Directorio
Contenido
Vicario de Pastoral
Presentación
Mons. Rafael Hernández Morales
Palabra del Pastor
Director
Emmo. Sr. Cardenal D. José Francisco Robles Ortega
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Héctor López Alvarado, Pbro.
Vida Pastoral Diocesana
Consejo Editorial
Libertad sobre Cuatro Ruedas
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Celebración del Día del Párroco
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Formándose Primero, para Salir a Formar a Otros Después
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Pedro Rodríguez González Oscar Maldonado Villalpando Juan Bojórquez Aguirre Héctor López Alvarado
Dirección Jarauta No. 210 Col. La Perla entre Federación e Industria Tel. 3618 6084 C.P. 44380 Guadalajara, Jal. www.vicariapastoralgdl.org
Diseño Editorial e Impresión
Atención a las Familias: Las Cruzadas Matrimoniales
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Evaluar la V Asamblea Diocesana y Asumir su Acentuación
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Caminar de la Iglesia en México 50 Años de Fidelidad y Servicio a la Formación Sacerdotal
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Encuentro de la Pastoral Familiar de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara
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Fototecnia S.A. de C.V.
Pulso de la Iglesia Universal
Administración
Mensaje del Papa Francisco para Simposio Internacional de Catequesis
Pbro. Felipe de Jesús Frías González Mensajería: Tercer Milenio
Herramientas Pastorales
Tiraje 1000 ejemplares
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La Acentuación de la V Asamblea Diocesana
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V Congreso Teológico: “Los Jóvenes y la Fe Cristiana
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Para leer más
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Presentación Héctor López Alvarado, Pbro. Director
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radicionalmente los meses de julio y agosto son un periodo de vacaciones para muchas personas, tener tiempo libre, viajar, hacer algún curso, salir del ritmo de la vida cotidiana para tener un momento de pausa y reflexión, lo cual puede llegar a ser una verdadera oportunidad para verificar cuán importante es la fe en nuestra vida, en nuestro caminar como peregrinos de este mundo que buscamos hacer presente el Reino de Dios con nuestra fe, y así poder nutrirla con experiencias significativas, que en otros periodos del año difícilmente podremos hacer. En este contexto, como siempre, nuestro Boletín quiere favorecer para seguir dándonos a conocer los pasos seguros que venimos dando en nuestro proceso pastoral y en este periodo.
y crisis que enfrentan a diario. Y cerramos esta sección ofreciendo un panorama de nuestro caminar pastoral con la reunión conjunta que se llevó a cabo el pasado 16 de agosto y que ofreció la oportunidad de evaluar con objetividad la V Asamblea Diocesana y asumir la acentuación de la renovación de las estructuras. En la sección Caminar de la Iglesia en México, en esta ocasión les ofrecemos 2 artículos; el primero con motivo de los 50 años de la inauguración del Pontificio Colegio Mexicano de Roma, valorando la oportunidad de ofrecer un espacio que expande y continua la fidelidad y el servicio a la formación sacerdotal; mientras que el segundo artículo nos presenta una crónica del Encuentro de la Pastoral Familiar de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara, que se llevó a cabo del 31 de julio al 4 de agosto de 2017 en Tepatitlán, Jalisco.
En la sección la Palabra del Pastor, nuestro Arzobispo, nos ayuda a tomar conciencia de 2 aspectos en nuestro proceso pastoral: la inclusión de los laicos, y vivir en una pastoral de comunión.
La sección Vida Pastoral Diocesana, se abre con un interesante artículo que nos ayuda a reflexionar sobre la libertad de los ciudadanos para hacerse oír en lo que respecta a la promoción de la vida. Después se nos ofrece una breve reseña del tradicional encuentro que cada año se ofrece para convivir todos los párrocos con nuestro Arzobispo y festejar al Santo Cura de Ars. Por su parte, el ISCA nos deja un artículo a propósito de la oportunidad que se abre para todos nuestros agentes de pastoral, laicos, religiosos y sacerdotes de formarse para después formar a otros, a través de los cursos de verano que año con año se nos ofrecen. Y luego encontrarás también un artículo que recoge la experiencia de las tradicionales “Cruzadas Matrimoniales” que año con año se han venido realizando en la búsqueda de ofrecer espacios de atención para las familias ante las dificultades
En la sección Pulso de la Iglesia Universal, encontrarás el mensaje que ofreció el Santo Padre Francisco a los participantes en el Simposio Internacional de Catequesis y ENEC, que se llevó a cabo en la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica de Buenos Aires, Argentina, del 11 al 14 de julio de 2017. La sección Herramientas Pastorales, dando seguimiento al mandato de la V Asamblea Diocesana de Pastoral nos brinda un útil material para ayudarnos a asumir la acentuación de la renovación de las estructuras, con varias preguntas que pretenden tocar a fondo la renovación en cada instancia diocesana. Y para finalizar, la sección Para leer más nos ofrece 5 nuevas recomendaciones de lecturas, de utilidad para nuestra pastoral.
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Abramos pues al Espíritu Santo para seguir descubriendo la voluntad de Dios y haciendo presente su Reino en sinodalidad.
La Palabra del Pastor
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Emmo. Sr. Cardenal D. José Francisco Robles Ortega
uisiera resaltar en nuestro ejercicio pastoral la inclusión, verdaderamente convencida y asumida en el espíritu del Concilio Vaticano II, de todos los bautizados y bautizadas en la tarea pastoral…
también conviene que se integren más, con otra visión y con otra disponibilidad de hacer llegar el mensaje del Evangelio a todos los ambientes y a todas las circunstancias…
El otro punto que yo quisiera resaltar, es el de la pastoral vivida en comunión. Es decir, una pastoral vivida verdaderamente integrada, somos miembros de un presbiterio, somos parte de una iglesia, se nos ha confiado una porción de una única iglesia que tiene una única misión, y que se ha dado un instrumento en el plan diocesano de pastoral… en otras palabras, que nos abramos a las inspiraciones que el Espíritu Santo nos ha marcado en las asambleas eclesiales pastorales, nos abramos todos y asumamos lo que el Espíritu nos está indicando por la visión de todos los que participamos en la asamblea eclesial, en un ejercicio de descubrimiento de cuál es la inspiración, la voluntad del Señor para el caminar de nuestra Iglesia en este momento y en este contexto…
La invitación en este momento es que, esa participación de los laicos se haga completamente franca, abierta, incluso sea promocionada, porque a veces da la impresión que solamente concedemos, permitimos, y se trata de promocionar, se trata de promover y de posicionar al laico en su derecho y en su deber que tiene como bautizado en la tarea evangelizadora de la Iglesia.
Y no podemos desconocer que hay ambientes en los que solo ellos, los laicos, pueden estar presentes y pueden estar activos; nosotros no podemos, no alcanzamos, incluso no nos corresponde, por eso se hace necesario que hagamos un propósito de incluir a los laicos en su derecho y en su obligación que tienen de participar en la tarea de la evangelización…
El plan diocesano de pastoral lo estamos llevando a cabo en un espíritu verdaderamente eclesial, participativo, pero así como lo vamos formulando, así lo tenemos que ir implementando en espíritu de comunión, en espíritu de asumir el objetivo general, las líneas pastorales, las prioridades, asumirlas, hacer el esfuerzo de asumir que estas líneas que nos marca el espíritu, son para responder desde nuestra identidad de Iglesia a las circunstancias que nos ha tocado vivir en comunión con el Papa Francisco, con sus líneas también pastorales, que también nosotros asumamos nuestro plan diocesano de pastoral en espíritu de comunión, de corresponsabilidad, de pastoral integrada, más abierta, más en comunión.
El cambio de las estructuras tiene una finalidad: quitarle a las estructuras aquello que ya no funciona, aquello que es caduco, pero para que las estructuras se hagan más expansivas, es decir, más misioneras y evangelizadoras, pues tenemos que cambiar muchas cosas en nuestra manera de ver, y una de ellas, para que las estructuras funcionen es darles su lugar a los bautizados y bautizadas, y promoverles en la participación evangelizadora de la Iglesia. Cuando no miramos a los laicos más allá de los que ya están cautivos, entonces los empobrecemos, ellos mismos se empobrecen porque acaban solamente mirando su grupo, mirando su carisma, y se ahoga la posibilidad de que sean auténticamente misioneros, por eso
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(Extracto del mensaje del Emmo. Sr. Cardenal José Francisco Robles Ortega, en el encuentro con los párrocos, Deportivo Morelos, jueves 3 de agosto de 2017)
Vida Pastoral Diocesana
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LIBERTAD SOBRE CUATRO RUEDAS
ace diez años nació en la ciudad de Madrid, España, la idea de forrar un autobús con imágenes y leyendas que concientizarán a la ciudadanía sobre asuntos de gran trascendencia y calado. El movimiento cívico, “Hazte Oír”, impulsó una campaña encaminada a concientizar a la sociedad española de la importancia de tener en cuenta una serie de valores trascendentes a la hora de emitir el voto: la campaña se llamó, “Vota Valores”. Acompañado de un video muy bien producido y de una serie de slogan, el bus de vota valores recorrió gran parte de la nación ibérica y marcó un antes y un después en la participación ciudadana frente a los procesos electorales. Así nació ésta feliz idea de participación ciudadana, respetuosa, que ha permitido a la sociedad organizada manifestar sus preocupaciones y sus intereses en torno a la cosa pública.
Recientemente, la alcaldía de Madrid, España, impulsó una inverosímil campaña en la que afirmaba que había “niños con vagina” y “niñas con pene”, un atentado contra la biología y el sentido común. Ante la agresividad de la campaña y de la alcaldesa, Manuel Carmena Castrillo, el movimiento CitizenGo, “hermano” de “Hazte Oír”, sacó a las calles de toda España el llamado “Bus de la libertad”, un autobús en el que se leía un mensaje muy claro: “Que no te engañen, los niños tienen pene y las niñas tiene vagina”. El autobús fue vandalizado en varias ciudades, le prohibieron rodar en otras, fue bautizado como el autobús “transfobo”, los directivos de Hazte Oír fueron agredidos, señalados, en fin… Esta iniciativa ha traspasado las fronteras de península ibérica y ha rodado en más de diez naciones en el mundo y por estos días circula por las carreteras de nuestro País.
Con el lema: “Dejen en paz a los niños” y “Con mis hijos no se metan”, el “bus de la Libertad” comenzó un recorrido por México empezando en la ciudad de México donde fue bien recibido por la ciudadanía.
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La iniciativa de traer el autobús a México la tomó Juan Dabdoud Giacoman, Presidente del Consejo Mexicano por la Familia (CONFAMILIA), Los primeros días estuvo además acompañados de Luis Losada Pescador, Director de Campañas de CitizenGo y comenzó a circular por varias ciudades, hasta estar presente en la 47ª Asamblea de la Organización de
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los líderes de partidos políticos y hasta con el Gobernador, Aristóteles Sandoval. A todos ellos les quedó claro que el “bus de la libertad”, representa el grito de millones de mexicanos que piden una sola cosa: que se respete el derecho de los padres a educar a sus hijos y, que l ideología de género, salga de las aulas de la educación pública.
A los laicos, nos toca salir a las calles y frente a las autoridades defender y promover que los derechos humanos fundamentales sean respetados.
los Estados Americanos (OEA). Su presencia fue fundamental para que la agenda anti familia no avanzara en los países de nuestro Continente.
A los laicos nos toca levantar la voz en defensa de la familia.
Y más allá de ideologías y apasionamientos absurdos, debemos encontrar caminos de dialogo que nos ayuden a superar enconos y confrontaciones estériles. Hoy nos toca levantar la voz y también construir los puentes, pero no dejar de levantar la voz, porque hablaran las piedras.
En Veracruz y Puebla grupos LGBTTI vandalizaron el bus, lo pintarrajearon, e incluso con navaja en mano y frente a la policía, poncharon las llantas del camión mientras insultaban, denostaban y amenazaban de muerte a quienes iban en él. Los videos que están en YOU TUBE con más de un millón de visitas no mienten.
En días pasados pude recorrer la ciudad de Guadalajara en el autobús. El recorrido no tuvo sobresaltos, excepto por un grupo de personas que a las puertas del Congreso de Jalisco nos insultaron agresivamente. Nos entrevistamos con las autoridades del poder legislativo, con el Presidente del Congreso del Estado, con
No hay odios, no hay fobias, el “bus de la libertad” clama porque en México haya derechos para todos, sin pasar por los de nadie, pero que sean auténticos derechos y no caprichos ideológicos de quienes poco les importa el bien común.
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Arnold Omar Jiménez Ramírez, Lic.
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CELEBRACIÓN DEL DÍA DEL PÁRROCO (3 de agosto de 2017)
l 3 de agosto de 2017, el “Deportivo Morelos” abrió sus puertas para recibir a los Párrocos en su día, aunque la celebración litúrgica de la Memoria de San Juan María Vianney, presbítero y patrono de los Párrocos, se celebra el día 04 de agosto.
nuestras estructuras, tal y como ha quedado con claridad en las conclusiones de la V Asamblea Diocesana de Pastoral.
La conversión pastoral, que es convertirse a Jesús, va marcando una serie de conversiones, todas ellas unidas para hacer posible la auténtica conversión pastoral, así la conversión a Jesucristo es conversión a su Reino, que es inseparable de su persona.
Asistió a este festejo el Emmo. Sr. Card. José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, el Excmo. Sr. Obispo auxiliar Juan Humberto Gutiérrez Valencia y un buen número de Párrocos de nuestra Arquidiócesis.
Estamos llamados a la conversión fraterna, la conversión social, la conversión misionera, la conversión comunitaria, la conversión pastoral.
La cita fue a las 11:30 a.m. donde al llegar los sacerdotes hacían fila para tomarse la foto y así actualizar el Directorio Eclesiástico. Dicho festejo se inició con la oración de la Hora Tercia, seguido de unas palabras de felicitación a todos los párrocos.
Hablando sobre la conversión, el Papa Francisco en Evangelii Gaudium n. 27 dice: “La reforma de estructuras que exige la conversión pastoral sólo puede entenderse en este sentido: procurar que todas ellas se vuelvan más misioneras, que la pastoral ordinaria en todas sus instancias sea más expansiva y abierta, que coloque a los agentes pastorales en constante actitud de salida”.
Como ha sido una buena costumbre en este tipo de reuniones, es la ocasión para saludarnos los sacerdotes y acrecentar nuestra comunión y la fraternidad. Nos preguntamos los destinos, compartir experiencias de cómo nos va en el servicio pastoral e incluso se apoyan iniciativas pastorales.
La conversión pastoral nos mueve a esta renovación que supone también libertad: ¿Para qué?
Como en otros años, también en esta ocasión se invitó a un sacerdote de nuestro presbiterio para que compartiera una reflexión, y así el Pbro. Lic. Gerardo Jiménez Lozano impartió el tema: “La conversión pastoral, implica la conversión del pastor”, cuya exposición tiene como trasfondo el documento del Papa Francisco, Evangelii Gaudium.
- Para dar lugar a nuevas formas de evangelizar.
- Para promover a Agentes de pastoral con estilos audaces. - Para aceptar carismas molestos que permiten llegar a donde no estamos llegando. - Para alentar a formas populares evangelización y de pastoral popular.
Estas son algunas ideas de dicha exposición: la conversión se da en el contexto de la revisión y renovación de las estructuras pastorales de nuestra Arquidiócesis.
La invitación a volver a Dios nunca es superflua y sobre todo en el contexto de nuestro proceso pastoral, donde vemos la urgencia de renovar
de
- Para dejar de querer controlar todo lo que hace el Espíritu por todas partes. La conversión del pastor se hará en distintas facetas:
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- Conversión de los pastores orientada a entregarse más para la gloria de Dios.
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- Conversión de los pastores a Dios motivada por las interpretaciones de su tarea pastoral. - Conversión de los pastores hacia una entrega mayor al servicio pastoral a partir de las interpretaciones de su tarea.
- Conversión de los pastores que los identifique con su misión, para que toda su existencia sea más decididamente pastoral.
- Convertirnos a Jesucristo, Buen Pastor, que nos configura con sus actitudes hacia la gente. - La conversión de las tareas del pastor (la pastoral) y del modo de realizarse que se modifican a partir del reclamo de Dios a través de la realidad que vive el Pueblo. Aquí es la pastoral lo que se convierte. No se trata sólo de un cambio interior del pastor que modifica sus actitudes y sus gestos, sino de una transformación de las tareas concretas, que se vuelven flexibles y se adaptan según los cambiantes reclamos de la realidad. En este sentido, la conversión pastoral se entiende como una transformación de las tareas que se realizan para que respondan a las necesidades pastorales. Aquí termino con el tema.
Luego tomó la palabra nuestro Pastor, el Card. José Francisco, y recojo algún esbozo de su mensaje: felicitó a todos los párrocos diciendo: “les felicito, les reconozco, les agradezco… muchas cualidades de los sacerdotes me edifican”. Así mismo expresó: las cualidades del Juan María Vianney son virtudes cristianas, perennes, permanentes: amor a Jesucristo, a su Iglesia; su profunda oración, espíritu de penitencia, austeridad, generosidad y entrega pastorales. Dos aspectos del Ministerio sacerdotal del santo Cura de Ars:
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Vida Pastoral Diocesana
1) La inclusión de todos los bautizados en la tarea pastoral: - Que la participación de los laicos sea franca, abierta, promocionada, posicionar al laico en la acción evangelizadora de la Iglesia.
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- Incluirlos en su derecho y en su deber en el servicio a la evangelización. - Darle su lugar al laico: cambiar de estructuras que garanticen la acción del laico.
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- Que los laicos cautivos también se sensibilicen para que lleven el Evangelio a todos los ambientes. 2) Una pastoral vivida en Comunión:
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- Que sea integrada, asumida no en la conciencia de que somos islas sino que somos parte de un presbiterio.
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- Hacer una pastoral integrada, de conjunto.
- Que nos abramos a las inspiraciones y asumamos lo que el Espíritu Santo nos indica.
- El VI Plan fue elaborado en un espíritu eclesial, por lo que debemos asumir el objetivo general y las líneas comunes de acción.
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- Responder a las necesidades pastorales diocesanas.
Luego del mensaje de nuestro Obispo, se dio paso a las diferentes Comunicaciones. ·
Pastoral Bíblica: Se tiene el material de la semana bíblica: “La Familia en el Antiguo Testamento”.
México, sí a la vida. Se invita a una consulta ciudadana para que responda: ¿Crees que el Estado deba estar a favor de la vida? Si se el 40% entonces habría una urna en cada
Proyecto IDEA, integrado por un grupo de sacerdotes y laicos que buscan servir en cuatro aspectos: notaria digital, pagina web, evangelizar a través de los móviles y Arzobispado TV. Renovación Carismática del Espíritu Santo invita a dar hospedaje en Parroquias a 12,000 servidores para un encuentro nacional de la Renovación Carismática los días 14,15 y 16 de septiembre del presente año. Promoción de la Biblia de la Iglesia Católica para los jóvenes.
Invitación a las bodas de Oro Sacerdotales tanto del Excmo. Sr.Obispo Auxiliar de Guadalajara Juan Humberto Gutiérrez Valencia y del Ilmo. Sr. Pbro. Ursulo Flores Flores. Peregrinaciones MX a Italia y a Europa, ofrecieron gratuitamente para un sacerdote una peregrinación a Tierra Santa en una rifa.
Al finalizar las Comunicaciones se dio la bendición sobre los sagrados alimentos y se degustó una rica comida: tacos dorados, carne asada acompañada con vino tinto, refresco y un rico postre.
- Evitar una pastoral individualista. ·
casilla para las próximas elecciones en junio de 2018. Se busca concientizar sobre una cultura de la vida.
Agradecemos a Dios esta convivencia y pedimos la intercesión del Santo Cura de Ars para seguir siendo fieles al llamado que Dios nos ha hecho y que María Santísima, nuestra madre, custodie nuestra vocación sacerdotal.
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José de Jesús Aguayo Virgen, Pbro. Lic.
Vida Pastoral Diocesana FORMÁNDOSE PRIMERO, PARA SALIR A FORMAR A OTROS DESPUÉS
“Nadie puede creer solo, como nadie puede vivir solo. Nadie se ha dado la fe a sí mismo, como nadie se ha dado la vida a sí mismo. El creyente que ha recibido la fe de otro, debe transmitirla a otro” (CEC 166).
acompañemos en su propio camino de iniciación a la vida cristiana (Cfr Mt, 28, 19). Ante ello, urge una adecuada formación para los evangelizadores y catequistas que aborde los aspectos humanos, espirituales, intelectuales, pedagógicos, relacionales, etc. Aspectos tan estrechamente vinculados que se integran en una sola identidad, en un solo individuo, el evangelizador, el catequista, dispuesto a dar testimonio de Cristo.
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os evangelizadores y catequistas antes de salir a cumplir la misión de poner en la mente, el corazón y los labios de cada persona a Jesucristo y su mensaje de salvación, han de vivir primero en ellos mismos la experiencia del encuentro con el Señor, la opción por el evangelio como guía para la vida y el crecer como personas y creyentes al recorrer la senda del discipulado caminando junto al Maestro, alcanzando todo ello su punto culmen en una vida cotidiana de testimonio y servicio en el cumplimiento de la misión a todos encomendada por el mismo Cristo Jesús: Que a toda persona en su ambiente, contexto y situación de vida le
La formación se realiza en el seno que vio nacer y de dónde procede todo evangelizador y catequista: la comunidad cristiana. Por ello en su proceso de formación han de prepararse para aprender a desarrollar el espíritu cristiano y comunitario en los acontecimientos propios de la vida actual de la sociedad, en ocasiones desafiante y lacerante, con escenarios pluriculturales y una diversidad de expresiones religiosas.
Una respuesta diocesana: el curso de verano Como desde hace décadas, la Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis (SEDEC), ofrece durante las cuatro semanas correspondientes a las vacaciones de verano, una serie de cursos y diplomados en búsqueda del crecimiento como personas, creyentes y discípulos misioneros de Jesucristo de los agentes de evangelización y catequesis.
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En esta ocasión la oferta fue diversa: cursos de nivel básico
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consagrada; 281 provenientes de nuestra diócesis y 17 de otras diócesis del país (México, Tuxtepec, Ciudad Juárez, Nogales, Huahuapán de León, La Paz, Culiacán, Tacámbaro y Tepic). Conviene destacar que 270 de las personas inscritas eran mujeres y 29 varones, distribuidos en tres rangos de edad: 29% de 16 a 25 años, 52% de 26 a 49 y 19% mayores de 50 años.
El proceso formativo de cada uno de ellos no ha concluido, pues un evangelizador o catequista ha de capacitarse en su ser, saber y saber hacer a lo largo de todo su ministerio, pues nadie nace evangelizador o catequista, sino que se va haciendo durante su vida al seguir paso a paso a Cristo Jesús.
y medio, destinados a todo evangelizador y catequista de base buscando proporcionarles las herramientas fundamentales para el desempeño de su misión: curso monográfico de catequesis con adultos, a través del cual se logra un acercamiento al mundo adulto y a la manera de atenderles pastoralmente; y los diplomados en: kerigma, a través del cual se accede al conocimiento de su ABCD (agentes, bases metodológicas, contenidos y destinatarios); catequesis con adolescentes, con el cual se pretende preparar agentes vocacionados a tan desatendido sector de la feligresía; catequesis especial, el desafiante mundo de la periferia existencial de la discapacidad que requiere del aprendizaje de adecuadas formas de anunciarles el evangelio. La variedad de ofertas formativas congrego en conjunto a 298 alumnos: 258 laicos y 40 miembros de la vida
José Inés Flores de la Cruz, Lic. catequesisespecial@sedecgdl.com
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ATENCIÓN A LAS FAMILIAS: LAS CRUZADAS MATRIMONIALES
De los expositores que hicieron que el auditorio se conmoviera vale la pena destacar a Lupita Venegas y Juan Rosales. Juan Rosales refirió temas que hablan sobre la vida matrimonial los fracasos a los que se pueden enfrentar por no establecer una comunicación adecuada, sobre todo consejos muy útiles por medio de experiencias muy acertadas para lograr la felicidad matrimonial.
os días 28 29 y 30 de julio de este 2017 se llevó a cabo la X Cruzada Matrimonial siendo esta vez el Santuario de los Mártires el escenario de este evento. Cerca de diez mil personas se dieron cita a este majestuoso recinto. El primer día fue dedicado a los jóvenes, el segundo día a los matrimonios y el domingo fue familiar, conducido por los esposos Gabriel y Mayra Herrán.
En el Caso de Lupita Venegas compartió que gracias a su padre ella se considera buena católica, la educación que él le transmitió, le permite tener a Dios como eje de su vida, sugirió a la audiencia que como padres somos los responsables de transmitir de la fe, acercarlos más a Él, por medio de la oración y frecuentar la Eucaristía.
“Que magia tiene este evento porque como cada año se invita a la reconciliación, un grupo de Sacerdotes prestan su servicio confesando a miles y miles de feligreses, que muchos de ellos tenían algunos años sin reconciliarse”, según comento el Pbro. Ismael Bravo Zúñiga, asesor diocesano de la comisión Familia.
En forma permanente estuvo el Santísimo expuesto, muchos acudían a una oración personal y según comentaron algunos; para pedir que el evento saliera bien, otros por su vida o por su familia.
Para celebrar el décimo aniversario se presentó un total de 14 conferencistas, Adriana Corona, Lupita Venegas, Francisco González, Pepe González Juan Antonio González, Hanns Myhulots, Juan Rosales, Julia Pérez y otros más.
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El domingo se continuó con Hanns Myhulots, dio su testimonio personal. La causa que llevo a vivir permanentemente lisiado ya que sufrió quebradura en sus dos piernas y deterioro de la columna a causa de arrojarse desde la azotea de su casa, cuando estaba bajo el influjo de las drogas, una historia que verdaderamente
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este recinto cuando esté terminado será un testigo grandes eventos.
conmovió al auditorio el cual respondía a sus peticiones de alejarse de la mala vida y de las drogas.
A diferencia de otros años además de la presencia de Protección Civil, por primera vez se contó con la policía Preventiva del Estado y ambulancia de la Cruz verde, que todos ellos dieron un toque de seguridad y calma, seria por la presencia de estos elementos y sin lugar a duda permitió que hubiera demasiado orden, tanto en el ingreso como al abandonar el lugar. Vale la pena saber para los que no lo conocen, que solo cuenta con una calzada, la que da vuelta al cerro por lo que se ingresa por un lado y se desciende por el otro, lo que complica una pronta ocupación y desalojo, pero lo admirable es que se pudo realizar con mucho orden y en poco tiempo. También hubo servidores que
Dos colaboraciones se le pidió al público una de ellas fue apoyar con su firma el derecho a la vida promovido por la Senadora Edith Martínez, el otro por Marcial Padilla, que consistía tomarse una foto y subirla al portal 1,2,3 por la vida org., con el fin de romper el record Guinness de mayor mosaico de fotos, con el lema “Estoy a favor de la Vida”.
A diferencia de otros años se notó un silencio y mucha atención de los participantes en cada tema que se impartía, la causa probable sentían que su presencia estaba en el templo de mayor tamaño de la ciudad, sea por esto o por lo interesante de los temas se dio esta magia que pocas veces puede apreciarse en un lugar tan grande. Una fuerte lluvia se hizo presente el viernes día en que los jóvenes tenían su evento, los puestos de venta de comida instalados fuera del recinto, parecían que volarían, eran carpas de lona, frágiles, pero nunca desalentó a los que ofrecían esos servicios, el sábado y domingo solo amaneció nublado. El público se comportó de una forma muy ordenada, atenta y participativa,
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pesos, pueden representar los años que te quedan de vida, estás dispuesto a: ¿realizar la compra? Invitó a todos que no fuera solamente, un retiro, un día muy bonito, el sentirse bien por unos días, el haber confesado los pecados y buscar el arrepentimiento, señaló a todos acercarse cada uno a su parroquia a trabajar para aumentar sus conocimientos, su fe y defender los valores, que sea el inicio de una conversión ejemplar. Con la bendición se clausuró el evento. Terminó siendo aproximadamente las 18: 20 de la tarde del domingo, hasta el próximo año.
orientaban tanto al peatón como a los vehículos lo que ayudó mucho a la causa. La Celebración Eucarística la presidió el Sr Cardenal José Francisco Robles Ortega y concelebraron con él: Pbro. Ismael Bravo Zúñiga asesor Diocesano de la comisión familia, Pbro. Eduardo Pajarito González asesor de Pastoral Familiar Diocesana.
Alonso Jaime Covarrubias Tovar y Ninfa Ornelas Valadez Coordinadores Diocesanos de la Pastoral Familiar
Dentro del mensaje que dio en la homilía, señalo haciendo referencia al tesoro escondido, mensaje que muchos esperan en el cierre del evento, de una forma sencilla explico el evangelio de San Mateo 13, 4452, que habla sobre el tesoro y la perla,” Cristo mismo vendió todo lo que tenía para comprar el tesoro que es la humanidad, soporto ofensas, se humanizo y murió en la cruz, cuanto tienes para comprarlo a él tienes quinientos pesos doscientos, diez
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EVALUAR LA V ASAMBLEA DIOCESANA Y ASUMIR SU ACENTUACIÓN: Reunión Conjunta del 16 de agosto de 2017
el recordatorio de que este mismo equipo de trabajo (Reunión Conjunta) fue el que le propuso al obispo el tema a desarrollar.
l 16 de Agosto del año en curso, se llevó acabo la reunión conjunta en el centro diocesano de pastoral en la que participaron (Vicarios Episcopales, algunos decanos, asesores de Comisiones y Secciones Diocesanas, religiosos, religiosas y laicos).
El primer momento metodológico, ver con los ojos del Padre fue dirigido por el padre José Vicente Ortega Benítez, quien nos presentó un amplio panorama de lo que fue la V asamblea y donde nos pedía que de manera voluntaria los asistentes a esta reunión conjunta, que a su vez participamos en la pasada asamblea, para que mencionáramos algunos logros, deficiencias y retos que hayamos observado en la V Asamblea.
Animados en un espíritu de sinodalidad y oración en punto de las 10: 30 am meditando a San Marcos (2,18-22) se dio inició a la jornada de trabajo. Con el objetivo general de la reunión conjunta es: Darle seguimiento al proceso, implementando los compromisos de la V asamblea y empezando a preparar la VI.
Algunos de los logros mencionados fueron:
1.- La presencia de los laicos: (Como en mayoría y compromisos cada vez se va notando el ánimo y entusiasmo de los laicos en el proceso pastoral de la Diócesis, el cómo lo asumen como propio)
Mientras que en el objetivo particular se señalaba el motivo que nos convocaba en este día de reunión: Evaluar la V asamblea Diocesana de Pastoral y asumir su acentuación.
Seguido de este momento monseñor Rafael Hernández Morales, tuvo a bien ubicarnos en ya mencionados objetivos y señalarnos el orden del día que se proyectó para esta reunión. Al mismo tiempo nos hacía mención del éxito obtenido en la pasada asamblea diocesana e hizo
2.- Buena organización de la logística: (Fluidez de los tiempos para atender la muy diversa y apretada agenda de trabajo, el apoyo incondicional, puntual y efectivo de los seminaristas que favorece el desarrollo de la asamblea) Como deficiencias se mencionó:
1.- Falta de compromiso: (Ausencia de algunos Agentes de Pastoral que no permanecen en tiempo completo y no participan de las diversas actividades) Y como Retos:
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1.- Espiritualidad de Comunión: (seguir fomentando la espiritualidad de comunión de las diferentes comisiones, secciones, vida consagrada, seminario, curia etc.)
Vida Pastoral Diocesana
Al decir que es necesario la renovación de las estructuras nos referimos, dar nueva fuerza, cambiar una cosa por otra mejor, recobrar ánimos y energía, seguir adelante con una nueva visión de pastoral que favorezca la nueva evangelización y nuestro pueblo en Cristo pueda tener vida Digna. Es necesario evaluarnos y revisar nuestras estructuras a fondo según el espíritu de Cristo y no dejarnos llevar por la tentación de decir que mi apostolado es mejor que el de mi hermano.
En el tercer momento metodológico actuar bajo el impulso del Espíritu Santo y siendo ya las 12:45 de la tarde, posterior a un exquisito refrigerio y el rezo del Ángelus continuamos con el trabajo que ahora nos ocupaba mencionar la temática e ir haciendo propuestas para la próxima Vl Asamblea Diocesana de Pastoral, este momento dirigido por el Sr. Cura Juan Bojórquez Aguirre a manera dinámica, cada uno de los integrantes escribimos que tema nos haría bien trabajar y desarrollar en la Vl Asamblea Diocesana de pastoral y seguir favoreciendo y aportando a la vida pastoral de nuestra diócesis.
2.- Renovación de Estructuras: (Que la renovación de las estructuras realmente se lleve a cabo y no quede solo como un decir si no tomarlo como es el sentir de la asamblea) En el segundo momento metodológico Juzgar con los criterios del Hijo, dirigido por el Padre José Marcos Castellón. En donde trabajamos con los criterios para asumir la acentuación primordial de la V asamblea, en donde se le pidió al Arzobispo, las estructuras diocesanas se evaluaran y renovaran como un paso indispensable y primordial en el proceso pastoral.
Esta jornada nos llevó a reflexionar sobre la importancia de trabajar en espíritu de comunión y sinodalidad aportando siempre en un acto de caridad en favor del trabajo pastoral de la diócesis.
Las estructuras diocesanas son: ·
Pastoral: Parroquia, Decanato, Vicaria
·
Administrativa: Curia, Caja del Arzobispado, Vicaria Diocesana de Pastoral
·
·
Comisión, Sección, Departamento
Terminando pues con una oración en punto de las 2:05 pm, felicitándonos por la buena jornada de trabajo y pidiendo a Dios éxito para su Gloria en nuestros apostolados.
Jurídica: Vicaria Judicial, Tribunal Eclesiástico
Formación: Seminario Diocesano, Universidades e institutos de Formación.
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Eduardo Soto Seas. Lic.
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Caminar de la Iglesia en México
50 AÑOS DE FIDELIDAD Y SERVICIO A LA FORMACIÓN SACERDOTAL: A 50 años de la fundación del Pontificio Colegio Mexicano en Roma
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l presente año 2017 nos hace mirar con alegría y gratitud el caminar de la Iglesia en México y celebrar con grande júbilo el 50 aniversario de la fundación del Pontificio Colegio Mexicano en Roma: cincuenta años de fidelidad y servicio a la formación sacerdotal en la Iglesia que peregrina en México.
a las 2:00 de la mañana, de México hacia Montreal Canadá; todo el día visitamos la expo y por la noche salimos hacía Copenhague, Dinamarca, pasamos el día visitando la ciudad, nos hospedamos y al siguiente día volamos a la Ciudad de Roma.
Una experiencia de la primera generación
Era la noche del 19 de septiembre de 1967, después de visitar a la Morenita del Tepeyac y de la cena de despedida, abordamos el avión
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Nos esperaban en el aeropuerto el primer equipo formador del Colegio Mexicano en Roma: el Rector Sr. Obispo Bartolomé Carrasco, el Padre Espiritual don Rafael García, el Padre Ecónomo don Humberto Vargas, y el Padre Prefecto de
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muchos peregrinos de México a la bendición e inauguración del colegio.
Estudios don Arturo Moreno, que sustituyó a Monseñor De Aguinaga.
Después, nuestras primeras experiencias en la comunidad del colegio, vinimos de distintos seminarios, y nos fuimos acoplando poco a poco en la oración, en la disciplina, en la amistad, en el estudio y en las clases en la Universidad Gregoriana.
Llegamos al Colegio Mexicano, nos hospedamos, todavía no había luz ni ventanas en el colegio. Después de visitar la Basílica de San Pedro y algunos lugares de Roma, trabajamos los 40 alumnos en equipos, terminando de acomodar y arreglar el colegio, unos poniendo cristales en las ventanas, otros trabajando en el claustro, en el elevador, etc. La empresa nos hizo la alberca por las tres semanas de trabajo de los 40 alumnos de la primera generación.
No fue del todo fácil, tanto a los superiores como a nosotros, los alumnos. De los 40 alumnos fundadores, su servidor fue el último que regresó a México, conocí 8 generaciones; al acompañarlos al aeropuerto me acordaba de aquella famosa canción del Festival de Sanremo de 1971:
Llegó el 12 de octubre, día de la inauguración y bendición del colegio. No pudo asistir el Santo Padre Pablo VI, por sus múltiples ocupaciones pastorales y delicada salud, sin embargo, nos envió un hermoso mensaje.
“Gli Amici miei son quasi tutti via, e gli altri partiranno dopo me, peccato perche’ stavo bene in loro compagnia, ma tutto passa tutto se ne va. Che sara’ che sara’ che sara’, che sara’ della mia vita chi lo sa…” (Mis amigos casi todos se han ido, y los demás partirán después de mi, pecado porque estaba bien en su compañía, pero todo pasa y se va. Qué será, qué será, qué será, qué será de mi vida, quien lo sabe…)
Por la mañana del día 12, se tuvo una concelebración en el Altar de la Confesión, de la Basílica de San Pedro, presidida por el Emmo. Sr. Cardenal Samore, el Emmo. Sr. Cardenal Garibi Rivera y demás obispos presentes, entre ellos Don Bartolomé Carrasco y el Equipo Formador del colegio. Por la tarde se tuvo la bendición e inauguración del colegio, presidida por el Emmo. Sr. Cardenal María Gabriel Garrón. Tomaron la palabra, el Emmo. Sr. Cardenal Don José Garibi Rivera, gran benefactor del Colegio, y el Excmo. Sr. Arzobispo de Puebla Don Octavio Márquez, presidente de la CEM, quien pronunció el discurso de agradecimiento. Asistieron también
A los 14 años de regresar a México, me pidieron volver al colegio para integrar el Equipo Formador, como Vicerrector y Ecónomo, fue otra experiencia muy interesante, dónde tuve la oportunidad de concelebrar y de saludar en varias ocasiones al Papa San Juan Pablo II.
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Estadística: de los 5 superiores 4 ya han fallecido. De los 40 alumnos: un Obispo, 12
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Cosmovitral. De ahí regresamos al Seminario Diocesano de Toluca para tener la Eucaristía concelebrada a las 12 del día, donde se unieron algunos Obispos, entre ellos Mons. Alfonso Cortés Contreras (Arzobispo de León), Mons. Rogelio Cabrera Cabrera López (Arzobispo de Monterrey), Mons. Emilio Carlos Berlie Belaunzarán (Arzobispo emérito de Yucatán), también se hicieron presentes algunos miembros y bienhechores de FRATERNA IAP, con los exalumnos, para agradecer a Dios por los 50 años de la fundación del Colegio Mexicano en Roma. Por la tarde, se nos trasladó hacia Metepec para visitar la parroquia y Santuario de Guadalupe y San Juan Bautista, y un taller artesanal, donde se trabaja el barro. Y la jornada se concluyó con la cena en el Claustro de la Parroquia.
presbíteros y 7 ya han sido llamados a la Patria Celestial, los otros 20, unos no se ordenaron y otros dejaron el ministerio. Seguir consolidando la amistad y fraternidad sacerdotal
Cabe señalar también que desde hace 44 años se ha tenido la iniciativa de seguir fomentando los lazos de amistad y fraternidad sacerdotal por parte de los exalumnos del Colegio Mexicano a través de una convención anual, en distintas diócesis en cada encuentro, donde se consolidan estos fuertes lazos que se han forjado en la experiencia de haber estado viviendo en algún tiempo en el colegio. La XLIV Convención de exalumnos en Toluca
Este año, en el marco del 50 aniversario Mexicano de Roma, correspondió a la Diócesis de Toluca ser la sede para recibir a los exalumnos del 24 al 28 de julio en la Casa de la Sagrada Familia (Calle Lago San Andrés n. 187, Colonia Seminario 1ª Sección). El lunes 24 de julio fue la recepción de quienes arribaron a lo largo del día.
Finalmente el jueves 27 de julio, se tuvo uno de los momentos más esperados de este encuentro: la convivencia con el presbiterio diocesano di Toluca para festejar a Santo Cura de Ars en la zona pastoral San Pablo, Apóstol.
Y por la tarde, después de la comida se hizo un espacio para la elección de la sede de la XLV Convención de exalumnos, quedando como lugar, la Diócesis de Oaxaca.
El martes 25 de julio, después de desayunar se partió hacia Valle de Bravo para visitar Maranathá, el Centro Carmelita de Espiritualidad, donde se tuvo la celebración de la Eucaristía. Y luego una travesía por la laguna, y de ahí siguió la comida. Luego regresamos a Ocoyoacac para convivir en una “noche mexicana”. El miércoles nos llevaron a visitar el Museo para ver la exposición Tutankamon y luego el
Ilmo. Sr. Canónigo Sotero Torres González
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LA FAMILIA, ALEGRÍA PARA EL MUNDO DE HOY: Encuentro de la Pastoral Familiar de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara
Crónica del Encuentro de la Pastoral Familiar de la Provincia de Guadalajara
sobre todo el culmen de esta creación que es el hombre.
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n la cuidad de Tepatitlán se llevó a cabo el Encuentro provincial de Pastoral Familiar de esta región eclesiástica de Guadalajara del 31 de julio al 4 de agosto, con una participación de 75 miembros entre ellos 10 sacerdotes de las distintas diócesis que conforman la Provincia, siendo anfitrión la Diócesis de San Juan de los Lagos a través de su comisión CODIFAM (Comisión Diocesana de Familia), en la casa de ejercicios espirituales de las Siervas del Señor de la Misericordia.
Esa alianza de Dios con la humanidad que en cada etapa de la historia se ha manifestado con amor y misericordia como un si sostenido. Y resaltando esa misma misericordia el Señor cura Javier Prado de la diócesis hermana de Autlan exponía esta característica de “Dios que nos hace nuevos en el amor”. Invitados a actuar con la lógica de la misericordia y una actitud de paciencia, tarea para que toda familia pueda vivir el amor; ya “que el amor es misericordioso o no es amor” para poder superar el pecado.
Teniendo por lema “La familia alegría para el mundo de hoy” inspirados en la carta del Papa Francisco como invitación para el Encuentro Mundial de las Familias en Dublín 2018, de donde se prepararon una serie de temas en torno a esta carta y profundizando la exhortación “Amoris Laetitia”.
Situaciones reales que se viven y no podemos hacer de lado ni taparnos los ojos como el aborto, el suicidio y a la vez buscando dar una respuesta el padre Oscar Daniel Martinez MCR nos presentaba “El hombre y la mujer al servicio de la vida”; donde apreciábamos una mentalidad contraceptiva en el actualidad y, ya el papa Pablo VI como profeta de nuestro tiempo nos prevenía ya de esta situación de la anticoncepción y sus consecuencias en la encíclica “Humane Vitae”. La tarea tan urgente de la atención al suicidio, de personas especialidad para ayudar y en general la manera de favorecer la vida desde su concepción hasta su muerte natural.
La realidad de nuestras familias en nuestras tierras
Se inició con un análisis de la realidad, donde se percibía situaciones de violencia en “nuestras familias heridas, maltratadas y dominadas por la falta de amor”. El padre Antonio Angel asesor eclesiástico de la diócesis local nos fue presentando como la familia lucha por conservar su identidad ante el cambio vertiginoso de nuestra época y la tarea como pastoral familiar para prevenir o curar esas heridas. En la misma línea de la realidad aparecía una luz, esa luz que es “El amor de Dios que es un sí”, que nos presentaban nuestros hermanos de Colima, quien nos expresaban que esté amor de Dios es manifestado desde la creación del mundo y
Iglesia nutrida de familias formadas
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Como un camino a seguir ante esta realidad, ya en el plano de iluminación o discernir con los criterios del Hijo, una encomienda del papa Francisco es tener una Iglesia y en concreto una pastoral familiar en salida, que como lo explicaba el padre Juventino González de Aguascalientes se necesita partir de una purificación de la misma pastoral, donde se
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percibe un desgano o desanimo que lleva a un estancamiento de procesos y personas; los equipos de pastoral familiar deben preparase humana y espiritualmente, sí es importante la formación humana e intelectual pero que no se descuide la parte espiritual en los grupos pastorales de familia tanto movimientos como parroquiales. La Iglesia debe acompañar a la familia cristiana en su camino y que estas familias se formen y sean iglesias domésticas que con solicitud pastoral vayan en búsqueda de más familias y personas en situaciones difíciles o especiales; anunciar el Evangelio de la familia y de la vida hoy. Las familias agradecen el acompañamiento de los pastores en estos apostolados.
Para poder llegar a tener esta iglesia en salida y agentes formados ocupamos de familias preparadas y matrimonios unidos de ahí que el Papa nos menciona continuamente un consejo práctico y muy sencillo para vivirlo, utilizar constantemente las palabras “Perdón, permiso y gracias” y al practicarlas frecuentemente formar en nosotros una actitud de ellas el saber perdonar, la cortesía y la gratitud. Su santidad Francisco dice a los matrimonios que no vayan a la cama estando enojados y por eso pueden utilizar estas palabras diariamente ya que no existe la familia perfecta sólo la sagrada familia de Nazaret. El matrimonio no es para sufrir así que tenemos que resaltar su belleza; nos comentaba el licenciado en derecho civil y canónico Francisco Javier Jiménez como testimonio de su matrimonio y en su trabajo en el tribunal eclesiástico de la
diócesis de San Juan. Asimismo recalcaba como el Papa ratifica en “Amoris Laetitia” la doctrina del matrimonio en su unidad, indisolubilidad y belleza.
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Tuvimos también la grata presencia del ordinario del lugar, la intervención de Monseñor Jorge Alberto Cavazos Arizpe, obispo de san Juan de los Lagos y responsable de la pastoral familiar a nivel provincia de Guadalajara. El señor Obispo toco el tema ¿El Evangelio de la familia y de la vida siguen siendo alegría para el mundo de hoy? Ante esto nos respondía claramente que Si, desde la creación del ser humano mencionado en el libro del Génesis, creado el hombre por amor. De ahí vemos a la persona = familia como la mejor noticia desde este momento del inicio de la humanidad. De ahí que hoy en día la familia debe levantar la mano y decir que está presente y quiere que se le respete y promueva su dignidad. De manera muy sencilla nos compartía la alegría
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que ayuden y no sólo eventos de momentos, en cuestión del discernimiento es necesario ser prudentes y evitar juicios precipitados o saber canalizar en el caso de ya no tener competencia en el asunto o poder atenderlo; todo esto nos ayudara a integrar más a las familias para que se sientan parte de la familia de la Iglesia.
que es ver las familias (hermanos, hijos, primos, tíos) que se juntan semanalmente para comer, platicar, rezar, jugar y sobre todo la convivencia y fraternidad que se genera. Nos motivó a seguir trabajando y luchando por la familia que sí son alegría y buena nueva para el mundo. Una tarea ardua a realizar
Finalmente nos invitaba a tener una aplicación correcta de la exhortación sobre la familia del Papa Francisco, fruto de dos sínodos, en diálogo con el obispo de cada lugar para evitar confusiones, contradicciones o abusos.
El padre Alfonso de Haro Mota oriundo de la diócesis de Tepic, ya en el campo del actuar con la fuerza del Espíritu Santo, hacía una interesante exposición de una herramienta pastoral presente en el capítulo VIII de AL, que es el “acompañar, discernir e integrar” y el agregaba aún más “acoger”. Fue desarrollando esta herramienta de toda la Iglesia ante una familia que necesita reivindicar su importancia en el tejido social tan dañado y en un cambio de época que ha traído mucha crisis de valores. Nos invitaba a acoger a toda persona, ser incluyentes, para así poder acompañar, es decir, establecer procesos
Y así llegamos a la necesidad de “Recuperar la dignidad de la familia” donde el matrimonio de Jaime y Ninfa Covarrubias coordinadores de la sección familia de la Arquidiócesis de Guadalajara nos compartían este tema, y abordaban como en un mundo que ataca duramente la familia y la vida no hay credibilidad en las instituciones por lo que urge recuperar la confianza y la verdad, urge recuperar la dignidad de cada ser humano y así se logré el objetivo de resaltar lo valioso de la familia. Reivindicar los valores de la familia será necesario, así como los del trabajo, la educación de los hijos para ir creando una consciencia bien formada en estos valores y en su correcta escala.
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Se tuvo también la valiosa intervención del Padre Felipe Miranda asesor de la pastoral juvenil de san Juan de los Lagos y de la provincia eclesiástica, quien nos hacía ver la necesidad de unir esfuerzos en esta tarea de la familia y valorar a los jóvenes en las actividades de la Iglesia y las parroquias; pero no sólo en las que impliquen acomodo
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o acarreo de cosas sino también aquellas que impliquen estar al frente de responsabilidades. Por parte del tribunal eclesiástico de esta misma diócesis asistió en padre Juan Manuel Ramírez López actual vicario judicial de esa iglesia particular, quien nos compartió la relación que debería existir entre el tribunal eclesiástico y la pastoral familiar, que es una unión en apoyo a las familias donde la pastoral familiar debe acompañar y escuchar y en su momento de que alguno de los cónyuges en situación especial solicite y se vea viable su declaración de nulidad se le asesore y canalice al tribunal de cada diócesis, de ahí que el agente de pastoral familiar deberá de estar preparado y cualificado para poder acompañar en estos casos y hasta ayudar a realizar el libelo y de ahí conectar con esta otra instancia legislativa.
Y así fue transcurriendo la semana, pero no todo fue trabajo, tuvimos momentos de oración y la Eucaristía invitados a participar en las diferentes parroquias en “Tepa” como María Reina y madre de los campesinos, La Sagrada Familia y el santuario del Señor de la Misericordia. La alegría de momentos de convivencia en descansos, en espacios de compartir los temas, el diálogo en torno al Obispo Jorge Alberto nos ayudó mucho a
seguir consolidando lazos de amistad y sentirnos como en casa, en familia. La alegría de familia característica del encuentro
Llegando a su término el viernes 4 de agosto tomando acuerdos para el trabajo pastoral familiar de la provincia de Guadalajara y de cada diócesis; eligiendo la próxima sede de este encuentro en la diócesis de Aguascalientes quien con alegría nos recibirá el próximo año y agradeciendo a la diócesis de san Juan que nos recibió con mucha hospitalidad en esta ocasión. Nuestra Iglesia de Guadalajara sigue teniendo como periferia existencial la familia, los jóvenes y el tejido social; nos sigue urgiendo la tarea pastoral hacia las familias y desde las familias, donde ellas sean sujetos activos de la evangelización acompañados siempre por sus sacerdotes para dar una respuesta a nuestra sociedad y así poder decir con fuerza que ¡La Familia SI sigue siendo alegría para el mundo de hoy!
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Eduardo Pajarito González, Pbro. Asesor Diocesano de la Sección Familia Pastoral Familiar
Pulso de la Iglesia Universal MENSAJE DEL PAPA FRANCISCO PARA SIMPOSIO INTERNACIONAL DE CATEQUESIS: Argentina 11-14/julio/2017
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San Francisco de Asís, cuando uno de sus seguidores insistía para que le enseñara a predicar, le respondió de esta manera: “Hermano, (cuando visitamos a los enfermos, ayudamos a los niños y damos comida a los pobres) ya estamos predicando”. En esta bella lección se encuentra encerrada la vocación y la tarea del catequista.
el 11 al 14 de julio de 2017 se llevó a cabo en la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica en Buenos Aires, Argentina, y el Santo Padre Francisco ha querido hacerse presente mediante un mensaje dirigido a Monseñor Ramón Alfredo Dus, Arzobispo de Resistencia y Presidente de la Comisión Episcopal de Catequesis y la Pastoral Bíblica. Dicho evento fue organizado por el Instituto de Catequesis de Argentina. El lema de este encuentro fue: “Bienaventurados los que creen”. Entre los relatores de este evento estuvieron presentes el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el Arzobispo Luis Fernando Ladaria Ferrer, y Monseñor José Ruíz Arenas, Secretario del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización.
En primer lugar, la catequesis no es un “trabajo” o una tarea externa a la persona del catequista, sino que se “es” catequista y toda la vida gira entorno a esta misión.
De hecho, “ser” catequista es una vocación de servicio en la Iglesia, lo que se ha recibido como don de parte del Señor debe a su vez transmitirse. De aquí que el catequista deba volver constantemente a aquel primer anuncio o “kerygma” que es el don que le cambió la vida. Es el anuncio fundamental que debe resonar una y otra vez en el vida del cristiano, y más aún en aquel que está llamando a anunciar y enseñar la fe. “Nada hay más sólido, más profundo, más seguro, más denso y más sabio que ese anuncio” (Evangelii Gaudium, 165).
A continuación presentamos el mensaje completo del Santo Padre Francisco para este Simposio: MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA EL SIMPOSIO INTERNACIONAL DE CATEQUESIS Y ENEC POR MEDIO DE MONS. RAMÓN DUS (Dublín 21-26 de agosto de 2018)
Este anuncio debe acompañar la fe que está ya presente en la religiosidad de nuestro pueblo. Es necesario hacerse cargo de todo el potencial de piedad y amor que encierra la religiosidad popular para que se transmitan no sólo los contenidos de la fe, sino para que se cultive el don de la fe que se ha recibido, a fin de que los actos y las palabras reflejen la gracia de ser discípulos de Jesús.
A su Excelencia Mons. Ramón Alfredo DUS, Arzobispo de Resistencia, Presidente de la Comisión Episcopal de Catequesis y Pastoral Bíblica Querido hermano:
Vaticano, 5 de julio de 2017
Un cordial saludo a vos y a todos los que participarán en los diferentes encuentros de formación que ha organizado la Comisión Episcopal de Catequesis y Pastoral Bíblica.
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El catequista camina desde y con Cristo, no es una persona que parte de sus propias ideas y gustos, sino que se deja mirar por él, por
Pulso de la Iglesia Universal
esa mirada que hace arder el corazón. Cuanto más torna Jesús el centro de nuestra vida, tanto más nos hace salir de nosotros mismos, nos descentra y nos hace ser próximos a los otros. Ese dinamismo del amor es como el movimiento del corazón: “sístole y diástole”; se concentra para encontrarse con el Señor e inmediatamente se abre, saliendo de sí por amor, para dar testimonio de Jesús y hablar de Jesús, predicar a Jesús.
Los medios pueden ser diferentes pero lo importante es tener presente el estilo de Jesús, que se adaptaba a las personas que tenía ante él para hacerles cercano, aun cuando es siempre el mismo, porque Dios no cambia sino que renueva todas las cosas en él. En la búsqueda creativa de dar a conocer a Jesús no debemos sentir miedo porque él nos precede en esa tarea. Él ya está en el hombre de hoy, y allí nos espera.
El ejemplo nos lo da él mismo: se retiraba para rezar al Padre e inmediatamente salía al encuentro de los hambrientos y sedientos de Dios, para sanarlos y salvarlos. De aquí nace la importancia de la catequesis “mistagógica” que es el encuentro constante con la Palabra y con los sacramentos y no algo meramente ocasional previo a la celebración de los sacramentos de la iniciación cristiana.
Queridos catequistas, les doy las gracias por lo que hacen, pero sobre todo porque caminan con el Pueblo de Dios. Los animo a que sean alegres mensajeros, custodios del bien y la belleza que resplandecen en la vida fiel del discípulo misionero.
La vida cristiana es un proceso de crecimiento y de integración de todas las dimensiones de la persona en un camino comunitario de escucha y de respuesta (cf. Evangelii Gaudium, 166).
El catequista es además creativo, busca diferentes medios y formas para anunciar a Cristo. Es bello creer en Jesús, porque él es “el camino, y la verdad y la vida” (Jn. 14,6) que colma nuestra existencia de gozo y de alegría. Esta búsqueda de dar a conocer a Jesús como suma belleza nos lleva a encontrar nuevos signos y formas para la transmisión de la fe.
Que Jesús los bendiga y la Virgen santa, verdadera “educadora de la fe”, los cuide. Y, por favor, no se olviden de rezar por mí.
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Herramientas Pastorales Herramientas Pastorales LA ACENTUACIÓN LA V ASAMBLEA DIOCESANA LA ACENTUACIÓN DE LA V DE ASAMBLEA DIOCESANA
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a V Asamblea Diocesana de Pastoral pidió al Sr. Arzobispo, Cardenal José Francisco La V Asamblea Diocesana pidió al Robles Ortega, que desePastoral evaluaran y Sr. se Arzobispo, Cardenal José Francisco Robles renovaran las estructuras diocesanas como paso Ortega, que se evaluaran y se renovaran las indispensable del proceso pastoral (QUÉ) y se estructuras diocesanas como paso indispensable ofrecieron algunos criterios prioritarios, a la luz del proceso pastoral (QUÉ) y se ofrecieron de algunos las sietecriterios líneas de acción (CÓMO). prioritarios, a la luz de las siete
de accióndiocesanas (CÓMO). son de orden: Laslíneas estructuras Las estructuras diocesanas son de orden: -
PASTORAL
-
TERRITORIAL: parroquia, decanato, Vicaría
FUNCIONAL: Comisión, Sección, Departamento.
ADMINISTRATIVA: Curia, Caja del Arzobispado y Vicaría Diocesana de Pastoral. JURÍDICA: Vicaría Judicial, Tribunal Eclesiástico. - Seminario Diocesano FORMACIÓN
QUÉ RENOVAR ESTRUCTURAS
-
CÓMO
CRITERIOS
Institutos de formación bíblico – teológica, y Universidades
La espiritualidad de comunión (8) y participación (1)
La sinodalidad (5) - Vinculación (5) - Comunión (3) - Organización (3) - Difusión (3) - Articulación (2) - Trabajo en conjunto (1)
Encuentro con Cristo (3) Participación (2)
Comprender y hablar el lenguaje actual (2) Asegurar el desarrollo del VI Plan de Pastoral (1) Participación del laico (1) Conversión pastoral (1)
En cuanto a la parte operativa
A todas las estructuras se pide: Revisarse (3) Evaluarse (3) Innovarse (1) La finalidad es para hacer más eficaces las estructuras en el contexto del proceso pastoral del VI Plan Diocesano de Pastoral
Subsidios para la revisión de parte de la Vicaría (2) Formación adecuada a líderes (1) Estrategias de evaluación (1) Cercanía operativa (1)
EL QUÉ Y EL CÓMO DEL MANDATO:
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Herramientas Pastorales
EL QUÉ Y EL CÓMO DEL MANDATO:
Mediante la Alianza, Dios quiere llevar a todos los hombres, como miembros de un pueblo elegido, a vivir en comunión con él. Dios pacta esta Alianza con su pueblo, haciéndolo objeto de su elección y depositario de sus promesas, pero también imponiéndole condiciones que debe observar, expresadas en el Decálogo, a fin de conservar la libertad que Yahvé les ha concedido al sacarlos de Egipto. Esta Alianza se renovaba en momentos cruciales de Israel, pero será motivo de una mayor profundización por los profetas, que denuncian la infidelidad de Israel e invitan a la conversión, es decir, a retomar las exigencias de la Alianza. La conversión de Israel exige la renovación de las estructuras fundamentales del Pueblo de Dios: el Templo y la monarquía. Para los profetas esta necesidad de renovación no está sólo en aspectos jurídicos, sino esencialmente algo espiritual, con una connotación incluso afectiva, revelándola como un pacto de amor incondicional e infinito de Dios por su pueblo Israel. La infidelidad de Israel es como la infidelidad de una esposa, que deberá sufrir las consecuencias de sus actos, pero que no perderá el amor de su esposo, que renovará su alianza con un nuevo pacto en donde se restablezca la paz, sea cambiado el corazón y se reciba el don del Espíritu de Yahvé.
“RENOVAR LAS ESTRUCTURAS EN ESPÍRITU DE COMUNIÓN” La acentuación de la V Asamblea Diocesana de Pastoral es la de renovar las estructuras pastorales. ¿Qué significa renovar? El diccionario dice que renovar tiene varios significados: · Dar nueva fuerza, actividad, intensidad o validez a algo. · Volver al estado original.
· Restablecer el proceso de una obra que se había interrumpido. · Cambiar una cosa por otra mejor.
· Resultado de una acción que hace recobrar ánimos y energía.
Todos estos significados contienen la idea de cambiar para mejorar. Etimológicamente renovar proviene del verbo sustantivado latino: renovatio, que puede ser entendido como hacer algo como nuevo. En el NT se utilizan tanto la palabra griega néos como kainós para referirse a algo nuevo. Néos es lo nuevo en relación con el tiempo, por lo que puede ser utilizada también para designar lo joven; kainós es lo nuevo en relación a la cualidad de algo, matices o aspectos que se descubren y que antes estaban ocultos u opacados por el olvido. Así, renovarse podría significar rejuvenecer o regenerarse. En general para la SE el concepto de renovación está estrechamente vinculado con el de la Alianza, la que, frente al olvido e infidelidad de Israel, Dios quiere renovar y sellar definitivamente en su Hijo Jesucristo.
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Jesús viene a renovar la Alianza y a sellarla definitivamente. En la Última Cena Jesús anuncia y anticipa la renovación de esta Nueva Alianza por la sangre que se derrama para la remisión de los pecados. Esta Nueva Alianza ya no es de orden legal o jurídico, sino del espíritu, haciendo de los redimidos nuevas criaturas, con un altísima dignidad de ser “pueblo sacerdotal, regio, nación santa” (1Pe 2,9). Para el NT, la renovación de la
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Alianza tiene que pasar necesariamente por la conversión.
La conversión es un imperativo en el seguimiento de Jesucristo que implica una transformación en la forma de pensar y que repercute en las actitudes y en los comportamientos. En Mc 1,15 cuando Jesús exige a sus discípulos la conversión por la recepción del Reino mediante la fe, está dando un giro a lo que podemos entender de la conversión, sólo desde el ámbito moral: no es primeramente el dejar una vida malvada, sino el acoger en el corazón el Reino que viene por gratuidad y comenzar a tener la mirada de Dios, ampliar los horizontes humanos por la mirada misericordiosa de Dios y en ello comenzar una nueva vida de relación con Dios como Padre y de los otros como hermanos. Según la dinámica de Mc 1,16ss, se nos permite pensar que Jesús llama a sus discípulos para que convertidos a él, es decir, creyentes en él y partícipes del Reino, puedan ser “pescadores de hombres”. La conversión tiene pues un tinte misionero y comunitario, pues eligió a doce y no a cada uno individualmente sin referencia a los otros; por tanto, nos convertimos creyendo o creyendo nos convertimos en un discípulo misionero del Reino de Jesucristo, en pescadores de hombres. La conversión personal, por tanto, tiene un compromiso evangelizador y lleva a someterlo todo al Reino, pues “dejándolo todo, lo siguieron” (Lc 5,11). En el espíritu de la SE es muy difícil pensar en la conversión individual al margen de la conversión del pueblo y de la renovación que ello implica de sus estructuras. De hecho, desde una perspectiva de la filosofía personalista, deudora del pensamiento cristiano, la conversión personal tiene ya, por el
mismo hecho de ser un acto de la persona, una dimensión social y comunitaria.
El libro de los Hechos de los Apóstoles (2,42; 4,32) nos presenta un ideal de Iglesia, que siempre debe ser paradigma para la conversión pastoral y para la consecuente renovación de estructuras. Hay elementos claves como la perseverancia en la enseñanza de los Apóstoles, la fracción del pan, la comunión que lleva a tener un solo corazón, la oración común, la vivencia de la unidad y de la participación en los bienes en común, que permitía que nadie pasara necesidad. Podemos decir que en estos versos se contienen los rasgos esenciales de la Iglesia y de su acción pastoral. Muchos especialistas comentan estas referencias a la Iglesia primitiva más como un ideal a vivir que como una descripción histórica de una comunidad concreta. De hecho, el mismo libro nos narran momentos difíciles para la comunidad cristiana porque muchos se encerraban en sus egoísmos, vicios y pecados; porque algunos querían construir su propia iglesia al margen de la Iglesia de Cristo. El problema de los judaizantes nos pone de manifiesto que la vida de la primitiva comunidad cristiana no fue fácil, pero que tenía criterios claros para suscitar en todos un deseo de revisión y renovación. El Concilio de Jerusalén es la manifestación de que el Espíritu Santo, más allá de nuestras diferencias, conduce a la Iglesia en la comunión, en la participación y en la riqueza de la diversidad, en una palabra, en la sinodalidad.
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San Juan en las cartas a las 7 Iglesias, en el libro del Apocalipsis (2-3), hace una llamada a la conversión a la Iglesia y a los obispos, ángeles custodios de éstas. En las comunidades hay
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situaciones que pueden llevar a la división, a relajar la disciplina del amor por la pereza, el miedo, la tibieza, la tolerancia a doctrinas malas o a la idolatría, y la mediocridad; también invita a la conversión para mantenerse fiel en momentos de persecución y tribulación. Es de mucho provecho ver los criterios que presenta el Apóstol para suscitar la conversión: fijarse dónde se ha caído, recordar el amor primero, no tener miedo, mantenerse fiel hasta la muerte, conservar lo que se tiene, estar vigilante, robustecer a los que no han caído, ser fervorosos, atender al Señor que está a la puerta. Por otra parte, el principio de renovación no puede ser otro que el escuchar al Espíritu de Dios.
VI nos enseña que esta renovación será posible en la medida en que demos cauce al “deseo de confrontar la imagen ideal de la Iglesia, tal como Cristo la vio, la quiso y la amó como esposa santa e inmaculada y el rostro real que hoy la Iglesia presenta… Brota, por tanto, un anhelo impaciente de renovación, es decir, de enmienda de defectos que denuncia y refleja la conciencia, a modo de examen interior frente al espejo del modelo que Cristo nos dejó de si” (ES 7.9). El Concilio Vaticano II relaciona la renovación de la Iglesia con la renovación y purificación de cada creyente (LG 15) y reclama una permanente reforma para mantenerse fiel a Cristo: “La Iglesia peregrina en este mundo es llamada por Cristo a una permanente reforma, de la que ella, en cuanto institución terrena y humana, necesita permanentemente” (UR 6).
De la panorámica bíblica, la renovación tiene una fuerte indicación a la conversión, y tratándose de un mandato a la renovación de estructuras pastorales, como lo indica la V Asamblea, se trata tanto de una conversión personal de los agentes de pastoral, como de una conversión pastoral de métodos y estructuras pastorales. El Papa Francisco, en la segunda parte del primer capítulo de la EG, señala que una característica esencial de la pastoral es su itinerario en un proceso de conversión, como camino de renovación en fidelidad a su vocación. Aquí radica lo esencial de la conversión pastoral y de la renovación de las estructuras: que la Iglesia sea fiel al sueño de su fundador, que sea lo que Jesús quiso de ella: “Tal como Cristo la quiso y la amó como Esposa suya santa e inmaculada” (EG 26). No hay renovación sin una clara referencia a la propia identidad. San Juan XXIII sugería, con el Concilio Vaticano II, una gran renovación de la Iglesia como una primavera espiritual. El Papa Paulo
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El Documento de Santo Domingo por primera vez utiliza la expresión de “conversión pastoral” cuando afirma: “La Nueva Evangelización exige la conversión pastoral de la Iglesia… lo toca todo y a todos: en la conciencia, en la praxis personal y comunitaria, en las relaciones de igualdad y autoridad; con estructuras y dinamismos que hagan presente cada vez con más claridad a la Iglesia, en cuanto signo eficaz, sacramento de salvación universal” (30). San Juan Pablo II también habla de ello en la TMA y en NMI poniendo como finalidad de la conversión a Jesucristo, como condición de toda renovación; sólo volviendo los ojos a Jesús podemos ser como Jesús. Una renovación que no mire a Jesucristo, corre el riesgo de hacer una nueva Iglesia conforme a los criterios humanos; no se trata de hacer una nueva iglesia a nuestro gusto, sino
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precisamente en prescindir de nuestros propios imaginarios eclesiales para asumir sólo la “eclesiología” de Jesús. El Papa polaco nos invita a dejar todo antitestimonio que pueda darse en la Iglesia, llevando esto al momento culmen del reconocimiento de los errores históricos de la Iglesia y de la petición de perdón a la humanidad por estos, en el marco del jubileo del año 2000.
El Documento de Aparecida dedica, de forma mucho más prodiga, algunos números a la conversión pastoral (365-372) y la coloca, como lo hace el Papa en la EG (27), como una necesidad permanente para que la Iglesia sea más misionera, es decir, para que sea más ella misma y cobre y recobre constantemente su identidad, su esencia misionera y evangelizadora. De la misión se debe impregnar todo: las estructuras, planes pastorales y cualquier institución o estructura de la Iglesia; incluso, si fuera necesario, se han de abandonar estructuras caducas que no favorezcan la transmisión de la fe. “La conversión pastoral… exige que se pase de una pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera… con nuevo
ardor misionero” (DA 370). Aparecida enseña que la conversión pastoral es que la Iglesia sea lo que es: sacramento de salvación para el mundo de hoy y cumpla esta misión con la tarea que Cristo le encomendó: evangelizar; sólo desde su identidad y misión la Iglesia podrá convertirse y llevar a los hombres y mujeres de hoy el mensaje liberador de Jesucristo.
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Llama la atención, por lo que propone la V Asamblea Diocesana de Pastoral como criterio de renovación de estructuras (la comunión sinodal), que tanto el Documento de Aparecida como el Papa Francisco en la EG, cuando hablan renovación de estructuras la colocan como una exigencia de la conversión pastoral y en ésta juega un papel de suma importancia la espiritualidad de comunión. “La conversión de los pastores nos lleva también a vivir y promover una espiritualidad de comunión y participación” (DA 368). La espiritualidad de comunión no se trata de una mejora en la operatividad estratégica de las diversas tareas o ministerios, sino de una vivencia de la Iglesia que como Cuerpo de Cristo, goza de diversos ministerios,
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carismas, dones y servicios del Espíritu Santo que favorecen la unidad orgánica, da vitalidad a la misión y es testimonio de armonía y paz. Sin duda, la comunión vivida como espiritualidad repercute en acciones concretas que hacen atractivo y creíble el anuncio del Evangelio al expresar el amor de Dios vivido en cada una de las relaciones interpersonales, pues fortalece la comprensión, el afecto fraterno, la conciencia y el agradecimiento de las cualidades y virtudes del hermano, de las cuales Dios se vale para evangelizar (cf. VI Plan 110).
consejo, que en pastoral se hace en la forma de consulta y que el Derecho Canónico prevé en la creación de instancias consultivas en la Iglesia como organismos de comunión (can. 495-514). Las asambleas, de hecho, tienen esta función, como lo menciona el folleto de la naturaleza de la Asamblea: “La Asamblea Diocesana es una instancia consultiva del Sr. Arzobispo… es un medio de comunión y participación que permite el ejercicio de la corresponsabilidad de todas las instancias eclesiales, tanto de la pastoral territorial como de la pastoral funcional, de la vida consagrada y de todas las instituciones y estructuras de la Iglesia”. ¿No será necesario también contar con un Consejo Pastoral, que aglutine en torno al Obispo a las fuerzas vivas de la Iglesia y que anime, oriente e impulse el proceso pastoral?
Una concreción de esta espiritualidad de comunión está en la formación de diversos consejos en todos los niveles promovidos por el mismo Obispo, reconociendo que el nombre de la Iglesia es Sínodo: saber escucharnos y caminar juntos. La sinodalidad se realiza en la capacidad de escucha recíproca, es decir, la escucha a Dios escuchando a los demás y la escucha a los demás escuchando a Dios, experiencia que hemos gozado en nuestras diversas asambleas pastorales. “El clima de la Asamblea Diocesana es de fraternal solicitud por escuchar lo que el Espíritu nos está diciendo por medio de la voz del que toma la palabra” (Folleto de la Naturaleza de la Asamblea). De esta manera, la autoridad ministerial no se realiza como el ejercicio autoritario y arbitrario de poder, semejante a «los jefes de las naciones que dominan sobre ellas y poderosos que les hacen sentir su autoridad» (Mt, 20,25), aunque tampoco se trata de un poder democrático, en el que se escucha sólo horizontalmente, pero no a Dios, y por ello en la democracia las decisiones corresponden a mayorías y no a la voluntad divina. La capacidad de escucha se concreta pastoralmente en una diócesis en la actitud de
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Hemos de tener el cuidado, cuando hablamos de la conversión pastoral y la consecuente renovación de estructuras, de no hacer un examen en orden a la eficacia o a una reestructuración autorreferencial, querer pretender poner a la Iglesia como el centro de todas nuestras preocupaciones, pues sólo Jesucristo es el centro. La mirada en todo proceso de renovación pastoral tiene que ser dirigida a Jesús de Nazaret, como lo mencionaba el Papa San Juan Pablo II. Lejos de esa mirada nos convertimos en ácidos críticos de todos y de todo so pretexto de un supuesto amor a la Iglesia, lo que sembraría pesimismo y desgana y que no tiene su raíz en el Evangelio sino en la soberbia individualista que juzga a partir de un modelo personal de iglesia, renunciando a la única Iglesia de Cristo. Por tanto, el deseo de renovación debe tener su origen en el re-encontrarnos con Jesús, entusiasmarnos por su proyecto, en compartir su pasión por el
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+ ¿Vemos como amenaza de nuestro tiempo a quien se acerca a pedir un servicio? ¿Nuestra estructura nos motiva a vivir intensamente la espiritualidad cristiana en sus diversos carismas? ¿se genera un clima cristiano de trabajo donde guste y se haga deseable prestar un servicio en esa estructura? ¿nuestra estructura nos agobia, nos cansa, nos deja insatisfechos? ¿hemos hechos planes ilusorios, proyectos irrealizables? ¿nuestra estructura tiene contacto directo con el pueblo de Dios, lo escuchamos, lo atendemos, tocamos su carne sufriente? ¿nos importan más las formas burocráticas, la pose, el trato políticamente correcto, que la fraternidad cristiana? ¿nos hemos dejado robar la alegría evangelizadora?
Reino y en la mirada de amor por su Iglesia, tan necesitada de reforma, comenzando por uno mismo.
Nos puede ayudar a nuestra revisión personal y de estructuras las actitudes que el mismo Papa Francisco señala tan oportunamente como tentaciones de la acción pastoral o de los agentes de pastoral, que llevan a la mediocridad, al conformismo, a la mundanidad y al ansia de poder. Podemos hacerlo haciendo preguntas a modo de examen de conciencia. + ¿Nuestras estructuras ayudan a la formación permanente de los agentes, creando espacios motivadores y sanadores? ¿son espacios de encuentro con Cristo? ¿Han generado la confianza fraterna para compartir las propias preguntas más profundas y las preocupaciones cotidianas? ¿provocan el discernimiento evangélico con los criterios del Reino?
+ ¿Hay una preocupación exacerbada por defender los espacios individuales de recreo y descanso? ¿Los que laboran en las estructuras se sienten como empleados o realizan su labor como parte de la propia identidad? ¿Nuestras estructuras están sustentadas por una auténtica vida espiritual que lleve al encuentro con los demás, el compromiso por el mundo, la pasión evangelizadora, más allá de algunos momentos religiosos? ¿Nuestras estructuras están impregnadas de mundanidad, en la medida en que queremos ser como las estructuras mundanas o poseer lo que ellas poseen? ¿Relativizamos las opciones evangélicas? ¿Actuamos como si Dios no existiera, como si los pobres no existieran, como si los demás no existieran? ¿Nos hemos dejado robar el entusiasmo misionero?
+ ¿En nuestra estructura actuamos siempre con visión de fe? ¿nos sentimos desencantados o derrotados? ¿sentimos desconfianza? ¿nos hemos dejado robar la esperanza? ¿todas nuestras estructuras tienen contacto con la parroquia, estructura básica y fundamental de la Iglesia? ¿se actúa al margen de la parroquia? ¿se le impone un proyecto supraparroquial? ¿está en comunión con el Obispo?
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+ ¿En nuestra estructura descubrimos al otro como don de Dios? ¿sabemos vivir juntos, encontrarnos, tomarnos de los brazos, apoyarnos? ¿se generan relaciones interpersonales sanas de fraterna amistad? ¿es buena nuestra comunicación que produce encuentro y solidaridad con los propios y los extraños? ¿nuestra estructura nos hace capaces de salir de nosotros mismos? ¿nuestra estructura está aislada de otras, genera carrerismo egoísta? ¿somos capaces de recibir la crítica sana de los demás con espíritu cristiano sin dejar de optar
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por la fraternidad? ¿vivimos la espiritualidad de comunión?
internas o fracciones en grupos contrapuestos? ¿damos testimonio de comunión fraterna y de la espiritualidad de comunión? ¿consentimos diversas formas de odio, divisiones, calumnias, difamaciones, venganzas, celos, deseos de imponer las propias ideas?
+ ¿Nuestra estructura busca más la gloria de Dios y la salvación de las almas que la gloria de nuestra persona o de algunas personas? ¿nos hemos enriquecido a costa de ella? ¿nos robamos su fama por los éxitos que se consiguen? ¿supeditamos los intereses personas o de la propia estructura a los intereses de Cristo? ¿nos conformamos con aparentar que todo está bien? ¿estamos encerrados en nuestros propios criterios clausurados sólo en nuestras teorías, que nos hacen sentirnos superiores a los demás? ¿nuestra estructura favorece un elitismo narcisista y autoritario? ¿hemos caído en la tentación de clasificar a los demás? ¿terminan siendo controladoras de otras instancias o personas? ¿nos preocupamos más por la estructura que por el Evangelio? ¿nos embelesan nuestros éxitos económicos, nuestras conquistas políticas o sociales? ¿favorecen un estilo de vida no evangélico con reuniones fastuosas, cenas o recepciones que los pobres no podrían tener? ¿nos conformamos con la funcionalidad empresarial? ¿nuestros proyectos tienen como finalidad el Reino o son autorreferenciales pensando sólo en la organización? ¿señalamos, como maestros, lo que se debe hacer pero no nos comprometemos en realizarlo? ¿descalificamos otras instancias? ¿criticamos y descalificamos envidiosamente los éxitos de otras personas o estructuras pastorales? + ¿Nuestra estructura favorece la fraternidad o genera envidias y recelos? ¿buscamos más el poder, el prestigio, el placer o la seguridad económica? ¿hay luchas
+ ¿En nuestras estructuras hay espacio para los laicos, especialmente de mujeres? ¿favorecen el compromiso del laico en el mundo, conforme a su misión? ¿reconocemos la intuición y la sensibilidad de la mujer? ¿la estructura favorece el clericalismo? ¿los jóvenes suelen encontrar respuesta a sus inquietudes y espacio en nuestra estructura? + ¿Tenemos Alzheimer espiritual, es decir, se nos olvida que somos los primeros en experimentar la miseria del pecado y de la gracia de la salvación lo que nos coloca como destinatarios de la misericordia divina para ser sus agentes? ¿nos sentimos indispensables en la estructura o no hemos capacitado a otros con el fin de perpetuarnos en ella? ¿nos preocupamos más por lo operativo, lo funcional? ¿vemos más importante la planificación sin alma, sin espíritu? ¿hemos asumido la metodología participativa sin dejar participar a los demás? ¿qué tan coordinados estamos; favorecemos la articulación y la vinculación? ¿hemos asumido el VI Plan Diocesano de Pastoral? ¿sabemos tener un espíritu de sinodalidad, de aprender a caminar al paso de los demás? ¿somos capaces de autocrítica?
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José Marcos Castellón Pérez, Pbro. Dr.
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L
V CONGRESO TEOLÓGICO: “LOS JÓVENES Y LA FE CRISTIANA” LUNES 2 DE OCTUBRE
a Arquidiócesis de Guadalajara, a través de Sección Diocesana de Educación y Cultura en colaboración con la UNIVA, tiene el gusto de invitarle al V Congreso Teológico que se llevará a cabo del lunes 2 al miércoles 4 de octubre de 2017 en las Instalaciones de la UNIVA.
Solamente este día será por la tarde. 15:00 hrs. 16:00 hrs.
Registro
Inauguración
16:30 hrs. Video de experiencias y realidad de los jóvenes, coordina: Pbro. Lic. Bernardo Santana Ramírez.
En atención a nuestro proceso pastoral, y como respuesta a atender una de nuestras tres periferias urgentes, en esta ocasión la temática será: “Los jóvenes y la fe cristiana”. Y será desarrollada considerando tres momentos:
17:00 hrs. Conferencia: “Situación, desafíos y expectativas del joven hoy (1ª Parte)”. Pbro. Juan Carlos Quirarte Méndez, SDB
1. Situación, desafío y expectativas del joven de hoy”.
18:00 hrs.
2. La respuesta de la fe a los desafíos y expectativas de los jóvenes”.
Receso
18:30 hrs. Conferencia: “Situación, desafíos y expectativas del joven hoy (2ª Parte)”. Pbro. Juan Carlos Quirarte Méndez, SDB
3. Nuestro compromiso pastoral con los jóvenes”. Aquí les presentamos el programa en general:
19:15 hrs. Diálogos con el conferencista 19:45 hrs. Fin jornada
de
la
MARTES 3 DE OCTUBRE
9:30 hrs. L e c t i o Divina, Pbro. Lic. Benjamín Aguirre Barba.
1 0 : 1 5 hrs. Conferencia: “La respuesta de la fe a los desafíos y expectativas de los jóvenes (1ª Parte), Pbro. Lic. Javier González Ramírez”
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11:15 hrs. Receso
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11:45 hrs. Conferencia: “La respuesta de la fe a los desafíos y expectativas de los jóvenes (2ª Parte), Pbro. Lic. Javier González Ramírez” 12:45 hrs. 13:15 hrs.
- “Familia y jóvenes” (FEF): Familia Educadora en la Fe - “Familia y jóvenes”: Alejandra Salazar (Salesiana cooperadora)
Diálogo con el conferencista Salida a comer
16:00 hrs. Panel de pastorales con jóvenes:
- “Cine y evangelización juvenil”: Pbro. Lic. Joel Ascencio Casillas
experiencias
- “Teatro y evangelización juvenil” (JADES): Jóvenes Artistas en Desarrollo Escénico Salesiano
- Comunidad Adoremus: “Un espacio en la Iglesia para jóvenes a los que no les gusta la Iglesia”. - Javier González Zuñiga: formativo para jóvenes”.
19:00 hrs.
1) Película: “Happy” (Aula Magna, Edificio 2)
“Itinerario
2) Concierto de Federico Carranza Jr. De “Jesed” (SUM)
- Pbro. Francisco Cervantes Huitrón, SDB: “Salesianos, experiencias e itinerarios de formación para jóvenes y aspecto vocacional de todo itinerario de pastoral juvenil”.
MIERCOLES 4 DE OCTUBRE 9:30 hrs. Lectio Pastoralis: Pbro. Lic. Bernardo Santana Ramírez 10:15 hrs. Conferencia: “Nuestro compromiso pastoral con los jóvenes (1ª Parte), Pbro. Hugo Orozco Sánchez, SDB 11:15 hrs. Receso 11:45 hrs. Conferencia: “Nuestro compromiso pastoral con los jóvenes (2ª Parte), Pbro. Hugo Orozco Sánchez, SDB 12:45 hrs. Diálogo con el conferencista 13:15 hrs. Ceremonia de Clausura 13:45 hrs. Fin del V Congreso Teológico
- Grupo de la parroquia Nuestra Señora de la Paz: “Alfa para jóvenes, el Kerigma como plataforma a un itinerario de formación”. Moderador: Pbro. Lic. José Abel Castillo Castillo.
17:15 hrs.
Receso
17:30 hrs. Talleres de evangelización para los jóvenes: - “Circo Social”: Salesianos
Para tener mayores informes puedes contactar directamente el Facebook del V Congreso Teológico, aquí te dejamos el link del facebook:
- “Jésed”: Jóvenes, evangelizando con música
https://www.facebook.com/congreso.teologico.3/
- “Exodo”: Jóvenes Misioneros del Espíritu Santo - “Alfa”: Kerygma para jóvenes
- “Kairós”: Campamentos juveniles
Actividad cultural:
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La ficha de inscripción se ofrece directamente en la página del Facebook para que puedan llenarla y asegurar su asistencia.
Para leer más
Mirar con ilusión el futuro de México: La Visita del Papa Francisco y su legado (Alberto Anguiano García ed.), Editorial San Pablo
La Iglesia tiene el apremiante deber de dar testimonio de que su ciudadanía espiritual no la priva, ni la hace ajena a la responsabilidad de construir el México que queremos. Hay que testificar en favor del capital auténticamente político y humanista de la fe cristiana, confesada por la mayor parte de los ciudadanos mexicanos.
Las 20 contribuciones, tanto de profesores de la Universidad Pontificia de México (UPM), como de algunos investigadores vinculados a ella, pretenden suscitar un compromiso inteligente de todos los actores de la sociedad mexicana, a partir de un análisis sobre lo que Francisco dijo e hizo, estando en territorio nacional. Toda la obra invita a “mirar con ilusión”, pero también con realismo, el futuro de nuestra querida nación mexicana. Permanecer en el amor: una visión teológica del matrimonio y la familia (Joseph Ratzinger), BAC
Dar testimonio. La presencia de los cristianos en la sociedad plural ( Javier Ma. Prades López), BAC
El testimonio expresa la forma adecuada de transmitir la fe en el mundo plural de occidente, caracterizado por la curiosidad y la espera de muchos, pero también por una indiferencia religiosa muy extendida o por la honestidad de algunos. Un mundo en el que, por otra ha aumentado el diálogo intercultural e interreligioso con tradiciones donde la religiosidad humana expresa su vitalidad sociocultural, y también sus excesos, a veces incluso violentos. Ya sea en los países de la Europa “cristiana”, o en el horizonte de la misión ad gentes, el testimonio ha adquirido un papel decisivo para la comunicación de la fe. Pero su influjo no se limita a la dimensión “hacia fuera”, sino que toca de lleno la inteligencia misma de la revelación y, por ende, de su transmisión eclesial. Estudiarlo es un modo de contribuir a la necesidad de comprender la tarea que le toca a la Iglesia en la sociedad plural de occidente, tanto en el orden de la reflexión teológica como de la vida pastoral.
DOCAT ¿Qué hacer? La Doctrina Social de la Iglesia (DABAR)
DOCAT es una traducción popular de la doctrina social de la Iglesia católica según se ha ido desarrollando ésta en sus documentos más importantes desde el papado de León XIII.
DOCAT se dirige especialmente a los jóvenes para motivarlos a que lean los grandes documentos de la Iglesia en sus originales y a que actúen según las máximas de la verdad, de la justicia y del amor. El Papa Francisco insiste una y otra vez en llamar a los cristianos a involucrarse activamente en un mundo más justo: “Un cristiano, si no es revolucionario, en este tiempo, ¡no es cristiano!”.
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Para leer más
Es que soy adolescente… y nadie me comprende (Pilar Guembe-Carlos Goñi) Desclée De Brouwer “Es que soy adolescente” suena a excusa, y en cierto modo lo es, pero ante todo es una forma de pedir ayuda. El chico o la chica que se acoge a esta premisa no siempre lo hace para montar un argumento justificativo, sino como un grito de socorro para que los padres, y los adultos en general, nos esforcemos por comprender lo que ellos mismos no comprenden. En el fondo, nos están pidiendo que no tiremos la toalla, que no cejemos en el empeño de seguir educándonos, que cambiemos las estrategias educativas, que nos armemos de paciencia, que recordemos nuestra adolescencia, que aprendamos a tratarlos, que no los dejemos solos… Todo eso y mucho más nos lo están diciendo con sus frases adolescentes tan personales y tan universales. Este libro nos enseña a utilizar en las conversaciones con adolescentes preguntas que desafíen sus expresiones con la finalidad de hacerles reflexionar sobre lo que creen ser, sobre lo que piensan, lo que sienten, lo que quieren y lo que hacen.
Amantes de las Lenguas Extranjeras L’arte di vivere insieme – Messaggi, discorsi e omelie sulla famiglia (Papa Francesco), EDB
“Vivir juntos es un arte, un camino hermoso y fascinante”, señala el Papa Francisco, y la familia es el lugar en la cual se custodia recíprocamente en la confianza y en el respeto, donde se aprende a convivir en la diferencia, y pertenecer a los otros, y donde los papas trasmiten la fe a los hijos. Bergoglio ha elevado a la familia como una de las prioridades de su pontificado, dedicándole un amplio e intenso recorrido sinodal y la Exhortación Apostólica “Amoris Laetitia”. En las palabras del Papa, el ideal cristiano del matrimonio se encarna siempre en la vida concreta de las personas, con una mirada dirigida a la realidad más frágil y herida. Cada familia puede ser una luz que ilumina el mundo, mostrando a una sociedad extraviada en el individualismo, la belleza y la fuerza contagiosa del amor “hasta que la muerte nos separe”.
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Vicaría Diocesana
de
Pastoral
La Vicaría de Pastoral de nuestra Arquidiócesis de Guadalajara puso a tu disposición su Página Web a partir del viernes 12 de Diciembre de 2014. En ella encontrarás un nuevo diseño, nuevas secciones, redes sociales, nuestro Boletín de Pastoral, subsidios para la Pastoral y muchos recursos más.
¡Visítanos !
www.vicariapastoralgdl.org
Los mejores libros, nuestro Boletín de Pastoral y subsidios para la pastoral los puedes encontrar en nuestras sucursales.
Nuestras Sucursales Catedral
Calle Liceo No. 17 Tel. 3613 3085
Horario
Lunes a Sábado de 9:00 a 13:30 hrs.
Centro Diocesano Pastoral
Colomos o Arzobispado
Horario
Horario
Calle Jarauta No. 510-A Col. La Perla Tel. 3617 2734 Lunes a Viernes de 15:00 a 18:00 hrs.
Calle Alfredo R. Plascencia No. 995 Esq. Colomos Col. Chapultepec Country Tel. 3817 7854 Lunes a Sábado de 9:00 a 13:30 hrs.