748 web la cote by GOALI LTD

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‫‪L’hebdomadaire israélien des francophones‬‬ ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

‫א מ ו ר‬

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‫‪6 I ya r 5 7 76 | 14 M a i 2 016‬‬ ‫‪Yo m H a z i ka ro n : M e r . 11 M a i‬‬

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‫‪Yom Haatsmaout: Jeudi 12 Mai‬‬

‫‪DE YOM‬‬ ‫‪HAZIKARONE‬‬ ‫‪A YOM‬‬ ‫‪HAATSMAOUT‬‬ ‫‪Entretien‬‬ ‫‪exclusif avec‬‬ ‫‪Naftali Bennett‬‬ ‫ָאבִ ינּו שֶ ׁבַ ּשָ ּׁמַ יִם‪ ,‬צּור י ְִש ָׂראֵ ל‬ ‫וְ ג ֹואֲלוֹ‪ ,‬בָ ֵּרְך אֶ ת ְמ ִדינַת י ְִש ָׂראֵ ל‪,‬‬ ‫אשׁית צְ ִמיחַ ת גְ ּ ֻא ָלּתֵ נּו‪ .‬הָ גֵן‬ ‫ֵר ִ‬ ‫עָ לֶיהָ בְ ּאֶ בְ ַרת חַ סְ ֶדָּך‪ּ ,‬ופְ רֹׁש‬ ‫ּושלַח או ְֹרָך‬ ‫עָ לֶיהָ ֻס ַכּת ְשׁלוֹמֶ ָך‪ׁ ְ ,‬‬ ‫ַוא ֲִמתְ ָּך לְ ָראשֶ ׁיהָ ‪ ,‬שָ ֶׂריהָ וְ י ֹועֲצֶ יהָ ‪,‬‬ ‫וְ תַ ְ ּקנֵם בְ ּעֵ צָ ה טוֹבָ ה ִמלְ ּפָ נֶיָך‪.‬‬ ‫חַ ֵזּק אֶ ת י ְֵדי ְמגִ ֵנּי אֶ ֶרץ קָ ְדשֵ ׁנּו‪,‬‬ ‫וְ הַ נ ְִחילֵם אֱֹלהֵ ינּו יְׁשּועָ ה ַועֲטֶ ֶרת‬ ‫נִצָ ּחוֹן תְ ּעַ ְט ֵּרם‪ ,‬וְ נָתַ תָ ּ שָ ׁלוֹם‬ ‫ָּארץ וְ ִש ְׂמחַ ת ע ֹולָם לְ יו ְֹשׁבֶ יהָ ‪.‬‬ ‫בָ ֶ‬

14/05/2016

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Un parfum de Guéoula Par Avraham Azoulay

■ Adresse

Chaque année, la fête semble plus belle, plus joyeuse, plus miraculeuse. Yom Haatsmaout, se célèbre juste après la commémoration de la sortie d'Égypte, la traversée de la Mer Rouge et du désert, et ce n'est pas un hasard. Ce jour-là vient nous rappeler que nous sommes non seulement des hommes libres, mais aussi que nous vivons dans un Etat indépendant après tant d'années d'errance, de souffrance et d'extermination liées à la Galout meurtrière. Ici aussi, sur cette terre sacrée, le sang a coulé, autant durant les guerres qu'à cause du terrorisme arabe. Notre grand privilège aujourd’hui, c’est qu'ici nous avons une armée qui nous défend, des soldats prêts payer de leur vie, pour la survie de notre pays.

■ Directeur Commercial

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68 ans de miracles quotidiens que le monde n'arrive pas à digérer. Oui, Israël est synonyme de créativité, de rapidité, d'insolence, de courage, d'inconscience: c'est grâce à ce mélange que l'on fête chaque année cet anniversaire avec tant d'émotion. Cependant, tout cet équilibre ne pourrait se maintenir sans la flamme qui anime chacun des habitants de notre pays: la conviction que D-ieu veille sur nous et nous protège d'un bouclier sacré contre la haine généralisée. Plus que jamais, notre rôle de ''Or la goyim'' va grandissant, tellement l'opacité sur terre est intense. On a cherché à nous

exterminer, à nous brûler, à nous faire disparaitre, et ce durant plus de 2000 ans… Nous voilà enfin sur notre terre, et là on nous stigmatise encore en nous faisant croire, par le mensonge, l'indécence, la haine, qu'elle ne nous appartient pas, qu'il faut la donner, la partager, l’amputer!

Merci à tous ces anges qui sont tombés sur cette terre sacrée, pour nous permettre de perpétuer notre histoire. L'antisémitisme est une maladie incurable, qui, pour s'apaiser, a besoin de nous voir disparaitre à jamais. Et chaque Yom Haatsmaout vient réveiller ce mal de plus belle et lui montrer qu'il aura beau déployer toute sa haine, l'effet sera inverse, la lumière ira toujours grandissante sur la terre sainte. Merci à tous ces anges qui sont tombés sur cette terre sacrée, pour nous permettre de perpétuer notre histoire. Merci à tous nos hayalim qui veillent sur nous nuit et jour! Merci mon D-ieu de vivre ici, avec ce parfum de plus en plus fort de Guéoula! H'ag Sameah'!

14/05/2016

Dossier spécial

» Naftali Bennett

''Le fondement de l'Etat d'Israël: un mélange intime de tristesse et de joie''

14/05/2016

Naftali Bennett a une carrière fulgurante en politique tout comme l'a été son parcours militaire. Cet ancien jeune fondateur de start-up, à la tête du parti Habayit Hayehoudi, à qui il a su redonner un nouvel élan, est aujourd'hui ministre de l'Education. Avant cela, il s'était distingué aussi à l'armée, en tant qu'officier dans la prestigieuse unité Matkal. A l'occasion de Yom Hazikarone et de Yom Haatsmaout, LPH l'a rencontré.

Le P'tit Hebdo: Vous avez été soldat, vous êtes réserviste, vous avez perdu des amis au combat, que ressentezvous le jour de Yom Hazikarone? Naftali Bennett: Je sens comme si une partie de mon corps me manquait, parce que j'ai perdu plusieurs de mes amis: Immanouel Moreno, Yossi Ohana, Yoav Har Shoshanim, z''l… J'ai effectué mon service au début des années 1990, au sortir de la première intifada, quand le Sud-Liban était une poudrière. J'étais réserviste pendant la deuxième intifada, pendant la deuxième guerre du Liban. Pour notre plus grande peine, dans tous ces combats, nous avons perdu des amis. Mais je pense aussi au fait qu'en un jour à Auschwitz, plus de Juifs sont morts que lors de toutes les guerres en Israël. La différence est aussi dans le fait que là-bas, ils sont morts pour rien, alors qu'ici c'est pour défendre notre maison. Le lien entre Yom Hashoah et Yom Hazikarone c'est l'héroïsme. Mes arrière-grands-parents sont morts pendant la Shoah. Si on leur avait dit que dans à peine 6 ans, l'Etat d'Israël existerait, que leurs petits-

enfants y vivraient, qu'ils auraient trois enfants qui naitraient à Haïfa, que leur arrièrep e t i t-f i l s s e ra i t officier dans l'armée d'Israël, ils ne l'auraient pas cru. Nous sommes une partie de la chaine de l'éternité d'Israël qui a commencé avec Avraham Avinou jusqu'à Immanouel Moreno, en passant par les Maccabim et le Palma'h. Lph: Ce lien avec la Shoah, vous l'aviez en tête pendant toutes ces années de combattant? N.B.: En tant qu'officier, je devais former mes soldats. Evidemment, je me devais de leur transmettre des valeurs: pourquoi se bat-on? Aujourd'hui je suis au meilleur poste pour élargir cette mission et transmettre les valeurs juives et sionistes à tous les enfants d'Israël. C'est formidable pour moi. Je travaille pour introduire plus de judaïsme, plus de Tana'h, pour que chaque élève sache ce qu'est kabbalat shabbat, qui était David Hamele'h, sans aucune pression religieuse. C'est notre défi, renforcer nos racines. L p h : Yo m H a a t s m a o u t e s t il simplement un évènement qui revient chaque année ou éprouvezvous un sentiment renouvelé chaque fois? N.B.: Je ne prends jamais cette date comme un évènement qui va de soi.

Pendant tant de générations, on a peut-être parlé d'un Etat juif mais on ne pensait pas sérieusement qu'il existerait un jour, que tout ce qu'on dit dans la Amida se réaliserait. En tant que père de 4 jeunes enfants, je le ressens encore davantage. Le passage de Yom Hazikarone à Yom Haatsmaout est difficile. Pour moi, il est clair que les familles endeuillées ne passent pas à la joie, il leur est i m p o s s i b l e d ' êt re e nt i è re m e nt joyeuses, une partie de leur cœur leur a été enlevé. Le reste du peuple d'Israël commence les festivités. C'est le fondement de l'Etat d'Israël: un mélange intime entre tristesse et joie. Lph: Pour vous, célébrons-nous un miracle ce jour-là? N.B.: Sans aucun doute! Je dis le Hallel avec bra'ha, c'est évident! Lph: Vous êtes aussi ministre de la Diaspora. En Europe, l'antisémitisme et la haine d'Israël ne font qu'augmenter. Comment gérez-vous ces phénomènes? N.B.: Certains pensent qu'haïr les Juifs est de l'antisémitisme alors qu'haïr Israël ne le serait pas. C'est une erreur. Nous assistons à une renaissance de l'antisémitisme alors que nous pensions que les leçons avaient été tirées. On constate une haine du Juif et d'Israël très forte en Europe. Je ne crois pas que l'on puisse éduquer le monde pour qu'il nous aime. On doit encore moins se soumettre aux desiderata du monde en pensant qu'il nous aimera. Nous devons être forts et être capables de nous défendre nous-mêmes.

Propos recueillis par Avraham Azoulay

Lph: On a cependant l'impression que précisément plus le Juif est fort, plus l'antisémitisme augmente. N.B.: J'ai perdu tout espoir d'expliquer pourquoi il existe de l'antisémitisme. La seule réponse à la question ''Pourquoi'' est ''Comme ça''. Pour moi, l'une des solutions pour contrer cet antisémitisme c'est de ne pas céder, ne serait-ce qu'un centimètre de la terre d'Israël! Ceux qui pensent qu'ainsi nous gagnerons en popularité, se trompent! Le monde méprise et se moque de l'Etat d'Israël quand il donne des territoires. Quel autre pays au monde donne des territoires?! Seul un pays qui ne se respecte pas fait cela! Nous avons une fierté nationale, nous ne donnerons plus un centimètre de notre pays à qui que ce soit!

Photo by Flash90

La différence entre aujourd'hui et il y a 75 ans ce n'est pas qu'à cette époque il y a avait de l'antisémitisme et qu'aujourd'hui non. La différence c'est qu'aujourd'hui il y a un Etat, l'Etat d'Israël. Nous avons besoin de Tsahal forte, qui a confiance en elle, une armée qui se sent soutenue, y compris quand ses soldats font des erreurs. Voilà notre réponse: un Etat d'Israël avec une armée puissante, une économie forte, une technologie de pointe. Que le monde vienne apprendre chez nous comment construire une start-up qui réussit, comment construire un Etat de rêve dont je suis très fier!

dans nos écoles, chez nos professeurs dans les domaines des sciences et des mathématiques et parallèlement pour un approfondissement considérable dans les connaissances du judaïsme et du sionisme.

Lph: Pourtant vous avez menacé récemment de quitter le gouvernement? N.B.: Tant que nos principes sur Eretz Israël, Am Israël, sur le système judiciaire sont respectés, nous sommes bien au sein du gouvernement, nous croyons dans ce gouvernement. En tant que ministre de l'Education, j'agis pour un niveau d'excellence

Lph: Quel rapport entretenez-vous avec le Premier Ministre? Avec quelques années de différence, vos parcours présentent beaucoup de similitudes. N.B.: Nous sommes en bons termes avec le Premier Ministre. Nous avons souvent des divergences d'opinion surtout dans le domaine sécuritaire et concernant la position face aux

Lph: Faites-vous un lien entre l'alya et Yom Haatsmaout? N.B.: La maison des Juifs est Eretz Israël. Pour la première fois depuis le Premier Temple, la plus grande communauté juive du monde se trouve en Israël! Je comprends aussi que tous les Juifs ne feront pas leur alya et en tant que ministre de la Diaspora, j'ai la responsabilité de rester en contact avec les Juifs dans le monde pour nous assurer que ceux qui ne monteront pas en Israël, restent juifs et en sécurité. C'est dans cette optique que le ministère de la Diaspora a initié un grand programme d'échanges au niveau éducatif ou économique entre les Juifs de Diaspora et les Israéliens. Je souligne qu'au regard de ce qui se passe en France, cette mission est encore plus importante pour nous dans ce pays.

14/05/2016

L p h : O n d e v ra i t p o u v o i r ê t r e tranquille de ce point de vue puisque nous avons un gouvernement de droite… N.B.: A mon grand regret, ce sont justement des gouvernements du Likoud qui ont donné des territoires: le Sinaï, Hevron, Gaza. Tant que nous sommes dans le gouvernement nous veillerons sur notre peuple, sur notre terre.

Lph: Parallèlement vous vous occupez b e a u co u p a u s s i d e s q u e st i o n s sécuritaires. N.B.: Je suis membre du cabinet de sécurité et j'y joue un rôle dominant. Ce n'est un secret pour personne que pendant Tsouk Eytan, j'ai été isolé quand j'ai poussé à entrer dans Gaza et à détruire les tunnels. Je suis satisfait qu'au bout du compte, c'est ma position qui ait été retenue. De la même façon, ces dernières semaines lorsqu'il a été question de retirer l'armée des territoires en zone A, j'ai insisté pour que cela ne se fasse pas. Et j'ai obtenu gain de cause.

Palestiniens. Il a prononcé son fameux discours de Bar-Ilan dans lequel il soutient l'idée de deux Etats pour deux peuples. Pour ma part, je m'y oppose de toutes mes forces. Je pense que c'est une erreur historique, que j'ai l'intention de réparer.

Dossier spécial

» Rav Oury Cherki ''Ne pas célébrer Yom Haatsmaout, c'est faire preuve d'ingratitude!'' Le Rav Oury Cherki est un personnage très connu aussi bien de la communauté francophone de laquelle il est issu que de la société israélienne. Vivant en Israël depuis 1972, il dirige la section israélienne du Mahon Meïr, la communauté Beth Yéhouda de Kiryat Moshé et le mouvement Bnei Noah. S'inspirant de ses maîtres le Rav Tsvi Yéhouda Kook et le Rav Yéhouda Léon Ashkenazi (Manitou) zatsal, ses cours parlent de sionisme, d'amour de la terre d’Israël, de Torah et science, d'universalisme du peuple juif, entre autres. Il fait aussi partie des premiers participants, avec sa communauté, à la grande téfila au Kotel, le soir de Yom Haatsmaout, qui aussi étonnant que cela puisse paraitre, n'était pas organisée jusqu'à ce que le CNEF (Centre National des Etudiants Francophones en Israël) ne décide d'en faire un grand rendez-vous annuel, il y a 10 ans. Nous revenons avec lui sur cet évènement, mais aussi sur la signification profonde de Yom Haatsmaout.

14/05/2016

Le P'tit Hebdo: Vous avez publié un livre de prières pour Yom Haatsmaout ainsi que pour Yom Yeroushalayim, ''Beit Mal'hout'', sur le modèle des livres de fêtes. Pourquoi? Rav Oury Cherki: Yom Haatsmaout tout comme Yom Yeroushalayim sont des manifestations de la bonté de D'. L'acte fondamental que nous devons accomplir et que nous sommes les seuls à pouvoir réaliser, c'est celui d’être reconnaissants envers D', Lui dire Merci. C'est par la prière que nous pouvons le faire. Lph: Est-ce pour cette raison aussi que votre communauté participe chaque année au Kotel à une téfila particulière? Rav O.C.: Ce soir-là beaucoup de

communautés prient dans leur synagogue respective selon une téfila particulière. Yom Haatsmaout est un évènement collectif. Il est donc important aussi de le célébrer au Kotel, lieu où tout Israël se rencontre. Le Kotel, et plus largement Har Habayit, représente notre cœur, nos prières, nos traditions. Un peuple ne peut pas vivre sans son cœur même si celui-ci peut avoir du mal à battre. Lph: Pourquoi selon vous, cette téfila au Kotel, a-t-elle été initiée par des Francophones? Rav O.C.: Les Francophones sont viscéralement sionistes même s'ils n'en sont pas toujours conscients… A u d é p a r t , i l y a 1 0 a n s , c ' e st effectivement le CNEF qui a été à

l'origine de cet évènement, puis d'autres communautés se sont rajoutées. Depuis longtemps, il ne s'agit plus d'un minyan francophone mais bel et bien israélien. Nous récitons la prière avec Hallel, en la partageant entre les rites ashkénazes et séfarades. Cette année, le Grand Rabbin ashkénaze, le Rav David Lau, y participera. Lph: L'absence de téfila au Kotel pour Yom Haatsmaout pendant de si nombreuses années s'explique-t-elle par les débats autour de la façon de célébrer ce jour? Rav O.C.: Les débats autour de la célébration de la gueoula existent depuis la sortie d'Egypte! Le processus se déroule suivant les plans de D'ieu. L'histoire fera que toutes ces réticences seront oubliées. Lph: Qu'est-ce que la gueoula selon vous? Rav O.C.: Pour nos Sages, la gueoula est une indépendance politique, non pas spirituelle. Elle existe dès lors

Propos recueillis par Guitel Ben-Ishay

qu'une servitude légale disparait que ce soit au niveau individuel ou au niveau du peuple. La gueoula a commencé avec l'Indépendance de l'Etat d'Israël en 1948. Nous agissons maintenant pour achever cette Délivrance et atteindre la gueoula chlema, la Délivrance totale. L p h : C o m m e nt d éf i n i r i ez -vo u s Yom Haatsmaout au regard de ce processus? Rav O.C.: C'est le point de départ d'un évènement beaucoup plus grand encore que la sortie d'Egypte! En effet, lorsque nous sommes sortis d'Egypte, nous avons quitté, de manière miraculeuse, un pays, dans lequel nous étions en exil depuis deux siècles. Le retour du peuple en Israël depuis 68 ans se caractérise, lui, par le départ des Juifs, de façon naturelle, de plus de 150 pays, dans lesquels ils étaient éparpillés pendant plus de 2000 ans. De plus à l'inverse de la sortie d'Egypte à la clef de laquelle, un autre exil était prévu, cette fois, nous savons qu'il n'y aura plus d'exil!

“Yom Haatsmaout est le point de départ d'un évènement beaucoup plus grand encore que la sortie d'Egypte! ” la Judée a été reconquise, il n'a pas voulu réciter le Hallel. A méditer… Lph: Est-ce parce que nous n'affirmons pas assez cette reconnaissance que les Nations contestent notre légitimité, y compris sur le Har Habayit? Rav O.C.: Le Har Habayit est le foyer

des aspirations du peuple d'Israël et de l'Humanité toute entière. Le Beth Hamikdach est défini comme la Maison des prières pour toutes les nations, le lieu d’où sort la lumière. L'acharnement des Nations contre nous est la preuve que nous vivons un évènement très important qui va à l'encontre de leur idéologie de substitution d'Israël. Quand Israël reprend sa place, les Nations se sentent menacées. Nous portons des valeurs morales, comme la justice, qui ne sont pas considérées comme telles par les Nations. Qu'Israël se trouve au centre d'un affrontement international entre l'Islam et l'Occident n'est pas un hasard. Le peuple d'Israël a une grande tradition de timidité dans ce concert et cette modestie est poussée à son paroxysme aujourd'hui. Or les Nations attendent de nous un discours fort, nous devons le donner! Ceci étant même si cette parole n'est pas encore prononcée, l'existence même d'Israël est déjà en soi une parole. D'ailleurs parmi les Nations, beaucoup n'ont pas attendu qu'Israël se déclare. Je pense notamment au mouvement noahide, ces non-juifs qui répondent à un appel conscient ou non et qui enjoignent Israël à porter sa parole. Lph: Quel est votre vœu pour ce 68e anniversaire de l'Indépendance de l'Etat? Rav O.C.: Que l'honneur d'Israël soit retrouvé. Que les Nations prennent conscience que la vérité et la justice viennent d'Israël.

14/05/2016

Lph: Comprenez-vous la polémique qui revient chaque année sur ce thème? Rav O.C.: Tout dépend de ce que nous pensons être le contenu fondamental de l'alliance entre D' et Israël. Pour ma part, j'estime que celle-ci repose d'abord sur la terre et ensuite sur la religion. Il n'y a qu’à lire à quoi se réfère le premier Rachi de la Torah:

à la terre. Nous sommes d'abord une nation et après une religion. Toutes les mitsvot sont d'ordre national et ont vocation à être appliquées en Israël. Partant de là, des jours comme Yom Haatsmaout ou Yom Yeroushalayim ont une sainteté particulière qui ne peut être remise en question. Ne pas célébrer Yom Haatsmaout, c'est faire preuve d'une ingratitude qui est à l'origine de toutes nos fautes! Dire merci est la seule chose que D'ieu ne peut pas faire à notre place. Le Roi Ezéchias aurait pu être le Machia'h, il ne l'a pas été parce que lorsque

Dossier spécial

Par Vita Green

» Ola Hadasha et déjà héroïne Allison En 2012 quand Allison fait son alya de Paris, elle sait qu'elle sera combattante pour l'Etat d'Israël, c'est son rêve. Ce dont elle ne se doute pas c'est que seulement quatre ans après elle va allumer une torche lors de la cérémonie nationale pour Yom Haatsmaout en raison de son action héroïque au sein de son unité de gardes-frontières (Magav). Tout un symbole pour cette jeune fille, dont la famille se trouve toujours en France. Allison répond à nos questions à la veille de ce grand évènement dans sa vie. Invitée vedette de cette soirée, la Maman d'Allison, Agnès, nous a également livré ses sentiments. Le plus dur a été sur le plan mental. En effet, je suis partie seule et mon père étant décédé il y a 11 ans, ma mère est donc restée seule aussi à Paris. Alors oui, je suis en contact téléphonique avec elle quotidiennement, mais cet éloignement familial reste le plus difficile. Ceci dit, j'ai trouvée ici une famille au sein de Magav. Mes partenaires sont mes frères et sœurs, mes supérieurs sont comme mes parents. Il y a toujours une oreille attentive, une volonté d'aider.

14/05/2016

Crédit: Magav

Le P'tit Hebdo: Lorsque vous faites votre alya, vous avez un objectif: intégrer une unité combattante. Pourquoi ce désir si fort? Allison: Pour moi, si je faisais mon alya, c'était avant tout pour contribuer à la défense de mon pays et de ses citoyens. J'ai choisi les gardes-frontières parce que j'ai toujours été intéressée par la police et que pour moi, Magav est une unité fondamentale par sa présence dans les points les plus risqués mais aussi les plus symboliques de notre pays. Lph: Agnès, comment avez-vous pris la décision de votre fille?

Agnès: En tant que Maman, je n'ai, évidemment, pas bien vécu son départ. Mais j'aime ma fille, je savais que c'était ce qu'il lui fallait que c'était important pour elle. Et je ne regrette rien quand je vois à quel point elle est épanouie. Lph: En tant que femme, a-t-il été plus compliqué pour vous d'arriver à intégrer une telle unité? Allison: Oui c'est plus compliqué parce que nous sommes jugées exactement sur les mêmes critères que les garçons. Personnellement, j'avais déjà un très bon niveau sportif donc sur le plan physique, je n'ai pas eu de difficultés.

Lph: Le 30 octobre dernier, vous êtes en poste au carrefour de Tapouah en Samarie. Soudain, vous apercevez deux terroristes qui descendent d'un scooter brandissant des couteaux et se précipitant vers un de vos partenaires. Vous tirez, tuant l'un d'entre eux, blessant le deuxième et surtout sauvant ainsi la vie de ce garde-frontière et de beaucoup d'autres personnes. Dans cet instant, qu'est-ce qui a guidé votre réaction héroïque? Allison: Quand j'ai vu les terroristes arriver, je me suis vue face à la mort. Tout cela n'a duré que quelques secondes pendant lesquelles j'ai mis en œuvre les réflexes que nous apprenons lors de nos entrainements. J'ai aussi pensé à ma famille, je ne voulais pas tout perdre. Cette peur a été positive puisqu'elle m'a aidée à mettre en application la formation

11 que j'ai reçue, pour me sortir et sortir mes partenaires de cette situation qui aurait pu être tragique. Lph: Agnès, quelle est votre réaction quand vous apprenez ce qui vient de se passer ce jour-là? Agnes: Je ressens des sentiments très mêlés. J'ai eu très peur à l'idée de penser que ma fille avait failli mourir. Cette peur, je l'ai depuis le début, même si pendant longtemps elle ne m'a pas dit ce qu'elle faisait dans son service pour ne pas m'inquiéter. Je suis restée sans voix et en même temps avec un sentiment de fierté. J'ai toujours su qu'Allison était exceptionnelle. Lph: Allison, on vous considère désormais, à juste titre, comme une héroïne de la police. Comment percevez-vous cet évènement? Allison: J'ai été moi-même surprise de ma réaction! J'ai compris à ce moment que je savais agir lorsque je me retrouvais en situation sur le terrain. Pour moi, je n'ai pas agi

de façon exceptionnelle, j'ai fait ce que beaucoup de soldats et de policiers auraient fait dans une situation similaire, et ce qu'on m'a appris lors des entrainements. J'ai fait mon travail, celui de protéger mes partenaires, les citoyens de mon pays. Mon service au sein de Magav m'apprend beaucoup sur moi-même, ma capacité à repousser mes limites physiques et mentales. Lph: Vous faites partie des rares p e rs o n n e s s é l e c t i o n n é e s p o u r allumer une des torches de Yom Haatsmaout. Qu'est-ce que cela représente pour vous? Allison: C'est un privilège, j'en suis consciente. Quand je l'ai appris j'ai pensé à ma famille. Et surtout, j'estime que lors de cette cérémonie, ce n'est pas moi, Allison, qui allumera cette torche mais tous ceux que je représenterai: ma famille, les soldats et policiers, comme moi, seuls en Israël, l'unité de Magav. Cet évènement est unique mais il ne représente qu'une étape, je veux

poursuivre encore au-delà de mon service dans Magav. J'espère monter les échelons dans la police. Lph: Agnès, cette cérémonie va être particulière pour vous aussi. Agnès: Je n'ai pas de mots pour exprimer ma fierté. J'ai toujours été fière de ma fille, et plus encore aujourd'hui. Ce qui m'impressionne vraiment c'est qu'à travers de cette cérémonie c'est tout un Etat qui dit sa fierté, qui le prouve! Lph: Quels sont vos vœux pour les 68 ans de l'Etat? Agnès: Qu'Israël connaisse la paix, la vraie paix, chaque jour sans avoir besoin de se demander ce qui se passera demain. Je le souhaite surtout pour cette jeunesse israélienne si incroyable! Allison: Que la situation redevienne calme, que nous n'ayons plus de victimes. Que l'Etat continue de grandir, d'évoluer, de protéger ses citoyens et d'accueillir des olim, en particulier de France!

14/05/2016

Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

» Un Résumé de la Sidra: Emor

La première partie de notre Sidra (les trois premières montées) traite des lois de pureté que devront respecter les Cohanim. La seconde (les trois montées suivantes) traite de toutes les fêtes juives. Première montée: Un Cohen n'a pas le droit d'être en contact avec la mort, sauf dans le cas d'un très proche parent. Il ne peut se marier avec une femme divorcée. Le grand Cohen ne pourra, lui, se marier qu'avec une femme vierge. Deuxième montée: Un Cohen infirme ne pourra pas servir au Temple. En cas d'impureté, il lui est interdit de pénétrer dans le Temple. Un Cohen impur n'a pas le droit de consommer la Térouma. Troisième montée: Les animaux présentant des infirmités ne sont pas aptes à être sacrifiés. De même, un animal ne peut être sacrifié durant les sept premiers jours de sa vie.

Quatrième montée: Dieu dicte à Moché la liste des fêtes annuelles. Seul le jour de Shabbat e st fi xé p a r D i e u lui-même, une fois pour toutes: le septième jour de chaque semaine. En revanche les autres fêtes dépendent de la décision du grand tribunal (Sanhedrin) qui fixe, en fonction de critères très divers (les saisons, la visibilité de la lune, l'état des routes pour monter à Jérusalem,…) la date du premier jour du mois, et s'il y a lieu de repousser d'un mois le début de l'année! Ces jours de fête fixés par un tribunal humain ont autant de valeur que le shabbat, lui, fixé par Dieu. La première fête est Pessa'h. Elle a lieu le quinzième jour du premier mois (Nissan). Puis quarante-neuf jours sont comptés jusqu'à la seconde fête: Chavouot. Cinquième montée: Le septième mois de l'année (Tichri) comprend, lui, trois fêtes: le premier du mois est le «jour du souvenir» (Roch Hachana). On y sonne du chofar. Le dix de ce même mois est Yom Kippour, jour du pardon de toutes les fautes. Sixième montée: Le 15 du mois, c'est la fête de Souccot qui dure sept jours, puis un huitième jour de clôture (Chemini Atseret).

14/05/2016

Septième montée: Chaque jour de l'année, la Ménorah doit être rallumée. Sur la table en or, face à elle, sont déposés chaque shabbat douze pains, qui seront consommés par les Cohanim la semaine suivante. Un israélite (fils d'un Égyptien et d'une Israélite) s'est querellé et a blasphémé le nom de Dieu. Il est condamné à la lapidation!

14/05/2016

Torah de vie

Par Rav Yaacov Spitezki

» L'esprit de la lettre Dans la Paracha Emor figure notamment la mitsva de Sefirat HaOmer. Celle-ci consiste à compter chaque soir les jours qui séparent la fête de Pessa’h de celle de Chavouoth. Ce décompte est très minutieux et de nombreux détails, non respectés, peuvent invalider cette mitsva. Toutefois, un point tout à fait remarquable vient souligner l’importance du respect de la dignité humaine dans le Judaïsme. Vu superficiellement la Tora semble accorder une importance extrême à une multitude de lois et de détails. Certains ont voulu opposer l'esprit et la lettre. C'est un préjugé sans fondement. Il suffit de lire les Prophètes qui condamnent un ritualisme desséché pour être édifier à ce sujet. Comme toute les mitsvot le décompte du Omer est précédé d’une bénédiction. Détail important: si l'on a oublié de compter en soirée,

on pourra se rattraper dans la journée. Mais on comptera alors sans prononcer la bénédiction. Puis le soir suivant venu, on reprendra le compte avec la bénédiction. Mais si toute une journée est passée sans avoir compté, le jour suivant on ne pourra plus prononcer de bénédiction. Supposons à présent, qu’une personne se trouve dans cette situation. Il a raté un jour entier, et de ce fait, il ne peut plus compter avec la bénédiction. Quelques jours plus tard, c'est lui qui doit conduire l'office en public à la synagogue. Et comme le veut l'usage, c'est lui qui doit dire à voix haute la bénédiction. Or il a raté un jour. En théorie il ne pourrait donc pas dire la bénédiction. Dans une telle situation, la Hala’ha, la loi juive fait preuve d'humanité.

“La dimension humaine de la mitsva a plus de poids que l’obligation envers le Créateur”

14/05/2016

Pour éviter de faire honte à autrui en public, nos Maîtres lui permettent de dire la bénédiction! La dimension humaine de la mitsva a plus de poids que l’obligation envers le Créateur. Il a pourtant raté la mitzva dans sa globalité puisque son compte n’est plus parfait, s’étonnent certains Maîtres. C’est vrai, mais d’un autre côté, il est plus important de préserver la dignité d'autrui. Mieux que les autres La période du calendrier hébraïque dans laquelle nous nous trouvons actuellement rejoint cette dimension. Rabbi Akiba perdit 24000 disciples, frappés par une épidémie. Le Talmud souligne que la cause de cette épidémie mortelle avait pour origine un manque de respect mutuel entre les différents élèves de ce Rabbi. Chacun avait la conviction qu’il avait mieux compris que les autres l’enseignement du Maître. Et de ce fait, chacun cherchait à convaincre l’autre qu’il avait tort. Quelle valeur a le respect de la Loi, si le respect de l’autre est bafoué? C’est là tout le problème du fanatisme…

14/05/2016

Questions/Réponses

Par Rav Azriel Cohen-Arazi

» Et quand le Rav répond

14/05/2016

Question: Cher Rav, en tant que femme ai-je la possibilité d'accomplir la Mitsva de Séfirat HaOmer? Réponse: Ma réponse sera différente si vous êtes de rite séfarade ou ashkénaze. Nous examinerons donc l'une et l'autre de ces deux hypothèses. C o m m e n ç o n s p a r ra p p e l e r u n principe de base relatif au domaine des Mitsvot auxquelles les femmes sont astreintes et celles dont elles sont dispensées. Les femmes sont astreintes à toutes les Mitsvot "négatives", c'est-à-dire relevant d'un interdit, ainsi qu'à toutes les Mitsvot positives dont l'accomplissement n'est pas lié au temps. Elles sont par contre totalement dispensées de quasiment toutes les Mitsvot positives dont l'accomplissement est lié au temps. Mais dire que les femmes sont dispensées des Mitsvot appartenant à cette catégorie n'exclut pas qu'elles puissent les accomplir, à titre facultatif, avec une rétribution divine à la clé. En ce cas la question qui se pose, et au sujet de laquelle les décisionnaires séfarades et ashkénazes s'opposent, est de savoir si elles sont en droit ou pas de réciter la bénédiction accompagnant la Mitsva concernée. Selon les décisionnaires séfarades, au premier rang desquels Maïmonide, les femmes seraient dans l'impossibilité de réciter cette bénédiction, dès lors qu'elle comporte les mots "Hachem… qui nous a…. ordonnés telle Mitsva", alors qu'elles n'y sont précisément

pas astreintes. Par contre, selon les décisionnaires ashkénazes, avec pour chef de file, le Tossaphiste Rabénou Tam, cette formule n'empêche en rien les femmes de réciter la bénédiction, dès lors que l'expression "qui nous a … ordonnés" doit être comprise dans son sens général – à nous, les membres du peuple d'Israël, dont les femmes font bien évidemment partie. Ceci posé, qu'en est-il de la Mitsva de Séfirat HaOmer? Celle-ci appartenant, puisqu'elle ne peut être accomplie que durant la nuit, à la catégorie des Mitsvot liées au temps, les femmes n'y sont nullement astreintes. Telle est l'opinion de la totalité des décisionnaires séfarades et ashkénazes confondus, à l'exception, parmi ces derniers, du Maguen Avraham, qui considère que les femmes y sont astreintes bien qu'il s'agisse d'une Mitsva liée au temps. A présent, et pour en venir à votre question, tout dépend du rite qui est le vôtre. Si vous êtes de rite ashkénaze, vous êtes autorisée, à ce titre, ainsi que nous l'avons expliqué précédemment, à effectuer le compte de l'Omer en l'accompagnant chaque soir de la bénédiction idoine. Il vous faudra cependant veiller à tout mettre en œuvre pour éviter d'oublier, ne serait-ce qu'un seul jour, d'y procéder. En effet, contrairement à ce que l'on pourrait penser, la Séfirat HaOmer, tout au moins selon

de nombreux décisionnaires, n'est pas une succession de 49 Mitsvot indépendantes, mais une seule et même Mitsva constituant un édifice composé de 49 pierres solidaires les unes des autres. Qu'un jour manque à l'appel, et ce sont toutes les bénédictions récitées jusqu'ici qui risqueraient de l'avoir été en vain. Si vous êtes par contre de rite séfarade, la règle générale énoncée en introduction voudrait que vous soyez autorisée à procéder au compte de l'Omer à condition de ne pas réciter la bénédiction l'accompagnant. Cependant, les choses sont plus complexes qu'il n'y paraît. En effet, les décisionnaires séfarades, à l'exemple du Ben Ich Haï (cf. Chout Rav Péalim, kountrass Sod Yécharim, chap.12), recommandent aux femmes de s'abstenir totalement de la Mitsva de Séfirat HaOmer, serait-ce sans bénédiction. Ils s'appuient pour ce faire sur des textes d'inspiration kabbalistique desquels il ressort que cette Mitsva dans son principe même ne concerne en rien les femmes et qu'elles n'ont donc rien à gagner à l'accomplir. C'est d'ailleurs dans un sens identique que s'expriment le Or Létsion (tome 3, chap.16 § 8) ainsi que le Rav Mazouz. Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site

14/05/2016

Le Kling du mois

Par Rav Élie Kling

» Le rabbin, le balai et le drapeau

Région La Côte 14/05/2016

Rav Avraham Yaakov Fridman, le célèbre Admour de Sadigora, était déjà connu lorsqu'il résidait à Vienne. Ce qui, hélas, ne lui apporta pas que des satisfactions. En effet, lorsque les nazis entrèrent en Autriche et afin d'humilier le rabbin qu'il était, c'est lui qu'ils forcèrent à balayer les rues de la ville. C'est alors qu'il murmura, le balai entre les mains: "Maître du monde, fasse qu'un jour je puisse balayer les rues d'Erets Israël". Mais les nazis n'en avaient pas fini avec lui. Ils l'obligèrent ensuite à aller planter le drapeau à croix gammée au sommet de l'un des plus hauts bâtiments de la ville. Il rajouta alors: "Maître du monde, fasse qu'un jour je puisse planter haut le drapeau d'Israël en Erets Israël ". Lorsqu'il eut le mérite d'échapper au massacre et de gagner les rivages de la Terre Promise, il prit l'habitude chaque année à Yom Haatsmaout d'accrocher le drapeau juif à sa fenêtre et sur le toit de son bâtiment avant d'aller réciter le Hallel et de participer aux réjouissances organisées à la grande synagogue de Tel Aviv. Ceux parmi ses élèves qui se levaient tôt, pouvaient le voir ce jour-là balayer sa propre rue, le sourire aux lèvres et les larmes aux yeux, empli de reconnaissance envers

Celui qui avait exaucé sa prière. La reconnaissance, la "hakarat hatov", c'est aussi semble-t-il , ce qui poussait Rav Yossef Kahanman, l'élève du Hafets Haïm, à placer chaque année le drapeau juif sur le toit de la fameuse Yéchiva de Poniowitz à Bné Brak dont il était à la fois le fondateur et le dirigeant (au grand dam parfois de certains de ses collègues et élèves qui ne comprenaient pas cette marque de solidarité envers un Etat dirigé par des Juifs qui n'avaient pas tous obligatoirement la même perception du judaïsme que lui…). Mais cette capacité de gratitude n'est pas seulement le fondement élémentaire de tout comportement moral. Elle constitue également l'une des bases même de notre Emouna, ainsi que l'indiquent de nombreux versets, tel celui-ci, tiré de Devarim, 8: " De peur que tu ne manges à en être rassasié, que tu construises des maisons et que tu y résides, que tu développes ton cheptel, ton or, ton argent et tes biens, puis, le cœur hautain, que tu oublies l'Eternel ton Dieu, qui t'as pourtant fait sortir d'Egypte, ce foyer d'esclavage". Oui, comment oublier que hier encore

l'Europe se transformait pour nos parents et nos grands-parents en un gigantesque foyer d'esclavage dans lequel ils furent enfermés avant que ne leur soit appliquée ce qui était censée être la solution finale conçue par des Egyptiens modernes qui parlaient allemand et dont les complices parlaient l'ukrainien, le russe, le polonais, le français ou l'anglais? Comment ne pas remercier Dieu d'avoir donné aux rescapés la volonté de puiser en eux la force de nous relever littéralement de nos cendres? Comment ne pas le remercier de nous avoir permis de bâtir des maisons, des villages et des villes que nous envient aujourd'hui nos voisins, jaloux de ne pas avoir réussi en 6 siècles à obtenir de cette terre le millième de ce que nous avons su réaliser en 6 décennies? Comment ne pas réciter pour lui le Hallel alors que ce petit Etat, si petit que la simple inscription sur la carte du globe des 6 lettres qui composent son nom déborde largement les limites de ses frontières, est entouré de centaines de millions d'ennemis qui ne rêvent que de sa destruction depuis que le monde assista à sa

19 miraculeuse résurrection par un beau jour de printemps de l'an 5708 et qui tentèrent 10 fois de le rayer de la carte? Comment ne pas voir l'incroyable rassemblement de ces millions d'exilés revenus de 70 pays et parlant 70 langues, attirés vers cette terre comme par un aimant sans même un Moïse pour leur indiquer le chemin? Que dirait mon grand-père , revenant à la vie, si je lui apprenais que mon fils qui porte son nom a épousé la fille d'exilés revenus d'Angleterre, que ma fille a épousé l'enfant d'exilés revenus du Maroc et qu'une autre de mes filles s'est mariée avec le fils d'un Juif de retour du Yémen? Et que tous habitent sur la terre du roi David et de Rabbi Akiba et parlent admirablement bien leur langue? Comment comprendre ceux parmi nous qui, manquant de la plus élémentaire des gratitudes, se refusent toujours à remercier le Ciel, vexés sans doute que Celui-ci ait décidé de rassembler son peuple et de faire revivre sa terre, sans leur avoir au préalable demandé de quelle manière

Il devait, selon eux, s'y prendre? Qui oserait dicter à Celui qui dirige l'Univers comment enclencher le processus de la Rédemption d'Israël? Comment rester indifférent devant la réalisation quotidienne des plus audacieuses des prophéties bibliques? Comment ne pas pleurer d'émotion en relisant les versets d'Ezéchiel: " Je repeuplerai les villes et les ruines seront rebâties, ce sol dévasté sera cultivé et n'offrira plus l'image de la désolation aux yeux des passants. On dira: regardez cette terre dévastée est devenue un paradis! Ces villes ruinées, dépeuplées, écroulées, les voici fortifiées et habitées! Et les nations reconnaîtront que c'est Moi, l'Eternel, qui ai rebâti les décombres, replanté le sol dévasté, Moi qui l'avais annoncé et Moi qui l'ai accompli!" (36, 33 à 36) Comment ne pas se frotter les yeux à l'heure de la ballade chabbatique à Jérusalem en se souvenant des antiques paroles de Zekharia (8, 4 et 5): "Ainsi parle Dieu Tsevaot: les vieillards et les femmes âgées s'assiéront à nouveau dans les rues de

Jérusalem, leur canne à la main, et les rues se rempliront des cris des petits garçons et des petites filles jouant devant eux!" Le 5 iyar, nous célébrons la fête de la fidélité. Fidélité d'un peuple qui n'a jamais renoncé à sa terre, résistant à la tentation de l'oubli comme à celle du désespoir. Fidélité d'une terre qui, attendant patiemment le retour de ses enfants, lui a toujours réservé ses arbres, ses fleurs et ses fruits. Enfin, fidélité d'un Dieu qui jamais n'oublia Sa promesse, ainsi résumée par nos Sages dans le traité talmudique de Sanhedrin (98,a): "Il n'existe pas de signe plus évident que la fin de l'Exil a sonné que lorsque vous verrez la terre d'Israël redonner ses fruits, ainsi qu'il est écrit: ' et vous, montagnes d'Israël, donnez vos branches et portez vos fruits pour mon peuple Israël sur la route du Retour!" "Béni soit le nom de celui qui nous a fait vivre, qui nous a maintenus et nous a fait atteindre ce moment!" Arrêtez-moi si je dis des bêtises!

14/05/2016

Moussar

Par Rony Akrish

» L’Humain à transparence Divine Certes, pour le moment, l’Amour Divin demeure fondamental à notre propre existence, si D.ieu devait juger le monde uniquement en fonction des actions des hommes dans ce monde, voilà belle lurette que tout serait terminé. En réalité et toutefois, si l'homme voulait relever le défi et employait son plein potentiel à aimer son Créateur, être lui le donateur, aucune raison ne pourrait faire obstacle aux besoins de la Rigueur. La tradition des Hébreux nous stipule exactement le genre de fortune au détour de notre devenir. Il arrivera un temps où la Rigueur divine siéra à l'homme, lui se lèvera prêt à relever le défi et affirmer haut et fort «l’identité morale de la manière d’être Homme – Hébreu». Dire des jours du Omer que ce sont des jours de Rigueur n’annonce pas obligatoirement une période difficile. Nous sommes mis au pied du mur, dorénavant les choses dépendent de nous, la balle est dans notre camp pour ainsi dire. Vo u l o i r p e r p ét u e r n o s négligences, fuir nos responsabilités morales et continuer à compter sur la bonne volonté de D.ieu rend les réalités de plus en plus difficiles. Pa r co nt re , u n e ré e l l e vo l o nté d’assumer notre vrai rôle, de remplir toutes nos obligations, d’accepter une fois pour toutes de porter l'entière responsabilité de nos actions, nous mènera sans aucun doute vers une création plus sacrée et plus sainte. Pessah est tout le contraire, si le Omer relève de la Rigueur, lui relève du Hessed, c'est-à-dire de l’Amour. La sortie miraculeuse d'Égypte, et tout ce qu’elle supposait, trouva les enfants d'Israël quasiment absents d’une Histoire les concernant et dont les occurrences bouleverseraient la pensée humaine.

L’Éternel demanda aux Hébreux, avant de frapper les premiers-nés égyptiens, de ne point bouger, de rester confinés dans leurs demeures et, notamment à ce moment-là, ne pas tenter de se compromettre! D.ieu frappa, seul, les Égyptiens, une Action entièrement divine. Même le pain azyme que nous mangeons à Pessah reproduit cet aspect de la fête, la cuisson de la ‘matsa’ n’exige pour ainsi dire aucun effort de la part de l'homme, il s’agit tout simplement de mélanger farine et eau. Quant à la première nuit du Seder dans l'Histoire, il reste évident que D.ieu ne s’est pas enquis de prime abord de la dignité de la Nation des

l'accent sur nos réalisations pour nous-mêmes, la Torah n’étant là que pour mieux permettre à l’Homme une conception nouvelle de son propre devenir, «l’Humain à transparence Divine». L’e n s e m b l e d e s p ro j e t s v é c u s , l’ensemble des desseins de l’Histoire se déroule et se construit pas à pas, seule la constance de l’être engagé permet au sillon de se creuser et de proposer pour demain une culture régénérée. Ainsi, «HaOmer» est un mouvement de croissance, prenons pour exemple le seizième jour du mois de Nissan, c'est-à-dire le deuxième jour de Pessah: une offrande distinctive était apportée au Temple de Jérusalem. Il s'agissait d'une gerbe d'orge, céréale traditionnellement utilisée pour nourrir les animaux. Sept semaines plus tard, le jour de Chavouot, un autre type d’offrande était amené au Temple. Il s’agissait de deux miches de pain au levain, un aliment de base et essentiel à la nourriture de l’homme. Disons-le, le blé est bien plus qu’un simple aliment destiné au bien-être physiologique de l’homme. Dans le Talmud, l'un de nos Sages émet l’opinion que l'Arbre de la Connaissance serait en réalité cette céréale porteuse de blé! Le blé est, dit-il, équivalent à la connaissance et cette dernière différencie l'homme du règne animal. Pour cette raison, le jour de Chavouot, la période du Omer étant terminée, nous apportons une offrande de blé afin d’affirmer la présence de l’Homme et non plus celle de la bête. Le Omer est ainsi une phase d’essor et de développement à partir du règne de l’amour Divin, dès le deuxième jour de Pessah. Immédiatement après, au tout début du Omer, l'homme prend les choses

Région La Côte 14/05/2016

“Nous percevons la Rigueur Divine sous un autre jour, sous une toute autre lumière, et comprenons beaucoup mieux le pourquoi de cette association durant la période du Omer” enfants d’Israël. Il n’y eu aucune requête particulière les concernant, la sortie d’Égypte est un exemple flagrant de l’acte d’Amour gratuit, de cette excellence Divine. Passée la première journée de Pessah, la gratuité des évènements commence à se diminuer et, au fur et à mesure la propriété du jugement Divin, devenir plus apparente. En d'autres termes, l'homme pénètre la scène de son Histoire pour y prendre une part non négligeable. Le dénombrement des 49 jours du Omer commence le deuxième jour de Pessah et se poursuit jusqu'à Chavouot. La Torah nous ordonne de «le compter pour nous». La raison en est très simple: nos maîtres expliquent que nous mettons

21 en mains et va tenter de transcender la bête en lui vers la belle qu’on lui promet. Il apporte une offrande d’orge essayant au quotidien de se sortir des torpeurs de l’animal, encore présent. Peu à peu, il laissera place au noble Humain. Lors de cette rencontre tant attendue, il apporte un pain de levain frais: fruit de son labeur, produit de son travail, l'homme enfin prêt à s’accomplir. Maintenant, nous percevons la Rigueur Divine sous un autre jour, sous une toute autre lumière, et comprenons beaucoup mieux le pourquoi de cette association durant la période du Omer. La Rigueur, présente ici, signifie clairement à l’homme le devoir de prise en main, de résolutions et de mesures strictes aux fins de pouvoir se réaliser au mieux de lui-même. Il lui faut atteindre son plein potentiel d’être créé à travers un mouvement de perpétuelle croissance, ne jamais s’endormir sur ses lauriers.

Quand, après quarante ans d'errance dans le désert, les enfants d'Israël entrèrent finalement en Terre Sainte, la manne cessa de tomber du ciel dès le lendemain du premier jour de Pessah. La manne était un don du ciel, elle avait miraculeusement nourri les Hébreux à travers leurs pérégrinations dans le désert. L’amour de la première journée de Pessah passé, la disponibilité de la manne, qui était avant tout une expression de la bonté Divine, cessa de tomber du ciel. Par la suite, nous dit la Torah: «ils ont mangé des fruits de la terre». Pour la jeune nation d'Israël, l’entrée en Terre Sainte n’est pas de tout repos étant donnée l’obligation de la conquérir. Les combats sont loin de toute quiétude et les peuplades présentes s'engagent dans une lutte militaire féroce. Le message devenait très clair, plus rien ne tomberait du Ciel et c’est à la sueur de son front que l’Homme pourra jouir de son travail.

Il n'est donc pas très surprenant que l’ensemble de ces événements eurent lieu au cours de cette période-là. La rédemption ou délivrance du peuple juif, dont nous sommes tous les témoins actifs aujourd'hui, s’explique parallèlement par une action humaine et l’état de belligérance existant. La délivrance, ce que nous nommons ‘les douleurs de l’enfantement’ ne sont pas un cadeau du Ciel, il s’agit plutôt d’un présent pour nous permettre de devenir, à travers l’effort prononcé. En conséquence, il n’y a rien d’étonnant à ce que le Jour de l'Indépendance et le jour de Jérusalem, fruits de nos combats acharnés, surviennent tout du long de cette période du Omer. Ce n'est pas un hasard si ces événements grandioses et majestueux se produisirent au sein du peuple juif et au cours d’une époque bien précise de l'année. Il y avait là une Rigueur emplie d’un Amour dont seul l’Éternel, D.ieu d’Israël, détenait le secret.

14/05/2016

Air du temps

Par Dr Ephraïm Herrera

» Éradiquer l’enseignement du Djihad

Région La Côte 14/05/2016

Pour la troisième année consécutive, la liste affiliée au Hamas a remporté les élections estudiantines à l’université de Bir-Zeit, en Judée-Samarie. Cette victoire confirme pour la énième fois que le soutien à la conception djihadiste est loin de se confiner aux foules analphabètes et aux enfants de pauvres: déjà en 2004, une étude du professeur Shaül Kimhi avait montré qu’un tiers des auteurs d’attentats-suicide ayant mené des attaques contre des cibles israéliennes, étaient des étudiants ou des diplômés d’universités palestiniennes. L’analyse, la même année, des données socio-économiques des terroristes d’al-Qaïda, a révélé que deux-tiers d’entre eux avaient suivi des études après le lycée. Par contre, on peut affirmer avec certitude que la conception islamiste est le fruit de l’éducation promulguée dans les écoles de l’Autorité palestinienne, dans celles de la bande de Gaza et dans celles de nombreux pays musulmans. Dans les maternelles du Hamas, on enseigne aux filles de quatre ans à poignarder des Juifs, et aux garçons à abattre des Juifs à coups de fusil, dans le but de purifier le monde de l’impureté des Juifs et de libérer les terres d’Islam qu’ils ont conquises. Dès le CE1, les enfants des écoles palestiniennes

apprennent qu’il faut détester les Juifs, et qu’il est de leur devoir de les combattre par la violence. On leur enseigne que le concept de Djihad n’a qu’un seul sens: la guerre dans la Voie d’Allah. Les livres scolaires les encouragent à rendre visite aux familles des «Chahids», et vantent les mérites de ceux qui trouvent la mort au Djihad. Bien que les accords d’Oslo imposent de supprimer toute incitation à la haine dans l’éducation, Israël ne prend pas toutes les mesures nécessaires pour endiguer ce phénomène dévastateur, qui déborde jusque dans des écoles arabes à l’intérieur de la ligne verte. Israël se doit de comprendre ce qu’ont si bien compris, ces dernières années, certains dirigeants de pays musulmans. Le premier en date a sans doute été le président égyptien al-Sissi: déjà en 2013, il a entrepris une réforme en profondeur du contenu des livres scolaires égyptiens – en particulier la suppression de tout rappel des butins et esclaves pris lors des guerres de l’Islam. Depuis, al-Sissi a ordonné l’invalidation de tous les livres scolaires encourageant la violence (sur la base de textes islamiques). Il a interdit la vente en Égypte des livres des penseurs des Frères musulmans, et à leur tête ceux du Cheikh Quaradawi, le maître spirituel incontesté de l’organisation. Il y a deux semaines, on a appris que le roi du Maroc a ordonné le «toilettage» de 400 livres scolaires. Ce «toilettage» bannit tous «les termes sexistes, misogynes et faisant appel à des clichés sur les personnes en situation de handicap ou issues du milieu rural.». À la rentrée 2017, les manuels d’éducation islamique seront purgés de tout contenu contraire aux «valeurs de la tolérance marocaine», tant dans l’école publique que dans l’enseignement privé, florissant au Maroc. Une autre source d’incitation à la haine se trouve dans les médias. Israël a mis des années avant de fermer les deux stations de radio palestiniennes qui, émettant de Hébron, appelaient à assassiner des Israéliens. Par contre, la chaîne al-Jazeera, très populaire et très anti-israélienne, continue à émettre, et a même des journalistes en Israël, qui décrivent l’actualité de manière très tendancieuse. Ce n’est pas pour rien que Mahmoud al-Zahar, un des dirigeants du Hamas, a remercié al-Jazeera après l’opération «Plomb durci». Ici aussi, Israël devrait suivre la voie tracée par al-Sissi, qui a fermé les bureaux de la station en Égypte et a brouillé ses émetteurs. La semaine dernière, le gouvernement irakien a fermé les bureaux d’al-Jazeera à Bagdad. Tant qu’on ne fermera pas les robinets de l’enseignement de la haine et de l’incitation à la violence, on continuera à payer le lourd prix d’attentats et de guerres. Ephraïm Herrera est docteur en histoire des religions, diplômé de la Sorbonne et vient de publier «Les maîtres soufis et les peuples du livre» aux Éditions de Paris, ainsi que «Le Jihad, de la théorie aux actes» et «Étincelles de Manitou» aux éditions Elkana.

14/05/2016

R茅gion La C么te 14/05/2016

14/05/2016

Bien-être

» Le drainage lymphatique Parmi les nombreux massages à visée thérapeutique ou esthétique qui existent, le drainage lymphatique reste un champion toutes catégories dans le traitement des problèmes circulatoires Le drainage lymphatique est un massage lent et doux destiné à relancer la circulation de la lymphe, un liquide incolore qui circule dans les vaisseaux lymphatiques et qui draine les toxines et les débris cellulaires. Il est réalisé en cabinet privé, à l’hôpital ou en clinique par un kinésithérapeute. Concrètement, elle consiste à effectuer des pressions circulaires lentes et régulières sur la peau avec les doigts et la paume des mains sur l'ensemble du corps, en suivant le sens de la circulation lymphatique et en variant la pression.

est particulièrement recommandé pour soulager les œdèmes, les inflammations et les ulcères. Il est aussi utile pour traiter les problèmes de circulation sanguine et lymphatique, comme l’insuffisance veineuse, et pour diminuer les risques d'infection.

très employé chez les sportifs pour préparer les muscles à l'effort et permettre une meilleure récupération Effets esthétiques: Côté esthétique, il favorise l’élimination de la cellulite et des dépôts graisseux, améliore les jambes en p o te a u , et favo r i s e l a cicatrisation. Il préviendrait aussi les rides et aiderait à lutter contre l'acné, la couperose et le visage bouffi. Enfin, il permet une meilleure pénétration des produits de soins.

“Le drainage lymphatique est un massage lent et doux destiné à relancer la circulation de la lymphe”

Région La Côte 14/05/2016

Effets thérapeutiques: Le drainage lymphatique est connu pour son action anti-inflammatoire au niveau des tissus. Il est utilisé à la fois dans le domaine médical et esthétique. Au niveau médical, il

Le drainage lymphatique améliorerait en effet les défenses de l'organisme en favorisant le flux lymphatique. Il a aussi une action calmante sur le système neuro-végétatif et tonifiante sur l’intestin, ce qui permet de lutter contre la constipation. Enfin, il est

Déroulement de la séance: Une séance de drainage lymphatique dure environ 1 heure. Après la séance, on ressent en général une sensation agréable de bienêtre; le but étant de débarrasser l'organisme des déchets et toxines présents dans les tissus Cyril BERREBI Masseur professionnel Tel: 058 627 25 20

14/05/2016

Alya

» Ariel Kandel ''Nous devons trouver les facteurs qui permettront de concrétiser les désirs d'alya'' Yom Haatsmaout est aussi l'occasion de faire un point sur l'alya, cette immigration qui a contribué depuis 68 ans à construire le pays, ce vent sioniste qui anime et unit les Juifs du monde entier! Pour cela, LPH s'est entretenu avec Ariel Kandel, Directeur Stratégie France de l'Agence Juive pour Israël.

Région La Côte 14/05/2016

Le P'tit Hebdo: Nous fêtons l'indépendance de l'Etat d'Israël. Quelle est votre vision de cette indépendance? Ariel Kandel: Il s'agit de l'indépendance retrouvée du peuple juif dans cet Etat qui s'est recréé. Cette indépendance est physique, spirituelle et permet au peuple juif de poursuivre son histoire. L'indépendance se joue sur plusieurs cercles. Le premier au niveau personnel: chaque personne a besoin d'Israël pour son identité, qu'elle y vive ou non d'ailleurs. Le second au niveau du peuple qui retrouve son indépendance au contact et par le lien avec sa terre. Le dernier est par rapport à la Nation, de plus en plus indépendante. Aujourd'hui 68 ans plus tard, cette indépendance recouvre encore d'autres concepts. Je pense, notamment à la créativité de l'Etat, cette start-up nation, que nous pouvons nous vanter d'être. Cet esprit d'initiative est un des symboles les plus forts de l'indépendance. Le chemin parcouru est extraordinaire et nous savons que notre indépendance est aujourd'hui florissante même si, évidemment, on peut toujours l'améliorer et aspirer à encore mieux.

L p h : L ' a l ya e st- e l l e u n e fo r m e d ' a c q u i s i ti o n d'indépendance? A.K.: Je pense que chaque personne qui décide de faire son alya gagne en indépendance parce qu'elle se libère de différents facteurs qui l'ont poussée à venir: l'antisémitisme ou des raisons économiques. A cela s'ajoute le moteur sioniste que chacun possède et qui témoigne de ce désir d'indépendance nationale. Lph: Les chiffres de l'alya de France sont impressionnants ces dernières années. Est-on sur une vague qui va aller en augmentant ou en régressant comme certains le craignent? A.K.: Ces trois dernières années, ce sont entre 20-25000 Juifs de France qui ont décidé de faire leur alya! Selon une récente enquête IFOP, 40% des Juifs de France

“Cette indépendance est physique, spirituelle et permet au peuple juif de poursuivre son histoire” évoquent l'alya et 13% émettent le souhait concret de la réaliser. Les chiffres de cette année pourraient être en régression mais le potentiel est énorme! L'Etat d'Israël doit trouver les facteurs qui permettront de concrétiser ces désirs d'alya. Cela passe surtout par un meilleur accompagnement au niveau du travail et du logement. Lph: Quelles sont les pistes qui sont proposées dans cette optique? A.K.: Il existe aujourd'hui un projet d'aide au logement pour les jeunes couples en Israël, il faudrait pouvoir l'adapter aux olim. Par ailleurs, nous avons émis l'idée avec l'association Qualita que chaque candidat à l'alya ouvre un dossier professionnel en même temps que son dossier d'alya. L'Etat fait déjà un gros effort dans ces domaines, mais

Propos recueillis par Guitel Ben-Ishay

force est de constater que les gens attendent encore plus de réponses. Lph: On a pu entendre que l'Agence Juive se focalisait davantage sur l'alya des jeunes, la favorisant à celles des familles. Est-ce une réalité? A.K.: Il existe des programmes très populaires pour les jeunes de 18 à 35 ans avec MASSA (18-31 ans) et autres programmes d'intégration pour les 31-35 ans.

La politique de l'Agence juive n'a pas été de favoriser l'alya des jeunes mais plutôt de renforcer leur identité juive. MASSA a été créé dans cette idée avant tout. La perception qu'en ont les Français d'un programme d'encouragement à l'alya n'est pas partagée par les Américains, par exemple. Cela se ressent sur les chiffres: 80% des jeunes Français qui participent au programme MASSA font leur alya alors que ces chiffres sont inversés chez les jeunes américains. Le grand défi d'aujourd'hui est d'accompagner au mieux les familles. D o n c , n o u s ré fl é c h i s s o n s à d e nouvelles solutions pour accompagner les personnes avant même leur alya: dans les processus d'équivalence, dans la formation professionnelle pour apprendre un métier qui marche en Israël, dans l'apprentissage de

la langue. Nous devons aussi mieux diffuser les informations concernant toutes les aides subventionnées par l'Etat d'Israël qui existent déjà et qui sont méconnues. Lph: Compte-tenu de tous vos efforts, comprenez-vous les critiques négatives que l'on entend de plus en plus? A.K.: Je ne suis pas là pour juger. L'alya est un projet difficile. Quand nous sommes sortis d'Egypte, le peuple s'est aussi plaint et a regretté l'esclavage… Les Français ont reçu la meilleure couverture sociale au monde, cela peut être assimilé à la manne du désert, aux nuées. Arrivés en Israël, ces bienfaits ont disparu. Le grand défi des Juifs de France est de sortir de cette culture d'assistanat. Lph: Quels sont vos vœux pour ces 68 ans de l'Etat? A.K.: Que l'on ait la joie de voir vieillir l'Etat d'Israël tout en lui permettant de garder un esprit jeune! Et que la famille s'agrandisse!

14/05/2016

Coaching

Par Sonia Maarek

» La loi de Cause à Effet «Tout ce que tu lances dans le monde ou qui sort de toi, te revient automatiquement, et à la même

Région La Côte 14/05/2016

intensité».

Un jour, un père et son fils se promenaient en montagne. Soudain, le fils tombe, se fait mal et crie: AAAhhhhhhhhhhh !!! A sa grande surprise, il entend une voix qui répète, dans la montagne: “AAAhhhhhhhhhhh!!!” Curieux, il demande: “Qui es-tu?” Il reçoit pour toute réponse: “Qui estu?” Agacé par cette réponse, il crie: “Peureux!” Et entend: “Peureux!” Alors il regarde son père et demande:“ Qu’est-ce qui se passe, papa?” Le père sourit et répond: “Mon fils, écoute bien, maintenant.” Et il crie vers la montagne: “Je t’admire!” La voix répond: “Je t’admire!” Il crie encore: “Tu es un champion!” La voix répond: “Tu es un champion!” L e ga rço n e st s u r p r i s m a i s n e comprend toujours pas. Alors le père explique: -“Les gens le nomment ECHO, mais c’est en fait la VIE. Cela te renvoie tout ce que tu dis ou fais. Notre vie est simplement le reflet de nos actions. Si tu veux plus d’amour dans le monde, commence par en avoir plus dans ton cœur. Si tu veux que ton équipe soit plus performante, commence par être plus performant. Cela marche pour tout, dans notre vie ; la vie te rendra tout ce que tu lui donneras.” Cette histoire illustre bien ce qu’est la loi de Cause à Effet c’est ce qu’on appelle aussi l’effet boomerang, qui signifie que tout ce que vous lancez dans le monde ou qui sort de vous, vous revient automatiquement, et à la même intensité. Il est facile de comprendre que si vous semez des pommes de terre, vous récolterez des pommes de terre et non des oignons. C’est un peu le même phénomène dans votre vie, vous

récoltez ce que vous semez, tout ce que vous récoltez a été semé par vos émotions, vos pensées, vos croyances, conscientes ou inconscientes. Cette loi de cause à effet peut être vérifiée par un simple petit test, comme par exemple si vous approchez vos mains trop proches du feu, il est fort possible que vous vous brûliez. Cette loi n’est pas plus compliquée que cela. Alors, comment faire pour appliquer cette loi dans votre vie ? Comment

“Notre vie est simplement le reflet de nos actions. Si tu veux plus d’amour dans le monde, commence par en avoir plus dans ton cœur.” s’y prendre pour récolter ce que vous semez ? Pour changer les choses rapidement dans votre vie, commencez juste par ouvrir votre cœur à la reconnaissance, à la gratitude envers tous les bienfaits qu’Hachem a placés dans ce monde pour vous, envers les personnes et les objets qui vous entourent qui sont là pour embellir votre vie et aussi soyez conscients de tous les bonheurs, grands et petits, que vous avez procurés aux autres. Conscience de vos milliers de sourires, de paroles et de gestes de réconfort.

Faites l’effort de ressentir pleinement c e t t e g ra t i t u d e m a i s a u s s i d e l’exprimer et de la verbaliser c’est l’un des moyens les plus puissants de transformer votre vie et d’attirer à vous tout ce dont vous avez besoin. En fait, sans la gratitude rien ne peut changer dans votre vie. A présent, vous avez compris l’effet Action/ Réaction, si vous semez dans votre vie de l’inquiétude vous récolterez encore plus d’inquiétude, si vous semez de l’anxiété, vous récolterez encore plus d’anxiété, l’insatisfaction encore plus d’insatisfaction, de la tristesse encore plus de tristesse. Et, si vous semez de la joie, vous attirez à vous encore plus de joie, la paix encore plus de paix, la gentillesse attire encore plus de gentillesse, la gratitude attire encore plus de gratitude. Cet effet boomerang se vérifie dans tous les domaines de votre vie dont celui de votre relation à l’autre. Vous avez envie de vous sentir entouré, de récolter plusieurs amis, à vous de faire le premier pas, n’attendez pas des autres, personne ne viendra vous chercher chez vous, c’est à vous de décider de faire le premier pas. Sortez de votre zone de confort et adoptez une attitude pro active. Utilisez votre imagination créative pour vous visualiser dans différentes situations du quotidien, utilisez vos ressources, votre potentiel pour attirer du positif et dites-vous qu’à partir de maintenant, vous semez et vous récoltez uniquement ce qui est bénéfique pour vous, grâce à vos pensées, sentiments, paroles et actions. Sonia Maarek www.psycoach-jerusalem.com Hypnose thérapeutique,PNL 0525199691

2 sinon rien Sur le bord du Nil, trois amis voyant un crocodile dans l'eau se mettent à lui jeter des cailloux. A un moment, le crocodile, en colère, s'approche de la rive, prêt à monter sur la berge. Deux d'entre eux se sauvent et montent dans un arbre. Le troisième, impassible, ne bouge pas. Les autres l'appellent et lui disent de se sauver. Alors l'autre leur répond: "Ça va pas, une fois, j'ai pas jeté de cailloux moi."

Un cultivateur, ulcéré de se faire voler des melons toutes les nuits par des enfants du village décide d'employer les grands moyens. Et le voilà qui plante plusieurs pancartes dans son champ sur lesquelles il a écrit: «Attention! Un de ces melons a subi une injection de cyanure. Mortel» Le lendemain matin, alors qu'il patrouille sur son champ, il constate avec joie que personne n'a touché à ses melons. Par contre, sur son chemin du retour, il tombe sur une pancarte qui n'est pas de lui et qui est à côté de la sienne. Il s'approche... pour lire... «Maintenant, deux melons ont subi une injection au cyanure»!

14/05/2016

Pain sans pétrissage (PSP) By Priscilla Jait

Préparation Dans un grand saladier, mettre l'eau tiédie, le lait (ou lait de soja), la levure, l'huile, le sucre. Remuer avec une maryse pour faire fondre la levure. Ajouter la farine et le sel par-dessus. Remuer de nouveau avec la maryse (1 min jusqu'à obtention d'une pâte très collante). Recouvrir la pâte de 2 cuillères à soupe de farine. La faire lever dans le saladier sous film étirable durant 1h30.

Ingrédients • 500 gr de farine T55 + 2 cuillères à soupe de farine • 30 cl d'eau tiède (1 verre et demi) • 7 cl de lait ou lait de soja (1/ 3 verre) • 2 cuillères à soupe d'huile d'olive • ½ cube de levure boulangère (ou une cuillère à soupe de levure sèche) • 1,5 à 2 cuillères à café de sel (suivant les Région La Côte 14/05/2016

goûts) • 1 cuillère à café de sucre Retrouvez toutes nos recettes sur le groupe Facebook Partageons Nos Recettes Sucrées et Salées by Vanessa FEDIDA Pour plus d’infos sur le programme des ateliers de cuisine contactez le 0587701313

Une fois levée, prélever des morceaux de pâte avec 2 cuillères à soupe (car la pâte est très molle et difficile à manipuler à la main), mettre sur une plaque recouverte de papier sulfurisé. Vous pouvez former environ 8 petits pains. Laisser lever 20 min et cuire à 240 degrés four préchauffé durant 20 minutes Cette recette ultra simple et inratable, est extraordinaire car elle ne nécessite aucun pétrissage. Le pain ressemble à du pain tradition, la mie est moelleuse et la croûte très croustillante. Vous pouvez introduire dans la recette au choix un œuf, des olives, des graines de sésames, de pavot, des oignons, du fromage. (Base du verre en plastique)

Bon appétit

14/05/2016

Droit

Par Me Maayan Abihssira P/ Cabinet d’avocats et notaires Eli Haddad

» Les droits des nouveaux immigrants 2016 (Partie II)

Les aides d’état au logement

14/05/2016

Afin de faciliter l’intégration des nouveaux immigrants, l’État apporte son aide aux personnes répondant aux conditions nécessaires à l’obtention du statut de «dépourvu de logement» («‫)»חסרי דירות‬. Ce statut sera attribué aux personnes en faisant la demande et pouvant se prévaloir des conditions cumulatives suivantes: a) le nouvel immigrant, son conjoint et ses enfants mineurs, n’ont pas fait l’acquisition en Israël, ni individuellement, ni conjointement de tout ou partie des droits sur un bien immeuble que ce soit en pleine propriété ou par le biais d’un bail emphytéotique ou celui d’une location protégée par la loi, depuis la date du 01 Juin 1971. b) Le nouvel immigrant a obtenu un certificat déclarant son statut de «dépourvu de logement». L’aide étatique au logement attribuée au détenteur de ce statut se compose de 3 principaux avantages suivants: • L’attribution d’un logement public: Les nouveaux immigrants ayant un statut personnel correspondant aux critères de sélection, tel qu’un couple de personnes âgées, ou une personne âgée isolée ayant droit à l'allocation vieillesse et au complément de revenu pris en charge par la sécurité sociale, ainsi que les familles monoparentales ou celles dont l’un des membres de la famille est malade ou handicapé à 75% d’après la sécurité sociale, ont droit à un logement public. Ces logements

se trouvent dans la périphérie, et le délai d’attente peut être parfois assez long. Le droit est octroyé pendant 15 ans depuis la date d’immigration. • La contribution de l’État au paiement des loyers: Le montant de l’aide financière à la location est fonction du statut familial du nouvel immigrant (couple, personnes isolées, famille monoparentales, personne âgée ou couple de personnes âgées, etc.), ainsi que du nombre d’années passées en Israël. Cette aide diminuera avec le temps et est limitée aux cinq premières années suivant la date d’Alya. • Les aides à l’accession immobilière: Pendant quinze ans depuis la date d’immigration le nouvel immigrant répondant aux critères de «dépourvu de logement» tel que définit plus haut, et souhaitant acheter son premier appartement, sera en droit d’obtenir les aides suivantes: - Un crédit immobilier d’état: Le nouvel immigrant selon son statut, pourra bénéficier d’un taux d’intérêt réduit pour une quote-part du crédit hypothécaire (avantage appelé la «zakaout») lui servant à financer l’acquisition d’un appartement neuf, ou de deuxième main, ou la construction de son logement. Chaque nouvel immigrant pourra vérifier auprès des banques proposant des crédits immobiliers quels sont ses avantages précisément. En outre, et afin de favoriser les acquisitions immobilières dans certaines villes ou quartiers, l’État permet aussi l’octroi d’un «maanak» c'est-à-dire d'une subvention permettant d'obtenir une quote-part du crédit à taux réduit voire parfois à taux zéro. - L’allègement du taux de la taxe d’acquisition pour le nouvel immigrant: Dans le délai d’un an avant sa date d’immigration et pendant les sept années suivantes, le nouvel immigrant faisant l’acquisition d’un logement et /ou d’un commerce, sera en droit de réclamer une réduction partielle de la taxe d’acquisition. Précisons enfin, que toutes les informations contenues dans cet article sont exactes au jour de sa rédaction et sont susceptibles d’être obsolètes par la suite, c’est pourquoi il est impératif de prendre conseil auprès d’un professionnel en la matière à une date proche de celle prévue pour l’immigration.

14/05/2016

‫‪Enigme‬‬

‫‪36‬‬

‫עקב יום העצמאות‬ ‫הגיליון הזה הודפס‬

‫חידת השבוע‬ ‫מהי השעה השלמה שמופיעה‬ ‫על שעון‪,‬‬

‫טרם קבלת תשובותכם‬ ‫לחידת הגיליון ‪.747‬‬

‫שאם נכפול אותה‬

‫שמות המנצחים של‬

‫פי ‪,2‬‬

‫הגיליונות ‪ 747‬ו‪748-‬‬

‫נקבל מחצית מאותה‬ ‫השעה שמראה השעון?‬ ‫נא לשלוח את התשובה למייל‬ ‫הבא עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫יפורסמו בגליון ‪.749‬‬ ‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫יום הולדת שמח למדינת ישראל!‬

‫חג שמח‬

‫‪14/05/2016‬‬

‫‪37‬‬

‫חידון ליום העצמאות ה‪-‬‬

‫‪!68‬‬

‫הנה כמה תמונות‪ :‬תזהו מי הם?‬

‫איך נקראת המלחמה הראשונה של מדינת ישראל שאירעה ב‪?1948‬‬ ‫מלחמת העצמאות‬

‫מלחמת הקוממיות‬

‫בת כמה מדינת ישראל היום?‬

‫‪68‬‬

‫מלחמת השחרור‬ ‫‪60‬‬

‫‪Iraq‬‬

‫‪48‬‬

‫‪Syria‬‬

‫מי קיבל את הכינוי‪'' :‬חוזה המדינה''?‬ ‫דוד בן גוריון‬

‫‪Jerusalem‬‬

‫בנימין זאב הרצל‬

‫חיים ויצמן‬

‫‪Israel‬‬ ‫‪Jordan‬‬

‫‪Saudi Arabia‬‬

‫‪t‬‬

‫כמה משואות מדליקים בטקס יום העצמאות?‬ ‫‪100 Kilometers‬‬

‫‪8‬‬

‫מהן ‪ 4‬המדינות השכנות של ישראל?‬

‫פסח‬

‫אחרי מות קדושים‬

‫בדיחות‬

‫אמור‬

‫בהר‬

‫סל התשובות‬

‫באיזה מדינה מהירות הקול גבוהה ממהירות‬ ‫האור?‬

‫לבנון‪ ,‬סוריה‪ ,‬ירדן‪ ,‬מצרים‪.‬‬

‫בישראל‪ ,‬כי רק בישראל‪ ,‬נשמעות צפירות‬ ‫המכוניות עוד לפני שהרמזור מתחלף לירוק!‬

‫‪ 12‬משואות‪.‬‬ ‫‪ 1‬בנימין זאב הרצל‪ 2- ,‬דוד בן גוריון ‪ 3-‬אילן‬‫רמון‪ 4- ,‬יוני נתניהו‪ 5- ,‬רחבעם זאבי (גנדי)‪6- ,‬‬ ‫אליעזר בן יהודה‪.‬‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫כל השמות נכונים‪.‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫מדינת ישראל בת ‪!68‬‬

‫ספורטאי אמריקאי שואל ספורטאי ישראלי;‬ ‫בכמה שניות אתה רץ ‪ 100‬מטר?‬‫עונה לו הישראלי;‬ ‫ ב‪ 4‬שניות!‬‫ מה? אבל השיא הוא ‪ 10‬שניות!?‬‫‪ -‬כן אבל אני מכיר דרך קיצור!‪):‬‬

‫בנימין זאב הרצל‪.‬‬

‫הטעם של המצות לאחר פסח זה כמו הטעם‬ ‫של חומר הלימודים מיד לאחר המבחן!‬

‫‪14/05/2016‬‬

‫‪50‬‬

‫‪0‬‬

‫‪6‬‬

‫‪7‬‬

‫‪12‬‬

‫‪100 Miles‬‬

‫‪50‬‬

‫‪0‬‬

Les Z'infos pratiques Réfoua Chélema

Priez pour la Refoua Shlema de Noémie Haya bat Arielle Esther et du bébé Yotam Shmouel ben Yaël.

Hazkara Hazkara des 10 ans de M. Sauveur Yehoshua Chouraqui dim. 15 mai: 17h30 montée au cimetière à Guivat Shaoul. 18h30 cours du Rav Itshak Chouraqui suivi de Minha et Arvit. Beit Hakenesset Yad Rama 45 rue Harav Uziel, Bait Vegan, Jérusalem.

Cours et Conférences Netanya Cours du Rav Abraham Ben Abou: «La Philosophie de Rabbi Nahman de Breslev, Likoute Morane» le lundi à 20h. Après Arvit. 14 Kikar Hameyasdim. 052-2591437 WIZO: Oulpan le mardi matin dans nos locaux. Prof. diplômé et expérimenté. 2 niveaux: avancé (Beth - Guimel) de 9h à 10h30, débutant (aleph) de 10h30 à 12h. 25 sh/cours. 0549023481 ou 052-6450646. 15 rue Mac Donald. WIZO: Lundi 16 mai 10h: Danièle Fareau et Victor Hayoun, Docteur en histoire, présenteront le livre de Gilles Boulu et Alain Nedjar: "La communauté juive portugaise de Tunis". Registres matrimoniaux avec notices généalogiques. PAF 20sh. Espace Wizo, 13 rue MacDonald.

07/05/2016 14/05/2016

Yom Limoud mardi 17 mai: 9h30 Rav Azoulay, 10h45 Lea Vinel de Har Homa. 39 rue Smilanski.

Tel Aviv Cours de pensée juive et Hassidout pour femmes, tous les mardis à 20h30. Ambiance jeune et sympa. Rens: 0528119226 Cours de compréhension de la téfila, public féminin, tous les merc. de 10h30 à 11h30. Beit Habad 9 rue Yeoshua Bin Noun. 052-8119226

Jérusalem Le Moadon: Mardi 17 Mai à 15h Mme Yael David Touati proposera une rétrospective d' Israel en images et en chansons. Synagogue Kiryat Hana David: 10 Rehov Yotam Jérusalem Midreshet Hen, cours en français pour femmes, reprise des cours le dim.8 mai de 9h à 13h avec Rav Attoun, Rav Naouri, RavToubiano et de 12h à 13h Rav David Benezra: les 12 prophètes les 15, 22 et 29 mai. Centre communautaire Emouna 9b rue Rivka, allée Bouzaglou. Rens Evelyne 0503072282 Cours du Rav Yoël Benharrouche, en français, tout public, le dim 15 mai à 19h chez Mme Touati: angle rues Diskin et Agra. Rens 054-4331859 B'nai B'rith Loge Robert Gamzon mardi 17 mai à 19h30, ds l'ambiance de Yom Haatsmaouth Tsipora Hodeya [Anne-Marie] Antonietti racontera son parcours dans Israël et dans le judaïsme suivi de chorale des AEEI. 3 rue Kéren Hayessod. PAF 40 sh. IFJ Romain Gary: Tous les jeudis à 16h, un RDV culturel en français pour les enfants. Programme complet sur Facebook et www.ccfgary-jerusalem. org.il

Nouveau cours mixte et gratuit: mardi 17 mai à 20h30: Torah et santé. Heihal Rabbi Meir. 39 rue Smilanski.

Nouveau à Baka une Midracha s'ouvre à la mémoire de Meir Marvin le dim.de 10h30 à 13h avec plusieurs intervenants. Synagogue KolSasson 6 rue Nahum Lispsitz. 054-4874337

WIZO: Jeudi 19 mai à 10h30 Rencontre avec Jacob Oliel, écrivain, historien: «Le monde berbère et le judaïsme, liens historiques». PAF 20sh Espace Wizo, 13 rue MacDonald.

Tous les Motsae Chabbat, cours de halakha par le Rav Cohen-Arazi à 20h à Guivat Shaoul. Public féminin. Rens: (+972)58-7413261 ou d.enri@ hotmail.fr

Nouveau Bet Hamidrash à Katamon H aye c h a n a ave c N at h a n U za n : ambiance jeune. Petit déjeuner. Ts les jours de 8h30 à 10h30/11h. Rens. 054-5399992. Halamed Hei 25 "Bet Sanhedria". Yéshiva Ohr Ha'haïm du rav Elbaz, dim à jeu à partir de 9h: Halakha lémaassé, Michna, Guemara, Michna Broura, Houmach, Moussar, Beth Yossef. 7 rue Avinoam angle rue Yoël Rens. RavZerbib 052-7629335

Détente VoirIsrael: Région de Latroun: 16-18 mai: 3 jours 2 nuits Neguev Mitspé Ramon, 27-28mai: shabbat plein au bord du lac de Tibériade. Rens. et insc: edith@voirisrael.com 054- 2307474 052-5655121

Haïfa

«Le Chandelier Enterré» Mercredi 18 mai l’événement théâtral plébiscité dans tout Israël se produira à Haïfa. Auditorium Krieger 6 Rue Hakim. Rés.: 04-8338888 www.ethos.co.il Infos: 054-4211503 lechandelierenterre@ gmail.com

Netanya

David Smadja: «Un spectacle sans nom»: Une heure hors du temps en compagnie de personnages attachants et désopilants, le merc. 18 mai. Rés.: 054-5607721 ou 058-6517573 www. modjoprod.com

Informations Nouveau séminaire d'Aviva Azan du lundi 23 au jeudi 26 mai, 4 jours dans un cadre féerique sur les rives du Kineret: "Activer son potentiel". Outils concrets, pratiques, rapides et efficaces. Places limitées. Rens: 054-6360003 Détails sur le site: www. avivaazan.com

Jérusalem

C n e f : c é r é m o n i e d ’ E r e v Yo m Hazikaron organisée par la mairie de Jérusalem mardi 10 Mai à 19h30. Cette année sera rappelée la mémoire de 3 étudiants francophones: Moshe Dahan‫ז''ל‬, AvrahamBelahcen‫ז''ל‬, Ariel

39 Zana ‫זייל‬. Venez honorer leur mémoire ainsi que la mémoire des autres soldats et personnes assassinées lors d'attentats en Israël. La cérémonie sera suivie d'une intervention du Rav Ben-Ichay. 27 rue Hatsfira Mochava Germanit. 02-6222625 Le mouvement de jeunesse Ezra Merkaz de Jérusalem vs invite à une soirée de cérémonie de souvenir pour Yom Hazikaron: "Les enfants de la vie", suivie de chants, le mardi 10 mai à 19h45 à l'école des garçons Hartman (stade de sport) entrée rue Kaf Tet Benovember. Vêtement chaud recommandé. Communauté "Orot Yeouda" fête Yom Haatzmaout à la Havat Hanoar Hatsioni le merc. 11 mai à 19h15, une collation clôturera la soirée. 10 rue Shay Agnon orot.yeouda@gmail.com Communauté Kiryat Hana David du Rav M.Chouraqui: fête Yom Haatsmaout le merc. 11 mai à 19h: office solennel avec Hallel dans son intégralité et bénédiction, projection du film de la Déclaration

d'Indépendance (He/Fra), buffet. 10 rue Yotam, Moshava Germanit. Beit Yehouda Célibataires 26 à 36 ans, merc. 11 mai soir de Yom Haatsmaout découvrez la puissance de David Meleh Israël après la tfila hagigit au Kotel, lors d'une visite guidée inédite + collation. Places limitées. Insc.oblig. tzeirimtzeirot@gmail.com watsapp 055-6635719 Chochana L e g m a ' h d a l h i a ( q u a r ti e r Pat ) récupère vos vêtements usagés tél: 052-7009607

Kikar Hamusica Concept unique au monde qui propose de la Musique tous les jours de 12h à 14h et de 19h à 23h, ainsi que vendredi de 12h à 14h hors Shabat et fêtes près des restaurants Piccolino (02-6244186) et Gourmandises (0584008720) et en fin de soirée au Blue Hall Music 02-6256488, ainsi qu'une boutique de souvenirs et une galerie d’art toutes deux sur le thème de la musique.

Jeudi 12 Mai à 21h: Les trois mousquetaires musique classique. Blue Hall Music à 23h The boom boom boys - R&B. Ve n d r e d i 1 3 à 12h: Kabalat Shabat avec le duo de musiques juives Steeve Rodan. Samedi 14 à 21h: Soirée de musique israélienne avec Dan Eilon et Rohy Benyamini. Blue Hall Music à 23h Yoni Shimonov – folk. Dimanche 15 à 21h: Trio Raz Sekeles Jazz. Au Blue Hall Music à 21h Danna Sason - Piano Jazz. Lundi 16 à 21h: Solomon Brothers Band - Musique juive. Blue Hall Music à 21h trio Djy - orchestre moyenoriental. Mardi 17 à 21h: Le Klezmer romantique - Klezmer. Mercredi 18 à 21h: Duo Toola Musique brésilienne avec Mle Meital Rah'min. Blue Hall Music à 21h Bar Mazor - Piano Jazz

07/05/2016 14/05/2016

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