Вестник империализма №3 by The Student Education Centre of The Hermitage

Вестник ИМПЕРИАЛИЗМА

ИССЛЕДОВАНИЯ В ОБЛАСТИ ИССЛЕДОВАННОГО Номер про бессмысленные мероприятия, новую формацию пышечных, брянское печенье, внетелесные путешествия, оторванные японские носы, гонконгских девочек и новые знания

№3, январь-февраль 2012 Существует виртуально

Красное и зеленое 30 Господа Юнкера 36 Обзор грантов 44 Старые фотографии 50 Розенмонтаг 54 Арабо-израильское 58

Вестник Империализма Кто работал над номером —

Редактор Александра Генералова Фоторедактор Александра Генералова Авторы Яков Подольный Степанида Великоруссова Виктор Абрамов Валерьян Табаков Анна Пестова Артем Ботыгин Ая Якимова Анастасия Никокошева Сергей Белых Анна Карсакова Иван Ассеев Александр Кондрашев А. Асвадов Фотографы Николай Уренцев Анна Пестова Александра Генералова Степан Богатырев

стр. 28-29

стр. 12-27

Корректоры Стася Шеркунова Анастасия Никокошева Дизайн Александра Генералова Максюта из Москвы

стр. 36-41

Содержимое номера Духовное 4-11 12-27 28 29 30-34

Волшебные узоры вареной Джинсы Радости потребления в России С чего начинается Родина? Традиция против wi-fi Несистемные паровозы

бессмысленное 35 36-41 42-43

В гостях у бога Ра Господа Юнкера Радужная оболочка

стр. 58-67

Архивное 44 Деньги за науку 46-49 Веселые картинки времен Русско-японской 50-51 Как оно было?

бездуховное 52-53 54-57

Выбирать нельзя все сразу Карнавал будет!

мир 58-67

Путешествие с привкусом хумуса

стр. 68-79

Фильмы 68-79

Что значит быть женщиной?

Журнал “Вестник империализма” не имеет никакого отношения к империализму и вестникам, ни от кого не зависит и ни за что не отвечает. Если вам кажется, что мы пытаемся разжечь межнациональную ненависть, пропагандируем алкоголизм и наркоманию, то возможно так оно и есть. Если вы хотите, чтобы мы о вас написали, скорее всего вам придется войти в наш узкий круг друзей, что фактически невозможно. Мы исповедуем любовь к странностям, ксенофобии и мизантропии. Приятного прочтения и хранит вас Господь!

стр. 4-11 3

Духовное

Искусство из картона

Волшебные узоры вареной джинсы — Русское Географическое Общество Наш друг Сергей Белых о вошебных узорах вареной джинсы, молоке как универсальном коде, а также о том, почему черному квадрату Малевича лучше было быть коллажем. Текст Сергей Белых Фотография Уренцев Николай

каком- то определённом возрасте я вдруг резко почувствовал необходимость чтонибудь сделать, желательно полезное. Таким образом, я стал активно заниматься творчеством. Перебирая различные виды искусства, и не получая от них никакого выхлопа, кроме расстроенной «нервной системы», я пару лет тому назад, а может и больше, неожиданно столкнулся с жанром коллажей. Точнее с людьми, которые их делают. Поразившись этому факту, я решил сам попробовать, что-нибудь создать в данном стиле. Таким образом, я безвозвратно погиб для окружающего мира, полностью переключившись на мир аппликаций и вырезок. Первые мои шаги в этом жанре, как и водится, были крайне неудачны. Периодически пересматривая свои старые работы, я впадаю в состояние тихого ужаса. И это чувство вечной творческой неудовлетворённости натолкнуло меня на мысль о создание видеоколлажей нового, свежего витка в моём, пока ещё таком юном творческом пути. Но об этом после. Коллаж, как не парадоксально, довольно почтенный вид искусства или дизайна - это как угодно. Некоторые утверждают, что он 4

появился в России на рубеже XX века и активно использовался русскими художниками (Татлин, Родченко - фото-коллаж). К технике коллажа прибегали первые «дадаисты». Коллаж, а также ассамбляж и декупаж (родственные техники) присутствует в творчестве Пикассо и Матиса. Периодически приходят мысли о том, насколько бы самый главный супрематист нашей планеты выглядел бы оригинальней, если бы использовал технику коллажа . Сегодня коллаж - это, пожалуй, самый массовый и простой вид творчества. Круче только фотография, по известным причинам.

Варёнка.

зучая огромное количество работ своих соратников и главных конкурентов по цеху, я пришёл к выводу, что было бы небезынтересно не просто миксовать различные картинки, но, по возможности, внести в коллажи новые материалы и новую фактуру. Таким образом, на свет божий появились «джинсовые» коллажи. Меня всегда привлекала одежда, особенно джинсы, и неограниченные возможности этого материала. Отсутствие возможности создания коллекций джинсовой одежды компенсировалось коллажами. В моём детстве, впрочем, как и сейчас, было модно варить джинсы в хлорке, создавая своеобразный спонтанный эффект заляпанности штанов. Черпая бесценный опыт прошлых поколений (ведь человеческая память так коротка), я набрал энное количество рецептов варки джинсовой ткани . И при помощи старого бака и газовой плиты стал варить. Результат никогда не предсказуем. Ткань покрывается фантастическим узором и богатой цветовой палитрой (множество оттенков синего) Таким образом, эта ткань, оформленная и как бы вытащенная из своего «старого» контекста, становится самостоятельным арт. объектом. Что собственно и требовалось доказать. Помимо джинсы (Денима) я стал использовать вельвет и хлопчато-бумажную ткань. Иногда используя созданный мною же принт (рисунок). Таким образом, в работу закладываются фактура ткани и её орнамент. И получается, что при помощи ткани, особенно с авторским принтом, можно добиться бесконечного развития своих работ.

—Меня всегда привлекала одежда...

Карты.

од назад меня посетила идея создания книжки, оформленной коллажами. Выбор пал на всем известное произведение Льюиса Кэрролла «Алиса в стране чудес». Не потому, что это уникальное произведение, или образ Алисы каким-то образом задевает творческое воображение. Нет. В этой книге присутствует достаточно большое количество карточных персонажей. Игральные карты - самая обычная и массовая вещь, имеющаяся почти в каждом доме. Карточный дизайн - неисчерпаемая тема, привлекающая своей простотой образов и чётким кодом – расшифровкой. Именно применение в коллажах игральных карт становится лейтмотивом этой серии моих работ. Надеюсь, что в будущем мне удастся создать достаточное их количество и сверстать с ними книгу (как арт-объект) для отдельной выставки, посвящённой «Алисе в стране чудес».

Видеоколлажи.

ак мы знаем, в мире нет совершенства, нет его и в творческих произведениях. Абсолютно! Художник редко бывает удовлетворён своими работами. Например, известный живописец Эдгар Дега сотни раз переделывал свои законченные произведения. Почему так происходит? Потому что рост мастерства художника и его творческое самосознание постоянно развиваются и не стоят на месте. Картина же является законченной работой, и никуда от этого свершившегося факта не деться. Для того, чтобы «оживить» эту «статичность», придать ей возможность развиваться и, самое главное, внести элемент шоу в сухое экспонирование коллажей на выставке, нами (С. Белых, К. Гусев) была придумана следующая «фишка». Фотографирование процесса сбора коллажа. Таким образом, у нас получились «живые», постоянно меняющиеся картинки, отображающие весь творческий спектр развития той или иной работы. Созданием подобных видеороликов мы также решаем и ещё одну, мучащую многие поколения «артистов», проблему – это объединение жанров искусства в единое целое. Коллажи «оживают» посредством видео и фотосъёмки, а музыка (А. Помигалов) даёт им необходимый звуковой фон и дополнительную эмоциональную окраску.

Материалы. пуговицы

ткани

обёртки конфет игральные карты пластиковые трубочки для коктейлей трамвайные билеты Цветной картон. Весь цветовой спектр, все виды плотности.

кожи и даже шкура (например, коровья). х/б ткани пачки из-под сигарет «Неблагородные» виды бумаги – гофра и крафт, упаковка

—И рама и паспарту могут и должны стать предметами дополнительного «декора» и воздействия на зрителя.

Молоко.

дин раз мне довелось участвовать в совместной акции молодых художников под названием «Молоко». Это явилось толчком для создания целого ряда работ. Молоко (кстати, я его не люблю), как некое конкретное понятие, на самом деле, может иметь огромное количество эмоциональных составляющих. Оно нейтрально, но стоит в него добавить какой- нибудь «цвет», и мы получим множество «оттенков», смыслов и эмоций. Для того, чтобы погрузить потенциального зрителя в атмосферу этой темы, используются самые элементарные средства восприятия - буквы, сложенные в слова и цвет. Почему? Искусство XX века, да и XIX-го тоже, полно примеров, когда художник предоставляет зрителю возможность, «покопавшись» хорошенько, самому понять, что же всё-таки имел в виду художник. Здесь «копаться» не придётся. Всё находится на поверхности. Дан код, но тут же дан и ключ к разгадке. Достаточно просто прочитать написанное (приклеенное) и обратить внимание на цветовое решение, чтобы получить информацию об эмоциональной составляющей работы.

Рамки, паспарту.

таким вещам как рамка и паспарту мы привыкли относиться нейтрально, как к некой безликой форме, обрамляющей картину и отделяющей её от стены. Но это неправильно. И рама, и паспарту могут и должны стать предметами дополнительного «декора» и воздействия на зрителя. В моих работах, порой нарочно, окно паспарту сдвинуто и находится не по центру. Иногда их несколько, а иногда они вырезаны в виде разных геометрических фигур. Это сделано специально. Таким образом, композиционное решение становится более оригинальным, революционным, (подвижным) и вписывается в процесс творческого развития. «Активное» паспарту и рама становятся творческим почерком и стилем.

Благодарим автора этих наполненных духовностью и бессмысленностью коллажей за предоставленные им фотографии собственных творений.

духовное

Новые российские локальные продукты

Радости потребления в России — От Брянска до Тывы, от Архангельска до Ставрополя

Текст Степанида Великоруссова, Артем Ботыгин, Виктор Абрамов, Александр Кондрашев, Анастасия Никокошева, Анна Пестова, Валерьян Табаков,А. Асвадов Карта Максюта из Москвы

Что и где?

— Места и продукты Смотрим карту, выбираем город и продукт. Приятного путешествия в хорошо забытый мира провинциальной гастрономической индивидуальности!

Архангельск

РеспубликаТатарстан

Брянск

Республика Тыва

Козули Молоко “Very Well” стр.16 Печенье “Брянсконфи” Настойка “Перцовая” Стародубские сыры Минеральная вода “Затишенская” стр.17-18

Великий Новгород Джин “Садко” Медовуха cтр.19

Бальзам “Чагытай” стр.24

Республика Удмуртия Водка “Калашников” Бальзам “Иднакар” стр.25

Республика Хакасия Пиво “Абаканское” стр.24

Воронеж

Самара

Заринск

Ставрополь

Краснодар

Ярославль

Перепелиные яйца стр.20 Печенье “Глюки” Лимонад “Грушевый” стр.20 Вина Абрау-Дюрсо Пиво “Шумерское” стр.21

Нальчик

Лимонад “Грушевый” стр.21

Новокузнецк Бородинский хлеб стр.22

Вермут “Степной ветер” Мороженое “ГОСТ” стр.22-23

Жигулевское пиво стр.26 Бальзам “Стрижемент Кетчуп “Ставрапольский” стр.26-27 Домашние пельмени стр.27

ак известно, прошлое России — пусто, настоящее — К невыносимо, а будущего у нее нет, к этому добавим еще и то, что рукколу надо везти на самолете. Даже финские

йогурты из Стокмана в России хуже, чем в Финляндии. Горько смотреть как приезжая из Франций, Италий и Чехий наши сограждане впадают в уныние из-за того, что Родина бедна сырами и винами. Что дала Россия миру гастрономии? Трудами наших друзей создана карта локальных побед пищевой промышленности Российской Федерации.Теперь вы будете знать, зачем ехать в Удмуртию, Новокузнецк или Брянск. 15

Архангельск Как ни крути, Архангельск город очень серый, холодный и мрачный. Даже молоко продается в коробках черного цвета. О том, как поморские дизайнеры упаковок для молочных продуктов получили похвалу самого Артемия Лебедева, а также о соленых рождественских пряниках рассказывает наш друг с берегов Северной Двины Артем Ботыгин.

01 Козули Козуля – это традиционное поморское лакомство на рождество. На вид это фигурный разукрашенный пряник. Их пекут из белой муки с патокой, добавляют для пряности корицу, гвоздику, имбирь и соль. Расписывают испечённые козули, как говаривал Борис Шергин, нарядными сахарами. Исторически так сложилось, что использовали козули люди на севере по-разному, поэтому сейчас ходит много споров, как по поводу происхождения названия, так и по поводу истинного назначения этой необычной выпечки. Самое расхожее мнение – козуля от слова «коза». Объясняется это тем, что изначально эти пряники пекли в форме коз и коров и, кроме употребления в пищу, скармливали домашнему скоту, руководствуясь принципом: больше отдашь - больше вернется. Со временем на передний план вышел внешний вид пряника. Тогда в козулях стали изображать больше разных животных и даже рыб. Поэтому сейчас ещё есть точка зрения, что слово «козуля» произошло от «косули», иначе оленя. Самые красивые козули не съедались – ими украшали праздничные столы или просто дарили друг другу. Сейчас в Архангельске козули можно найти в продаже в течение всего года. Конечно, это всё для туристов и в большей степени сегодняшние козули похожи на те, что были раньше, только внешне. 16

Хотя, при желании можно найти и тру козули – твёрдые, солёные коричневые пряники в цветной глазури.

02 Черное молоко Это чудо продаётся на территории Архангельской области. В принципе, ничем, кроме упаковки это молоко не отличается от любого другого. Такая упаковка появилась в 2009 году, если мне не изменяет память. Арт-директор компании «Very Well», разработавшей дизайн, говорит, что заказчик просил создать упаковку максимально выделяющеюся на фоне конкурентов. Раньше упаковка молока была примерно такой же – тоже с ромашкой, только белая. И ребята из «Very Well», не покладая рук, трудились три месяца и, в конце концов, сделали белую упаковку чёрной. Как бы то ни было, такой ход себя оправдал: за первые же полтора месяца объём заказов вырос втрое. А кто-то даже отправил фотку упаковки на бизнес-линч Лебедеву, где тот лично сказал: «Черный цвет пакета с молоком – это круто». Товарищи с Северодвинского молокозавода без сомнения молодцы, главное, чтобы в чёрный они не стали окрашивать само молоко.

Брянск Город партизанской славы Брянск совсем не богат достопримечательностями (помимо лесов и той самой партизанской славы). Но мы готовы все простить за одно печенье фабрики «Брянконфи». И перцовую настойку. И стародубские сыры. Волшебное гастрономическое путешествие по Брянщине совершили наши друзья Валерьеян Табаков и Степанида Великоруссова.

03 Брянское печенье Мы ничего толком не знаем о Брянске. А между тем то самое печенье в решеточку с изюмом и надписью «Брянконфи» происходит именно оттуда. Оно называется «Восточное чудо» и происходит из «Золотой серии» сахарного печенья. Жители города очень гордятся своими печенюшками. Хотя их классические виды, такие как, например, печенье ореховое с тремя дырочками посередине, исчезли из нашей жизни (его не продают в «Дикси» и «Пятерочке»), мы продолжаем помнить, любить и искать его в магазинах. Сегодня мы хотим напомнить вам, как выглядят культовые печеньки «Брянская изюминка», «Восточное», «Ореховое», «Губернское», «Купеческое», «Топленое молоко». Upd! По последним данным его таки можно купить за копейки в магазине «Лента», а это значит, что к ожирению мы ближе, чем когда бы то ни было. Это невзрачное печенье дьявольски вкусное.

04 Настойка Брянская Перцовая Горькая

Первое и главное, чем может порадовать Брянская область брюшную полость своих гостей, — Настойка Брянская Перцовая Горькая. Это официальное название. Неофициального узнать не удалось опять же по причине отсутствия поблизости партизанов или на худой конец сносно говорящих по-русски оккупантов (речь вовсе не об украинцах, которых в области предостаточно). Напиток пробирает насквозь, не даёт замёрзнуть ночью, вспотеть днём также не даёт. Ибо злоупотребление оным напрочь лишает пациента возможности двигаться и связно мыслить. Медовые нотки присутствуют, но не ощущаются, особенно если закусывать чесноком.

04 17

05 Стародубские сыры С городом Стародуб, название которого только по нелепой случайности не попало в роман Ильфа и Петрова «12 стульев», мне удалось ознакомиться лучше, чем с остальными населёнными пунктами, там посетил баню. Что русскому хорошо, то немцу, уж простите, плохо. Кстати! О войне! В раздевалке мужского отделения — в женское мне заходить не советовали — на раздолбанном шкафчике времён молодости Черчилля висел педантично вложенный в прозрачный файлик лист бумаги. Информация на листе подробно объясняла каждому, как нужно себя вести в случае захвата бани террористами. Без шуток. Аль-Каида не дремлет. Но баня баней. О Стародубе меня заставила писать вовсе не природная тяга к гигиене. Прекрасные, колбасные, чудесные сыры Стародуба! Пушкин зарыдал бы, вкусив вас. Зарыдал бы от счастья. Но был застрелен Дантесом. Аминь.

06 Минеральная вода Затишенская Минеральная вода Затишенская с напоминающим Бульвинкля персонажем на этикетке. Бульвинкль — это лось, а не немецкий военачальник. Странно, очень странно, но эта чудесная влага, добываемая в районе города Клинцы, поразительно напоминает лучшие минеральные воды Кавказа. Стоит дёшево, пьётся хорошо, полностью снимает заклинание, наносимое Настойкой Брянской Перцовой Горькой. Антидот, короче говоря. 06

Брянские коктейли — Рецепты, представленные на сайте Брянскспиртпрома Адам и Ева в канун нового года

Состав: Водка «Медвежья сила» 50 мл , Яблочный сок 50 мл , Спрайт 50 мл , Холодный зеленый чай 50 мл , Яблоко зеленое 20 гр , Лед в кубиках 200 гр , Приготовление: 1. Наполните хайбол кубиками льда доверху 2. Налейте: водку 50 мл, холодный зеленый чай 50 мл, яблочный сок 50 мл и спрайт 50 мл 3. Аккуратно размешайте коктейльной ложкой 4. Украсьте маленькими дольками яблока

Новогодний поцелуй

Ликер Бархатное наслаждение “Миндальный” пригодится для коктейля “Новогодний поцелуй” 18

Состав: Водка « Снежетская Люкс» 30 мл, « Бархатное наслаждение миндальный» ликер 20 мл, Сахарный сироп 15 мл Яйцо 1 шт, Лимон 40 гр, Клубника 105 гр, Мята 1 гр, Тростниковый сахар 2 гр, Лед в кубиках 400 гр Приготовление: 1. Сделайте на коньячном бокале окоемку из тростникового сахара 2. Наполните бокал кубиками льда доверху 3. Положите в шейкер клубнику 6 ягод и подавите мадлером 4. Налейте в шейкер: белок одного яйца, сахарный сироп 15 мл, ликер «Бархатное наслаждение миндальный» 20 мл и водку 30 мл 5. Выжмите четвертинку лимона 6. Наполните шейкер кубиками льда и тщательно взбейте 7. Перелейте через стрейнер в коньячный бокал 8. Украсьте ягодой клубники и листиком мяты

Великий Новгород

07 Медовуха

Съездить в Великий Новгород для жителя Петербурга проще простого, а между тем, кроме Кремля и многочисленных древних церквушек этот город может предложить и некоторые, скажем так, алкогольно-гастрономические радости. Наши друзья Валерьеян Табаков и А.Асвадов делятся впечатлениями о столкновении с новгородскими крепкими жидкостями.

Медовуха известна с древнейших времен. Медоставную медовуху готовили в дубовых бочках под землей, выдерживая так лет двадцать, но таким способом напиток перестали делать задолго до Октябрьской революции. А вот медовуху, изготовляемую варным способом, делали еще долго. Сейчас ее можно попробовать или в Великом Новгороде, или в Суздале, городе, исторически соперничавшем с Новгородом. Еще в Новгороде делают печатные сувенирные пряники, очень вкусный подовый хлеб и новогородский квас «Никола». Но вернемся к новогородской медовухе. О ней известно меньше, чем о суздальской, и это несправедливо. Тем более что Новгород, как подтвердит любой знаток истории, древнее. Изготавливают новгородскую медовуху в единственном месте в городе — в ресторане «Детинец» в новогородском Кремле. Там этот напиток можно попробовать и на вынос, и распивочно. Медовуха имеет сладкий вкус и легкие хмелистые тона. Несмотря на малую крепость (сопоставима с портером или вином), штука забористая. Известны случаи, когда неосторожные туристы, введенные в заблуждение обманчивой ясностью сознания, наступающей после употребления медовухи, с удивлением обнаруживали дополнительную сторону эффекта — ослабление координации движений. При том что голова продолжает работать, ноги отключаются практически полностью. Но зато в качестве приятного дополнения к этому напитку предлагается практически полное отсутствие головной боли поутру.

08 Джин «Садко»

Когда судьба занесла меня в Великий Новгород, я уже точно знал, что из местных напитков нужно употреблять. Джин «Садко» помимо смешного названия и традиционного для джина можжевелового вкуса обладает поистине замечательными свойствами. Самостоятельность, решимость и уверенность в себе просыпаются моментально! Не сомневаюсь, что, именно обпившись джина «Садко», новгородцы в своё время рисовали «фигвамы» и отправляли Ивану IV Грозному, после чего самодержец радостно топил их в Волхове. К сожалению, кроме джина «Садко», крепкого новгородского алкоголя я не пробовал,хотя и пытался, распространяя аромат можжевельника, узнать в ресторане гостиницы «Россия», где можно добыть текилы «Марфа Борецкая» и почему в меню нет коньяка «Гостомысл».

Заринск Про заринск нам известно еще меньше чем про Новокузнецк. Зато наш друг Виктор Абрамов знает кое-что о вкусностях, которые можно найти в его городе.

10 Печенье “Глюки” 11 Лимонад “Грушевый” Давайте обратим внимание на один очень маленький, но очень гордый город где-то в Сибири — Заринск. Поскольку жить в Заринске иногда становится немножко грустно, местные производители решили несколько подсластить жизнь горожанам, выпустив печенье, но не просто какое-нибудь печенье под тривиальным названием «Красный ленинец» или «Заря коммунизма», а «Глюки». Надо признаться, что особенными вкусовыми качествами оно не обладает, печенье как печенье, не лучше и не хуже «Юбилейного», например. Но сам концепт, маркетинговый ход заслуживают безусловного поощрения и упоминания. Хочется надеяться, что название было выбрано совершенно осознанно и в состоянии абсолютной адекватности, а не под глюками. Судя по всему, у производителей этого печенья есть целая сеть по всей стране, ибо продукт под таким же точно названием автору этих строк доводилось встречать и в других регионах нашей страны. Поэтому если вы увидите на прилавках магазина «Глюки», смело берите и пробуйте. И помните, все «Глюки» — из Заринска. Однако не только психотропными названиями славен продовольственный ассортимент сибирского городка. Давно бытует мнение, что теперь уже и не найти нигде классического советского лимонада, такого, как раньше, всюду кока-колы, спрайты и другие менее известные мочеподобные жидкости. Так вот, есть такой лимонад! Непростую ношу производства ретро-напитка взяли на себя дюжие молодцы Волчихинского пивзавода в Алтайском крае. Название напитка не балует оригинальностью — всего лишь «Грушевый». Тем не менее, попробовать его однозначно стоит, чтобы вновь, как и прежде, насладиться таким знакомым и приятным вкусом сладкой газированной воды.

Воронеж Никто из наших друзей в Воронеже не побывал, но слава о местной продукции дошла до соседних губерний. Например до Курской. Именно там наш друг Александр Кондрашов открыл для себя дары Воронежа.

12 Воронежские перепелиные яйца Воронежские перепелиные яйца и сумской хлеб! Самый вкусный завтрак в мире.К черту хлопья и йогурты! Сумской хлеб не из Воронежа, но найти его там тоже можно. 20

Краснодар Краснодарский край, наша здравница и живница. Алкоголь, производимый тут не перестает нас радовать не только страрыми добрыми винами Абрау-Дюрсо, но и продуктами новыми, но с исторической подоплекой. Итак, что пить в Краснодаре.

13 Разливные вина Абрау-Дюрсо

Возможно лучшие российские молодые вина. Представлены сорта “Мускат”, “Изабелла” и несравненный полусухой “Дионисий”. При сравнительно низкой цене - высокое качество и ароматный букет!

14 Пиво “Шумерское” Сами мы это пиво не пили. Благую весть о его существовании принес некий аспирантархеолог из Краснодара. И было бы это пиво просто пивом, если бы не являлось особым напитком, приготовленным по секретной рецептуре, дошедшей до нас от древних Шумер. То есть не до нас, а до Кропоткинского пивоваренного завода. На сайте производителя даже упомнянута некая шумерская поговорка- «не знать пива - не знать радости». Ничего не зная о вкусовых качествах продукта, мы все же включили его в нашу подборку за проявленный изготовителем интерес к древней истории.

Наличик Наш друг Александр Кондрашов посетил этот славный город, но почему-то все его гастрономические впечатления от столкновения с продукцией локального пищепрома ограничились лимонадом. B опять грушевым.

15 Лимонад “Грушевый” Лимонад “Грушевый” Нальчикский халвичный завод”.Покупать только в стекле. И с маркировкой «холодный». Есть еще “похолоднее”, но там продукт заморожен в морозилке до ледяных образований. Единственная достойная продукция этого завода. 15

Новокузнецк Про Новокузнецк нам известно, что там живет скандальный фотограф Николай Бахарев и работает металлургический комбинат. Наша удмуртская подруга Настя Никокошева кратко, но вкусно рассказала о еще одном важном факте о Новокузнецке.

16 Бородинский хлеб. Если вам предстоит побывать в Новокузнецке, то обязательно попробуйте бородинский хлеб местной хлебопекарни. Крохотные ароматные буханочки с тмином, кедровыми орехами, злаками, семечками не оставят вас равнодушными. Хлеб практически всегда свежий, успейте купить до вечера. Upd! Последние новости из Новокузнецка !С Бородинским хлебом творится что-то непонятное. Местные жители жалуются на ухудшение качества по вине недобросовестных предпринимателей. Будьте осторожны!

Как это по ГОСТу? —Что считать бородинским хлебом?

«Настоящий стандарт распространяется на бородинский хлеб, приготовленный заварным способом из смеси муки ржаной обойной в количестве 80%, пшеничной II сорта в количестве 15%, красного ржаного солода в количестве 5% с добавлением соли, сахара, патоки и кориандра, тмина или аниса на закваске с добавлением или без добавления дрожжей. 1. Сырье, применяемое для приготовления бородинского хлеба,должно соответствовать требованиям действующих стандартов. 2. Бородинский хлеб подразделяется на: а). подовый - штучный; б). формовой - штучный и весовой. 3. Масса хлеба устанавливается: а). подового и формового штучного - 0,5 и 1,0 кг; б). формового весового - от 1,2 до 2 кг»

Республика Татарстан Татарстан-супер гуд! Вот уж что навсегда в нашем сердце, так это пищевая промышленность этой милой республики. Помимо сладкой дряни под названием чак-чак на прилавках местных магазинов можно найти и самые настоящие чудеса. Наша подруга Саша Генералова с неизбывной тоской вспоминает о вермуте «Степной ветер» и мороженом «ГОСТ».

17 Вермут “Степной ветер”

Вермут «Степной ветер», он же Степашка. Не пугайтесь цены 70 рублей. Хотя в Татарстане этот полный волшебства напиток употребляют разве что бомжи, нищие студенты и школьники, на самом деле он сгодится для применения в компании более успешных товарищей. Никакого запаха и привкуса паленого спирта, никаких химикатов. Натуральный вкус и аромат, и это вовсе не рекламный трюк! Я бы охарактеризовала его как смесь «Мартини» и какого-нибудь почечного сбора №3. Сайт производителя («Татспиртпром») говорит даже о некоторых целебных свойствах. Не знаю, что там с целебным воздействием на организм, но на состояние духа напиток влияет самым что ни на есть чудотворным образом. Если бы «Степной ветер» существовал в пору Вениамина Ерофеева, то непременно бы попал в книгу «Москва– Петушки, где-нибудь между охотничьей и альб-де-десертом». К сожалению, данный подарок Господа доступен только в Татарстане, приходится довольствоваться банальной клюковкой за 120 р. Надеемся и ждем.

18 Мороженое ГОСТ

Как и любой уникальный и волшебный продукт, мороженое ГОСТ из Набережных Челнов пытаются копировать всякие неудачники. И если содрать дизайн упаковки им с горем пополам удается, то о вкусовых качествах подделки и говорить не приходится! Будьте бдительны!

Город Набережные Челны считается наркостолицей Татарстана. Малоприятный и неблагополучный, он смог породить, возможно, самое вкусное и недорогое мороженое в России. Во-первых, оно сделано из сливок, что большая редкость в наши времена заменителей. Во-вторых, оно большое, а кроме того, его упаковка радует своим приятным глазу оформлением. Продается оно по всему Татарстану, имеет форму стаканчика, эскимо или брикета, но почему-то самым вкусным оказался именно рожок сливочный. Было также замечено в Абхазии, а до Петербурга, к сожалению, не доехало. 23

Республика Тыва Кызыл-это столица республики Тыва. Это родина Сергея Кужегетовича Шойгу. Кроме этого славного человека Тыва дала нам еще кое-что. Хотя пищевая промышленность этой милой республики работает так же активно, как и вся остальная ее промышленность, чудный бальзам «Чагытай» ей породить удалось. О волшебных свойствах этого напитка рассказывает наша подруга Степанида Великоруссова.

19 Бальзам «Чагытай» Говорят, в недрах Тувы можно найти всю таблицу Менделеева. Из аутентичных продуктов, которые продаются в магазинах (а не изготавливаются из кишок коров в домашних условиях), мне удалось найти только бальзам «Чагытай». На удивление он обладает приятным травяным вкусом и ароматом, употребляется обычно в целебных целях с чаем, но мною употреблялся и в сочетании с портвейном, что дало неожиданный эффект эйфории. Наверное, можно придумать еще какие-то интересные коктейли на основе этого бальзама, но, надеюсь, вы сде-

Республика Хакасия Куда более приятна нам республика Хакасия. Захватывающие дух пейзажи сочетаются тут с цивилизованностью и разнообразием местной съестной продукции. Восторженные отзывы получили мы от наших читатетлей, посещавших рестораны столицы республики-Абакана, где редкостные деликатессы доступны даже сотрудникам музеев и библиотек. Но сегодня речь пойдет о продукте самом простом. Впечатлениями от столкновения с Абаканским пивом делится наш друг Валерьян Табаков.

лаете это сами.

20 Пиво «Абаканское» Не знаю, что случилось бы, попробуй я абаканское пиво в Абакане. Возможно, ничего. Не будем рассуждать об этом, всё равно в Абакане я его не пил. Пил я его в Туве — самой несуразной республике Российской Федерации. Так вот, в Туве, которая, кстати говоря, не производит ничего, кроме тувинцев, абаканское пиво показалось мне доказательством существования Бога. Прекрасное пиво. Как гласит легенда, производить его начали в середине 70-ых, на построенном в Абакане пивзаводе. Строили его по чехословацким технологиям, чехословацкие же рецепты, а вовсе не потрясание бубном, сделали это пиво таким приятным. Чехословакии больше нет, Советского Союза тоже. Есть только абаканское

Перед вами озеро Чагытай в далекой Тыве. Его имя получил не только волшебный бальзам, но и сорт пшеницы, выведенной тывинскими агрономами, которые, как ни странно, существуют.

Республика Удмуртия Наша подруга из Удмуртии Настя Никокошева телеграфирует об алкогольных чудесах, обнаруженных ею в родном крае. пиво, Бог и несуразная республика Тува.

21 Бальзам «Иднакар» Бальзам «Иднакар» — сорокаградусный алкогольный напиток, настоянный на паре десятков удмуртских лекарственных трав. Мед, морсы и травяные настойки делают аромат очень насыщенным, а вкус гармоничным. Рекомендуется добавлять в чай при умственном переутомлении, недомогании или слабости, а также для поднятия настроения или приятного удмуртского чаепития.

22 Водка «Калашников» Водка «Калашников» — лучшая водка Урала и Поволжья, созданная в честь знаменитого конструктора. Бутылка имеет строгий дизайн, а сама водка — мягкий вкус, ее характерная особенность — добавление украинского хлеба.

Из чего это сделано? —Внутреннее содержание бальзама “Иднакар”

Исправленная вода; спирт этиловый ректификованный из пищевого сырья высшей очистки, сахарный сироп; пищевая добавка: краситель — сахарный колер 1 простой; мед; морса (спиртованные): рябиновый, клюквенный; настой (спиртованный): душицы, зверобоя, кипрея узколистного, мяты перечной, черники (листья), сосны (хвоя), чаги, дуба (кора), тысячелистника, смолки клейкой; настой (спиртованный): родиолы розовой — золотого корня, имбиря (корень), калгана (корень), кориандра, укропа, гвоздики, березы (почки), валерианы лекарственной, сосны (почки); пищевая добавка: ароматизатор идентичный натуральному «Малина»; вкусоароматическое вещество – ванилин; пищевая добавка: ароматизатор натуральный масло эфирное апельсиновое. 22

Самара Наш друг Александр Кондрашов частенько бывает в разных уголках нашей страны. Именно в этом городе, находящемся ближе к Казахстану, нежели к СанктПетербургу, было им найдено действительно стоящее пиво. Остерегайтесь подделок!

23 Пиво Жигулевского пивоваренного завода

Самое вкусное провинциальное пиво. Жигулевский пивзавод, основанный Альфредом фон Вакано несомненно является лидером в категории цена-качество. Нельзя выделить даже определенного сорта, все они по-своему хороши! Особенно летом на “Дне”.

Ставрополь

Наша подруга Анна Пестова, изрядно поездив по миру поняла, что по части изготовления кетчупов и настоек даже Германия и Эстония не обогнали родной Ставрополь.

24 Кетчуп “Ставропольский” Начнем издалека. В городе Ставрополе есть МКС. Для жителей города эта аббревиатура означает не то, что для остального мира. А именно Молочный Комбинат Ставропольский. Он производит подавляющее большинство продуктов питания в крае. Хлеб, колбаса, кефирчики, сыр - что угодно. Все вкусное и недорогое. Но мне нужно выбрать один самый лучший продукт, и это, несомненно, кетчуп. Раньше он назывался “Каприз”, выглядел убого и стоил 3 рубля за пакетик, теперь на нем нарисованы горы и шашлык, он называется “Ставропольский” и стоит 7 рублей, но факт остается фактом - Хайнц, Балтимор, Кальве и иже с ними, просто отдыхают. Более вкусного кетчупа я вообще не пробовала. Если честно, будет вкусно, даже если вы просто намажете его на хлеб, но я поделюсь с вами самым вкусным способом употребления. Добавьте в кетчуп нарезанный лук и используйте в качестве соуса для хот-дога. В детстве это было нашей любимой вкусностью. А еще говорят, что если нет еды, то этим кетчупом можно закусывать. Как-то не предоставлялось случая убедиться, но почему бы и нет. Кетчупдействительно отличный! 26

25 Бальзам “Стрижамент”. Жителям Санкт-Петербурга повезло. Из-за выгодного географического положения им доступны такие блага, как “Вана Таллин”,”999” и “Рижский бальзам”, которые практически полностью отсутствуют в других регионах страны. И что же делать, например, жителям Ставрополя, которым прасковейские вина уже поперек горла стоят? Этим серьезным вопросом озаботился первый секретарь Ставропольского крайкома КПСС Михаил Сергеевич Горбачев. В 1976 по его указу была разработана рецептура настойки и бальзама “Стрижамент”. Она сделана на основе трав с одноименной горы - зверобоя, мелиссы, душицы, мяты и полыни. Получились просто замечательные напитки. Настойку лучше пить просто так. Бальзам особенно вкусен с чаем, колой или кофе. В общем, у жителей города Ставрополя не возникают сомнения по поводу справедливости Нобелевской премии Горбачеву. На мой взгляд, эти напитки - отличный пример качественного отечественного производства. Так что запомните название “Стрижамент” и, если увидите на витрине, смело берите. Цена колеблется от 160 до 300 рублей за 0,5 л.

Ярославль Древний город Ярославль подарил нам первый русский театр, но наш друг Александр Кондрашов считает, что это далеко не самое важное. Смутные воспоминания о гастрономической достопримечательности славного города ниже.

26 Домашние пельмени Домашние пельмени. Продаются в гастрономе рядом с рюмочной. Это в стороне Кремля. Это было очень давно, и адреса я не запомнил! Гордитесь дарами провинциальных пивных заводов и хладокомбинатов! Привозите их домой, они ваши друзья! 26

Духовное

Пышечная нового времени

С чего начинается Родина? Текст Яков Подольный Фотографии Степан Богатырев Генералова Александра

сем известна главная пышечная в северной столице. Наши бабушки и даже родители знают ее как «пышечную на Желябова». Для нас — она «пышечная у ДЛТ» или «пышечная на большой Конюшенной». Времена года сменяют друг друга, Земля совершает все новые и новые оброты вокруг солнца, проносятся годы, сменяются режимы, меняются названия. Но что-то остается неизменным. Та же бабка на улице и в жару, и в холод кричит: «Горячие пышечки! Вкусненькие! Свежие! Горячие пышки!» Петербург — город с традициями. Мы любим свою историю. Мы отстояли нашу пышечную, когда ее захотели закрыть. Теперь она под охраной специального указа специального человека. И никто-никто ее не закроет. Все ее знают, и все ее любят. Но мало кто знает, что есть на Васильевском острове (3-я линия, между Средним и Малым) другая пышечная — без истории, без роду и племени. Не наша она. Пришлая. Нет у нее ни корней, ни традиций. Зато есть: • отличные пышки • вкусный кофе (из кофе-машины а не из бочки) • современный приятный интерьер (а не облупленный стиль середины семидесятых) • бесплатный вай-фай • салфетки в свободном доступе и без ограничений (а не нарезанные уголком бумажки) • вежливые работницы (не владеющие навыками аутентичного советского хамства) • стильные БУМАЖНЫЕ ПАКЕТИКИ, чтобы брать пышки с собой • бельгийские вафли • F5 на подоконниках И я невольно спрашиваю себя: «Где начинается Родина?». Ведь эта новая пышечная чище, лучше, приятней. Но не обманет ли? Не подведет ли? 28

01 Пышечная на 3-ей линии. Из стильного приемника играет милая ретро-музыка. 02 Пышечная на 3-ей линии. Рождественский олень умеет поворачивать голову. 03 Пышечная на Большой Конюшенной. Образец настоящей русской буфетчицы.

Традиция против Wi-Fi Самый главный русский фаст-фуд после блинов сохраняет свою форму и содержание неизменными многие десятилетия, а вот места его употребления становятся разнообразнее. Что выберете вы?

Традиционные стоячие места напоминают о том, что задерживаться не стоит, за вами очередь.

К каждому столу прилагается стул, а телевизор и бесплатный wi-fi намекают, что можно посидеть за пышками часок-другой.

Классический российский буфет, антураж и интерьер сохраняются годами.

Неоновые таблички, кофемашина и минимализм, меню крупными буквами.

Пожалуй, единственное место в городе, где салфетки, чашки с ручками и хороший кофе навсегда остались персонами нон-грата.

Кофе варят в кофемашине и подают в специально предназначенных для данного напитка чашках. Cэндвичи и вафли на выбор. 29

духовное

Чужой среди своих

Несистемные паровозы Наш друг Виктор Абрамов, проживая в СанктПетербурге, имеет смелость всей душой болеть за московский клуб «Локомотив». В этом номере он начинает серию материалов о таких же отщепенцах, красно-зеленых в стане бело-голубых. Текст Виктор Абрамов Фотографии Из архива Ксении Широких

ы начинаем серию репортажей про болельщиков московского футбольного клуба «Локомотив», проживающих в Санкт-Петербурге. В этом номере Вы узнаете про т.н. «несистемных» (очень уж популярным стало словечко в последнее время, чтобы не использовать его здесь) поклонников «Локо», про тех, кто не состоит ни в каких фанатских объединениях и движениях и поддерживает любимую команду, не разъезжая по стране и не набивая синяки на вражеских «мясных» , «конявых» и «бомжеских» лицах. Скучно? Как бы ни так. Их поддержка своего клуба не менее горяча, а страсти в их сердцах разгораются порой так, что любой закоренелый фанат позавидует. К тому же, многих из этих людей Вы можете увидеть на родном и любимом истфаке. А остроты добавит тот факт, что один из респондентов пожелал остаться неизвестным по политическим или иным причинам. Итак, вот они, «свои среди чужих». Да, и ещё. Пытливый читатель спросит: «что делает материал на футбольную тематику в таком девственно чистом и незапятнанном издании как «Вестник империализма»? Отвечаем – это стало возможным только благодаря пристрастию автора статьи к «Локомотиву», его безграничному обаянию и влиянию на редактора журнала. И ещё потому, что в «Спорт-Экспрессе» отказались печатать. Статья снабжена пояснительными сносками для малоинформированных читателей.

«Мясо» - прозвище футболистов и болельщиков «Спартака», т.к. в 20-х годах команда представляла мясокомбинат и называлась «Пищевик». «Кони» - прозвище футболистов и болельщиков ЦСКА, поскольку на месте клубного стадиона (сейчас строится 30

новый) когда-то располагались конюшни московского Ипподрома. «Бомжи» - прозвище футболистов и болельщиков «Зенита», ввиду того, что в 70-80-е поклонники клуба совершали выезды в основном без денег и в весьма непотребном виде.

01 Как так получилось, что в сине-бело-голубом Питере ты поддерживаешь краснозелёный «Локо»? Мистер Х. Так сложились обстоятельства. Какой фактор стал решающим при выборе “своей” команды? Попытка самовыражения среди массы болевших за “Зенит” знакомых или изучение статистики клуба сказать сложно. Так или иначе, игра команды и сами футболисты “Локомотива” нравились больше, нежели аналоги из “Зенита”, что и привело в ряды болельщиков «паровозов». Дмитрий Баринов. В Питере я учусь только последние пять лет, до этого все время жил в ХантыМансийске, там и начал болеть за «Локомотив». Переехав сюда, пристрастий решил не менять. Ксения Широких. Очень просто, я приехала в Петербург уже красно-зеленой Олег Земских. Переехал жить в Питер в 2003 году. Здесь уже жил мой старший брат и болел за «Локо» (почему он стал болеть за «Локо», я не помню). Собственно, поэтому и я стал болеть.

Красно-зелёные следы в Ярославле

02 Когда начал болеть за Локомотив?

03 Часто на улицах города с розой Локо появляешься?

М.Х. Сразу после Чемпионата Европы-2000. Хотелось продолжения футбольного праздника, вследствие чего мой взор был направлен на ЧР (Чемпионат России) и, собственно, игру «Локо».

М.Х. Чаще просто с розами :)

Д.Б. Вообще, футболом я начал увлекаться в 2002 г. после Чемпионата мира. За кого болеть я выбирал долго, сначала даже склонялся в сторону «Спартака», т.к. единственный человек в семье, который разбирался в футболе - мой дядя, болел за «мясных», однако, посмотрев несколько матчей по телевизору, решил всетаки болеть за железнодорожников. Тогда, в начале 2000-х, клуб переживал свои лучшие годы и почти все ребята, с которыми я гонял мяч во дворе, были фанатами «Локо». В принципе, сейчас с «Зенитом» и ЦСКА ситуация похожая – приходят победы, появляются и болельщики, особенно в про- винции, где нет стадионного боления и никаких болельщицких традиций. Под подобную волну, видимо, и я в свое время попал.

Д.Б. Никогда. Только на выездах в Москву одеваю атрибутику, не потому, что в Питере страшно, многие ходят спокойно, даже с символикой ЦСКА, просто, помоему, клубные шарфы не для повседневной одежды. К.Ш. С розой появляюсь, но не ношу, вместо нее клубный красно-зеленый платок. Но гуляла однажды одна и по Купчино,

М.Х. Больше противоречий было с болельщиками ЦСКА... А вот болельщики «Зенита» всегда были настроены дружелюбно. Д.Б. Нет, на матчи «Локо» я езжу только в Москву. К.Ш. Редко, больше как-то со Спартаком. Как-то никому не интересно. Даже на слово «бомжи» в общественном месте никто не реагирует, но не больното и хотелось! О.З. Нет

“Даже на слово

К.Ш. В 2004, после школы, золотой сезон.

«бомжи» в общественном месте никто не реагирует, но не больно-то и хотелось!” переживала очень, но напрасно: обратили внимание один раз со словами: «Девочка-паровозииииииииииииииик». Поняла, что няшечка, пошла дальше. В других городах, к слову, тоже не надеваю. О.З. Не хожу с розой, не рискую. (первый честный ответ – Прим.ред.) О.З. Получается, с 2003 года (автор, неужели не понятно?) 04 С болельщиками Зенита не возникало противоречий?

05 Большинство друзей наверняка поддерживает «Зенит»? Не подкалывают? М.Х. Как ни странно, чаще всё же я подкалываю, хотя это типично вообще для моих отношений с друзьями. Что интересно, со временем среди моих приятелей интерес к футболу сильно угас.

Д.Б. Ну как же не подкалывать после такого фееричного футбола, как в матчах с «Лозанной», или таких оглушительных покупок, как Ибричич и Иванов ? Конечно, бывает. К.Ш. Большинство друзей – или за наших, или за меня! Но есть друзья, которые ярые поклонники СБГ (сине-белоголубых). Подкалывают, не обижаются, поздравляют, даже извинились как-то то ли за 7 игрока, то ли еще за какое-то зенитовское нововведение. О.З. Подкалываем друг друга. Это довольно весело.

06 Противостояние с Зенитом рождает какие-то особенные эмоции?

М.Х. Всё-таки противостояние “Локомотива” и “Зенита” не такое...историческое, что ли, не “классика”, как, например, “Зенит” и “Спартак”, “Спартак” и ЦСКА, “Локомотив” и ЦСКА, “Динамо” и “Торпедо”, “Ростсельмаш” (Ростов-на-Дону) и почивший в бозе “Уралан” (Элиста). Но, в любом случае, это всегда зрелищное и эффектное действо. Д.Б. Не сказал бы. Все-таки тут тоже дело традиции – когда «Локо» был на вершине, «Зенит» мало на что претендовал, теперь наоборот – питерский клуб лидирует, а у «Локо» проблемы уже который год. Т.е. в плане борьбы за титулы «Зенит» и «Локо» редко сталкивались, поэтому матчи со «Спартаком», а особенно с ЦСКА для меня гораздо важнее.

являешься простым болельщиком-кузьмичём ? М.Х. Безусловно, простым. И без того хватает в жизни активного движения, поэтому “Локомотив” я поддерживаю, чаще сидя перед телевизором или монитором, если есть, конечно, свободное время (на момент ответов на вопросы, например, досматривал игру с немецкой «Ганзой» на предсезонном сборе). И благодаря такому сайту, как lokomotiv.info, отслеживаю всю новейшую информацию,

“Локомотив пытается быть командой менеджме та, т.е. за счет минимизации расходов попытаться получить дохды.”

К.Ш.На «Петровском» – да, перед тобой 22 тысячи глоток, которые надо красиво переорать, да и первый мой в жизни матч закончился 4-1, хочу 1-4! Постоянно что-то случается, аттракцион: раньше по паспорту пускали, приходилось упражняться в риторике, чтобы объяснить, что питерская прописка друга – это ничего не значит, когда есть клубная карта и 100500 билетов на матчи Великого клуба в других городах. Один минус, когда после держат на секторе, не показывают мультики. А на Черкизове не «Зенит» должен что-то вызывать, там веселье иного рода: дом, милый дом. О.З. Естественно. Несмотря на то, что из всех команд премьер лиги я очень отрицательно отношусь к «Спартаку», матчи с «Зенитом» для меня более принципиальны. 07 Принимал ли участие в активном фанатском движе или

касающуюся любимого клуба. Д.Б. Ни в каких фанатских группировках не состою. Однако, если уж выезжаю на матч, то стараюсь попадать в самое «мясо» чтоб попрыгать, поорать и т.д. А просто так «посидетьпосмотреть» я и в кино могу. К.Ш. Про движ сказать нечего, кроме того, что было весело. И давно. О.З. Сейчас в движе не участвую. 08 Какой матч любимой команды был самым запоминающимся?

М.Х. В голове всплывает огромное кол-во матчей, как успешных, так и провальных, но ярче всех, пожалуй, запомнился апрельский матч ЦСКА – «Локомотив» сезона-2006 (который, напомню, завершился со счётом 3:2 в пользу «железнодорожников»). Безумный матч! Накал страстей кипел и по эту сторону экрана - матч я смотрел с приятелем, болевшим за «красно-синих».

Д.Б. Чем больше болею, тем меньше таких матчей становится, к сожалению. А так навскидку: матч 2002 года, когда с «Реалом» в Лиге Чемпионов вничью сыграли, матч 2003 года, когда «Интер» в том же турнире разгромили, в 2005, когда с «Амкаром» 3:0 горели, но выиграли 3:4. Из последнего, конечно, победа над «Зенитом» 4:2 (автор интервью едва киКузьмич – так фанаты обидно именуют обычного болельщика, в непременный атрибут которого, по их мнению, входят семечки, а его преданность команде напрямую зависит от уровня результатов.

Локомотив, да не тот! Кроме всем известного московского футбольного клуба существует еще с десяток команд (в том числе волейбольных и баскетбольных, носящих это гордое имя. Например, хоккейный клуб Ярославля, эмблема которого во многом копирует символ «главного» Локо.

Дадо Пршо - Хорватский нападающий клуба Монако Дидье Дешама -Французский тренер того же клуба Адебайора-Тоголезский форвард всё того же несчастного Монако

пятком не обоссался от радости после этой победы – Прим.ред.) К.Ш. Самый первый на «Локомотиве» - Локо – Спартак, 4-3 и невероятный Халк («Рвать и метать»). О.З. Естественно, их несколько: 1. ЛЧ (Лига Чемпионов) 03/04 «Монако» – «Локомотив» 1-0, с тех пор я навсегда запомнил имена Дадо Пршо , Дидье Дешама и Адебайора 2. ЧР 2004 «Шинник» – «Локомотив» 0-2 3. ЧР 2006 «Локомотив» – ЦСКА 3-2 4. ЧР 2007 «Локомотив» – «Спартак» 4-3 5. ЧР 2011/12 «Локомотив» – «Зенит» 4-2 09 Ну и наконец – когда мы всё-таки станем чемпионами?

но, то не думаю, что скоро. Все-таки «Локомотив» пытается быть командой менеджмента, т.е. за счет минимизации расходов попытаться получить доходы. А тенденция современного футбола такова, что одного грамотного управления мало, нужны серьезные денежные вливания, без них никак. Примеры английских «Челси», «Манчестер Сити» да и того же «Зенита» это наглядно демонстрируют.

“Пока не будет таких игроков, как Серега Овчинников, которых и свои и чужие боялись, не станем. ”

М.Х. Хотелось бы сказать «в этом сезоне», но не хотелось бы сглазить. По крайней мере, последовать примеру молодёжного состава основе красно-зелёных просто Сергей Овчинников по прозвищу «Босс» - на протяжении нескольких сезонов бессменный вратарь и капитан «Локо», наводивший серьёзным и порой суровым выражением лица праведный ужас на многие поколения футболистов. В быту, однако, на редкость тонкий и интеллигентный человек. 34

необходимо в обозримом будущем. Ну и, разумеется, хотелось бы видеть “Локомотив” чемпионом во всех турнирах, в которых клуб участвует.

Д.Б. Пока не будет таких игроков, как Серега Овчинников , которых и свои и чужие боялись, не станем. А если серьез-

Юрий Павлович Сёмин – легендарный тренер «Локо», отдал клубу 15 лет жизни. Разносы раздевалок за ним водились. В 1937 году было основано спортивное Общество «Локомотив»

К.Ш. Когда Юрий Палыч в воспитательных целях пару раз раздевалку разнесет.

О.З. Очень надеюсь, что в сезоне 13/14... если, конечно, 21.12.12 ничего не случится.

бессмысленное Как я сюда попала?

В гостях у Бога Ра — Русское Географическое Общество Наша подруга Степанида Великоруссова об очередном посещенном ею бессмысленном мероприятии, русских космогонических представлениях, а также о том, откуда все на свете есмь пошло. Текст Степанида Великоруссова

поисках духовности и бессмысленности однажды я зашла в дружественное нашей редакции Русское Географическое общество. Надо сказать, что эта институция всегда радует нас какими-нибудь приятными и бесполезными выставками вроде детской архангельской резной игрушки или же всяческими познавательными лекциями для праздношатающихся любителей гнозиса. Тут выступал даже поклонник многокарманных жилеток, маловменяемый эрудит и знаток всего сущего Анатолий Вассерман. Правда, за встречу с ним надобно было заплатить денежку, но разве это ли важно? Итак, в этот раз я оказалась на заседании комиссии по истории цивилизаций. Выступать должен был А.П. Волгарев на тему «Сакральный смысл русского имени, космогонических и географических названий». Уже через 5 минут стало ясно, что наш герой является единомышленником Михаила Задорнова, который на полном скотском серьезе объясняет нам, что все мировые языки произошли от русского, а в каждом проклятом английском слове можно найти наши родные корни. Не могу сказать, что зал был наполнен ученой публикой, скорее, половину стремящихся к знаниям составляли слегка сумасшедшие пенсионерки. Также мною была замечена парочка явно выделяющихся на общем фоне ребят — парень и девушка лет 25 как будто оказались здесь по ошибке. Позже выяснилось, что на собрании они и вправду случайно: забежали в туалет, а тут и мероприятие подвернулось. «Весь мир — царство русских космогонических представлений!», — говорит нам господин Волгарев. И на то у него есть веские основания. Обратимся к русскому слову «род». Было в древности у нашего народа такое почитаемое божество. Википедия говорит нам, что «Род становится главным славянским божеством в реконструкции пантеона, предложенной Б.А. Рыбаковым». Знали ли вы, что слова углерод, кислород, водо-

род в своей основе имеют именно древнеславянское слово «род»? Да, ребята, это так. Не будем забывать и про такое древнейшее слово, как «Ра» (тоже обозначает имя бога солнца, хотя, как вы понимаете, я, ввиду собственной малообразованности, научный комментарий к лекциям А.П. Волгарева дать не могу). Возможно, вы не знали, но имя, например, Ромео, имеет в своем корне именно древнерусское «Ра». В следующий раз, перечитывая «Ромео и Джульетту», подумайте об этом. Арабское имя Омар также имеет этот корень, только читать надо справа налево (арабское имя все же!). Чего уж говорить про такие имена, как Егор, Игорь, Артемий. В общем, если в вашем имени присутствует буква «р», будьте уверены, тут постарался бог Ра. Постарался он и в создании основных европейских языков, причем особенно хорошо это видно на примере чисел. Например, немецкое «один» (drei) значит «добро ай есть Ра». Звучит как отменный бред? Нет, вы не правы, просто «ай» — это закодированное имя Ра. То же самое можно найти и в английском. Three — «твердый воитель Ра», или second — «се он добро». К сожалению, я провела на мероприятии только 30 минут, ибо ко мне подсела опоздавшая бабулька, активно пытавшаяся узнать, о чем вещал ученый муж. Но, благо, каждое заседание записывается на видео, поэтому наслаждаться можно и дома. Вот например тут http://www.youtube.com/ watch?v=VS3b33Jytmc можно послушать господина Волгарева. А если вы хотите увидеть воочию, то милости просим на переулок Гривцова, 10. Кстати, если в какой-нибудь из будних вечеров вам остро захочется бессмысленного, то загляните еще на комиссию. 35

бессмысленное

Как надел фуражку, береги ее...

Господа Юнкера — Московский художественнопромышленный институт В пору поиска духовных ориентиров, паттриотических идеалов некоторые реашают обратиться к опыту прошлого. Этим путем решили пойти студенты-дизайнеры из Москвы, предпочтя разврату столичной жизни юнкерскую форму, честь и службу Родине. Наш друг Иван Ассеев побеседовал с представителем движения Юнкера МХПИ В. Полетаевым и выяснил от кого они защищают Москву, о чем фильм “Ночной портье”, а также почему нужно объединяться в одно целое. Текст Иван Асеев Фотографии Сайт юнкера-мхпи.рф

Кто эти люди? — О движении, сайт юнкера-мхпи.рф Современные юнкерские и кадетские учебные заведения –это не только военные , но и вполне светские школы и институты, имеющие более высокую степень воспитательной и патриотической работы, имеющую социально ориентированную направленность. Вечные ценности – Честь ,Вера и Отечество - дают воспитанникам юнкерам желание созидать и быть полезными обществу. Быть юнкером, молодым господином, хозяином своей судьбы и своего дела сегодня и государственная задача. О личной ответственности говорит нам президент Д.А. Медведев. России требуются новые герои!

01 Я бы просил Вас рассказать немного о появлении идей создания подобного движения в Вашем родном ВУЗе? В. Полетаев: Если честно, то идея принадлежит нашему ректору, Егорову Алексею Анатольевичу. Он у нас главный генератор идей. И идея, конечно, пришла не сразу. Сначала были креативные проекты, где появлялись мысли о красивой институтской форме. Эти мысли и реализовывались. Наверное, одно из первых таких появлений на публике была выставка Образование и карьера. Помимо просто идеи о красивой форме была и вторая, параллельная, в силу специфики нашего вуза у нас никогда не было студенческого, совета люди объединялись просто под эгидой совместных проектов внутри родного института. Возникновение Юнкеров помогло объединить этих людей в одно целое. 02 Да, объединение в одно целое это всегда замечательно! А почему именно юнкера? Почему, на пример, не фельдъегеря, хунвейбины или штурмовики СА? П: Если совсем немного обратиться к истории Москвы то там можно найти сведения о том, что студенческие добровольные отряды вышли защищать Москву своими силами тогда, когда казалось, что её уже не спасти. Это были юнкера, они были не подготовлены, но ими двигала одна идея и одна работа, и они справились. Сейчас мирное время и защищать города не надо, но подобно этим отрядам наши ребята делают одну работу вместе. Ими всегда движет одна цель, сделать это как можно качественней и показать единство нашего института. Проект может быть чем угодно, совместная помощь одному человеку сдать сессию или построить декорации для показа наших студентов в Кремле. Люди не получают за это денег. Они получают нечто большее - опыт совместной работы над нестандартными и интересными проектами. Но это опять же лишь одна из причин. Подробней в принципе уже написано на сайте нашего движения http://юнкера-мхпи.рф/blog/. 03 Вы имеете в виду какую-то конкретную дату, связанную с обороной Москвы? от кого, кстати, тогда обороняли Москву и Кремль юнкера? От кого Вы бы хотели защитить столицу и Кремль, как сердце нашей Родины сегодня? П: Вот конкретную дату не назову, но это 17й год. Сами понимаете, при таком количестве воинствующих «тусовок», красные, белые, анархисты и ещё куча людей. Людям было страшно. Оборонялись от разрушения города, оборонялись, чтобы защитить себя и свою историю. Не думаю, что вообще верно их причислять к белым, черным, правым или левым. По поводу от кого я хотел бы защищать Москву сегодня?! Очень сложный вопрос. У меня на этот счет есть свое мнение и думаю у каждого из нас (Юнкеров МХПИ) есть такое же личное мнение. Не уверен, что они будут совпадать, ибо мы не политическая организация и свобода мыслить это один из наших главных фундаментов. Но всё-таки, чтобы ответить на этот вопрос конкретней я скажу от

“

Вот конкретную дату не назову, но это 17й год. Сами понимаете, при таком количестве воинствующих «тусовок», красные, белые, анархисты и ещё куча людей.

“

себя. Мне этот город дорог, так как я прожил в нём всю жизнь. И в первую очередь хотелось бы его защитить от насилия, от тупых архитектурных проектов, которые не учитывают ничего кроме денег, от тупых чиновников, в конце концов. Ну и так как я убежденный пацифист, естественно от всего, что имеет отношение к агрессии, в том числе по отношению к москвичам. Порой очень не приятно, что по одному географическому признаку у тебя же в стране тебе приходится доказывать, что ты нормальный, приехав допустим в глубинку Курской области. 04 Я внимательным образом прочитал устав Вашей организации. Там дано четкое определение тому, что называется корпоративная этика, осквернение вашей корпоративной униформы Вы считаете недостойным. Ваш устав говорит Юнкерам нельзя передавать алую фуражку другим лицам и использовать ее образ в рекламных кампаниях и непристойных фотографиях и видео, при этом на сайте есть фотографии аппелирующие к эротической эстетике фильма Ночной портье.

П: Во-первых, фуражку никто никому не передавал, ибо её там вообще нет (редакция “Вестника”все-таки фуражка есть! смотри фото слева). Во-вторых, на фотографиях девушки Юнкера, которые с нами уже достаточно давно. Девушка под псевдонимом Icee уже была лицом нашего института. 02

“

Толстые и нерусские у нас есть. Для нас не важно как человек выглядит.

“

Но я так понимаю, что вы намекаете на пошлость этих фото. Позволю не согласится с вами. Я прошу не забывать, что мы все студенты профильного художественного вуза, и наша профессия - дизайнер. Мы с большим уважением относимся к искусству, которое, как вы знаете, вызывает у общественности разную реакцию. Но, прежде чем я расскажу про искусство, скажу про ту фотосессию. Это рекламная фотосессия к Mercedes-Benz Fashion Week Russia, а мода как вы знаете всегда эпатажна. Мода которая не вызывает эмоций, никогда не становится модой, поскольку никому не запоминается. Но даже в этом случае, не те две фотографии, стали основой для рекламы. Помимо прочего есть такая вещь как творчество, что и происходит во время любой фотосессии. Фотограф и модель в процессе съёмок ищут удачные кадры и руководит ими не здравый смысл, а эмоции, жанр, композиция, свет и визуальные образы которые ассоциативно всплывают в голове у участников фотопроцесса. Ну и про искусство. А Вы сами смотрели Ночного портье? О чём по вашему этот фильм? Я лично, считаю этот фильм шедевром мирового кинематографа. Причём шедеврально там всё, от начиная режиссерской и операторской работы, кончая эмоциями вызванными публикой. Почитайте отзывы о фильме на том же Кинопоиске или IMDB, кстати рейтинги фильма 1974 года говорят сами за

03 себя. Этот фильм использует нацизм только для эмоциональной окраски и для усиления атмосферных ощущений. Представьте если бы этот фильм был снят про то же самое, только действие было бы допустим в Швеции, а страсть разгоралась бы у одного чиновника к другому, которого он на днях уволил)) Это была бы уже почти комедия и почти без смысла. Ну да, так как я вопроса не увидел, просто пытаюсь понять, что именно Вас так заинтересовало. Если волнует эротизм, то удивительно, но на втором курсе, на предметах живопись и рисунок, наши студенты рисуют обнажённую натуру. И это государственный стандарт в художественном образовании. Ну и, напоследок, на днях Юнкерский совет проводил собрание. Одной из главных повесток дня был как раз наш устав, который как мы понимаем, несколько не вписывается в наш формат, и был написан, немного на эмоциях. Там действительно есть спорные пункты. Поэтому единогласно, было принято решение его скорректировать с учётом наших особенностей. 05 Что касается стилистики вашей формы в целом. Должен отметить что она почти не имеет никакого отношения к форме юнкерских училищ и скорее является стилизацией формы частей генерала Корнилова времен гражданской войны, тот в свою очередь обращался к традициям эскадронов смерти действовавших в составе русской армии в Первую мировую. В соответствии с этим напрашивается вопрос: консультировал ли вашу организацию историк-специалист, и кем вообще ваша корпоративная форма разрабатывалась? П: Сначала форма разрабатывалась силами института, студентов и выпускников кафедры костюма. Чуть позже, после парада студенчества 11 сентября, к нам присоединился специалист известный в реконструкторских кругах, Данила Пигилов.

04 01 Девушка под псевдонимом Icee в порыве эмоций 02 Госпожи Юнкера на III Международной выставке «Московское Тюнинг Шоу» 03 Юнкера сказали свое решительное НЕТ! наркотикам на концерте в “Олимпийском” 04 Готов к обороне!

Как обращаться к юнкеру? — Из устава движения Юнкер МХПИ – уважаемый член студенческого сообщества. Находясь на мероприятии или в форме, сокурсники и учителя должны обращаться к нему (к ней): Господин ЮНКЕР! Госпожа ЮНКЕР! При этом ответная речь юнкера должна быть уважительной и без снисходит ельного превосходства.

В 97м он был одним из тех кто устанавливал памятник Юнкерам http://www.cofe.ru/blagovestubb/noncgi/Forum1/ HTML/0. Сейчас он с нами сотрудничает на постоянной основе. Он помогает дорабатывать нашу форму и консультирует Юнкерское движение по всем вопросам. Если вас интересуют какие-то тонкости, напишите ряд вопросов, я ему обязательно передам. 06 Ну и пожалуй последний вопрос для Вас. Каковы критерии отбора и приёма в юнкера? Берете ли вы к себе толстых и нерусских? В: Толстые и нерусские у нас есть. :) Для нас не важно как человек выглядит. Наши критерии, это активная жизненная позиция, хорошо работающая голова и главное, не сидеть никогда без дела. К нам попадают самые активные. 07 Благодарю за предоставленное время. Успехов Вам и вашей организации. П: Спасибо. Вам тоже.

Учеба, честь, отечество. — Из устава движения Юнкерам нельзя передавать алую фуражку другим лицам и использовать ее образ в рекламных кампаниях и непристойных фотографиях и видео. Нужно всегда помнить о ее историческом и героическом прошлом и настоящем студенческого юнкерского братства. Находясь в общественных местах в форменной одежде, ЮНКЕР МХПИ должен вести себя достойно, сдержанно, не злословить, не курить ,не употреблять спиртного, не появляться в местах непристойного направления, ночных клубах, на политических манифестациях.

Умри, но сделай! — Из устава движения Юнкер МХПИ уважает своих сокурсников, преподавателей и свой институт. От того как относится юнкер к своему Вузу, зависит отношение студентов других учебных заведений и общественное мнение. Юнкер всегда честен и ответственен. Не кидает на ветер слов и держит данное им обещание. Слово юнкера, как слово чести- умри ,но сделай!

бессмысленное

Сны Михаила Радуги

До свиданья, наш ласковый Миша Возвращайся в свой сказочный лес (голосом Муслима Магомаева)

Радужная оболочка Наш друг Виталий Дождь в меру остроумно повествует о любителях попутешествовать, забыв дома собственное тело, а также о том почем опиум для народа и что делает на семинарах Михаила Радуги Илья Черт. Текст Валерьян Табаков

огда мне предложили посетить бесплатный семинар Михаила Радуги, я первым делом спросил: «Будет ли присутствовать на семинаре Вячеслав Дождь»? Ведь радуга без дождя, это хоть и спектр, но явно не полный спектр. Это я о спектрах удовольствия. Вячеслава Дождя, к вашему сведению, не существует вообще. Бинго! Во всяком случае, пока что. Вернёмся к Михаилу Радуге. Михаил на полном серьёзе занимается путешествиями во снах, осознанными сновидениями. Его серьёз полон настолько, что после бесплатных семинаров он предлагает записываться на платные и собирает с лохов желающих по 500 рассейских рупий. Сразу определим моё отношение к осознанным сновидениям: я вполне верю, что они возможны, неоднократно устраивал во снах такое, о чём стыдно рассказать не только друзьям, но и читателям, которых у меня, как и друзей, не много. Более того, я вообще считаю ошибкой отвергать мистическую сторону нашей жизни. «А что ж ты там такого устраивал во снах?» спросят заинтересовавшиеся граждане, особенно девушки. Разное, веско отвечу я. Не волнуйтесь, ничего такого, за что можно было бы обречь себя на химическую кастрацию по свеженькому закону, принятому Госдумой. Дело в том, что я крайне сомневаюсь в возможности управлять сновидениями, управлять так, как рассказывает об этом Михаил Радуга. Т.е. путешествовать во снах в интересные для тебя места: конкретные страны, города, 42

чужие квартиры, или космос. Заниматься во снах, или, как говорят у «них» в фазе, самолечением. Встречаться с умершими, и т.д. Разумеется, Сталин может присниться каждому. Но вот так что бы специально, взять с ним и встретиться? Это, согласитесь, полная чушь. Секретарь Поскрёбышев не допустит. Встреча проходила в Большом зале Ленинградского Дворца Молодёжи. Количество пришедших меня удивило - около тысячи человек. Доля хиппи и людей, при встрече с которыми както автоматически задумываешься о наличии или отсутствии в кармане презерватива мелочи за игру на там-таме, в процентном соотношении не превышала семи. Остальные были вполне приличными людьми самых разных возрастов, от 18 до 60, чем заманили их, понять я не могу до сих пор. Был замечен на семинаре известный в кругах старшеклассников певец Илья Чёрт. В первой части Михаил Радуга, внешне напоминающий еврея телеведущего Михаила Шаца в молодости, рассказывал о том, чем можно заниматься во снах. Много шутил, рассказывал, как во снах можно пить водку, заниматься сексом, обмолвился и о тяжелом детстве. Рос в Новосибирске, в бедной семье, поэтому компьютерные игры и калорийную пищу употреблял исключительно в осознанных сновидениях, заниматься которыми, стал с 15 лет. Иногда создавалось впечатление, что текст Радуге, прибывшему, как было объявлено, из

01 Ленинградский дворец молодежи 02 Михаил Радуга глаголит истину 03 Илья Черт, доволен и добр

Откуда берется Радуга? — информация сайта Михаила Радуги Михаил Радуга — исследователь и популяризатор феномена внетелесных путешествий; основатель Исследовательского Центра ВТП и Школы внетелесных путешествий; первый человек к 27 годам издавший 10 полноформатных нехудожественных книг; разработчик множества технологий и алгоритмов ускоренного освоения и реального применения внетелесного феномена. Коротко о себе (из одного интервью): «К сожалению, о себе рассказывать особо нечего, так как меня как личности уже давно практически не существует. Есть прагматичный фанатик своего дела, всё имущество которого помещается в небольшой сумке и который все ресурсы тратит на популяризацию и распространение феномена внетелесных переживаний.»

Лос-Анджелеса, писал последователь одесских адвентистов куплетистов. В перерыве отвечал на вопросы. Нет, в фазе нельзя убить, или быть убитым. Нет, в фазе нельзя внушить свою мысль другому человеку. Нет, я не употреблял психоделики. А вы? И я нет. Очень зря, могли бы попробовать, и сравнить. Смех в зале. Далее в том же духе. Вторая часть была посвящена практике. Всё не сложно. Нужно завести будильник на 4 утра, проснувшись походить минут 10, потом лечь спать. Сон станет прерывистым, закрыв глаза, начинайте представлять, что плывёте, или летите, или смотрите картинки. Когда покажется, что тело испытывает ощущение воображаемого действия, встаёте из своего тела, и начинаете заниматься тем, чем хотите. Как встать из своего тела? Просто. Взять, и встать. Я не упражняюсь в остроумии, а практически в точности цитирую Михаила Радугу. После окончания семинара, как уже указывалось выше, проводился набор в платную группу. Я думаю что 40 человек из 1000, с большой долей вероятности оказались дураками и бездельниками заинтересованными в обучении осознанным сновидениям людьми. В завершении отмечу, уровень трешевости мероприятия не оправдал ожидания. Конечно, лучше чем два часа гулять по морозу, но, увы, стрелка трешометра, пронесённого мною в Большой зал ЛДМ, практически не колыхнулась за всё время семинара. Изучайте внутренние миры, космосы и пространства самостоятельно. Именно такой вывод, вы должны сделать по прочтении статьи. Должны. Должны. Должны. Должны.

“

Иногда создавалось впечатление, что текст Радуге, прибывшему, как было объявлено, из Лос-Анджелеса, писал последователь одесских адвентистов куплетистов.

“

Архивное

От кого получить деньги

01 Япония Любителям покемонов, небольших территорий и хентая рекомендуется участвовать в программе «Приглашение молодых российских исследователей» от Центра японороссийского молодёжного обмена. Цель программы — поддержка русских исследовательских работ на японских территориях, развитие взаимопонимания между Россией и Японией, а также повышение спроса на саке. Данная программа предполагает пребывание в Японии от 3 месяцев до 1 года, область исследований — на любую японскую тему. Основные критерии отбора: гражданство РФ, кандидат должен быть исследователем аспирантуры до 40 лет, владеть английским или японским языком, быть физически и психически здоровым. Дедлайн — 30 марта 2012 г. Основное правило российской стороны — по окончанию практики (минимум через месяц, максимум — через год) отправиться домой, не пообещав отдать Курильские острова. Подробности: www.ru.emb-japan.go.jp

03 Лучшая книга В конкурс на лучшую книгу 2011 года приглашаются поучаствовать преподаватели высших учебных заведений и научные сотрудники научно-исследовательских учреждений. Как заявляют организаторы, этот конкурс и награда в 30 тысяч российских рублей, памятные значки и даже грамоты помогут поддержать научные исследования ученых. Принимаются работы, изданные в 2011 году в виде монографий, учебников и учебных пособий, которые сопровождаются соответствующей заявкой. Работы представляются в трех экземплярах, организационный взнос отсутствует. Грамоты можно будет получить в Сочи, где располагается Фонд развития отечественного образования, заявленный как организатор конкурса. Из приятного — там как раз достроили санно-бобслейную трассу. Дедлайн: 31 мая 2012 года Подробнее: www.fondro-sochi.ru

Деньги за науку Наша подруга Анастасия Никокошева сделала подборку грантов, благодаря которым вы сможете получить немного денег на свои очень важные исследования от японцев, французов и не только. Текст Анастасия Никокошева

02 Франция Отличную возможность для написания кандидатской с двойным научным руководством подготовили французы. Добавьте в свои научные изыскания немного страсти! Стипендия покроет ваши расходы по пребыванию во Франции 6 месяцев в год, а рассчитана она на 3 года. Русский и французский — от вас требуется лишь наличие диплома о высшем образовании, российское гражданство, возраст до 35 лет и хорошее знание французского. Единственное, что помешает вам написать достойную кандидатскую, это арабы на улицах Парижа, так что будьте осторожнее! Дедлайн 31 марта 2012 года Подробнее: www.bgfrussie.ru

04 Молитвы Совет по исследованиям в области общественных наук приглашает ученых и журналистов к участию в междисциплинарной исследовательской грантовой программе «Новые направления в изучении молитвы»! Предлагается инновационно изучать роль молитв и молитвенных практик в современной культуре и нашем столь религиозном обществе. Принимаются заявки ученых любых специализаций, исследования которых посвящены социальным, культурным, психологическим, когнитивным аспектам молитв, их происхождению, изменению и корреляции с событиями жизни человека, а также жертвоприношениям, ритуальным пляскам, и купаниям на Крещение. В рамках программы планируется присуждение 20-25 грантов размером от $50,000 до $200,000. Очень жаль, что вы не сможете поучаствовать в столь интересной программе, потому что прием заявок закончился 1 декабря 2011 года. Новые программы от Совета по исследованиям в области общественных наук можно найти здесь: http://www.ssrc.org/programs/

архивное

Как японцам носы отрубали

Веселые картинки времен Русско-японской — Исторический факультет СПбГУ Наша подруга Анна Карсакова уже несколько лет копается в плакатах времен Русско-Японской войны. Наконец нам удалось добиться от нее веселой подборки картинок. В меру остроумные комментарии прилагаются. Текст Анна Карсакова Фотографии Собраны Анной Карсаковой

равительственная пропаганда как инструмент воздействия на общественное мнение появилась не вчера. Можно долго рассуждать об истоках этого явления, но политика «Вестника» такова, что необходимость радовать глаз читателя является первоочередной задачей авторского коллектива. Так что смотрим

картинки (подборка этого номера посвящена агитационным плакатам времен русско-японской войны 1904–1905 гг.) Ну а если вы на них чего-то не поняли, придется немного напрячься и обратить внимание на буквы, расположенные в комментариях.

Иногда плакаты пытались отразить довольно бытовые сюжеты, как например, лагерь во время отдыха.

Когда это было? — о Русско-Японской в двух словах 27 января [9 февраля] 1904 — 23 августа [5 сентября] 1905) — война между Российской империей и Японией за контроль над Маньчжурией и Кореей. Стала — после перерыва в несколько десятков лет — первой большой войной с применением новейшего оружия: дальнобойной артиллерии, броненосцев, миноносцев. В феврале 1905 года японцы заставили отступить русскую армию в генеральном сражении при Мукдене, а 14 (27) мая 1905 — 15 (28) мая 1905 года в Цусимском сражении нанесли поражение русской эскадре, переброшенной на Дальний Восток с Балтики. Война завершилась Портсмутским миром, подписанным 23 августа (5 сентября) 1905 года и зафиксировавшим уступку Россией Японии южной части Сахалина и своих арендных прав на Ляодунский полуостров и ЮжноМаньчжурскую железную дорогу.

Автора этого плаката установить не удалось, но, вероятно, он любил Гоголя.

Еще одна крайне популярная тема — расчлененка.

Актуальное: традиция видеть везде длинную руку Госдепа США сложилась еще в начале ХХ века. Серия плакатов, обличающих финансирование действий, направленных на ослабление Российской Империи, была довольно многочисленной. (Мужчина в цилиндре — дядя Сэм — с середины XIX в. крайне популярный персонифицированный образ США.)

1852

архивное

1890

Старые картинки

Как оно было? — Сайт oldsp.ru

Наша подруга Анна Карсакова проводит ночи в поисках новых сайтов на которых вы можете убивать время с пользой для своих исторический изысканий. На этот раз смотрим на привычные петербургские и московские места в далеком и не очень далеком прошлом. Текст Анна Карсакова Фотографии Сайты oldsp.ru и oldmos.ru.

юбите фотографироваться на фоне достопримечательностей? Снимаете в Петербурге все подряд, включая помойку в своем дворе-колодце? Часами сидите на сайте государственного архива кинофотофонодокументов, выискивая городской пейзаж? Благодаря сайту oldsp. ru у вас есть возможность сделать свои работы частью истории, а также внимательно изучить исторические фотографии города. Как заявлено на главной странице, портал содержит фотографии города с 1835 по 2000 гг. Для того чтобы выбрать интересующий вас промежуток времени, на сайте предусмотрена удобная линейка. Правда, если ею воспользоваться, выясняется, что первая фотография пока датируется 1852 г. — это вид на Исаакиевский собор со стороны Университетской набережной. 50

На сегодняшний день выложено порядка 10 000 фотографий, и их число растет. Любой зарегистрированный пользователь может загрузить на сайт фото, соответствующее заявленной тематике, которое после модерации станет общедоступным. Наибольшее количество фотографий приходится, разумеется, на центральную часть города. Если брать хронологические рамки — на конец XIX в. приходится пара сотен снимков, но с началом XX в. их количество увеличивается едва ли не в геометрической прогрессии, охватывая все новые районы. Особенное эстетическое удовольствие можно получить, если сравнивать одно и то же место в разные исторические периоды. Фотографии сделаны не с одной точки, но результат все равно поражает.

1957

1905

Ко всему прочему, у данной странички есть старший брат — проект, посвященный старой Москве (http://oldmos.ru/). На его форуме можно обсудить выложенные фотографии и попытаться узнать у участников, где и когда был сделан тот или иной снимок. Много уникальной информации можно найти в темах, посвященных чертежам и картам, Москве в рисунках, современной архитектуре города. Если покопаться в таком разделе, как «Москва в деталях», то обнаруживаются занимательнейшие сюжеты, не привязанные к конкретному месту, но от этого не менее ценные: например, снимки продавщицы газет и уличного торговца (1931 г.). На форуме можно обсудить работу сайта, продать, купить или обменять книги, открытки и всё, что связано с историей Москвы.

Редакция «Вестника» гарантирует долгое залипание на этих сайтах после первого же посещения не только специалистам, но и более широкой аудитории, интересующейся историей Москвы и Петербурга.

Любой зарегистрированный пользователь может загрузить на сайт фото, соответствующее заявленной тематике

Московские уличные торговцы 30-х годов 51

бездуховное Times new roman

Это очень интересная книга, но я не буду ее читать! Это очень интересная книга, но я не буду ее читать!

Выбирать нельзя все сразу Наш друг Яков рефлексирует о месте знания в современном мире, требованиях общества, а также о том как незнание творчества группы The Velvet Undeground влияет на межполовое общение. Текст Яков Подольный

этот раз я хочу поговорить с вами об ужасном, то есть об образовании. Начну с одной маленькой истории. Это было несколько лет назад и в другой стране, где я недолго и без особого удовольствия жил. Там у меня была знакомая, тоже из Петербурга, и одним субботним утром она рассказала мне печальную историю о том, как она познакомилась в баре с чуваком — немного постарше ее, выходец из России, кажется, даже из Петербурга. Парень ей понравился, они болтали, он угощал ее выпивкой, потом они гуляли. А позже он спросил у нее: «Ты хоть знаешь группу Velvet Underground?». И она честно ответила: «Нет, не знаю». И что же сказал ей обаятельный юноша? А вот что: «Знаешь... У нас ничего не получится. Мне нечего делать с девушкой, которая даже Velvet Underground не знает». Как-то невежливо, согласитесь. И почти несправедливо. 52

И вот еще одна история, которая произошла со мной. Как-то раз я сдавал экзамен по зарубежной литературе на филфаке. Средние века и Возрождение. Пока я отвечал теоретический вопрос, все было хорошо. Но потом... Потом случилось страшное. Меня уличили в том, что я не читал. Тексты! Тексты, которые нельзя не читать. И пошло поехало: «Да вы, да как так можно, вам ничего не нужно, что вы вообще здесь делаете, ваше поколение, как мне все это надоело, вы выбрасываете на помойку все лучшее, что вам дают». И меня отправили на пересдачу. Невежливо, но вроде справедливо. Что общего между этими историями? Требование знать. А если не знаешь — от тебя откажутся и вдобавок поглумятся. Кому-то от унижения и от обиды вообще расхочется чтолибо знать, а кто-то, наоборот, почувствовав себя грязным, жалким и ничтожным, захочет

Фрэнсис Бэкон, «Об учении», 1625 год.

— Тратить на учение слишком много времени — праздность, учиться из самолюбия — притворство, судить о жизни по законам науки — причуда ученого. Учение совершенствует природу и совершенствуется опытом ибо природные способности сродни посаженным кустам и деревьям: их надобно укорачивать и выравнивать;

знать все, сразу и обо всем. И то, и другое — не дело. Во всем нужна мера, какая-то середина что ли. Но найти эту середину почти невозможно. Потому что мир требует. Требует от тебя слишком многого. Клевые картинки в клевых журналах говорят тебе, что нужно быть клевым — клево развлекаться, клево одеваться и иметь много денег, быть интересным и необычным. Приходишь в университет, и оказывается, что нужно совершенно не это. Нужно очень много знать, желательно говорить или хотя бы читать на всех основных европейских языках, иметь кругозор, научный интерес и хорошие манеры. И отовсюду вопросы: как, ты этого не читал? что, ты этого не видел? И не знаешь за что браться. За итальянскую оперу или за итало-диско? И то, и другое интересно. И фундаментальные труды по своей же дисциплине — это тоже интересно. Все интересно. А времени в сутках как было двадцать четыре часа, так и осталось. А еще необходимо посмотреть новый сезон любимого сериала, потому что интересно. Что же делать? Как быть? На всех стульях сразу вроде бы не усидишь. Но ни с одного слезать не хочется. И пытаешься как-то так и тут и там, то одного ущипнуть, то другого, тут почитал, там посмотрел, и вроде уже не совсем темный. Но и это не ответ. Потому что, сам того не ведая, ты впадаешь в еще больший грех — в любительство. А любительства никто не терпит, любительство позорно. И выходит, что другого пути всетаки нет, от чего-то надо отка-

Минутка поэзии — Яков Подольный

зываться. Что-то должно оправиться на помойку. Главное, правильно выбрать (чтобы не самое лучшее) и не выплеснуть ребенка вместе с водой. Нам не оставили выбора, придется расставить чертовы приоритеты. Так что, дорогой читатель, подпишись на серию НЕ ХОЧУ ВСЕ ЗНАТЬ, никого не слушай, делай по утрам зарядку и повторяй простую мантру:

Это очень интересная книга, но я не буду ее читать! Это очень интересная книга, но я не буду ее читать!

Еще бывает Тоска от мировой культуры, Чувство вялости, упадка И чахлости своей натуры Приводит к необузданным порывам К жажде страсти И к немытой голове Назло приличию И в знак дикарства Или к нестриженым ногтям

Сэр Артур Квиллер-Кауч «Об искусстве чтения» (запись курса лекций в Кэмбридже, 1917 год)

— Итак, следуя здравому смыслу, мы приходим к выводу, что таков уж человек и такова уж планета, на которой он живет, что прочитать все существующие книги невозможно. А даже будь это возможно, это было бы в высшей степени нежелательно.

Все вышесказанное Меня толкает к размышленью: Почему культура С тоскою Как с Тамарой пара по коридору школы Ходят вместе Бок о бок И рука в руке? 53

бездуховное

Веселимся в Гермашке

Карнавал будет!

— Празднование Розенмонтага в Кёльне Текст Степанида Великоруссова Фотографии Степанида Великоруссова Наша подруга Степанида Великоруссова оказалась в Кельне в самый правильный день в году. О празднике, когда водку можно начинать пить с 7 утра, костюм банана — самый тривиальный наряд, а от шоколада живот будет болеть еще неделю. Не думаю, что Германия ассоциируется у вас с местом, где можно оказаться на сумасшедшем празднике, кроме разве Октоберфеста. Хотя немцы далеко не бразильцы, карнавал у них имеется. Проходит он в так называемый Розенмонтаг, понедельник, когда люди сходят с ума. Это традиционный праздник для Вестфалии, особенно Кельна, куда съезжается в этот день больше всего народа. Итак, поезд до Кельна, 8 утра. Неожиданно я понимаю, что вокруг меня не осталось людей, похожих на людей. Штук восемь поросят, сутенер, какие-то сейлор-мун, покахонтас, лягушки и даже бананы. И все эти ребята пьют. Чаще водку или некие крепкоалкогольные жидкости из малень54

ких 50 мл бутылочек. На каждой остановке в поезд заходят толпы народа в костюмах. В какой-то момент мальчики-поросята начинают хором петь песню на немецком, что вызывает оживление окружающих. «Ты понимаешь, о чем эта песня?» — толкает меня в бок русскоговорящая соседка. Я почти ничего не понимаю, то есть не понимаю, что именно в этой песне вызывает смех. Оказывается, там используется некая игра слов — в результате получается что-то вроде «Ирена, можно я войду в тебя и получу много удовольствия». Кельн, 10 утра. Немалых размеров вокзал на 90 процентов заполнен чуваками в костюмах, причем это не только дети и студенты, но и пенсионеры, а также вполне солидные мужчины и женщины. Черт, кажется, я была единственной, у кого не было наряда, например, телепузика или гуманоида. К сожалению, о празднике до прибытия в Германию мне известно не было, а то точно бы взяла с собой костюм белки. Когда вы выходите из здания вокзала, перед вами

Я нашла мальчиков, певших грязные песни в поезде, около собора и предложила сделать грязную фотографию. К сожалению, ничего по настоящему грязного изобразить им не удалось, несмотря на то, что ради этого я целовалась со вторым поросенком слева. возникает главная достопримечательность весьма невзрачного и малоприятного Кельна — огромный готический собор. Так вот, в день карнавала этот величественный городской пейзаж дополняют толпы облепивших пространство вокруг храма медведей, космонавтов, американских военных и морячков, тирольских крестьян, людей-киндер-сюрпризов и кого только вы еще можете себе вообразить. Уже к 11 утра все вокруг пьяные и веселые, улицы покрыты тонким слоем бутылочек и фантиков. К этому времени начинается карнавальное шествие. Десятки платформ, сотни, если не тысячи, одетых в военную форму начала 19 века (или конца 18-го, тут я не специалист) людей идут, играя на музыкальных инструментах или бросая в толпу шоколадки, мармеладки и букеты живых цветов. В течение трех или более часов цветочно-шоколадный дождь не прекращается. Ваша задача — только ловить все эти штуки. Даже особо не усердствуя, через час вы наберете огромный пакет всяких сладостей и букетов. Не помню, когда я последний раз так объедалась мармеладными мишками. Собранного потом хватило еще на неделю. Если надоело стоять на улице, можно пойти в бар и выпить стаканчик Кельша. Так называется традиционное светлое кельнское пиво, которое пьют не из кружек, а из узких стаканов. Честно говоря, пиво далеко не лучшее, явно уступает дюссельдорфскому темному Альту, но если в Розенмонтаг вы оказались в Кельне, то можно и выпить разок.

В детстве взрослые говорили мне, что чисто не там где не сорят, а там, где убирают. Такого же мнения придерживаются и немецкие граждане. Уборка улиц началась одновременно с празднованием, то есть с утра. Если на карнавале вам захочется бросить на асфальт бутылку или фантик от шоколадки, то смело делайте это. Так делают все, ведь во время праздника можно забыть о вечной немецкой чистоплотности.

“

Приехав на карнавал в одиночестве, будьте уверены, что быстро найдете компанию, а, может, даже подцепите кого-нибудь.

“

Бары переполнены, играет в основном немецкая музыка, причем чаще традиционные песни вроде Viva Colonia! или Schatzi schenkt mir ein photo. Безумство и праздник повсюду. Приехав на карнавал в одиночестве, будьте уверены, что быстро найдете компанию, а, может, даже подцепите кого-нибудь. Есть забавная городская легенда о женщине, которая через 9 месяцев после Розенмонтага родила ребенка, а на вопрос о том, кто отец, ответила, что помнит только, что тот был одет в костюм лягушки. Карнавал — это еще и большой праздник для нищих. В Германии за пустую бутылку колы можно получить 25 центов, за пивную бутылку тоже платят деньги. Нищие рыскают по улицам и поездам в поисках бутылок и клянчат деньги у пьяных и веселых празднующих. Само собой, от меня эти ребята с пакетами LIDL не получили ни цента. Обратная дорога в поезде запомнится вам не меньше, чем сам карнавал. В переполненных вагонах поют песни (песни, кстати далеко не немецкие традиционные, а скорее интернациональные радиохиты, слишком отвратительные, чтобы слушать их в трезвом сознании. Особой популярностью пользуются песня португальца Michel Teló «Ai Se Eu Te Pego» и I’ve got a hangover), допивают оставшийся алкоголь, знакомятся и говорят на смеси половины основных европейских языков. Не понимаю, почему Германия еще не включена в маршруты жаждущих развлечений ребят. Алкоголь тут стоит дешевле чем в любом Duty-free, проституция легализована, а наркотики доступны почти как в Голландии. Ко всему этому добавьте уникальное умение немцев устраивать праздники(кроме Розенмонтага в Вестфалии 3 раза в год проходят многодневные ярмарки и это далеко не все) и в следующий раз покупая билет в какуюнибудь далекую теплую страну вспомните о Гермашке, близкой и дружелюбной. 56

Viva Colonia —Главная карнавальная песня Wir john zum F.C. Kölle und wir john zum KEC. Wir drinke järn e Kölsch und wir fahren KVB. Henkelmännchen-Millowitsch, bei uns ist imme wat los. Wir fiere järn- egal ob klein ob großwat et auch koss! Das simmer dabei! Dat ist immer! VIVA COLONIA! Wir lieben das Leben, die liebe und lust, wir glauben an den lieber Gott und han auch immer Durst. Wir han der Kölsche Klüngel un Arsch huh so heiß et he! Allaf und Rosenmontag and Aloha CSD. Wir sind multikulinarisch, wir sind multikulturell! Wir sind in jeder Hinsicht Aktuell- auch sexuell!

Эти милые старички кидают в толпу шоколадки и цветы.

Водка “Горбачев” в 9 утра является неприменным атрибутом праздника.

мир

Между Египтом и Израилем

Путешествие с привкусом хумуса —Палестина, Египет, Израиль Текст Анна Пестова Фотографии Анна Пестова

Наша подруга Анна Пестова на этот раз оказалась где-то между Израилем и Египтом. Ниже вы найдете ее сбивчивые впечатления об опасностях, которые поджидают вас в Вифлееме, радостях Бар-Мицвы, а также о том, как приятно иногда ощущать себя гражданином Российской Федерации.

01 Мечеть в центре Вифлеема 02 Граффити в Палестине

опасть из Египта в Израиль не так просто, как кажется. Несмотря на то, что российским туристам не нужна виза, нас продержали на границе в городе Эйлат около 6 часов ночью, прежде чем мы увидели табличку “Welcome to Israel”. Впрочем, это с лихвой компенсируется процедурой возвращения в Египет, когда нас собрали на пропускном пункте и пограничник громко спросил: “Наркотики есть?” “Нееет!”,- хором ответили туристы. И все мы в Египте. Израиль cтрана неординарная. На мой взгляд, более неподходящее место для жизни сложно придумать. Сразу как вы отъезжаете от залива Акаба (место уникальное тем, что оттуда видно сразу четыре страны: Израиль, Египет, Иорданию и Саудовскую Аравию) начинается пустыня. Валуны, песок, прах библейских персонажей и всё. Изредка встречаются небольшие рощицы фиников. Это - кибуцы, небольшие фермы, многие из которых были созданы еще в начале ХХ века приезжими сионистами. И всё, снова пустыня. Часть пути вы едете по дну Мертвого моря, которое постоянно мельчало где-то на полтора метра в год и в 1971 году разделилось на 2 части. Но еще с тех пор посреди пустыни можно увидеть таблички “купание запрещено”. Да, я бы тоже не рекомендовала. Мертвое море это вообще отдельная тема. Оно прекрасно. Весь берег покрыт толстым слоем соляных кристаллов, а вода похожа по консистенции скорее на 60

эфирное масло и очень горькая на вкус. Вообщето, как я потом узнала, после того как я попробовала воду на вкус, мне стоило обратиться к врачу. Но вроде все обошлось. Еще в Мертвом море нельзя находиться больше пятнадцати минут и переворачиваться на живот (есть вероятность, что обратно вы перевернуться уже не сможете). Впрочем, эти правила я тоже нарушила. Когда до Иерусалима остается где-то 30-40 километров появляется новый элемент пейзажа - небольшие поселения, состоящие из шалашей и бараков, построенных из кусков железа и дерева. Рядом с домами горят костры, стоят машины, бегают дети и пасутся козочки. Видно, что эти люди живут так давно. И эти жилища тянутся чуть ли не до пригородов Иерусалима. Мне показалось это странным, ибо по уровню жизни Израиль находится на одном уровне со многими Европейскими странами. Но вот мы подъезжаем к Вечному Городу. Существует поговорка, что Тель-Авив танцует, Хайфа работает, а Иерусалим молится. Действительно, в этом городе все завязано на религии. Точнее на религиях, ведь это святой город и для христиан, и для мусульман, и для иудеев. Если произвольно выбрать кусок земли, то почти наверняка там ходил один из пророков, было сотворено чудо или явилось знамение, и сам город поделен на районы именно по религиозному признаку. Так что смело можно сказать, что город

Базилики Рождества Христова в Палестине.

Улочка где-то в Иерусалиме

Израильский военный у Стены плача

Базилики Рождества Христова в Палестине.

Храм Гроба Господня. — Иерусалим

Или Храм Воскресения Христова. Стоит на том месте, где был распят, погребен, а затем воскрес Иисус. Именно там накануне Пасхи происходит схождение Благодатного огня. Ежегодное чудо, за которым следят верующие по всему миру. Храм, чтобы никому не было обидно, поделен между христианскими конфессиями: грекоправославной, католической, армянской, коптской, сирийской и эфиопской. К каждой реликвии в храме стоят огромные очереди ожидающих чуда. То тут, то там кто-то падает на колени и начинает, например, тереть пол платком, чтобы увести с собой немного благодати, группы поляков и итальянцев встают на колени и начинают молиться, к Гробу порой прикладывают очень неожиданные вещи вроде фотоаппаратов. За всем этим очень интересно наблюдать. Но больше всего меня тронули надписи по перилам храма: греческие, латинские буквы, кириллица, арабская вязь - это прихожане в течение многих веков оставляли свои имена. Я нашла и нашего соотечественника -”Харiтонов. 1876” Всем хочется как-то остаться в памяти человечества.

01 живет религией. Причем не только в духовном смысле. Иерусалим для меня станет символом и верхом коммерциализации религии. Бесконечное количество магазинов, предлагающих купить три распятия по цене двух или горсточку Святой Земли в подарок при покупке двух икон. И все это рядом с турецкими кожаными сумками и футболками «I love Jerusalem». А еще туристические компании для всех конфессий с комфортом провезут вас по всем святым местам вашей веры и в конце торжественно вручат диплом паломника. В общем, я не совсем понимаю, как после всего увиденного у людей может развиться“иерусалимский синдром”. А ведь еще 2000 лет назад был создан отличный прецедент, что нужно делать с торговцами в храме. Я очень жалела, так это о том, что мы были строго предупреждены насчет посещения мусульманских и ортодоксально-еврейских районов. Не говоря о том, чтобы погулять за пределами Старого Города. Остается христианский, часть еврейского и армянского кварталов. Но там есть что посмотреть. Что меня удивило, так это количество вооруженных израильских солдат в городе, их можно было встретить везде: на смотровой площадке, в лав-

ках, у стены Плача. Это вполне объяснимо учитывая, что с юридическим статусом Иерусалима все до сих пор не ясно, а рядом находится страна с другим этническим и религиозным составом, которые так же считают Иерусалим своей столицей - Палестина. Между Иерусалимом и Вифлеемом меньше восьми километров. Эти города разделяет огромная бетонная стена - серая со стороны Израиля и разрисованная актуальными граффити наподобие берлинской «Ист Сайд Гэллери» со стороны Палестины. Пропускной пункт между этими городами - одно из немногих мест, где радуешься наличию российского паспорта. Проводникам с израильским гражданством приходится хуже. Несмотря на то, что в Вифлееме находится целый ряд культовых для христианства мест, например Пещера Рождества, Пещера Святого Иеронима, Вифлеемских младенцев, Базилика Рождества Христова, крепость Иродион, город более чем на 80% арабский и мусуль манский. Но, впрочем, удалось прийти к соглашению, и в него свободно пускают христианских паломников. Сам же город производит крайне удручающее впечатление. В России сейчас такое редко можно увидеть в отдаленных районах Северного Кавказа.

01 02 03 Иерусалим, празднование БарМицвы на мужское стороне стены Плача

Бар-Мицва — Иудаизм

Термин, применяющиеся в иудаизме для описания достижения еврейским мальчиком или девочкой религиозного совершеннолетия. Согласно законам иудаизма, когда еврейский ребёнок достигает совершеннолетия (13 лет для мальчиков и 12 для девочек), он становится ответственным за свои поступки и становится, соответственно, бар- или бат-мицва. Во многих консервативных или реформистских синагогах, девочки празднуют бат-мицву вместе с мальчиками в 13 лет.

Стена Плача. — Иерусалим

Вообще-то так ее называть дурной тон. Как и вкладывать записки. Эта традиция получила широкое распространение где-то в XIX веке, а стене более 2000 лет. А называют ее либо Западной стеной, либо Котэлем. Она разделена перегородкой на две части: мужскую и женскую. Израиль хоть и является светским, но при этом государство очень тесно переплетено с религией. Это понятно хотя бы по флагу и гербу Израиля. С 1967 года у стены празднуют Бар-Мицву, приносят присягу новобранцы Армии Обороны Израиля. Кстати, я попала на празднование Бар-Мицвы. Это празднование достижения мальчиком тринадцатилетнего возраста, когда он становится полноценным членом общества. Теперь он должен соблюдать все заповеди Торы и может жениться. Это очень интересный праздник - шумный, с музыкой и танцами. Было забавно наблюдать как матери и сестры становились на стулья и, перегибаясь на мужскую половину Стены Плача, поправляли детям кипы.

03 63

“

Вифлеем это одно из тех мест, где я бы не хотела оказаться вечером.

“ 02

03 01 Храм Гроба Господня 02 Старбакс добрался даже до Вифлеема 03 Стена плача в Иерусалиме 04 Храм Гроба Господня 05 Где-то на границе между Израилем и Египтом

Коротко • каждый 4й в Израиле говорит по-русски. • валюта-шекель. примерно 8 рублей. Но почти везде принимают доллары и евро. А иногда и рубли. • одевайтесь скромнее. • все посольства находятся в Тель-Авиве.

Есть, конечно, вполне приличные дома, но, в общем-то, город состоит из лачуг, недостроенных зданий, пустырей. На их фоне особенно выделяются несколько роскошных домов и дорогих гостиниц и ресторанов. Сложно представить, как туда заходят местные жители. Местные жители, в большинстве своем, арабы в арафатках, часто вооружены. Они собираются у лавочек и магазинов и, когда проходишь мимо них в штанах, футболке и с фотоаппаратом испытываешь крайне неприят-

Еврейский университет. ное ощущение. Поэтому вскоре мы поспешили вернуться в Иерусалим. Вифлеем это одно из тех мест, где я бы не хотела оказаться вечером. *** Сейчас на Востоке не спокойно. Там революции, там нападают на туристов. Но Египет, Израиль и Палестина, где я побывала, настолько красивы, необычны и так наполнены историей, что даже обгорая днем и замерзая ночью я ни разу не пожалела о том, что поехала.

— Иерусалим

Он был основан в 1925 и сейчас входит в сотню лучших в мире. Плохая новость - преподавание ведется исключительно на иврите. Он находится в живописном месте, на горе Скопус, со смотровой площадки рядом с ним открывается лучшая панорама Иерусалима. В числе основателей университета Альберт Эйнштейн и Зигмунд Фрейд. Рядом с ним находится огромная плита длинной несколько метров с перечнем имен. Попадаются весьма известные деятели культуры, бизнеса и политики со всего мира. Я-то было подумала, что это известные выпускники. Оказалось, что это люди, которые пожертвовали университету больше 1 млн. долларов.

Дедушка Фрейд внес свою лепту в Еврейский Университет

Израильское побережье из окна автобуса Палестина, панорама Вифлеема

кадр из фильма “Обнаженное оружие”

Что значит быть женщиной? —Образ женщины в кино Гонконга от 60х годов до наших дней Текст Ая Якимова

инематограф Гонконга относительно молод – ему немногим больше шестидесяти лет, но за эти �� шестьдесят лет Гонконг смог так сильно развить свой собственный уникальный киноязык, что теперь по всему миру гонконгские профессионалы ценятся выше других. Темпы развития этого кино связаны вопервых с быстротой смены исторических событий, а во-вторых с количеством снимаемых фильмов. Для европейца знакомство с фильмами Гонконга можно назвать культурным шоком, потому что их насыщенность жанровыми структурами, операторскими приёмами, культурными ссылками и, в конце концов, эмоциональными переживаниями зашкаливает за норму, к которой мы привыкли. При том, что кинематограф Гонконга является исключительно массовым зрелищем, он ни в коем случае не является примитивным или лишённым художественной ценности. Я бы сказала, что для Гонконгских режиссёров правилом является то, что для европейских является скорее исключением из правил – это умение соединять массовое искусство с авторским. Многообразие Гонконгского кинематографа, занимающего второе место в мире после США по производству фильмов, основано на авторстве. Если в современном Голливуде ставка делается на повторение проверенных приёмов в фильмах, то в Гонконге сильнее авторское высказывание и жажда экспериментировать с темами, которые представляет к рассмотрению реальный мир. Видимо, именно поэтому деление гонконгского кино по эпохам и по жанрам представляется трудным, в то время как рассуждение об авторских особенностях того или иного режиссёра - логичным и закономерным. Поэтому любой краткий обзор Гонконского кинематографа трудно выстраивать исходя из исключительно хронологической последовательности или исключительно из соображений авторского стиля.

60е

1960

1951 году в Гонконге была сформирована студия Cathay (позднее сменившая название на MP&GI), а в 1957 - студия Shaw Brothers. С этих двух студий и начинается история гонконгского кинематографа. В противовес костюмированным картинам и семейными драмам, которыми был захвачен китайский рынок того времени, студия MP&GI начала обращать внимание на американскую современную культуру и снимать фильмы в городских пространствах с активным использованием популярной культуры. Студия Shaw Brothers отдавала предпочтение эскапистским историческим и костюмированным фильмам. Их отличительной чертой стало использование цвета. До Гоконгской Новой волны женщин-режиссёров не было, а положение актрис было не самым завидным — их оклад был в два раза меньше оклада актёров, жили они в закрытых общежитиях, где их личная жизнь находилась под строгим контролем. Киноиндустрия Гонконга не зарабатывает на изготовлении продукции, связанной с фильмами, но зато актёр сам по себе становится способом заработать — издаются календари, открытки с его изображением, он постоянно участвует в социальной жизни города и т.д. Таким образом, ни для одной актрисы кино в Гонконге профессиональная деятельность не заканчивается на съёмочной площадке, а распространяется и на повседневную жизнь. Это, как минимум, сводится ещё и к постоянным тренировкам, чтобы сохранить себя в форме для съёмок. Особенно это характерно для тех актрис, которые снимались в фильмах жанра уся (фантастический жанр боевых искусств) — Чен Пэйпэй, Чан Пиню и др. Стоит также вспомнить, что для киноиндустрии Гонконга всегда было характерно большое количество выпускаемых фильмов, а при сравнительно небольшом количестве людей, задействованном в кино, это подразумевает огромную работоспособность — так в год выхода фильма «Касание Дзен» Чан Пиню снялась ещё в двенадцати картинах.

Ван Тянлин “Wild, wild rose” 1960 год (студия MP&GI) Изначально для Гонконга было важно обособиться от китайского общества и почувствовать свои границы, что позволило возникнуть героине Грэйс Чан в фильме «Дикая, дикая роза». Певица в ночном клубе Дэн Ситя — на первый взгляд, легкомысленная женщина, без моральных ценностей и без умения сочувствовать, влюбляет в себя и влюбляется сама в пианиста Лян Ханхуа (героя Ян Чана). Через их романтические отношения нам раскрывается история Дэн Ситя — самостоятельной гордой женщины, которая не хочет зависеть от кого-либо и добивается всего в жизни сама, обладающей чутким сердцем и материнской любовью. Постепенно герой Ян Чана становится перед выбором, перед которым встаёт и сам Гонконг, китайское наследие с по-мертвецки пассивными и неоригинальными женщинами - хранительницами очага или же новая, дикая, не ведающая подчинения и страстная героиня, которая способна на самопожертвование.

1966

Ричард Квин The World of Suzie Wong 1960 год Совместный американский и английский фильм «Мир Сьюзи Вонг» ставит зрителей перед тем же выбором, только извне — закостенелое и предсказуемое высшее общество американцев или дикое, искреннее и разрываемое жаждой жизни гонконгское общество? Выбор в обоих фильмах становится очевидным — он падает на Гонконг с его бурлящей жизнью, жаждой развития и стремлением к обособленности от остального мира. Так, через противопоставление женщине-чужестранке, начинает своё формирование женщина Гонконга на кино-экране.

Кинг Ху “Come drink with me” 1966 год (студия Shaw Brothers) Кинг Ху в своём фильме, который стал безусловным успехом, пересмотрел фигуру женщины-война, характерную для поздней литературы эпохи Цин. До него на экране женщина-воин на экране была редким явлением. Героиня фильма Чен Пейпей не наделена особыми сверхъестественными способностями, она не летает и не может исчезать и появляться по собственному желанию, но она прекрасно владеет мечом. И это очень важно, ведь отныне она не принадлежит миру магии, где женщины всегда занимали важное положение в китайской традиции, а принадлежит миру боевых искусств и становится на место мужчины. Также важно заметить, что становясь на место, традиционно занимаемое мужчиной, героиня уся не лишается своей женственности и в любой боевой сцене сохраняет своё очарование. Появление женщины-война на экране некоторые объясняют попыткой избавиться от излишней ориентированности на маскулинность в кинематографе Гонконга той эпохи с одной стороны, и попыткой сломать стереотипы о женщине в китайском обществе — с другой. Как следствие, все фильмы уся, где главная героиня — женщина, (а в первую очередь «Come drink with me» как начинатель традиции), доказывают, что в мире мужчин — мире боевых искусств — есть место и женщине.

70е

1971

то время как MP&GI медленно осваивали технические новшества, Shaw Brothers разрастались с неумолимой скоростью. Во многом их развитие было подкреплено тесными контактами студии с Японией (так, с 1967 по 1972 на студии было снято больше 30 фильмов японскими режиссёрами). Все студии активно занималась вырабатыванием индивидуального стиля, это проявлялось во многих деталях: начиная от работы со специальными линзами, заканчивая использованием конкретных жанровых структур (таких, как мелодрамы, шпионские фильмы, уся и др.). Если в мелодрамах не было особенных технических усовершенствований и кадры могли занимать от 8 до 17 секунд, то в шпионских фильмах и триллерах режиссёры постоянно искали новые приёмы: проводились эксперименты с фокусом, ракурсами, подвижностью камеры, скоростью монтажных склеек. Однако самым экспериментальным оказался жанр уся. При съёмке фильмов в этом жанре гонконгские режиссёры начали отказываться и от классических, и от перенятых у японцев форм повествования — они начали развивать свой уникальный стиль.

Кинг Ху «Touch of Zen» 1971 год Эксперименты с жанром уся продолжает и Кинг Ху. Этот фильм не просто впускает женщину в пространство мужского, но и видоизменяет жанр, превращая его в романтический квест. В этой картине Кинг Ху ставит вопрос о роли гендера в принципе и предлагает зрителю отказаться от ограничений, которые создаёт это понятие, ломая стереотип об отношении матери и ребёнка. Для героини Чан Пиню не составляет труда оставить своего ребёнка и выбрать вместо него свой кодекс чести война. Разрушение стереотипа о женщинах и усовершенствование жанра как романтического квеста перейдёт впоследствии и в такие фильмы, как «Bride With White Hair» и «Chinese Ghost Story».

1976

Превращение в международный центр ведения бизнеса — Гонконг 70-х

Чун Сунь «Sexy killer» 1976 год Следующая ступень в развитии женского образа в кино связана с такими фильмами как «Соблазнительница с тысячью лиц» или «Сексуальный киллер». Эти фильмы пересматривают образ женщины-война в современной культуре и конструируют мир, где, напротив, не мужское, а женское становится источником силы (так, например, в «Соблазнительнице с тысячью лиц» главному герою, чтобы начать действовать, надо переодеться женщиной). В идее женщины-война, наконец, появляется идея сексуальности, которая выступает в качестве оружия. Мотив чёрной вдовы, когда женщина убивает мужчину, пользуясь его возбуждением от женского тела, потом перейдёт в такие фильмы как «Обнажённый убийца», «Обнажённое оружие» и др. Мотив кастрации с целью получения дополнительной силы в последствие появится в фильме «Восток в крови». На данном этапе формирование представления о женской силе как уникальной (и более развитой, чем мужской) становится центральным. Изображаемый мир в обоих фильмах матриархален — в «Соблазнительнице с тысячью лиц» он подчиняется воле женщины-тирана, а в случае «Сексуального киллера» женщине, которой овладела жаждой мести.

Введение в Гонконге в начале 70-х гг. бесплатного обязательного среднего образования создает благоприятные предпосылки для подготовки умелых управленческих кадров, а эффективная и решительная борьба с коррупцией способствует привлечению сюда все больших иностранных инвестиций. Гонконг переживает очередной экономический подъем и к концу 80-х гг. догоняет Англию по такому показателю, как доля валового продукта на душу населения. В 80-гг. происходят изменения в экономической географии Гонконга. Отсюда в созданные в рамках политики модернизации и открытости Китая в провинциях Гуандун и Фузцянь «специальные экономические зоны» перемещаются многие гонконгские предприятия по выпуску дешевой продукции, себестоимость которой стала ниже, а норма прибыли – выше. С этого периода территория поднимается на ступеньку выше по лестнице уровней добавляемой стоимости и приобретает новый статус – крупного международного центра финансовых и сервисных услуг. Существенно меняется и сам облик Гонконга, побережье которого покрывается суперсовременными небоскребами банков, деловых и торговых центров, многоэтажными жилыми домами.

80е

1983

а рубеже 1960–70х годов в Гонконге вырастает первое поколение, никогда не бывавшее в Китае. Именно среди этих людей были и будущие режиссёры Гонконгской Новой волны. Предпосылок для её возникновения было несколько. Во-первых, примерно в это время по всему миру прошла вереница студенческих восстаний, политических недовольств и молодёжных волнений. Вовторых, к этому времени власть Англии ослабла. У Гонконга появилось выборное собрание. Появилось два телевизионных канала на кантонском (местном диалекте), говоривших о местных новостях. Люди начали выстраивать собственную идентичность. С появлением гонконгского телевидения, возросла необходимость в опытных телевизионщиках, что подводит нас к третьей причине возникновения Новой волны — группа гонконгских молодых студентов была отправлена в университеты кино и телевидения Англии и Америки. К этому времени кинематограф Гонконга находился в ситуации застоя, и всем было очевидно, что пора что-то менять. Когда они вернулись, они ещё несколько лет проработали на телевидении, после чего дебютировали со своими фильмами в период с 1978 по 1982 год. К этому времени в Гонконге была острая необходимость в самоопределении и расстановке чётких границ. Об этой потребности и стали снимать свои фильмы режиссёры новой волны, молодые ребята до 30 лет. До этого кино снималось в основном в эскапистских пространствах — wuxia в jian hu, а фильмы остальных жанров в неопределённых местностях, которые могли находиться в любой точке планеты. С приходом Новой волны снимать стали исключительно на кантонском диалекте, принципиально на улицах Гонконга и, так или иначе, на темы, интересные жителям Гонконга. Все представители Гонконгской Новой волны были экспериментаторами и вместе с излиянием накопившихся в обществе проблем, они неустанно экспериментировали с самим киноязыком, открывая новые приёмы и эффекты. Высокопрофессиональная работа с камерой, с цветом, со светом, с сюжетной линией этих фильмов позволяет нам воспринимать явление Гонконгской Новой волны не только как создание «своего», «родного» для Гонконга кино, но и как прорыв в области киноповествования. Широта взгляда и смелость этих режиссёров перевернули весь кинематограф Гонконга. И, конечно, ещё одним доказательством высокого уровня нового кино служит тот факт, что фильмы этого времени стали популярными не только в Гонконге, но и за его пределами.

Клиффорд Чои «Hong Kong, Hong Kong», 1983 год Что касается образа женщины в фильмах периода Новой волны, то здесь надо заметить, что сами герои этих фильмов в первую очередь социальные субъекты, и создателей фильма волнуют их проблемы внутри современного общества, а не в контексте гендерных различий. В этом смысле разницы между мужскими и женскими героями в фильмах Новой волны нет, ведь и те, и другие находятся в одинаковых социальных условиях. В «Гонконг, Гонконг» главная героиня испытывает исключительно свои женские страдания, но они не находятся в иерархии со страданиями главного героя. Её женские телесные страдания (избиение, насильственный выкидыш) стоят в параллели с избиением главного героя на ринге. Ключевым для фильмов Новой волны становится не вопрос гендера, а вопрос социального статуса и национальности.

1989

Клара Ло

— Женщина Новой волны Уже ко второму течению Новой волны относят ещё одну женщину-режиссёра Клару Ло. Её творчество посвящено теме эмиграции, а точнее — её тёмной стороне. Для периода Новой волны свойственно формирование восприятие Гонконга как родины, и эту тему продолжает своими ранними фильмами Клара Ло. Её судьба крайне похожа на судьбы представителей первой Новой волны с тем лишь исключением, что она повторила всё это на несколько лет позднее. В Гонконге она занималось радио, телевидением, написанием сценариев и режиссурой, позднее она уехала на обучение в Англию, а одновременно с тем, как её коллеги Джон Ву, Чоу Юнфат, Джеки Чан и остальные пробовали свои силы в Голливуде, Клара Ло отправилась в Австралию.

Энн Хуэй «Song of the Exile» 1989 год С приходом Новой волны в киноиндустрии Гонконга появляется первая женщина-режиссёр Энн Хуэй. Как и все типичные представители Новой волны, этот режиссёр получила образование за границей, а потом вернулась в Гонконг с целью создать новый стиль в кинематографе своей страны и поднять в своём творчестве темы, которые раньше не освещались. Свои фильмы она посвящает вопросам миграции и фокусируется не столько на проблемах истории или территории самого города, сколько на проблемах его жителей. Для меня важно заметить, что видение Энн Хуэй не позиционируется как «женский взгляд на Новую волну», а стоит в одном ряду с именами мужчин-режиссёров, что свидетельствует об изменении статуса женщины в самой киноиндустрии. В начале 80-х Энн Хуэй снимала больше про миграцию и про социальные проблемы беженцев, но позднее стала интересоваться больше вопросом женских взаимоотношений: так, её фильм «Song of the Exile» рассказывает об отношениях матери и дочери и показывает зрителю особенности положения женщин в это время в Гонконге.

Плакат фильма Клары Ло Pan Jin Lian zhi qian shi jin sheng (1989)

90е

1992

90-м гонконгский кинематограф уже был признан во всём мире. После яркого бунта Новой волны, заняв свою нишу в картине мира, кинематограф Гонконга продолжает свои эксперименты над зрителем. С ростом роли женщины в экономике страны, героини на экране увеличивают свою физическую силу на экране. В доказательство этой точки зрения можно привести такие фильмы, как «Героическое трио», «Зелёная змея», «История китайского призрака», «Обнажённый убийца», «Обнажённое оружие» — все эти фильмы конструируют мир, в котором женская сила в разы превышает мужскую. Многие из этих фильмов посвящены использованию мужского желания как отвлекающего манёвра для достижения собственной цели. Важной тенденцией для кинематографа Гонконга оказывается и его свобода относительно гендерных вопросов в принципе. Женственность и мужественность теряют свою принадлежность к физическому полу и могут быть свойственны любым персонажам. В этом смысле фильмы «Он женщина, она мужчина» и «Кто женщина, кто мужчина» очень показательны. Если раньше вопрос половой принадлежности приравнивался к понятию силы (изначально чтобы унаследовать мужскую силу женщине необходима была мужская внешность, а потом наоборот — чтобы мужчине стать сильнее, ему надо было избавиться от собственного желания и пройти через акт кастрации), то теперь пол теряет свой смысл и герой Лесли Чуна, не раз игравшего гея и являющегося геем в реальной жизни, говорит: «Мне не важно, какого ты пола. Главное, что я тебя люблю».

Кларенс Фок Ииу-Люн “Naked killer” 1992 год В этом фильме исключительность женской силы связана с существованием особой женской организации, обладающей уникальными навыками борьбы. Общество здесь предстаёт мужененавистническим, и цель главных героинь — уничтожать мужчин, используя их сексуальное возбуждение.

1993

1997

Тожественная передача Гонконга Китаю

— Выставочный центр Гонконга

Цуи Харк «Green Snake» 1993 год В «Зелёной змее» фантастические навыки двух сестёр-оборотней объяснены существованием у главных героинь мистической силы. Как и многие другие фильмы, этот фильм посвящен использованию мужского желания как отвлекающего манёвра для достижения собственной цели, в случае этого фильма — желание старшей сестры испытать истинную человеческую любовь. Помимо сверхъестественных способностей и умения превращаться в змей, главные героини фильма наделены главным оружием — обаянием и красотой, перед которыми ни один мужчина не может устоять.

30 июня 1997 года на церемонии, состоявшейся в отстроенном по этому случаю Выставочном центре Гонконга, представитель королевы Елизаветы Второй принц Чарльз и Председатель КНР Цзян Цзэминь произнесли речи. Вслед за этим были спущены флаги Великобритании и колониального Гонконга и в полночь 1 июля подняты флаги КНР и Специального административного района (САР) Гонконг – белый цветок бахинии на красном фоне. Как минимум до 2047 года САР будет сохранять широкую автономию: свою законодательную и исполнительную власть, органы правосудия, полицию, иммиграционную политику, пошлины, денежную систему, а также право на представительство в международных организациях и мероприятиях. Только вопросы обороны и внешней политики находятся в ведении Госсовета КНР.

2000

00 е Н

е стоит думать, что весь кинематограф Гонконга идёт по пути увеличения женской силы. Во-первых, многие фильмы вообще не поднимают этих вопросов — так, например, в фильмах Джона Ву «Круто сваренные», «Светлое будущее» женщины встречаются в эпизодических ролях, в фильме «Рождённый вором» героиня слабее своих напарников, а в «Киллере» героиня вообще не представляет из себя никакого источника силы, разве что вдохновения. Во-вторых, с появлением категории III в системе рейтингов гонконгского кино сцен с насилием в принципе и над женщинами в частности стало значительно больше (можно вспомнить хотя бы «Горящий рай» Ринго Лама и сцену изнасилования в нём). Важной тенденцией для кинематографа Гонконга оказывается и его свобода относительно гендерных вопросов в принципе. Женственность и мужественность теряют свою принадлежность к физическому полу и могут быть свойственны любым персонажам. В этом смысле фильмы «Он женщина, она мужчина» и «Кто женщина, кто мужчина» очень показательны. Если раньше вопрос половой принадлежности приравнивался к понятию силы (изначально, чтобы унаследовать мужскую силу, женщине необходима была мужская внешность, а потом наоборот — чтобы мужчине стать сильнее, ему надо было избавиться от собственного желания и пройти через акт кастрации), то теперь пол теряет свой смысл, и герой Лесли Чуна, не раз игравшего гея и являющегося геем в реальной жизни, говорит: «Мне не важно, какого ты пола. Главное, что я тебя люблю». Как видно, к 2000-му Гонконгское кино сформировало огромное количество женских образов и продолжает поставлять ещё.

Вонг Карвай «In the mood for love» 2000 год Немалоизвестный в России Вонг Карвай поднимает гендерный вопрос в социальном контексте, так, как это было свойственно в период Новой волны. Главные герои, зажатые ложью своих супругов в тесном пространстве гонконгских улочек и коридоров, находят утешение в любви. Женственность героини отличают лишь такие же тесные платья.

2002

Чин Сютун «Naked weapon» 2002 год Между «Naked killer» и «Naked weapon» разница в десять лет, и хотя между ними много схожих моментов (таких, как существование главной женщины-предводительницы, мотив соревнования между девушками, соблазнение мужчины и жесткое его убийство в момент страсти и т.д.), между ними есть одно ключевое различие в природе самого женского желания. В «Naked killer» героиня Чингми Яу способна на любовь к мужчине и получение сексуального удовольствия, а в «Naked weapon» трёх избранных девочек насилуют, чтобы лишить их сексуального наслаждения и чтобы они могли превратить собственное тело исключительно в инструмент убийства.

онконгский кинематограф богат различными представлениями о женщине — как о слабой и беззащитной, как об обладающей сверхспособностями, как о матери, как о воине, как о жертве, как о феминистке — и ни один из этих образов не может устареть, пока в Гонконге так сильно авторское слово. Каждый новый режиссёр в Гонконге дарит новое представление о мире, и о женственности в том числе, а потому женщина Цуи Харка всегда будет отличаться от женщины Чжана Имоу, а женщина Чжана Имоу от женщины Кинга Ху.