25周年特刊

馨愛相傳 跨越第二里路 婦幼生活重建的舵手－勵馨基金會 25 週年特刊

【目錄】 關鍵時刻（全彩圖） 董事長序 滿懷感恩 25 年，勵馨以「微小」的支持者為榮 10 執行長序 走過 25 年 ─ 勵馨的性別公義之路 12

【總論】

一 勵馨的性別觀點與實踐，從歷史脈絡談起

勵馨，台灣有妳真好 ! 152

參與處理物資 更知愛物惜物的重要 15

【直接服務】

從無到有的神奇經歷 我記憶中的永恆

二 勵馨直接服務的回顧與展望

三 安置服務的發展與突破

43

五 蒲公英兒保服務、教宣、性侵害防治服務

六 遭受家庭暴力婦女及其子女服務

七 青少女懷孕服務至收出養服務

57

65

75 89

【間接服務】 八 勵馨 25 年服務與倡議同行的道路 97

九 10 年有成，勵馨的女孩充權方案 109

十 終止性／別暴力活動 V- 系列公眾教 育的推廣與深耕

十 115 國際事務參與

一

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156

158

160

感受助人的喜悅 161

51

四 反雛妓運動、少女希望網絡到全人關懷的青少年服務

123 紐約勵馨滿有上帝的恩典

我在勵馨 同工們，加油 ! 初心，一直都在

163

165

我在勵馨發現愛

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從馨出發，三定情緣

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看見性別平權的願景

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賭一把勇氣！ 期待幸運能持續下去 這一待竟是 16 年

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175

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帶著謙卑的心去體驗 178

134 見證勵馨 盛情難卻，撩落去了！ 喚起更多行善的力量

勸募捐款，信一封一封地寫 開啟希望之門

情義相挺 15 年 願上帝給勵馨無限能量 151

全聯愛心卡 讓受暴婦女度過生活難關

回顧勵馨

讓公義如光發出

我與勵馨

第一次接觸 從龍山婦女中心開始

137 139

不只是女孩們，我們也在這裡共同成長 每周一晚上，我準時在勵馨報到

180

勵馨卿卿我我 182

140 142

144 146

追求公義的路上，我們從不退縮

148

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【附錄】勵馨榮耀／勵馨走過的足跡

184

馨愛相傳●跨越第二里路

《董事長序》

滿懷感恩 25 年，勵馨以「微小」的支持者為榮 陳宇嘉 ( 勵馨基金會董事長 ) 25 年前勵馨園 (Garden & Hope) 誕生了，為不幸的少女建立了庇護收容的處所，

太 22:39) 是蒙上帝及眾人所喜悅的。

協助她們在人生的不幸中，有個生涯轉換的發展。25 年來，無數的少女得到了新的

另外，25 年來默默支援勵馨的捐款人、贊助者、企業、認養人，以及媒體工作

生命與轉換，正如《聖經》馬太福音 25 章 40 節說的：「我實在告訴你們，這些事

者，陪伴著勵馨的服務，提供必要支援，讓無數受苦的心靈與生命得造就與改變。

你們既做在弟兄姊妹中一個最小的身上，就是做在我身上了。」

這些背後的「愛心天使」，成為勵馨強大的發展動力，感謝您們。

20 年前，勵馨基金會開始由後台走向前台，從救援、庇護，擴大至預防、宣導

未來，下一個 25 年，勵馨服務的成長要走向下一個里程：

及倡議，以和平的手段邁向公義的社會，建立許多的議題論述，勵馨基金會成為社

1. 不斷回應社會的變遷與需求。

會公義的發聲者與平台，助益社會的弱勢者。正如哥林多前書 14 章所言：「作先知

2. 結合各種專業，繼續精進服務。

講道的，乃是造就教會」、「作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。」

3. 在服務中，進行隨時的反思。

勵馨的成長與發展，背後更有無數工作者 ( 行政、社工、公關、企劃、諮商……)

4. 珍惜每一個資源，永遠成為上帝及眾人的「愛的天使」。

及牧長、專家學者的忠心服事，使無數的需要者得到協助，而且在各種服務模式中

最後，勵馨這 25 年是一種感恩的生命經歷，在此再度感恩所有的工作者、支援

不斷增進專業品質。這些人就像馬可福音上說：「愛人如己」的使徒 ( 可 12:31；

者與被服務者，更感恩天上的父，祂永不放棄「最微小」的一個。

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馨愛相傳●跨越第二里路

走過 25 年 ─ 勵馨的性別公義之路 紀惠容 ( 勵馨基金會執行長 )

《執行長序》

勵馨走過 25 年，回顧 25 年來陪伴許許多多的女孩、婦女朋友們，仍然很心痛。

感受到它的傷害 ? 其實，這些性別刻板框架、父

1983 年，勵馨基金會創辦人高愛琪、梁望惠在台北廣慈博愛院擔任英文教師義

權體制思維，深深的進入鑲進社會文化裏，這才

工，那兒收容被迫從娼的不幸少女。一開始，她們為女孩的遭遇感到悲傷，但也慶

是暴力的根源。它窄制了男人與女人、卻也壓迫

幸只要出了廣慈，孩子就會有新的生活。但是，幾年過去了，當初說要回來的少女

了女人，讓女性成為第二性，甚至被言語、行為

沒有一個履行承諾。直到有一天，她們在台北街頭偶遇其中一位女孩，很震驚的發

暴力、性侵所對待，缺乏自信也缺少社會支持去

現她重回火坑，女孩說：「我沒有家。」

對抗。

少女從娼問題就像是一條河，有人在下游搜救，但是上游還是不斷漂來不幸少

勵馨反省，若我們不改變社會文化與結構，

女，有的被撈起，更多的就這麼漂過去了，然後消失了……。

再多的服務也只是補破網而已。回顧 25 年來，勵

曾經有一對因亂倫受害的小姐妹花剛到勵馨時，仿若冰封下的女孩，既不會笑，

馨本著基督精神，堅持服務與倡議同行，除了陪

在單薄衣衫下對刺骨寒風也沒有反應，她們以「不感覺」回應痛苦創傷，性侵害是

伴了無數的受傷女性，也很自然地雙軌並行，走

一個巨大的創傷，台灣去年發生 15102 件性侵案件，平均每 35 分鍾，發生一宗性

上倡議之路。如從中途之家到反雛妓運動；從保

侵案。她們就像沒有嘴巴的孩子，說不出她們的創傷與感覺。

護少女到充權 empower 女性，現在進入終極目標

台灣的家暴案件更嚴重，2013 年通報超過 11 萬件，平均每 4.5 分鐘，發生一

「終止性暴力 共創性別公義的社會」。雖然女性

宗家暴案。有一位 70 歲的阿嬤長期受到家暴，幾乎完全喪失自我，來到勵馨接受諮

的需要，因為勵馨的努力，有逐漸看見，社會也

商重建後，她有一天說：「有勵馨真好，我終於知道不用被打的感覺了。」，「不

愈來愈願意重視性別議題，但是，勵馨深知，我

用被打」應是天生自然的權利，阿嬤到 70 歲才「終於有機會」恢復上帝的榮美，並

們仍在往性別公義的路途中邁進。

找到力量的出口。

時值 25 周年，勵馨期許台灣，不論男女，從

25 年來，勵馨的服務對象從被賣、被剝削、無家可歸的少女，到被性侵、

生命開始之初，不會因為性別篩選而被拋棄；求

青少女懷孕，還有媒體報導的檳榔西施、鋼管女郎，長大後承受家暴婦女朋友。勵

學時，不因為懷孕而被迫離校；就業時，不因為

馨感受到這些暴力深深的傷害女人的靈魂。到底暴力的根源在哪裡 ?

性別而被差別待遇；相愛時，不因為衝突而遭受

若檢視台灣一些約定成俗的語言，就可知道為什麼了。像是「破麻」、「賤內」、

暴力對待；年老時，不因為任何因素被遺棄；落

「厭食女」、「援交妹」、「恐龍妹」、「玻璃天花板」、「豬不肥肥到狗」、「賠

實男女同為夥伴，共創性別公義社會，願每一種

錢貨」、「老處女」、「剩女」、「敗犬」、「貞節牌坊」、「悄查某」……，有

性別都被善待！

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馨愛相傳●跨越第二里路

回顧勵馨 一

【總論】

勵馨的性別觀點與實踐，從歷史脈絡談起 紀惠容 ( 勵馨基金會 執行長 )

壹、緣起 勵馨本著基督精神，以追求公義與愛的決心和勇氣，預防及消弭性侵害、性剝 削及家庭暴力對婦女與兒少的傷害，並致力於社會改造，創造對婦女及兒少的友善 環境。 1988 年勵馨正式成立，回顧二十多年、展望未來，在公平正義未完全實現前， 支持我們走下去的無非就是上帝的愛，以及您的鼓勵和支持。 這些年來，勵馨堅持服務與倡議同行，陪伴了無數的受傷女性，從教育宣導、 立法、個案服務一直到國際串連的發聲，女性的需要漸漸被看見，台灣社會也愈來 愈願意重視性別議題，但是我們仍在往性別公義的路途中。

這 25 年來，勵馨 從被賣、無家可歸的少女，看到中途之家的需要； 從販運、剝削，看到反雛妓運動的需要； 從被性侵、青少女懷孕，看到少女保護的需要； 從性別歧視及家庭暴力，看到女性充權的需要； 從結構性的女性弱勢，看到建構性別公義的社會重要； 期待女性邁向自立的此刻，我們再度， 從住宅、就業與關係重建， 看到她們生活重建最後一里路的必要……。 我們希望每一位受暴者與她／他們的孩子們能遠離任何欺壓害怕驚嚇， 恢復上帝賦予生命應有的榮美。

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馨愛相傳●跨越第二里路

《回顧勵馨 一 》勵馨的性別觀點與實踐，從歷史脈絡談起

期許女性終生被善待；

二、以服務為基礎的社會倡議

出生時，不因性別而被拋棄；

回顧勵馨走過的足跡，我們與一般社福團體最大不同的差異點，在勵馨的社會

求學時，不因懷孕而被迫離校；

倡議是以服務為基礎，不論各式社會行銷和隱性勸募活動，包括反雛妓華西街慢跑、

就業時，不因性別而被差別待遇；

立法遊說、兒少保護法通過、重要ㄊㄚ人理念推廣、少女保護網絡籌建、乃至於蒲

相愛時，不因衝突而遭受暴力對待；

公英中心的成立及承接各地的婦女服務中心，都不只是婦女運動理論，而是從服務

終老時，不因任何因素而貧窮。

中，看見少女、婦女的需求出發的倡議；秉持這個理念，結合政府及民間的力量，

期盼男女同為夥伴，共創性別公義社會，讓每一種性別都被善待！

讓勵馨的服務在地方落實生根，幫助更多的少女與婦女。

貳、核心價值

三、以性別充權的服務與倡議

一、以信仰反省與實踐為的非營利組織

作為第三權的非營利組織，同時以關心女性為主要議題，我們強調以性別的角

從中途之家的設立、反雛妓運動、少女保護的行動者、empower 少女與婦女，

度與結構性問題，關照弱勢女性族群；同時就機構角色與願景的規劃，勵馨也將從

到共創 V- 社會；勵馨在不同階段的角色扮演，除回應設立宗旨的目標，也不斷從信

過去上對下的角色扮演轉變為平行，幫助女性找到自我、啟動女性自我意識、開展

仰反省與實踐中，找出基金會在不同社會環境中所應扮演的角色，這個過程成為經

女性價值協助者的角色。勵馨認為這是全球性的趨勢，也是社會未來的走向。

營走向的核心思考。

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馨愛相傳●跨越第二里路

《回顧勵馨 一 》勵馨的性別觀點與實踐，從歷史脈絡談起

四、以案主為主體的發聲，到經濟獨立

幾年過去了，當初說要回來的少女沒有一個履行承諾。出了廣慈後，她們又消

以案主為主體的定期「儀典」，如勵馨日 ( 紀念勵馨的創始日 )、聖誕慶祝會、

失在人海裡，就像沒來過人間似的。這讓高女士與梁女士非常納悶，但不知道是怎

女孩畢業聚會、勵馨女兒回娘家，這些聚會，都自 1988 年一直傳承。另外，創辦

麼回事？直到有一天，她們在台北街頭遇到一位離開廣慈的女孩，問那女孩現在住

個案自主發聲的方案，如光腳愛麗絲劇團、葛珞思（girls) 女孩劇團、橄欖石少女工

在哪兒？女孩竟低下頭說：「我沒有家。」她重回火坑，

坊、甜心工坊、愛馨物資分享中心、琉璃珠愛馨工坊、V-shop 等，到更進一步協助

她們聽了之後震驚不已，並瞭解，許多少女的原生家庭已經失去功能，根本無

有就業需求之婦女與少女進入就業市場，達到經濟自主，進而得以獨立生活，讓她

家可歸。於是她們向上帝禱告，終於得到異象，決定給這些不幸的孩子一個家，給

們從原本社會定義的負產值，扭轉而成正產值的人口。

她們新生活、重新學習「愛自己，也愛別人」，以及「原諒自己也原諒別人」。 1988 年２月，第一個中途之家─勵馨園成立，開始安置收容被迫從娼而無家可

參、性別探索歷史脈絡

歸的少女，藉由生活輔導員、社工員及心理諮商員的陪伴與專業協助，提供每一位

勵馨基金會現職 400 多名的專／兼職人員、遍佈全國 55 個服務據點，以及超

少女身心靈的全人輔導，協助少女得以緩慢但自信的走出過去的心理創痛。

過新台幣 3 億 6 千元的年度預算，規模在全國非政府組織（NGOs）中持續穩健成長。

同年，「勵馨社會福利事業基金會」（The Garden of Hope Foundation）也正式成

一、五階段的信念與行動策略

立，安置第一位不幸少女，而勵馨第一個圖騰標誌裡的方舟，即象徵著安置庇護的

1. 第一階段 中途之家 (1988-1992)

任務，成為勵馨奠基的里程碑。

信念：相信上帝的愛，本著基督的愛關心不幸少女。

2. 第二階段 反雛妓運動 (1992-1995)

行動策略：首開台灣不幸少女三階段中途之家收容模式。讓不幸少女有地方可

信念：相信上帝的公義，認為雛妓的存在迫害兒童人權，台灣不應有雛妓。

去，在中途之家階段，學會愛自己，愛別人；與原諒自己，原諒別人；重新開始。

行動策略：本著「讓台灣不再有雛妓」的口號，進行議題倡導。嘗試突破補破

1988 年，勵馨為第一位不幸少女預備中途之家「勵馨園」；爾後借用「彩虹事

網中途之家階段，正式與在上游製造雛妓的黑手宣戰，包括人口販子、老鴇、保鏢、

工中心」的一個角落，只有一張桌子、一隻電話和一個兼職工作者，正式起步成立

仲介、嫖客、漂白民代、包庇警察，以立法、經濟、教育等策略，進行反雛妓運動。

基金會。25 年來胼手胝足，回首來時路，我們不禁對上帝的恩典讚嘆不已。勵馨如

1987 年台灣解除戒嚴，趁著社會力的爆發，勵馨成了不幸少女的庇護堡壘。然

今大樹成蔭，服務無數的不幸婦女和兒少，都是美籍宣教士高愛琪（Angie Golmon）

而，中途之家收容的作法似乎太消極了。創辦人之一、也是勵馨基金會前執行長梁

與心理諮商師梁望惠，從上帝而來起初的愛心。

望惠說，少女從娼問題就像是一條河，勵馨在下游搜救，但是上游還是不斷有不幸

1983 年，一位美籍宣教士高愛琪、與心理諮商師梁望惠在台北廣慈博愛院婦女

少女被推入河中，有的被撈起，更多的就這麼漂過去了，然後消失了……。

職業輔導所，擔任義工教師，那兒收容被迫從娼的不幸少女，一開始，她們為女孩

勵馨秉持上帝的公義，1992 年，毅然決定去探索那條不幸少女之河的根源，從

的遭遇感到心酸與悲傷，但也慶幸只要出了廣慈，孩子就會有新的生活。起先，少

上游的人口販賣共犯結構、立法，以及媒體等管道一起下功夫，於是出現了 1993

女或許也這麼想，所以都和這位上帝派遣來的天使約定，將來回到正常生活後，一

年「反雛妓華西街萬人慢跑活動」。

定以嶄新生命回來探望她。

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《回顧勵馨 一 》勵馨的性別觀點與實踐，從歷史脈絡談起

1993 年 11 月，１萬５千人在台北市最著名的人肉市場範圍一步步烙下足印，

由於相信上帝的公義，雖然面對人口販子的恐嚇威脅、白道惡警的干預攔阻，

高喊「人口販子滾出去」、「反雛妓」等撼動人心的口號，用慢跑產生的能量點燃

甚至政府、民代的消極顢頇，勵馨終於排除萬難，在全國社會同心合力下，台灣半

華西街。一位從前被賣入黑街、在此度過無數黑暗日夜的少女也參與活動，她邊跑

公開的人口販賣終於被終結了，勵馨反雛妓社會運動階段任務也告一段落。

邊流淚，因為她以為已經被全世界遺忘的黑街與塵封已久的心扉，終於灑進陽光。

3. 第三階段 少女保護的行動者 (1995-2001)

至此，勵馨進入第二階段以「反雛妓運動」為主軸之倡議發展階段，提出「讓

信念：相信上帝的大能，少女人權需被維護，尤其是弱勢少女更應被保護。

台灣不再有雛妓」的口號進行議題的倡導，嘗試在中途之家殘補式的服務型態之外，

行動策略：自許為少女保護的行動者，倡導重要他人理念，創造友善的社會，

積極規劃以倡導為目的的行動策略。這樣的策略可算是正式與製造雛妓問題之黑手

籌設全國少女保護網絡，「進行搶救少女，雛菊行動」、一人一信行動、「遠離性

宣戰，包括人口販子、老鴇、保鑣、仲介、嫖客、漂白民代、包庇的警員等。勵馨

侵害……找到ㄊㄚ、保護ㄊㄚ」、「遠離性侵害……找到ㄊㄚ、醫治ㄊㄚ」、兒少

一步步地以立法、經濟、教育等策略進行反雛妓運動，包括開始立法的遊說、舉辦

條例監督行動等。另外，也創設「蒲公英諮商輔導中心」，與分設高雄、台中工作站，

公聽會、舉辦雛菊下鄉運動、辦理反雛妓華西街慢跑等行動。

並承接婦女服務中心。

勵馨透過政治遊說以及儀式性活動吸引媒體和企業，開始推動國內第一部雛妓

「反雛妓華西街萬人慢跑活動」是勵馨反雛妓社會運動的重要代表作，之後台

防治專法，終於在 1995 年成功通過《兒童及少年性交易防制條例》，２年內立法

灣社會發展進入另一個階段，經濟條件改善，山裡的女孩被賣進都市叢林的狀況變

成功，創下民間推動社會公益法案最快的紀錄。

少了，少女從娼的主要因素不是被販賣，而是被誘拐。 實務中，勵馨發現有相當高比例從事性交易的少女都來自於失功能家庭，或不 友善的教育環境，形成一股推力將女孩推出家庭，而這時社會裡若出現黑暗誘惑， 給予她們溫馨的假象，就會讓她們頭也不回地逃家、離開學校，然後便墮入風塵， 難以脫身。 在這個階段裡，勵馨不能只當一個單純的收容者或者是社會運動者，還要挺身 成為少女保護的行動者，所以在中南部包括台中、高雄的服務中心因應而生，擴大 對少女關懷的面向，以期能在第一時間阻斷不幸的發生。 至此，勵馨也體認除了關懷被迫從娼的少女的需求外，也須關心更多遭受不同 形式被虐待少女的人權，為她們進一步提供服務。因此，勵馨將觸角延伸至遭受家 庭暴力、性侵害、以及可能因為中輟、逃家而不幸落入色情陷阱或誤觸法律以及未 婚懷孕的少女們提供服務。因此，勵馨推動外展服務、中輟生輔導、法院關懷服務、 學校社工服務、未成年未婚懷孕服務，接受包括學校、法院、社政單位的個案轉介，

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《回顧勵馨 一 》勵馨的性別觀點與實踐，從歷史脈絡談起

更主動積極向外尋求潛在的高危險群少年，提供包括安置輔導、心理諮商、社工處

啟動少女力量」；創設「橄欖石少女成長中心」；試辦愛馨小舖；整理台灣女性少

遇、法律諮詢、就學／就醫陪同、連結社會資源等多元服務。

女成長經驗；創辦提升台灣女兒價值的「女兒節」；撰寫 Empower 少女、婦女教案

此外，勵馨從服務實務經驗裡發現，高達７成比例從事性交易的少女曾有被性

與工作坊，如身體探索、性探索、媒體解讀、性別關係探索；開辦受暴婦女就業、

侵害的經歷，所以她們是高風險受害群。因此，勵馨成立「蒲公英諮商輔導中心」，

睹暴兒服務方案、收出養方案、青少年父母等。

專門幫助被性侵的少女，提供心理諮商服務，回應其創傷及心理重建的需求。

多年來，勵馨堅持在守護女性的第一線，有笑有淚，有成就也有反省。從投入

曾經有一對因亂倫受害的小姐妹花剛到勵馨時，既不會笑，並且在單薄衣衫下

反雛妓、性交易防制、未成年懷孕服務、家庭暴力防治、新移民女性權益、反人口

對寒冬裡的刺骨寒風也沒有反應，這是許多受害者典型的以「不感覺」對創傷的回

販運等倡議及各項直接服務工作，我們發現許多問題都來自社會結構性之惡與性別

應方式，這能讓她們不會因為有「感覺」而痛苦。來到勵馨接受心理諮商半年後，

權力的不平等，被害女性在父權體制下的無助、缺乏自信、資源與社會支持。提升

有一天，她們的生活輔導員不經意轉頭，看到一對姊妹花綻開了，她們竟然會笑了！

少女性別意識及自主性、「充權」（Empower）女性成為新里程目標。

因著上帝的大能與憐憫，勵馨幫助許多受侵害的女孩，找回自我，找回上帝的

勵馨於 2000 年提出「少女紅皮書」，2001 年發表「少女人權宣言」，在國際

榮美。

人權日發起國內外簽署活動，形成國內社會對少女人權不同視野。由於相信上帝賦

4. 第四階段 Empower 少女與婦女 (2001-2010)

予人類的榮美，勵馨改變「上對下」保護女性的想法，更特別的是於 2003 年，在

信念：相信上帝的榮美，每位少女、婦女都有著上帝的榮美、生命是尊貴的。

國內首創一系列「打造台灣新女兒」運動，empower 少女的活動， 包括「Formosa 女

行動策略：服務者需跳脫上對下的保護服務模式，並以性別角度、結構性問題，

兒獎」、「帶女兒去工作」、「魔法少女電力營」、「性別充權學習之旅」等。每

思考弱勢少女、婦女問題，協助少女、婦女找到力量出口。訴求「認真善待女兒、

年選出具代表性的「Formosa 女兒獎」得主，讓女性再也不是依附於男性的裝飾品。

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馨愛相傳●跨越第二里路

《回顧勵馨 一 》勵馨的性別觀點與實踐，從歷史脈絡談起

少女們也在 2003 年對社會喊出「我們要台灣女兒節」，自訂每年農曆 6 月 6

而在社會的共同努力下，我們相信台灣一定會成功。

日為台灣女兒節，很高興在勵馨請願 10 年之後，行政院在 2013 年終於與國際接軌，

5. 第五階段 共創 V- 社會 (2005 ─迄今 )

訂定每年 10 月 11 日為「台灣女孩子日」。

信念 : 相信上帝的公平正義，共創性別公義的社會

台灣社會的女性常常被傳統壓迫，自我能力無法展現，不只斲傷上帝的榮美，

行動策略 : 與國際接軌，與 Eve Ensler 所創立非營利機構「V-Day」終止暴力宗

也是社會的損失。有一位 70 歲的阿嬤長期受到家暴，幾乎完全喪失自我，來到勵馨

旨不謀而合，整合勵馨原有倡議與行動，推動 V 系列行動。

接受諮商重建後，有一天，她說：「有勵馨真好，我終於知道不用被打的感覺了。」

勵馨肩負宣教士高愛琪、梁望惠等創辦人的使命，勇敢對抗暴力，陪伴受迫害

「不用被打」應是天生自然的權利，阿嬤從年輕被欺凌到老，到 70 歲才「終於有機

的弱勢婦女、兒少，一起抗衡不公義的社會結構。於 20 周年，宣誓開啟「終止性／

會」恢復上帝的榮美，並找到力量的出口。性別不公義的社會需要被改變。

性別暴力，共創性別公義的社會」之終極階段任務，我們相信，台灣社會是可以改

這些服務內涵的重新思考或創新方案的提出無不希望能夠與少女、婦女一起找

變的。

到自身力量的來源與發展的軌跡，盼望在未來我們可以看見更多充滿智慧、自信、

從「陰道獨白」演出進入第 10 年；舉辦 11 屆的「Power camp 魔法少女電力營」；

勇氣、責任、與活力的女姓新面貌。

2013 年起接軌國際的「10 億人站起來終止暴力」，到「台灣溫柔革命」、「V-Men」

暴力，尤其是性暴力，讓台灣社會失能且失格。行過 20 年，勵馨以終止暴力為

等系列行動，無不為了往「終止性 / 性別暴力，共創性別公義的社會」的目標邁進。

下一階段行動的綱領，開始「終止性暴力，創造性別公義的社會」的終極階段任務，

看到男性朋友願意穿上高跟鞋（in her shoes）參加障礙賽，活動中體現女性受

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馨愛相傳●跨越第二里路

《回顧勵馨 一 》勵馨的性別觀點與實踐，從歷史脈絡談起

到的壓迫，開啟對話，一起反暴力，共創性別公義的社會，讓我們對達成終極目標

1. 勵馨內部自我實踐

更具信心。

要對外倡議性別公義，必須先反躬自省，勵馨除積極在策動政府與外部政策之

另外，勵馨在服務中發現政府一直停留在消極性的補破網，輕忽受暴婦幼生活

改革外，也積極在內部推動性別平權的觀念與教育，開啟同工性別之眼，並在硬體

重建的需求，讓受暴婦幼落入受暴循環中，造成更大的社會成本。為了讓受暴婦幼

與制度措施上積極求變。

邁向生活重建最後一里路，勵馨於 25 周年開啟「受暴婦幼生活重建最後一里路」方

(1) 友善空間

案，提供住宅、就業、關係修復等服務。這個夢想的實踐，需要很龐大的資金，但

廁所雖有男女廁所之分，但是強調可以共用，同時廁所的佈置也以溫馨貼心為

勵馨仍勇敢策畫，相信它將是最節省社會成本、最有效益的計畫方案。

主，讓婦女在使用過程中可以有安心、放心的感覺。

勵馨從中途之家、反雛妓運動、保護少女的行動者、充權少女與婦女，到今日

婦女兒童遊戲會談室、圖書室、哺乳室之設置：勵馨各據點為服務婦女並讓帶

期許建構性別公義的社會，一路上我們堅持服務與倡議同行，不僅隨著服務對象的

小孩來的婦女有個安心、放心的服務，設有婦女會談室並規劃兒童遊戲腳落空間，

需求進行服務創新，更要改變社會問題的結構性因素，過程中我們面對了各式各樣

內部的設計也以溫馨、兒童需求為規劃重心，希望帶給婦女一個信賴與自我學習的

的權勢挑戰。若說勵馨在台灣書寫歷史，毋寧說勵馨在台灣這塊土地上，學習實踐

空間。

基督的精神。

(2) 友善制度

二、勵馨性別實踐重點

設有「勵馨基金會性別平等委員會」與「勵馨基金會性騷擾防治委員會」，以 落實性別議題在基金會之施行，且委員並別比率皆依規定辦理。 訂有「勵馨基金會性騷擾防治措施、申訴與懲罰辦法」，並公布申訴專線、傳 真與電子信箱，且製成貼紙發給同仁，同時成立基金會內部申訴委員會，依規定處 裡與受理騷擾事件之處理。 依勵馨基金會人事管理辦法，女性受雇者因生理日致工作有困難者得請「生理 假」1 日；孕婦於分娩前後，應使其停止工作，並依人事辦法規定給予產假 8 周， 同時對於配偶也給予陪產假 3 日，其標準優於兩性工作平等法之規定；員工留職停 薪辦法，同工在任職滿 1 年後，不分男女，得申請育嬰留職停薪假；在子女未滿 1 歲有親自哺乳需求之婦女，提供每日 2 次的哺乳時間，時間並不以 30 分為限，實 乃優於兩性工作平等法之規定；提供家庭照顧假，但須併入事假計算，但不以 7 日 為限，且不列入考核內容，其標準乃優於兩性工作平等法之規定。 (3) 友善服務

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《回顧勵馨 一 》勵馨的性別觀點與實踐，從歷史脈絡談起

勵馨基金會以服務少女、婦女為主，提供貼心與細心的福利服務工作，包括，

道獨白」是一部講述性侵、家暴、女性被貶抑、女性貶抑自己的故事，與勵馨的服

舒適的短中期、獨立宿舍之中途之家；貼心的北中南 3 區的蒲公英諮商輔導中心；

務不謀而合。同工、案主擔綱演出時，必須體會、揣摩個案的心情及經歷，不僅拉

法院中的家暴服務中心；重視經濟自主的少女與婦女多元就業服務方案、多年陪一

近同工與個案的距離，同時也拉近觀賞者與獨白者之間的距離。最重要的是透過戲

里路受暴婦幼生活重建方案、屏除道德壓力的青少年父母服務方案、收出養服務方

劇的演出，讓社會大眾瞭解終止暴力的重要性，並破除大眾對這群受害者的污名與

案等。

指責，進而營造友善的社會環境與氛圍！

(4) 友善職場

而近２年的公演，勵馨刻意讓「光腳的愛麗絲劇團」參與演出，藉由一次又一

職場升遷無性別障礙，目前全國一級高階主管共 20 名，女性佔 16 名，男性 4 名，

次的排演，把自己的經驗投射在腳本中，並述說自己的生命故事，為有同樣經驗的

女性主管佔 8 成以上，薪資計算並無男女之不同，敘薪辦法乃依基金會所訂之聘用

女性發聲。幾位勵馨服務的對象在參加排演及公演出的過程中，大聲的喊著，「我

人事辦法計算之。對於同性戀者並無歧視，也聘任同志員工。

沒有錯」，她們勇敢地發聲，就是要讓加害者知道自己做錯了！

(5) 開啟性別之眼對話與學習

這樣的勇氣與決心，讓觀眾感動與佩服！在觀眾的回饋中，不僅對於每一個獨

每年編列預算，提供員工性別教育訓練、性別主流化課程、女性主義讀書會等

白感到驚艷外，對於來自個案心路歷程的告白更是心疼不已！光腳的愛麗絲成員以

自主學習課程，並設計各項議題之性別觀點的對話與討論，開啟同工的性別意識。

自己的生命與戰鬥力，淚水洗滌後的燦爛人生，緊緊抓住了全場觀眾的心。每一場 演出，觀眾陪著演員們一起哭、一起笑、一起經歷了一場最美的饗宴！這激勵著勵

2. 案主為主體的發聲與參與 勵馨從倡議發聲開始，一直相信由案主自主、集體發聲是最有力。雖然，勵馨 一開始倡議，是從服務案主、審視她們的需要為基礎，但代言式的發言，仍是有距 離。因此勵馨在第三階段時，即積極培育、充權案主自主發聲，希望有朝一日，她 們可以為了自己權益，集結發聲。僅介紹勵馨培植的 2 個案主自主發聲的團體。 (1) 光腳的愛麗絲劇團 勵馨「光腳的愛麗絲劇團」成立於 2009 年，團中匯集了四五六七年級的女性， 她們是一群關心性別議題的女性，或曾遭受性暴力／性別暴力的倖存者。她們從受 害者、倖存者到求助者，走過生命創傷，到現在成為倡議者。她們一開始嘗試著說、 演自己的生命故事，到現在可以演出更多需要被關注的生命故事，一路走來，主張 為自己、為女性發聲，她們成為勵馨倡議最有力聲音。 勵馨演了 10 年的「陰道獨白」，這齣戲是由勵馨的同工、案主擔綱演出。「陰

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《回顧勵馨 一 》勵馨的性別觀點與實踐，從歷史脈絡談起

馨，因為她們真誠的發聲與演出，精確地傳遞勵馨想要終止性別暴力的決心，勵馨

發聲，葛珞思劇團於是成立。令人欣慰的是，2013 年，少女們自發性的向高雄市政

會持續演下去，直到暴力終止！

府社會局申請出國志願工作，從長期的團體排演，還有少女們自發聚集討論撰寫計

(2) 葛珞思少女劇團阿采的故事

畫書內容、討論計畫書順序與書寫用詞，都讓勵馨很欣慰少女們又朝向復原的腳步

勵馨「葛珞思少女劇團」成軍已進入第５年，她們是一群 15-19 歲有著被家暴

更進一步，也更確定政府投入的資源應該要更多、更完整。

或性侵經驗的青少女，因緣際會來到勵馨。從初始的封閉、情緒風暴，透過勵馨長

2012 年暑假她們帶著夢想展翅高飛，前往香港演出自己的故事，服務有同樣遭

期的陪伴，在戲劇治療中學著說出、編寫、展演自己的生命故事，葛珞思少女們漸

遇的青少年。她們與香港關注婦女暴力協會、明愛、關愛青少年機構，交流分享彼

漸長出自己的能量。

此的生命故事。以下是少女阿采的故事。

勵馨陪著少女們一起深入自己的內心世界，並勇敢的將內心的懷疑、悲傷、憤

阿采成長在 1 個媽媽獨自扶養３個小孩的單親家庭，當初媽媽為了給小孩更好

怒，透過團體戲劇的方式展現出來，再藉由釋放自己的內心感受，達到身心療癒的

的生活環境，決定從台東搬到高雄，但人生地不熟，有過一段非常困苦的生活，在

效果。

一些社福團體的協助之下，媽媽走過困苦的生活，也成功創業，有了自己的美髮店。

勵馨 25 年來長期陪伴遭受性暴力／性別暴力的婦女與少女，深深感受政府投入

當家庭經濟比較好轉後，媽媽願意貢獻所長，想要以義剪的方式想要幫助弱勢

資源的不足，影響受暴婦女與少女的復原與成長，資源投入不足的結果，就是社會

家庭，也因此開始參與了勵馨的活動。在媽媽鼓勵下，阿采陸續參與勵馨的少女活

付出更高的成本，少女也在這當中，不斷進入受傷害的循環中。

動，有成長團體、假日戶外活動，到後來也參與了魔法少女電力營、戲劇團體，在

勵馨有鑑於此，花了很多力氣，長期投入少女戲劇治療團體，培植少女以戲劇

參與的過程中，阿采從內向、不愛講話的個性，開始能有自己的聲音，說出自己的 想法，在團體中也學習聆聽別人的想法，能與團體成員互相支持。 除了參與團體活動，阿采也接受勵馨的邀請，在 2011 年加入高雄《陰道獨白》 戲劇的演出，當時只有 3 個少女參與，阿采雖然很緊張，但還是努力克服心中的害 怕，演出月經大合唱的段落，也在當中獨白對於媽媽的回饋。阿采分享當時參與演 出的感想，從覺得陰道又不會講話，到認知到陰道就代表女性，是女生的一部份， 有它的感受，有生氣、不爽、不開心的時候，不該忽略。它不是給別人凌虐、污辱的， 女生不應該受到這種待遇。 真正開啟阿采的潛力是參與了「葛珞思少女劇團」，她透過戲劇小遊戲打開心 房，不但學習演出別人的故事，更要挑戰寫出自己生命故事的劇本並演出。阿采從 活動中實際聽聞一起參加的女孩們的遭遇，體會到身為女孩要重視自己的價值、要 為自己發聲，勇敢說出自己的夢想，這開啟阿采對性別的看見。

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現在的阿采非常確定自己的夢想，要成為一名頂尖的美髮設計師，每日努力的

腦想像而已，而是從服務案主實務經驗中，深入了解問題的根本，訂出策略，進而

學習與練習，因為相信女孩因夢想而偉大。

勇敢落實執行。回顧反雛妓運動，從公眾教育、動員到華西街慢跑，撰寫《兒少性 交易防制條例》草案、立法院遊說到通過、監督法案，就是勵馨很重要的歷史傳承

《回顧勵馨 一 》勵馨的性別觀點與實踐，從歷史脈絡談起

3. 服務與倡議同行

經驗。

2010 年勵馨在策畫發展會上宣告「服務與倡議同行，共創性別公義社會」，這

另外，勵馨為何要宣告共創性別公義社會或說勵馨是一個性別充權的地方 ? 勵

是勵馨重大的決議，它為勵馨打下樁位，未來 10 年的面貌與方向就此定下。

馨在服務中深深體會性別的不公平，導致台灣許多弱勢少女與婦女落入暴力、性侵

依這樣的定位與勵馨的歷史傳承，我們可以描繪出勵馨的圖像：

的迫害，我們需要從最根本的性別不公義著手，從最基礎的服務方案開始，就要以

勵馨是一個社會倡議團體

性別充權為主軸，期許性別弱勢的案主，經過性別充權後，走出陰霾，並能夠串連、

勵馨是一個福利服務團體

集體為自己發聲。

勵馨是一個實踐性別充權的地方

勵馨的宣告是嚴肅的，因為這樣的宣告，我們訂出實踐策略，從願景、服務、

勵馨是一個上帝賜福的有機體

人資、財務構面、客服構面、學習構面、都作了調整，讓勵馨在上帝與眾人面前再

勵馨是一個信仰的行動者

次承諾。

25 年的勵馨，所有曾在此貢獻的每位同工，都在共創、形塑勵馨的面貌與品牌。

在 1988 年，勵馨創辦從救援雛妓開始，展開對遭受性剝削少女的服務。爾後

身為主管職的人，更是定位、形塑勵馨面貌、品牌的重要決策者與執行者。在上帝

展開了一系列對兒少及婦女的直接服務。最初期，只提供這些女性最直接的服務，

面前，我們不可輕忽我們的角色。

如救援、安置、法律等協助，期使她們回到生活原軌。

檢視當前台灣的政治現實與資源現況，要兼顧服務與倡議真的是很不容易的，

可是漸漸勵馨發現，共犯結構在河的上游製造問題，勵馨在河的下游提供服務，

這也導致台灣的社福組織、婦女團體，大都只能擇一而行，即便是最資深、最有資

撿一個孩子，算一個，還有許多孩子被沖走了，它並不能真正解決層出不窮的社會

源的大型的非政府組織，也都少了其一角色。

問題。唯有從上游、性別的議題、立法的推動著手，才有可能做到根本的改變。所以，

為何勵馨一定要選擇服務與倡議同行 ? 從勵馨的歷史經驗，我們很明瞭，單單

從 1992 年起，勵馨開始從立法、議題倡議、社會教育、社會運動……著手，希望

從事案主的福利服務是非常有限的，就像補社會的破網，永遠補不完，也不能解決

逐漸改善社會體質。勵馨期許自己不僅僅是社會福利機構，更是為性別平權社會的

根本問體。誠如國際明愛秘書長麥克拉倫（Duncan MacLaren）訪問香港時表示，服

願景努力的社會運動團體。

務與倡議社會正義是相輔相成，缺一不可。他進一步說：「倡議對明愛來說是非常

勵馨歷年來在倡議的工作上有以下幾項重點：

重要的，明愛不能夠只是服務提供者，亦要倡議社會改變，細察問題的根本，然後

●

尋求解決的辦法，這可是艱鉅而漫長的歷程。」

少年政策白皮書；每年舉辦「Formosa 女兒獎」、「魔法少女電力營」、「少女工作

勵馨的倡議不管是立法、修法、教育、經濟等策略，絕不是知識分子的理論頭

日」等女兒節系列行動；促使《兒童及少年性交易防制條例立法》、「台灣女孩日」

少女：推動反雛妓運動、台灣女孩日；發表少女人權宣言、少女權益紅皮書及青

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制定成功；倡議正向看待「青少年父母』；成立「兒童及少年性交易防制條例監督

4. 男性參與

聯盟」並推動立法；推動性產業縮減聯盟；出版《台灣 NGO 立法行動》一書。

勵馨認為，要減少性別暴力的發生有幾項要件，其中之一就是男性的覺醒。唯

●

婦女：協助成立台灣防暴聯盟，並協助推動《家庭暴力防治法》、《性騷擾防治法》、

有男性的性別意識覺醒，以及受暴女性的求助、社會資源的協助三方著手，性別暴

《回顧勵馨 一 》勵馨的性別觀點與實踐，從歷史脈絡談起

《性侵害防治法》、《人口販運防制法》等重要法案；推動國際名劇《陰道獨白》演出、

力才有可能減少

協助受性 / 性別暴力的婦女朋友成立「光腳愛麗絲劇團」、「葛洛斯少女劇團」等；

根據內政部 94 年到 98 年家庭暴力案件統計資料顯示，通報案件數仍由 4 萬增

推動國際 V-Day、10 億人站起來（OBR）等系列國際行動；倡議修改「遺棄罪章」，

加到 6 萬，且有 82% 加害者為男性。因此勵馨基金會長久在思考這個問題，如何

從原本的絕對撫養責任到箱斷撫養責任；倡議婦女、少女經濟自主就業方案、受暴

翻轉以男性為主的性別暴力？勵馨相信社會上多數的男性是一群尊重與疼惜女性的

婦幼最後一里路生活重建方案。出版《台灣外籍配偶與大陸配偶社會福利資源手冊》

人，而我們需要借重這一群男性的力量，讓他們有機會站出來，透過示範，發揮男

及《婦女保護服務、實務經驗彙編》書籍。

性影響男性的力量，才能讓終止性別暴力！

性侵害：提倡自我保護、身體自主權及性別平等之教育宣導；倡議「重要他人」、

事實上，勵馨自 2003 年即看到男性參與反暴力的重要，首先推動「台灣溫柔

「社區安全據點」、「蒲公英飛揚計畫」，創造友善社會；積極從事並獎助有關兒

革命」，邀請指標性的男性代言，但這畢竟無法落實到整個社會的深層結構。勵馨

少性侵害、性剝削相關的研究、調查及出版工作，參與兒少性交易、性侵害法令推

又苦無國內經驗，遂於 2010 年，以大專院校與高中男生開始類似「敘事治療」焦

動。出版《我是自己的好主人》教材、《記得月亮活下來》、《復原路上我和你，

點團體方式，整理男性氣概的生命經驗，期許從「被害者」的位置出發，最後協助

重要他人陪伴手冊》。

男性自我增能，而願意一起站出來參與反暴力。

●

●

Empower：舉辦 FORMOSA 女兒獎、亞洲女孩人權獎、女兒工作日、魔法少女電力

營、充權婦幼看重自我價值、性別議題團體與專題演講、V 系列等相關行動。

這就是勵馨所推動的「大專男性性別／情感教育宣導模式建置方案」，勵馨基 金會透過 2 梯次各 14 場 3 小時的焦點團體，與大專院校的男性一同建構大專男性

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參與性別／情感教育宣導的模式與研究。

女性做一件友善的事，細細思考自己可以為反暴力著力的地方。

事實上，要讓男性說出自己的生命故事，是很不容易的。有一位大專男性朋友

除了網路上傳行動方案外，2013 年更辦理 V-Men 反暴力路跑活動，期待透過路

說 :「想到那時候我們幾個大男生要在每個禮拜五聚在一起，分享自己的生命經驗以

跑結合健康與反暴力的概念，向社會傳遞愛與公義的理念與關懷，讓大家站出來，

及一些較隱密的情感經驗，起初我覺得那是一件相當有難度的事情，因為自己內心

一起為反暴力而跑！

《回顧勵馨 一 》勵馨的性別觀點與實踐，從歷史脈絡談起

深層有許多故事和感受是很難用言語文字去表達出來的，所以更不要說要和大家說 出來分享……（2011/05/14，大專男性 I）」

5. 嘗試發展性別指標

從大專男性的分享當中，可以發現男性的性別意識養成能夠確實透過類「敘事

這只是一小步的嘗試，剛開始，勵馨從推動的 ISO 中，學習制定服務、方案的

治療」的方式來建構，也就是讓他們建構自己的性別觀點，是確實能夠增能男性，

KPI，若要在性別角度切入，困難度很高，但勵馨已經走了一小步。首先勵馨挑選了

增強其主體性的一種方式，這當中，勵馨培植不少男性反暴力宣講志工。

少女安置中途之家、受暴婦女就業方案開始，在此僅分享少女中途之家的探索重點。

除了「empower 男性」外，勵馨也期待透過體驗女性處境的方式來讓男性認知

2000 年勵馨開始在社工人員和案主群中，推動創新的 empower 概念，並將充權

到性別壓迫的社會當中，女性確實存在著一些困境，若男性能夠體驗這些困境，或

理念落實在勵馨經營的中途之家，從中創造一種無聲氛圍，讓處在高壓及高創傷反

許就能一同參與反暴力的行動。

應中的工作者 / 少女都能浸泡在尊重、被充權、經驗權力使用、認知層擴展的友善

2012 年，勵馨以加拿大先發起的穿跟鞋活動「Walk a Mile in Her Shoes」舉辦

環境中。充權工作是一個工作過程，向無權無勢的服務對象，進行一連串的行動介

V-Men 趣味障礙接力賽，透過號召男性體驗 1. 穿高跟鞋、2. 穿大肚子４公斤沙袋、

入，減少其無權感（powerlessness）。這是一種多面向的社會過程，幫助人能從自己

3. 抱 baby、4. 持鍋碗瓢盆負重等活動，讓男性認識女性生活中面對的議題，有機會

身上，重新獲得權力。

站在女性角度，體現女性處境，進而開啟對話的平台！

在這樣的理念中，以少女安置服務為主的機構及其成員需致力於創造一個環境，

同時，每年 11 月 25 日國際終止婦女受暴日（International Day for the Eradication

讓從無權之弱勢環境中出來的少女，能夠發現、並發展個人能力，同時，認知到個

of Violence Women），勵馨推動 V-men 運動，邀請男士佩帶紫、白雙色絲帶，表示男 人「反對男人以暴力加害女人」的決心。 因此，勵馨每年 11 月全月份，發起台灣 V-Men 反暴力活動，邀請男性朋友， 喚醒男性意識，一同來關心身邊的女性，讓整個台灣社會瀰漫在友善的氛圍中，進 而宣誓大家反對傷害女性等性別暴力的決心！ 事實上根據這２年的辦理經驗，勵馨發現男性因不擅表達情感，導致對身邊女 性的感謝之意沒有機會表達。然而透過此活動，男性有機會針對勵馨所推動的 V-Men 行動綱領：好話代替批評、擁抱代替拳頭、好男人不買春、幽默不開黃腔及為身邊

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《回顧勵馨 一 》勵馨的性別觀點與實踐，從歷史脈絡談起

人應有的權力，進而學習到有能力解決個人困難。也因此，當勵馨轄下之少女中途

更在家居生活中透過簡易的物品維修概念、採購生活用品的機會，幫助少女擴展認

之家在定位安置服務方向及價值時，能跳脫傳統社會工作中所談及的助人者角色，

知；因為生活中充份的資訊開放，能協助少女掌握關注事務的知識和資訊，有助提

而改以發展個人能力，與少女一同工作、一同計畫，來實踐充權信念。

高批判和決策能力。

工作者不是教導者、更不是權威的管理者，而是與少女一起計畫、思考的工作

(4) 個別化發展、發揮優勢能力：

人員；同時，機構工作者也不是以舊方法，即傳統專業訓練下的個案工作慣用法－

透過機構累積經驗發展出的少女個人能力評估表，及生活中的個人表現與顯著

問題導向的作法來進行處遇。反倒是由工作者開始學習將個案工作的視野放大，留

能力，讓少女得以發揮長處，看到舞台的可能性，再透過辦理中介多元教育去擴展

意環境中是否存在社會控制的原因，包括社會性、結構性、機構內等，充份了解可

少女的學習面向，激發個人潛力或是找到個人能力所在。例如有一將年滿 18 的輕障

能對少女產生消權影響的層面。對於充權的實務面，在運作上的工作手法，有幾個

少女，學習力不佳，課業及技能的訓練表現亦不彰，在偶然的中介多元教育安排的

探索重點：

編織課中，這位少女卻能記起、學會複雜的藤編手提包編法，於快速的時間內完成

(1) 個別化處遇計畫的自主性：

作品並能教導同儕編織，此案例讓我們看到機會。充權的概念中有一點很重要，就

關於少女的個別化處遇計畫，必須由少女、社工員和生活輔導員等三方，共同

是重視個人強項能力發揮，也就是說讓個人盡力發展內在潛能（Potential）及個人資

動腦思考今年計畫內容。在路得學舍中，少女透過一連串參與處理事務，解決問題，

質，讓個人強項（Strengths）得以發揮，這可幫助青少女對自身問題的掌握。

意見表達的過程，提升青少女自我掌握的能力（Self-efficiency），而這也更符合充權

(5) 帶我去旅行，孩子自己完成

理念，即個案工作的焦點在於重視過程。

開放機會讓少女們可以共同努力去完成一件事、一個方案、一項任務……。例

(2) 權力分享與平等關係：

如一年一度的全體外出旅遊，交由少女去策畫，從旅遊地點的選定，到訂房、交通

真正的充權重點並不在於獲取權力，而是在於權力分享，不是上對下的心態，

安排、工作分配分組等，都讓孩子們去討論決定，工作者的角色則是讓她們帶出去

而是要以半蹲的姿勢和高度，與青少年女同高，來看她們眼中的世界，並學會傾聽，

遊玩的一群小朋友，單純相信倚賴少女們的安排與照顧。同時，我們也有彩繪志工

給予情感的撫慰、而非做法的教導。我們相信，青少年有能力處理自己的問題，須

的活動，透過藝術治療方式，讓她們彩繪出自己的內心世界，甚至創造作品，可以

透過平等生活共同尋索出路，機構工作者要能重視建立平等關係，而這也是落實充

作為她們的經濟來源。充權的落實需從個人能力的提升進階到群體意識的提升，幫

權的重要部分。

助少女們去重視集體力量（Collective Power）相信透過集體力量共同打拚的經驗，這

(3) 流動訊息與認知擴張等活動，提升批判決策能力：

樣的好經驗能 copy 使用在少女未來或原生家庭所處的環境中，團體的力量帶出的好

少女們處在資訊與知識快速流動的時代，在弱勢家庭中長大的少女有些伴隨著

經驗能讓少女覺察環境中不平等的程度、個人或集體意識得以改變。

學習障礙、人際障礙、害怕學習狀況，因此在機構安置教養的生活中，除了透過帶

這只是個小小的嘗試，其實很不成熟，勵馨尚未訂出理想的性別指標，我們仍

少女外出去體驗文化、藝術、交通工具、醫療體系等活動之外，亦在家園生活中，

在往性別公義的路途中。

經由影片、網路、電子產品、報章雜誌等媒材，加上小團體活動豐富少女的視野。

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《回顧勵馨 一 》勵馨的性別觀點與實踐，從歷史脈絡談起

肆、結語

但勵馨仍勇敢策畫，相信它將是最節省社會成本、最有效益的計畫方案。

勵馨是一個能夠讓受傷婦女懂得愛自己、愛別人，原諒自己、原諒別人，重建

勵馨從中途之家、反雛妓運動、保護少女的行動者、充權少女與婦女，到今日

新生命的希望花園。

期許建構性別公義的社會，一路上我們堅持服務與倡議同行，不僅隨著服務對象的

勵馨走過 26 年，堅持服務與倡議同行，陪伴了無數的受傷女性，從教育宣導、

需求進行服務創新，更要改變社會問題的結構性因素，過程中我們面對了各式各樣

立法、個案服務一直到國際串聯的發聲，女性的需要漸漸被看見，社會也愈來愈願

的權勢挑戰。

意重視性別議題，但是我們仍在往性別公義的路途中邁進。

與勵馨同行 21 周年，又身為紐約勵馨起始籌辦人，我親身體驗上帝的神蹟，也

近幾年，勵馨宣誓開啟「終止性暴力，共創性別公義的社會」的終極階段任務。

親眼看到 NGO 的奇蹟。紐約勵馨與台灣勵馨在 26 年前創辦時非常相像，都是從一

開始力推 V 系列反暴力運動，引進 V-Day 名劇《陰道獨白》；發起男性自覺 V-Men

張桌子、一個專業工作者開始。上帝在這中間，不斷開路。世上許許多多的非營利

運動；創設 V,shop 女人的店；加入全球「10 億人站起來反暴力」行動。看到男性朋

組織或機構，都是有一些人，從一個夢想發起 ，然後一張桌子，一個工作人員，慢

友願意穿上高跟鞋（in her shoes）參加障礙賽，活動中體現女性受到的壓迫，開啟

慢的得到當地人認同，再慢慢的發展起來，這就是非營利組織的奇蹟。

對話，一起反暴力，共創性別公義的社會，讓我們對達成終極目標更具信心。

現在，紐約勵馨已經 10 歲，得到在地很大的認同，有一個借用的辦公室、一個

另外，勵馨在服務中發現政府一直停留在消極性的補破網福利，輕忽受暴婦幼

受暴婦幼中途之家，工作人員也增加到 4 位，每年服務數百位受暴的婦幼朋友。

生活重建的需求，讓受暴婦幼落入受暴循環中，造成更大的社會成本。為了讓受暴

我充分體會上帝滿滿的恩典，和一個願景的傳遞與實現是集體力量的展現，我

婦幼邁向生活重建最後一里路，勵馨於 25 周年開啟「受暴婦幼生活重建最後一里

們大家都有份於這項歷史的創造，這真是一見美事。若說勵馨在書寫歷史，毋寧說

路」方案， 提供住宅、就業、關係修復等服務。這個夢想的實踐，需要很大的毅力，

勵馨在台灣這塊土地上，學習實踐基督的精神。

４１

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回顧勵馨 二

勵馨直接服務的回顧與展望 王玥好 ( 勵馨副執行長 )

壹、服務範疇 勵馨從 1988 年成立時，僅 3 名工作人員，到現在已有近 500 人的服務規模， 服務據點分佈在於全國 14 縣市，全會服務範疇包括： ◎ 15 個行政暨服務中心 ◎ 15 個庇護安置中心，8 處獨立宿舍 ◎ 7 個法院家暴事件服務處 ◎ 3 個少年服務中心 ◎北、中、南 3 個蒲公英心理諮商中心 ◎ 7 個弱勢婦女準備性就業職場 ●台北甜心工坊 ●花蓮馨工房 ●台北、台中、台南及高雄物資分享中心 ●台東愛馨會館

貳、服務發展脈絡 勵馨最早服務的方式是成立少女中途之家，提供被家庭出賣、傷害之少女，一 處替代性安全溫暖的環境。在服務過程中，勵馨發現不只被賣少女有安置的需要， 遭家內性侵、受暴婦女及未成年懷孕的少女也有安置服務之需要，於是一方面擴大 安置服務對象，一方面也開展社區服務，提供離開安置服務後之個案追蹤關懷，及 沒有安置需求之服務對象個案管理、心理諮商等服務。該階段的服務開展，是因為 反雛妓運動帶來的社會支持與募款資源，而得以將個案需求轉化為具體對應之服務 方案。

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勵馨服務據點原只在台北市，1995 開始年在台中、高雄設立雛菊希望網絡工作

而經過多年的被害人保護服務，我們體認到幫助他們獨立自主，提供就業服務很重

站，擴大服務區域，服務議題主要為兒少性交易及兒童性侵害防治相關業務。

要，從 2008 年開始，勵馨確認以下 4 大個案服務議題及 4 大服務項目，近 3 年經

1997 年家暴防治法通過，政府以委託民間單位方式推展家暴法定服務，勵馨

費配置百分比如下，也顯示目前服務配置概況。

於 1998 年承接第一個公辦民營的龍山婦女服務中心，開啟承接政府委託方案之先；

《回顧勵馨 二 》勵馨直接服務的回顧與展望

1999 年台灣發生 921 大地震，勵馨為了提供災區服務，開始進駐中部縣市，當災區

參、服務理念

服務結束後，勵馨運用這段期間所招募到的優秀同工及建立起的服務資源，承接縣

一、服務與倡議同行

市政府委託服務方案，除了原有的兒少性交易、性侵害及家暴服務議題，甚至包括

勵馨從早期服務經驗，體會若單只是服務案主，無法解決根本問題，就像補社

兒童監護權調查、保母社區資源中心等。

會的破網永遠補不完。正如國際明愛秘書長麥克拉倫（Duncan MacLaren）所言：「服

隨著縣市服務快速發展，勵馨也面臨各項管理議題，尤其是服務品牌之失焦最

務與倡議社會正義是相輔相承，缺一不可」。反雛妓運動階段，勵馨從服務案主實

為嚴重。2008 年開始盤點全會服務，將勵馨服務聚焦在兒少性剝削（含人口販運）、

務經驗中出發， 進行公眾教育、動員到華西街慢跑，撰寫「兒少性交易防制條例」

性侵害、青少女懷孕（含收出養）及受暴婦女等 4 大服務議題。

草案、立法院遊說到通過、監督法案，就是勵馨實踐《服務與倡議同行》這個核心

從安置服務，再依個案服務需求，擴展到社區個案管理服務及心理諮商服務，

理念中，很重要的歷史傳承經驗。而後，從家暴、性侵被害人的服務經驗中，持續 粹煉、轉換為家暴、性侵害相關法令之修法意見。2011 年因早年服務受虐個案回頭

４５

馨愛相傳●跨越第二里路

100-102 年核心服務經費配置 倡議終止性暴力，共創性別公義社會 社會運動，推動立法、修法與監督 ●推動台灣女兒節、台灣溫柔革命、重要他人 ●社會公民教育與社區工作 ●研究發展 ●

性侵被害人及其重要他人

懷孕青少女 + 收出養者

《回顧勵馨 二 》勵馨直接服務的回顧與展望

100 年 9% 101 年 10% 102 年 10.5%

安置服務 100 年 35.3% 101 年 39.6% 102 年 36.7%

100 年 17% 心理諮商 101 年 20% 100 年 9.8% 102 年 24.2% 101 年 9.7% 102 年 9.9%

初級預防 社會教育 / 倡導

●

特殊境遇少女、婦女 / 新移民及其小孩之安置與個案管理服務 性侵害、家暴及兒少性剝削之個案管理服務 ●性侵害、家暴及目睹兒少之心理諮商服務 ●青少女懷孕及收出養服務 ●法院家暴及家事事件服務處 ●國際移工庇護安置服務 ●

募集資源，提供專業服務 成效評估，持續改善募款 服務成果輸送 徵信 就業服務 100 年 15.9% 受暴婦女及睹暴兒 101 年 13.3% 100 年 48% 102 年 13.4% 101 年 43% 102 年 44.5%

服務經驗輸送

立法倡議修法及法令監 督。發現新需求及新服 務方案

個管服務 100 年 39% 101 年 37.4% 遭性剝削兒少 ( 人口販運 ) 高關懷少年及其他等 102 年 40% 100 年 26% 101 年 27% 102 年 20.8%

●

二級預防 保護服務

●生活重建服務：弱勢少女、受暴婦女就業、住宅及關係修復等 服務 三級預防 發展 / 支持性服務 ●兒少助學 ●少女與婦女培力

求助，成功倡議將原來遺棄罪對父母的絕對撫養義務，改為相對義務，這都是勵馨

理議題，其中確認我們的服務立場與信念是凝聚共識的重要基礎，近年陸續針對以

服務與倡議同行理念的體現。

下服務議題進行討論，初步有以下結論，未來仍將持續檢視改善。

二、三級預防服務模式 勵馨在各項服務議題之服務規劃上，除了被害人的二級保護服務，也從服務過

肆、服務展望與願景

程中所覺察到社會的迷思及阻力，提煉、發展本會論述去教育影響社會大眾。而社

勵馨在 20 多年的服務發展過程中，曾面臨服務發散、品牌失焦等困境，經過

工人員從實務經驗轉換為教育宣導服務的過程中，經驗自己可以對社會產生影響力，

會內反覆討論，及服務調整後，有以下未來服務展望：

從中被 empower，提升對組織及議題之使命感。另一方面，從長期追蹤關懷中，我

一、將性別公義之服務理念落實於個案服務中

們也深感支持性、發展性社會工作的必要性，因此勵馨發展的各項服務發展皆以三

由於勵馨長期提供兒少性剝削、性侵害、未成年懷孕及受暴婦女保護服務，從

級預防服務模式的理念規劃。

這些高達８成以上受害人為女性之服務議題中，深深體會性別的不公平，勵馨成立

三、各服務議題之服務信念、立場

20 週年時，我們將「共創性別公義社會」設為勵馨服務願景，自此，我們要求在每

隨著服務據點的擴展，人員的流動，如何維持服務品質與品牌，是一重要的管

４７

馨愛相傳●跨越第二里路

個服務議題中，要有性別觀點之問題分析及處遇。從最基礎的服務方案開始，從最

議題

服務信念、立場 1. 預防宣導基本立場

根本的性別不公義著手，期許性別弱勢的案主，經過性別充權後，走出陰霾，並能

做好自己身體的主人，清楚知道自己身體的價值，會愛惜、尊重自己與他人的身體，

夠串連、集體為自己發聲，以改造周圍的環境，成為具性別公義的社會。

並有能力處理身體親密界線，同時相信性是美好，知道性是值得等待的。

《回顧勵馨 二 》勵馨直接服務的回顧與展望

二、從保護服務到發展性服務

2. 對中止懷孕之看法

在保護服務之殘補式福利中，雖然勵馨努力轉換、粹取其中隱含之結構式、制

勵馨是以「基督信仰」為基礎所創設的組織，本著尊重生命的原則，強調墮胎不是 唯一選擇，以提供更多資訊及資源，幫助當事人抉擇。此外，對於將中止懷孕靜思

度面的問題，進而進行社會倡議、立法及修法，但對當事人而言，提供實質、有長 期效益的服務才能滿足其最大的需求。發展性社會工作是將傳統的治療和維持取向， 轉變成為社會投資的策略，來幫助服務對象發展能力，成為具有生產力的公民，擁

期強制立法，勵馨認為，任何的諮詢歷程一旦被立法「強制要求」，就難以達到真 青少女懷孕 正輔導，應改為要求醫療機構，主動提供友善的諮商和社工服務，確保懷孕女性得 到充分的資訊及完整的服務。 3. 倡議／性別觀點

有正常和實踐自我的生活。

●去汙名化：勵馨肯定青少年父母願承擔的態度，也呼籲政府與社會消彌負面與歧視，

自 2008 年起，勵馨在發展性社會工作的概念下，積極發展就業服務，並依個

給與適當的幫助。

案不同階段需求，設計不同服務模式，此外，我們也注意到除了就業滿足經濟需求，

●友善政策：持續推動政府經費挹助青少年父母支持政策與方案資源。 ●創造友善環境：呼籲社會大眾關注青少女懷孕及青少年父母支持方案，倡導社會成

住宅及重要關係修復也是個案穩定自主的因子，勵馨 25 周年時，開展「生活重建服

為兒少友善支持的環境，強調性別公義、發展青少女自主性。

務方案」，就如我們體會到，雖然勵馨的中途之家，不會是不幸少女、受暴婦女永

1. 我們相信收出養服務是以「兒童最佳利益」為基礎，其重要性更優先於出養人及收

遠的棲身之所，但我們願意是理解、接納她們的第二個娘家。

養申請人的個人需求。 ●假如出養人無法從兒童的最佳利益出發，勵馨會陪伴、協助出養人看見自己的限制

議題

以及兒童成長過程的需求，做出對兒童最佳利益的決定。

服務信念、立場

●盡力協助收養申請人成為合適的準親職人選，也幫助收養申請人學習從兒童的最佳

1. 我們相信性暴力最主要來自權力和控制，是對他人性自主權的剝削。

利益出發，思考自己對兒童成長過程中可能的正向與負向影響。

2. 我們認為即使倖存者對性暴力有生理反應（reactions）也是正常的，不應被責備。

2. 我們以「尊重、開放、不歧視」的服務原則，盡力協助收養申請人成為合適的準親

●假如倖存者曾有生理反應，請幫助倖存者拋開羞恥感。 ●接受倖存者在事件當下的種種反應，避免對倖存者的行為作價值判斷。 ●支持倖存者在倖存之後的種種因應模式，並幫助倖存者釐清該模式正、負向的影響。 3. 我們藉由尊重、賦權、經驗分享，支持倖存者。 性侵害

●明白受害絕非倖存者的錯，注意言語上不要隱射個案咎由自取。 ●提升自尊，讓倖存者了解自己的價值並不因性侵事件而減損或破壞。 ●相信倖存者可以從過去的經驗中復原。 4. 我們是性別平等的機構，致力於政策倡議和社會改變。 ●除了個案服務，亦針對性別、性暴力議題，與倖存者遭受制度面與環境的困境，進 行社會倡議與促進公眾參與。

職人選。 收出養

●不因收養申請人之性別、婚姻狀況、性傾向、族群、宗教信仰等條件，而影響其收 養權利與機會。 ●以兒童最佳利益為考量下，協助收養申請人明白選擇權、決定權不在機構，我們會 適時協助收養申請人不僅考量自己的需求，並接受出養人、審查委員及法官的考量。 ●機構會接受收養申請人在審查過程的種種反應，不對收養申請人行為作價值判斷， 協助收養申請人了解自己的價值不因審查結果而減損或破壞。 3. 我們強調收出養服務的專業評估，不接受私下指定收養。 ●除了出養人、收養申請人，亦針對社會大眾倡議正確的收出養觀念：孩子是社會的 傳家寶，不是私人財產，應透過合法、專業的評估，幫孩子找到合適且充滿愛的家。

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回顧勵馨 三

安置服務的發展與突破 李玉華（新北市分事務所主任）

壹、服務緣起 one person one mission 1983 年，高愛琪（後來為勵馨創辦人）、梁望惠（後來為勵馨董事）在台北市 廣慈博愛院婦女職業輔導所，擔任義工教師，那兒收容被迫從娼的不幸少女。剛開 始，她們為女孩的遭遇感到悲傷，但也慶幸只要出了廣慈，孩子就會有新的生活。 直到有一天，她們在台北街頭遇到其中一位女孩，很震驚的發現她又重回火坑，女 孩說：「我沒有家。」她們心疼這些孩子的困境，於是開始向神禱告，上帝回應了 她們的禱告，給她們一個中途之家的異象。1988 年 2 月，鼓「勵」與溫「馨」的「勵 馨社會福利事業基金會」（The Garden of Hope Foundation）正式成立，並安置第一位 不幸少女。勵馨為這位不幸少女預備中途之家取名「勵馨園」，期待在這個希望花 園裡，能開始新生活，重新學習「愛自己，也愛別人」，學習「原諒自己，也原諒 別人」。

25 年，可以成就什麼？ 回首創辦當時，借用的辦公室角落，只有一張桌子、一隻電話和一個兼職工作 者，正式起步成立基金會。25 年來，勵馨陸續成立各式安置家園，協助遭受性剝削 或懷孕的少女，2001 年承辦蘭心家園，開啟對遭受家暴和性侵害的婦女兒少之安置 服務，逐步將服務擴展到桃園、苗栗、台中、南投、彰化、高雄、屏東，其中更跨 越了中央山脈，將服務輸送到偏遠的台東，目前全台共有 20 個安置服務據點，期逐 年建構更完整的安置服務網絡。

５１

馨愛相傳●跨越第二里路

貳、服務內涵與轉化

懼、傷痛、無助、憤怒的黑暗情緒，一起體驗女性強韌、勇敢、自勵、熱心的美好

整理歷年服務經驗，每年約有將近 1 千人接受勵馨的安置服務，住在家

特質，分享彼此思考與學習、掙扎與領悟，一同期待歡樂與艱辛、努力與收獲、開

園的天數總計 5 萬天，每位個案按照其需求，平均居住 1-6 個月不等，有些孩子甚

《回顧勵馨 三 》安置服務的發展與突破

至需要居住到 2 年時間，直至她成年能夠獨立生活。安置期間，除了初期的危機處

創與轉變的新生過程，用新的方法面對迎向她們的衝擊與挑戰，用新的眼光與態度 經營自己與未來的人生。

理及人身安全保障外，我們更重要的任務是要積極協助個案開啟並整合其內外在資 源，發展個案有力（empower）方案，結合社會資源，積極協助她們邁向自主、自愛、 自立，學習建立及珍視自我價值，累積能量，最終而有能力跨出家園，重新回到社 區生活。可是，這樣的理想要怎麼實踐呢？

多陪一里路：強化改變的持續力 「剛要離開庇護所和工坊的時候，我很擔心、害怕，因為我沒有房子住、工作又 常剛開始起步、孩子又要照顧、奶粉、尿布錢不夠用……。」 這是很多個案在離開安置時常有的心聲和困境。婦女想離開暴力環境，若要重

三階段漸進服務：從緊短、中長期到獨立宿舍

建自己的生活，有個安定的「住所」和「就業」是最迫切的需求。但以目前台灣大 都市的房價市場，租個 5 坪的小房間最少需要 5 千元以上月租費；若要帶孩子生活，

除了緊急安置之外，有鑑於安置少女成長獨立之需求，勵馨早期即建立了獨一 無二的「三階段輔導模式」，意即隨著進住少女適應、獨立能力的不同而安排她們 進階轉換換舍，每一階段有其不同的輔導目標，從緊急庇護（24 小時保護）避免繼 續受害、治療過去的創傷經歷、修復內在的自我價值、至逐步學習模擬獨立自主的 生活，最終協助少女有能力離開機構保護，邁向自立的生活。 這樣服務的理念，也延伸至婦女安置。很多個案離開家園時都要面對獨立生活 的未知與擔憂，勵馨以長期的服務經驗，清楚瞭解「穩定住所」對需要自立生活的 個案來說，是優先也是最重要的生活基礎，所以我們積極在各地開發各種獨立住宅 的服務，讓個案在艱困的獨立生活初期，至少有約半年至１年的時間，可以在費用 低廉又穩定的住宅環境中，慢慢站穩她們的腳步，累積長遠生活的能量。

三層次身心靈關懷：不只是貼上 OK 繃…… 在服務內涵的部分，勵馨除了運用社會工作專業與生活輔導外，基督信仰文化的實 踐經營，生命意義與靈性層面的關懷，更是厚實生命改變的根基。所以在每個家園， 我們有靈性關懷師的加入，關注個案身心靈不同層次的需求，陪伴她們共同經歷恐

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《回顧勵馨 三 》安置服務的發展與突破

租一層公寓則最少需要 1 萬元左右。如以有能力的婦女不算差的工作收入（2 萬 5

共同關心受暴婦女的處境，也能夠與美加、北歐、歐洲、非洲、紐澳等區域合作與對

千 - ３萬元／月）來計算，住所費用實過於沉重，再加上生活費用，若還需負擔孩子

話。同時更積極籌組網絡，成立亞洲婦女安置聯盟，就網絡平台、能力訓練、分區倡

就學或就托等費用，無異於雪上加霜。這些都是很實際的問題。但若以資源的足夠性

議和全球代表等 4 大項工作為主，未來，藉由亞洲網絡，能夠促進亞洲的能見度、面

（sufficiency）、持續性（continuity）來檢視現行台灣社會福利服務輸送狀況，皆難

對亞洲婦女的文化挑戰、加強資源集結、互享安置模式、收集安置資料，為亞洲婦女

以看出目前服務是否反映受暴家庭所需連續、長期、且深入的協助。

發聲。

勵馨看見了這些困境與需求，在 2013 年啟動「多陪一里路」服務，籌募生活重 建基金，提供個案生活扶助、孩子的托育費用、租押金費用等，並積極召募愛馨屋主

參、服務展望

提供免費房舍，讓她們有緩衝時間累積能量，適應新的生活，強化改變的持續力，不

「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。」帶著這樣的使命與基督的

致因為生活困頓而又選擇重回受暴的循環。

愛，每年勵馨投入在安置服務的經費超過 1 億，幫助 1 千個家庭暫時安置，遠離暴力 的傷害。但離開庇護所後，面對未來獨立生活的挑戰，我們深知這樣的投入還不足夠，

成立亞洲婦女安置聯盟：發揮國際影響力

我們期待社會大眾更多的支持與實際行動，加入我們的行列，幫助她們可以有個安穩

除了國內的服務，勵馨亦看見國內及國際網絡合作的重要性，2012 年遂協同善

的「家」，重新站立，重新展開無暴力的生活！

牧基金會，對外，積極聯繫 13 個國家代表來台；對內，邀集台灣的安置機構，共同 就安置的現況與挑戰進行討論。不僅促進彼此認識，更重要的是，透過議題分享，進 而思考國家網絡及區域網絡的可能性，透過網絡，組織能夠彼此支持，分享服務方案，

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回顧勵馨 四

從反雛妓運動、少女希望網絡 到全人關懷的青少年服務 洪雅莉（台北市分事務所主任）

壹、服務源起 1988 年，因為關懷雛妓救援與問題，勵馨開始了社會福利服務的事工。1993 年，我們推動「反雛妓社會運動」，同時也草擬民間勵馨版的「雛妓防治法」，經 過 2 年的推動遊說，並邀集各兒少團體一起努力，短短 2 年的時間就獲得各黨立委 支持，於 1995 年 7 月 13 日三讀通過《兒童及少年性交易防制條例》，正式讓嫖雛 妓成為犯罪行為，也為這些從事性交易、遭受性剝削的兒童或少年提供法定的各項 福利服務，協助他們脫離性產業，回到家庭與社區生活。 因著《兒童及少年性交易防制條例》通過，明訂各級政府單位需自行提供或委 託民間組織，提供各式安置（緊急短期及中長期）、後續追蹤等福利服務，勵馨也 開始提供更多元、跨縣市的服務給這群兒童及少年，於是，1995 年，勵馨開始建立 少女希望網絡，於台中、高雄設立工作站，正式讓勵馨的服務在台灣各地推展開來。

貳、服務方式及服務內容的轉化 兒少性交易防制條例通過之後，除了條文中明列需提供的福利服務之外，勵馨 也在多年服務這群個案的過程中，看到他們多元的需求與問題，陸續發展許多創新 的服務或方案。這些服務包括：中途之家安置服務、外展工作站、不幸兒少後續追 蹤輔導、兒少性交易犯罪行為人輔導、中輟生追蹤輔導及法院轉向少年輔導、學校 社工服務、社區少年服務中心與關懷中心、青少年職業探索與就業方案等。

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《回顧勵馨 四 》從反雛妓運動、少女希望網絡到全人關懷的青少年服務

一、兒少安置家園（中途之家）

目前全國共有 5 所兒少安置家園，另有苗栗蘭恩家園、南投溫馨家園，同時提

「少女中途之家」是勵馨基金會成立的第一項服務，因為我們看到許多

供婦女與兒少之安置服務，提供性剝削或家暴、性侵被害兒少緊急短期或中長期的

遭受性剝削的女孩在被救援之後，是沒有家可以回去的，所以 1988 年我們在台北 開設「勵馨園」，提供遭受性剝削少女的安置服務，之後陸續新增佳音及愛琪宿舍，

安置服務。至於安置青少女懷孕的桃園春菊家園、台中春菊馨家園，另在本書青少 女懷孕單元說明。

奠定全國獨一無二的「三階段輔導模式」。直到 2007 年因房舍問題才暫時劃下句點。 接續 1996 年少女希望網絡在高雄設立工作站之後，我們也在高雄設立路得學 舍，提供少女中長期安置服務，此家園至今仍持續由勵馨經營，已是勵馨最資深的 一個兒少安置家園。此外，台中市向陽兒少關懷中心在 1999-2003 年提供服務；台 北縣耕馨園 ( 兒少性交易緊短中心 ) 在 2003-2005 年提供服務；彰化縣馨菊家園在 2003-2005 年提供服務，之後轉由其他單位承辦，但在 2011 年又由勵馨接回承辦， 且改名「甜馨家園」，繼續為遭受性剝削或家暴的少女提供安置服務。同年又增加 北市向晴家園及新北慧心家園，2013 年開辦屏東耕馨家園。

二、建立少女希望網絡：兒少性剝削（性交易）防治及相關工作 《兒童及少年性交易防制條例》中明訂，所有兒少性交易的個案在接受安置服 務之後，回到社區仍需提供至少１年的後續追蹤服務，以協助個案回到社區中可以 穩定生活，避免再次回到性產業工作。 勵馨自 1995 年接受台北市社會局委託提供此項服務，自 2004 年改由各區少年 中心承辦此項服務。後續各縣市也陸續提供後續追蹤，包括台中縣自 1996 年開始 服務至今，並自 2004 年增加青少年關懷中心之服務，2011 年縣市合併之後擴大服 務台中市全數個案至今。台北縣（現改為新北市）自 2002 年承辦後續追蹤之後也 持續服務至今，另外高雄市（1997-2006 年）、屏東縣（1997-2008 年）亦曾提供 後續追蹤服務。 勵馨從實務經驗中發現，兒童或少年會從事性交易、遭受性剝削，常常只是他 們眾多問題的表象之一，所以陸續發展更多的青少年服務方案。1997 年先在台北設 立外展工作站，之後 2002 年結束工作站、轉型與學校合作，並接續在 2004 年承接 台北市延吉少年服務中心（之後更名為台北市南區少年服務中心），持續外展及各 項青少年工作。此外，台中縣的不幸兒少後續追蹤輔導工作在 2004 年擴大服務範 圍，增加大里青少年關懷中心的各項服務，除提供兒少性交易個案回到社區的追蹤 輔導工作之外，也增加許多預防宣導的工作；並在 2007-2008 年提供高風險家庭關 懷輔導工作。 此外，許多兒少從事性交易、遭受性剝削的個案都是從中輟開始，逃學或逃家 之後出現經濟需求，就是被引誘從事性交易的開始；所以我們也曾在高雄縣（2001-

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《回顧勵馨 四 》從反雛妓運動、少女希望網絡到全人關懷的青少年服務

2005 年）、台中市（2002-2007 年）、屏東縣（2002 年始）及台東縣（2003-2008

在社區據點部份，除台北市南區少年服務中心、台中市大里青少年關懷中心之

年）與教育局合作、提供中輟生的追蹤輔導。目前屏東縣及台北市南區少年中心，

外，2012 年也陸續在屏東設立屏北青少年服務中心。另外，勵馨還發現，許多兒少

仍持續提供中輟生追蹤輔導服務。

是在網路上被引誘進而成為性交易的受害者。因此 2009 年推展兒少網路性安全外

展服務，社工人員在兒少熟悉的交友聊天室、網站駐點，進行性交易相關防治與宣

三、延伸全人關懷的青少年工作

導工作，更於 2012 年將駐點２年的資料進行研究，並製作《網路陷阱知多少》宣

當我們累積更多陪伴個案的經驗之後，發現除了遭受性剝削的創傷之外，少女

導手冊，提供父母、學校、社會大眾及政府相關單位，希望藉此喚起各界對此議題

在重建生活的過程中也會發生懷孕、生子，或遇到就學就業的困難。所以勵馨開始

之重視。

發展青少女懷孕及青少年父母的相關服務（另文詳述），也在 2001 年成立「台北 市橄欖石少女成長中心」以及「愛馨小舖」，進行青少年的職業探索與就業協助方

參、服務成效

案。2004-2006 年於進行台北縣青少年適性就業方案，到 2009 年開始與台少盟合

勵馨從協助遭受性剝削的女孩開始，看到個案的需求、回應個案的需要，一路

作辦理「逆風少年大步走」青少年就業服務方案，透過就業社工與愛心雇主的合作

開展了各項青少年的服務。在個案方面，我們共服務了 18,313 位兒少（見下圖），

和協助，增進青少年的就業力及就業準備，至 2013 年已有北市、中市及屏東３個

其中包括兒少安置、兒少性交易、性侵害、青少女懷孕、高關懷少年及青少年就業。

縣市提供青少年就業服務。

而對社會大眾來說，勵馨從雛妓安置服務到立法的推動，讓這些少女的遭遇不再只

勵馨歷年兒少個案服務人數成長圖

６１

馨愛相傳●跨越第二里路

《回顧勵馨 四 》從反雛妓運動、少女希望網絡到全人關懷的青少年服務

是個人問題，更是兒少人權被侵

另外，我們也深深體悟，個案的問題常是混雜了好幾個多元的議題，有個案原

害，成功地喚起全體民眾對此議題

本因兒少性交易來到勵馨接受服務，之後又發現她曾遭受家暴或性侵害，或是在安

的關心，也加重政府對此問題的處

置結束的後續追蹤、自立生活協助過程中，需要青少年就業或青少女懷孕的相關協

遇責任，有效降低此社會問題。再

助。所以我們的青少年服務更需加強方案服務間的聯繫，透過共同合作滿足個案在

者，我們也同時發現兒少遭受性侵

不同階段需要的各項服務與資源。

害之問題，發現他們是一群「沒有

在勵馨創立的 25 周年，特別宣誓啟動「最後一里路」方案，因為我們看到許多

嘴巴」，不能為自己求救的被害

結束安置或政府委託方案結案之後的個案，缺乏後續的銜接服務、無法真正穩定獨

人， 進 而 提 醒 社 會 大 眾「 找 到 ㄊ

立生活，仍在生活中遭遇許多困難，所以我們開始規劃更完整的獨立生活協助方案。

ㄚ、保護ㄊㄚ」，同時也倡導「重

目前已陸續提供獨立宿舍服務，還希望能加上租金、托育補助、就業及經濟協助及

要他人」的概念，讓更多孩子身邊

關係重建協助等，讓勵馨服務的個案，不僅在危機期獲得緊急短期的協助，也能藉

的重要人物，能在關鍵時刻成為孩

由「最後一里路」的完整延伸服務，真正站穩獨立新生活的腳步。

子復原路上的重要幫助者。 近幾年，勵馨看到每個孩子身 上的內在力量，所以調整了服務的 觀點與策略，以「Empower 少女與 婦女」成為我們的服務信念，跳脫 上對下的保護服務模式，用性別角度思考兒少的社會處境與問題，更全面協助青少 年的問題。

肆、服務展望 25 年來我們發現，兒少性交易的本質是性剝削，即便孩子說她是「自願」進行 性交易，但事實上她仍是因家庭、學校或社會經濟、就業等結構下的犧牲者，在匱 乏之下只好選擇進入性產業。所以未來勵馨將更著重此議題的倡議與修法，讓社會 大眾瞭解兒少性剝削的結構面問題，能瞭解接納個案實為性剝削的受害者，而不是 愛慕虛榮、只想用身體賺錢的小女生。

６３

馨愛相傳●跨越第二里路

回顧勵馨 五

蒲公英兒保服務、教宣、性侵害防治服務 王玥好（勵馨基金會副執行長）

壹、服務緣起與脈絡 勵馨從早期關懷雛妓問題，設立中途之家提供安置輔導服務過程中，接收到家 庭內性侵害個案的庇護安置需求，因而擴大性侵害服務對象，隨著輔導經驗的累積， 我們進一步發現，離開中途之家的少女在離園後，仍有許多社會適應問題需要持續 追蹤輔導，其次是，除了提供安全庇護、就學就業等輔導外，這些遭遇性剝削、性 侵害，尤其是被親密家人背叛的內在創傷，需要專業的心理諮商、治療，因此在反 雛妓運動後，我們運用累積的社會資源，於 1994 年成立台北蒲公英關懷輔導中心， 希望提供安置個案離園後的追蹤輔導及性侵害個案的心理諮商服務。 1996 年《性侵害犯罪防治法》通過，法令要求各縣市需成立性侵害防治中心， 性侵害被害人服務為法定服務項目，教師、社工等相關人員若接獲被害人求助需向 公部門責任通報，因此服務性侵害被害人需透過與政府合作，勵馨自 2004 年陸續 承接政府委託性侵害被害人服務，秉持服務與倡議同行的理念，把服務中發現的問 題，向政府提出倡議及進行社會教育、公民對話，以建立友善的社會環境。

貳、服務方式與內容 一、性侵害防治服務 1. 安置服務： 勵馨 1988 年設置少女中途之家，於 1990 年安置第一位家內性侵害少女，而後 勵馨自行設置及承接政府委辦之少女中途之家，皆有服務性侵被害少女，最長可安 置少女到 20 歲，具獨立生活能力為止，並提供後續追蹤、關懷服務。

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《回顧勵馨 五 》蒲公英兒保服務、教宣、性侵害防治服務

2. 少女希望網絡：

傷復原歷程。亦提供自行求助之民眾及其重要他人、網絡單位人員諮詢服務。

自 1995 年起開始在台北、台中、高雄等地進行兒保宣導服務，並發展教案教材，

1. 個別心理諮商：運用各種心理諮商技術，每次 50-60 分鐘的面對面會談，協助個

推廣兒童自我保護及社區安全教育，成為本會各地工作站早期服務項目之一。

案心理復原。

3. 性侵害被害人服務方案：

2. 團體諮商輔導：依據團體的工作方法與目標的設定，進行支持性或治療性團體，

自 2004 年開始陸續在苗栗、高雄、屏東、台南、桃園、花蓮、南投、台北市、

團體著重於「童年期性創傷成年女性團體」與「內在兒童自我療癒團體」，團體

新竹縣、彰化、雲林等縣市承接政府委託性侵害被害人服務，提供法律諮詢、陪同

進行方式，包括心理劇、認知、藝術、完形、戲劇、家庭重塑、內在小孩等治療

服務 ( 包括醫療驗傷、偵訊及出庭等 )、社工處遇及團體工作等。

團體，及讀書會、支持團體等。

二、蒲公英諮商輔導中心 ●

1994 年台北蒲公英關懷輔導中心成立（2004 年完成諮商處所登記）

參、服務內容與轉化

●

1998 年台中蒲公英專線上線服務（2009 年轉型完成諮商處所登記立案）

一、心理諮商服務

●

2000 年高雄蒲公英專線成立（2007 年完成諮商處所登記）

服務內容包含：服務諮詢與初次晤談、個別諮商、聯合會談、團體諮商以及結 案／轉介會談，提供當事人及重要他人服務，藉諮商社工跨專業合作，陪伴走過創

蒲公英諮商輔導中心成立之初，有人質疑我們，性侵害個案人數有多到需要成 立專門的諮商中心嗎？當時的社會氛圍，兒童性侵害、亂倫還是社會禁忌，成立之 初，案量確實不多，但基於我們深切認知到性侵害的高犯罪黑數，尤其兒童被害者 更容易被犧牲，兒童若沒有成人的支持，不太可能主動向專業機構尋求協助，因此 我們調整工作策略，一方面進行兒童自我保護教育之研發推廣，希望透過初級預防 教育，從兒童開始加強身主自主權的觀念，也希望透過對成人的教育，早點辨識出 潛在的被害者，以使被害者早點得到正向支持與專業服務，另一方面，我們也開始 召募童年期性侵害被害人的治療團體，透過這些倖存者，讓我們更瞭解性侵害的長 期創傷影響，也更激發我們防治兒童性侵害的使命。 而蒲公英團體服務，也從最先的治療性團體，進一步搭配成立支持性團體，近 年來，更培力倖存者藉由劇團服務演出，讓他們自主發聲，而倖存者也從被服務角 色轉變為服務者角色的過程中，由倖存者蛻變為倡導者／得勝者。 隨著勵馨服務對象及據點的擴展，蒲公英的服務對象，從早年的雛妓、亂倫個 案，也開始擴展到婚暴婦女、目睹暴力兒童等案型。另外，從多年的服務經驗中， 我們也深刻體會到，要幫助這些遭遇嚴重身心創傷的倖存者從創傷中復原，需要社

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《回顧勵馨 五 》蒲公英兒保服務、教宣、性侵害防治服務

工、諮商整合性的服務模式；另外，更重要的是從個案經驗中發展完整的三級預防

中心共 10 名諮商人員，20 年來累計服務 1,438 人，22,553 個別諮商人次，平均每

策略，以實踐我們終止性暴力的組織願景。

位個案約接受 16 次服務 ( 平均接受 3 － 6 個月的服務 ) 。

二、性侵害防治服務

自 1996 年開辦團體諮商服務，每年辦理 3 － 6 梯次團體，1 年約服務 20 － 181 人，

有鑑性侵害防治服務對象複雜而多元，勵馨除了採「個案管理」提供情緒支持、

1996 － 2013 年共服務 5,695 團體人次。

經濟、就學、陪同出庭等處遇計畫，也認知「問題解決」的服務方式，復原程度有限，

從服務中，我們發現對性侵被害人而言，在團體中有助於他們因團體普遍性，

故結合心理諮商，針對不同性侵害類型發展服務模式，例如家內性侵害案，深化工

降低自己不正常感覺，此外，團體提供安全和支持環境，讓成員有團體歸屬感，也

作人員家庭系統理論與實務經驗核對，檢視家庭動力影響，提供深度服務。而當事

可以在團體中，與領導者及同儕發展出面關係，並藉由其他成員復原歷程分享，可

人常面臨社會汙名化，加重內在創傷，故持續對社會倡導觀念，加強「重要他人再

以相互學習，產生希望感。

教育」，親人、朋友及友善環境的支持，是幫助個案走下去的重要因素。

二、教育宣導與社會倡議 勵馨一開始為救援不幸少女而創立，而後期許自己不僅僅是殘補的社會慈善福

肆、服務成效

利機構，更是為達到性別平權的社會願景而努力的社會運動團體，透過服務與倡議

一、蒲公英諮商輔導中心

同行的策略，希望逐步改善社會體質。

自 1994 － 2014 年，全國蒲公英諮商人員從最早僅編制 1 人到 2014 年全國 3 個

台中蒲公英：專業訓練 - 跨專業團督。

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《回顧勵馨 五 》蒲公英兒保服務、教宣、性侵害防治服務

勵馨 20 年來率先出版不少性侵害防治宣導品、研究案，進行社會教育、倡導，

此外，在蒲公英周年活動，我們會依據前一年服務經驗規劃辦理倡議宣導活動，

包括：

讓社會大眾對兒童性侵害問題有更正確的認識。

●

1996 年《寶貝，我愛你》教育宣導短片 ( 辨識家內性侵癥兆 )。

除了從年度服務成果發現需要進一步社會教育的問題，也從時事、重大案例提

●

1998 年進行兒童自我保護教材介入研究，而後出版《我是自己的好主人 - 勵馨兒

出制度、修法倡議：

童自我保護教材》，包括投影片、教師手冊、學童手冊等。2001 年更向下延伸發

●

針對連續強暴犯假釋問題舉辦公聽會，成功訴求法務部對高再犯之性犯罪者不得假

展學齡前兒童兒保教材《身體的紅綠燈》，自我保護兒童繪本、遊戲書及家長手冊。

釋之原則。

●

1998 年《記得月亮活下來》，本書為性創傷倖存者的故事與本會輔導經驗分享。

●

2003 年在宗教性侵害案件中推動國內性侵害專家證人首例。

●

2000 年翻譯國外著作《復原路上我和你》重要他人陪伴專書。2005 年依國內實務

●

1998 年發現性侵遊戲軟體之政府管理漏洞，監督及促成政府成立跨部會管理機制。

經驗整理出版本土《性侵害被害人重要他人陪伴手冊》。

●

1999 年接獲早期服務之家內性侵個案再次求助，針對家暴、性侵兒少於成年後被

●

2002 年承接內政部委託案，發展兒童智障者性侵害案件偵訊輔助器材使用手冊及 輔助器材發展 - 我們的法庭系列 ( 繪本，遊戲書及專業人員使用手冊 )。

●

2007 年再次承接內政部委託發展製作兒童性侵害防治光碟，以熟人性侵防治為目 標 ( 低年級：性賄賂；中年級：家內性侵；高年級：校園性霸凌 ) 年

份

主 題

內 容

1995

「陪ㄊㄚ走出疑雲」性侵 打破性侵迷思，喚起對家內性侵害問題之重視 害議題影展

1996

與受難的母親站在一起

1997

遠 離 兒 童 性 侵 害 - 找 到 ㄊ 推動兒童性侵三級防治工作，推出第一代勵馨娃 娃 ㄚ、保護ㄊㄚ

1998

遠 離 兒 童 性 侵 害 - 找 到 ㄊ 推動兒童性侵害早期發現早期治療，推出第二代 勵馨娃娃 ㄚ、醫治ㄊㄚ

1999-2000

重要他人 - 建構性倖存者支 提供重要他人諮詢、諮商服務， 出版重要他人陪 伴專書 -《復原路上我和你》 持體系

2001-2002 推廣社區安全

打破家內性侵迷思，關懷亂倫家庭母親

建構社區安全防治網絡

2003

遇見內在小孩

關注童年期性創傷，呼籲重視倖存者「內在小 孩」，推出第三代勵馨娃娃

2005

助人者替代性創傷

關注「助人工作者替代性創傷」

告遺棄罪，進行修法倡議，於１年內順利完成修法。 ●

2010 年響應、參與國內第一個由網路發起之白玫瑰運動，推動兒童性侵害犯罪防 治相關修法。

回顧勵馨這 20 多年在台灣性侵害防治工作之發展史上，具有多項服務特點： 1. 個案服務與預防、倡導工作並重 從第一線的實務經驗進行省思，轉換為性侵害防治倡導議題，及提供教育宣導 研發之參考。經過多年的社會教育與宣導，在概念上不斷挑戰社會中既存似是而非 的觀念，如性別的迷思、加害人多為陌生人、侵害手段多為暴力控制，及指責受害 人等，社會大眾對性侵害議題在認知、態度上漸有進步。 2. 最早倡導兒童性侵害防治工作 早期性侵害問題被誤認為受害者多是成年女性及陌生人所為，本會注意到家庭 性侵害與兒童性侵害問題的嚴重性後，開始大力倡導兒童性侵害防治工作之重要性， 成功的讓兒童性侵害問題獲得社會應有之重視。 3. 國內第一個專為性侵害受害者提供深度心理諮商機構，也是唯一提供童年期性受 創婦女服務方案的機構。 從長期與性侵害倖存者工作的經驗中，我們深刻體會到性侵害是深具創傷性的

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《回顧勵馨 五 》蒲公英兒保服務、教宣、性侵害防治服務

生命事件，受害者經常面對創傷壓力症候群的折磨，因此蒲公英擴大編制，聘用專

性侵害犯罪具法定通報責任，資源受限於法令規範，讓求助者心生畏懼而造成求助

責諮商人員及督導，為性侵害受害者提供深度心理諮商服務。

阻礙，勵馨未來將研究服務對象，檢視政策並給予改善建議。

此外，自 1996 年開辦童年期性受害成年女性服務後，此類型個案即成為本中

三、從治療服務到支持性、培力服務

心主要服務對象。雖然性侵害防治工作已成為法定工作項目，但童年期性受害個案

從多年服務性別暴力被害人的經驗中體察，若無法培力（empower）被害人由深

在服務資源分配上明顯被忽略。除了繼續為他們倡導應有權益外，本會亦將繼續提

受創傷影響的受害者（victim）、倖存者（survivor）角色，轉變成從內在生出穩定

供他們所需之服務。

能量的健壯者（stronger）、得勝者，被害人容易受外在情境事件影響，而呈現不穩

4. 帶動性侵害重要他人服務

定狀態；若未有良好支持系統，常重新接受服務。

從倖存者的經驗中，我們發現倖存者普遍面臨社會評判帶來的傷害，即使是至

近年成立「半自助式倖存者團體」為基礎，培力成員為自己發聲，並為相關機

親之人亦不免有責備受害人的傾向，這種情形往往加遽了創傷症狀，當我們意識到

構提供演出服務，藉此逐步走出創傷陰霾，而活出自我。透過團體記錄片，鼓舞當

在性侵害防治工作上，絕不能忽略社會大眾、倖存者之「重要他人」的再教育工作

事人肯定自身價值，並作為倡議、宣導的最佳見證。

後，從 1999 年起，本會即開始倡導「重要他人」的概念，提供個別、團體諮商服務， 並出版《復原路上我和你》重要他人陪伴手冊，以協助倖存者建構友善的支持系統。

伍、服務展望 一、發展青少年性侵害防治服務 從青少年性侵害問題服務中，我們看見青少年發生性行為對家庭所帶來的衝擊， 除了發展「青少年約會暴力預防宣導」教材，2012 年台南分事務所與地檢署合作「修 復式司法合意性行為案件試行方案」，引入修復式正義的精神，找出適合青少年個 案情況的解決方法，讓當事者不進入刑事司法體系下得到懲罰，同時也重新修復社 會平等關係，更能聚焦於當事人與社會的整合與修復。另一方面，我們也開始針對 20 歲以下未成年人合意性行為「除罪化」進行政策檢視研究，後續將進行社會對話 及修法倡議。 二、檢視性侵害服務政策影響 為改善服務對象所面臨的困境，勵馨開始計畫性地檢視性侵害相關政策，包括 非告訴乃論與責任通報制度相對於尊重被害人自主性的兩難，及家內性侵案件由於

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回顧勵馨 六

遭受家庭暴力婦女及其子女服務 杜瑛秋（總會研發巡迴督導）

壹、 服務緣起 勵馨基金會於《家庭暴力防治法》通過但尚未實施前，即 1998 年，便開始了 第一個遭受婚姻暴力婦女及其子女的服務。 由於在家暴法施行前後上路，服務過程中，勵馨看到許多遭受婚姻暴力的婦女， 在家族中，左右皆被夾攻：婆家冷漠無情、娘家也抱著「嫁出去的女兒如同潑出去 的水」，無予接納，以致於求助無門。即使她們向公部門或民間非服務婚暴婦女團 體求助時，也會因為社會對受暴婦女仍存有刻板印象與迷思，導致求助過程被歧視、 被二度傷害，甚至強制被施暴者帶回，造成受暴婦女普遍性存在著無助與無力感！ 看到受暴婦女從私領域到公領域、從個人到家庭到社會，諸多不利的處境都待 突破，勵馨本著創會使命，於是開展受暴婦女相關的直接服務。除了原本的一對一 個案直接輔導服務外，也陸續開辦了受暴婦女及其兒童庇護安置、駐法院的家庭暴 力事件服務、通報單初篩及諮詢、子女會面交往服務、目睹暴力兒少服務、階段性 就業服務、中長期住宅服務。也積極進行相關間接服務，包括家庭暴力相關法令監 督與修法、政府政策監督與倡導、家庭暴力防治相關迷思、反歧視及反暴力預防宣 導、呼應或參與國際反暴力行動 V-DAY、CEDAW、研究及出版相關議題書籍。

貳、服務項目 勵馨對於受暴婦女服務及其子女服務，依需求而有不同的服務項目，包括：庇 護安置、輔導與支持、目睹暴力兒少、就業、住宅、心理諮商和靈性關懷。上述服務， 所有社工人員、心理諮商人員或生活服務人員，均以性別和充權觀點作為服務理論 基礎與方法。

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●

庇護安置服務

●

目睹暴力兒少服務

《回顧勵馨 六 》遭受家庭暴力婦女及其子女服務

提供受暴婦女及其子女緊急、短期的庇護安置服務，提供生活關懷、靈性關懷、

兒少對象不限於目睹父母的婚姻暴力，還遭到父母任何一方的暴力或疏忽的兒

社工輔導、支持團體、資源提供等。勵馨全國共有 7 個庇護安置家園，包括蘭心家園、

少；或是當場或事後看到、聽到父母的婚姻暴力情形或場景（例如看到凌亂家庭、

寧馨家園、育馨園、蘭恩家園、展馨家園、溫馨家園、馨天地。

媽媽的傷口，但未受到直接的身體傷害的兒少。社工員透過個別輔導、心理諮商／

●

後續輔導與支持

治療、陪同出庭、聯合會談（親子、婦女與目睹暴力兒少社工員）、親子活動、親

透過社工員，提供受暴婦女一對一服務，並採取個案管理服務模式，針對其需

職／親子教育、資源連結與諮詢團體工作：戲劇治療、情緒管理、親子團體等服務。

求和問題，提供或連結所需的服務和資源，例如人身安全計畫、法律服務、經濟補

這項服務從 2008 年推動至今，擴展到 3 個庇護所、3 個社區服務中心都有。

助、心理諮商與輔導、支持性團體、半自助團體、子女就學服務、就業資訊提供、

●

居住服務。勵馨受暴婦女後續輔導與支持服務據點有：桃園、台中、台南、高雄、

勵馨在台北、台中、台南、高雄設置蒲公英心理諮商輔導中心，並聘請專業心

屏東、台東、花蓮等 7 處。

理諮商師提供受暴婦女及其子女個別深層的心理諮商服務、團體治療、親子諮商等

●

駐法院家暴事件服務處

心理諮商

服務，以修復其受創心理。

在法院設置家暴事件服務處，提供遭受家暴當事人法律諮詢、出庭身心準備、

●

陪同出庭、相關書狀撰寫、心理初層次諮商、安全計畫、責任通報、社會資源資訊

針對有租屋需求的受暴婦女提供居住服務，包括協助找房子、連結相關公益租

提供與連結、網絡聯繫與對話、聯繫會報、等。勵馨從 2003 年承接駐苗栗法院家

屋平台等。

暴事件服務處開始至今在全國共有 8 個駐法院家暴事件服務處。

●

●

階段性就業服務

居住服務

家暴防治宣導

勵馨全國工作人員在各縣市進行家暴防治相關宣導服務，包括：幼稚園、國小、

提供有就業意願的受暴婦女準備性和支持性的階段性就業服務。提供短期準職

國高中、大專院校、社區民眾、專業人員等。宣導方式依對象、主題不同，安排有

場（琉璃珠製作、手工餅乾與巧克力製作、物資整理與分享、房務旅館）的工作環

課程、座談會、影片、行動劇、舞台劇等。

境及工作氛圍，讓有意願就業的受暴婦女，獲得經濟紓緩、解決托育問題、培養就

●

業能力、提升就業自信心，進而進入競爭性就業市場，達成經濟獨立目標。

透過體制內和體制外的政策參與、媒體傳播及各種會議，進行個案、團體和政

支持性就業服務，就是提供一對一就業個案工作，強調以個案就業需求為優先，

策法令的倡議，例如：家暴防治法修法、參與各縣市家暴委員會、重視目睹兒少權益、

提供就業前各項準備的服務，例如：身心理準備、應徵技巧準備、家庭照顧問題協

中長期庇護安置等。同時，勵馨每年舉辦 V-Day、V-Man 等活動，進行相關性別暴力

助解決，還包括就業媒合、陪同面試、職場體驗，以及個案進入職場後的職場關懷

防治公眾教育。

倡議與公眾教育

服務及職場安全計畫。2008 年至今，在全國有 6 處準備性職場及階段性就業服務， 1 處支持性就業服務。

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《回顧勵馨 六 》遭受家庭暴力婦女及其子女服務

參、 服務內容的轉化

然而，當時服務發現，許多受暴婦女及其子女遭受暴力後，少有庇護居住之場

勵馨從 1998 年開始服務遭受婚姻暴力的婦女及其子女，到 2013 年已經長達

所，社工員往往需服務 30-50 位受暴婦女，當其面對較複雜就業問題、子女目睹創

16 年，從 1 個縣市遍佈到 12 個縣市，從 1 個服務據點增加到 35 個據點，從積極救援、

傷相關問題時，根本無法協助深入處理。

輔導治療到積極預防宣導，所提供的各項服務，都是看到受暴婦女及其子女主體的

此外，家暴防治法保護令全面實施後，社工員陪同受暴婦女及其子女出庭時，

全人困境與需求，而慢慢發展出一個完整、相互合作的一條龍服務。勵馨相信，透

雖然遭遇很多困境，例如：法官不准社工員陪同、訴訟相關書狀書寫與閱讀困難、

過這樣貼近當事人的完整、連貫性的服務，受暴婦女及其子女（目睹暴力兒少），

訴訟前程序不瞭解、受暴婦女面對訴訟身心恐懼、法官對家暴充滿歧視與迷思等等

終會獲得及長出力量，能夠生活在安全、穩定而無暴力的家庭。

問題，社工員一方面需陪同婦女接受專業律師諮詢、吸收相關法律知識，一方面需

一、1998 年開始個案輔導與支持服務

建立陪同出庭的模式，也要嘗試與司法人員對話、倡導，協助受暴婦女伸張及保障

1998 年勵馨承辦公設民營的台北市龍山婦女服務中心，從此開始了受暴婦女

其司法、人身應有權益。因此，服務每個受暴婦女的勵馨社工員，除了需具備家庭

（含受暴新移民婦女）服務，以一對一個案管理的方式進行（即婦保後續追蹤服務）。

暴力相關法律知識和能力外，還需要懂得如何運用性別、倡導和充權的能力與知識，

服務內容包括：個案輔導與支持、法律諮詢與出庭服務、社會資訊諮詢與提供、社

服務個案。

會資源連結、經濟相關補助、支持團體活動。這樣的服務方式與內容，促使社工員

二、2001 年加入受暴婦幼緊急庇護安置家園

很快地與受暴婦女建立起不錯的專業信任關係，結案時，不僅降低暴力頻率或是離

有感於受暴婦女及其子女人身安全與居住的需求，2001 年勵馨嘗試承接台北市

開暴力環境 / 關係，生活也呈現穩定情形。

公設民營庇護安置機構「蘭心家園」。家園中佈置成大家庭的樣子，有房間、遊戲室、 客廳、團體室、廚房、辦公室等空間，並提供全人的服務，讓入住的受暴婦女及其 子女感受友善的家庭氣氛，使其受暴後疲憊不堪的身心得以休息，之後才有辦法在 社工員協助下思考及採取未來計畫。在友善、溫馨的家庭氛圍的營造及日夜相處下， 其身心得以療癒，她們往往也把勵馨的庇護安置家園視為娘家、避風港。 因為看見庇護安置家園的存在，對於受暴婦女及其子女的必要性與重要性，勵 馨至今在各縣市前後設置 7 處庇護安置家園。由於家園為庇護場所，大都是屬於緊 急短期之用，大部分無法提供給需要中長期庇護之婦女及其子女，真的很遺憾。而 且社工人力有限，婦女及其子女離開家園後，社工員往往就無法再提供服務，雖然 轉交由社區中婦女保護社工員（及婦保社工員）接手後續服務，但仍有不少受暴婦 女接受短期服務後，便以無受暴之虞結束婦保個管服務，導致她們仍需獨自面對後 續生活、就業也相形困難。

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三、2003 年延伸家暴服務到司法場域 《回顧勵馨 六 》遭受家庭暴力婦女及其子女服務

受暴婦女為了維護自己及子女的人身安全，常常面臨到法院聲請保護令或離婚

報單追蹤絕大部分由縣市政府家暴中心工作人員自行處理，唯獨苗栗縣仍委託勵馨 持續服務，且其處理過程中往往需要公權力的介入，例如：協調派出所警員救人、

相關訴訟，但因為其對法律權益不瞭解、對司法畏懼，以致其法律權益無法獲得維

緊急保護令聲請與評估、庇護安置評估等，實在不適合無公權力的民間單位處理。

護。勵馨體認到受暴婦女面對上法院的困難，藉由承接駐各地法院家暴事件服務處，

五、2008 年合併婦保後追成為垂直整合服務

擴展家暴服務到司法場域，提供司法社工服務，維護受暴婦女及其子女法律權益外，

2008 年後，中央政府推展垂直整合服務方式，期待受暴婦女通報後就由 1 個固

更重要的是可以在司法場域中，與司法人員對話、合作，營造對受暴婦女及其子女

定社工員提供服務，即一案到底服務。勵馨在各縣市承接受暴婦女服務被迫面臨轉

友善的司法環境。

型（除了屏東縣外），如果不轉型將無法持續提供此服務或得不到中央補助。勵馨

四、2003 年承接 113 婦幼保護專線

承接半年、1 年後，發現社工員為了即時服務被通報的受暴婦女及其子女，工作重

2003 年前後，全國婦幼保護諮詢專線由各縣市政府自行或委託民間團體辦理，

點集中在家暴通報單初篩與危機處理，加上又實施高危機網絡會議，所有社工員都

當時勵馨正在擴展受暴婦女相關的服務，於是承接部分縣市 113 婦幼保護諮詢專線，

以協助受暴婦女及其人身安全為主，只要暫時沒有人身安全之慮就必須結案，等待

包括：苗栗、桃園等，並聘請專業社工員處理第一線電話諮詢與求助，及受理家暴

再被通報時再開案，否則案量將會持續累積壓垮社工員。

通報單後的初步回應與追蹤。後來，政府資源整合，將各縣市整併由中央統一委託

但是，大部分受暴婦女及其子女是需要中長期專業協助，才能降低暴力或脫離

民間團體經營單一窗口、24 小時全年無休的 113 婦幼保護諮詢專線。因此，家暴通

暴力環境／關係。這樣只強調前端人身安全危機服務，讓需要中長期深入服務的受 暴婦女，面臨到無專業社工人員協助的窘境。所以，勵馨開始倡議多元服務模式， 希望有深入且中長期的後續追蹤服務方案委託。勵馨逐年將垂直整合服務模式轉回 後續追蹤，提供專業、深入的服務，目標以協助受暴婦女及其子女降低暴力或脫離 暴力環境／關係外，還能協助其生活重建及生活穩定。

六、2008 年擴展目睹兒少服務 婦女遭受家暴後，往往有許多需求，以及人身安全、經濟、法律、子女、心理 創傷、就業等問題，社工員雖然擔任個案管理者，協助受暴婦女，但在 1：30-50 個 案量下，實在難以兼顧單獨協助子女的任務（目睹暴力兒少）和協助其就業。再者， 服務受暴婦女的社工員，因為是以婦女保護的立場提供服務，在婦女的身心創傷尚 未稍微恢復前，面對目睹兒少的創傷影響產生相關內外在行為問題，根本無力因應。 勵馨於 2008 年開始聘請目睹兒少社工員，在庇護所、社區中心，採一對一深 入服務目睹兒少，同時相信兒少有恢復的能力，以提升目睹兒少保護因子為服務目

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《回顧勵馨 六 》遭受家庭暴力婦女及其子女服務

標，並強調網絡合作方式與無暴力的家長工作。2008 年服務至今，擴展到 3 個庇護

下，無奈的選擇返回施暴者身邊，再次落入家暴循環中。

所 3 個社區服務中心都有目睹兒少服務，發現目睹暴力兒少服務不僅提升保護內外

2008 年勵馨苗栗分事務所，募得愛心房東成立蘭屋家園，提供離開暴力環境／

在因子，在與婦保社工及相關網絡成員合作下，更可以讓其在無暴力環境下生活。

關係需要長期居住的受暴婦女及其子女居住；後續分別在桃園、台北等分事務，也

七、2008 年開展受暴婦女階段性就業服務

陸續有愛心房東提供住屋空間，免費協助婦女及其子女居住自立，爾後勵馨社工人

受暴婦女想要生活穩定，首先需要經濟收入。單靠政府各項補助是不夠且屬於

員看見婦女的中長期住宅需求及自立生活上的協助，也開始提供居住自立協助服務，

短期，唯有就業，才能持續有收入，經濟才能獨立自主。勵馨在 2006 年開始進行

同時也陸續展開一連串的受暴婦女居住權益倡議行動，呼籲各界重視女性長期被忽

就業需求調查，發現 80％以上受暴婦女有直接就業意願，可是其長期受暴下所造成

略的住宅問題。

各種創傷與影響，和托育資源不夠，導致其就業阻礙很多，影響其進入職場就業。

九、2013 年推動婦幼生活重建最後一里路服務

2007 年與就業服務站進行跨專業就業合作服務，發現就業輔導人員服務對象眾多，

安置服務一直是勵馨堅持延續發展的重要服務之一。因為我們知道，在家園中

難以提供深入且中長期、符合受暴婦女就業需求的服務。2008 年勵馨憑著多年家暴

所提供的全時間、全人的完整服務，不但是身處危機中的受暴女性最需要的服務，

服務經驗，發展受暴婦女階段性就業婦女，即成立準備性職場，並提供準備性就業

同時也是我們最能影響受暴婦女及其子女，幫助其可以勇於脫離暴力環境的重要契

服務與支持性就業服務。服務目標以提高婦女就業能力為主，促使其能在競爭性就

機。這麼多年提供安置服務的過程中，我們發現個案離開安置家園之後，有些可以

業市場中持續就業。

回到原來的家中，但有些個案則無法回家，暴力的伴侶或破碎的家庭迫使她們無法

勵馨從受暴婦女服務延伸到目睹暴力兒少、從社工專業跨足到就業專業，每位 社工員均需接受深入的專業訓練外，服務過程中，需要與婦女保護社工員和受暴婦 女相互合作，才能有比較好的處遇成效出現。此外，受暴婦女除了接觸婦保社工員 外，就業社工員或目睹暴力兒少社工員專業服務，不僅不會造成婦女困擾，反而會 在多專業人員、一致性目標協助下，得到更多的力量。

八、2008 年擴展中長期住宅與居住服務 實務上，受暴婦女及其未成年子女在離開暴力環境或安置庇護所，尋求自立生 活的過程中，首要面臨的是居住問題。在租屋市場上，這些受家暴的單親女性戶長， 非常容易因經濟考量，被迫選擇低租金、環境劣勢的處所居住。這些房子多處於都 市邊緣、交通不便、不符建築及消防法規，頂樓加蓋、地下室、坪數較小，或條件 不好的地方；再者，多數房東不願意將房子租給有帶孩子的受暴單親婦女，或僅以 半年為租期，致使受暴單親婦女及其子女經常面臨搬家問題，甚至也有在資源匱乏

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馨愛相傳●跨越第二里路

回家，常常會面臨居住與經濟的問題，尤其是攜帶子女的婦女，必須要負擔養育子

二、個案／家庭影響

《回顧勵馨 六 》遭受家庭暴力婦女及其子女服務

女的各種經費，面對更多的挑戰，也更可能落入貧窮當中或再次落入家暴循環。

勵馨的社工服務強調運用性別觀點、充權概念與多元文化思維，進入受暴婦女

政府目前對受暴婦女及其子女的協助，以人身安全維護為主，當安全穩定後，

生活脈絡與其對話提升自我價值感，並從生活經驗中發掘優勢，以提升受暴婦女自

其還需要面對日後各種經濟壓力，例如：生活費、子女托育照顧、居住費、交通費等，

我掌控感，降低無助感。以下是經過社工、心理諮商服務後，工作人員觀察或評估，

以及需要專業的協助。政府補助或社工專業協助，往往只能支持前端或部分後端的

以及受暴婦女回應經常出現的影響。

需求，勵馨多年來看見受暴婦女及其子女不斷面臨這樣的困境與需求。

1. 家庭暴力事件降低或脫離暴力：透過相關的人身安全服務，例如庇護安置、人身

2013 年，勵馨展開最後一里路的服務內容，希望結合民眾、企業、團體、政府

安全計畫、保護令聲請、暴力因應方式、溝通方式，接受服務的受暴婦女其家暴事

的力量，透過專業社工人員，運用適宜的福利資源，提供危機期結束或安置庇護結

件會降低或脫離暴力環境／關係。

束之受暴婦女及其子女，獨立生活之各項需求。藉由個案服務、就業服務、團體服

2. 女性相關權益的提升：例如人身安全的權益、法律的權益、社會資源或社會補助

務及住宅服務，協助受暴女性針對未來獨立生活，具備結合及就近取得資源能力，

權益、女性自身意識等，透過工作人員服務都有所增加。

增強被害人權能，達到就業、累積財富及獨立生活的目標，避免再度受暴或複製暴

3. 目睹家暴兒少保護因子的提升：目睹兒少經過服務後，其自我保護因子，包括兒

力。而勵馨也成為所有服務過的受暴婦女及其子女的娘家，透過每年回娘家活動，

少內在資源、家庭支持及社區因子有所提升，有助於其未來生活 / 人格發展。

讓她們回到勵馨時有歸屬感。

4. 資源使用能力提升：受暴婦女經由社工員資源連結和運用，可以知道如何使用及 運用資源能力，包括內外的資源。

肆、服務成效（對個案及社會的影響力）

5. 家庭及人際關係改變：經由各種支持性、治療性、教育性、親子團體的舉辦，以

一、 服務統計與成效

及工作人員與其，促使受暴婦女的人際關係外，也增加正向家庭關係，例如親子關

勵馨雖然從 1998 年開始服務受暴婦女，但完整的服務統計記載則從 2002 開

係、親友關係。

始。從下圖 2002-2012 年歷年受暴婦女（含目睹兒少）服務統計圖來看，服務人

三、團體／組織改變

數從 127 人逐年增加到 2011 年 29,092 人，成長達 229 倍之多，2012 年因垂直整

1. 司法、警政、衛生醫療、社政善態度與友善環境：回顧自家暴法實施 10 年來，

合服務的轉型才下降到 19,052 人，但服務人次仍增加，統計 11 年服務人數高達

台灣不管司法、警政、衛生醫療社政等相關政府、組織團體人員對於家暴迷思、責

108,322 人，平均每年服務 9,847 人。服務人次則是包括個案服務和個案參加團體

難被害人現象和性別歧視態度和觀念狀況都有所改變。

工作服務。從 2002 年 5,243 人次，到 2012 年 81,043 人次也是逐年增加 15 倍多，

2. 政策的改變、預算增加：每年經由勵馨和相關團體攜手努力，對於家暴防治相關

而與服務人數增加倍數差異很大，乃是 2006 年通報單初篩與諮詢服務、駐法院家

的政策、預算編列有微幅上升，服務也能夠多元發展。

暴事件服務處據點增加，服務人數增多，因服務性質較屬於短期服務，因此人數大

3. 家暴防治觀念宣傳（家庭、學校、職場）：勵馨每年進入各種場域和各種宣傳管

增，人次卻增加不多。

道，進行家暴防治的倡議和教育，以預防家暴發生、讓正在經歷家暴的婦女可以勇

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《回顧勵馨 六 》遭受家庭暴力婦女及其子女服務

於求助。從勵馨每天的網路諮詢求助信箱、服務據點諮詢求助電話中都可得知成效，

伍、服務展望

甚至曾經有從越南、日本的民眾透過打電話及 e-mail 幫其女兒、朋友詢問家暴相關

勵馨從事受家庭暴力婦女及其子女服務至今已邁入第 16 年，服務目標從人身安

問題。

全的無受暴之虞到後續生活重建、生活穩定；服務層面從人身安全議題擴展到就業

四、社會、政治、文化改變

經濟獨立、居住權利、子女、女性權益意識覺醒和行動，以及靈性歸屬；服務理論

1. 法令修正或新增：勵馨每年積極參與家暴相關法令的修正和監督，例如家暴法的

基礎從綜合社工理論到以性別和充權觀點出發；服務影響範圍從受家暴婦女及其子

修法或新增、遺棄罪修正、子女監護權審酌原則、家事事件法等，以貼近當事人的

女到施暴者、親友、民眾、社區、團體、政策、政府、國家和國際。

需要。

未來，勵馨除持續提供遭受家庭暴力的婦女及其子女（目睹暴力兒少）各項服

2. 反家庭暴力意識增加：經由每年舉辦 V-Day（陰道獨白）性別暴力防治舞台劇、

務外，還將擴大預防的範圍，提供童年遭受家庭暴力創傷的成年人、約會暴力的治

V-Man 溫柔革命、家庭暴力防治宣傳、相關影片和出版品，喚起民眾的反家庭暴力

療、預防服務和研究，以預防家暴複製、傳遞，也製作出版相關的繪本書籍作為療

意識與支持。

育媒材，給目睹暴力兒少及施暴者閱讀，降低與預防家暴持續或再發生。同時，也 希望能透過更多更普遍的性別、暴力防治的公眾教育和宣導活動，讓台灣社會成為 「終止性暴力，共創性別公義的社會」。

歷年受暴婦女（含目睹兒少）服務統計圖 服務人數

服務人次

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回顧勵馨 七

從青少女懷孕服務到收出養服務 王淑芬（總會研發主任）

壹、服務緣起 勵馨服務自雛妓（兒少性交易）救援及少女收容安置開始，延伸出中輟生等高 風險青少年服務工作，並從其中發現少女懷孕問題嚴重，一旦懷孕，將面臨排山倒 海的責難與壓力，甚至於無處自容，嚴重影響少女的自我發展與生涯規劃，因此在 當時普遍缺乏福利服務的情況下，勵馨率先於 2000 年在台北地區開辦「未婚懷孕 服務方案」，同時提供「春菊學舍」未婚媽媽之家的安置待產場所。這是台灣第一 個以少女 ( 女性 ) 懷孕為主體之專屬服務，從性（別）教育的預防宣導，到電話諮詢、 個案管理、安置待產，一直到結案後的後續追蹤等，形成一個完整的服務系統。 由於在服務開展後迅速累積服務對象群，勵馨強烈感受到此服務的需求與必要 性，不僅持續加強服務專業品質，亦積極在 2004 年起陸續發展東區、中區及南區 的相關服務工作，讓勵馨的青少女懷孕服務遍及全國。因為以上的努力，在前內政 部兒童局（現衛福部社會與家庭署）於 2005 年委託專家學者，針對全國 13 個社 福機構進行「兩性關係及未婚懷孕諮詢專線電話」績效評估時，勵馨獲得優異成 效。因此於 2007 年正式委託勵馨辦理免付費「全國未成年懷孕諮詢專線（0800257085）」，串起全國未成年懷孕服務網絡，因為專線不僅提供線上立即諮詢，亦 會進行個案評估，依據兒少福利及權益保障法轉介各縣市政府後續個管服務，同時 辦理全國性聯繫會報、國際研討會、議題倡導等，使得勵馨成為國內青少女懷孕服 務領域之領導品牌。 近幾年，隨著本會服務能量的提升，除了各縣市分事務所陸續加入服務行列外， 也在 2009 年正式將服務延伸至生產後選擇出養的「收出養服務」，以及 2011 年推 展選擇留養的「青少年父母支持方案」，讓青少女懷孕的服務更為完備。

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《回顧勵馨 七 》從青少女懷孕服務到收出養服務

貳、服務方式與內容

4. 提供收養家庭準備課程，並進行評估審查，協助成為適宜的收養家庭。

一、青少女懷孕／青少年父母服務

5. 陪伴收養人及其家庭因應收養帶來身心及生活的改變。

1. 青少年懷孕防治的教育宣導： 透過專講、班級課程、團體工作、教師研習或社會倡議等方式進行，除了針對

6. 協助辦理收養程序，直到完成法院裁定，確保合法的收養。

青少年進行懷孕防治，也希望社會大眾提供友善的環境，關注於協助青少年父母在

參、服務內容與轉化

擔任親職角色後，仍然可以兼顧自我發展，為自己及家庭創造穩定的生活環境。

該服務方案名稱從 2000 年「未婚懷孕服務方案」至 2007 年更名為「未成年懷

2. 諮詢服務：

孕服務方案」，2010 年再度正名為「青少女懷孕服務方案」，說明了在服務的過程

透過全國未成年懷孕諮詢專線、電話、網路提供相關的諮詢服務，青少女懷孕

中，勵馨不斷的檢視、修正，從去未婚懷孕污名化到將關注著重在「年輕女孩」的

是一連串的選擇，因此充份的諮詢與資源了解將有助於作出適當的決定。

懷孕事件上，更聚焦我們的性別充權與國際接軌之理念。

3. 社區型的個案管理服務 :

另外，勵馨也看到青少女懷孕有大量的出養需求，因此在 2009 年也在北區正

無論是機構轉介或是主動求助，提供當事人全面性的需求評估與服務，包括家

式推展「收出養服務」，並以國內出養為優先，加上原本即已執行的南區及 2013

庭關懷訪視與家庭協商、情緒支持與心理諮商、醫療陪伴與協助、法律諮詢、經濟

年始推展的中區，成為本會３大收出養服務區塊，期待能涵蓋全國之服務。

補助的申請與提供、就學就業的協助等，陪伴個人及其家庭面對非預期懷孕的困境。

而另一端選擇留養的小爸媽們也是辛苦的一群，在自己仍未成年的情況下肩負

4. 安置待產服務：

親職的角色，要如何照顧好自己及小孩，成為穩定的家庭，需要社會的關注與協力，

青少女懷孕期間有時因為家庭因素不便照顧，有時因為情感因素希望暫時與現 有環境區隔，而有安置待產的需求，目前全會共有兩個未婚媽媽之家，分別是春菊 家園在桃園，以及春菊馨家園在台中，提供懷孕中期之後至生產、坐月子等期間之 生活照顧與個管服務。 5. 後續追蹤服務： 配合本會最後一里路生活重建方案，提供後續關懷，以及托育、租屋、就學、 就業等發展性的資源與服務。

二、收出養服務 1. 提供收出養諮詢服務，倡導正向的收出養觀念。 2. 提供出養童安置照顧服務，以協助出養童順利出養。 3. 陪伴出養人面對出養歷程，並提供輔導及相關資源。

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《回顧勵馨 七 》從青少女懷孕服務到收出養服務

因此勵馨也在 2011 年開始推展「青少年父母支持性方案」，並結合護理資源，提

加，從最初 1 年約 30 幾位到目前 1 年可達 300 多位，服務量增加 10 倍，尤其是

供新手小爸媽產後照護、新生兒照顧的相關知能，討論生育計劃及避孕方式，預防

2011 年後開始推展青少年父母服務方案，更是倍數的成長，顯見青少年父母的服務

重覆懷孕等，形成一衛福服務的合作模式，共同協助青少年成為適當之父母。

需求。 另外，收出養服

肆、服務成效

務部份也有明顯的成

一、諮詢服務量

長，尤其自 2009 年 正式推展後，也從原

包括全國未成年

本 的 8 人 進 展 至 49

懷孕諮詢專線每年約

位出養童，收養家庭

１千多通服務量，及

也累積到 1 年約百

各分事務所的電話諮

對的服務數。

詢、網路信件等每年

2007 年

2008 年

2009 年

2010 年

2011 年

2012 年

服 務 統 計 如 右 圖， 而 2012 年已成長至 2,281 人次。

2007 年 2008 年 2009 年 2010 年 2011 年

2012 年

三、教育宣導與社會倡議 全會每年針對青少女懷孕防治的相關議題專講、研習與採訪，皆超過萬人以上 人次，其中在 2004 年出版《霜淇淋的滋味》未成年未婚懷孕防治宣導短片，普遍

二、個案服務

被運用在學校教育宣導的課程中。另外針對相關的社福政策與社會大眾，我們也透

雖然國內少女的

過政府委員會提案及倡議記者會中發聲，發揮影響力，進行福利服務及友善環境之

生育率逐年下降，已

推廣，整理 2007 年後的資料如下：

０ ００， 經從 2000年13

年度

約 13,075 生育數降 ００， 至 2002 年的 4 ０

2007

形式

規劃未成年懷孕產後之福利需求與福利服務事 內政部兒少福利委 宜。 員會提案

生 育 數 計 有 3,827 人，下降幅度達 70%

的服務量卻是逐年增

2008 年

2009 年

2010 年

2011 年

2012 年

結果 協調社政、衛生署、教育部各有一 窗口，作為辦理未婚懷孕少女處遇 服務資源網絡協調專責人員

2007

記者會

全國未成年懷孕諮詢專線開線記者會

2008

記者會

全國未成年懷孕諮詢專線一週年服務成果記者會 進行全國專線服務的宣導

2009

記者會

（如右圖），但勵馨 2007 年

內容

收出養服務記者會

進行全國專線服務的宣告

1. 倡議國內出養為優先原則 2. 強調並推廣機構出養

９３

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年度

形式

內容

結果

《回顧勵馨 七 》從青少女懷孕服務到收出養服務

參與兒少福利與 2008 － 權益保障法修法 2010 推動小組

1. 兒少福利法中將「未婚懷孕或分娩而遭 已於 2011 / 5 / 31 全案通過，並將《兒 遇困境之婦嬰，予以適當之安置及協助」 少福利法》更名為《兒少福利與權益 擴充為「對於未成年懷孕或分娩而遭遇 保障法》 困境之婦嬰，應結合社政、教育、醫療、 戶政主管機關建立整合性服務流程，維 護其身份權、健康權、受教權及福利權。 其措施由中央主管機關邀集前列機關研 商後訂定。 2. 兒少福利法中有關收出養的相關條文

2010

內政部兒少福利 委員會提案

針對連續幾起國內寄養家庭欲成為寄養童 督促兒童局陸續召開相關會議，建立 之收養家庭未果，造成寄養家庭與寄養童 寄養家庭成為收養家庭之機制 的身心創傷與權益損害，理應重新檢視目 前寄養服務中，對寄養家庭成為收養家庭 之理念與作為是否恰當，提起討論。

2010

行政院社會福利 推動委員會

2011

2011

2011

內政部兒少福 利委員會提案

內政部兒少福利 委員會提案

辦理記者會並於 內政部兒少福利 委員會提案

規劃「青少年父母」的支持系統

公部門進行專案報告，但無法完全回 應我們提出之需求

站在兒童最佳利益為考量的情況下， 政府應優先訂定協助青少年父母、未 婚懷孕女性與其嬰兒 ( 包括就業、扶 養費用及保母費用 ) 等政策與標準， 建議由政府訂定上限標準（非統一標 準）並提供適當補助，減少國內機構、 收養父母的負擔，落實將「孩子留在 台灣」成長的理念。

1. 本案在《兒少福利與權益保障法 》公布後，請兒童局邀請專家 學者、相關機關、地方政府及 民間機構團體等，共同研議合 理之收費基準 ( 上限 )，以確保 機構或團體之服務品質及兒童 及少年之權益。 2. 相關準備工作請兒童局儘速研 擬，並將委員意見併入研擬方 向規劃辦理。

未成年懷孕少女申請特境條例時，仍包含 法定代理人父母的財稅狀況，然當事人的 家庭有些無法發揮家庭防護網的功能，建 議政府應以申請人本人為主體提供福利服 務的觀點，修改特境條例，僅計算未成年 懷孕少女的經濟狀況。

內政部社會司：有關特殊境遇家庭扶 助條例修法事宜，尚需多次研商，本 部將邀請婦女及單親家庭相關團體參 與修法會議。另請社會司會後了解那 些縣市政府，有委員所提未能適時取 得扶助資源之情形並妥為處理。

經查部分縣市在生育津貼發放時，在其辦 法中明定申請人須具備合法婚姻關係、未 婚生子者不予補助，及外籍配偶需由配偶 申請等歧視性條款，建請內政部相關單位 盡速修改各縣市辦理之生育津貼之發放標 準生育補助辦法，以新生兒父母設籍狀態 或新生兒設籍狀態做為發放標準，勿以分 類婦女的身分、年齡、國籍而將其福利權 排除。

1. 政府回應雖然目前各縣市政府發放 的生育津貼為地方自籌財源，中央 仍將督促要求不得有歧視性條款。 2. 從 2012 年起《消除對婦女一切形 式歧視公約施行法》正式施行，作 為主管機構的兒童局將依該法第 8 條，行文給各縣市政府，要求檢討 相 關 生 育 與 育 兒 的 法 規 及 行 政 措 施。如果地方政府有婚姻與年齡歧 視條款，應在 2015 年前完成改進。

年度

2012

2013

形式

內容

建議內政部調查全台各縣市，每年有多少 未成年懷孕者，依特殊境遇家庭扶助條例 提出申請？通過補助申請者又有多少？用 以檢視縣市政府協助個案，適時取得資源 內政部兒少福利 的情形。 委員會提案

記者會

結果 1. 內政部社會司經 3 次修法會議討論， 未成年懷孕者申請特殊境遇家庭扶 助，如未婚懷孕少女之父母或監護 人列計其為綜合所得稅扶養親屬， 仍依目前法令規定計算全家人口。 2. 兒童局業已訂定「弱勢兒童及少年 生活扶助與托育，及醫療費用補助 辦法」，可依此申請補助協助懷孕 少女。

協助青少年父母、幫助「小腳ㄚ」記者會。 呼籲政府單位及社會大眾關注青少年 父母議題，協助青少年擔任親職角色 時，也能同時兼顧自我發展，完成基 礎學力及培育就業能力。

伍、服務展望 青少女懷孕雖然不是勵馨樂見的情況，但是碰上了卻是對青少年個人及其小孩、 家庭，甚至社會有很大的衝擊，所以我們希望能運用公部門及社會資源提供支持與 協助，並且不因為居住的縣市而有差別待遇。勵馨期許能將青少女懷孕服務推展至 本會所有分事務所 ( 共計 11 個縣市 )，也透過各區的收出養服務統整全會的出養需 求，讓青少女懷孕服務網絡可以更普及、順暢與完善。 另外，針對留養的青少年父母支持方案部份，除了福利服務的提供，也希望透 過社會教育與倡議，讓社會大眾理解其中的性別權力議題，支持小媽媽的托育政策， 協助小媽媽在擔任親職角色的同時也能尋求自我發展，為自己與家庭累積社會競爭 力，避免落入貧窮的代間循環。 勵馨期待每位女性都不應該因為懷孕、生育而讓自己的生活陷入困境，也相信 每個生命都是上帝的恩典與祝福，無論何種處境，人都應在一個保有個人尊嚴、不 受歧視的環境下美好的生活著。

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回顧勵馨 八

勵馨 25 年 服務與倡議同行的道路 謝幸吟（總會公民對話與國際主任） 勵馨的源起，可以追溯至 1986 年某一天台北市某個小角落開始的少女中途之 家服務。到了 1988 年 2 月，勵馨創辦人之一高愛琪（Angie Golmon）宣教士，創辦 了「勵馨園」－ The Garden of Hope；同年 5 月，「勵馨社會福利事業基金會」（The Garden of Hope Foundation）成立。 道路的起點並不是平坦的。「123」，栩栩如生地描述了當時的情境與氣氛： 「一」顆相信上帝大愛的心；「二」多：「孩子危險多、狀況多」；「三」沒：「沒 人、沒錢、沒經驗」。 本著基督的愛，勵馨關心一群被迫從娼的不幸少女，讓她們有家可歸，也因著 家的愛與安穩，讓她們學會愛自己，愛別人；原諒自己，原諒別人。 然而，學習的過程，被迫低調安靜。因為，擔心中途之家曝光，黑道聞聲來搶孩子， 好不容易脫離火坑的這群女孩，會再次被推入色情行業；為了孩子們，赤熱的心只 得以低調的臉譜包裝，不敢高聲倡議，而這低調態度，也導致募款困難，因為沒有 人認識勵馨、沒有人知道勵馨在做什麼！？但是高愛琪宣教士，還有另 1 位當時在 廣慈博愛院的義工教師、心理諮商師梁望惠，一步步挺了下來。 由於深深相信，基督的慈愛恩典，會賦予這群不幸少女嶄新的生命，也會幫助 勵馨慢慢茁壯，走出「沒人、沒錢、沒經驗」的窘境。祂派到人間的天使—生活輔 導員、社工員及心理諮商師，會給女孩們最溫暖的陪伴。 這時期（1988-1992）勵馨的圖騰，是諾亞方舟上 1 個安全的家，經由前方十 字架引導，駛向新的未來。安置庇護不幸少女的任務，成為勵馨奠基的里程碑。而 勵馨這座希望花園，從此成為台灣最弱勢的婦女與少女的家，任何時候， 永遠有人 為她們守候，只要勇敢抬頭，總能在黑暗中看見星光。

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逆流而上 只為救更多孩子 《回顧勵馨 八 》勵馨

少女從娼問題，是 90 年代台灣社會最痛的議題，這段時間擔任勵馨執行長的梁 望惠形容，這就像一條河，「誰把孩子丟到河裡去」？ 這番話，啟動了勵馨風起雲湧的第二階段—反雛妓運動（1992-1995），也翻 轉了勵馨創立時低調的氛圍，開始走上街頭大聲倡議，以精準的行動策略，向製造 雛妓的黑手宣戰。勵馨從此由中途之家殘補式的服務型態，進入一個全新的倡議發 展歷程。不變的是，勵馨依然堅定相信上帝的愛與公義，奮力奔走，救援雛妓，因為， 雛妓的存在，戕害了兒童人權。

年 服務與倡議同行

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此時的台灣，距離 1987 年宣布解嚴才幾年光景，黑白混亂、遊走威權夾縫的 事時有所聞。勵馨要對抗的黑手，其實是盤根錯節的共犯結構，包括人口販子、老 鴇、保鏢、仲介、嫖客、漂白民代、包庇警察。他們不是不知道人權，而是被利益 沖昏了頭。花 20 萬買 1 個孩子逼迫為娼，每個孩子接客一節 10 分鐘 800 元，每月

暴利超過 50 萬，何況，這個集團或買或抓來的孩子，絕對不會只有 1 個。 勵馨決定透過立法、經濟與教育三大策略，進行反雛妓運動，行動包括政治遊 說、公聽會、雛菊下鄉、華西街慢跑等，誓言要從上游截斷利益，讓「不幸少女之河」 成為歷史。不只是誓言，勵馨更付諸行動，也就是 1993 年 11 月在台北市西街的「萬 人反雛妓慢跑」。另外一滴淚，在遊說過程中讓人印象深刻。面對人口販子的恐嚇 威脅、白道惡警的干預攔阻，1 場公聽會上，少女戴著黑色面具，偌大的白色的眼淚， 彷彿珍珠，閃亮著。 為了推動國內第一部雛妓防治專法，勵馨土法煉鋼，邀請董事林永頌律師草擬 法案送入立法院，但政府、民代消極顢頇，遲遲未能提出相對法案，為免延宕，時 任內政部長的吳伯雄公開呼籲立法院，支持勵馨版。終於在 1995 年成功通過「兒 童及少年性交易防制條例」。從遊說到三讀僅僅兩年時間，創下民間推動社會公益 法案最快的紀錄。

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《回顧勵馨 八 》勵馨 年 服務與倡議同行

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至此，台灣半公開的人口販賣被終結了，勵馨反雛妓社會運動的 Logo-- 暗夜悲

因為看見問題，勵馨決定勇敢面對新的挑戰，挺身而出，不再只是做一個單純

泣的少女與 NO 的結合，加上「呵護未來的母親 讓台灣不再有雛妓」的訴求，也完

的收容者或者是社會運動者，更要成為少女保護的行動者。於是，台中、高雄的服

成了階段性任務。

務中心誕生了，與台北串連起全國少女保護網絡。 除了據點增加，勵馨關懷的觸角，也從被迫從娼的少女，延伸到遭到不同形式

服務延伸紮根 終於看見孩子的笑容

虐待的少女，包括家庭暴力、性侵害、甚至因而中輟、逃家而落入色情陷阱、未婚

「反雛妓華西街萬人慢跑」，是勵馨社會運動的代表作，標誌著台灣社會發展

懷孕的少女，都是勵馨的女兒。為她們提供的服務，也更深化，包括安置輔導、心

進入新的階段。這個時期（1995-2001），山裡的女孩被賣進都市叢林的狀況變少了，

理諮商、社工處遇、法律諮詢、就學／就醫陪同、連結社會資源等。

少女從娼的主要因素不是被販賣，而是被誘拐。

很多人問，為了幫助這些弱勢的女孩，要和既得利益者對抗，要和權勢體制衝

勵馨在服務中發現，有相當高比例從事性交易的少女，來自失能家庭或不友善

撞，在每一次對抗與衝撞之間，分寸拿捏動輒得咎，永遠處於臨淵履薄的巨大壓力

的教育環境，形成一股推力把女孩往外推，而這時社會若出現黑暗誘惑，給了她們

之下，有沒有想過放棄？「沒有，從來沒有」。簡潔有力的回答，象徵勵馨傳承著

溫馨的假象，就會讓她們頭也不回地逃家、逃離學校，然後墮入風塵，難以脫身。

社會運動家的使命與堅持：永不退卻。

▲『找到ㄊㄚ保護ㄊㄚ』車站連線宣導行動

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《回顧勵馨 八 》勵馨 年 服務與倡議同行

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勵馨紮根行動另一個實踐，是成立「蒲公英諮商輔導中心」，提供被性侵的少

提升少女性別意識及自主性、「充權」（empower）女性，成為勵馨這一階段的里程

女，心理諮商服務。「最深的感動，是看見她們從最痛的傷口復原」。有一對因亂

目標（2001-2010）。

倫受害的小姐妹，剛到勵馨時，既不會笑，冬天只穿單薄衣衫、對刺骨寒風也絲毫

秉持「充權」的信念與價值，我們思考著，跳脫上對下的保護服務模式，而以

沒有反應，這是許多受害者以「不感覺」來回應創傷的典型，這能讓她們不會因為

性別角度、結構性問題，思考弱勢少女與婦女的需求，陪伴她們，找到自己力量的

有「感覺」而痛苦。半年後，小姐妹重新找回了笑容。

出口，也找到上帝賦予的生命榮美與尊貴。 站在先行者的視野與高度，勵馨積極倡議少女培力充權的重要性，包括 2000

充權少女與婦女 綻放橄欖石光芒

年提出「少女紅皮書」、2001 年發表「少女人權宣言」、以及十年請願之後，終於

從 20 世紀末到 21 世紀初，勵馨跨越了時代，走過幾千個日日夜夜，始終堅持

促使行政院在 2013 年宣布訂定每年 10 月 11 日為「台灣女孩日」，與聯合國大會

在守護女性的第一線。有笑有淚，有成就也有反省。笑聲與淚痕，彷彿電影蒙太奇，

在 2011 年 12 月 19 日通過的決議，將 10 月 11 日訂為「國際女孩日」相互輝映，

為勵馨的反雛妓、性交易防制、未成年懷孕服務、家庭暴力防治、新移民女性權益、

希望捍衛女孩的權利，藉由多元的關注促進女孩培力，實現人權。

反人口販運等倡議，以及各項直接服務工作，注入新的意義。

從紅皮書、人權宣言、台灣新女兒、到台灣女孩日，每一項推陳出新的焦點，

我們發現許多問題，源自社會結構之惡與性別權力之不平等，被害女性在父權

都是勵馨充權女性的實踐，也呼應了「認真善待女兒、啟動少女力量」的訴求。「橄

體制下，顯得無助、又缺乏自信、也沒有資源與社會支持。因此，進入新的世代，

欖石少女成長中心」與「愛馨小舖」的創立，是這項訴求最甜美的果實；「睹暴兒

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《回顧勵馨 八 》勵馨 年 服務與倡議同行

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服務方案」、「收出養方案」與「青少年父母」，是這項訴求開枝散葉的最佳見證。

道，往往是人煙罕至的幽幽小徑，做為先行者、倡議者，我們忍受並且享受這孤獨

橄欖石，又被稱為太陽的寶石，淡綠或黃綠的色調，總有屬於自己的穩定與單

靜默，但不寂寞，因為，我們相信愈來愈多人，會看見 V 社會的美麗—無暴力的桃

純。這種大自然的原石，有著質樸的美，琢磨之後，會散發令人驚艷的高貴的綠色

花源。

光芒。

V 曾經只是暴力：1960 年中美洲多明尼加 3 姊妹因為追求民主，在 11 月 25 日，

少女，隨著時間淘洗淬煉，成為婦女，儘管青春不再，但不變的是，她們永遠

被獨裁政府的秘密警察暗殺，1981 年拉丁美洲的女性主義者，將這天訂為「國際反

都是台灣的女兒，勵馨永遠是她們的家。從少到老，勵馨一路陪伴台灣女兒成長，

婦女受暴日」，1999 年聯合國將這天訂為「 國際終止婦女受暴日」（International

服務內涵的重新思考，或是創新方案的提出，無非都是希望能夠與少女、婦女，一

Day for the Eradication of Violence against Women）。

起找到自身力量的來源與發展的軌跡，也期盼未來，可以看見更多充滿智慧、自信、

勵馨倡議的共創性別公義 V 社會的 V，取自美國劇作家 Eve Ensler 最有名的作

勇氣、責任、與活力的女性新面貌。不再被壓抑，不再被欺凌，不再苦苦追尋「不

品—《陰道獨白》（Vagina monologue）所推動的終止暴力 V-Day 系列活動。Eve 同

用被打」的天賦人權 -- 只因她是女性。

時也是知名的女性主義者、社會運動家與表演藝術家。2005 年，勵馨引進 V-Day 名

暴力，尤其是性暴力，讓台灣社會失能失格。性別不公義的社會需要被改變，

劇《陰道獨白》，加入全球反暴力行動，已經連續演出 10 年，「我們要演到性別暴

終止暴力成為為勵馨的行動綱領，「終止性暴力，創造性別公義的社會」，則是勵

力終止那天」。

馨終極任務。

2006 年，勵馨發起台灣溫柔革命 V-MEN 運動。V-MEN 是指一個支持反性／性

從這一階段一直沿用至今的 logo，G 字款的設計，

別暴力的理念，願意反思暴力文化，不會對伴侶或其他女性使用任何暴力，並用具

加上內緣女性臉龐的剪影，揭櫫這是一座女性的花園，

體行動來實踐終止性／性別暴力的男人！

充滿馨香；G 字末梢的箭頭，象徵「充權」（Empower），

2011 年，勵馨喊出 4V 口號，主要是 Valentine：好情人、Vagina：對陰道友善、

向上、向前邁進；右上角的十字光輝，展現了基督精神。

Violence：杜絕暴力，以及 Victory：雙贏親密關係。主要訴求是希望情人（valentine）

依著基督愛與公義的精神帶領，勵馨就這麼進入

間，不再出現親密暴力（vagina friendly ／ power），並杜絕一切對女性的暴力行為

了第五階段的歷程。

（against violence），破除親密暴力的傳統迷思，以期能在親密關係中達到共同成長 的雙贏（victory）局面。

多陪一里路 共創性別公義 V 社會

2013 年，勵馨引進「全球 10 億人站起來」 （One Billion Rising, OBR）反暴力行動，

不同於勵馨的前 4 個發展期程，有著完整的年份切割，從第四（2001-2010）

讓台灣在全球反暴力行動不缺席。

到第五階段（2005- 迄今），有幾年重疊。因為，我們發現，充權行動成功與否的

為了達成共創性別公義的社會的目標，勵馨舉辦了（in her shoes）男性穿高跟

關鍵，在於性別不公義的藩籬有沒有被打破。也因此，我們加快了腳伐，從充權，

鞋走百米體驗，透過活動開啟對話平台，一步步邁向目標。

邁向追求性別公義，而這公義的道路，一如 20 多年勵馨的每一步，從來不是康莊大

走過 -1/4 世紀，勵馨在服務中發現，政府一直停留在消極的補破網福利，輕忽

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《回顧勵馨 八 》勵馨 年 服務與倡議同行

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了受暴婦幼生活重建的需求，不但讓他們落入受暴循環，付出了更大的社會成本，

服務與倡議同行 勵馨嚴肅的承諾

也延後了性別公義社會實踐的進程。

25 年的勵馨，每位曾經在此貢獻的同工，都共創、形塑了勵馨的面貌與品牌。

感謝智慧的光，啟發了勵馨「多陪一里路」的心，「受暴婦幼生活重建多陪一

「服務與倡議同行，共創性別公義社會」，是 2010 年勵馨策畫會的重要宣告，也

里路」方案，讓受暴婦女與兒少，在緊急危機解除後，依然享有住宅、就業、關係

是一個嚴肅的承諾，更是艱鉅而漫長的歷程。

修復等服務。這個勵馨 25 年的夢想很大，需要很多資金，但勵馨仍勇敢策畫，相信

勵馨是倡議、服務、與信仰的行動者，也是實踐性別充權的場域，恩典滿滿。讓我

它將是最節省社會成本，也是最有效益的方案。「法令不週之處，勵馨挺身而出；

們一起勾勒勵馨的未來樣貌。

社福資源不足之處，勵馨義無反顧」，單純憑著一份想為受暴婦幼多做一點點的心，

若說勵馨在台灣書寫歷史，毋寧說勵馨在台灣這塊土地上，學習著實踐基督的

勵馨就這麼一里路、一里路，陪伴他們往前走。

精神。

從「受害者」、「倖存者」到「倡議者」，勵馨堅持服務與倡議同行，堅持「多

在上帝面前，我們不可輕忽我們的角色。

陪一里路」，讓她們曾經受傷停格的生命，重新輸入能量重新出發，改寫傷痕累累 的人生劇本。在 2009 年、2010 年相繼成立的「光腳的愛麗絲劇團」與「葛珞思少 女劇團」，就是這樣讓人感動的故事。

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回顧勵馨 九

10 年有成，勵馨的女孩充權方案 李凱莉 ( 總會研發專員 ) 10 年，可以讓一個女孩完成小學及中學的基本教育；10 年，也可以讓一個受 過高等教育的年輕女性，在職場上成為獨當一面的專業人員。然而，10 年，更可以 讓一個女孩因家庭經濟，甚至性侵害之故，放棄教育機會、進入婚姻、維持生計； 再一個 10 年，女孩被迫關上人生大門，在社會底層和暴力衝突中掙扎求生。 而 10 年，也讓勵馨基金會所堅持的「女孩人權」開花結果。從國內倡議、充權 方案至國際行動，進而推動台灣政府通過「台灣女孩日」，與每年 10 月 11 日，與 國際同步，歡慶「國際女孩日」。更重要的是，勵馨所提出的聲明與行動綱領，包 括身心健康、教育人力、人身安全、媒體及傳統禮俗等等，也成為內政部所「提昇 女孩行動方案」的政策參考，日後，將每年檢視政策施行結果，是否合於女孩人權 指標。 雖說，聯合國大會是在 2011 年才正式公佈，並決議自 2012 年起，每年的 10 月 11 日 為「 國 際 女 孩 日（The International Day of the Girl Child）」， 但 是， 早 在

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《回顧勵馨 九 》 年有成，勵馨的女孩充實方案

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2005 年，聯合國婦女地位委員會所發表的「北京行動綱要」中，即明確表示，研擬

教育層面

女孩充權策略，乃是急切性的挑戰。不過，積極投入一線工作的勵馨基金會更是早

魔法少女電力營（Power Camp）是一個性別充權的營隊。透過 3 天 2 夜的營隊

於聯合國，在 2003 年，已經意識到女孩的不利處境及資源限制，除了倡議之外，

生活，營造一個性別平等的學習情境，讓參與的少女在可操作的情境中，去體察辨

更發展充權策略。

識「性別」對本身的限制與影響，在破除刻板觀念之餘，代之以「責任、自信、知

勵馨從 2003 年推出「台灣女兒節」的整合性計畫，以「認真善待女兒，啟動

識、勇氣、活力」的內涵，啟動少女內在力量，讓少女綻放自信活力與能量的花朵，

少女力量」為核心概念， 分別規劃「女兒獎」、「成年禮」、「女兒工作日」、「魔

達到自我保護與增能之目的！

法少女電力營」和「學習之旅」，向社會展現少女的多元潛力和面貌，也讓女孩意

然而，我們也意識到，充權策略不只是教室內的學習，更重要的是，如何透過

識到自身可能性，珍視女孩價值，實際推動「增強女孩能力」方案。

實地訪查及親身接觸，擴大學習效益，並影響其他人。因此，勵馨規劃了學習之旅， 希望藉此增進女兒們對志工服務的認識與體驗，提升女兒對社會的認識與關懷。同

社會倡議

時，藉由服務學習，培養增進女兒們的性別意識。激發女兒們多元化思考角度與面

在充權策略中，「福爾摩沙女兒獎」是一個最佳的宣誓。藉由女兒獎的甄選與

向，並在學習中自我充權，有所成長收獲。

公開表揚，邀集全國各個領域優秀的女兒們參與，並提出台灣女兒的五大指標性特

在這 10 年中，勵馨已經帶領上萬的少女衝破內心的性別天花板，不僅看見各行

質－活力、自信、勇氣、責任和知識，並由中選出 15 位女兒獎得主，10 年來，已

各業的秀異女性，樹立女性典範，並鼓勵少女發揮潛在能力，持續成為他人典範。

經有 150 位女兒得主產生。而這 10 年來，經過能力充權及性別思考，絕大部分都

而這樣的倡議行動，在台灣已然成為風潮，也有實際成果。 而這一切的充權策略，

在專業領域上，有傑出的表現。

也贏得國際社會的認同。

其次，是成年禮。這也是一個重新定義女孩價值，向社會發聲的慶典活動。在 台灣傳統的女兒成年禮，媽媽要帶著女兒到廟裡拜拜，並獻上粉盒與針線盒，意味 著女兒要開始打扮，吸引男性，準備結婚扛起家庭照顧責任。但是，慶典背後的第 二性意識，卻讓許多台灣女兒被動地接受女性命運，難以圓夢、展現長才。因此， 透過勵馨的「成年禮」，我們凸顯了女性的多種可能性，也突破職業性別化的傳統 疆界，讓每年參與成年禮的百多位新台灣女兒，成為勇敢築夢、努力不受限的代表。 女兒工作日，又是另一個典範學習的方案。透過勵馨基金會的各地事務所，邀 請各區、不同職業別的優秀女性，分享職場經驗，讓 12-18 歲的台灣女兒體驗優秀 女性的工作生活。並了解其中甘苦，為職涯預先作預備。至今，已有數千位女兒見 聞不同領域的女性專業工作者，並擴張職涯想像與成就定義。

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《回顧勵馨 九 》 年有成，勵馨的女孩充實方案

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國際連結

作了許多第一線及國際性的行動，勵馨依然肯定國家政策的重要性，因此，除

2012 年，勵馨更進一步連結分享經驗，發起「亞洲女孩日」，總共結合亞洲

了積極鼓勵台灣政府持續跟進國際議題與人權工作，讓國際社會看到台灣的人權成

15 個國家，80 幾個組織，號召 10 萬位女孩，戴起台灣花布條，一起舉辦慶祝「亞

果；同時也延續台灣女兒節系列活動，積極遊說、舉辦工作坊，推動 10 月 11 日為「台

洲女孩日」。同時這些女孩也一起倡議發聲，各自要求自己的國家制訂女孩日，以

灣女孩日」。

回應聯合國。

然而，雖經由多方遊說與努力，我們仍然無法在 2102 年送給台灣社會一個最

同 時， 透 過 亞 洲 夥 伴 的 推 選， 勵 馨 邀 請 到 4 位 具 有 代 表 性、 平 均 年 齡 為

棒的禮物，那就是國際性的領先行動—向全球大聲宣告，台灣已經成為國際人權標

15 歲 的 女 孩 大 使 來 台 分 享。 分 別 是 17 歲、 來 自 孟 加 拉 的 帕 舒（Shah Vashwati

竿，制訂「台灣女孩日」。儘管如此，我們依舊肯定政府的政策性措施，即自 2013

MADHURIMA）；來自蒙古的 14 歲女孩杜娃（Erdenetuul BATKHUYAG）；來自菲律

年起，通過「台灣女孩日」為國定紀念日，並有提升女孩權益行動方案。

賓的珊卓瑞兒（Sandrine Viel Provido ESPAGO）；以及柬埔寨的 15 歲足球教練崗雅

我們相信，這只是一個起步，不僅是對於台灣社會、對於亞洲社會，甚至全球

（Khnya）。藉由這次的女孩大使計畫，勵馨的女孩充權行動更一舉推上國際舞台，

社會，勵馨可以自信地向世界說出，起步於台灣的勵馨，不僅可以服務台灣女孩，

與眾多致力於女孩人權的亞洲夥伴共同努力，保障女孩的權利與人身安全。

更可以為亞洲女孩發聲，讓女孩實際參與公共事務，經驗決策過程，提升領導力， 共同促進全球女孩權益。

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回顧勵馨 十

終止性／別暴力活動 V 系列公眾教育的推廣與深耕 郭育吟（總會公民對話與國際教宣督導）

壹、緣起： 什麼是暴力？暴力充斥在你我的生活中嗎？ 2005 年，WHO 針對 10 國調查， 其中 4 國中超過 50% 的婦女遭受過親密伴侶的身體侵害或是性侵害，在英國約有 30%，美國則為 22%。而台灣呢？根據內政部家庭暴力暨性侵害防治委員會的統計 資料（2010 年至 2012 年），家庭暴力事件通報被害人中，女性被害人占 72%；性 侵害事件通報被害人中，女性被害人占 87%；若兩者合併計算，女性遭受家暴或性 侵害等暴力行為的比例高達 74%。 2011 年勵馨性侵害的個案服務有 2489 人，家暴的個案服務有 29092 人，目睹 暴力兒童有 104 位。由這些數據可以看到性別暴力在台灣的嚴重性！然而這些暴力 行為不僅可怕，也很可惡！但是在現實中，應如何終止或採取具體行動？ 國際上最有名的成功案例即是伊芙·恩斯勒（Eve Ensler）創立非營利機構「VDay」，在全球推廣終止對女性施加暴力的訴求，並於 2001 年開始授權全球婦女團 體在自己的國家演出《陰道獨白》，讓終止對女性施暴的行動可以全球同步進行！ 而勵馨「終止性暴力，創造性別公義的社會」與 V-Day 的訴求不謀而合！為了 讓 V-Day 終止對女性施暴的訴求，深植到勵馨每一位同工身上，進而將其內化，落 實於工作與生活中，擴散到整體社會，共創性別公義的 V 社會。勵馨全面進行 V 系 列公眾教育的推廣與深耕計畫，期許將這股終止性別暴力的意識覺醒與具體行動， 從內而外、從上到下，全體總動員。進而與聯合國消除對婦女一切形式歧視公約 CEDAW 之普世價值，及性別主流化之國際趨勢相呼應，讓共創性別公義的 V 社會指 日可待！

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《回顧勵馨 十 》終止性別暴力活動

貳、V 系列活動：

背景的女性組成，《陰道獨白》舞台劇第一次正式呈現在台灣民眾眼前。之後，勵

一、陰道獨白

馨為了更深耕反性別暴力，決定由自己的工作人員，包括社工、諮商、生活輔導員、

《陰道獨白》是伊芙 ‧ 恩絲勒訪問了 200 多位女性之後，傾聽她們談到自身

志工等，挑起演出大樑，每年 3-6 月於台灣不同區域的城市公開演出《陰道獨白》，

的性生活，她們的身體感受和曾遭受的暴力傷害及性虐待之後所完成的劇本。1997

並推展 V-Day 系列活動。2006-2012 年分別在新北市、高雄市、台中市、花蓮縣、

年，該劇第一次在紐約非營利劇院上演後，造成極大的轟動。這齣戲用第一人稱獨

桃園市等地演出，2013 年更在新北市、台南市、台中市巡迴演出，皆大受好評。

白的方式表現，劇中充滿神祕、幽默、痛苦、震憾、聰明、傷害以及刺激等經驗，

勵馨認為，《陰道獨白》的內容就是在講性侵、家暴、女性被貶抑、女性貶抑

由一位接一位的女性娓娓道出不同的真實故事。這齣戲劇 14 年來已成功在全球 140

自己，與勵馨的服務不謀而合，透過工作人員擔當演員，在體會、揣摩個案的心情

個國家推廣，超過 48 種語言，並籌募超過 8 千萬美元的基金，贊助 12,000 個反暴

及經歷後的演出，不僅拉近工作人員與個案的距離，同時也拉近觀賞者與獨白之間

力方案，讓３億多人接收到終止暴力的訊息，是全球趨勢，也是世人共同的心願。

的距離。最重要的是透過戲劇的演出，讓社會大眾瞭解終止暴力的重要性，並破除

這項全球性反暴力的社會運動，台灣在 2005 年也加入，並組成「2005 台北 V-Day

大眾對這群受害者的污名與指責，進而營造友善的社會環境與氛圍！

團隊」。這是由勵馨基金會、台灣女人連線、台北市女性權益促進會及一群跨文化

近兩年的公演，陸續有勵馨服務的個案加入 ( 勵馨所培植的光腳的愛麗絲劇團 演員 )，她們藉由不斷的排演，把自己的生命經驗投射在腳本中，然後為有同樣經驗

系列公眾教育的推廣與深耕

V

的女性發聲，期盼透過系列的演出與宣導活動，喚起大家正視終止性 / 別暴力的決 心，同時也能帶給這些倖存者一個友善、沒有偏見與迷思的環境。誠如多位勵馨服 務的對象在參加排演的過程中，大聲的喊著，她要勇敢地站出來，她要讓加害者知 道他做錯了！這樣的勇氣與決心，讓我們感動與佩服！ 在觀眾的回饋中，勵馨看到大家滿滿的感動，因為參與者不僅對於每一個獨白 感到驚艷外，對於來自個案心路歷程的告白更是心疼不已！觀眾看到來自這群演員 的生命力與戰鬥力，那是一種滿滿的悸動與感動，是一種用淚水洗滌後的燦爛人生。 這群光腳的愛麗絲成員緊緊抓住了全場觀眾的心，讓他們陪著演員一起哭、一起笑、 一起經歷了最美的饗宴！ 每一場觀眾的回饋都激勵著我們，因為透過我們全心投入的真誠表演，精確地 傳遞勵馨想要終止性別暴力的決心，這樣的精神感染了台下的每一位觀眾，讓我們 振奮不已！ 所以勵馨會持續演出，直到暴力終止！

１１７

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《回顧勵馨 十 》終止性別暴力活動 系列公眾教育的推廣與深耕

V

二、Power camp 魔法少女電力營

全國大會師最後一天的成果發表，更令大家感動！女孩們利用短短的時間發想

勵馨對台灣少女除了提供現有「殘補性」與「預防性」社會工作服務外，2001

她們在這幾天的學習心得，並用各種媒材來發表，看著她們充滿活力的大跳大會舞、

年起更提出《少女人權宣言》，宣示台灣少女應享有的權利，建構性別平等身份。

大聲疾呼：請尊重我們的身體、愛惜我們的陰道，到鉅細靡遺地呈現校園性別觀察

為因應此目標，特別舉辦 「魔法少女電力營 Power Camp」，期待透過三天密集的營

的豐碩成果。讓勵馨同工深深感覺到我們真的不能小看女孩們的力量與潛力，她們

隊生活，營造一個性別平等的學習情境，讓參與的少女在可操作的情境中，體察辨

透過 3 天 2 夜的活動，慢慢鬆動既有的性別刻板印象，知道女孩們也可以很有價值，

識「性別」對自身的限制與影響，在破除刻板觀念之餘，代之以「責任、自信、知

知道她們比她們想像的還要美麗，這點點滴滴的收穫都在她們的心中醞釀，慢慢地

識、勇氣、活力」的內涵，啟動少女內在力量，讓少女綻放自信活力與能量的花朵，

沉澱，有一天會開花結果！

以達到自我保護與增能之目的！

營隊結束後，勵馨接到１位女孩的心聲：「這是我參加過最酷的營隊！我一直

魔法少女電力營自 2004 年起，於北、中、南、東四區分別舉辦，至今已邁入

以來都感到沮喪不已，我已經快要放棄了！但是參加這個營隊後，我以身為女性為

第 10 年。2013 年更擴大以全國大會師的方式於輔大辦理，參與的學員近百位，女

榮！」沒錯，這就是教育宣導的使命，這就是 Power Camp 舉辦 10 年後還要繼續辦

孩們對每個活動都很投入，也很積極地分享她們的想法，從一開始「尋找隊的人」、

下去的原因。因為我們要讓女孩們知道：她們比自己想像的還美麗！

「男女大不同」等活動，到 super model，大家都很認真參與其中。

以下列出女孩們給自己的話，從她們的回饋中，可以看出女孩在參加魔法少女 電力營之後的自我形象，大大地提升： ‧ 相信自己 ‧ 要有自信 ‧ 我行的 ‧ 我的未來自己決定，我是女孩，我很棒 ‧ 相信自己， 永不放棄 ‧ 沒有不好，只有不同 ‧ 肯定自己，做自己 ‧ 我比自己想像的更美麗 ‧ 別在意自己沒擁有的，要珍惜自己擁有的 ‧ 我愛我自己 ‧ 不看別人的眼光， 做自己 ‧ 肯定自己，認同自己

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《回顧勵馨 十 》終止性別暴力活動 系列公眾教育的推廣與深耕

V

‧ 我完成任務了

V-Men 反暴力路跑，向社會傳遞愛與公義的理念與關懷，讓大家站出來，一起為反

‧ 相信自己，走自己的路

暴力而跑！同時也沿用加拿大「Walk a Mile in Her Shoes」的經驗，舉辦高跟鞋體驗

‧ 勇敢做自己

活動，讓男性有機會站在女性角度，體現女性處境，進而開啟對話平台！

‧ 我可以做到

內政部 2005 年到 2009 年家庭暴力案件統計資料顯示，通報案件數由 4 萬增加

‧ 加油，我特別 ! 想做就做得到

到 6 萬，且有 82% 加害者都為男性。因此勵馨長久在思考：如何翻轉以男性為主的

‧ 我好開心我來這裡

性別暴力？

‧ 相信我對性別有很多的認識

據相關報告指出：終止暴力有 3 個要素，1. 是被害人的求助，2. 是施暴者的覺醒，

‧ 我獨一無二

3. 是社會各界的參與。勵馨想要動員社會各界的參與，尤其是男性的加入！因為勵

‧ 我可以不一樣

馨相信，社會上多數的男性會尊重與疼惜女性，而我們需要借重這群男性的力量， 讓他們有機會站出來，透過帶頭示範，讓終止性別暴力的訴求，可以在 V-Men 的推

三、V-Men

動下實踐！

每年從 11 月 25 日國際終止婦女受暴日（International Day for the Eradication of Violence Women）這一天起，男性開始佩帶白絲帶，至 12 月 6 日這個大屠殺的日子， 表示男人「反對男人以暴力加害女人」的決心。 加拿大每年有將近 50 萬到 100 萬 人佩帶白絲帶，並由加拿大推廣到美國、西歐、北歐及南非各國，發展成為「男性 反暴力」的世界網絡。 勵馨多年來倡導溫柔革命，多次號召男性反暴力。白絲帶運動的興起正說明著 「終止暴力不分性別」。因此，勵馨在每年 11 月發起台灣 V-Men 反暴力活動，邀 請男性在這個月裡動起來，一同加入反性別暴力的行列！藉由實際行動喚醒男性意 識，關心身邊的女性，讓整個台灣社會瀰漫在友善的氛圍中，進而宣誓大家反對傷 害女性等性別暴力的決心！ 根據這兩年辦理 V-Men 的經驗，勵馨發現男性因不擅表達情感，導致對身邊女 性的感謝之意沒有機會表達。然而透過此活動，男性有機會針對 5 項 V-Men 行動綱 領：好話代替批評、擁抱代替拳頭、好男人不買春、幽默不開黃腔及為身邊女性做 一件友善的事，細細思考自己可以為反暴力著力的地方；勵馨藉由網路上傳行動及

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回顧勵馨

勵馨 25 年的國際事工 謝幸吟 ( 總會公民對話與國際主任 ) 勵 馨 基 金 會 成 立 之 初， 就 具 備 國 際 化 因 素。 美 國 傳 教 士 高 愛 琪（Angie

十一

Golmon），在 1985 年與一群長老會基督徒一起參與搶救雛妓的「彩虹計畫」，這是 勵馨的起點。她們播下的希望種子，1988 年發芽成長，庇護不幸少女的中途之家「勵 馨園」開始運轉，同年，勵馨基金會也正式成立。 勵馨在過去的 25 年間不斷成長，也持續向國際社群聯結、學習。隨著時間，勵 馨的影響力不斷增加，服務也外展到其他國家，盡力發揮一個全球公民的角色。

國際視野 勵馨是一個具有全球視野的組織。服務和倡議一直受到其他國家的啟發，並與 世界同步。在勵馨倡議兒童性交防制相關法律時，以兒童權利公約與其他國際協定 為參考，起草「兒童及少年性交易防制條例」，並在 1995 年完成立法。 2002 年，勵馨正式發展國際業務。架設英文網站以及定期發送英文電子報。勵 馨對婦女和兒童的服務主張：將個案視為「倖存者」，而非「受害者」，並協助充 權（empower）個案，使其獨立自主。 在這同時，勵馨不斷努力將國際實務與標準引進台灣社會。2008 年，勵馨和台 灣其他 6 個 NGO（非政府組織）組成的台灣 NGO CEDAW（消除對婦女一切形式歧 視公約）報告工作小組，建立台灣第一個 NGO 的報告。 勵馨也致力於提升台灣公民社會水準，以符合「責信、透明和倫理道德」的國 際標準。2005 年，勵馨邀請菲律賓 NGO 認證評議會（PCNC）的菲麗．索萊達女士（Ms. Fely Soledad），對台灣非政府組織公益自律聯盟的成員，分享如何發展 NGO 的認證 指標與機制。

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《回顧勵馨 年的國際事工

十一》勵馨

25

International Participation 國際參與

前往西班牙聖安東尼大學，研習非營利組織經營管理及整合社會資源等方案；2011

勵馨經常參與國際會議、國際網絡、以及其他海外機構的參訪及考察活動。例

年，前往印度參加人口販運研討會，針對南亞地區 NGO 組織的人口販運議題交流；

如 1994 年，前往香港訪視相關機構，進行不幸少女輔導事工考察；1995 年，前往

2012 年，前往約旦安曼，參加 Synergos 資深夥伴全球會議，並發表報告等。

日本參加而姓性侵害防治會議，並前往東京、仙台參訪兒少服務機構；1996 年，前 往韓國首爾參加亞洲婦女大會；1997 年，拜會日本 NGO，了解對於色情買春問題之

婦女地位委員會（CSW）

對策；1998 年，聯合相關團體前往印尼雅加達，訪視華裔受暴婦女；2000 年，前

勵馨是台灣第一個參與聯合國婦女地位委員會（CSW）的婦女團體。CSW 是致

往菲律賓馬尼拉，與國際青少年討論世界性的性剝削問題；2001 年，前往美東參訪

力於性別平等和提高婦女地位的全球主要決策機構。每年，各國政府代表聚集在美

非營利婦女組織，了解政策遊說工作以及家庭暴力防制工作；2002 年，前往美國紐

國紐約的聯合國總部，評估各國在推動性別平等方面的進展，了解各種挑戰，樹立

約參加聯合國兒童高峰會議，並向各國代表介紹少女人權宣言；2003 年，前往緬甸

全球標準，並制定具體推動全球性別平等和婦女充權的策略。

仰光參加全球女企業家會議，勵馨為台灣僅有的代表，並在會中發言報告；2004 年，

NGO CSW 是由 CSW 的 NGO 委員會所規劃的平行會議。NGO CSW 是國際倡議的

前往英國倫敦參訪政府及相關機構，了解對於保護兒童與少年上網相關推動措施；

策略機構，並在檢查，觀察，遊說，與政府合作以提高婦女地位上，有顯著貢獻。

2005 年，接受 Vital Voice 邀請，前往柬埔寨金邊，擔任家庭暴力講師；2006 年，

2005 年，勵馨參加第 49 屆 CSW，發表「台灣女孩的人權：五年報告。」；2007 年，

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《回顧勵馨 年的國際事工

十一》勵馨

25

勵馨參與第 51 屆 CSW。台灣女兒獎得主沈芯菱，發表了「在性別主流化下的女孩

勵馨熱情響應。除了官方主題曲「Break the Chain」，本土民謠歌手羅思容譜寫

充權策略」報告。

「億起反暴力」一曲，於情人節當天，配合台北中正紀念堂舉辦快閃跳舞。由於該

2010 年，勵馨參加第 54 屆 CSW，發表「跨國婚姻和婦女的性自主權和生育權」；

天年恰巧是農曆初五，勵馨也推出線上活動，讓在家過節的人，可以將自己的舞蹈

2012 年，勵馨介紹女性企業家幫助世界發展中國家，提升經濟和建立社群的案例；

照片／影片上傳到網路社群，響應活動。因為勵馨的努力，台灣躋身全球中反暴力

2013 年，勵馨發表激勵人心的亞洲女孩故事，說明勵馨的亞洲女孩運動如何協助女

運動的主要貢獻者之一。

孩們改變世界。

亞洲女孩運動 這是個區域性運動，主要在亞洲地區推動聯合國國際女孩日。該運動在可以追

其他會議

溯到 2003 年，當時，勵馨發起台灣女兒獎，並在 2007 年倡議台灣政府訂定女兒節。

2004 年，勵馨在馬尼拉舉辦台灣－菲律賓 NGO 論壇，分享女性自主權、生育

2010 年，聯合國將 10 月 11 日訂為國際女孩日時，2011 年勵馨決定透過推動全亞

權和安全保障；同年，在泰國舉辦的亞洲公民社會論壇中、勵馨介紹了充權台灣女

洲的運動，專注討論亞洲女孩面對的問題，表現勵馨對於亞洲女孩和女孩日的支持，

孩的計劃；2007 年，第三屆「家庭暴力中的兒童」國際會議中，勵馨發表了實證論

並藉由台灣外交部的支援，勵馨提供參與組織小型補助和台灣粉紅花布，幫助她們

文「以家庭為基礎對受暴婦女及其兒童的服務計畫：台灣文化中羞恥感和罪惡感」。

組織自己的女孩日活動。這項運動激勵了大約 10 萬女孩和男孩，在 20 幾個亞洲國 家發起寫信請願行動、街頭遊行、音樂會、體育賽事、媒體宣傳行動等。

國際運動 在過去的 25 年裡，勵馨不斷參與、引進國際活動和運動，將台灣帶向國際社群。

V 系列：《陰道獨白》V-Men 和 10 億人站出來（One Billion Rising, OBR） 2005 年，勵馨在台灣首演「陰道獨白」。這是 Eve Ensler 的名劇，勵馨每年演 出《陰道獨白》與推展相關系列活動，到 2014 年已屆滿 10 年，奠定了勵馨和 V-Day 之間長期的合作關係，除此之外，尚包括在台灣推行 V-Men 和 10 億人站出來（OBR） 行動。 2013 年，勵馨加入國際 OBR 運動；聯合國估計全球約有 1/3 女性（也就是 10 億人）遭受過性侵害、性剝削，或性別暴力虐待，為了告訴全世界「我們受夠了！」

由於勵馨一再要求台灣政府正式訂定慶祝女孩的節日，2013 年，台灣女孩日終 於成為國定假日，這是勵馨很重要的成就！勵馨認為：充權女孩，就是充權世界； 投資女孩，就是投資未來。

國際交流 勵馨的大門永遠為國際訪客、志工、研究人員和實習生開放。多年來，勵馨已 經接待數千位想要了解勵馨，以及家庭暴力和性虐待在台灣的情況的海外訪客。 相對的，勵馨也派出工作人員前往海外實習、學習交流、課程培訓，以及交換 工作，幫助將本地經驗分享給國際社會，建立聯繫網絡，並與世界攜手共進，挑戰 性別刻板印象和充權各地的婦女和女孩。

OBR 運動號召全球 10 億人，在西洋情人節挺身而出，以舞動的方式表達終止暴力的 決心。

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國際認可 《回顧勵馨 年的國際事工

十一》勵馨

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多年來，勵馨已經獲得國內和國外多個獎項及認可，其中一些著名的國際獎項， 包括： 2004 年 - 資源聯盟（Resource Alliance），亞太地區年度 NGO 卓越獎 2005 年 - 兒童世界獎的 Kellogg 兒童發展獎 2005 年 - Ashoka 基金會，改變世界創新獎 2012、2013 年 - 香港愛心獎入圍 特別值得一提的是，2002 年，勵馨成為台灣第一家通過 ISO9001 認證的社福單 位。（ISO9001 主要是認證產品／服務的品質國際標準）

國際外展 紐約勵馨 2003 年，勵馨執行長紀惠容因外交部補助，到紐約實習參訪，發現當地中國和

此外，紐約勵馨還倡議社會的公平性，透過媒體、社區活動、遊行、研討會、

台灣社群中受暴婦女的服務需求，開始傳遞異像，擬籌組勵馨紐約華裔受暴婦女服

地方教會，其他組織的外展活動，宣導反暴力理念和促進和諧關係。

務中心，透過其在紐約的關係以及駐紐約台北經濟文化辦事處（TECO）的幫助，紀

柬埔寨勵馨

執行長舉辦募款茶會。此外，當地華人基督教角聲佈道團的贊助，加上台灣勵馨的

2011 年，勵馨於柬埔寨與美國華人基督教角聲佈道團和美國華人豐榮基督團契

捐款，這些匯集的基金，紐約勵馨終於在 2004 年正式創辦成功。

共同合作，創立建立了婦女庇護所－ Pleroma 家園。目前共有 15 個床位，這是一間

過去 10 年間，紐約勵馨不斷擴大服務內容，從救援和輔導受家暴的女性及其子

處遇 18 歲以下女孩，遭受性販運的庇護所和學校，並提供諮詢和職業培訓。Pleroma

女，到替功能失調的家庭提供 24 小時諮詢的中文熱線、心理諮詢、法律援助、緊急

家園也受到台灣外交部資助相關計畫。

庇護、支持團體、就業培訓、親職教育等，甚至擴展服務為家暴目睹兒舉辦夏令營。

在柬埔寨，約 31％的人是文盲。估計有 8 萬到 10 萬名柬埔寨婦女是性剝削的

與台灣勵馨相似，紐約勵馨也充權家暴倖存者，協助脫離虐待環境，加強他們

受害者。其中 80％是 18 歲以下，大多數因為貧窮和缺乏教育，受到誘惑而被剝削。

自我保護和獨立生活的能力。紐約勵馨在紐約華人社群扮演重要角色，幫助因語言

柬埔寨的人口販運的情況，跟 25 年前勵馨剛成立的台灣相似，所以勵馨能利用

和文化而囿於虐待關係的家長，藉由正向親職教育，幫助他們脫離惡性暴力循環。

過去的經驗，幫助權利受到踐踏和被忽視的柬埔寨婦女。特別是勵馨服務的經驗，

紐約勵馨也提供經歷家暴或性侵害的兒童和青少年輔導，並幫助他們身心重建。

可以協助柬埔寨的社工，因此，台灣勵馨的社工在創初期多次協助培訓 Pleroma 家園 的工作人員，使其可以盡速進入狀況輔導受暴婦女。

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《回顧勵馨 年的國際事工

十一》勵馨

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南非勵馨

2005 年，台灣在美國國務院的人口販運問題報告評等，首度從第一列（tier

2012 年，勵馨進入南非開普敦最惡名昭彰的卡雅利沙鎮（Khayelitsha）服務，

one）降為第二列（tier two）。2006 年，更被降為第二列觀察名單，表示「有能力

在那裡貧窮、失業、有限的教育資源，還有犯罪等因素助長了社會問題，諸如受虐

處理卻未盡力處理」。

兒童，強暴和家庭暴力。透過基督教事工組織非洲領導（Africa Leadership），勵馨

2007 年，勵馨與美國在台協會、國立台灣大學婦女研究中心合作，舉辦連續三

派出一名工作人員，到開普敦參加非洲領導的教育計劃，並以英文和科薩語兩種版

晚的人口販運電影節，展示世界各地的六項紀錄片。這些影片涉及色情販運，勞工

本的勵馨兒童保護手冊《大野狼看招》，教導學童如何保護自己免受性侵害。

販運和打擊人口販運的全球行動，每天晚上結束後，均有專家座談。2008 年，勵馨

人口販運

主辦第二屆反人口販運影展，播放世界各地提升人口販運問題意識的影片，並創辦

2005 年，勵馨與美國 NGO Vital Voices（生命之音）合作，舉辦「打擊東南亞到

政府勞委會所委託的外豪 1955 求助、諮詢專線。

台灣的人口販運」國際會議。邀請的講者包括前聯合國專家，美國國務院官員，以

2007 到 2009 年，台灣在美國國務院的人口販運問題報告評等回升至第二列，

及來自日本，澳洲，泰國，柬埔寨，菲律賓和中國專家和學者。

2010 年到 2013 年都升為第一列。

這次會議是台灣第一次認真討論人口販運問題，並協調一起努力，以加強台灣

出版品

的預防，保護和起訴措施，打擊現代人口販運。

勵馨除了英文網站、英文電子報，也經常在國際上發表研究和報告，讓國際了 解勵馨的工作內容。勵馨還將一些教材和指導手冊，翻譯成英文與其他國家語言， 提供非中文讀者相關資源。2007 年，勵馨出版兒童圖畫書《象爸爸著火了》的中文 版和英文版；2013 年，勵馨將中文版的兒童保護手冊《大野狼看招》翻譯成英文和 科薩語。

國際網絡 亞洲婦女安置網絡 2012 年 2 月 27 日至 3 月 1 日，勵馨在華盛頓參加第二屆世界婦女安置大會， 共有來自 96 個國家，約 1,500 名代表參加這次會議。在區域會議中，來自亞洲的 50 名代表齊聚，建立了亞洲婦女安置網絡和第一屆亞洲婦女安置會議的基礎共識。 因此 2012 年 9 月 3 至 5 日，在台北，勵馨與善牧基金會合作，舉辦第一屆亞 洲婦女安置會議，共有超過 100 名、來自 14 個亞洲國家代表參加。9 月 5 日，這些 代表選出６名成員，組成指導委員會，委員會成員分別來自南亞，東北亞和東南亞

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《回顧勵馨 年的國際事工

十一》勵馨

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的３個子區域，委員們一起建構亞洲婦女安置網絡的角色和架構，並形成正式理事

士社群合作，舉辦第一屆台北 101 慈善登高，吸引超過 700 名參與者、100 名志工，

的基礎。

以及 30 個主要贊助商，並成功募集 120 多萬元幫助受虐婦女和兒童。

亞洲婦女安置網絡的願景是，在公義的世界，社區和家庭應不受任何形式的暴

台灣海外援助發展聯盟（Taiwan Aid）

力迫害 ; 核心價值是愛，溫暖，和諧，平等，相互尊重和包容的家庭和社會 ; 目標是

Taiwan Aid 是台灣 NGO 從事援助和發展海外工作的聯盟。該聯盟於 2004 年成

成立１個平台，以促進國家，區域和子區域之間的相互學習 ; 促進各級的能力建構，

立，勵馨隨後加入，並積極參與事務，幫助建立該聯盟成為平台，加強參與國際人

以加強有效的管理技能和服務提供 ; 加強有關受暴婦女的政策和法規 ; 並在全球中有

道援助的台灣 NGO 的透明度，效率和合作。2013 年，聯盟正式註冊成為非政府組

亞洲的聲音，創造國家和區域網絡的代表。

織之後，勵馨的代表當選為董事。

勵馨是亞洲婦女安置網絡的秘書處。該網絡是全球婦女安置網絡（GNWS）的區 域性聯盟，目的在於建立地區性的婦女庇護安置所夥伴關係，促進相互學習，能力

結論

建構，勵馨也是全球婦女安置網絡的理事成員。作為秘書處，勵馨負責實現亞洲婦

勵馨高度重視本身為國際社會公民的責任，並且接受國際標準，引進國際實

女安置網絡的目標，發展和協調計畫，以落實亞洲婦女安置網絡成員大會，以及由

務經驗，另外，勵馨也積極與國際社會分享台灣的知識和經驗，進一步貢獻國際

董事會成員通過的決議。其他的任務，包括亞洲婦女安置網絡的網站、辦亞洲婦女

CSOs。人口販運的災難性，說明對婦女的剝削和歧視是無國界的。勵馨與其國際夥

安置會議、促進亞洲婦女安置網絡成員的能力建設，以及加強對有關家暴婦女政策

伴組織一同站最前線，終止現代奴隸制。

和法規的倡議。

受暴婦女是全球的議題，正是勵馨一直以超越台灣的角色活躍在國際，並在世

Synergos

界充權婦女和女孩的運動中，發揮領導作用，讓勵馨的服務推向世界有需要的地方，

2004 年 7 月，勵馨執行長紀惠容被 Synergos 錄取為資深夥伴，並可加入資深夥

也讓台灣和亞洲婦女／女童的聲音，嘹亮地迴盪在國際上。

伴網絡。該網絡是由傑出的國際公民社會領袖所組成，旨在加強這些領袖的能力和 機會來解決社會問題，並促進永續性的變革。 2004 年 Synergos 資深夥伴會議在菲律賓馬尼拉舉行。紀執行長藉此機會介紹勵 馨使命，歷史，募款策略和服務。該聚會也是勵馨和 Synergos 網絡其他成員展開其 後一系列互動的開端，並促成其他國際夥伴關係和合作方案。

台灣的國際社群 勵馨與台灣的國際社群的合作密切。例如：美國在台協會、加拿大貿易辦事處、 歐洲商會，以及其他大使館、貿易和文化辦事處。勵馨還與 ICRT、台北美國學校、 台北國際社區中心擁有合作夥伴關係。2006 年，勵馨與台北 101 大樓和台北外籍人

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紐約勵馨滿有上帝的恩典 《回顧勵馨

紀惠容 ( 勵馨基金會執行長 )

猶記得 2003 年初，我因緣際會到紐約停留，期間馬不停蹄到處拜訪相關人士，

想到當時，我為何有這個衝勁，沒有太多玩耍，卻想完成心中的夢想？因為，

十一》紐約勵馨滿有上帝的恩典

討論打造勵馨分會「大紐區希望花園」，讓華裔受暴婦幼能有一熟悉、安全求助站

在到紐約之前，我讀到聯合國的報告，世界上 1/4 的女性曾遭受虐待，美國每年超

的夢想與可能，在停留的最後一天（2003/01/8），居然完成「不可能的任務」，舉

過 50 萬的女性遭受性侵害或強暴，4/5 的加害者是親人或熟人所為。

辦募款茶會，募到了 11,538 美元。

到了紐約，經過訪談與職業敏感度，發現華人亦不例外，只是華人較不會出來

這筆充滿恩典的基金就留在美國，回台再積極與台灣的勵馨董事會討論，勵馨

求助，尤其新一代受暴華裔移民及性暴力的受害者更出不來，因為紐約沒有專為華

同時派駐鄭敏菁與劉淑翎２位同工到紐約，積極尋求當地「角聲佈道團」協助，上

裔受暴婦女服務的求助站。她們表面可能看不出任何創傷，內心卻隱藏著哭泣無助

帝應允了我的呼求，台灣勵馨董事會決議撥款 1 萬美金，再加籌備期募到的 1 萬美

的小孩，極需要 1 位可信任的專業協助者，與安全熟悉的求助站。

金，角聲撥款 2 萬美金，共計 4 萬美金，紐約勵馨就聘任一位諮商師，2004 年 6 月

翻閱當時第一次籌備會會議記錄（2003/01/06），我致詞：相信大家在建造１

收到聯邦政府的非營利機構免稅證，2004 年 7 月借用角聲辦公室，開始服務迄今

個組織的同時也在創造歷史。與會人士除了我，還包括紐約恩惠教會牧師趙主亮、

10 年。

紐約大學社工系教授盧又華、紐約市立大學東南亞研究所所長李弘祺。會中，大家

紐約勵馨充滿了上帝滿滿的奇異恩典。

共同決定 4 點創設願景：1. 連結資源，讓華裔受暴婦幼有一熟悉安全求助機構。2. 以 上帝的愛，專業精神，協助華裔受暴婦女及家庭走出創傷。3.Empower 華裔受暴婦幼 及家庭，重建生命，再創人生。4. 延續勵馨願景，邁向國際化。 身為紐約勵馨起始籌辦人，我親身體驗上帝的神蹟，也親眼看到 NGO 的奇蹟。 紐約勵馨與台灣勵馨在 26 年前創辦時非常相像，都是從 1 張桌子、1 個專業工作者 開始。上帝在當中，不斷開路。世上許許多多的非營利組織或機構，都是有一些人， 從 1 個夢想發起 ，然後，慢慢地得到當地人認同，再慢慢地發展起來，這就是非營 利組織的奇蹟。現在，紐約勵馨已經得到在地很大的認同，有１間借用的辦公室、 １個受暴婦幼中途之家，工作人員也增加到 4 位，每年服務數百位受暴的婦幼朋友。 10 歲的孩子，還需大家的拉拔，祝福紐約勵馨，我想紐約勵馨的未來仍有賴大 家的支持，一路走來，我充分體會一個願景的傳遞與實現是集體力量的展現，我們 大家都有份於這項歷史的創造，這真是件美事。

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見證勵馨

盛情難却，撩落去了！ 蘇希宗（勵馨前董事長，現任常務董事） 勵馨 25 歲了！妳長得婷婷玉立了！ 出生幾個月之後我才參與了妳的成長過程！ 常常有人問我說：你是建築師怎麼涉入這議題的，講白了就是問你怎麼會「撩」 入這團體的？這說來話長了，只能開玩笑說不小心交到壞朋友才這樣的啦！ 回想起當時商正宗牧師擔任董事長創會之初，每次開會都在更換董事名單，而 我當時也注意到這個原住民少女的問題，當受到商牧師的邀請，就覺得也許應該做 點社會服務的事情了，盛情難卻之下就一頭栽進去了。 那時開董事會要費用租借場地，所以就這樣每次都移到我的辦公室地下室，將 就使用以節省經費。那時財務管理簡單，我就幫忙建立制度，用蘋果二號電腦記帳， 就這樣潦落去了。 其實我很珍惜勵馨的開創動力以及因此產生出來的文化，能用心觀察出社會的 變動提出倡議，來維護婦女人權。早期的同工對於這文化的塑造都曾貢獻了很多的 心力。 本來大家都說雛妓問題若解決了，勵馨就該吹熄燈號了。沒想到有女性的存在 就有弱勢的問題需要去面對，社會一直在變動中，因此勵馨受到的挑戰就一直不停 止，那就讓她永續生存為婦女們來服務了。 早期的事工不像現在這麼多樣化，我們只為了勵馨園中途之家就焦頭爛額了， 又怕黑道來鬧、又怕女孩不安全逃跑。而只有１位社工，其他的事情，董事們也都 要親自參與辦理。 那時社會對於不幸少女的新現象尚少關注，基金會缺乏各項資源，就想盡各種 方法將問題曝光，也找各種機會去拜會政府主管機關首長，記得與商牧師好幾次拜 會內政部、警政署、警察單位，連教育部也去過，只是想要爭取更多政府財源關注

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喚起更多行善的力量 葉大華（台少盟秘書長）

《聖經》箴言第三章 27 節：「你 手 若 有 行 善 的 力 量 ， 不 可 推 辭 ， 就 當 向 那 應 得 的 人 施 行 。」 現今社會有行善力量的人可能很多，不過看見社會弱勢族群的需要，而願意採

《見證勵馨》盛情難却，撩落去了 !

取行動付出關懷及解決問題的人卻有限。25 年前，勵馨基金會就在一群願意付出行 善力量的基督徒奔走之下，向一群遭受性剝削與侵害的弱勢女性伸出援手，且沒有 推辭地付出而成立。 勵馨從原先的 1 個人、1 張桌子開始，到現在具有全國十餘個縣市、約 50 個服 務據點，將近 450 位同工的投入，並完成了許多保障弱勢女性權益的法令政策。試 於這事工上，也要爭取政府在政策與執行面上更積極有效些，這些看似無明顯功效

想這些不可能的任務，如果沒有當初創辦人高愛琪宣教士及後續梁望惠、紀惠容執

的動作，其實在日後的社會運動上都能發酵起來，影響層面更廣更深入了。

行長等人，沒有推辭的使命投入，台灣社會性別公義的運動，不知如今會呈現何種

在 2 位年長的常務董事身體不適的情況下，忽然必須承擔起基金會負責任的重

光景？

任，這其實都不在原先預期之中的，這樣竟然長達 4 任、12 年之久。

實在感謝主，透過勵馨呼召如此多有行善力量的人，能看見弱勢女性的處境與

想起第一次主持記者會的狀況，也是冒出一身冷汗。那是為了浦公英諮商中心

需要，在台灣社會各角落撫平創傷，推動性別公義的觀念，甚至參與捲動國際社會，

的成立，在內政部的會議室得到內政部長吳伯雄蒞臨。記者會後同工告訴我，他們

宣揚性別公義的價值，這些都是十分困難且不容易的工作。但勵馨的同工們沒有推

覺得很新鮮不老套，我想這是他們故意給我的鼓勵。其實我也不知道記者會是怎樣

辭，一直往目標努力邁進，應該要給這個使命必達的團隊更多的掌聲。

的，正好我從前一天晚上地下電台聽到的故事轉述出來。那時地下電台是政府積極

走過 25 年的勵馨，應該不會只停留在掌聲中，相信她們會召喚出更多的人，看

取締的，我竟然能在內政部長面前說這個半夜聽眾 call in 的故事，因為這故事是１

見自己所擁有的行善力量，並勇於付出及參與。希望當你收到這份召喚時，也能沒

位中年婦女，首次將她幼時受至親性侵的事情哭訴出來，那個年代這類悲劇沒有受

有推辭，並願意一起來響應勵馨迎接 25 年的願景：陪她們走「第二里路」!

到社會、機構的關心。而勵馨的蒲公英，就是為了這個而成立！ 沒有人可以預知前面的道路如何，但是回頭看勵馨一路走來，我們深信這是上 帝所喜悅的，祂一路帶領，這個由一群基督徒平信徒為主的見證團體，以信仰為根 基，在弱勢者身上實踐基督的愛，只有感謝上帝，也感謝社會大眾對於這事工的認 同與支持。

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馨愛相傳●跨越第二里路

勸募捐款，信一封一封地寫 梁望惠（勵馨前董事及執行長）

《見證勵馨》勸募捐款，信一封一封地寫

朋友問我，文明台灣在 1980-1990 年代真的還有人口販賣的事情嗎？很不幸的，

效。這在立法院又是破天

從所認識的女孩身上，我們看到這是事實。在許許多多的故事中，我們目睹台灣社

荒，又一次從無中生有。

會黑暗的一面，但同時也經歷了上帝奇妙的作為。

終結雛妓，勵馨的階

勵馨的誕生，本身就是奇蹟。要為不幸少女尋找暫時的庇護所，等於是從無中

段性使命完成，但隨著社

生有，沒有上帝動工是不大可能的。想到一開始，到處呼籲捐款設立中途之家，信

會 的 變 遷， 不 斷 有 新 的

是一封封地寫，認識我們的朋友都要出錢出力，宣教師朋友開玩笑地說，等你信全

需求與個案產生。勵馨接

部寫完了，朋友大概就會失去一半。感謝主，他感動更多的朋友加入關心的行列，

受挑戰，開始收容亂倫與

讓不幸少女可以有個地方站穩腳步，重新出發。

家庭暴力的婦女和孩子。

這個初步想法，其實有些天真。收留 1 個未成年少女，立刻面臨監護權的挑戰。

給他們有個再出發的機

先不說黑道的威脅一直存在，若是少女的父母前來要人，我們也是站不住腳的。法

會。 這 些 都 早 在 政 府 有

源的依據必須解決，立法的牛步卻是眾所皆知。勵馨結合民間團體，向不同黨派的

庇護處所之前。

立委建言，又一次在上帝奇妙的帶領下，突破層層困難，立法院審議中的少年福利

以 上 這 些 都 是 一 步

法終於增列條文，由政府社政單位委託，讓民間收容不幸少女有了依據。這段經過

一 腳 印 走 出 來 的， 每 一

讓人印象深刻，我們只能說，這是上帝要成就的事。

步都有許多人的參與，還

友人再度建言，幫助不幸少女沒有解決根本問題，除了產生更多不幸少女讓你

有上帝在幕後帶領，這是

們忙碌之外，整個社會可能會以為，已經有人在關心、在努力，這樣就夠了。如此，

早 期 勵 馨 的 見 證。 現 在

勵馨會贏得掌聲，但不去正視結構性問題，問題只是不斷循環而已。勵馨於是轉型，

上帝帶領勵馨有更寬廣

開始投入反雛妓社會運動，希望台灣不再有雛妓。「啊 ! 又是個不太可能的夢想。」

的眼光、更深入的探索，

很多人這樣說。

也 服 務 更 多 的 人， 相 信

凝聚共識不能只停留在某一小群人身上，社會的改變需要跨越各個階層。這次，

勵馨會成為台灣社會的 1

勵馨勇敢地跨出去，結合政界、學術界、教育界、文化界、宗教界、企業界、旅遊業、

盞 燈 光， 也 成 為 許 多 人

演藝界、旅館業……，你能夠想到的層面，都去爭取支持。於是有《兒童及少年性

的祝福。

交易防制條例》新法案的制定與通過，特別針對加害者予以重罰，期能達到遏阻之

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馨愛相傳●跨越第二里路

讓公義如光發出 梁信惠（勵馨董事）

《見證勵馨》讓公義如光發出

在勵馨 25 周年感恩的時刻，非常榮幸能代替我的小妹望惠姊，來講幾句話。記

緒不穩定的個案，做了一盤沙盤，她們的困擾指數明顯降低了。很高興能在我進入

得小時候出去，人家會指著我說，妳是梁許春菊的女兒；從美國回來後，人家會介

人生的秋冬季時，為勵馨做了小小的奉獻。

紹我是梁望惠的大姊。好像從小到大，沒人認識我是誰。現在先介紹我自己，我是

最後，以一句上帝的話與大家共勉：《聖經》詩篇第 37 篇 5-6 節：「當將你的

梁信惠。

道路交託耶和華，並依靠他，他就必成全，他要使你的公義如光發出，使你的公平

25 年前，我媽媽梁許春菊與我妹妹梁望惠，很榮幸能參與勵馨的開創工作。

明如正午。」

當時最急切的事物是拯救雛妓，後來也參與了法律的制定，使未成年少女受到法律 的保障，不會淪為雛妓。在上帝的帶領下，勵馨就一步步往前走。 記得 13 年半以前，上帝呼召我從美國回台， 還不知該做什麼，就被紀姐惠容 逮到了，一腳踏進勵馨的專業工，成為不歸路了。還記得不久以後，望惠就告訴我 她把棒子交給我了。 那時勵馨在長安西路，有不到 100 名的員工，是處小小且很溫馨的地方。萬萬 沒想到一路走來，勵馨已成為這麼龐大的組織，有超過 400 多的員工，且參與很多 元的工作或任務。勵馨成為被性侵的小孩與婦女，以及受婚暴婦女的保護與創傷處 理的最佳場所，而且也幫忙未婚懷孕的女人或女孩處理她們人生中最大的困境。還 有，我們也會做關於外籍新娘及被運輸或被出賣女人的後盾。更重要的是，我們做 很多的大眾教導，期待台灣更走向兩性平等與公義的路。又，近幾年當中，勵馨已 向國際發展，以我們的寶貴經驗，教導並幫助其他國家的社福問題。 在此重要時刻，我勉勵自己在專業上可以給蒲公英的諮商員、中途之家的社工、 生輔員，更多有利於個案的專業指導。特別一提的是，我們在勵馨的 10 多處據點設 立沙遊的設備，並訓練 30 多位人員可以供給在中途之家或庇護所或其他適合的地 方，做簡易的沙遊治療，稱為象徵構成，同時已看到很好的成效。一些很焦慮或情

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開啟希望之門 王明仁（勵馨顧問、勵馨前副執行長、家扶基金會前執行長 ) 很欣賞勵馨（The Garden of Hope）的英文名字，帶給人盼望，像在花園裡，孕

寶寶回來參加，並分享與見證過去的艱辛遭遇及受助經過，如何走出陰霾，並期許

育著無限美好與生機。

未來能更好。

《見證勵馨》開啟希望之門

感謝上帝的帶領，有機會進入勵馨和大家同工 6 年（2000 年 - 2006 年），一起

2013 年 3 月拍攝韓國教會「棄嬰箱」紀錄片，榮獲第八屆聖安尼奧獨立基督教

為弱勢者服務、發聲。在尊重生命和使命（vision）的驅動下提供各項保護、安置、

電影節的「禧年獎」與「最佳聖潔生命獎」，當時棄嬰箱之設置目的在提高棄嬰的

倡導的服務，大家一起見證上帝的愛和生命的改變及提升。

存活率，但也引發部分輿論反彈，公開譴責此措施是變相鼓勵不負責任之父母棄嬰，

受家暴之婦女是弱勢中的弱勢，尤其是新住民婦女，由異國形隻影單來到台灣，

但殊不知有多少生命因此得救。勵馨未婚媽媽之家的設置以小家庭式安置，重視家

當受盡暴力的對待，有誰及時伸出援手？

庭概念，給予少女獨立生活能力之訓練，提供跨專業多元服務，並結合各項資源，

參與勵馨一線服務時，看到他們的痛苦和無助；也因著「受暴婦女庇護所」的

實質幫助許多的婦女、少女及嬰兒，當初雖遭質疑，但拯救生命之愛彌足珍貴。

設置，承接政府委辦「家暴事件服務處」的個案管理，為需要的婦女提供了及時的

勵馨的使命及事工，就是朝著帶給人希望、賦權（empower）、實踐等核心價值

幫助和依靠。筆者曾關心中部一處庇護所，10 個床位，即安置了 5 個不同國家的受

在努力，也充分應驗《聖經》馬太福音七章 7-8 節）上所記：「你們祈求就給你們；

暴婦女，透過社工員，生輔員、靈性導師等的關懷、擁抱、支持、突破語言的障礙，

尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的就得著；尋找的就尋見；叩門

讓她們有家的感覺；曾有位帶著幼兒的母親，當情況穩定、即將離開家園時，語意

的就給他開門。」

深長的表達感謝並回饋家園的服務，她說：「當我無助時，有天使在我身旁，在我 萬念俱灰時，為我點燃希望。在害怕恐懼時，有許多朋友在背後幫我爭取權益，為 我開啟希望之門，勵馨就像是我的娘家。」 未婚懷孕的少女尚待發育的身體，就已懷有另一個生命，若無親人的關懷與支持， 常常需獨自承受自身生理的變化、社會道德的批判，甚至被標籤的壓力，因而走上 絕路，不是傷害生命就是自慚形穢。勵馨看見她們的困境，提出預防的宣導及後續 服務措施。中部地區因無適當安置的場所，同工們提出設置「未婚媽媽之家」的構 思，歷經 3 年的籌畫與努力，終於在 2004 年起開始各項預防宣導及安置服務，前 後 9 年，已有近 80 位寶寶在未婚媽媽之家誕生。 小媽媽及嬰兒經由社工們陪伴、心理輔導、家庭連繫整合，這些受助少女的生 命因此改變，並對未來燃起盼望。每年勵馨舉辦「回娘家」活動，都有受助少女帶

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第一次接觸 從龍山婦女中心開始 紀冠伶（律師） 看到勵馨，想到雛妓。

《見證勵馨》第一次接觸 從龍山婦女中心開始

雖然勵馨基金會開始於解救雛妓活動，並促成立法院通過《兒童及少年性交易

勵馨一一聽見了受暴婦女的心聲，先從強化案主面對家暴時的內心恐懼開始，

防治條例》，但我卻是從勵馨承接台北市政府方案，經營以服務婚暴婦女為主的「台

積極地陪伴與支持。為了協助目睹暴力兒童，出版《象爸爸著火了》兒童繪本，冀

北市龍山婦女中心」開始，與勵馨有了第一次的接觸。

望以兒童的智力，解讀家庭暴力事件；繼而接辦庇護中心，讓受暴婦女及孩童有個

每一次的法律諮詢，社工們總是全程陪伴案主，細細聽取案主娓娓道出對配偶

棲身之所；再來成立庇護工廠，協助婦女解決經濟困境；接下來面對法院一連串的

施暴的恐懼、對投入家庭婚姻感情的無法割捨、不願孩子承擔世俗離婚單親的歧視、

訴訟，除提供受暴婦女法律相關協助外，並因應不同年齡層的未成年子女企畫「勇

離家後經濟的困頓、害怕娘家遭施暴配偶的報復、孩子的無助，以及面對法庭的恐

闖法庭」系列書籍，以協助未成年子女建立正確的家暴觀念，並了解如何面對法庭

懼等。

的傳訊及參與作證訴訟過程，以減少兒少們的恐懼。 此外，勵馨並擔任內政部性侵害及家庭暴力防治委員會委員，累積服務受暴或 遭性侵婦女之個案經驗，提供政府更具前瞻性的政策意見，落實對受暴婦女的照顧 與服務；另參與重大家暴及性侵害事件研討會議，從重大家暴及性侵害事件中，了 解並研究改善目前已施行之家暴及性侵害防治措施的缺失，進而達到預防家庭暴力 及性侵害事件的再發生。 近幾年來，延續照顧雛妓的精神，避免兒童因家庭經濟困境而落入性產業之手， 勵馨將服務對象擴大到收養兒童，提供「收出養媒合服務」，幫弱勢孤苦無依的「小 腳ㄚ」尋找一個屬於他們的「家」。 我很榮幸擔任勵馨北區顧問，參與並見證勵馨成長的歷程。回想起第一次與勵 馨的合作，迄今匆匆快 20 年，時間以驚人的速度運行，勵馨也在這個時間裡成長茁 壯成大樹。 遠遠遙望勵馨，總感佩她為弱勢婦女的發聲，我只想說，我以身為「勵馨基金 會」的一份子為榮。不管現在或未來，我相信「勵馨」2 字永遠是扶助弱勢婦女及 兒童的代表。

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《見證勵馨》不只是女孩，我們也在這裡共同成長

不只是女孩們，我們也在這裡共同成長

每周一晚上，我準時在勵馨報到

韓意慈（文化大學社會福利系助理教授）

小妤（個案）

網路新聞又出現了勵馨的消息，這次談的是軍中性侵的議題。這並不令我意外，

故事的開頭 都是好久好久以前……

因為勵馨總在各樣的社會事件與管道中，盡心竭力地扮演社會倡議的角色。從反雛

雖然我的故事是發生在 2010 年秋天，距離現在大約 4、5 年的時間；但對於我

妓社會運動、性侵害、家庭暴力到青少女懷孕議題；從社會負面議題轉向近年來的

來說，這段時間是人生中重大改變的開始！

V-Men、女兒節等正向議題。雖然在台灣，社會福利的推動高度地依賴民間非營利組

那天，我帶著傷痛跟眼淚離開了夫家，回到原生家庭療傷、生活，以為故事就

織，使得許多社福機構成為官方政策的執行機構，不易持續實踐自己的使命。然而

這麼結束了！忍著、忍著 就像打針一樣痛一下，就好了吧！我像開啟自動導航過

這些年來看到勵馨仍堅持走出自己的路，我看到一個同時致力於社會服務和社會倡

著無知覺的生活，最清醒的時刻是凌晨想女兒想到流淚。這一切，我的家人朋友都

議的非營利組織模式。

看在眼裡，他們常對我說：「當初叫你不要衝動，你就不聽，現在後悔了吧！」「你

勵馨 25 歲了，因應社會問題的轉變也逐漸發展成中大型組織。我是在 1996 年

這麼年輕，別為那個人難過，不值得！」 「還想回去嗎？你不要傻了！」這些話深

加入勵馨，當年的勵馨正開始經歷組織的分化與擴張，台中、高雄的辦公室陸續成

深地烙印在我心中，綑綁著自己。我想要做的不能做，只好把大家的期望貼在自己

立，社工、諮商、行政、企畫，身負不同功能的部門也陸續劃分。台北市博愛路辦

身上，就如同是我所希望的表現出來，只要讓他們不擔心、我就是個正常人了吧！

公室中，老式的大辦公桌陸續換成小隔間和辦公家具，辦公室電話內線因不敷使用

但我的內心渴望回到那裡，我心想只要他下跪道歉我就回去。只是，我沒等到

換了又換，辦公室也因空間不足而搬了又搬。很難想像，現在的勵馨同工人數是當

我想要的道歉，卻換到一張新的身分證。

年的 10 倍；組織擴張伴隨而來的人員流動與溝通議題，自然成為近年來的重要管理

在半年期間因為承受太多壓力，身體有了異狀。有一天，朋友對我說，你要不

議題。作為期待社會改造的組織，勵馨深知：我們不完美，但仍在持續往前進步中。

要試試看心理治療？或許你會好些。就這樣每周一晚上，我準時去勵馨報到。從剛

不論如何，勵馨仍是許多滿載理想的年輕人，得以在專業上琢磨成長的地方。

開始的情緒處理，我抱怨前夫、家人、同事，這世界的人都與我為敵嗎？我的痛都

當年工作時，憑著傻勁和主管們的支持，在街頭唱跳義賣、到玩具公司構思設計勵

沒人看見嗎？我總是這樣問我的社工，後來有團體課程，我感受夥伴的人生，就像

馨娃娃、在台鐵列車上環島廣播勵馨活動，甚至到職一周便上電視宣導，勵馨開啟

彼此陪著對方走過最艱辛的那刻，一同期待著雨後彩虹。

我工作生涯中許多的可能性。直到現在好幾次參與內部會議，接觸到年輕同工，很

還有好多探討自我的課程，讓我了解自己的原生架構、看清自己在位置，漸漸

高興仍看到社工與督導對於專業工作有很多新的想法，對於解決社會問題提出好多

地，我發現我內心有不一樣的聲音，我要為自己而活！人生是我自己的！在每個當

可能性。如果有理想、有抱負的助人者，能在此獲得訓練與磨練，進一步在反省思

下、每個選擇，我傾聽內心的聲音，不在為討好他人而活在他們的期待裡。如同白

考中提出下個世代的解決方案。

紙的生活，開始有好多色彩。

我欣見並期待勵馨的下個 25 年，相信許多過去、現在和未來的同工，會體會到：

我深信我不會只是白白受苦，會在未來的某天變成禮物。謝謝這一路陪伴我的

不只是女孩們，我們也在這裡共同成長。

社工，你讓我的人生旅途變得更深更廣，主愛我們。

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我與勵馨

情義相挺 15 年 願上帝給勵馨無限能量 李慶隆 ( 台北市永康國際商圈協進會理事長 ) 15 年前，透過勵馨前董事長蘇希宗的引薦，我認識了勵馨。當令人震撼的 921 大地震發生時，前南投縣第一任縣長夫人李吳美玉（蝴蝶奶奶）雖身受兩種癌症纏 身，每天仍提起精神用舊月曆親手摺紙蝴蝶。即使雙手已經起水泡，為幫助災區， 還是不眠不休地摺出 3 千多隻紙蝴蝶，在圓山大飯店義賣，義賣所得共新台幣 300 萬元，其中 150 萬元捐給伊甸基金會，在南投災區設立庇護工廠生產輪椅，大量銷 售到經常發生戰爭的阿拉伯，另外 150 萬元捐給勵馨，在南投設立婦女中途之家。 25 年來，勵馨在全國幫助成千上萬的婦女，珍惜她們保貴的生命，給她們信心 勇氣面對未來的世界。這些年，勵馨因為救回來受保護的婦女無法曝光，很難直接 感動社會人士，所以在募款的條件相對不容易，但是在前董事長蘇希宗、陳宇嘉以 及執行長紀惠容共同帶領下，又有上帝賞賜給他們智慧、信心、耐心來幫助這些受 害婦女。 2013 年 6 月 2 日， 永康國際商圈協進會 和勵馨共同舉辦第一 屆 芒 果 節， 募 得 約 105 萬元全數捐給勵 馨，合作過程中本人 可以感受到勵馨積極 的執行能力。我相信 上帝會繼續給勵馨人 無限的能量，有愛就 無 障 礙。 上 帝 愛 你 們！加油喔！

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勵馨，台灣有妳真好 ! 張乃千（高雄市副市長機要秘書）

「耶和華必在你前面行，他必與你同在。」申命記 31:8 勵馨 25 歲了，在這值得慶賀的日子裡，乃千謹代表高雄市政府與高雄市所有市

《我與勵馨》勵馨，台灣有妳真好！

民、特別是婦女朋友感謝勵馨在這 25 個年頭裡為高雄、為台灣這塊土地的貢獻，並 致上最誠摯的祝賀。 勵馨自 1985 年由美國傳教士高愛琪成立以來，一直以基督信仰與專業倫理為 核心價值，並以耶穌基督委身、服務的精神，不斷以實際行動關懷台灣的兒少與婦 女。自 1990 年代反雛妓活動開始，勵馨長期關心受暴婦女兒少、未成年懷孕、少 女保護與庇護等議題，並致力推動《兒童及少年性交易防制條例》，勵馨著實為台 灣的婦女與性別的議題做出最大貢獻。 乃千有幸有這個機會於勵馨服務並一起走過這段歷程，從高雄服務中心開始， 我們陸續在屏東、台東、以及台南成立服務中心，將服務逐漸擴展至南台灣，這一 段開創的過程見證了勵馨在南台灣的發展與貢獻。在勵馨 10 年的日子裡，看到勵馨 不斷突破、成長，走在婦女、少女服務的尖端，從倡議到直接服務，從直接服務到 創意革新，更從部落偏鄉到紐約促進國際交流將服務送至國外，勵馨用最踏實與實 際的方式在實踐性別的正義與理想；而理監事會與執行長具有遠見的經營方式，更 讓台灣一步一腳印的經驗拓展至世界各地，無論是第三世界的柬埔寨，或是進步的

相信勵馨必能在董事長、紀執行長與各位同工的努力之下，依其卓越的服務與愛心、

美國，都可見得勵馨的足跡，勵馨的品牌時至今日可說是台灣之光。但勵馨並不會

經營的績效與獨到的策略以及積極的佈局，續創佳績，為台灣的性別正義與婦女創

因此停下腳步，而本著更高的理想、理念，以基督精神，追求性別正義，永續經營，

造真正的正義與和平。

為社會做最大的貢獻。

最後，乃千在此要再次祝福勵馨 25 歲生日快樂，並願神的祝福與恩典常與勵馨

勵馨 25 歲了，也將面對的而立之年，如何站穩立足點，放眼全球以迎接未來的

及勵馨所服務的婦女、兒童同在，也祝所有勵馨同仁身體健康、恩典滿滿。「勵馨，

挑戰，是勵馨在下一個 5 年所必須面對的嚴肅挑戰。乃千更以一個勵馨人的角度，

台灣有妳真好 !」

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全聯愛心福利卡 讓受暴婦女度過生活難關 宋至涵（財團法人全聯慶祥慈善事業基金會專員） 「家庭」，應是每個人最溫馨的港灣、最強大的依靠；然而，對於受暴婦女和 孩子來說，那卻是最遙不可及的希望。儘管如此，還是有許多受暴婦女選擇留在暴

《我與勵馨》全聯愛心福利卡 讓受暴婦女度過生活難關

力循環中，可能是受害者擔心沒有獨立謀生能力，亦或為了給孩子一個完整的家， 但往往受傷最深的是未成年的子女，在耳濡目染的暴力教育下，極可能成為家庭暴 力的複製者。 勵馨多年來協助受暴婦女、目睹兒童及性侵害少女脫離危機，重建安全、自信 的新生活！ 全聯慶祥慈善事業基金會於 2011 年首創「全聯物資銀行」，發行愛心福利卡， 由於看見了勵馨在立法倡議和婦女福利直接服務上的用心與努力，因此自同年 3 月 開始，提供該會 400 名弱勢個案為期半年至 1 年的物資補給，每張愛心福利卡每月 可加值 500 元，至全省全聯福利中心購買生活用品，讓弱勢婦女和少女在過渡時期， 可自主選擇需要的民生物資，減輕其生活開銷。 在合作過程當中，可以深刻地感受到勵馨以謹慎和認真的態度在服務個案，不 論是個案的愛心卡片遺失、損壞，甚至是卡片使用上有任何的問題，愛心卡承辦窗

資分享中心」，那裡集結了社會大眾的愛心，展售的物品應有盡有，包括衣服、鞋

口都會即時反映，讓我能夠盡速地為個案解決問題，以避免讓個案錯失權益。

子、飾品、民生用品等，讓資源能循環再利用，嘉惠更多弱勢家庭，並藉此提供婦

然而，合作必定會有磨合期，初期少數受暴個案常因臨時搬遷讓社工無法聯繫，

女訓練經營銷售技巧的機會，除提升弱勢婦女的自信外，也做為進入職場前的準備；

導致未能去全聯分店做加值，為避免資源浪費，經幾番溝通後，現在勵馨的社工們

個人由衷地感佩勵馨在婦女福利上所做的耕耘，一路陪伴著少女及婦女走出陰影，

找不到個案時，就會主動做更換，讓其他有需要的婦女亦能得到照顧。在此，非常

進而展開新的人生。

感謝勵馨各分事務所承辦人員的辛苦，讓企業的溫暖愛心能及時傳達給受暴個案家

在勵馨基金會成立 25 周年之際，謹獻上深深的祝福，並期望未來勵馨能日益壯

庭！另外，我也記得 2013 年 4 月初拜訪勵馨總會時，順便參觀了勵馨對外營運的「物

大，並持續為婦女人權「打拚」!

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馨愛相傳●跨越第二里路

參與處理物資 更知愛物惜物的重要 柯皓為（物資中心志工） 在網站上看到勵馨的資料，以及老師的介紹，我選擇進勵馨當志工，當初是想 借由自己就讀心理相關科系的背景，幫助受到傷害的個案，並活用所學的知識於個

《我與勵馨》參與處理物資 更知愛物惜物的重要

案。在志工服務期間，最常去的地方就是物資中心，那裡是處理各地所捐贈給勵馨 的物資集中地，經過工作人員的挑選、整理、分類，將有用的物資分配到各地給需 要的個案，將非生活必需品整理過後，再放置到跳蚤市場義賣。 小時候我也會捐贈一些家裡用不到的東西給慈善機構，但捐完之後，就不知道 後續流向及處理方式。在親身參與勵馨後，對於捐贈的用途有更多的認識。 在服務的過程中，有時候可以看到很多全新的衣物，有的甚至連標籤都還沒剪掉， 顯然買來之後穿也沒穿過就捐出來了。雖說我們很樂意見到這種品項優良的「全新 二手品」，卻難免覺得買而不用有點可惜，但也慶幸有「物資中心」這個空間，讓 這些衣物得以重生，讓中間流動的金額，可以化為幫助個案的經費。 從物資整理中，讓我更珍惜我所擁有的，不以慾望去取得比所需要多更多的東 西，像是衣服、食物、資訊產品等等，在過度汰換的過程中產生不少浪費。我們也 常看到新手機剛出來，很多人就跑去預購，然後將才用幾個月的舊手機二手賣掉， 這中間浪費了許多人力、物力，滿足了趕流行、用新機的慾望，但我們真的有這麼 需要嗎 ? 值得大家反省思考。

的過程中得到快樂，覺得很充實，多少能幫助到人的心情罷了。 得知勵馨基金會 25 周年，想起當初勵馨在創立的時候，社會看待女性的觀念可

與志工夥伴共事時，我們都是在輕鬆的狀態下進行工作，不會有「做了就好」

能比現在嚴酷，但很多傳統的觀念漸漸在改變，推動這樣的變革很不容易。我在參

的心態，而是會想要把事情或任務做得更好。我們雖然只是整個基金會的小小齒輪，

與的過程中多少能體會其艱辛，也發現要幫助人真的很不簡單，需要靠大眾有錢出

但知道自己的努力可以幫助別人，這種奉獻的精神，是別的地方沒有的。

錢、有力出力。其實這個社會是很溫暖的，大家應該將自己的熱情分享給需要的人。

我們平時在生活和工作中，常常會因為日復一日重複做同一件事而感到習慣，

希望勵馨與社會能消除兩性的不平等，讓家庭問題不再以暴力解決，孩子不再

甚至厭煩，很容易忘記自己的初衷，到底是什麼驅使我做這件事？為什麼要做這件

成為受害對象，而這些都需要靠我們共同努力與關心。

事？做志工，說實在的，我並沒有什麼捨己為人的偉大情操，就僅僅是能從做志工

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馨愛相傳●跨越第二里路

從無到有的神奇經歷 鄭怡世（東海大學社會工作學系副教授）

《我與勵馨》從無到有的神奇經歷

勵馨，不僅在我年輕的歲月留下難以抹滅的印記，也成為我目前在教學與研究

時 教 導 過 的 女 孩， 當 時 她 才 5

上最寶貴的養份與資產。回想起在勵馨的日子，我可以很自豪地說：「勵馨的歷練，

歲。我還記得，她每天由姊姊

讓我更懂社工、更知道謙卑。」

背著，走將近 1 小時的路到我

我雖畢業於淡江大學教育資料科學系，但在大學團契的服事與所接受的教導中，

班上來上課。依稀記得她有著

一直期待自己可以走上社會關懷這條路。

一對大大、水汪汪的眼睛，還

記得 1991 年的聖誕夜，我重拾起高考高分落榜的心情，在忙完教會的聖誕晚

有天真、可愛的笑容。沒想到

會後，準備和教友去報佳音。走到許昌街口，教會的林永頌長老（當時是勵馨的董

在她人生才開始時，便已掉進

事）來到我身旁，指著勵馨的辦公室對我說，勵馨正想找 1 位企畫幹事，問我有興

最黑暗的世界，這是多麼殘忍

趣試試嗎？當時的我正面臨落榜的失落，及不知下一步怎麼走的窘境，永頌律師很

的事。我絕不能讓這樣的事情

好心地說：「你先在勵馨『趴』（取英文 part 的諧音）一陣子看看， 明年 6 月以後，

繼續發生，不能再讓更多的女

你還是可以去考高考。」沒想到，我在勵馨一「趴」10 年。

孩受害，我告訴自己。也因為

我是當了企畫後，才開始學習該如何做企畫。當時董事會規劃「讓社會做她們

這樣的信念，讓我一路走了過來。

的母親」系列活動，要我去執行，於是我開始一連串「從無到有」的神奇經歷：沒

在勵馨，我不斷變動，也找到了自己的志趣。我從一個完全不懂什麼是社會工

有人手，找教會的朋友當志工；沒有電腦排版軟體，找唸研究所的弟弟幫忙；沒有

作、社會運動的毛頭小子，在望惠姐及紀姐的帶領下，接連完成了「讓社會做她們

企畫概念，找其他機構的先進問、找書看；事情做不完，留在辦公室做到半夜，再

的母親」系列活動、「反雛妓社會運動」等；也參與推動《兒童及少年性交易防制

坐計程車回家。沒有人力，遇到需要做「苦力」的日子，就帶兩套衣服上班，一套

條例》的立法，以及 2 次與 7-11 合作「把愛找回來」活動。現在回想起來，能參與

工作服，搬東西時用；一套正式的襯衫、領帶及西裝褲，去拜訪或接待合作單位時用。

並完成這些工作，是我人生最精采、最重要的成就之一。

雖然克難，但心中充滿著衝勁，希望儘快為中途之家募足購屋基金；雛妓問題能獲

現在，我的工作已經從第一線的社工轉變成學校的老師。無論是社工或老師，

得重視，進而解決。

關懷的都是「人」，是那些被不當的壓迫關係對待的人。而轉化壓迫結構、壓迫關係，

其中，有件事對我產生莫大的衝擊，也是促使我繼續留下來的重要因素。1992

以及在壓迫結構與關係下的人，正是社工實務與教育的主要任務。這是我過往在勵

年我從彩虹婦女事工中心得知，宜蘭某鄉的原住民部落，有 5 位女孩於小學畢業典

馨的服事中，學到最寶貴的功課，也希望能在現在的崗位上，將這麼寶貴的功課傳

禮後不久，便被賣到娼寮館。其中有 1 位女孩，竟然是我在大一暑假到該部落服務

遞給我的學生以及實務工作者。

▲勵馨執行長紀惠容出席 7-11「把愛找回來」宣傳反雛菊理念的活 動，帶動民眾熱烈參與反雛妓公約的簽署。

１５９

馨愛相傳●跨越第二里路

感受助人的喜悅

◎陳威旬（曾任勵馨員工）

◎李侑庭 ( 輔仁大學實習生 )

在我離開勵馨後的頭幾年裡，最不能適應的，竟是手機與 e-mail 中，再也沒有

在一次理論報告時，我知道勵馨；一次兒少保護課程中，我認識勵馨；更在一

的焦頭爛額的方案，或是緊急的危機個案需要處理與協助。夜闌人靜，面對著再也

次與老師聚會，使我有機會進入勵馨。其實，我從來沒想過有機會進到勵馨，一切

不曾響起的手機，靜默裡，竟有種悵然若失的感覺……真的是與當時工作形成好大

都得感謝桂碧老師和勵馨研發督導瑛秋，讓我能在崇拜已久的機構實習。

的反差啊！

我在勵馨實習受暴婦女就業服務，初次與受暴婦女接觸，內心充滿緊張，對婦

細細回想，自己初到勵馨時的青澀模樣，要說是有股「初生之犢不畏虎」的傻

女有許多想像，然而，這些擔心與想像在實習過程中逐漸淡化。在這裡，我初次感

勁，真是最貼切不過的形容了！剛畢業不久的我，總有著對女性意識某種程度的壯

受到社工與個案的平等「夥伴關係」，因為就像夥伴一般，婦女和社工有更多的對

《我與勵馨》勵馨

志未酬，或是滿腔熱血的憤概，等著一展長才與抱負！

話，使我更認識她們，看見她們的能量與特質。從受暴到走出暴力，過程經歷過無

至今我仍然感到幸運的，是甫入勵馨，就結識一幫至今已超過 10 年以上的手帕

數痛苦、幻滅與失望，一路走來既艱辛又煎熬，然而我也看見婦女生命的韌度與復

交！因為這樣的工作團隊，讓我們這群擁有相同養成教育、意識形態的好姊妹，在

原力，她們身上有潛藏的能力，有的婦女口才相當流利，對產品介紹有一套，非常

一次次的團隊合作裡，培養出絕佳的姊妹情誼與默契！

適合行銷工作；也有婦女手腳俐落，動作敏捷，總是能在最短時間內完成工作；有

在勵馨初期的受暴婦女事工上面，我們這幫姊妹不斷的激盪出許多創新、多元

些則擅於服裝搭配，總能將模特兒打扮得相當優美，甚至能為客人量身搭配適合的

我記憶中的永恆

～

勵馨～我記憶中的永恆

的思考方向，也曾在專家學者協助下，付諸多篇的實務論文發表！在此過程中，勵

服裝。這些都印證：每位婦女都有她們的長處與優勢。

馨主管的提攜與帶領，更是堅定我們不斷在此專業上站穩腳步的原動力，因為主管

我也看見「人際」對婦女來說是不可或缺的，她們在工作或參與團體過程中，

的支持，讓我們這幫姊妹能在這個地方安心的、不停創新、充滿傻勁的耕耘，從無

同事、夥伴的人際支持與陪伴，使她們迅速成長，增強自我意識並且引起更多內在

到有，讓受暴婦女事工能夠一點一滴的逐漸形成勵馨的口碑！凡曾在這裡辛勤耕耘

對話。工作的成就感增進婦女自信心；團體則帶領婦女建構良好工作態度，我從這

過的同工，都是這塊花園裡重要的園丁。

些看見婦女的能量與成長。

如果要說勵馨在初期的受暴婦女事工上，有任何可供傳承的文化，對現在的我

陪伴婦女的過程中，我不僅看見了婦女的成長，自己的女性自主意識也和婦女

而言，我最引以為豪的還是那股女人與女人之間的惺惺相惜、姊妹情誼！因為那是

們一同增進，生長在父權意識高漲的家庭，深深影響著我的價值觀與認知，直到大

真真實實的透過人與人的交心、互動，安撫創傷，才會懂得的內在感受。

學時逐漸解構。到勵馨實習，更讓我頓悟，我將內化的知識帶進家庭與個人情感，

勵馨～我記憶中的永恆，無論現在妳們人在何處，我仍要向那群曾經一起哭泣、

衝突的產生是必然，也讓既有結構開始鬆動，我喜歡這樣的改變，讓生活出現不同

歡笑，也一起成長的婦女朋友們致上感謝，因為有妳，滋養、豐富了彼此的生命！

的色彩。 實習期間，參與的每件事務皆讓我有所收穫，對自我內在及未來產生許多的反 省及思考，未實習前我仍不確定未來是否走社工這條路，但實習後，便確定未來自 己會加入社工的行列，因為實習讓我感受到幫助人的喜悅，特別是個案因為社工的 協助而情況好轉時。我希望這種滿足快樂，可以一直支持我，成為我在社工生涯路 上的支柱。

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馨愛相傳●跨越第二里路

我在勵馨

同工們，加油！ 廖雪貞（人才發展處處長） 勵馨基金會 25 歲了。10 周年時，我開始參與了她的成長。2014 年 5 月 24 日 慶祝 25 周年的記者會上，經由執行長分享勵馨歷年來的服務，到蔡瑞月舞蹈社蕭渥 廷老師所編排的舞碼，讓在座的前副總統呂秀蓮、名主持人鄭弘儀及眾多婦女團體 領袖，均為此闡述女性朋友遭受性暴力的舞碼所感動，甚而頻頻拭淚……。雖然與 會的貴賓皆是多年來一路攜手在反暴力的路上打拚的夥伴，但是此類場景，還是深 深觸動每位的情感，難掩埋藏於內心深處的不捨。 回想起 15 年前，我閱讀勵馨出版的《記得月亮活下來》，因書中的個案遭遇， 引發自身頭痛、噁心、嘔吐；甚至約 5 年後閱讀另一本《書風傳葛的夏天》，依舊 未能去除這種反應。我在許多的場合分享個案故事時，常情不自禁哽咽與淚流；曾 經，我也親眼目睹我們的社工員在與個案會談告一段落後，難掩心緒，進到辦公室 大哭一場。社工員們都還年輕，卻需以專業倫理，收斂情緒，才能在個案面前繼續 提供服務。個案的生命故事一直盤繞在我腦中，而每個社工員也陪著他們的個案一 起震盪成長。這現象成為我關注的焦點。 過去與在台北市各婦女中心常有互動的主管夥伴們，曾訝異於我竟還堅持在這 個岡位上。回想自己若不是有來自上主的力量，個人實在無能。當看到年輕的社工 員們，感受到自己有了任務需要做點什麼。而此同時，勵馨主管們也意識到，需要 照顧到同工的替代性創傷。 在 NPO 組織中，勵馨儼然成為保護型社工員的培育場所，因為我們無法與政府 單位的薪酬相抗衡，甚至聽說還有學校教授提醒社工系學生：畢業後不要馬上進入 保護型的單位當社工。我能夠理解教授對學生的疼惜與愛護；但這也更增加了勵馨 招募社工員的辛苦。我真心感謝還有些許秉持初衷、願意投入服務的熱忱社工，勇 敢地接受挑戰，陪同這群在年少時期便歷經人生許多生命苦難的姊妹們，一起走過

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馨愛相傳●跨越第二里路

初心，一直都在 賴文珍（前桃園分事務所主任） 或許你也曾聽我說起：以前的我，是一個看見商家霓虹招牌燈光閃起，就心急 如焚、必須狂奔回家的人……。因此，台北從來不是我會選擇停留的城市！於是學

《我在勵馨》同工們，加油

校畢業，速速從台北轉回到家鄉桃園當了兩年的醫務社工 ( 嚴格說起來是院長的公 關室小差，專業技能沒能累積多少，但世面倒是增長不小 ) 。之後，再到小學和童 稚的孩子們交陪了 6、7 年，突然覺得應該再回到社會工作本業，只是當時糊里糊塗 得無法清楚勾勒「社工」該是什麼樣子、而自己又想成為怎樣的社工？ 因緣際會，就在打算再回頭做社工的時刻，學姐傳來「勵馨基金會徵人」的訊 息。其實當時的自己沒聽過「勵馨」，更是不知曉「勵馨在做什麼」，單純的就只 危機、徬徨、創傷、無助的苦痛幽谷，他們的精神，值得掌聲與更多的鼓勵和愛惜。

想要回鍋當社工。

社會大眾對社工員的支持與關注，除了給予掌聲與力量外，讓他們有健康的身

台北依然不是我想停留的城市，但「勵馨」在台北，於是開始了「睡在桃園縣、

心靈，得以無後顧之憂，全心全力陪伴姐妹們進入重建的人生旅程，是一件很重要

工作在台北市」的通勤生活，這火車一通，竟也是 11 年。這十多年裡，我參與了預

的事。勵馨董事們看到這個需要，在各地安排了靈性關懷師，聘任專業牧者關心我

防兒童性侵害的兒童保護教育推廣課程、參與了台北市廣慈博愛院婦職所的離所後

們的同工、我們的個案姐妹與孩子。25 周年感恩禮拜中，主內董事朱麗娟牧師與

續關懷服務、參與了少女希望網絡的拓展事工，也參與了蒲公英輔導中心的諮商工

致詞的陳宇嘉董事長，也一再提醒同工要準時上下班，要自我照顧，不要忽略家

作。這 4 千多個日子裡，逐漸型塑我的「社工樣子」，我的社會工作專業在這裡奠基，

人……。

同時在這裡成熟。

如今，勵馨因為看到個案姐妹與孩子的需要，更願以愛相傳，跨越第二里路，

就在第 11 年，有機會轉戰研發單位，本想全心參與性侵害一級防治的公眾教育

讓個案們可以迎向曙光，在實質的生活上，能夠有生活技能、經濟獨立，租居而有

研發業務，卻於此刻，勵馨正式參與了桃園縣的家庭暴力防治工作，承辦「駐桃園

金、自己及孩子都能獲得重建，社工員可以有更多的資源來協助陪伴他們。

地方法院家庭暴力事件服務處」的委託方案，在歷經前 3 個月全數社工員由台北輪

勵馨除了服務，也期待對社會大眾有更多的倡議與動員，讓大家一起參與反暴

調提供現場服務的境況之後，會內商量著需要 1 位在地人，而我成了那位「在地人」。

力，對整體社會有更大的影響力，為這群倖存者之生活重建而努力。期待藉由 25 年

在勵馨的前 11 年工作當中，大部份的經驗聚焦性剝削及性侵害的三級預防服務，

來，勵馨所提供之服務經驗能轉化為知識，建構一個學習的平台，分享累積更多的

2005 年 7 月正式代表勵馨參與桃園縣的家庭暴力防治服務，從法院服務到家庭暴力

能量，歡迎加入我們！共同營造一個友善的性別社會。同時，告訴社工們：加油！

社區服務及庇護安置服務，再到性侵害防治服務，再到青少女懷孕防治，這掐掐指

加油！你們很重要！

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馨愛相傳●跨越第二里路

頭算一算，這一拓點縣市的服務竟又是 8 年已過；我從桃園到台北，復由台北回到 桃園，有趣！ 許許多多年、許許多多事，特別想要在這裡謝謝與我在桃園為勵馨價值，攜手 打仗、堅持的同工們！桃園的每位同工姊妹，日日在服務需求大，但資源與關注永 遠不及服務需求的桃園執行保護型態的社會工作，執行防治青少女懷孕的事工，提

《我在勵馨》初心，一直都在

供的不單是社會工作服務，同時是視人為個人生命經驗主體的尊重展現，我要說： 極高興認識妳們，並一起同工。 在整理過往雪泥鴻爪的現在，記憶似乎移回 1994 年 9 月中旬的某天，坐在青 島西路辦公室的會談室裡，我正在接受勵馨招募社工員的面試，她們問了什麼？又 或是我說了什麼？早已不復記憶，因為老是暗中偷換的流年哪，已然是盪過 18 個年 頭 ! 你問我為何能在勵馨停留如此久？我會說：因為初心，一直都在。

我在勵馨發現愛 葉孟欣 ( 苗栗分事務所督導 ) 在勵馨服務快 9 年的時間中，常會問自己，我們真正確實的幫助到那些需要被 協助的個案們了嗎？工作中，我們承受了所服務個案的替代性創傷、不公平、不正 義的社會態度，也經驗著屬於我們自己的創傷；但，為什麼我還願意在勵馨付出， 為什麼？每當我陷入工作低潮時，我都會問自己。 後來我發現，進入勵馨，讓我有機會去接觸遭受家庭暴力、性侵害的婦女、少 女、兒童們；因她們的生命故事，我用我所知道、學習到的社工專業來協助她們面 對及解決困境和問題，度過生命經驗中的考驗及關卡，也相互影響彼此的生命階段。 由於在勵馨工作，讓我感受到那些接受服務過的個案，對我們所提供服務的感動和 謝意；也感受到相對人對我們協助個案而產生的氣憤和挑釁。 在這些矛盾糾結的情緒中，我發現了愛。發現那些被丈夫施虐卻不願離開的背後， 是對孩子放不下的愛，是對丈夫可能會改變的希冀與愛；看見願意在這些個案需要 被幫助時，伸出援手的鄰居、親戚、朋友，甚至是許多她所不認識的捐款人的愛， 以及我們這些從事這份助人服務工作者的愛。看見勵馨為這些個案努力發聲，以及 爭取更好未來的愛。這些愛和感動，讓我勇敢面對服務過程中接受到的外力阻礙， 也堅定繼續相信社會有公平正義及無暴力的態度，在勵馨付出和實踐個人信念及所 學的腳步，也更踏實了。 勵馨 25 歲了。在這 25 年中，勵馨因應著社會的需要，並本著機構信念，陪伴 這些需要被幫助者走了一段路程，這段路不好走，阻力也很多；但，也有很多祝福。 我相信，勵馨會持續因應社會的需要而不斷蛻變成長，會堅持勇敢的繼續下一個 25 年的路。因為，這裡有「愛」。

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馨愛相傳●跨越第二里路

從馨出發，三定情緣 曹宜蓁 ( 前花蓮分事務所主任、現任研發專員 )

《我在勵馨》從馨出發，三定情緣

回想剛進勵馨時，原本設定待 3 年就好，沒想到竟在 2012 年領到資深人員的

之餘，提供專講宣導成為我平衡生活的選擇，也因著專講的緣故可以體驗台灣各地

獎勵金，又一轉眼，2013 年就和大家一起開心地迎接勵馨的 25 歲生日。在勵馨的

之美、讓我有幸坐直升機一睹馬祖的東引燈塔、專人導覽欣賞金門的風獅爺文化。

時光猶如乘坐飛機旅行，不知不覺已度過 4 千百多個日子。

從陪伴每個服務對象的經驗中，整理萃取社會工作 的實務知識，將個案工作養分

我和勵馨總共有過 3 回的交集。第一次和勵馨的相遇是 18 年前。當時的自己

的滋潤轉化到預防工作及實務研究中，是勵馨所重視、並且鼓勵同工培養國際交流

是個想轉系的社工大一生，在第六屆青年宣道大會分組活動中，剛好遇到望惠姐和

的機會。

紀姐一起介紹勵馨的事工，當時以為自己和勵馨只是短短的交集，卻沒想到在往後

2010 年，我有幸到夏威夷參加 ISPCAN 的國際會議發表，在 Waikiki 海灘留下

有如此深切的關連。

勵馨人的足跡。2012 年和同工一起到紐約勵馨交流 1 個月，在李弘毅董事的接待下

第二次是在升大四的暑假，我來到勵馨總部實習。8 周對實習生紮實的訓練，

飽覽紐約美景，也深刻感受到縱使台美文化差異大，勵馨服務受暴婦女的精神和工

雖然讓我每天回到家立刻累癱，但卻充滿著精彩和驚嘆的回憶。每天早上從新聞剪

作者的韌性，都一樣令我敬佩。

報開始，在謄寫兒少性交易法條會議的錄音帶逐字稿中結束。在人來人往的台北車

在勵馨的職務歷經幾次調整，不論是表現獲得肯定或是工作遭受挫折，一路走

站行動劇中，扮演老鴇的角色；在廣慈博愛院和督導一起帶少女的輔導團體；在中

來，很欣慰有許多優秀的主管和同工陪我度過 4 千多個日子裡的晴天和雨天。每個

途之家，幫全身充滿異味和髮垢的女孩整理儀容……好多刺激的第一次經驗在這裡

服務對象 ( 懷孕少女、受暴婦女、安置少女 ) 更是我要感謝的人生導師，上百個的

產生，讓我對性侵害和安置服務從陌生到漸感興趣。勵馨成為我社工生涯重要的啟

她們教導我許多事，也成為我得以繼續服務的基石。在勵馨的每個階段，都有好多

蒙者。

寶貴的功課可以學習，直到目前為止，仍有吸收不完的新知等待著去探索和實踐。

第三次是在 2002 年，一通回應禱告的電話邀請，使我決定轉換職場加入勵馨

18 年前初遇勵馨的那份感動時至今日未減更增，依然看見為弱勢者反壓迫的風采與

這個大家庭，雖然月薪頓時減少好幾千元，也沒有因此消減想在勵馨工作的熱情。

活力，期許自己身在其中不忘這份使命與理念，祝 25 歲的勵馨生日快樂，繼續在世

在諮詢專線中，安撫哭泣的小女生，告訴她們不可以將寶寶丟在學校馬桶，鼓勵她

上作光作鹽，為台灣這片土地上遭受暴力與性侵害的女性，帶來復原的力量與祝福。

們告知父母懷孕事實並不會真的被打死……。開始看一堆懷孕、育嬰書籍；與小媽 媽們討論妊娠紋和外型的變化、從半夜陪產到凌晨迎接寶寶的來臨、學習煮麻油雞 幫春菊學舍的產婦補身體、拿著男性生殖器道具在校園宣導性教育……，擔任青少 女懷孕方案的社工，真的是充滿挑戰又有趣的工作。 在勵馨有許多面向的充電機會，琳瑯滿目的選修課程，以及紮實的方案必修訓 練，加上堆積如山的個案記錄，使每一天的生活都過得很充實。在忙碌的個案工作

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馨愛相傳●跨越第二里路

看見性別平權的願景 杜瑛秋（總會研發巡迴督導） 2000 年我進入勵馨，這裡是我大學畢業第三個工作的機構，前兩個工作，一個 待了 2 年、一個待了 3 年。回想當時會離開，是因為工作中發現少了「為弱勢民眾 發聲和改善社會處境」的機會，而這和我想要的社會工作相差甚遠。

《我在勵馨》看見性別平權的願景

猶記得剛進入勵馨承接政府的「台北市龍山婦女服務中心」，在此擔任基層社 工員。當時，家暴法全面實施上路沒多久，家庭暴力網絡人員對於家暴法仍處在懵 懵懂懂階段，社會中依然瀰漫者家庭暴力是家務事的氛圍。為了協助受暴婦女和目 睹暴力兒童，在勵馨的我，與機構連結其他婦女團體，甚至組成家庭暴力防暴聯盟， 透過各種方式不斷衝撞警政單位、司法單位、衛生醫療單位、移民單位等，向他們 倡導家暴不是家務事、受暴婦女 ( 新移民婦女 ) 權益的重要性，以及消除性別歧視 的想法與態度。在這過程中，我看見性別平等未來的可能。爾後，我也不斷對內提

研究能力，奠定日後從事各種研究基礎。就讀碩士班期間，除了要翻譯英文外，其

出個案需求、員工的權益，在溝通過程中雖有衝突、不愉快、心灰意冷，卻沒有在

餘我很享受讀書過程和時光，就讀碩士第二年我結束長達 9 年的愛情長跑，進入婚

權力壓迫下被禁聲」的服務理念。這就是我想要留下來的工作場域。

姻家庭生活，在孩子出生前的 1 個月完成了論文，做完月子後剛好取得學位。

為了讓實務和理論更加結合，我在 2011 年至 2014 年進入輔大研究所半工半讀，

想要運用性別在服務中，唯有真正落實在生活與工作中。因此，不管在實務或教

求學期間我對於人權、倡議、女性主義等知識理論更加認識及靈活運用，提升我的

養孩子、家庭經營，我不斷閱讀有關書籍，時時刻刻放入性別觀點及自我覺察和反 思。實務中，我運用女性主義的觀點，進入受暴婦女生活脈絡，與其對話，並隨著 其步調提供協助，以提高各方面的能力。生活上，與先生、婆家相處，彼此體諒與 扶持。 在教養上，堅持愛的教育和不打小孩、性別平權及培養孩子有自主想法，只要 孩子遭受創傷，我也運用相關的兒童技巧協助孩子平復創傷。 2005 年我轉調到研發單位至今 9 年，負責研發受暴婦女和目睹暴力兒童就業服 務、參與家庭暴力、性侵害防治相關的政策、倡導與研究等，發現勵馨雖然人數增 多、業務增多、議題也增多，但性別平權的核心價值始終如一。我期盼勵馨持續保 持初衷，繼續堅持性別平權的理念，未來可以看見台灣真正落實性別平權。

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馨愛相傳●跨越第二里路

賭一把勇氣！ 王秀萍（路得學舍督導） 在勵馨工作的這些年，我體會到，無論事情再多、再難處理、再繁雜細碎，都 要讓自己的心情像「出太陽般」積極正向，想像陽光照進陰暗的角落是多麼光明美 好和舒坦；我就是以這樣的心情去面對工作上的變化。

《我在勵馨》賭一把勇氣

回想自己初到勵馨當社工的前兩年，因為安置工作有有時效性，需要立即回應，

!

任……，面對這些人都需要勇氣！回想起有一次女孩們吵架，盛怒之下，有人去廚

因此我以「晴天」的心情，不斷在實務中操練自己、告訴自己：困難是經過我手去 處遇，但最終結果並非工作者可以掌握。身為小小社工的我，就在工作中透過許多 陰雨天的機會，經歷晴天的美好。這一路走來，很感謝一起打拚的同工們以及少女 們，她們是我生命中很重要的人，陪伴我、與我共同成長。 在勵馨工作，需要很多的勇氣，因為每天面對的是高度創傷的女孩、講話很大 聲的案家、講話很急的轉介單位、少女在班上很困擾的老師、被氣到不行的輔導主

房拿了菜刀來做勢要單挑，我比少女們個子小，卻不知哪裡來的膽量，出手去搶菜 刀，事後想來，這應該就是專屬這份工作的「勇氣」吧。 還有一次是女孩情緒上來想要離園，因此爬上了圍牆，我站在圍牆下要孩子快 點下來，孩子還在猶豫。我伸手拉了她一把，順利地接住她。事後才發現，這個動 作雖然充滿著社工的熱情與期望，但卻也讓肩上韌帶裂開了，這是勇氣嗎？在僵持 不下的圍牆邊，我想是賭一把的勇氣！ 勇氣 ~ 需要用在面對未知，用最多勇氣的就是在 2011 年。那年我們經歷了機構 少女被鬼附身的狀況，起因是因為少女在進機構之前在廟裡面有參與跳八家將的隊 伍，甚至讓大師開了天眼，因此在個人發生危機、精神狀態疲憊交錯的情形下，少 女在家園生活的晚上就發作了，當時少女大吼大叫彷彿變了一個人，受過宗教教育 和屬靈原則訓練的大家，就開始一場基督教「趕鬼」。看著孩子從大吼大叫、嘔吐

黏液到安靜下來、得釋放解脫的過程，除了感謝自己曾受過這些基督教的教育和訓 練之外，也很需要堅持下去的勇氣。我想這一段將是團隊在專業生崖中永生難忘的 吧！這份去面對、處理、堅持、得勝的經歷，讓我們的勇氣瞬間升級，更知道信仰 在家園當中的重要性，感謝上帝！

文化一 勵馨是個有文化的地方，讓我深深記在心中的專屬文化一是：員工旅遊全省各單 位 7 人成行，回想 12 年前剛到到勵馨工作，當時人數很少，南北同工湊在一起去 員工旅遊，彼此互相關心，那份放鬆與快樂令我難忘；最近一次的員工旅遊依然是 有人起了個頭，完成行政程序後大家就輕鬆的出發了。旅行中和家人、同事閒聊， 走到哪玩到哪，不用趕行程也不用忙打卡，這樣的員旅文化好有獨特性。

文化二 推動團隊合作。工作上若是一個人單打獨鬥真的好累，有團隊一起工作好棒！ 不論是方案、個案工作、家園環境整理等，大家一起共事真的很美好，共同分擔也 共享榮耀，共同面對事情也一起集思廣義，這樣的工作方式，讓我步出大學校門進 到勵馨時，就很喜歡也很受益，我想這也是我一直留在勵馨工作的原因之一吧 ! 在職場上何其幸運，能夠處在相輔相成的工作環境，沒有為名為利的打打殺殺、 暗箭飛射，更不用含著血淚為五斗米折腰，競爭不是工作中的重點，比較也不會出 現在辦公桌上，因為大家忙著在追求的是天上的獎賞，和把事情做好，焦點在服務 對象上，每個同工都是自己的另一雙手，這樣的團隊合作多年，我深深體會。

文化三 當小社工之時，因著主任、督導的引導與充分授權，讓我有很大的彈性空間去 學習怎麼樣當社工，建構自己的工作樣貌；這樣的氛圍提供了我在工作上探索空間， 後來我才懂得這也是勵馨的文化之一，提供創新與嘗試的機會給一線工作者。積極 的肯定和永遠的支持「你可以啦，沒問題！」這樣的一句話，總會在我迷惑自己的 專業或能力時，帶給我力量再努力看看。

１７３

馨愛相傳●跨越第二里路

當我還年輕，能夠被接納我天馬行空的想法、不夠圓滑的處事技巧，甚至有空 間可以消化自己的感受和情緒，可以談不需隱瞞，單位與單位間的默默關懷，都讓 我在勵馨感受到了。當自己快要耗竭時，自己都還沒說出口，周圍的督導或同工就 已經覺察到，鼓勵我抽離、休息、再出發。這就是勵馨文化迷人的地方。很感謝在 這個職場中，一起同工的夥伴們。

《我在勵馨》賭一把勇氣 !

祝福 恭喜勵馨基金會 25 歲，在人類的年齡上是適婚年齡，也是適合生育的年齡，事 實上勵馨生育 ( 服務 ) 了許多家庭大步的向前走，勇敢地迎向生命的困境。衷心祝 福勵馨能成為一個祝福人、也受祝福的基金會，在人的面前蒙恩，更在上帝的心意 中繼續成熟成長。

期待幸運能持續下去 高若馨（台中大里服務中心督導） 在勵馨工作今年是第 11 年，想想自己人生至今有 1/3 的日子是在勵馨度過耶（我 今年 33 歲）！經常有人問我，為麼會在勵馨這麼久，而且是第一份工作、從畢業就 進來工作到現在？通常對方問完之後，都會流露出不可思議的表情，接著再加上一 句：「妳好厲害啊！」是啊！我自己也覺得不可思議。而這樣的話聽多了，也忍不 住開始佩服起自己。 我其實並沒有設定要在勵馨待多久、要達成什麼樣的目標、成就什麼樣的事情， 也並非懷著雄心壯志進入這裡，只是因為勵馨是唯一錄取我的機構，我就這樣進來 了。之後就是一天天平凡又紮實的過著日子，就這樣 11 年就過了。我從一個剛進入 職場、什麼都不懂卻又愛裝懂的新鮮小菜鳥，到現在成了同事口中有事問我就對了 的資深同工。 想想這十多年來，我其實經歷了不少事情，包括服務過 921 災民、由青少年轉 變成現在的家暴被害人、辦公室也從豐原換到大里……，職位也從社工升到督導， 其間還唸完了社工碩士學位、工作到第 10 年，終於考上不知道為什麼這麼難考的社 工師執照。 回過頭看這些歷程，那些曾經讓我很頭痛、憤怒、傷心、愉快、得意的工作種種， 因著歲月、經歷的不斷流動，逐漸磨鍊成讓生命更為豐厚的能量，也造就了越來越 能平穩度過每個情境的自己。而一路以來，總是有天使會出現在最恰當的時機拉我 一把，幫助我度過重重關卡。我在想，或許自己是夠幸運的吧！ 雖然對這裡仍難免有些牢騷，可是我也的確因此而學習成長了不少。在我看來， 我跟勵馨都在不斷地快速轉變，雖然不見得每個改變我都是可以理解與適應，但我 覺得自己的好運氣，就是遇到問題總是可以迎刃而解。 期待自己的幸運能持續下去，也期待看到勵馨接下來能變得越來越好。

１７５

馨愛相傳●跨越第二里路

一待竟是 16 年 詹淑文 （執行長秘書）

《我在勵馨》一待竟是 年

16

勵馨 25 歲了，仔細數算一番，我居然也參與了近 2/3 的年頭，突然有一種夢醒

在腦裡倒帶重播，好似又回到當年的自己。

的訝異！

而支撐著度過這些艱辛苦澀日子的力量，對我而言，是一群不走加倍奉還路線、

回想起 1997 年 7 月某日，初出茅蘆的我，第一次來到當時還在博愛路的勵馨

不會踩著你往上爬，又願意真心相待陪伴的戰友吧。工作再沈重，彼此相互 murmur

辦公室進行面試，走出電梯、映入眼簾的第一幕，是一堆雜亂、擁擠堆放在電梯出

完，還是使命必達地完成任務。因為很了解彼此的酸甜苦辣，所以不用多言，一個

口的文件、紙箱，心裡暗自想著：這要是有緊急避災事件，應該傷亡會很嚴重吧！

微笑、一個眨眼、一個拍肩、一個點頭，你知道你是被懂的！在這裡有一群陪著我

還記得當時面談我的主管是蘇哥，還有大華，談什麼早已經不復記憶，但與這

度過青澀年華、祝福我進入步入人生禮堂成為人妻、提點我孕育新生命經驗成為人

兩位主管的緣分到現在都還持續，倒也令人很有感觸。感謝蘇哥與大華的賞識，讓

母的老同事，想來這群伙伴，也早已成為生命歷程的重要他人呢！可能因為身處於

我有機會進到勵馨這個大家庭，而這一待竟就是 16 個年頭。

為人服務的單位，把人的需要放在前頭已經成為一種習慣與選項，我想，這也是自

不少朋友都很訝異為何我能夠在同一個單位作這麼久？可能這就是勵馨的魅力

己對勵馨著迷的原因之一吧！

吧！這 16 個年頭裡，我轉換了至少 5 種以上的職務，算下來跟一般大眾每 2-3 年換

這不是第一次祝賀勵馨生日快樂，相信也不會是最後一次，勵馨孕育了許多伙

工作也是相同。勵馨一直是個鼓勵同工自我發展的環境，記得早年紀姐說，她唸過

伴的青春、陪伴了許多受服務者的人生，相信未來的路上，勵馨不會孤單，因為勵

一個「很好」的管理理論，對同工除了工作要求以外，還會不時地告訴你「很好、

馨有我、也有你！

很好」，藉此激勵每個努力在工作崗位的同工，想來我也是這句話的受惠者之一， 因著這句「很好、很好」，瞬間，自己也像是勵馨服務的對象一般，所有的力量傾 巢而出，爭取夢寐以求的出國研習計畫，為自己寫下追夢、圓夢的一頁。 你說，在勵馨有沒有有挫折？當然有！當年還是基層企畫專員時，辦募款專案 活動，因為找不到捐助的企業，最後不得已撤案，面對紀姐的詢問與誘導，頭低到 不能再低，相當無言以對；擔任中途之家社工員，當自己剖心肝情義相對，想著有 一天真情會感動天，卻被少女因誤解細故絕情地臭罵、詛咒，這樣的真心換絕情， 讓我錯愕到淚流不止，而當時的男友（現在的老公）聽到我在電話裡哭泣，急忙在 深夜開車載我去散心；大腹便便又同時擔任數個服務方案的督導時，當委辦單位以 迅雷不及掩耳的方式指定評鑑日期，眼看時間如此逼近，被工作追著跑、被腹中新 生命磨著走，身心俱疲瞬地在辦公室淚崩……寫著文章的同時，這些點滴的畫面也

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馨愛相傳●跨越第二里路

帶著謙卑的心去體驗 張秀筠 ( 桃園分事務所 ) 對我而言，婦女是個充滿吸引力的族群，因為從小周遭都是婆婆媽媽圍繞著，

消逝。例如高案量負荷大、網絡合作期待的落差、快速的人事異動等，讓我在表層

感到非常親切與熟悉，所以畢業時很快便決定從事婦保業務。勵馨已經 25 周年了，

事件上常常分身乏術，進而缺乏內在的補充與滋養，逐漸模糊當初的熱忱與自我期

而我只參與了短短的 3 年，從當初一個充滿抱負的社會新鮮人，到現在則是初嘗破

許，工作情緒時常陷入暴躁與易怒。

《我在勵馨》帶著謙卑的心去體驗

碎與挫折的社工，若問我在勵馨的日子，我會以五味雜陳形容。

在工作團隊的包容下，約莫任性了半年，因著一段經文：因為凡有的，還要加給

工作這段期間，第一個嚐到的是甜的滋味。剛從校園走出，面對一切事物總是感

他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來（馬太福音 25:29） ，讓我驚覺

到新鮮，我把自己當成空水瓶，用盡辦法要把水集滿，用心學習工作技巧、積極參

自己停下了腳步，如同埋著銀子的僕人，又再度重新思考對於自己的期許，為自己

與網絡會議與活動、真誠面對婦女、努力問題解決……當然也收到了許多的正向回

設定欲前往的方向與腳步。縱使現在工作中仍有很多苦澀，但我依舊保持積極的心，

饋，像是婦女燉的愛心雞湯、握住我的溫熱雙手、從婚姻中離開那自在的笑容……

努力的找出方法讓這些苦能回甘，因為我相信我的價值與期許。而在勵馨的日子持

每件事都是我工作的小確幸，微小而美好，也成為我繼續前行的動力。

續中，相信未來有更多滋味等著我去品嚐。衷心希望自己帶著一顆謙卑的心去嘗試

但在那甜中，時常也出現酸酸的味道，而那種酸是從心理蔓延出來的，因為看著

與體驗，創造出味道更香濃與層次豐富的勵馨日子。

這群婦女們的傷痕、眼淚與掙扎，心疼她們因關係而受傷、氣憤她們因關係而受傷、 無奈她們因關係而受傷，卻也真實的接受到關係傷人這個現象。對於生活算是圓滿 的我來說，這是書本無法教會我的深刻感受。這股酸味，在面臨家中無聲的孩子時 更明顯了，孩子防備的眼神與動作、法庭上的懼怕與眼淚，都讓我思索著「家」對 他的意義與影響，甚至曾經陷入內心責怪婦女，不將孩子一起帶走的情緒中。花了 1、2 年，從中看見自己的價值觀（賦予母親的職責），會影響服務品質與工作脈絡， 也瞭解到當我不清楚自己的價值觀與定位時，案件容易模糊不清，讓我真實的相信— 「社工的眼光到哪裡，案主才會到那裡」。 在工作 1 年半左右，面臨到方案轉型與大幅度的人事異動，工作時總像是服用了 大量的辣椒與苦瓜，有很多的挑戰、刺激與苦澀。挑戰在於需設計出方案的整體成 效計算模式，密集的開會、討論與修改，耗費了大量的精神與力氣；刺激是因互為 對造的案件進場，開始接觸男性被害人，顛覆過往以女性為主設計的服務流程與處 遇方向，會遭逢處遇不適用的狀態；苦澀則在於因外在環境的不友善，讓內在能量

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在追求公義的路上，我們從不退縮 謝妤甄（財務會員管理專員）

《我在勵馨》在追求公義的路上，我們從不退縮

「我受夠了，再也不想過著驚恐害怕的日子。」看著她發抖著訴說自己長期以

望與願景，而不單是行政作業。

來被施暴的過程，心中極為傷痛與不捨，期望她能獲得幫助，於是我上網搜尋可協

勵馨之所以能走的這麼長久，要真心感謝許多愛馨人默默地支持，愛馨人常會

助的單位，這也是我認識勵馨的開始。

給我們許多寶貴的意見，促使我們不斷改進作業流程，以提供愛馨人更便利更適切

那時的我在忙錄的生活中，開始覺得人生乏味，我知道工作不是我生命中最重

的捐款服務。我相信這些作為，確實能為無助的人找到生活上及心靈上最好的出路，

要的事！有些人追求名利，有些人追求高薪俸祿，「如何才能在工作與生活的天秤

我們何等有福，上帝藉著我們在幫助那些需要幫助的人，讓我們與神的愛有份。

中找到平衡」，這樣的念頭不停的在我腦海中自我對話，我開始思索著，如果行公

回顧自己在勵馨的日子，確實充滿者對女性的尊重與疼惜！猶記得 4 年前剛生

益能成為我生活中重要的一部分，生命必然更有意義，秉持著這種信念，在偶然的

完孩子後，家裡的成員都在適應多了 1 個新生命，也在調整自己配合這樣充滿喜樂

機會中，我進入了勵馨這個大家庭。

的改變，但許多照養問題，也產生了衝突。這讓我考量育嬰留停的可能性，可是社

在勵馨，強烈挑戰著我的價值觀、人生觀。新人訓練及每年舉辦性別意識課程，

會環境讓塑造的卻是「工作不保」的形象與壓力。所幸主管們看見我在身為人母、

皆提倡女性充權、追求男女平權等觀念，完全顛覆在父權主義下的價值觀，久而久

人妻、媳婦角色中的掙扎，讓我育嬰留停即刻生效，當時彷彿就像荒漠甘泉般供應

之，自己的思想也變得比較寬廣、更有彈性。以前我會認為那些被欺壓的人，就該

我即時所需，至今仍心存感謝。很多企業界的朋友都很羨慕我，她們深怕自己育嬰

果決離開所處的環境、要杜絕持續被欺負，但我無法想像及體會，她們為何仍堅守

留停後，工作再也不保，但在這裡，連男性同工也申請育嬰留職停薪。勵馨很重視

不放棄，而無意識或無法掙脫的生活在威權或暴力之下。即便聽聞男女均權或女性

家庭關係，讓我感受到她充滿人情味的一面，更堪稱是爭取婦女權益的表率。

充權，但也很難改變現下環境。漸漸地，我比較能夠體會，那些婦女之所以不能脫

看著勵馨一路走來，為著公義倡議、走上街頭，為弱勢爭權，用強而有力的影

離其境，除了有許多牽絆和放不下的原因，心中也有苦難言，逼迫著她們在苦難結

響力去改變社會文化、政策，這是勵馨一直不斷在做的正義事工，身為勵馨人，我

構裡難以逃離。

感到十分驕傲。儘管還有很多的不完美與進步空間，但在追求公義的路上，勵馨從

每每在我覺得生活煩悶時，個案的生活經驗與生命故事常常激勵我、安慰我。

不退縮，期待在未來的日子，能持續讓更多的愛在台灣這塊土地上發光發熱。

記得，有位姊妹分享她和婆婆同住，婆婆常常找她麻煩，於是她是選擇去了解為何 產生衝突，然後面對、處理彼此的衝突。人與人相處難免意見不合，有人選擇逃避， 有人選擇爭辯，也有人選擇言聽從計，許多事有對與錯，只是多為自己找到合適的 生活模式罷了。人生有高山有低谷，處低谷時，看看我們所服務的這些個案，提醒 自己要常感恩、惜福；處高山時，也提醒我要懂得分享及伸出援手。雖然我不是直 接服務工作者，但她們的故事卻是我工作的原動力，讓我知道自己的工作是帶著盼

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勵馨卿卿我我 周卿卿 ( 路得學舍生活輔導員 )

《我在勵馨》勵馨卿卿我我

剛進入勵馨時，身邊的親朋好友常問：「勵馨是做什麼的？沒聽過耶！喔，是

的服事總會有人做，但路得的服事卻不是人人能做，就是這樣的理由，讓我在路得

社會福利基金會！但比較常聽到家扶、紅十字會、世展。」但若換另一種方式回答：

繼續工作，一轉眼也經過了 13 年。

雛妓。大家則會說：「勵馨，有聽過啊！以前就是專門在幫忙解救助雛妓逃離魔掌

記得剛開始與這群孩子相處時，會想盡辦法改變學員的各種行為習慣，結果常

的機構。」原來，這就是一般大眾對社福這方面不了解的直覺反應。

常像官兵抓小偷，搞得大家精疲力盡，但其實身教最為重要。把學員當家人般，陪

其實自己也在什麼都不清楚情況下，就進到「路得」當生輔員。那時面試的主

著她們一起走過這安置的期間，讓學員覺得路得就是一個有愛，且隨時可以保護她

管敏菁姊說：「你有幼教經驗二十幾年，會寫教案、又有 2 個已過青少年年紀的孩子，

們的家。

當生輔沒問題的，把這些個案當成自己的孩子帶就好了。」當下內心好高興，並告

我最喜歡全學舍每年的大型活動，事前的分工當然是不能免的，但不管上山下

訴自己：「對！我絕對沒問題的。」誰知第一天上班，就有１位個案逃離學舍

海大夥兒一起來，而且還可以從活動中看出學員們個別的特質。我特別感恩，因為

……頓時感到問題重重。

跟著一群年輕人出遊、工作，使自己感覺變年輕了。現有好幾位結案離舍的孩子，

不過主任、社工們都安慰我，但我多希望她們多少也責怪一下，我就有理由辭

在回娘家活動時還會帶著孩子回來探望我們，讓路得真是兒孫滿堂呢！

職不做了。因為我當時真的好驚恐，內心有好大的掙扎—教會服事的事工要停止、

在路得的這段期間，我經歷了人生的「酸、甜、苦、辣」，像是為了在服事個

晚上不能陪老公，更要上班陪學舍的孩子……而這些孩子常為了一丁點的小事就是

案時能有專精的知識，因此參加了各種專業研習及核心課程學分班，重新體會當學

吵、吵、吵，身為生輔員的我則必須出面調解、處理，內心雖有點怕怕，但還是要

生的樂趣，又能認識各安置機構的人，大家互相交流工作的甘苦，並加油打氣。但

表現出能掌控全局的樣子。感謝主！因神是照祂的形象造我，我只要不笑，看起來

也在此時，健康亮起紅燈。2006 年春天開大刀，雖然很快地恢復健康，年底卻發現

就有點……嗯！總算擺平，讓大家都滿意，其實我才真的鬆了一口氣，然而精神卻

甲狀腺組織病變成一級癌，又得進醫院重新整理這會漸漸敗壞的軀體，同工及孩子

仍緊繃的。

們就用「上帝的心肝寶貝子」這首歌送我進開刀房，所幸現在已無大礙。

到路得工作最大的衝擊，在於之前服務的幼教界，孩子是家裡的寶貝，家長送

回想到路得工作的前 2 個月，我常跟上帝祈求想轉換工作跑道，以擴大視野、

孩子來學校都會一直拜託老師多照顧，而在學舍的孩子狀況卻是完全相反。當時我

看看世上的各種樣貌。因此後來到勵馨的路得學舍，就像是上帝為我預備、將我安

真的很難想像，世上怎會有不疼惜自己孩子的父母；雖然常在社會新聞看到中輟生

置在此，相信這是祂美好的旨意與計畫。儘管曾想打退堂鼓，但經教會及家人的代

的事件，但總覺得是孩子自己不學好，後來才明白，孩子會變成如此，大部分是身

禱及鼓勵，也確信神會讓我日子如何，力量就如何。「我要靠著主耶穌得勝」，是

為父母不盡責所造成的，同時也驚覺到，社會上真的有一群沒人疼沒人愛的孩子，

我天天宣告的話語，也成為引領我走過 13 年的生輔生涯的力量。

這也是促使我靜下心思考去、留的一大關鍵。 此外，老公和教會牧師也鼓勵我，在路得的服事比在教會更有意義，因為教會

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馨愛相傳●跨越第二里路

《附錄》

【附錄】

二、勵馨的榮耀

一、勵馨 LOGO 的演變

勵馨與社會同步成長茁壯，和台灣人民一起得獎獲獎榮譽

1988-1993

1992 年

第 15 屆「吳三連社會服務獎」

一條船、船上一個家，前頭插著一個十字架，象徵一個安全的

1993 年

社會運動和風獎頒發「傑出社會秩序建設獎」

1994 起

每年屢獲政府各項服務方案以及內政部每 3 年之少年福利機構、

家園，藉由十字架的引導，航向新的未來。

基金會評鑑優良獎

1993-1996 在反雛妓社會運動中提出「讓台灣不再有雛妓」，而將暗夜悲

1995 年

中國青年和平團評選為「全國績優社會志工團體」

泣少女與 NO 結合，形成新的勵馨 LOGO。

1996 年

教育部頒發「推廣社會教育有功團體獎」

2000 年

89 年度「國家公益獎」

由少女，「十字架，大圓圈」和一個「NO」所組成。紅色的 NO

2002 年

第一個獲得 ISO 品質認證的社會福利組織 / 公關基金會傑出公關獎

是警告、禁制之意；表明反對販賣雛妓，反對利用未成年少女

之「優異公共服務獎」

從事性交易色情行業。綠色的大圓圈，是保護、圓滿的象徵；

2003 年

內政部「92 年度全國推動家庭暴力性侵害防治工作有功團體」

隱含家的本質，並具有救生圈的意象；看不出臉孔的少女，她

2004 年

國家資源聯盟（Resource Alliance）亞太地區 NGO 卓越獎

的身影在大圓圈中，背景是隱然可見的十字架。

2005 年

行政院國家永續發展獎之社團永續發展績優獎

1996-2002

2002- 迄今

董事長蘇希宗獲第 5 屆國家公益獎

採 G 字款的設計，意涵取自 Garden 的第一個字母，G 字末稍的

國際 ASHOKA Changemakers Innovation Award 首獎

箭頭隱含 empower 向上、向前邁進的精神，內緣女性臉型剪影

執行長紀惠容榮獲世界兒童獎章「凱洛格兒童發展獎」首獎

表現機構服務對象的類型。右上角的十字光輝，表現機構為一

（Kellogg's Child Development Award）

基督精神立會之 NGO 組織。

2008 年

法務部推展犯罪被害人保護工作有功團體

2010 年

教育部推廣社會教育有功團體入圍獎 執行長紀惠容榮獲第 5 屆「台灣企業獎」最佳管理人獎 行政院衛生署頒發莫拉克風災救災有功團體獎

2012 年

內政部 101 年推動防制人口販運工作有功團體

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馨愛相傳●跨越第二里路

三、 勵馨走過的足跡

2. 議題倡導

1988 年踏出第一步後，26 年來勵馨馬不停蹄

1992 年至 1995 年 發起「反雛妓社會運動」，推動《兒童及少年性交易防制條例》

1. 直接服務

立法打擊人口販運共犯結構，使遭到性剝削的兒少有專法保障與

1988 年 台灣首創少女中途之家「勵馨園」，展開安置庇護服務，迄今勵馨

介入。

共有 20 所家園。

1997 年至 1998 年 推動「遠離兒童性侵害－找到ㄊㄚ、醫治ㄊㄚ」系列活動，倡

《附錄》

議被性侵害兒少創傷輔導的必要性。

1994 年 成立「蒲公英兒少治療中心」，開啟台灣社會福利組織性侵害諮 商輔導服務。 1995 年起 發展全國少女及婦女服務網絡，全國共 50 個據點提供各式保護

1999 年至 2000 年 倡導「重要他人」概念，主張建構性侵害倖存者友善的支持環境。 2001 年至 2003 年 發表「少女人權宣言」， 倡導「認真善待女兒、啟動少女力量」， 打造台灣新女兒運動，並發起「台灣女兒節」。

服務與倡議。 1998 年

首度承接政府委託公辦民營「龍山婦女服務中心」開啟受暴婦女

2002 年 至今發起「台灣防暴聯盟」，進行暴力防治相關法令之立法與修法工作。

與社區服務。

2005 年 舉辦「東南亞人口運輸防治策略國際研討會」，啟動台灣加入世界「反人口 販運」網絡。

1999 年 至 2004 年 在台中縣及南投縣提供 921 地震災後重建服務，至 2004 年交予當地組織轉型服務。 2001 年起 發展充權少女與婦女服務方案，成立「橄欖石少女成長中心」、 試辦「愛馨小舖」。 2003 年起 跨越中央山脈，成立「台東辦事處」，將服務觸角延伸至台灣東 部。 2007 年起 開展青少女懷孕、收出養服務，承接兒童局「0800-25-7085」未 成年懷孕諮詢專線。 2008 年起 開辦受暴婦女就業服務，創受暴婦女服務之先，協助受暴婦女經濟 獨立。

2005 年 至今發起成立公益自律聯盟，推動台灣 NGO 財務公開透明化。 2005 年 至今引進 V-Day 名劇《陰道獨白》，加入全球反暴力行動。 2006 年 至今發起台灣溫柔革命、V-men 運動，促使男性朋友加入反暴力行列。 2008 年 發起聯合國 CEDAW 台灣民間報告團隊運作。 2010 年 倡議民法親屬篇修法，及刑法遺棄罪條文修正。 2011 年 整合 V 系列反暴力運動，開創 V,shop、發起 V-women、V-girl、V-men 2012 年 發起亞洲少女人權運動，動員 15 個國家、81 個組織、7 萬名少女參與人權

運動。

2013 年 至今引進「全球 10 億人站起來」反暴力行動，讓台灣在全球反暴力行動不

2008 年起 開辦目睹暴力兒服務方案，協助孩子走向健康人生。

缺席。

2009 年起 拓展青少年、青少女就業服務。

3. 創設組織

2011 年起 承接新北市外勞庇護所，開啟人口販運直接服務。

1999 年 發起並協助成立「愛慈教育基金會」，為愛滋病患提供安置庇護及倡議服務。

2013 年起 深化服務，開辦受暴婦幼生活重建最後一里路方案。

2002 年 發起並協助成立「台灣沙遊學會」，提供諮商專業研發與服務。

2014 年起 開創社會企業，增建南投少女中途之家，增設彰化辦事處分事務所

2003 年 發起並協助成立 「台灣少年權益與福利促進聯盟」。 開辦「美國紐約勵馨」。

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馨愛相傳●跨越第二里路

2010 年 協助創設「柬埔寨勵馨」。

7. 弱勢青少年就業服務 / 潛能發展服務

2012 年 在南非設立「南非勵馨」工作站

協助弱勢青少年就學或自立就業；為充權少女、發展自我，主辦台灣 Formosa

4. 其他

女兒獎、女兒工作日、魔法少女性別電力營隊等少女充權活動。

2002 年 至 2007 年通過 ISO9001 認證，為全國第一個獲得 ISO 品質認證的社會福

8. 兒少婦女權益倡導：

《附錄》

利組織。

為實踐終止性暴力，創造性別公義的社會之理想，致力於少年、婦女及家庭暴 力、性侵害防治議題之研究調查與倡導，並積極參與防暴、公益自律、兒少監督等

四、勵馨的服務

聯盟進行倡議。

1. 庇護安置服務 全台設有 20 所庇護所，讓遭受家暴、性侵及特殊境遇婦女、兒少、懷孕青少女 及外勞的安置服務，重建身心靈。 2. 心理諮商服務 北、中、南、東設「蒲公英諮商中心」，提供遭受性剝削或性侵害、受暴女性 及目睹暴力的兒童電話諮詢、心理諮商、沙遊治療等服務。 3. 性侵害防治服務 提倡性別平等教育，針對性侵害被害人心理諮商及性侵害防治宣導工作和被害 人後續追蹤輔導服務。 4. 受暴婦女服務 / 受暴婦女階段性就業服務 提供受暴婦女及孩子社工處遇，協助受暴婦女準備性就業職場，藉由經濟自主， 達成脫離暴力，活出自我的目標。 5. 目睹暴力兒童服務 提供遭受家庭暴力或目睹暴力的孩子緊急安置，生活救助及托育和支持、治療 團體等服務。 6. 青少年懷孕防治服務 / 收出養服務 承接「全國未成年懷孕諮詢專線服務」，提供青少年父母、青少女懷孕服務， 進行預防宣導、電話／網路諮詢、社工處遇、安置待產、追蹤關懷及北、中、南收 ／出養服務。

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勵馨叢書 23

馨愛相傳 ‧ 跨越第二里路 書

勵馨基金會 25 週年特刊

名 馨愛相傳，跨越第二里路 -- 勵馨基金會 25 周年特刊

總 策 劃 財團法人勵馨社會福利事業基金會 發 行 人 廖俊松 總 編 輯 紀惠容 編輯委員 王玥好、廖育珩、廖雪貞、王淑芬、陳貞夙、謝幸吟、王怡雯、 洪雅莉、李玉華、賴文珍、林雅惠、馬梅芬、周碩欣、陳延道、 陳貞樺、楊稚慧、陳 源、張 琳、曹宜蓁 責任編輯 袁宗瑜、陳勝宗 發行單位 財團法人勵馨社會福利事業基金會 總會地址 23143 新北市新店區順安街 2-1 號 1 樓 總會電話 02-89118595

總會傳真

02-89115695

捐款專線 02-66373895

捐款傳真

02-29188377

電子郵件 master@goh.org.tw 網 址 www.goh.org.tw 劃撥帳號 1217497-8 勵馨基金會 總會分部 23143 新北市新店區寶中路 78 號 5、6 樓 分部電話 02-89115585 出版日期 2015 年 7 月 ISBN（PDF）：申請中 展售處（銷售服務）：非營利目的 電子書設計製作（同上） 電子書播放資訊 作業系統：Windows 檔案格式：PDF 檔案內容：文字、圖片 播放軟體：PDF 使用載具：電腦、手機