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L’ÉTÉ:

P´titHebdo

La saison des bonnes actions

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L’hebdomadaire israélien des francophones ‫המגזין הבינלאומי לדוברי צרפתית‬

N o 75 6

‫ח ו ק ת‬

3 Tamouz 5776 | 9 Juillet 2016

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09/07/2016

Hommage

Elie Wiesel (1928-2016)

09/07/2016

Elie Wiesel est né en Roumanie en 1928 et mort à New York Shabbat dernier. Entre ces deux destinations, sa vie de 87 ans aura été un long voyage douloureux et traumatisant avec la Shoah et Auschwitz, mais aussi une trajectoire lumineuse qui aura éclairé le monde entier.

Elie Wiesel est issu d'une famille hassidique hongroise. Il apprend plusieurs langues dont le français, le yiddish, l’hébreu et l'anglais et étudie au heder, avant d’être déporté en 1944 à Auschwitz. Sa mère et l'une de ses trois sœurs y seront exterminées; son père, malade, ne survivra pas non plus. A la Libération, il vit pendant une dizaine d’années en France. Ce n'est qu'a l’âge de 30 ans qu'il commence à mettre par écrit son histoire pendant la Shoah. Son œuvre ''La Nuit'' est le récit de sa captivité à Auschwitz. Elie Wiesel écrira ainsi une quinzaine d'ouvrages inspirés par la Shoah mais aussi par son attachement profond au judaïsme. En effet, ce qui caractérisait cet enfant de la Shoah, c’était certainement cette identité juive profonde, comme il le disait lui-même: "Avec toutes les atrocités vécues dans les camps, je voulais perdre la foi, ne plus croire. Mais à chaque fois qu'une épreuve m'arrivait, je m'adressais à D.ieu et demandais pourquoi? J'étais bien obligé de reconnaître que j'étais toujours croyant". D'ailleurs c'est de son nom complet en hébreu, Eliezer ben Sarah, que ce grand homme aimait signer. En 1986, Elie Wiesel obtient le Prix Nobel de la paix. Encore une facette de sa personnalité qui sert de modèle: ne jamais rester indifférent à la souffrance d'autrui et combattre l'oubli pour ne jamais revivre les atrocités de l'histoire. Elie Wiesel était engagé, pour lui rester neutre revenait à renforcer le bourreau. Ainsi, dénonçait-il la barbarie de nos ennemis en Israël: ''Dans ma vie, j’ai vu des enfants juifs jetés au feu et maintenant, je vois des enfants musulmans utilisés comme boucliers humains. Dans les deux cas, ces enfants sont des victimes des adorateurs du culte de la mort''. Elie Wiesel vouait un grand amour à l’État d’Israël: ''Il y a un État et il est différent de tous les autres. Il est juif et pour

cela, il est plus humain que n'importe quel autre'' déclaraitil en 1970. L’État d’Israël l'aimait en retour. Ehoud Olmert lui avait même proposé de se présenter à la présidence de l’État en 2006, offre qu'il a déclinée, en expliquant, dans sa grande modestie, qu'il n’était ''qu'un écrivain''. Binyamin Netanyahou s'est attristé en ces termes de sa disparition: ''Elie Wiesel représentait la victoire de l'esprit humain sur la cruauté et le mal, par son extraordinaire personnalité et ses livres fascinants. Dans l'obscurité de la Shoah, où six millions de nos sœurs et de nos frères ont été tués, Elie Wiesel a été un rayon de lumière et un exemple d'humanité qui croyait en la bonté des hommes. Sa vie et son travail étaient une grande bénédiction pour le peuple juif, l’État juif et pour toute l'humanité''. De nombreux hommages dans le monde entier juif et nonjuif lui ont été rendus, témoignant de la place qu'il avait auprès de tous les hommes et du vide qu'il laisse. Parmi eux, citons le philosophe Bernard-Henri Lévy: ''La mort d’Elie Wiesel me bouleverse. Elie Wiesel, c’était une certaine idée du judaïsme. C’était l’esprit et le génie du judaïsme faits homme. C’était aussi, avec Primo Levi, avec Imre Kertész, l’un des rares, des très rares, à avoir su dire l’indicible, à avoir pu mettre des mots sur ce qui, en principe, aurait dû intimer silence à tout langage. C’était la mémoire vivante de la Shoah. C’était, à lui seul, un bloc de mémoire et de vérité. C’est par lui, à travers lui, qu’un grand nombre de Juifs, survivants du pire ou s’en souvenant, ont pu recommencer de vivre''. La place nous manque pour écrire et décrire cet homme, ce regard, cette sagesse, cette capacité à dire des vérités. Il manquera à son peuple qu'il aimait tant, il manquera au monde… ‫יהיה זכרו ברוך‬

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Édito

Le cri du silence Par Avraham Azoulay Élie Wiesel est parti, lui qui savait tellement parler du silence, lui qui avait su nous le faire vivre et même nous le faire entendre. La peine est immense, celle de la perte de ce monument de sagesse, de l’un des derniers témoins vivants du passé qui s’en va... Et qu’aurait-il dit, lui, aujourd’hui face à la sauvagerie meurtrière qui frappe de nouveau Israël? Face au départ de ces âmes si pures qui ont été arrachées trop tôt, de leurs familles, de notre peuple. Hallel Yaffa, H' Yikom Dama, 13 ans à peine, sauvagement assassinée dans son lit en plein sommeil, en plein rêve, par un monstre de quelques années de plus qu’elle. Hélas, ces bêtes cruelles se promènent encore en toute liberté en Israël et sont incitées par leurs parents, leurs enseignants, leurs dirigeants, qui les nourrissent, dès la naissance, au biberon de ce poison haineux et meurtrier. C ette s e m a i n e a u s s i , c e s o nt 10 orphelins, qui se séparent tragiquement de leur père. C’est a u s s i u n e fe m m e g rav e m e n t blessée, qui devient veuve, si jeune et des enfants qui se rajoutent aux centaines d’autres que le terrorisme islamiste, dans sa plus grande bassesse, a pu atteindre. La veuve de Mickaël Marek, H' yikom Damo, rejoint les nombreuses épouses qui pleurent leur moitié et qui doivent, seules, affronter cette nouvelle vie

dans le manque et le silence de leurs êtres chers. On a tous envie de hurler, ou de se taire, les mots semblent vides de sens, face à ces souffrances cumulées. Le Juif est-il plus à même de supporter autant d’épreuves et de les surmonter? D’ieu seul le sait, c’est Lui l’expéditeur. On vit sur cette terre si belle, tellement illuminée, et éprouvée à la fois, revêtue de tant de sens que, souvent, les choses semblent nous dépasser. Nous ne comprenons pas tout! La force et la difficulté de vivre ici, sont liées à l’intensité de l’émotion partagée. Chaque séparation d’une âme de notre peuple est vécue, au même moment par toutes et par tous. Même le ciel pleure, même la terre saigne, de tristesse, de manque. L’absence de ces anges, partis trop tôt, trop vite, et de façon si cruelle, ne nous permet pas de fonctionner normalement durant quelques jours. Qu’en est-il alors pour les familles directement touchées dans leur chair? Comment peut-on les soutenir, les consoler, les rassurer? Il ne nous reste qu’à prier, le regard toujours vers le haut, chacun à sa façon, en soutenant ces deux familles, de Kiryat Arba et d'Otniel et en renforçant ce qui est le propre de notre peuple: la Emouna, à l’ état pur.

09/07/2016

Dossier spécial

» Le volontariat Un autre visage des jeunes en vacances Israël n'est décidément pas un pays comme les autres. Oui, comme partout, les parents se demandent comment leurs adolescents vont s'occuper pendant les grandes vacances, mais ici, une des réponses assez courantes à cette question est: par du volontariat. Ce visage de la jeunesse israélienne est admirable, digne de louanges et mérite que l'on s'y attarde. C'est pourquoi LPH vous présente trois projets de volontariat auxquels participent des jeunes de 14 à 18 ans; des jeunes qui préfèrent consacrer leur temps, leur argent et leur énergie au bonheur des autres, qui cherchent déjà à donner un sens profond à leur vie et notamment à cette période de vacances.

La jeunesse d'Eli

09/07/2016

''Notre plaisir: donner de la joie aux handicapés'' Eli est un yishouv de Samarie dans lequel vivent environ 800 familles. Eli est notamment connu pour sa yeshiva pré-militaire de laquelle sont sortis plusieurs des héros d’Israël et dont le directeur, le Rav Elie Sadan a reçu cette année le Prix d’Israël. C'est de la jeunesse de ce yishouv dont nous voulons vous parler. Une jeunesse dynamique et volontaire. En effet, cet été pour la troisième année consécutive, quelques 150 adolescents d'Eli, âgés entre 15 et 18 ans, vont consacrer leurs grandes vacances à organiser et animer un camp d'une semaine au mois d’août pour 57 personnes handicapées. Comment font-ils? Nava, directrice adjointe du projet (à seulement 17 ans!), nous explique: ''Depuis Pessah, nous commençons à faire différentes opérations et activités pour gagner de l'argent. Nous tenons des stands

de nourriture à chaque événement dans le yichouv, nous lavons les voitures, nettoyons les maisons. Nous allons aussi à la rencontre des gens, notamment à Jérusalem, et nous leur expliquons notre projet et leur demandons d'y participer par un don''. Ce n'est pas moins de 100000 shekels dont ils ont besoin pour mener à bien leur projet! Le 10 juillet, un concert de Rouhama Ben Yossef et Din Din Aviv est organisé dans ce même esprit: tous les bénéfices seront reversés pour l'organisation de ce camp particulier. Le yichouv Eli, lui-même, participe à cette opération, en fournissant à ses jeunes, les infrastructures nécessaires pour leur projet. Qu'est-ce qui pousse des jeunes de cet âge à se dévouer de Pessah jusqu’au mois d’août pour des personnes handicapées? Ne préfèrent-ils pas gagner de l'argent pour eux-mêmes, sortir, s’éclater entre eux? Pour Nava et ses amis, la réponse est claire:

''C'est comme ça que nous nous éclatons! Pour nous, c'est un vrai plaisir de nous investir dans ce projet et de le concrétiser. A vrai dire, nous attendons tous cette semaine avec impatience!''. Cette semaine, c'est celle où ils accueilleront un groupe de plusieurs handicapés mentaux, en collaboration avec l'association Ale Sia'h. Ils passent une semaine entière, jour et nuit, à Eli, accompagnés par quelques personnes spécialisées pour les soins. Mais au quotidien, ce sont les jeunes d'Eli qui prennent entièrement en charge ces personnes aux besoins particuliers. U n e a p p ré h e n s i o n à s ' o c c u p e r d’handicapés? Cela n'effleure pas la jeunesse d'Eli: ''Réjouir notre prochain, faire du hessed, c'est ce qui compte. Chaque jeune prend sur lui une mission pendant cette semaine, avec laquelle il se sent à l'aise. Tout ce qui compte: que les personnes dont nous avons la charge profitent au maximum''!

Par Guitel Ben-Ishay Et pour cela, les jeunes d'Eli savent s'y prendre: piscine, ateliers manuels, théâtre voire kayak ou sortie au Luna Park! ''Pour nous aussi, c'est beaucoup d'amusement'', affirment-ils. Et le fait que les handicapés n'aient pas toujours la capacité d'exprimer leur satisfaction ou leur reconnaissance ne les dérangent pas non plus: ''Parfois ils ne réagissent pas et tout d'un coup on voit un grand sourire sur leur visage'', nous décrit Nava, ''parfois aussi ils sont enthousiastes du début à la fin, et il arrive qu'ils n'expriment aucun sentiment, tout simplement parce qu'ils ne le peuvent pas. Peu importe, nous comprenons chacun''. Et ces jeunes organisateurs, que retirent-ils de ces quelques mois de don d’eux-mêmes? ''Cela nous fait tellement de bien! Nous travaillons dur, mais la semaine de camp est extraordinaire: nous sourions du matin au soir''! Pour aider les jeunes d'Eli: Hanna 0524201405

autre groupe d'adolescents qui sont concernés''. Le principe sur lequel est construit Shavoua tov symbolise leur double objectif: rapprocher les différents secteurs de la population et aider son prochain. Ainsi, les groupes sont composés d'adolescents de 13 à 15 ans, dirigés par des madri'him qui ont entre 16 et 17 ans, aussi bien filles et garçons, aussi bien religieux que laïcs. Ce qui est remarquable ce sont les activités qu'ils proposent pendant cette semaine. Il ne s'agit pas de parties de foot ou de sorties à la plage, non. Les jeunes de Shavoua tov vont chaque jour entreprendre une bonne action pour les personnes dans le besoin. Ainsi, ils participent à des cueillettes au profit de nécessiteux ou ils vont repeindre des quartiers où vivent des populations démunies. Ce ne sont que quelques exemples de ce que ces jeunes ont décidé de faire. Pour Naomi, ce projet est fondamental: ''Il montre que nous pouvons être unis quelle que soit notre origine ou notre niveau de pratique religieuse. Il donne un sens à nos vacances et nous inculque l'importance de se comprendre, de se connaître et de se consacrer à notre prochain''. Quelle maturité exemplaire!

Shavoua tov

Pour plus de renseignements: www.shavua-tov.org

Ezra Jérusalem

Animer des kaytanot: une tradition Dans le paysage du volontariat, on trouve aussi les mouvements de jeunesse. Ainsi Ezra possède une tradition depuis plusieurs années: envoyer ses membres animer gratuitement des kaytanot pour des enfants dans le besoin. Ilan, un de ces madri'him bénévoles nous explique: ''Nous ne prenons pas d'argent pour encadrer les enfants, ce qui fait que le prix de ces kaytanot

est considérablement diminué par rapport à d'autres''. Et p e n d a nt t ro i s s e m a i n e s c e s jeunes, de 14-15 ans seulement, s'investissent complètement dans leur mission. ''Nous nous occupons d'enfants qui ont entre 7 et 12 ans. Nous les emmenons à la piscine, nous leur faisons toutes sortes d’activités''. Ils s'adressent à des enfants, de populations variées, à travers tout Jérusalem. Pourquoi consacrer trois semaines de ses vacances à s'occuper gratuitement d'enfants? ''Pour moi, cela ne faisait aucun doute que c'est ce que je ferai

cet été'', nous confie Ilan, ''d'abord parce qu'a vrai dire, les vacances sont longues, je peux bien passer du temps à me rendre utile, ensuite parce que c'est une tradition importante au sein d'Ezra. Le bénévolat apprend beaucoup, on en retire une immense satisfaction. On doit être responsables, cela nous inculque des valeurs importantes, c'est une bonne école de la vie''. Et Ilan rajoute que les jeunes de son âge font beaucoup ce genre d'actions pendant leurs vacances, il nous confirme qu'en Israël, les adolescents perçoivent positivement le volontariat pendant leurs vacances et que c'est presque un incontournable pendant l’été!

09/07/2016

Religieux et laïcs ensemble pour faire le bien L’idée derrière le projet de volontariat Shavoua tov est née dans l'esprit de quatre jeunes de Jérusalem, religieux et laïcs: donner du sens à leurs vacances d’été en resserrant les liens entre religieux et laïcs et en participant à plusieurs activités de hessed. Comment se déroule ce projet? ''Shavoua tov est un projet qui s’étale sur trois semaines au mois de juillet'', nous explique Naomi, une des responsables, ''Chaque semaine c'est un autre groupe de madri'him et un

Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

09/07/2016

» Pour qu'ils aient une vie ''normale''

Audélia Azoulay est maman de quatre enfants. L'un d'entre eux, Raphaël, est autiste. C'est pour lui qu'Audélia et sa famille font leur alya il y a douze ans aujourd'hui. En effet, comme nous l'explique Audélia: ''En France, l'approche à ce genre d'enfants est négative: on ne les montre pas, alors que moi j'amenais mon fils partout. De même, les médecins avaient un discours très pessimiste, ne nous laissaient aucune ouverture, aucun espoir quant à l'avenir de notre fils. Raphaël a une nechama particulière, il ne peut pas vivre n'importe où. En France, nous ressentions une grande solitude, les structures sont absentes. Lorsque nous avons commencé à prendre des contacts en Israël, nous avons rencontré un Professeur qui nous a décrit le potentiel énorme que Raphaël possède et que nous ignorions. Je savais que nous pouvions avancer avec cet enfant, je le pense toujours. En Israël, les gens ne cachent pas leurs enfants quand ils sont différents. Les regards sont moins gênants et mieux encore: on ressent une envie d'aider cet enfant. Ici, il existe une compréhension, un respect, un amour pour ces nechamot, ces âmes si grandes. Et cela est vrai quel que soit le niveau de religiosité ou l'origine de la personne. En Israël, par exemple, si Raphaël colle une personne, elle ne va pas le regarder de travers, mais elle va

le caresser. Il est vrai que j'ai aussi été confrontée ici à des réactions difficiles. Je comprends, maintenant, que tout le monde n'est pas obligé d'accepter mon enfant. Chacun le voit avec son bagage psychologique, familial, c'est à moi de faire avec et pourquoi pas de leur expliquer qui est mon fils''. Et ce sentiment se confirme de jour en jour: ''Le responsable du Café Aroma sur Rehov Hillel à Jérusalem, accueille chaque semaine Raphaël et ses quatre camarades de classe. Ils peuvent ainsi apprendre à passer une commande dans un restaurant, à vivre normalement. Et le tout est offert par la maison! Le gérant m'a même dit qu'il était prêt à les recevoir ainsi chaque semaine jusqu’à 120 ans!''. Quand la famille Azoulay est arrivée en Israël, Raphaël avait 8 ans. Aujourd'hui, il en a 20 et la période que redoutait Audélia est arrivée: il n'y a pas de structure adaptée pour lui, à partir de la rentrée prochaine. ''Lorsque nous sommes arrivés en Israël, nous l'avons scolarisé au Centre Feuerstein pendant un an et demi. Dès les premiers moments passés dans cet établissement nous sentions qu'il se sentait en paix. Quelque chose avait changé dans son regard. Aujourd'hui il est dans une ''kita tikshoret'' exceptionnelle, une structure qui n'existe qu'en Israël.

Depuis que nous sommes là, Raphaël a beaucoup progressé, c'est comme une renaissance. Nous ne voulons pas qu'il régresse parce qu'il intégrerait une structure qui n'est pas adaptée'', nous explique Audélia. Il existe bien à Beth Shemesh le centre Eden Ohalei Yaacov, pour les adultes autistes: ''De tous les endroits que j'ai visités c'est celui dans lequel je me suis le mieux sentie! Ils méritent qu'on les aide à se développer. Quelle ambiance, quelle attention portée à chaque pensionnaire!'', dit Audélia, ''mais ce sont des adultes bien plus âgés que Raphaël et de plus je souhaite qu'il reste avec ses 4 camarades de classe qui partagent son quotidien depuis douze ans''. Raphaël et ses quatre amis souffrent d'autisme dit ''à faible fonctionnement'' et ont donc besoin d'une prise en charge particulière pour les aider à développer tout leur potentiel. ''L’étape suivante pour lui est un programme qui s’appelle centre de jour'', explique Audélia, ''Ensemble avec les autres parents de la classe de Raphaël nous prévoyons un centre de jour nouveau où Raphaël et ses amis pourront continuer à se développer pour être le plus indépendants possible''. Les parents de Raphaël et leurs amis ont donc besoin de la mobilisation du plus grand nombre afin de donner une solution à ces jeunes adultes et pour que la vie de leurs familles respectives puisse aussi se poursuivre de façon optimale: ''Que faire avec un jeune homme de cet âge, souffrant de ces difficultés s'il n'est pas occupé pendant une partie de la journée''? Audélia connaît la générosité et la bonté du peuple d'Israël, c'est ce qui lui fait garder l'espoir et son regard si positif sur la vie! Pour aider Raphaël et ses amis: www.mimoona.co.il/Projects/3488

09/07/2016

Dossier spécial

Par Guitel Ben-Ishay

» Influencer pour le bien au féminin

chaque mère sache qu'elle a les forces pour continuer à construire une vie riche et à donner le meilleur à ses enfants».

09/07/2016

Aujourd'hui Lotam veut élargir encore son action. Elle s'associe à d'autres femmes pour lancer un projet de grande envergure intitulé: ''Mashpiot tov baolam'' (Elles influencent pour le bien dans le monde).

L o ta m G u e fe n c o n n a î t b i e n l a signification de faire le bien. En effet, cette femme a commencé sa vie de façon assez banale: elle s'est mariée, a fondé une famille. Puis la vie a pris une tournure inattendue avec son divorce. Elle se retrouve alors mère célibataire, seule pour élever ses enfants et affronter les difficultés du quotidien. De son expérience personnelle elle comprend l'importance de fonder une association qui vienne en aide aux femmes dans sa situation. Elle fonde ''Maala'': ''Nous offrons aux femmes la possibilité d'échanger sur leur situation, sur l'éducation des enfants, sur des trucs, des astuces pour affronter le quotidien'', nous explique Lotam. ''Notre association accueille des femmes de tous les âges, avec des enfants de tous les âges (de 2 à 10 enfants par femme) et qui vivent

seules depuis peu de temps ou depuis plusieurs années. Parallèlement à notre activité sur le terrain auprès de ces femmes, nous agissons sur les plans juridique et politique. Nous allons régulièrement à la Knesset pour tenter de faire avancer des lois en faveur des mères seules. La mère est la base de la cellule familiale, si elle va bien, si elle est droite dans sa tête et bien dans sa peau, alors tout le reste suit. Au sein de «Maala», c'est ce que nous voulons procurer aux mères: pouvoir se reconstruire, se ressourcer pour aller de l'avant et transmettre un état d'esprit positif à leurs enfants. Ce n'est pas par hasard que le nom de notre association est constitué des initiales (en hébreu) de «Cercle source de force pour la mère indépendante». Cette indépendance nous est chère, dans le sens où il est important que

Le concept est le suivant: rassembler le maximum de femmes qui peuvent avoir une influence à travers leur nom, leurs moyens, leur position dans la société, leur réseau, etc. Le but de ce rassemblement est de promouvoir ensuite ensemble un maximum d'actions en faveur de ceux qui en ont le plus besoin mais aussi de chacun d'entre nous. ''Les bonnes actions doivent se retrouver à tous les niveaux'', estime Lotam, ''ainsi même un projet qui consiste à encourager dans chaque classe à commencer la journée en disant un compliment à ses camarades mérite d’être porté''. L’idée est de créer ainsi un réservoir tant d’idées que de moyens encore plus important pour mettre en œuvre toutes les actions, de la plus petite à la plus grande, qui se veulent tournées vers autrui. ''Mashpiot tov baolam'' vient d'entamer son chemin. Le projet a été présenté pour la première fois, il y a quelques semaines, à la Knesset, dans le cadre d'une rencontre autour du thème: ''Les femmes changent le monde''. Les initiatrices tiennent maintenant à le faire connaître au plus grand nombre à travers le pays afin de faire grandir le cercle des femmes d'influence! Pour plus de renseignements: Lotam: 050-6515123 mashpiotov@gmail.com

09/07/2016

Parasha

Par Dr Michel Bensoussan

» Un Résumé de la Sidra: Houkat

Notre Sidra relate des faits qui se déroulent lors de la seconde année (l’ordre de «la vache rousse») et lors de la quarantième année dans le désert (mort de Myriam, le rocher de Moshé, la tentative avortée d'entrer en Israël par le sud, la mort d'Aharon, le serpent d'airain et enfin le début de la conquête de la terre par l'est). Sur les trente-huit années qui s'écoulent entre temps, la Torah ne dit rien (sauf, dans la Sidra Massé, lorsqu'elle énumérera les étapes du périple). En effet, la parole de Dieu à Moshé s'est interrompue entre temps. Elle ne reprend qu'après la disparition complète de la génération des explorateurs, à l'intention de leurs enfants qui entrent en Israël.

09/07/2016

Première montée: Dieu décrit à Moshé la loi de la vache rousse: elle sera abattue en dehors du Temple, à l'est, et sera brûlée. Ses cendres sont mélangées à de l'eau vive, du bois de cèdre, de l'hysope et de l'écarlate. Cette mixture servira à asperger toute personne impure et la rendra pure! En revanche, toutes les personnes qui ont participé à sa préparation deviennent, elles,

impures! Tout contact avec la mort rend impur. Or, il faut être pur pour entrer au Temple. Seule l'aspersion avec l'eau de la vache rousse peut donc permettre l'accès au Temple. Deuxième montée: Il y a différents degrés d'impureté. Des objets aussi peuvent être impurs. Certaines impuretés durent huit jours. L'aspersion de l'eau mélangée aux cendres de

la vache rousse, le troisième et le septième jour, devra être complétée par l'immersion dans un Mikvé. Sans transition, et dans la même «montée», le texte saute trente-huit années. Nous nous retrouvons dans le désert de Tsin, au premier mois de la quarantième année dans le désert. Myriam, sœur de Moshé avait la qualité miraculeuse de procurer de l'eau au

peuple en leur indiquant l'emplacement des puits. Myriam meurt. Le manque d'eau soulève le peuple contre Moshé et Aharon. Troisième montée: Dieu ordonne à Moshé de parler au rocher et d'en faire ainsi sortir de l'eau. Mais Moshé frappe le rocher de son bâton, à deux reprises, et en fait sortir de l'eau. Cette manière de procéder déplaît à Dieu et Il décide que Moshé et Aharon ne rentreront pas en terre d'Israël. Quatrième montée: Le peuple se trouve à Kadesh, au sud de la terre de Canaan. Les Edomites n'acceptent pas de laisser passer le peuple par leur territoire! Cinquième montée: Arrivés à Hor-hahar, Dieu indique que c'est là qu'Aharon devra mourir, au sommet de la montagne. Moshé l'y fait monter et il habille Eléazar des habits de son père. Il le nomme ainsi nouveau Grand Prêtre. Aharon mort, le peuple le pleure durant trente jours. Des Cananéens attaquent le peuple.

Grâce à leur confiance en Dieu, les Israélites les battent. En chemin vers la rive est du Jourdain, le peuple montre de l'impatience et se révolte. Dieu envoie des serpents qui tuent une grande partie du peuple. Le

médical aujourd'hui). Toute personne qui avait été mordue en levant les yeux vers ce serpent était guérie. (Ce serpent d'airain sera détruit par le roi Hezekias (-700) car il était devenu source d'idolâtrie et de magie).

“Myriam meurt. Le manque d'eau soulève le peuple contre Moshé et Aharon”

peuple reconnaît son erreur. Moshé prie. Dieu lui indique alors la manière d'arrêter le fléau: il doit construire un serpent en airain, enroulé sur une perche (à la manière du caducée

Sixième montée: Poursuivant son chemin vers l'Est, le peuple contourne les terres de Moab (fils incestueux de Loth) et arrive à un endroit qui porte le nom de «puits». Un petit poème est alors prononcé par le peuple, à propos du puits!

S e p ti è m e m o n té e : I s ra ë l demande cette fois à l'Emori de traverser ses terres. Ce dernier refuse et leur fait la guerre. Israël gagne et conquiert ainsi une partie de l'est du Jourdain. Puis le peuple se dirige vers le nord (la Syrie d'aujourd'hui), et là Moshé lui-même tue le géant Og roi du Bashan. Son territoire est aussi conquis. Enfin, le peuple revient face à Moab, plus au sud, porte d'entrée, encore close, de la terre d'Israël.

09/07/2016

Le Kling du mois

Par Rav Élie Kling

» La vache qui s’était égarée Le livre de Bamidbar devrait, comme son nom l'indique, nous raconter l'histoire des 40 années de pérégrinations de nos ancêtres dans le désert du Sinaï. Il n'en est rien. C'est tout juste si, en le parcourant, nous apprenons celle de deux années: la seconde et la dernière. Sachant que le récit de la première se trouve dans le livre de Chemot, il nous manque donc celui des 37 années intermédiaires, de la troisième à la quarantième. Que s'est-il donc passé durant toute cette longue période? Que savons-nous sur celle-ci?

09/07/2016

En y regardant de plus près, ce quatrième livre de la Torah se divise en deux parties. Jusqu'au chapitre 18, nous lisons le récit de la seconde année de la Sortie d'Egypte. A partir du chapitre 20, c'est celui de la

quarantième débutant par la mort de Myriam. Quant au chapitre 19, par lequel débute notre Paracha, il traite de la loi de la fameuse vache rousse qui semble s'être éloignée de chez elle, si je puis me permettre l'expression, puisque, traitant des problèmes de pureté et d'impureté, elle n'aurait jamais dû quitter le livre de Vayikra qui leur est consacré. Le lecteur a donc l'impression (frustrante il faut bien le reconnaître), qu'au lieu de nous rapporter des précisions sur les événements qui ont marqué la vie de nos ancêtres dans le désert, le texte préfère relater les propriétés bien étranges d'une certaine vache qui ne l'est pas moins. Pourquoi? Initialement, la traversée du désert, don de la Torah compris, aurait dû prendre quelques mois. Lorsqu'au chapitre 10, Moïse annonce à son beau-père que le moment est venu de lever le camp et de quitter le Mont Sinaï, l'entrée en Erets Israël semble être imminente: "Nous partons vers la terre que Dieu nous a promise. Viens avec nous" (10, 29). On connaît la suite: l'affaire des explorateurs bouleverse le plan initial. Les Hébreux devront tourner en rond dans le désert jusqu'à ce que mort s'en suive. Aucun de ceux qui avaient plus de 20 ans à la Sortie d’Égypte, n'entrera en Erets Israël (à l'exception de Calev et de Josué, les 2 explorateurs qui restèrent confiants). Les quelques intrépides (ou irresponsables) qui tentèrent seuls de forcer le blocus et d'échapper à l'étau du désert, y laissèrent leur peau (chapitre 14). Le peuple, pris au piège, est prêt à se révolter contre ses chefs. Mais l'aventure de Korah' tourne à la catastrophe. Le peuple, enfin résigné, sombre alors dans un pesant silence qui durera 37 ans, jusqu'à ce que la nouvelle génération soit prête à prendre le relais et à poursuivre l'aventure. Le plus troublant dans cette longue parenthèse silencieuse des 37 années c'est qu'au silence résigné des hommes répond celui, réprobateur, de Dieu. Tout se passe comme si Dieu, fâché, ne souhaitait plus adresser la parole à son peuple, ni directement, ni par l'intermédiaire de Moïse. Sans la Manne et les Nuées protectrices, les Hébreux auraient pu se croire livrés à eux-mêmes dans ce "grand et redoutable désert". Nos ancêtres traversent donc le désert en silence, comme des morts en sursis. D’où en ont-ils pris la force? C'est que, en lieu et place de ce qui aurait dû être le récit des 37 ans, le texte nous parle de cette vache rousse qui a la capacité de purifier même celui qui a été atteint

de la plus grave des impuretés, celle due au contact avec le mort. Et c'est cette certitude que même l'impureté de la mort n'est pas définitive qui redonne l'espoir au peuple et la force de traverser le désert. Car elle sous-entend qu'aucune faute n'est irréversible. Certes, en adoptant le rapport des explorateurs, en

renonçant au cadeau de la terre offerte par Dieu, les Hébreux ont montré que l'homme pouvait influer sur le cours de l'histoire et contrer le plan divin. Mais il ne s'agit que d'un contre-temps. Le plan divin peut être retardé mais non annulé. La nouvelle génération reprendra le flambeau et partira, elle, à la conquête de cette

terre dont leurs pères n'avaient pas voulue. Bamidbar raconte donc à la fois les difficultés d'Israël à monter sur la scène de l'Histoire et l'inévitable nécessité de finalement y parvenir. La Parole divine ne s'éteint au chapitre 18 que pour se faire à nouveau entendre au chapitre 20. "Am Israel hay!"

09/07/2016

Torah de vie

Par Rav Yaacov Spitezki

La vraie grandeur de Moshé

Notre paracha relate l’événement déterminant qui priva Moshé de l’entrée en Israël. Alors que D.ieu lui demanda de parler à un rocher pour que de l’eau puisse en couler, la plus grand des prophètes préféra frapper le rocher. C’est cette «désobéissance» qui fut à l’origine de la sanction (Nombres 20, 7). Mais, détail étonnant, le mot «faute» n’est pas mentionné à son égard! Bien plus, le rappel de cet incident sera mis sur le compte du peuple. Ces différentes anomalies seront pour nous l’occasion de comprendre la fonction d’un chef spirituel. Réfléchissons à la définition du concept de «faute» qui remet en cause le statut de Tsaddik gamour (Juste parfait). Un homme de l’envergure de Moshé est l’archétype de l’homme qui ne commet aucune faute. En effet, la volonté de D.ieu et la sienne ne forment qu’une seule entité. Dès lors comment expliquer ce décalage entre l’exigence divine --parler au rocher et la réaction-- frapper le rocher? Après la faute, peut-on encore qualifier Moshé de Juste parfait? La réponse est catégoriquement positive car la faute dont il est question ici n’est pas un caprice ou une faiblesse de sa part mais c’est au contraire toute l’expression…de sa grandeur. LE VEAU D’OR Rachi écrit dans notre paracha que «…le chef d’une génération incarne entièrement sa génération et que

ce chef est tout» (Nombres 21, 21). Cette osmose entre un dirigeant et son peuple amène ce chef à se donner complètement pour chaque membre du peuple. Ce fut le cas notamment lors du veau d’or. Durant cet épisode tragique, la menace d’anéantissement du peuple était inévitable. Pourtant au-delà de toute logique, Moshé mit sa vie en jeu devant cette éventualité: «Et maintenant si Tu pardonnes leur faute (c’est bien) et si non, efface-moi du livre que Tu as écris» (Exode 32, 32). Le Guide spirituel n’a pas d’existence personnelle. Il n’existe que pour son peuple au point de le défendre totalement. Si Moshé avait parlé au rocher, cela aurait entraîné un sentiment de honte chez les enfants Israël. Voici un rocher à qui l’on donne un ordre et qui va, sans conteste, obéir! N’est-ce pas là une honte pour ce peuple qui bien souvent se montre rebelle à toute injonction! C’est pourquoi le berger fidèle, qui ne cherche que l’intérêt de son peuple, va frapper le rocher pour éviter une honte aux enfants d’Israël. Il ne s’agit pas d’une faute dans le sens classique du terme car D.ieu attendait de Moshé cette réaction, cette capacité d’être prêt à donner sa vie pour un autre Juif même s’il n’en tire aucun profit. Toute l’essence du judaïsme se trouve ici dans l’attitude de Moshé.

09/07/2016

QUELQUES GOUTES A présent, il est aussi possible de comprendre pourquoi la Torah nous livre cet enseignement au cœur même de la paracha qui est consacrée à la loi de la vache rousse. Cette mitsva consistait à prendre une vache entièrement rousse, à la brûler, à mélanger ses cendres à de l’eau pure pour en asperger de quelques gouttes un individu qui avait eu un contact direct ou indirect avec un mort. Celui qui transportait cette eau devenait à son tour impur. Au second degré, le mort dont il est question ici, est celui qui est mort spirituellement. Volontairement ou non, il a rompu tout contact avec le judaïsme. Ce constat doit nous amener à le sauver en «l’aspergeant» de Torah. Même si cela doit nous rendre impur, c'est-à-dire nous déranger dans notre confort quotidien. A l’instar de Moshé qui fut prêt à remettre en cause son statut de dirigeant pour éviter ne seraitce qu’une petite honte à son peuple nous devons tout faire pour sauver ne serait-ce qu’un de nos frères de l’assimilation. RAV YAACOV SPITEZKI = 054 23 99 791 SHORASHIM Le centre pour les étudiants francophone Université Hébraïque de Jérusalem

09/07/2016

Hassidout

Par le Rav Adin Éven-Israël Steinsaltz

» Mon maître, le Rabbi Le Rav Adin Éven-Israël Steinsaltz, proche disciple du Rabbi de Loubavitch, aura mis plus de vingt ans à écrire le livre ''Mon maître, le Rabbi''. Il n'hésite pas, en effet, à confier les difficultés émotionnelles qu'il a rencontrées en rédigeant ce livre, tant l'attachement à son maître aura été des plus grands. Alliant la vénération du disciple et le discernement du savant, cet ouvrage raconte avant tout l’histoire d’une mission universelle, celle de conduire le monde vers la Guéoula. A l'occasion de la Hilloula du Rabbi ce Chabbat 3 Tammouz, nous publions quelques extraits édifiants de ce livre hors du commun.

09/07/2016

Paru aux Éditions du Cerf Traduction de l’anglais (My Rebbe, Maggid) par Michel Allouche Préface de l’auteur à l’édition française Cet ouvrage n’est pas un simple recueil de récits merveilleux à propos du Rabbi de Loubavitch. Dans une large mesure, ce livre puise dans la vie même du Rabbi et s’appuie sur elle: il s’agit d’essayer de comprendre l’essence profonde du personnage et de lui donner vie. Cette tâche n’est ni aisée ni évidente. De ce point de vue, peut-être pourrions-nous dresser un parallèle avec l’univers intellectuel français: s’y entremêlent la pensée, la réflexion et des éléments plus communs ayant pour but d’agrémenter une simple lecture. Avant-propos: L’énigme du Rabbi Une personnalité intense, foncièrement singulière: telle fut mon impression immédiate, dès ma première rencontre avec le Rabbi. Quant à sa manière de penser, c’était un peu comme s’il était en phase avec une autre fréquence, à un niveau plus élevé. Cette vigueur exceptionnelle suscita en moi une passion ardente, à l’instar de milliers d’individus entrés à son contact. Beaucoup d’entre eux, tout comme moi, une fois mis en présence du Rabbi, en sont sortis avec ce sentiment d’avoir été marqués à jamais, comme si une flamme les avait touchés. Bref, le coup de foudre. […] Nombreux sont ceux qui, aujourd’hui encore, aspirent à conserver bien vivants le Rabbi et sa vision dans leur mémoire et dans leurs actions. Tel est mon projet au travers de ce modeste ouvrage: recréer le personnage tel qu’il a réellement vécu, le guide prodiguant ses enseignements afin de l’aider à accomplir son extraordinaire mission. Qu'appelle-t-on un être saint? Un groupe d’étudiants posa un jour l’ultime et difficile question au Rabbi:

«Quel est donc la fonction du Rabbi?» La réponse du Rabbi ne se fit pas attendre. Le peuple juif est comparé à la terre; cette dernière recèle en profondeur des trésors naturels. Le problème est de savoir où forer. Freud creusa dans l’âme humaine et se heurta à des détritus. Adler, quant à lui, tomba sur de grosses pierres. C’est que la psychiatrie contemporaine

recherche maux et traumatismes afin de les déraciner. Le Rabbi, quant à lui, creuse jusqu’à ce qu’il trouve de l’or, de l’argent et des diamants. […] Les tsadikim ne peuvent point être imités. Ils ressemblent à une rose ou à une étoile. Que fait donc une rose ou une étoile? Elle est là, diffusant sa lueur, où qu’elle soit. De même pour les tsadikim: leur lumière émane de leur seule présence, de leur sourire, de leurs gestes et de leur existence même. Une telle définition du tsadik constitue

peut-être la meilleure introduction au personnage central de ce livre: le septième Rabbi de Loubavitch, Ména’hem-Mendel Schneerson. La philosophie 'Habad La philosophie religieuse ‘Habad se fonde sur celle du mouvement 'hassidique général qui l’a précédée tout en allant encore plus loin. Pour la saisir, il importe de bien comprendre les concepts-clés de la Kabbale et de la mystique juive (connue sous le nom de Torat hanistar, soit la dimension ésotérique de la Torah); l’on pourrait affirmer que cette philosophie ‘Habad met la Kabbale à la portée du plus grand nombre et l’applique à la vie de tous les jours.[…] Le Tanya, ouvrage de base de la philosophie 'Habad, présente une a p p ro c h e to ta l e m e nt n o u ve l l e . La confrontation qui se déroule à l’intérieur de l’âme d’une personne entre les attributs du bien et du mal n’a rien de manichéenne. Les deux éléments qui s’opposent au sein de chaque être sont identifiés comme d’un côté l’âme divine et, de l’autre, l’âme animale. L’âme divine correspond à la partie de l’âme qui aspire vers D-ieu, avec tout ce que cette aspiration sous-entend. L’âme animale, quant à elle, reflète l’autre partie liée à l’identité physique de la personne et à son engagement dans le monde matériel. L’âme divine et l’âme animale ne sont cependant pas des termes substitutifs au «bien» et au «mal»; ils représentent une distinction bien plus subtile. L’âme animale n’a pas, dans son essence, un caractère négatif; elle n’est pas non plus nécessairement hédoniste. Elle est en fait capable de devenir tout à fait raffinée et sage. Elle

19 peut accomplir bien des choses dans le domaine de l’esprit tout en demeurant animale […]. Mais c’est l’âme divine, son aspiration à se rapprocher de D-ieu et son brûlant désir de s’y rattacher, voire de s’y fondre, qui donnent à l’humanité son caractère unique. Nous ne pouvons atteindre notre véritable identité qu’au travers de ce combat permanent de l’âme divine pour répondre à ses besoins d’exaltation – dût-elle se sacrifier ellemême – afin de se s’identifier avec la lumière divine. Définir ainsi cette lutte intérieure au sein de l’âme permet de faire émerger la bonne résolution. Il n’y a pas lieu de mener une guerre totale contre l’âme animale: personne ne se doit de neutraliser ou d’effacer une partie de soi-même. Puisque l’âme animale n’est pas synonyme du mal, le combat ne consiste ni à la supprimer radicalement ni à l’éradiquer mais plutôt à la contenir. Notre tâche se résume à la former, à l’élever vers un plus haut niveau de conscience et de compréhension jusqu’à l’unifier avec l’âme divine, en termes d’objectifs et d’aspirations. C’est ainsi qu’il est possible de réaliser une harmonie parfaite entre le corps et l’âme, entre la matérialité et ce qui la transcende. Ce livre du Tanya recèle en lui toute une philosophie, un guide de vie, cellelà même vers laquelle le Rabbi portait sans relâche ses encouragements afin d’aboutir au grand objectif universel dont il était animé. Épilogue: Le Capitaine «Le jour de la disparition de notre patriarche Abraham, tous les grands hommes des nations se mirent en

rang pour venir prononcer son éloge funèbre.» Ce texte du Talmud [Bava Batra 91a] présente une étonnante ressemblance avec la situation qui régna après la disparition du Rabbi de Loubavitch. La différence entre les deux personnages n’est, somme toute, pas si énorme. À la mort d’Abraham, les grands hommes des nations comprirent qu’un terrible événement venait de se produire. Et ils vinrent prononcer ce bref panégyrique: «Malheur au monde qui a perdu son dirigeant, malheur au vaisseau qui a perdu son capitaine!» […] Le Rabbi n’a point laissé d’héritage en tant que tel. Il nous a plutôt légué une feuille de route. Il s’agit d’un concept entièrement différent. Ce qu’il nous a confié et qui possède encore une plus grande valeur n’est rien d’autre qu’une tâche devant être achevée. Certes, il laisse derrière lui une magnifique collection de livres, cassettes vidéo ou discours: ils nous permettent de mieux comprendre la nature et l’ampleur d’une telle tâche. Tant que le Rabbi dirigeait le mouvement ‘Habad, son message devenait, d’année en année, de plus en plus clair et de plus en plus fort: «Préparez-vous, mettez-vous à l’œuvre car le Machia’h est sur le point d’arriver.» […] Le message du Rabbi n’était pas réservé aux seuls Juifs. Il s’appliquait aussi à l’humanité en général. Le Rabbi parlait en effet des «fils de Noé», s’adressant ainsi aux hommes du monde entier: «Vous pouvez devenir des hommes libres. Il suffit de vous en donner la possibilité. Vous avez la capacité d’être infiniment meilleurs. Vous pouvez devenir des êtres humains, au sens

profond du terme. Il suffit de vous y laisser porter. L’effort demandé n’est pas celui d’un alpiniste qui escalade une haute montagne. Laissez simplement votre âme s’exprimer.» Où réside donc la véritable folie? Quel est le rêve le plus proche de la réalité? Celui de voir certaines idéologies terre-à-terre triompher et gouverner brutalement par la force physique? Ou bien celui de voir émerger l’ère du Machia’h où l’esprit régnera? C’est pourquoi le Rabbi nous enjoignait d’ouvrir les yeux. Ouvrir nos yeux au monde, ouvrir les yeux sur notre âme intérieure, afin de découvrir le secret suprême: non seulement avons-nous le devoir d’opérer le changement mais nous en sommes capables. Ce message, chacun pouvait l’entendre. Fût-il des plus simples ou des plus ignorants. Quelle que soit notre situation, nous sommes en mesure de nous améliorer. Il suffit d’amorcer le changement pour gagner la confiance en notre capacité de l’accomplir. La présence d’un tsadik, après sa disparition, est encore plus ressentie que lorsqu’il vivait dans les limites de ce monde. Notre devoir aujourd’hui est de discerner, de croire, et de savoir: même si le capitaine n’est plus là, nous sommes capables de réaliser cet objectif suprême. Il nous faut agir et, à n’en pas douter, nous agirons. Il nous suffit de traverser encore un peu les mers avant d’arriver, enfin et véritablement, à bon port. C’est alors que nous retrouverons le capitaine. Pour se procurer l'ouvrage Librairie Heihal Menahem, Rehov Yeshayahou 22, Jérusalem

09/07/2016

Revue de presse

Par Shraga Blum

En direct d'Israël

Extraits de la presse israélienne

Le Fatah déplore la mort des terroristes! (Galei Tsahal) Non seulement Mahmoud Abbas a gardé le silence après l'ignoble assassinat de Hallel Yaffa Ariel Hy''d mais le Comité central du Fatah, qui dépend directement de lui, a publié une annonce exprimant ses sincères condoléances aux familles des terroristes éliminés ces dernières semaines après avoir commis leur méfait. Le communiqué publié par cet organe terroriste est sans ambiguïté: "Le Comité central du Fatah exprime ses condoléances aux familles des victimes (terroristes) de notre peuple qui ont sacrifié leur vie pour la liberté de leur peuple". Beau geste du député Itsik Photo Porte-parole Virle Shmouli (Aroutz 7) de Kiryat Arba / Aroutz 7 L e d é p u té I t s i k S h m o u l i (Camp Sioniste) a démontré que l'humain peut dépasser l'idéologie. Il s'est rendu à Kiryat Arba au chevet de la famille Ariel et s'est entretenu avec beaucoup de compassion avec les malheureux parents de Hallel Yaffa hy''d. Il a notamment fait cette déclaration émouvante: "L'esprit n'arrive pas à concevoir un acte aussi abject et terrifiant que l'assassinat d'une jeune fille dans son sommeil. Tout le peuple d'Israël entoure votre famille dans sa douleur". Ce geste est d'autant plus honorable que rares sont les personnalités de gauche qui se rendent au chevet des familles frappées par le terrorisme si elles ont le "tort" d'habiter du "mauvais côté".

09/07/2016

Photo by Flash 90

Photo by Miriam Alster

Miracle à Sderot (Nrg)

La roquette tirée dans la nuit de vendredi à samedi dernier vers Sderot s'est abattue sur un centre éducatif pour la jeunesse, heureusement vide à cette heure tardive. Aucune organisation n'a revendiqué le tir, mais le Hamas avait auparavant publié un communiqué sous forme de menaces: "Israël paiera le prix fort pour ses crimes et sa politique d'éliminations. La réponse de la résistance sera cinglante". Quelques heures après ce tir, un stage de formation de premiers secours devait s'ouvrir dans ce centre pour des dizaines de jardinières d'enfants de Sderot. Photo by Liz Kaszynski

USA: test particulièrement réussi pour l'avion-furtif F-35 (Israel Defense)

Les deux premiers appareils F-35 doivent atterrir en Israël au mois de décembre. En atte n d a nt , l ' a r m é e U S a effectué des exercices pour tester l'avion en conditions de combat et voir s'il mérite son qualificatif de...furtif! Sept avions-furtifs F-35 ont décollé de la base de Hill, dans l'Utah vers une zone délimitée de l’État voisin de l'Idaho qui avait été dotée de systèmes de radars perfectionnés et sillonnée dans le ciel par des appareils F-15E, équipés de systèmes radars avancés. Le test s'est révélé être une réussite totale: malgré les radars au sol et les avions F-15E, aucun des sept F-35 n'a pu être repéré!

09/07/2016

Et si on sortait?

Par Vita Green

» Acco

Une histoire et un dynamisme qui valent le détour Une bonne idée de destination pour cet été: Acco. Cette ville située dans le nord du pays présente toutes les caractéristiques pour passer un bon moment de détente et se couper quelques temps des tracas du quotidien. LPH vous emmène pour une visite guidée qui ne vous laissera pas indifférents!

09/07/2016

Petite mais historique La ville d'Acco s’étend sur quelques 13000 km² et compte un peu plus de 47000 habitants. Comme la plupart des lieux de notre terre, Acco est chargée d'histoire. Elle est citée une fois dans le Tana'h, dans le livre des Juges. On raconte aussi que son nom viendrait du fait que D'ieu ait décidé d’arrêter le déluge aux larges d'Acco et aurait dit: ''Ad Po'' (Jusqu'ici) qui se serait transformé en ''Ad Co'' d’où le nom Acco. Au-delà de son nom, la ville d'Acco a été le théâtre de la longue histoire de la terre d’Israël, depuis l’Antiquité jusqu’à la période ottomane en passant par les Croisades. Toutes ces influences ont laissé leurs traces: monuments, vestiges archéologiques, constructions,… Ce qui rajoute au charme d'Acco est sans doute sa vieille ville, entourée de murailles et au bord de la mer. C'est d'ailleurs ce qui lui a valu d’être inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO. Parmi les nombreux lieux à visiter, il ne faut pas manquer la synagogue Or Torah, fondée dans les années

1950 par des olim d e Tu n i s i e , d ’o ù son son surnom d e sy n a go g u e d e s Tunisiens. Décorée par de magnifiques mosaïques, ce lieu de prières se distingue aussi par les six Aronot Kodech que l'on y trouve. U n e d e s ti n a ti o n t o u r i s ti q u e plébiscitée Grâce à ce visage historique, la ville d'Acco offre de très nombreuses attractions qui font la joie des familles. Les touristes ne s'y trompent pas puisque cette ville est plébiscitée par un nombre impressionnant d'entre eux, plaçant Acco en très bonne place après Jérusalem, dans le classement des villes les plus visitées d’Israël. Le port de la ville, par exemple, vous ouvrira ses quais pour des balades et des attractions nautiques. On peut aussi visiter le magnifique Hammam turc datant de 1795, avec un circuit

spécialement conçu pour les touristes mêlant animations et immersion dans l’atmosphère de l’époque. La liste des lieux à visiter est encore longue, nous ne pouvons que vous inviter à la découvrir. Et bien entendu, la ville d'Acco, dirigée depuis près de 20 ans par Shimon Lankry, sait recevoir: des restaurants typiques mais aussi des hôtels, dont le fameux Acco Beach Hotel, situé sur la plage même, ne manqueront pas d'ajouter un aspect confort et bienêtre indispensable à quelques jours d’évasion pendant les vacances.

09/07/2016

» “L’Olimpiada” Paris-Jérusalem

09/07/2016

Un grand événement pour une intégration de qualité.

Plus de 5000 personnes ont afflué jeudi soir vers le Gan Sacher à Jérusalem. Nouveaux immigrants, immigrants de “longue” date, familles, membres de mouvements de jeunesse, représentants d’associations et personnalités politiques s’étaient donné rendez-vous pour la plus grande manifestation francophone jamais organisée en Israël, l'Olimpiada ParisJérusalem. L'objectif de cet événement organisé par Qualita en coopération avec les 35 associations partenaires était de réunir les francophones d'Israël afin d'encourager le gouvernement et les députés à agir encore davantage pour une meilleure intégration des Olim. La francophonie israélienne a atteint un nouveau stade et devient une réalité

palpable en Israël et une force sur laquelle il faudra désormais compter. Preuve en est la présence de plusieurs personnalités politiques telles que le ministre de l’Education Naftali Benett, le vice-ministre de la Défense Eli Ben Dahan, les députés Avraham Nagossa et Nurit Cohen (Likoud) ou Michal Biran (Camp Sioniste), le président de l'Agence Juive Nathan Sharansky, le député Meyer Habib, représentant de la 8e circonscription des Français de l’étranger et l’adjoint au maire de Jérusalem Meïr Tordjman Animés avec brio par Judith Merguy et Daniel Haik, les activités sportives et culturelles, les ateliers de danses folkloriques et les visites des nombreux stands d’associations francophones, d ’e n t r e p r i s e s o u d e k i o s q u e s

gastronomiques, ont peu à peu laissé la place aux interventions officielles. Le Ministre de l’Education a martelé que la meilleure réponse à la violence terroriste qui frappe le pays est davantage d’alya et davantage de construction dans tout Erets Israël. Il s’est dit conscient des difficultés que rencontrent les olim et s’est engagé à tout faire pour faciliter leur intégration dans le système scolaire israélien. Meyer Habib a eu des mots très durs envers le terrorisme anti-juif et a également dénoncé avec émotion l’ignoble assassinat de Hallel Yaffa Ariel z"l. L e p ré s i d e nt d e Q u a l i ta , M a rc Eisenberg, a alors présenté la mission de Qualita: la Klita (intégration) de qualité des Olim francophones.

de la Victoire, est arrivée au Gan Saker et a été réceptionnée par François Leven, petit-fils de Gustave Leven (z"l), fondateur de la Fondation Rashi. Il l'a remis à la sportive paraolympique

Pascale Berkovitch, qui a au final allumé la vasque olympique sous un tonnerre d’applaudissements. Noah Klieger, rescapé d’Auschwitz et membre de l’équipage de l’Exodus, âgé

aujurd’hui de 90 ans a ému l’assistance rappelant que le seul endroit où un juif soit vivre est ici, en Israël. Le public a ensuite accueilli avec enthousiasme les trois vedettes de la chanson venues tout spécialement: Shirel, Larusso et Amir Haddad qui ont clôt la soirée dans la joie et l’émotion à la fois. Le public a ensuite accueilli avec enthousiasme les trois vedettes de la chanson venues tout spécialement: Shirel, Larusso et Amir Haddad qui ont clos la soirée dans la joie et l’émotion à la fois. Sans oublier le grand écran qui a permis ensuite aux “sportifs de chaises” de suivre en direct la rencontre de l’Euro entre le Portugal et la Pologne. Kol hakavod et merci à tous ceux qui ont oeuvré pour cette soirée, aux associations francophones et bien sûr à toutes celles et ceux qui se sont déplacé pour ce premier grand rassemblement de la francophonie israélienne. Rendez-vous à tous l'année prochaine!

09/07/2016

S'adressant en hébreu directement aux décideurs du pays, il a insisté sur le fait que l'Etat d'Israël se trouve devant une oportunite historique, avec une Alya potentielle de 50.000 Olim de France. Il a invité le gouvernement israélien à mettre en place une politique d'intégration répondant aux besoins spécifiques des Olim francophones. Enfin, il a appelé toutes les personnes présentes à rejoindre les Amis de Qualita et à agir concrètement pour l'intégration réussie des Olim francophones, en parrainant des familles d'Olim, en accueillant des soldats seuls ou se portant bénévoles auprès des associations. Dans un message vidéo, la Ministre de l’Intégration et de l’Alya, Sofa Landver, a adressé la bienvenue aux olim de France et a renouvelé son engagement pour une intégration de qualité des Olim de France. Moment fort de la soirée, la “flamme de la Klita”, allumée à Paris par Nathan Sharansky la semaine dernière lors de la soirée d'au revoir organisée par l'Agence juive à la grande Synagogue

Immobilier

huza 61

Bien vivre à Raanana

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Hizouk ve Binoui, promoteur immobilier qui peut se vanter d'une grande expérience dans de nombreux projets au centre du pays (Tel Aviv, Raanana, Guivatayim, Ramat Gan,…), vous propose son nouveau projet sur Raanana: Ahuza 61.

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09/07/2016

Raanana, un environnement idéal Ce qui fait l’intérêt du projet Ahuza, c'est d'abord son emplacement. Raanana est situé au cœur du pays et jouit du statut d'une des villes les plus prospères d’Israël. Parallèlement à ce niveau socioéconomique élevé, la ville de Raanana a l’agréable avantage d’être verdoyante et animée. Des commerces, des écoles de qualité, des centres d’activités, des synagogues, des restaurants, des parcs pour enfants: tous les ingrédients sont réunis pour mener une vie quotidienne comblée. Il est important d'insister sur le fait que la municipalité accorde un budget conséquent à l’éducation des enfants et aux activités para-scolaires, ce qui fait de Raanana une ville très accueillante pour les familles. D'ailleurs les olim de France ne s'y sont pas trompés en arrivant en nombre dans cette ville. En effet, Raanana compte l'une des plus importantes communautés francophones du pays, ce qui se ressent dans l’atmosphère et qui rend l’intégration plus douce pour les nouveaux arrivants. Ahuza 61: confort, esthétique, emplacement idéal C'est donc au sein de l'environnement

de qualité de la ville de Raanana que se dresse le projet immobilier Ahuza 61 de Hizouk ve Binoui. Le projet en lui-même, conçu par un architecte réputé, se compose d'un immeuble de 7 étages comprenant

“Depuis le lobby jusqu’aux sanitaires de chaque logement, les matériaux les plus nobles sont utilisés” 19 unités de logement. On peut y trouver des appartements de 4 pièces (de 97 a 103 m² avec terrasse) et de 5 pièces (de 131 m² avec terrasse); le penthouse de 6 pièces (de 157-158 m² avec terrasse). Une place de parking accompagne chaque appartement.

Toutes les unités sont construites suivant le même standing exigeant aussi bien sur le plan technique qu’esthétique. Ainsi, dès le lobby de l'immeuble, le ton est donné: marbre, vidéophone, miroirs,… Les appartements possèdent de modernes équipements sanitaires ainsi qu'une cuisine déjà bien aménagée. Depuis le lobby jusqu’aux sanitaires de chaque logement, les matériaux les plus nobles sont utilisés afin de garantir, au-delà de la beauté, la fiabilité et longévité de tous les éléments. Du sol à l'installation électrique tout a été pensé pour faire de chaque logement un lieu de bien-être. Le tout pour un rapport qualité-prix très intéressant: à partir de 2 182 000 shekels pour le 4 pièces, situé au 4e étage. La construction et la co m m e rc i a l i s at i o n des appartements ont déjà commencé pour une remise des clés en novembre 2017.

Pour plus de renseignements: 00972 (0) 54-2558100

Musique

» Que de beaux concerts sur Kikar Hamusica…

Le 15 Juin 2016 le violoniste Maxime Vengerov, reconnu comme l’un des plus grands virtuoses mondiaux, se produisait sur scène avec la pianiste Shira SHAKED. Un concert unique, hors du commun, Maxime Vengerov qui remplit des salles de concerts dans les plus grandes villes du monde, était là pour le public de Kikar Hamusica, un moment grandiose. langue universelle, pour unir les peuples, un message de paix et d’amour, voilà ce que nous a offert l’orchestre PSL. Le mois de Juin a été riche en événements et nous vous donnons rendez vous pour de nombreux concerts qui comme vous le savez ont lieu chaque soir. Merci à la Musique pour tout ça… Kikar Hamusica, Rehov Yoel Solomon 7, Jérusalem Voir programme dans les infos pratiques

Le 21 Juin 2016, fête de la Musique instaurée en 1981 par la ministre de la culture de l’époque Jack LANG: Jérusalem l’accueillait pour la première fois sur la scène de Kikar Hamusica. Eden Holan et son quartet ont rythmé et coloré cette soirée aux couleurs de la France, chansons françaises, créoles, brésiliennes, un moment hors du temps où le rythm' and blues a envahi la place. Kikar Hamusica remercie le consul de France à Jérusalem – Monsieur Hervé Magros pour sa chaleureuse présence et l’Institut français Romain Gary de Jérusalem pour sa participation … A l’année prochaine.

09/07/2016

Le 27 Juin 2016 l’orchestre PSL des Universités de Paris sous la direction de Johan Fargeot, envahissait le Kikar Hamusica pour la plus grande joie de son public. Un orchestre symphonique de 35 musiciens et 40 choristes s'est produit sur la scène et sur le parterre du Kikar Hamusica, un concert de cœur, la musique comme

09/07/2016

Découverte

» Feuerstein Une nouvelle. Une affaire entendue!

09/07/2016

Fiction inspirée de faits réels. Chapitre 1

Hier, Maman m'a dit qu'on irait quelque part aujourd'hui. J'ai bien dormi mais c'est vrai que ça m'a intrigué, et donc j'étais toute excitée. Ce matin, le soleil vient de se lever, et pas encore un bruit dans la maison. Je me suis réveillée un peu plus tôt que d'habitude, et j’attends blottie dans mon lit. Quelle sensation apaisante! Peut-être que c'est tout simplement ça le bonheur: attendre sa Maman adorée dans un bon lit tout chaud! Il va certainement faire encore une belle journée aujourd'hui, je sens déjà sur ma peau, les rayons du soleil. Ah enfin, ça y est j'entends Maman qui se lève. J'avoue que d'habitude, c'est elle qui me réveille, je l'entends me chanter doucement à mon oreille sa chanson du matin. Mais aujourd'hui c'est différent, je me suis réveillée avant elle, je ne veux pas être en retard à mon rendez-vous. "Bonjour Noa, comment ça va ma belle? Bien dormi? On va vite se lever, se laver, s'habiller. Faudrait pas qu'on soit en retard à notre rendez-vous, aujourd'hui on va voir le professeur Feuerstein." Je ne sais pas qui est ce professeur 'MachinShtein' mais il doit être quelqu'un d'important si Maman me presse à ce point, elle qui d'habitude est si délicate. Je vois qu'elle est déjà prête ma jolie Maman, habillée, maquillée, tip-top comme on dit chez nous! A mon tour maintenant, et en quelques tours de mains me voici prête aussi. Il faut quand même manger, je ne me souviens pas d'une fois où nous somme sortis sans avoir mangé. Je ne suis pas très grande pour une fille de 8 ans, mais j'ai toujours faim le matin, au réveil. Pour moi, c'est souvent un grand bol de céréales avec plein de lait. Nous voici sur la route, la ville de Yéroushalayim a une couleur magnifique et le ciel s'obstine à afficher son bleu. Mais je sens Maman concentrée vers notre rendez-vous, elle qui d'habitude est tellement en interaction avec moi. Je la sens même tendue en se pinçant la bouche. Je ne ressens pas sa joie habituelle, elle qui fredonne tout le temps ne m'a presque pas dit un mot depuis ce matin. Nous arrivons enfin, et en traversant la porte de l'institut Feuerstein, avec le courant d'air, je ressens une énergie particulière. Des enfants traversent le hall en chantant, sourire en éventail. Un bruit sourd nous enveloppe et on se

Par Chaim Binisti

croit rendu dans une ruche, avec l'impression que chaque personne se presse avec zèle, vers sa mission du jour. Je regarde Maman, elle affiche alors un sourire soulagé. Nous pouvons monter à l'étage, et nous voilà à attendre notre tour. D'habitude, Maman a toujours un livre dans son sac, et elle me raconte des histoires. Mais aujourd'hui, pas de livre, pas d'histoire, elle reste concentrée et ne dit mot. Enfin, la porte s'ouvre, une famille en sort et un petit et vieil homme barbu nous fait signe de rentrer. Enfin assise devant son bureau, Maman nous présente et parle de moi. C'est certainement lui le professeur BiduleShtein, et pendant que Maman lui parle, il me regarde intensément. C'est un petit homme avec une barbe blanche, des yeux fatigués, et un béret noir sur la tête. Il me regarde encore et il semble sceptique, il me regarde mais ne s'adresse pas à moi, ne me parle pas du tout. Au bout de quelques minutes d'observation, le professeur se recroqueville encore plus dans son fauteuil. - Comprenez-moi, notre travail se base sur le fait que n'importe quelle personne peut changer, s'améliorer. Je ne dis pas que c'est peine perdue, il y a toujours un espoir, mais il me semble ici que l'effort va être trop important par rapport au résultat escompté. - Permettez-moi d'insister professeur, on m'a dit que vous avez pu aider des milliers d'enfants. - Oui, c'est vrai mais il y avait toujours un minimum d'interaction avec la personne. On a besoin d'interaction pour appliquer une médiation. Malheureusement, ici ce n'est pas le cas. La conversation se prolonge un peu, et au bout de quelques minutes, Maman éclate en sanglots: - "Aidez-moi professeur, aidez ma fille, jamais je me résignerai à la laisser dans cet état!" Ce petit homme propose un verre d'eau à Maman. Ils continuent de discuter. - Alors, apprenez-moi votre méthode et je l'essaierai sur ma fille. - Humm, si vous insistez, je suis prêt à vous donner quelques conseils, mais bon évidemment sans garantie d'un quelconque résultat. - Pardon professeur, je ne veux pas quelques conseils, je veux apprendre votre méthode et j'aiderai ma fille. - Bon je vois que vous êtes quelqu'un de déterminé, c'est bien. C'est même une excellente qualité mais j'ai bien peur que ça ne soit pas suffisant. Je veux bien vous enseigner le programme d'enrichissement instrumental. Revenez demain à la même heure et nous commencerons par les principes de base. Et c'est ainsi que nous avons fait la connaissance du professeur Réouven Feuerstein. À suivre... 09/07/2016

Vos questions et commentaires sont les bienvenus. Chaim Binisti 054 566 54 67 chaimb.ims@gmail.com

Boulettes de poulet panées sauce citronnée By Judith Afriat Malka

• 1/2 c. à s. de ''Marak Of'' • Sel (un peu) • Poivre • 1 /2 citron pressé • reste du demi-citron épluché et coupé en morceaux • quelques morceaux de citron beldi • Un peu d'huile

Ingrédients Pour la farce: • 500 gr de viande hachée de poulet • 1 oignon • 1 poignée de coriandre ou persil • 2 c. à s. de chapelure de matsa • 1 œuf cru • 2 c. à s. d'huile • 1/2 c. à c. de curcuma • Sel • Poivre • Bien mélanger • 1 gousse d'ail écrasée • œufs et chapelure pour la friture Pour la sauce: • 2 verres d'eau • 1 c. à c. de curcuma

09/07/2016

Retrouvez toutes nos recettes sur le groupe Facebook Partageons Nos Recettes Sucrées et Salées by Vanessa FEDIDA Pour plus d’infos sur le programme des ateliers de cuisine contactez le 0587701313

Préparation Placer les boulettes panées dans la marmite Laisser cuire 20 min feu fort Découvrir la marmite (pour que ça dore) et laisser mijoter à petit feu! Commencer par hacher l'oignon, les herbes aromatiques et l'ail. Placer dans une grande coupelle et y ajouter le poulet, la chapelure, l'œuf, l'huile, le curcuma, le sel et le poivre. Bien mélanger. Former les boulettes. Les passer dans la chapelure puis dans l'œuf (salé et poivré). Les faire frire dans une poêle et les réserver. Dans une marmite, mettre les 2 verres d'eau avec le curcuma, du sel du poivre, le jus de citron, les morceaux de citron, le citron beldi et un peu d'huile. Placer les boulettes panées dans ce jus et laisser cuire 2 minutes à feu fort. Découvrir la marmite (pour que ça dore) et laisser de nouveau mijoter à feu doux.

Bon appétit

09/07/2016

‫‪Enigme‬‬

‫חידת השבוע‬ ‫מה המילה‬ ‫המקשרת בין‬

‫‪34‬‬

‫המנצחת במקום הראשון‪:‬‬

‫שרה אייש‬

‫המנצחים הבאים‪:‬‬ ‫אייל אפריאט‬ ‫אורי שליידר‬ ‫עדן שטרית‬ ‫עדן‪ ,‬הלל ועוזיאל‪ ,‬ירושלים‬

‫המילים הבאות‪:‬‬ ‫השנה‪ ,‬כרוב‪,‬‬ ‫הנקרה‪ ,‬פינה‬

‫בפעם הקודמת החידה היתה‪:‬‬ ‫במקרר אני שווה כמה שקלים ומחוץ‬ ‫לו אני שווה מיליונים‪ .‬מי אני?‬ ‫תשובה‪:‬‬

‫נא לשלוח את התשובה למייל הבא‬ ‫עם תמונה שלכם‪:‬‬ ‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬

‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫קוטג'‬

‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה ‬!‬ ‫‪guitelbenishay@gmail.com‬‬

‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬ ‫ֵצא ּו ַמיִם ַר ִּבים‪( „...‬במדבר כ’‪ ,‬יא’)‬ ‫ת‪-‬ה ֶּס ַלע ְּב ַמ ֵּטה ּו ַּפ ֲע ָמיִם ַו ּי ְ‬ ‫ַך ֶא ַ‬ ‫„‪ַ...‬ו ּי ְ‬

‫‪09/07/2016‬‬

‫ר‬ ‫פ‬ ‫ש‬ ‫ל‬ ‫ת‬ ‫חידון‬ ‫ח‬ ‫ו‬ ‫ק‬ ‫ת‬ ‫מה היה חסר לעם ישראל לאחר מות מרים?‬ ‫איזה זכות הייתה לאהרון שלא הייתה למשה?‬ ‫לאיזה כיוון נחש הנחושת הפנה את מבטם של בני ישראל?‬ ‫''וישלח מלאך ויצאנו ממצרים''‪ :‬מי היה נקרא מלאך כאן?‬ ‫ה׳‬

‫אהרון‬

‫משה‬

‫אחרי שניצחו את עוג וסיחון‪ ,‬בני ישראל נמצאים מול‪:‬‬ ‫חברון‬

‫מדוע כולם‪ ,‬גם הגברים וגם הנשים‪,‬‬ ‫בכו את מות אהרון?‬

‫קרח‬

‫חוקת‬

‫בדיחות‬ ‫שתי פרות רועות יחד באחו ומשוחחות אחת‬

‫בלק‬

‫פנחס‬

‫מטות‬

‫סל התשובות‬

‫עם השנייה‪ .‬אומרת אחת הפרות; "שמעת על‬ ‫מחלת הפרה המשוגעת שמשתוללת בזמן‬

‫יריחו‪.‬‬

‫עונה הפרה האחרת; "כן‪ ,‬וזה מזל שאנחנו‬

‫משה‪.‬‬

‫האחרון?"‬

‫נכון שהורים שלך כל הזמן אומרים; ''זה‬

‫למעלה‪ ,‬כדי להירפא‪ ,‬הם צריכים להסתכל בו‬ ‫למעלה‪ ,‬לכיוון השמים‪ ,‬כדי לזכור את ה'!‬

‫ברווזים''‬

‫הבית שלי!''‬ ‫לא ראה את הבנים שלו מקבלים את מעמדו‪.‬‬ ‫אהרון ראה שבנו אלעזר ממשיך בכהונתו‪ ,‬אך משה‬

‫ילדים! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬

‫‪Lph.manou@gmail.com‬‬

‫באר המים‪ .‬כי רק בזכותה הוא היה הולך איתם‪.‬‬

‫‪09/07/2016‬‬

‫אבל כשצריך לנקות ‪'' -‬זה גם הבית שלך''‬

‫‪6‬‬

‫כי כל חייו הוא עמל כדי להשלים בין איש לחברו‬ ‫ואיש לאשתו‪.‬‬

‫באר שבע‬

‫יריחו‬

Les Z'infos pratiques Réfoua Chélema

Priez pour la Refoua Shlema de Noémie Haya bat Arielle Esther et du bébé Yotam Shmouel ben Yaël.

Cours et Conférences Ashdod Beit Habad City, à la tahana merkazit près de la banque ben leoumi, ts les mardis à 20h30 avec le Rav Menahem Wolika: cours de halakha et de Tanya pour hommes en français.

Jérusalem

09/07/2016

Cours en français du Rav David Menache le lundi 11 juil. à 20h: "Les 3 semaines: 17 tamouz-9 av: secrets cachés". Chez David & Rebecca Yaari 164 Dereh Beit Lehem. asc. 6eme ét. code 25. 052-2352010 Moriel: conférence de Norbert Bel Ange, historien: «Soldats Juifs d’Algérie, 1914-1918 / 1939-1945» le mardi 12 juil. au Centre Mondial des Juifs d’Afrique du Nord, 16 rue David Hameleh. Accueil 18h15, conf. 19h. Rens. 054-3050478 Shir Ha Nashim centre d'étude féminin de Baka Leilouï Nichmat Meïr Marvin. A partir de merc. 13 juillet à 10h: étude du conte de Rabbi Nahman "Le Hakham et le Tam". Synagogue Beit Yossef, 10 rue Mekor Haïm, Baka. Graziella: 054-4874337 Séminaire d’étude «Beit Midrach Lenachim – Paris», sous l’égide de la rabbanite Joëlle Bernheim en partenariat et dans les locaux de la

Midrasha«Nishmat» du 24 au 28 juillet. «Avodat Hachem» ‫״‬La relation entre l'homme et D. aujourd'hui‫״‬. Prix 500 sh. Insc. et rens: ejaf.bml@gmail.com Les Matinales léilouÏ nichmat Yaël, Léa, Esther. Journée de Chémirat Halachon pour les françaises le mardi 9 août de 9h à 13h. Save the date. Rens: Michèle Gallulla: 052-8966588 Shir Ha Nashim, la Midracha de Baka, organise chaque dim. à 10h30 un cours interactif de Ashkafa (Réflexion juive) avec Rav Eliaou Chekroun. 10 rue Mekor Haïm. 054-4884337. Cours de Hassidout en français du Rav Yaakov Abergel le merc. à 13h15 chez Mme Berdah. 114/64 Erets Hefets 1er étage, Shmouel Hanavi. 054-2063770 Lundi 4 juillet à 12h: cours du Rav Haïm Dynovisz sur la paracha hebdomadaire et lié à l’actualité, en hommage à Pierre Caïn. Chez Mme. Caïn à Katamon Hayechanah. Rens.: 02-5631052 IFJ Romain Gary: Tous les jeudis à 16h, un RDV culturel en français pour les enfants. Programme complet sur Facebook et www.ccfgary-jerusalem. org.il

Détente Pèlerinage avec la Rabbanite Elkrief: dim. 3 juillet:Chlahhakadosh (réussite d e s e n fa n t s ) ; A m o u ka ( m a za l ) ; Maïmonide; Habakouk......Prévoir repas. Paf: Raanana et Natanya:120 sh, Jérusalem 140 sh. Rens:0533331439.

Voir Israël: vend 15 juil: Herodion, Tekoa. 18-21 juil: 3 nuits- 4 jrs ds le Nord, 26-28 juil: 2nuits – 3jrs sud Arad- Mitspe Ramon. Rens. et insc. www.voirisrael.com edith@voirisrael. com 054- 2307474 Edith

Tel Aviv L'EGO Mon Jeu Préféré’: Le woman show antidépresseur du moment! Johanne Tolédano nous entraîne dans une épopée «Judéo-psychoh o l i stiq u e» mémo rab l e o ù el l e fait la rencontre d’une galerie de personnages hauts en couleurs. Représentation unique le 31 juillet. Rés.: 03-6023619 www.israstage.com

Netanya Adir: Projection du film «une bouteille à la mer» le mercredi 13 juill. à 19h suivi d’un débat. Paf. 25 sh. Synagogue 1 9 r u e Ye h o u d a H a n a s s i . Re s . 0547658563 Laniael (Benf. hoptl. Laniado): Journée à Tel Aviv le mardi 26 juil. Départ 8h- Pause petit-déj’. Visite du Musée de la Diaspora, déjeuner ds un restaurant Halavi Cacher, promenade et visite du Port. Retour 20h/20h30 Prix TC:180 sh. Res.:052- 3139926

Jérusalem Visites guidées de l'Hôtel de Ville de Jérusalem sur le Square Safra. Heures et dates: Chaque jeudi en Juillet et Août à 10h. Durée: 90 min. Paf: 10 sh. Rés. oblig.: 02-6295363 visitorcenter@jerusalem.muni.il

Informations Soins en ostéopathie zikouy harabim dispensés par étudiants école ICON du Dr. Dobensky les lundis 9h-18h, 24 rue Hillel 2è ét. Rens. et rdv Mylène 054-6327705

Tel Aviv Wizo: Bibliothèque de livres récents en français: Beit Fegalei 100 rue Arlozorov. Annie: 054-786 4610 pour les horaires et jours d'ouverture. Paf 5 sh.

Jérusalem ''Communication constructive": séminaire 2 journées d'Aviva Azan, dim 10 et lun 11 juill. Outils pratiques pour mieux communiquer avec ses proches, dans son couple et avec autrui. Places limitées. Rens: 0546360003. Détails sur le site: www. avivaazan.com Les cours d'oulpan et d'informatique continuent à Beit Frankforter jusqu'à TichaBéav-mi-août et reprise 15 jours après.Rens.052-8620699 Har Homa: Menahem Barach Roï: bibliothèque associative francophone: Plus de 1600 références tous les styles, enfants, ados... Cotisation

200sh/an ou 25sh/mois, 50sh/an pour les moins de 16 ans. sites.google.com/ site/bibliothequeharhomasuzy. Tél 054-7164528. Nouveau chez AMI avec l'Association Hanoucca: cours de français langue maternelle pour enfants de 5 à 15 ans. Programme FLAM, subventionné par le ministère français des Affaires étrangères. Infos et insc. 02-6235788 ou sur www.hanoucca.org Moriel - Mémoire et Traditions des Juifs d'Algérie: "Raconte-Nous Ton Algérie'’. Pour perpétuer notre mémoire racontez-nous votre vécu, vos souvenirs. Ariel: 050-5624110 L e g m a ' h D a l h i a ( q u a r ti e r Pat ) récupère vos vêtements usagés tél: 052-7009607

Vacances

Wizo Natanya: Festival de la Danse à Karmiel: 2 nuits/3 jours kiboutz Moran. Rens. et insc. Colette 0524 201 358

Kikar Hamusica Concept unique au monde qui propose de la Musique tous les jours de 12hà 14h et de 19h à 23h, ainsi que vendredi de 12h à 14h hors Shabat et fêtes près

37 des restaurants Piccolino (026244186) et Gourmandises (058-4008720) et en fin de soirée au Blue Hall Music. Jeudi 7 juillet à 21h: Le grand v i o l o n i ste N i r S a ro u s s i e t s o n ensemble - Musiques du monde. Blue Hall Music à 23h diwan el banat - ethno-pop Vendredi 8 à 12h: Kabalat Shabbat avec Nah'man Solomon - Musique juive et chants Shlomo Carlbach Samedi 9 à 21h: Even Yerushalmit Musique israélienne. Blue Hall Music à 23h Buckets n' joints - rock Dimanche 10 à 21h: Solomon Brothers band - Musique juive et chansons de Carlbach. Lundi 11 à 21h: "Spirit" - Pop music et R&B. Blue Hall Music à 21h Andrey Libman hosting - reggae & funk Mardi 12 à 21h: Triangle in square Jazz. Blue Hall Music à 21h00 America Israel - jazz Mercredi 13 à 21h: Duo Zakai Weiss Musique israélienne. Blue Hall Music à 21h the russek show - 60's & 70's

09/07/2016

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09/07/2016

2 sinon rien

09/07/2016

Madame Goldstein raconte à tous les amis de la famille: - Nous venons d'adopter un chien qui est extrêmement intelligent. Pourquoi ne pas venir nous rendre visite après Shabbat? Vous pourrez l'entendre jouer du piano! Après Shabbat, dans le salon des Goldstein, les invités sont émerveillés lorsqu'ils peuvent voir et surtout entendre le brave Médor interpréter Chopin sans fausses notes. À tel point que madame Goldberg, un peu jalouse, avoue à son hôte: - Dis-donc Rébecca, tu dois être drôlement fière d'avoir un chien si doué! - Oy, pas tant que ça, répond madame Goldstein, c'est mon mari qui lui a appris le solfège. Moi je voulais qu'il fasse médecine.

Un Français, un Américain et un Israélien sont envoyés dans la savane pour faire des études sur les éléphants. A leur retour, le Français écrit un livre qui a pour titre: ''Les éléphants et leur reproduction''. L'américain écrit un livre qui a pour titre: ''Les statistiques sur la survie des éléphants dans la savane''. Enfin l'Israélien écrit un livre qui a pour titre: ''Les éléphants et la question juive''.

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09/07/2016

Association

» Effleurer les pierres

du Kotel pour la toute première fois.

17 ans après son mariage avec un musulman et son sauvetage particulièrement dramatique l’année dernière, A. a demandé à se rendre au Kotel, cette fois-ci du côté juif.

09/07/2016

A, une jeune femme juive âgée de 36 ans a vécu pendant près de 18 années dans un village arabe du Sud du pays avec son mari musulman. Ils se sont connus alors qu’ils travaillaient tous deux dans une usine alimentaire. Ils se

sont mariés, puis installés ensemble et ont eu 6 enfants. A. vivait depuis 11 ans au village lorsqu’une de ses amies d’enfance, dont elle n’avait aucune nouvelle depuis dix ans, a repris contact avec elle. A. lui a raconté qu’elle n’allait pas bien et qu’elle souhaitait quitter son mari et le village où elle vivait. Quelques jours plus tard, le téléphone a été coupé. Il s’est avéré que le mari avait découvert la conversation. Suite à cela, il a cassé son téléphone et lui a mené la vie dure. Il y a environ un an, cinq années après la première prise de contact, l’organisme Yad Lea’him a réussi à joindre A. et a mis en place le sauvetage de la jeune femme et de ses enfants. L’opération a été considérée par l’organisme comme « particulièrement dramatique ». A. et ses enfants ont été emmenés en lieu sûr, dans un appartement secret où ils ont pu commencer leur processus de réhabilitation, accompagnés par une assistante sociale. En parallèle, les enfants, qui ne connaissaient pas un mot d’hébreu, ont prudemment commencé à

s’acclimater, épaulés par leurs tuteurs et tutrices de l’organisme. A. a récemment traversé un processus de retour au judaïsme. Elle a voulu marquer son départ du village arabe par une visite symbolique et particulière au Mur des Lamentations avec ses enfants. Ces derniers avaient à plusieurs reprises visité la mosquée d’Al-Aqsa pendant le jeûne du Ramadan mais n’avaient jamais pénétré du côté juif. Cette fois ci, ils ont entrepris la visite en tant que Juifs. L’excursion, organisée par les responsables de Yad Lea’him s’est déroulée en fin de semaine passée. « Nous avons été très émus de la demande d’A. de pouvoir se rendre au Kotel Hamaaravi avec ses enfants, élevés selon les préceptes de l’islam », a déclaré le porte-parole de Yad Lea’him avant d’ajouter: « Nous suivons de près cette famille, et sommes heureux de découvrir que les jeunes filles et femmes, même après avoir vécu de nombreuses années au côté de leur conjoint arabe, gardent en elles une grande sensibilité juive ».

09/07/2016