictions

de Bil’am en bénédictions (Devarim 23,6). Nous avons 2 fois ‫ אהבה‬et 2 fois 13 font 26, la valeur numérique du Tétragramme. Les trois lettres fondamentales ‫ו‬-‫ה‬-‫( י‬la lettre ‫ ה‬apparaît deux fois) ont pour valeur totale 21, c’est-à-dire. Des sauts de 7 dans la suite de Fibonacci donneront toujours des multiples de 13: le 7e nombre est égal à 13, le 14e est égal à 377, c’est-à-dire 29 fois 13, le 21e est égal a 10946, c’est-à-dire 421 fois 26 donc 421 fois 13 fois 2. En fait on a toujours des multiples de 26, quand le nombre de Fibonacci considéré est pair. Et là, nous allons trouver un lien inattendu: le carré de 17 additionné au carré de 72 donne 10946. Nous avons déjà rencontré 17=,‫טוב‬ ‫=חסד‬72 et 26 pour Le Nom Ineffable. Alors, on joue au 421? Ça tient du prodige? Seul Obelix pense que ça ne prendra pas.. Le nombre 421 est la valeur numérique du verset (Berechit 6,8): ‫ה' ְונֹחַ מָ צָ א חֵ ן ְּבעֵינֵי‬ = et Noa’h a trouvé grâce aux yeux de D. Les mots ‫ נח‬et ‫ חן‬sont formés des mêmes lettres, en miroir (et leur

valeur numerique commune est 58, somme de 3 et 55 qui sont des nombres de Fibonacci). L’amour de D. pour Son peuple et l’amour du Peuple Juif pour son D. sont symétriques. Voir aussi Devarim 26,17-18. Ils sont ensemble une expression de ‫ טוב‬et ‫חסד‬ (élevés au carré, puisque fonctionnant dans les deux sens, ensemble). Une remarque en guise de conclusion provisoire: il y a 7 mois nous avons parlé de la façon dont nos Sages considèrent les calculs de Gematria. Loin d’être un simple «jeu d’écriture», ces calculs sont un outil fécond de compréhension et de découverte de liens internes dans le monde de la Torah. Ils doivent «simplement» nous être transmis par des ‘Hakhamim. http://www.jct.ac.il/cemj

07/05/2016

Air du temps

Par Dr Ephraïm Herrera

» Abou Mazen Grave menace pour Israël

07/05/2016

Le président de l’Autorité palestinienne, Mahmoud Abbas (Abou Mazen de son nom de guerre), tente d’obtenir un soutien international à la proposition de décision qu’il a envoyée à certains membres du Conseil de sécurité de l’ONU, décision qui appelle à la condamnation des constructions dans les implantations de Judée-Samarie et à Jérusalem Est. C’est sa deuxième tentative dans ce sens, après que les États-Unis ont mis leur véto sur une décision similaire en 2011. Depuis des décennies, Abbas vise à la destruction d’Israël par la voie diplomatique, et pas par le biais de la guérilla et le soulèvement populaire, quoiqu’il ne se prive pas de financer les familles des terroristes et de donner leur nom à des rues et des écoles sous contrôle de l’Autorité palestinienne. Nombre de ses faits et dires corroborent cette ambition: Abou Mazen a récemment déclaré à la Télévision palestinienne que «l’occupation» israélienne dure déjà depuis 68 ans, explicitant ainsi que pour lui les «territoires occupés» ne se limitent pas à la Judée-Samarie, mais constituent toute la superficie de l’État d’Israël. Il rappelle souvent qu’il ne reconnaîtra jamais l’État d’Israël comme l’État du peuple juif, et qu’il ne renoncera jamais au «droit du retour» de tous les réfugiés, et de leurs descendants. Sur son site officiel en arabe, on peut lire son doctorat, dans lequel il affirme que les Sionistes ont collaboré

avec les Nazis, quand selon lui, les Sionistes auraient fait pression sur les Nazis, pour que ces derniers tuent le plus possible de Juifs non Sionistes et antisionistes, en vue d’obtenir le soutien international nécessaire à l’établissement de l’État d’Israël. Il y nie aussi l’ampleur de la Shoah, se basant sur les «études» du négationniste Faurisson. De plus, les livres scolaires palestiniens vantent l’importance du Jihad, en vue de détruire l’État d’Israël, qui ne figure d’ailleurs sur aucune des cartes des manuels. Abbas se maintient au pouvoir, en violation absolue des accords et de la loi: en 2009, auraient dû se tenir des élections, qu’il repousse encore et encore. Son gouvernement est notoirement corrompu, et les Panama papers ont dévoilé la partie émergée de l’iceberg: les millions de dollars de son propre fils et de son ex-ministre de l’Économie, Mohammad Moustapha. Mais les gouvernements occidentaux, et Israël à leur tête, se voilent la face: la coordination avec ses forces de sécurité fonctionne tant bien que mal, aux yeux des dirigeants, et la crainte que des élections amènent le Hamas ou d’autres partis islamiques au pouvoir, l’emporte sur la souffrance des Palestiniens opprimés par les dirigeants corrompus, et sur le respect des accords et de la loi. L’initiative diplomatique lancée par Abou Mazen porte déjà des fruits.

L’importance croissante du vote musulman dans les pays occidentaux, à laquelle s’ajoutent les intérêts économiques de l’Europe, les ÉtatsUnis, la Russie et la Chine dans les pays musulmans, risque d’entraîner des prises de position anti-israéliennes virulentes, qu’il sera facile d’habiller de condamnation de «l’occupation» israélienne, de «l’apratheid» et de la réparation de «l’injustice historique contre les Palestiniens». En témoignent les prises de position honteuses de Sanders, l’un des candidats démocrates à la présidence des États-Unis. Les costumes et discours en anglais, «bien repassés», du président de l’Autorité palestinienne ne peuvent cacher ses visées. Israël, dans son apathie, risque de payer cher tant sur le plan diplomatique que sur les conséquences de la formation antisémite des enfants palestiniens, et leur préparation au Jihad contre lui. Le calme, si relatif au vu du dernier attentat à Jérusalem, sera vite oublié. Il ne faudrait pas attendre qu’il soit trop tard, comme cela a été le cas avec le Hamas, soutenu à ses débuts par Israël, comme contrepoids à l’OLP. Ephraïm Herrera est docteur en histoire des religions, diplômé de la Sorbonne et vient de publier «Les maîtres soufis et les peuples du livre» aux Éditions de Paris, ainsi que «Le Jihad, de la théorie aux actes» et «Étincelles de Manitou» aux éditions Elkana.

07/05/2016

Revue de presse

Par Shraga Blum

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne

07/05/2016

Onu: l’observateur de l’AP fait des comparaisons scandaleuses! (Aroutz 7) L’ambassadeur d’Israël à l’Onu Dany Danon a vivement dénoncé les propos qu’a Photo by Hadas Parus tenus, lors d’une conférence de presse à New York, l’observateur permanent de l'Autorité palestinienne à l’ONU Riyad Mansour. Ce dernier a comparé les opérations des forces de sécurité israéliennes en Judée-Samarie à la répression par les nazis de la révolte du ghetto de Varsovie pendant la Seconde Guerre mondiale. Danon, scandalisé par ce parallèle absurde, a souligné que ‘toute déclaration de ce genre était méprisable et méritait les condamnations de la communauté internationale’. Les représentants de l’AP sont coutumiers de ce genre de parallèles dans les forums internationaux. Baisse des impôts sur les Photo by Yonatan Sindel sociétés: pari réussi pour le gouvernement (Globes) Le gouvernement peut être satisfait: la baisse du taux de la TVA (-1%) et du taux de l’impôt sur les sociétés (-1,5%) n’a pas entraîné une chute des recettes de l’Etat comme l’avait annoncé l’opposition. Le pari fait par le Premier ministre et le ministre des Finances a réussi. Les rentrées fiscales de l'Etat ont augmenté de 5,1% durant le premier trimestre 2016 par rapport au premier trimestre 2015. Si cette tendance se poursuit, les recettes fiscales de l'Etat de ces deux impôts atteindront 285 milliards à la fin de l'année, soit huit milliards de plus qu'en 2015.

Berlin: «Aucun changement dans notre politique au Proche-Orient» (Galei Tsahal) Le gouvernement allemand a réagi à l’article publié dans le magazine ‘Der Spiegel’ qui laissait entendre que la politique de Berlin, jusque-là très favorable à Israël, pouvait changer. D’après le magazine allemand, certains membres du gouvernement Merkel auraient estimé que ‘le Premier ministre israélien exploitait l’amitié inconditionnelle de l’Allemagne pour Israël en vue de satisfaire ses propres intérêts politiques’ et que ‘Berlin devait donc adopter une attitude plus critique vis-à-vis de Jérusalem’. Un haut responsable du gouvernement allemand, démentant ces allégations, a déclaré que ‘la politique de l’Allemagne au Proche-Orient n’avait pas été modifiée’. Le drapeau de l'OLP interdit à la soirée de l'Eurovision (Maariv) Le secrétaire-général du comité exécutif de l'OLP Saeb Arekat a adressé une lettre de protestation à l'Union européenne de radiotélévision. Il dénonce la décision de la directrice de la télédiffusion de l'Eurovision d'interdire aux supporters de la délégation de la "Palestine" de brandir le drapeau de l'OLP. Arekat y voit un "une décision discriminatoire et qui offense toute une nation". Les organisateurs de l'Eurovision ont publié un "règlement des symboles nationaux" car la soirée de l'Eurovision est devenue Photo by Haim Zach/GPO

19 l'occasion pour de plus en plus de groupes spécifiques d'exprimer des opinions politiques au moyen de drapeaux. Géniale invention israélienne Photo by Aroutz 7 pour retrouver les personnes disparues après un séisme (Aroutz 2) Les industries aéronautiques israéliennes ont mis au point un appareil de recherches en cas de tremblements de terre: le 'Res-Q-Cell'. Il permet de localiser tous les téléphones portables, même éteints, dans un large rayon donné, quel que soit le réseau sur lequel ils fonctionnent et même si ce réseau a cessé de fonctionner. L'appareil peut ainsi localiser chaque individu et il indique par une couleur différente s'il fait partie sauveteurs ou s'il s'agit d'une personne coincée sous les décombres. Il donne également une cartographie en 3D de la zone et montre où se trouvent les personnes sinistrées même en profondeur. Quand le Japon vient apprendre l'innovation en Israël (Aroutz 7) U n e d é l é g a ti o n d e l ' o rga n i s ati o n j a p o n a i s e Keizai Doyukai, rassemblant les présidents et Pdg des Photo Mark Neyman / GPO plus grandes entreprises

nippones, s’est rendue en Israël. Elle était dirigée par le Dr. Yoshimitsu Kobayashi, Pdg de la firme Mitsubishi Chemicals Corp. et président de Keizai Doyukai. Elle est venue apprendre comment fonctionne l'esprit d'innovation israélien et quelles sont les raisons de sa réussite. Keizai Doyukai avait choisi Israël pour sa première visite hors du Japon. Après la visite d’une entreprise israélienne, Dr. Kobayashi a dit avoir trouvé la réponse à la réussite israélienne: "En Israël il n'y a rien qui ne soit qualifié d'impossible, notamment grâce à...la houtzpa israélienne!" Maunes Dabbur, recordman des buteurs israéliens à l'étranger (Nrg) Maunes Dabbur, l'attaquant israélien de l'équipe des Grasshoppers de Zurich a inscrit son 18e but durant la saison actuelle. Son équipe a certes perdu 1-2 à domicile en match de championnat suisse contre les Young Boys (Berne) mais le seul but de la partie pour les zurichois a été marqué à la 54e minute par l'ancien joueur du Maccabi Tel-Aviv qui devient du coup le joueur israélien évoluant dans un club étranger à avoir marqué le plus de buts dans une saison. En février dernier il avait même obtenu le titre du "plus beau but marqué" en 2015. Maunes Dabbur est originaire de Nazareth.

07/05/2016

Hommage

Par Guitel Ben-Ishay

» Beer Shalom A la mémoire de Shalom Yohaï Cherki ‫ה"יד‬ C'était il y a un, le soir de Yom Hashoah. Un terroriste palestinien fonce avec sa voiture sur un arrêt de bus de la Guivat Tsarfatit, à Jérusalem. Il assassine Shalom Yohaï Cherki, z''l, fils du Rav Oury Cherki et blesse grièvement Shira Klein.

07/05/2016

Perpétuer la mémoire de Shalom Depuis sa d i s p a r i ti o n t ra g i q u e d e nombreuses initiatives ont vu le jour pour perpétuer sa mémoire. Ainsi, les membres de la communauté Beth Yehouda du Rav Oury Cherki ont-ils, eux aussi, chercher la meilleure façon de rendre hommage à Shalom, qu'ils ont bien connu. ''Nous voulions rajouter du bon dans ce monde'', commente Moshé Assouline, l'un d'entre eux. Shalom était un homme qui aimait la terre d'Israël, sa sainteté, sa nature. Alors quand les membres de Beth Yehouda ont entendu parler d'un projet de lac naturel près de Mitspé Yeri'ho, ils ont tenu à réaliser ce rêve. ''Il s'agissait d'une vieille idée des habitants du yishouv '', nous raconte Moshé, ''il est basé sur la récupération des eaux perdues, évacuées par les stations de Mekorot sur place, pour les orienter vers un même lieu, créant ainsi un lac naturel''. Avec l'aide du yishouv et de nombreux donateurs, un promoteur est désigné pour aménager l'endroit: ''les jeunes de notre communauté et de Mitspé

Yeri'ho ont mis la main à la pâte'', détaille Moshe. Aujourd'hui, Beer Shalom est déjà bien avancé, mais il manque encore des fonds pour en faire l'endroit de rêve que tous souhaitent: ''nous voulons y aménager des aires de jeux, de repos, rendre l'accès plus facile. Nous ambitionnons de faire de cet endroit un lieu de rencontre autour d'Eretz Israël et de tout ce qu'affectionnait Shalom'', conclut Moshé. ''Notre histoire familiale se mêle à l'histoire nationale'' Le frère de Shalom z''l, le journaliste d'Aroutz 2, Yaïr Cherki, a accepté exceptionnellement de répondre à nos questions à l'approche de l'année de son frère et au regard de ce projet de Beer Shalom que la famille Cherki a soutenu dès ses prémices. Le P'tit Hebdo: Comment décririezvous l'année qui vient de s'écouler? Y.C.: Notre histoire familiale s'est mêlée à l'histoire nationale. Les dates en sont un symbole: Shalom a été assassiné le soir de Yom Hashoah, la shiva s'est terminée le soir de Yom Hazikaron et les chlochim se sont déroulés pour Yom Yeroushalayim. Cette année a été marquée par l'épreuve, le manque, ce vide si dur à combler. Beaucoup d'initiatives ont

été prises par des proches mais aussi par des gens qui n'ont jamais connu Shalom, pour perpétuer sa mémoire. Des bébés ont été nommés d'après lui. Cette proximité du peuple d'Israël est forte. Lph: Déjà au moment de l'enterrement, nous avions été frappés par la force avec laquelle vous surmontiez cette épreuve, en particulier votre père. D’où puisez-vous cette force? Y.C.: Mon père est un homme hors du commun. C'est évident que sa présence est très importante. Et la douleur de perdre un frère n'est pas comparable à celle de perdre son enfant… Mais il m'est difficile de vous donner une réponse. Nous sommes ensemble, dans notre famille, chacun soutient l'autre, sans qu'aucun ne prenne tout sur lui. Lph: En quoi le projet Beer Shalom estil particulier pour vous? Y.C.: Il représente tout ce qu'était Shalom: un amoureux d'Eretz Israël, du désert, de la Judée-Samarie et de l'installation juive partout en Israël. De plus, si ce lieu prend la dimension que l'on veut lui donner alors c'est un hommage éternel: on ira à ''Beer Shalom'' pendant des générations. Pour participer à ce projet Moshé Assouline: 054-4346102

07/05/2016

Art

» L’art moderne, nouvelle génération

07/05/2016

Il n’y aurait pas eu de nom plus approprié que Art Market pour une galerie impliquée dans le monde de l’art, tout en travaillant pour le rendre accessible à tout le monde. Propriétaire et fondateur de Art Market, Motti Abramovitz est la troisième génération de galeristes dans la famille, son grand-père était déjà dans l'industrie de l'art en Europe au début des années 1900. Quant à son père, après avoir immigré en Israël il a été considéré à juste titre comme l'un des pionniers dans le domaine en ouvrant la fameuse Galerie Bruno à Tel-Aviv dans les années 1960. Motti Abramovitz a grandi dans le monde de l'art et a choisi de continuer dans la profession de la famille, en devenant l’un des spécialistes dans la promotion de l'art israélien à travers

le monde, comme aux ÉtatsUnis, les îles des Caraïbes, Singapour et d'autres régions en Asie. Il a démocratisé la fonction de l’art comme partie intégrante du design d’intérieurs de maisons et de bureaux: «la décoration d’intérieur standard n’existe plus. Les clients ont appris à créer leur propre style. La recherche de nombreux petits tableaux à accrocher sur son mur a été remplacée par la recherche d'une grande œuvre assez dominante p o u r fa ço n n e r l e ca ra c tè re d e l'espace», reconnaît Abramovitz. Le processus de choisir une œuvre d’art - que personne d’autre n’a - devient une nouvelle façon d’exprimer sa personnalité; car l’œuvre transmet un message, elle touche et elle parle à celui qui la ressent. La collection d’œuvres de Art Market combine entre les créations d’artistes majeurs israéliens et de jeunes artistes de la nouvelle scène, tout comme des techniques plus classiques d’huile sur toile côtoient des sculptures réalisées en fonte d'aluminium. Dans cet espace d’exposition au style industriel moderne, situé sur le port de Tel-Aviv,

tous les morceaux présents ont un style audacieux défini. Cette diversité de style offre un panel de choix aux architectes et designers d’intérieur, ainsi qu’une expérience unique qui permet à tous les visiteurs de se rapprocher de l’art moderne. Art Market 3 Ha'taarucha Tel-Aviv 03-6488070 www.artmarketisrael.com SaHaD C o m m i s s a i r e d ’e x p o s i ti o n s , journaliste et agent d’art facebook.com/ArtDrenaline18 www.israelmodernart.com

07/05/2016

La vie en bio

Par Manou Akerman

» Sel a-mer ou sel de mer? Les mers les plus salées, sont celles qui ne débouchent pas sur l’océan ou reçoivent peu d’eau douce. La Mer Rouge en fait partie ou plutôt, elle serait après la Mer Morte, la mer la plus salée, car peu de cours d’eau l’atteignent et les températures très élevées qui y règnent entrainent une évaporation d’eau considérable. Nous voici donc après la traversée de la Mer Rouge, et il s’en est fallu de peu pour que les Égyptiens ne nous rattrapent! Mais nous avons été plus rapides et les avons semés. Seul point négatif de cette histoire: nous n'avons pas pu profiter d’un bain de mer!! Il va donc falloir pallier ce manque, et pour ce faire, je vous propose un bain de sel mais pas avec du sel de mer cette fois, mais avec un sel peu connu, qui porte le nom de sel d’Epsom. Le sel de table ou sel alimentaire que tout le monde connait et utilise, provient de la mer: il est composé essentiellement de chlorure de sodium, et c’est un des minéraux les plus abondants de la planète.

Le sel d’Epsom, quant à lui, est obtenu à partir de minéraux naturels, provenant de gisements souterrains et il s'agit de sulfate de magnésium. Pour simplifier, disons que ce sont tous deux des minéraux mais de composition différente. C’est en 1618 que la source minérale d’Epsom, petite ville en Angleterre, fut découverte par un paysan nommé Henri Wicker qui remarqua que son bétail refusait de s’y abreuver. Constatant que la présence de ce sel, au goût amer, en était la cause, la source d’Epsom gagna rapidement en popularité, car si son eau ne soulageait pas la soif, elle soulageait maux de tête et maladies cutanées. Le sel d’Epsom fut découvert et surnommé «sel amer». Le sel d’Epsom a des bienfaits multiples, mais nous ne citerons ici que celui qui nous intéresse, c’est à dire son effet relaxant. Un bain au sel d’Epsom aura un effet purifiant et relaxant et apaisera muscles et articulations. Ce sel libère le magnésium dans l’eau, qui peut alors pénétrer dans les cellules, apportant relaxation et décontraction. C ’est l’allié des remèdes contre les crampes, les courbatures musculaires, et douleurs articulaires: un bain au sel d’Epsom vous transformera en Belle au Bois Dormant, car son effet relaxant vous plongera rapidement dans les bras de Morphée. La recette: Bain relaxant: versez dans un bain chaud deux à trois cuillères de sel. C’est tout! Bon comme je sais que vous allez vous dire que c’est bien trop simple et du coup pas trop attrayant, je vous donne une petite recette plus élaborée, mais sachez que ce sel merveilleux n’exige aucun ajout.

07/05/2016

La recette élaborée: •

Deux tasses de sel d’Epsom

•

Une demi-tasse de bicarbonate

•

Quelques fleurs de lavande sèche

•

Quatre gouttes d’huile essentielle de lavande ou camomille

•

Un peu de citron

•

Mélangez le tout puis versez dans un joli bocal

•

Mettre une ou deux cuillères dans votre bain

•

Où le trouver? En pharmacie.

•

Apres ce passage dans le bain, vous serez détendus, bien reposés et prêts à la longue marche qui nous attend dans le désert!!!

Manou Akerman- Naturopathe 02-9932862; 054-5292337

2 sinon rien Une brune raconte à son amie

L'anniversaire de sa fille approchant, Jojo

blonde ce qu'elle a entendu aux

se rend dans un magasin pour acheter un

informations: un cambriolage sur deux a lieu à proximité du domicile de la victime. La blonde lui répond alors:

téléphone portable qu'il pourra lui offrir. Un vendeur s'approche de lui le voyant hésiter, et lui demande: - «SFR»? Jojo lui rétorque alors:

- «Mon D-ieu! Il faut vraiment

- «Je n'en ai aucune idée, mais si elle ne

que je pense à déménager»!

sait pas, il y a la notice pour ça»!

07/05/2016

Evènement

Par Guitel Ben-Ishay

» En avant la musique! Déjà au moment de son inauguration, il y a plus d'un an, le Kikar Hamusica promettait d'être un lieu de rencontre unique. Les évènements qui s'y déroulent depuis le confirment semaine après semaine. En voici deux exemples emblématiques.

07/05/2016

Soirées Open Mic: tous sur scène! Tous les mois, le quatuor de Laurent

Lévy, fondateur de la Place, se produit sur la scène du restaurant Blue Hall Music. Selon le concept ''Open Mic'', to u te p e rs o n n e du public peut s'inscrire en début de soirée afin de monter sur scène pour chanter ou jouer avec le ''Kikar Hamusica Band''. ''Cette formule connait un grand

succès'', s'enthousiasme Dov Atlani, directeur artistique du Kikar, "cette interactivité entre les musiciens et leur public attire de plus en plus de monde chaque mois, de tous les âges!". Le public, à majorité francophone, a pu jouir d'une programmation spéciale chanson française, lors de la dernière édition de cette soirée au mois d'avril dernier. Une soirée conviviale, dans la bonne humeur et autour d'un bon repas bassari, dont le restaurant Blue Hall Music a le secret! Dov Atlani se réjouit d'avance de la saison d'été qui commence avec

Crédit: Lior Liner

l'ouverture officielle le 1er mai de la scène du Kikar Hamusica, en plein air, venant s'ajouter à la programmation quotidienne du Blue Hall Music et aux autres attractions de la place! L'inauguration du Musée de la musique hébraïque Le 14 avril dernier, le Musée de la musique hébraïque a été inauguré lors d'une soirée mémorable. Le co-fondateur du musée avec Laurent Lévy, Eldad Lévy, en garde

Crédit: Lior Liner

une émotion particulière: ''Plus de 500 personnes étaient présentes, ministres, personnalités publiques, amateurs d'art et de musique. Toutes les nuances du Am Israël étaient réunies! Et c'est précisément l'un des buts de ce musée: à l'image de la musique, il doit rassembler''. Et depuis, ce musée unique au monde ne désemplit pas! En particulier pendant la période de Hol Hamoed où les responsables se sont réjouis de voir des visiteurs aussi bien laïcs

que hassidiques, profiter de tout ce que le musée peut offrir: jouer des instruments exposés, visiter le Beth Hamikdach en 3D, et tant d'autres,…. ''Certains ressortaient même les larmes aux yeux!'', a pu constater Eldad. Pour aller plus loin: Kikar Hamusica, Nahalat Shiva, Jérusalem. Tél: 02-6256488 www.kikar-hamusica.com

07/05/2016

Culture

Par Ambre Bendayan

» Steve Suissa ''Huster en Israël c’est un cri d’amour que nous lançons à ce pays''!

07/05/2016

De passage en Israël, afin de finaliser les détails de la prochaine tournée de son acteur fétiche, Francis Huster, du 15 au 20 juin prochain, mais aussi pour passer Pessah en famille, le metteur en scène parisien Steve

Suissa en a profité pour rencontrer la presse au Centre culturel français de Tel Aviv. L’occasion pour LPH de revenir, à travers ses déclarations, sur son parcours et son actualité en 4 mots clés.

Montmartre. (Rue) «Mon quartier. Mes grands-parents ont ouvert la première boucherie cachère rue Richer en 1952. Ils étaient amis avec la famille Zemour, installée en face de leur rue. Et au milieu il y avait les Folies Bergères. Tout un symbole». Florent. (Cours). «Je me suis présenté aux éditions de classe libre du cours Florent, gominé avec un blazer et un flingue, prêtés par un patron de café, le tout pour faire plus vrai dans une scène du Parrain que j’avais choisi d’interpréter et que je regardais en boucle. Irrité par le manque (volontaire) d’attention que les professeurs (F.Huster et F.Florent) me manifestaient, j’ai tiré deux balles dans le plancher pour qu’ils me regardent. J’ai été immédiatement viré, devant les talents montants de la génération, qui attendaient dehors (S.Kimberlain, E.Devos, Y.Attal, etc…). Le lendemain,

31 Francis Huster m’a laissé un message alors que je déchargeais à Rungis, pour m’annoncer que j’étais reçu. Francis. (Huster). Notre relation date de 25 ans. C’est comme une histoire d’amour, elle s’est construite au quotidien. Si je n’avais pas rencontré Francis Huster dans ma vie, je serais soit boucher soit voyou mais pas metteur en scène. Les livres et les films ont été mes meilleurs amis. Et aujourd’hui encore, plus que jamais, je crois plus à des artistes engagés qu’aux hommes politiques. Israël. «Je suis venu il y a 7 ou 8 ans dans un moment où je n’allais pas bien du tout. Et il s’est passé quelque chose. J’ai eu le sentiment d’avoir des prières intérieures, de ne pas savoir les formuler et donc de les dire avec mes mots. Ça m’a donné de la force, et quand je suis rentré à Paris, je me suis senti empli de quelque chose. Depuis je viens de plus en plus souvent». (…) «Francis Huster n’était jamais venu en Israël avant la projection de la pièce filmée ‘Anne Franck’ au Campus Francophone de Netanya en novembre

2014. Il s’est retrouvé devant une énergie qui l’a totalement déboussolé, une demande qui l’a bouleversé et des gens avides de culture, heureux de le voir ici, fiers qu’il revendique à ce point-là son judaïsme avec tous les risques que cela comporte. Car depuis le phénoménal succès d’Anne Franck en France, nous avons monté Einstein, Stephan Zweig, et cela me vaut des menaces de mort régulièrement ou certaines inimitiés… Bref, après ce voyage avec Francis, nous nous sommes dits que nous avions le devoir de revenir pour proposer des textes profonds, un théâtre élégant, intelligent et populaire afin de l’offrir au public, francophone dans un premier temps et israélien dans un second temps, je l’espère. Tout cela pour créer un pont d’amour, de respect et de culture. Cette première édition se déclinera comme un diptyque entre Stephan Zweig et Francis Huster avec ‘Amok’ annoncé comme un carton en France et dans 15 pays dans le monde, et ‘l’Enigme Zweig ’ qui explique comment le fait d’oublier ses origines peut être dangereux, jusqu’au suicide. C’est un

grand pari artistique que de venir à la rencontre du public israélien. Tout le monde aime dire: «Je suis juif, mais je suis aussi marocain, je suis juif, mais je suis aussi tunisien» pour ne froisser personne. En venant en Israël, Francis et moi n’aurons l’impression de ne froisser personne. C’est la raison pour laquelle je souhaite que cette tournée soit un succès afin que d’autres artistes puissent suivre le mouvement que nous souhaitons impulser. Un festival de théâtre international en Israël, digne des plus grands. Mais en attendant, on nous dit: «Faites la première édition, on verra après…» Pe u i m p o r te , F ra n c i s H u ste r a décidé de refuser des centaines de propositions dans toute la France, en cette période bénie des festivals, pour venir jouer en Israël, car il sait, nous savons, que c’est nécessaire. Nous espérons que le public sera au rendez-vous!" Francis Huster: ‘Amok’ et ‘L’énigme Stephan Zweig’ à Jérusalem, Netanya et Tel-Aviv du 15 au 20 Juin. WWW. ISRASTAGE.COM - 03 602 36 19

07/05/2016

Budget

Par Valérie Halfon

» Il faut 20.000 shékels

par mois pour vivre en Israël! Vraiment?

Vous avez sans doute déjà entendu cette phrase: une famille a besoin de minimum 20000 shékels par mois pour vivre en Israël. Et à chaque fois que j'entends cette phrase, je me dois de la réfuter. Voici pourquoi. D'abord, quand on parle d'une famille en général, ça ne veut rien dire. Il faut se poser certaines questions. Cette famille habite-t-elle à Tel Aviv ou à Ashkelon? Vous pensez bien que les prix à la location n'y sont pas, mais pas du tout, les mêmes. Habitent-t-ils dans un 3, 4, 5 pièces ou plus? Savez-vous que la différence de prix à la location entre un 4 et un 5 pièces peut être d'environ 1500 shékels par mois (même ville, même quartier)? Est-ce que les membres de cette famille sont très frileux ou alors est ce qu'ils ne supportent pas la chaleur en été? Auquel cas, leur facture d'électricité risque d'être très salée. Peut-être qu'ils aiment prendre des bains souvent? (Attention à la facture d'eau!) Ont-ils un package téléphonie-internet qui correspond à leurs besoins et à leur mode de vie? Ont-ils bien négocié leurs contrats d'assurance? Combien notre famille dépense-t-elle en alimentation? Sont-ils de grands amateurs de junk food? Achètent-

ils des fromages français, du saumon fumé et des chocolats suisses? Est-ce qu'ils jettent de la nourriture? Les membres de notre famille ont-ils une voiture? Ou deux? Et si oui, l'utilisent-ils tous les jours? Et pour aller où? Et puis, quel âge ont leurs enfants? Ont-ils des enfants qui vont à la crèche? C'est cher, la crèche, si vous n'avez pas droit à des réductions. Et puis, il y a tout le reste. Les vêtements, les loisirs, les vacances, les cadeaux... Bref, vous l'avez compris, un budget est constitué de nombreux paramètres, et chaque augmentation dans chacun des paramètres fait très vite grimper l'addition. Alors, de combien a besoin une famille en Israël pour vivre? Je pense que la question est mal posée: on doit vivre avec ce qu'on a, pas avec un chiffre hypothétique qu'on a entendu un jour, au fil d'une conversation. Surtout que tout le monde ne les gagne pas, ces fameux 20000 shékels nets par mois! Donc, si on gagne 13000 shékels, on doit apprendre à vivre avec 13000 shékels pas avec 14000! Je sais, vous allez me dire que c'est très difficile, voire impossible. Vous allez me dire que tout le monde vit à découvert en Israël.

07/05/2016

Je vous répondrais d'abord que le budget, c'est comme un gâteau qu'on doit partager. Nos rentrées d'argent, c'est notre gâteau, qu'on doit partager entre tous les postes budgétaires. A nous de voir ce que nous pouvons nous offrir par rapport à notre propre réalité c'est-à-dire nos revenus. On peut toujours essayer d'augmenter ses revenus, pourquoi pas, si on y arrive, du moment que c'est «casher», que ça n'empiète pas trop sur notre vie de famille, si cela n'a pas trop d'influence sur notre santé, aussi... Mais si on n'y arrive pas, il nous faudra analyser où passe l'argent, dans quel poste pouvonsnous réduire, et aussi bien sûr, comment le faire. Ensuite, je répondrais que bien vivre, c'est d'abord être serein. C'est dormir tranquille la nuit. C'est savoir que même si mes kifs quotidiens sont réduits, je peux kiffer des petits plaisirs simples. Je peux apprécier le bonheur d'être là, en vie, sans soucis. Et ça, ça n'a pas de prix! Valérie Halfon Conseillère en budget familial/PME 054-5723398

07/05/2016

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Poulet aux poivrons, bambous et champignons noirs - By Kitsana Préparation Dans une petite poêle, mettre 3 c à s d'huile avec l'ail, chauffer jusqu'à coloration, puis retirer l'ail et réserver l'huile.

Ingrédients • 3-4 blancs de poulet émincés • Un oignon émincé • Une dizaine de champignons noirs • Un gros poivron vert et un rouge • Une boite de pousses de bambou • 2 gousses d’ail écrasées • Sauce soja • 1 c à s de marak of, • 1 c à s de maïzena (corn flore) diluée dans 3 c à s d'eau Retrouvez toutes nos recettes sur le groupe Facebook Partageons Nos Recettes Sucrées et Salées by Vanessa FEDIDA Pour plus d’infos sur le programme des ateliers de cuisine contactez le 0587701313

Dans un wok, mettre un fond d'huile et faire revenir l'oignon, puis les poivrons jusqu'à petite coloration. Mettre le poulet en le faisant revenir ''sans le cuire'', puis ajouter 2 verres d'eau, le marak of, la sauce soja, "l'huile d'ail", les champignons et le bambou. Porter à ébullition pendant une minute. Baisser le feu, rectifier l'assaisonnement, et ajouter le corn flore en remuant la sauce (étape importante sinon la fécule va faire des grumeaux, le fait de mélanger la sauce va lui permettre de cuire uniformément). Ce geste ne dure pas plus d'une minute! (Option: Basilic ou coriandre) Servir avec un bon riz blanc basmati.

Bon appétit

07/05/2016

‫‪Enigme‬‬

‫חידת השבוע‬

‫‪36‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫רבקה‬ ‫ממן‪,‬‬ ‫ירושלים‬ ‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫דן ויוחאי שושן‪ ,‬ירושלים‬

‫אתה בני‪ ,‬אבל אני‬

‫גד אוחיון‪ ,‬אשדוד‬ ‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬

‫לא אביך‪.‬‬

‫מה קורה שאתה זורק אבן כחולה‬ ‫לים צהוב?‬

‫מי אני?‬

‫תשובה‪:‬‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל‬ ‫הבא עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫היא שוקעת‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ׁש ִנים‪( "...‬ויקרא יט׳‪ ,‬כג׳)‬ ‫ֹש ָ‬ ‫ׁשלׁ‬ ‫ת‪-‬פ ְריוֹ; ָ‬ ‫ַע ַר ְל ֶּתם ָע ְר ָלתוֹ‪ֶ ,‬א ִּ‬ ‫ל‪-‬עץ ַמ ֲא ָכל‪--‬ו ֲ‬ ‫"‪...‬ו ְּנ ַט ְע ֶּתם ָּכ ֵ‬

‫‪07/05/2016‬‬

‫‪37‬‬

‫חידון ליום הש‬ ‫ו‬ ‫א‬ ‫ה‬ ‫ו‬ ‫ה‬ ‫ג‬ ‫ב‬ ‫ו רה‬ ‫באיזה גטו אירע המרד הראשון והגדול בתקופת השואה?‬ ‫מה קורה במדינת ישראל בשעה ‪ 10:00‬בבוקר ביום השואה?‬ ‫איך קוראים לטקס שנערך בכנסת ביום השואה‪ ,‬שבו קוראים‬ ‫שמות הנספים בשואה‪ ,‬ע''י בני משפחתם או אזרחים אחרים?‬ ‫מה שמו של רופא הילדים היהודי שבתקופת השואה‬ ‫החליט ללכת למחנה השמדה טרבלינקה‪ ,‬יחד עם‬ ‫הילדים שבהם הוא טיפל בבית היתומים שהקים וניהל?‬ ‫מה שמה של הנערה שנספתה בשואה בגיל ‪,16‬‬ ‫במחנה הריכוז ברגן בלסן‪ ,‬וחיברה יומן אישי שתורגם‬ ‫בעשרות שפות‪ ,‬בשנים שהיא חיה עם משפחתה‬ ‫במחבוא‪ ,‬עד שהנאצים גילו אותם בסוף המלחמה‪,‬‬ ‫והעבירו אותם למחנה השמדה וריכוז?‬

‫"לכל איש יש שם"‪.‬‬ ‫צפירת דומיה במשך ‪ 2‬דקות‪ :‬כל התנועה הציבורית‬ ‫עוצרת‪ ,‬וכולם עומדים לזכר כלל היהודים שנרצחו‬ ‫בשואה‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫גטו ורשה‪ ,‬בערב פסח בשנת ‪.1943‬‬

‫‪07/05/2016‬‬

‫יהודי עובר במסלול הירוק בשדה התעופה‪,‬‬ ‫כשמטענו כולל לא פחות מ‪ 5-‬מקררים‬ ‫המוכס עוצר אותו מיד‬ ‫ סליחה אדוני‪ ,‬מה זה צריך להיות‬‫ אני יהודי חרדי‪ ,‬מסביר האיש‪ ,‬וצריך‬‫מקרר אחד עבור מזון בשרי‪ ,‬ואחד עבור‬ ‫חלבי‬ ‫ נניח‪ ,‬אומר המוכס‪ ,‬אבל זה מסביר רק‬‫שניים‪ ,‬מה בנוגע לשאר?‬ ‫ על פסח שמעת שואל היהודי‪ ,‬ובכן‪ ,‬אני‬‫זקוק גם לזוג בשרי וחלבי‪ ,‬עבור חג הפסח‬ ‫המוכס שואל;‬ ‫ ומה לגבי המקרר החמישי‬‫"נו באמת‪ - "...‬עונה היהודי "בשביל אחד‬ ‫אתה עושה בעיות?"‬

‫יאנוש קורצ'אה‪.‬‬

‫בדיחה‬

‫סל התשובות‬ ‫אנה פרנק‪.‬‬

‫פסח‬

‫אחרי מות קדושים‬

‫אמור‬

‫בהר‬

Les Z'infos pratiques Réfoua Chélema

Priez pour la Refoua Shlema de Noémie Haya bat Arielle Esther et du bébé Yotam Shmouel ben Yaël

Cours et Conférences Netanya WIZO: lundi 9 mai à 10h. Katy Bisraor Ayache présentera son nouveau livre "Le Mariage - tout ce que vous auriez voulu savoir sur la cérémonie du mariage juif". Espace Wizo, 13 rue Mac Donald. Paf 20 sh. Rés. 0524489484 WIZO: Lundi 16 mai 10h: Danièle Fareau et Victor Hayoun, Docteur en histoire, présenteront le livre de Gilles Boulu et Alain Nedjar: “ La communauté juive portugaise de Tunis” Registres matrimoniaux avec notices généalogiques. PAF 20 sh. Espace Wizo, 13 rue MacDonald. WIZO: Jeudi 19 mai à 10h30 Rencontre avec Jacob Oliel écrivain, historien: «Le monde berbère et le judaïsme, liens historiques». PAF 20 sh Espace Wizo, 13 rue MacDonald.

Jérusalem

07/05/2016

Mmes, fêtez Roch Hodesh Iyar, dim. 8 mai, de 10h à 12h30. Brunch, cours, chant du Hallel. Chez Mme Sebag Chochana, 16/5 rue Daniel Moracha (à côté de la mairie). 02-6289032 052-7676773 Midreshet Hen, cours en français pour femmes, reprise des cours le

dim. 8 mai de 9h à 13h avec Rav Attoun, Rav Naouri, Rav Toubiano et de 12h à 13h Rav David Benezra: les 12 prophètes les 8/15/22/et 29 mai. Centre communautaire Emouna 9b rue Rivka, allée Bouzaglou. Rens Evelyne 050-3072282 Wizo Andrée Salomon: lundi 9 mai à 12h30 repas de Roch Hodesh avec Emmanuel Fienerman ancien chercheur au CEA, docteur ès Sciences Historien de la Shoah conf. sur la résistance spirituelle pendant la Shoah (avec projection). Insc. 0507796756 ou 02-6723242. 1 rue Mapou Cours du Rav David Menache lundi 9 mai à 19h: "Lag Baomer et les 49 jours: secrets cachés". Synagogue Beith Yossef 10 rue Mekor Haïm. 0522352010. Le Moadon: mardi 10 mai à 15h. Conférence de Mr Shlomo Balsam: «Les rescapés de la Shoa durant la guerre d’indépendance». Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam. B'nai B'rith Loge Robert Gamzon mardi 17 mai à 19h30, ds l'ambiance de Yom Haatsmaouth Tsipora Hodeya [Anne-Marie] Antonietti racontera son parcours dans Israël et dans le judaïsme suivi de chorale des AEEI. 3 rue Kéren Hayessod. PAF 40 sh.

Détente VoirIsrael: Région de Latroun: 16-18 mai: 3 jours 2 nuits Neguev Mitspé Ramon, 27-28 mai: shabbat plein au bord du lac de Tibériade. Rens.

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Haifa «Le Chandelier Enterré» Mercredi 18 mai l’événement théâtral plébiscité dans tout Israël se produira à Haïfa. Auditorium Krieger 6 Rue Hakim. Rés.: 04-8338888 www.ethos.co.il Infos: 054-4211503 lechandelierenterre@ gmail.com

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Netanya À l'approche de "Yom Haatsmaout", venez profiter d'un très bel aprèsmidi attractif au "Mini Israël" avec LANIAEL (Benf. hoptl. Laniado) départ le dim.8 mai à 11h00 précises. Prix TC. 125 sh (Transport, Entrée, Guide, Rafraîchissements): 052-3139926 David Smadja: «Un spectacle sans nom»: Une heure hors du temps en compagnie de personnages attachants et désopilants, le merc. 18 mai. Rés.: 054-5607721 ou 058-6517573 www. modjoprod.com

Informations Tel Aviv La Chambre de Commerce et d’Industrie Israël-France, en partenariat avec JINI Club, a le plaisir

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Jérusalem

C n e f : c é r é m o n i e d ’ E r e v Yo m Azikaron organisée par la mairie de Jérusalem mardi 10 Mai à 19h30. Cette année sera rappelée la mémoire de 3 étudiants francophones: Moshe Dahan ‫ז''ל‬, Avraham Belahcen ‫ז''ל‬, Ariel Zana ‫זייל‬. Venez honorer leur mémoire ainsi que la mémoire des autres soldats et personnes assassinées lors d'attentats en Israël. La cérémonie sera suivie d'une intervention du Rav Ben-Ichay. 27 rue Hatsfira Mochava Germanit. 02-6222625 Le mouvement de jeunesse Ezra Merkaz de Jérusalem vs invite à une soirée de cérémonie de souvenir pour Yom Azikarone: " les enfants de la vie ", suivie de chants, le mardi 10 mai à 19h45 à l'école des garçons Hartman (stade de sport) entrée rue Kaf Tet Benovember. Vêtement chaud recommandé. Communauté "Orot Yeouda" fête Yom Haatzmaout à la Havat Hanoar Hatsioni le merc. 11 mai à 19h15, une collation clôturera la soirée. 10 rue

Shay Agnon orot.yeouda@gmail.com Communauté Kiryat Hana David du Rav M. Chouraqui: fête Yom Haatsmaout le merc. 11 mai à 19h: office solennel avec Hallel dans son intégralité et bénédiction, projection du film de la Déclaration d'Indépendance (He/Fra), buffet. 10 rue Yotam, Moshava Germanit. Beit Yehouda Célibataires 26 à 36 ans, merc. 11 mai soir de Yom Haatsmaout découvrez la puissance de David Meleh Israël après la tfila hagigit au Kotel, lors d'une visite guidée inédite + collation. Places limitées. Insc. oblig. tzeirimtzeirot@gmail.com watsapp 055-6635719 Chochana Le gma"h dalhia (quartier Pat) récupère vos vêtements usagés tél: 052-7009607

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