Directorio Responsable
+José Leopoldo González Glez. Obispo Auxiliar de Guadalajara Vicario Episcopal de Pastoral
Contenido Presentación
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Palabra del Pastor
Secretario Ejecutivo
Emmo. Sr. Cardenal D. José Francisco Robles Ortega
Director
Vida Pastoral Diocesana
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Mons. Rafael Hernández Morales Héctor López Alvarado, Pbro.
Consejo Editorial
Presbíteros: Felipe Larios Velasco Oscar Maldonado Juan Bojórquez Aguirre Héctor López Alvarado
Dirección
Jarauta No. 510 Col. La Perla entre Federación e Industria Tel. 3618 6084 C.P. 44380 Guadalajara, Jal. www.vicariapastoralgdl.org
Diseño Editorial e Impresión Fototecnia S.A. de C.V.
Administración
XXII Jornada de Estudio-Convivencia.
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Una efeméride que se hace Kairós.
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Un gran privilegio la misión de los decanos.
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Reunión conjunta de pastoral.
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50 años del Seminario Menor.
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Caminar de la Iglesia en México Una auténtica cultura del encuentro.
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�Mi familia y yo serviremos al Señor�.
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Pulso de la Iglesia Universal La misión de la Iglesia es evangelizar.
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Discurso del Santo Padre Francisco en la clausura de la III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de Obispos..
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Pbro. Felipe de Jesús Frías González
Distribución
Herramientas Pastorales
Coord. Pbro. Felipe de Jesús Frías González Mensajería: Tercer Milenio
Vicaría Diocesana de Pastoral 2.0
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Tiraje
Para leer más
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1,000 ejemplares
El Evangelio de la Familia.
Presentación Héctor López Alvarado, Pbro. Director
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n acontecimiento de los más esperados en este año sin lugar a duda ha sido la III Asamblea extraordinaria del Sínodo de los Obispos convocada por el Papa Francisco y llevada a cabo del 5 al 19 de octubre, cuyo tema abordado fue: “Los desafíos de la familia en el contexto de la Nueva Evangelización”, suscitando interés en todos sectores de la sociedad, y resulta clave no perderlo de vista en el contexto actual.
Arquidiócesis, en el contexto de los 150 años de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara; y por otra parte el 50 aniversario de la casa del Seminario Menor.
La sección “Caminar de la Iglesia en México” nos presenta 2 artículos a manera de reseña, de 2 acontecimientos que se llevaron a cabo en el mes de octubre: el XXII Encuentro Nacional de la Pastoral de la Comunicación, llevada a cabo en Acapulco y el Encuentro Nacional de Agentes de Pastoral de familia y vida, realizado en Queretaro.
Por eso, en nuestro Boletín de Pastoral para el bimestre correspondiente a los meses de septiembre y octubre hemos considerado el tema de la familia en las distintas secciones.
En la sección “Pulso de la Iglesia Universal”, encontraremos dos mensajes del Papa Francisco, uno con motivo del Encuentro Internacional “El proyecto pastoral de la Evangelii Gaudium”, realizado en el Vaticano del 18 al 20 de septiembre; y el otro con motivo de la Conclusión del sínodo extraordinario sobre los desafíos de la Familia.
En “la Palabra del Pastor”, nuestro Arzobispo nos ofrece algunas ideas de lo que se vivió en el Sínodo extraordinario de los obispos sobre la familia.
En la sección “Vida Pastoral Diocesana” se ofrece una breve reseña de la XXII jornada de estudio-convivencia de nuestro presbiterio, cuyo hilo conductor fue el tema de la familia, impartido por el Pbro. Miguel Humberto Yáñez, profesor de la Universidad Gregoriana de Roma. Por otra parte y continuando nuestro proceso pastoral, presentamos una reseña de la reunión de la Vicaría de Pastoral con los Decanos llevado a cabo los días 13 y 14 de octubre dando continuidad a su servicio pastoral,; y también ofrecemos a manera de síntesis, los puntos que se trataron en la reunión conjunta de Pastoral de todas las instancias diocesanas del pasado 15 de octubre; Y para cerrar esta sección, brindamos 2 artículos de acontecimientos históricos: por una parte “una efeméride que se hace kairos”, la renovación del patrocinio de la Bienaventurada Virgen María en su advocación de Zapopan por parte de nuestra
En la sección “Herramientas Pastorales”, en esta ocasión, desde el Pontificio Consejo de la Cultura en Roma, el Pbro. Lic. Carlos Javier Díaz Vega nos comparte una interesante reflexión a propósito de lo que nos ha dejado el sínodo extraordinario de los obispos sobre la familia. Y encontrarás también una breve guía de nuestra página web que ya pronto estará disponible a partir del 12 de diciembre de 2014. Finalmente para esta edición de nuestro Boletín de Pastoral volvemos a retomar la sección “Para leer más”, que nos ofrece 5 recomendaciones de lectura.
Que Dios nuestro Señor nos ayude a seguir caminando juntos en el proceso pastoral de nuestra Arquidiócesis.
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La Palabra del Pastor
“L
Emmo. Sr. Cardenal D. José Francisco Robles Ortega
a sociedad en México vive, sobre todo en relación al tema de la familia, que la familia es todavía un valor muy consistente en la sociedad de México; creo que lo mejor que vive el ser humano todavía lo considera vivirlo en el seno y apoyo de la familia.
El tema de migración ha salido como tema del Sínodo pero el Papa no se ha pronunciado, él sencillamente ha estado muy receptivo, muy atento a todo lo que se dice, pero el tema en sí está en el Instrumentum Laboris y sí son varios obispos los que han tocado este tema”.
Pero no obstante que la sociedad en general mantiene a la familia como un grande valor, ésta tiene las envestidas de la modernidad de la globalización y sí se ve muy amenazada la institución familiar.
La III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los obispos sobre los desafíos pastorales de la familia “ha sido muy interesante porque hemos escuchado el testimonio de varias parejas de distintos lugares del mundo, y hay una coincidencia muy importante: que todos parten de que la familia asentada o basada en el matrimonio entre un hombre y una mujer es un verdadero valor, un verdadero tesoro para la humanidad, para la sociedad; y cada uno ha compartido más o menos su experiencia de noviazgo, de primeros años de matrimonio, e incluso han compartido por ejemplo el hacerse responsables de su paternidad a través del método Billings, y esto ha sido para mí muy interesante”.
Hay otro elemento muy importante en la sociedad mexicana: la migración; es una sociedad que migra mucho hacía los Estados Unidos y esto origina un elemento de división porque no emigra toda la familia, emigra el papá o emigran los hijos y esto marca un rompimiento en la medida que se prolonga la estancia de la persona que emigra pone en riesgo la estabilidad de la familia. La emigración se ve afectada obligada por la escases de oportunidades de trabajo en el país del que se emigra, y a veces con la falsa expectativa de que encontrarán de inmediato un lugar de trabajo en el país vecino, esto no siempre es verdad, primero todas las dificultades de pasar, y normalmente se pasa de forma ilegal, y después encontrar el trabajo que tanto se ansía y que tanto se necesita para el sostenimiento de la familia.
(Extracto de la entrevista realizada por Romereports al Emmo. Sr. Cardenal José Francisco Robles Ortega, en los trabajos del sínodo extraordinario de los obispos el 5 de octubre de 2014).
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Vida Pastoral Diocesana Jornada de ESTUDIO-CONVIVENCIA “La familia en crisis: riesgos y oportunidades”
Oscar Maldonado Villalpando, Pbro.
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an llegado estos días de fiesta diocesana, días importantes de retornar, de alegrarse por estar juntos nuevamente con compañeros de generación, con compañeros en algunos destinos. Encuentro por demás fraternal en el sacramento del orden. Encuentro tan lleno de colorido por tanta variedad de edades y condiciones. En unos brilla la juventud, en otros resplandece la experiencia. Este ha sido El 22º Encuentro de Estudio y Convivencia para los Sacerdotes de la Arquidiócesis de Guadalajara. Evento que ya es una institución valiosa y muy provechosa en el itinerario ministerial.
el Señor Sacramentado cantando los salmos del oficio. La familia: un ecosistema de amor
En el auditorio del Seminario, el Emmo. Señor Cardenal, don José Francisco Robles Ortega, saludó a los sacerdotes, alegrándose por su participación, insistía en la importancia del tema de la familia, que fue tomado para el Sínodo extraordinario del 5 al 19 de octubre por el Papa Francisco. Luego el conferencista, Pbro. Miguel Humberto Yáñez, maestro de la Universidad Gregoriana en Roma, presentó su tema sobre la Familia describiendo la situación actual de la familia y toda su problemática, apoyada en el documento
Así se ha realizado el Encuentro el 8, 9 y 10 de septiembre de 2014. Una mañana jubilosa en el Seminario Menor. El primer momento fue la oración en la hermosa y acogedora capilla ante
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previo para el Sínodo de octubre “Instrumentum laboris”.
refrigerio y convivencia que también es muy importante entre todo el Presbiterio, los corredores inmensos del Seminario Menor, su espacioso jardín se vieron alegrados con las risas, los saludos y las expresiones de los sacerdotes.
El conferencista hacía resaltar como el Papa Francisco ha querido dar este giro para fijar su mirada, como Iglesia, en la Familia, como una situación de emergencia. Este año este será el tema del Sínodo extraordinario y el año próximo también será el tema de la Asamblea General Ordinaria del Sínodo. Esto hace pensar en lo importante de esta situación.
Siguieron las conferencias el martes 9 y miércoles 10 de septiembre así como el importante encuentro entre compañeros. Amor esponsal, amor maternal y paternal
El documento previo se llama “Los desafíos pastorales de la Familia en el contexto de la Nueva Evangelización” en él se presentan las aportaciones que se hicieron en todo el mundo en las encuestas sobre el matrimonio y la familia.
A partir de estas actitudes y sentimientos el P. Miguel fue iluminando la situación de la familia, descubriendo la razón de las fallas, las urgencias de la familia, que se están presentando en el contexto cultural y se justifican por el aparato mediático.
Primero se trata de sentar bases sobre lo que es la familia, su situación crítica y la ayuda que la Iglesia ofrece a la familia. El P. Miguel sin alejarse del realismo, de la situación difícil de la familia, habló también de oportunidades, de cosas que se pueden aprovechar para mejorar. Desde el principio resaltó la apertura, la sinceridad en la familia dejando atrás esas hipocresías, eso de salvar la imagen, de conservar las situaciones exteriores, eso posibilita enfrentar los problemas más directamente.
Desde el principio había asentado la diferencia las diferencias entre sensación, emoción, enamoramiento, sentimiento y amor verdadero. Con frecuencia hay mil confusiones
El conferencista siguió los planteamientos del documento previo del Sínodo, manejando la distinta problemática actual sobre la familia.
El tiempo era a su vez corto ante la profundidad del tema. Así transcurría la primera mañana de este importante encuentro. Luego hubo espacio para
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Vida Pastoral Diocesana
en este terreno. La emoción es pasajera y no debe derrumbar las decisiones fundamentales de la familia, como la estabilidad de un matrimonio, como el ministerio sacerdotal. Después de años de una vida no se justifica el cambio radical.
porque la mamá lo es de manera natural, pero el hombre debe aprender a ser padre y ella ayuda mucho a que sea padre, le da espacio para vaya progresando en este aprendizaje.
La situación de las parejas separadas atenta muy directamente contra la esencia de la relación filial, maternal y paternal, aunque legalmente se justifique y reglamente. Del ser esposos, del amor de los papás, como esposos, brota el amor paternal y maternal. Ese es un gran problema actual.
Somos responsables de nuestros sentimientos
Y se deben cuidar razonablemente. La vida no puede estar a merced de cualquier vientecillo que se presenta. La vida humana pide estabilidad, seguridad.
Podemos decir que estos tres días de reflexión, de estudio y convivencia han sido de manera provechosos para los sacerdotes. El año pasado la reflexión se centraba sobre La Nueva Evangelización. Hoy, podemos decir, se trata de una vital aplicación de la Nueva Evangelización: En la Familia.
Por eso el amor de los esposos es fundamental y refleja el plan divino. No se viene a la vida al acaso, no se llega solitario, se viene en el seno de la paraje, los dos son y pertenecen a la familia, los dos son para el hijo, quizá de distinta manera
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Vida Pastoral Diocesana
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UNA EFEMÉRIDE QUE SE HACE KAIRÓS
David Benjamín Martín del Capo Ceballos, Pbro.
on el Espíritu Santo, en medio del pueblo siempre está María. Ella reunía a los discípulos para invocarlo (Hch 1,14), y así hizo posible la explosión misionera que se produjo en Pentecostés. Ella es la Madre de la Iglesia evangelizadora y sin ella no terminamos de comprender el espíritu de la nueva evangelización (EG 284).
ria del Sínodo de los Obispos, presidió la Eucaristía Monseñor Juan Humberto Gutiérrez Valencia, Obispo Auxiliar de esta Arquidiócesis, concelebrando con él el resto de los obispos auxiliares, así como otros mitrados de la Provincia Eclesiástica, los miembros del venerable Cabildo eclesiástico y algunos presbíteros, tanto diocesanos como
El sol vespertino de los inicios del otoño luchaba para abrirse paso entre las nubes de un verano tardío que amenazaba lluvia. Y es que el astro rey no quería perderse el acontecimiento.
Al ir declinando la tarde, la explanada del Instituto cultural Cabañas (otrora Casa de la Misericordia) se fue llenando de fieles de toda condición: seminaristas mayores y menores, sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos, para tomar parte en la celebración eucarística en la que la iglesia tapatía juraría de nuevo, como desde hace veinticinco años, el patrocinio de la Bienaventurada Virgen María, en su advocación de Nuestra Señora de Zapopan, sobre esta porción del Reino de Dios. La banda de guerra anunciaba la llegada de la Reina del Cielo, y al unísono con los tambores vibraban los corazones de los creyentes.
A nombre del pastor diocesano, que en su calidad de Presidente de los obispos de México participaba en la tercera asamblea extraordina-
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Vida Pastoral Diocesana
A esto hizo referencia Monseñor Gutiérrez Valencia en la homilía, en la que, como perito en historia, después de hacer una sintética semblanza del caminar de esta iglesia diocesana desde sus inicios, destacando en ellos la presencia de la Virgen María, se centró en la efeméride jubilar que enmarcaba esta celebración, es decir, el sesquicentenario de la elevación al rango de Arquidiócesis de esta demarcación eclesiástica. Hizo justa reseña de los gobiernos pastorales de los diez arzobispos que han regido Guadalajara, desde Don Pedro Espinoza y Dávalos, último obispo y primer arzobispo, hasta el Emmo. Sr. Cardenal D. José Francisco Robles Ortega. En esta ocasión se conmemoraron, además, los veinticinco años de que en aquel 1989, el recién llegado arzobispo, Don Juan Jesús Posadas Ocampo, hecho el debido trámite ante la Santa Sede, declaró como Patrona de la Arquidiócesis de Guadalajara a la Virgen de Zapopan.
religiosos. No faltaron, tampoco, los representantes de las autoridades civiles.
La liturgia continuó con grave solemnidad y piadosa participación de los circunstantes hasta después del rito de la comunión, momento en el que, arrodillado ante la imagen de la Zapopana, el señor obispo Gutiérrez Valencia, renovó, de manera sencilla pero significativa, a nombre de toda la grey tapatía, el patrocinio de Nuestra Señora de Zapopan sobre esta iglesia particular.
Apenas iniciado el rito de la Santa Misa, ni el cielo pudo contener la emoción, dejando caer una leve llovizna que no conmovió, en lo más mínimo, la fe de los asistentes.
La liturgia de la Palabra de Dios, en la que se proclamaron pasajes del Profeta Zacarías, y del Apóstol San Pablo a los Efesios, intercalando el canto del Magnificat como salmo Responsorial, así como el pasaje evangélico de la visitación de María a su pariente Isabel, anunciaba el lugar preeminente de la Madre de Dios en la Historia de la Salvación.
Terminado la celebración eucarística la procesión se ordenó hacia la Catedral, flanqueada por los alumnos del Seminario Diocesano, en la que la venerada imagen fue llevada en andas por algunos presbíteros, mientras de recitaba el rezo del Santo Rosario, alternado con cantos populares y sin que faltaran los vivas y porras que brotaron
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espontáneos entre los numerosos fieles que aguardaban el paso de Madre común.
En la sacristía de la iglesia Catedral aguardaba impresionantemente ataviada, con inusitada gala, la imagen original de Nuestra Señora de Zapopan. La misma que hace casi cuatro siglos trajera sencillamente colgada al cuello Fray Antonio de Segovia.
Puesta, sin capelo ni protección alguna, sobre el altar mayor de la Catedral, se entonó como solemne bienvenida, el canto de la Salve, concluido el cual, y tras la veneración de los señores Obispos y el honorable Cabildo catedralicio, se resguardó la bendita imagen en el bellísimo altar preparado para la ocasión, y donde pasaría la noche en vigilia ante el paso de miles de fieles, en espera de volver, como desde hace más de doscientos ochenta años, a su casa, en la ex “Villa Maicera”. Una vez más, el pueblo fiel de Guadalajara ciudad y Arquidiócesis, se ha vuelto a poner piadosamente en las manos de María Santísima, unas manos que en su imagen zapopana, aunque pequeñas, no han dejado de prodigar, por casi quinientos años, incontables bendiciones y consuelos. Una vez más, María ha cumplido su misión de llevar a Cristo a los hombres y a los hombres a Cristo.
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Vida Pastoral Diocesana UN GRAN PRIVILEGIO LA MISIÓN DE LOS DECANOS Vertebrando la estructura pastoral diocesana
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Oscar Maldonado Villalpando, Pbro.
ecordamos que los Decanos, en la preparación a la II Asamblea Diocesana, optaron por hacer una tanda especial de ejercicios juntamente con los vicarios episcopales, de ahí como fruto, programaron una reunión posterior a la Asamblea, que se ha realizado el 13 y 14 de octubre de 2014. La reunión fue preparada por la Vicaría de Pastoral y algunos Decanos y se realizó en la Quinta San José de Las Pintas.
insustituible porque son los “que están en el terreno”, son quienes pueden aplicar concretamente el Plan Pastoral.
El obispo auxiliar resaltó que los Decanos son servidores y coordinadores del Proceso de Pastoral en esta instancia y al servicio de las parroquias, porque todo el Plan Pastoral aterriza en la Parroquia. El Decano es quien está más cerca de los sacerdotes. El Señor Cardenal, como lo ha dicho expresamente, encomienda a los Decanos esa misión de estar cerca de sus sacerdotes. Él quiere llegar al Sacerdote por el Decano y el Vicario Episcopal. El Decano es depositario de la confianza del Pastor para impulsar las acciones Pastorales, profundizar las líneas de acción como son el Encuentro con Cristo vivo, la espiritualidad de comunión… el protagonismo de los laico, o sea las 7
Una casa muy apacible, con hermosos detalles de muchas rosas blancas, espacios acogedores. Un poco más de las 11 de la mañana inició la reunión en el salón principal. El Excmo. Sr. Obispo don Leopoldo González abrió el encuentro haciendo una sentida oración con espíritu eclesial. Dio la bienvenida animando a los Decanos a integrarse al proceso donde ellos tienen una misión
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Vida Pastoral Diocesana
líneas ya aprobadas por el Señor Arzobispo.
pecífica.
Esto fortaleció un excelente ambiente de optimismo y con una asistencia muy elevada, alrededor de 40 Decanos más los miembros del Equipo Base de La Vicaría de Pastoral, se iniciaron los trabajos de esta jornada tan importante. El objetivo de ella fue: “Reflexionar juntos en el ser y quehacer como decanos para buscar, elegir y asumir medios y modos de vivir, más adecuados al ministerio encomendado”
en lo que se refiere a actitudes, acciones y personas. ¿Qué te ha dificultado desempeñar tu tarea, verlo en actitudes, acciones y personas? En tercer lugar, buscar sugerencias de apoyo. Luego se formaron 7 equipos para compartir las respuestas. Enseguida fue el plenario con los 7 secretarios. Ahí se manifestaron aportaciones muy valiosas. La necesidad de tomar conciencia, de afianzar la formación es-
Un fuerte deseo de superación en todos
En esta coyuntura fue cuando se dieron expresiones generosas y comprometidas. Es un gran privilegio descubrir los ingentes retos en esta misión. Es descubrir y profundizar en algo grandioso. Así pasó la mañana del primer día de la jornada.
El Señor Cura Carlos Aguilar Díaz guio el primer momento, luego de dar unas indicaciones.
Luego de la comida deliciosa y un merecido reposo se retornó al salón de trabajo. El Señor Cura Gerardo Jiménez tomó el segundo momento correspondiente a juzgar con los Criterios del Hijo, la iluminación, basado en el manual de funciones y el II Sínodo de la arquidiócesis.
Ver con los ojos del Padre
Primero personalmente se reflexiona y contesta a ¿qué te ha ayudado a desempeñar tu misión
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Vida Pastoral Diocesana
Ficha de trabajo:
¿Qué debe hacer el decano?
- Está llamado a ser el alma de la acción pas-
¿Hasta qué punto tienen en verdad nuestros decanatos y decanos un papel predominantemente pastoral?
toral - Es el promotor. - Es el animador. - Es el coordinador de las comunidades. - Es cercano a los sacerdotes. - Es quien está imbuido y comprometido en el proceso pastoral diocesano. - Abierto y con capacidad de trabajar en equipo. - Por lo tanto le corresponde ofrecer apoyos cercanos y prácticos a las comunidades parroquiales. - Atender en forma especial a los sacerdotes. - Cuidar su formación espiritual, teológica y pastoral estimulando la participación. - Cuidar de la pastoral especialmente litúrgica. - Procurar que todos los sacerdotes participen en las reuniones programadas. - Estar al pendiente de los sacerdotes enfermos. - Alimentar explícitamente el sentido de la eclesialidad, la conciencia de la diocesaneidad y la indispensable unidad en torno al obispo. - Visitar anualmente a las parroquias. - Impulsar la pastoral de conjunto de acuerdo al Plan Diocesano. - Procurar que se lleve una buena administración en las parroquias, revisando los libros. - Pasar informe de la visita al Vicario Episcopal.
¿Están unidos entre sí los decanatos y con la Diócesis? ¿Por qué si y por qué no? ¿Qué exigencias nos plantea esta doctrina?
Sin decaer el ánimo, pasaron al trabajo en grupos y el respectivo plenario, donde se acentuaba la admiración, los retos y el propósito de tomar con seriedad el servicio, superando alguna superficialidad, la broma que a veces se hace del servicio decanal, sobre todo cuando no se elige adecuadamente, se busca al que menos participa, al que no asume el cargo con gusto, etc. Vinieron abundantes aportaciones sobre la toma de conciencia, la formación de los Decanos. Aquí surgieron serias propuestas de formación, de dedicar tiempo a capacitarse más.
(Manual de funciones Aspecto jurídico 61 – 71 Aspecto Pastoral; 72 – 84)
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Vida Pastoral Diocesana
Y de ahí se propone trabajar con mayor intensidad en cada decanato para que todas las parroquias, todos los fieles se involucren en este Proceso. Se puede decir que todos anhelan que la tarea de los decanos sea comprendida por todos, ellos mismos y todos los sacerdotes para que esta instancia cumpla la voluntad de Dios ahora.
De los estudiado, propuesto y asumido se deduce que la renovación de la función de los Decanos no es cosa nueva, pues está propuesta por los documentos diocesanos, pero esos lineamientos se habían quedado archivados, y el Decano era considerado por los demás “ad libitum” e igualmente la función era ejercida al buen entender de cada quien y la participación en el Decanato como algo opcional, casual.
Más tarde Monseñor Rafael Hernández dirigió el tercer momento de Actuar bajo el impulso del Espíritu Santo. Se definieron tres grandes vacíos o retos:
- La formación de los Decanos. - La Vinculación de los Decanos y los Vicarios Episcopales, las estructuras diocesanas.
En este compromiso de mejorar el ejercicio del Decano, en las mesas de trabajo, se dejó sentir la necesidad de que todos los sacerdotes, tanto párrocos como vicarios, también renueven su concepto y su forma de vivir la relación con el Decanato y con el Decano a fin de que tantos nobles anhelos se cumplan en cada lugar, en cada sector de esta Iglesia particular.
Involucrar a los laicos en las tareas pastorales.
Y llegó el descanso de la noche. Al siguiente día, después del desayuno del martes 14, se inició tratando de programar sobre los tres retos.
El Señor Obispo don Leopoldo González pensó en participar a todos los sacerdotes una invitación a mejorar el funcionamiento del Decanato con la participación solícita de todos sus integrantes, pues el Proceso del Plan tiene su cabal aplicación en cada parroquia del territorio decanal.
Se propusieron ejercicios espirituales para Decanos, dos jornadas de profundización. Finalmente se tomó el material de La Asamblea Pastoral, el subsidio, y se estudió con el fin de asumirlo plenamente mediante los enfoques.
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Vida Pastoral Diocesana REUNIÓN CONJUNTA DE PASTORAL
Seguimiento al proceso diocesano de pastoral
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omo parte de las actividades del seguimiento al proceso diocesano de pastoral se llevó a cabo el 15 de Octubre del 2014 en el Centro de Pastoral ubicado en la calle Jarauta 510, la reunión diocesana de pastoral presidida por Mons. Rafael Hernández Morales secretario ejecutivo de la Vicaría de Pastoral, quien nos dio el saludo de parte del Sr. Obispo José Leopoldo González González Vicario Episcopal de Pastoral que no pudo estar presente por encontrarse en la Ciudad de México en una reunión de Caritas.
Hna. Claudia Hernández Vega
cas para contemplar a la Santísima Virgen María en el momento de la Anunciación que nos motive a dejar que el espíritu del Señor nos impulse a vivir el trabajo pastoral que estamos llevando adelante siendo discípulos y testigos alegres, entregados, disponibles y serviciales.
Pasando a la ubicación de la reunión dentro de este proceso pastoral diocesano en el que podemos recordar que el 7 de agosto nos reunimos en el Seminario Diocesano para darle seguimiento a las líneas comunes de acción, llegando a los siguientes acuerdos: 1. Contar con un material común donde vaya la glosa de las líneas comunes de acción con lenguaje sencillo. 2. A usar los medios de comunicación para dar a conocer el trabajo y los resultados de la segunda asamblea diocesana. 3. Implementar instrumentos que aseguren la socialización de las líneas comunes de acción.
Estuvieron presentes en la reunión laicos, religiosas y sacerdotes representantes de la Iglesia diocesana; Coordinadores de Comisiones y Secciones, Vicarios Episcopales, miembros de la Vicaria de Vida Consagrada y de la Vicaría de Pastoral.
La reunión dio inició con un momento de oración dirigido por el Sr. Cura Eduardo Vargas Flores que nos invitó a escuchar desde Evangelii Gaudium y la Palabra de Dios el evangelio de Lu-
Los agentes de pastoral desde las instancias en que nos encontramos hemos estado trabajando tomando en cuenta el objetivo, las prioridades y las líneas comunes de acción diocesanas.
Hoy nuestra reunión tiene como objetivo general: Dar seguimiento a la Segunda Asamblea Diocesana y empezar a preparar la Tercera y como objetivo particular: Pulsar la socialización de las Líneas comunes de Acción; ver entre todos ¿Cómo se han dado a conocer las líneas de acción? ¿Qué tanto se conoce de las líneas? y ¿cómo comunicarlas y entenderlas? Después de la ubicación el Sr. Cura Juan Manuel, dirigió el mo-
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Vida Pastoral Diocesana
mento Ver con los ojos del Padre; el trabajo que se propuso fue realizar la evaluación de los compromisos tomados en la reunión del 7 de Agosto descubriendo logros, deficiencias y retos. Trabajamos en grupos por instancias: Pastoral territorial todos los vicarios episcopales, comisiones y secciones se reunieron en dos grupos: tareas fundamentales y tareas específicas y vicaria de vida consagrada.
formando a los agentes de pastoral acerca del proceso pastoral diocesano. Por último buscamos ver cómo actuar bajo el impulso del Espíritu Santo actividad dirigida por Mons. Rafael Hernández, como representantes de las instancias buscamos y propusiéramos los instrumentos que ayudaran a implementar la líneas de acción; se realizó en grupos por instancias y respondimos a la pregunta ¿Qué vas a hacer para asegurar que bajen las líneas de acción en la instancia que tú coordinas o asesoras?, se compartieron según instancias algunas de las propuestas a realizar.
Al presentar en plenario el trabajo de las instancias aparece que se va caminando en el conocimiento de las líneas comunes de acción pero se necesita continuar dando pasos en la socialización de las líneas ya que no todos los agentes las conocen. Al compartir nos dimos cuenta que existen algunos retos entre ellos la necesidad de marcar tiempos para cada una de las acciones y acuerdos, aprovechar los medios de comunicación con los que contamos, páginas web, hacer un tríptico, presentaciones PowerPoint, para dar a conocer las líneas, el que ya se tengan el plan pastoral diocesano escrito; en síntesis nos dimos cuenta que necesitamos ser protagonistas de acciones que ayuden a conocer las líneas comunes de acción y no esperar que otros las realicen o tomen la iniciativa.
El encuentro se vivió en un ambiente de comunión, cercanía e impulso de unos con otros para juntos caminar como Iglesia diocesana, se nos dieron algunos avisos e invitaciones a eventos en relación a los 150 años de la arquidiócesis y por la apertura de la celebración de los 100 años de existencia de la sección diocesana de evangelización y catequesis. La próxima reunión será el 17 de diciembre del 2014.
El Sr. Cura Gerardo Jiménez, acompaño el momento del Juzgar con los ojos del Hijo y nos motivo a realizar la iluminación entre todos mediante un ejercicio que nos ayude a hacer operativas las líneas comunes de acción; para realizarlo se leyó lo que es un enfoque y se intento realizar a partir de la cuarta línea de acción, el enfoque o modo en que pensábamos podría ponerse en práctica desde la instancia y lugar en que estamos trabajando; por ejemplo: informando y
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Vida Pastoral Diocesana 50 AÑOS DEL SEMINARIO MENOR Acción de gracias el 31 de octubre de 2014
Oscar Maldonado Villalpando, Pbro.
Los corimbos embriagan el patio
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esde entonces aquellos naranjos siguen floreciendo en miles de azahares. Aquellos arbolitos que plantamos en 1964, se han fortalecido y han sido testigos de 50 años en la vida del Seminario de Guadalajara.
Y ese añoso naranjo lleva dentro de sí la savia vital de tantos mártires de esta tierra.
Savia sacerdotal de tantas y preciosas generaciones, que precedieron esta gran obra.
El mismo Seminario Menor es el naranjo que año tras año se cuaja de corimbos, de perfumes embriagadores de preciosas vocaciones.
Hermosa casa de 50 generaciones de corimbos que desde aquí han dado su perfume, su blancura y su fruto a esta Iglesia tan querida de Guadalajara y toda su Provincia.
Ese patio hermoso, ese patio grande es esta Iglesia de historia venerable.
50 años que son testimonio y nuevo llamado
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Vida Pastoral Diocesana
cambiaran de casa, dejaran aquella añosa de San Martín e inundarán de risas y alegría este nuevo edificio, todo blancura. Fue don J. Jesús Becerra Fernández el auriga, rector y conductor del Seminario en esos años, sucesor de don José Salazar en esta obra, por encomienda del Señor Cardenal, don José Garibi Rivera.
del Señor para trabajar en su viña.
50 años para vivir la alegría y la generosidad que nacen del Evangelio.
50 años de gratitud al Dueño de esta mies para quien florecen los naranjos.
En tres días más aquellos 300 alumnos se fueron a las dichosas vacaciones de comunidad. Días de ensueño, de sierras, de conquista de sí mismos. De ahí a las vacaciones en casa durante el mes de octubre, y el 23 fue el retorno. Vida de juventud que es siempre nueva. Hubo que completar la casa, hacer los jardines como procopios egipcios, en arduas jornadas entre el estudio y el juego.
Al fin se llegó el día, día que fue preparado con mucha anticipación por los Superiores actuales y los exalumnos de aquel tiempo, especialmente, las generaciones que hace 50 años ocuparon por vez primera esta nueva casa. La historia de la salvación
Historia que vive un hito inconmensurable en 1964. El día en que la Virgen es llevada al cielo, 15 de agosto, fue el día elegido para que los alumnos
Por eso, agradecidos 50 años después, esos alumnos, han preparado este especial festejo con el apoyo de superiores y del mismo Señor Cardenal, que también fue alumno de esta casa en 1965. Primeramente se ha colocado un busto el Padre Enrique Trujillo Valdivia, quien fuera ecónomo, maestro y prefecto en esta casa, fallecido el 21 de junio de 1968, en plenas labores de formación. Así se ha querido perpetuar la gratitud a él y a otros superiores. Esto fue realizado el 27 de
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Vida Pastoral Diocesana
septiembre de este 2014.
presente el Señor Arzobispo emérito de León, don J. Guadalupe Martín Rábago y el Señor Obispo de Aguascalientes, don José María de La Torre Martín. Fue cuando el Emmo. Señor Cardenal don José Francisco Robles Ortega develó la placa conmemorativa al inicio del gran corredor del lado del comedor.
Con el acuerdo del Señor Cardenal don Francisco Robles Ortega se ha elegido para celebrar el 50 aniversario, el día 31 de octubre de 2014, y hoy es el día feliz de agradecer. ¡Qué grandes son las obras del Señor!
Se pasó a la capilla para la Santa Misa. Concelebraron los Señores Arzobispos, el Señor obispo y alrededor de 20 sacerdotes. El Señor Cardenal expresaba la gratitud por la formación recibida en esta casa. Luego el Señor Arzobispo don J. Guadalupe Martín Rábago, formador fundador de esta casa, habló sobre el contexto histórico en que surge el seminario menor nuevo, como un gran esfuerzo eclesial por favorecer las vocaciones sacerdotales.
El día 31, en los invitados, los involucrados, los exalumnos que recibieron la noticia de ocupar la casa por vez primera, el 15 de agosto de 1964, vivían una inquietud semejante a la de aquel día con mucha alegría y esperanza. Desde las 9 de la mañana empezaron a llegar de los distintos grupos en cuestión, principalmente generaciones de 1962, 1961, 1960 y 1959 y otros más. En primer lugar se colocó una ofrenda floral en el Busto del Emmo. Señor Cardenal don José Garibi Rivera, y el Señor Arzobispo emérito de Acapulco don Felipe Aguirre Franco, hizo el ofrecimiento lleno de gratitud al Pastor de manos alfareras en la forja de Sacerdotes. Luego se pasó al busto del P. Enrique Trujillo y se hizo una ofrenda semejante ofrecida por el P. Oscar Maldonado. Antes de las 12, ya estaba
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Vida Pastoral Diocesana
Cabe decir que a la entrada del teatro se montó una gran exposición de fotografías de hace 50 años, que hicieron acudir a raudales mil recuerdos, tropel de historias, hermosos sueños de ayer.
zación, que plantea ingentes retos a la Iglesia y a la Evangelización, sobre todo por la dificultad de la comunicación y el uso de los medios actuales, como son las redes sociales que absorben a los jóvenes y trastocan todas las estructuras.
Luego vino el banquete en aquel comedor inmenso que un día estrenaron. Risas y pláticas sazonaban aquella convivencia. Luego hubo un espacio de descanso, para que a las 5 de la tarde, en el teatro se iniciara la conferencia presentada por el Pbro. Lic. Don Armando González Escoto, con el título “50 años después”. En ella ubicó el tiempo en que se estrenó el seminario, las circunstancias que hicieron especial el hecho, el Concilio y su aplicación, el término de la modernidad y el inicio de la posmodernidad con un cambio de civili-
Después un representante de cada generación presentó un sentir adecuado a la celebración. Y de ahí, pasaron al vestíbulo del teatro para un rato de refrigerio y esparcimiento mientras que cada uno tomaba su camino de retorno con un puñado de vivencias, recuerdos y propuestas positivas, agradeciendo a Dios por este reencuentro y dispuestos a seguir dando mucho de lo que en abundancia recibieron del Seminario, especialmente en esta bendita casa.
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Caminar de la Iglesia en México UNA AUTÉNTICA CULTURA DEL ENCUENTRO La comunicación al servicio de la pastoral
Felipe Larios Velasco, Pbro.
tosas en la comunicación pastoral, intercambio de las nuevas herramientas de la comunicación y las redes sociales, la experiencia de la Provincia Eclesiástica de Acapulco (conformada por la diócesis de Tlapa, Cd. Altamirano, Chilpancingo y Acapulco) en materia de comunicación pastoral, la figura del Comunicador en la Iglesia en labios del Nuncio Apostólico Christophe Pierre, una reflexión sobre la Ley de Telecomunicaciones e implicaciones, Ingeniería Social de la Comunicación y sesiones de trabajo por provincias.
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n una de las Playas de Costa Grande, Acapulco Guerrero, se dieron cita los Responsables Diocesanos de Comunicación Social de todo México, convocados, como cada año, por la CEPCOM (Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comunicación) para el XXII Encuentro Nacional de la Pastoral de Comunicación, del día 13 al 17 de octubre del 2014; el tema a tratar fue: “La Comunicación al Servicio de una Autentica Cultura del Encuentro”. El presidente de la CEPCOM actualmente es el Excmo. Sr. Ob. Luis Artemio Flores Calzada de la Diócesis de Tepic Nayarit.
Hacia una propuesta de Pastoral de la comunicación
Se presentó el Documento de Trabajo “Hacia una propuesta de Pastoral de la Comunicación de la Iglesia en México” por parte de la CEPCOM, con el siguiente esquema: Presentación
Después de una cálida bienvenida el día primero, los temas que se fueron desarrollando a lo largo del encuentro abarcaron varios aspectos del mundo de la comunicación en la Iglesia, por ejemplo: como llevar a cabo la Comunicación Institucional, compartir experiencias exitosas y no exi-
1. Grandes Líneas de la Teología de la Comunicación: Jesús modelo de comunicador 2. Magisterio Pontificio sobre la Comunicación 3. La Pastoral de la Comunicación 3.1. La Comunicación Pastoral
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Caminar de la Iglesia en México
tan incapaz de realizar sus promesas de felicidad y libertad. Pero, ¿cómo manifestar ese encuentro, esa proximidad, en un mundo virtual? El Santo Padre nos propone una respuesta en su mensaje: “es necesario que la conexión vaya acompañada de un verdadero encuentro. No podemos vivir solos, encerrados en nosotros mismos. Necesitamos amar y ser amados. Necesitamos ternura.
3.2. La Pastoral de la Comunicación en los MMCS (Medios Masivos de Comunicación Social) y las NTI (Nuevas Tecnologías de la Información) Algunos desafíos
Dentro de los desafíos que se deben asumir en dicho documento, se cita lo siguiente: “…se impone una consideración nueva de los procesos comunicativos de la Iglesia, que vayan asociados no sólo a la misión evangelizadora, sino también a la tarea de gobierno pastoral… Hoy en día la comunicación juega un papel preponderante y más aún crucial para la transmisión de la fe, la formación de la cultura y la promoción de la paz…Las nuevas tecnologías no sólo cambian el modo de comunicar, sino que están realizando una vasta transformación cultural” (Documento de Trabajo, 14).
Las estrategias comunicativas no garantizan la belleza, la bondad y la verdad de la comunicación” (Cf. http://www.cem.org.mx/contenido/462-conferencia-en-el-xxii-encuentro-nacional-de-la-pastoral-comunic. html).
El compromiso es el “conocimiento y profundización” de los medios de comunicación social, ya que “nos ayudarán a tener una mayor claridad para saberlos utilizar adecuadamente y dinamizar la Misión Continental Permanente en el Espíritu de la Nueva Evangelización” (Cf. Documento de Trabajo, 19).
Intercambio de experiencias en la pastoral de la comunicación
La riqueza de estos encuentros nacionales se realiza en el momento del intercambio de la experiencia vivida por parte de los agentes de la pastoral de la comunicación desde los laicos hasta los sacerdotes y religiosos. La motivación fue clara cuando el Nuncio Apostólico Christophe Pierre añadió: “Encuentro”, es una de las palabras presentes también en la Evangelii Gaudium (unas 30 veces), induciendo al diálogo con la cultura moderna, proponiendo el modelo de la apertura, del salir de sí, del ir hacia el otro, de la gratitud y de la comunión como lugar de la belleza y de la plenitud de lo humano, en lugar de aquellos de la autonomía, de la autosuficiencia, de la autorreferencialidad, del individualismo, del “yo” ídolo de sí mismo, tan difundido y
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Caminar de la Iglesia en México “MI FAMILIA Y YO SERVIREMOS AL SEÑOR” (Jos. 24,15) Encuentro nacional de agentes de pastoral de familia y vida
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Eduardo Pajarito González, Pbro.
el 20 al 24 de octubre se llevó a cabo el Encuentro Nacional de Agentes de Pastoral de Familia y Vida, en la ciudad de Santiago de Querétaro donde se tuvo como sede de trabajo el Seminario Conciliar del mismo lugar, con el lema: “Mi familia y yo, serviremos al Señor” (Josué 24,15), texto donde Josué dice: yo no sé ustedes, refiriéndose a los demás israelitas, pero mi familia y yo serviremos al Señor, esto ante un contexto de nuevas generaciones que ya NO conocían a Dios , ni los portentos hechos a favor del pueblo de Israel.
Se contó con la presencia de obispo anfitrión don Faustino Armendáriz Jiménez y de los obispos Francisco Javier Chavolla Ramos encargado de la dimensión episcopal de familia, monseñor Rodrigo Aguilar Martínez encargado de la dimensión episcopal de la vida, y monseñor Alfonso Miranda Guardiola, obispo auxiliar de Monterrey, así como la asistencia de 49 sacerdotes, 13 religiosas, 110 matrimonios y algunas personas en situación irregular; además del equipo de servicio que constaba de 120 personas de las pastoral familiar local.
lenguaje común, entendible y sencillo que nos lleve a no distorsionar la comunicación”, invitación que hacía para poder entrar en diálogo y rescatar lo bueno que hay en la modernidad, tomando una actitud de misericordia sin traicionar a la verdad.
Así también, el Lic. Marcelo Bertolini, tocó el punto de la familia y la política, en dirección a las leyes que se están fraguando sobre los derechos sexuales de los niños, así como muchas leyes que ya existen y algunas de ellas atentan contra la familia, la persona y la vida. Y en este campo se propone el hacer un frente común y a la vez insistente ante las autoridades en concreto senadores y diputados, dio a conocer las plataformas que existen entre ellas redes sociales para poder manifestar nuestra inconformidad ante ciertas reformas, mencionó una, citizengo.org, a través de la cual con un solo click se pueden sumar ante esta lucha, y que llegue ante los que nos representan en las decisiones del País.
Se abrió el evento con la exposición sobre los desafíos y retos de la familia, por Mons. Daniel Medina Pech, quien menciono retos que nos deben llevar a una vida plena, de comunión y misionera, y demostraba como estos retos y desafíos son reales y actuales; y como hunden sus raíces en una antropología mal planteada y una nueva cultura que se impone en nuestros días. Comentaba “Hay una necesidad de dar respuesta a la nuevas generaciones de la importancia de la familia y la persona, desde la razón, ya que preguntan el por qué y lo quieren muchas veces desde una filosofía fundamentada, de ahí que es necesario tener un
Se abordó además la cuestión de la familia y la economía, por parte del matrimonio de Ricardo
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y Lucy Araujo, aspecto en el cual se percibe una situación muy compleja, en su mayoría precaria. Una situación en la que las condiciones generales “acorralan” a los padres de familia para que los dos trabajen y esto provoca que los hijos sean desatendido aunado esto a un materialismo y consumismo en el que aumenta más, y si agregamos una mala administración por parte de los conyugues, todo esto provoca una crisis económica en las familias que repercute de manera muy severa, desde conflictos internos por no tener dinero hasta separaciones o caer en la redes del dinero fácil como el robo, narcotráfico ó prostitución.
El tema de las personas en situación irregular tuvo un lugar en especial dentro de las conferencias, donde Monseñor Miranda Guardiola, quién ha trabajado con estas personas y tiene una experiencia de 15 años en la pastoral de divorciados vueltos a casar y divorciados viviendo solos; expuso magistralmente esta temática, donde comentaba el Instrumentum laboris del sínodo de las Familias, así como la Relatio synodi, y como el Papa Francisco ha pedido que la Iglesia acojan con bondad a estas personas que se sienten heridas y rechazadas, que se les
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atienda con caridad pastoral. Continuaba el señor Obispo diciendo que era necesario curar esas heridas de estas personas, y que cuando se acerquen a pedir un sacramento o solicitar ser padrinos antes de decirles un no, primero se les den muchos sí: sí Dios te ama, si puedes ser perdonado, si eres Hijo de Dios y eres acogido por la Iglesia, si hay muchas maneras de vivir tu espiritualidad, y así se podrá después explicar la doctrina de la Iglesia, y la persona la puede aceptar de mejor manera. Hubo dos testimonios de personas que viven esta situación y pertenecen a grupos de pastoral establecidos por Monseñor en Monterrey, quienes dieron sus experiencias desde su sentir, dejando una gran sensibilidad en la asamblea para poder comprender mejor a estas personas.
ejecutivo de la dimensión episcopal de la educación, quien mencionó la “emergencia educativa” ante una sociedad que pierde la identidad y su cultura. Y como familia-educación es un binomio, es decir es inseparable, y tenemos que apostar por una humanización, ya que es real la ruptura generacional pero más que esta sea la causa de lo que vivimos hoy en día, se percibe una falta de la transmisión de la certeza y de los valores.
También se propusieron los talleres de educación para padres de familia para una nueva sociedad, propuesta que promueven una serie de organismos a favor de la educación y los valores, entre ellas la CEM, material que es conveniente sea conocido por todos los sacerdotes y laicos, y que emprende replicar estos talleres no solamente en los templos sino en cualquier espacio público: en fábricas, oficinas, escuelas públicas, ya que son un instrumentos teórico-pedagógico que ofrecen reflexión y herramientas básicas para que los padres de familia, tutores o responsables
En relación a la familia y a la comunicación, toco el turno del periodista Jaime Septién, quien invito a todas las familias a la revitalización de las relaciones interpersonales, y al buen uso de los medios de comunicación social, ante familias que pueden fracturarse por la falta de comunicación, por el mal uso dígase televisión, internet o celular, etc. los cuales en demasía llevan a perder la identidad, la ruptura en el sentido de pertenencia a la familia. Además hacía notar como es responsabilidad de los padres de familia el poner límites razonables en el uso de los medios, a apagar la tele y encender sus vidas, a crear un criterio en los hijos no sólo de lo que tienen que ver en ese momento, sino desde antes y en todo aspecto; esto mismo llevara a evitar adicciones. No podía faltar la ponencia acerca de la familia y la educación, presentada por el Padre Eduardo Corral Merino secretario
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está llamada a introducir a los hijos en el camino de la iniciación cristiana.
directos de la educación puedan cumplir con sus responsabilidades educativas; instrumento que va dirigido a todos, no excluye a nadie y que por lo mismo no se ha querido poner cita bíblica alguna o imagen religiosa sino valores en los cuales todos coincidimos y queremos, y aún más deseamos ansiosamente ante una sociedad tan violenta y con la pérdida y relativización de ellos.
El cierre de los temas estuvo a cargo de su excelencia Rodrigo Aguilar quien destaco en su tema Horizontes de la pastoral familiar para la vida plena, el sueño de Dios al crear hombre y mujer, esto en una relectura de los primeros capítulos del Génesis, y con aplicaciones muy concretas a la pastoral familiar. Fue así que planteo una reestructuración de los esquemas, formas, actitudes y personas, para poder dar una nueva imagen y poder llegar a esa plenitud de la vida que sólo se obtiene en Cristo Jesús.
El presbítero Antonio José Velázquez, de nacionalidad venezolana, secretario de la pastoral familiar de parte del CELAM, dio su ponencia con el tema Familia y nueva Evangelización, quien desde la teoría y la experiencia compartió como la familia está en un estado permanente de misión, y por lo cual es objeto y sujeto de la evangelización, esto se requiere para que sea fiel a su misión de ser evangelizadora. Para qué las familias sean escuela de la fe, y puedan ayudar a los padres a ser los primeros catequistas de sus hijos, la pastoral familiar debe ofrecer espacios formativos, materiales catequéticos, momentos celebrativos, que le permitan cumplir su misión ya que la familia
Fue así que llegando la finalización de este encuentro se dio lectura a 10 compromisos que asume la pastoral familiar a nivel nacional, y por palabras del Obispo Faustino se dio clausurado oficialmente este XIX encuentro nacional, invito a que estos compromisos y todo el trabajo realizado en esta semana no quedara en vano, sino que se fuera notando en cada diócesis, vicaria, decanato y parroquia; y así sería la forma más concreta de poder evaluar los frutos de tal evento.
Queda la expectativa ante la Relatio Synodi y el próximo Sínodo en octubre del 2015, ante aquellas pautas que marque la Iglesia Universal y el impacto que tendrá en la realización de toda pastoral en el contexto de esta nueva evangelización. Formemos todos parte de este cambio, apostemos por una nueva sociedad, con nuevas familias, con nuevas personas bien educadas y formadas como Jesucristo señor y maestro nos enseñó.
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Pulso de la Iglesia Universal LA MISIÓN DE LA IGLESIA ES EVANGELIZAR Proyecto pastoral de Evangelii Gaudium
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Héctor López Alvarado, Pbro. Lic.
on la intención de reflexionar y sacar a luz pistas y orientaciones de tipo pastoral que el Santo Padre ha querido ofrecer a la Iglesia en su documento programático, Evangelii Gaudium, el Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización llevó a cabo del 18 al 20 de septiembre en el Aula Pablo VI del Vaticano un encuentro internacional cuyo tema fue: “El proyecto pastoral de la Evangelii Gaudium”. Los destinatarios de este encuentro internacional fueron: Obispos, Responsables de las comisiones o secretariados pastorales de cada diócesis y de las Conferencias Episcopales Nacionales, Sacerdotes, Agentes pastorales, religiosos y laicos que prestan su servicio en parroquias o en otras realidades eclesiales; participaron más de 1700 personas procedentes de 61 países.
“El pueblo de Dios, sujeto de la evangelización” por la Dra. Tracey Rowland
El encuentro se llevó a cabo con las siguientes ponencias:
“Nueva evangelización”: Social Media (Dr. Raphael Ch. Monthienvichienchai); Via pulchritudinis (Rev. P. Marko I. Rupnik S.I.); Cultura del encuentro (Prof. Francesco Botturi)
“De la Evangelii Nuntiandi a la Evangelii Gaudium” por S.E.R. Mons. André Leonard;
“Nueva Evangelización”: Anuncio kerigmático” (Rev. P. Xavier Morlans i Molina); Catequesis (S.E.R. Card. Paulo Cezar Costa); Homilía (S.E.R. Mons. Joseph Agustine Di Noia O.P.)
“Evangelii Gaudium, un proyecto pastoral” por S.E.R. Mons. Rino Fisichella.
“Nueva Evangelización”: Pastoral en la ciudad (S.E.R. Card. Philippe Barbarin); Familia (Michaela y Robert Schmalzbauer); Piedad popular (Rev. Horacio Brito)
“El dinamismo de la alegría en la vida cristiana” por S.E.R. Card. Laurent Monsengwo Pasinva)
“La conversión pastoral” por S.E.R. Mons. Victor Fernández
No podía faltar en dicho encuentro la presencia del Santo Padre Francisco, quien por la tarde del viernes 19, dirigió un mensaje a todos los asistentes, y que sintetizamos a continuación:
“La espiritualidad de los evangelizadores” por S.E.R. José Rodríguez Carballo
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tir con ellas la experiencia de la fe, el amor de Dios, el encuentro con Jesús? Es esta la responsabilidad de nuestras comunidades y de nuestra pastoral. El Papa no tiene la tarea de «ofrecer un análisis detallado y completo sobre la realidad contemporánea» (Evangelii gaudium, 51), sino invita a toda la Iglesia a acoger los signos de los tiempos que el Señor nos ofrece sin cesar. ¡Cuántos signos están presentes en nuestras comunidades y cuantas posibilidades nos pone el Señor adelante para reconocer su presencia en el mundo de hoy! En medio a realidades negativas, que como siempre hacen más bulla, nosotros vemos también tantos signos que infunden esperanza y dan valor. Estos signos, como dice la Gaudium et spes, deben ser releídos a la a la luz del Evangelio (cfr n. 4 e 44): este es el “tiempo favorable” (cfr 2 Cor 6,2), es el momento del compromiso concreto, es el contexto dentro del cual estamos llamados a trabajar para hacer crecer el Reino de Dios (cfr Jn4, 35-36).
“…Ustedes trabajan en la pastoral en diversas Iglesias del mundo, y se han reunido para reflexionar juntos sobre el proyecto pastoral de la Evangelii gaudium. En efecto yo mismo he escrito que este documento tiene un “significado programático y consecuencias importantes” (n. 25). Y no podría ser de otra manera cuando se trata de la misión principal de la Iglesia, o sea ¡evangelizar!
¡Cuánta pobreza y soledad lamentablemente ve-
Hay momentos, sin embargo, en los que esta misión se vuelve más urgente y nuestra responsabilidad tiene necesidad de ser reavivada. Me viene a la mente, ante todo, las palabras del Evangelio de Mateo donde se dice que Jesús «viendo a la gente, sintió compasión porque estaban cansados y agobiados, como ovejas sin pastor » (Mt 9,36). ¿Cuantas personas, en las tantas periferias existenciales de nuestros días, están “cansadas y agotadas” y espera a la Iglesia, ¡nos esperan a nosotros! ¿Cómo poderlas alcanzar? ¿Cómo compar-
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mos en el mundo de hoy! ¡Cuántas personas viven en gran sufrimiento y piden a la Iglesia ser signo de la cercanía, de la bondad, de la solidaridad y de la misericordia del Señor!.
También, he dicho algunas veces que la Iglesia se parece a un hospital de campaña: tanta gente herida, tanta gente herida… que nos pide cercanía, que nos piden aquello que pedían a Jesús: cercanía, proximidad. Y con esta actitud de los escribas, de los doctores de la ley y fariseos, ¡jamás! - ¡jamás! daremos un testimonio de cercanía.
Esta es una tarea que de manera particular compete a cuantos tienen la responsabilidad de la pastoral: al obispo en su diócesis, al párroco en su parroquia, a los diáconos en el servicio de la caridad, a los catequistas y a las catequistas en su ministerio de transmitir la fe.
Hay una segunda palabra que me hace reflexionar. Cuando Jesús narra sobre el dueño de una viña que, teniendo necesidad de obreros, salió de su casa en diferentes horas del día para llamar a trabajadores para su viña (cfr. Mt 20,1-16). No salió una sola vez.
En conclusión, todos aquellos que están comprometidos en los diversos ámbitos de la pastoral están llamados a reconocer y leer estos signos de los tiempos para dar una respuesta sabia y generosa. Ante tantas exigencias pastorales, ante tantos pedidos de hombres y mujeres, corremos el riesgo de asustarnos y de encerrarnos en nosotros mismos, en una actitud de miedo y defensa. Y de ahí nace la tentación de la autosuficiencia y del clericalismo, aquel modo de codificar la fe en reglas y normas, como hacían los escribas, los fariseos y los doctores de la ley del tiempo de Jesús.
En la parábola de Jesús dice que salió al menos cinco veces: al alba, a las nueve, a medio día, a las tres y a las cinco de la tarde. Todavía tenemos tiempo que venga a nosotros, ¿eh? Tenía tanta necesidad en la viña y este señor ha tenido todo el tiempo para ir a las calles y a las plazas del país a buscar obreros. Piensen en aquella última hora: ninguno le había llamado; quien sabe cómo podían sentirse, porque al final de la jornada no habrían llevado a casa nada para alimentar a sus hijos. Esto, a todos los que son responsables de la pastoral pueden encontrar un bonito ejemplo en esta parábola. Salir en diversas horas del día para ir y encontrar
Tendremos todo claro, todo ordenado, pero el pueblo creyente y en búsqueda continuará a tener hambre y sed de Dios.
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a aquellos que están en búsqueda del Señor. Alcanzar a los más débiles y a los más necesitados para darles el apoyo de sentirse útiles en la viña del Señor, aunque sea solamente por una hora.
Encarnación, y así hasta la muerte en la cruz. Paciencia y perseverancia. No tenemos la “varita mágica” para todo, pero poseemos la confianza en el Señor que nos acompaña y que no nos abandona jamás.
Otro aspecto: no seguimos, por favor, la voz de las sirenas que llaman a hacer de la pastoral una confusa serie de iniciativas, sin lograr captar lo esencial del compromiso de la evangelización.
En las dificultades como en las desilusiones que están presentes frecuentemente en nuestro trabajo pastoral, tenemos necesidad de disminuir jamás la confianza en el Señor y en la oración que la sostiene.
A veces parece que estamos más preocupados de multiplicar las actividades en vez de estar atentos a las personas y su encuentro con Dios.
No nos olvidemos, de todas maneras, que la ayuda nos viene dada, en primer lugar, justamente de todos aquellos que nosotros hemos acercado y sostenido. Hagamos el bien, pero sin esperar la recompensa. Sembremos y demos testimonio.
Una pastoral que no tiene esta atención se vuelve poco a poco estéril. No olvidemos de hacer como Jesús con sus discípulos: después de que ellos habían ido por las aldeas a llevar el anuncio del Evangelio, regresaban contentos por el éxito; pero Jesús los lleva aparte, a un lugar aislado para estar junto a ellos (cfr Mc6,31).
El testimonio es el inicio de una evangelización que toca el corazón y lo transforma. Las palabras sin el testimonio no sirven. El testimonio es lo que lleva y da validez a las palabras.
Una pastoral sin oración y contemplación no podrá alcanzar jamás el corazón de las personas. Se detendrá en la superficie sin permitir que la semilla de la Palabra de Dios pueda nacer, germinar, crecer y dar fruto (cfr Mt 13, 1-23).
¡Gracias por su compromiso! Los bendigo y, por favor, no se olviden de rezar por mí, porque yo debo de hablar tanto: también para que yo de un poco de testimonio cristiano”. Que el estudio y la profundización de la Evangelii Gaudium, nos ayude a saber aprovechar las pautas pastorales que nos ofrece el Papa Francisco en su documento programático, para llevar a cabo nuestra misión de evangelizar.
Sé que todos ustedes trabajan bastante, y por esto quiero decirles una última cosa importante: paciencia. Paciencia y perseverancia. El Verbo de Dios ha entrado en paciencia, en el momento de la
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Pulso de la Iglesia Universal DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO EN LA CLAUSURA DE LA III ASAMBLEA GENERAL EXTRAORDINARIA DEL SÍNODO DE LOS OBISPOS Aula del Sínodo, 18 de octubre de 2014
Eminencias, beatitudes, excelencias, hermanos y hermanas:
Hubo momentos de profunda consolación escuchando los testimonios de auténticos pastores (cf. Jn 10 y can. 375, 386, 387) que llevan sabiamente en el corazón las alegrías y las lágrimas de sus fieles. Momentos de consolación y de gracia y de consuelo escuchando los testimonios de las familias que participaron en el Sínodo y compartieron con nosotros la belleza y la alegría de su vida matrimonial. Un camino donde el más fuerte sintió el deber de ayudar al menos fuerte, donde el más experto se dispuso a servir a los demás, incluso a través de la confrontación. Y puesto que es un camino de hombres, con las consolaciones hubo también otros momentos de desolación, de tensión y de tentaciones, de las cuales se podría mencionar alguna posibilidad:
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on un corazón lleno de agradecimiento y gratitud quiero agradecer, juntamente con vosotros, al Señor que, en los días pasados, nos ha acompañado y guiado con la luz del Espíritu Santo.
Doy las gracias de corazón al señor cardenal Lorenzo Baldisseri, secretario general del Sínodo, a monseñor Fabio Fabene, subsecretario, y con él agradezco al relator, cardenal Péter Erdő, que tanto ha trabajado en los días de luto familiar, al secretario especial, monseñor Bruno Forte, a los tres presidentes delegados, los escritores, los consultores, los traductores y los anónimos, todos aquellos que trabajaron con auténtica fidelidad detrás del telón y total entrega a la Iglesia y sin pausa: ¡muchas gracias!
—una: la tentación del endurecimiento hostil, es decir, el querer cerrarse dentro de lo escrito (la letra) y no dejarse sorprender por Dios, por el Dios de las sorpresas (el espíritu); dentro de la ley, dentro de la certeza de lo que conocemos y no de lo que debemos aún aprender y alcanzar. Desde los tiempos de Jesús, es la tentación de los celantes, los escrupulosos, los diligentes y de los así llamados —hoy— «tradicionalistas», y también de los intelectualistas.
Doy las gracias igualmente a todos vosotros, queridos padres sinodales, delegados fraternos, auditores, auditoras y asesores por vuestra participación activa y fructuosa. Os llevaré en la oración, pidiendo al Señor que os recompense con la abundancia de sus dones de gracia.
—La tentación del buenismo destructivo, que en nombre de una misericordia engañadora venda las heridas sin antes curarlas y medicarlas; que trata los síntomas y no las causas y las raíces. Es la tentación de los «buenistas», de los temerosos y también de los así llamados «progresistas y liberales».
Podría decir serenamente que —con un espíritu de colegialidad y sinodalidad— hemos vivido de verdad una experiencia de «Sínodo», un itinerario solidario, un «camino juntos». Y habiendo sido «un camino» —y como todo camino hubo momentos de marcha veloz, casi queriendo ganar al tiempo y llegar lo antes posible a la meta; otros momentos de cansancio, casi queriendo decir basta; otros momentos de entusiasmo e ímpetu.
—La tentación de transformar la piedra en
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pan para romper un ayuno largo, pesado y doloroso (cf. Lc 4, 1-4), y también de transformar el pan en piedra y tirarla contra los pecadores, los débiles y los enfermos (cf. Jn 8, 7), es decir, transformarlo en «cargas insoportables» (Lc 11, 46).
Personalmente me hubiese preocupado mucho y entristecido si no hubiesen estado estas tentaciones y estas animados debates; este movimiento de los espíritus, como lo llamaba san Ignacio (EE, 6), si todos hubiesen estado de acuerdo o silenciosos en una falsa y quietista paz. En cambio, he visto y escuchado —con alegría y gratitud— discursos e intervenciones llenas de fe, de celo pastoral y doctrinal, de sabiduría, de franqueza, de valentía y de parresia. Y he percibido que se puso delante de los propios ojos el bien de la Iglesia, de las familias y la «suprema lex», la «salus animarum» (cf. can. 1752). Y esto siempre —lo hemos dicho aquí, en el aula— sin poner jamás en duda las verdades fundamentales del sacramento del matrimonio: la indisolubilidad, la unidad, la fidelidad y la procreación, o sea la apertura a la vida (cf. can. 1055, 1056 y Gaudium et spes, 48).
—La tentación de bajar de la cruz, para contentar a la gente, y no permanecer allí, para cumplir la voluntad del Padre; de ceder al espíritu mundano en lugar de purificarlo y conducirlo al Espíritu de Dios. —La tentación de descuidar el «depositum fidei», considerándose no custodios sino propietarios y dueños, o, por otra parte, la tentación de descuidar la realidad utilizando una lengua minuciosa y un lenguaje pulido para decir muchas cosas y no decir nada. Los llamaban «bizantinismos», creo, a estas cosas...
Queridos hermanos y hermanas, las tentaciones no nos deben ni asustar ni desconcertar, y ni siquiera desalentar, porque ningún discípulo es más grande que su maestro. Por lo tanto, si Jesús fue tentado —y además llamado Belzebú (cf. Mt 12, 24)—, sus discípulos no deben esperarse un trato mejor.
Y esta es la Iglesia, la viña del Señor, la Madre fértil y la Maestra atenta, que no tiene miedo de arremangarse para derramar el óleo y el vino sobre las heridas de los hombres (cf. Lc 10, 2537); que no mira a la humanidad desde un castillo de cristal para juzgar o clasificar a las personas. Esta es la Iglesia una, santa, católica, apostólica
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y formada por pecadores, necesitados de su misericordia. Esta es la Iglesia, la verdadera esposa de Cristo, que trata de ser fiel a su Esposo y a su doctrina. Es la Iglesia que no tiene miedo de comer y beber con las prostitutas y los publicanos (cf. Lc 15). La Iglesia que tiene las puertas abiertas de par en par para recibir a los necesitados, a los arrepentidos y no sólo a los justos o a aquellos que creen ser perfectos. La Iglesia que no se avergüenza del hermano caído y no finge de no verlo, es más, se siente implicada y casi obligada a levantarlo y animarlo a retomar el camino y lo acompaña hacia el encuentro definitivo, con su Esposo, en la Jerusalén celestial.
dujo la barca, a través de sus ministros, incluso cuando el mar iba en sentido contrario y estaba agitado y los ministros eran infieles y pecadores. Y, como me atreví a deciros al inicio, era necesario vivir todo esto con tranquilidad, con paz interior, también porque el Sínodo se desarrolla cum Petro et sub Petro, y la presencia del Papa es garantía para todos.
Ahora hablemos un poco del Papa en relación con los obispos... Por lo tanto, la tarea del Papa es garantizar la unidad de la Iglesia; es recordar a los pastores que su primer deber es alimentar al rebaño —nutrir al rebaño— que el Señor les encomendó y tratar de acoger —con paternidad y misericordia y sin falsos miedos— a las ovejas perdidas. Me equivoqué aquí. Dije acoger: ir a buscarlas.
Esta es la Iglesia, nuestra madre. Y cuando la Iglesia, en la variedad de sus carismas, se expresa en comunión, no puede equivocarse: es la belleza y la fuerza del sensus fidei, de ese sentido sobrenatural de la fe, dado por el Espíritu Santo a fin de que, juntos, podamos entrar todos en el corazón del Evangelio y aprender a seguir a Jesús en nuestra vida, y esto no se debe ver como motivo de confusión y malestar. Muchos cronistas, o gente que habla, imaginaron ver una Iglesia en disputa donde una parte está contra la otra, dudando incluso del Espíritu Santo, el auténtico promotor y garante de la unidad y la armonía en la Iglesia. El Espíritu Santo que a lo largo de la historia siempre con-
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Pulso de la Iglesia Universal
Romano, edición en lengua española, 30 de mayo de 2010, p. 15).
Su tarea es recordar a todos que la autoridad en la Iglesia es servicio (cf. Mc 9, 33-35) como explicó con claridad el Papa Benedicto XVI, con palabras que cito textualmente: «La Iglesia está llamada y comprometida a ejercer este tipo de autoridad, que es servicio, y no la ejerce a título personal, sino en el nombre de Jesucristo... a través de los pastores de la Iglesia, en efecto, Cristo apacienta su rebaño: es Él quien lo guía, lo protege y lo corrige, porque lo ama profundamente. Pero el Señor Jesús, Pastor supremo de nuestras almas, ha querido que el Colegio apostólico, hoy los obispos, en comunión con el Sucesor de Pedro... participen en esta misión suya de hacerse cargo del pueblo de Dios, de ser educadores en la fe, orientando, animando y sosteniendo a la comunidad cristiana o, como dice el Concilio, “procurando personalmente, o por medio de otros, que cada uno de los fieles sea conducido en el Espíritu Santo a cultivar su propia vocación según el Evangelio, a la caridad sincera y diligente y a la libertad con que Cristo nos liberó” (Presbyterorum Ordinis, 6) ... a través de nosotros —continúa el Papa Benedicto— el Señor llega a las almas, las instruye, las custodia, las guía. San Agustín, en su Comentario al Evangelio de san Juan, dice: “Apacentar el rebaño del Señor ha de ser compromiso de amor” (123, 5); esta es la norma suprema de conducta de los ministros de Dios, un amor incondicional, como el del buen Pastor, lleno de alegría, abierto a todos, atento a los cercanos y solícito por los alejados (cf. San Agustín, Discurso 340, 1; Discurso 46, 15), delicado con los más débiles, los pequeños, los sencillos, los pecadores, para manifestar la misericordia infinita de Dios con las tranquilizadoras palabras de la esperanza (cfr. Id., Carta 95, 1)» (Benedicto XVI,Audiencia general, miércoles 26 de mayo de 2010: L’Osservatore
Por lo tanto, la Iglesia es de Cristo —es su Esposa— y todos los obispos, en comunión con el Sucesor de Pedro, tienen la tarea y el deber de custodiarla y servirla, no como padrones sino como servidores. El Papa, en este contexto, no es el señor supremo sino más bien el supremo servidor, el «servus servorum Dei»; el garante de la obediencia y la conformidad de la Iglesia a la voluntad de Dios, al Evangelio de Cristo y a la Tradición de la Iglesia, dejando de lado todo arbitrio personal, incluso siendo —por voluntad de Cristo mismo— el «Pastor y doctor supremo de todos los fieles» (can. 749) y también gozando «de la potestad ordinaria que es suprema, plena, inmediata e universal en la Iglesia» (cf. cann. 331-334).
Queridos hermanos y hermanas, ahora tenemos todavía un año por delante para madurar, con verdadero discernimiento espiritual, las ideas propuestas y encontrar soluciones concretas a tantas dificultades e innumerables desafíos que las familias deben afrontar; para dar respuestas a los numerosos desánimos que circundan y ahogan a las familias. Un año para trabajar sobre la «Relatio synodi» que es el resumen fiel y claro de todo lo que se dijo y debatió en esta aula y en los círculos menores. Y se presenta a las Conferencias episcopales como «Lineamenta». Que el Señor nos acompañe, nos guíe en este itinerario para gloria de Su nombre con la intercesión de la Bienaventurada Virgen María y de san José. Y por favor no os olvidéis de rezar por mí.
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Herramientas Pastorales EL EVANGELIO DE LA FAMILIA La vocación de los esposos
¿Qué nos dejó el Sínodo?
Carlos Javier Díaz Vega, Pbro. Lic.
Misa de clausura del Sínodo que la Iglesia debe dejarse sorprender por Dios.
Se ha terminado el Sínodo Extraordinario de los Obispos que ha reflexionado sobre la familia; el próximo año el Sínodo tendrá otra cita para que sucesivamente surja un documento magisterial del Papa Francisco. Ambos Sínodos estarán, sin duda, en la lista de los eventos más importantes de su Pontificado.
Todos conocemos lo que los Padres sinodales reflexionaron, los temas que abordaron y las preocupaciones que emergen de las iglesias en todo el mundo. La Santa Sede comunicaba todos los días pormenores de las sesiones, presentaba entrevistas de los participantes, realizaba cotidianamente ruedas de prensa para tener informados a los fieles cristianos del acontecer sinodal. Es tiempo, después de la reflexión, de ponernos en marcha, pues los frutos son abundantes, gracias a Dios.
Muchos medios de comunicación, muy errados, han querido hacer una distinción entre lo doctrinal y pastoral en el aspecto de la misericordia, dando entender que la doctrina dice que no, pero la pastoral dice que sí. Doctrinalmente hablando es revelación que una de las características de Dios es su Amor y su Misericordia, por ende, la doctrina afirma que Dios es misericordioso, igualmente como es justo, veraz, luz, roca, uno y trino, etc. Por ende, la doctrina y la pastoral dicen que sí a la misericordia; es la dureza de corazón de las personas la que muchas veces niega oportunidad a la misericordia, evidentemente si no hay arrepentimiento, no se puede acoger la misericordia. El Papa ha sido claro: No se cede a las modas, pero tampoco se debe caer en una rigidez hostil como tampoco en un “buenismo” destructivo, pues no se vendan las heridas si antes no se curan y medican. El Papa subrayó en la
¡Ama tu vocación!
Durante las jornadas en que se llevaba a cabo el Sínodo Extraordinario de los Obispos, platicaba con una colega de la oficina y ella mencionaba que la vida de matrimonio es difícil y que en esta época es muy sencillo “abandonar el barco”. Amo muchísimo a mi esposo, pero no es suficiente… dijo suspirando. Abrí la boca y el Espíritu Santo habló: “No basta que ames a tu esposo, ama igualmente tu vocación al Matrimonio” (evidentemente habló el Espíritu Santo, pues yo no sé de dónde me salieron esas palabras). Reinó el silencio y cada quién se dirigió a su escritorio
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para continuar con el trabajo.
entre el ser humano y el Absoluto.
En mi opinión, uno de tantos excelentes aportes de este Sínodo recién concluido es el de Anunciar el Evangelio de la Familia, es decir, hay una Buena Nueva qué decirle a las familias, hay una noticia maravillosa para todas las familias cristianas: Dios está con nosotros, Dios nos ama, Dios nos da la salvación, Jesucristo reina en nuestras vidas, la vida familiar es importante por ser insustituible.
El Papa Francisco consideró necesario reflexionar sobre el Matrimonio y la familia en esta época de tantos cambios sociales, culturales e, incluso, religiosos. Si en el pasado la familia estuvo al centro de la sociedad, hoy aparece como un componente más de la sociedad contemporánea. Muchas funciones que antes se desarrollaban dentro de la familia ahora se pueden realizar fuera de ella. La familia está pasando de ser sujeto de fenómenos de cambio a ser objeto de los cambios. En las últimas décadas mucho se han subrayado los derechos humanos, los derechos del hombre, mas nunca los derechos de las familias, se olvida, pues, que los derechos humanos tienen una dimensión fundamentalmente social que halla su expresión innata y vital en la familia. Nuestra sociedad se ha desarrollado cada vez más en formas acentuadamente individualistas.
Comencemos por el principio. Hay una cuestión interesante en la vida conyugal: las más de las veces se piensa que un matrimonio funcionará bien si los cónyuges se aman, conviene aún que vayamos un poco más atrás… Una pajera de novios se acerca al sacramento del Matrimonio porque están seguros de que se aman mutuamente y saben que su amor es fuerte y duradero. Pero muchas veces se olvida considerar que con la misma fuerza se debe amar la vocación al Matrimonio, es decir, los esposos cristianos están llamados a amar su vocación, su vocación es el Matrimonio y cada cónyuge debe amar a su esposo(a) y a su vocación; tal como lo hace la religiosa que ama a Jesús, pero también ama su vocación, así como el sacerdote ama a Dios y a la Iglesia y ama también su vocación.
Además, el Matrimonio ha sido golpeado por el secularismo, es decir, ha perdido su connotación teológica y sacramental de pacto para mantener sólo las características jurídicas del contrato, el cual puede rescindirse. La misma vida humana es vista por el hombre de la sociedad secular no ya como un don que viene de lo alto, sino como una elección libre y autónoma de la persona. Detrás de cada existencia hay una llamada.
Los que están llamados al Matrimonio formarán, además, una familia, lo cual hace más bello, aunque al mismo tiempo, más complicado el asunto. En el Matrimonio un hombre y una mujer se eligen libremente, pero los otros elementos de la familia, ascendientes o descendientes, no pueden ser elegidos, pueden solamente ser acogidos; se escoge al cónyuge, no así a los suegros, los hijos o los cuñados. ¡Esto es familia! Y esto forma parte del misterio del Matrimonio; la palabra misterio, en sentido religioso, tiene que ver con la relación
Lamentablemente casi siempre asociamos la palabra vocación con la vida consagrada (religiosas o sacerdotes), por lo que suele empobrecerse y ensombrecerse la belleza que indica la realidad del término. No es difícil pensar que también el concepto vocación haya sido tocado por el secularismo. Analicemos: necesariamente toda vocación presupone a Aquél que llama e implica una relación directa entre el llamado y Dios; pero en
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una sociedad secularizada es muy sencillo negar la existencia de Dios (de palabras o de hechos) o, si se considera su existencia, es calificado como muy lejano del mundo, por ende, el futuro es confiado exclusivamente en las manos de un ser humano “mayor de edad”. Aquella maravillosa dialéctica entre llamada y respuesta actualmente está muy debilitada, casi desaparece. Las vocaciones a la vida consagrada o al Matrimonio van contracorriente frente a la cultura dominante, pues implican una decisión definitiva y una irrevocabilidad del don de sí. La crisis del Matrimonio es no verlo ya como don total de sí y para siempre, se quiere abaratar tanto hasta considerarlo como una simple promesa secular. Sólo la recuperación del sentido religioso de la vida puede consentir el redescubrimiento de la dimensión vocacional de la existencia.
es la iglesia, la Eucaristía se prolongará en la vida cotidiana si desarrolla sus dones al interno de la familia. En cuanto a la escucha de la Palabra de Dios, se verifica que poco a poco en las familias se va abriendo camino a esta escucha, en particular en los tiempos litúrgicos fuertes; poniéndose en disposición de escucha es como se atienden las invitaciones de la Palabra, incluso en orden a la respuesta vocacional. El ejercicio de la Caridad ha de encontrar en la familia su lugar emblemático, pues es la esfera del amor recíproco de los esposos y de ellos hacia los hijos y viceversa, además la cordialidad, la hospitalidad, el servicio a los demás, sobre todo a los que no han tenido o ya no tienen el don de la familia son actitudes que han de considerarse fuertemente al interno de las familias.
Por otra parte, sabemos que imprescindible en Por otro lado, las familias con pocos hijos han la vocación al Matrimonio es el ejercicio de la segenerado un cambio drástico en la calidad de las xualidad en el contexto de amor fiel y generoso. relaciones entre padres e hijos, pues las relaciones son más intensas y profundas, pero al mismo tiemLos hijos perciben naturalmente, aun sin descupo pueden llegar a ser inconvenientes por lo pe- brirlo en toda su intensidad, esta profunda unión sado y posesivo en que se pueden convertir; esto afectiva y es como van comprendiendo el significano favorece la separación, la sana ruptura, que es do positivo de la sexualidad. Imprescindible en la un aspecto esencial de cada vocación, entendida vocación al Matrimonio es la vivencia de la obediencomo camino autónomo que un sujeto hace. cia y el mandato, que se vive con ritmo y gradualmente de acuerdo a las condiciones particulares y ¡Cuida tu vocación! de las diversas edades de la vida, tanto el marido como la mujer juntos mandan y obedecen; una faPara que los Matrimonios puedan vivir alegre- milia unida vive la experiencia de la integración mente su vocación es necesario que los cónyuges entre autoridad y libertad, entre reglas necesarias aprendan a colocar su existencia en el signo de la y el reconocimiento del primado de la conciencia “Iglesia pequeña”, es decir, tomar en dimensión personal, así se comprende el sentido auténtico de doméstica las tres principales características de la la libertad cristiana. Imprescindible en la vocación Iglesia (Asamblea): la celebración de la Eucaristía, al Matrimonio es no poner como centro de las atenla escucha de la Palabra de Dios y el ejercicio de ciones las preocupaciones sobre los bienes econóla Caridad. Particularmente fuerte y denso es el micos, pues hay que vivir con mucho cuidado sin vínculo entre Matrimonio y Eucaristía; si normal- dejarse conquistar por la dominante mentalidad mente el lugar de la celebración de la Eucaristía consumista. Imprescindible en la vocación al Ma-
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trimonio es el espíritu de oración, gracias al cual se crean las condiciones favorables para escuchar a Aquel que llama; los cónyuges que oran están en estado permanente de respuesta vocacional.
o “paternas”; el respeto implica prudencia y ejercicio del discernimiento. Compartir indica acoger y hacer propia la vocación del hijo de tal manera que se convierta en una realidad que impregna toda la vida de familia. Acompañar significará no delegar, que es una tentación muy común, como si la tarea educativa de la familia terminara cuando el hijo ha elegido qué hacer o con quién estar.
Ayudar a las nuevas generaciones a prepararse bien
En el marco del Sínodo de los Obispos el Cardenal José Francisco Robles Ortega subrayaba la importancia de la preparación al Matrimonio; se preparan al Matrimonio los hijos de familia, de aquí entonces la estrecha relación que se requiere entre pastoral familiar y pastoral vocacional: los padres de familia han de crear las premisas en miras a la vocación que elegirán sus hijos, una elección madura y responsable; no han de obstaculizar, sino respetar, compartir y acompañar con confianza y alegría el camino que los hijos intentarán seguir.
Es evidente que ser cristianos es el fundamento del actuar cristianamente ¿Dónde se hace cristiana la persona? No hay un único lugar, se logra con la intersección de momentos y experiencias cristianas que se dan en la familia, en la catequesis, en los grupos parroquiales, asociaciones católicas, etc. De todas estos “lugares” la familia es el único lugar-espacio obligatorio, necesario, ineludible; podrá faltar la catequesis, no la familia; podrán faltar los grupos de parroquia, no la familia; podrán faltar las distintas asociaciones católicas, pero nunca la familia. De todo, excepto de la familia, podemos expresar, si está, bueno y si no, ni modo… como popularmente se dice.
Respetar ha de entenderse como no obstaculizar y no imponer la vocación a los hijos, quienes a veces se encuentran con vocaciones “maternas”
Por esta razón, la pastoral vocacional del futuro tendrá que asumir como punto de referencia no la persona singular, sino la familia cristiana, ayudándola a ser lo que es.
En negativo se puede decir que, detrás de la crisis de los nuevo matrimonios se encuentra la crisis de la familia cristiana; entonces hacer superar una ayuda a superar a la otra. La raíz de la educación religiosa está en la familia, la secuela de la educación religiosa recibida en la familia se nota en la vida cotidiana.
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E
Juan Bojórquez Aguirre, Pbro.
l mundo de la comunicación afecta a todo el universo cultural, social y espiritual de la persona humana. Si los nuevos lenguajes tienen impacto sobre el modo de pensar y de vivir, esto también atañe, de alguna forma, al mundo de la fe, a su inteligencia y su expresión. La teología, según una definición clásica, es la inteligencia de la fe, y sabemos bien que la inteligencia, entendida como conocimiento reflexivo y crítico, no es ajena a los actuales cambios culturales. La cultura digital plantea nuevos desafíos a nuestra capacidad de hablar y de escuchar un lenguaje simbólico que hable de la trascendencia. Jesús mismo, al anunciar el Reino, supo utilizar elementos de la cultura y del ambiente de su tiempo: el rebaño, los campos, el banquete, las semillas, etc. Hoy estamos llamados a descubrir, también en la cultura digital, símbolos y metáforas significativas para las personas, que puedan servir de ayuda al hablar del Reino de Dios al hombre contemporáneo. Benedicto XVI
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nte nuestros ojos se abren las puertas de un mundo nuevo. No hace falta tener muchos años para ver a través de los niños y adolescentes que la sociedad está experimentando grandes cambios y transformaciones. Hace poco, relativamente, no teníamos celular y el internet con sus redes sociales eran más asunto de una película futurista que otra cosa. Hoy en día el teléfono celular y el internet se han vuelto indispensables. Facebook y otras redes sociales como Tuiter forman parte del lenguaje habitual de mucha gente, especialmente de la gente joven.
vo que trae consigo una forma nueva de ver y de entender, y por lo tanto de concebir al ser humano. Un escritor afirma que “los nuevos medios de comunicación tienen su origen en una nueva concepción del hombre, lo mismo que tienen unas consecuencias acerca de la misma visión de lo que el hombre es”. El sexto continente no es solamente una cuestión técnica, sino antropológica.
Nuestra Iglesia diocesana tiene ante sí la apasionante misión de impulsar la Nueva Evangelización en este nuevo areópago, en donde ha de anunciar al Señor Jesús y su mensaje de vida y esperanza. Es el mismo mensaje de siempre, pero
No podemos negar que existe un mundo nue-
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ha de hacerlo comprensible al hombre de hoy, sin deformarlo ni reducirlo. La Iglesia ha de evangelizar en la nueva cultura digital y para ello debe utilizar los medios que la acerquen a cada hombre.
Al reflexionar sobre internet recordemos que Cristo es el perfecto comunicador, la norma y el modelo de la Iglesia del enfoque sobre la comunicación, así como del contenido que debe comunicar. La Vicaría Diocesana de Pastoral regresa así, confiando en Cristo, al mundo digital. Dar a conocer el proceso diocesano de pastoral al mayor número de agentes es una de nuestras prioridades; también el crear lazos entre las diferentes instancias que impulsan la pastoral en su propio campo, como lo son por ejemplo, las vicarías episcopales y los decanatos. Informar sobre el acontecer diocesano, nacional y mundial, ofrecer subsidios en línea como este boletín de pastoral que hoy tienes en tus manos y muchas cosas más son el porqué de este esfuerzo que podrás ver cristalizado, mejor dicho: virtualizado dentro de pocos días.
En nuestra diócesis de Guadalajara hay ya un significativo número de iniciativas que buscan llevar el mensaje del Evangelio al hombre y la mujer de hoy que se mueve de manera cotidiana en el planeta digital. La Vicaría Diocesana de Pastoral, queriendo ser fiel al mandato misionero de Cristo “Vayan y prediquen por todo el mundo”, desde hace varios años abrió una página web para desde ahí comunicarse con los agentes de pastoral y seguir motivando el caminar pastoral de nuestra arquidiócesis. No obstante el esfuerzo y la generosidad de quienes gestionaron la página en ese entonces, dejó de tener vigencia y de estar en línea en internet.
El próximo 12 de diciembre, Solemnidad de Santa María de Guadalupe, dale clik
Hoy, con la ayuda de Dios y María Santísima de Guadalupe, estrella de la Nueva Evangelización, volvemos a la carga: Actualmente estamos trabajando, el equipo de comunicación y medios de la Vicaría de Pastoral en la reelaboración de la Página: www.vicariapastoralgdl.org
www.vicariapastoralgdl.org
Un nuevo diseño, nuevas secciones, una forma sencilla y amable de navegar y consultar la página, redes sociales, videos, fotos… es lo que podrás encontrar a partir del 12 de diciembre del presente año, fecha que hemos elegido muy a propósito para relanzar la página web, pues queremos consagrar este esfuerzo comunicativo a María de Guadalupe, Nuestra Reina y Señora.
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Para leer más
Sexo como Dios manda (Ksawery Knotz, OFMCap) Con una lectura agradable y fresca el Padre Franciscano Capuchino Ksawery Knotz de polonia, invita a los esposos a amarse cada día más plenamente desde el campo moral y antropológico en materia de sexo y sexualidad. Este es un libro que ha de estar en las bibliotecas domesticas y virtuales. Su título lo dice todo!Adiestrarse en la
resiliencia (Monika Gruhl-Hugo Körbächer) Para los amantes de la auto-motivación seria y profunda, llegan dos autores teutones, Monika Gruhl y Hugo Körbächer, con la gran capacidad de compartir su experiencia en la esfera de la auto-estima, basta conocer la historia de Alemania. “Gracias a la resiliencia una persona puede llegar a conocer las estrategias a las que debe recurrir para salir airosa de los obstáculos y adversidades” (Adiestrarse en la resiliencia). Un buen regalo de cumpleaños, Eh!
El arte de la prudencia (Baltasar Gracián) El representativo del Barroco español, Baltasar Gracián (1601-1658) con grande agudeza expone una serie de Oráculo manual-aforismos de una virtud tan distinguida por los grandes profetas, emperadores y hombres de la historia. Su lectura dará breves síntesis para poner en práctica dicha virtud. Recordamos que en el Catecismo de la Iglesia Católica (1803-1809) es una de las cuatro virtudes cardinales (Justica, Fortaleza y Templanza). Hay que leer!
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Para leer más
Amantes de las Lenguas Extranjeras
Incontriamo Gesù (CEI) Para seguir enriqueciendo nuestra cosmovisión de la Iglesia Católica en el Mundo, citamos este texto (Encontramos a Jesùs) que sale a la luz el 29 de junio del presente año, en Roma, por parte de la Conferencia Episcopal Italiana. Presenta algunas orientaciones para el anuncio del Evangelio y la Catequesis. Un aporte importante son los itinerarios del discípulo que quiere anunciar a Jesús. Su lectura dejara un buen sabor de boca a parte de repasar la lengua italiana. Con una pizza te sentirás en Italia! Something Other Than God (Jennifer Fulwiler) Según las estadistas actuales, el 2 % de la población mundial es atea. Aquí tenemos el testimonio de una atea que se acerco a la fe para ser una buena creyente, Jennifer Fulwiler, y dice: “Creo que a veces los católicos tienen miedo de dialogar con los ateos porque pueden pensar ‘Yo no quiero en argumentos ateos porque pueden debilitar mi fe y no creo que me guste lo que encuentre’. Yo siempre animo a la gente con las palabras de Juan Pablo el grande: no tengáis miedo. Pregunta, explota todos los caminos que puedas y eso te hará más seguro de tu fe católica” (http://www.romereports.com/pg157859-de-ateaa-creyente-una-apasionante-historia-de-dudas-intriga-y-alegria-es). Podemos conocer a Dios a través de nuestra razón!
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