Presentación Héctor López Alvarado, Pbro. Director
presenta una reseña de la peregrinación anual de nuestra Arquidiócesis de Guadalajara a la Basílica de Guadalupe.
Estimados lectores ¡Felices Pascuas de Resurrección!
D
espués de haber vivido con intensidad nuestra preparación a la celebración anual de la Pascua del Señor, ahora llenos de alegría por la vida nueva que nos participa Cristo con su resurrección, continuamos nuestro caminar como discípulos misioneros.
Por su parte, la sección Caminar de la Iglesia en México, nos presenta una recapitulación de lo que se abordó en la XCIX Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano que se desarrolló del 14 al 17 de abril y cuyo tema a reflexionar fue “Los jóvenes destinatarios y protagonistas prioritarios de la Nueva Evangelización, en el contexto social postmoderno”; y desde luego les presentamos de manera íntegra el mensaje final de los obispos, dirigido a los jóvenes.
Con el favor de Dios apenas iniciado el cuarto mes del año en curso, nos alegramos porque ya contamos con el “Plan Libro” para nuestro proceso pastoral diocesano, ya que nuestro Arzobispo el Emmo. Sr. Cardenal José Francisco Robles Ortega ha promulgado el pasado 2 de abril nuestro VI Plan Diocesano de Pastoral, por lo que en la sección la Palabra del Pastor, recogemos un extracto de la homilía de nuestro Arzobispo en la misa crismal, en la que nos motiva a conocer el Plan, profundizarlo y asumirlo.
En la sección Pulso de la Iglesia Universal, les presentamos el mensaje que ha hecho llegar el Papa Francisco con motivo de la VII Cumbre de las Américas realizada en Panamá los días 10 y 11 de abril, en la que participaron los Jefes de Estado y de Gobierno de las Américas y cuyo tema a reflexionar fue “Prosperidad con Equidad: El desafío de la Cooperación en las Américas”. Y finalmente esta sección nos ofrece una breve reseña de 2 acontecimientos realizados en Bogotá por iniciativa del CELAM: Un congreso sobre la Evangelii Gaudium y la realización del primer encuentro para obispos eméritos.
Mientras que nuestra sección Vida Pastoral Diocesana, recoge cuatro acontecimientos llevados a cabo durante el correspondiente bimestre marzo-abril. El artículo “La Iglesia una madre de corazón abierto”, nos presenta una breve reseña de la segunda edición de la Carpa Misionera Católica, organizada por nuestro amado Seminario de Guadalajara. También encontrarán la reseña de la Misa Crismal en la que nuestro presbiterio ha renovado sus promesas sacerdotales, y además se llevó a cabo la promulgación del VI Plan Diocesano de Pastoral. Y dando seguimiento a nuestro proceso diocesano de pastoral, les presentamos una síntesis de la segunda reunión conjunta del 2015, en la que se consideró importante clarificar la identidad de dicha reunión. Y para cerrar esta sección, se nos
En la sección Herramientas Pastorales, se nos ofrece un iznteresante tema sobre las claves de lectura de nuestro VI Plan Diocesano de Pastoral para ayudarnos a comprenderlo, asimilarlo y hacerlo operativo. Y finalmente en nuestra sección Para leer más encontrarán cinco recomendaciones de lectura.
Sigamos caminando juntos en la evangelización al servicio del Reino.
1
La Palabra del Pastor
Q
Emmo. Sr. Cardenal D. José Francisco Robles Ortega
¿Y saben qué hermanos? En este conocer, profundizar y poner en práctica nuestro Plan Diocesano de Pastoral, podemos nosotros encontrar muchas oportunidades, muchas posibilidades de reformar nuestra condición de hermanos.
uiero decirles la alegre noticia, hermanos presbíteros sobre todo, pero también a todo el pueblo de Dios que ha participado en el proceso de nuestro VI Plan Diocesano de Pastoral.
Hemos venido dando pasos, hemos venido haciendo un camino juntos en la búsqueda de este plan, y por fin llegamos al momento en el que nuestro plan toca puerto en un texto, en un libro que se llama nuestro “VI Plan Diocesano de Pastoral” y que va a seguir inspirando, animando, los procesos y las acciones en todos los campos de nuestra vida diocesana.
Trabajando juntos nos sentimos y nos descubrimos más hermanos, compartiéndonos las iniciativas, los recursos, unos con otros nos estrechamos más como hermanos el trabajo pastoral, el servicio al Evangelio al que hemos sido llamados y para el que fuimos ungidos el día de nuestra ordenación: el ejercicio apostólico, pastoral, evangélico, nos hace ser más hermanos.
No es que, porque se publica el libro, llegamos al punto final, al punto conclusivo de nuestro proceso pastoral; porque tenemos escrito el plan, llegamos a un punto que nos lanza a una nueva y más organizada acción.
La acción nos hace ser más hermanos. Por eso yo espero que al tener el libro en sus manos no le busquen defectos… ¡va a tener!, ¡tiene!, pues es una obra humana, pero más que detenernos y buscarle los defectos al plan escrito, aprovechémoslo para hacer más intensa nuestra acción pastoral y estrechar más la comunión entre todos los presbíteros con nuestros laicos comprometidos, entre las parroquias del mismo decanato, entre los decanatos de la misma vicaría y así en toda la Iglesia Diocesana.
En las parroquias, en todos los movimientos, en todos los grupos, tenemos que asumir esa letra inspiradora de acción que nos hemos dado todos en el proceso del plan diocesano de pastoral y de ahí extraer los elementos que marquen nuestra programación y nuestra acción. Es un regalo que nos da el Espíritu, es un regalo que nos damos todos, obedientes a las inspiraciones del Espíritu.
Hermanos el Espíritu del Señor está en nosotros, nos ha ungido, y el Espíritu de Jesús quien nos amó nos envía, renueva el envío que hizo a los Doce, y nos lo renueva a nosotros, el Espíritu nos ha ungido y nos envía a ser discípulos misioneros de Jesucristo.
Es un regalo que nos da el Espíritu en este momento de la alegría de ser discípulos y de ser misioneros de Jesucristo.
(Extracto de la homilía del Emmo. Sr. Cardenal José Francisco Robles Ortega, al presbiterio de la Arquidiócesis de Guadalajara el jueves santo en la misa crismal 2015).
2
Vida Pastoral Diocesana LA IGLESIA UNA MADRE DE CORAZÓN ABIERTO: experiencia de la segunda Carpa Misionera Católica en nuestra Arquidiócesis de Guadalajara
Seminarista Diego Alejandro Gómez Velázquez Alumno de 2º de Teología del Seminario de Guadalajara
“La Iglesia en «salida» es una Iglesia con las puertas abiertas. Salir hacia los demás para llegar a las periferias humanas no implica correr hacia el mundo sin rumbo y sin sentido. Muchas veces es más bien detener el paso, dejar de lado la ansiedad para mirar a los ojos y escuchar, o renunciar a las urgencias para acompañar al que se quedó al costado del camino” (EG 46).
Una misión especial
Por solicitud del Párroco de la Santa Cruz y San Juan de Dios el Sr. Cura Ignacio Romo González, el Seminario, a través de 5 seminaristas y dos diáconos, pudo acercarse a la realidad de la evangelización de la Urbe en tan emblemático lugar, allí se pudo constatar la Iglesia de los sin Iglesia, ya que la inmensa mayoría de las personas son una feligresía “flotante” que poco o nada tienen la oportunidad de acercarse a sus parroquias, la misión consistió en el acercamiento a los ambulantes y transeúntes, la predicación de ejercicios espirituales, formación de agentes de pastoral y la “Mini Carpa” que se montó mañana y tarde en el atrio de la parroquia durante la semana previa a la Santa, dando consejería y ayuda espiritual, anotando intenciones para las Eucaristías por las necesidades de las personas, repartiendo estampas para fomentar la devoción, así como bendecir a las personas y objetos religiosos que llevaban consigo, por su parte los sacerdotes atendían en las confesiones de las personas que necesitaban también dicho auxilio. Fueron muchos los que se acercaron agobiados por sus necesidades espirituales y físicas, como enfermedades o migración, platicar sus dudas y anhelos, recibir un apoyo moral o incluso económico.
L
a Nueva Evangelización al servicio del Reino es parte fundante en el VI Plan Diocesano de Pastoral, a fin de propiciar el encuentro con Jesucristo vivo en todas las instancias y tareas pastorales, con el fin de sumar iniciativas en el campo de la misión, hemos dado continuidad al proyecto de la Carpa Misionera Católica en nuestra Iglesia de Guadalajara. La primera experiencia realizada en diciembre pasado nos alentó a no dejar enfriar las abundantes gracias derramadas en ella, luego de haber entregado al Cardenal José Francisco Robles Ortega el informe escrito y visual, el pastor nos otorgó la luz verde para planear y realizar la segunda experiencia de la Iglesia en salida el Lunes Santo, 30 de marzo de 2015. Una vez más lo primero que procuramos fue la cuestión logística, a fin de tener los elementos materiales y permisos necesarios ante la Arquidiócesis y el Ayuntamiento de Guadalajara para que todo estuviera en regla, con el apoyo del Seminario Diocesano de Guadalajara que se encargó de la cuestión material y del Arzobispado que hizo lo propio en la solicitud de permisos. El segundo paso importante fue la invitación a los sacerdotes a fin de administrar el sacramento de la Reconciliación, así como la presidencia de la Eucaristía.
3
Vida Pastoral Diocesana
La Segunda Carpa Misionera
la Bendita Imagen de nuestra Señora de Zapopan, a las 8:30pm. Durante todo el día se repartieron miles de estampas, mismas que sirvieron como gancho para que la cultura del Encuentro fuera posible, hemos de reconocer la indiferencia de no pocas personas ante la Iglesia en general, sin embargo el ser un signo para el pueblo de Dios ayudó a que otros muchos se acercaran a la Iglesia Madre de corazón abierto, pues se dejaron reconciliar por Dios luego de décadas de haberse alejado de ella, cientos de niños, adolescentes, jóvenes, adultos, ancianos, se sintieron en casa, en una Iglesia cercana, se alegraron por esta presencia que llena de esperanza, y salieron siendo testimonio para este mundo que grita por la necesidad del amor de Dios concretizado en el prójimo, por ello y muchas cosas que sólo el Señor conocerá, deseamos retomar esta experiencia en fechas posteriores, así como invitar a los sacerdotes y laicos a multiplicar estas iniciativas en pro de que ninguna periferia se vea privada de la luz del Señor.
“Salgamos, salgamos a ofrecer a todos la vida de Jesucristo […] Pre�iero una Iglesia accidentada herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades […] Si algo debe inquietarnos santamente y preocupar nuestra conciencia, es que tantos hermanos nuestros vivan sin la fuerza, la luz y el consuelo de la amistad con Jesucristo, sin una comunidad de fe que los contenga, sin un horizonte de sentido y de vida” (EG 49).
Animados por el impulso evangelizador salimos a la calle el lunes 30 de marzo del presente año, con una consigna clara: dejar que Dios derrame su gracia sobre su pueblo, desde tempranas horas comenzó el montaje material en la Plaza Tapatía justo en el monumento de la inmolación de Quetzalcóatl, a fin de que al filo del mediodía pudiera hacer su entrada la primera evangelizadora de nuestra tierra la Santísima Virgen de Zapopan, desde su llegada hizo sentir el calor de su regazo maternal a cuantos a su paso la veían llegar, inmediatamente dio comienzo la celebración eucarística que congregó a más de un centenar de personas quienes pudieron gozar desde ese momento y hasta el final de la Carpa la presencia de sacerdotes disponibles para administrar el sacramento de la Reconciliación, la fiesta fue en pleno pues se disfrutó doble mesa de la Palabra y de la Eucaristía, le siguió entonces la adoración al Santísimo Sacramento, misma que se postergaría hasta la siguiente celebración de la Misa. Momentos de devoción a través del rezo del santo rosario, la meditación del viacrucis de los inmigrantes, la coronilla de la Divina Misericordia, la oración fuerte en el Espíritu Santo, animaron cada instante de la Carpa, hasta las 7 de la tarde que se celebró la segunda Eucaristía, luego se hizo una hora santa concluyendo las actividades con la bendición del Santísimo y la despedida de
Una carpa con proyección a la caridad
En la Carpa las personas suelen espontánea y libremente hacer un signo de ofrenda ante las gracias recibidas, sea por las intenciones anotadas, la devoción a María o la ofrenda de la Eucaristía, se desprendían de pequeñas cantidades económicas, que en su conjunto sumaron a fin de que muchos hermanos y hermanas en el Antiguo Hospital Civil Fray Antonio Alcalde, pudieran recibir personalmente víveres útiles para su estancia en su situación de dolor, así como una palabra, un mensaje de aliento y esperanza, una oración que les confortara e hiciera conciencia de que Jesucristo está particularmente cercano en esos momentos de aflicción. Equipo de la Carpa Misionera Católica Guadalajara. Más información en Facebook: Carpa Misionera Guadalajara.
4
Vida Pastoral Diocesana
A
LA EUCARISTÍA, EL SACERDOCIO Y EL AMOR Misa Crismal 2015
Oscar Maldonado Villalpando, Pbro.
l instante de la Consagración, como murmullo creciente y alegre, como canto de ángeles, sobre las arcanas bóvedas de la catedral, las campanas abrieron las compuertas de su canto, desataron su silencio inundando el sacro recinto de melodías celestes. Era una cascada refrescante de primavera, de renuevos de Pascua, perfume de jazmines. Y es que la catedral Tapatía, este 2 de abril de 2015, a las 10 de la mañana, recibía la piedad de los fervorosos fieles, de los amados sacerdotes, del Pastor Diocesano para considerar y vivir estos maravillosos misterios del Señor Jesús: La Eucaristía, El Sacerdocio, finos regalos del amor.
del órgano majestuoso, anunciaba la procesión inicial con los diáconos, los sacerdotes festejados en este día, los que cumplen 25, 50 o 60 años de ordenación, luego el Cabildo catedralicio, los comedidos servidores de esta misa rodeando al Señor Cardenal, que afable iba saludando y felicitando a los Presbíteros cercanos a su paso. Es día de recomenzar, de renovar el Sacerdocio. Es día para estrenar los sacramentos y así se hizo. Levantando su mano aquel gran cuerpo presbiteral, a una voz, dijo y prometió, y cada sacerdote confesó su deseo de seguir sirviendo al Señor, en el Pueblo fiel, en la Santa Iglesia. Exigencia y retos de la fraternidad
Haciendo una pausa en los grandes temas de este día, el Señor Cardenal dio su mensaje en estas dos direcciones: La Fraternidad y El VI Plan de Pastoral.
Tiempo de Azahares Con sorpresa los sacerdotes que llegaban a la catedral escuchaban voces inusitadas, voces en el reglamentario e insondable silencio de las sublimes naves. Eran voces amigas, eran felicitaciones de un animado grupo de jóvenes brindando cariño a los sacerdotes.
Debe reinar el respeto, la consideración y el diálogo entre hermanos. El rumor y la crítica no son propios del cariño y adhesión sacerdotal. Antes que nada está el diálogo que cura. Se debe buscar el bien del hermano y hacer a un lado actitudes desleales.
Saludos, abrazos y felicitaciones entre compañeros. Las campanas volando por el cielo tapatío, tres veces, anunciaban y llamaban a oración, a misa. Al fin la abrazadora melodía
El Plan de Pastoral nos ha de unir para dar una respuesta eficaz a nuestro llamado. Es fruto y
5
Vida Pastoral Diocesana
Enhorabuena! Estrechando sus manos se dieron la despedida, el Señor Leopoldo recibió contento y en silencio, el aplauso efusivo de todos los presentes.
aportación de toda la Iglesia Diocesana, es camino para todos.
La bendición del Pastor descendió sobre la asamblea, y al retirarse, el señor Cardenal felicitó al grupo de jóvenes que brindaban su apoyo a los sacerdotes en este su día. Los participantes fueron buscando el camino de regreso luego de esta confortante vivencia de fe. A la salida se ofreció el libro del VI Plan, tarea que nos espera.
Solemnemente, el Secretario Canciller, leyó el Decreto de Promulgación del VI Plan de Pastoral para la Iglesia de Guadalajara.
Enseguida el Secretario Adjunto de La Vicaría de Pastoral, Monseñor Rafael Hernández Morales, dirigió la entrega del Libro a un grupo de Agentes representativos de la Pastoral Territorial, Vicario, Decano; a la Pastoral Funcional, representante de Comisiones, a los religiosos y a los laicos representados por una familia. Sentido adiós al que se va
El Excmo. Señor Obispo don Leopoldo González fue llamado al frente, lado del Señor Cardenal, quien manifestó la gratitud por todo el ministerio sacerdotal y episcopal del Señor Obispo a esta Iglesia de Guadalajara y auguró un ejercicio exitoso en su nueva encomienda como Obispo fundador de la Diócesis de Nogales. ¡Muchas gracias, Felicidades,
6
Vida Pastoral Diocesana CLARIFICANTO LA IDENTIDAD DE LA REUNIÓN CONJUNTA EN EL PROCESO PASTORAL: Segunda reunión conjunta, 15/abril/2015
Hna. Claudia Hernández Vega
C
omo parte de las actividades del seguimiento al proceso diocesano de pastoral se llevó a cabo el pasado miércoles 15 de Abril del año en curso, la reunión conjunta presidida por Mons. Rafael Hernández Morales secretario ejecutivo de la Vicaría de Pastoral; estando presentes en la reunión laicos, religiosas y sacerdotes representantes de la Iglesia diocesana; Vicarios Episcopales, Coordinadores de Comisiones y Secciones, miembros de la Vicaría de Vida Consagrada y de la Vicaria de Pastoral.
participa el convocado; no es solo reconocerse como informante, sino gestor y animador del proceso pastoral. Ver con los Ojos del Padre
Después el área de análisis de la realidad en la persona del Pbro. José Federico Vaca, dirigió el primero momento: Ver con los ojos del Padre, se trabajó en equipos eclesiales para dar respuesta a dos preguntas de las que surgió lo siguiente: 1. Diálogo sobre la Reunión Conjunta.
Oración y ubicación
• Los participantes dijeron que esta reunión favorece la participación, la comunión, la integración, que en ella se escucha a todos, que la información baja a la base, y que ayuda al seguimiento del VI Plan.
La reunión dio inicio con un momento de oración que nos invitó a darnos cuenta que los demás son un regalo para nosotros, que necesitamos de ellos y que ellos necesitan de nosotros en el desarrollo de la acción pastoral.
2. Compartir cuáles son los logros, deficiencias y retos de la reunión conjunta.
Después de la oración, Mons. Rafael Hernández ubicó el trabajo de esta reunión que tiene como objetivo, clarificar la identidad de la reunión conjunta en el proceso pastoral. Comentó que era importante reflexionar sobre esto ya que se dan muchas ausencias de los que son convocados y que esto tiene su origen en la actitud con la que
• Logros de la reunión conjunta son la integración, la escucha, la participación, la dinámica de trabajo ayuda al análisis, discernimiento y proceso pastoral diocesano, se facilita el encuentro entre los miembros de las diversas instancias y se busca que la información llegue a los fieles.
7
Vida Pastoral Diocesana
la conciencia de un servicio comunitario marcado por la comunión, en la práctica es la espiritualidad de la comunión de todos los que tenemos un ministerio o carisma en la Iglesia, por ello es necesario la delimitación de funciones, tareas, acciones de los agentes, de las tareas fundamentales, estructuras, instituciones eclesiales, de los grupos y movimientos.
• Entre las deficiencias se encontraron que no están todos los convocados, que es necesario trabajar más en comunión, tener conocimiento de los planes pastorales de cada instancia y que se cuiden los contenidos de las reuniones conjuntas.
• Los retos encontrados fueron que las reuniones sean una experiencia de sinodalidad en la que podamos analizar, pensar y actuar juntos, que se dé seguimiento a los acuerdos, es necesario sentirse corresponsables del proceso pastoral, que se den a conocer los planes de cada instancia, que se envié el acta a todos y en ella motivar a los compañeros que no asisten.
Esta delimitación busca la realización orgánica y organizada de las tareas fundamentales; la acción pastoral conforme al contexto donde se desarrolla y de los interlocutores, así la pastoral de conjunto responde a los desafíos actuales en la diócesis a través de comisiones y secciones, Vida Consagrada, movimientos laicales; sin pretender que una de ellas sea la totalidad de todas, tiene que haber interrelación y comunión entre una y otra instancia.
Juzgar con los criterios del Hijo
Después del receso y de la oración del Regina Coeli, se siguió con el segundo momento: Juzgar con los criterios del Hijo, dirigido por el Pbro. Dr. José Marcos Castellón Pérez, que nos habló de forma breve pero muy clara sobre la Pastoral orgánica y de conjunto, fundamento de la relación de las diferentes instancias diocesanas de pastoral. Planteando exigencias.
La pastoral funcional debe de estar al servicio de la pastoral territorial concretizada en la parroquia. La pastoral funcional estructura especializada conforme a la tarea fundamental, tarea específica de apoyo a la pastoral territorial.
La acción pastoral es la realización de la tarea que Cristo confió a la Iglesia que es evangelizar. Por lo que toda acción pastoral no tiene otra tarea sino que evangelizar y la evangelización no tiene otra tarea que instaurar el Reino de Dios aquí y ahora.
Las tareas de la pastoral funcional en orden y servicio de la pastoral territorial son: discernir la realidad, orientar y acompañar a las comunidades parroquiales, ofrecer programas de formación para los agentes y subsidios que den respuesta a las necesidades urgentes de la realidad diocesana.
Se habla de esa interrelacionalidad de lo diverso pero unido por la acción del Espíritu y esto exige de todos la corresponsabilidad, cada quien desde su propio carisma y ministerio hace realidad la evangelización.
Características de esta reunión conjunta; ella debe ser expresión de esta interrelacionalidad entre una y otra pastoral, de tal forma que se viva la vinculación entre instancias diferentes y articulación de la misma instancia.
La pastoral orgánica y de conjunto es la conciencia de la eclesialidad operativa; es
8
Vida Pastoral Diocesana
partir de la promulgación del VI Plan Diocesano de Pastoral; se comentó que existe interés por adquirirlo, que el plan proceso está en camino, se está viviendo y el plan libro que es necesario conocerlo y profundizarlo. Motivar en las instancias y propiciar el estudio del VI Plan previo a la III Asamblea Diocesana de Pastoral.
Se convoca a responsables de la pastoral territorial como a los de la pastoral funcional que podríamos decir que es a semejanza de la parroquia pero en la Diócesis el Equipo Coordinador Básico Pastoral de la Diócesis. Este equipo promueve la pastoral orgánica al crear un espacio de escucha mutua, anima el proceso pastoral y se llega a compromisos comunes, se ayuda al Vicario de pastoral a coordinar la acción pastoral de la diócesis, se aseguran criterios pastorales comunes, propicia la interrelación entre instancias, promueve el apoyo mutuo y sobre todo la comunión.
Se podrá contar como subsidios para la profundización del VI Plan Diocesano de Pastoral con una presentación de PowerPoint, estarán apareciendo algunas cápsulas en el semanario, en la página de la vicaría y en las redes sociales. Asuntos varios
Lo compartido por el padre Marcos fue enriquecido por los presentes diciendo que debe ser una pastoral integral e integradora, que esta reunión conjunta puede ser una experiencia de sinodalidad, se aclaró que el equipo básico es más ejecutivo, operativo y que esta reunión es más bien consultiva y se comentó que es importante crear en los responsables la conciencia de la corresponsabilidad.
Se pidió a todas las instancias entreguen los nombres de quienes participaran en la III Asamblea Diocesana de Pastoral a más tardar el día último de abril del 2015.
El Sr. Cura Engelberto Polino Sánchez coordinador de pastoral social dio a conocer que se está formando el Consejo para la participación ciudadana, democracia y solidaridad de la Arquidiócesis de Guadalajara y que se preparó un material para reflexionar a propósito de las elecciones, e invitó a participar en la capacitación para facilitadores del taller de participación ciudadana y democracia, el 24 de abril de 5:00 a 9:00 p.m. y el 25 de abril de 10:00 a.m. a 2:00 p.m. en dos sedes: Parroquia La Santa Cruz y Salón Juan Pablo II del Centro Diocesano de Pastoral.
Actuar bajo el impulso del Espíritu Santo
El Sr. Cura Gerardo Jiménez Lozano dirigió el tercer momento: actuar bajo el impulso del Espíritu Santo invitando a los presentes a expresar cual sería el compromiso concreto que dé respuesta a estas exigencias de la reunión, la participación fue buena y se concluyó en dos compromisos: La vivencia de la sinodalidad y la corresponsabilidad en el caminar pastoral evangelizador de la Diócesis.
Por último se quedó que en junio no habrá reunión conjunta, se dio gracias a Dios por el trabajo realizado confiando en su presencia fiel que continúa guiando y acompañando nuestro caminar.
Resonancias de la promulgación del VI Plan
El Sr. Cura Héctor López Alvarado nos ayudó a poner en común las resonancias que ha habido a
9
Vida Pastoral Diocesana
C
LA ARQUIDIÓCESIS DE GUADALAJARA EN EL TEPEYAC Peregrinación anual a la Basílica de Guadalupe
José Francisco Muñoz Núñez, Pbro.
ser en verdad buenos discípulos y misioneros en nuestros ambientes.
ada año, el segundo jueves de Pascua, la Diócesis de Guadalajara se hace presente en la Insigne Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, en la ciudad de México, para peregrinar hacia su santuario en busca de la protección maternal donde se renuevan los sentimientos filiales de gratitud y de piedad hacia la Morenita.
Además el Emmo. Sr. Cardenal José Francisco insistió en la importancia del VI Plan Diocesano de Pastoral como una guía segura para trabajar con un rumbo bien definido, donde pastores y fieles, debemos asegurar su correcta aplicación a cada sector pastoral. Ya casi al finalizar la celebración eucarística, todos renovamos nuestra filiación a María de Guadalupe. Emotivos todos, nos acercamos a la bendita Imagen que es de las más queridas y recordadas en todo el mundo.
Congregados en la Basílica de Guadalupe
Una representación de más de 50 parroquias de nuestra Diócesis, aproximadamente 4,000 personas, se consagraron en nombre de todos los habitantes de estas tierras tapatías para continuar con nuestra tarea evangelizadora en estos rumbos. En punto de la 10:00 hrs., se congregaron todas las personas para rezar el Santo Rosario y cantar alabanzas en honor a la Virgen de Guadalupe. Unos sacerdotes dirigieron esta oración mariana animando con porras y cánticos nuestra llegada a esta hermosa Basílica. Mientras tanto, un grupo de aproximadamente 50 sacerdotes iban preparándose para entrar en el recinto que ya se encontraba casi lleno. El Cardenal Francisco y los obispos auxiliares José Leopoldo y Juan Humberto acompañaron en la concelebración.
En fin, esta peregrinación hacia el Santuario más importante de América, nos da la confianza que como hijos de María necesitamos en nuestra vida ordinaria. Donde el mensaje de paz, solidaridad y amor resuena en cada espacio de esta bella Basílica, y donde nos afianzamos en nuestra identidad católica-misionera para seguir trabajando en la edificación del Reino de Dios. En la tarea pastoral no se puede dejar a un lado el ejemplo de María Santísima, de servicio, generosidad, fidelidad, fortaleza y alegría. Y debemos encomendar todos nuestros proyectos eclesiales a su protección y custodia.
Los hijos de María estamos llamados a ser buenos cristianos
En la homilía, el Emmo. Sr. Cardenal José Francisco Robles Ortega subrayó la gran importancia de vivir como miembros de Cristo Resucitado, haciendo eco del evangelio de San Juan donde aparece la escena de la incredulidad del Apóstol Tomás. Además indicó que todos como hijos de María estamos llamados a ser buenos cristianos que revivan en su vida el Misterio Pascual, muerte y resurrección de Cristo para
10
CEM
Caminar de la Iglesia en México
XCIX ASAMBLEA PLENARIA DE LA CEM: “Los jóvenes destinatarios y protagonistas prioritarios de la Nueva Evangelización en el contexto Felipe Larios Velasco, Pbro. post-moderno”
E
•
n Cuatitlán Izcalli, Estado de México, en Casa Lago de Guadalupe, se realizó del 14 al 17 de abril la XCIX Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM). En la asamblea estuvieron presentes 125 obispos de toda la República Mexicana, así como 32 sacerdotes, 3 religiosas y 12 laicos. El tema a tratar, fue de mucha actualidad y en comunión con los sumos pontífices que le han dedicado un espacio preciso en su ministerio: “Los jóvenes, destinatarios y protagonistas prioritarios de la Nueva Evangelización, en el contexto social postmoderno”.
•
•
El objetivo de la asamblea fue “revitalizar la opción por la Evangelización de la juventud en el país, así como crear orientaciones y herramientas pastorales que permitan hacer efectivo el compromiso de seguir construyendo la Civilización del Amor”, palabras expresadas anteriormente por el Papa San Juan Pablo II.
Dejarnos interpelar por la realidad de los jóvenes, iluminados por la Luz del Evangelio y del Magisterio de la Iglesia, en busca de nuevos caminos para la Evangelización de la Juventud de México. Movernos hacia el corazón de la juventud… Volver por otro camino, a la manera de los discípulos del Resucitado, para salir a anunciar a los jóvenes la Buena Nueva del encuentro que ha transformado nuestra vida, con una propuesta clara y bien definida (cf. www.siag.org.mx).
En espíritu de comunión se realizaron los trabajos, esperando tener resonancia a nivel nacional como se espera de todas las comunidades que buscan a Dios con sincero corazón. El Nuncio Apostólico en México, Mons. Christophe Pierre, señaló que los jóvenes quieren que se les tome en cuenta y se les acompañe en su búsqueda de identidad.
De este objetivo general se tomaron 4 objetivos específicos: •
Acercarse, reconocer, escuchar y asumir la vida de los jóvenes en sus lugares vitales para comprender sus situaciones, y acompañarles.
Renovar la fascinación, por el llamado que Dios nos ha hecho como Pastores, para la Evangelización de los jóvenes.
11
CEM
Caminar de la Iglesia en México MENSAJE DE LOS OBISPOS DE MÉXICO A LOS JÓVENES
Cuautitlán Izcalli, Edo. de México, 17 de abril de 2015 CEM B. 179 / 2015.
CUÁNTO AMA DIOS A LOS JÓVENES
ardiente, que nos envía a ustedes. Nos acercamos con mucho respeto, pues reconocemos que son “tierra sagrada” y lugar desde donde Dios nos habla.
A
l volver a escucharles y sentirles, se revitaliza nuestra fascinación por Cristo. En ustedes queridos adolescentes y jóvenes, se renueva también el corazón de México.
Jóvenes: ¡Nunca caminemos sin Dios! ¡Acerquémonos a ÉL!, aprendamos de Jesús, que tanto confía en ustedes por esa fuerza renovadora que hay en sus personas y que la Iglesia y la sociedad ven como una promesa de florecimiento de la vida y vida en abundancia. Queremos estar muy cerca y manifestarles que están en nuestro corazón.
Comenzamos con gozo y esperanza nuestra 99 Asamblea Plenaria. Aquí hemos escuchado de sus alegrías y esperanzas, pero también de sus tristezas, frustraciones y dolores.
Les ofrecemos estos pensamientos: “Sólo nos puede salvar una persona: CRISTO. Porque sin él no hay luz, no hay esperanza, no hay amor, no hay futuro. (Benedicto XVI). “No entierren sus talentos, no tengan miedo de soñar cosas GRANDES” (Papa Francisco).
Esperamos su respuesta valiente al llamado de Cristo y necesitamos su colaboración para la evangelización de los jóvenes en los distintos espacios donde ustedes se encuentran.
Jóvenes, sabemos que han estado en oración por nosotros y nosotros hemos rezado y pensado mucho en ustedes.
Los ponemos en el corazón de María, nuestra Madre y Señora de Guadalupe, que tanto nos ama.
Llegó el tiempo en que los Obispos de México, escuchando la voz de los jóvenes, decidimos caminar junto con ustedes en la construcción de una nueva cultura, la del Amor. ¡ES LA HORA DE LOS ADOLESCENTES Y JÓVENES!
Los Obispos de México
En esta experiencia reafirmamos la convicción del amor que Dios les tiene a ustedes y a nosotros al darnos la oportunidad de poderles acompañar y servir. Nos inspira la vivencia de Moisés, ante la zarza ardiendo: un fuego que arde y no se apaga.
Queremos dejarnos guiar por la Voluntad de Dios, quitándonos las sandalias delante de la zarza
12
Pulso de la Iglesia Universal Mensaje del Santo Padre Francisco en la VII Cumbre de las Américas
Al Excelentisimo Señor Juan Carlos Varela Rodríguez Presidente de Panamá
riquezas y de los recursos, es fuente de conflictos y de violencia entre los pueblos, porque supone que el progreso de unos se construye sobre el necesario sacrificio de otros y que, para poder vivir dignamente, hay que luchar contra los demás (cf. 52, 54).
C
omo anfitrión de la VII Cumbre de las Américas, deseo hacerle llegar mi saludo cordial y, a través de Usted, a todos los Jefes de Estado y de Gobierno, así como a las delegaciones participantes. Al mismo tiempo, me gustaría manifestarles mi cercanía y aliento para que el diálogo sincero logre esa mutua colaboración que suma esfuerzos y supera diferencias en el camino hacia el bien común.
El bienestar así logrado es injusto en su raíz y atenta contra la dignidad de las personas. Hay “bienes básicos”, como la tierra, el trabajo y la casa, y “servicios públicos”, como la salud, la educación, la seguridad, el medio ambiente ..., de los que ningún ser humano debería quedar excluido.
Pido a Dios que, compartiendo valores comunes, lleguen a compromisos de colaboración en el ámbito nacional o regional que afronten con realismo los problemas y trasmitan esperanza. Me siento en sintonía con el tema elegido para esta Cumbre: “Prosperidad con equidad: el desafío de la cooperación en las Américas”.
Este deseo – que todos compartimos -, desgraciadamente aún está lejos de la realidad.
Todavía hoy siguen habiendo injustas desigualdades, que ofenden a la dignidad de las personas.
El gran reto de nuestro mundo es la globalización de la solidaridad y la fraternidad en lugar de la globalización de la discriminación y la indiferencia y, mientras no se logre una distribución equitativa de la riqueza, no se
Estoy convencido – y así lo expresé en la Exhortación Apostolica Evangelii Gaudium – de que la inequidad, la injusta distribución de las
13
Pulso de la Iglesia Universal
a abandonar su tierra y su familia, convirtiéndose en fácil presa del tráfico de personas y del trabajo esclavo, sin derechos, ni acceso a la justicia ... En ocasiones, la falta de cooperación entre los Estados deja a muchas personas fuera de la legalidad y sin posibilidad de hacer valer sus derechos, obligándoles a situarse entre los que se aprovechan de los demás o a resignarse a ser víctima de los abusos.
resolverán los males de nuestra sociedad (cf. Evangelii gaudium 202).
No podemos negar que muchos países han experimentado un fuerte desarrollo económico en los últimos años, pero no es menos cierto que otros siguen postrados en la pobreza. Además, en las economías emergentes, gran parte de la población no se ha beneficiado del progreso económico general, sino que frecuentemente se ha abierto una brecha mayor entre ricos y pobres. La teoría del “goteo” o “derrame” (cf. Evangelii gaudium 54) se ha revelado falaz: no es suficiente esperar que los pobres recojan las migajas que caen de la mesa de los ricos. Son necesarias acciones directas en pro de los más desfavorecidos, cuya atención, como la de los más pequeños en el seno de una familia, debería ser prioritaria para los gobernantes. La Iglesia siempre ha defendido la “promoción de las personas concretas” (“Centesimus annus, 46), atendiendo sus necesidades y ofreciéndoles posibilidades de desarrollo.
Son situaciones en las que no basta salvaguardar la ley para defender los derechos básicos de la persona, en las que la norma, sin piedad y misericordia, no responde a la justicia. A veces, incluso dentro de cada país, se dan diferencias escandalosas y ofensivas, especialmente en las poblaciones indígenas, en las zonas rurales o en los suburbios de las grandes ciudades. Sin una auténtica defensa de estas personas contra el racismo, la xenofobia y la intolerancia, el Estado de derecho perdería su legitimidad.
Señor Presidente, los esfuerzos por tender puentes, canales de comunicación, tejer relaciones, buscar el entendimiento nunca son vanos. La situación geográfica de Panamá, en el centro del continente Americano, que la convierte en un punto de encuentro del norte y el sur, de los Océanos Pacifico y Atlántico, es seguramente una llamada, pro mundi beneficio, a generar un nuevo orden de paz y de justicia y a promover la solidaridad y la colaboración respetando la justa autonomía de cada nación. Con el deseo de que la Iglesia sea también instrumento de paz y reconciliación entre los pueblos, reciba mi más atento y cordial saludo.
Me gustaría también llamar su atención sobre el problema de la inmigración. La inmensa disparidad de oportunidades entre unos países y otros hace que muchas personas se vean obligadas
Vaticano, 10 de abril de 2015 Francisco
14
Pulso de la Iglesia Universal
L
SALGAN A LOS CAMINOS ¡VENGAN A LA FIESTA! Congreso del CELAM sobre la Evangelii Gaudium
Héctor López Alvarado, Pbro.
a Conferencia del Episcopado Latinoamericano (CELAM) llevó a cabo en Bogotá del 11 al 13 de marzo del año en curso, un Congreso sobre la Exhortación apóstolica del Papa Francisco “Evangelii Gaudium”. El título con el que se presentó este Congreso fue: “Salgan a los caminos. ¡Vengan a la fiesta!”.
El Congreso inició con la bienvenida del Presidente del CELAM, Mons. Carlos Aguiar, y posteriormente algunas conferencias a cargo del Dr. Guzmán Carriquiry (“De la Lumen Fidei a la Evangelii Gaudium. Líneas de fuerza del Magisterio del papa Francisco”), de Mons. Octavio Ruiz Arenas (“Contenidos cristológicos y eclesiológicos de la Evangelii Gaudium”) y del Dr. Rodrigo Guerra (“Dimensión antropológica y social de la Nueva Evangelización según la Evangelii Gaudium).
El objetivo general de este Congreso fue el de profundizar la exhortación apostólica “Evangelii Gaudium”, buscando: - el diálogo con las realidades de nuestros pueblos latinoamericanos y caribeños;
Se brindaron también algunos talleres de trabajo: “Evangelii Gaudium y desafíos del mundo actual (nn. 52-75)”, “Evangelii Gaudium y los agentes pastorales (nn. 76109)”, “Evangelii Gaudium, Palabra de Dios y evangelización (nn. 135159, 174-175)”; “Evangelii Gaudium e inclusión de los pobres (nn. 186216); “Evangelii Gaudium y diálogo ecuménico e interreligioso, nn. 244, 246, 250-251, 254-255)”.
- la renovación de nuestra misión de pastores al servicio de la Misión Continental, entendida como Nueva Evangelización, y
- la reconsideración de nuestros planes de evangelización desde los paradigmas propuestos por la “Evangelii Gaudium”.
Este Congreso fue dirigido para todos los Obispos de los países latinoamericanos y caribeños que han participado como “padres sinodales” en la Asamblea Mundial del Sínodo sobre “La nueva evangelización y la transmisión de la fe”, así como los Secretarios de las Conferencias episcopales de estos países.
Mientras que los objeticos específicos fueron: 1. Compartir vida y ministerio episcopal inspirados por la “Evangelii Gaudium” y en ambiente de oración y fraternidad; 2. Estudiar la “Evangelii Gaudium”, su contexto, sus contenidos, los desafíos que presenta;
De esta manera el CELAM sigue contribuyendo para que se haga cada vez más realidad en América Latina el sentido programático para los próximos años de la “Evangelii Gaudium”, tan unido al documento de Aparecida y la Misión Continental permanente.
3. Hacerse cargo de los desafíos evangelizadores del continente y compartir en qué nuestros planes y estructuras pastorales tienen que ser revisados según los paradigmas teológicos y pastorales de la “Evangelii Gaudium”; 4. Participar y compartir alguna experiencia de Nueva Evangelización en parroquias o movimientos apostólicos”.
(Cf. http://www.americalatina.va/content/americalatina/es/noticiasdestacadas/congreso-del-celam-sobre-la-evanegelii-gaudium.html)
15
Pulso de la Iglesia Universal EL SER Y QUEHACER DEL OBISPO EMÉRITO, primer encuentro de obispos eméritos de América Latina y El Caribe
D
el 23 al 27 de marzo del presente año, la Conferencia del Episcopado Latinoamericano llevó a cabo en Bogotá el primer encuentro de obispos eméritos de América Latina.
redimensionar su vida de creyentes, a partir de la experiencia vital que representa ser un obispo emérito. De igual manera es importante agregar que la alegría y la gratitud han sido las notas más sobresalientes de este encuentro, vivido en un ambiente de fraternidad y comunión.
¿Por qué un encuentro para obispos eméritos?
¿Cómo considera el CELAM la tercera edad?
El CELAM atendiendo a los numerosos mensajes del Papa Francisco sobre la sabiduría de los pastores en la tercera edad, ha visto conveniente llevar a cabo este primer encuentro para los obispos eméritos considerando su arduo trabajo que han tenido a lo largo de su vida en la dirección y conducción de la Iglesia sin dejar de ser pastores.
La tercera edad es una bendición de Dios, es una etapa que hay que vivir intensamente, teniendo en cuenta que no se trata de personas que se están despidiendo, sino que están despidiendo, sino que están caminando y pueden seguir ofreciendo mucho a la Iglesia desde su sabiduría, desde su experiencia de vida, desde su consejo.
¿Qué aspectos se han considerado en este primer encuentro?
Este primer encuentro ha proyectado grandes esperanzas para el CELAM
Se ha dado importancia en primer lugar a la formación personal permanente, porque los obispos eméritos también reconocen la necesidad de seguir formándose como personas y como pastores. Este aspecto ha sido para ellos muy especializada y adaptada a su nueva condición, aclarando que no son obispos en retiro, pues su lugar en la Iglesia sigue siendo muy importante.
En primer lugar porque los obispos han manifestado que el emeritato del que gozan lo quieren ofrecer colaborando con sus respectivas Conferencias Episcopales para seguir trabajando a favor de la Nueva Evangelización. Y en segundo lugar por la proyección que tiene que ver con la organización del emeritato a nivel latinoamericano para apoya también la acción pastoral de la Iglesia en el Continente.
En segundo lugar también se ha considerado la dimensión humana. La nueva situación del obispo emérito requiere apoyo de algunos especialistas y de nuevos instrumentos adecuados para su etapa de vida, como es el caso de los aportes que ofrecen la psicología del adulto mayor y la medicina geriátrica.
Este primer encuentro para obispos eméritos en Bogotá ha ayudado a estimular a otros encuentros e iniciativas hacia una presencia más animosa, protagónica y fecunda de los obispos eméritos en nuestra Iglesia en el contexto actual.
En tercer lugar también se reflexionó en la dimensión espiritual, la cual les permite
(Cf. http://www.celam.org/noticelam/detalle.php?id=MTM2MQ==)
16
Herramientas Pastorales CARACTERÍSTICAS DEL VI PLAN DIOCESANO DE PASTORAL
E
José Marcos Castellón Pérez, Pbro. Dr.
CARACTERÍSTICAS DEL VI PLAN
l pasado Jueves Santo, en la Misa Crismal, nuestro Arzobispo, el Cardenal Francisco Robles Ortega nos entregó el librito del VI Plan Diocesano de Pastoral, invitándonos a asumirlo con alegre esperanza, incluso en las limitaciones que seguramente tendrá, como toda obra humana. Se trata de un momento importante en nuestro proceso pastoral porque condensa el trabajo que hemos realizado todos juntos, en comunión y participación, además porque prende servir como orientación para continuar la gozosa tarea de llevar el Evangelio y hacer presente el Reino de Dios.
a) Metodología participativa La metodología participativa, que asume el Plan Diocesano, tiene su fundamento en la eclesiología de comunión y participación. La Iglesia, nos enseña el Concilio Vaticano II, es el Sacramento universal de salvación en el mundo y utiliza dos imágenes muy sugestivas que, cada una por separado, no pueden agotar la realidad misteriosa de la Iglesia. Esta es Cuerpo de Cristo y Pueblo de Dios; como cuerpo hay una comunión intrínseca porque el Espíritu Santo, que es el Alma, le da sustento y unidad en la diversidad, de tal forma que existe una comunión con la Cabeza que es Cristo y, por Él con el Padre, y en Él, los miembros unos con otros, a pesar de que cada uno tiene diverso ministerio, carisma o servicio. Como Pueblo de Dios, Pueblo liberado por Cristo y liberador de toda esclavitud originada en el pecado, reclama la participación de todos los que pertenecen por el bautismo, pues unidos a Cristo y por el Espíritu Santo que unge al pueblo profético, sacerdotal y regio, cada cristiano participa de la heredad santa de la Alianza pactada por la sangre redentora del Señor.
En estas líneas quisiera ofrecer algunas características del documento, como claves de lectura, y favorecer su comprensión y asimilación, así como poder llevarlo a ser operativo en las instancias en las que cada uno de nosotros desempeñamos nuestro ministerio o servicio a la Iglesia.
La metodología participativa tiene tres momentos principales que suponen una conversión permanente: Ver con los ojos del Padre, Juzgar con los criterios del Hijo y Actuar eclesialmente bajo la acción del Espíritu Santo.
Está inspirada en el método teológico del P. Bernard Lonergan sj, cuyos pasos son: sé atento, sé inteligente, sé razonable, sé responsable, ama.
17
Herramientas Pastorales
Como discípulos misioneros de Cristo, somos atentos porque percibimos con sensibilidad pastoral la realidad con los ojos de fe; somos inteligentes porque nos ayudamos en el análisis de esa realidad de los instrumentos científicos y sociológicos a nuestro alcance; somos razonables porque discernimos los datos de la realidad, vistos atentamente y analizados científicamente, con los criterios de la Verdad que se nos revela en la Escritura, la Tradición y la enseñanza de la Iglesia; somos responsables porque ante las exigencias ético-pastorales del discernimiento debemos tomar postura frente a ella y actuar en consecuencia; somos capaces de amar cuando todo lo que realizamos está sustentado por el amor, a fin de no caer en una promoción humana sin Evangelio, en un adoctrinamiento sin espíritu o en un sacramentalismo sin compromiso transformador.
La base fundamental del Plan son los laicos que han participado en su comunidad en las Asambleas Parroquiales. La parroquia es el espacio privilegiado de la experiencia de Iglesia y donde hay una mayor participación de los laicos. Por cuestiones de logística no pueden participar directamente todos los agentes de pastoral laicos en las Asambleas de Decanato, de Vicaría o en la Diocesana, pero de alguna manera su participación está garantizada en la representación de su comunidad en estas otras instancias; por otra parte, todas las propuestas son escuchadas, discernidas y elegidas las que sean más representativas, significativas o urgentes. También es un Plan que ha tomado en cuenta la vida consagrada, respetando lo que el derecho dice sobre su participación en la acción pastoral de la Diócesis. b) Se prima el proceso pastoral más que lo escrito y que los eventos
Todo el material del Plan es fruto de las Asambleas Pastorales que recogen, en actitud de escucha, las diversas voces de todos los agentes y de todas las instancias diocesanas. A la Asamblea Diocesana ha llegado la materia prima que proviene de las parroquias, los decanatos, las vicarías episcopales, la vida consagrada, las comisiones y secciones y el Seminario Diocesano; con ello y sólo con ello se ha trabajado. Nada hay en Plan que no haya sido consensado por la Asamblea Diocesana porque se le ha dado un lugar preponderante como instrumento pastoral de escucha, discernimiento y acción. La Asamblea tiene ya su propia metodología participativa: trabajo en equipos, en sub-plenarios y plenarios. Con un carácter vinculante que invita al compromiso.
No se trata de un plan que elabora un grupo de peritos expertos y que se publica para que se lleve a cabo por todos, siguiendo puntualmente lo que se decreta. Hay diversas metodologías de planeación: estratégica, prospectiva, participativa, etc.
En nuestra Diócesis se eligió la metodología participativa, que reclama una eclesiología descentrada y descentralizadora, no autoreferencial, como gusta decir al Papa Francisco. Por ello, aunque se necesita un equipo que dé forma al material, es trabajo de todos. En la lectura del librito podremos constatar que no se trata de nada nuevo y que, seguramente, están las aportaciones que hicimos en su momento.
Se ha primado la participación del laico, pues en realidad es la mayoría del Pueblo de Dios.
Nos gusta decir que el Plan “somos nosotros” trabajando, haciendo el esfuerzo por instaurar el
18
Herramientas Pastorales
Reino de Dios, cada quien desde su trinchera y respondiendo a los desafíos de su propia realidad, pero con un método común, con lenguaje común, con prioridades comunes, con objetivo común y con líneas de acción comunes. Dada la extensión territorial de la Diócesis, su complejidad en lo heterogéneo de sus realidades, es casi imposible que lleguemos a una programación común, pero tenemos los elementos necesarios comunes que permiten una operatividad concreta en cada instancia. La programación toca realizarla a cada instancia para sí misma, sin esperar que el librito del Plan la ofrezca. El plan escrito, el librito que se ha publicado, es para animarnos, orientarnos, pero no para decirnos qué tenemos que hacer. Lo que tenemos que hacer lo decide cada quien, en espíritu de comunión y participación, en su instancia pastoral.
en la Encarnación del Hijo de Dios, que nos abre la posibilidad misma de participar en su vida divina en la plenitud del Eschaton. El proceso pues habla de proyecto, de economía. Para nosotros los cristianos se trata de la Economía de la Salvación que hoy se concreta en cada lugar y tiempo, por la acción salvífica del Espíritu Santo en la Iglesia, que actualiza y perpetúa el Evangelio de Cristo. No se trata, por tanto de que la acción pastoral se convierta en un activismo de hacer por hacer, sino que nuestras acciones sean bien pensadas y orientadas a la consecución de un objetivo común, que adelanta el Reino y que en realidad lo que hacemos es ya una probadita de salvación y una realización, aunque sea parcial del para qué del objetivo general, a saber fortalecer las comunidades eclesiales y que nuestro pueblo en Cristo tenga vida digna. De esta forma no sólo respondemos a los desafíos que nos presenta la realidad, sino que somos capaces, con la ayuda de la gracia, de generar una nueva cultura inspirada en los valores del Evangelio de la vida.
En las acciones pastorales se habla de proceso en un sentido de fe, evitando caer en una sacralización pagana del tiempo y del espacio, que considera la plenitud escatológica en un solo evento. Dios no actuó la salvación en un solo acontecimiento, sino que progresivamente la realiza en una consecución de momentos salvíficos hasta llegar a la plenitud de los tiempos
c) Es un plan penúltimo
Nuestro Plan, en cuanto que se inserta en un proceso de pastoral que lo trasciende, no es
19
Herramientas Pastorales
algo definitivo. La Iglesia, mientras peregrina por este mundo, asume la caducidad de todo y ve que todos sus proyectos, aunque adelantan el Reino no lo hacen de forma plena o total, “ya, pero-todavía-no”, pues siempre habrá un más en cada cosa que realizamos. Nuestro Plan quiere responder solamente a los retos y a las exigencias de hoy, sin perder los pasos que se han dado antes y buscando dejar a las futuras generaciones un escalón seguro y firme para su ascenso al Reino. Hemos elegido nuestras prioridades para hoy; quizá mañana tengamos la necesidad de buscar otras, conforme nos lo reclame la realidad histórica que nos tocará vivir.
los criterios del Hijo (Marco Doctrinal) y Actuar eclesialmente bajo el impulso del Espíritu Santo (Marco Operativo).
El marco de la realidad presenta dos momentos fundamentales: la investigación y el análisis. La investigación es la constatación de hechos englobantes que afectan de forma directa, inmediata y grave la acción pastoral y le plantean retos. Cuando decimos que afectan no quiere decir exclusivamente hechos negativos, pero generalmente la mayoría nos inclinamos en señalar estos. El análisis es la búsqueda de lo que causa los hechos señalados, sus consecuencias a corto plazo y a largo plazo (tendencias). La investigación y el análisis pueden ser hechos de forma intuitiva por los agentes de pastoral, como el caso de nuestro VI Plan, aunque también se puede recurrir a las ciencias para garantizar una mayor objetividad científica. Una vez cumplidos estos momentos del marco de la realidad se señalan los retos, es decir, la respuesta desafiante que nos presentan los hechos englobantes.
En este sentido reconocemos que nuestro Plan, expresado en el librito pero no agotado en él, no es perfecto y puede ser perfectible en la medida en que nos comprometemos, lo asumimos y, con nuestra experiencia, lo enriquecemos. Es criticable, pues no es un acto del Magisterio Extraordinario, aunque sea publicado por el Obispo. Las críticas tendrán siempre que ayudar a mejorarlo, pero nunca sería legítimo una descalificación para tener pretexto de no entrarle al trabajo pastoral en comunión y participación. Parece que muchas de las críticas tienen más un trasfondo “muy humano” y corresponde más a la desidia y asedia pastoral, que al verdadero deseo de evangelizar con nuevo ardor, nuevos métodos y nuevos lenguajes.
El marco doctrinal recoge no toda la doctrina católica contenida en la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia, pues no se trata de un compendio de la fe, sino se recurre críticamente a aquellas verdades que
EJES METODOLÓGICOS Y TEOLÓGICOS
a) Grandes Marcos: realidad – doctrinal – operativo
El Plan está metodológicamente organizado por tres grandes marcos que manifiestan el esquema mismo del método teológico pastoral Ver con los ojos del Padre (Marco de la Realidad), Juzgar con
20
Herramientas Pastorales
iluminen los hechos que hemos descrito en el marco de la realidad. En el caso de nuestro VI Plan se ha querido profundizar en la doctrina que engloba nuestro objetivo diocesano: qué es la Nueva Evangelización, que en América Latina es también llamada Misión Continental. El kerigma y la formación se presentan como los medios para llevarla a cabo en este momento histórico. Se ofrece también una mínima eclesiología de la parroquia como comunidad de comunidades que creen, celebran, viven y transmiten la alegría del Evangelio a fin de suscitar una renovación parroquial, y por consiguiente de las otras instancias. De la misma manera se presenta una reflexión en torno a la vida, entendida como participación integral y plena de la vida de Dios en todos los ámbitos. Iluminada nuestra realidad por los datos de la fe, la voz de Dios nos exige tomar postura frente a ella; de ahí señalamos las exigencias.
legado con claridad meridiana lo que debemos entender como Nueva Evangelización: no un evangelio distinto, no una adecuación cómoda a los criterios de la modernidad secularizada, no un rompimiento con la Tradición de la Iglesia. La Nueva Evangelización es la misma evangelización de siempre, pero en un nuevo contexto sociocultural que reclama nuevo ardor, nuevos métodos y nuevo lenguaje. El ardor habla de una cualidad de los agentes, es decir, de las personas que deben partir en toda acción evangelizadora, del propio testimonio cristiano que es suscitado por el encuentro permanente con Cristo vivo, y que implica una conversión personal y una consciencia clara del discipulado misionero, como testigo de Cristo. Los nuevos métodos se refieren a la búsqueda constante de organicidad y eficiencia de la obra de la evangelización, que siendo una obra perenne del Espíritu Santo, exige la colaboración humana que hoy, más que nunca, es experta en planeación, a fin de garantizar el éxito de las empresas pastorales, con el aprovechamiento de los recursos humanos y materiales disponibles. Pero más allá de la organicidad del trabajo pastoral, la novedad en los métodos es, como nos señala el Papa Francisco en la Evangelii Gaudium, el re-utilizar los métodos de Jesucristo, el Buen Pastor: salir a las periferias existenciales y hacer posible que todo hombre y mujer encuentre a Cristo a través de los gestos de disponibilidad, respeto y apertura de los agentes de pastoral.
El marco operativo comienza con el discernimiento, que es un ejercicio de la inteligencia y la voluntad para conocer la voluntad de Dios en este momento y en este lugar. Claro que todo es importante y que muchas cosas son urgentes, pero como seres humanos no podemos realizar todo al mismo tiempo, nos volveríamos locos o caeríamos en infecundo activismo, que no logra instaurar el Reino. Hemos de priorizar y elegir, guiados por la luz del Espíritu los retos o las exigencias que más sean urgentes y necesarias hoy. Del discernimiento surgen las prioridades pastorales y se llega a la formulación del objetivo general y de las líneas comunes de acción.
Los nuevos lenguajes se refiere a la capacidad de comunicación del mensaje evangélico por medio de los agentes, a fin de que sea significativo, entendible y asumido por los interlocutores a los que nos debemos en la acción pastoral. Hoy
b) Eje doctrinal: La Nueva Evangelización La Nueva Evangelización es el eje doctrinal del VI Plan. El Magisterio Pontificio nos ha
21
Herramientas Pastorales
hay una extensa gama de lenguajes, incluso en el mismo idioma, que es necesario conocer, asimilar y hacerlos vehículos de transmisión del Evangelio.
estamos fortaleciendo nuestras comunidades ni estamos generando vida nueva en Cristo, pues no estaríamos atinando el centro del objetivo. El kerigma y la formación de los agentes, es decir, nuestras prioridades, nos deben llevar al para qué del objetivo, ya que el cumplimiento de éste adelanta el qué: la Nueva Evangelización.
c) Eje operativo: el objetivo general y las líneas comunes de acción
Nuestro objetivo tiene un objetivo general claro y contundente. El qué de este objetivo sintetiza el marco doctrinal: impulsar la Nueva Evangelización. El cómo asume las prioridades diocesanas: kerigma y formación. El para qué quiere ser una respuesta al marco de la realidad: fortalecer nuestras comunidades eclesiales y que nuestro pueblo tenga vida digna y plena en Cristo.
Por último, las siete líneas de acción quieren ser el espíritu de toda la acción pastoral. Son operativas pero no operacionales, es decir, nos motivan a la acción pero no son ni metas ni acciones concretas, sino actitudes básicas sin las cuales seríamos apenas campanas que suenan. No son elegibles entre sí para priorizarlas, pues ya tenemos nuestras prioridades pastorales, sino que deben estar detrás y sosteniendo, como telón de fondo o esqueleto de toda acción pastoral. Cualquier acción pastoral, por sencilla o mínima que sea, deberá suscitar el encuentro con Cristo, deberá ser una experiencia de la espiritualidad de comunión, un crecimiento en la formación como discípulo de Cristo, un paso más en nuestro proceso pastoral, un gesto misionero y de caridad cristiana, una traducción elocuente del Evangelio y una promoción protagónica de los laicos.
La Nueva Evangelización es el futuro deseado, es decir, poder llegar a todos los hombres y hacer presente a Cristo y su Reino con alegría desbordante. Este futuro deseable es utópico en el sentido de que abre a un horizonte inalcanzable del todo, pero realizable parcialmente ya desde ahora. De alguna manera llegaremos a vivir la Nueva Evangelización hoy en la medida en que, por el tiempo que marca la vigencia del Plan, se fortalezcan nuestras comunidades cristianas para que sean irradiación del Reino de Dios por la escucha de la Palabra, la vivencia de los Sacramentos, especialmente la Eucaristía y el ejercicio de la caridad fraterna, viviendo el misterio de la comunión; del mismo modo se realiza en la medida en que seamos factor de vida en Cristo para nuestra sociedad marcada por la cultura de la muerte.
Con el librito del VI Plan tenemos un paso más en nuestro proceso pastoral, un paso importante que se suma a los ya dados y que prepara los nuevos pasos que hemos de dar. Lo importante es que nos ayude a tomar consciencia de que como peregrinos, seguimos apasionadamente a Cristo, como discípulos nos dejamos reencantar por su Palabra y seducir con su presencia eucarística, como misioneros experimentamos la desbordante alegría de transmitir a todos y compartir con todos nuestro Gran Tesoro, que es “Jesucristo, el mismo ayer, hoy y siempre” (Heb 13,8).
Todas nuestras acciones pastorales deben ser un adelanto constatable y medible del para qué de nuestro objetivo. Serviría de muy poco que nos dedicáramos con ahínco al anuncio del kerigma o a la formación de los agentes si no
22
Para leer más
Conciliar Vida Laboral y personal 30 Minutos (Lothar Seiwert) Desde el mundo de los teutones llega este fabuloso libro que le cambiará su estilo de vida si se pone en práctica. Diría un gran historiador y literato de Jalisco, el Pbro. José Rosario Ramírez, más conocido como el “Padre Chayo”: “Yo le tengo más miedo a un hombre que lee un libro y lo vive, que a uno que lee muchos y no vive nada”. Este autor reconocidísimo en Alemania, presenta los cuatro pilares para conciliar nuestra vida personal con la laboral cuanto más la pastoral: trabajo, relaciones personales, sentido de la vida y el aspecto físico. Al leerlo se dará la oportunidad de ser mejor.
Contingencias (Marcelo Manucci) Desde el mundo competitivo llega esta aportación interesante en cuanto a los cambios en la sociedad y la manera de planificar, presentando cinco desafíos que ayudarán a enfrentar una realidad que cambia: prepararse para lo desconocido, crear oportunidades, ser competitivos, transformar lo cotidiano y entrenarse para tiempos de cambio. Será un enfoque distinto de la misma realidad pero que se puede transformar y mejorar.
¿Creemos de verdad en la Formación Permanente? (Amedeo Cencini) Del religioso canosiano, Amedeo Cencini, profesor de las universidades Salesiana y Gregoriana de Roma y autor de numerosos trabajos de psicología aplicada a la vida cristiana y de formación, llega es valioso material con la finalidad de llegar al verdadero sentido de la Formación Permanente, tan necesaria para la vida actual tan cambiante. Es un buen regalo de cumpleaños! Hágaselo!
23
Para leer más Amantes de las Lenguas Extranjeras
Il Discorso della montagna (Carlo María Martini) Desde el viejo continente llega un señorón de la Espiritualidad Cristiana, el Card. Carlo María Martini, con una reflexión sobre los valores del sermón de la montaña para tomar decisión con coraje y autenticidad. Su escritos han dejado huella en la vida de la Iglesia.
The Culture Map (Erin Meyer) Ante los nuevos modelos culturales inspirados y promovidos por los medios de comunicación social, llega este fabuloso libro de la Srita. Erin Meyer, que toca un tema tan actual dentro de la globalización y el mundo virtual como es la cultura de los mapas. El impacto internacional de este modo de comunicar nos ayudará hacer una reflexión sobre los código nuevos de asociación y como la gente con suceso ha llegado a entender que el encuentro y la unidad es fundamental.
24