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2 0 I ya r 57 76 | 28 M a i 2 016

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28/05/2016

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Édito L'arme secrète Par Avraham Azoulay On aurait pu croire, quand on observe de l'extérieur ce petit pays de 22.000 km2, que le plus grand danger pour Israël réside dans ces populations arabes hostiles qui l'entourent, dans les boycotts en tout genre, les manifestations haineuses à l’étranger ou même la montée de l'Islam en Europe. Eh bien non. Face à toutes ces épées de Damoclès, y compris l'Iran nucléaire, Israël peut lutter et même gagner. En fait la vraie guerre qui déstabilise notre peuple, reste sans aucun doute l’animosité en son sein...la haine de l’autre, de celui qui est différent ou pense autrement. On savait que la vie ici n'était pas un long fleuve tranquille mais les Israéliens ont le cœur bien accroché et ils savent surtout pourquoi ils sont là. Chacun d'entre nous, en tant que Juif, est attaché à son histoire et il construit tout naturellement son présent et son avenir sur la seule partie de la planète qui lui appartient. Or, le combat permanent que nous menons face aux menaces extérieures sera impossible à gagner, si, dans le même bateau, chaque groupe décide de faire son petit trou individuel qui met en péril tous les passagers. Ces derniers jours, la majorité des medias israéliens, s’est armée d’une hostilité systématique envers le gouvernement et par là même, envers la majorité du peuple qui l'a élu. Cette presse assène, jour après jour, des

''coups de couteau'' aux dirigeants, les amenuisant et les dénigrant automatiquement. Elle encense les opposants, peu nombreux, en leur offrant soutien et microphones, surtout quand ils remettent en question le fondement même de notre présence ici, et quand ils nous comparent aux pires de nos bourreaux. Le pire reste encore dans ce ton mécaniquement agacé, à l’instar d'un nombre de journalistes de Arouts 2, Galey Tsahal ou Ynet, qui, au lieu d'analyser les faits comme des professionnels objectifs, ne cessent de se répandre en émotions outrées et courroucées face à une droite qui les insupporte depuis 40 ans qu'elle est au pouvoir. Alors, où nous positionnons-nous face à cette guerre fratricide? N’est-ce pas à cause de cette même haine gratuite, que les 24000 élèves de Rabbi Akiva ont été décimés? Quelle leçon a-t-on tiré de ce désastre qui date de si longtemps? N’est-il pas temps, pour chacun d’entre nous, de repenser notre rapport à l’autre, par un changement dans la pensée et dans la parole. D-ieu nous a offert la carte avec au menu les bénédictions mais aussi les malédictions: à nous de choisir la meilleure voie, celle qui nous mènera vers la paix entre nous, pour notre survie en tant que peuple d’Israël. Et en dessert… Il nous a proposé l’un des cadeaux les plus savoureux: la téfila, l'arme secrète des enfants d'Israël.

28/05/2016

Rencontre avec

» Officiers, cadres de l'armée Doivent-ils s'exprimer sur tout, partout? Le moins que l'on puisse dire c'est que l'actualité va vite en Israël, très vite… LPH a souhaité revenir sur l'un des sujets brûlants de ces dernières semaines: la parole des militaires. A la suite de certaines déclarations du Chef d'Etat-major, Gadi Eizencott, et de son second, Yaïr Golan, le public israélien a commencé à s'interroger sur le droit et/ou le devoir de ces cadres militaires de s'exprimer sur tout, partout. Le débat a traversé les sphères politiques et médiatiques. Nous sommes allés interroger plusieurs personnalités, anciens officiers et hauts responsables de l'appareil sécuritaire israélien. Voici leur point de vue sur cette question, typiquement israélienne!

Olivier Rafowicz

s'exprimer publiquement. O.R.: L'échelon qui a le droit et le devoir de s'exprimer est l'échelon politique, l'élu qui nomme les cadres de l'armée, en particulier le Chef d'Etat-major. Tout officier qui s'exprime dans la presse ou lors d'un évènement, le fait après autorisation du porte-parole de l'armée et dans des cas très précis. Ainsi, un officier israélien n'aura jamais le droit de participer, en tant que tel, à une manifestation politique, ou organisée par un organisme politique.

28/05/2016

Colonel de réserve. Ancien porteparole de l'armée Le P'tit Hebdo: Un officier de l'armée est-il tenu à un devoir de réserve? Olivier Rafowicz: Un officier a le droit de dire ce qu'il pense à ses supérieurs, il en a même le devoir. Mais ces propos doivent demeurer dans le cadre de ce qui a trait à ses fonctions militaires et rester internes à l'armée. Ainsi, un officier devra exprimer son point de vue sur une opération en préparation ou en cours, sur des réflexions quant au domaine du combat militaire, on ne peut que l'encourager à avoir une pensée créatrice pour améliorer encore et toujours notre système. Ceci étant, Tsahal n'est pas le lieu pour exprimer une opinion politique ou partisane. La force de Tsahal réside dans son union, au-delà des partis et des querelles politiques, union dans la défense de tous les habitants d'Israël, selon les ordres reçus. Lph: Pourtant on a entendu ces derniers temps, plusieurs officiers

“Laissons l'armée régler ses affaires et n'utilisons pas Tsahal à des fins politiques! ”

Lph: Les débats de ces dernières semaines concernant les propos de cadres de l'armée, montrent-ils que ces règles que vous énoncez ne sont pas respectées? O.R.: Entre ce qui est permis et ce qui est interdit, se trouve une zone ''grise'', dans laquelle on fait appel

à l'intelligence et à la délicatesse de celui qui s'exprime. Les débats viennent du fait que la population aime tellement son armée que dès qu'une parole malencontreuse est prononcée, alors les citoyens en sont fortement touchés. Tsahal est une très grande armée et il ne faut pas faire d'incidents malheureux des généralités. L'hypermédiatisation de tout ce qui se passe à l'armée contribue à ce phénomène regrettable. Il faut laisser Tsahal en dehors de toutes ces querelles politiques. Les politiques ou les medias qui critiquent les militaires font une très grave erreur: ils portent atteinte à l'image de Tsahal. Lorsque des fautes sont commises par des militaires, il existe des sanctions militaires. Laissons l'armée régler ses affaires et n'utilisons pas Tsahal à des fins politiques!

Dany Yatom

Ancien directeur du Mossad. Ancien député travailliste Le P'tit Hebdo: Faut-il conférer aux officiers de Tsahal un rôle d'éducateur en plus de leur mission militaire? Dany Yatom: Pour être un meilleur soldat, nous devons savoir pourquoi nous sommes arrivés ici. Ainsi, un officier doit inculquer à ses soldats l'amour de la terre, du peuple, de la tradition, le devoir d'être un citoyen respectueux de la loi. Il doit aussi aider ses hommes à connaitre davantage l'histoire de l'Etat et du peuple d'Israël.

Propos recueillis par Guitel Ben-Ishay

Parallèlement, un officier est là pour transmettre une certaine éthique militaire: même en temps de guerre, nous devons rester des hommes. En Judée-Samarie, par exemple, l'armée a souvent à faire à des civils qui ne sont pas partie prenante aux combats, ils doivent savoir se comporter avec morale. Enfin, un soldat doit savoir que la vie des citoyens de l'Etat est plus chère que la sienne.

Lph: Comprenez-vous le débat qui s'en est suivi? D.Y.: Ces débats sont liés au fait que l'échelon politique a utilisé ces déclarations à des fins politiques. Lorsque le Premier ministre réprimande Yaïr Golan publiquement, il se sert de l'armée comme d'un outil politique. Tsahal est l'armée du peuple, ne l'oublions pas! To u t c e q u e n o u s e n t e n d o n s aujourd'hui vient du fait que les politiques prennent de plus en plus l'armée et ce qui s'y passe en otage pour faire avancer leurs propres intérêts. Il n'y a aucune raison de faire toute une histoire, en public, des déclarations récentes des cadres militaires. Le seul reproche que l'on peut faire, c'est le choix du lieu et du jour, mais ces éclaircissements auraient dû se faire en coulisses. La critique est à formuler contre l'échelon politique, uniquement. Que ces responsables se tiennent à leur place, évitent les fuites dans les medias et adoptent une attitude collégiale! Lph: Le remaniement ministériel entre-t-il dans cet état d'esprit que vous dénoncez? D.Y.: Binyamin Netanyahou est un génie politique. Il sait tirer à son profit les situations. Herzog a rampé vers lui, alors même que le fossé entre lui et le Likoud était énorme sur les questions économiques, politiques et sécuritaires. Le Premier Ministre a encore réussi une de ses combines politiques et aura fait exploser le parti travailliste…

Rav Avi'hai Ronsky

Ancien Grand Rabbin de Tsahal Le P'tit Hebdo: Qu'avez-vous pensé des récentes déclarations de cadres militaires, notamment celles de Yaïr Golan? Rav Avi'hai Ronsky: Yaïr Golan a parlé de choses qui ne relèvent pas de sa mission. Il est un homme d'armée, il n'a pas à donner son avis sur la société israélienne. D'autant plus qu'il a exprimé de vives critiques, contraires à nos valeurs. Lph: A quoi se limite alors la mission des cadres de l'armée? Rav A.R.: Les officiers de Tsahal doivent transmettre de la détermination, une volonté d'acier face à la mission militaire qui est la leur. Ils doivent diriger, sans balbutiements, leurs soldats dans leurs combats. Dans cette optique, on peut comprendre le ministre de la défense sortant, Moshé Yaalon, lorsqu'il exhorte les officiers à dire ce qu'ils pensent. Mais ces propos doivent demeurer dans le cadre des valeurs de combat. Lph: A la lumière de ces différentes déclarations voire prises de position, avez-vous le sentiment, qu'un nouveau vent souffle sur Tsahal, avec des relents politiques? Rav A.R.: L'armée est un lieu de

28/05/2016

Lph: Pensez-vous que les déclarations dans l'affaire du soldat de Hevron ou encore celles de Yaïr Golan, étaient appropriées? D.Y.: Un officier doit donner son avis sur des sujets militaires, éthiques et moraux. Il ne peut pas parler sur tous les sujets en public et notamment il lui est interdit de s'exprimer contre le gouvernement. Dans le cas de l'affaire du soldat de Hevron, les cadres qui se sont exprimés l'ont fait à juste titre. En effet, il s'agit d'une question militaire transférée sur la place publique par la mise en accusation de l'Etat-major, que l'on jugeait trop souple à l'égard des Palestiniens. Concernant Yaïr Golan, il avait le droit de faire part de son observation selon laquelle des germes de comportements inquiétants étaient à d é p l o re r d a n s u n e p a r t i e d e notre société. Il a été mesuré mais

le problème est qu'il a mal choisi son jour: il n'aurait pas dû évoquer ce sujet, Yom Hashoah, dans une cérémonie à la mémoire des victimes.

Photo by Yonathan Sindel

Photo by Olivier Fitoussi

“Un officier doit donner son avis sur des sujets militaires, éthiques et moraux”

Rencontre avec

rencontres, d'échanges et d'amitié aussi, entre des personnes qui viennent d'horizons différents. Les soldats qui tiennent des propos ou adoptent des attitudes contestables le font souvent par manque d'éducation aux valeurs juives de la Torah, du Tana'h. Prenez l'exemple d'Ofer Winter: dans sa lettre à ses combattants, il a transmis un esprit de combat, basé sur les valeurs juives. La majorité de l'armée n'est pas religieuse et au final, le rôle de l'armée est avant tout de gagner la guerre. Tout ce qui peut renforcer l'esprit gagnant, de combat est bon. Mais ne perdons pas de vue ce qui fait notre force, notre unicité: nos valeurs millénaires.

Dov Kalmanovitch

28/05/2016

Adjoint au maire de Jérusalem Le P'tit Hebdo: Les gros titres de la presse autour des déclarations de cadres militaires dénotent-ils d'un phénomène nouveau? Dov Kalmanovitch: Les déclarations de Yaïr Golan ont fait couler beaucoup d ' e n c re , m a i s p o u r m o i , c e tte histoire remonte déjà à l' instant où l'Etat-major a décidé de retirer le département de ''l'identité juive'' au grand rabbinat de l'armée. On a voulu nous faire croire que le Rabbinat voulait utiliser cette branche pour rendre les soldats plus religieux. Mais ce n'était pas le cas, l'idée était uniquement d'inculquer aux soldats les raisons pour lesquelles ils se battent. Cela nous pousse à nous poser des questions sur le rôle de notre armée: un instrument de combat uniquement ou également une part de la société? Du temps de David Ben Gourion,

des hommes de tous les pays, de toutes les cultures arrivaient dans les rangs de Tsahal. Ben Gourion a voulu que l'armée serve à créer l'image du ''nouvel israélien''. Aujourd'hui nous ne sommes plus dans la même situation: la plupart des soldats sont nés ici.

68 ans! Je vois la croissance, la force de notre peuple sur le plan moral, spirituel, dans ses valeurs! Alors je suis certain que nous allons vers un avenir meilleur, pas par optimisme mais par réalisme! Ce que nous traversons actuellement ne fait que

Lph: Les déclarations récentes sontelles condamnables? D.K.: Les propos de Yaïr Golan le sont! D'abord par leur contenu et ensuite parce qu'il n'est pas là pour faire une critique de la société israélienne! Il est combattant, pas commentateur ou analyste. Lph: Quelle attitude attendez-vous alors des cadres de Tsahal?

“Ce qu'il a dit n'était pas du tout légitime. Un officier doit-il éduquer des civils? Certainement pas”

nous renforcer.

Shimon Riklin

Ancien officier. Militant politique de droite

D.K.: C'est à la société israélienne de fixer clairement des limites entre ce qui peut être dit et ce qui ne peut pas l'être. Par ailleurs, ces évènements m o nt re nt l e d é ca l a ge e nt re l a population, à majorité à droite, et les hauts responsables de l'armée largement influencés par la gauche. Il ne s'agit pas de faire de ces déclarations des affaires personnelles, en montrant du doigt telle ou telle personne. Nous devons être vigilants sur le fait que de la gauche, on veut imposer une vision et l'idée que l'on peut éduquer le peuple à travers l'armée.

Le P'tit Hebdo: Vous avez appelé au licenciement de Yaïr Golan après ses déclarations. Pourquoi? Shimon Riklin: Qu'un homme comme lui tienne ce genre de propos est encore plus grave que si un homme politique l'avait fait! Il travaille pour nous, pour le gouvernement, il peut parler de sécurité, et encore pas en public. Des propos pareils?! Comment une telle personne peut-elle encore appartenir à Tsahal?! Ce qu'il a dit n'était pas du tout légitime. Un officier doit-il éduquer des civils? Certainement pas. Imaginez un instant qu'un officier de son rang ait dit en public: ''A partir de maintenant, nous devons nous occuper de tous les arabes, comme il faut, avec force et sans aucune pitié''… Quelle aurait été la réaction de ses supérieurs? Aurait-il pris une simple remontrance, comme cela a été le cas pour Yaïr Golan? Ofer Winter, pour des propos censés et mesurés, adressés uniquement à ses soldats, a vu sa carrière compromise!

Lph: Etes-vous inquiet pour la stabilité de notre armée? D.K.: Notre armée, notre peuple sont plus forts que ces débats! Quel chemin nous avons parcouru depuis

Lph: Cela veut-il dire que l'appareil militaire est gagné par des considérations politiques? S.R.: Nous avons effectivement un problème avec le nombre d'officiers

officiers exagèrent-elles la situation? Y.C.: A mon grand regret, quelques acteurs comme certains organismes de gauche, arrivent à influencer des éléments de l'armée. Mais avec tout le respect que j'ai pour la politique, ce n'est pas elle qui fait l'armée! Je respecte tous les officiers, ce sont des gens de valeur. Ce que l'on trouve inquiétant de l'extérieur ne correspond absolument pas à la réalité sur le terrain.

qui reçoivent Haaretz sur leur bureau chaque matin. Nous mettons la vie de nos soldats en danger à cause de cela! Notre priorité doit toujours être de nous soucier de la mère israélienne! Lph: L'attitude adoptée face à ces phénomènes que vous décrivez estelle la bonne selon vous? S.R.: La droite ne sait pas gouverner! Moshé Yaalon n'était pas à sa place, comme ministre de la Défense et l'adjoint du Chef d'Etat-major, ne peut pas rester à son poste! Au lieu de mettre des lignes rouges, on laisse tout passer, c'est une erreur! Ce qui me rassure, c'est que le peuple n'est pas sur cette ligne. Je le vois sur les réseaux sociaux: la majorité du peuple est saine.

Yoni Chetboun Officier de réserve

Le P'tit Hebdo: Les déclarations de hauts-gradés vous ont-elles choqué? Yoni Chetboun: Un officier n'a pas le droit de donner son opinion

politique devant ses soldats ou en public. Les récentes déclarations qui ont fait l'objet de débats n'étaient pas des déclarations politiques. On peut rejeter leur contenu mais elles n'étaient pas politiques. Un officier a tout à fait le droit d'exprimer son opinion sur la société israélienne. Je dirais même qu'il doit parler de valeurs et par conséquent de société. Lph: Les voix qui s'élèvent pour demander des sanctions contre ces

Lph: On a donc fait beaucoup de bruit pour pas grand-chose? Y.C.: Rien n'est jamais acquis. Nous devons être vigilants, les débats sont sains. La frontière est mince entre la préservation de nos valeurs et le début d'une perte de celles-ci, entre des prises de position qui renforcent les soldats et l'expression d'opinions politiques. Pour l'heure, la réalité sur le terrain n'est pas inquiétante et si l'on veut qu'un Ofer Winter puisse s'exprimer, alors nous devons aussi donner le droit à un Yaïr Golan de le faire.

28/05/2016

Air du temps

» Roï Klein, un héros dans la vie et dans la mort!

Barak Karniel, commandant d’une compagnie de l’unité d’élite Egoz sous les ordres de Roï Klein, d’écrire quelques mots à Moshé, l’un des conseillers du ministre de la Défense, qui a mis en doute la bravoure de l’officier.

Photo A7

28/05/2016

Dans le message qu’il lui a adressé, Barak a écrit ce qui suit: "J’ai été très peiné par la lecture des propos publiés en votre nom sur le héros Roï Klein et je voudrais raconter plusieurs anecdotes à son sujet. Roï faisait preuve de courage tous les vendredis alors que tout le monde avait épuisé toutes ses forces après une semaine difficile. En tant que commandant en chef, il se rendait à la boulangerie de Nahariya pour apporter à ses soldats qui restaient Shabbat des H’alot et d’excellents gâteaux qui allaient être jetés. Roï était un héros lorsqu’il a planifié et commandé un guet-apens qui a permis d’éliminer cinq terroristes

dans la région de Shehem alors que ces derniers tentaient de déposer un engin explosif. Roï était un héros lorsqu’il rentrait chez lui, à l’aube, après une semaine harassante et dormait sur les marches de l’escalier, alors qu’il n’avait pas pris de douche depuis sept jours, pour ne pas réveiller ses parents. Roï était un héros lorsqu’il rentrait à la maison, après une autre semaine épuisante, et disait à sa femme: «Cette nuit, tu pourras enfin dormir, je me lèverai pour les enfants». Roï était un héros lorsqu’il refusait de manger du Shwarma à Kiryat Shmona avec d’autres officiers ‘parce que ses soldats qui s’entrainaient sur le Hermon devaient se contenter cette semaine-là de portions de combat’. Roï était un héros lorsqu’il se levait à 5 heures du matin pour étudier la Torah puis allait, vers midi, à Ariel pour ses études universitaires. Le soir, il s’empressait de rentrer chez lui pour rejoindre la famille qu’il avait fondée. Je n’ai jamais entendu de lui la

moindre médisance…." Evoquant le moment tragique de sa mort, le soldat ajoute: “Roï était un héros lorsqu’il a donné un coup de pied dans la grenade jetée sur ses hommes au début des combats à Bint Djbel. Roï était un héros lorsqu’il a couru vers la bombe après avoir appris la blessure du commandant Amih’ai. Ne pouvait-il pas envoyer d’autres officiers sous ses ordres? Il le pouvait mais il était un héros et il est parti à la tête de ses hommes". Suivent tous les détails de l’attaque qui lui a coûté la vie: "lorsqu’il a compris que c’était ‘lui ou ses soldats’, avec courage, il s’est précipité et la partie inférieure de son corps a reçu l’impact de la grenade. Il a tenté de se relever pour continuer à se battre mais il s’est écroulé, comprenant que ses jambes avaient été écrasées par la grenade. Il a crié Shema Israël, tentant de donner encore du courage à ses soldats, et lorsqu’il a été évacué, a demandé qu’on s’occupe d’abord d’un autre blessé.

Et de poursuivre: “Roï était un héros dans des millions d’autres situations qu’il a toujours cachées par pudeur sous un sourire timide et personne ne l’a jamais su…" S’adressant ensuite directement à Moshé, il a écrit: "Moshé, disons pour votre défense que la douleur de la journée du Souvenir vous a incité à commettre une erreur. Des mots blessants et faux que vous regrettez certainement vous aussi".

‘Roï était un héros lorsque, sentant ses forces l’abandonner, il a communiqué dans son appareil de transmission: "Klein est mort, Klein est mort"…" Et de conclure: "Roï était un héros

lorsqu’il a tenu fermement son téléphone chiffré afin qu’il ne tombe pas entre les mains du Hezbollah. Ce n’est que lorsqu’il l’a remis à Itamar, qui a repris le commandement, qu’il a rendu l’âme".

"Vos propos sur ce combat étaient inexacts; personne ne s’est dirigé vers les maisons à la lueur du jour, le mouvement de la troupe a eu lieu de nuit, c’est seulement pendant la bataille que le jour s’est levé. Je vous souhaite de vous occuper uniquement de la sécurité de l’Etat d’Israël. Roï mérite que vous présentiez vos excuses à sa veuve, à ses parents, à sa famille et à tous ceux qui ont pu être touchés ou blessés. Vous aussi, vous pouvez être un héros". Barak Karniel

28/05/2016

Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

» Un Résumé de la Sidra: Be’houkotaï

Notre Sidra clôt le livre de Vayikra (le Lévitique) par une alliance entre D'ieu et son peuple. En entrant en terre d'Israël, c'est la conduite morale de chacun et de tous qui influencera la qualité de leur vie. Le respect des lois de la Thora permettra à la bénédiction d'atteindre tous les domaines de la vie. Dans le cas contraire, une longue liste de "malédictions" frappera (et a, malheureusement, frappé au cours de l'histoire)! Première montée: Elle est très courte. Les bénédictions commencent par une pluie abondante qui vient en son temps, des récoltes qui nourrissent les habitants du pays en permanence et en sécurité. Deuxième montée: Elle aussi est très courte. Le pays reposera en paix. Tous les ennemis auront peur de s'en prendre à nous. D'ieu éclairera sa face vers nous et nous nous multiplierons. Troisième montée: Elle est très longue. Après quelques versets de bénédictions, les malédictions "commencent", dans le cas d'une rupture d'alliance de la part du peuple! Des maladies douloureuses et incurables. Nos

récoltes sont mangées par nos ennemis. Ce sont eux qui auront le dessus dans tous les domaines. Le ciel et la terre cesseront de nous alimenter. À chaque étape, D'ieu remettra en jugement notre comportement. Si on poursuit nos méfaits, d'autres malédictions s'abattront, sept fois plus fortes. Nos villes ainsi que nos temples seront détruits. Nous aurons toujours faim. Nous serons exilés. L'exil durera le même nombre d'années que de "Shemita" non respectées (soixante-dix pour le premier exil). Les exils seront très douloureux. Nous nous sentirons sans défense et sans défenseur. Et pourtant, à la fin des temps d'exils, D'ieu se souviendra de son peuple et de la promesse faite à ses pères et le ramènera sur sa terre.

“Après quelques versets de bénédictions, les malédictions "commencent", dans le cas d'une rupture d'alliance de la part du peuple!”

28/05/2016

Quatrième montée: Un tout autre sujet est abordé. Si une personne désire offrir au Temple la "valeur" d'une personne ou d'un animal, de quelle somme s'agit-il? Selon l'âge et le sexe, la Thora détaille la "valeur" de chacun! Cinquième, sixième et septième montées: Si au lieu d'un animal ou d'une personne, c'est la valeur d'un terrain qu'une personne désire offrir, les différentes "valeurs" sont aussi détaillées. Quel est le rapport entre ce dernier sujet (les "valeurs") et le début de la Sidra (l'alliance avec tout le peuple)? Peut-être est-ce pour nous rappeler que la "valeur" d'une communauté et d'un peuple dépend de celle de chacun de ses composants!

28/05/2016

Torah de vie

Par Rav Yaacov Spitezki

» Une fin heureuse Une des règles de l’exégèse biblique stipule que le début et la fin d’un texte ont un rapport étroit quant à leur contenu. L’idée est encore plus forte quand il s’agit d’un livre tout entier de la Torah. Ce shabbat nous achevons la lecture de Vayikra. De prime abord, rien ne rapproche le début de ce livre de sa conclusion. Les premiers versets nous décrivent l’obligation d’offrir un sacrifice au Temple pour réparer une faute. A la fin de parachat Be’houkotaï, est évoqué la mitsva du Maasser. La dîme du bétail consistait à prélever, chaque année, 1/10 de son troupeau pour l’amener à Jérusalem et l’offrir en sacrifice. Pour comprendre la nature du lien qui existe entre le début et la fin du Livre de Vayikra, il nous faut revenir sur le sens profond des sacrifices. Il est vrai que la plupart des sacrifices avaient pour fonction de faire expier les fautes commises involontairement. Mais ce serait une erreur de s’arrêter à cet aspect uniquement. Il existe dans le sacrifice une autre dimension. Et c’est la raison pour laquelle le troisième livre de la Torah s’achève avec la mitsva de la dîme du bétail.

Servir le createur Sacrifice, se dit en hébreu "Korbane", un mot dont l’étymologie est "Karov" qui veut dire "proche". La fonction des sacrifices est de rechercher le maximum de proximité avec D.ieu. Comment établit-on cette proximité? Nous avons tous deux inclinaisons: un penchant vers le mal et une tendance à ne faire que la volonté du Créateur. Lorsque nous ouvrons nos cœurs à D.ieu et à tous les êtres humains, nous accomplissons le but pour lequel nous avons été créés. Il n’y a là, pourrions-nous dire, rien d’exceptionnel puisque le Talmud affirme que c’est pour cela que nous fûmes créés. Mais au-delà de cette fonction, il existe un engagement bien plus difficile qui consiste à orienter notre penchant du mal vers le Bien. D.ieu attend de nous que nous transcendions toutes nos pulsions.

28/05/2016

Une conception positive Voilà donc l’allusion que nous pouvons lire à la fin du troisième livre de la Thora qui nous demande de prélever (pour le Temple) 1/10 de notre troupeau. L’essence du sacrifice se trouve résumé dans cette mitsva: prendre l’animal qui est en nous, le transformer et le consacrer à D.ieu. Cette sublimation est une conception très positive de l’action humaine. En effet, on aurait pu penser que certains aspects prosaïques de l’existence humaine n’ont rien à voir avec la spiritualité. Vient alors cette mitsva qui considère l’être humain de façon holistique c’est-à-dire dans sa globalité. Mais alors pourquoi un dixième seulement? N’avons-nous que 1/10 de notre personnalité à consacrer à D.ieu? Non, bien évidemment. Le texte parle ici de la qualité de l’effort que nous devons accomplir. D.ieu ne nous demande pas de soulever des montagnes. Nous n’en sommes plus capables. D.ieu attend de nous juste un petit effort… même 1/10 de nos capacités, ce sera l’expression de notre volonté de progresser. Et par la suite, le Créateur de l’univers nous donnera les forces nécessaires pour aller, petit à petit, plus loin, beaucoup plus loin encore. RAV YAACOV SPITEZKI 054 23 99 791 SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophone Université Hébraïque de Jérusalem

28/05/2016

Questions/Réponses

Par Rav Azriel Cohen-Arazi

» Et quand le Rav répond Question: A partir de quand exactement a-t-on le droit d'écouter de la musique à l'occasion des festivités de Lag Baomer? Réponse: S'il s'agit d'écouter de la musique en général, ce n'est qu'à partir du 34ème jour de l'Omer au matin, car ce n'est qu'alors que les interdits liés au deuil cessent d'être en vigueur. Cependant, nos Maîtres nous ont autorisés à écouter de la musique dès la veille au soir du 33ème jour de l'Omer ainsi que durant toute la journée en hommage à Rabbi Chimon Bar Yohaï zy"a dont la Hiloula tombe précisément en ce jour. Par conséquent, il est permis d'écouter toutes sortes de musique dès la veille du 33ème jour de l'Omer si elles sont dédiées à Rachbi, et uniquement à partir du 34ème jour au matin si l'on n'a pas l'intention de les lui dédier en particulier. Question: Cher Rav, je compte acheter un nouveau four. Devrai-je pour l'occasion réciter la bénédiction de Chééh'iyanou? Réponse: - Si vous êtes ashkénaze, vous devrez vous conformer à l'avis des décisionnaires de votre rite selon lesquels, il est nécessaire de réciter la bénédiction de

Chééh'iyanou à l'occasion de l'achat d'appareils électroménagers ou autres, mais ce à condition qu'il s'agisse d'appareils onéreux et dont l'acquisition procure un sentiment de plaisir à son acheteur. (cf. Choulh'an Arourh, Orah' Hayim, chap. 223 § 3). En principe, vous réciterez cette bénédiction au moment de l'achat. Cependant, si vous n'entrez pas immédiatement en possession de l'appareil, celui-ci devant vous être livré plus tard, vous réciterez la bénédiction lorsque vous le réceptionnerez à la maison. - Si vous êtes séfarade, vous vous conformerez à l'avis des décisionnaires de votre rite, selon lesquels l'on ne récite la bénédiction de Chééh'iyanou qu'à l'occasion de l'achat de nouveaux vêtement et de la consommation d'un nouveau fruit, et non pas à l'occasion d'appareils de quelque nature et de prix qu'ils soient. (cf. Kaf HaH'ayim ib. § 20, Ben Ich H'aï, section Réé § 5, Yalkout Yossef tome 3, p. 595). Dans l'hypothèse où vous êtes séfarade, je vous conseille d'agir de la sorte: le jour où vous entrerez en possession de votre four, essayez de vous procurez un nouveau vêtement ou un nouveau fruit, sur lequel vous réciterez la bénédiction de Chééh'iyanou en bonne et due forme, tout en ayant présent à l'esprit votre nouveau four. Si cela ne vous est pas possible, récitez la bénédiction "Béli Chém Oumalkhout", c'est-à-dire en ne prononçant pas les deux noms de D. présents en son début, tout en les évoquant intérieurement.

28/05/2016

Question: Est-il permis de réciter la bénédiction de Chééh'iyanou sur un gros morceau de fruit se trouvant dans une confiture? Réponse: Le fait que le fruit soit dans une confiture faite "maison" n'empêche en rien de réciter la bénédiction de Chééh'iyanou. Les décisionnaire (Daat Torah, Ben Ich H'aï, Rav Eliachiv et d'autres) sont en effet d'avis qu'il est possible de réciter cette bénédiction sur un fruit quelle que soit la forme sous laquelle il se présente, par exemple frit ou bouilli, et ce, à condition qu'il soit possible de l'identifier, ce qui est le cas lorsqu'il est coupé en gros morceaux. Par contre, il est interdit de prononcer la bénédiction de Chééh'iyanou sur un fruit présent dans une confiture vendue dans le commerce, et ce même dans le cas où il est certain qu'elle a été préparée avec des fruits de la nouvelle saison. En effet, le seul fait qu'il soit possible de se procurer ce type de confiture tout au long de l'année la rend inapte à la récitation de cette bénédiction. Sur www.torahacademy.fr vous pouvez poser vos questions au Rav et consulter toutes les autres rubriques de son site.

28/05/2016

Paroles de femmes

Par Rabbanit P. Elkrief

» La meilleure thérapie Ca y est! Pessa’h est derrière nous! Pessa’h, la fête qui symbolise la diligence, l’enthousiasme. «Vous le mangerez dans la hâte!» est-il dit du sacrifice pascal en Egypte. Les matsot aussi proviennent de la pâte qui n’avait pas eu le temps de lever. «Vous garderez les matsot» dit le verset et nos Sages commentent: tout comme on doit prendre garde de ne pas laisser les matsot fermenter, on ne doit pas laisser «fermenter», échapper une bonne action. Il faut «l’attraper» rapidement avec zèle lorsqu’elle se présente! C’est bien ce que nous avons fait, nous toutes, chères amies, durant cette belle fête si riche en mitsvot. Nous nous sommes senties «portées sur les ailes des aigles», le plus rapide des oiseaux!

Région La Côte 28/05/2016

Et que se passe-t-il après? On souffle un peu, certes, mais attention! Après un grand élan, le yétser hara se charge de nous faire «atterrir» trop bas. La grisaille du quotidien! La petite déprime! Dès le lendemain du premier jour de fête commence le compte de l’Omer.! On ne se détache pas de Pessa’h! Au contraire, on assimile graduellement tous ses messages. Les sept semaines de l’Omer qui séparent Pessa’h de Chavouoth sont considérées, selon le Ramban, comme une longue période

de ‘Hol hamoèd/de demi fête. L o r s q u e l ’o n c o m p t e l ’ O m e r « a u j o u rd ’ h u i , n o u s s o m m e s l e dixième jour… de l’Omer», on réalise que les jours se suivent mais ne se ressemblent pas. Chaque jour est une progression, chaque jour apporte du nouveau, chaque jour est une petite étape et chaque semaine une grande étape. A moi, chaque matin, de décider d’accompagner une mitsva d’une certaine flamme, d’une touche d’enthousiasme. Il n’y a rien de meilleur pour la santé du corps et de l’esprit, matérielle et spirituelle. Commençons par choisir un domaine qui nous est cher, pas trop difficile: les berakhot, le ‘hessed et tant d’autres mitsvot et, pourquoi pas participer à un cours de Torah en entraînant d’autres amies… Toute cette période de l’Omer vécue ainsi promettra d’être passionnante. Cette thérapie date…de la Sortie d’Egypte (voir Chemot 15,22-26). Après l’exaltation devant le miracle de la Mer Rouge, les Enfants d’Israël ont marché trois jours dans le désert sans trouver d’eau. Et à Mara, ils ont trouvé de l’eau…amère! C’est toucher le fond après le sommet, c’est l’amertume après la joie! Mais Hachem, dans Sa bonté, ne les abandonne pas. Ils sont amers car ils ont passé trois jours sans Torah! Pour

“Chaque jour est une progression, chaque jour apporte du nouveau, chaque jour est une petite étape et chaque semaine une grande étape”

les relever, Il leur donne des mitsvot à accomplir. C’est cela la guérison…L’eau qui était amère devient douce… Et le verset de conclure: «Si tu obéis à l’Eternel et accomplis Ses commandements…toutes les maladies que j’ai envoyées sur l’Egypte, Je ne t’accablerai pas Ki ani Hachem rofékha/car Je suis Hachem, ton médecin!» C’est ainsi que nous sommes dans le mois de Iyar dont le nom est formé par les premières lettres hébraïques de ces mots-clés: Ani Hachem Rofékha! Que ce mois apporte la guérison du corps et de l’esprit à tous les malades d’Israël, Amen! Bonne reprise à tous Rabbanith P.ELKRIEF – BAIT

28/05/2016

Revue de presse

Par Shraga Blum

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne

Région La Côte 28/05/2016

Manuel Valls entame sa visite en Israël (Nrg) Le Premier ministre français Manuel Valls est arrivé samedi soir en Israël pour une visite officielle de trois jours. Il a été reçu, pendant son séjour, par son homologue israélien Binyamin Netanyahou avant de se rendre à Bethlehem puis à Ramallah où il a rencontré le chef de cabinet de l’Autorité palestinienne, Rami Hamdallah. Son voyage avait essentiellement pour but de convaincre les Israéliens d’accepter la nouvelle initiative de la France en faveur d'une relance du processus de paix. Manuel

Valls a demandé à Israël d'accorder quelque confiance à l’initiative de paix française et a souhaité que Jérusalem devienne "capitale de deux Etats''. Photo by Kobi Gideon/GPO

L'ambassadeur de France aux USA révèle les dessous de l'initiative française (Maariv) Un petit twitt de l'ambassadeur de France à Washington, Gérard Araud, révèle les dessous de l'initiative diplomatique française. Il explique pourquoi la France tient tant à la tenue d'une conférence internationale et non à une reprise des pourparlers directs entre Israël et

l'Autorité Palestinienne comme le souhaitent Américains et Israéliens. Gérard Araud écrit notamment: "Lors de négociations directes, l'avantage est à la partie forte dans l'histoire, c'est-à-dire à Israël. Les Palestiniens ne veulent pas de cette formule, c'est pour cela que nous tentons un compromis". Un sujet qui a été au centre des entretiens Netanyahou-Valls. Photo by Miriam Alster

Le vice-ministre Poroush renonce à son siège de député (Aroutz 7) Le vice-ministre d e l ’ E d u c a ti o n Meïr Poroush, du p a r ti o r t h o d oxe Yaadout Hatorah, va démissionner ce dimanche de la Knesset dans le cadre de la ‘loi norvégienne’. Il sera remplacé par Yaakov Asher, suivant sur la liste du parti. Cette décision met fin à des tensions entre le mouvement Deguel Hatorah (Lituaniens) et l’Agoudat Israël (Hassidim). A l’issue de nombreuses réunions avec David Shapira, l'homme de confiance du Rav Aharon Leib Steinman, leader spiritual du courant lituanien, Meïr Poroush a finalement accepté de quitter son siège de député et de se consacrer à ses fonctions de vice-ministre.

Le député Yehouda Glick ne montera pas sur le Mont du Temple (Srugim) Ye h o u d a G l i c k , qui milite depuis des années pour que les Juifs Photo by Miriam Alster puissent aller prier librement sur le Mont du Temple, va devoir renoncer momentanément à son combat maintenant qu'il est devenu député: il s’est engagé à ne pas monter sur le Mont du Temple, pour respecter les consignes de l’officier de la Knesset qui a interdit aux députés de se rendre sur le site afin d’éviter des frictions avec les musulmans. « En entrant à la Knesset, a-t-il expliqué, je fais partie d’un groupe, je ne suis plus un militant privé, et je devrai donc respecter les décisions du parlement ».

Retrouvez tous les jours l'actualité en direct d'Israël sur

www.Lphinfo.com

28/05/2016

Air du temps

Par Dr Ephraïm Herrera

» Les liens sombres

d’Erdogan avec les Frères musulmans

Dans un discours dont la presse arabe a largement fait écho, le président turc Erdogan a accusé l’Europe d’avoir deux poids deux mesures, lorsqu’elle garde le silence face à la mise à mort par pendaison, le 11 mai dernier, de Motiur Rahman Nizami. Ce dernier était l’un des dirigeants du Jamaat e-islami, mouvement politique islamique qui partage l’idéologie des Frères musulmans. Nizami, âgé de 71 ans, a été déclaré coupable de génocide, viol et violences, lorsqu’il a soutenu les forces pakistanaises dans leur guerre contre le Bangladesh, en 1971. Cette guerre sanglante a entraîné la mort d’environ trois millions de personnes, et dix millions de personnes ont été déplacées. Erdogan a même honoré Nizam du titre de «Chahid» (martyr mort pour Allah au combat). Ce n’est pas la première fois qu’Erdogan prend la défense de hauts responsables des Frères musulmans. L’année

dernière, il a condamné avec force la condamnation à mort de Muhammad Morsi, le président égyptien déchu. À cette occasion, Erdogan a déclaré: «C’est Morsi qui est le président de l’Égypte, pas al-Sissi». Les Frères musulmans lui en sont reconnaissants. Leur maître spirituel, le cheikh Youssouf Qaradawi, a affirmé en 2014: «L’union des Savants musulmans a déclaré que le Califat doit être instauré à Istanbul, car elle est la capitale du Califat… La nouvelle Turquie, qui intègre la religion et l’État, l’ancien et le moderne, ce qui est arabe et ce qui ne l’est pas, unit la «Oumma» [la nation musulmane] en Afrique et en Asie, en Europe, aux États-Unis et partout dans le monde. L’homme qui a fabriqué cette Turquie est Recep Tayyip Erdogan… C’est le dirigeant qui connaît son Dieu, qui se connaît, qui connaît son peuple, qui connaît la «Oumma», qui connaît le monde. Vous avez le devoir de le soutenir, de lui prêter allégeance, et de lui dire: Va de l’avant! Je prédis qu’il va réussir, avec l’aide d’Allah, car Allah est avec lui, ainsi que l’ange Gabriel et que le Prince des croyants.». Qaradawi a conclu son discours en déclarant qu’Erdogan était son candidat pour être le prochain calife de l’Islam, à savoir le dirigeant politique de la Nation musulmane. Le mois dernier, Qaradawi a béni Erdogan pour son soutien à la «résistance» palestinienne, pour ses voyages dans le monde en soutien à la position palestinienne, pour le Marmara et les victimes turques de ce bateau, ainsi que pour sa fidélité au Coran, à la Sunna et à la Charia (législation islamique).

Région La Côte 28/05/2016

Erdogan rencontre fréquemment les chefs terroristes du Hamas, invités d’honneur de la Turquie, et à leur tête Khaled Mashaal, chef de la branche politique du mouvement, avec qui il a eu un entretien en décembre dernier. Contrairement à l’idéologie de l’État islamique, qui vise à imposer l’Islam par la violence, les Frères musulmans prônent «la conquête pacifique» du monde – à savoir par le biais de la prédication et la croissance démographique des Musulmans. C’est leur politique déclarée, et le cheikh Qaradawi a prédit qu’elle réussira là où les deux tentatives militaires de conquête (aux 8ème et 17ème siècles) ont échoué. Il se peut que réside là l’explication de l’exigence d’Erdogan d’ouvrir aux citoyens turcs les portes de l’Europe, en l’échange de l’arrêt du flux de migrants et de réfugiés par son territoire. L’Union européenne a donné son accord de principe d’exempter les Turcs d’un visa d’entrée, mais y a posé des conditions, dont la révision de la loi anti-terroriste turque. L’application de cet accord entraînerait probablement un afflux

million leur nombre en France, et aux Pays-Bas, et la Grande-Bretagne et l’Autriche hébergent chacune un quart de millions de Turcs. On ne s’étonnera donc pas que de nombreux Européens s’opposent à cette exemption de visas. De même, Israël, qui tente de renouer ses relations diplomatiques avec la Turquie, se doit de vérifier à la loupe, avec des clauses le garantissant, si l’intention de la Turquie est sincère, ou si elle ne vise qu’à sortir le Hamas de l’isolement dans lequel Israël et l’Égypte ont réussi à placer cette organisation terroriste.

considérable de Musulmans turcs en Europe de l’Ouest. On estime

aujourd’hui à 2-2,5 millions le nombre de Turcs en Allemagne, à un demi-

Ephraïm Herrera est docteur en histoire des religions, diplômé de la Sorbonne et vient de publier «Les maîtres soufis et les peuples du livre» aux Éditions de Paris, ainsi que «Le Jihad, de la théorie aux actes» et «Étincelles de Manitou» aux éditions Elkana.

28/05/2016

R茅gion La C么te 28/05/2016

28/05/2016

Rencontre avec

Propos recueillis par Guitel Ben-Ishay

» Francis Huster ''Ma course ne peut continuer qu'avec Israël'' A compter du 15 juin prochain, Francis Huster sera en tournée dans plusieurs salles du pays avec sa dernière pièce ''Amok'', adaptée du roman de Stefan Zweig et mise en scène par Steve Suissa. A cette occasion il nous livre ses réflexions d'artiste engagé, qui pense le monde dans lequel nous vivons et qui a définitivement décidé de placer Israël au cœur de ses actions.

Le P'tit Hebdo: Cela fait maintenant plusieurs années que les Francophones d'Israël peuvent régulièrement venir vous voir jouer. La scène israélienne est-elle devenue pour vous un incontournable? Francis Huster: Avec Steve Suissa nous avons ressenti la nécessité de créer un pont, à notre niveau, entre la France et Israël. Il me semble qu'être juif nous donne des responsabilités et parmi celles-ci se trouve le devoir d'avancer et de faire avancer les autres. Le théâtre est une des meilleures façons pour y parvenir, on y transmet une profondeur humaine. Israël doit recevoir et échanger avec les autres et nous voulons, avec Steve, être les acteurs de cette avancée, en partageant des œuvres indispensables à la construction du monde de demain.

Région La Côte 28/05/2016

Lph: Quant à vous, en tant que comédien, qu'artiste, que vous apporte cette relation avec Israël? F.H.: Cela me donne une conscience, une force pour aller au bout de ma route. Dans ma carrière, j'ai déjà franchi la ligne d'arrivée mais ma course continue encore et elle ne peut continuer qu'avec Israël. Ensemble, nous devons construire l'avenir dans un monde qui change.

Lph: Qu'entendez-vous par ''monde qui change''? F.H.: Dans les deux ans qui viennent, nous allons devoir comprendre que le monde d'aujourd'hui refuse le mensonge. Nous le verrons, dans un premier temps, lors des élections américaines. Donald Trump est l'exemple type de ce refus du mensonge: si tant d'Américains le soutiennent c'est parce qu'il dit sa vérité. Nous remarquerons aussi cela lors des élections françaises: les gens veulent des politiques qui disent leur vérité. Et le même phénomène se produit sur les plans sportif (avec le rejet du dopage, par exemple) et culturel. Malheureusement, cette recherche de vérité, peut se fourvoyer. Dans les années 1930, ce sont aussi des hommes qui apportaient une vérité qui ont pris le pouvoir: ils se sont avérés être des monstres puisque la vérité peut être à 100% celle du mal. Depuis des décennies, nous vivions dans un monde lâche, un monde de compromis, dans lequel on a beaucoup accepté. Ce monde est mort. Mais le monde de la vérité est beaucoup plus dangereux parce que la vérité du mal est bien plus facile à adopter que celle du bien. Les développements politiques aux Etats-Unis et en Europe nous le montrent… Lph: Quelle vérité voulez-vous transmettre à travers les œuvres de Stefan Zweig que vous jouez? F.H.: L'œuvre de Stefan Zweig est basée sur des héros qui voient le monde s'écrouler et qui ne font rien. C'est le cas, notamment, dans le Joueur d'Echecs que j'ai joué sur scène. Cette fois-ci avec ''Amok'', je présente le pendant féminin des héros de Zweig. Et chez cet auteur, les rôles féminins sont sublimes: elles vont au bout de leur folie, ont un courage que l'homme ne possède pas! La femme défend la vérité! C'est un message essentiel pour notre monde: c'est parce que les femmes n'étaient pas au pouvoir que le monde est dans l'état où il est aujourd'hui. L'homme est un pitre par rapport à la femme! Il n'a rien compris à ce qu'était réellement une femme! Ce n'est pas la peur ou la faiblesse qui la caractérisent mais la force, le courage, le sacrifice. Lph: Pour apporter votre vérité, votre lumière, vous vous appuyez sur des œuvres sombres. N'est-ce pas contradictoire? F.H.: Ce sont dans les œuvres sombres que se trouve la

vraie lumière! Les autres œuvres sont des mensonges. La vérité humaine n'est pas plate, ni transparente, ni ludique. Proposer la lumière au public, c'est justement lui présenter des œuvres sombres. On y voit ce qu'est l'âme humaine. A mon grand regret, l'art d'aujourd'hui a trop cherché à séduire, à plaire. C'est une erreur, cela nous fait rester sur l'apparence. Lph: Les comédiens d'aujourd'hui ne remplissent-ils pas leur rôle? F.H.: Prenez des acteurs comme Georges Clooney ou Julia Roberts, ils sont parmi les plus grands acteurs du monde mais ils ne font pas ce qu'ils devraient faire: ils devraient jouer des œuvres qui entrent dans la profondeur humaine. Le public est en attente de vérité, il n'y a qu'à voir le succès des émissions de ''télé-réalité'', parce qu'on pense qu'on nous y montre la vérité. Nous entrons aussi dans l'ère de la politique réalité, du sport réalité et de l'art réalité. Lph: Apres avoir interprété plusieurs œuvres de Zweig, avez-vous d'autres projets pour transmettre cette profondeur qui vous est chère? F.H.: ''Amok'' sera la dernière œuvre de Zweig que j'interpréterai. Ensuite, j'espère défendre de nouveaux auteurs, des créateurs, des inconnus. Nous en avons déjà repéré plusieurs avec Steve Suissa, la qualité de leur travail est extraordinaire! Ils osent ce que personne n'aurait osé faire il y a 10 ou 20 ans. Notre choix sera difficile!

28/05/2016

''Amok'' Jérusalem: le merc 15 juin à 19h et 21h, Théâtre Khan Netanya: le jeu 16 juin à 20h30, Collège Académique Tel Aviv: le dim 19 juin, à 20h30, Beth Hahayal Réservations: www.israstage.com / 03-6023619

C'est Bio la vie!

Par Manou Akerman

» Les prémices de notre délivrance

"‫"הניצנים נראו בארץ עת הזמיר הגיע וקול התור נשמע בארצנו‬

Région La Côte 28/05/2016

«Les bourgeons sont apparus dans le pays, le chant du rossignol est arrivé et la voix de la tourterelle se fait entendre dans notre pays» Nous sortons de Yom Haatsmaout, pendant lequel, nous avons prononcé avec ferveur les mots de «réshit tsmih’at geoulaténou»-«prémices de notre délivrance». La notion de réshit est une notion essentielle dans le Judaïsme, comme on peut le constater par les différentes Mitsvot qui y réfèrent, telle que Pidyon Haben, rachat du premier-né ou Bikourim, offrande des prémices. En effet, le réshit, le premier, recèle en lui à la fois des qualités spécifiques mais il est aussi toujours catalyseur de changement de statut; il est révélateur d’un passage. Ici réshit fait référence au fait que notre retour sur notre terre et l’établissement d’un Etat Juif est le premier signe, vers la constitution de notre nouvelle identité messianique, le passage de Juif à Juif Israélien. Dans le monde végétal, le réshit, c’est la graine germée. Une graine maintenue au sec, sommeille; puis, au contact d’eau, de chaleur et d’air, le métabolisme de la graine se réveille et la plante commence sa croissance. Chaque graine possède en elle tout ce qui est nécessaire pour faire naitre une plante ou un arbre nouveau. Les graines germées sont des concentrés de vie; elles renferment l’énergie de la création. Elles ont des propriétés nutritionnelles supérieures aux graines sèches. Lors de la germination, vitamines et minéraux contenus dans

les graines se multiplient et se transforment alors en de vrais complexes vitaminés. Dans un germe de blé, par exemple, on trouvera certaines molécules telles que la vitamine C, absente dans le grain sec. Les enzymes digestifs, eux aussi, augmentent, quant aux protéines, elles deviennent plus assimilables par le corps. On constate aussi que l’acide pythique, molécule contenue dans les légumineuses ainsi que dans les céréales, qui inhibe l’absorption du fer et qui est source de maux de ventre, est dégradé lors de la germination, et donc ne nuit plus. Les graines germées sont, bien sûr, aussi une excellente source de fibres. La consommation de graines germées avait cours déjà dans l’antiquité. Puis quelque peu oubliée, elle réapparait dans les dernières années. Avec peu de technique et un faible investissement et surtout zéro encombrement, chacun peut produire ses propres graines, pour une consommation maison. Pas besoin d’en consommer beaucoup pour en retirer les bienfaits mais si on les aime, on peut en consommer tous les jours et sous diverses formes: dans des salades, sandwich, rajoutées à un plat de pâtes etc… On peut aussi les acheter en magasin, toutes prêtes, mais comme vous vous en doutez déjà, il m’est impossible de croire que vous ne tentiez par vous-même, ce processus vivant, qui crée chez moi un émerveillement sans cesse renouvelé. L’apparition des bourgeons sur l’arbre signifie le début de la croissance du fruit. Parallèlement à cela, selon rabbi Shimon bar Yohaï, dans son commentaire du Zohar Hakadoch sur le verset «anitsanim…» cité en titre, cela symbolise pour l’homme le début de son parcours spirituel. J’espère avoir réveillé en vous l’envie de voir dans votre cuisine un petit coin de nature en développement et vous donne rendez-vous dans un prochain article pour les données techniques explicatives détaillées sur ce procédé… Manou Akerman- Naturopathe 02-9932862; 054-5292337

2 sinon rien Dans une caserne de gendarmerie, le capitaine croise un jeune gendarme fraîchement sortie de l'école de gendarmerie. - Comment vous appelez-vous, mon garçon ? - Bernard, et vous ? Le capitaine, furieux, s'écrie: - Mon petit bonhomme..., je ne sais pas d'où vous arrivez, mais sachez que je suis le CAPITAINE et que je m'appelle "Mon CAPITAINE". De même, dans ma compagnie, j'appelle les gens par leur nom de famille. Si vous vous appelez Bernard Tartenpion, je vous appellerai "Tartenpion", mais pas Bernard. Me suisje bien fait comprendre ? - Oui, mon capitaine. - Alors, c'est quoi votre nom de famille ? - "Montcherry". - Très bien, Bernard, au travail.

Une blonde roule sur l'autoroute avec sa nouvelle Ferrari. Elle se fait arrêter par un flic et il lui demande: - Mais madame, pourquoi vous ne roulez que à 20km/h? Et la blonde répond: - C'est parce que sur le panneau il y a marqué A20. Alors le flic lui répond: - Mais madame ça c'est le numéro de la route. La blonde dit: - Ah bon!!! Le flic regarde du côté passager de la voiture et en remarquant la tête de la passagère dit à la blonde: - Mais dites donc, elle à pas l'air d'aller bien votre copine "brune" à côté! La blonde répond: - Ah... ça doit être parce que qu'on vient de quitter la A313.

28/05/2016

Une rue d'Israël

Par A.M.

» Une rue… un lieu de mémoire… HaRav Kook S’ i l y a b i e n l e n o m d ’u n e r u e a tt r i b u é e à u n r a b b i n q u ’o n retrouve dans la totalité des villes d’Israël (ou p re s q u e ) , c ’e st celle du Rav Kook. Personnage-clé du monde juif il y a cent ans, l’influence du Rav Kook sur le monde religieux et sur le sionisme est immense.

Région La Côte 28/05/2016

Avraham Itzhak haCohen Kook est né en 1865 à Griva en Russie (aujourd’hui en Lettonie). Détail significatif: les origines de sa famille mêlent hassidim et mitnagdim. Alors qu’il étudie au heder comme les autres enfants, son père lui parle en hébreu - fait rarissime - plutôt qu’en yiddish ou en russe. Le jeune Avraham se distingue très tôt par son érudition et se révèle être un étudiant exceptionnel. Alors qu’il n’a pas vingt ans, un des dirigeants spirituels de l’époque, le Aroukh HaChoul’han, lui donne une lettre d’ordination rabbinique qui n’a jamais été sollicitée...

C’est donc naturellement que le Rav Kook accède à la fameuse yeshiva de Volozhyn, dirigée par le Netsiv, figure centrale du monde des yeshivot lituaniennes. Après son mariage, le Rav Kook devient rabbin de plusieurs villes en Russie au cours d’une période difficile: il perd sa femme et se retrouve seul avec une petite fille. Il se remarie avec la cousine de sa première épouse; de cette union naîtra en 1891 son fils et héritier spirituel Tsvi Yehuda. C’est en 1904 que le Rav Kook réalise son rêve de monter en Eretz Israël en devenant le rabbin de Jaffa alors que Tel Aviv n’est pas encore née! Le Rav Kook écrit beaucoup et développe ses idées quant au sionisme naissant, il établit une première yeshiva à Jaffa. Pendant la Première Guerre Mondiale, le Rav Kook est en Europe. Il se retrouve bloqué en Suisse. Il accepte de devenir rabbin d’une communauté orthodoxe à Londres à la condition de pouvoir regagner la Palestine dès que la situation politique le permettra. C’est à cette époque que le Rav collecte des fonds en Europe et aux EtatsUnis afin d’édifier son projet de yeshiva qui deviendra le fameux Merkaz HaRav (aujourd’hui une grande yeshiva à l’entrée de Jérusalem et également une maison d’édition de tout premier plan). Dès 1919, le Rav Kook s’établit à Jérusalem où il est nommé Grand Rabbin. La maison du Rav se visite toujours et se situe derrière la rue Yaffo à côté de la rue… qui porte son nom. Le Rav Kook établit l’institution qui va devenir le Grand Rabbinat et il est nommé en 1921 Grand Rabbin ashkénaze de Palestine, poste qu’il occupera jusqu’à sa disparition en 1935. Le Rav Kook a réussi à renforcer l’adhésion au sionisme dans une partie du monde orthodoxe. Considéré par tous comme un Gaon, le Rav Kook a toujours privilégié l’unité de la Nation sans s’affilier à un parti politique, ce qui explique à la fois son soutien aux pionniers socialistes et sa tolérance envers les haredim du vieux yishouv opposés au sionisme. L’interprétation par le Rav Kook du mouvement sioniste l’inscrit dans une vision religieuse: les actions des kibboutznikim et l’attachement des sionistes laïcs à la terre d’Israël contiennent des étincelles de sainteté et sont intégrées dans une perspective messianique. Le sionisme fait partie des desseins du Tout-Puissant. Et le retour du peuple sur sa terre représente donc le prélude au rapprochement d’Israël avec son Dieu.

28/05/2016

Mazal Tov

Il est arrivé! Bienvenue au petit mec Van der Sluis! Longue vie, en bonne santé avec ses grands-parents, ses parents, ses grandes sœurs et les suivant(e)s ;-) Que du bonheur! A Michèle Sasportas la femme de... Bon anniversaire, ad 120 en bonne santé et les yeux toujours pétillants d'intelligence et de gentillesse. Les cousins d’Israël. A Roland Avi Arfi pour ses deux ans supplémentaires depuis son yovel. On aime ton sourire et surtout ton humour pince-sans-rire. On attend l'invitation pour la grande fête. Le shevet ayovel de Sde Eliahou, tu te souviens? Nos vœux les plus sincères de la part de la communauté franco-israélienne reconnaissante, à l'un de ses membres les plus actifs pour l'alya et la klita. Toujours en tête pour le départ à chaque marathon de Jérusalem que ce soit à la mairie ou dans la course à pieds. Reste longtemps jeune et dynamique et surtout l'homme sage et avisé toujours prêt à éclairer. A Avraham Abitbol qui est devenu bar-mitsva sous le regard attendri de sa maman Rachel et de son papa Edmond, nos amis de la vieille ville, rak smahot! Mazal tov à Ariel pour ta bar-mitsva, que ton chemin dans la vie sois toujours le plus paisible, avec le plus de brahot et de sourires, mazal tov à Véronique, Philippe et toute la famille Touitou de la part des amis de Har Homa et patients du Doc!

Région La Côte 28/05/2016

Mazal tov à mon ami Laurent Boubli et sa femme Annie qui accompagnent Ouriel à cette etape de la vie si importante pour ses 13 ans. Ouriel, sois un homme toujours heureux, fais de belles choses avec tout l'amour, l'humour et la bonne humeur que t'ont donnés tes parents! Mazal tov!

28/05/2016

Pains Italiens By Lynda Benichou

Préparation Mélanger tous les ingrédients dans un pétrin. Dès l'obtention d'une belle pâte, laisser reposer 1 heure. Aplatir, rouler, entailler, et laisser reposer encore 30 min. Chauffer son four à 200 degrés. Badigeonner les pains et mettre les graines de

Ingrédients • 1 kg de farine • 670 ml d'eau

nigelle dessus. Enfourner 30 min à 200 degrés avec bol d'eau dans lèche-frites.

• 60 ml d'huile d'olive • 20 g de sel • 24 g de levure sèche (1 cuillère à soupe) • Lait de soja ou de l'eau pour badigeonner • Graine de Nigelle

28/05/2016

Retrouvez toutes nos recettes sur le groupe Facebook Partageons Nos Recettes Sucrées et Salées by Vanessa FEDIDA Pour plus d’infos sur le programme des ateliers de cuisine contactez le 0587701313

Bon appétit

28/05/2016

‫‪Enigme‬‬

‫חידת השבוע‬

‫‪36‬‬

‫המנצחים במקום הראשון‪:‬‬

‫מור מיכה‪ ,‬גורה שמחה‪,‬‬ ‫מסלול עלילה‪,‬‬ ‫מושב בני תאיש‬

‫איפה המשפט‬

‫המנצח הבא‪:‬‬ ‫יוחאי שושן‬

‫המתמטי הבא נכון‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬

‫‪?1 = 1 + 12‬‬

‫הוא גדל וקטן בלי שמישהו‬ ‫רואה אותו‪ ,‬אין הוא אש‪ ,‬אך מים‬ ‫בהחלט יכולים לחסל אותו‪ .‬מה זה?‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל‬ ‫הבא עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫תשובה‪:‬‬ ‫צימאה‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ִתן ִּפ ְריוֹ‪( “.‬ויקרא כו‘‪ ,‬ד‘)‬ ‫ׂ ֶדה י ֵּ‬ ‫ְעץ ַה ָּש‬ ‫ּל ּה‪ ,‬ו ֵ‬ ‫“‪...‬ו ְָנ ְת ָנה ָה ָא ֶרץ יְבו ָ‬

‫‪28/05/2016‬‬

‫‪37‬‬

‫ש‬ ‫ר‬ ‫ת‬ ‫פ‬ ‫ל‬ ‫ב‬ ‫ן‬ ‫ח‬ ‫ו‬ ‫ו‬ ‫ד‬ ‫ק‬ ‫חי‬ ‫ו‬ ‫ת‬ ‫י‬ ‫הברכה תגיע לעץ השדה‪ :‬מהו הנס שיקרה בעץ השדה‬ ‫בזמן הגאולה?‬ ‫''בהר ‪ -‬בחוקותי''‪ :‬איזה הר מוזכר בפסוק‬ ‫הראשון של פרשת בהר ובפסוק האחרון של‬ ‫פרשת בחוקותי?‬ ‫איך המספרים האלו קשורים לברכה על עם ישראל?‬ ‫‪5/100‬‬

‫‪100/10.000‬‬

‫איך כתוב בפרשה‪ :‬המספר ‪( ?10.000‬כו' י')‬ ‫ברכה טובה לדיאטה! ''ואכלתם לחמכם‬ ‫לשבע'' (כו' ה')‪ ,‬איך נהייה שבעים?‬

‫בדיחות‬

‫היה כל כך חם השבוע שראיתי אמא קמה‬ ‫בלילה כדי לבדוק אם הילד שלה בלי‬ ‫סמיכה!‬ ‫תודה לאודליה‬

‫סל התשובות‬ ‫אפילו מי שיאכל מעט‪ ,‬כבר יהיה שבע!‬

‫בחוקותיי‬

‫במדבר‬

‫נשא‬

‫בהעלותך שלח‪-‬לך‬

‫רבבה‪.‬‬ ‫‪ -‬מדוע אתם‪ ,‬הדוסים‪ ,‬אוכלים צ'ולנט‬

‫‪ -‬מה השאלה! צ'ולנט בגימטרייה זה שבת!‬

‫ישראל תנצח את האויב‪ 5 :‬מתוכם ירדפו ‪100‬‬ ‫מהאויבים‪ ,‬ו‪ 100‬מתוכם ירדפו ‪ 10000‬מהאויבים‪.‬‬ ‫(פרק כו' פסוק י')‬

‫בשבת?‬

‫‪ -‬לא‪ ,‬זה יוצא פחות!‬

‫עץ השדה הוא עץ שכרגע לא נותן פרות אבל‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫בעתיד‪ ,‬הוא כן יתן פירות!‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫הר סיני‪.‬‬

‫‪28/05/2016‬‬

‫‪ -‬מה הבעיה? תאכל עוד כף!‬

Les Z'infos pratiques Réfoua Chélema

Priez pour la Refoua Shlema de Noémie Haya bat Arielle Esther et du bébé Yotam Shmouel ben Yaël.

Hazkara La Hazkara de Daniel Auswacks z"l, aura lieu le vendredi 3 juin à 10h au Collel Tsemah Tsedek, 53 rue Habad (vieille ville, au-dessus du Cardo). Rens. 054-5250238.

Cours et Conférences Jérusalem

07/05/2016 28/05/2016

Cours du Rav Yoël Benharrouche, en français, tout public, le dim 29 mai à 19h chez Mme Touati: angle rues Diskin et Agra. Rens 054-4331859 Har Homa: dim 29 mai à 20h cours de Sara Browstein: "Meguilat Ruth pour tout savoir sur les belles-mères!". Chez Esther Attali 7 rue Harav Arie Bina 5e et. Paf au profit du «Cœur des Mamans» 15 sh. 054-3155184 collation. Conférence d’Irène Landau Coach/ Psychothérapeute le lundi 30 mai à 19h30 "Les prodiges de la thérapie Trans générationnelle". Centre de la Guérison Psychosomatique, Guivat Chaoul. Paf:30 sh. Insc.: 052-2083666 Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther le mardi 31 mai: 9h Rav Dreyfus, 10h Rav Sim Bloch, 11h Rab.

Fried, 12h Rav Sadine. Rens: Michèle Gallulla: 052-8966588 Cours du Rav David Menache, en français, tous publics, mardi 7 juin à 20h: "Chavouot: secrets cachés". Synagogue Beith Yossef 10 rue Mekor Haïm. 052-2352010. Wizo Andrée Salomon: jeudi 26 mai 14h30 Mr Simon Malkes survivant de Vilnus présentera son livre "Le juste de la Wermarcht". 1 rue Mapou. Shir Ha Nashim, centre d'études féminin de Baka, LeilouÏ Nichmat MeÏr Marvin: merc. 1er Juin à 10h: Dr. Eric Bellaiche. Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haïm Baka. Graziella: 0544874337 "Wizo Dona Gracia: Conférence de Guy Millière, avt son installation aux USA: "Israël face à la recomposition du Proche Orient" samedi 4 juin 21h15. 1, rue Mapu. PAF: adh. 25 sh/ non adh. 30sh. 054-5538218 Wizo Andrée Salomon: le cocktail du 6 juin est annulé, due à des raisons indépendantes de notre volonté. Les cours du Rav Haïm Dynovisz, en français sur la paracha de la semaine et lié à l’actualité, reprendront le lundi 6 juin à 12h au domicile de Mme Liliane Caïn à Katamon Hayechanah, en hommage à Pierre Caïn. Rens.: 025631052. Har Homa: cours du Rav Arié Abergel, pour hommes, en français, du dim. au jeudi de 8h30 à 10h30: Houmach,

Guemara et Halaha. 6 rue Shmouel Meyer. Rens.: 053-3160111

Détente VoirIsrael: 27-28 mai: shabbat plein Karei Deche, au bord du lac de Tibériade, 5-6 Juin: Yom Yeruchalayim: 2 jours de découverte de Jérusalem entre 1945 et 1967 - nuit à l'hôtel Eden. 17-18 juin: vend et shabbat plein Arad. Rens. et insc: edith@ voirisrael.com 054- 2307474 0525655121 Isaac Attia chante et raconte Georges Brassens: Dim. 19 juin à 18h et 20h30, Echal Hatarbout, Natanya (Rés: 098308811), Lundi 20 juin à 20h, Théâtre Goodman, Beer Sheva (Rés: 0523418419), Mardi 21 juin à 18h et 20h30, Théâtre National Habima, Tel Aviv (Rés: 03-6295555), Merc. 22 juin à 18h et 20h30, Théâtre Khan, Jérusalem (Rés: 02-6303600), Jeudi 23 juin à 20h, Bet Yad Lebanim, Haïfa (Rés: 052- 3418419). Rens.: attia. chante.brassens@gmail.com Ha Shorashim: nouvelle journée découverte du pays: Ashkelon comme vous ne l’avez jamais vue…entre technologie de pointe et farniente… Mardi 21 Juin - Places limitées. Insc. Clément 050-3436012 ou Yoram 0504347211

Jérusalem Concert du Quatuor Claude Bolling "A la frontière du Jazz et du Classique", le lundi 30 mai à 20h à Migdalei Hayam Hatichon, 4 rue Daniel Yanovsky. PAF: 50 sh. Sur réserv. uniquement: 0586136128 Le Moadon: visite du musée hébraïque de Jérusalem suivie d'un déjeuner au restaurant le mardi 31 mai à 11h. Rés. Oblig. avt le 25 mai. 054-4802431. Synagogue Kiryat Hana David: 10 rue Yotam. Yom Yeroushalayim: dim. 5 juin visite guidée gratuite du complexe City Hall au Safra Square: visite des bâtiments municipaux historiques, la salle du conseil municipal, le modèle miniature de l’ancienne/nouvelle Jérusalem et un point de vue imprenable sur la ville. En héb. 10h; 11h; 12h, 13h. Fran.: 02-6295363 ou visitorcenter@ jerusalem.muni.il Rens.: 02-6295363 Catherine Stora, "Les couleurs du temps" poésie et chanson, au Théâtre Khan, le jeudi 16 juin à 18h et 21h. Place 70 sh. (abonné 35). 2 rue David Remez. Rés. 02-6303600

Informations Natanya Wizo: lundi 6 juin à 19h. Hafrachat Halla Interville conduite par Naomie de Hidabrot, ambiance musicale. P.A.F. 20 sh (don). 13 rue Mac Donald. 052-4489484 052-4500996

Jérusalem

Yom Yerushalayim: le Bet Midrash Mikhlal Yofi dirigé par le Rav M. Chouraqui vs invite à monter sur le Mont du Temple le lundi 6 juin. Rv. à 6h30 précises devant Shaar Hamougrabim - Pièce d’identité oblig. Rens. et insc. Oblig. Rav M. Chouraqui: 054-7544816 menachem14@gmail. com

Kikar Hamusica Concept unique au monde qui propose de la Musique tous les jours de 12hà 14h et de 19h à 23h, ainsi que vendredi de 12h à 14h hors Shabat et fêtes près des restaurants Piccolino (02-6244186) et Gourmandises (058-4008720) et en fin de soirée au Blue Hall Music 026256488 à partir de 22h.

39 Jeudi 26 Mai à 21h: Nevo Castiel - Musique ethnique juive. Blue Hall Music à 23h Eyal & the Soulmates - Pop Vendredi 27 à 12h: Kabalat Shabat comprenant des musiques juives et des chants de Shlomo Carlebach Samedi 28 à 21h: Divano Swing - Jazz. Au Blue Hall Music à 23h Stive & the Gang - Blues Dimanche 28 à 21h: Q u i ntette clarinette de Jérusalem - Musique classique. Blue Hall Music à 21h Danna Sason - piano Jazz Lundi 30 à 21h: Even Yerushalmit - Chansons israéliennes. Blue Hall Music à 21h Tim Isberg - guitare folk Mardi 31 à 21h: Duo des frères Amar - Chansons Israéliennes. Blue Hall Music à 21h Arie & Aviad - Beatles balads Mercredi 1er Juin à 21h: Solomon Brothers band - Musique juive et chansons de Shlomo Carlbach. Blue Hall Music à 21h Snare my bass - Pop minimaliste

07/05/2016 28/05/2016

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