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LPH P´titHebdo

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SPÉCIAL YOM YEROUSHALAYIM

ENTRETIEN EXCLUSIF Nir Barkat

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 751 -

TEMOIGNAGE La libération du Kotel de l'intérieur

‫במדבר‬

27 I ya r 5 7 76 | 4 J uin 2 016 Yom Yeroushalayim: 28 Iyar, Dim 5 Juin Rosh Hodesh Sivan: Mar 7 Juin

,‫ תִ ְּדבַ ּק לְ ׁש ֹונִי לְ חִ כִ ּי‬.‫ תִ ּשְ ׁ ַכּח יְמִ ינִי‬,‫ יְרּושָ ׁ ָליִם‬,‫אֶ שְ ׁ ָכּחֵ ְך‬-‫"אִ ם‬ "‫ עַ ל רֹאׁש שִ ׂמְ חָ תִ י‬,‫יְרּושָ ׁ ַליִם‬-‫ֹלא ַא ֲעלֶה אֶ ת‬-‫ אִ ם‬,‫ֹלא אֶ זְ כְ ּרֵ כִ י‬-‫אִ ם‬ )'‫ו‬-'‫(תהילים קל"ז ה‬

04/06/2016

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19:01 20:23 19:22 20:26 19:22 20:27 19:21 20:25 19:15 20:28 21:30 22:53

Édito Unis, comme Jérusalem réunifiée Par Avraham Azoulay Israël est devenu le spécialiste de la défense en tout genre. Tsahal a été créé bien sûr pour attaquer mais d'abord, à la différence de tant d’autres machines de guerre, pour se défendre, comme son nom l'indique. Nous avons inventé toutes les parades pour se protéger de tout objet non identifié venu du ciel ou de la mer, avec des intentions douteuses. Nous savons frapper aussi avant d’être attaqués, partout dans le monde, la nuit comme le jour. Nous avons démontré que nous pouvons aller sauver nos otages au fin fond de l'Afrique, car c’est notre devoir de tout faire pour les préserver de n'importe quel danger. Les exemples d’exploit de notre armée, comme de nos dirigeants et de nos soldats ne manquent pas. Personne ne peut croire ces médisants professionnels internationaux qui ne font que diffamer, utilisant leurs seules armes contre nous: le mensonge, la haine et la jalousie. Mais alors, pourquoi ne réussissonsnous pas à maitriser nos pulsions agressives quand il s’agit des rapports entre nous. Chacun sur notre terre sainte se permet des invectives plus dégradantes de jour en jour. On se traite de nazis, de fascistes, de dictateurs…On se menace, on s'insulte, on se dénigre à longueur de journée. Que ce soit à gauche comme à droite, la responsabilité reste collective. Nous apprenons à nos enfants non plus à s’entendre mais à tout simplement s’attaquer et mettre le feu.

Nous passons notre temps à tirer à vue sur tout ce qui ne nous ressemble pas, donc sur pratiquement tout le monde. Le pays, qui, avant sa création n’était qu'un désert silencieux et triste, est devenu aujourd’hui plein de vie et même parfois trop bruyant. Hélas, au lieu de réunir nos forces et de construire notre avenir ensemble, un mal grandissant est venu s'installer entre nous, en nous. Il ne s’agit en aucun cas de fascisme comme le prétendent certains, mais plutôt d’une violence verbale proche tout simplement de l’hystérie. Elle est devenue monnaie courante, et le pire: chaque jour qui passe nous fait atteindre un autre pic de cette expression violente. En ce jour où nous appelons à l’union des forces, en ce jour où nous fêtons la réunification de Jérusalem, qui osera faire retentir de nouveau le son rassembleur du Chofar, comme l’avait fait le Rav Goren en 1967? Qui osera lever le drapeau blanc, et tendre la main à l’autre, au-delà des divergences? Un jour par an ne suffit pas pour remettre les prix symboliques d’excellence à chaque méritant et admirer les réalisations de notre peuple. Cette capitale éternelle du peuple juif, Jérusalem, doit rester le centre du monde entier. Méritons ensemble de faire de ce lieu exceptionnel, le cœur de toutes nos convergences. Il est grand temps de tourner une nouvelle page, en entamant ce shabbat, un nouveau livre: Bamidbar.

04/06/2016

Dossier spécial

» Nir Barkat ''Que le monde entier reconnaisse l'importance de Jérusalem, capitale du peuple Juif''

Photo by Hadas Parush

Nous fêtons cette année, les 49 ans de la réunification de Jérusalem. A l'occasion de Yom Yeroushalayim, nous sommes allés à la rencontre de Nir Barkat, qui dirige la ville depuis 2008. Nous sommes revenus avec lui sur son bilan, sur ses projets, son attachement à l'unité de la Capitale, son récent engagement au sein du Likoud et son action en faveur des olim. Un entretien sans détours et par lequel le maire de Jérusalem a tenu à exprimer l'importance qu'il accorde à ses administrés francophones.

L e P ' t i t H e b d o : Vo u s êtes à mi-mandat de cette deuxième cadence en tant que maire de Jérusalem. Quels sont les accomplissements dont vous êtes le plus fier? Nir Barkat: Ma priorité et l'un des domaines où nous agissons le plus c'est l'emploi. Il est fondamental pour moi, qui viens du monde du hi-tech, que les habitants de Jérusalem puissent trouver du travail sur place. Ensuite, et je pense que tout le monde peut s'en apercevoir, j'ai considérablement développé

travaillons en ce moment est le développement du Gan Saker. Nous allons en faire un parc interactif avec wi-fi et autres infrastructures pour les technologies modernes. Le troisième point essentiel pour moi est l'éducation. Les classements parlent d'eux-mêmes: jusqu’à ces dernières années, les écoles de la ville étaient en bas de l'échelle, aujourd'hui, elles ont atteint le niveau des meilleures écoles du pays. Sur le logement, je suis le premier à reconnaitre, que les prix sont encore très élevés. Malheureusement, je

04/06/2016

“Je suis le seul maire du pays à avoir à ses côtés, deux conseillers, particulièrement actifs et compétents, exclusivement dédiés aux olim français: Avi Zana et Tamar Abessira” Jérusalem sur les plans culturels et des activités: festivals, marathon, culture, formula, Cinema City, etc. Le prochain grand projet sur lequel nous

Propos recueillis par Avraham Azoulay

Lph: Un autre sujet préoccupe beaucoup les habitants de Jérusalem et les visiteurs: la sécurité. La vague de terreur est-elle derrière nous? N.B.: C'est difficile à dire… Mais cette période difficile nous aura montré, une fois de plus, que les habitants de Jérusalem ont de quoi inspirer le monde entier. Ils sont très forts, courageux, réagissent vite et bien. Nos services de sécurité sont très performants. Les attentats ont été toujours très rapidement stoppés, et de nombreuses vies ont pu être sauvées même si la peine pour celles qui ont été enlevées est immense. Lph: Manuel Valls a effectué une visite récemment et s'est, lui aussi, prononcé pour Jérusalem, capitale de deux Etats. Que souhaiteriez-vous lui répondre? N.B.: Cela fait 3000 ans que Jérusalem est notre capitale. Ce qui fait sa particularité, sa beauté, c'est qu'elle a to u j o u rs a c c u e i l l i to u te s l e s populations. D'ailleurs les derniers sondages auprès des arabes de Jérusalem montrent qu'une majorité d'entre eux préfèrent que Jérusalem reste unifiée. Je m'attache dans ma conduite envers tous mes administrés, quel que soit le quartier dans lequel ils vivent, de montrer au quotidien que Jérusalem est une et indivisible. La politique que nous menons dans toute la ville sans différencier entre les populations contribue à prouver notre détermination à préserver l'unité de la capitale.

N.B.: La alya et l'intégration des Juifs de France me tient à cœur, c'est une population que j'affectionne. Je suis le seul maire du pays à avoir à ses côtés, deux conseillers, particulièrement actifs et compétents, exclusivement dédiés aux olim français: Avi Zana et Tamar Abessira. Je suis très à l'écoute

“Ma priorité et l'un des domaines où nous agissons le plus c'est l'emploi” de leurs observations, et je demande aussi aux olim de France de m'adresser toutes leurs observations surtout concernant l'emploi, la jeunesse et l'éducation. Lph: Vous investissez 100 % de votre temps dans votre rôle de maire c o m m e s i l a p e rs p e c t i ve d ' u n troisième mandat était en vue, et parallèlement on vous voit vous

impliquer dans le Likoud pour rentrer à la Knesset. N'est-ce pas contradictoire? N.B.: Absolument pas. Pour le moment je me consacre presque exclusivement à mon rôle de maire et accessoirement au parti du Likoud. Je ne sais pas encore ce que je déciderai dans deux ans et demi, lorsque mon mandat de maire de Jérusalem arrivera à échéance. Il est possible que je brigue un troisième et dernier mandat. Il est possible aussi que je sois appelé à prendre des responsabilités nationales. Ce qui est certain, c'est que dans ce cas, ce ne sera jamais contre Binyamin Netanyahou. Je profite aussi de l'occasion qui m'est donnée par notre rencontre pour tendre la main à tous les Francophones du Likoud, et je sais qu'ils sont nombreux. Lph: Nous nous parlons le jour de Lag Baomer. En cette journée si particulière, si vous aviez un miracle à demander à D'ieu, lequel serait-il? N.B.: Que le monde entier reconnaisse l'importance de Jérusalem, capitale du peuple Juif. Ce serait un bienfait à portée universelle.

04/06/2016

Lph: La mairie investit pour les olim. On peut le constater, notamment à travers une permanence deux fois par semaine pour les olim de France. Quelles sont vos réalisations et vos projets pour aider toujours plus à l'intégration des olim?

Photo by Miriam Alster

n'ai que peu de leviers en main pour agir sur cette donnée. Cela relève presque exclusivement des décisions du ministère des Finances et du gouvernement en général. Ceci dit, je suis fier de pouvoir dire qu'aujourd'hui on construit beaucoup et partout dans notre capitale. La mairie soutient beaucoup les projets de rénovation de quartiers anciens en donnant de nombreux permis de construire y compris dans des bâtiments déjà existants.

Dossier spécial

» Rav Menahem Hacohen ''Même si tout le monde ne savait pas pourquoi, une émotion immense s'est emparée de nous tous'' Le mercredi 7 juin 1967, 28 Iyar 5727, Jérusalem retrouve son unité. Yom Yeroushalayim célèbre la reconquête par Tsahal de la partie orientale de la capitale avec Har Habayit et le Kotel. Le Rav Menahem Hacohen fait partie de ceux qui ont participé à la libération de la vieille ville. Assistant du Rav de Tsahal, le Rav Shlomo Goren, et proche de Motta Gour, commandant des parachutistes, il est un témoin direct de ce grand jour pour le peuple d'Israël.

6 jours, c'est donc, une fois encore le Rav Menahem Hacohen, soldat réserviste, qui l'accompagne.

04/06/2016

Le Rav Menahem Hacohen avec le Rav Goren (a g.)

L'attente (tkoufat haamtana) La guerre des 6 jours n'a duré que 6 jours de combat mais elle a éclaté à l'issue d'une période d'attente et de tensions dont tous les témoins de l'époque se souviennent. ''Pendant cette période, nous savions que d'un jour à l'autre la guerre pouvait éclater'', nous raconte le Rav Menahem Hacohen, ''le Rav Goren se trouvait alors à l'étranger et j'étais en contact téléphonique avec lui. Il me disait: ''Ne commencez pas la guerre sans moi!''. Il est rentré in extremis: deux jours après son retour, les combats ont commencé''. Le Rav Menahem Hacohen a débuté son service militaire comme soldat combattant, mais repéré par le Rav Goren, il a poursuivi dans la rabbanout de l'armée et il accompagnait le Rav Goren partout, à la demande de ce dernier. ''Le Rav Goren ne partait sur aucune opération, sans passer me prendre. Il a même insisté pour que je reste à ses côtés après la fin de mon service''. Ainsi, lorsque le Rav Goren se rend sur le terrain au début de la guerre des

Du Sud vers Jérusalem Les opérations militaires débutent dans le sud, sur le front que l'on pensait être alors le plus chaud. Motta Gour et ses hommes sont sur place puis rapidement appelés à se déplacer vers Jérusalem. Le Rav Goren et le Rav Hacohen sont à Jérusalem, et retrouvent là-bas, à Rockfeller, les troupes qui arrivent. ''Le Rav Goren se déplaçait toujours avec un petit Sefer Torah et un Chofar'', nous décrit le Rav Menahem Hacohen, ''Ce jour-là, les bombardements étaient permanents et nous avons essuyé plusieurs tirs. Le Chofar du Rav Goren a été brûlé. Il m'a alors envoyé en chercher un autre, celui que l'on voit sur les photos de la libération du Kotel''. A ce moment-là, l'idée de pénétrer dans la vieille ville de Jérusalem et de libérer Har Habayit et le Kotel n'est présente chez aucun de ces soldats. ''Le mardi soir, nous étions réunis sur la Colline des Munitions, à Jérusalem. Nous ne savions pas encore que le lendemain nous irions marcher sur l'esplanade du Temple et du Kotel. Le Rav Goren disait toujours qu'il fallait aller libérer la vieille ville, mais on lui rétorquait que l'ordre n'en avait pas été donné. La décision n'a été prise que le mercredi matin''.

Le Rav Menahem Hacohen

''Har Habayit Beyadenou!'' (Le Mont du Temple est entre nos mains) Ce dont se souvient d'abord le Rav Menahem Hacohen ce sont des images difficiles auxquelles ils sont confrontés en approchant de la porte des Lions: ''Quand nous sommes arrivés, sous le commandement de Motta Gour, nous avons dû passer par-dessus des tanks et des bus calcinés qui bloquaient l'accès''. Mais rapidement, à la surprise générale des soldats, ils progressent au sein de la vieille ville: ''On ne s'attendait pas à cela. Bien entendu, il a fallu se battre mais nous avons vu des Arabes lever les mains au ciel quand nous approchions!''. ''A 10h du matin, le mercredi, Motta Gour est entré sur l'esplanade du

Par Guitel Ben-Ishay

Temple et s'est écrié: ''Har Habayit Beyadenou!''. Le Rav Goren a lui aussi crié, il a commencé à sonner du Chofar avec son Sefer Torah dans l'autre main. Il a sonné sans cesse jusqu’à ce que nous arrivions au Kotel!''. L'émotion, comme on peut se l'imaginer était à son comble! ''Même si tout le monde ne savait pas pourquoi, une émotion immense s'est emparée de nous tous. Quand nous sommes arrivés sur Har Habayit, nous avons spontanément entonné un chant, encore récent: Yeroushalayim Chel Zahav''. L e s s o l d a t s d e M o t t a G o u r, accompagnés du Rav Goren et de son acolyte, le Rav Menahem Hacohen, arrivent au Kotel dans l'après-midi: ''Le Rav Goren a dirigé, tout de suite, la prière de Min'ha, puis il a récité la bénédiction Chee'hiyanou. Trois parachutistes ont accroché un drapeau d'Israël. Très vite, l'esplanade, qui était loin d'être celle que l'on connait aujourd'hui, s'est remplie: des soldats, mais aussi des civils, des membres de la municipalité de Jérusalem ou de la Knesset sont venus fouler ce sol saint''. Le Rav Menahem Hacohen est né et a grandi dans la vieille ville de Jérusalem. Pour lui, ce jour revêt donc une signification personnelle encore plus forte: ''La première chose à laquelle j'ai pensé quand nous sommes arrivés au Kotel c'est que j'aurais aimé que mon père soit avec moi. Nous vivions près de là, tous les shabbat, nous nous approchions le plus possible du Kotel pour prier. Ce fut pour moi une sensation unique, impossible à décrire par des mots, un mérite'', nous dévoile-t-il non sans émotion.

La guerre des 6 jours dure-t-elle jusqu’à aujourd'hui? ''Nous vivons depuis la guerre des 6 jours dans une atmosphère ambiguë: aucun gouvernement n'a jamais décidé d'annexer la Judée-Samarie. Je ne sais pas si nous sommes encore dans la guerre des 6 jours, mais ce qui est certain c'est que nous constatons une situation loin d'être idéale et surtout très floue. Mais personnellement, ce qui m'inquiète le plus aujourd'hui, ce n'est pas de savoir si nous n'avons toujours pas

gagné la guerre des 6 jours, mais l'extrémisme qui grandit des deux côtés de l'échiquier politique. Notre pays manque d'équilibre, c'est le réalisme et l'activisme équilibré de nos dirigeants qui nous a toujours fait avancer, nous n'obtiendrons rien par le durcissement de nos positions de part et d'autre''. Le Rav Menahem Hacohen conclut notre entretien par ce regret, lui qui a vécu les heures les plus importantes de notre histoire moderne: ''C'est pour moi dur d'être optimiste quand je vois la haine que le peuple se voue envers lui-même, les querelles internes. Mais il est interdit d'être pessimiste, nous pouvons compter sur Hachem et nous irons de l'avant''.

04/06/2016

Yom Yeroushalayim est-il célébré à sa juste valeur? Yom Yeroushalayim semble être un peu le parent pauvre des fêtes nationales: ce n'est pas un jour férié et en dehors de la capitale, il existe peu de manifestations célébrant cette journée. Le Rav Menahem Hacohen rejoint ce constat: ''Nous n'avons pas fait de Yom Yeroushalayim le jour qu'il devrait être. Aujourd'hui cela se résume à des défilés de drapeaux et à une fête religieuse. C'est dommage, cela devrait être une fête pour tout le peuple, pas seulement réservée

au public sioniste religieux. Nous n'avons pas su faire en sorte que le peuple d'Israël, dans son ensemble, se l'approprie''.

Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

» Un Résumé de la Sidra: Bemidbar

Après avoir passé près d'une année au pied du mont Sinaï, après y avoir reçu la plus grande partie des lois, et après avoir construit le Michkan (le sanctuaire), Dieu ordonne à Moshé d'organiser et de préparer le peuple en vue du voyage qui le mènera en terre d'Israël. Cette organisation et ce voyage jusqu'aux frontières, à l'est du Jourdain, font l'objet d'un quatrième livre de la Torah, celui de Bemidbar (littéralement «Dans le désert» - nommé dans la tradition chrétienne: «le Livre des Nombres»). Ce livre est divisé aujourd'hui en dix sections hebdomadaires ou «Sidrot». La première, qui est lue ce shabbat, porte elle aussi le nom de «Bemidbar». On y décrit la première étape de la préparation au voyage, à savoir le recensement des douze tribus et leur agencement précis autour du Michkan.

04/06/2016

Première montée: Le premier Iyar, treize mois après la sortie d'Égypte, Dieu ordonne un recensement de tous les hommes en âge de faire la guerre, c'est-à-dire âgés de plus de vingt ans. À la tête de chaque tribu est nommé un chef. Ces douze responsables seront dorénavant alliés à Moshé et

Aaron dans la direction politique et militaire du peuple. Deuxième montée: La tribu de Reuben compte 46500 soldats, celle de Chimon 59300, Gad 45650, Yehouda 74600, Yssakhar 54400, Zevouloun 57400, Éphraïm 40500, Menaché 32200, Binyamin 35400,

Dan 62700, Acher 41500 et Naphtali 53400. Soit un total de 603550 soldats potentiels. La tribu de Levi, quant à elle, sera comptée séparément. Servant dans le Michkan, les Levi ne sont pas soldats. Ils camperont autour du Michkan, empêchant son accès aux étrangers.

11 Troisième montée: Le campement du peuple est organisé en trois domaines concentriques: le Michkan au centre, tout autour les Levi forment le deuxième domaine, puis à l'extérieur les douze tribus les entourent en fo r m a nt l e t ro i s i è m e d o m a i n e extérieur. Chaque tribu a son drapeau. Trois tribus campent au nord, trois au sud, trois à l'est et trois à l'ouest.

nord). Moshé les recense chacune séparément. On nous donne même le nom de leurs enfants, qui forment des sous-groupes. À la différence des autres tribus, les Levi sont dénombrés à partir de l'âge d'un mois. Voici donc formé le deuxième domaine qui

nés de plus que de Levi!! Chacun des premiers-nés «en plus» donnera une somme de cinq shekels au Cohen. Il sera ainsi «racheté». C'est la raison pour laquelle, jusqu'à aujourd'hui, chaque premier-né est «racheté» à l'âge d'un mois au Cohen, par la valeur de cinq shekels d'argent lors du «Pidyone Haben»!

“Chacun des premiersnés «en plus» donnera une somme de cinq shekels au Cohen. Il sera ainsi «racheté»”

Quatrième montée: La Torah décrit les descendants de Moshé et d'Aaron, et ne mentionne pourtant que ceux d'Aaron! Puis elle décrit les fonctions attribuées aux Levi: ils sont aux ordres des Cohanim et serviront donc dans le Temple. Ils remplacent ainsi l'ensemble des premiers-nés qui étaient censés remplir ces fonctions (ces derniers ont été disqualifiés lors de la faute du veau d'or). Cinquième montée: Il y a trois familles de Levi. Celle de Gershom (qui campera à l'ouest), celle de Kehat (au sud) et celle de Merari (au

sépare les douze tribus, du Michkan au centre. Ce sont les familles de Moshé et d'Aaron qui camperont à l'est, face à l'entrée du sanctuaire. Les Levi sont au nombre total de 22000. Sixième montée: Les premiers-nés, eux, sont au nombre de 22273. Chaque Levi doit remplacer, nous l'avons dit plus haut, un premier-né. Or, il se trouve donc qu’il y a 273 premiers-

Septième montée: Un second re c e n s e m e nt d e s L e v i e st réalisé! Il est réservé, cette fois, aux hommes de trente à c i n q u a n t e a n s , c ' e s t- à dire à ceux qui travailleront effectivement au Temple. La famille Kehat s'occupera des objets les plus importants comme le Tabernacle ou la Ménorah. Lorsque le Michkan sera démonté pour être déplacé, chaque objet sera d'abord recouvert de tentures par les Cohanim pour qu'il ne soit pas vu, même pas par les Levi qui les porteront! Il faudra attendre la semaine prochaine pour connaître la fonction des deux autres familles de Levi.

04/06/2016

Dvar Torah

Par Rav Nahum Botschko

» La Thora, source de vie La dernière partie de la paracha de cette semaine est consacrée former la famille des Qéhatites aux précautions qu’ils devront prendre pour remplir leur tâche: porter l’Arche d’Alliance et en assurer le service: «Et faites ceci pour eux, et qu’ils vivent et ne meurent point e n s ’a p p ro c h a nt d u S a i nt des Saints: Aharon et ses fils viendront et ils les placeront chacun à son poste et à sa charge et ils ne viendront pas voir le sanctuaire comme dénudé et ils en mourraient.» (Nombres IV, 19-20) Bien qu’il soit question ici du séjour dans le désert et de la présence de la Chékhina dans le sanctuaire, le sujet est cependant d’actualité même pour notre temps. Le service de l’Arche sainte et l’étude de la Thora participent d’une même réalité. Rabbi Hayim Benattar expose clairement cette perspective (Or HaHayim, ad loc.): «En servant l’Arche qui contient la Thora, qui est la source de vie, leurs

jours s’allongeront; à l’encontre de la crainte du dommage que provoquerait le fait de la toucher et de l’observer, la Thora dit: ils ne mourront pas.» Nous apprenons ainsi que la Thora est, d’une part, source de vie et

L’Arche d’Alliance en ce temps-là et l’étude de la Thora de notre temps possèdent une influence presque illimitée. Rabbi Moshé Hayim Luzzatto écrit à ce sujet: «Dans l’ensemble des effusions qui procèdent de Lui pour les besoins de Ses créatures, il en est une supérieure à toutes les autres et dont l’objet est le plus précieux et de plus haute valeur de tout ce qui peut se trouver parmi les existants, à savoir qu’elle est ce qui peut se trouver de mieux chez les existants, de l’ordre de Son existence authentique […] et le Créateur béni-soit-Il a lié cette effusion émanant de Lui à une création procédant de Lui à cette fin: la Thora.» (Derekh Hachem 4ème partie, chapitre 2). Rabbi Moshé Hayim Luzzatto poursuit; il explique qu’il existe deux conditions quasi indispensables à l’accueil de cette formidable effusion dans l’étude de la Thora. D’une part «la crainte respectueuse dans l’étude elle-même» et d’autre part

04/06/2016

“L’Arche d’Alliance en ce temps-là et l’étude de la Thora de notre temps possèdent une influence presque illimitée” qu’elle est, d’autre part, d’un abord qui risque d’être dangereux – comme il est arrivé aux gens de Beth Chemech qui ont porté un regard de curiosité sur l’Arche de l’Alliance (Voir I Samuel VI, 19).

«l’effort perpétuel de correction de la conduite». Lorsque nous entreprenons d’étudier la Thora, nous devons être conscients du fait que c’est de la Parole de Dieu que nous nous approchons, telle qu’elle se manifeste dans le monde; nous devons aspirer à mettre de l’ordre dans notre conduite en conséquence de l’étude. Nous devons intérioriser le fait que l’étude de la Thora n’a rien à voir avec une espèce de réflexion philosophique qui demeurerait dans le seul domaine intellectuel. Elle exige de notre part une constante amélioration de notre manière d’être homogène à cette étude. Ce n’est qu’ainsi que nous serons susceptibles de recevoir cette effusion merveilleuse. La réception de cette effusion et son intensité dépendent de l’étude ellemême et de tout ce qui en découle. Par conséquent, il n’est pas possible de considérer l’étude de la Thora

comme une matière parmi celles «au programme». L’étude de la chimie ou de la géographie ne requiert pas de l’élève une quelconque amélioration de sa conscience morale et de sa conduite. Encore moins est-

“Par conséquent, il n’est pas possible de considérer l’étude de la Thora comme une matière parmi celles «au programme»” il envisageable d’étudier la Thora pour la contredire et la critiquer. Une telle attitude serait non seulement stérile mais elle nous mettrait aussi en danger: investir des énergies

négatives dans l’étude rend la Thora dangereuse. «Rabbi Yéhochoua ben Lévi a enseigné: pourquoi le verset dit-il “et voici la Thora que Moïse a exposée”? C’est pour nous faire comprendre que celui qui mérite s’expose à la recevoir comme un philtre vivifiant et que celui qui démérite s’expose à ce qu’elle soit pour lui philtre de mort.» (TB Yoma 72b) En cette période située entre Pessah et Chavouoth, nous nous efforçons avec tout le peuple d’Israël de nous concentrer s u r l ’a m é l i o rati o n d e n o s qualités morales et spirituelles; puissions-nous tous recevoir la Thora de sorte qu’elle soit pour nous philtre de vie et que nous soyons reliés par elle à la Source de tout ce qui est au monde. Chabbat Chalom Nahum Botschko Traduit par Rav E. Simsovic

04/06/2016

Torah et Science

Par Pr Noah Dana-Picard

» Voir les paroles et entendre les images

04/06/2016

La culture européenne a longtemps été animée par un débat sur l’importance respective de la poésie (souvent accompagnée de musique, comme chez les troubadours) et de la peinture. L’art visuel est-il plus important que l’art auditif? Ou bien est-ce le contraire? Ce débat avait pour base une conception totalement séparée des différents sens. Des recherches récentes ont montré que les missionnaires jésuites arrivés en Nouvelle-France (le Québec d’aujourd’hui) ont découvert des cultures autochtones autres. Pour les jésuites, la maladie étant presque toujours l’antichambre de la mort, elle devait être accompagnée par le silence, la pénombre, le jeûne. Pour les Iroquois, elle était accompagnée par de la lumière, des chants, des danses, et abondance de nourriture. Pour les jésuites, il fallait isoler les sens pour que le discours

convertisseur puisse faire son travail. Dans les relations diplomatiques, le don d’objets brillants accompagnait la parole et, en fait, faisait partie intégrante de la parole. Nulle distinction entre les sens, même le sens du goût participait des protocoles diplomatiques. L’hôte d’un festin n’y goûtait pas, mais prononçait un discours tout le long de ce festin; les invités conjuguaient donc l’écoute avec le goût et le vue des mets. Pour les jésuites, c’était un choc, mais en Europe aussi les cérémonies combinaient les différents sens. L’Eglise elle-même combinait le tout, avec les ornements sacerdotaux, le son de l’orgue et l’odeur de l’encens accompagnant la parole. Ce débat sur la prééminence de tel sens sur tel autre n’a pas de sens chez nous. L’encens a une fonction précise dans le Mikdach et nous respirons l’odeur d’une épice lors de la Havdala. Mais je désire ici me concentrer sur deux sens qui sont souvent considérés comme distincts: la vision et l’ouïe. La Torah appelle notre attention de différentes façons. Parfois «Ecoute Israël» (Deut. 6,4 – 9,1 etc.), et parfois «Regarde» (Deut. 30,15). Le Talmud de Babylone interpelle l’étudiant par ‫« תא שמע‬Viens et écoute», alors que le Zohar dit ‫« תא חזי‬Viens et regarde». Il y a une grande différence entre perception auditive et perception visuelle. D’une part, la vue d’une scène permet une perception globale, alors que l’ouïe est plus sélective. Les différents «cils» garnissant notre oreille

interne sont là pour distinguer les fréquences sonores. D’autre part, l’ouïe est limitée dans sa portée; nous percevons les sons autour de n o u s . M ê m e u n va ca r m e énorme est assez limité dans sa zone d’influence. Tout au plus entendra-t-on le son du canon à une dizaine de kilomètres. La vue, elle, perçoit des phénomènes lointains; quand D. dit à Avraham de lever la tête et de contempler le ciel (Gen. 15.5), les étoiles qu’il voit sont extrêmement lointaines. Mais différence ne signifie pas disjonction. Vision et audition sont combinées à chaque événement important dans la Torah et les Prophètes. Le verset (Isaïe 18,3) ‫= כנשוא נס הרים תראו וכשמוע שופר תשמעו‬ «quand la bannière se dressera sur la montagne, regardez; quand sonnera le Chofar, écoutez!» combine les deux sens mais en les distinguant. Lors de

la Rédemption ( ‫)גאולה‬, on aperçoit d’abord un signal de loin, puis on entend un signal de près. Après les deux s’unissent.

la Parole de D. s’est faite entendre. Comment? La réponse est dans la Torah, dans un des versets que nous lirons à Chavouot )Ex. 20,15): ‫וכל העם‬ ‫« = רואים את הקולות‬tout le Peuple voit les sons». La Torah est une Torah d’union. L’homme a été créé d’après les fondamentaux de la Torah, et les sens de l’homme ne sont pas disjoints. La médecine moderne sait très bien décrire cette propriété qu’elle appelle synesthésie. Nous n’avons fait ci-dessus que commencer notre étude de ce sujet. En attendant, permettez mois de vous inviter à la soirée organisée par la Chaire CEMJ avec le MEDIF sur «Voir les sons»: au Machon Lev, le 8 juin prochain à 19h30. Parmi les intervenants: le Rav Y. Rimon, le Prof. E. Kimmel (Technion), le Rav M. Akerman et le Dr G. Morali. Kol Touv http://www.jct.ac.il/cemj

“L’homme a été créé d’après les fondamentaux de la Torah, et les sens de l’homme ne sont pas disjoints”

Un événement fondateur combine vision et audition de façon totale. Au Mont Sinaï, le Chofar sonne sur la montagne, les éclairs illuminent les nuages et le ciel (et oui, ce jour-là, la météo n’était pas au beau fixe!), et

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Air du temps

Par Dr Ephraïm Herrera

» Les horreurs de la guerre en Syrie

La semaine dernière, l’État islamique a réussi, pour la première fois, à semer la terreur au cœur des bastions alaouites de Syrie. Suite à une série d’attentats suicides, plus de 150 personnes ont trouvé la mort dans les villes côtières de Tartous et Jablé. Le choix des cibles visées témoigne de la cruauté préméditée de ces attentats: un des terroristes s’est fait explosé dans la salle d’urgences d’un hôpital, et un autre dans une gare centrale d’autobus. L’État islamique a justifié ces horreurs en ces termes: «qu’ils [les Alaouites] goûtent ce qu’ont goûté les Musulmans jusqu’à présent, lors des bombardements, tant des Russes que d’Assad, sur les villes musulmanes». De fait, les avions de combat russes et syriens ont bombardé une quinzaine d’établissements médicaux. En février dernier, ils ont même été jusqu’à bombarder un hôpital soutenu par «Médecins sans frontières», en espaçant de quinze minutes les bombes successives, touchant ainsi aussi les services de secours. Ces attaques atroces, de part et d’autre, privent environ la moitié de la population syrienne d’accès à tout soin médical.

Au-delà des intérêts géopolitiques de la Russie et de la coalition occidentale, le cœur de la guerre réside dans la lutte à mort entre, d’une part la minorité alaouite (10% environ de la population syrienne) et leur parrain iranien chiite, et d’autre part la majorité sunnite (environ 80% de la population syrienne). Dans l’histoire de l’Islam, les Alaouites sont considérés comme des hérétiques, des idolâtres, des délateurs et des collaborateurs avec l’ennemi. De plus, l’État islamique considère qu’il mène une guerre contre les mécréants chiites, la Chia étant pour eux une hérésie. La dimension juive y revêt une grande importance, comme le montre une analyse que l’État islamique a publiée en janvier dernier. Pour eux, comme d’ailleurs pour de nombreux savants sunnites de l’islam, la Chia serait l’invention d’un rabbin juif converti à l’Islam, Abdullah ibn Saba, qui aurait vécu du temps du fondateur de l’Islam, Muhammad. Ils sont convaincus qu’ibn Saba aurait aussi été le responsable de l’assassinat d’Uthman, le troisième calife de l’Islam. Cet ibn Saba aurait fondé la Chia en vue de semer la zizanie entre les Musulmans, et dans le but d’anéantir l’islam. En conséquence, l’éradication du pouvoir alaouite et des Alaouites eux-mêmes représente un devoir religieux de première importance. Dans un deuxième temps, viendra le tour des chiites hérétiques, puis celui des «vrais responsables» de tous les maux, à savoir les Juifs maudits, dont Allah a fait «des singes et des cochons» (Coran 5:60). L’État islamique a réussi, jusqu’à présent, à résister aux bombardements des plus grandes puissances de la planète, et a même réussi à perpétrer des attentats meurtriers, non seulement en Syrie, au cœur des bastions alaouites, mais aussi en Irak, au Sinaï, en Afrique, en France, en Belgique, aux États-Unis, et dans bien d’autres pays. Il vise à imposer par la force l’Islam à l’humanité entière. Il voit dans les Juifs la source de tous les maux dont souffre le monde, et les ennemis de l’Islam depuis sa naissance, et transmet ce message à tous les enfants étudiant dans les écoles des régions qu’il dirige.

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L’État islamique est aujourd’hui occupé principalement à assurer sa survie face aux attaques aériennes des «Croisés». Mais les Juifs restent, à long terme, une cible centrale. Les attaques contre des cibles juives en Europe, comme l’Hyper Cacher à Paris, ou le musée juif de Bruxelles, en sont la preuve tangible. Ephraïm Herrera est docteur en histoire des religions, diplômé de la Sorbonne et vient de publier «Les maîtres soufis et les peuples du livre» aux Éditions de Paris, ainsi que «Le Jihad, de la théorie aux actes» et «Étincelles de Manitou» aux éditions Elkana.

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Revue de presse

Par Shraga Blum

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne

Campus US: consternant constat d'un militant pro-israélien (Maariv) Tout le monde se souvient d'Amy Horowitz, ce cinéaste et spécialiste des médias qui avait brandi un drapeau de Daech puis d'Israël dans le campus de l'Université de Berkley (Californie) afin de tester la réaction des étudiants dans chacun des cas. Cette fois-ci, il s'est rendu à l'Université de Portland (Oregon) en se faisant passer pour un membre d'une ONG qui soutient le Hamas, milite pour la disparition d'Israël et collecte des fonds pour que cette organisation puisse perpétrer des attentats contre des objectifs civils israéliens. Il a été effaré par le nombre de réactions positives qu'il a recueillies. Le consulat général d’Israël de Marseille va fermer ses portes (Ynet) Le ministère des Affaires étrangères a décidé de fermer

plusieurs représentations diplomatiques à l’étranger. Cette mesure, prise en raison de compressions budgétaires, touche notamment le consulat général d’Israël à Marseille, dirigé depuis un an par Anita Mazor, qui devrait donc cesser ses activités cet été. La communauté juive locale s’oppose à cette fermeture et une pétition, qui circule en ce moment, a recueilli jusqu’à présent la signature de 2 000 personnes. Le consulat ne sert pas seulement les Juifs marseillais mais d’autres communautés importantes de la région, dont Nice et Aix-en-Provence, pour une population totale de près de 200 000 Juifs. Université Ben-Gourion: annulations d'un don à cause de Shovrim Shetika (Galei Tsahal) Michael Gross, homme d'affaires britannique et membre du Comité des Amis de l'Université Ben-Gourion, a annulé au dernier moment un don d'un million de dollars en faveur de l'université parce qu'elle a autorisé la tenue d'un colloque de Shovrim Shetika (Breaking the Silence) dans ses locaux. Il a expliqué: "Il est temps de couper les vivres à ces juifs emplis de haine de soi, qui trahissent l'Etat d'Israël et faire en sorte qu'ils ne puissent plus poursuivre leur action sous couvert de liberté académique". L'université a réfuté ses critiques et indiqué qu'elle continuera à permettre "un débat ouvert et pluraliste"… Lapid: "Benett a raison sur la réforme du cabinet de sécurité" (Srugim) Une fois n'est pas coutume, le député Yaïr Lapid, président de Yesh Atid dit soutenir à fond la démarche du ministre de l’Education Naftali Benett, leader du parti Habayit Hayehoudi dans son exigence d'une réforme du fonctionnement du cabinet sécuritaire. Lapid a même dit son "admiration pour Benett qui, au moment où tout le monde cherche des postes et des financements, a présenté des exigences portant sur la sécurité de l’Etat et le bon fonctionnement du gouvernement". Le brasde-fer se poursuit entre Binyamin Netanyahou et Naftali Benett à l'approche du vote d'intronisation d'Avigdor Lieberman.

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Photo by Yonatan Sindel

Rendez-vous

Par Brigitte Ullmo

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» Yom Yeroushalayim La fête de la alya de France au théâtre de Jérusalem Pour la deuxième année consécutive, le Centre Yaïr Manitou-Midreshet Yehouda et AMI organisent une grande fête de la alyah pour le Yom Yeroushalayim. Le Yom Yeroushalayim est le symbole de la alyah de France, puisque la guerre des six jours a provoqué une alyah importante de cadres et leaders de la communauté française, tels le Rav Yehudah Léon AshkenaziManitou, le Pr Beno Gross, Rina et André Neher et bien d’autres encore. Cette année le Centre Yaïr Manitou – Midreshet Yehudah- et AMI donnent la

tribune aux Olim: il s’agit d’encourager les nouveaux immigrants venus avec un projet à réaliser, et donner des exemples de réussites d’Olim, afin de montrer qu’avec toutes les difficultés, la Alyah est une expérience passionnante qui a des chances de réussir. La fête sera conduite en musique par Ytshak Méir et son orchestre. L’é v è n e m e n t a é t é o r g a n i s é en partenariat avec la mairie de Jérus alem, Qualita et le Keren Yerushalayim, et sera honoré par la présence du maire de Jérusalem

Nir Barkat, et d’un représentant du Ministère de l’Intégration. La mobilisation de la communauté francophone israélienne pour aider les Olim permettra de faciliter l’intégration des nouveaux arrivants. Il est de la plus haute importance de manifester par cet évènement la détermination des israéliens francophones d’accueillir leurs frères qui arrivent de France. Dimanche 5 Juin à 19 heures au Théâtre de Jérusalem Réservations: 050-6368875

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Evènement

Par Vita Green

» L'Olimpiada Paris-Jerusalem Quand le sport et l'alya se rencontrent Le 30 juin prochain, l'association Qualita, présidée par Marc Eisenberg, vous donne un rendez-vous sous le signe du sport et de l'alya: l'Olimpiada Paris - Jerusalem! Mickael Bensadoun, directeur de Qualita, nous en dit davantage.

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Le P'tit Hebdo: Comment est née l'idée de l'Olimpiada? Mickael Bensadoun: L'idée a germé dans la tête de Marc Eisenberg qui est passionné de sport. Il avait envisagé, dans un premier temps, de symboliser l'entraide nécessaire entre les olim et les tsabarim, par une course de relais. Finalement ce sera un évènement beaucoup plus grand, qui s'inscrit dans un contexte sportif mondial chargé entre l'Euro 2016 et les Jeux Olympiques! Lph: Qu'est-il prévu? M.B.: Cet évènement débutera de manière symbolique le 26 juin lors d'une cérémonie, pour souhaiter bonne chance aux nouveaux olim, à la Synagogue de la Victoire à Paris, en présence du Grand Rabbin de France, Haïm Korsia et du Président de l'Agence Juive, Nathan Sharansky. A cette occasion, la ''flamme de l'alya'' sera allumée puis acheminée vers Israël par des coureurs professionnels jusqu’à l'aéroport de Paris puis de Ben-Gourion jusqu’à Jérusalem. Elle sera accueillie par plus de 3000 de personnes le 30 juin, au Gan Saker. A travers les valeurs et le plaisir du sport, nous prévoyons de parcourir lors de cet événement les 3300 kilomètres qui séparent Paris de Jérusalem. Pour cela, il suffit que nous soyons au moins 3300 participants et que chacun marche, court ou pédale un kilomètre! Parallèlement de nombreuses activités sportives seront proposées pour les adultes et les enfants. Sur place, nous présenterons aussi une parade par villes d'origine avec des délégations d'olim de Paris, Marseille, Nice, Strasbourg, Bruxelles… Des concerts seront donnés par Amir

et Shirel, des d é g u s t a ti o n s franco-israéliennes servies par le m a s t e r- c h e f A v i Lévi et le tout sera présenté par Daniel Haïk et Judith Mergui. E n fi n p o u r l e s férus de foot, nous r e t ra n s m e tt r o n s à 22h, le quart de fi n a l e d e l ' E u r o 2016! Précisons que l'entrée est gratuite. Lph: Au-delà de la détente et du plaisir de se retrouver, quel est le message que Qualita espère transmettre par cet évènement? M.B.: Nous voulons tout d'abord célébrer l'alya, montrer ce qu'elle a de positif et remercier Israël pour l'accueil qu'il réserve à ces olim. Dans un second temps, nous voulons signifier au public francophone que s'il a des plaintes parfois à adresser, l'envie de voir certaines choses s'améliorer c'est le moment de montrer que l'on est présent et prêt à agir dans un esprit constructif et collectif. Enfin, nous espérons sensibiliser l ' e n s e m b l e d e l a p o p u l a ti o n israélienne à l'importance de l'alya et de l'aide que chacun peut apporter aux olim. Des députés et des medias israéliens participeront donc à l'Olimpiada et on espère aussi y voir de nombreux tsabarim!

quand Marc Eisenberg a lancé Qualita, je ne m'attendais pas à ce que nous parvenions aussi vite à rassembler les associations actives et à avoir une action et un impact aussi importants. Nous avons réussi à obtenir des avancées pour la reconnaissance de certains diplômes, nous agissons b e a u co u p d a n s l e d o m a i n e d e l'emploi avec l'Agence Juive, y compris en amont, et nous sommes un interlocuteur légitime pour le gouvernement. Avec Qualita, les Olim francophones et leurs associations prouvent que nous sommes capables d'être unis autour d'une même cause, et nous appelons à toujours plus de mobilisation des olim de France. Nous avons un pays extraordinaire qui a besoin de notre engagement, nous sommes là avant tout pour lui apporter. Jouons collectif, c'est cela aussi l'esprit sportif!

Lph: Cela fait bientôt un an que Qualita a été lancée. Le bilan est-il à la hauteur de vos attentes? M.B.: Nous avons encore beaucoup de projets devant nous. Ceci étant,

Olimpiada Paris-Jerusalem, le jeu 30 juin, à 18h00 Inscriptions préalables obligatoires: www.paris-jerusalem.com Entrée gratuite

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Rencontre avec

Propos recueillis par Guitel Ben-Ishay

» Gilbert Montagné ''Un privilège de pouvoir ressentir ce que donne la Terre Promise'' Gilbert Montagné revient en Israël pour un concert exceptionnel, prévu le 16 août, à Tel Aviv. Amoureux d'Israël, il a même fait son alya et partage désormais son temps entre ici, la France et les nombreux autres pays qu'il parcourt dans le cadre de ses activités artistiques. Lors de son dernier passage en Israël, LPH a pu l'interroger.

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j'ai pu recevoir, ma position est claire: on doit rester qui l'on est, que l'on soit artiste ou pas. Ces menaces ne m'ont pas impressionné longtemps: ceux qui déblatèrent derrière leur clavier ne font preuve d'aucun courage. Je pense que parmi mes missions se trouve celle de rétablir une vérité distordue dans les medias en Europe. Je dis les choses comme je les ressens, sans détours. Lph: Vous revenez au mois d'août pour un concert à Tel Aviv. Quelles sont vos attentes? G.M.: Je suis ravi de revenir faire un concert ici. J'adore la salle, au niveau de l'acoustique et des matériaux qui la composent. Le dernier concert que j'avais donné au même endroit, m'a beaucoup marqué: le public était en feu! J'espère que ce sera aussi fort cette fois-ci. Je cherche toujours l'âme des spectateurs et j'ai réussi quand elle s'exprime. Ce spectacle est important pour moi et pour mes musiciens, qui, eux aussi, reviennent avec joie. Ils ont été émerveillés par ce qu'ils ont découvert lors de notre dernière venue! Lph: Pouvez-vous nous en dire un peu plus sur ce que vous réservez au public ce soir-là? G.M.: Je ne peux, évidemment, pas tout dévoiler… Mais j'ai décidé de présenter quelques inédits parallèlement aux incontournables. Ces inédits auront un parfum d'Israël… Photo by Christophe Géral

Le P'tit Hebdo: Comment définissez-vous votre lien à Israël? Gilbert Montagne: J'ai une attache forte à ce pays, j'adore être ici! Mon seul regret est de ne pas pouvoir y demeurer plus longtemps. Cet amour pour Israël m'a pris sur le tard mais ce qui compte, c'est l'intensité de ce que je ressens. Ce lien devait se créer un jour, il était en moi depuis toujours mais je l'ignorais. Je suis né d'une mère juive et d'un père non juif, et je vis désormais mes deux racines en accord avec moi-même. Lph: Vous voyagez beaucoup à travers le monde, qu'estce que le sol israélien a de particulier pour vous? G.M.: Faute de temps, je ne connais pas encore bien le pays dans son ensemble mais je reconnais la force de la terre. J'ai visité les vignes de Recanatti, par exemple, quelle puissance! Un si jeune pays et un si grand miracle! Quand j'entends les oiseaux de la Terre Promise chanter, je ressens quelque chose de différent… C'est un privilège de ressentir ce que cette Terre nous donne! Lph: Pourtant cette terre souffre de la guerre, des attentats, des querelles politiques - qui vous ont valu des menaces. Cela ne vous effraie-t-il pas? G.M.: Quand on accepte de tomber amoureux d'Israël, on doit prendre le tout! On prend même les risques que cela comporte, sans être naïf. Concernant les menaces que

Gilbert Montagné en concert le mar 16 aout, à 20h, Heichal Hatarbout, Tel Aviv Réservations: Israël: 03-6023619 France: 01-77382330 www.israstage.com www.tiptoptelaviv.com

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Mazal Tov A Haguit et Igal Abib de Mazkeret Batya, un grand Mazal Tov pour la naissance du petit frère de Yohav et de la grande sœur Yahel. Bienvenue à Bébé Youval. Affectueux bisous de Tsion et Myriam Abib d’Ashdod. Au roi de l'organisation et de la coordination, au pilier de Qualita, Ephraïm Zenou, le beau gosse aux cheveux longs et frisés! A Esther Horgen, la psy du LPH toujours à la recherche de nouvelles réflexions et actions pour mieux comprendre et aider. A Avi Zana, l'un des membres les plus actifs pour l'alya et la klita. Toujours en tête pour le départ à chaque marathon de Jérusalem

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Education

Par Chaim Binisti

» Feuerstein De la méthode, cher ami! Grâce à la diffusion sur LPH, des personnes m’interpellent et sont surprises de voir qu’en fait la méthode Feuerstein s’applique à tout un chacun. Il est vrai que le professeur Réouven Feuerstein (zal) a travaillé en Israël et à travers le monde, avec des milliers d'enfants ayant un handicap mental et/ou moteur. Mais depuis quelques années, fort de l'expression "qui peut le plus, peut le moins", l'institut Feuerstein développe des partenariats avec des organisations institutionnelles comme Tsahal, ou privées comme certains instituts universitaires, ou bien des grandes sociétés comme Hevrat Hechmal. En fait, à l'origine, le professeur Feuerstein grâce à son expérience de terrain (notamment dans le sud de la France dans l'immédiat après-guerre) développe une théorie qui détaille les fonctionnements d'activités cognitives. A partir de là, il met en place sa méthode d'enrichissement instrumental (PEI). Il fonde son institut à Jérusalem, dans les années 1960, à partir duquel des projets sont mis en place pour développer cette approche dans le monde entier. Il n'est pas aisé de résumer en quelques lignes, une méthode qui a fait l'objet de multiples ouvrages et colloques internationaux. Nous allons malgré tout essayer. La mèthode définit les fonctions co g n i t i ve s , e n t ro i s p h a s e s d e fonctionnement: entrée, élaboration, sortie. En phase "entrée" de collecte des données (cela peut être en lecture d'un livre, de graphes, ou à l'écoute d'une personne, ...) nous avons des fonctions par exemple comme celle d'agir par impulsivité, ou bien d'avoir des difficultés à s'orienter

dans l'espace ou le temps, ou alors de manquer d'exactitude. Il en existe 8, pour cette phase "entrée". En phase "d'élaboration", il y a 12 fonctions cognitives. Elles concernent par exemple la capacité à savoir différencier l'essentiel du secondaire, ou de savoir faire des comparaisons, ou alors de comprendre la nécessité de planifier ou de conclure. Po u r l a p h a s e d e " s o r t i e " , l e s fonctions cognitives (au nombre de 8), concernent par exemple, la difficulté de passer du potentiel à l'action, ou de communiquer de façon égocentrée.

brochures (par exemple "organisations de points", "illustrations", "repérages dans l'espace", "compréhension analytique", "syllogismes", ...) qui proposent à l'apprenant des exercices pratiques. Cela permet de renforcer les fonctions cognitives qui présentaient une quelconque faiblesse. To u t c e c i s e d é r o u l e a v e c u n m é d i a t e u r. E n e f f e t , i l s ' a g i t d'apprendre par l'intermédiaire d'une médiation, qui comprend au moins 4 paramètres: intention, réciprocité, transcendance, signification (voir à ce sujet notre article précédent intitulé "De la médiation, se forment des êtres"). Nous travaillons avec l'apprenant sur les niveaux cognitifs mais aussi émotionnel. Ils sont les 2 faces d'une même pièce qui est, elle-même, transparente pour figurer l'interaction entre les 2 domaines.

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“La mèthode définit les fonctions cognitives, en trois phases de fonctionnement: entrée, élaboration, sortie.” Evidemment ces fonctions cognitives sont imbriquées les unes aux autres. Par exemple, une personne qui a un comportement impulsif pour collecter les données en "entrée", va souvent rater l'élaboration de son raisonnement. Il pourrait avoir des difficultés dans ses relations sociales, ses résultats scolaires ou professionnels. Pour pallier ces manques, la méthode Feuerstein met en place des outils afin d'améliorer le fonctionnement cognitif dans toutes les phases. Des stratégies sont enseignées pour augmenter l'efficacité fonctionnelle. Ces outils sont concrètement des

Ces séances peuvent également se passer en groupe. On y travaille aussi pour accéder à une communication fluide et apaisée, en profitant de la dynamique de groupe.

Le principe de base est qu'un homme est modifiable, il se transforme. Et il peut le faire d'autant plus facilement grâce à un médiateur et à une méthode qui a fait ses preuves. Le but étant de devenir plus actifs dans nos différents domaines, que ce soit pour l'éducation de nos enfants, pour des relations conjugales harmonieuses, ou pour notre carrière professionnelle. Ceci pour véritablement prendre sa vie en mains. Chaim Binisti chaimb.ims@gmail.com 054 566 54 67

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Art

» Yom Yerushalaïm à l’ancienne gare de Jérusalem !

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Depuis Pessa’h, on voit l’ancienne gare de Jérusalem se parer d’un nouveau décorum entre jeunes créateurs de mode, art contemporain israélien, fresques murales aux couleurs du nouveau mot d’ordre «Life is Beautiful» («La Vie est Belle»), sculptures monumentales, concerts Live et D.-J. Entre terrain de jeux pour les enfants et balades en plein air pour les parents, il y a comme un air de vacances qui plane sur la capitale. Une nouvelle saison a ouverte, et toutes les semaines les visiteurs comme les habitants peuvent découvrir de nouvelles attractions qui ne cessent d’enrichir et de dynamiser notre patrimoine. Après la fête des Lumières qui fait briller de mille feux les vestiges de la Vieille Ville, nous voici prêts

dans et en dehors des murailles, à célébrer la mémoire de Jérusalem. Symbole de la Jérusalem d’avant l’Etat, l’ancienne gare de Jérusalem reliait la ville au port de Yaffo, dès la fin du XIXème siècle. Et en ce jour où nous fêtons la ville éternelle, quoi de mieux que de venir faire un tour à l’un des points névralgiques du pays – qui était encore sous occupation ottomane. A partir de 18h, venez profiter d’une rencontre exclusive avec l’artistepeintre Dan Groover, qui présentera les œuvres de sa nouvelle exposition à ciel ouvert «Life is Beautiful», qui parcourent l’histoire des voyageurs et de la gare d’antan, des exils en terres étrangères et des arrivées fortuites en Erets Israël, les débuts de la création de

l’Etat aux visages des hommes qui ont forgé l’histoire. Il réalisera également une fresque murale devant le public, et présentera – en collaboration avec la styliste israélienne Adi Yaïr, une nouvelle collection printemps-été de vêtements pour femmes, en édition limitée, conçue par Adi et aux motifs de l’artiste. Un concert aura lieu du côté du Beer Garden, qui offrira un «chaser» à tout consommateur. De tous temps, «La Vie est Belle» à Jérusalem! SaHaD C o m m i s s a i r e d ’e x p o s i ti o n s , journaliste et agent d’art facebook.com/ArtDrenaline18 www.israelmodernart.com

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Le Plus Santé

Par Miriam Nataf

» Masque peaux mixtes

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La peau mixte est sûrement le type de peau le plus déroutant. Parce qu'il est composé de plusieurs régions de types différents, il requiert pour chacune d'entre elles une attention et un traitement particuliers.

Les produits de soins employés devront donc être adaptés. Ils devront hydrater les zones sèches sans pour autant graisser les zones plus grasses. Le choix de votre masque nécessite une attention particulière. Qu'est ce qu'une peau mixte? La peau mixte présente plusieurs régions de types différents. En général, la zone médiane, ou zone T constituée du front, du nez et du menton est plus grasse. Elle peut même avoir un aspect luisant, pas très agréable...Les pores y sont dilatés, y apparaissent de nombreux comédons. Par contre, les régions périphériques, comme les joues sont plus sèches, voire déshydratées. On peut y voir parfois de légères squames. Elle peut même

tirailler. Bref, sur ces régions, elle possède toutes les caractéristiques d'une peau sèche. Il arrive que la zone médiane englobe le nez, le milieu du front, le menton, et la région du maxillaire inférieur, et s'étend même vers le cou. On parle alors de zone T inversée. Pour vous en occuper au mieux, vous devez choisir des produits de soin bien ciblés, qui la nettoieront et l'hydrateront de façon optimale. Mais quel masque choisir? Tout d'abord, voyons quel est le but d'un masque. À quoi sert un masque? En institut, le masque est le produit que l'on pose en fin de soin, pour clôturer le traitement. Le principe

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du masque est de rester en contact avec la peau durant un temps plus long que celui destiné à une simple crème. Le fait que le temps de pose sur la peau soit plus long, entre 10 et 15 minutes, calme d'abord la peau après l'extraction des comédons. Ensuite, il permet aux actifs de pénétrer en profondeur. Si le masque est astringent, il resserre légèrement les pores, souvent contient des actifs désinfectants. Ils éliminent donc les bactéries qui pourraient se trouver encore à la surface de la peau. Lorsqu'un masque est hydratant, il contient des actifs qui renforcent le film hydrolipidique. Qu'est-ce qu'un masque pour peaux mixtes? Un masque pour peaux mixtes est différent d'un masque pour peaux grasse. Les masques peaux grasses contiennent des actifs aux propriétés plus désinfectantes et desséchantes. Si les actifs spécifiques des masques peaux grasses et à problèmes sont le camphre, le menthol, l'oxyde de zinc,

on trouvera dans les masques pour peaux mixtes davantage de romarin, de lavande, de citron. Bien qu'ils soient aussi purifiants et matifiants, les masques pour peaux mixtes sont moins desséchants et contiennent en plus des actifs hydratants, comme l'aloès Vera, ou apaisants, comme l'azulène, extrait de la camomille, et le miel. Leurs propriétés astringentes sont plus faibles que celles des masques pour peaux grasses, mais plus élevées que celles des masques pour peaux sèches. Quand les appliquer? Il est conseillé de les appliquer une fois par semaine, de préférence le soir, après avoir parfaitement nettoyé votre peau. Vous pouvez faire précéder le masque d'un gommage, qui éliminera les cellules mortes et permettra aux actifs de pénétrer plus en profondeur. Appliquer votre masque en couche épaisse et uniforme sur tout le visage, sauf le contour des yeux, sans oublier

“Les produits de soins employés devront donc être adaptés. Ils devront hydrater les zones sèches sans pour autant graisser les zones plus grasses” le cou. Laisser agir entre 10 et 15 minutes puis rincez abondamment, de manière à éliminer toute trace de produit. Clôturez le soin par une crème hydratante spéciale peaux mixtes. L’institut pour la Santé et la Beauté de la Peau Miriam Nataf-Viterbo 052-224-25-82

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Côté psy

Par Laurence Bernheim

» Quand le très difficile devient facile!

C’est une charmante jeune femme que je découvre en ouvrant la porte. Dix-neuf ans, toute jeune mariée et portant déjà la vie en elle. Rayonnante, irradiant la joie de vivre….seule ombre au tableau, sa phobie des prises de sang. Et là, en tout début de grossesse, impossible d’y couper.

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Alors sa maman, lui a promis de lui offrir une ou plusieurs séances pour surmonter cette difficulté afin qu’elle puisse traverser paisiblement cette première expérience. Et oui, elles sont comme ça les mamans: toujours vouloir le mieux pour leur progéniture, quel que soit l’âge "de leur petit‫!״‬

Sarah m’explique qu’à quatorze ans, elle a fait une prise de sang qui a ''mal tourné''. Pour une raison inconnue, on lui garrotte le bras avec un gant en latex. Très vite, le gant s’enroule extrêmement serré autour de son avant-bras, lui coupant la circulation sanguine, et là forcément, elle s’évanouit. Et depuis, pendant ces cinq années écoulées, évanouissement assuré à chaque prise de sang! Comme elle m’explique qu’en fait elle n’a pas peur de l’aiguille mais qu’elle a très peur de s’évanouir, j’essaye de comprendre en quoi l’idée de l’évanouissement l’angoisse tellement.

Car en soi, s’évanouir ce n’est pas douloureux. Et là, en discutant un peu avec elle, je me rends compte que la source de son angoisse est de "perdre le contrôle’’. Et oui, comme beaucoup d’entre nous, cette jeune fille n’aime pas ne pas être en "pleine maitrise’’, la peur du "laisser-aller’’, du "non-contrôle’’! Et l’évanouissement, comme une " p e ti t e m o r t ‫ ״‬e s t , p o u r n o t r e inconscient, le paroxysme du lâcherprise. Alors forcément, à l’idée de s’abandonner totalement, c’est la panique! C’est difficile à croire, mais quelques quarante minutes plus tard, cette peur

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de l’évanouissement aura disparu. Prenons la scène qui a le plus marqué Sarah: son premier évanouissement lors de cette "prise de sang massacre‫״‬. Le principe, va être encore une fois, de démêler les différents éléments, afin de pouvoir les décharger, ce qui aura pour résultat final, que l’évocation même de la situation de départ ne posera plus aucun problème. Sarah fait donc une image mentale de son premier évanouissement, se voyant "abandonnée dans les bras de sa maman‫״‬. Puis, elle observe cette image, et ressent quelles émotions cette image fait monter en elle: de l’angoisse et de la peur. Ensuite, interrogée sur les réactions physiques qui se manifestent alors, elle évoque une pression dans le cœur. Enfin, la pensée qui émerge lorsqu’elle voit cette image: "C’est de la faute du médecin‫״‬.

E t v o i l à , n o u s av o n s d o n c l e s quatre éléments (image, émotions, sensations physiques et pensées) qui constituent l’empreinte que cette expérience a laissé en elle.

“Prenons la scène qui a le plus marqué Sarah: son premier évanouissement lors de cette "prise de sang massacre‫”״‬ Face à cette situation "d’abandon, de non-contrôle‫״‬, nous allons opposer

une scène où Sarah se sentait en pleine maitrise. Elle se revoit en train de cuisiner et cette évocation fait émerger de la sérénité, une ouverture au niveau du cœur et la pensée "C’est bien ce que je suis en train de faire‫״‬. Alternance entre les deux images, et peu à peu chaque élément s’amenuise, les charges fondent sous l’observation. Impressionnant, mais réel! A la fin du processus, elle se projette aller faire sa prise de sang, et rien! C’est calme en elle! Et c’est ainsi que deux jours plus tard, Sarah se rend toute seule faire sa première prise de sang de future maman, dans une totale tranquillité. Et tout se passe très bien! Très belle grossesse à toi, Sarah! Laurence Bernheim, psychothérapeute 054 700 73 61, laucain @aol.com www. psychotherapie-israel.com

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2 sinon rien

Région Jérusalem 04/06/2016

Un couple de Marocains âgés a acheté un ventilateur. L'homme le met en permanence en position fixe, sur lui. Vendredi soir arrive et Soulika, sa femme, lui dit: "Massoud, laisse le ventilateur et va à la synagogue". Massoud lui répond: "Ok j'y vais, mais ne t'avise pas de toucher au ventilateur!" Dès qu'il quitte la maison, Soulika, curieuse, commence à examiner le ventilateur. Soudain elle presse sur le bouton du haut et le ventilateur commence à tourner: droite, gauche, droite... Soulika essaye de le remettre en fixe mais n'y parvient pas. Elle sait que bientôt Massoud va revenir de la synagogue: ''wayy wayy wayy alyaaa''... Massoud arrive et voit le ventilateur tourner de gauche à droite. Il se met à hurler: ''Soulika!!!!!'' Soulika arrive tranquillement... "Qu'est-il arrivé à mon ventilateur??????'' Soulika lui répond: "Je ne sais pas....dès que tu es parti, il a commencé à te chercher"

Un homme raconte à son meilleur ami: - Un jour de la semaine dernière, ma femme et moi nous sommes allés en ville. On n'était pas depuis cinq minutes dans une boutique, qu'en sortant, il y avait déjà une contractuelle en train de rédiger son PV. On s'approche d’elle et je lui dis: "Alors, vieille chouette, tu ne peux pas laisser en paix les retraités?" Elle fait semblant de ne pas entendre et continue à griffonner. Je la traite de tous les noms d'oiseaux. Elle me regarde d'un œil rond, stupéfait et commence à rédiger un deuxième PV pour pneus lisses. Alors ma femme se met aussi à l'insulter. Elle glisse son second PV sous l'essuie-glace avec le premier, et elle en démarre un troisième. On a tenu dix minutes. Plus on l'injuriait et plus elle écrivait de PV.... Son ami lui demande: - Et alors tu en as eu pour combien? - Nous, on s'en moquait, on était venus en bus!

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Quiche épinards saumon chèvre By Vanessa Fedida

Pour l'appareil: • 4 à 5 œufs • 1 brique de crème liquide • quelques cubes d'épinards hachés surgelés • Saumon fumé • Bûche de chèvre • Emmental râpé • Sel, poivre et noix de muscade

Ingrédients Pour la Pâte brisée • 250 g de farine tamisée • 125 gr de beurre ou margarine • 5 cl d'eau froide • 1 jaune d'œuf Le tout pétri au robot Réserver cette boule au réfrigérateur durant 1 ou 2 heures

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Retrouvez toutes nos recettes sur le groupe Facebook Partageons Nos Recettes Sucrées et Salées by Vanessa FEDIDA Pour plus d’infos sur le programme des ateliers de cuisine contactez le 0587701313

Préparation Etaler la pâte selon le moule. Disposer une feuille de papier sulfurisé sur le moule, placer la pâte et remettre une autre feuille de papier sulfurisé. Cuire une dizaine de minutes à blanc la pâte, il faut une légère coloration. Placer votre appareil (œufs, crème, épinards décongelés et égouttés, saumon fumé, sel, poivre) sur la pâte et mettre quelques rondelles de chèvre et du fromage râpé dessus. Au four à 200 degrés durant une vingtaine de minutes (à surveiller)

Bon appétit

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‫‪Enigme‬‬

‫‪36‬‬

‫החידה הופיעה הפוכה בגיליון‬ ‫‪ 750‬לכן אין מנצחים השבוע‪.‬‬ ‫בגלל הטעות הזאת אנחנו‬ ‫מציעים לכם את אותה חידה‬ ‫השבוע (הפעם נכונה‪.))-:‬‬ ‫עמכם הסליחה‬

‫חידת השבוע‬

‫עוד חידה‬

‫אנחנו שני אחים‪,‬‬ ‫יש לנו אותם‬ ‫הורים‪ ,‬אבל‬ ‫אחד מאיתנו כהן‪,‬‬ ‫והשני לוי‪,‬‬ ‫מי אנחנו?‬

‫איפה המשפט‬ ‫המתמטי הבא נכון‬ ‫?‪12 + 1 = 1‬‬

‫מאת ג'אק קון ז''ל‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל‬ ‫הבא עם תמונה שלכם‪:‬‬

‫תשובה‪ :‬משה ואהרון!‬

‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫יום ירושלים שמח!‬

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‫‪37‬‬

‫ו‬ ‫ם‬ ‫י‬ ‫ל‬ ‫י‬ ‫ן‬ ‫ר‬ ‫ו‬ ‫ו‬ ‫חיד‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫י‬ ‫ם‬ ‫איך הציורים האלו קשורים לירושלים?‬ ‫א)‬

‫ג)‬

‫ב)‬

‫הגובה המקסימלי בהרי ירושלים הוא ‪ 857‬מטרים מעל פני‬ ‫הים‪ .‬באיזה שכונה זה?‬

‫פסגת זאב‬

‫גילה‬

‫הר נוף‬

‫איזה שם לא שייך לשמות ירושלים?‬ ‫אריאל‬

‫ציון‬

‫עדן‬

‫יאיר‬

‫מוריה‬

‫רמה‬

‫גלעד‬

‫מנוחה‬

‫כרמל‬

‫ישנם ‪ 7‬שערים פתוחים בחומות ירושלים‪ ,‬איזה שער‬ ‫מפורסם אטום עד היום?‬

‫שער יפו‬

‫שער רחמים‬

‫שער האריות‬

‫מה משותף לירושלים‪ ,‬יפו‪ ,‬צפת ועכו?‬

‫בדיחות‬ ‫מורה; תלמידים‪ ,‬מה אתם מבינים מהפסוק‬ ‫‪ -‬ויעמוד דוד בשערי ירושלים‬

‫סל התשובות‬ ‫יש לכל הערים האלו עיר העתיקה אבל עיר‬ ‫העתיקה המפורסמת ביותר היא זו של ירושלים‪.‬‬

‫בחוקותיי‬

‫במדבר‬

‫נשא‬

‫בהעלותך שלח‪-‬לך‬

‫תלמיד; שדוד היה השוער של ביתר?‬ ‫שער הרחמים‪.‬‬ ‫גברת כהן‪ ,‬אומר הרופא‪ ,‬נראה לי שבזמן‬ ‫האחרון‪ ,‬די השמנת‪ ,‬לא?‬

‫יאיר‪ .‬כל שאר השמות הם חלק מכל השמות של‬ ‫ירושלים!‬

‫ אוי! ד''ר! איך אתה מעז? זה פוגע! אם‬‫אני קצת השמנתי‪ ,‬זה רק בגלל הכדורים!‬

‫גילה‪.‬‬

‫‪04/06/2016‬‬

‫‪ -‬אה‪ ...‬כדורי‪ ...‬שוקולד‪...‬‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫שוברים כוס בטקס החתונה זכר לירושלים ובית‬ ‫המקדש שנחרב‪.‬‬ ‫בכל העולם מתפללים לכיוון ירושלים‪ ,‬ובירושלים‬ ‫לכיוון הכותל‪.‬‬ ‫האריה הוא היום סמל של העיר ירושלים‪ ,‬שבהרי‬ ‫יהודה כי במקור האריה הינו סמל שבט יהודה‪.‬‬

‫ אה‪ ...‬סליחה‪ ,‬אני מצטער אם פגעתי בך‪,‬‬‫אבל איזה כדורים בדיוק?‬

Les Z'infos pratiques Réfoua Chélema

Priez pour la Refoua Shlema de Noémie Haya bat Arielle Esther et du bébé Yotam Shmouel ben Yaël.

Hazkarot Mercredi 8 juin, à l'occasion du 4ème anniversaire de la disparition du Grand Rabbin Meyer Zini, 17 :‫זצ"ל‬h15: Montée au cimetière, rv grande place de Har Hamenouhot; 19h15: Prière à la synagogue ATRID, 15 Ytshak ben Dor, Arnona. 058-6836866, 0526006934. Hazkara des 20 ans de Laurent Eliahou Guez le merc. 8 juin à 18h au Beit Hakvarot de Kfar Nahman à Raanana pour le Kadish et les Tfilot, Divré Thora et Séouda suivront au Beit Knesset Beit Israël - 16 rue Hasharon - Raanana à l'heure de Minha. 0522723986

Cours et Conférences Netanya Wizo: Dr. Ephraïm Hererra, Dr en histoire des religions, présentera son dernier ouvrage «Le Djihad, de la théorie aux actes» le merc. 15 juin à 19h30. Espace Wizo, 13 rue Mac Donald. Paf: 50 sh. Rés.: 052-4489484

Jérusalem

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Cours du Rav Yoël Benharrouche, en français, tout public, le dim 5 juin à 19h chez Mme Touati: angle rues Diskin et Agra. Rens 054-4331859

Les cours du Rav Haïm Dynovisz, en français sur la paracha de la semaine et liés à l’actualité, reprendront le lundi 6 juin à 12h au domicile de Mme Liliane Caïn à Katamon Hayechanah, en hommage à Pierre Caïn. Rens.: 025631052. Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther le mardi 7 juin, R.H. Sivan Spécial Chavouot: 9h Rav Chalom Tolédano, 10h Rav Fitoussi (Bné Bk), 11h Rab. Bamberger, 12h Rav Arrouas. Rens: Michèle Gallulla: 052-8966588 Cours du Rav David Menache, en français, tous publics, mardi 7 juin à 20h: "Chavouot: secrets cachés". Synagogue Beith Yossef 10 rue Mekor Haïm. 052-2352010. Journée d’études, Roch Hodesh Sivan, mardi 7 juin, de 10h à 15h: chant de Hallel, préparation à Chavouot et tirage de la tombola. Chochana Sebag, 16/5 rue Daniel - Moracha 026289032 Shir Ha Nashim, centre d'études féminin de Baka, LeilouÏ Nichmat MeÏr Marvin: merc. 8 Juin à 10h: Yoël Benharrouche. Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haïm Baka. Graziella: 054-4874337 Wizo Andrée Salomon jeudi 16 juin à 14h30 après-midi musicale: Lysiane parlera du compositeur G. Verdi (2em partie) avec vidéos à l'appui. 1 rue Mapou. 054-6816161 Bne Brit: Colloque annuel dim. 19 juin de 9h à 17h30: “diffamation, désinformation, délégitimation“ avec des intervenants de haute

compétence. 3 Keren Hayessod. PAF 110 sh. (Collations, boissons comprises). Rés. 054-4354886, 025665608 bb.rgamzon.jeru@hotmail. com

Détente VoirIsrael: 5-6 Juin: Yom Yeruchalayim: 2 jours de découverte de Jérusalem entre 1945 et 1967 - nuit à l'hôtel Eden. Rens.et insc: edith@voirisrael. com 054- 2307474 052-5655121 Isaac Attia chante et raconte Georges Brassens: Dim. 19 juin à 18h et 20h30, Echal Hatarbout, Natanya (Rés: 098308811), Lundi 20 juin à 20h, Théâtre Goodman, Beer Sheva (Rés: 0523418419), Mardi 21 juin à 18h et 20h30, Théâtre National Habima, Tel Aviv (Rés: 03-6295555), Merc. 22 juin à 18h et 20h30, Théâtre Khan, Jérusalem (Rés: 02-6303600), Jeudi 23 juin à 20h, Bet Yad Lebanim, Haïfa (Rés: 052- 3418419). Rens.: attia. chante.brassens@gmail.com HaShorashim: nouvelle journée découverte du pays: Ashkelon comme vous ne l’avez jamais vue…entre technologie de pointe et farniente… Mardi 21 Juin - Places limitées. Insc. Clément 050-3436012 ou Yoram 0504347211

Jérusalem La Morechet des juifs d'Algérie et de Constantine vous invite à Yom Yeroushalayim le dim. 5 juin à 19 h. Sous la présidence du Grd Rabbin Sirat avec chants et orchestre andalous, buffet copieux. La Morechet des

juifs d'Afrique du Nord, 16 rue King Georges. Res. 052-5216503 0545536738 Yom Yeroushalayim: dim. 5 juin visite guidée gratuite du complexe City Hall au Safra Square: visite des bâtiments municipaux historiques. En héb. 10h; 11h; 12h, 13h. Fran.: 02-6295363 ou visitorcenter@jerusalem.muni.il Rens.: 02-6295363 Catherine Stora, "Les couleurs du temps" poésie et chanson, au Théâtre Khan, le jeudi 16 juin à 18h et 21h. Place 70 sh. (abonné 35). 2 rue David Remez. Rés. 02-6303600 Tyoul dans le Golan le lundi 20 juin, dep. tahana merkazit 8h30, le Kineret, l'eau en Israël, prod de pommes, sites historiques, surprises artistique, rens et reserv: Hanna 052-8555985 0722491814

Informations

Jérusalem Yom Yerushalayim: le Bet Midrash Mikhlal Yofi dirigé par le Rav M. Chouraqui vs invite à monter sur le Mont du Temple le lundi 6 juin. Rv. à 6h30 précises devant Shaar Hamougrabim - Pièce d’identité oblig. Rens. et insc. Oblig. Rav M. Chouraqui: 054-7544816 menachem14@gmail. com

Vacances Séjour à Ouman du 30 Juin au 3 Juillet, pour couples et célibataires. Rens. et rés. Rabanite Simha Benchaya tel. 052-7676773 02-5326649 Réservez votre chabbat du 1er et 2 juillet, Parachat Korah en compagnie de Daniel Haïk & Richard Darmon à l’hôtel Acco Beach: Israël à la croisée des chemins, qui sont les Korah d’aujourd’hui? Res. Rouhama Chantal 052-8219642

Netanya

Kikar Hamusica

Wizo: lundi 6 juin à 19h. Hafrachat Halla Interville conduite par Naomie de Hidabroot, ambiance musicale. P.A.F. 20 sh (don). 13 rue Mac Donald. 052-4489484 052-4500996

Concept unique au monde qui propose de la Musique tous les jours de 12hà 14h et de 19h à 23h, ainsi que vendredi de 12h à 14h hors Shabat et fêtes près des restaurants Piccolino (02-6244186)

39 et Gourmandises (0584008720) et en fin de soirée au Blue Hall Music 02-6256488 à partir de 22h. Jeudi 2 Juin à 21h: "Spirit" - Pop music et R&B. Blue Hall Music à 23h Yuar Electro Pop Vendredi 3 à 12h: Kabalat Shabat avec les frères Solomon: Musique juive et chants Shlomo Carlbach Samedi 4 à 21h: Trio H'aim Tukachinski - Musique H'abad. Blue Hall Music à 23h Stive & the Gang - Blues Dimanche 5 à 19h: Yom Yerouchalaim Nir Saroussi et son ensemble – 21h: Even Yerushalmit - Chansons israéliennes. Blue Hall Music à 21h Itamar Vaknin - acoustic rock Lundi 6 à 21h: DU-E-MI - Musique soft anglaise et israélienne. Blue Hall Music à 21h Hadar et Gabriel - Guitare piano et voix Mardi 7 à 21h: Trio Farge Nigun Klezmer. Blue Hall Music à 21h Tamar & Netanel - Original folk balads Mercredi 8 à 21h: Perpetuum Mobile et Eliyah Zabali - Musique classique. Blue Hall Music à 21h Snare my bass Pop minimaliste

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