Alvaro Macalopu Chiu - Portafolio de Escultor

Renacer Espiritual Macalopu Chiu Alvaro

2015 - 2017

Renacer Espiritual Macalopu Chiu Alvaro

2015 - 2017

Taller de ebanisteria • Casa de la cultura San Miguel • 2000

"Desde que tengo uso de razón, siempre estuve obsesionado por manipular, construir, fabricarme algun juguete, modelar barro, plastilina. Desde antes de empezar la escuela, tenía mucho interés por conocer las herramientas y cómo funcionaban todo a mí alrededor. Pasaba los inicios de mi vida en la ferretería de mis abuelos, o en algun taller, aprendiendo a trabajar con las manos, a escuchar y aprender de los mayores".

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Alvaro MacalopĂş Chiu

LA ESCULTURA ES UNA NECESIDAD DE HACER Y DE DIALOGAR CON LA MATERIA Y CON EL ESPECTADOR. ES A SU VEZ UN RECURSO POTENTE Y EFICAZ PARA EMITIR UN JUICIO DE VALOR O DE FORMULAR UNA REFLEXIÓN PERSONAL. EN MI CASO, DICHA PRÁCTICA, BUSCA UN ENCUENTRO CON MI PROPIA IDENTIDAD (LAS RAÍCES PERUANAS Y LAS ORIENTALES).

ESTAS DOS VERTIENTES QUE ME COMPONEN POSEEN CONGRUENCIAS O MATICES SIMILARES, EN CUANTO A RITOS, MANIFESTACIONES PLÁSTICAS, LA RELIGIOSIDAD POR LO MÍSTICO Y LO NATURAL, POR EJEMPLO. MI PROPUESTA ARTÍSTICA TRATA INSERTARSE Y HACERLE FRENTE A UN CONTEXTO CONTEMPORÁNEO, AGITADO, SUPERFICIAL, GLOBALIZADO; .POR MEDIO DE LA ESCULTURA MATERIAL, TENIENDO COMO PROTAGONISTA PIEDRA TRABAJAR CON LA PIEDRA IMPLICA TOCAR EL ESPÍRITU DE LA TIERRA, SIMBOLIZA MI PROPIA PERPETUIDAD, LA PERMANENCIA DE MI CONCIENCIA DESPUÉS DE MI EXISTENCIA. LA PIEDRA PODRÁ SER EL MEDIO PARA PODER PONER EN VALOR NUESTROS NEXOS CULTURALES Y TAMBIÉN PARA HABLAR EN EL LENGUAJE DE LA TIERRA, Y PLASMAS IDEAS QUE TOMAN DE INSPIRACIÓN LA GEOGRAFÍA, EL PAISAJE, LOS SERES QUE .LA HABITAN Y TAMBIÉN DE LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA QUE LA MODELAN PARA TRABAJAR LA PIEDRA ME ES NECESARIO RENDIRLE CULTO, PEDIRLE PERMISO A LA TIERRA, ARMONIZAR CON ELLA Y CON EL LUGAR DE DONDE FUE EXTRAÍDA. PARA ELLO, ME VALGO DE LA TRADICIÓN ANDINA, LA CUAL ESTABLECE LA RECIPROCIDAD CON

EL

COSMOS

Y

CON

LOS

DEMÁS

MEDIANTE

ACCIONES

SIMBÓLICAS.

LOS

RITOS DE OFRENDA, DE PAGO A LA TIERRA ME PERMITEN CONECTARME CON MI .CONCIENCIA, CON EL COSMOS Y TAMBIÉN RENDIRLES HOMENAJE A MIS ANCESTROS TENGO COMO FINALIDAD DESPERTAR LA MÍSTICA PERDIDA DEL HOMBRE, INTENTAR SACARLO DE SU QUEHACER AUTOMATIZADO, HACER QUE VUELVA A PRESTAR ATENCIÓN A FENÓMENOS SIMPLES Y SINCEROS EN SU VIDA CON EL FIN DE QUE PUEDA ENMENDAR .SU FRAGMENTADA RELACIÓN CON LO NATURAL Y CON SU PROPIA IDENTIDAD

Peso del equilibrio En esta serie se pretende evidenciar los métodos constructivos y procedimentales primitivos que son el ensamble y la superposición de elementos por agrupación. Así mismo es importante conservar la integridad formal de la piedra para poder evidenciar su carácter natural yuxtaponiéndolo con la precisión del ensamble, de esta forma desencadenar la visibilidad de la ruptura armónica, convertida en peligrosa, por la quietud del equilibrio.

Se trata de una interacción física de la penetración de la piedra consigo misma, que conserva la unidad de un material contenedor de lo sagrado y milenario.

Las piezas poseen un carácter robusto y arcaico que nos remiten al origen del hombre, al inicio, cuando las manifestaciones líticas se erigían a lo largo del planeta con el afán de venerar a los espíritus y fuerzas de la naturaleza.

Peso del equilibrio I • 2015 Ensamble. Piedra lutita y granito verde • 81 x 30 x 50 cm

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Peso del equilibrio I • 2015 • Detalles

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Peso del equilibrio II • 2015 Ensamble. Piedra lutita y granito gris • 61 x 78 x 22 cm

Reflejo dimensional Proyecto de emplazamiento Este proyecto se realizó como parte de un ejercicio de la formación de Escultura en la PUCP. En el cual se proponía un espacio dentro del campus para ser intervenido de mane-ra con un emplazamiento a nivel de proyecto.

Reflejo dimensional proponía un recorrido lineal en granito ne-gro siguiendo los ángulos del muro inca de la huaca 20, en el que discurriera el agua para generar un reflejo del cielo, el muro y de quien lo viera.

Este proyecto se inserta en los alrededores de lo que fue un antiguo cementerio de pescadores y por donde también sur-caba un perdido canal de agua en la zona de Maranga, es por eso que es imprescindible trabajar con agua, para conectar con la preexistencia de la energía del lugar.

La piedra negra, simboliza lo fúnebre, y el agua, el móvil que simboliza el tránsito, y la fluidez de nuestros pensamientos y de la energía de los antepasados que yacen allí. Bajo la lógica de lo cíclico (valor tomado de la cosmología andina), el agua no solo es ocaso sino inicio, al final del recorrido se genera un espacio verde alimentado por la filtración del agua.

Concluyendo la idea se trabajó cinco piezas en piedra granito con el fin de darle un cuerpo material al proyecto. Estas esculturas, explo-ran de forma abstracta la intención de la propuesta. Simbólicamen-te funcionan como instrumentos maquetas y simuladores a escala.

Reflejo dimencional โ ข 2015 Fotomontaje. Vista panorรกmica del proyecto y esquema de detalles

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Reflejo dimencional • 2015 Prueba material insitu

RD • 2015 Granito negro con agua • 21 x 53 x 25 cm

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RD 2 • 2015 Granito negro y amarillo con agua • 56 x 37 x 28 cm

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RD 3 • 2015 Piedra lutita verde con agua • 16 x 17 x 15 cm

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RD • 2015 Piedra lutita verde y granito negro con agua • 10 x 14 x 8 cm 25

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1/650 • 2015 Piezas superpuestas. granito gris con agua • 15 x 55 x 34 cm

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Receptáculo de Luz La obra trata de emocionar y anclar al hombre hacia lo primitivo, lo místico, lo ritual. “Renacer” trata, con sus formas y con su material, tocar la fibra primitiva del hombre.

Receptaculo de Luz, la primera en realizarse, esta emplazada orientada en una determinada posición cardinal para estar en sintonía con el sol. Su forma fálica hace alusión a lo masculino, y el mármol refleja la luz del sol y le da un aspecto luminoso.

Las tres principales partes que conforman el cuerpo de la obra serán el Hanan Pacha (el mundo de arriba, el del dios ordenador Wiracocha, de los astros y los fenómenos atmosféricos), Kay Pacha (el espacio presente, el mundo de los hombres), Urin Pacha (El mundo de abajo, de los muertos, los espíritus y la mamapacha).

La piedra lleva un canal central que se amplía en su caída, tiene en su origen un círculo perfectamente tallado, el que hace alusión al origen. En lo alto, dentro del círculo, lleva una perforación que atraviesa la piedra y por donde recibe la fuerza del sol y el agua.

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Particularmente me sucede que cuando trabajo en lo mío, compenetrado cuerpo, mente, alma y materia, aflorando mi lado más instintivo e irracional, prefiero trabajar bloqueado de la energía visoria de la gente, es decir, escondido y sin miradas.

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Renacer Espiritual – Receptaculo de luz • 2016 • Proceso

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Renacer Espiritual – Receptaculo de luz 2016 Proceso . Detalles

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Renacer Espiritual – Receptaculo de luz • 2016 Marmol travertino, granito y piedra lutitas 250 x 270 x 172 cm 41

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Renacer Espiritual – Receptaculo de luz • 2016 Fotomontaje, Reserva de Paracas

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La piedra se vuelve un símbolo portador de lo sagrado, y portador del alma de la tierra que me permite comunicarme con el cielo, tiene parte de mí, le ofrecí mi tiempo de vida, mi salud, ya no lo recuperare, me impregne de ella. Intento sellar parte de mi espíritu, mediante la intervención en la piedra, para así poder sobrellevar el tiempo y dejar un registro sensible de mi etérea existencia. En ese sentido mi trabajo se convierte en parte de un ritual de sacrificio, una transmutación de la fuerza y el tiempo en la materia para generar un sentido, una visión que tuve y que quiero compartirla al grupo humano.

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MESA LUNAR Las piezas de “Renacer” intentar servir de ofrenda para el cosmos, cuales pequeños hitos adoratorios. La segunda pieza, Mesa Lunar es la dualidad opuesta a la estela, esta pieza toma de referencia a la luna y se desempeña como un observatorio del firmamento en el espejo de agua que se forma con las precipitaciones en la concavidad central de la pieza.

También se encuentra representado una laguna y la montaña a escala. Replicando una pampa andina donde se planteo insertar la pieza ya finalizada.

El echo de contener el agua, suple para mi la necesidad de traer el cielo a la realidad material, para tocarlo, para sentirlo.

La obra contara también con elementos móviles, táctiles, prácticos; pensados como instrumentos de mediciones físicas, de tiempo, espacio, territorio y astrología. Se realizó, en la cumbre de la pieza una incisión donde se calza una piedra angular que sirve a la vez de vaso ceremonial ritual y que da de beber a los canales que conducen a la fosa principal. Además, se tallaron piedras redondas que al ser soltadas en la piedra trazan la pendiente de esta hasta caer de forma elíptica en la poza, este tiene una alusión simbólica a los movimientos de rotación de la tierra alrededor de la galaxia.

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Nunca me encuentro tan lleno y satisfecho como cuando estoy inmerso en la naturaleza, donde la huella del hombre casi ni se distingue y en algunos casos armoniza religiosamente con el entorno. Es en estos lares es donde puedo percibir la voluntad viviente de la Tierra. Se genera en mi entonces una experiencia a priori meramente sensorial, manipular texturas orgĂĄnicas, saborear el viento, oler la tierra, conmocionarme con los cambios tĂŠrmicos, vislumbrar el horizonte limpio y ver el cielo que se muestra desnudo.

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Extraccion y traslado del material desde cantera proxima al KM. 22 av. Tupac Amaru-Carabayllo

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Renacer Espiritual – Mesa lunar • 2016 Proceso

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Renacer Espiritual – Mesa lunar • 2016 Granito gris • 200 x 1.75 x 85 cm Fotomontaje, Laguna Querococha

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Renacer Espiritual • 2017 • Montaje y vista de instalación Exposicion Colectiva "Espacio Experimental II" Museo de Arte Contemporaneo (MAC)

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Pachatopías Proyecto Interdiciplinario - Exposicion Colectiva Exposición realizada en el museo Amano organizada por la FAU y la Pontificia Universidad Católica del Perú en el marco de sus 100 años.

Este proyecto está orientado a hacer un ejercicio participativo de alumnos de la Facultad de Arquitectura y la Facultad de Arte, también egresados; para desplegar sus posibilidades creativas y reinventar la iconografía prehispánica, de esta manera, poder concebir un sincero sentido de apropiación para el grupo humano peruano actual. Incorporando en esta praxis, en el diseño y el arte, conceptos formales y conceptuales originados en el escenario prehispánico peruano.

Un proceso que a priori, se enfocó en el exhaustivo análisis compositivo de la lógica secuenciales encriptados en los hallazgos arqueológicos, textiles, cerámicos, etc. La muestra estuvo compuesta de cuadros, esculturas, performances.

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Pachatopías • 2017 • Vista de la exposición • Museo Amano

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Pachatopías • 2017 • Detalle de montaje • Museo Amano

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Pachas 1. Mar mullu I 2. Dualidad alucinada 3. Aiapaec 4.Caracol bicéfalo

2017 Impresión giclée sobre papel double weigth 60 x 60 cm

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Pacha. Mar mullu II • 2017 Impresión giclée sobre papel double weigth

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Pacha. Piel de amaru • 2017 Impresión giclée sobre papel double weigth

Pachatopías • 2017 • Detalle de montaje • Museo Amano

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Pacha. Chakana luna • 2017 Impresión giclée sobre papel double weigth

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Pachatopías • 2017 Vista de la exposición • Museo Amano

EL Relieve imaginado Mediante la observación en el medio natural, se intento captar la acción sutil del viento en la arena y el desierto. Las piezas Duna y Olas tratan de evidenciar formas modulares, serpenteares y recurrentes halladas en micro y macro escala con estos tres elementos.

Los fotomontajes forman parte del cuerpo de la investigación del proyecto, tambien intentan evidenciar la relación modular de formas que se desarrollan en la naturaleza, tanto en la geografía como en los elementos que la conforman. Se presenta la relación ambigua por ser casi idénticas que existe entre una imagen satélital y una panorámica.

El proyecto que concluye la idea de “El Relieve Imaginado” es el mismo que lleva su nombre. La instalación en piedra presenta una relación opuesta y complementaria entre la materialidad preexistente de la piedra, originaria del paraje desértico peruano versus la intervención del pulido, el cual hace alusión al agua, además, se abstrajo su acción en la naturaleza para trabajar la erosión, lo horadado, el rastro pulido, lo húmedo.

En el proceso de trabajo se tomaron en cuenta valores propios de la filosófica andina, aquí radica la importancia de conjugar la acción del viento en interacción con la del agua sobre la piedra, con el fin de conformar un cosmos organizado; también se efectuó la luqta o pago a la tierra, para pedirle permiso antes de siquiera tocar la piedra y para propiciar un trabajo respetuoso y coherente con la propia potencia física de cada piedra.

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Sin título • 2017 Fotomontaje

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Sin título • 2017 Fotomontaje

Sin título • 2017 Estudio cinético del agua

Sin título • 2017 Estudio cinético del agua

Olas • 2017 Granito gris • 95 x 50 x 50

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Duna • 2017 Granito gris • 1.90 x 95 x 80

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El Relieve imaginado • 2017 Proceso

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El Relieve Imaginado • 2017 • Granito • Medidas Variables Vista de instalacion • Exposicion "79 de Arte PUCP" • Centro Cultural (CCPUCP)

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El Relieve Imaginado • 2017 • Detalles

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El Relieve Imaginado • 2017 • Detalles

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Alvaro Macalopú Chiu (Lima, 1994) DOMICILIO ACTUAL: Cl. Francisca Sánchez de Pagador 120. San miguel. Lima Teléfonos: 2630370/ 95523477 CORREO ELECTRÓNICO PERSONAL: a.macalopu@pucp.pe

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